Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Ning daerah Jawa Barat atraksi-atraksi kang nampilaken kekebalan tubuh luwih dikenal sebutan "debus." Keberadaan kesenian debus Cirebon kang Islami konon wis dikenal awit zaman Pengeran Panjunan lan Pangeran Kejaksan semasa Sunan Gunung Jati bertahta ning Cirebon
Atraksi kuen luwih dimanfaati kangge sarana syiar agama Islam umume di Jawa Barat khususe ning Cirebon lan Banten
Ning Cirebon kesenian debus sangat erat sekali fungsine sebagai sarana dakwah Islam, sehingga baik tujuan mantra-mantra lan segala sesuatu kang nyangkut tentang pertunjukan debus ning Cirebon katon Islami.
Gamelan Slendro Gamelan Slendro Cirebon yaiku kalebu jinis karawitan kang uwis kasebar ana ing dhaérah Cirebon
Alat iki kalebu katagori alat kang umuré wis tuwa
Miturut naskah literatur tradhisi Cirebon, ditulis ing Babad Jaman, kacaritakaken yèn ing wektu semana Kerajaan Majapahit ana salah sawijining wong kang ahli nggawé gamelan laras slendro kang duwéni asma Syeh Suwajusakirin.
Tari Tayub Tari Tayub mangrupi seni pertunjukan seni kang asale ning daerah Cirebon
Berdasarkan sumber asal kata Tayub ning kata Toyibah saking Bahasa arab artine “baik”
Kenapa dipai aran Tayub? Karena tari Tayub iku due keunggulan ning pengiring tarine, lakone lan dalane tampilan Di daerah Cirebon Tayuban dadi sebuah sebutan pertunjukan tari kanggo menghormati para tamu-tamu kang dihormati
Oleh karena itu wis bli aneh maning pada waktu itu para pejabat seperti sing awit para sultan, Bupati, sampe para kuwu wis mahir nari tayuban
Tari Tayuban akhire wis sohor dikalangan masyarakat terutama di daerah Cirebon sehingga dipake sebagai acara adat seperti acara pernikahan, kenduri , khitan lan sajabana
Masres Arrifin C Noer (almarhum), téater lan sutradara film saka desa anjog Kenduruan Indonesia Jalan Bahagia Kotamadya Cirebon, ing diskusi ing Taman Ismail Marzuki ing Jakarta wis ditulis pendapat: "Yen pengin dadi bioskop pemain dipercaya (seniman) lair ing Cirebon"
Ing wektu statement Arrifin C Noer akeh digunakake kacarita dening media print
lan duweni pangaruh positif ing kutha Cirebon minangka pusat seni sing njanjeni
Malah sawatara mesthine debutant seniman dumadakan wungu kepinginan kanggo ngunjungi Cirebon kanggo nresep semangat seni ing Cirebon
Pitakonan nyata muncul saka apa Arrifin C Noer ngandika nalika iku
Ing téater wusana toko karya ing Bentani ing 1994, Arrifin C Noer mbaleni apa kang ngandika, lan duwé siji alasan admiration pinunjul marang anane kelompok rakyat teater (ing Cirebon dikenal minangka Masres) sing wilayah Highly fertile Cirebon sisih lor (Persekitaran lan lingkungan)
Arrifin C Noer ngenali lane dalan Cirebon-Indramayu minangka "Broadway Indonesia" (Broadway iku jeneng werna ing saindhenging kutha New York sing saben sore enlivened dening pagelaran teater karo pemain kelas donya
Danureja IV (III) Radèn Adipati Danurejo IV ya iku patih Kasultanan Ngayogyakarta (1813-1847)
Saka madegé Kasultanan Ngayogyakarta taun 1755 M nganti pungkasan anané jabatan patih ing taun 1945 M, Danureja IV siji-sijiné patih kang asalé dudu saka trah Yudhanegaran
Sadurunge kapacak patih, dhèwèké dadi Bupati Japan (Majakerta) kanthi asma Sumadipura
Amarga patih sadurungé kang aran Mas Tumenggung Sindunegara (1811-1813 M) ora diakoni kanthi resmi déning Inggris, mula ing sawenèh cathetan patih 1813-1847 M iki ditulis kanthi jeneng Danureja III lan urutan saterusé gèsèh nganti patih kang pungkasan
Danureja IV dadi patih saka 4 sultan, kalebu dadi wali kanggo Sultan Hamengkubuwana V kang isih timur nalika jumeneng lan uga menangi Perang Dipanegara
Keputusan-keputusané nalika dadi wali Sultan V iki kang njalari Pangéran Dipanegara ora kersa manèh nerusaké tugas dadi wali Sultan V lan pungkasané malah milih ngraman kanggo ngeneraké tatanan ing bumi Mataram kang dianggep wis rusak
Danureja IV dikenal minangka wong ala
Nalika jumeneng patih nalika Perang Jawa, korupsi saya akeh ing Kraton Ngayogyakarta; dheweke kerep nyalahake kekuwatan kanggo seneng-seneng lan kanggo nepaki ambisi pribadi
Skandal suap lan seks asring dumadi ing kasus sing ditangani lan diputus ing pengadilan Kepatihan
Ing teks basa Jawa jaman semana, Danureja IV diarani "setan kulambi manungsa" kang "engecu sarwi lenggah."
Danureja VIII (VII) Danureja VIII ya iku patih ing Kasultanan Ngayogyakarta
Sadhurunge kawisudha minangka pepatih ing Kraton Ngayogyakarta asmane Kanjeng Raden Adipati Yudhanegara III, putrane Kanjeng Raden Adipati Yudhane­gara II (KPAA Danureja VII) lan GKR Angger
Danureja VII mengku kalungguhan patih wiwit 1 Maret 1912 nganti seda Oktober 1933
Nalika isih sugenge, Patih Danurejo VIII kawentar minangka sawijine seniman sing gamben
Patih Danurejo VIII kawentar minangka dadi pelopor pagelaran wayang wong ing sajabane tembok kraton sing beda karo sing ana sajroning kraton sing banjur kawentar kanthi njupuk lakon Ramayana kang banjur karan Langen Mandrawanara
Panjenengane uga kasil ngripta gamelan kang banjur kawentar kanthi aran kyai Beling
Danureja VIII disarekake ing Pasarean Cendhanasari Dhusun Wanacatur, Banguntapan, Bantul bareng karo garwane, GKR Hayu (putri dalem Sri Sultan Hamengkubuwana VII).
Suluk lan Kidung Suluk lan Kidhung Jenis sastra kang sami sareng guguritan klasik ingkang sepantar sareng suluk pedhalangan.,yaniku kidhung
Kalihane nggadahi kebentenan uga kesepadanan
Yen suluk langkung nekenaken minangka pengiyat crita utawi swasana bathin gegedug wayang, kidhung , yaniku donga ingkang dipun tuwangaken teng lebet sastra, geguritan utawi macapat
Boten selamine kidhung dipun tembangaken, wonten kalane diwaos
Pinten-pinten ungkapan tradisional mangrupa sastra kidhung, salah setunggal antawise : Kidhung Cirebon "“ Kebenara kebenari ana sesak tan plawangan ana sesak lubar lawar kalisadan, Kaliputih Kalimantan dening Allah yahu sijabang kasa 3x Ya Allah ya Rosul ya Muhammad sang nursumilang nama Allah sang rasa sumilang nama rosul nursumilang nama Muhammad
Ing jero Muhammad ing jaba Muhammad kang ngalungsu ing sepakeng ilat santa mulya sirpintat supintat ya Allah yahu ana apa-apa 3x.”"
Beksan Tayuban Beksan Tayuban mangrupi salah sahiji kesenian kang asale ning Cirebon
Asale istilah Tayuban yaiku toyibah ning kata bahasa arab artine "alus"
Punapa disebut Tayuban, karena Tayuban mangrupi pertunjukan tari kalayan gerak lan bentuk kang sanget alus lan menarik ditonton
Sing jaman bengen tarian iku didadiaken sebuah pertunjukan kanggo menghormati tamu-tamu agung saperti kasultanan, bupati lan kuwu ning daerah cirebon
Sekien tarian iku dadi wis masyhur di kalangan masyarakat umum dudu kanggo acara hiburan bae tapi dienggo acara adat istiadat di daerah seperti acara kendhuri, kawinan, khitanan lan sajabana.
Wong Kurdhi ing Jerman Wong Kurdhi ing Jerman ngrujuk marang wong-wong Kurdhi asli utawa turunané sing lair utawa manggon ana ing Jerman
Ana bebrayan Kurdhi sing gedhé ing Jerman, cacah wongé udakara 650.000-800.000 wong
Bab iki ndadèkaké bebrayan Kurdhi ing Jerman kuwi sawijining bebrayan sing paling gedhé sajeroné dhiaspora Kurdhi
Bebrayan Kurdhi ing Jerman uga tansaya gedhé lan katambahan wong amarga anané Perang Sipil ing Suriah
Ing sasi Oktober taun 2014, Wong Kurdhi ing Jerman bebarengan iring-iringan saperlu protès bab anané serangan marang salah sawijining kutha ing Suriah, Ayn al-Arab, utawa ing Basa Kurdhi dikenal minangka jeneng
Ing 8 Agustus 2015, wong Kurdhi cacah èwonan ing Jerman iring-iringan saperlu protès bab anané serangan anggegana déning wadyabala Turki marang PKK Kurdhi.
Kandel versi saka Freestyle Script iki dirancang ing taun 1986
Penerbit saka Freestyle Script kuwi perusahaan Adobe, ITC lan Letraset
Freestyle Script wis 4 versi: Regular, Bold, SH Reg Alt, lan SB Reg Alt.
Pepatih Dalem Kasultanan Yogyakarta Patih ya iku jabatan kang kayadéné "perdhana mantri"
Ing kaprajan Mataram, kanggo ngangkat patih, Sultan kudu njaluk "persetujuan" Walanda amarga anané kontrak pulitik Sultan lan Walanda
Cacahé patih Kasultanan Ngayogyakarta wiwit madegé (1755 M) ana 9, nanging ana siji kang ora diakoni déning pihak (wektu kuwi) Inggris amarga diangkat tanpa disetujoni ya iku Tumenggung Sindunegara (1811-1813)
Manut uruté kuduné kaparingan asma Danureja III, nanging amarga dianggep ora resmi mula nganggo asma Kiai Adipati Danureja
Perkara iki njalari anané gèsèh urutan kanggo patih samburiné
Racaké buku sejarah nganggp Tumenggung Sindunegara (1811-1813) dadi Danureja III lan patih samburiné (1813-1847) kanthi asma Danureja IV
Artikel ing Wikipédhia nganggo panganggep iki
Déné ing cathetan saka kraton dhéwé nulisaké patih 1813-1847 kanthi asma Danureja III lan mangkono sabanjuré
Patih Kasultanan Ngayogyakarta ya iku : Sawisé taun 1945 Sultan Hamengkubuwana IX ora ngangkat patih anyar manèh lan wewenang patih dileksanakaké panjenengané dhéwé
Mèh kabèh patih Kasultanan asalé saka trah Yudhanegaran, Banyumas
Kanggo ngraketaké sesambungan, kabèh patih dhaup karo rayi utawa putri dalem
Ana uga putri patih kang dipundhut dadi garwa sultan.
Garbarata Garbarata nggih punika wot kanthi pager lan payon ingkang nyambungaken ruang tengga dhumateng kori pesawat terbang utawi kapal laut amrih gampilipun para penumpang mlebet lan medal
Garbarata punika kapasang gumantung saking dhésain bangunan, inggilipun, prasyarat operasional, saget dipunewahi, majeng mundur
Garbarata dipunripta dening Frank Der Yuen
Sadèrèngipun wonten garbarata, penumpang adatipun mlebet pesawat kanthi mlampah sadawanipun mergi, mancik utawi mandhap miyos andha ingkang kacawisaken, kadhang kala wonten ingkang ngagem andha mesin
Garbarata kaping pisan kaginaaken rikala surya 26 Juli 1959 ing Bandar Udara Internasional San Francisco
Nanging, sinaosa garbarata punika pratandha sampun majunipun sawijining bandhar udhara, wonten prakawis kenging napa garbarata mboten kapasang, antawisipun jalaran kaanan papan panggenan parkir ingkang cupet, ugi kathahipun jadwal penerbangan lan pangginaan garbarata
Wonten setungalipun wekdal nalika para penumpang ngersaaken garbarat, nanging kadhang kala ndadosaken telatipun penerbangan amari garbarat kedah dipuncawisaken saderengipun wonten ngajengipun kori pesawat
Pirsani informasi ngenani Garbarata ing KamusWiki.
Pribasa Pribasa (Cerbon-Dermayu) ngrupiyaken sawiji unsur teng lebet sastra Cerbon
kewontenan basa Cerbon niku kinten-kinten medal awit ngedege Cerbon minangka nagari kang mardika (abad kaping 15)
Pribasa inggih punika ngrupiyaken ungkapan kang ngangge "pengumpamaan"
Wacana pribasa gesang teng kubengan masyarakat katah
Tujuane kangge nyukani nasihat, moregan, nyukani pujiyan utawi sindiran
Pribasa teng andap niki dikumpulaken dening sastrawan Dermayu, Darouf (2010)
Conto salah setunggal pribasa diantawise :
Wong Kurdhi ing Ruslan Wong Kurdhi ing Ruslan iku minangka pérangan penting saka dhiaspora Kurdhi, kanthi sesambungan raket karo bebrayan Kurdhi ing lan
Sènsus Ruslan taun 2010 nyathet ana udakara 63.818 wong saka golongan ètnis Kurdhi sing dedunung ana ing Ruslan
Ing kawitané abad ka-19, ancas utamané saka Kakaisaran Ruslan ya iku mesthèkaké nétralitasé wong saka golongan ètnis Kurdhi ing paprangan antarané Kakaisaran Ruslan nglawan Pèrsi lan Kakaisaran Osmani
Nalika kawitané abad ka-19, wong Kurdhi manggon ana ing Transkaukasia, ing jaman semana, Transkaukasia iku dadi péranganing Kakaisaran Ruslan
Ing abad ka-20, ana panumpesan wong Kurdhi gedhèn-gedhèn Kurds dening wong Turki lan wong Pèrsi, ndadèkaké akèh wong Kurdhi kang ngalih menyang Transkaukasia Ruslan
Saka taun 1804 nganti 1813 uga ing taun 1826 nganti 1828, nalika Kakaisaran Ruslan lan Kakaisaran Pèrsi perang, pamaréntah Ruslan ngéntukaké wong Kurdhi manggon ana ing Ruslan lan Arménia
Nalikané Perang Crimean, lan Perang Russo-Turki (1877–1878), wong Kurdhi uga ngalih menyang Ruslan lan Arménia
Miturut sènsus Ruslan ing taun 1897 ana udakara, 99.900 wong Kurdhi kang dedunung ana ing Kakaisaran Ruslan.
Pepatih Dalem Kasunanan Surakarta Ing Ngisor iki pratelan pepatih ing Kasunanan Surakarta : Wiwit taun 1945, sasiwe Sunan Pakubuwana XII lan KGPAA Mangkunegara VIII nyatakake Kasunanan Surakarta lan Praja Mangkunegaran dadi bagean saka wilayah Republik Indonesia, kaanan ing Sala ora tentrem awit anane gerakan anti-swapraja kang dipimpin dening Tan Malaka
Patih Sasradiningrat V diculik tanggal 17 Oktober 1945 lan diperjaya
Dene patih kang anyar Yudanagara uga mangkono ing sasi Maret 1946.
Mangkupraja II K.R.A.Mangkupraja II ya iku patih dalem ing Kasunanan Surakarta 1796-1804 M, putrane Radèn Adipati Sasradiningrat I
Sadurunge kaparingan kalungguhan patih, Mangkupraja II dadi Bupati Kalang aran Raden Tumenggung Makupraja banjur dadi bupati keparak tengen sesilih Radèn Tumênggung Sasrawijaya I
Kalungguhane dilereni taun 1804 lan banjur dikendhangake menyang Banyumas taun 1808
Pungkasane, Mangkupraja II kapatrapan pidana pati ing taun 1815 dening Sunan Pakubuwana IV, banjur disarekake ing desa Pekuncen, Cilacap
Ora kamangerteni sebab anane ukuman iki
Putrane aran Sasradiningrat II uga dadi pepatih dalem taun 1812-1846 M
Salah siji tinggalan Mangkupraja II kang isih lestari ya iku Serat Primbon Mangkuprajan kang kasimpen ing Musium Radya Pustaka Surakarta.
Mahamantri Azerbaijan Mahamantri Azerbaijan iku sawijining jabatan pulitik minangka sesirahing pamaréntah ing nagara Azerbaijan
Mahamantri sing saiki lagi lenggah iku Novruz Mammadov
Peran Présidhèn Azerbaijan iku luwih gedhé sajeroning sistém pulitik, lan awaké sing milih lan mandhegi Mahamantri.
Betaljemur Adammakna Serat Betaljemur Adammakna ya iku primbon kan ditulis dening KPH
Primbon iki ngemu sawernaning petungan kang dinggo wong Jawa kanggo pira-pira kaanan
Kabeh ana 337 bab kang kaperang dadi 8 jilid buku, ya iku : Primbon iki kalebu primbon kang paling akeh dinggo ing masyarakat, kalebu wong Jawa kang urip ing paran
Ing prakara pulitik, primbon iki uga kanggo rujukan kanggo medharake sipat para politikus, kaya ta Jaka Widada, Setya Novanto lan Agus Harimurti Yudayana.
Wong Kurdhi ing Géorgia Wong Kurdhi ing Géorgia ya iku pérangan saka golongan ètnis sing dedunung ana ing Géorgia
Nalikané abad ka-20, akèh wong Kurdhi sing minggat amarga anané panumpesan adhedhasar agama ing Kakaisaran Osmani menyang Kakaisaran Ruslan
Ing Géorgia, wong Kurdhi nduwé setandar urip sing luwih dhuwur tinimbang wong Kurdhi ing Turkilan wong Kurdhi ing Iran lan wong Kurdhi ing Géorgia ora ngalami dhiskriminasi, nanging kanggo ngéntukaké jeneng Kurdhiné butuh pangudi miturut sawijining aktivis Kurdhi ing Géorgia
Wong Kurdhi uga nduwé sekolah kanggo wong-wongé dhéwé, buku sekolah lan sawijining mesin cithak ing Géorgia
Nalika kawitané taun 1900-an, wutasastra ing wong-wong Kurdhi iki wis ora ana manèh
Wong Kurdhi ing Géorgia iku nétral ing babagan pulitik; nanging, ing taun 1999 wong-wong iki nganakaké dhémonstrasi gedhèn-gedhèn ing Tbilisi, saperlu nuntut supaya pangarepé , , dibébasaké
Wong Kurdhi ing Géorgia dina iki nggunakaké
Sadurungé nalikané taung 1920-an, wong-wong iki nggunakaké .
Agustinus Soemantri Hardjojuwono Agustinus Soemantri Hardjojuwono yaiku Sekretaris Lembaga Penelitian Undip
Mijil wonten Ambarawa Agustus 1936, agaminipun Rom Katholik
Panjenenganipun ngangsu kawruh wonten FK Undip tahun 1966, Dokter Anak Undip tahun 1972
Pikantuk gelar Doktor wonten FK Undip 1978 ugi Dokter Dhowang Lare Konsultan Hematologi, IDAI (1987)
Dikukuhaken dados Guru Besar tetap FK Undip tanggal 20 Oktober 1990
Pidato sawektu dipunkuhaken nggadhahi irah-irahan “Peran Serta Biologi Molekul Untuk Pengembangan Ilmu Hematologi Onkologi Anak Serta Aplikasinya Dalam Klinik”
Panjenenganipun nderek pelatihan kedokteran wonten dalem ugi jawi nagari kaya ta (Bangladesh, Malaysia, Australia, Singapura, Inggris dan Amerika Serikat)
Pidamelanipun dipunwiwiti dados dhosen Histologi, Pejabat Kabag
Histologi FK Undip (1964-1966), Dosen Ilmu Kesehatan Lare FK Undip (1966-sakmenika)
(1981-sakmenika) Pembimbing akta V (tatap muka) wonten Undip (1985-1987)
Agustinus Soemantri Hardjojuwono menika tokoh ingkang wigati, saged dados panutan
Tokohipun nggadahi sifat tekun anggenipun ngawruh
Dipuntinngali wonten sejarah anggenipun sekolah menika kathah lajeng nate dados Kabag
Anggenipun sekolah dhokter menika boten wonten batasanipun.
Abdul Hamid Abdul Hamid (mijil wonten ing Kendhal 1914) inggih menika salah saktunggal tokoh ingkang wigati wonten ing Jawa Tengah
Panjenenganipun ugi pangemban wonten ing pondok pesantrèn Al- hidayah, ingkang sampun ngrembaka dados salah saktunggal yeyasan pendidikan formal
Panjenenganipun ugi salah saktunggal imam ageng wonten ing Kendal
Pedamelan sanesipun nun inggih dados, pendakwah kanggè para pegawè wonten ing kabupaten Kendhal
Abdul Hamid natè Mandhègani kantor Departemen Agama Kendhal (1951-1978)
Anggota DPRD Kabupatèn Kendhal saking Partai NU (1951-1971)
Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia Jawa Tengah (1985-1990)
Ketua GP Ansor Cabang Kendal Rois Syuriah NU Wilayah Jateng ( 1980-1985)
Anggota dèwan penasèhat NU (1992)
Mustasyar penasèhat PB NU (1989-1992)
Panjenenganipun sampun nyerat kirang angkung 25 buku bab Aqidah, syariah Islam, tuntunan gesang ingkang dipun serat migunakaken basa jawi, ugi arab
Abdul Hamid kagungan sèmah Hj
Badrijah, igkang sampun miwit mangun bale wisma, wiwit 2 Juni 1939
Panjenenganipun kagungan putra 6 nun inggih, Faridah, Fadiyah Bohk, Drs
Fathur Rohman, Khafas, Drs
Fikri, Fikriyah BA, Maftukhah BA, dan Maftuh
Sakmenika Dalemipun wonten Jl
Budi Dharmawan Budi Dharmawan lair ing Juana - Kabupaten Pati, 26 Nopèmber 1936
Agamané Khonghucu, lulus seka Institut Téknologi Bandung, Jurusané Mesin 1961
Bebarengan wektu iku dhèwèké uga dadi Sarjana Muda Jurusan Administrasi Niaga, Fak
Sosial Politik Universitas Negeri Pajadjaran
Dhèwèké lumebu Dinas Wajib Militèr Angkatan Laut RI, ana ing Komando Penataran Angkatan Laut ing Surabaya 1961 - 1965, Dinas Wajib Militér ALRI, ana staf Komando Daérah Maritim-4 Jateng ing Semarang 1966 - 1967, kanthi pangkat Létnan Satu
Sadurungé prenah njabat dadi Dirèktur Utama PT
united Fruit Indonesia Semarang, PT
First Fixo Furniture Semarang, Ketua Yayasan Dana Olah Raga Jateng, Anggota Dewan Penyantun IKIP Negeri Semarang
Sing gawé gregeté nglakoni pagawèyan ya iku ukara "Urip iku mung titik nul gedhé"
Ateges yén wong urip ing donya ora ana sing sampurna anggoné nglakoni pegawèyan, apa wae
ora ana sing hèbat, tur ora ana sing èlèk, kabèh padha
Seumpama pèngèn kasil nèng siji prakara ya mesthiné kudu ninggal prakara liyané
Dadi yèn diètung kasilé bakal nèmu nul gedhé.
Djawoto (Pulitikus) Djawoto (lair Kendhal, 13 Sèptember 1942)
Djawoto yaiku wong kang ora seneng urip sarwa gumedhé
Sajané umpama dhèwèké kepingin urip kang sarwa gumedhé isa baé, ananging dhèwèké ora gelem
Dhèwèké uga ora seneng karo PKI amarga sejatiné PKI ora ngakoni yen ana Gusti
Djawoto uga tau mèlu demo nampik PKI kang mapan ana ing Semarang
Tilas mahasiswa Fakultas Hukum UNDIP uga seneng karo tokoh Ir
Hatta iki uga duwèni kapinginan dadi pilot nalika cilikan
1973-1975 Pangarsa BKKBN Dati II Kabupatèn Purbalingga
1975-1976 Pangarsa BKKBN Dati II Kaupaten Batang
1986 Pangarsa Sèksi Kepailitan wonten ing BHP Semarang
Hendradi Hendradi lair ing Jepara, 25 April 1924
Dhéwéké minangka Ketua DPRD Kodia Semarang warsa 1987-1992
Tilasan pajuang kamerdikan kang pernah dadi Letnan Muda ing Devisi Ronggolawe, Pambantu Letnan, Letnan II nalika ana ing Komisi Gatot Soebroto, lan pensiun dadi Letnan Kolonel kalebu pamuda kang nduweni rasa Nasionalisme kang kuat banget
Perkara kuwi bisa didelok saka saperangan paperangan kang wis dimeloni dheweke
Antarané yaiku Pertempuran Lima Hari Semarang taun 1945, Perang Kemerdekaan kang kapisan ing taun 1947-1948 ing desa Duduk, Lamongan
Filsafah ingkang dianut Hendradi yaiku filsafah nJawani
Filsafah kuwi bisa disimak ana ing tembang "Pocung", yaiku: "Dédalané guna lawan sekti kudu andhap ashor", tegesé manungsa kudu wiguna lan jaya, manungsa kudu menep ing rasa marang liyan
"Wani ngalah luhur wekasané", tegese luwih apik ngalah supaya becik ing pungkasan
"Tumungkula lamun didukani," tegesé nalikane entuk sengenan saka bendarané
meneng waé, aja nganti mbrontak
"Ana bapang den simpangi, ana catur mungkur", tegese nalika ana alangan kudu den simpangi, lan nalikané ana sing ngomongké kaelekan liyan luwih apik diadohi.
Lukas Lukmana Lukas Lukmana, ya iku direktur utama wahana komputer
Lair dateng Kudus 25 Desembar 1961,agaminipun Kristen
Saking SD ngantos SMA panjenenganipun dateng Kudus, lanjeng kuliah dateng Universitas Kristen Maranatha Bandung, mendet jurusan Teknik Elektro dugi taun 1986
Krami kalihan Una Christanti tanggal 1 januari 1989
Permata Cempaka 140 A Pondok Hasanudin Semarang, menawi kantoripun Jl
Lukas angsal pangaosan UNDP (United Nation Development Progam),amargi panjenenganipun dianggep sukses masaraken komputer-komputer dhateng masyarakat
Sanadyan dados Dhirektur Utama wahana Komputer,panjenenganipun tasih aktif dateng organisasi
Jabatan ingkang samenika dicepeng inggih menika bendahara Ikatan Profesi Komputer Indonesia (IPKIN), Pengurus Persatuan Intelegensia Kristen Indonèsia cabang jawa Tengah, ketua yayasan dorkas dan pengurus gerèja Kristen Muria Indonèsia cabang Sompok.
R Djokomoeljanto R Djokomoeljanto ya iku Guru Besar bidang bidang penyakit dalam ana ing Fakultas Kedokteran Undip Semarang
Wong kang kapisanan èntuk gelar Doktor taun 1974
Lair ing Salatiga tanggal 20 Fébruari 1937
Sekolah Dasar (SD) nganthi Sekolah Menengah Pertama (SMP), ana ing Surakarta
Èntuk gelar doktorandur (Drs) médis ing Universitas Gajah Mada (UGM), nanging lulusan Dokter saka Universitas Diponegoro (Undip)
Lulus saka Undip Semarang kanthi pitulungan Rijksuniversiteit Leiden, Belanda tumrap "Kekurangan Yodium." Biografi
Boedhi Darmojo saka Undip
Indonesia dadi "Founding members" lan "board member".
Djudjuk Djuariah Djudjuk Djuariah ya iku Primadona grup lawak –nyanyi Srimulat
Dhèwèké lair ing Solo tanggal 20 Maret 1947
Primadona iki dipèk garwa dening Teguh kang tau dadi bos ana ing Srimulat grup
Saiki nduwè omah kang misuwur ana ing Solo Jl
46 Solo, tipun 43931
Djudjuk iki sekolah ana ing Solo namung nganti SMP, déné tamat SD taun 1957 lan tamat SMP taun 1963
Wektu prèinan sekolah djudjuk lungo menyang Jakarta
Ana ing kana dhèwèke ndeleng Srimulat banjur langsung kepingin mèlu gabung
Raden Ayu Srimulat menehi tawaran marang Djudjuk supaya gelem gabung
Sakwisé ijin saka bapaké, Djudjuk lunga menyang Surabaya kanggo sekolah sinambi main lawak
Ananging Djudjuk keblinger ing dunia seni mliginé seni lawak, saéngga sekolahe ora kopèn
Asring tampil ana ing panggung, dhèwèkké dadi pemain lawak kang wasis
Penampilan kang khas grapyak, semanak, kenès, ngujiwat lan marak ati nambahi luwesé dadi Primadona
Tahun 1967, Srimulat sédha banjur diganti Teguh
Sakwisé dadi ketua, teguh mutusaké nikahi Djudjuk, dadi nyonya Teguh.
Hartomo Hartomo (lair Januari 1963) ya iku sawijining walikutha ning kutha Solo
Hartomo biasane diceluk Pak Tom
Dhèwèké lahir ning Surakarta
Dhèwèké sekolah SD, SMP lan SMA ning Solo
Dhèwèké tau sekolah kursus manajemen suwene telung wulan
sakliyane kuwi dhèwèké uga sekolah militer ning Akademi Zeni Angkatan Darat Magelang
Hartomo walikutha Solo Kaping 13
Dhèwèké dadi walikutha suwene sepuluh taun utawa rong periode
Nalika dhèwèké dadi walikutha
Solo olih panghargyan Adipura Kencana merga karesikan sing dijaga dening pamarentah karo masyarakat.
Hardo Sumardi Hardo Sumardi (lair Yogyakarta, 9 Maret 1937) Ketua DPRD Kodia Salatiga menika, nalika mudha nduwèni pengalaman sing nengsemaké
Saben dinané mapan ana ing Jl
Dhèwèké tau sèkolah ing Universitas Welington, New Zealand taun 1969 lan pikantuk gelar Dipl.TESL
Hardo Suwardi urip bareng garwané, Murdiyati, B.Sc lan anak-anaké, Dra
Dyah M.Sulistyati lan Haryo Hardiyanto S
Hardo Sumardi naté mèlu organisasi kaya ta dadi anggota PGRI, Sekber Golkar taun 1967, Kabag PMC DPD II Golkar Salatiga, taun 1976-1979 lan 1979-1984
Mangarsa minangka Ketua Cendekiawan DPD II Golkar Salatiga, yaiku taun 1979-1984 lan 1984-1988
Dugi samenika Hardo Sumardi dados Wakil Ketua DPD II Golkar Salatiga.
Hardono Hardono (lair Tuban, 17 Agustus 1937) Bupati Brebes, dhéwéké uga tau jabat dadi Ketua DPD Golkar Tingkat II Inhil Tembilahan Tahun 1971-1974, Ketua Fraksi ABRI DPRD Tingkat I Jateng tahun 1987-1989
Dhéwéké uga tau mèlu pendidikan tambahan yaiku Aplikasi Jurtek Mos Pazi, Susjabzi / Suslapa, Sus Dasar Para, Sus Minu Hankam, Sus Jebter, Séskoad, Sus Sis Jemen Hankam, Penataran P4, BP7 Pusat, Supadnas, Susyawan ABRI Legislatif, Penataran Supra Insus dan Perkoprasian.