Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Total ènèrgi ingkang dipunuwalaken sami kaliyan mayuta-yuta bom hidrogen kanthi ukuran 100 megaton
Gunggung lan kakiyatan badai srengéngé kathah variasinipun
Nalika srengéngé aktif lan gadhah kathah bintik, badai srengéngé langkung asring dumados
Badai srengéngé asring ugi dumados sesarengan kaliyan lubèripun massa korona
Badai srengéngé maringaken risiko radhiasi ingkang ageng sanget dhumateng satelit, montor mabur ulang alik, astronot, lan mliginipun sistem télékomunikasi bumi
Badai srengéngé ingkang sepindhahipun kacathet ing pustaka astronomi inggih punika nalika tanggal 1 September 1859
Kalih panliti, Richard C
Carrington lan Richard Hodgson ingkang nembé ngobservasi bintik srengéngé liwat teleskop ing papan kapisah, ngamati badai srengéngé ingkang katingal minangka cahya pethak ageng ing sakupengipun srengéngé
Kadadosan punika dipunsebat Carrington Event lan njalari lumpuhipun jaringan télégraf transatlantik antawisipun Amérika lan Éropa
Montor mabur ulang-alik ingkang kaping sepindhah kasil mlebet dhumateng orbit srengéngé inggih punika Pioneer 4
Pioneer 4, ingkang dipunluncuraken tanggal 3 Maret 1959 déning Amérika Sarékat, dados pionir salebetipun sajarah èksplorasi srengéngé
Kasilipun Pioneer 4 dipunterasaken déning paluncuran Pioneer 5-Pioneer 9 salaminipun 1959-1968 ingkang panci gadhah tujuan kanggé nyinaoni prakawis srengéngé
Nalika tanggal 26 Mèi 1973, stasiun njawi akasa Amérika Sarékat kanthi nama Skylab dipunluncuraken kanthi mbeta 3 awak
Skylab mbeta Apollo Telescope Mount (ATM) ingkang dipungunakaken kanggé mundhut langkung saking 150.000 gambar srengéngé
Montor mabur ulang-alik sanèsipun, Helios I kasil ngorbit dumugi nggayuh let 47 yuta km saking srengéngé (nglabeti orbit Merkuri)
Helios I teras mubeng kanggé mesthèkaken sadaya pérangan montor mabur pikantuk gunggung panas ingkang sami saking srengéngé
Helios I gadhah tugas ngempalaken data-data prakawis srengéngé
Montor mabur ulang-alik asil karya sesarengan antawisipun Amérika Sarékat lan Jerman punika operasinipun wiwit 10 Dhésèmber 1974 dumugi akir 1982
Helios II dipunluncuraken tanggal 16 Januari 1976 lan kasil nggayuh let 43 yuta km saking srengéngé
Misi Helios II rampung wulan April 1976 nanging dipunnengké kémawon tetep wonten ing orbit
Solar Maximum Mission dipundhesain kanggé nglampahaken observasi aktivitas srengéngé mliginipun bintik lan latu srengéngé nalika srengéngé wonten ing périodhe aktivitas maksimum
SMM dipunluncuraken déning Amérika Sarékat tanggal 14 Fèbruari 1980
Salaminipun lelampahanipun, SMM naté ngalami karisakan nanging kasil dipunleresaken déning awak montor mabur ulang alik Challenger
SMM teras wonten ing orbit bumi salaminipun nglampahaken observasi
SMM ngempalaken data dumugi 24 November 1989 lan kobong nalika mlebet malih dhumateng atmosfèr bumi tanggal 2 Dhésèmber 1989.
Montor mabur ulang alik Ulysses inggih punika asil proyèk internasional kanggé nyinaoni kutub-kutub srengéngé, dipunluncuraken tanggal 6 Oktober 1990
Éwadéné Yohkoh inggih punika montor mabur ulang alik ingkang dipunluncuraken kanggé nyinaoni radhiasi ènèrgi inggil saking srengéngé
Yohkoh wujud asil karya sesarengan Jepang, Amérika Sarékat, lan Inggris ingkang dipunluncuraken tanggal 31 Agustus 1991
Misi èksplorasi srengéngé ingkang paling misuwur inggih punika Solar and Heliospheric Observatory (SOHO) ingkang dipunkembangaken déning Badan Antariksa Amérika Sarékat (NASA) nyambut damel sesarengan kaliyan Agènsi Njawi Angkasa Éropa (ESA) lan dipunluncuraken tanggal 12 Dhésèmber 1995
SOHO gadhah tugas ngempalaken data struktur internal, prosès fisik ingkang dumados, sarta pamundhutan gambar lan dhiagnosis spèktroskopis srengéngé
SOHO dipunpanggènaken ing let 1,5 yuta km saking bumi lan taksih operasi dumugi sapunika
Misi èksplorasi paling énggal saking NASA inggih punika montor mabur ulang alik kembar kanthi nama STEREO ingkang dipunluncuraken tanggal 26 Oktober 2006
STEREO gadhah tugas kanggé nganalisis lan mundhut gambar srengéngé salebetipun wangun 3 dhimènsi
Solar Dynamics Observatory Mission inggih punika misi èksplorasi NASA ingkang nembé wonten pangembangan lan sampun dipunpublikasikaken wulan April 2008
Solar Dynamics Observatory Mission dipunkintenaken bakal ngorbit kanggé nyinaoni dhinamika srengéngé ingkang ngambah aktivitas srengéngé, évolusi atmosfèr srengéngé, lan prabawa radhiasi srengéngé dhumateng planit-planit sanès
Srengéngé minangka simbol kapitadosan lan kabudayan
Srengéngé sampun dados simbol wigatos ing kathah kabudayan salamipipun peradhaban manungsa
Salebetipun mitologi ingkang dipungadhahi déning manéka bangsa ing donya, srengéngé gadhah peranan ingkang wigatos sanget ing salebetipun kagesangan masarakatipun
Srengéngé dipuntepangi kanthi nama ingkang bèntèn-bènten ing saben kabudayan lan asring ugi dipunsembah minangka déwa
Mupangat lan peran srengéngé
Srengéngé punika sumber ènèrgi kanggé kagesangan
Srengéngé gadhah kathah mupangat lan peran ingkang wigatèos sanget kanggé kagesangan kados ta: Pranala njawi
Pirsani informasi ngenani Srengéngé ing KamusWiki
Kategori:Astronomi Kategori:Tata Surya Kategori:Lintang Kategori:Dhèrèt utama kuning Kategori:Fisika plasma Kategori:Artikel mawa basa krama
Kidung Sesingir Kidung Sesingir iki salah sijiné sastra Jawa Anyar sing migunakaké tembang Macapat
Kidung Sesingir kaanggit déning Susuhunan Paku Bawana IX
Seratan kawiwitan kanthi tembang Kinanthi, ya iku: "Kinanthi amurwaning kidung" "sinarèndra kang mandhiri" "Surakarta kaping IX" "kuwara widagdêng kawi" "wasisé gendhing wis kondhang" "mumpuni kidung palupi" Saliyané Kinanthi, Paku Bawana IX uga ngagem Mijil, Gambuh, Sinom, Pucung, Pangkur, Maskumambang, Durma, Megatruh, Asmarandana, Sinom, Dhandhanggula, lan Girisa
Isiné piwulang prakara urip
Upamané ing tembang Dhandhanggula iki: "Wus winawas ing jaman samangkin" "akèh wong mangerti basaning liyan" "kapiran basané dhéwé" "jamané wong mèt kawruh" "den salesih wajibirêki" "den manggon tékadira" "ywa was-wasing kalbu" "iku lagi ngupayakna" "kawruhing liyan dadiya busanêng nagri" "ywa malbu kalbunira"
Njawani Njawani, punika sikap tindak tanduk ingkang ngambaraken tumindak caranipun tiyang Jawa, (sanès cara Arab, sanès cara Landa utawi cara Cina)
Sawangsulipun, manawi wonten tindak-tanduk ingkang boten sarujuk kaliyan, tepa salira lan unggah-ungguh utawi adat istiadat tiyang Jawi lajeng dipunwastani "ora nJawani" utawi "ora nJawa".
Bal-balan Bal-balan iku dolanan bal kang dimainaké déning rong tim, lan saben tim dumadi saka 11 juru main
Lumebu ing abad 21, ulah raga iki wis dimainaké punjul 250 yuta wong ing 200 nagara, lan ndadèkaké ulah raga paling kondhang ing donya
Bal-balan iku tujuané nyithak gol sakakèh-akèhé kanthi nganggo bal saka kulit ing gawang mungsuh
Bal-balan dimainaké ing njero lapangan kang dhapuré pesagi dawa, ing dhuwur suket utawa suket sintètis
Lumrahé kang tukang jaga gawang kang duwé hak démok bal nganggo tangan utawa lengen ing njero laladan gawangé, nanging 10 (sepuluh) juru main saliyané amung diidinaké nggunakaké kabèh awaké saliyané tangan, lumrahé nganggo sikil kanggo nendhang, dhadha kanggo ngontrol, lan sirah kanggo nyundhul bal
Tim kang nyithak gol luwih akèh ing akir iku dadi kang menang
Nanging angger nganti wektu entèk isih imbang, bisa dianakaké undhian, ndawakaké wektu utawa adu penalti, iku manut karo format kang gawé kejuwaran
Aturan permainan/tetandhingan lumrahé dianyaraké saben taun déning indhuk organisasi bal-balan internasional (FIFA), kang uga nindakaké Piala Donya saben patang taun sapisan
Sajarahé ulah raga bal-balan diwiwiti awit abad angka 2 lan angka 3 sadurungé Masèhi ing Cina
Ing jaman Dinasti Han mau, masarakat nggiring bal asalé saka kulit lan nendhang tumuju jaring kang cilik
Dolanan mèh padha uga dimainaké ing Jepang kanthi sinebut Kemari
Ing Italia, dolanan nendhang lan nggawa bal uga disenengi wiwit abad angka 16
Bal-balan modhèren wiwit ngrembaka ing Inggris lan dadi banget disenengi
Ing sapérangan kompetisi, permainan iki nimbulaké akèh kekerasan suwéné tetandhingan saéngga akiré Raja Edward III nglarang ulah raga iki dimainké nalika taun 1365
Raja James I saka Sekotlan uga njurung larangan kanggo main bal-balan
Nalika taun 1815, sawijining pakembangan gedhé njalari bal-balan dadi kondhang ing lingkungan universitas lan sekolah
Lair bal-balan modhèren dumadi ing Freemasons Tavern taun 1863 nalika 11 sekolah lan klub kumpul lan ngrumusaké aturan baku kanggo permainan mau
Bebarengan karo iku, dumadi pamisahan kang cetha antarané ulah raga rugby karo bal-balan (soccer)
Nalika taun 1869, nggawa bal nganggo tangan wiwit dilarang sajeroning bal-balan
Sakwéné taun 1800-an, ulah raga mau digawa déning pelaut, pedagang, lan bala Inggris menyang manéka wilahan donya
Nalika taun 1904, asosiasi paling dhuwur bal-balan donya (FIFA) diwangun lan ing awal taun 1900-an, manéka kompetisi dimainké ing manéka nagara
Peraturan resmi permainan bal-balan ("Laws of the Game") ya iku: Paribasan
Aku dinggo bal-balan, tegesé aku didadèkaké sasaran, utawa kanggo uncal-uncalan.
Camat Camat iku pemimpin kacamatan sing dadi narapraja ing sangisoré Kabupatèn/Kutha
Camat ngaturaké tanggung jawabé marang bupati liwat Sekretaris Laladan Kabupatèn/Kutha
Camat diangkat déning Bupati/Walikota kanthi usulan Sekretaris Laladan Kabupatèn/Kota saka Pegawai Negeri Sipil kang cocog syaraté
Camat iku mbawahi Lurah, nanging ora kanggoné Kepala Désa
Camat punika manawi jaman karajan dipunwastani Panewu, amargi piyambakipun gadhah prajurit cacah sewu (1000)
Lajeng ing jaman Walanda, Camat punika assisten Wedana, pramilo asring dipunwastani "ndoro sten"
Ing Jaman Kamardikan Camat punika kepala wewengkon Kacamatan, gadhah wewengkon inggih punika Désa
Kanthi makaten Désa dados andhahanipun Camat, miturut UU n0 5 taun 1974 ngenani papréntahan ing Laladan lan UU no 5 taun 1979 ngenani babagan papréntahan Désa, Camat dados panguwasa tunggal administratur papréntahan, pembangunan lan kemasyarakatan wonten ing wewengkonipun
Wonten era otonomi laladan dhasar UU no 22 taun 1999 lan UU no 32 taun 2004 ngenani papréntahan Laladan, Camat boten dados panguwasa tunggal, namung perangkat laladan ingkang gadhah wewengkon kerja inggih punika Désa lan Kalurahan
Désa boten dados bawahan Camat, namung kanthi pelimpahan wewenang Bupati, Désa dados wewengkon kerja Camat
Ingkang tegesipun Camat gadhah wewenang kanggé nggulawentah papréntahan désa.
Kutha Administrasi Jakarta Lor Jakarta Lor utawa Jakarta Utara iku kutha ing Daerah Khusus Ibukota Jakarta
Kutha Jakarta Utara ketata saking 6 kacamatan lan --- kalurahan
Kacamatan-Kacamatan ing kutha Jakarta Lor inggih punika: Pranala njaba
Kutha Administrasi Jakarta Kulon Kutha Jakarta Kulon iku kutha ing Daerah Khusus Ibukota Jakarta
Kutha Jakarta Barat ketata saking 8 kacamatan lan kalurahan
Kacamatan-Kacamatan ing kutha Jakarta Barat yaiku:
Kutha Administrasi Jakarta Pusat Kutha Jakarta Pusat iku kutha ing Daerah Khusus Ibukota Jakarta
Kutha Jakarta Pusat ketata saking 8 kacamatan lan 44 kalurahan
Kacamatan-Kacamatan ing kutha Jakarta Pusat yaiku:
Kutha Administrasi Jakarta Wétan Kutha Administrasi Jakarta Wétan iku kutha ing Daerah Khusus Ibukota Jakarta
1060 49' 35" Bujur wétan lan 060 10' 37" Lintang kidul Papréntahan
Kutha Jakarta Timur ketata saking 10 kacamatan lan 65 kalurahan
Kacamatan-Kacamatan ing kutha Jakarta Wétan inggih punika:
Kutha Administrasi Jakarta Kidul 0 1622353 2023-10-04T07:41:25Z InternetArchiveBot Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1654476 wikitext text/x-wiki Kutha Jakarta Kidul utawa Jakarta Selatan iku kutha ing Daerah Khusus Ibukota Jakarta
Kutha Jakarta Selatan ketata saking 10 kacamatan lan 65 kalurahan
Kacamatan-Kacamatan ing kutha Jakarta Kidhul yaiku: Pranala njaba
Kabupatèn Administrasi Kapuloan Seribu 0 1548040 2023-10-07T20:47:16Z InternetArchiveBot Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1656752 wikitext text/x-wiki Kabupatèn Kapuloan Seribu iku Kabupatèn ing Daerah Khusus Ibukota Jakarta
5°24´ - 5°45´ Lintang kidul lan 106°25´ - 106°40´ Bujur wétan Pamaréntahan
Kabupatèn Kapuloan Seribu ketata saking 2 kacamatan lan -- kalurahan
Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn KapuloanSeribu yaiku: Pranala njaba
Protèstan Protèstan iku madahab ing agama Kristen
Madahab utawa denominasi iki muncul amargi protès Martin Luther taun 1517 liwat 95 dalil Martin Luther
Tembung Protèstan iku sejatine asalé saking pro-testanum kang tegesé "bali ing Injil ("testanum")
Obahan Reformasi (Pembaruan) kaya ta Martin Luther iku dudu kang pertama ing kalangan Gréja Katolik, sedurungè ana owahan-owahan kang mirib, contoné ing Prancis kang kabawah Peter Waldo (saiki pengikute nggabung ing Gréja Waldensis), uga ana obahan kang kabawah Yohanes Hus (1369-1415)
Taun 2005, 5,9%–14.276.459 saking 241.973.879 penduduk Indonésia, nganut agama Protèstan1
Iku disebabaké prabawa misionaris saking Walanda, racaké gréja Protèstan ing Indonésia diprabawai déning ajaran Calvin, lan sapérangan liyané duwé corak Lutheran
Gréja Protèstan ing Indonésia antarané yaiku: Cathetan
Penjaringan, Jakarta Lor Penjaringan iku kacamatan ing Kutha Jakarta Lor, Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Indonésia
Ing kacamatan Penjaringan iki dumunung siji masjid misuwur yaiku Masjid Luar Batang kang dibangun taun 1739 déning Sayid Husein Abubakar AlaydrusEnjoy Jakarta: Luar Batang Mosque (diaksès 3 Mèi 2011)
Judith Ernestine Bosnak (miyos ing Velp, Rheden, Gelderland, Walandi, 29 Januari 1973) punika satunggiling nimpuna budaya Jawi
Piyambakipun spésialisi ing babagan téater utawi sandhiwara Jawi
Karya ngèlmiahipun ingkang langkung wigati, punika dhisèrtasinipun ingkang ajudul "Shaping the Javanese play"
Dhisèrtasi punika dipunajokaken ing sidhang promosi ingkang kalaksanan ing 2006
Judith Bosnak miyos ing Velp, inggih punika satunggiling kitha alit utawi bokmanawi saged dipunwastani dhusun ing sawétanipun nagari Walandi
Piyambakipun mlebet sekolah menengah inggil ing Vrije School de Berkel ing Zutphen antawis taun 1986 kaliyan 1992
Sasampunipun lulus lajeng Judith miwiti studi ing Univèrsitas Leiden ing taun 1993
Piyambakipun kuliah ing jurusan "Talen en Culturen van Zuidoost-Azië en Oceanië" (Basa lan Budaya Asia Kidul-Wétan lan Oseania)
Lajeng ing tengahipun taun 1995, Judith mendhet kursus basa Jawi ing Universitas Sebelas Maret (UNS), Surakarta
Ing taun salajengipun, ing taun akadhémi 1996-1997, Judith kuliah ing Universitas Gadjah Mada, Bulaksumur, Ngayogyakarta
Piyambakipun mendhet basa Indonesia, basa Jawi, kaliyan ngèlmu antropologi
Sawangsulipun ing Walandi, Judith nglajengaken kuliahipun kaliyan saged ngrampungaken studinipun ing Agustus 1998 kaliyan angsal gelar "magister"
Topikipun punika bab Srimulat, satunggiling kelompok komédhi saking Sala
Skripsinipun saged dipungolongaken inovatif kanggé jaman samanten amargi ingkang dados bahan panelitèn punika matérial audio-visual
Sasampunipun lulus Judith lajeng katampi dados mahasiswi peneliti S3 ing "Research School for Asian, African and Amerindian Studies" ("Sekolah Riset Studi-Studi Asia, Afrika, saha Indian-Amérika")
Piyambakipun lajeng nglampahi panelitèn lapangan ing Ngayogyakarta ing taun 1999, 2000 saha 2001
Sabèntenipun mahasiswi peneliti Judith ugi dados satunggiling dhosèn wonten jurusan sastra lan budaya Jawi ing Universitas Leiden
Amargi kagolong pracéka saha pinter piyambakipun asistèn ugi kerep nggentos professor Ben Arps manawi saweg boten wonten ing lokasi
Ing pungkasaning taun 2006, Judith Bosnak majeng ing sidhang promosi lan saged angsal gelar “dhoktor”
Karyanipun punika bab skrip lakonan sandhiwara Jawi
Buku puniki asil saking panelitèn lapangan ingkang sampun dipunlampahi saking taun 1999 dumugi taun 2001
Isinipun sangang studi kasus sandhiwara Jawi.
Cemara Natal Wit cemara Natal kang wus suwé didadèkaké simbol riyaya Natal déning umat Kristen, pranyata kawiwitan udakara 1000 taun kapungkur
Bab iki kelakon nalikané Santo Bonifacius priyayi kang ngristenaké bangsa Jerman, ing tengah dalan nemoni wong-wong pagan (wong-wong kang nyenyembah brahala) lagi nyembah-nyembah marang wit èk
Kanthi murka, wong suci mau kongkonan marang panggiluté negor wit èk mau
Lan kaelokan dumadakan kelakon ing kono
Ing tilasé tegoran kayu èk mau, kanthi nengsemaké njedhul thukulan wit cemara, liwat saselaning oyot wit Ek kang wus mati
St Bonifacius nganggep iki kadidene siji pratandha marang kaimanan Kristiani
Sabanjure, kanthi prastawa mau, wong-wong Kristen nganggep wit cemara ana gandhèng cènèngé karo kapercayan Kristen, lan pungkasané nggawa wit-wit cemara mau lumebu ngomahé
Wong-wong Mesir kuna kang mbiyèn ngawiti pamujan marang wit-witan kang ijo
Nalikane teka mangsa adem, wong-wong Mesir nggawa godhong kurma lan ngrenggani omahé nganggo godhong kurma mau kanggo simbol kamenangan panguripan manungsa mungsuh pepati
Wong-wong Romawi kuna béda manèh
Nambut mangsa adem, wong-wong Romawi nganaake festival kang sinebut Saturnalia, ing pangangkah kanggo memuja Déwa Saturnus, dewaning olah tetanen
Wong-wong mau ngrenggani omahé kanthi gegodhongan ijo lan lampu-lampu
Bocah-bocah uga kanthi suka parisuka bakal ijol-ijolan hadhiyah marang kancané
Ijol-ijolan hadhiyah iki uga dilakone déning wong-wong diwasa
Ing kapercayane, wong-wong mau mènèhi dhuwit (koin) kanggo kemakmuran, jajanan kanggo kabagyan, lan lampu-lampu kanggo nerangi pawongan sajeroning nglakoni urip iki
Maabad-abad kapungkur, ing tanah Inggris, dhukun-dhukun alas kang mau Druid nganggo gegodhongan lan ijo-ijoan kanggo nganaake ritual misterius nalikane mangsa adem teka
Dhukun-dhukun mau migunaake godhong "holly" lan "mistletoe" kanggo simbol panguripan langgeng, lan nemplokake pang-pang gegodhongan sandhuwuring lawang kanggo ngusir setan lan roh-roh jahat
Ing jaman abad pertengahan akir, wong-wong Jerman lan Skandinavia nandur wit-witan ijo sajeroning omahé utawa ing ngarep lawange kanggo nuduhaké gegayuhan kang becik marang mangsa semi kang bakal teka
Tradisi wit natal ing jaman modhèren iki ngrembaka saka tradisi-tradisi kawitan kang mangkono mau
Rerenggan ing Cemara Natal
Legenda nyritakaké yèn ta Martin Luther kang kawitan gawé tradisi ngrenggani Cemara natal
Ing siji dina natal kang garing, udakara ing taun 1500-an, piyambake lelungan ngliwati alas kang katutup déning salju
Sawisé sawatara suwé jumangkah, jangkahe kandheg déning kaendahaning sagrumbulan wit-witan cilik ing ngarepe
Pang-pange, kalabur salju, ing krelip nyunarake cahyaning wulan
Nalikaning piyambake wus tekan ngomah, piyambake mundhut sawatara wit cemara lumebu ngomah, supaya bisa nyritaake pengalamane mau marang bocah-bocah
Sabanjure piyambake ngrenggani wit cemara mau nganggo lilin, supaya samper kaya kang kedadeyan ing alas mau
Ing jaman sabanjuré, lilin-lin kang kasumet mau dipasang kanggo nggambaraké cahyaning swarga sumunar padhang, cumlorot saka langit, nalikaning Yesus Kristus diwiyosaké ing Betlehem.
Alpha privans Alpha privans iku aksara "a" ing wiwitané tembung-tembung saka basa Yunani sing mènèhi arti négatif ing siji tembung
Ukara ini dijupuk saka tembung Latin "alpha" (aksara "a") lan "privare" ("rampok", "jupuk").
Idul Adha Idul Adha (basa Arab: ) iku dina riyaya Islam
Ing dina iki dipèngeti prastawa kurban, nalika nabi Ibrahim (Abraham), kang gelem ngurbanaké putrané Ismail marang Allah, banjur diganti karo wedhus déning kersaning Allah
Kayadene Idul Fitri, Idul Adha uga ana salat id
Sawisé salat, banjur dianakake kurban minagka pratndha utawa pralambang Nabi Ibrahim kang kanthi iklas ngurbanake putrane, Ismail dhumateng Allah
Dina Riyaya Idul Adha iku ing tanggal 10 sasi Dulhijah, dina iki pas 70 dina sawisé Idul Fitri
Ing wayah Idul adha iku wong Islam ora dientuke pasa, karam ukume kanggo pasa
Punjere riyaya Idul adha iku ana ing désa cilik ing Arab Saudi kang arane Mina, cedhak Mekah
Ing kono ana tugu kang cacahé telu, kang dadi pralambang iblis
Nalika wayahe bada para kaji ing kana nglakoni ritual utawa ngibadah nguncal jumrah
Ing kono para jemaah kaji ngantemi tugu kang cacahé telu iku mau ngganggo watu jumrah
Bada Idul Adha iku dadi dina kang paling wigati nalika ngibadah kaji kanggo wong Islam
Panetepan dina Idul Adha
Miturut agama Islam, ngibadah kaji iku intine wukuf ing Arafah, kaya déné sabda Muhammad saw.: « » Ibadah kaji yaiku (wukuf) ing Arafah
(HR at-Tirmidzi, Ibn Majah, al-Baihaqi, ad-Daruquthni, Ahmad, lan al-Hakim
Al-Hakim berkomentar, “Kadis iki sahih, sanadyan beliau kaloroné [Bukhari-Muslim] ora ngetokaké”)
Sajeroning kadis kang dituturaké déning Husain bin al-Harits al-Jadali mratélakaké yèn amir Makkah naté, banjur ngendika: « e » Rasulullah saw
wis paring pesen marang kita supaya ngayahi ngibadah kaji miturut ru’yat (hilal Dzulhijjah)
Yèn kita ora bisa nyeksèkaké, banjur ana loro seksi adil (kang nyeksèni), mula kita kudu ngayahi manasik miturut kaseksèn mau
(HR Abu Dawud, al-Baihaqi lan ad-Daruquthni
Ad-Daruquthni berkomentar, “Kadis iki isnadé sinambungan, lan sahih.”)
Kadis iki njlèntrèhaké: Pisanan, yèn ngibadah kaji kudu didhasaraké marang asil ru’yat hilal 1 Dzulhijjah, saéngga kapan wukuf lan Idul Adhané bisa dikukuhaké
Kaping loro, pesen Nabi marang amir Makkah, minangka panguwasa wewengkon, papan ing ngendi perhelatan kaji ditindakaké, supaya ngayahi ru’yat; yèn ora kasil, banjur ru’yat wong liya, kang nyatakaké paseksèn marang amir Makkah.
Basa Grikenlan Basa Ellas utawa basa Ellas Dhimotiki (Ellas: "Ellenika", Indonésia: bahasa Yunani) ing basa asliné yaiku pang dhéwé ana ing basawangsa Barata Éropa
Basa iki bisa lestari èwonan taun
Basa Ellas ing Éropa kaanggep basa klasik sasandhingé basa Latin
Kocap, basa Ellas duwé kosakata sing cacahé kurang luwih ana 600.000 tembung
Basa Ellas iki ditulis mawa aksara Ellas
Aksara Ellas iki salah sawiji aksara sing tuwa dhéwé lan isih digunakaké saiki
Basa Ellas Purwa Basa Ellas Mikine Basa Ellas Kuna Basa Elllas Koyni Basa Ellas Tengahan Basa Ellas Katarewusah
Benthik Benthik utawa gatrik, yaiku salah sijining dolanan tradhisional kang ana ing masarakat ing sawèneh laladan
Nanging, benthik ing saben laladan siji lan liyané iku béda
Ana sawèneh jenis dolanan benthik
Anggoné dolanan benthik, butuh latar kang amba, lumrahé kebon, lapangan, utawa latar kang ora ana suketé
Dolanan iku kanggo bocah umur 8-15 taunan lan kang mèlu dolanan paling sithik loro, amarga gentènan lan ana kang luwih unggul saka kancané
Sajarah benthik ora dingreteni kanthi pasti kapan dolanan iki ana lan saka ngendi asalé
Nanging, kaya dolanan tradhisional liyané, benthik wis ana ing masarakat wiwit jaman biyèn lan kalebu dolanan kang kondhang ing masarakat Jawa, ing Kabupaten Semarang
Benthik iku dolanan tradhisional kang migunakaké "bilah" kayu kang dawané béda-béda
Kethokan kayu kang dawa arané "benthong" lan kethokan kayu kang cendhèk arané "janak"
Miturut kandané masarakat, swara tempukan antarané "benthong" lan "janak" iku gawé swara "thik" amarga kuwi, masarakat banjur jenengi dolanan iku dolanan "benthik""." Piranti
Piranti kang digunakaké kanggo dolanan iku ora perlu nganggo wragad, amarga bisa nganggo piranti kang wis ana ing sakubengé panggon kang dianggo dolanan benthik
Piranti-pirantiné ya iku kayu utawa pring
Kayu kang dipilih ya iku kayu kang ora gampang tugel
Jaman biyèn, kayu kang asring dianggo ya iku kayu worawari amarga ora gampang tugel lan gampang anggone golèk
Ukuran kayu kang dianggo ana loro, ya iku dawa lan cendhèk
Bocah-bocah ing désa lumrahé ngukur nganggo kilon
Dolanan benthik biasané dilakokaké ana ing wayah awan utawa soré lan nalika ora udan
Dolanan benthik iki biasané dilakokake déning bocah-bocah lan dolanan iki dilakokaké nalika bocah-bocah ana wektu lodhang, bubar sekolah, lan prèi sekolah
Dolanan benthik iku sipaté musiman, ya iku dilakokaké ana ing mangsa ketiga amarga yèn mangsa rendheng dolanan iki ora bisa dilakokaké
Cara dolanan benthik, ya iku bocah-bocah kang arep dolanan kudu gawé bolongan ing lemah kang dawané 7–10 cm lan ambané 2–3 cm
Gunané bolongan iku kanggo tolakan nalika nguncalaké kayu
Benthik bisa dilakokaké déwé utawa regu
Biasané saregu isiné 3-4 bocah lan nalika saregu kuwi mau dolanan, regu liyané dadi kang jaga
Yèn dilakokaké déwé, ana bocah kang dolanan lan ana kang jaga.
Gerald Ford Gerald Rudolph Ford, Jr., (14 Juli 1913-26 Dhésèmber 2006) iku Présidhèn Amérika Sarèkat sing kaping 38 (1974–1977)
Dhèwèké uga sawijining Wakil Présidhèn Amérika Sarèkat sing kaping 40 (1973–1974)
Ford ngganti Présidhèn Nixon sing kudu ngunduraké dhéwé amarga Watergate
Ford asalé saka parté Républik