Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Kue bulan diwiwiti kanthi nawakaké panganan kanggo sesaji lan ngabekti marang para leluhur ing musim gugur, sing biasané dadi mangsa panén sing dianggep penting ing budaya pertanian adhedhasar budaya China
Pangembangan jaman saiki nggawé rembulan ing wulan khas musim gugur ing musim semi kanggo jajanan jajan lan hadiah nalika isih ana gandhengané karo perayaan festival musim gugur
Sawétara legendha ujar manawa kuwé bulan asalé ing Dinasti Ming, sing ana gandhengané karo pemberontakan heroik Zhu Yuanzhang sing mimpin petani Han nglawan pamrentah Mongol
Nanging sejatine, Kuwé iki wis kacathet ing sejarah wiwitan saka Dinasti Song
Saka iki bisa dipesthèkaké manawa pacar wis misuwur lan wis ngerti anané suwé sadurungé Dinasti Ming diadegaké
Nggawé kuwé rambulan ing Indonesia dhasar asalé saka gaya nggawé Guangdong lan Chaozhou
Kuwé bulan uga ora dikepung saka pengaruh lokal liwat nggunakaké bahan sing gampang kasedhiya ing Indonesia kaya ta godhong pandhan, walnut lan durén, saengga ana macem-macem variasi rasa anyar sing ora ditemokaké ing versi asli
Lan ana pirang-pirang kategori liyané sing minangka asil saka inovasi ing gaya nggawé bulan dadi gaya anyar ing pasar.
Bun cha Bún chả ( Vietnamese: ) minangka panganan Vietnam, sing dianggep asalé saka Hanoi, Vietnam
Bún chả disuguhaké daging babi lemak bakar ( "chả" ) kanthi piring mi sing "digoreng" putih ( "bún" ), lan bumbon "sing diisi" santen
Sajian kasebut diterangaké ing taun 1959 dening penulis panganan Vietnam Vu Bang (1913-19194) sing nggambaraké Hanoi minangka kutha "transfixed by bún chả." Restoran kapisan ing Hanoi yaiku ing Gia Ngư, Distrik Hoàn Kiếm, ing Old Quarter ing Hanoi
Bún chả asalé lan tetep misuwur ing Hanoi
Ing njaba Hanoi, ing kabèh wilayah Vietnam, sajian sega vermicelli lan daging panggang sing diarani bún thịt nướng
Bún chả dumadi saka pirang-pirang bahan, yaiku:
Bánh cuốn Bánh cuốn ( Vietnamese: , "lembaran sing digulung" ) yaiku panganan Vietnam sing asané saka Vietnam Lor
"Banh cuốn" digawé saka kulit tipis saka sudhut kukusan fermentasi beras banjur dicampur karo saka daging babi masak, jamur lemah akéh pengalamané, rajangan jamur kuping kayu, lan brambang minced
Kanggo panganan iki biasané kalébu "chả lụa" (sosis daging babi Vietnam), timun irisan, lan kacang buncis, kanthi saus dicelup yaiku saos iwak sing diarani "nước chấm"
Kadhangkala, tetes "cà cuống", yaiku inti saka manci banyu raksasa, "indikasi Lethocerus", ditambah ing "chướm nước" kanggo rasa tambahan, sanajan bahan iki sithik lan cukup larang
Lembar beras ing "bánh cuốn" banget tipis lan alus
Iki digawé kanthi kukus bungkus nasi sing rada diisi ing kain sing diuripaké ing panci banyu sing nggodhok
Iki minangka piring sing entheng, lan umume mangan kanggo sarapan ing endi wae ing Vietnam
Versi beda "bánh cuốn", sing diarani "bánh cuốn Thanh Trì" lan "bánh cuốn làng Kênh", bisa ditemokaké ing Thanh Trì, distrik kidul Hanoi lan desa Kênh Nam Định, sawijining desa kuna ing tengah kutha Nam Định
"Bánh cuốn Thanh Trì" utawa "Bánh cuốn làng Kênh" ora nggulung, nanging mung sega nasi sing dipangan nganggo "chả lụa", bawang goreng, utawa udang
Panganan jinis iki dikenal ing masakan Thai minangka "khao phan" ( #ALIH ; surem "bungkus beras")
Iki dianggep minangka keistimewaan provinsi Uttaradit sing dipangan seger digawé kanthi pirang-pirang variasi, nanging uga srengenge garing
Versi garing asring duwé rempah-rempah sing ditambah karo dheweke lan populer digunakaké minangka bungkus kanggo salad pedhes sing digawé karo mi lan daging babi
"Khao phan" ora gampang ditemokaké ing tlatah Thailand.
Bò lúc lắc Bò lúc lắc ( daging sapi iris sauté ) minangka sapiring masakan Vietnam sing didhukung nganggo basa Perancis sing ngemot daging sapi sauteed karo timun, salad, tomat, brambang, lada, lan kecap
Daging sapi dirajang dadi cilik-cilik ukurané kothak ( "hột lúc lắc" ) sadurunge "disedhot"
Daging sapi minangka bahan mewah ing masakan Vietnam, sajian kasebut biasane ditawani ing acara resmi, kaya ta jamuan pesta lan ambal warsa
Saiki, umumé panganan umum ing warga Vietnam
Ing AS asring diarani "goyang daging sapi", yaiku terjemahan barès saka jeneng Vietnam lan nuduhaké bagean saka proses masak
Bò lúc lắc uga populer ing Kamboja sing sajian kasebut dikenal minangka "lok lak"
Sanajan dadi panganan saka Vietnam, umumé dianggep dadi bagian saka masakan Kamboja
Bò Bít Tết (daging lembu Vietnam) lan Bò Né (daging sapi flank Vietnam) padha panganan ing Vietnam
Diowahi saka masakan Perancis, biasané duée daging sapi cilik lan endhog gorèng sing panas banget lan asring masak ing wajan panas
Dhèwèké asring disajikan karo gorèng, salad, saos, lan polos Banh Mi.
Veronica Koman Veronica Koman yaiku salah sijining aktivis hak asasi manungsa lan pengacara asal Indonésia
Dhèwèké diwènèhi Penghargaan Hak Asasi Manusia Sir Ronald Wilson ing wulan Oktober 2019.
Ravio Patra Ravio Patra (lair ing Kota Bukittinggi, Sumatra Barat, 1992; umur taun ) yaiku peneliti ing babagan kabijakan umum lan demokrasi asal Indonesia
Dhèwèké akèh dikenal wong Indonesia amarga mènèhi kritik marang pamaréntah Joko Widodo
Ing tanggal 22 April 2020, Ravio dicekel Polisi Nasional Indonesia kanthi tuduhan nyebar pesen rantai Whatsapp kang bisa gawe rusuh ing masyarakat
Iki dinuga tumindak "hacking" marang tilpun sélulèr Ravio
Yayasan Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI) nganggep kasus iki minangka simbol anti kabebasan suara.
Veronica Halim Veronica Halim yaiku salah sijiné desainer grafis lan juru kaligrafi saka Indonesia
Veronika uga nulis buku babagan kaligrafi ing basa Jepang, Inggris lan Jèrman
Veronica miwiti kariré ing desain grafis lan mbukak studio iklan sadurunge makarya ing donya kaligrafi
Dheweke aktif nindakaké werna-werna acara kaligrafi ing Indonesia, Singapura lan Jepang
Karya kaligrafiné bisa ditemokaké ing toko Kamisoe ing Kyoto, Jepang
Ing Indonésia, karya kaligrafi biasane digunakake ing pahargyan lan liya-liyané minangka unsur dèkorasi
Veronica iku salah sijining alumni desain komunikasi ing Universitas Swinburne, Melbourne, Australia
Nalika sinau desain ing kono, dheweke wis kenal karo jagad kaligrafi sing isih disinauni nganti saiki
Veronica uga nulis buku babagan kaligrafi, yaiku:
Yongky Safanayong Yongky Safanayong (lair ing Bandung, 26 Agustus 1950, wafat 11 Maret 2015) yaiku salah sijiné juru grafis misuwur ing Indonesia, uga dadi perintis ing pendhidhikan desain grafis ing Indonesia
Dhèwèké almuni jurusan Desain, Universitas Trisakti, Jakarta, 1980
Dhèwèké banjur dadi dosen ing universitas sing padha wiwit taun 1980-2004
Saliyane mulang, dhèwèké uga dadi desainer (ora mung grafis, nanging uga produk, tekstil, interior kaliyan mébel)
Yongky Safanayong uga ngarang buku:
Joko Driyono Joko Driyono utawa biasa disebut Jokdri yaiku sawijining pangurus bal-balan Indonesia, kang dadi pelaksana tugas (PLT) Ketua Umum PSSI ing taun 2019, ngganti Edy Rahmayadi sing metu
Jokdri nduwé posisi Wakil Ketua PSSI wiwit tanggal 10 Novémber 2016, sawise dheweke dadi ketua, jabatan dadi timbalan ketua sementara diisi dening Iwan Budianto
Ing tanggal 2 Novèmber 2019, Mochammad Iriawan menang mutlak ing Kongrès PSSI Luar Biasa kanthi entuk 82 swara ing Hotel Shangri-La ing Jakarta
Mochammad Iriawan alias Iwan Bule dipilih dadi Ketua PSSI 2019-2023
Jokdri dadi tersangka ngrusak barang bukti kasus skor pesenan dening Satgas Antimafia Bola saka kepulisian tanggal 14 Februari 2019.
Dhaptar aksara ing Indonésia Artikel iki ngemot pratélan aksara sing digunakaké ing macem-macem basa ing Indonésia
Askara ing Indonesia bisa dibagi dadi rong klompok gedhé, yaiku aksara dhaérah sing dikembangaké dening aksara Pallawa (kulawarga aksara iki biasané diarani aksara Nusantara) lan aksara njaba sing nganggo utawa tanpa modifikasi, kaya ta Latin, Arab lan Cina.
Pena Hitam Pena Hitam yaiku salah sijiné kolektif kagunan rupa kanggo para individu utawa klompok sing duwé hobi nggambar, ilustrasi utawa dhesain grapis
Pena Hitam wis duwé jaringan sing jembar lan wakil ing macem-macem kutha ing Indonesia, kaya ta Jakarta, Surabaya, Jember, Semarang, Bali lan Samarinda
Sanajan kolektif iki sejatiné ora mung mbatesi siji gaya gambar, nanging klompok iki kondhang amarga nduwéni gaya gambar sing mirunggan, sing diwerna ireng lan gotik
Pena Hitam ora duwe struktur organisasi, uga ora duwe guru kang mulang gaya kang mligi
Anggotané bisa pakaryan apa waé, ora diwatesi ideologi utawa konsep tartamtu
Sapa waé bisa mèlu lan teka ing kagiyatané Pena Hitam.
Alib Isa Abdullah Shomad utawa luwih dikenal kanthi jeneng Alib Isa yaiku salah sijiné seniman lèter lan kaligrafi sing misuwur ing Indonésia
Alib asalé saka Polokarto, Sukoharjo, Jawa Tengah
Alib iku salah sijiné tokoh perintis sing nyengkuyung bidang seni lètér lan kaligrafi ing Indonesia
Ing taun 2015, dhèwèké ngedegaké Surakarya, wadah kumpul seniman lèter lan kaligrafi sing ana ing Surakarta
Dhèwèké dadi seniman lèter pratama sing ngatur pameran tunggal kaligrafi lan seni lèter ing Indonésia
Alib Isa ora ngrampungaké kuliah ing Lembaga Pengetahuan Islam dan Arab (LIPIA) Jakarta
Alib, sing lulusané pesantrèn, ngupayakake katrampilan desain dheweke ing pers cetak ing Solo
Sawisé entuk katrampilan dhesain grapis sing apik, banjur Alib fokus ing seni lètér
Karya Alib njupuk inspirasi saka Aaron Horkey lan Pena Hitam sing nglukis nganggo ornamèn sing ruwet
Kajaba iku, Alib uga ngaku olèh inspirasi saka budaya Jawa (Solo), kaya ta ukiran lan bathik
Pakaryan kasebut wis ana dening pasar manca lan domèstik.
(lair ing Bandung, Jawa Barat, 1949; umur taun ) yaiku salah sijiné seniman Indonésia
Jenengé misuwur liwat karya-karyané ing wangun dhesain grapis sing digunakaké kanggo pirang-pirang film, pamèran, buku, interior museum, ing Indonésia lan luar negeri
Wagiono Soenarto yaiku salah sijiné pakar sing wis dadi Rektor ing Institut Kesenian Jakarta wiwit taun 2009.
Nguyuh Nguyuh yaiku kedadean ekskresi urin ing alat urinasi saka uretra nganti meatus urinal metu awak
Prastawa iki uga dimangerteni minangka pipis lan nguyuh
Ing kasarasan manungsa (lan sawetara kewan liyane) proses nguyuh digawa ing kontrol sukarela
Kanggo wong sing isih bayi, sawetara wong tuwa, lan wong kanthi masalah neurologikal, nguyuh bisa kelakon minangka refleks involuntary
Biasané, wong diwasa nguyuh kaping pitu sadina
Ngadeg lungguh utawa lungguh
Ing budaya Kulon, posisi sing ngadeg dianggep sawetara sing luwih kepenak lan luwih becik tinimbang pilihan lenggahan utawa squatting
kanggo nyuda spatter ing urin
Analisis analisa kanthi sistematis babagan pangaruh saka posisi urination ing kualitas urination nemokake yen ing pasien lanang kanthi hiperplasia prostitusi jinise, posisi lenggah luwih unggul dibandhingake karo ngadeg
Pria sehat ora kena dipengaruhi dening posisi kosong
Review literatur nemokake prabédan budaya ing posisi sing ditampa sacara sosial ing saindenging jagad lan nemu bedane ing posisi sing disenengi: ing Timur-Timur lan Asia, posisi squatting luwih umum, nalika ing jagad Kulon posisi ngadeg lan lungguh luwih umum
Bocah wedok ing akeh kabudayan dianggep luwih becik menawa nguyuh ing posisi lungguh utawa ndhodhok, gumantung saka jinis jamban sing dienggo: Jamban jongkok digunakake kanggo nguyuh ing posisi ndhodhok
Yen ora ana jamban sing kasedhiya, umume migunakake posisi "squatting" utawa setengah jongkok
Posisi squatting sebagean (utawa "berlegar") dijupuk nalika nguyuh dening sawetara wedhok supaya ora lungguh ing kursi jamban sing biyasane kotor nalika nggunakake urinal wedhok
Nanging, posisi iki bisa uga nyebabake uyuh ngumpul ing kandung kemih.
Gỏi cuốn Gỏi cuốn, Gulungan musim semi Vietnam, gulungan musim semi seger, gulung musim semi, utawa gulungan kertas beras, yaiku panganan Vietnam tradisional kanthi isèn daging babi, urang, sayuran, "bún" ( beras vermicelli ), lan bahan-bahan liyané sing dibungkus ing Vietnam "bánh tráng" (umume dikenal minangka kertas beras utawa gulung adhem)
Kaya pasugatan gulungan musim semi liyané, dhèwèké dipercaya duwe asal-usul ing China lan dikenalaké menyang Vietnam dening imigran China sanajan gỏi cu modifiedn wis diowahi kanggo cocog karo rasa lokal
Gỏi cuốn disuguhaké kanthi seger, nalika liyané disuguhaké gorèng, kaya Vietnam "chả giò"
Dikawani ing suhu ruangan (utawa digawé adhem) lan ora digorèng jero utawa mateng ing njaba
Gulung kasebut dianggep minangka pembuka roti sing misuwur banget karo para wong tuku ing restoran Vietnam
"Bánh tráng" ( kertas beras ) dicelupaké ing banyu, banjur dilebokaké ing piring kanthi jumlah bahan sing dikepengini
"Gỏi cuốn" seger banjur digulung banjur siap dipangan
"Gỏi cuốn" bisa disajikan karo "tương xào" (uga dikenal saos hoisin ), sing kasusun saka lemah "tương" ( "tương đen" utawa "tương xay" ) lan banyu klapa sing dicampur (utawa duduh kaldu), sakdurué digorèng karo bawang lan sawétara gula banjur disiram nganggo bubuk cili lan kacang tanah
Utawa, "gỏi cuốn" bisa disuguhaké karo saus kacang utawa saos Vietnam sing dicelup, kaya ta "nước chấm", "adhem sing adus saka" saos iwak
Ing Vietnam lan ing macem-macem bagean ing Asia Kidul-Wétan, Vietnam bisa ndeleng "bánh tráng sing digawé tangan" (kertas beras) lan nempataké ing pring "segiawang" ing sisih omah
"Cara" tradisional, "gỏi cuốn" dipangan karo klompok gedhe ing papan omah
Isi kasebut bisa beda-beda saka irisan daging babi standar, irisan daging babi ( "chả" ), lan udang; iwak, panganan laut sing digorèng (kaya ta cumi-cumi), daging sapi disemprotaké ing duduh kaldu serai, tahu (kanggo wong vegetarian), sosis, daging babi sing "digorèng", lan endhog kalebu sawétara variasi gulung musim semi sing populer.
Bánh rán Bánh rán minangka ondé-ondé beras ketan goreng ing Vietnam sisih lor
Ing Vietnam, "bánh" minangka kategori panganan kalebu kuwé, pai, lan pastri, déné "rán" tegese "goreng." kulit njaba digawé saka beras ketan glepung, lan dijamin kabèh liwat karo wiji wijen putih
Isi digawé saka kacang manis, lan wangi karo ambuné kembang melati
"Cara tradisional", "pangisi kasebut" kudu dipisahaké saka cangkang supaya yen ana "guncang bánh rán", wong bisa ngrasakaké "ratusan ngiseni" ing jero cangkang
Ing Vietnam sisih kidul, sajian sing padha, sing diarani cam bánh, meh padha karo "bánh rán", nanging ora ngemot intine mlati
Bentenipun manéh yaiku yen "bánh" ngisi ora perlu dipisahaké saka cangkang
Ing Vietnam Kidul, "cam bánh" beda karo "bánh rán" amarga versi Lor biasané mangan karo sirup gula sing diwutahaké ing jajanan
"Bánh rán" Lor biasané ngemot: daging babi giling, jamur kayu-kuping, vermicelli garing, wortel, uyah lan lada
Campuran iki banjur dicampur karo endhog mentah kanggo nggawé isi sing lembut lan asin
Biasané diisi karo saus lombok manis lan asem karo irisan / katès sing diiris
"Bánh rán" uga pertalan saka Vietnam dorayaki saka Jepang, digawé misuwur internasional kanthi manga Doraemon .
Nangis Nangis minangka respon fisik akibat refleks utawa rasa sumaleng sawijining emosi sing dirasakaké dening pawongan
Ing sawetara kasus, nangis iku sawijining sinyal dikirim wong kanggo ngandhani manawa wong iku lagi sedhih utawa deprèsi
Nangis ora mung kedadeyan akibat kerusuhan emosional, ana telung jinis luh sing ditokaké dening manungsa
Reaksi nangis ora gampang dibentuk utawa dipalsu amarga nalika nangis ana tangisan sing diasilaké dening wong ora ndeleng panémuné lan ora duwé daya kanggo nyerang utawa mbela
Banjur ngirim sinyal kanggo wong sing paling cedhak karo dhèwèké yen ana wong sing butuh pitulung, tenang, utawa ngancani
Adhedhasar panalitèn, wanita nangis 30 nganti 64 kali saben taun lan, déné wong nangis 6 nganti 17 kali saben taun
Pria nangis antara loro nganti patang menit, déné wanita umume nem menit, ana tangisan wanita kanggo 65 persen kasus, nanging kanggo wong lanang 6 persen
anéh, nalika bocah lanang utawa wadon duwe frekuensi nangis sing padha.
Nesu Nesu ( Inggris: "wrath, anger" ; Latin: "ira" ), minangka sawijining emosi sing nyebabaké fisik, antarané, paningkatan denyut jantung, tekanan getih, lan tingkat adrenalin lan noradrenalin
Nesu dadi perasaan sing dominan ing tingkah laku, kognitif, lan fisiologi nalika ana wong sing nggawé pilihan sadar kanggo njupuk tindakan kanggo mungkasi ancaman kasebut langsung saka wong njaba
Ekspresi amarah ing njaba bisa ditemokaké ing bentuk ekspresi rai, basa awak, tanggapan psikologis, lan uga tumindak tumindak agresif umum
Manungsa lan kéwan liyané kaya ta bisa nggawe sora krubyak, nyoba kanggo katon fisik ageng, nuduhaké mati sing untu, utawa mentheleng
Amarah minangka pola prilaku sing dirancang kanggo ngelingaké para pembuli supaya tumindak tumindak ngancam
Hubungan fisik jarang kedadeyan tanpa ekspresi nesu paling ora dening salah sawijining peserta
Sanajan sebagian aktor nerangaké manawa nesu amarga kedadeyan "apa sing kedadeyan," psikolog nyatakaké manawa wong sing nesu bisa nyebabaké kesalahan amarga nesu nyebabaké kelangan kemampuan ngontrol diri lan pertimbangan obyektif
Psikolog modern nganggep nesu minangka emosi primer, alami, lan diwasa sing dialami kabèh manungsa sekaligus, lan minangka prekara sing nduweni nilai fungsional kanggo urip
Sing murka bisa ngetrapaké kemampuan psikologis kanggo tumindak koreksi
Nanging, nesu ora kajaga ngaruh bisa ing kualitas saka pribadi lan sosial urip
Sanajan akéh filsuf lan panulis menehi peringatan marang nesu spontan lan ora bisa dikendhaleni, nanging ora ana perselisihan babagan nilai nesu intrinsik
Nesu nesu dadi topik nulis wiwit para filsuf awal nganti saiki
Psikolog modern, beda karo panulis wiwitan, uga nuduhaké efek mbebayani kanggo nolak nesu
Patrapan nesu uga wis digunakaké minangka strategi manipulasi pengaruh sosial
Gegayutan nesu ing urip bebrayan
Nesu asring dumadi ing antarané pasangan amarga alasan sing ora jelas utawa ora pati penting
Biasané kedadeyan kasebut kanggo wong sing wis rabi dibandhingaké karo wong-wong sing durung resmi setya
Isih durung akéh riset sing ditindakaké, utamané ing Indonesia, apa sebab utawa sebabé wong dadi gampang nesu marang pasangan sing duwe hubungan 'luwih' tinimbang wong liya
Iki bisa uga wis ngilangi 50% saka hubungan perkawinan dhewe
Duka marang pasangan kudu ditangani kanthi cerdas sadurungé rabi ora ana pegatan
Bungah Rasa seneng utawa bungah iku kadadean ing atine utawa pikiran sing ditandhani dening kacukupan kanggo kesenengan, katresnan, kepuasan, kesenengan, utawa bungah kuat
Macem-macem pendekatan filosofi, agama, psikologis lan biologis wis dijupuk kanggo netepake rasa seneng lan nemtokaké sumberé
Wasis filsafat lan pamikir agama asring nemtokaké rasa seneng ing babagan urip sing apik lan ora mung emosi
Definisi iki digunakaké kanggo nerjemahaké "eudaimonia" ( Yunani : εὐδαιμονία) lan isih digunakake ing teori kabecikan
Sanajan pangukuran langsung babagan rasa seneng isih dadi tantangan, sawetara peneliti wis ngasilaké alat kanggo nindakaké, umpamané karo "Soal Selidik Kesenangan Oxford"
Peneliti uga nemoni pirang-pirang prekara sing ana gegayutané karo rasa seneng: hubungan sosial lan interaksi, status perkawinan, pakaryan, kesehatan, kebebasan demokrasi, optimisme, keterlibatan agama, penghasilan, lan sesambungan karo wong liya sing seneng.
Debian Debian utawa Debian GNU/Linux iku salah sijining distribusi Linux paling awal kang awujud kumpulan piranti lunak bebas lan terbuka, dikembangaké dening Proyek Debian gaweané Ian Murdock wiwit taun 1993 kanthi dukungan komunitas sadonya
Jeneng Debian dijupuk saka jeneng pacaré (Debra Lynn) & Ian Murdock
Sistem operasi Debian iso dipasang ing perangkat komputer desktop, laptop, server, lan Raspberry-pi
Lumbung paket Debian nyepakaké luwih saka 51.000 paket aplikasi bebas (arupa paket binèr .deb) sing bisa diunduh lewat koneksi Internet
Sistem operasi Debian ugo wis diterjemahaké maring luwih soko 70 boso lokal, termasuk Bahasa Indonesia
Versi pertama Debian (0.01) dirilis tanggal 15 September 1993
Versi stabil pertama (1.1) dirilis tanggal 17 Juni 1996
Jeneng sandi rilisan Debian dijupuk saka karakter-karakter ing film "Toy Story." Pranala njaba
Masjid Kraton Saka Tunggal Masjid Saka Tunggal ya iku salah sawijing masjid ing Ngayogyakarta kang duwé saka guru cacahé siji
Amarga kuwi, masjid iki dijenengi Masjid Saka Tunggal
Masjid Saka Tunggal mapan ana ing komplek Kraton Kasultanan Ngayogyakarta, kampung Taman KT I/318, Tamansari, Ngayogyakarta
Lemah kang kanggo bangun masjid ya iku lemah Kraton Kasultanan Ngayogyakarta
Masjid Saka Tunggal dirancang déning arsitèk paling kèri saka Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat, ya iku Raden Ngabehi Mintobudoyo
Bentuk wangunan masjid iki padha karo wangunan Tamansari
Masjid iki digunakaké déning para warga Islam ing Tamansari kanggo salat lima wektu, salat Jemuwah, pengajian, lan kagiyatan-kagiyatan agama liya
Masjid iki uga ora mung warga Tamansari waé kang kena nganggo, nanging para wisatawan Tamansari uga bisa nganggo masjid iki kanggo papan ibadah
Masjid Kraton Saka Tunggal diresmikaké ing 28 Pèbruari 1973
Dhaérah Tamansari jaman biyèn kalebu dhaérah PKI
Nalika jaman semana, mung ana lima kulawarga muslim
Wong-wong liyané padha milih mèlu PKI amarga ora kuwat karo kahanan urip
Saliyané kuwi, wong padha kepéngin urip kepénak amarga diiming-imingi fasilitas urip kang kepénak
Nalika wis magrib ing jaman semana, wong kang padha mèlu PKI kuwi mau padha pating bengok ganggu para warga muslim kang nglakokaké ibadah salat magrib
Jaman semana ing Tamansari durung ana masjid kanggo warga muslim salat
Salat lan kagiyatan agama ing kana dilakokaké ing gedung sisih lor Tamansari kang biyèn digunakaké dadi pos jaga Tamansari
Sawisé G30S/PKI kadadéan ana ing Ngayogyakarta, pamaréntah nindak tegas wong kang padha mèlu G30S/PKI
Wong kang padha mèlu gerakan kuwi mau dicatheti déning warga muslim ing Tamansari, sawisé kuwi padha dicekel déning Brimob lan diusir saka wilayah Tamansari menyang Pulo Buru, Nusakambangan, lan ana kang dilebokaké ing kunjara
Telung taun sawisé warga Tamansari kang mèlu G30S/PKI dicekel lan dikunjara, para warga dibalèkaké ing masarakat dhaérah Tamansari supaya bisa srawung manèh karo warga masarakat Tamansari liyané
Sawisé warga kang padha mèlu PKI dibalekaké menyang masarakat Tamansari manèh, ana acara serah terima kanggo para warga kang padha dibalèkaké
Wakil masarakat Tamansari kandha yèn ana wong kang mbalèni mèlu PKI manèh, warga kuwi mau ora bakal dibalèkaké ing Tamansari lan ora bisa ketemu marang kulawargané manèh
Sawisé acara kuwi, para warga mantan PKI padha kandha marang anak-anaké supaya anak-anaké padha mèlu kagiyatan agama lan ngaji ing langgar
Gedung kang kanggo kagiyatan agama kuwi mau wis ora bisa nampung masarakat kang akèh lan metu gagasan kanggo bangun masjid ing dhaérah Tamansari supaya masarakat bisa duwé papan kanggo salat lan nglakokaké kagiyatan liya
Tanggal 21 Agustus 1967, panitia pembangunan Masjid Saka Tunggal dibentuk
Panitia pembangunan masjid diketuai déning Imam Suhadi S.H
Nanging, sanajan panitia pembangunan wis kabentuk, isih tetep angèl anggoné mujudaké pembangunan masjid amarga rencana pembangunan tau mandek suwé
Rencana pembangunan Masjid Saka Tunggal tau mandek amarga ing wektu kuwi ketua RK ing wilayah Tamansari udu wong muslim lan kangèlan anggoné ngurus ijin
Nalika ketua RK Tamansari lunga, para warga nulis surat marang Sri Sultan Hamengkubuwana IX kanggo njaluk ijin supaya para warga bisa nglakokaké pembangunan masjid.
Sri Sultan Hamengkubuwana IX akhiré mènèhi ijin marang para warga
Sri Sultan Hamengkubuwana IX uga mènèhi lemah Kraton kaang ambane 900 mèter persegi
Nalika semana lemah kuwi isih dadi lemah kuburan
Sri Sultan Hamengkubuwana IX nalika mènèhi ijin pembangunan duwé pesen marang para masarakat Tamansari
Sri Sultan Hamengkubuwana IX kandha yèn masjid bisa didékaké Monumèn Serangan Umum 1 Maret ing Alun-alun Lor Ngayogyakarta amarga ana 10 wong kang gugur lan disarèkaké ing Tamansari
Saliyané kuwi, masjid iki bakal mapan ana ing Tamansari, Sri Sultan Hamengkubuwana IX kandha yèn masjid iki bentuké kudu joglo, dipadhakaké karo arsitèktur Tamansari lan payon sirep
Ing 27 Oktober 1970, kabentuk panitia anyar amarga ana panitia kang sadurungé akèh kang pindhah lan wis séda
Saliyané kuwi, pembangunan masjid uga tau mandek amarga pembangunan dilakokaké déning pemborong
Panitia anyar pembangunan Masjid Kraton Saka Tunggal iki bisa ngusahaké duwit pembangunan marang pamaréntah
Nalika kuwi, Prèsidhèn Soeharto uga nyumbang dana kanggo pembangunan masjid lan ditampa nalika upacara Rumpun Diponegoro ing Tegalreja
Pembangunan Masjid Kraton Saka Tunggal iki ngalami akèh kadadéan