Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Usaha punika sampun karintis saking tahun 2017 lajeng dipunparingi nama Dewijaya Care
Pawadan usaha punika tuwuh saking gegayuhan ingkang nuduhaken bilih usaha menika dipundamel supados saged ngirit anggenipun medalaken arta
Amargi sadaya bahan ingkang wonten ing pasaran menika kirang trep kalihan "badget." Wiwit sampun naté "ngecek komposisi kosmetik organik impor" ingkang reginipun awis sanget, pramila saking menika Wiwit nyobi madosi bahan-bahan kangge kosmetik wonten ing lingkungan sekitar, ingkang kathah kalihan saged dipunpadosi kanthi gampil
Amargi bahan-bahan ingkang dipunginakaken kanggé damel "produk" menika sampun katingal jangkep, piyambakipun lajeng nyobi damel produk piyambak
Saking uji coba produk ingkang sampun katindakaken menika sampun pirang-pirang wulan piyambakipun nyobi damel sabun organik ingkang saé
Wiwit ngandharaken bilih caranipun damel menika "estu "learning by doing"" amargi piyambakipun dereng nate damel saha dereng gadhah pengalaman
Sawetawis tigang sasi "eksperimen" saha uji coba produk menika kalaksanan Wiwit dipunbiyantu dhateng tiyang griyanipun
Saking usaha punika kekalihipun saged damel mapinten-pinten sabun, sampo, "pelembab,"lan sapanunggalanipun
Kosmetik punika rupi-rupi jinisipun, wonten ingkang saking woh-wohan, wonten ugi ingkang "premium", saha wonten ingkang cocok kalihan iklim Asia, lajeng dipunsade wonten ing pasar ekspor
Usaha punika kalakon kanthi lancar, ananging nalika usaha punika nembe wonten ing pucukipun Wiwit kenging musibah, mripatipun boten saged mirsani menapa-menapa malih ("tottaly blind)," saengga anggenipun nglampahi usaha punika boten kanthi manah ingkang estu
Lajeng wiwit dipunajaki dening kancanipun supados gabung wonten ing Yayasan Mitra Netra
Saking punika wiwit sadar bilih " Kita boten saged mirsani sanès amargi netra, ananging tiyang punika boten saged mirsani nalika pikiran saha manahipun katutup"
Ignatius Tuntas Wijaya punika mijil wonten ing tlatah Jakarta tanggal 9 april tahun 1983, ignatius punika putra saking pasangan bapa Victorius Sutardji saha Ibu alm Ignatia Hartini Pendhidhikan
Pendhidhikan ingkang sampun nate dipunlampahi dening Ignatius (wiwit) punika Sekolah Dhasaripun wonten ing SD Strada ST Ignatius, Jakarta, Lajeng nerasaken wonten ing SMP ST Fransiskus Xaverius, Jakarta, lajeng nerasken wonten ing SMAN 110, Jakarta
Muhammad Soleh Adipramono Muhammad Soleh Adipramono (miyos 1 Agustus 1951) ya iku sawijining tokoh masarakat kang ana nèng Dhusun Kemulan, Desa Tulus Besar, Kecamatan Tumpang, Kabupaten Malang, Jawa Timur
Soleh Adipramono utawa Ki Soleh ya iku seniman ana ing kéné, dhèwèké njaga kabudayan wayang topèng supaya kesenian kuwi ora ilang kepangan jaman
Ora mung koreografer, Ki Soleh uga mucal tari ing Padèpokan Mangun Dharma kang ana ing ngisor Gunung Semeru, digawé wiwit taun 1989
Ki Soleh uga kerep dadi pambiwara nalika ana adicara-adicara ing njaba
Ana ing pendhapa iki uga kerep karawuhan tamu kang padha nggolèk kawruh bab wayang topèng
Tamu ana ing kéné ora mung saka mahasiswa seni ing dhaérah kéné, ananging uga seka luar negeri yaiku Amerika Serikat, Belanda, Inggris, lan Australia
Jumlah murid Ki Soleh saiki kira-kira wis 600 uwong, sing asalé saka mahasiswa ana ing Malang uga warga dhaérah kana
Ki Soleh ora tau njupuk dhuwit saka mulang kesenian iki
Kabèh sing sekolah nèng kéné gratis, sapa waé oleh nimba kawruh
Murid Ki Soleh ora mung sinau tari, ananging ana sing liya, kaya ta jaranan, bantèngan, pedhalangan lan karawitan
Wayang Topeng ya iku seni "pertunjukan teater" tradhisional kaya déné kethoprak, ludruk, lsp
Bédané iku kabèh paraga ing wayang topèng nganggo topèng saéngga ora isa guneman
Ana kéné dhalang sing dadi narator lan sing makili kabèh dialog paraga
Kabèh crita ana ing wayang topèng kacaritan saka crita lakon-lakon Panji (Siklus Panji/Roman Panji) ya iku Malat, Wasing, Wangbang-Wideha dan Kisah Angraeni (Zoetmulder [1974] terjemahan Dick Hartoko, 1983:532-539)
Wayang Topèng utawa Tari Topèng Malang iki uwis lumebu nèng salah sawijining Warisan Budaya Nasional saka Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
Tata Urut Pagelaran Wayang Topeng
Diwiwiti saka Gending Giro kanthi nabuh gendhing eleng-eleng, Krangean, Loro-loro, Gendhing Gondhel lan pungkasan Gendhing Sapu Jagad
Kanggo pambuka Wayang Topeng Malang biasane nganggo Tari Beskalan Lanang (Topeng Bangtih), banjur diterusaké karo Jejer Jawa (Kedhiri), Perang Gagal (Selingan Tari Bapang), Adegan Gunungsari-Patrajaya, Adegan Jejer Sabrang (Klana Sewandana) lan adegan Perang Brubuh dan Bubaran (Supriyanto lan Adipramono, 1997:4)
Tari Topeng Malang ana wiwit abad ke-8 M masa Kerajaan Kanjuruhan nang ngisor Raja Gajayana
Ing jaman sakmenika topeng digawé saka watu lan bagian saka adicara ibadah, banjur topeng digawé dadi seni tari ana ing mangsa Raja Erlangga
Mulabukane Tari Topeng Malang iki ya iku pengaruh saka india amarga perkembangan sastra ana ing jaman sakmenika akeh entuk pengaruh saka Sastra India lan agama sing dienggo ya iku agama hindu jawa
Wayang Topeng Malang uga njupuk crita-crita saka India, kaya ta kisah-kisah Mahabarata dan Ramayana
Wayang Topeng ini dipakai sebagai media komunikasi antara "kawulo" dan "gusti", antara raja dan rakyatnya
Perubahan cerita-cerita dalam Wayang Topeng bermula di jaman Kertanegara di Singasari
Pada waktu itu cerita yang diambil dialihkan ke cerita-cerita Panji yang mengisahkan kepahlawanan dan kebesaran kesatria-kesatria Jawa, terutama masa Jenggala dan Kediri
Beralihnya cerita di dalam kesenian ini adalah sebagai bentuk identitas kebesaran raja-raja yang pernah berkuasa di Tanah Jawa
Adapun rekontruksi cerita Panji oleh Singosari adalah suatu kebutuhan untuk membangun legitimasi kekuasaan Singasari yang mulai berkembang.
Ki Soleh nate sekolah ana ing SD Wonomulyo, SSMP Wignyamandala Tumpang, SSMA Latihan IKIP Tumpang, banjur SSMA Konservatori Karawitan Surabaya Kulawarga
Wiwit cilik, Ki Soleh wis ora asing karo sing jenengé seni, amarga simbahé ya iku Ki Rusman maestro wayang topeng, lan gawé komunitas wayang topèng taun1916 - 1918
Ora cukup simbahé, pakdhéné Ki Tirtonoto ya iku dhalang wayang kulit lan guru ing Sekolah Seni Konservatori Karawitan Surabaya
Seka pakdhéné iki, Ki Sholeh sinau bab wayang topèng lan pedhalangan
Bapakné Ki Soleh ya udu wong biyasa, Sapari jenengé, ya iku dhalang macapat.
Lisda Cancer Lisda Cancer ya iku Kepala Bidang DVI Polri awit taun 2017, kang duwé peran wigati ing kadadéan kacilakan "Lion Air" PK-LQP ing dina Senèn tanggal 29 Oktober 2018
Lisda iki kang ngandharaké asil saka idhèntifikasi jisimé kurban kacilakan montor mabur kasebut marang wong-wong médhia lan anggota kulawarga korban ing dina Rebo tanggal 7 Novèmber 2018
Idhèntifikasi jisimé penumpang kurban kacilakan montor mabur "Lion Air" PK-LQP sajroné sapuluh dina cukup nyita wektuné Lisda
Tugasé Linda minangka Kepala Bidang DVI Polri, ya iku mesthèkaké saben jisim kasil kaidhèntifikasi
Prosès kang dilakokaké ana manéka warna, ya iku liwat metodhe sidik diri, pamriksan untu, lan sampel DNA
Lisda ngawasi bareng petugas pananggung jawab idhèntifikasi sajeroning rapat rékonsiliasi saben soré
Nalika dina kadadéan kasebut, (29 Oktober 2018), dhèwèké isih ana ing Kathmandu, Népal kanggo mènèhaké gladhi Interpol "Post Blast and DVI Course"
Sawisé krungu prungu bab kacilakan kuwi, dhèwèké nuli bali menyang Indonésia kanggo nangani prosès idhèntifikasi jisimé kurban-kurban kang ana
Nalika tekan Indonésia, dhèwèké ngarahaké tim kanggo miwiti prosès idhèntifikasi kabéh kurban kacilakan
Prosès gawé dhèwèké ngrasa rekasa
Kahanan jisim-jisim kang ora wutuh ndadèkaké prosès idhèntifikasi dilakokaké liwat pamriksan sampel DNA
Lisda lulus saka Fakultas Pergigian Universitas Indonesia (FKG)
Sanajan dhokter nanging dhéwéké wis 'akrab' karo mayit
Kasunyatané dhéwéké ora ragu-ragu nginep ing kamar mayit
Sing mangertos, dheweke ora kurang saka 7 taun gabung karo tim forensik Polisi Nasional
Kepala Odontologi Forensik ( 2003) Tim identifiikasi jenazah dokter Azhari ing kasus Bom Bali 2 (2005) Kasus Bom ing Hotel JW Marriott lan Ritz Carlton Jakarta, Nurdin M Top lan Dulmatin
Kasus teroris ing Ciputat, lan kasus bom ing Surabaya
Komisaris Besar (2018) Kepala Bidang Disaster Victim (2018) Kepala bidang DVI Polri (2018) Kulawarga
Sanajan wis bola-bali ninggalke kulawargane kanggo masalah, nanging kulawarga tetep nyengkuyung
Kadhangkala anak cilike protes nalika Lisda kudu fokus kanggo nangani kasus gedhe sing kudu ditangani sawetara dina
"Nanging umume padha ndhukung aku
Utamane yen ngerti kasus sing ditangani yaiku kasus gedhe sing dadi berita utama ing stasiun televisi," jelas bojoné Sony Setiawan
dadi ahli forensik Polres Nasional sing dituntut bisa kerja kanthi profesional uga ibu sing kudu nggatekake anak-anake mesthi ora gampang
Nanging iki ora dadi masalah kanggo Lisda
Tombol minangka salah sawijining: fokus
Yen lagi nyambut gawe, dhéwéké bakal fokus, fokus marang pakaryane
Naning yén dhéwéké ana ing omah, Lisda bakal fokus babagan kerja kaya ibu
Sanajan wayah ing omah kadang ora akéh, nanging Lisda ora masalah
Amarga kanggo dhéwéké iku kualitas.
Ora sithik nanging kualitas luwih apik tinimbang akeh wektu nanging ora kualitas
""Ing mratelakake panemuné, kualitas luwih penting tinimbang kuantitas
Ana uga wanita sing ora isa kerja nanging anak-anaké tetep diopéni
Sanajan akéh uga ibu-ibu kerja nanging anak-anake isih sukses
Apa sing penting yaiku kepiye menehi pangertén kanggo kulawarga, utamané bocah-bocah
Maksimus Masan Kian Maksimus Masan Kian biyasa diceluk Masan, sawijining guru kang asli saka Flores Timur
Guru siji iki duwé semangat kanggo nulis
Apa waé perkara kang ditemokaké ana ing masyarakat bakal ditulis ana ing blog pribadhiné
Wong kang nulis ing blog uga bisa disebut "blogger"
Semangaté kanggo nulis uga ditularké marang para siswa lan guru kang ana ing Flores Timur
Masan ngawiti nulis ana ing blog awit taun 2014, babagan perkara kang kadadean an ing masarakat,kaya masalah dalan rusak, angèl banyu, aksès listrik, gagal panèn lsp, lan uga babagan potensi daerah ana ing Flores Timur, kaya Danau Asmara, Semana Santa, ritual adat ana ing saben désa, tradisi pinang kenya ing kalangan masyarakat Lahamaholot, sadurungé panèn lan sawusé panèn, lsp."Produktivitas" Masan anggoné nulis dilirik déning
lsp."Produktivitas" Masan anggoné nulis dilirik déning "Asosiasi Guru Penulis Indonesia (Agupena)" Flotim kang ngadek kawit taun 2006
Pengurus Agupena, Thomas Sogen ngrangkul Masarakat supaya melu lumebu ing anggota Agupena
Liwat organisasi iki, Masan Kian produktif nulis liwat blog pribadiné
Masan ora mung giyat nulis kanggo dhewe, ananging uga seneng ngejak para muride lan guru ing wilayah Flores Timur kanggo nulis apa wae babagan kauripan kang dilakoni ing masarakat sabendinané, kaya ta mancing, nggarap ladhang, "penghijauan" ana ing sekitar Danau Asmara, kagiyatan ana ing sekolahan, lsp
Kanggo siswa SMP lan SMA, kegiyatan nulis digerakaké lewat Majalah Dinding ("Mading")
Maksimus Masan Kian miyos ing Honihama, Flotim, 9 Januari 1986
Duwé garwa Agenitis da Noa lan duwé anak telu, sepisan aran Ian Boleng (10), kang nomer loro aran Ama Doni (6), lan kang nomer telu aran Literatio (3)
Pasinaon terakhir: S1 Universitas Katolik Widya Mandira Kupang, 2009, lan saiki dadi guru Biologi ing SMPN 1 Lewolema, Flotim
Salebaré lulus kuliah saka Universitas Katolik Widya Mandira (Unwira) Kupang tahun 2009, Masan terjun dadi guru lantaran ana panjaluk saka Rektor Unwira
Sadurungé, Masan wus ngajar ana ing SMK Suradewa Larantuka lan ngrangkep ngajar ana ing SMK Bina Karya Larantuka, Flores Timur
Ing akhir tahun 2009, Masan nglamar CPNS lan lulus, banjur dipapanké ana ing SMPN Pati béda ing Kecamatan Demon Pagong
Masan mulang ana ing SMPN Pati Beda suwene telung tahun, banjur dimutasi maring SMPN Satu Atap (Satap) Watan Hura, Pulau Solor
Sekolah kui mau lumayan adoh saka Larantuka
Tahun 2014 Masan dipindahké maneh ing SMPN Wulublolong, Solor, 15 km saka Watan Hura, selama wolong sasi
Banjur dimutasi maneh maring SMP Satap Riang Puho, pedalaman Flotim
Préstasi kang wis dicekel yaiku minangka "Guru Terkreatif Menulis Nasional ing Agupena 201"7 saka Kemendibud lan Piagam Agupena Flotim minangka Lembaga Literasi Kreatif dan Mendidik Buku, antarané: Kumpulan Cerita Rakyat Flotim, Ujung Pena Guru Kampung, Révolusi Mental ala Guru lan sakpanunggalané.
Beksan Ana Keka Beksan Ana Keka yaiku salah sawijining jinis tari pasang-pasangan saka dhaérah Rote, Nusa Tenggara Wétan (ing basa Indonesia Nusa Tenggara Timur)
Ing tari iki ora ditemtukaké cacahing penari, sing nari wong wadon lan wong lanang kang wis diwasa
Tembang pangiringé arupa gong lan tambur kang ditabuh déning priya diwasa, obahing awak nalika nari dilarasaké karo tembangé
Tari Ana Keka kalebu tari tradhisional kang diwarisaké kanthi cara turun-tumurun.
Anak Boru Anak Boru yaiku jinising tari hiburan kang ana ing dhaérah Simalungung, Sumatra Lor
Sitalasari iku jeneng tembang pangiringé, saliyane kuwi Sitalasari uga sawijining jeneng kembang
Piranti tembang kang dinggo ing tarian iki yaiku: 2 gendhang, 2 gong gedhé, 2 panganak utawa gong cilik, saha 1 serunai
Tari iki digawakaké déning para kawula mudha kanthi cara kelompok
Klambi sing dienggo nari yaiku "bulang"(kain kang ana ing sirah), "suri-suri"(kain kang ana ing dhadha), lan "ragi panei"(kain kang dienggo nutupi bangkékan nganti kemiri).
Beksan Anak Ayam Patah Beksan Anak Ayam Patah kalebu salah sawijining tari kang ana ing Tari Zapin seka dhaerah Riau
Obahing awak ana tari iki padha karo jenengé, yaiku nirokaké obahing anak pitik kang sikilé pincang
Jinising Tari Anak Ayam Patah kapérang dadi 2, yaiku Anak Ayam Patah I lan Anak AyamPatah II.
Anak Masari Anak Masari yaiku tarian seka dhaérah Sulawesi Kidul
Tari iki biasané dianakaké yèn lagi ana adicara pésta utawa neng panggon keraméyan ing wanci dalu, biasané sing nari mung wong 2 lan ana ing tengah-tengahing pamirsa
Para pamirsa kuwi mau banjur dijaluki sumbangan
Sing nari ana tarian iki lumrahé wong lanang kang macak dadi wong wadon, nganggo klambi pangantèn lan nganggo slendhang ing sirah.
Anang-anang Anang-anang yaiku wong sing duwéni tugas ménéhi pambiyantu marang dhukun utawa "balian" ing dhaerah Lombok, Nusa Tenggara Kulon
Wong lara kang diobati kanthi cara magis tradhisional diarani Pakon, upacara kanggo ngobati kuwi mau uga diarani upacara Pakon
Carané ngobati yaiku anang-anang nari dhisikan banjur disusul déning wong kang diobati, umpamané sing diobati ora bisa nari amerga saking nemené penyakité, cukup anang-anang waé kang nari
Obahing awak ana tari iki ora ana paugerané, ateges gerakané bébas
Sing dadi anang-anang olèh wanita utawa priya kang uwis diwasa
Anang-anang priya nalika nari pakon nggunakaké kain dawa lan sapu (salembar kain cendhèk sing dienggo ing bangkékan), déné anang-anang wanita nganggo kebaya, kain dawa, salembar kain kanggo nutupi dhadha, lan manéka kembang kang dipasang ana rambut
Tembang ana tari pakon kang dibarengi gamelan lan suling ing antawisipun: "Telutur, Pendede, utawa Lawas Pakon" kang ditembangaké déning Anang-anang utawa dhukun
Tembang mligi kang isiné donga ditembangaké déning dhukun kasebut "Pidata"
Gendhing-gendhing gamelan pangiringé yaiku": Leladeran, Geger Mangsa, utawa Selisir."
Ana Tete Ana Tete yaiku salah sawijining basa dhaerah Sulawesi Tengah kang duweni teges dayang-dayang
Jeneng iki uga dienggo kanggo nyebut para penari ing adicara ngobati uwong lara utawa nguculaké "nazar"
Para Ana tete duwéni fungsi kanggo mageri para bangsa alus kang jahat kanthi cara ngipas-ngipasaké godhong-godhong kang ana ing tangan kiwa.
Daokbulang Daokbulang yaiku jeneng tari seka dhaérah Toraja, Sulawesi Kidul, kang nggunakaké alu lan lesung kanggo piranti nari
Para kenya nuthuki alu saengga ngasilaké swara kang éndah lan kepenak dinggo nari, para priya mudha kang krungu banjur nggolèki sumber swara
Sawisé ketemu asaling swara, para kenya tetep mbacutake nuthuki alu utawa uga bisa melu nari.
Daratan Daratan yaiku isitilah kang ana ing salah sawijining obahing awak nalika nari ing adicara "wedalan" (ambal warsaning pura) kanggo masarakat Hindu ing dhaérah Lombok, Nusa Tenggara Kulon
Pambeksané para priya diwasa
Kang diarani daratan yaiku nancepaké keris ana dhadhané pambeksa liya kang lagi ora sadhar
Tarian iki kanggo nggambaraké rasa seneng nalika upacara dianakaké
Upacara bisa ing wanci awan utawa dalu
Tembangé seka swara gamelan ing antawisipun "gong, baleganjur," utawa "pareret."
Dastar Dastar yaiku udheng kang dienggo ing dramatari Bali
Jinising dastar ana loro, yaiku dastar lembaran lan dastar beblangkon
Dastar kagawé saka kain kang duwéni werna padhang, kena uga kain werna peteng
Dastar biasané dienggo déning para Panakawan lan liya-liyané ing dramatari Bali.
Surén Surén ("Toona sureni" utawa "Toona Ciliata") ya iku wit taunan saka kulawarga Meliaeae
Wit iki dhuwuré bisa nganti 40 mèter lan dhiamèter galihé 100 sèntimeter
Galihé silindris lan wernané soklat kairengan
Kulit wit iki pecah-pecah lan ana aluré
Kayuné ngganda arum lan rada sengak
Godhongé majemuk nyirip lan lansét
Urat godhong werna soklat lan pinggiré ana eriné
Kembangé kasusun ing malai wernané putih lan ana wulu alusé
Wohé bundher lan ana wuluné
Nalika isih mentah, wohé wernané ijo lan malih dadi soklat menawa wis mateng
Surén ngembang ing sasi April
Wohé mateng ing sasi Juli
Tetuwuhan iki tuwuh mawa wiji
Wit iki bisa tuwuh nganti 1500 méter ing sadhuwuring sagara lan bisa tuwuh ana ing alas sekundhèr
Pasebaran tanduran iki ing Népal, Indhi, Bhutan, Myanmar, Indonésia, lan Papua Nugini
Kayu surén kagolong kayu kang awèt, saengga bisa kanggo piranti wangunan omah, gamelan, mèbel, lan uga gawé peti
Kulit kayu lan wiji surén bisa kanggo tonik, obat mèncrèt, antibiotik, lan insèktisida.
Universitas Kyoto Kyoto University (京都大学, Kyōto Daigaku) minangka universitas negri ing Kyoto, Jepang
Universitas iki didegaké ing taun 1897 minangka Universitas Imperial Kyoto, lan dadi universitas publik sing paling tuwa ing Jepang
Universitas Kyoto nduwé 10 fakultas, 17 sekolah lulusan, 13 institusi risèt, lan 29 pusat risèt lan pendhidhikan
Ciri khasé universitas iki ya iku tradhisi akademik kanthi semangat kabébasan lan kamardikan akademik
Panalitèn kasebut ditindakaké adhedhasar kapentingan lan tujuan saben individu
Minangka Universitas berorièntasi risèt, Universitas Kyoto ngasilaké 5 pemenang Hadiah Nobel ing bidang fisika, kimia lan biologi molekuler
Kampus utamané ya iku Kampus Yoshida ing pusat kutha Kyoto
Loro kampus liyané ya iku Kampus Uji lan Kampus Katsura
Kampus Uji minangka pusat tenaga ilmiah lan ilmu alam, sing mapan ing Uji, Prefèktur Kyoto
Kampus Katsura minangka kampus anyar sing dibukak ing Oktober 2003, jaraké 7 km saka kampus utama.
Tsada Tsáda minangka kutha cilik ing sisih kulon sisih Siprus
Dununge ana ing distrik Eparchía Páfou, ing sisih kulon negara, 90 km sisih kulon ibukutha Nicosia lan 8 kilometer sisih lor Paphos
Tsáda udakara 619 mèter ing ndhuwur sagara
Komunitas dibangun kanthi dhuwur 615 meter lan nampa udan 610 mm rata-rata
Masyarakat udakara 10 km saka kutha Paphos
Amarga dhuwur, Tsada nduweni iklim sing entheng
Mung ing mangsa lan mangsa
Komunitas kasebut dumadi saka kira-kira 1000 warga, warga lokal lan wong manca
Tsada diwatesi ing sisih lor-wetan dening desa-desa ing Kallepia, (3,5 km) ing Letimbou, (6 km) lan Polemi (8 km)
Ing sisih kidul dihubungake karo desa Armou (6 km)
Kidul kidul digandhengake karo biara Tala lan Biara Agios Neophytos.
Kalak lawé Kalak lawé ("Xylopia Curtisii" utawa "Cyathocalyx sumatranus") ya iku salah sawijining wit-witan saka kulawarga "Annonaceae"
Wit iki dhuwuré bisa nganti 30 mèter lan dhiamèter galihé 70 sèntimèter
Galihé lurus lan wernané klawu ana bercak soklat tur nyerat
Godhong tunggal bentuké lansét lacip lan lunyu
Kembangé solitér werna kuning kaijonan lan arum gandané
Wohé werna ijo nalika mentah lan soklat enom nalika mateng
Woh iki kulité atos
Kalak Lawé tuwuh kanthi wiji
Wiji iki thukul ing lemah dhuwuré luwih saka 100-450 méter ing sadhuwuring samodra
wit iki bisa ditemokaké ing alas primèr lan pundhung kapur
Panyebaran wiji umumé nganggo mili banyu
Wit iki tuwuh ing Semenanjung Malaka, Jawa, Kalimantan, Sulawési lan Nusa wetan kidul
Kayu saka wit Kalak lawé iki digunakaké kanggo gawé prabotan omah, piranti gawé wangunan lan kayu obong.
Oyod kucing ("") (Jawa: ꦲꦺꦴꦪꦺꦴꦢ꧀ꦏꦸꦕꦶꦁ, Indonésia: "akar kucing") yaiku tuwuhan perdu jalar, dawae udakara 20 m, kabèh bagean tanduran kasebut ana pait lan landhep, asring digunakake minangka rempah-rempah, minangka stimulan pencernaan lan panolak demam
Sindur Sindur duwé jeneng èlmiah "Sindora javanica" utawa "Sindora sumatrana" ya iku wit taunan saka kulawarga "Leguminosae"
Wit iki dhuwuré bisa nganti 35 mèter lan dhiamèter galihé 80 séntimèter
Kembangé kasusun ana ing tandhan
Kembang iki wernané putih
Wohé bundher lan ana tlutuhé wit iki pliket
Kembang saka wit Sindur diprodhuksi ing sasi Mei-Juni
Déné wohé mateng ing sasi Januari-Februari
Pasebaran wiji direwangi dening bajing
Wit iki tuwuh 500 méter ing sadhuwuring samodra lan akèh ditemoni ing pesisir sagara kang masir
Pasebarané ana ing Jawa Kulon lan Jawa tengah
Kayun wit Sindur bisa kanggo piranti wangunan, mèbel, lan kagunan liya.
Paku Alam X Kanjeng Gusti Pangéran Adipati Arya Paku Alam X (Hanacaraka: ꦑꦚ꧀ꦗꦼꦁꦓꦸꦱ꧀ꦠꦶꦦꦔꦺꦫꦤꦄꦢꦶꦥꦠꦶꦄꦂ​ꦪꦦꦏꦸꦄꦭꦩ꧀꧇꧑꧐꧇) utawi Radèn Mas Wijasena Haria Bima (miyos ing Ngayogyakarta surya 15 Dhésèmber 1962; yuswa: 56 taun) inggih punika adipati ing Kadipatèn Pakualaman ingkang kaping sedasa saha minangka Wakil Gubernur Daérah Istiméwa Ngayogyakarta
Nalika taun 2012, panjenenganipun kapitedhan minangka putra makutha ingkang kawastanan Kanjeng Bendara Pangéran Harya Prabu Suryadilaga
Lajeng surya 7 Januwari 2016 panjenenganipun jumeneng nata minangka Paku Alam X nglajengaken ramanipun ingkang asma Paku Alam IX.
Datumuseng Datumuseng yaiku jeneng salah sawijining sendratari saka Sulawesi Kidul, pangriptané yaiku Farid Hamid lan Ny
Kacaritakaké Datumuseng iku wira saka Sumbawa kang diutus rajané budhal nèng Makassar kanggo urusan kerajaan
Nanging, ing Makassar Datumuseng prang tandhing mungsuh wong Walanda
Dhéwéké gugur sawisé matèni bojoné dhéwé, Maipa Deapati supaya ora dadi tawanan mungsuh.
Datun Datun yaiku jinis tarian saka dhaérah Kutai (Long Lees, Long Noran, Long Segar) lan dhaérah Bulungan (Long Jelerai Selor, Long Pejalin, Long Paselong Apam, lan Kelai neng Lerau) kanggo nuduhake rasa syukur marang Gusti amerga wis diparingi anak utawa putu
Pambeksa tarian iki para wanodya suku Dayak Kenyah, Kalimantan Wétan
Para pambeksa nganggo "tapung" kanggo panutuping sirah, klambi "taá" lan wuluh manuk enggang kang ditalèni neng tangan
Tembang kang ngiringi tarian iki yaiku tembang datun lan musik sampe.
Dawang-dawang Dawang-dawang iku sajinis karo Barong Bali kang dianggep kramat awujud buta nggawa parang
Dawang-dawang akèh ditemokaké ing Buleleng lan Tabanan.
Beksan Debingi Beksan Debingi yaiku tari tradhisional saka dhaérah Liwa, Belalau lan Kerui Lampung Lor
Tari iki kagolong tari pasrawungan
Pambeksané saora-orané sapasang wong lanang kang wis diwasa utawa isih enom, uga kena ditarikaké kanthi cara massal
Nganggo busana adat lan nyekeli kipas.
Beksan Endentua Beksan Endentua yaiku jinis tari kang ana ing dhaérah Mangkutana, Luwu, Sulawesi Kidul
Tari iki kanggo ngucap rasa syukur sawise panen, bisa ditarikaké ing wayah awan utawa dalu
Tari iki dudu jinis tari pasangan, pambeksa ing tari iki ana 10 wanita lan 4 priya kang kumpul dadi siji mbentuk bunderan
Salah sawijining pérangan kang ana ing tari iki yaiku mangaru, ing bab iki para pambeksa ngucap syukur marang Gusti kanthi cara nari
Pangucapan syukur iku mau wujudé gancaran ing basa Pamona lan ditembangaké, kairing gong lan kendhang
Piranti kang ana ing tarian iki yaiku, pedhang, perisai, lan godhong soi.
Enggotan Enggotan yiaku istilah kang digunakaké ana ing tari Bali kanggo obahing sirah kang mara nengen lan ngiwa nalika lumaku
Enggotan dienggo ing tarian Legong, Pendet, Gabor, Panyembrama, lansapanunggalané.
Enggreng Enggreng yaiku jinis tarian rakyat saka dhaérah Banjarnegara, Jawa Tengah, kang nyaritakaké carita Menak
Obahing awak ana ing tarian iki prasaja kaya obahing wayang wong
Pramila, para pambeksa nganggo klambi lan paès kaya déné wayang wong
Wiwit biyèn nganti saiki durung ana kang bisa nemtokaké wujud aslining tari kaya piye, amerga tari iki mesthi ngalami owah-owahan