Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Fiersa Besari Fiersa Besari ya iku penyerat novèl saka Bandung
Fiersa Besari mulané dikenal dadi musisi "indie" saka Bandung
Dhèwèké ajeg main musik dadi penyanyi "band indie post rock Climacteric" nganti metuaké "album" ’11:11’ (2012) lan lanjut 2 album manèh
Tulisan-tulisané Fiersa kerep diunggah menyang donya semu
Masyarakat dadi luwih akèh kenal dhèwèké
April 2013, wong lanang kang kerep diundang “Bung” iku wiwit ngubengi Indonesia
Dhèwèké nyoba golèki jati awaké lan ngertèni teges saka laku
Sasuwéné wolung sasi, Fiersa wiwit jajah saka kutha asalé ing Bandung banjur menyang Sumatera nganti Titik No ing Pulau Sabang
Wiwit buku ‘Garis Waktu’ diterbitaké dening MèdiaKita (Agromèdia Group), dhèwèké mantep makarya dadi pengripta
“Wiwit saka musik disik, nulis kanggoku ya mung seneng-seneng waé
Ora maca buku nganti édan, nanging saiki aku kerep maca buku,” kandané Fiersa nalika ngéndangi ing kantor detikHOT ing gedung Trans TV, kawasan Tendean, Jakarta Kidul, Senèn (19/2/2018)
Saka mlakuné sasuwèwé wolung sasi, pagawéyan maca buku, nyathet utawa nulis, lan clathon karo warga dadi pagawéyan sabendinané
“Wektu iku ya nulis "blog" nanging nganggo diksi sing rusak banget.” Ukara-ukara kang ditulis dening wong sing ngedekaké "komunitas Pecandu Buku" iku bisa gawé sing maca ngrasa ora sadar
Ora sembarang ukara-ukara tresna, gampangané tulisané gawa karep kang luwih jero
Wiwit Sèptèmber 2016 nganti saiki, Fiersa wis nerbitaké telung buku
‘Garis Waktu’ sing ngamot pikirané bisa payu luwih saka sepuluh èwu cithakan
Buku sing nomer loro ‘Konspirasi Alam Semesta’ diterbitaké nganggo "konsèp" album buku, lan ‘Catatan Juang’ sing terusané saka buku sadurungé
Ora akèh penulis anyar ing industri penerbitan buku bisa ngajak pemaos enom
Kasil-kasil sing ditulis Fiersa lan diterbitaké MèdiaKita nyauri iku kabèh
Èditor Penerbit MèdiaKita Juliagar R.N nalika ing kantor detikHOT kandha nalika tengahan 2016 wingi kenal Fiersa saka mèdia sosial lan langsung kepengin ngajak nyambut gawé bareng
“Amarga aku ora sengaja maca tulisané
Durung ngerti musiké nanging maca tulisan sing di-"pinnèd" ing "Twitter," sak tenané seneng banget
Saka kana, aku wiwit maca sing liya-liyané,” kandhané Juli, durung suwé iki
Tulisané uwong kang kerep diceluk Bung iku dianggep gampang, ènthèng, lan bisa ngajak pemaca enom
Nanging isi ing jeroné isih ana kritik sosial lan kahanan wayah iki
“Kala-mangsa ana penulis sing duwèni tèma temenan nanging tetep gampang dingertèni pemaca enom lan tema-tema Fiersa kaya ngono iku,” tambahé Juli
Saka umur pemaca karyané Fiersa wiwit umur 17 nganti 25 tahun
Nanging, lanjuté Juli, dhèwèké ngrasa akèh pemaca kang umuré luwih saka 25 tahun
“Sing ditindakaké pemaca karyané Fiersa ya iku madakaké karo pemacané
Iku sing pas kanggo awaké dhéwé,” pungkasé.
Fiersa Besari Disèrèt menyang Pengadilan Musik
Kanggo kepisan, musikus lan sastrawan Fiersa Besari disèrèt menyang Pengadilan Musik Djarum Dot Com (DCDC) kanggo nduduhaké karyané ing ngarepé juri
Sing nyenengaké, Fiersa Besari disèrèt amarga kepengenané "nètizen"
Sidang sing lumaku sasuwéné rong jam ing Kantinnasion Rumah The Panas Dalam, dalan Ambon, Bandung, Jawa Kulon, Kemis (21/3/2019) bengi
Sidang Pengadilan Musik kaping-31 iki cukup ramé ditekani
Saorané ana 300 wong nonton teka ing aréa sidang
Sidang nekakaké loro jaksa penggugat, ya iku Budi Dalton lan Pidi Baiq
Kursi pembéla dipanggoni déné Yoga (PHB) lan Ruly Cikapudundung
Pengadilan dipimpin déné hakim ya iku Man (Jasad)
Lakuné sidang diatur déné Eddi Brokoli dadi panitèra
Tekané jaksa, pembela, lan panitèra cukup gèrèt pamirsa
Gaya Budi Dalton sing kebukak nanging kritis, gawé kahanan sidang luwih dinamis
Fiersa Besari bisa nuduhaké unggulé karyané
“Antusiasme masyarakat cukup apik
Buktiné wiwit adol tikèt, namung butuh wektu 30 menit, uwis kebak
Akèh sing saka njaba kutha, lan pesen online
Ana sing teka langsung saka Surabaya lan Bali,” maturé Uwie Fitriani
Wakil DCDC Dikki Dwisaptono matur, talent sing saiki ditekaké cukup beda
Dhèwèké nduwèni kaluwihan nerbitaké buku lan album
“Talent iki ora mung panjalukané nètizen, nanging terdakwa nduwèni karya anyar lan patut diadili, amarga karyané pantes nduwèni tanggungjawab
Kita undang musisi iku kang nduwèni karya dhéwé,” aturé
Lagu-lagu sing uwis direkam yaiku 11:11 uwis entèk ing pasaran
Tahun 2014, rilis manèh Tempat Aku Pulang
Ing tahun 2015, rilis karya album buku judulé Konspirasi Alam Semesta
Album musik iku dibarengaké karo buku
Mawa "single" andalané, ‘Juara Kedua’, jeneng Fiersa Besari saya kondhang ing donya musik folk Indonesia lan uga donya sastra Indonesia
Dhèwèké ora mandeg kanggo gawé karya-karya anyar, kaya ta buku liyané kang dhèwèké rilis ing tahun 2016 judulé ‘Garis Waktu’
Dingertèni, Pengadilan Musik ya iku salah sawijining program saka DCDC kang sacara ajeg ngundang lan ngrembug matèri-matèri anyar saka band lan musisi independen Lemah Banyu kang ajeg ana ing gawé pakaryan.
Spotlight (filem) Spotlight yaiku film biografi kriminal Amerika Serikat sing disutradarani dening Tom McCarthy lan digawé dening Blye Pagon Faust, Steve Golin, Nicole Rocklin lan Michael Sugar
Manuskrip film iki ditulis dening Tom McCarthy lan Josh Singer adhedhasar kasus penyalahgunaan seksual maring bocah dening sawatara pastur Roma Katolik ing Boston, sing dicethakaké dening tim wartawan investigasi "Spotlight" saka kantor berita "Boston Globe" kanggo entuk Hadiah Pulitzer kanggo Layanan Publik ing taun 2003
Film iki ditampa kanthi ulasan apik saka juru kritik, Tanggepane Juru Kritik
Film "Spotlight" nampa ulasan apik saka para juru kritik
Adhedhasar "Tomat Rotten", film kang nduweni rating 97%, miturut 341 review, kanthi rating rata-rata 8.8 / 10
Adhedhasar "Metacritic", film iki pikantuk nilai 93 saka 100, adhedhasar 45 kritik, nuduhake "pangenalan universal"
film "Spotlight" entuk $ 45.055.776 ing Amerika Utara lan $ 53.219.462 ing negara liyane
Total pendapatane sing ditampa dening film iki mencapai $ 98,275,238, ngluwihi biaya produksi film $ 20 yuta
Ing bukaan akhir pekan sing winates, film iki entuk $ 295,009, manggoni posisi kaping 23 ing box office
Nanging, ing bukaane akhir minggu iki secara luas, film iki entuk $ 4,408,252, ndadikake posisi kaping 8 ing box office.
Prau panumpes Jepang Yayoi (1925) Prau "Yayoi (弥生, Prau "Yayoi) iku prau panumpes klas Mutsuki kang kaanggo nalika Perang Donya II darbéné Wadya Sagara Kamaharajan Jepang
Aran prau iki saka jenengé wulan Maret
"Yayoi" kapernahaké rikala 11 Januari 1924 déning Uraga Dock Company; banjur kababar rikala 11 Juli 1925
Prau iki pamangkuné Lètnan Kolonèl Seizo Wada
Prau iki kèrem rikala 11 Sèptèmber 1942 cedhak Pulo Vakuta ().
Hafiz Indonesia (acara televisi) Hafiz Indonésia ya iku salah sawijining program babagan agama lan "réality show" ing RCTI kang disiyaraké ing sasi Pasa
Déwi Sukèsi Dèwi Sukèsi iku putrane Prabu Sumali ing Ngalengka
Wujude putri ayu pindha widadari tumurun
Kamangka ramane wujud raseksa
Sang dewi nduwe adhi jenenge Raden Prahastha, wujude buta/raseksa
Kasulistyane Dewi Sukesi njalari Arya Jambumangli kayungyun lan kepengin mengku garwa, nanging ora wani matur terus terang marang Prabu Sumali, mung glagate kang nuduhake rasa mau
Jaman kepungkur praja Ngalengka direnggani Prabu Mangliawan, ramane Jambumangli, banjur diterusake marang adhine Prabu Sumali
Mula yen idhamane Jambumangli klakon, dhèwèké bakal bisa jumeneng nata ing Ngalengka
Supaya kasembadan, Jambumangli ngetokake sayembara perang, sing sapa arep dhaup karo Dewi Sukesi kudu perang mungsuh Jambumangli
Dewi Sukesi sithik wae ora ana rasa tresna marang Jambumangli
Saliyane ala rupane, watake angkara murka kaya ramane (Prabu Mangliawan)
Akeh para raja lan satriya ngleboni sayembara perang
Mbareng tandhing mungsuh Jambumangli padha bali kari aran
Jambumangli pancen digdaya tenan
Sastra Jéndra Hayuningrat Pangruwating Diyu
Rehne Prabu Sumali ora gelem nduwe mantu Jambumangli kang watake angkara murka, banjur gawe rekadaya
Dewi Sukesi dibisiki supaya supaya darbe bebana wedharing Sastra Jéndra Hayuningrat Pangruwating Diyu
Prabu Sumali yakin, Jambumangli ora bisa njlentrehake bebana mau
Sawijining dina, Ngalengka kerawuhan Begawan Wisrawa, mitrane Prabu Sumali tunggal sapaguron
Lakune Sang Begawan njujug taman Asoka, mbeneri Prabu Sumali lagi ngenggar enggar penggalih
Prabu Sumali gage methukake Sang Begawan lan ngacarani ing pantisari (omah ing tengah taman)
Sang Begawan katuran lenggah ing dhampar emas
Begawan Wisrawa nuli ngendikakake keperluane, bakal nglamar Dewi Sukesi kanggo putrane kang asmane Prabu Danaraja ratu ing Lokapala
Prabu Sumali banjur ngaturake bebanane, yaiku Dewi Sukesi nyuwun diwejang Sastrajendra Hayuningrat Pangruwating Diyu
Sapa kang bisa mejangake, yaiku kang bakal dadi garwane Sang Dewi
Bengine, Begawan Wisrawa mejangake Sastrajendra marang Dewi Sukesi ing taman Asoka
Kacarita, Bathara Guru kang ora rena penggalihe yen Sastrajendra diwedharake sadhengah wong, sing bakal bisa madani kawruhe dewa, sigra tumurun ing marcapada bebarengan karo Dewi Uma, garwane
Kekarone salin wujud dadi gandarwa lan raseksi
Gandarwa manjing ing jagade Begawan Wisrawa, dene raseksi manjing ing jagade Dewi Sukesi
Sanalika Begawan Wisrawa ketaman asmara mulat Dewi Sukesi.
Semono uga Sang Dewi
Banjur kekarone ulah asmara nutug
Ing tembe karo Dewi Sukesi, Begawan Wisrawa peputra: Rahwana (Dasamuka), Kumbakarna, Dewi Sarpakenaka, lan Gunawan Wibisana.
Steve Jobs (filem 2015) Steve Jobs yaiku film biografi Amerika Serikat taun 2015 sing diarahake dening Danny Boyle lan digawé dening Danny Boyle, Guymon Casady, Christian Colson, Mark Gordon lan Scott Rudin
Naskah film iki ditulis dening Aaron Sorkin adhedhasar buku "Steve Jobs" dening Walter Isaacson lan kisah nyata saka pendiri Apple yaiku Steve Jobs
Juru paragane Michael Fassbender, Kate Winslet, Seth Rogen lan Jeff Daniels
Film kasebut bakal ditindakake ing dina-dina sing bakal ngetokake produk utama kalebu Apple Macintosh 128K, NeXT Komputer lan iMac G3
Film "Steve Jobs" wiwit ditayangke ing Festival Film Telluride tanggal 5 September 2015 lan dirilis ing Amerika Serikat tanggal 9 Oktober 2015 kanthi winates lan tanggal 23 Oktober 2015
Film "Steve Jobs" nampa ulasan apik saka juru kritik
Adhedhasar "Tomat Rotten", film kang nduweni rating 86%, miturut 288 review, kanthi rating rata-rata 7.6 / 10
Adhedhasar "Metacritic", pikantuk nilai 82 saking 100, adhedhasar 45 kritik, nuduhake "pangenalan universal"
Film "Steve Jobs" pikantuk $ 17,766,658 ing Amerika Utara lan $ 16,675,215 ing negara liya
Total pendapatane sing ditampa dening film iki mencapai $ 34,441,873, ngluwihi anggaran produksi film $ 30 yuta
Ing bukaan akhir minggu sing winates, film iki entuk $ 521,522, ana ing posisi kaping 16 ing box office
Nanging, ing bukune akhir minggu iki, film kasebut entuk $ 7,105,735, urutan 7 ing box office.
Crimson Peak Crimson Peak yaiku film drama fantasi Amerika Serikat taun 2015 sing disutradarani dening Guillermo del Toro lan digawé dening Guillermo del Toro, Callum Greene, Jon Jashni lan Thomas Tull
Naskah film iki ditulis dening Guillermo del Toro lan Matthew Robbins
Juru paragane film iki yaiku Mia Wasikowska, Tom Hiddleston, Jessica Chastain lan Charlie Hunnam
Film "Crimson Peak" wiwit tayang ing Fantastic Fest ing September 25, 2015 lan dirilis ing Amerika Serikat ing 16 Oktober 2015
Film "Crimson Peak" pikantuk rulasan apik saka para juru kritik Adhedhasar "Tomat Rotten", film nduweni rating 71%, miturut 238 review, kanthi rating rata-rata 6.5 / 10
Adhedhasar "Metacritic", film iki pikantuk nilai 66 saka 100, adhedhasar 37 kritik, nuduhake "review apik"
Adhedhasar "CinemaScore", film iki entuk nilai "B-" saka panonton film kanggo skala A + nganti F
Film "Crimson Peak" entuk $ 31,090,320 ing Amerika Utara lan $ 43,589.502 ing negara liya
Total revenue sing ditampa dening film iki nganti $ 74,679,822, ngluwihi biaya anggawe film iki $ 55 yuta
Ing bukaan akhir minggu, film iki entuk $ 13,143,310, manggoni urutan kaping papat ing box office.
Lara Pangkon Lara pangkon ya iku salah sijiné tradisi kang nduwéni makna tiruan pitik jago sing difungsèkaké ing acara prosèsi pengantén nganti tumuju acara temu pengantén
Lara pangkon nduwéni makna simbolik prilaku kejantanan pengantén kang golek pasangan utawa wanitané
Tradhisi lara pangkon utawa uga kang diarani jago lara pangkon dianakaké sadurungé adicara nenikahan
Serah tampa mantén ing tradhisi lara pangkon diwiwiti ya iku saka ngrema, ing kono tariyané kaya ngrema kang ana ing lodrug
Ngrema ing wiwitané tradhisi lara pangkon diiringi klawan gendhing jula-juli ngrema kang ateges pagelaran tradhisi lara pangkon diwiwiti, mula saka iku ngrema di dèlèh ing ngarep kanggo tandha wiwitané tradhisi lara pangkon
Ancas nindakaké adicara lara pangkon iki supaya mangerteni yén putrané lanang utawa wadon arep nindakaké nenikahan, uga digawé tètèngèr yén putra putriné arep mbangun balé wisma, sakliyané iku lara pangkon uga digawé hiburan ing adicara pawiwahan lan pungkasan uga digawé nguri – uri kabudayan
Tradhisi kaya iki awujud kebanggaané masyarakat, amarga kanthi ngadakaké kagiyatan tradhisi lara pangkon nuduhaké pakurmatan kanggo wong tuwa, amarga bisa njaga anak sing isih prawan, lan pungkasane nganthi bisa nemokaké jodoné sing isih perjaka
Semono uga anak wedoké sing bisa nglewati masa keperawanané nganthi tumekané nikah awujud kabagyan lan kasenengané dhèwè kanggo wong tuwa, uga kanggo wong wadoné dhèwè, kluarga besarè, tangganè lan masyarakat sing mencintrakan masyarakat sing harmonis
Masyarakat sing bisa njaga unggah-ungguh, mahami aturan adat, masyarakat sing nduwéni dugo (masyarakat sing nduwéni moral)
Ing panguripané manungsa, manungsa iku nglakokaké sing jenengé siklus panguripan, kanthi cara garis besaré, siklus panguripané manungsa bisa dibedakaké dadi papat bagéyan, yaiku lahir, dewasa, nikah lan mati
Nenikahan utawa perkawinan nduwéni teges manunggaling jiwa loro kang beda ya iku lanang lan wadon
Nganti tuwuh unèn – unèn saka masyarakat Jawa ya iku garwa kang ateges sigarané nyawa
Nenikahan minangka kewajibané manungsa, nenikahan saka hakekat wujud lan sabda dhawuhing Gusti Pengeran kanggo menungsa supaya bisa nduwéni keturunan
Mula yèn diwawas saka hakekaté perkawinan iku minangka babagan kang sakral
Tata cara nenikahan adat Jawa minangka wujud nyata wawasané manungsa tumrap hakekaté nenikahan kang fokus utamané ngarah menyang titis wiji (ngasilaké keturunan)
Mula perkawinan kudu tetep dilaksanakaké amarga kodrat lan kewajiban saka Gusti kang Akariya Jagad
Muatan sakral ing lara pangkon ya iku yèn beras kuning ing lumbung pitik jago wutah, mula pengantén wanita wis ora suci maneh, mangkono uga yèn endhog ing plaminan pecah mula pengantén wanita uga kabiji ora suci maneh
Temu pengantén kanthi lara pangkon mung lumaku kanggo pasangan sing isih jaka (dudu dhudha) lan prawan (dudu randha)
Upacara iki dipimpin dhukun mantén lan ing wektu upacara iki ditemtokaké ubarampé lara pankon utawa tampa lara pangkon
Sedina sadurungé upacara temu pengantén, ing benginé ana omahé pengantén wanita dianakaké midodareni
Wong tuwa kang kapatah nggawé kembar mayang utawa gagar mayang
Lara pangkon utawa tiruan pitik jago digawé saka kertas, perangané weteng ana bolongané
Wetengé lara pangkon isiné beras kuning, makna lan lambange kaya kang wis dijlentrehaké ana ing ndhuwur
Jago-jagoan ing tradhisi lara pangkon uga dicaritakaké nduwéni gulu padha karo pitik jago sing satemé
Gulu jago-jagoan iki wujudé dawa lan dikupengi wulu
Wulu sing ngupengi awarna ireng, putih, abang, lan kuning
Gulu jago-jagoan iki uga kanggo nyantholaké kalung sing nyambung ing cucuke jago
Arané gulune yaiku tunggul wulung.
Tunggul sing tegese unggul déné wulung bisa ditegesi aweh
Mula ana tetembungan mulungaké saka tembung lingga wulung
Dadi gulu iki ngandhut filosofi ya iku kudu tansah mènèhi marang wong liya
Mènèhi ing kéné ya iku mènèhi pitulungan
Kahanan iku amarga manunga urip ing alam donya diwajibaké tansah tilung-tinulung marang sapadha-padhané
Dideleng uga saka wujudé gulu jago sing ndhuwur, maknané wujud gulu lan arané ya iku yèn nduwéni donya bandha drajad pangkat sing dhuwur, manungsa kudu seneng tetulung marang liyan
Sejatiné tetulung iku ora ngenteni sugih lan nduwéni drajad, éwa semono samsaya diwajibaké marang pawongan sing diwénéhi kasugihan lan drajad pangkat dening Gusti supaya tetulung
Ngélingi menawa donya bandha bisa sirna, drajad pangkat bisa minggat
Yèn manungsa urip tansah gelem tetulung marang sapadha, bisa-bisa ora bakal ana wong kang nandhang kasangsaran
Upamané wong sugih gelem dana driyah marang wong ora nduwe, tamtu kasangsarané wong sing ora nduwé iku bakal suda, sokur yèn bisa sirna
Semono uga kudu diéling dhawuhe Gusti sapa wongé gelem tetulung marang liyan, Aku bakal paring pitulungan nalika dhèwèké nandhang kasusahan saka dalan sing ora kanyana-nyana.
Grojogan Kedhung Pedhut Grojogan Kedhung Pedhut inggih menika kawasan wisata ing tlatah Pegunungan Menoreh, langkung jumbuh ing Kecamatan Girimulyo, Kabupaten Kulon Progo
Kawasan punika wonten ing 462 meter nginggilipun laut
Désa Jatimulyo menika jarakipun kirang langkung tigang ndasa kilomèter saking kutha Ngayogyakarta lan nembelas kilomèter saking Wates.Désa Jatimulyo menika kahananipun pegunungan
Kathah sanget kali-kali ingkang wonten ing désa Jatimulyo
Tlatah punika nggadahi potensi longsor amargi wonten ing daérah pegunungan
Ing sasi tartamtu, udan kanthi deres lan angin kanthi banter saged ngambrukaken uwit-uwit ing wilayah punika
Ing musim ketiga, asring sanget kekirangan toya
Grojogan Kedung Pedut menika taksih setunggal kompleks kalihan grojogan Kembang Soka, Taman Sungai Mudal, Grojogan Sewu, lan taksih kathah malih
Grojogan Kedung Pedut tesih asing utawi saged ugi mboten
Menawi boten kléntu kémutan, tlatah punika naté dados papan wonten ing adicara tv ingkang témanipun dolan-dolan wonten ing salah satunggaling acara tv swasta
Kaéndahanipun, pancén saged ngalahaken mapinten-pinten grojogan utawi curug ingkang sampun misuwur ing Daérah Istiméwa Yogyakarta
Kaunikan saking grojogan menika wonten ing warninipun toyanipun ingkang nggadhahi kalih warni inggih menika ijo tosca lan pethak
Kawasan menika nembé dipunbuka kagem umum ing tanggal 15 Fébruari 2015
Kedung Pedut menika asalipun saking kalih tembung, inggih menika kedung ingkang nggadhahi teges toya ngemplung, lan pedut ingkang nggadhahi teges jero
Dados kedung pedut menika nggadhahi makna utawi teges inggih menika toya ngemplung ingkang jero
Dipuntingali saking jeronipun inggih menika cekap jero, inggih menika kalih dumugi tigang meter
Wahananipun wonten ing lokasi menika wonten kolam kagem renang kanthi kondisinipun toya ingkang bening
Wahana jembatan ugi mercusuar dipundamél ugi dipunkelola kalihan pengelola, inggih menika warga ing Dusun Kembang, semana ugi wahana flying fox inggih menika wahana ingkang taksih énggal
Wahana flying fox dipundamel kanthi gotong royongipun kaliyan pihak sanesipun
Pengelola lokasi wisata grojogan Kedung Pedut menika asalipun saking penduduk ing sakiwa tengenipun lokasi wisata
Toya saking tigang grojogan utawi curug menika asalipun saking sumber toya ingkang wonten ing lokasi wisata Taman Sungai Mudal ingkang papanipun ing nginggil lokasi wisata curug Kedung Pedut
Miturut saking pengelola wisata, setunggal minggu wonten langkung saking 850 tiyang ingkang sanjan ing grojogan Kedung Pedut punika
Promosi ingkang diginakaken kaliyan pengelola grojogan Kedung Pedut ngagem média sosial kados twitter, facebook ugi instagram lan ngagem blog ingkang dipundamel kaliyan waarga kanthi dipunbiyantu kaliyan Mahasiswa KKN UGM
Promosi ingkang dipunginakaken saliyanipun ngangem média sosial lan blog, ugi dipunlakokaken léwat tiyang-tiyang ingkang naté sanjan wonten ing lokasi wisata punika lan ngenalaken ing tiyang sanesipun
Mapinten-pinten sarana ugi prasarana ingkang sapun dipunbangun wonten ing kawasan punika inggih menika kados kursi, jembatan saking kayu, warung-warung ingkang nyade maeman, musholla, kamar mandi, ruangan kagem ganti, lan taksih kathah malih
Wonten ingkang narik kawigatén ing kawasan punika, menawi renang saged lompat saking nginggil jembatan kayu
Lahan kagem parkir wonte ing lokasi wisata punika sampun wonten lan dipunkelola kalihan warga Dusun Kembang
Lahan parkir punika cekap ageng, mobil sampun saged mlebet, ananging nalikanipun dinten Sabtu utawi Minggu lahan parkir kadangkala boten cekap kagem kendaraan mlebet sedanten.
Kondisi menika kedah wonten pembangunanipun malih lahan parkir supados nalikanipun wisatawan dhateng kanthi cacahipun kathah saged nyekapi lahan parkiripun
Sarana sanèsipun ingkang wonten ing grojogan Kedung Pedut kagem nunjang kagiyatan wisata inggih punika kamar mandi
Kamar mandi inggih punika kabutuhan ingkag wigati kagem njangkepi kabutuhan wisatawan
Kamar mandi ingkang wontening grojogan Kedung Pedut miturut observasi ing lapangan kirang njangkepi
Kamar mandi cacahipun wonten sekawan
Cacahipun kamar mandi kirang njangkepi menawi dipuntingali saking cacahipun wisatawan ingkang dhateng ing grojogan Kedung Pedut
Wujudipun partisipasi saking kagiyatan pariwisata inggih punika dados juru parkir, penjaga rétribusi, ugi tiyang ingkang sadé jajanan utawi pedagang
Pedagang wonten ing lokasi wisata ngginakaken warung minangka sarana kagem nyadé daganganipun
Warung kagem nyadé dagangan cacahipun wonten pitu
Warung-warung punika kasebar wonten ing njawi ugi wonten ing salebetipun lokasi wisata.warung ing tlatah wisata punika nyadé panganan lan omben-ombenan, ananging pedaagang ingkang nyadé souvenir déréng wonten
Penghasilanipun ugi boten netep saben dintenipun
Kahanan punika amargi wisatawan boten netep ing saben dintenipun
Boten netep cacahipun wisatawan saged dados pengaruh kagem kahanan ékonomi masyarakat sakiwa tengenipun
Potènsi wisata ingkang wonten ing grojogan Kedung Pedut punika saged maringi kontribusi kagem masyarakat ing sakiwa tengenipun grojogan Kedung Pedut.
Tradhisi Padusan utawa adus asalé saka Suku Jawa yaiku salah sawijining suku kang misuwur lan maju kang ana ing Nagari Indonesia, mula mesthi duwé budaya turun-tumurun sing adi-luhung yaiku kajaba wis umur atusan nanging isih tetep ana lan rèlevan marang jaman saiki
Kabudayan nuduhaké samubarang pangertèn kang wiyar lan pepak
Ing njeroné kaandhut kabéh kadadèyan kang dilakoni manungsa kanthi personal utawa koléktif
Kabudayan kang asil saka "budi" lan "daya" nè manungsa, bisa ngangkat derajaté manungsa minangka makhluk sing paling dhuwur derajaté yèn dibandhingké marang makhluk liyané sing ana ing donya
Kabudayan bakalé mènèhi tuladha tumindak individu-individu kanthi khas
Sadurungé agama-agama teka ing Jawa, masyarakat Jawa wis nduwèni kepercayaan yén Gusti Pangéran iku ana
Gusti Kang Akarya Jagad digambaraké “cedhak tanpa sénggolan, adoh tanpa wangenan” lan ngenani wujudé yaiku “ tan kena kinaya ngapa”, sing tegesé ora bisa dibayangké wujudé kaya apa
Kuwi mau ancas supaya manungsa tansah tambah imané lan ora lali marang kang wis nyiptakaké
Manungsa diciptakaké ing Donya supaya tansah nindakakaké tumindak kanthi becik lumantar akal
Akal mau bisa kanggo mbedakaké marang makhluk liya sing ana ing donya iki lan kanggo nyiptakaké kabudayan sing luhur supaya tansah éling marang Gusti
”Masyarakat adalah kesatuan hidup manusia yang berinteraksi menurut suatu sistem adat istiadat tertentu yang bersifat kontinu dan yang terikat oleh suatu rasa identitas bersama” (Koentjaraningrat, 2000:146)
Indonesia nduwèni manéka warna kabudayan sing pepak, kang negara liya ora duwé
Kabudayan sing manéka warna mau kaya ta agama, sosial, budaya, tradhisi, lsp
Salah sawijining lingkup budaya kang manéka warna yaiku minangka nyambut sasi pasa utawa ramadhan
Kaya sing ditindakaké ing masyarakat jawa kang isih nguri-uri tradhisi sing wis pirang-pirang abad suwéné ditindakaké nganti saiki
Tradhisi mau diarani "padusan", kang ditindakaké setaun pisan saben arep pasa
Istilah padusan saka tembung "adus" kang biasané ditindakaké sedina sadurunge pasa
Ancasé padusan yaiku ngresiki samubarang regetan sing ana ing awak lan ing sajroning manah, saéngga minangka lagi pasa ing kahanan resik jasmani lan rohaniné
Padusan bisa ditindakaké ana ing kali, kolam renang, utawa bisa ing kamar mandi, lan biasane ditindakaké massal
Déné sing utama minagka sasi ramadhan yaiku iman, ikhlas, lan temen anggoné njaga awak kang suci
Ana wong saka masyarakat ing tlatah jawa nduwéni panemu yén ra mathuk rasané miwiti sasi pasa tanpa padusan