Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Shopee pisanan diwiwiti minangka pasar pelanggan kanggo pelanggan (C2C) nanging wis ngalih menyang modèl C2C hibrida lan "Business for Customers" (B2C) wiwit ngluncuraké Shopee Mall sing minangka platform toko "online" kanggo distribusi merek terkenal
Shopee nduwé luwih saka 70 mitra panyedhiya layanan kurir ing saindenging pasar kanggo nyediakaké dhukungan logistik kanggo pengguna
Shopee ugha nduwèni kolaborasi karo macem-macem layanan logistik lokal lan layanan transportasi "online".
Dasa Dharma Dasa Dharma utawa Dasa Dharma Pramuka ya iku sepuluh sikap sing kudu diduwèni Pramuka
Biasané ana ing tingkatan pramuka penggalang
Ing ngisor iki minangka dhaptar Dasa Dharma Pramuka
"Dasa Dharma Pramuka, Pramuka itu:" Carané Hafalan
Kanggo ngelingaké kabèh iki, ana rahasiané, ya iku ngèlingi Tak, cin, pat, pa, re, ra, he, dis, ber, su (takwa, cinta, patriot, patuh, rela, rajin, hemat, disiplin, bertanggung jawab, suci)
Dasa Dharma uga dadi ujian kanggo dadi Pramuka Penggalang Ramu
Kajaba iku, dasa dharma minangka tes ing Lomba Tingkat Pramuka Penggalang.
Suket mutiyara Suket mutiyara ("Hedyotis corymbosa") ya iku sawijining jinis suket saka kulawarga "Rubiaceae"
Wit iki duwé jeneng Urék-urék pèlo (Jawa wètan), rumput siku-siku, bunga telor belungkas lan Péngka (Makassar)
Wit iki tuwuh cendhek ing lemah lan dhuwuré mung 15-20 cm
sukét iki ditemokaké ing pinggiring dalan lan kebon minangka gulma tanduran
Godhongé werna ijo dawané 2-5 cm
kembangé kaya déné payung majemuk werna putih sing dawané 1 cm
Suket mutyara bisa kanggo jamu lara radhang usus buntu
Cara nambani ya iku Suket Mutiyara kang isih seger dikumbah banjur digodhog
Sakwisé banyuné umub, terus dienténi nganti adhem banjur diombé.
Kembang sungsang Kembang sungsang duwéni jeneng élmiah "Gloriosa superba"
Ana uga kang ngarani kembang iki kanhi jeneng kembang Mandalika
Kembang kang dimangerténi lumebu kulawarga "Liliaceae" iki kalebu tanduran sakmangsa ya iku urip nalika wiwit mangsa rendheng
Wit iki dhuwuré 2 mèter lan duwé godhong ijo tunggal kang alus dawané 10–20 cm lan ambané 3–6 cm
Kembangé majemuk awerna kuning pucuké warna jingga
Benang sariné metu lan melengkung mendhuwur kang dawane 5–8 cm
Kembang sungsang kang wis tuwa duwé woh alus uga empuk sing wernané ijo kesoklatan
Oyoté serabut lan nutupi umbi kang bunder
Kembang sungsang minangka tetuwuhan asli saka bawana Afrika lan Asia
Banjur dibudhidhayakaké ing tlatah Florida lan Hawaii
Kembang sungsang biasané ditandur ing pot utawa dadi tanduran pager
Tanduran iki thukul ing dharatan cendhek nganti duwur 600 mèter ing sadhuwuring sagara
Cara nandur ya iku kanthi umbiné kang diwénéhake ing lemah lan wanci paling apik ya iku wiwit mangsa rendheng
Kembang sungsang ngandhut senyawa "alkaloida" kang sipaté racun
Menawa ora segaja mangan umbiné bisa nyebabaké rasa kobong ing gurung, lambe lan ilat bengkak
Sakwisé iku dadi mencret, muntah, semaput, bisa uga nganti tilar donya.
Montsoreau #ALIH #ALIH#ALIH Montsoreau (]) wujud sawijining lawas kutha lan komune sing ana ing sisih kulon nagara Prancis
Kutha iki sing ndunungi ana wantara 447 jiwa ing taun 2015 lan jembar wewengkon kurang luwih hektare.
Pelahlar Pelahlar utawa Keruing ("Dipterocarpus littoralis") ya iku wit taunan saka kulawarga "Dipterocarpaceae"
Wit iki dhuwuré bisa nganti 50 mèter lan dhiamèter galihé 150 cm
Galihé silindris lan wernané klawu
Godhongé ijo tunggal lan lancip
Kembangé cilik werna krèm
Wohé werna kuning nalika mentah lan malih soklat nalika mateng
Pelahlar gembang patang taun pisan ing mangsa ketiga lan awoh ing mangsa rendheng
Pasebaran wiji direwangi dening angin
Wit iki tuwuh ing pèrèng, pundhung lan pinggir ili kali
Wit iki ditemokaké mawa wit Éndemik Nusa Kambangan
Pelahlar digunakaké kanggo gawé piranti wangunan, lan prau
Ing alas wit iki gunggungé sansaya mudhun mula kalebu wit kang dilindhungi dening nagara kanthi PP,No.54/Kpts/Um/2/1972.
Makna (linguistik) Makna ya iku miturut "Leech" salah sijiné kang bener-bener dadi acuan marang lambang
Teges saka "makna' ing basa Inggris miturut Ogden lan Richard pancen dadi pambahasan kang bener-bener ngentèkaké wektu
Mula, pancen dadi pembahasan awal kang wigati ing ngelmu Semantik
Buku kang terbit ing taun 1923 uga ngandharaké teges-tegesé makna kaya ing ngisor iki!
At Eighteen At Eighteen ( Hangul: 열여덟의 순간; RR: "Yeolyeodeolbui sun-gan") ya iku sèrial télévisi Koréa Kidul tahun 2019
Sèrial iki dibintangi déning Ong Seong-wu, Kim Hyang-gi, Shin Seung-ho lan Kang Ki-enom
Sèri kasebut nandhani peran timbal resmi Ong
Sèri iki ditayakaké wiwit tanggal 22 Juli nganti 10 Sèptèmber 2019
Saka cilik dhèwèké wis ngalami konflik kulawarga
Dhèwèké dipeksa pindhah SMA amarga tudhuhan pelanggaran sing ditindakaké
Choi Joon-woo pindhah menyang Cheonbong High School lan mutusaké dadi wong kang biasa-biasa waé
Ora suwé, Joon-woo kudu metu saka zona kepenak
Ora mung Joon-woo, nanging kanca-kancané sing durung diwasa lan ora duwé pengalaman umur wolulas taun, uga kudu ngalami konflik lan angin gedhé émosi lan ngadhepi prasangka ing sing dibentuk déning wong diwasa ing saubengé
Bebarengan, dhèwèké kudu urip kanthi maksimal lan nggawé keputusan sing bisa ngubah uripé
Lan sing paling penting, dhèwèké kudu ora lali karo mupangaté urip
Dhèwèké sadhar menawa kenangan nalika umur wolulas taun bisa uga dadi kenangan sing paling manis, paling larang, lan paling angel dilalèkaké
Kanca lawase Joon-woo lan mantan kanca sekolahe
Buta-buta (tetuwuhan) Buta-buta "(Excoecaria agallocha" utawa "Excoecaria affinis)" ya iku wit taunan saka kulawarga "Euphorbiaceae"
Wit iki dhuwuré bisa nganti 16 mèter lan dhiamèter galihé 40 cm
Galihé bèngkok lan mbonggol werna klawu alus lan ana bintil-bintil
menawa diceklek ngasilaké tlutuh werna putih kenthel
Godhong lonjong 3–10 cm
Godhongé ijo kasar sing selang seling lan lunyu
Kembangé werna kuning keijonan
Kembange lanang utawa wadon tok
Wijiné werna ijo lan malih dadi soklat tuwa menawa wis mateng
Wiji kaya bal ukurané 5–7 mm
Kembang saka wit Buta-buta mekrok saben taun
Tanduran iki tuwuh nganggo wiji
Buta-buta tuwuh ana ing pesisir sagara kang lemahé masir
Bisa uga tuwuh ana ing alas bakau
Wit iki kasebar ing bawana Asia kidul wetan nganti Australia
Wit Buta-buta kayuné éntheng nanging kuat
Ing sajroning woh iki ngandhut tlutuh putih sing mbebayani
Tlutuh iki menawa kena mata bisa gawé wuta
Mulané diwènèhi jeneng Buta-buta
Kabèh perangan wit iki ngandhut upas
Upas iki bisa kanggo nangkep iwak lani bisa kanggo piranti gawé dupa
Kayuné bisa kanggo gawé ukiran.
Jeruju Jeruju ("Acanthus ilicifolius") inggih menika salah satunggaling tetuwuhan taunan saking kulawarga "Acanthaceae"
Dhuwuripun saged 1 méter saha gadhah galih ngayu
Godhongipun Jeruju gadhah eri warni ijem radhi kuning dawanipun 5-15 cm saha amba 3-18 cm
Tanduran menika gadhah kembang warni ungu tuwa kanthi tekstur kang lunyu
Wohipun awujud kapsul warni ijem
Jeruju sepisanan dipuntemokaken wonten Hawaii lajeng tlatah tropis ing saendhenging jagad
Ing Indonésia thukul ing tlalah pesisir pulo Jawa kalihan Madura ingkang gadhah wit bakau
Jeruju saged thukul mawi wohipun.
Serat Ambiya Serat Ambiya iku sawijining serat basa Jawa kang digawé ing jaman Surakarta Kawitan kang ngemu crita-crita lelakoning para nabi Islam
Sanajan kasengguh karipta ing jaman Surakarta Kawitan, crita ing jeroning serat iki dinuga lumebu ing Tanah Jawa luwih dhisik, sadurungé jaman Kartasura
Crita ing serat iki dinuga lumebu ing Tanah Jawa bareng karo crita-crita Arab liyané
Serat Ambiya mbuka kanthi nyritakaké Gusti Allah nitahaké donya
Kang dadi dhisikan iku cahya banjur kenthel dadi sesotya banjur dadi banyu banjur dadi umpluk
Umpluk mau kang dadi langit cacah pitu lan bumi cacah pitu
Crita sabanjuré iku bab panitahing Nabi Adam lan Ibu Kawa
Leloroné digodha iblis kang njalari leloroné mudhun ing donya
Leloroné banjur anak-anak kang saben saweton dhampit
Nalika anak-anaké wis padha diwasa, Nabi Adam duwé kekarepan yèn kang ala éntuk kang becik, nanging Ibu Kawa duwé kekarepan yèn kang ala éntuk kang ala lan kang becik éntuk kang becik
Bab iku njalari Nabi Adam lan Ibu Kawa dredah kang njalari Nabi Sis lair tanpa ibu
Anaking Nabi Adam kang becik temen éntuk kang ala, nanging ana kang becik éntuk padha becik minggat menyang nagara Cina banjur nyembah brahala
Banjuré crita bab lelakoning Habil lan Kabil rebutan bojo ayu, nganti kadadèn Habil dipatèni Kabil
Kabil banjur kena durakaning Pangéran, kajepit ing lemah terus ambles lumebu naraka
Banjuré crita bab Nabi Adam diréwangi Malaékat Jabarail sinau nyambut gawé nggawé prabot, diwènèhi sawarnaning wiji panganan
Nabi Sis kang ora duwé gandhèngan diwènèhi jodho widadari aran Dèwi Mulat
Sasurudé Nabi Adam, Nabi Sis kang nggantèni minangka kalipatullah.
Serat Sri Tanjung Sri Tanjung iku salah sawijiné dhèwa khayangan ingkang kagungan gawéyan jaga portal utawa lawang swarga
Amarga wewèngkon gawéyané iku, Sri Tanjung kagungan amanah kanggo manut marang Sang Hyang utawa Gusti Pengèran
Dipitudhuhké wonten satunggalé satriya asmané Raden Sidapaksa tindhak saka padunungané menyang Nagari Sindhuraja
Raden Sidapaksa punika kautus
Serat Ramayana Serat Ramayana punika basanipun Jawi-Kuna, tur mawi sekar Para sarjana bangsa Walandi wonten ing ngudi, kadosta Dr
Stutterheim ("Die Rama-Legenden") lan sanès-sanèsipun; saling ngrembag bab enèm-sepuhipun serat wau
Kados badhé kepanjangen saumpami kula pratelakna sedaya, setunggal-setunggaling pamanggih wau
Ing ngriki namung badhe kula aturaken bilih pinanggihing pamariksa, serat Ramayana punika kinten-kinten kadamel kala salebeting jumenengipun Prabu Dyah Balitung, Ratu Binatara ingkang ngawasani tanah Jawi Tengah saha Wétan
Ana ing Negeri Mataram, kirang langkung taun 820-832 Caka
Pamariksa punika kejawi alalandhesan tatandhinganing basa ugi mawi landhesan sarana katandhing kaliyan seratan sela saha tembagi, ingkang pinanggih wonten ing tanah Jawa
Menggah cariyosipun serat Ramayana Jawi Kina punika anggelaraken lalampahanipun prabu Rama, kados déné serat Ramayana basa Sanskerta damelanipun Walmiki ingkang sampun katuraken ing ngajeng
Ewa samanten wonten bèntenipun
Ing Ramayana Sanskerta, sang Sita sasampunipun kondur dhateng Ayodya, lajeng pepisahan kaliyan sang Rama
Ing serat Ramayana Jawi Kina sang Sita lajeng terus kempal malih kaliyan Rama.
Bhismaparwa (Mahabharata) Bhismaparura ya iku salah sijiné carita kang ana ing cariyos Mahabharata
Cariyos iki ana ing bab enem lan ngandharaké prang Bharatayudha
Ing kéné uga ana nyeritakaké sithik ngenani cariyos saka serat Bhagawadgita.
Suluk Wujil Serat Wujil punika ngemot wejanganipun Sunan Bonang dateng pun Wujil, tiyang cebol ingkang dipuncariosaken tilas kalangenanipun ratu ing Majapahit; ingkang kaping pinten utawi ingkang pundi, mboten dipunterangaken
Sampun tamtu kémawon bilih wejanganipun wau bab ngélmu kasampurnan utawi mistik
Wondéné mistik ingkang dipun-wulangaken Sunan Bonang, punika inggih meh sami kemawon kaliyan mistik ingkang kagelaraken wonten ing serat sanès-sanèsipun kados ta Dewaruci, Nirathaprakreta, tuwin Suluk Sekarsa
Gesehipun namung san`es tembung ing raos sami kemawon
Suluk Wujil punika gunggung ngemot 104 pada, pada angka 55 sekar ageng Aҫwalalita taksih, ingkang angka 55 Mijil; sanèsipun Dandang-gula sedaya
Sekaripun Aҫwalalita taksih ceta lampahing guru lagu, anandalaken bilih sepuh
Awit sasumerep kula wiwit jaman Kartasura sapriki, tiyang Jawi sampun mboten ingkang saged andamel sekar ageng mawi guru lagu
Ing salebeting serat wau wonten sengkalanipun taun: "panerus-tingal-talaning nabi" = 1529 taksih taun Ҫaka = 1607 tahun Masehi
Nanging angka wau katumrapaken pendamilipun punapa punapa panuranipun, punika boten ceta
Nanging kados-pundi kados-pundiya serat wau nalika taun punika sampun wonten
Awit bonten wonten titikipun bilih angka taun wau susulan enggal
Dados bilih makaten serat wau nalika jumenengipun Sunuhun Seda Krapyak, ingkang rama Sinuhun Sultan Agung ing Matawam, sampun wonten
Petikan sakedik saking serat Suluk Wujil, kaaturaken kados ing ngandap punika:
Dipun-weruh ing urip sajati, lir kurungan raraga sadaya, becik dèn-wruhi manuké, rusak yen sira tan wruh, hih ra Wujil salaknuneki, iku mangsa dadiya, yen sira’jum weruh becikana kang sarira, aswesmaa ing enggon punang asepi, sampun kacakrabawa."
Serat Nitisruti Serat Nitisruti yaiku serat kondhang sing ana ing jaman Surakarta taun 1534 taun Caka (1612 taun Masehi)
Serat iki isine bab kesaenan
Kaliyan serat Suluk Wudji ing jamané Sinuhun Seda Krapyak, serat Nitisruti namung kacèk 5 taun, yen mngono serat iki kudune gaweane Pangeran Karanggayam, ing negara Pajang
Nanging, miturut tauné, wis cetha yen iki digawé pas jaman Mataram
Miturut cerita sing nyebutke serat iki gaweane pangeran Karanggayam ing Pajang pas jaman Pajang iku salah, amarga pas jaman Pajang kui jumenenge Raden Jaka Tingkir
Sing bener yaiku Pangeran Karanggayam sing ana Pajang pas jaman Mataram
Dusun Pajang utawi kutha Pajang nalika jaman Mataram iku iseh reja, mula ora salah yen Pangeran Karanggayam lenggahe ning Pajang.
yaiku Serat Jawa jaman Islam, basa Jawa tengahan sing nganggo tembang macapat, sing ditemokaké paling tuwo dhéwé
Serat Koja-jajahan masiyo isi piwulang, ananging wujud cerito
Cerito kang di ceritakké saka saudagar bangsa Hindhu (Koja-jajahan, iku patih), sing bekti banget karo ratuné, seneng ngibadah, adil, lan wicaksana
Saka apiké pemerintahanané sang ratu, raja Mesir, tresna banget marang saudagar Hindhu (Koja-Jajahan, patih)
Mergo soko iku nganti njalari para panggedé kerajaan liyané sengit marang Koja-jajahan
Pungkasané para ageng kerajaan mau golèk-golèk kesalahanané patih
Para ageng kerajaan banjur nggolèk cara, lan mutuské mateni patih Koja-jajahan
Mayité Koja-jajahan metu karomahé kang nunjukké nyatané patih iku ora duwé dosa
Sang Prabu sumerep kanyatan kaya ngono banjur sédih penggalihé, nganti gerah lan nganti sèda
Serat punika sakjané apik banget nanging éman unèn-unèné wis rusak
Serat cerito punika isiné ana 169
Kresnayana Mawi Sekar Kresnayana Mawi Sekar yaiku serat punika ingkang dipun cariyosaken wosipun lelampahanipun Prabu Kresna nalika ambradat Dèwi Rukmini
Menggah gancaring cariyos makaten
Dewi Rukmini putranipun prabu Bismaka ing Kundina, sampun kapacangaken kaliyan sang Suntini, ratu ing nagari Cèd; naning ingkang ibu, Dèwi Pretukirti kepéngin kagungan mantu Prabu Kresna
Malah sang Rukmini ingkang dipun pilih pancèn inggih Prabu Kresna
Wasana sareng sampun mèh tempuking damel, sang Suntini kaliyan sang Jarasanda, sami wonten ing Kundhina
Prabu Kresna boten dipun ulemi, nanging dipun aturi énggal-énggal rawuh dening sang Pretukirti saha pengantèn putri
Sareng saweg ramé-raménipun midadareni, pengantèn putri dhedhemitan medal saking nglebet kadhaton, dhateng konten Sri Manganti Kidul, dipun papagen sang Kresna, lajeng kabekta majeng
Pengantèn kakung saha bala tuwin Radèn Rukma, ingkang rayi pengantèn putri, sami nututi, parang
Radèn Rukma kirang sakedhik kémawon katut pejah kalian sang Suniti
Dèwi Rukmini nyuwun gesangipun ingkang rayi dhatèng Prabu Krèsna
Sang Putri lajeng terus kabekta kondur dhateng nagari Dwarawati
Cariyos ing nginggil punika yèn wonten ing wayang, dados lampahan Kresna Kembang utawi Narayana Maling: naming sampun kathah éwahipun
Kadosta: pengantènipun jaler yèn wonten ing lampahan wayang, Pandhita Durna, kapangku Prabu Duryodana
Sang Jarasanda kaliyan Suniti wonten ing wayang sirna tanpa lari.
Serat Panji Angreni Serat Panji Angrèni punika salah satunggaling serat ingkang wonten lebetipun ngandhut titi-masa taun wanci sengkalan: "guna-paksa-kaswareng-rai" 1723 Çaka, utawi 150 taun Masehi
Miturut angka punika, ateges serat wau kalebet nem: taun anggènipun nurun; babon saking serat punika tamtu langkung sepuh, titikanipun saking leléwaning basa kaliyan tembung-tembungipun
Pangéran Adimanggala saking Kraton Palémbang menika ingkang dhawuh nurun
Serat punika ngandhut tigang pérangan
Ingkang sepisan, njléntrèhaken Radén Pandji mundhut garwa Déwi Angrèni, lajeng Radén Pandji dipunjodhokaken kaliyan Déwi Candrakirana, ngantos cariyos kramanipun para nak sanak ingkang angsal nak sanak.
Serat Séwaka Serat Séwaka punika isi piwulang dhumateng tiyang ingkang ngèngèr
Yen kapethik wiwitanipun kemawon sampun saged cetha dhateng kanjengipun piwulang wau
Wiwitanipun makaten : "Layang séwaka manira ngawi, jalma-paksa-kawayangbuwana, sakala duk pangapuse, tépa palupinipun, rehning sumawita bupati, ajwa manah halimpangén, ing warah lan wuruk, ing purwa madya wusana, ajwa lali ing tata kalawan titi, takona titirona." "Satyane kang antuk sihing gusti, angawula sédyakéna tapa, gusti petén barèkate" … makaten salajengipun
Serat punika mawi angka taun warni sengkalan: "Jalma – paksaka – wayang – buwana" = 1621 utawi 1699 taun Masèhi; inggih punika jamanipun Sinuwun Mangkurat, ingkang raka Sinuwun Pakubuwana I (Pangeran Pugér)
Basanipun serat punika sampun mawi basa Jawi jaman samangké, kajawi tembung satunggal kalih, ingkang ing samangké sampun boten kanggé ing teges punika
Kados ta "satya" ing ngriki tegesipun: sumpah; "luwang" = kang "wisklakon =" adat
Creban, basanipun serat Séwaka punika sae, dlodor-dlodor, cetha, boten kathah cengkok
Serat Nitipraja Serat Nitipraja iku kalebet wonten satra jawa anyar
Panulisanipun tansah emperipun kalih Serat Nitisruti yaiku bab para luhur ing nagari, pangulahing praja saha angèmong datengè tiyang alit
mbok bilih serat nitipraja dipun cariosakèn jasanipun Sinuwun Sultan Agung ing Mataram.
Wrettasancaya mawi sekar Wrettasancaya mawi sekar inggih menika serat padamelanipun Empu Tanakung ingkang wosipun piwulang mawi dhapukan sekar ageng
Panyerating serat menika boten sumerep ing jamanipun ratu Jawi sinten kémawon
Ananging serat menika kaserat nalika jaman Kedhiri pungkasan
Ing salebetipun serat kasebat dipunsukani tuladha cacahipun 94 kados déné serat Candrakarana
Ing serat menika pérangan piwulang dipuncaosi ular-ular cariyos
Déné ular-ularipun cariyos ngandharaken tiyang èstri ingkang dipuntilar tindak déning garwa kakungipun
Tiyang èstri kasebat lajeng tindak ing satunggaling taman lan kepanggih mliwis sajodho
Mliwis kalawau dipunsuwuni pitulungan kanggé madosi garwa kakungipun
Serat wrettasancaya menika sampun naté dipuncithak déning Prof
Kern nalika taun 1875, kanthi angginakaken aksara Jawa saha pratelan basa Walandi
Lajeng dipuncithak malih wonten ing Verspreide Geschriften, kalebet ing deel IX, kaca 67, ananging seratanipun dipunsantuni kaliyan seratan aksara Latin.
Parthayadnya Mawi Sekar Parthayadnya Mawi Sekar punika sanadyan boten mawi nyebat asmané satungalipun ratu, nangging kedah dipun papanaken wonten ing mriki tétémbunganipun ketawis bilih barakan kaliyan serat Ardjunawijaya saha Sutasoma
Serat Parthayadnya grupipun serat jaman Majapahit téngahan dumugi akir
ménggah ingkang dipun cariyosakèn, lelampahannipun para Pandawa ing sasampunipun kawon main dhadhu; gantharipun makaten makaten
Saréng para Pandawa kawon anggenipun main dadu kalian Korawa, para Pandawa dipun siya-siya dening Kurawa
Sang Dropadi dipun wudani dening sang Sangkuni, di punjambak kalarak wonten ing ngajengipun para ratu ing pasamuan wontèn ing kedaton Ngastina
Para Pandawa lajéng kedah nglampahi ukum bucal wontén satengahing wana laminipun 12 tahun
Prabu Yudhistira rèmbagan pundi ingkang badhé dipun dunungi
Sang Bima usul prayogi ngamuk kèmawon péjah gésang sampun katenan botèn amemayang wirang
kepangihing rémbag sang Arjuna kadhawuhan tapa,
Korawàçrama Korawàçrama yaiku serat punika basanipun ugi kang urut
Dapukanipun kareka kados serat-serta urut ingkang sampun diaturaken ing inggil; Adiparwa, Wirataparwa, sesamanipun
Nanging saged ditetepaken bilih serat punika seumuran kaliyan serat Tantu Panggelaran, malah radi enom malih
Ing serat niki katah bab-bab ingkang pendetan saking serat Bharatayudha
Serat Tantu Panggelaran lan liyan-liyanipun, anggenipun mendet wau sadjak nanging saking pamireng kemawon
Wonten malih ingkang cetha dados tanda yen serat Korawàçrama langkung enom tinimbang serat Tantu Pagelaran
Inggih menika serat Korawàçrama nyebut sang hyang Taja, sampun dipun inggil kaliyan sang hyang Parameswara (batara Guru)
Nama "Taja" niku tembung Jawi lugu, ingkang tegesipun ora ana
Lan in basa Sunda "teu aja"
Inggih menika nama ingkang kanggé ngancer-nganceri Gusti Allahipun tiyang Jawi tulen Saminipun kaliyan sang hyang Wenang, sang hyang tunggal
Ingkang tembung Jawi lugu tegesipun sampun ceta, lan pantes sanget kanggé ingkang Kawasa.
Een javaans geschrift uit de 16e eewe Tulisan menika nganggem basa jawa tengahan, kang mbahas babagan agami islam kados ing ngandap menika: syarating iman islam niku wonten pitu: sepindah iman kalyan Gusti Pangeran, kaping kalih iman kalyan sedaya nabi, kaping tiga asihing wali, kaping sekawan angandég satruning pangeran, kaping gangsal wedos kali siksanipun Pangeran, kaping enem ngndel kalyan rahmatipun Pangeran, kaping pitu ngaggungaken pakonipun
rahmatipun Pangeran, kaping pitu ngaggungaken pakonipun Pangeran, tebih saking laranganipun Pangeran
Baginda Ali -ralijallahu nganhu- ditakeni kaliyan tiyang: "Ya Ali, nopo sing lewih abot saking langit, nopo sing lewih amba saking bumi, nopo sing lewih atos saking watu, nopo sing lewih sugih saking sagara, nopo sing panase nglewihi geni, nopo sing nglewihi anyesipun neraka Djamanirah, nopo sing lewih pait saking upas?"
Baginda -ralijallahu nganhu- njawab, "malihe wong becik dadi ala, lewih abot sekang aboting langit
kaping pindo wong bener iku keliwat amba seko bumi, kaping telu atine wong munapek iku lewih atos tinimbang watu, kaping papat ati sing kana'ah iku lewih sugih tinimbang sagara, kaping lima ratu kang semena-mena iku lewih panas saka geni, kaping enem sing nglarani ati wong iku keliwat anyes saka neraka Djamanirah, kaping pitu wong sing darana iku lewih pait seko upas
Serat menika sampun kacitakaken dening DR J.G.H
Greta Thunberg Greta Thunberg FRSGS (lair tanggal 3 Januari 2003) iku sawijining aktivis iklim lan lingkungan saka Swèdhen
Dhèwèké wiwit kondhang ing sasi Agustus taun 2018, nalika umur 15 taun
Ing wektu iku, dhèwèké wiwit mogok sekolah lan ngananakaké kampanyé bab pemanasan global sanjabané gedhung parlemèné Swèdhen
Dhèwèké nggawa sawijining plang kanthi tulisan ing basa Swèdhen kang unine "Skolstrejk för klimatet" (mogok sekolah kanggo iklim)
Sawisé iku, bocah-bocah sekolah liyané padha mèlu-mèlu gawé kampanyé kaya kang dilakokaé Greta ing panggoné dhéwé-dhéwé
Bocah-bocah iki bebarengan gawé sawijining obahan kang dijenengi "Fridays for Future" kang peduli marang iklim kanthi mogok sekolah.
Tegesé Aksara Jawa Tegesé aksara Jawa iku kajupuk saka ajaran filsafat panggesangan Pakubuwana kaping IX adhedhasar aksara Jawa, punika kajlèntrèhaken kados makaten: ha na ca ra ka ateges ana utusan, yaiku utusan urip wujudé napas sing kajibah manunggalaké jiwa lan ragané manungsa, maksudé ana sing paring kapercayan, ana sing dipercaya, lan ana sing dipercaya kanggo makarya
Telung perkara iku yaiku, Gusti kang murbèng dumadi, manungsa kang jejibahané manungsa minangka titah
da ta sa wa la Ateges manungsa sawisé cinipta nganti tekan wanciné tinimbalan ora bisa nolak utawa endha apa déné semaya
Manungsa lan samubarangé kudu ndhèrèk sendika dhawuh nampa sarta nindakaké kersané Gusti Kang Murbèng Dumadi
pa dha ja ya nya Ateges manunggalé Dat kang paring werna abang-ijoné lombok, yaiku Sang Khaliq karo sing diparingi urip utawa makhluk
Karepé cocog nunggal batiné sing bisa disawang ing sajeroné salah, sing bisa disawang sajeroné solah bawané, adhedhasar kaluhuran lan kautaman
Jaya iku tegesé menang, unggul, sing sabener-beneré, ora mung menang-menangan utawa menang sing ora "sportif"
ma ga ba tha nga Kang ateges nampa sakabèhing dhedhawuhan sarta laranganing Gusti Kang Murbèng Kawasa, maksudé manungsa kudu pasrah sumarah marang garis sing diwajibaké senadyan ta manungsa diparingi wenang kanggo budidaya kanggo nanggulangi, wusananané kabèh mung ana panguwasané Gusti Kang Murbeng Dumadi.
Adu Jari Tengah Adu Jari Tengah miturut terminologi tari Jawa yaiku manggihaken driji tengah
Posisi tangane: tangan tengen luwih dhuwur tinimbang tangan kiwa utawa kosok balèné, èpèk-èpèk tangan tengen madhep mengisor lan èpèk-èpèk tangan kiwa madhep mendhuwur, driji tangan kiwa lan tengen didadékaké siji.
Angron Akung Angrong Akung yaiku jeneng salah sawijining lakon ing carita Panji, lan jeneng guru tari ing abad XIX