Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Salah siji contoné iku piranti wujud rerenggan endhas kang sumberé saka réliyèp Ramayana ing Candhi Prambanan
Wadya kethèk nganggo cèt tumrap warna ulesé
Warna abang mungguh ing sléndang, sampur, lan paès dianggo para raseksa utawa watek-watek kang ala
Rama nganggo busana warna loro
Ing pérangan siji nalika ngumbara ing alas, dhèwèké nganggo topong ireng kang nggambaraké rambut gelungan mandhuwur, samono uga Laksmana
Ing pérangan loro lan bacuté, Rama nganggo makutha kang adaté kaanggo ing ratu
Jarit kang kaanggo pérangan gedhéné bathik cakrik parang nanging uga ana kang nganggo cakrik kawung
Panganggoné cakrik parang rusak barong mung kanggo ratu, cakrik parang rusak gendrèh kang gedhéné sedhengan kanggo para satriya, déné cakrik parang rusak klithik kanggo para wanita
Ing jejer Kumbakarna maju ing palagan, dhèwèké nganggo jarit putih kang kasampiraké ing pundhaké minangka lambang suciné dhèwèké lan satriya kang luhur budiné
Kang mangkono nuduhaké yèn Kumbakarna maju ing palagan saperlu mbéla praja Alengka, dudu mbéla Rahwana
Paèsé balèt lumrahé ora akèh bédané saka paèsé wayang wong
Paès kaanggep ora akèh mrabawani obahan awak, obahan rai, lan polatan ing pagelaran binuka kang gedhé amarga kang nonton ing kadohan angèl weruh polatané kang njogèd kanthi cetha
Paès dadi ciriné watak
Ing Indonésia, rainé Rama lan Laksmana warna kuning, déné ing ing Myanmar, Thailan, Kamboja, lan Malaysia rainé Rama warna ijo semu biru, lan rainé Laksmana warna kuning
Sapréné, kang ngopèni balèt Ramayana Prambanan wis ganti ping telu
Kang ngopèni kapisan iku panitya nasiyonal kang langsung kabawah Departemen Perhubungan Darat, Pos, Telekomunikasi dan Pariwisata
Ing tanggal 28 Mèi 1964, Paku Alam VIII yasa Yayasan Roro Jonggrang kang kapatah ngopèni lan nggelar balèt Ramayana Prambanan
Ing taun 1988, kang ngopèni balèt Ramayana Prambanan ganti dadi PT
Taman Wisata Candi Borobudur dan Prambanan kang tembayatan karo Yayasan Roro Jonggrang minangka kang ngopèni babagan gelaran balèt.
Sarampungé rèstorasi Candhi Brahma, Candhi Wisnu, lan Candhi Wahana, serta Candhi Sèwu lan Candhi Baka kang pernahé ing jaba Pacandhèn Prambanan, ing taun 1992, jenengé "perseroan" mau kalintu dadi PT
Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan & Ratu Boko
Kawitané, balèt Ramayana ginelar patang pérangan ing pagelaran binuka saben sasi saka Mèi tekan Oktober suwéné patang wengi urut-urutan, ya iku ing dina Jumuwah, Sabtu, Minggu, lan Senin
Éwadéné, ing pagelaran tinutup balèté ginelar saben Selasa sadawané taun kanthi wujud carita wutuhan
Ing taun 1990, gelaran ing pagelaran binuka kaundhakaké dadi 2 ping 4 wengi lan panggah ing patang pérangan, déné ing pagelaran tinutup, gelaran kaundhakaké dadi saben Selasa, Rebo, lan Kemis
Ing dinané iki, gelaran ing pagelaran binuka katindakaké ing sasi Mèi tekan Oktober saben dina Selasa, Kemis, lan Sabtu lan lumrahé ing wektu purnama bakal katindakaké suwéné patang wengi urut-urutan
Ing pagelaran tinutup, gelarané katindakaké saben dina Selasa, Kemis, lan Sabtu sadawané taun ing jaba sasi Mèi tekan Oktober
Balèt Ramayana Prambanan olèh pangaji Pacific Asia Travel Association (PATA) Gold Awards 2012 ing tanggal 21 April 2012 ing acara “PATA Annual Report Conference" kang kagelar ing Kuala Lumpur, Malaysia
Pérangan Geni Suci kolosal
Ing tanggal 15 Oktober 2012, balèt Ramayana Prambanan mitontonaké pérangan Geni Suci kanthi kolosal kang olèh pangaji Guinness World Records minangka gelaran jogèd kolosal Ramayana kang akèh dhéwé ngatutaké wong kanthi kang jogèd cacah 230 lan niyaga cacah 30, uga minangka balèt kang suwé lan ajeg dhéwé ginelar kawit taun 1961
Pangaji mau diulungaké Lucia Sinigagliesi, "Client Service Director" minangka wakilé Guinness World Records
Gelaran pérangan iki katindakaké nalika wengi ing pagelaran binuka lan suwéné udakara 25 menit
Cepak-cepak kanggo gelaran iki suwéné rong sasi lan disutradarani Timbul Haryono kang uga minangka lurahé Yayasan Roro Jonggrang
Alesan pamilihé pérangan Geni Suci iku kanggo minangkani akèhé kang jogèd ing panggung cacah siji
Kang jogèd mau nglimputi 12 watek pokok lan réwang, 48 raseksa, 56 kethèk, 16 kang jogèd, 28 dhemit, lan 70 kang dadi geni
Gelaran mawa kang jogèd akèh dhéwé ing siji panggung iki tembé katindakaké pisan kawit 1961
Lumrahé ing siji panggung kang jogèd ana wong cacah 100-150.
Tugelan Palu-Koro Tugelan Palu-Koro iku sawenèh tugelan aktif kang pérangan gedhéné jinis "strike-slip", kapernah ing Pulo Sulawesi, Indonésia
Tugelan iki malang saka Poso tekan pabanyon ing Kabupaten Tolitoli lan nyigar dadi Tugelan Matano ing Sulawesi Kidul, kang ambrol nalika lindhu sasi Sèptèmber 2018
Sanadyan jinisé "strike-slip", tugelan iki duwé ciri lan pérangan surungan ("thrust").
Pangéran Pangéran ya iku sesebutaning gelar ningrat Jawa, darah luhur saka putraning ratu utawa sentana kang diangkat putra dèning raja/sultan
Ing basa Jawa, aran Pangéran uga dianggo panyebut marang Gusti Allah
Gelar iki uga bisa ditemokaké ing bebrayan budhaya liyan, kayadèné Banjar, Melayu, Kutai, lsp.
Bendara Bendara ya iku sesebutaning gelar ningrat Jawa
Gelar iki dianggo para darahing ratu sing isih luhur
Ing kraton-kraton trah Mataram Islam kayadèné Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat, Kasunanan Surakarta, Kadipatèn Mangkunagaran, lan Kadhipatèn Pakualaman, sesebutan bendara dianggo ing para putra/putri sultan lan para garwa padmi lan garwa ampeyan.
Pilihan umum Wali Kutha Surabaya 2015 Pilihan umum Wali Kutha Surabaya 2015 ya iku pilihan lelurahing wewengkon tumrap Surabaya sing diayahi tanggal 9 Dhésèmber 2015
Ing pilihan iki, lelurahing wewengkon sing kapilih bakal leladi minangka Wali Kutha Surabaya ing sajeroning mangsa 2016-2021
Perang Sipil Nigéria Perang Sipil Nigéria, utawa uga dikenal minangka Perang Biafra (6 Juli 1967 – 15 Januari 1970), ya iku sawijining perang antarané pamaréntah Nigéria lan nagara pecahan saka Biafra
Biafra kuwi makili swara nasionalis saka wong Igbo
Nanging wong-wong kang lungguh ing kapangurusané ngerasa yèn wong-wong iku wis ora bisa lumaku bebarengan karo papréntahan fèdheral sing diwengku déning wong-wong Lor
Cengkahan sing ana kasil saka carukan pulitik, ékonomi, ètnis, budaya lan agama kang kadadèn sadurungé dhékolonisasi formal Nigéria déning Inggris saka taun 1960-an nganti taun 1963
Bab sing nyebabaké perang kasebut ing taun 1966 ing antarané pambrontak militèr, pambrontak walesan, lan persekusi wong-wong Igbo kang ndunungi Nigéria sisih Lor
Kontrol prodhuksi lenga kang makolèhi ing Délta Nigèr dadi bab kang wigati
Sajroning sataun, wadyablanaé Pamaréntah Fédheral sing ngepung Biafra, kasil nyaplok fasilitas lenga "(oil facilities)" ing wewengkon pasisir lan kutha Port Harcourt
Blokadhe iki katindakaké nalikané mangka "stalemate" kang ujungé mangsa paceklik kang nemen
Sasuwéné perang rong setengah taun, ana udakara 100.000 kurban militèr, déné watara 500.000 lan 2 yuta wong sipil Biafra séda amarga kaliren
Ing tengahané taun 1968, gambar wong-wong Biafra kang kaliren amarga nandang kurang gisi ngebaki médhia masa saka nagara Kulon
Kahanan kang ngegirisi iki nyebabaké anané kontrovèrsi publik ing njaban rangkah, njalari anané undhak-undhakan anggaran uga wigatiné organisasi non-pamaréntah internasional kang signifikan
Inggris lan Uni Sovyèt iku panyengkuyung utawa pamaréntahan Nigéria ing Lagos, Israèl, lan sawenèh nagara liya kang uga nyengkuyung Biafra
Prancis lan Israel nyedhiyakaké para kombatan.
Pranyatan Balfour Pranyatan Balfour yaiku prayatan publik dèning pamaréntah Inggris nalika Perang Donya I kang ngumumaké panjurung kanggo "tanah kelairan kanggo wong-wong Yahudi" ing Palestina, nalika wektu iku dhaérahé kakaisaran Ottoman kang dienggoni populasi Yahudi minoritas
Pranyatan iku nyebutaké:Pemerintahan Sri Baginda memandang positif pendirian di Palestina tanah air untuk orang Yahudi, dan akan menggunakan usaha keras terbaik mereka untuk memudahkan tercapainya tujuan ini, karena jelas dipahami bahwa tidak ada suatupun yang boleh dilakukan yang dapat merugikan hak-hak penduduk dan keagamaan dari komunitas-komunitas non-Yahudi yang ada di Palestina, ataupun hak-hak dan status politis yang dimiliki orang Yahudi di negara-negara lainnya
Pranyatan iku kacantum ing layang tanggal 2Novèmber taun 1917 saka Menteri Mancanagara Inggris Arthur Balfour kanggo Gusti Walter Rothschild, pimpinan saka komunitas Yahudi Inggris, kanggo tranmisi ing Fèderasi Zionis Inggris lan Irlandia
Tulisan pranyatan iku diterbitaké ing pèrs tanggal 9Novèmber taun 1917
Kabinèt Laga Inggris wiwit nglarasaké mangsa ngarep Palestina nalika pranyatan laga marang Kakaisaran Ottoman ing Novèmber taun 1914
Nalika pranyatan diajukaké, perang kang luwih gedhé tekan puncaké, antarané Sekutu Inggris lan klompok-klompok liyané
Amerika Serikat ngalami kapitunan, lan Ruslan sansaya tumuwuh
Rembagan tingkat dhuwur kang pisanan antarané Inggris lan Zionists bisa dianakaké ing konferensi ing 7 februari taun 1917 kang kalebu Sir Tandha Sykes lan Zionis pemimpin
Diskusi-diskusi sabanjuré ngasilaké panjaluké Balfour, ing 19 juni, nalika iku Rothschild lan Chaim Weizmann ngajokaké rancangan saka pranyatan umum
Rancangan-rancangan sabanjuré dirembug déning Kabinèt Inggris ing sasi September lan oktober, karo sartanipun saka wong-wong Zionis Yahudi lan anti-Zionis nanging karo ora wakil saka pedunung lokal ing Palestina
Gebyakan saka pranyatan wuri kang sah ing 31 oktober; ing diskusi saka Kabinèt sadurungé wis mènèhi keuntungan saka propaganda ing Yahudi sadonya kanggo upaya laga sekutu
Ukara bukaan pranyatan makili jurungan saka utama kakuwatan politik kanggo Zionisme
Istilah "lemah banyu" ora selaras ing hukum internasional, lan sacara "intensional" ngundakaké pitakonan bab apa nagara Yahudi iku wis trep apa ora karo bab iku
Wewatesan-wewatesan kang ngarahke ing Palestina ora tartamtu, lan pamaréntah Inggris banjur nyatakake tembung "Palestina" yaiku tanah kelairan nasional Yahudi lan ora dimaksudaké kanggo kalebu kabèh saka Palestina
Ing setengah kapindho saka pranyatan kang ditambahaké kanggo nggawé marem mungsuh saka prayatan iku, menawa prayatan iku nyerobot lemahé pedunung asli Palestina lan nyurung antisemitisme marang wong-wong Yahudi ing saindenging donya
Sanajan pernyataan disebut kanggo hak pulitik ing Palestina kanggo wong-wong Yahudi, hak kanggo Palestina Arab, kang kalebu mayoritas pedunung lokal, winates orane katrangan saka sipil lan agama
Ing taun 1939, pamaréntah Inggris temen maujud sawangan saka pedunung lokal kudu kadhaptar ing cathetan, lan ing 2017, nyatakake yen pranyatan kudu kasebut kanggo pangayoman saka hak pulitik Palestina Arab
Pranyatan iku duwèni sapérang temahan ing tembé wuri
Iki nemen mundhakaké jurungan kanggo Zionisme, lan pucuké kanggo panyiapan saka Mandat Palestina, kang mengko dadi Israel lan wilayah Palestina
Akibaté, pranyatan punika dianggep kang nimbulaké konflik Israel-Palestina, kang asring dianggep minangka konflik paling wigati ing donya
Padudon iku ngubengi saindenging donya, kaya ta apa pranyatan punika kosokwangsul karo gadang saka sadurungé Inggris digawé kanggo isra ' mi ' raj saka Mekah ing surat-suratan McMahon–Hussein
Jurungan pulitik Inggris wiwitan untuk paningkatan anané Yahudi di tlatah Palestina adhedasar saka itungan geopolitik
Jurungan iki diwiwiti ing 1840an dan dipimpin déning Palmerston, sawisé pendudukan Suriah dan Palestina déning gubernur Utsmaniyah Muhammad Ali saka Mesir
Pangaruh Prancis wis tuwuh ing Palèstina dan Tengah wétan minangka pangayom komunitas Katolik kang wiwit tuwuh, kaya ta pangaruh Ruslan kang wis tuwuh dadi pelindung Ortodoks Timur ing tlatah kang padha
Kahanan iki nggawé Inggris ora duwèni prabawa ing tlatah iku, mulané Inggris kudu ngupaya para pamimpin tlatah jinurung inggris
Konsiderasi pulitik iku dijurung déning sèntimèn Kristen injili simpatetik tumrap "restorasi Yahudi" ke Palestina di kalangan elit politik Inggris pertengahan abad ke-19 - terutama Lord Shaftesbury
Kantor Mancanagara Inggris nyengkuyung "èmigrasi" Yahudi ing Palestina, contohé pranyatan Charles Henry Churchill ing taun 1841–1842 marang Moses Montefiore, pemimpin paguyuban Yahudi Inggris
Upaya-upaya iku sipaté "prématur", lan ora suksès; mung wong 24,000 Yahudi kang dunung ing Palestina nalika pengadekan Zionisme kanggo paguyuban Yahudi ing donya ing akhir abad ka-19.
Wiwit geopolitik temahan Perang Donya I, itungan awal saka iku ujungé karo pangadekan strategis dan panawa pulitik ing Tengah wétan dan wétan adoh
Zionisme dikembangaké ing pungkasan abad ka-19 ing reaksi kanggo anti-Semit lan obah-obahan nasionalis eksklusionèr ing Éropa
Nasionalisme roman ing Eropah Tengah lan Wétan kawangun ing tatanan saka Haskalah, utawa "Yahudi Gamblang", nggawé pamisahan ing paguyuban Yahudi antarané wong-wong kang ndeleng Yahudi minangka agama lan wong ndeleng wong minangka kesukuan utawa bangsa
Pogrom anti-Yahudi ing Kakaisaran Ruslan taun 1881-1884 njurung tuwuhé identitas wong-wong kang ndeleng minangka kesukuan utawa bangsa, asil ing tatanan saka pionir organisasi Hovevei Sion, publikasi saka "Autoemancipation" karyané Leon Pinsker, lan saiki ilènan utama imigrasi Yahudi ing Palestina – kang kanthi retrospèktip dijenengi "Aliyah wiwitan"
Karya buatan pihak-pihak yang terlibat.
Air Mata Iboe Air Mata Iboe ya iku filem saka Hindhia-walanda (saiki Indonésia) kang disutradharai lan ditulis déning Njoo Cheong Seng
Filem iki dadi pungkasan filem kang digawé déning Majestic Film Company kang diduwéni Fred Young
Filem iki diparagani déning Fifi Enom, Rd Ismail, A
Sarosa, lan Ali Yugo
Filem iki nyritakaké sawijining ibu kang nggedèké anaké, nanging dicidrani déning anak mbarepé
Filem iki diiringi nganggo musik keroncong
Nanging saiki, filem "Air Mata Iboe" dinuga ilang
Filem iki dibabar ing sasi Dhèsèmber 1941
Sawenèh sumber nglapuraké menawa filem iki rampung ing nalika Jepang njajah ing Indonésia (1942-1945) déning Tan Tjoei Hock
Filem iki digawé manèh kanthi sesirah kang padha ing taun 1957
Sugiati (Fifi Enom) iku ibu kang duwéni anak cacah papat
Telu saka anaké ya iku lanang (Achmad [Rd
Sarosa]) lan wadon siji kang jenengé Supinah (Sulami)
Piyambaké tresna marang kabèh anaké, nanging Sumadi éntuk kawigatèné luwih saka ibuné amarga dhèwèké ora entuk kawigatèn kaya sedulur-seduluré saka bapaké, Subagio (Ali Yugo)
Tanpa kulawargané ngerti, Subagio nglakoni urip minangka bégal lan sawisé iku dicandhak, Sumadi banjur ngaku menawa dhèwèké minangka bégal lan dibuwang
Amarga kadadeyan iku, Subagio ngrasa salah, banjur nandang lara lan tilar donya, mula Sugiarti dadi urip dhèwèkan
Anak-anaké sing sugih, Achmad lan Idris, nolak kanggo ngrawat ibuné
Anak wadoné, Supinah, gelem ngrawat ibuné nanging uripé mlarat
Mula, Sugiarti golek papan kanggo urip lan nggantungaké welas asihé saka wong liya
Sawisé metu saka papan pambuwangan, Sumadi ngalap pulih marang sedulur-seduluré
Majestic Film Company saka Malang ngumumaké "Air Mata Iboe" ing Juni 1941, kang bebarengan karo rong filem liyané, "Boedi Terbenam" lan "Bachtera Karam"
Sawisé pambiwara iku, filem iki banjur digawé
Filem iki disutradharai lan ditulis déning Njoo Cheong Seng kang duwé singlon Kanthi M
d' Amour lan diprodhuseri déning Fred Young, sing duwé Majestic
Filem iki diparagni bojoné Njoo, Fifi Young (ora ana hubungan kanggo Fred), Rd
Njoo sadurungé nyutradharani "Djantoeng Jantung" (1941), kang pungkasané nyedhihaké
Nanging, filem kang diparagani kapisan bojoné ing Majestic, dhèwèké nandang lara nalika "syuting" filem sadurungé
Dibiyantu déning juru paès, Young maragani Sugiati enom lan tuwa
Filem ireng lan putih iki diiringi sewelas lagu keroncong kang dianngit déning R
Limang paraga filem iki ya iku penyanyi keroncong kang misuwur: Soerip, Titing, Soelami, Ning Nong, lan Poniman
"Air Mata Iboe" duwé rèng-rèngan redana kang gedhé lan digawé wiwit taun 1941
Adhedhasar sutradhara Tan Tjoei Hock, "Air Mata Iboe" durung rampung nalika Jepang njajah wiwit taun 1942
Panjajahan iku nyebabaké arep kabèh studhio filem ing Hindhia-walanda ditutup
Njoo wis ngyasa grup téateré sawisé panjajahan Jepang diwiwiti lan disengkuyung déning Fred lan Fifi Young
Miturut Njoo, Tan ngrampungaké filem antara taun 1942 lan 1945
Sawenèh pariwara lan tanggepan kang dibabar ing sawenèh ariwata Surabaya, menawa filem iki dipacak Dhèsèmber 1941.
De Stem des Bloeds De Stem des Bloeds (Jawa: "Swarané Getih"), uga aran Njai Siti, iku filem taun 1930 saka Indhiya-Nèderlan (saiki Indonésia)
Filem iki disutradarani Ph
Carli lan dibintangi Annie Krohn, Sylvain Boekebinder, Vally Lank, lan Jan Kruyt
Filemé nyaritakaké wong lanang lan nyainé (gendhakané) kang temu manèh amarga anaké lanang lan anaké wadon kuwalon ora dinyana padha dhemenan
Filem iki asliné filem ireng-putih, nanging wis ilang
Ing kupiné filem iki, sapérangan adegan wis kawarnani
Pambabaré filem iki kalakon ing kawitan taun 1930 lan payu ing pasaran
Mangkonona, ana béda panemu babagan filem iki
Van Kempen iku kang ngawasi kebon tèh aran Ciranu ing Jawa Kulon
Dhèwèké duwé gendhakan utawa nyai aran Siti
Leloroné patutan loro aran Adolf lan Annie
Ing siji dina, van Kempen bali Walanda, ninggal Siti lan anak-anaké kang isih nom tur blasteran
Ing Walanda, dhèwèké ningkahi randha nom kang duwé anak wadon aran Ervine
Éwadéné, Siti urip karo pamané ing gedhèg ing alas lan pijer ndedonga supaya van Kempen tumuli bali, kapara nyuwun pitulungé dhukun
Limalas taun ing tembé, sasédané bojoné, van Kempen lan Ervine bali menyang Indhiya-Nèderlan
Dhèwèké tinanggenah minangka kang ngawasi kebon liyané kang ora adoh saka panggonané makarya kang lawas
Dhèwèké nggolèki Siti lan anak-anaké, nanging ora ana mitrané makarya ora ana kang sumurup
Tanpa dinyana van Kempen, anak-anaké ginedhékaké kaya déné wong enggonan lan nganggo klambi cara wong enggonan, sanajan anak-anaké uga olèh wurukan cara Kulonan
Adolf dadi juru bedhag, déné Annie jaga omah karo ibuné
Frederick, ménéjer anyar ing Ciranu, ndhemeni lan ngupaya ngreremih Ervine, nanging ora kasil
Sawatara wektu ing tembé, nalika lumaku-lumaku ing alas, Ervine pranggulan karo kidang
Dhèwèké kaget banjur semaput
Adolf nemu dhèwèké lan nggawa bali ing pakebonan
Ing kana, van Kempen manuhi Adolf lan matah dhèwèké dadi kang ngawasi kebon
Mangkonoa, Frederick ora seneng marang sesambungané Adolf karo Ervine lan , nanging, iku cemburu Adolf lan Ervine sesambetan lan ngajak mitra makaryané ing keboné van Kempen mogok supaya Adolf kalèrèhaké
Sanajan kuciwa, van Kempen kudu nglèrèh anaké lanang iku
Adolf lunga menyang Lampung ing Sumatra saperlu mbedhag gajah
Éwadéné, Frederick wiwiti ngreremih Annie, kang panggah nulak dhèwèké kaya sadurungé
Nalika bali lan ngrungu tindaké kang ngawasi kebon iku, Adolf gelut karo Frederick lan kasil ngasoraké dhèwèké.
Ervine ngrungu yèn dhemenané wis bali banjur menyang gedhèg ing alas
Dhèwèké mèh semaput sawisé kaudanan
Adolf ngirimi van Kempen layang bab panggonané Ervine
Kulawarga iku wusana ngumpul manèh.
Alphonsus Setiawan Dalimartha (lair ing Jakarta, #ALIH) utawa luwih kondhang klawan jeneng sesinglon Setiawan Dalimartha iku dhokter, anggota saka IDI, lan dadi sekretaris umum ing HITRI
Setiawan DalimarthaSetiawan Dalimartha uga aktif nulis ing majalah, koran, lan uga bulletin, kang uga nulis akeh buku-buku misuwur kaya ta "Atlas Tumbuhan Obat Indonesia" jangkep saka jilid 1 (1999)-jilid 6 (2009)
Saliyané aktif nulis, dhèwèké uga kerep dadi pambiwara
Setiawan Dalimartha lair kanthi jeneng Alfonsus Setiawan Dalimartha lair ing Jakarta, ing 2 agustus 1950
Dhèwèké antuk gelar kasarjanané ing Universitas Tarumanegara lan mèlu ujian negara ing Universitas Airlangga
Sadurunge seda, dhèwèké nyambut gawé minangka PNS ing Pamaréntah DKI Jakarta klawan pangkat kang pungkasan minangka Pembina Utama Muda Golongan IV C
Awalé, dhèwèké dadi anggota IDI Jakarta Barat
Dhèwèké wiwit nemeni ngèlmu pangusada tradhisional, kaya ta akupuntur lan ramuan pangusada tradhisional wiwit taun 1983
Ing taun 1992, kang bebarengan karo mitra-mitrané ngedegaké HIPTRI, lan kang pungkasané dhèwèké dadi sekretaris umum
Ing Desember 1995, dhèwèké dilantik Menteri Kesehatan Républik Indonésia minangka anggotaSentra P3T kang mapan ing RS dr
Kang pungkasan dhèwèké dadi Sekretaris ing Bidang Pelayanan lan Uji Coba
Saliyané iku, Smith uga makarya minangka staf pakar majalah Nirmala lan uga ngasuh rubrik "Sebelum ke Dokter" kang ana ing majalah iku
Setiawan Dalimartha seda ing 2 Juli 2012 ing umur 61 taun
Setiawan DalimarthaSetiawan Dalimartha disarèkaké ing Griya Duhkita Abadi - Daan Mogot, Ruwang VIP, lan disarèkaké ing 5 Juli 2012, kang diwiwiti klawan Misa Pamangkatan wanci jam 08.00 WIB
Mangkat saka Griya Duhkita wanci jam 09.00 WIB menyang TPU Petamburan
Nalikané jaman krisis monetèr taun 1997, wong Indonésia migunakaké tanduran tamba tradhisional manèh minangka pangobatan alternatif
Nanging, kapénginané masarakat ora diiringi klawan kawruh masarakat kang cukup bab kasyat lan kandhungané tetanduran
Banjur, ing taun 2001 kepungkur, mijil sawijining tanduran kang nduwéni racun "didéwa-déwakaké", ya iku keladi tikus (Typhonium flagelliforme [Lodd.] Blume) lan makutha déwa (Phaleria macrocarpa [Scheff.] Boerl)
kang ing wanci iku
Banjur, Dalimartha ujar yèn mangan tanduran jamu, sanadyan racuné mung cilik, yen ora diprosès, iku bakal ngrusak macem-macem organ
Ing jilid kaping 3 buku "Atlas Tumbuhan Obat Indonesia" jilid 3 (2005), diterangaké manwa riset lan pangrembakan tetanduran ing jeron lan ing njaban nagari
Saliyané iku, uji toksikologi uga wis akèh katindakaké kanggo mangertèni kira-kira wates amané tetanduran jamu kang yèn digunakaké ing panjangka wektu kang dawa utawa cendhak
Dhèwèké uga ngandharaké manawa kanggo ngantisipasi rega obat-obatan kang larang, banjur pamaréntah nggawé Sentra P3T
Sabanjuré, dhèwèké ngandharaké manwa "Salah ngenali tetanduran jamu kang dikarepaké uga ora bakal marèkaké lelara..