Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Panitia ora bisa nemokaké kayu kang digunakaké kanggo tiang masjid amarga ing Ngayogyakarta ora ana kayu ukuran gedhé
Panitia banjur njaluk surat marang Sri Sultan kanggo Perhutani Jawa Tengah supaya bisa olèh kayu jati kang ukurané gedhé
Panitia oleh kayu kuwi mau ing dhaérah Cepu, Blora
Kayu kang digolèk déning panitia ya iku kayu jati kang umuré wés 150 taun kanggo tiang kang nyangga masjid
Nanging, ana bahan pembangunan manèh kang kudu digolèk panitia
Panitia pembangunan ora bisa nemokaké ompak kang bisa nyangga tiang kayu jati kang ukurané gedhé
Ompak kuwi mau bisa ditemokaké déning para panitia pembangunan ing dhaérah Plèrèt, Bantul
Ompak kang dianggo bangun kuwi mau ya iku ompak bekas Istana Sultan Agung
Masjid Saka Tunggal iki duwé bentuk joglo, duwé menara wesi cacahé siji lan saka cacahé siji
Pembangunan masjid iki dipadhakaké karo adat Jawa, ya iku nalika gawé wangunan mesti ana filosofi lan maksud-maksud liyané
Ing njero masjid ana saka bentung cacahé papat lan sakaguru cacahé siji
Saka bentung lan saka guru yèn dijumlah cacahé ana 5, kuwi nuduhaké lambang Pancasila
Saka guru kang cacahé siji nuduhaké sila kaping pisan, ya iku Ketuhanan Yang Maha Esa
Ing njero masjid uga ana ukiran-ukiran kanggo nambah kaéndahan lan kawibawan
Ukiran kang ana ing njero masjid uga ana tegesé
Ing njero masjid ana ukiran praba
Ukiran praba duwé teges bumi, lemah, lan kawibawan
Ukiran Saton duwé teges déwé lan sawiji.
Ukiran Mirong dicipta déning Dwarawati Prameswari Prabu Brawijaya V lan duwé teges maéjan
Ukiran lung-lungan kembang kang ana ing dodopeksi saka Cirebon lan ukiran tetesan embun ing balok uleng duwé teges sapa waé kang ibadah ing masjid iki muga-muga olèh anugerah saka Gusti Allah
Saliyané ukiran, wangunan Masjid Kraton Saka Tunggal iki uga nduwèni akèh filosofi lan tegesé
Konstruksi masjid iki ana kang bentuké bahu dayung
Bahu dayung duwé teges yèn wong-wong kang salat ing masjid iki dadi wong kang bisa kuwat ngadepi goda iblis angkara murka kang teka saka papat penjuru lan lima pancer.Rangka masjid kang dibentuk uga duwé teges dhéwé-dhéwé
Saka brunjung duwé tlambang usaha kanggo olèh kaluhuran wibawa saka lambang tawonan
Sirah godo duwé lambang kasampurnaan sanjata kang ampuh saka jasmani lan rohani
Saliyané kuwi uga ana dudur kang duwé lambang cita-cita kasampuraan urip lan mustoko kang duwé lambang kaluhuran lan kawibawan
Arisitèk masjid iki, R
Mintobudoyo nalika gawé rancangan masjid kandha yèn ana pelajaran kang penting ing babagan urip manungsa ing donya supaya manungsa bisa olèh kasampurnaan urip.
Guyu Ngguyu minangka eksprèsi swara (ditulis "ha ha ha" utawa "lol" lan liya-liyané), utawa minangka gegambaran kabungahan utawa rasa seneng, utawa ing babagan rasa bungah lan tekanan (ngguyu ing pangrasa)
Minangka asil saka (ing tumindak psikologi) saka lelipuran, cekikik lan bebarengan liyané
Guyon sing akèh bisa nggawa luh utawa uga lara sing sedhengan
Ngguyu minangka bagian saka solah bawa manungsa sing normal saka otek lan bisa mbiyantu manungsa supaya bisa ngresiki swasana ing urip sosial lan bisa nggambaraké emosi ing jejagongan
Ananging ora asring ngguyu minangka cara kanggo nutupi kasusahan sing jero, sing ora bisa diwedharaké
Ngguyu ing 10 menit bisa ngobong 1000 kalori.
Setatsiyun Cèpèr Setatsiyun Ceper (CE) (Carakan: ꦱꦼꦠꦠ꧀ꦱꦶꦪꦸꦤ꧀ꦕꦺꦥꦺꦂ; basa Indhonésia: "Stasiun Ceper") ya iku setatsiyun sepur kelas III/alit ingkang dumunung ing Klepu, Cèpèr, Klathèn
Setatsiyun ingkang dumunung ing dhuwur +133 meter punika kalebu ing Daerah Operasi VI Yogyakarta
Saking setatsiyun menika, mbiyèn wonten percabangan menyang Pabrik Gula Cèpèr Anyar
Wiwit dioperasikaké jalur gandha parsial (sabagéyan) Yogyakarta–Solo minangka sègmèn Srowot–Ketandan ing 2001 lan rampung minangka sègmèn Brambanan–Delanggu ing tanggal 15 Desember 2003, setatsiyun iki nduwéni lima jalur sepur kanthi jalur 2 lan 3 dadi sepur lurus lan baris 5 dadi jalur parkir sepur barang
Kanggé ndhukung operasi jalur gandha, sistem pasinyalan mèkanik ing setatsiyun iki diganti karo sistem pasinyalan listrik sing digawé déning PT Len Industri (Persero) sing wis dipasang wiwit taun 2013 lan banjur wiwit operasi tanggal 12 Februari 2019
Wiwit Maret 2015, setatsiyun iki dadi titik pungkasan déning parjalanan sepur Pupuk Sriwidjaja Palembang
Tujuan liyané yaiku menyang Setatsiyun Gombong lan Maguwo lan diangkut saka Plabuhan Tanjung Intan
Ing sisih kulon setatsiyun iki, sadurungé Setatsiyun Klaten, ana Setatsiyun Ketandan sing ora aktif wiwit jalur ganda Kutoarjo–Solo dioperasikaké.
Lenga samin Lenga Samin ( Basa Arab : , "samn" ) utawa ghee ( Hindi घी, Urdu , Punjabi ਘੋ, Kashmiri ग्याव / - saka Sanskrit "ghṛtə" घृत "padhang" ) yaiku mertega saka kewan sing dijupuk gajihé ( daging sapi, kebo, wedhus, unta, unta ) ( daging sapi, sapi, sapi ) mandhiri
Asli saka wilayah lor saka India anak bawana, lenga iki digunakaké lan diprodhuksi ing anak bawana India, Asia Kidul-Wétan, Timur Tengah, Afrika lor lan Afrika Wétan
Ing India, lenga samin dibedakaké karo "ghee" lan "vanaspati"
Kamangka ing Indonesia "ghee" lan "vanaspati" dipadhakaké karo lenga samin, sanajan "ghee" lan "vanaspati" beda
lenga Samin duwéni 2 jinis, yaiku: Lenga Samin digunakaké minangka lenga masak kanthi manèka resep ing masakan Asia Kidul ( masakan India lan Pakistan ), masakan Asia Tenggara, lan masakan Timur Tengah
Ing Indonesia, ditepungi minangka lenga samin padhet saka lemak sayuran ( lenga sawit )
Ing Arab Saudi samin lenga sing umumé digunakaké yaiku lenga samin kewan
Bentené lenga sayur lan kewan yaiku gandha, lemak sayuran ora beda karo margarin, déné lenga kewan duwé ganda sing enak kaya butter ( "butter" )
Ing India lenga samin umumé digunakaké sayur-sayuran, déné ing semenanjung Arab jinis lenga adhedhasar kewan umumé digunakaké kanggo masak
Masakan Indonesia nggunakaké lenga samin, kaya ta martabak, nasi kebuli, sop wedhus, mughalghal, martabak India, lan soto betawi
Mertèga tawar dimasak ing manci nganti panas kurang luwih nganti kabèh banyu wis nguwab lan protein wis dienggoni
Bagean cuwèran lan bening alon-alon diilangi kanthi nggawa protein susu beku ing sisih ngisor
Bedané karo mertèga, lenga samin awèt disimpen tanpa kudu dipasang selawase ing kulkas yèn dilebokaké ing pakét kedhap udara supaya bebas kelembapan lan nyegah oksidasi Agama
Ing agama Hindhu, "ghee" digunakaké minangka wedang dewa ing kurban ritual ngombe lan lenga bumi
Malah ana puji kanggo ghee
Wong Hindu ngobong ghee nalika nindakaké ritual Aarti, lan minangka lenga lampu kanggo lampu syukur sing diarani "diya" utawa "jero"
Kajaba iku, ghee sing digunakaké ing pernikahan pesta, panguburan, lan adus murti
Ing perayaan agama liyané, ghee digunakaké nalika ndedonga menyang Shiwa nalika prayaan Maha Shivaratri, digunakaké nalika adus phallus kanthi papat barang suci liyané: gula, susu, yogurt, lan madu (limang sesaji suci utawa "panchamrut" )
Ing buku "Mahabharata" Anusasana Parwa, Bhishma ujar manawa ora ana korban sing bisa ditindakaké tanpa bantuan karo yogurt lan "ghee"
Ing pirang-pirang jumlah, ghee digunakaké minangka barang sesajen nalika nindakaké yadnya ( "homam" ) amarga dipercaya panganan kanggo para dewa.
Salad katès ijo Salad katès ijo iku salad pedhes digawé saka irisan katès mentah
Asalé saka wong-wong Laos etnis, uga dipangan ing saindenging Asia Tenggara
Lokal dikenal ing Kamboja minangka bok l'hong , ] ), ing Thailand minangka som tam ( #ALIH , ] ), lan ing Vietnam minangka gỏi đu đủ
"Som tam", variasi Thailand, didaftar ing nomer 46 ing "50 panganan paling enak" ing "donya sing" disusun dening "CNN Go" ing taun 2011 lan 2018
Panganan kasebut gabungké limang rasa utama ing masakan lokal: jeruk, asam, lada , asin, saus iwak gurih, lan supaya tambah enak ditambah gula aren
Bahan kasebut dicampur lan diuleg ing lesung
Minangka jeneng "tam som" nyaranaké, rasa asem minangka rasa sing dominan; Nanging, jeneng Lao sing luwih spesifik "tam maak hoong" secara barès tegesé "katès kabungkus"
Ing Khmer, jeneng "bok l'hong" uga ateges "katès rajang" Ing basa Thai, jeneng "som tam" mung dadi pembalikan jeneng Lao
Nanging, salad liyané sing diiris ing Thailand konsisten karo konvensi Lao jeneng sing tembung "tam" ("diuleg") didaftar dhisik
Sanajan nggunakaké katès, sing bisa dianggep kaya rasa legi, salad iki sejatiné gurih
Yen durung mateng, katès ora duwé rasa sepet
Tekstur kasebut asri lan tegas, kadhangkala nganti krasa ringkes
Iki bisa ngidini woh iki tahan dikalahaké ing lumpang
Ing Laos, salad katès ijo minangka salah sawijining olahan tradisional Laos
Roti salad ing Laos kabèh tiba ing kategori wong tuwa "tam som", sing bisa uga ora ngemot katès ijo, nanging, yen ora ana jinis "tam som" spesifik, umumé dimangerteni kanggo nyebut salad katès ijo
Nanging kanggo kajelasan mutlak, jeneng "tam maak hoong" bisa digunakaké, mula jeneng iki tegese "katès katès"
Ing Thailand, umumé para pelanggan njaluk panyiapan supaya piring kasebut cocog karo citakané
Kanggo khusus ngrujuk gaya asli katès sing disiapaké ing Laos utawa Isan, dikenal kanthi jeneng ส้มตำลาว utawa "som Lao" utawa minangka "tam Lao", lan sajian sing disiapaké ing tengah Thailand bisa uga diarani "som Thai"
Cara tradisional,manèka salad katès ijo lokal ing lurung-lurung ing Bangkok dadi panas amarga ditambahaké lombok rawit panas sing disigar
Nanging, kanthi popularitas sing misuwur ing antarané turis, saiki asring dadi panas
Bebarengan karo katès, sawétara utawa paling akéh barang sekunder ing ngisor iki ditambah lan diuleg ing lèmpèr kanthi alus: Salad katès ijo asring disuguhké karo ketan lan "kai yang" / "ping gai" (pitik panggang)
Sampeyan uga bisa dipangan karo mi seger nasi (Lao: "sen khao poon" / Thai: "dagu khanom" ) utawa minangka panganan cemilan, umpamané, daging babi sing garing
Sajian asring diiringi sayuran mentah ing sisih kanggo nyuda spiciness sajian
Tinimbang papaya, bahan liyané bisa digunakaké minangka bahan utama
Variasi misuwur ing Laos lan Thailand kalebu:
Lenga kedhelé Lenga kedhelé iku lenga sayur-sayuran diprodhuksi saka wiji dhélé
lenga kacang dhelé minangka salah sawijining lenga masak sing saya akéh digunakaké
Kajaba iku, lenga kedhelé uga digunakaké minangka lenga pengeringan "," lenga kasebut bisa atos liwat wektu sajroné mbukak udhara lan nggawé lapisan tahan banyu
Dadi lenga iki uga digunakaké minangka salah sawijining bahan mentah kanggo tinta lan cat
Kanggo ngasilaké lenga kacang kedhelé, wiji kacang kedhelé, ngandhut banyu sing wis diatur, digawé panas nganti 88 ° C, giling, lan lenga sing dieklik kanthi bantuan heksana
Sawisé lenga kacang dhelé diresiki kanthi ngilangaké hexana lan banjur diwenehi bahan tambahan manut karo panggunaan, kadang hidrogenasi
Lenga kacang kedhelé sing murni lan hidrogenasi ana ing bentuk cuwèr ing suhu kamar
Limbah saka olahan ( kacang kedhelé ) digunakaké minangka bahan panganan kewan
Ing taun 2002-2003 tanduran iki terus tuwuh, lenga kedhelé sing diproduksi ing saindenging jagad nganti 30,6 yuta ton utawa setengah kabèh lenga sayur-sayuran sing diprodhuksi ing jagad lan 30 persen produksi kabèh lemak lan lenga (kalebu lemak saka kewan)
Saben 100 lenga kedhelé ngemot 16 gram lemak jenuh, 23 gram lemak ora jenuh, lan 58 gram lemak jenuh majemuk
Konstituen utama asam lemak tak jenuh ing lenga kedhelé yaiku asam alpha-linoleat 7-10 persen, asam linoleat 51 persen, lan asam oleic 23 persen
Lenga iki uga ngemot asam lemak jenuh 4 persen stearic asam lan 10 persen asam palmitik
Asam Linoleat gampang dioksidasi dadi ora kepenak nalika digunakaké minangka bahan masak, saengga macem-macem perusahaan bioteknologi ngembangaké kedhelétransgenik sing ngasilaké wiji kanthi asam linoleat sing sithik
Sakdurungé, proses hidrogenasi ditindakaké kanggo gawé jenuh asam linoleat.
Nelangsa Nelangsa utawa sedhih minangka emosi sing ditandhani dening rasa ora seneng, kelangan, lan ora duwé daya
Nalika sedhih, wong asring dadi luwih meneng, kurang gumregah, lan ndéwé
Nelangsa uga bisa dideleng minangka nyuda rasa ing ati sawetara, sanajan depresi asring ditandhani dening kerugian swasana ati sing terus-terusan lan gedhé sing kadhangkala dibarengi gangguan ing kemampuan wong kanggo nindakaké kegiyatan saben dinané
Tangisan minangka salah sawijining tandha prekara sedhih
Sedhih minangka lawan rasa seneng utawa kabungahan lan padha karo kasusahan utawa kasangsaran.
Tanggul Tanggul ( Inggris : "levee, dyke, embankment" ; Dutch : "dijk" ) ya iku sawijining tembok miring bisa gawèyan manungsa utawa alami, kang digunakaké kanggo ngatur tingkat banyu
Biasané digawé saka lemah lan asring dibangun padha karo kali utawa pasisir
Tembung dike bisa uga asalé saka Walanda "dijk", saka konstruksi dykes wiwit dumadi ing abad ka-12
Bangunan Westfriese Omringdijk rampung ing taun 1250, didegaké kanthi nyambungaké tanggul sing wis dibangun
Déné saka basa Anglo-Saxon, tembung "dic" tegese kanggo njuluki selokan lan dadi tumpukan lemah ing njero banyu, kanggo mbendung banyu Tanggul gawéan
Anas kang utama tanggul gawean yaiku nyegah banjir ing dhataran sing dilindhungi
Nanging, tanggul uga nyandhet aliran banyu kali, nyebabaké aliran sing luwih cepet lan tingkat banyu sing luwih dhuwur
Tangguluga bisa ditemokaké ing pinggir pantai, ing pesisir pasir ora cukup kuwat, ing sadawané kali kanggo dilindhungi saka banjir, ing sadawané sendhang utawa polder
Tanggul uga digawé kanggo tujuan ngetrapaké / netepaké wates perlindungan kanggo wilayah sing dibanjiri uga minangka perlindungan militèr
Tanggul bisa dadi asil kerja bumi sing permanen utawa konstruksi darurat, biasané digawé saka pasir supaya bisa dibangun kanthi cepet sajrone banjir
Tanggul kasebut pisanan dibangun ing peradaban kali Hindus, ( Pakistan lan India sisih lor sekitar 2600 SM) minangka pangarep-arep kanggo urip agraria masarakat Harappa
Kapercayaan kasebut uga dibangun luwih saka 3000 taun kepungkur ing Mesir kuna, ing endi sistem tanggul dibangun ing saindenging 966 km ing pinggir kiwa Nil, wiwit saka bendungan Aswan tekan delta Nil ing pesisir Mediterania
Peradaban Mesopotamia lan Tionghoa kuna uga mbangun sistem tanggul rakseksa.
Lenga sawit Lenga sawit minangka lenga sayur sing dijupuk saka mesocarp wit sawit, umume saka spesies "Elaeis guineensis", lan sithik saka spesies "Elaeis oleifera" lan "Attalea maripa"
Minyak sawit alamiah amarga kandungan alpha lan karoten sing dhuwur
Minyak sawit beda karo lenga inti klapa "kernel (palm kernel oil) sing" digawé saka inti buah sing padha
Lenga sawit uga beda karo klapa klapa sing diasilaké saka inti buah klapa ( "Cocos nucifera" )
Bentenané ana warna (lenga kernel sawit ora duwé karotenoid dadi ora abang), lan isi lemak jenuh
Minyak sawit ngemot 41% lemak jenuh, 81% lenga kernel sawit, lan lenga klapa 86%
Lenga sawit, kalebu lenga sing nduwéni lemak jenuh dhuwur
Minyak sawit semi-padhet ing suhu kamar lan duwé sawétara jinis lemak jenuh , asam lauric (0.1%), asam myristic (1%), asam stearic (5%), lan asam palmitic (44%)
Minyak sawit uga duwé lemak tak jenuh ing bentuk asam oleic (39%), asam linoleat (10%), lan asam alpha linoleat (0.3%)
Kaya kabèh lenga sayur, lenga sawit ora ngemot kolesterol sanajan konsumsi lemak jenuh dikenal dadi paningkatan kolesterol lipoprotein kapadhetan lan lipoprotein kapadhetan dhuwur amarga metabolisme asam lemak ing awak
Minyak sawit uga "GMO gratis", amarga ora ana lenga sawit sing diowahi genetik (GMO) sing dikembangaké kanggo ngasilaké lenga sawit
Lenga sawit minangka bahan masak sing asring dipigunakaké ing negara-negara tropis ing Afrika, Asia Tenggara lan bagean Brasil
Panganggoné ing industri panganan komersial ing wilayah liya didorong biaya produksi sing kurang lan stabilitas oksidatif nalika digunakaké kanggo digoreng
Tanduran sawérnané sawit ngajak para aktivis lingkungan supaya kuwatir amarga karusakan alas sing akéh banget kanggo nindakaké pertanian monokultur sawit
Tanduran palem sawit iki nyebabaké kelangan habitat orangutan ing Indonesia, sing kalebu spesies kaancam
Ing taun 2004, Meja Bunder babagan Kelapa Sawit Sustainable (RSPO) dibentuk kanggo ngatasi masalah kasebut
Malaysia wiwit 1992 wis mbatesi ekspansi ladang sawit ing wilayah kasebut kanthi nindakaké peraturan ing wates tanah minimal negara dadi alas.
Harpsichord Harpsichord utawa piano kuno minangka piranti musik kaya ta piano ingkang swantenipun medal saking pethikan senar mboten dithutuk ngangge "hammer"/pukul kaya déné piano
Piranti punika salah sawijining piranti paling penting ing musik Eropa wiwit abad kaping 16 nganti separo pisanan abad kaping 18, utamane ing jaman "barok" lan jaman "renaisans"
Wujud kapisan harpsichord wonten wiwit tanggal 1400
Harpsichord paling sepuh ingkang tasih wonten, didamel ing taun 1500-an, nalika mekanisme kompleks piranti kasebut wis dirampungake
Umumé, harpsichords kagungan rong utawi luwih "senar", sing saben senaripun ngasilake kualitas nada ingkang sanès
Swantenipun harpsichord dikuatake dening papan swara sing dilebokake ing ngisoripun senar horisontal, sing ngliwati "bridge" sing dipasang menyang papan swara
Mekanisme pethikan senar kasusun saking pirang-pirang "jack", "slide" minangka mindahake jack menyang jarak cedhak utawa rada adoh saka set senar, gumantung saka jack kasebut bakal digunakake utawa ora
Kain damper ngrampungake jack sing dienggo ngalusake senar nalika kunci dibebasake lan plektrum mudhun ing senar.
Ondol singkong Ondol Singkong iku panganan sing asalé saka Karésidenan Banyumas
Panganan iki digawé saka téla sing diparut banjur diwenehi bumbu lan digoreng nganti garing.
Konsol gim Konsol gim yaiku mesin elektronik sing dirancang khusus kanggo main gim vidheo
Piranti tampilan grafis bisa dadi monitor komputer utawa televisi, pengontrol kasebut diarani minangka "joystick" utawa pengontrol
Konsol game iki pisanan digawé dening Atari, ngiring dening Nintendo, sing wis mrentah pasar ing taun 1985-1989
Konsol game modern saiki kalebu PlayStation sing digawé Sony lan Xbox digawé dening Microsoft
Konsol sing kurang dimensi lan gampang digawa metu diarani konsol portabel, kaya ta PlayStation Portable dirilis dening Sony ing 2005, lan Nintendo DS diprodhuksi dening Nintendo.
Magnavox Odyssey Magnavox Odyssey minangka konsol gim video omah komersial pisanan
Konsol iki dikembangake dening tim cilik sing dipimpin dening Ralph H
Baer ing Sanders Associates lan dirilis dening Magnavox ing Amerika Serikat ing September 1972 lan ing luar negeri ing taun sabanjure.
Vaporwave (Inggris: "vapourwave" utawi "vaporwave") yaiku salah siji "mikro-genre" saka musik elektronik, gaya seni visual, lan meme internet sing muncul ing awitan taun 2010
Gangguan kuwatir Gangguan kuwatir (basa Ingris: "Anxiety Disorder") ya iku klompok gangguan mèntal kang ngrasaké kuwatir lan wedi kanthi kang banget
Kuwatir ing babagan mbesuk kudu kepiyé, dènè rasa wedi minangka rèaksi kanggo kaanan jaman saiki
Rasa kasebut bisa nyebabaké gejala fisik, kaya ta munggahé detak jantung lan ana rasa goncangan
Saliyané gangguan kuwatir, ana uga gangguan kuwatir kang umum kaya ta pobia marang tartamtu, gangguan kuatir sosial, gangguan kuatir pisah, agorapobia, gangguan panik, lan mutisme selèktif
Gangguan kuwatir bèda karo apa kang nyebabaké saben tandha gangguan
Wong kang duwè iki luwih saka siji ganguan kuwatir
Tanpa perawatan, gangguan kuatir terus-terusan tetep bakal ana
Perawatan bisa kalebu pangowahan gaya anggoné nglakoni urip, konseling, lan obat
Tèrapi prilaku kognitif minangka dadi sawijining tèknik penyuluhan kang paling umum digunakaké ing perawatan gangguan kuatir
Pangobatan, kaya ta antidepresan, benzodiazepines, utawa blokir beta, bisa nambani gejala kang ana
Sebab kelainan kuwatir minangka gabungan faktor gènetik lan lingkungan
Faktor risiko kalebu riwayat nyiksa bocah, riwayat kulawarga kang duwèni gangguan mèntal, lan mlarat
Gangguan kuwatir bisané dumadi karo gangguan mèntal liyané, utamané dèprèsi, gangguan pribadiné, lan gangguan amarga pangginané zat
Kanggo diagnosis, tandha-tandha biasané kudu paling ora 6 wulan, luwih saka kang bakal diarepaké kanggo kaanan kasebut, lan nyuda kemampuané wong bisa tumindak ing saben dinané
Masalah liyané kang bisa nyebabaké gejala kang padha kalebu hiperlisisme; penyakit jantung; kafèin, alkohol, utawa panggunané ganja; lan mundur saka obat-obatan tartamtu
Gangguan kuwatir bisa njalari nanggepi stres urip, kaya ta kuwatir ngenani prekara dhuwit, penyakit fisik kronis, interaksi sosial, ètnis, lan gambar awak, utamané ing antarané wong diwasa
Kuwatir lan strès mèntal ing nalika diwasa lan tuwa minangka dadi faktor risiko dèmènsia lan penyakit kardiovaskular nalika tuwa
Ing tingkat paling endhek kuwatir ora dadi bab ala
Nyatané, rèspon hormonon saka kuwatir wis ngrembaka minangka mupangat, amarga mbantu manungsa nanggepi bebaya
Panaliti obat èvolusi precaya yèn adaptasi iki ngidini manungsa nyadari manawa ana ancaman potènsial lan tumindak kanthi cara supaya bisa njamin pangayoman utamané
Sejatiné wis ditampilaké manawa wong-wong kang duwè tahap kuwatir kang kurang duwé risiko mati luwih gedhè tinimbang wong kang duwèni rerata tingkat luwih dhuwur
Iki amarga ora anané rasa wedi bisa nyebabaké kacilakan utawa mati
Kajaba iku, pasièn kang nandang lara kuwatir lan dèprèsi ditemokaké morbiditas endhèk tinimbang mung nandhang dèprèsi
Kuwatir ana minangka adaptasi, ing jaman saiki mesthi mikir kanthi ala ing kontèks gangguan kuwatir
Wong gangguan iki duwé sistem sènsitif; mula, sistem dhèwéké metu kanggo rangsangan kang ora mbebayani
Kala-kala gangguan kuwatir kedadèyan ing wong-wong kang wis ngalami traumatik, nuduhaké paningkatan kuatir kuatir yèn katon bocah bakal duwe masa depan kang angel.
Ing kasus kasebut, gangguan kasebut muncul minangka cara kanggo prédhiksi manawa lingkungané individu bakal terus ancaman
Wis diwènèhi warta manawa tingkat kuwatir kang dhuwur ya iku rèaksi babagan kaanan sosialé wis owah wiwit jaman Palèolitik
Contoné, ing Jaman Watu ana kontak antara kulit kang luwih gedhé lan luwih akèh bayi dirawat dèning ibuné, iku minangka stratègi kang nyuda kuwatir
Kajaba iku, ana uga interaksi kang luwih gedhé karo wong njaba ing jaman saiki tinimbang karo sesambungané mung antarane suku suku kang cedhak
Panaliti nyatakaké yèn kekurangan interaksi sosial kang terus-terusan, utamané ing taun formatif, minangka panyebab strès kuwatir kang dhuwur
Gangguan kuwatir bisa uga dadi akibat saka penyakit èndokrin kang ndasari hiperaktifitas sistem saraf, kaya ta pheochromocytoma utawa hipthiroidisme
Kuwatir lan dèprèsi bisa disebabaké dèning migunakaké alkohol sembarangan, kang umumé kedadèyan saya mundhak kanthi
Malah nggunakaké alkohol kang sabar, bisa nambah tingkat kuwatir ing saben wong
Kafèin, alkohol, lan katergantungan benzodiazepine bisa dadi luwih parah utawa nyebabaké rasa kuwatir lan serangan panik
Kuwatir umumé dumadi sajroné fase alkohol kang tenanan lan bisa tahan nganthi rong taun minangka bagèan saka sindrom penarikan pasca akut, kira-kira seprapat wong iso mandheg saka ngombè alkohol
Ana siji panalitèn ing taun 1988-1990, penyakit kira-kira setengah pasien kang ngladèni layanan kasèhatan mèntal ing salah siji klinik kejiwaan rumah sakit Inggris, amarga ana kaanan ganguan kuwatir kaya ta gangguan panik utawa pobia sosial, ditemtokaké minangka akibat saka alkohol utawa ora bisa mandheg saka benzodiazepine
Prognosis bèda-bèda gumantung saka saben kasus lan panggunané perawatan kanggo saben wong
Yèn bocah-bocah iki ora diobati, dhèwéké nemoni risiko kaya ta asil ing sekolah, nyingkiri kegiatan sosial kang penting, lan penyalahgunaan zat
Bocah-bocah kang duwé gangguan kuwatir umumé duwé ganguan liyané kaya ta dèprèsi, gangguan mangan, kelainan dèfisit kawigatèn lan ora pati ati-ati
Fokus saya tambah kanggo nyegah gangguan kuwatir
Ana bukti tèntatif kanggo ndhukung panggunané tèrapi prilaku kognitif lan tèrapi kang kepènak
Ulasan taun 2013 ora nemokaké cara kang èfektif kanggo nyegah GAD ing wong diwasa
Tinjauan 2017 nemokaké manawa intervènsi psikologi lan pendhidhikan duwé keuntungan sethithik kanggo nyegah rasa kuatir.
Sultan Syarif Hamid II Sultan Hamid II, lair minangka Syarif Abdul Hamid Alkadrie (cara Arab: ‎ ), putra pambarep Sultan Pontianak ka-6, Sultan Syarif Muhammad Alkadrie (lair ing Pontianak, Kalimantan Kulon, 12 Juli 1913 – séda ing Jakarta, 30 Maret 1978 ing yuswa 64 taun) yaiku sultan kaping 8 saka Kasultanan Pontianak lan pangarsa nagara pérangan Kalimantan Kulon wiwit taun 1946 nganti dibubarké ing
wiwit taun 1946 nganti dibubarké ing taun 1950