Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Dhèwèké nyenengi donyané kesenian awit isih cilik, kanthi "nyolong" buku-buku wacan bocah ing kapustakan sekolah kang ora karumat, lan uga sapérangan kumpulan buku kang dipangan rayap
Awit saka iku, dhèwèké miwiti sinau nulis sastra, kaya ta carita cekak lan puisi nganti pungkasané karya-karyané dikirim lan diemot ing kaca Cermin, Kaki Langit, lan kalawarta sastra "Horison"
Sabanjuré, dhèwèké nerusaké sinau sastra ing Pondok Pesantren Annuqayah Lubangsa Raya, Guluk-guluk, Sumenep
Ing kana dhèwèké tambah sregep ngasah kaprigelan lumantar komunitas, kolèksi buku, lan kultur kang lumaku ing pesantrèn
Nalika iku, sapérangan karyané, wiwit dimot ana ing ariwarta lan kalawarta "Kuntum, Sahabat Pena, Radar Madura, Annida, Horison", lan liya-liyané
Sofyan uga mèlu pirang-pirang pasanggira cipta geguritan tataran siswa sa-Madura
Katresnané tumrap donyané sastra, mligi geguritan, tambah gedhé sawisé dhèwèké pindah menyang Jakarta, nerusaké sekolah ing pawiyatan luhur, Universitas Paramadina, Jurusan Falsafah lan Agama
Sapérangan karyané, akèh kang diemot ing manéka ariwarta, kaya ta Media Indonesia, Bali Post, Indopos, Padang Ekspres, Pikiran Rakyat, Riau Pos, Seputar Indonesia, Solopos, Merapi, Suara NTB, Banjarmasin Post, Metro Jambi, Minggu Pagi, lan sapanunggalané
Buku geguritan kang kapisan, "Pagar Kenabian" (pangecapan TareSI, 2015) nyoba nawakaké wujud anyar geguritan Indonésia kang coraké "nadham" utawa kang luwih kawèntar kanthi jejuluk “puisi pagar”, lumebu 15 nominasi Anugerah Hari Puisi Indopos (2015)
Lumantar saka tulisan babagan puisi pagar lan bukuné mau saka para bebrayan sastra ing koran-koran, rupa-rupa tanggapan tuwuh
Ana kang sarujuk, ana kang ora sarujuk
Kabèh tanggapan kuwi pungkasané dikumpulaké lan diemot minangka buku kanthi sesirah "Puisi Pagar: Buku tentang buku Pagar Kenabian karya Sofyan RH
Zaid" (pangecapan TareSI 2017)
Saliyané nulis sastra, Sofyan uga nglakoni pagawéyan minangka konsultan lan pambesut.
Mesozoa Mesozoa (tunggal: mesozoon) sing mbingungna anu cilik pisan, kaya cacing parasit sekang invertebrata sagara
Ing taun 2012 esih urung jelas apa kaé turunané platyhelminthes (cacing pipih) utawa bener-bener-primitif, basal metazoans
Lumrahé, makluk cilik sing angèl di pahami, kuwé sekang somatoderm (kulit njaba) sekang sel bersilia sekitaré satu utawa lewih sel réproduksi
Dekadé ganu, Mesozoa diklasifikasina dadi filum
Artiné, kaé seorane ana rong kelompok sing jelas béda
Sekang temuan anyar biologi molekuler, label mesozoan siki sok diterapaké ngambi informal, udu formal takson
Sapérangan pekerja seurungé mengklasifikasina Mesozoa dadi siji-sijiné filum sekang subkingdom tunggal Agnotozoa
Cavalier-Smith ngomong seorane sapérangan sekang mesozoans sebeneré protistans, udhu kéwan
Ing abad 19, Mesozoa iku takson kranjang sampah kanggo organisme multisel sing ora duwé invaginating gastrula sing dianggap nentukna Metazoa
Mesozoa sing tau dianggap dhapuré evolusi lihan protozoa lan metazoa, nanging sekiye kaé dianggap mrosot utawa dhapuré madan kaya metazoa
Larva bersilia kaé persis ngambi mirasidium sekang trematoda, lan persilangan internal persis kaya déning sprocysts sekang trematoda
DNA Mesozoan duwé GC-content sithik (40%)
Jumlah iki pada karo ciliates, nanging ciliates ana loro inti
Sing hubungane karo mesozoa kaya Annelida, planaria lan nemerteans.
Placozoa Placozoa iku filum kéwan invertebrata sing duwé struktur setengi pisan saka kabèh kéwan
Kaé racaké diklasifikasikna dadi spésies tunggal, "Trichoplax adhaerens", ana keragaman genetik sing cukup lan mungkin ana lewih sekang siji spésies karo morfologi sing padha
Placozoa pertama kali ditemukan pada taun 1883 olèh ahli zoologi Jerman, Franz Eilhard Schulze (1840-1921) dan sejak taun 1970-an kanthi lebih sistematis dianalisis olèh Karl Gottlieb Grell (1912-1994)
Takson iki urung duwé jeneng racaké (contoeh Porifera sing duwé jeneng racaké spons); jeneng ilmiaeh "kéwan datar"
Placozoa kur duwé siji anggota, "Trichoplax" anu kéwan cilik, dhapuré tipis diameteré 1 mm
Kaya "Amoeba", kéwan iki ora duwé bentuk jelasé, pérangan ngisoré madan njeglong, lan pérangan ndhuwuré rata
Awaké dhéwé saka lapisan njaba epitel sing nglungkuri lembaran sel-sel stellata sing kaya mesenkim kéwan sing lewih kompleks
Sel-sel epitele duwé flagelum, sing dipigunakaké kanggo lumaku sing kaya cecek ana ing ngisor sagara
Pérangan ngisoré ngeleg partikel-partikel organik cilik kanggo panganan
Kéwan iki bereproduksi kanthi aseksual dengan ngetokna tunas
Oranana cathetan fosil sing teyeng dipastekaké saka placozoa, organisme sing dideleng sadulur filum iki iku "Dickinsonia "sing asalé saka jaman Prakambrium 550 juta taun
Ilmuwan nglasifikasikna kéwan kaya ana jaringané lan organ sing sing kur kéwan tingkat nduwur, sebab Placozoa sing ora duwé mau kéwan paling basal (utawa paling dhasar ana ing wit filogenetik)
Nanging ora anané jaringan utawa organ teyeng baé amarga fitur iki dadi pokok, ilang ing génerasi selanjuté (contoeh chondrostei kaya iwak sturgeon saka balung rawan, nanging ilmuwan nglebokna ing golongan iwak balung atos, amarga kanthi sadulur lewih lewih perek katandhing iwak balung rawan kaya Pari lan Hiu; Iwak sturgeon kelangan prosès osifikasi/pengatosan balung sing diduwèni buyute), yèn klasifikasi dhasar ora ana jaringan utawa organ
dhasar ora ana jaringan utawa organ ora teyeng dipigunakaké dadi klad
Placozoa angger disog ana ing pipir oyod wit filogenetik kéwan: Ilmuwan sekiye nglasifikasikna Placozoa saka deret DNA ing genome; kasile Placozoa disogna ing spons lan eumetazoa, lan yèn ke déleng dadi kéwan paling cilik, lan udhu kéwan paling ngisor ing filogenetik
Placozoa ora maning dianggep kéwan basal:
Eumetazoa Eumetazoa (Yunani: εὖ [eu], baik + μετά [META], setelah + ζῷον [Zoon], kéwan) iku clade kang saka kabèh golongan kéwan utama sanèsipun spons, placozoa lan sapérangan bentuk keuripan ora jelas utawa cures liyané, kaya Dickinsonia
Karakteristiké eumetazoans saka jaringan kang disusun ing lapisan kuman, ketekaané neuron lan embrio kang lumaku ing gastrula panggung
Clade iki racaké ngandut seorané Ctenophora, Cnidaria lan Bilateria.Ctenophora sekiye dadi Eumetazoa basal
Sapérangan phylogenists berspekulasi spons, lan eumetazoans révolusi misah saka organisme sel tunggal (siji), kang artiné kéwan ora mbentuk clade (penglompokan komplit saka organisme kang asalé siji buyut kang pada)
Namung, penlitian genetik lan sapérangan karakteristik morfologi, kaya ketekaan choanocytes, njurung asal mola kang pada
Eumetazoans iku golongan utama saka kéwan ing klasifikasi Lima Krajan Lynn Margulis lan KV Schwartz, kang saka Radiata lan Bilateria- kabèh kéwan nanging udhu spons, placozoans lan mesozoans
Pas agi dadi takson resmi Eumetazoa racaké prengkat dadi subkingdom
Jeneng Metazoa uga wis dienggo kanggo ngrujuk ing golongan iki, nanging lewih sok ngaco ing Animalia kabehan
Akeh skema klasifikasi kang ora ing subkingdom Eumetazoa.
Radiata Radiata iku pringkat taksonomi kang dipigunakaké kanggo klasifikasikna radial simetris kéwan
Istilaeh Radiata iku kesatuan saka sapérangan golongan kéwan kang béda, sapérangan ora mbentuk monofiletik nangisor tampilané filogèni kéwan
Sebab iki lan masalah homoplasy panganggoan simetri awak dadi karakter filogenetik, istilaeh iki dipigunakaké mligi ing konteks historis
Ing abad ke-19, Georges Cuvier nggabungna ctenophore lan cnidaria ing Radiata
Thomas Cavalier-Smith, ing taun 1983, ndefinisikna maning Radiata dadi subkingdom kang saka Myxozoa, Placozoa, Cnidaria lan Ctenophora
Lynn Margulis lan KV Schwartz ndefinisikan maning Radiata ing kelebu Lima Krajan klasifikasi, sekiye kur Cnidaria lan Ctenophora
Sekiye simetri radial, racaké dadi ciri khasé ana ing kéwan kang wis diklasifikasikna ing golongan iki, ana kang jelas lan kualifikasiné
Echinodermata misalé, nunjukna salah siji simetri bilateral dadi larva
Ctenophore nunjukna biradial utawa rotasi simetri, kang didefinisikna ana ing sumbu dhapuré kaya sungut lan faring, kang rongkanal letaké ing rongkuadran kebalikanné
Sapérangan spésies ing kelas cnidarian Anthozoa iku bilateral simetris (Misale, Nematostella vectensis)
Kaé wis mbiwara angger simetri bilateral kemungkinané wia berévolusi seurungé perpecahan Cnidaria lan Bilateria, lan cnidaria radial simetris wis ngembang dadi simetri radial, kang artiné bilateral ing spésies cnidarian kaya N
vectensis duwé asal utama.
Patapan Santa Maria Rawaseneng Patapan Santa Maria Rawaseneng ya iku sawijiné wiyara para rahib Gréja Katulik Roma saka Ordho Trapis (O.C.S.O.) kang dumunung ing Désa Ngemplak, Kandangan, Kabupatèn Temanggung, Jawa Tengah
Patapan iki didegake tanggal 1 April 1953 minangka wiyara cawang saka Wiyara Koeningshoeven ing Tilburg, Walanda
Saliyané wiyara, patapan iki uga minangka griyané para rahib, ing sajeroné komplèk patapan iku mau uga ana gréja, taman donga, wisma "retret", kebon kopi lan pamiyara sapi puhan sarta indhustri-indhustri kang kanggo ngolah
Ronald Bell, salah sijiné pejiarah saka Amérikah Sarékat, ngaturaké pamuji anané patapan
Dhèwèké mratèlaké, "Panjenengan bakal nemoni kabèh tahapané ya iku ndedonga, méditasi, maos wacan suci, lan makarya
Kabèh iki minangka pérangan kang ora bisa kapisahaké saka lelakon pribadi." Ora adoh saka komplèk patapan, dumunung Gréja Santa Maria lan Yoseph Rawaseneng minangka teleng Paroki Rawaseneng, lan TK-SD Fatima Rawaseneng kang dikemunah déning para suster saka Ordho Dominikan
Kayadéné para rahib ing wiyara Trapis liyané, rahib-rahib kang nglenggahi Patapan Rawaseneng nglakoni urip kanthi misi ndedonga lan makarya nyata
Kasilé pakaryan tangan ing kebon kopi, pamiyara sapi puhan, lan indhustri roti/kuwé dadi sumber nafkah pokok para rahib ing Patapan Rawaseneng, saéngga panjenengané bisa urip ora mung gumantung saka sumbangané umat
Ana ing atur pambukané nalika syukuran 60 taun Pertapaan Santa Maria Rawaseneng tanggal 25 Agustus 2013, Biskop Agung Semarang Mgr
Johannes Pujasumarta ngendika, "Sesarengan kaliyan para rubiah Trappist Gedono, para rahib nekakaké Gréja kang ndedonga lan makarya ing Keuskupan Agung Semarang." Pimpinan Patapan Santa Maria Rawaseneng wektu iki ya iku Romo Abbas Aloysius Gonzaga Rudiyat, OCSO (sebutan resminé Dom Aloysius Gonzaga Rudiyat, OCSO)
Pertapaan Rawaseneng diwiwiti saka kersane Vikaris Apostolik Batavia Mgr
Antonio van Velsen, S.J
supaya ing Pulau Jawa duwé biara saka Ordho Trapis (OCSO), lan ing wulan Maret 1928 panjenengané ngintu layang kang surasane wacana mau marang Abbas Generalis OCSO di Roma
Akeh musabab, kalebu Perang Donya II, kang ndadèkaké usulan mau butuh wektu rada suwé
Vikaris sabanjuré, ya iku Mgr
Peter Willekens SJ, terus nganakake sesambungan karo Generalat OCSO supaya usulan kang kapungkur supaya dikabulke
Willekens kuwatir anané asore pandelengan masarakat ngenani "karya tangan" kang ndadèkaké anané "kurban pemerasan lintah darat"
Mula saka iku, panjenengané nyuwun kerawuhane para rahib Trapis bisa nyukupi kabutuhane dhéwé kanti makarya makarya tangan lan bisa dadi tuladha kang apik kanggone masarakat
Ing Dhusun Rawaseneng, para bruder Budi Mulia (Bruder Santa Maria saka Lourdes) ngedekke Sekolah Pertanian "Helderweirdt" ing taun 1936
"Helderweirdt" kepeksa tutup ing jaman tekané Jepang lan dadi "kamp makarya paksa"; terus ing taun 1948 sekolah, sarta asrama, biara lan yasan gerejane, remuk jalaran anané ribut-ribut
Ing taun 1950, Pater Bavo van der Ham, OCSO saka Biara Koningshoeven, Tilburg, Landa diutus mara ing Indonésia déning Kapitel Umum OCSO saperlu njajaki bisa lan orane didekake sawijiné biara cabang ing Indonésia
Sawisé mirsani sapérangan panggonan, tilas sekolah ing Rawaseneng dadadkke panggonan kanggo ngedekke biara kang dikarepke, lan ing taun 1952 abbas Biara Koningshoeven teka dhéwé ing papan panggonan kono mau, sarta éntuk kasarujukan saka Kapitel Umum kanggo neruske wacana ngadegaké biara
Kongregrasi Bruder Budi Mulia maringake kompleks yasan kang ambané 3 hèktar iku
Ana ing wulan Maret 1953, patang rahib saka Tilburg, ya iku Pater Balduinus Ten Hacken OCSO, Pater Nicasius Schilders OCSO, Pater Silvester Oemen OCSO, lan Frater Maurus Corel OCSO, diutus maring Rawaseneng saperlu mbiyantu Pater Bavo ngrintis pertapaan
Pangyasa pertapaan kang diwiwiti taun 1952 bisa dirampungke ing tanggal 1 April 1953, kang katetepake minangka tanggal ngadeke Pertapaan Santa Maria Rawaseneng lan pambukane minangka cabang saka biara induk ing Tilburg
Ing tanggal 3 November 1953, biara ing kompleks kono diresmekke, lan Pater Bavo kapilih minangka pimpinan Pertapaan Rawaseneng
Novisiat kanggo pendhidhikan para calon rahib dibuka ing tanggal 19 Agustus 1954
Nanging para Trapis asli Indonésia kang cacahé 14 wong ing taun 1957 iku kudu dikirim tumuju Tilburg kanggo ngangku kawruh ing pawiyatan luhur; para Trapis mau asalé saka Flores, Sulawesi, lan Kalimantan
Anane alangan ndadekke telung rahib liyané saka Tilburg diutus tumuju Rawaseneng taun 1958
Definitorium OCSO nembé éntuk izin ngrawuhi Rawaseneng ing wulan Dhésèmber 1958, lan ing tanggal 27 Dhésèmber 1958 pertapaan iki didadekke minangka biara "otonom" kanti status priorat sarta nganakake pamilihan pimpinan kang wiwitan, ya iku Romo Bavo van der Ham, OCSO minangka Prior Tituler
Ing taun 1961 Romo Maurus Henrich OCSO lan Romo Aelred Tietjen OCSO saka Biara New Melleray ing Iowa, Amérikah Sarékat, diutus menyang Rawaseneng saperlu maringi bantuan sawatara suwéné 5 taun kanggo komunitas kang tembe dumadi iku
Minangka pahargyan Pista Pérak, pertapaan iki sabanjuré diwènèhi status "keabbasan" ("abbacy") ing tanggal 23 April 1978, saingga awit wektu kuwi pemimpine mau ingaran "abbas" (kang tegesé "bapa rohani") lan Romo Frans Harjawiyata, OCSO dadi abbas kang kapisan
Ing taun 1987 komunitas iki ngedekke biara cabang kanggo para rubiah ing Gedono, Getasan, ing Kabupatèn Semarang
Lan ing taun 1996 mbuka biara cabang kanggo rahib-rahib ing Désa Lamanabi, Tanjung Bunga, ing Kabupatèn Flores Timur, kang kalebu sajerone wewengokone yurisdiksi Keuskupan Larantuka
Sawisé disarujuki déning Kapitel Umum OCSO ing wulan September 2011, komunitas rintisan para rubiah Gedono ing Makau kanthi resmi didekke tanggal 15 April 2012
Pertapaan Rawaseneng dadi biara Trapis kapisan ing Indonésia, lan ing wiwitan taun 1996 duwé 47 rahib kang padha nglenggahi pertapaan iki
Ing taun 2015, anggota komunitas Pertapaan Rawaseneng cacahé 35 wong
Pertapaan Santa Maria Rawaseneng dumunung ing Désa Ngemplak, Kacamatan Kandangan, di Kabupatèn Temanggung, Jawa Tengah, kira-kira 14 kilomèter ing sisih elore Kutha Temanggung kang akèh pedhute
Désa Ngemplak dhuwuré ana ing 500–825 mèter saka dhasaré laut, wujud perbukitan saperenge Gunung Sindoro lan Gunung Sumbing; ana 9 dhusun ing désa kuwi, lan Dusun Rawaseneng kalebu salah sijiné
Dusun Rawaseneng kaleb papan panggonan kang adhem, kanti suhu 19–25 drajat Celsius lan curah udan rata-rata luwih akèh saka 2500 mm per taun
Pertapaan Rawaseneng dumunung persis ing sisih wétané TK-SD Fatima, kang digulawenthah déning Yeyasan Santo Dominikus lan sapérangan muride ndhèrèk agama Islam
Sakabehe kompleks Pertapaan Rawaseneng mau ambané nganti 178 hèktar; saliyané ana peternakan babi lan sapi perah, sapérangan tlatah kompleks pertapaan kanti amba 137 – 150 hèktar wujud pakebonan kopi robusta
Ora suwé iki, lahan mau uga ditanduri wit-witan liyané kaya déné pisang ratu, ketumbar, dilem (nilam jawa), lan wit-wit pangeyup kang dienggo kayune
Saperahan lahan ing sajeroning kompleks pertapaan ya iku alas kang tetep lestari minangka kanggo konservasi
nggulawenthah panenan pakebonan lan peternakan, ing sajeroning kompleks pertapaan dicawiske uga panggonan kanggo usaha pertukangan kang bahane saka kayu ing kono, sarta indhustri roti lan yasan kanggo nggawe kopi kang dicakke salawasé mangsa panen kopi ing bulan Juli–Agustus
Ing kompleks pertapaan uga duwé pembangkit listrik rong turbin kang digawé saka iline air sakaa alas ing kompleks pertapaan
Ing sisih ngarep kompleks Pertapaan Rawaseneng dumunung museum kang kacawisake lapangan parkir kanggo para pelancong utawa peziarah kompleks iki
Ing kono uga ana toko kang ngedol buku-buku lan prakaryan rohani, sarta olahan saka pakebonan lan peternakan kang digulawenthah déning para rahib kaya ta susu, kuwé, lan roti
Saliyané biara lan yasan gréja, ing sajeroning kompleks pertapaan mau uga ana sareane para rahib, wisma-wisma kanggo tamu kang nginep, kapel, lan pirang-pirang patung ing taman saindhenge wisma (patung Yesus dan patung St
Benediktus), sarta Taman Donga kang diresmekke lan diberkahi déning Duta Besar Vatikan Mgr
Antonio Guido Filipazzi ing tanggal 24 Agustus 2013
Kanti nuladhani cara uripé Santo Benediktus, para rahib ing Pertapaan Rawaseneng nglakoni pakaryan tangan lan uga ngladeni wong-wong kang teka, kang nyuwun bimbingan rohani
Para rahib matesi bagan ing wicara, saingga wong Jawa nyebut yèn panjenengané kuwi "ngendika ing sajerone ati" ("mbatin").
Cita-citane ya iku: "nggoleki Allah ana ing 'kerasulan kang ora katingal', urip ing sajerone paseduluran, askesis (matiraga) monastik, ndedonga tanpa mandheg (ofisi lan pribadi), karya tangan"
Para rahib iki mau uga inangka "senobit" amarga cara uripé ing sajerone paseduluran kaya ta kang dilakokke, béda karo para "eremit" (istilah "pertapa" umumnye ana gandheng cenenge karo cara uripé para eremit) kang uripé sarwa dhéwé-dhéwé
Saliyané nglakoni prayaan Ekaristi (dina biyasa jam 06.30, dina karaméan/Minggu jam 10.00), saben dinane para rahib mau nglakoke Ibadat Harian cacahé ping 7 ya iku: Sakabehe reroncen ngibadah ing dhuwur mau dilakokke saben dina kanggo "njaga pangelingan tumrap Allah"
Para rahib Rawaseneng kang wis kaul religius ngagem skapulir ireng Ordho Trapis minangka pratanda anané pangayoman saka Bunda Maria, lan tudung sirah biyasa dienggo yèn lagi nglakoni meditasi
Sanajak pakaryan mligi para para rahib mau ndedonga—ing antarané kanti pujian, wacan rohani, meditasi bebarengan—lan ngadohake saka urip kadonyan, pra rahib mau tansah ora nglalekke urip kaniscayan ing donya iki
Kayadene biara-biara saka Ordho Trapis liyané, para rahib Rawaseneng nglakoni urip miturut "Peraturan Santo Benediktus" kang majibake nglakoni karya tangan minangka panguripan lan sabisane weweh panenan karo masarakat saindhenge, mligi wong sekeng
Para rahib mau mènèhi rejeki wujud ngajak nyengkuyung pakaryan lan mènèhi gaji jumbuh karo kaprigelan ing sajerone indhustri, pakebonan, lan peternakan kang digulawenthah déning para rahib saingga pertapaan duwé kontribusi nyawisake lapangan pakaryan sarta ngunggahake perekonomian para warga
Sawijine kajian ana ing taun 2008 ing Pertapaan Rawaseneng nyimpulake déné ajaran "monastik" duwé pangaruh gedhé tumrap aktivitas ing pertapaan iku, lan duwé sesambungan raket tumrap etos makarya
Para rahib ndeleng, pakarya tangan jumbuh karo ajaran ing Kitab Suci supaya tansa makarya tuhu, tanpa ndeleng gedhé utawa cilike pakaryan kang dilakoni
Ajaran monastik kang dicekel para rahib mau duwé kotnribusi wujud etos karya kang api, mligi kanggo para anggota-anggota komunitas, sawatara "etos makarya" mau duwé kontribusi tumrap "kemajuan ajaran keagamaan, nyukupi kabutuhan komunitas, piranti-piranti kang ana ing pertapaan, nyawisake lapangan pakaryan, lan ngunggahke kaprigelan"
Ana ing adicara Temu Fungsionaris Komisi Hubungan Antaragama lan Kepercayaan (HAK) ing Pertapaan Rawaseneng tanggal 24–25 Oktober 2015, Romo Antonius Anjar Daniadi OCSO lan Romo Abbas Aloysius Gonzaga Rudiyat OCSO mbabar sawijiné "presentasi" kanggo para hadirin supaya luwih bisa mangerteni ensiklik "Laudato si"
Abbas Gonzaga negesake pentinge pangerten "ndedonga lan makarya" ("ora et labora") kaya déné piwulange Santo Benediktus, sarta ngendika yèn wong kuwi bisa "luwih sumeh tumrap saindhenge" yèn bisa nggabungake antarané pakaryan kang dilakokke karo dedongane
Para rahib Rawaseneng nglakoni "pakaryan tangan" ora mung mligi nggolèk bathi, nanging kanggo nguripi panguripane dhéwé kanti swatantra, lan dilakokke sajabane wektu ngibadah
Ngenani babagan kuwi, ing kompleks Pertapaan Rawaseneng ana pakebonan kopi, peternakan lan pemerahan sapi perah kang digulawenthah kanti profésional; sapérangan antarané usaha-usaha iku digulawenthah déning para rahib sendiri
Saliyané pakaryan ing babagan administrasi, pertukangan kayu, perbengkelan, lan pakaryan rumah tangga, para rahib uga nggulawenthah peternakan babi, wisma retret, indhustri kuwé, pakebonan woh-wohan lan sayuran
Usaha-usaha kang digulawenthah deneng para rahib mau melokke masarakat ing pertapaan, lan ing taun 2015 wis duwé kira-kira 100 pegawe karyawan tetep ing Pertapaan Rawaseneng
Miturut aturane pamarintah Indonésia, didekke badan usaha PT Naksatra Kejora minangka pangayom pirang-pirang unit usaha kang digulawenthah pertapaan, lan nanggo ketentuan upah minimum saka pamarintah minangka patokan kasejaht'ran karyawan
Pimpinan pertapaan (abbas) uga ngayahi minangka pimpinan badan usaha wujud perseroan terbatas iki
Ing riwayate, akèh wong awam kang duwé kontribusi masarake usaha kang digulawenthah déning para rahib
Contone kulawarga The Bian San saka Temanggung kang wiwit taun 1956 mbiyantu ngedolake susu, sarta kulawarga Boen Kosasih kang taun 2008-2009 mbiyantu masarake kuwé kering lan kopi ing Jakarta
Saliane nganggo listrik saka PLN, kabutuhan listrik ing kono uga duwé pembangkit listrik rong turbin
Listrik mau diuripaké nganggo iline tuk saka alas cilik cedhak pakebonan kopi kanti mbendung dadi dam cilik; terus banyu kang wis kabendung mau diilekke ing sakabehe kompleks pertapaan lan masarakat kanggo nyukupi kabutuhan banyu resik
Saliyané banyu resik, pertapaan uga mènèhi listrik lan kasil saha kanggo masarakat kono
Kaum awam uga kacathet mènèhi kontribusi kanggone Pertapaan Rawaseneng nalika para rahib ngrintis peternakan sapi perah
Ing taun 1956, Oma Godee, salah sijina priyayi sepuh umur 83 taun saka Bandung, mènèhi sumbangan kang cukup gedhé kanggo pertapaan; sabanjuré panjenengané ngenalke sepupune saka Semarang kang diwusun mèlu ngembangke peternakan, lan ngirimake suket ing Pertapaan Rawaseneng kanggo pakan sapi perah ing peternakkan
Wiwitane mung ana 5 induk sapi kang ditekakke saka Landa, lan sabanjuré ditekakke uga sapi saka Australia, saingga cacahé 20 ing taun 1957
Taun 2011 ana kira-kira 130 – 150 sapi, 70 nganti 80 antarané wujud sapi babon kang bisa diperes susune, sisané sapi cilik-cilik sarta 3 sapi lanangan.
Kanggo njaga bibit keturunan, sapi-sapi mau diwènèhi aran supaya silsilahe bisa dilacak lan ora kawin sagetih utawa sainduk
Pameresan susu dicakke ing sesuk kira-kira jam setengah lima lan sore kira-kira jam setengah lima; ing wektu kuwi para tamu uga diparengake mèlu meres susu
Kaanan kang tenang ing kompleks pertapaan diwartakake "membantu njaga jiwa sapi" supaya ora kemrangsang, saingga bisa ngasilke susu kang akèh
Miturut sawijiné cathetan ing taun 2003, peternakan sapi perah ing Pertapaan Rawaseneng bisa gnasilke kira-kira 600 liter susu saben dinane
Sapérangan susu mau—ya iku kira-kira 150 liter saben dina miturut lapuran ing taun 2015—diolah dadi susu segar kanti "métodhe" pasteurisasi kanggo matèni baktèri patogen
Sawisé prosès "pasteurisasi", susu seger kang dikasilke lumebu ing tahapan pengemasan kang resik lan tanpa "kontaminasi" saka jaba
Sapérangan liyané saka susu sapi kang dikasilke diolah dadi keju kanti prosès pengolahan tradhisional, dadi yogurt, sarta minangka bahan campuran kanggo nggawe roti lan kuwé kering "Trappist Cookies" kanti bahan baku alamiah nanggo piranti kang lumayan modhèren
Diwartaake yèn roti-roti iku ora nganggo bahan pengawet utawa bahan campuran liyané, saingga duwé rasa kang kas tinimbang roti-roti kang didol ing pasaran lumrahé
Carane ngolah keju iku diajarake taun 1958 saka sawijiné warga awam ing Lembang ya iku Tuan Meyer
Keju minangka bahan baku kuwé kastengel disimpan dhisik, kira-kira telung sasi ing suhu minus 10 drajat Celcius sadurungd digunakke
Dingendikake uga yèn kastengel gaweane pertapaan iku tuhu kawentar ing Jawa Tengah
Industri turunan susu iku dipasarke ing tlatah kono, uga nganti Jakarta, lan nduwenipasar kang tetap inag sapérangan kutha gedhé saindhenge pertapaan
Produk-produk Rawaseneng, karo produk-produk saka Pertapaan Gedono kaya déné kefir, sirup asem, lan selai, uga dipasarke ing pinggr dalam tumuju Guwa Maria Kerep nganggo mobil kang diarani "Rumah Lima Roti & Dua Ikan", darbeke CB Nurjati lan kaluwargane