Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Wit iki tuwuh 1000 méter ing sadhuwuring samodra
Panyebaran wit iki ing Asia wetan kidul mliginé Nuswantara
Godhong Bungli enom asring dipigunakaké minangka lalapan
Wohé bisa dimasak dadi nyamikan
Kayuné bisa kanggo piranti gawé rèk geni
Kembangé bisa nambani mripat sing abang.
Kréta Pusaka Karaton Ngayogyakarta Kréta Pusaka Keraton Yogyakarta ya iku kréta pusaka keraton, ingkang dené di singgahaké ana ing Muséum Kréta Keraton
Sak lumrahé kréta pusaka sing ana ing Muséum Kréta Keraton menika pakaryan saka Mancanagara, salah sawijining yaiku Walandi
Saka sakabèhé kréta pusaka ingkang di duwèni Keraton menika, ana salah sawijining kréta paling tuwa, yaiku kréta pusaka ingkang pinesthi dadi utawa tinitah Kanjeng Nyai Jimat
Kréta menika wis ana wiwit taun 1740-1450 ing jamané Pangéran Mangkubumi utawa ingkang luwih ditepungi déning Sri Sultan Hamengku Buwono kaping I
Miturut "blog pribadi" Keraton Ngayogyakarta, Kréta Kanjeng Nyai Jimat menika panghargyan saka Gubernur Jéndral VOC Jacob Mussel ingkang dipigunakaké Sri Sultan Hamengku Buwono I, sawisé Prajanjèn Giyanti ing taun 1755
Kréta Kanjeng Nyai Jimat menika prakaryan saking Eropa ingkang duwèni gaya "renaissance" sing dené padha dening kréta ingkang digunakaké karo para raja ing palemahan Eropa
Ana kereta kalih déné amèh padha cithakané lan umuré Kréta Kanjeng Nyai Jimat ingkang tinitah Kréta Kiai Gurdo dedunung ana ing Keraton Kasunanan Surakarta
Kréta Kanjeng Nyai Jimat menika di trapaké Sri Sultan Hamengku Buwono I kanthi Sri Sultan Hamengku Buwono III ing taun 1812-1814
Sawisé kuwi, kréta kuwi wis ora di trapaké déning Sultan nanging tetep disimpén ing Keraton dadi salah sawijining pusaka Kasultanan Yogyakarta
Saben taun ing sasi Sura dina Selasa Kliwon utawa Jumat Kliwon, Keraton Ngayogyakarta ngawontenaké upacara Jamasan kanggo pusaka-pusaka ingkang ana ing Keraton Yogyakarta, salah sawijining yaiku Kréta Kanjeng Nyai Jimat
Banyu saka ritual upacara Jamasan menika dipercaya kaliyan wong akèh, yèn campuran banyu peresan jeruk nipis uga banyu kembang setaman menika bisa nekakaké berkah kaliyan bisa ngilangaké sakabèhing lelaran
Séjé Kréta Kanjeng Nyai Jimat, isih ana kréta liya sing dadi tunggangan para raja utawa sing uwis dadi piranti pusaka ana ing Keraton Ngayongyakarta
Salah sawijining yaiku Kréta Kiai Garuda Yeksa ingkang wonten itungan taun Hijriah 1861, uga pakaryan saka Amsterdam, Walandi
Jinis Kréta Kiai Garuda Yeksa minangka pakaryan saka pabrik ing Walandi menika padha kaliyan kréta kencana ingkang ditrapaké Keraton ing Walandi, ingkang tinitah Gouden Koets (kréta emas)
Ngantos sameika kréta ingkang padha jinising kasebut, taksih ditrapaké dening Kangjeng Ratu ing upacara-upacara gedhé ing Walandi
Jaman Sri Sultan Hamengku Buwono I kréta kuwi mau dadi salah sawijining tunggangan beliau, menawa sawetara ing taun 1855-1877
Samenika Kréta Kiai Garuda Yeksa tansah ora ditrapaké ing sadina-dina, mung ditrapaké wonten ing ritual ngukuhaké sultan
Perlu kakuwatan 8 jaran kanggo narik Kréta Kiai Garuda Yeksa, minangka panghargyan saka Ratu Wilhelmina ditrapaké dening Sri Sultan Hamengku Buwono VI
Déné ana pralambang Keraton Walandi minangka sesandhingan karo pralambang Sri Sultan Hamengku Buwono VI ing pintu kréta
Salah sawijining kréta liyané ingkang ditrapaké kusus dening raja lan kulawarga inti, tansah ora sembarang ditrapaké sadina-dina, yaiku Kréta Premili
Kréta ingkang mbutuhaké kakuwatan 4 nganti 6 jaran menika salah sawijining kréta ingkang digawé ning Indonésia, persisé ana ing Semarang
Wiwitané Kréta Premili ditrapaké ana ing jaman Sri Sultan Hamengku Buwono VIII ingkang kanggo tunggangan para penari Keraton Ngayogyakarta
Kolèksi kréta pusaka ing Keraton Yogyakarta
Kurang luwih amèh separo kolèksi kréta pusaka ing Keraton Yogyakarta menika pakaryan saka Negara Walandi
Kolèksi kréta paling akèh yaiku saka Sri Sultan Hamengku Buwono VII ingkang nggadhahi 10 kréta
Saka 10 kréta kuwi, ana 8 kréta minangka pakaryan saka Spyker, Amsterdam, ing taun gawé 1901
Saha diwuwuhi manèh dening Sri Sultan Hamengku Buwono VIII ingkang nggadhahi 5 kréta
Kréta liyane, kaya ta Kréta Kanjeng Nyai Jimat wewenangé Sri Sultan Hamengku Buwono I, menawa Kréta Mandra Juwala wewenangé Sri Sultan Hamengku Buwono III, yèn Kréta Kiai Jaladara lan Kréta Manik Retna wewenangé Sri Sultan Hamengku Buwono IV, lan uga Kréta Wimanaputa, Kréta Notopuro, Kréta Harsunaba, Kréta Kiai Garuda Yeksa menika wewenangé Sri Sultan Hamengku Buwono VI.
Alpaka Alpaka yaiku mamalia saka Amérika Kidul sing méh padha karo llama
Alpaca luwih cilik tinimbang llama, lan alpaka ora digunakaké kanggo kéwan transportasi, nanging kéwan kang dijupuk wuluné
Serat Alpaca digunakakè kanggo nggawé barang rajutan lan dijahit, kaya ta wulu wedhus
Alpaka umumé ditémokaké ing sisih lor Argèntina, saka kulawarga Camelidae
Alpaka suketan kanggo angonan ing Pagunungan Andes ing Ekuador, kidul Peru, lor Bolivia, lan sisih lor Chili kanthi dhuwuré 3500–5000 m saka ndhuwur sagara.
Puthu mayang Puthu mayang ya iku salah sijining panganan tradhisional sing asalé saka Betawi
Kuè iki termasuk kuè teles, maksudé ya iku kuè ingkang gampang mambu utawa basi
Bahan dhasar ingkang digunakaké gawe panganan iki ya iku glepung beras
Namung ana bahan sak liyane glepung beras kaya ta santen
Kuè iki nduwèni rasa ingkang legi saka duduh santené
Kuè puthu mayang nduwèni tekstur ingkang kenyel lan lembut pas lagi dipangan
Biasané kuè puthu mayang iki nduweni werna kang manèka, kaya ta: werna ijo, abang enom utawa jambon, lan putih
Puthu mayang uga nduwèni dhapur ingkang ora umum
Bentuké kaya mi ingkang diunthel-unthel dadi siji, namung uga ana kang ngarani dhapur puthu mayang kaya benang ingkang diunthel-unthel dadi siji
Amarga rupa saka kuè puthu mayang iki kètok ora umum, nggawé akeh wong penasaran lan tertarik gawé njajal kuè iki
Bahan-bahan ingkang dienggo gawé puthu mayang, kaya ta: Déné bahan-bahan ingkang dienggo gawé kuah puthu mayang, kaya ta: Cara ndamelipun
Caranipun ndamel puthu mayang, yaiku: Caranipun ndamel kuah puthu mayang, yaiku:
Danielle Steel Danielle Steel, ya iku salah siji ning novèlis kondang ing negara manca
Danielle Fernande Dominique Schulein Steel, lair ing New York taun 1947
Saiki karyané wis ana luwih saka 130 novel, buku anak-anak, puisi-puisi, lan sapiturute
Novel-novel kang diarang dening Danielle wis payu kira-kira 500-800 yuta kopi
Bapak lan ibuné pisah awit Danielle umur 8 tahun (sekitar taun 1955)
Banjur sing ngrumati dhèwèké ya iku bapaké
Danielle arang ketemu karo ibuné
Cilikané urip ing Perancis lan nduwéni kaluarga kang sugih uga cukup diurmati
Bapaké ya iku John Schulein Steel
Ibuné Norma da Camera Stone dos Reis
Merga kaluarganée nduwé jeneng gedhé, Danielle asring mèlu ing acara-acara formal kaya ta makan malam karo para pejabat
Iki ndadèkaké Danielle isa nulis ing novèl-novèlé kang ngamot "Rich people life" utawa crita uripe para wong sugih, tanpa katon kaya digawé-gawe alias realistik banget
Wektu dhèwèké isih cilik, cita-citané yaiku dadi biarawati
Tapi yèn dideleng uripé saiki adoh banget saka ciri-ciriné para biarawati
Danielle wis nikah ping lima lan nduwé anak sanga, papat lanang lima wadon
Anak sanga mau ora kabèh anak biologisé, namung pitu kang anaké asli
Loro liyane yaiku anak angkat lan anak gawan saka bojoné kang nomer papat, John Traina
Sanadyan uripé kaya mangkana, Danielle ora tau urip adoh seka agama
Dhèwèké nganggep awaké dhéwé fanatik ing agama kui
Kabeh-kabèh dipasrahake marang Gusti
Kabeh musibah ditandangi nganggo ati ikhlas lan syukur.
Beksan Beskalan Putri Beksan Beskalan Putri yaiku salah sawijining asét kebudayaan seni tari tradisional saking Malang
Tari Beskalan Putri wiwit berkembang ing taun 1920, uga tarian paling tua ing Malang
Tari Beskalan Putri dhéwé duwéni arti, yaiku tembung 'beskalan' saka tembung 'bakalan' sing artiné seni kang dipertunjukaké ing dalanan kaya pengamèn jaman biyèn
Tari Beskalan uga salah siji upacara tari utawa tari upacara sing berkembang ing Kutha Malang
Biasané tari iki ditindakake awujud tarian ritual sajrone upacara kasebut gegayutan karo upacara utawa kesuburan lemah tanah
Tata Busana Tari Beskalan Putri iki nggabungaké gaya busana penari Gambyong karo penari Topeng Malangan
Iki ditandhai kanthi sawetara ciri, yaiku saka hiasan sirah, sandhangan, nisoran, gerakan, lan musik iringan
Hiasan sirah nganggo sanggul lan dihiasi cudhuk menthul banjut dihias nggunakaké melati
Minangka gerakané tarian luwih cenderung lincah, dinamis lan feminin amarga nggambaraké pencitraan saka tarian para wanita
Lan uga tari iki diiringi musik Gamelan jawa lengkap karo laras Sléndro
Tari iki diwiwiti udakara taun 1920an, ing endi Nalika semana lair penari lègendaris Beskalan yaiku Miskayah
Dheweke asal saka Désa Ngadirekso, Kecamatan Poncokusumo, Kabupatèn Malang
Crita awal Tari Putri Beskalan diwiwiti, ing nalika Miskayah utawa sadurunge jenengé Sukanti menawa isih enom, wis nyambut gawé dadi penari Andong utawa diarani penari dalananan
Sawijining dina , Sukanti ora bisa nyambut gawé minangka penari amarga penyakit sing ora dingertèni apa sebabé
Ing kahanan lara iki, Sukanti ngimpi ketemu putri saka kerajaan Mataram jenengé Prabaretna sing lagi nggolèki pasangané sing jenengé Baswara
Baswara yaiku wong lanang sing asalé saka Cirebon
Panelusuran wis ditindakaké sadurungé Prabaretna tilar donya
Ing sajroning ngimpi, Proboretno mènèhi pesen marang Sukanti, yaiku: "Sukanti, ayo mèlu aku, sampèyan bakal pulih saka penyakit lan bakal dak ajari nari
Nanging sampeyan kudu nulungi Aku nggolèki wong lanang sing jenengé Baswara "
Sanalika Sukanti tangi lan langsung nari
Sukanti njaluk tarian iku bisa dibarengi karo kendangan
Sukanti sing awalé lara tanpa ngerti sebabé waras
Biasané wong désa duwé pakulinan sregep banget kanggo ngrampungaké sumpah
Amarga kedadèyan iki, pungkasané dhèwèké janji ngganti jeneng Sukanti dadi Miskayah
Ing sajroning uripé, Miskayah menika penari Andong sing cukup misuwur
Miskayah nyritakaké tarian sing ditindakaké nalika dhèwèké lara sing ora dingertèni sebabé yaiku Tari Beskalan
Tari Putri Beskalan iki yaiku tari minangka wiwitan utawa sumber pangembangan tari Tayub lan uga tari Tari Rèmo Putri ing Malang
Tari Beskalan Putri iki duweni keistimèwaan, yaiku tari iki isih digunakaké dening masarakat minangka pambukaan tari ing sawijining acara.
Iki prakara wis kedadèyan wiwit Tari Putri Beskalan iki kaping pisanan muncul lan isih ditindakaké kanthi saiki
Ing jaman biyèn, beksan iki digunakake kanggo miwiti ritual khusus
Ritual minangka wujud ngabekti marang roh leluhur, Dewi Sri
Dewi Sri dipercaya dadi Dewi Kesuburan nalika bakal nandur pari
Nanging nalika lumrahé wektu, Tari Beskalan ora digunakaké manèh minangka tarian ritual kanggo para leluhur nanging luwih digunakaké minangka pambuka pambiwara ing acara mantènan utawa penyambutan tamu-tamu
Tari Beskalan Putri minangka tarian mratèlakaken anané putri sing lagi ngerias awak
Tari Beskalan iki uga oleh pengakuan saka Walanda
Dicritakaké ing jaman Kolonial Walanda, nalika semana ana 4 wong Penari Beskalan Putri sing lagi nari
Ing wektu sing padha Kolonial Walanda sing ndeleng seneng banget karo tarian iki
Lan sawetara wektu mengko, Kolonial Landa mènèhi layang penghargaan kanggo Tari Putri Beskalan
Wiwitané, Tari Beskalan Putri yaiku wujud tari sing khusus kanggo upacara ritual ritus tanah sing berhubungan karo kesuburané lemah
Ritual ritus tanah iki biasane ditindakaké nalika ana komunitas sing nembé mbukak tanah utawa mbangun gedhung anyar
Pengarepan ritus lahan iki dimaksudaké minangka wujud rasa hormat marang "manivestasi" tanah sing wis mènèhi rejeki kang melimpah
Sadurungé nari Tari Beskalan Putri, ana sawetara tahap kudu diliwati minangka wujud ritual
Nalika miwiti penggalian ing tanah tansah ditindakaké upacara penanaman pengorbanan biasané endhas kebo minangka korban
Uga diselerenggarakaké pertunjukan Tayub, diwiwiti kanthi nari Beskalan Putri
Beskalan Putri dianggep minangka simbol duwe teges padha karo "Cok Bakal" (sesajen) tegese simbol kabèh urip
Nanging kanthi perkembangan jaman, fungsi tari Beskalan Putri wis ora digunakaké minangka tari ritual
Nanging luwih digunakaké minangka beksan kanggo nyambut tamu utawa acara budaya.
Amanojaku Amanojaku utawa Amanjaku (天 邪鬼, "roh-roh jahat") yaiku makhluk jahat sing dikwasani setan ing folklor Jepang
Iki biasane diterangake minangka jinis oni cilik lan dianggep bisa ngundang kepinginan sing ala lan bisa ngundang tumindak ala
Amanojaku asale saka mitologi kuno ing Jepang, ma, im sing asli iku misteri
Amanojaku dikira asale saka mitologi kuno Shinto Belief
Amanozako, Amenosagume, lan Amenowakahiko nggunakake aspek sing padha karo Amanojaku iki
Umume dipercaya manawa Amanojaku asale saka siji utawa kabèh
Crita sing paling misuwur babagan Amanojaku yaiku crita Uriko hime
Ing crita iki, ana sing ora duwe anak sing enom nemokake bocah wadon ing Melon
Wong-wong mau nuli mulih lan digawa dadi anaké dhéwé lan dijenengake Uriko
Uriko Hime tuwuh dadi wong wadon enom sing ayu, lan ing sawijining dina panjaluk supaya njaluk omah-omah karo Uriko Himepun
Kanthi seneng banget wong tuwa Uriko Hime menyang kutha kanggo tuku mas kawin lan nyiapake palakrami
Sadurunge lunga, dheweke ngelingake supaya ora mbukak lawang kanggo sapa wae
Ora suwé, Uriko Hime krungu nuli gempur ing lawang
"Uriko hime, tulung aku lumebu!" Dheweke ora gelem mbukak lawang
Swara mau mangsuli, "Yen sampeyan ora mbukak lawang, paling ora mbukak celah ing jendela
" Kanthi anteng, Uriko hime mbukak jendela menyang omahe sethithik
Sanalika dheweke mbukak tangan nganggo driji dawa nyemplung ing celah ing jendela lan nyenyet jendela
Ternyata siji ing njaba yaiku Amanojaku! Amanojaku mlumpat ing Uriko hime, lan nyuwek pangagemane
Wanita enom iki berjuang kanggo nyawane, nresep lan nendhang setan Amanojaku, nanging dheweke ora kuwat
Amanojaku pungkasane nyuwil gulu Uriko Hime
Amanojaku ora mandheg ing kana, dheweke nguliti Uriko hime lan nyandhang kaya klambi, lan nyamar dadi Uriko Hime
Nalika wong tuwane bocah wadon teka ing omah, wong-wong iki bodho mikir yen isih wadon isih urip
Akhire dina kawinan wis teka
Wong tuwane Uriko Hime nggawa Amanojaku sing disamar iki menyang bojone Uriko Hime
Nanging, gagak ing wit cedhak kasebut nggawe swara lan ngelingake wong tuwane Uriko Hime dudu Uriko Hime sing nyata.
Dheweke uga mrentah supaya nyekel Uriko Hime lan adus nganti kulit Uriko Hime peeled lan menehi tampilan Amanojaku
Amanojakupun nyoba uwal, nanging wong tuwa loro ngoyak dheweke karo wong liya
Pungkasane, Amanojakupun dicekel lan tiwas amarga Dihajar Masarakat
Amanojaku umume dianggep asale saka Amanosagume (天 探 女), dewa jahat ing mitologi Shinto, sing nduwe kuwalitas lan kemampuan sing konflik karo amanojaku sing nalisir karo kemampuan kanggo ndeleng ati, "sétan sing senengane mesum"