Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Dunungé 12 km sakuloné Falköping ing Kabupatèn Västra Götaland, Swèdhen
Gréja iki kalebu kabiskopan Skara
Gréja iki salah sijiné gréja watu sing lawas dhéwé ing Swèdhèn
Lukisan témboké sing saka abad kaping 15 uga kawentar, katoné iki karyané Master Amund
Gréja Gökhem iku salah sawijining gréja tuwa dhéwé ing Swèdhen
Sawisé upengan uwit dianalisis umuré (déndrokronologi), wong bisa weruh menawa gréja dibangun taun 1077
Olèhé mbangun nganggo watu wedhi lan gamping, asliné kabangun saka apsis bundher, panti iman lan panti umat sing luwih amba
Ana kapèl lan sakristi ing tembé ditambahaké saloring panti imam
Senadyan akèh cendhéla iku digedhèkaké, cendhéla ing sisih lor panti imam ora diowahi wiwit abad Tengahan
Kawursita menara loncèng dibangun déning para narapidana Ruslan ing dasawarsa 1720-an
Plafon kubahé, sing nggantèni plafon kayu sadurungé, dibangun ing udakara tahun 1485
Nganti taun 1720, tau ana layar salib kamenangan lan altar abad tengahan
Banjur ana lukisané Santa Maria sing dilih menyang kapèl
Mimbar gréja saka abad kaping 18 iku diwèhi rerengga lukisan para nabi lan murid Yésus, kamangka orgelé ndarbèni lukisan modhèren para rasul
Patung-patung inukir sangisoré mimbar iku saka abad kaping 17
Gréja iki ndarbèni bak baptis loro, saka abad kaping 12, salah sijiné saka Gréja Överkyrke sing saiki kari puing waé
Témbok lan plafon gréja diwèhi rerengga lukisan témbok ing abad kaping 15 mawa warna coklat, ijo, lan biru-klawu
Lukisan ing plafon kubah ora tau katutup dilabur lan mulané apik kalestarèkaké nganti sepréné
Lukisan ing témbok, sing wis dirèstorasi, kahanané luwih ala
Iku sing ana ing apsis lan panti imam uga ngalami karusakan saka cèt biru, sing dienggo nutup ing abad kaping 19
Olèhé lukisan ing kéné mèmper karo sing ana ing Gréja Södra Råda, nandhakaké menawa kabèh iku bisa waé sing nglukis padha: Master Amund
Panti imamé ndarbèni lukisan perkara Tritunggal, Para Bapa Gréja, lan nabi-nabi
Plafon kubah tengah nuduhaké adegan Panyiptan, kamangkan ing bagéan kuloné ana gambar-gambar dosa pokok lan pitung kabecikan
Santa Maria lan rosarioné bisa dideleng ing témbok lor
Legèndha Katarina saka Iskandariyah dadi rerengganing portik.
Blue Cat Blues 0 1641125 2025-06-24T04:02:35Z InternetArchiveBot Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1731059 wikitext text/x-wiki Blue Cat Blues yaiku sawiji èpisode kartun animasi "Tom and Jerry" taun 1956 lan ditulis, disutradarani lan diprodhuksi déning William Hanna lan Joseph Barbera; èpisode iki dibabar déning Metro-Goldwyn-Mayer ing tanggal 16 Novèmber 1956 ing CinemaScope lan sing kèri dhéwé diprodhuksi nganggo Western Electric
kèri dhéwé diprodhuksi nganggo Western Electric Sound System
Ora kaya lumrahé èpisode kartun "Tom and Jerry", Jerry "ngomong" suwi lan dawa liwat batiné
Tom katon lungguh ing rèl sepur, nunggu sepur tumuju dhèwèké supaya bisa nglakoni nglalu, nalika Jerry sesambat marang kahanan kancané iku lan ngéling-éling kepriyé Tom bisa nganti tekan ing kana
Jerry nyritakaké menawa dhèwèké lan Tom iku kanca kang paling apik, sadurungé Tom kesengsem marang kucing putih kang ayu sing wiwitané katon kaya mbales pangrasané, sadurung ninggalaké dhèwèké marang Butch (ora kaya èpisode liyané, Butch ing èpisode iki sugih), ngatonaké yen kucing putih iku dadi "gold digger" kaya sing wis dibedhèk Jerry
Sanadyan Jerry protès, Tom terus nyoba anggayuh tresnané manèh ananing terus dikalahaké déning Butch, lan pungkasané yaiku Tom mèh klelep ing kalèn
Tom dislametaké déning Jerry, nanging tambah luwih déprèsi nalika Butch lan kucing putih liwat numpak mobil bebarengan nganggo tetenger "JUST MARRIED" ing buri mobil
Nalika "flashback"-é rampung, Jerry ngambungi poto pacaré sadurung dhèwèké liwat tur nikah karo tikus sing sugih; lara ati, Jerry mèlu gabung karo Tom ing rèl lan saya suwi pluwit sepur dadi keprungu nalika kartunné alon-alon ngilang, ninggali nasibé wong loro iku ora temtu
Saliyané iku, "soundtrack"-é resmi dibabar ing album "Tom and Jerry & Tex Avery Too!" minangka nomer 04
Ing "Cartoon Carnival: A Critical Guide to Best Cartoons", juru tulis Michael Samerdyke ngomong, ""Blue Cat Blues" iku ngutang banget marang Tex Avery kanggo guyonané." "Video Movie Guide: 1995" nyebutaké yen èpisodené iku, "antawising adicara "Tom & Jerry" kang paling ala"
Èpisode iki asring dianggep kartun "Tom and Jerry" paling surem amarga isi lan pungkasané
Saliyané iku, èpisode iki asring dianggep minangka èpisode pungkasan; iki klèru, nanging èpisode final sing diprodhuksi Metro-Goldwyn-Mayer yaiku "Tot Watchers" lan sakabèhé èpisode final yaiku "Purr-Chance to Dream" (diprodhuksi déning Chuck Jones ing Sib Tower 12).
Tembung inggih lan injih Tembung "inggih" iku asalé saka tembung Kawi utawa tembung Jawa Kuna "inggi" kang tegesé "ya" utawa "iya"
Tembung Jawa Kuna "inggi" (tanpa pungkasan "h" (/h/))) kang banjur dadi "inggih" (mawa pungkasan "h" (/h/) ing basa Jawa saiki mangkono kuwi ora jeneng aèng jalaran ana tunggalé, kaya ta "gaja" dadi "gajah" "gajah", "dasi" dadi "dasih" "batur wadon", lan "wari" dadi "warih" "banyu"
Tembung "inggih" ing basa Jawa saiki kalebu éwoning tembung krama, ya iku kanggo ngramakaké tembung "iya" (ngoko)
Ing basa padinan tembung iki asring dicekak dadi "nggih", malah ing papan tartamtu, upamané ing wilayah Dhaérah Istiméwa Ngayogyakarta, tembung "inggih" sok diucapaké "injih"/injih/ utawa asring dicekak dadi "njih"/njih/ déning masarakat kono
Basa Jawa iku darbèké masarakat Jawa
Mesthi waé kang nemtokaké utawa mekar tumangkaré basa Jawa iya masarakat Jawa
Sanajan ing sajroné basa iku ana anasir kang satemené (yèn dinalar) luput, ananging yèn kabéh warganing masarakat wis gelem nganggo lan nganggep bener, bab iku wis ora ana pakéwuhé
Contoné, ing basa Jawa Kuna ana tetembungan "tan pamangan, tan panginum," lan "tan panolih"
Tetembungan iki ing basa Jawa saiki dadi "tanpa mangan, tanpa nginum (tanpa ngombé), tanpa nolèh"
Ing kéné, cetha tetembungan "tanpa mangan" lan sapituruté iku yèn digathukaké utawa dijèjèraké karo tetembungan ing basa Jawa Kuna kang dadi sumberé katon gèsèh pedhotané
Sanajan tetembungan "tanpa mangan" lan sapituruté iku bisa diarani luput anggoné medhot, éwa semono kabèh warganing masarakat Jawa wis gelem nganggo lan nganggep tetembungan mau bener
Mulané, tumekané saiki tetembungan "tanpa mangan" lan sapituruté iku kelumrah dinggo ing basa Jawa jalaran dianggep wis bener
Béda karo tetembungan "tanpa mangan" lan sapituruté (sanajan luput nanging wis dianggep bener déning kabèh warganing masarakat), pangucapé tembung "inggih" dadi "injih"/injih/ iku mung winates ing masarakat tartamtu lan durung kaprah tumrap sadhéngah warganing masarakat Jawa (masarakat Jawa iku ora mung winates kang dumunung ing Ngayogyakarta, nanging uga nyakup warganing masarakat Jawa kang dumunung ing Jawa Tengah, Jawa Wétan, lan papan liyané)
Kanthi mangkono, pakecapan "inggih"/inggih/ dadi "injih"/injih/ iku kalebu éwoning pakecapan engon-engonan
Mulané, pakecapan mangkono iku beciké ora dinggo ing basa resmi, kayata sesorah, giyaran radhio, lan sapituruté.
Wazwan Wazwan ( Kashmiri ) minangka panganan multi-kursus ing masakan Kashmiri, sing disiapake dianggep minangka seni lan bangga karo budaya lan identitas Kashmiri
Meh kabèh pasugatan adhedhasar daging nggunakake wedhus utawa pitik kanthi sawetara panganan vegetarian
Iki misuwur ing saindenging Kashmir
Kajaba iku, Wazwan uga disajekake internasional ing festival panganan lan reuni panganan Kashmiri.
Lobio Lobio ( #ALIH ) minangka panganan tradisional Georgia saka macem-macem jinis kacang-kacangan sing wis disiapake (dimasak utawa diresiki), ngemot ketumbar, kenari, bawang putih lan bawang
Ana macem-macem jinis lobio, panas lan adhem.
A thoké Salad Burma, diterjemahake minangka athoke, thohk utawa thouk, minangka bagean saka masakan Burma
Salad kalebu sega, mie, kentang, jahe, tomat, jeruk purut, kacang panjang, lahpet (godhong teh acar), lan salad ngapi (tempel iwak)
Dheweke misuwur minangka panganan cepat saji ing kutha-kutha Burma
Salad mi mie kalebu mie gandum utawa mi beras
Godhong teh fermentasi lan jahe jeruk minangka loro masakan klasik.
Chả giò Chả giò ( Vietnamese: ), uga dikenal minangka nem rán (gulungan semi goreng), minangka sajian sing populer ing masakan Vietnam lan biasane dadi panganan pembuka ing Eropa lan Amerika Utara, ing kana ana diaspora Vietnam gedhe
Yaiku daging sing diobong, biasane daging babi, dibungkus ing kertas beras lan digoreng.
Istilah kasebut asale durung mesthi, bisa uga saka Welsh
Biasane, burgoo nuduhake bubur oatmeal sing dipangan pelaut
Ing Angkatan Darat Inggris, burgoo nyebut panganan sing digawe saka jatah standar panganan biskuit keras lan daging sapi jagung kalengan.
Wong Koréa ing Jepang Wong Korea ing Jepang yaiku warga Jepang saka etnis Koréa
Saiki dhèwèké dadi klompok etnik minoritas paling gedhe ing Jepang
Umume wong Koréa ing Jepang yaiku wong "Koréa Zainichi", utawa kadang-kadang disingkat "Zainichi" (在日, "Zainichi"), yaiku penduduk permanen Jepang saka etnis Korea
Istilah Koréa Zainichi mung nuduhake warga permanen jangka suwe ing Jepang, sing isih njaga kebangsan Joseon (negara Koréa sakdurunge dibagi) utawa kewarganegaraan Koréa Kidul
Tembung "Zainichi" ing basa Jepang tegese "urip ing Jepang", nanging istilah iki umume nuduhake wong Korea Zainichi, amarga jumlahe signifikan ing masarakat Jepang
Warga Jepang keturunan Korea, wong Korea sing entuk kewarganegaraan Jepang sing dinaturalisasi (bisa uga sawise revisi undang-undang 1985), uga warga biasa sing lair ing Jepang, ora diarani Zainichi
Miturut statistik Biro Imigrasi Jepang, ana 593.449 wong Korea ing Jepang ing taun 2007
Data iki ora kalebu wong sing njupuk kewarganegaraan Jepang
Sadurunge ing taun 2005, ana 515.570 wong Korea kanthi status penduduk permanen ("permanent resident")kanthi kategori umum lan khusus, 284.840 wong wus njupuk kewarganegaraan Jepang, 82.666 pengunjung jangka suwe, lan 18,208 siswa Korea ing Jepang, dadi gunggunge ana 901,284 wong
Keturunan Zainichi Korea saiki bisa nyelusuri jejak diasporane nganti wiwitan abad kaping 20, nalika Korea isih dikuwasani deneng kaisar Jepang
Ing taun 1910, minangka asil saka Prajanjian Annexation Jepang-Korea, kabèh wong Korea dadi warga negara Kekaisaran Jepang
Gelombang migran paksa diwiwiti saka taun 1920-an, Sajrone Perang Dunia II, ana akeh warga Korea sing diwajibake gabung karo militer Jepang
Gelombang migrasi uga kedadeyan ora suwe sawise Korea Selatan dirusak ing Perang Korea ing taun 1950an
Akeh pengungsi uga teka sawise tragedi pembunuhan massal ing Pulo Jéju
Statistik babagan imigrasi Zainichi arang banget ditemukake
Nanging ing taun 1988, sawijining klompok nom-noman Mindan sing diarani "Zainihon Daikan Minkoku Seinendan" (재일본대한민국청년회, 在日本大韓民国青年会) nerbitake laporan kanthi irah-irahan "Rama, critakake marang kita babagan dina kasebut
Laporan kanggo mbalekake sejarah kita" (アボジ聞かせて あの日のことを—我々の歴史を取り戻す運動報告書)
Laporan kasebut nyakup survey babagan sebab kenapa generasi pertama wong Korea kanggo imigrasi
Asilipun yaiku 13,3% amarga wajib militer, 39,6% amarga alasan ekonomi, 17,3% amarga bebrayan lan kulawarga, 9,5% kanggo studi/urusan akademik, 20,2% amarga alasan liyane, lan 0,2% ora dingerteni
Survei kasebut ora kalebu wong sing umure kurang saka 12 taun nalika tekan ing Jepang
Integrasi menyang masarakat Jepang
Sawise aktivisme pirang-pirang taun, wong Zainichi ing Jepang saiki wis entuk posisi sing solid
Dhukungan saka organisasi pemuda Mintohren, organisasi kaum Zainichi (Mindan, Chongryon, lan liya-liyane), klompok minoritas liyane (Ainu, Burakumin, Ryūkyū, Uilta, Nivkhs, lan liya-liyane), uga wong Jepang sing simpatik, wis sukses ningkatake iklim sosial kanggo Zainichi ing Jepang
Uga ana wong Korea sing manggon ing Jepang sing nyoba nampilake awake dhewe dadi wong Jepang supaya ora ana diskriminasi
Umume pemudha Zainichi saiki mung nganggo basa Jepang, sekolah ing sekolah Jepang, kerja ing perusahaan Jepang, lan saya asring nikah karo wong Jepang
Umume proses naturalisasi kedadeyan ing antarane para nom-noman, lan umume wektu naturalisasi kasebut pas karo wektu nalika nggoleki pekerjaan resmi utawa perkawinan
Wong sing wis entuk urip sing mantep kadang milih njaga kabangsaan Joseon utawa Koréa Kidul, lan nganggep minangka bagean saka warisan budaya.
Baati Baati ( Rajasthani ) yaiku roti sing tanpa ragi mateng Saka pirang-pirang wilayah Rajasthan, lan ing sawetara wilayah Madhya Pradesh lan negara-negara Gujarat ing India
Iki umure dawa lan kandungan gizi sing akeh , lan, ing wilayah ara-ara samun, kanggo jumlah banyu minimal sing dibutuhake kanggo nyiyapake
Baati umume dipangan nganggo dal, mula uga diarani dal baati
Ing sawetara wilayah, utamane Madhya Pradesh, iki uga dipasang karo mash aubergine panggang sing diarani bharta
Baati uga ana gandheng cenenge karo litti (masakan), populer ing Uttar Pradesh wétan ( Varanasi ) lan Bihar kulon
Kentang "litti", tomat lan aubergine panggang).
Labskaus Labskaus ( pra=| Babagan swara iki ) (uga dieja "Lapskaus" ) minangka spesialisasi kuliner saka Jerman sisih lor lan mligine saka kutha Bremen, Hamburg, lan Lübeck
Bahan utama yaiku daging asin utawa daging sapi kornet, kentang, lan bawang
Sawetara resep nyelehake bit, acar, utawa uga herring, déné liyane duwe bahan kasebut minangka pesen sisih.
Dopiaza Dopiaza (tegese "loro bawang") minangka jeneng sajian adhedhasar bawang
Wis disiapake nganggo bawang, dimasak ing rempah-rempah lan kari lan minangka hiasan
Bawang ditambahake ing rong tahap sajrone masak, mula jenenge
Iki biasane ngemot daging, biasane daging sapi, pitik, wedhus, daging babi, utawa urang ; nanging, bisa uga disiapake kanthi gaya vegetarian .
Tlayuda Tlayuda ( ] ), kadhangkala ditulis nganggo clayuda, minangka panganan gawenan tangan ing masakan tradisional Oaxacan, kalebu tortilla sing amba, lancip, renyah, dipanggang utawa dipanggang sawi-wiji ditutupi panyebaran kacang-kacangan refried, "asiento" ( daging babi sing durung "diatasi" lard ), salad utawa Gobis, alpukat, daging (biasane pitik abon, tenderloin daging sapi utawa daging babi), keju Oaxaca, lan salsa
"Antojito sing" populer, tlayuda asale saka negara Oaxaca
Iki dianggep minangka ikon ing masakan lokal, lan bisa ditemokake mligine ing sekitar Kutha Oaxaca
Tlayudas uga kasedhiya ing tlatah tengah-tengah Meksiko, kayata Mexico City, Puebla, utawa Guadalajara.
Ataksia Ataksia (basa Inggris: ataxia) ya kuwi lelara degeneratif kang manggon ing sistem saraf
Manéka perkara disebabaké karusakan ing utek cilik, bagéan utek kang tanggung jawab kanggo ngoordinasi gerak
Lelara iki bisa nyerang sapa wae, wiwit bocah nganti wong tuwa
Lelara iki kalebu lelara neurologis lan mènèhi pegaruh ing kauripan panandhang nglakoni kagiyatan saben dinané kayata mlaku-mlaku, micara lan migunakaké keterampilan motorik alus
Pratandha ananing lelara ataksia kaya ta: Dhiagnosis
Cara ndhiagnosis pawongan supaya mangerteni yèn kena ataksia ya kuwi: Tamba
Manéka metodhe nambani lelara iki ya kuwi: Nyegah
Cara nyegah lelara ataksia kanthi genetik saka wong tuwa menyang anak durung ditemokaké carané
Ananging cara nyegah lelara iki kaya dénéi:
Mamón Mamón minangka kuwe" sifon utawa spons tradisional Filipina, biasane dipanggang nganggo cetakan kaya kuwe mangkok sing khas
Ing wilayah Visayas, "mamon" uga dikenal minangka torta mamón utawa torta
Varian "mamon" kalebu versi kaya roti sing luwih gedhe sing diarani taisan, versi sing digulung diarani pianoono, lan ladyfingers sing dikenal minangka broas
"Mamón" uga duwe rong jinis sing beda-beda sing biasane nggunakake bahan-bahan sing padha, kayata mamon tostado kaya cookie lan mamo puto kukus" .
Buñuélo A buñuelo ( ] ; Utawa diarani bimuelo, birmuelo, bermuelo, burmuelo, utawa bonuelo ; #ALIH , IPA: ) yaiku fritter adonan goreng sing ditemokake ing Eropa Barat Kidul, Amerika Latin, lan bagean-bagean ing Afrika lan Asia
Iki minangka cemilan populer ing Argentina, Belize, Bolivia, Kolombia, Cuba, Ekuador, El Salvador, Yunani, Guam, Guatemala, India, Italia, Israel, Meksiko, Nicaragua, Panama, Filipina, Puerto Rico, Spanyol, Turki, Uruguay, lan Venezuela
Cara tradisional disiapake ing Natal, Ramadhan, lan ing antarane wong-wong Yahudi Sephardic ing Hanukkah
Biasane bakal diiseni utawa nambah topping
Ing masakan Meksiko, asring disajikan nganggo sirup sing digawe saka piloncillo
Buñuelos sepisanan dingerteni dikonsumsi ing antarane populasi Morisco Spanyol
Biasane kalebu adonan ragi sing adhedhasar gandum, asring dibumboni karo anise, sing digulung tipis, dipotong utawa dibentuk dadi siji-sijine, banjur digoreng lan dirampungake nganggo topping sing legi
Buñuelos bisa uga diisi karo macem-macem, isen manis utawa gurih
Dheweke bisa bunder kanthi bentuk bal utawa bentuk disk
Ing Amerika Latin, buñuelos katon minangka simbol kabegjan.
Mămăligă Mămăligă ( Romanian pronunciation: pra=| Babagan swara iki ;) yaiku bubur sing digawe saka glepung jagung kuning, tradisional ing Rumania
Nyepakake sajian tradisional uga diterusake dening Polen saka L'viv sing kulawargane dipanggoni maneh ing Wilayah sing Wis Dipulih sawise Perang Dunia II
Ing Italia, Switserlan, Slowén, lan Kroasia, panganan iki dimangerteni minangka polenta .
Papa rellena Papas rellena ( Inggris : diiseni kentang) jinis sing paling misuwur ing croquettes ing negara Amérika Latin kaya ta Bolivia, Peru, Chili, Republik Dominika, Puerto Rico, Kuba, Kolombia, lan Karibia
Resep Amerika Latin sing kapisan direkam dicithak ing pungkasan abad kaping 19, sajrone masakan Prancis (antara liya, kaya ta Italia) ndayani Amerika Latin.
Tagine malsouka Malsouqa (uga malsouka - Tunisian Arabic ) yaiku panganan Tunisia sing digawe saka adonan filo, diiseni isi gurih
Jeneng Arab asale saka (lasaqa) sing artine "tetep", nuduhake proses masak njupuk bal adonan mentah lan nemplek ing wajan sing dipanasake kanggo nggawe lembaran filo sing dilapis
Jeneng "Malsouqa" bisa nuduhake babgan pastry lan sajian.
Lomo a lo pobré Lomo a lo pobre, bistec a lo pobre utawa bife a lo pobre minangka panganan saka Chili lan Perú
Bahan-bahan umum kanggo persiapan kasebut yaiku tenderloin daging sapi ( "lomo" Spanyol) sing diiseni siji utawa luwih endhog goreng lan kentang goreng
Bahan-bahan sing mbedakake kalorone yaiku bawang goreng, disedhiyakake ing Chili, lan beras lan gedhang goreng
Beda karo steak lan endhog, "lomo a lo pobre" dipangan minangka nedha awan utawa nedha wengi.
Tembung suwargi lan almarhum Tembung "suwargi" lan "swargi" iku kanggo ngramakaké tembung "suwarga" utawa "swarga"
Tembung "suwarga" utawa "swarga" asalé saka basa Sangsekerta "svàrga" ("svarga")
Déné tegesé "svàrga", ya iku "cahya", "sumorot", "taman", "papan kang sumorot", lan "taman firdaus"
Ing basa Jawa, tembung "suwarga" utawa "swarga" banjur ditegesi "alam kanikmatan padunungané para sukma (kang padha utama rikala urip ing donya)"
Kanthi mangkono, nyebut wong kang wis mati kanggo tembung "suwargi" utawa "swargi" kuwi mengku karep ngajèni utawa ngurmati wong kang wes mati mau lan nggadhang utawa ngajab becik yèn wong kang wis mati mau manggon ing swarga
Déné tembung "almarhum" iku asalé saka basa Arab
Tembung iki kanggo nyebut wong kang wis mati tumrap "wong lanang", déné yèn sing mati mau wong wadon anggoné nyebut nganggo tembung "almarhumah"
Panggonané tembung iki uga mengku karep ngurmati lan pangajab becik marang wong kang wis mati mau salaras karo teges utawa maknané tembung "almarhum" utawa "almarhumah"
Teges utawa maknané tembung "almarhum" ("almarhumah") ya iku "kang rinahmatan" utawa "kang olèh sing kawelasan" (kang olèh sih kawelasan saka Ngarsa Dalem Pangéran Ingkang Maha Kuwasa
Kajaba tembung-tembung mau, ana manèh tembung kang uga sok dianggo nyebut wong kang wis mati, ya iku tembung "sregi" lan "jenat"
Tembung "sregi" iku minangka tembung enggon-enggonan (dhialèk)
Tembung iki asalé saka ingsedaning pakecapan tembung "suwargi" utawa "swargi"
Déné tembung "jenat", asalé saka basa Arab "jannatun" kang tegesé "swarga"
Ananging, panganggoné tembung "jenat" iku lumrahé kanggo nyebut wong kang wis mati tumrap wong biasa (lumrah) kang ora perlu diurmati banget, upamané "jenaté si Dhadhap, jenaté si Suta," lan sapituruté.
Cin Mleng Cin Mleng utawa Nok Nik ya iku salah siji kagunan kang asalé saka Kalurahan Kauman Kidul, Kacamatan Sidareja, Kutha Salatiga
Ing jaman biyèn, kesenian iki digunakaké kanggo nglawan penjajah mliginé Walanda
Kesenian iki wujudé mèh padha karo Ludruk kang asalé saka Surabaya, Kethoprak saka Yogyakarta lan Surakarta, lan Lénong saka Jakarta
Kesenian iki umumé nyritakaké bab kahanan sosial kang ana ing jaman kasebut
Ing jaman penjajahan Walanda, Cin Mleng digunakaké kanggo nglawan para penjajah kanthi cara nyritakaké kahanan sosial masarakat ing jaman semana lan ngandharaké dhawuh kanggo nglawan penjajah
Dasanama Nok Nik diwènèhaké déning masarakat amarga ing kesenian iki mesthi ana paraga noni Walanda
Ananging, ing pasugatan kasebut noni Walanda diparagakaké déning priya, supaya ora dicurigai minangka alat propagandha déning pamarèntah Walanda
Bab kasebut uga ditindakaké minangka upaya masarakat supaya oleh idin saka Walanda kanggo mentasaké kesenian Nok Nik ing désa-désa
Cin Mleng wiwit arang dipentasaké nalika jaman Orde Baru, amarga ana salah sawijining grup kesenian kang dicurigai ngenut paham Kumunismé, saéngga masarakat wedi yèn arep méntasaké Nok Nik utawa Cin Mleng
Ing jaman saiki kesenian Cin Mleng wis meh sirna, amung dipentasaké menawa ana acara-acara tinamtu
Senadyan ta kaya mangkono, uga ora ana upaya saka para seniman ing Salatiga minangka dhaérah asal Cin Mleng kanggo nglestarèkaké kesenian iki
Yèn krungu jeneng Cin Mleng, masarakat mesthi mikir yèn kesenian iki ana sambet rapeté karo Tionghoa
Nanging, menawa dideleng seka sejarahé, jeneng Cin Mleng dijupuk saka swara jin-jin pleng kang diasilaké déning swara jédhor kang digunakaké ing pasugatan iki
Saengga, menawa ditlusur kesenian iki sajané luwih akeh gayutané karo budaya Wétan Tengah
Kesenian iki biasané isiné pacelathon bab kahanan sosial masarakat ing jaman semana, para paraga uga ngajak wong kang ndeleng kanggo mèlu interaksi ing pasugatan kasebut
Saliyané diiringi jédhor, pasugatan iki uga diiringi déning gamelan jawa
Titikané Cin Mleng, para paraga saben lumebu lan ninggalaké panggung mesthi mbeksa, bab iki kang ndadèkaké geguyon utawa dhagelan tumrapé wong kang nonton kesenian iki
Sanadyan akèh dhagelané, nanging kesenian iki tetep ngemot piweling kanggo nglawan para penjajah saka Walanda.
Chapli kebab Chapli Kebab utawa Kabab ( ) [lower-greek 1] [lower-greek 2] yaiku kebab cincang gaya Pashtun, biasane digawe saka daging sapi, daging domba utawa daging pitik kanthi macem-macem rempah-rempah kanthi bentuk patty
Asale saka Peshawar, ing Khyber Pakhtunkhwa provinsi Pakistan, lan uga dikenal ing KPK minangka Pekhawri Chapli Kabab utawa Peshawari Chapli Kabab
Kabab Pekhawri Chapli digawe nganggo daging sapi lan minangka jajanan pinggir dalan sing populer ing saindenging Khyber Pakhtunkhwa lan wilayah liyane ing Pakistan, uga ing sisih wétan Afghanistan lan sawetara wilayah India .
Tombili Tombili (papan lan tanggal lair ora diweruhi, mangkat tanggal 1 Agustus 2016 ing Istanbul) yaiku kucing dalanan
Dhèwèké dikenal amarga potoné dhèwèké kang lungguh lan sèndhèn ing trotoar
Kutha Istanbul ngurmati Tombili sawisé sédané kanthi sawiji patung
Tombili (celukan umum ing Turki kanggo ingon-ingon kang lemu) iku kucing dalanan kang urip ing Ziverbey ing Dhistrik Kadıköy, Istanbul
Kucing kasebut dadi populèr tumrap para warga ing lingkungané amarga gumrapyak lan nyèndhènaké awaké nglawan dalan lumakuné wong-wong
Jalaran pose poto iki, kucing kasebut misuwur ing saindenging jagad sajroning jejaring sosial lan dadi mémé internèt
Ing Dhistrik Kadıköy, dhèwèké olèh akèh pandhèrèk
Ing taun 2016, Tombili lara nemen lan pungkasané séda nalika wiwitan sasi Agustus
Sawisé sédané, sawijining petisi kanggo ngurmati marang dhèwèké pikantuk 17.000 tapak asma lan Mayor Kadıköy, Aykurt Nuhoğlu, sarujuk kanggo mèngeti uripé Tombili kanthi resmi
Juru tatah lokal, Seval Şahin, nggawé patung kang niru pose sing ndadékaké Tombili misuwur, lan patung kasebut diresmèkaké kanggo World Wildlife Day nalika 4 Oktober 2016
Atusan wong teka kanggo mènèhi pakurmatan, lan wakil mayor Kadıköy, Başar Necipoğlu sesorah ing adicara kasebut kang disiaraké ing TV Turki
Sawisé sesasi, patungé ilang
Poto kang didum ing médhia sosial nyebutaké patung kasebut ilang saka panggoné, amung kari plak kuningan patung kasebut