Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Kepiawaiané sajrone sesorah lan ngribawani masarakat, nyebapaké deéwéké jejuluk minangka "singa podium"
Isa Anshary salah siji putra Minangkabau kang awit ciliké didhidhik sajeroning lingkungan kang religius
Saliyané nyinaoni ngèlmu agama saka kaloro wong tuwané, dewéké uga golèk ngèlmu ing surau
Nalika enomé aktif ing pira-pira organisasi keislaman, ing antarané Muhammadiyah, PSII, Persatuan Pemuda Rakyat Indonésia, lan Indonésia Berparlemen
Nalika umur 16 taun, sawisé ngrampungaké pendhidhikané ing madrasah Islam, Isa mrantau marang Bandung kanggo méloni pira-pira kursus ngèlmu kawruh umum
Ing Bandung uga dhèwèké ngambakaké cakrawala keislamané sjroné Jam'iyyah Persis nganti dadi ketua umum Persis
Tampilné Isa Anshary minangka pucuk pimpinan Persis dimulai nalika 1940, wektu iku dhèwèké dadi anggota "hoofbestuur" (Pimpinan Pusat) Persis
Tahun 1948, dhèwèké nglakokaké reorganisasi Persis kang ngalami kevakuman awit masa pendudukan Jepang lan Perang Kemerdekaan
Tahun 1953 hingga 1960, déwék kapilih dadi ketua umum Pusat Pimpinan Persis
Saliyané dadi mubaligh, Isa Anshary uga dikenal minagka penulis kang tajam
dhèwèké kalebu salah seorang perancang Qanun Asasi Persis kang wis ditampa kanthi bulat déning Muktamar V Persis (1953) lan disempurnakaké nalika Muktamar VIII Persis (1967)
Sajrone patrap jihaté, Isa Anshary nganggep perjuangan Persis sungguh vital lan kompleks, amarga nyangkut pirapira babagan panguripan umat
sajeroning babagan pembinaan kader, Isa Anshary nekanaké wigatiné salah sijiné madrasah, panggonan mbina kader-kader enom Persis
Semangaté sjroné hal pembinaan kader ora pernah males sanajan dhèwèké mendekam sajrone tahanan Orde Lama ing Madiun
Kanggo Yahya Wardi kang njabat ketua umum Pimpinan Pusat Pemuda Persis periode 1956-1962, Isa Anshary ngirimaké naskah "Renungan 40 Tahun Persatuan Islam" kang dhèwèké susun sajeroning tahanan kanggo disebaraké marang peserta muktamar sajeroning rangka ngundhakaké kesadaran jamaah Persis
Liwat tulisané, Isa Anshary jajal nguripaké semangat para kaderé sajeroning usaha ngembangaké sarta nyebaraké agama Islam lan perjuangan organisasi Persis
Sajeroning memperjuangkan tegaké saréngat Islam ing Indonésia, Isa milih berjuang liwat parlemen
Lan liwat Parté Masyumi, deweké konsisten memperjuangkan saréngat Islam dadi dhasar-dhasar nagara.
Di Bawah Lindungan Ka'bah (Novel) Di Bawah Lindungan Ka'bah ya iku novèl kang uga karya sastra klasik Indonesia kang ditulis déning Haji Abdul Malik Karim Amrullah, utawa kondhang kanthi jeneng Hamka
Novèl iki dibabar taun 1938 déning Balai Pustaka, penerbit nasional Hindia-Walanda
Novèl iki nyritakaké kisah katresnan antarané Hamid lan Zainab, kang padha-padha kesengsem nanging kapisah wiwit saka amarga béda latar buri sosial nganti Zainab kang ngadhepi penjalukané ibuné supaya nikah karo priya kang wis dipilihaké
Ing pungkasan carita, Hamid mutusaké lunga menyang Mekah, bajur ngibadah nganti wusanané mati ing ngarep Ka'bah sawisé ngertèni Zainab wis mati
Novèl iki disambut apik déning pira-pira kalangan, malah nganti saiki wis diadaptasi dadi filem nganti kaping pindho, sekabèhané kanthi irah-trahan kang pada ya iku ing taun 1981 lan 2011
Haji Abdul Malik Karim Amrullah, kondhang kanthi cekakan Hamka, ya iku Muslim asal Minangkabau kang digedhèkaké sajeroning kalangan kulawarga kang tangat agama
Dhèwèké nyawang tradhisi kang ana sajeroning masarakat ing saubengé minangka penghambat kemajuan agama, kaya déné wawasan bapaké, Abdul Karim Amrullah
Sawisé nglakokaké perjalanan mrang Jawa lan Mekah awit umur 16 taun kanggo menimba ngèlmu, dhèwèké wiwit kerja minangka guru agama ing Deli, Sumatera Utara, banjur ing Makassar, Sulawesi Selatan
Sajrone perjalanan iku, mligi nalika ing Timur Tengah, Hamka akèh maca karya saka ahli dlan penulis Islam, kalebu karya penulis asal Mesir Mustafa Lutfi al-Manfaluti nganti karya sastrawan Éropah kang wis diterjemahake sajrone basa Arab
Nalika taun 1935, Hamka ninggal Makassar kanggo balik marang Medan
Ing Medan, Hamka wiwit nulis "Di Bawah Lindungan Ka'bah" nilak dadi editor kanggo majalah Islam minggon "Pedoman Masjarakat", kang sajrone majalah mau kanggo pertama kaline nama pena Hamka dikenalake
Gaya penulisan dan tema
"Di Bawah Lindungan Ka'bah" ditulis sajrone wujud singkat kanti gaya basa kang prasaja
Kritikus sastra Indonesia, Bakri Siregar duwé anggapan yèn iki mungkin kadadéan amarga Hamka meloni gaya penulisan kang diwajibake Balai Pustaka
Sawentara ahli dokumentasi sastra Indonesia, H.B
Jassin nyathet yèn Hamka duwé gaya basa kang "prasaja, nagnging berjiwa"
Kritikus sastra liyané, Maman S
Mahayana, Oyon Sofyan, lan Achmad Dian nyebute meh pada karo gaya basa saka penulis asal Mesir, Mustafa Lutfi al-Manfaluti
"Di Bawah Lindungan Ka'bah" duwé gaya pencaritaan kang sipaté didaktis, kang tujuane kanggo mendhidhik pembaca andhedhasar sudut pandang penulis
Miturut Jassin, Hamka luwih ngedepanake ajaran babagan dhasar-dhasar Islam ketimbang nyinggung tema kemodernan, kaya ta akèh-akèhé penulis wektu iku, lan ngritik pira-pira tradisi kang nentang Islam.
Mahmud Yunus (ejaan lama: Mahmoed Joenoes, #ALIH) ya iku ulama, ahli tapsir, lan ahli pendhidhikan Islam asal Indonésia
Mahmud Yunus lair nalika 10 Fèbruari 1899 ing Sungayang, salah sijiné kenagarian kang anan ing kiwa-tengené 7ékm saka Batusangkar, Tanah Datar
Dhèwèké asalé saka kulawarga Minangkabau prasaja kang tangat nglakokaké ajaran agama Islam
Bapaké, Yunus bin Incek ya iku pawongan wong tani, lan ibuné, Hafsyah binti Imam Sami'un ya iku pawongan penenun kain
Dhèwèké wujud siji-sijiné anak lanang sajeroning kulawarga iku, lan dhèwèké amung duw ésiji adik wédok
Diwulang dhasar-dhasar Islam déning keluargané awit cilik, dhèwèké gedhé minanagka anak kang kerep luru ngèlmu agama
Nanging bapaké séda nalika dhèwèké isih umur anak-anak, saéngga dhèwèké gedhé bebarengan kulawarga ibuné
Sanajan ora akèh éntuk bimbingan lan dhidhikan saka bapaké kang séda nalika dhèwèké isih umur telu taun, dhèwèké bisa éntuk pendhidhikan nganti tekan pawiyatan luhur berkat bantuan sadulur ibune, Ibrahim Datuk Sinaro Sati
awit umur pitung taun, dhèwèké wis sinau ngaji marang pira-pira surau ing kiwa-tengené panggonan dhèwèké kyadene lumrahé anak lanang ing Minangkabau nalika wektu iku
Ing awalé, dhèwèké sianu ing Surau Talang marang Muhammad Thaher, kang wujud sadulur lanang ibune dewe, lan sawisé khatam al-Qur'an, dhèwèké dipercaya déning guruné kanggo bantu mulng dhasar-dhasar al-Qur'an ing surau mau
Nalika taun 1917, sawisé suwi meloni wulangan ing Madras School, dhèwèké tinanggenah ganteni guruné kang lagi gerah kanggo mulang lan mimpin Madras School
Sakdurnge, dhèwèké sempat dadi guru pembantu saka taun 1913
Kedudukane minangka pemimpin Madras School, gawé dhèwèké aktif karo obahan pembaruan Islam kang digagas déning Abdullah Ahmad, Abdul Karim Amrullah, lan Mohammad Djamil Djambek
Dhèwèké wiwit terlibat karo obahan mau nalika makili guruné kang lagi gerah, Muhammad Thaib Umar (1874–1920) kanggo nekani pertemuan alim ulama sekabehane Minangkabau nalika taun 1919 ing Surau Kreteg Besi, Padang Panjang
Nalika taun 1924, sawisé ana kesempatan nglakokaké ngibadah haji marang Makkah, dhèwèké lunga marang Mesir kanggo ndaftar marang Universitas Al-Azhar ing Kairo
Sajrone setahun, dhèwèké kasil éntuk ijazah paing dhuwur saka Universitas Al-Azhar wektu iku ya iku "Syahadah Alimiyah" (setara karo magister)
Nalika ahir taun 1945, teka bala Sakuthu liwat pelabuhan Teluk Bayur kanggo nguwasani Kota Padang ngakibataké sekolah-sekolah Islam kang ana ing kutha iku kaancem, kalebu Normal Islam School kang diyasa
Normal Islam School terpaksa ditutup nalika iku uga amarga sapérangan gedhé guru lan murité ngungsi marang Kota Bukittinggi
Ing tengah situasi mau, dew ké bebarengan pira-pira guru alika wulan September 1946 sepakat nedegaké Sekolah Menengah Islam (SMI) ing Bukittinggi minangka ganti saka Normal Islam School; kabèh piranti-piranti pembelajaran kaya kursi, méja, piranti-piranti praktikum, péta, lan liya-liya banjur digawa marang Bukittinggi dienggo ing SMI
dhèwèké mimpin sekolah iki kanthi langsung, nanging naliak wulan Dhésèmber 1947, dhèwèké pindah marang Pematangsiantar lan kepemimpinan SMI dipercayakaké marang Bustami Abdul Gani
Sakwéné ing Pematangsiantar, dhèwèké dadi kepala pérangan Islam ing jawatan agama ing Sumatera Utara lan dadi anggota Komite Nasional Sumatera
Sawisé Pematangsiantar diserang lan dikuasai déning Walanda, disusul karo pindahan kutha krajan provinsi Sumatera marang Bukittinggi, dhèwèké balik tugas ing Bukittinggi.
Fernando Tissone Fernando Damián Tissone (#ALIHya iku sawijining juru main bal-balan kang kewarganegaraané Argentina kang main ana ing klub Sampdoria
Posisiné ya iku glandhang
Tissone miwiti karir junioré ing klub Independiente sakderengé pindhah marang Buenos Aires Lanús
Banjur sakterusé namung ngelakuaké siji tetandhingan kanggo Lanús , Tissone dipantau déning pemandu bakat kanggo klub italy Udinese
Dhèwèké gabung marang Udinese ing taun 2004 lan tampil 30 kali kanggo klub mau, kebanyakan tampil kanthi juru main pengganti
Taun 2006 disilehake marang Atalanta lan ing tanggal 22 July 2009 pindhah Sampdoria .
Pedro Obiang Pedro Mba Obiang Avomo (#ALIH) ya iku sawijining juru main bal-balan kang ndarbèni warga nagara Spanyol kang main ana ing klub Sampdoria
Biyasa main ana ing posisi glandhang
Obiang miwiti karir junioré ing klub CD Avance, AD Naya, Atlético Madrid lan Sampdoria kbanjur uga miwiti karir senioré ing klub mau.
Balai Konservasi Sumber Daya Alam Balai Konservasi Sumber Daya Alam utawi ingkang asring dipuncekak kanthi nama Balai KSDA utawi BKSDA inggih punika unit pelaksana teknis ingkang sak tingkat eselon III (utawi eselon II kanggé balai ingkang ageng) ingkang mapan wonten ing sak ngandhaping Direktorat Jenderal Perlindungan Hutan dan Konservasi Alam Kamentrian Kehutanan Républik Indonésia
Lembaga punika ing antawisipun gadhah tugas kanggé ngemunah kawasan- kawasan konservasi, mliginipun hutan- hutan suaka alam (suaka margasatwa, cagar alam) lan taman wisata alam
Kajawi saking punikam Balai KSDA ugi gadhah tanggel jawab kanggé ngawasi lan ningali peredaranipun tuwuhan lan satwa ingkang dipunlindhungi ing wewengkonipun, kalebet ugi kanggé ningali kupaya- kupaya kanggé nangkar lan njagi tuwuhan saha satwa ingkang dipunjagi saé punika déning pribadi saben tiyan, perusahaan lan lembaga- lembaga konservasi sanèsipun ingkang wonten gegayutanipun
Pratélan Balai Konsevasi Sumber Daya Alam
Ing ngandhap punika inghi pratélan Balai KSDA saha papan lokasi kantor Balai KSDA ing saben wewengkon kasebat: Struktur Organisasi
Struktur organisasi ingkang nglingkupi Balai Konservasi Sumber daya alam inggih punika wonten: Dén struktur organisasi saking Balai Besar Konservasi Sumber Daya Alam tuladhanipun ing Balai Besar KSDA Papua inggih punika kados makaten: Babagan KSDA wewengkon I Merauke
Balai Pemantapan Kawasan Hutan Bale Pemantapan Kawasan Hutan utawi ingkang asring dipuncekak kanthi nama BPKH inggih punika unit pelaksana teknis ingkang mapan wonten ing sak ngandhaping Direktorat Jenderal Planologi Kehutanan Kamentria Kehutanan Republik Indonesia
Lembaga punika gadhah tugas kanggé nindakaken pemantapan kawasan alas, mbiji éwah- ewahaning status lan fungsi las, saha nyajekaken data lan informasi sumber daya hutan
Visi Balai Pemantapan Kawasan Hutan inggih punika kados visi Badan Planologi Kehutanan inggih punika wujud andharan ngengingi pandangan Badan Planologi Kehutanan ing tembe ngajengipun, ingkang ugi pérangan saking pangrembakaning visi Kamentrian Kehutanan, inggih punika "Mujudakane "perencanaan makro kehutanan" lan mantepiun kawasan hutan kanggé njurung "pengelolaan hutan Lestari" saha ningkataken kasejahteraning masarakat
Déné misi ingkang badhé dipungayuh inggih punika: Pratélan BPKH
Sapunikaing Indonesia wonten kirang langkung 17 BPKH ingkang sabeng lembaga kasebat dipunpandhegani déning Kepala Bale Pemantapan Kawasa Hutan kanthi kalungguhan eselon IV
Kepal Bale inggih pimpinan ingkang mapan wonten ing sak nginggiling Sub pérangan tata usaha, seksi pemolaan kawasan hutan, seksi informasi sumber daya hutan, saha unit pelaksana teknis
Ing ngandhap punika inggih pratélan BPKH ingkang wonten ing Indonésia.
Bale Taman Nasional Bale Taman Nasional inggih punika unit pelaksana teknis ingkang mapan wonten ing sak ngandhaping Direktorat Jenderal Perlindungan Hutan lan Konservasi Alam Kamentrian Kehutanan Républik Indonésia
Pratélan Bale Taman Nasional
Ing ngandhap punika inggih pratélan Balé Taman Nasional saha alamat kantor punjer balé taman nasional.
Djoko Suyanto Marsekal TNI (Purn.) Djoko Suyanto ingkang miyos wonten ing Madiun, Jawa Wétan ing tanggal 2 Dhésèmber 1950 inggih punika Mantri Koordinator Babagan Pulitik, Hukum, ldan Keamanan Indonésia wiwit tanggal 22 Oktober 2009
Sadèrengipun piyambakipun naté njabat dados Panglima Tentara Nasional Indonésia saking 13 Fèbruari 2006 dumugi 28 Dhésèmber 2007
Piyambakipun dipun-gantos kaliyan Jenderal TNI Djoko Santoso
Piyambakipun wiwitan njabat sasampunipun dipunlantik déning Présidhèn Susilo Bambang Yudhoyono tanggal 13 Fèbruari 2006 lan lung tinampi kalungguhan saking Jenderal TNI Endriartono Sutarto wonten ing 20 Fèbruari 2006
Saking tanggal 23 Fèbruari 2005 dumugi tanggal 13 Fèbruari 2006, piyambakipun inggih punika Kepala Staf TNI Angkatan Udara (TNI-AU)
Piyambakipun ugi dados Panglima TNI ingkang sapisan ingkang asalipun saking kesatuan TNI-AU sadangunipun sujarah Indonésia
Djoko Suyanto inggih punika lulusan saking Akabri (ing Akademi Angkatan Udara) taun 1973, sareng kaliyan Laksamana Slamet Soebijanto (Kepala Staf Angkatan Laut), Kapolri Jenderal (Pol) Sutanto, Kepala Staf Umum (Kasum) TNI Letjen Endang Suwarya, dan Présidhèn Susilo Bambang Yudhoyono
Piyambakipun ugi panerbang pesawat tempur F-5 Tiger II ingkang pangkalanipun wonten ing Pangkalan Udara TNI-AU Iswahyudi, Madiun
Djoko Suyanto ugi naté ndhèrèk kursus ing "USAF Fighter Weapon Instructor School" ing Pangkalan Udara Nellis, Las Vegas, Nevada
Piyambakipun lajeng kanthi turut-turutan njabat dados Komandan Skadron Udara 14, Komandan Lanud Iswahyudi, Panglima Komando Sektor Pertahanan Udara Nasional, Komandan Komando Pendidikan TNI-AU, Asisten Operasi Kepala Staf Angkatan Udara, lan salajengipun dados Kepala Staf TNI-AU ingkang saderengipun dados Panglima TNI
Sasampunipun lulus prosès "fit & proper test" ing DPR, Djoko dipunlantik dados Panglima TNI déning Présidhèn ing tanggal 13 Fèbruari 2006
Aqidah Akidah (basa Arab: ; transliterasi: Aqidah) ing istilah Islam ingkang suraosipun iman
Sedaya sistem kapitadosan utawi keyakinan saged dipunanggep dados salah satunggaling akidah
Ing basa Arab akidah asalipun saking tembung "al-'aqdu" () ingkang tegesipun "ikatan", "at-tautsiiqu" () ingkang tegesipun kapitadosan utawi keyakinan ingkang kiyat, "al-ihkaamu" () ingkang tegesipun ngukuhaken (netepaken), dln "ar-rabthu biquw-wah" ( ) ingkang tegesipun ngiket kanthi kiyat
Manawi miturut istilah (terminologi): 'akidah inggih punika iman ingkang teguh lan pesthi, ingkang boten wonten "keraguan" sakedhik kémawon kanggé tiyang ingkang nyakini
Dados, Akidah Islamiyyah inggih punika kaimanan ingkang teguh lan asipat pesthi dhumateng Allah kaliyan sadaya "pelaksanaan" kuwajiban, kanthi tauhid lan tangat dhumateng-Panjenenganipun, gadhah iman dhumateng Malaékat-malaékat-Dalem, Rasul-rasul-Dalem, Kitab-kitab-Dalem, Dinten Pungkasan, takdir saé lan ala lan ngimani sadaya punapa-punapa ingkang sampun shahih babagan prinsip-prinsip Agami (Ushuluddin), prastawa-prastawa ingkang gaib, gadhah iman dhumateng punapa ingkang dados ijma' (konsènsus) saking Salafush Shalih, sarta sadaya pawarta-pawarta qath'i (pesthi),
Shalih, sarta sadaya pawarta-pawarta qath'i (pesthi), manawi kanthi èlmiah utawi kanthi amaliyah ingkang sampun dipuntetepaken miturut Kuran lan As-Sunat ingkang shahih sarta ijma' Salaf as-Shalih
Manawi prakawis qadha' lan qadar dados ajang paslisihan ing kalangan umat Islam, nanging Allah sampun mbikak manah para hambaNipun ingkang gadhah iman, inggih punika para Salaf Shalih ingkang sapunika sami nglampahi margi leres ing pamahaman lan pendhapat
Miturut umat punika qadha' lan qadar inggih punika kalebet rububiyah Allah dhumateng maklukipun
Mila prastawa punika kalebet ing salebetipun salah satunggalipun ing antawisipun tigang macem tauhid miturut pamérangan ulama: Iman dhumateng qadar inggih punika kalebet tauhid ar-rububiyah
Manawi makaten Imam Ahmad ngendika: "Qadar inggih punika kakuwaosan Allah"
Amargi, boten syak malih, qadar (takdir) kalebet qudrat lan kakuwaosan Dalem ingkang nyeluruh
Sasanèsipun punika, qadar inggih punika wadi Allah ingkang-kasimpen, boten wonten satunggal tiyang kémawon ingkang saged mangertosi sanèsipun Panjenengan, kaserat ing Lauh Mahfuzh lan boten wonten satunggal tiyang kémawon ingkang saged ningali
Kita boten mangertosi takdir saé utawi ala ingkang sampun dipuntemtuaken kanggé kita utawi kanggé makluk sanèsipun, sanèsipun saksampuné kadadosan utawi dhedhasar nash ingkang leres
Minamoto no Yoshitsune Minamoto no Yoshitsune (源 義経 utawi 源 義經, Minamoto no Yoshitsune) (1159-15 Juni 1189) inggih punika samurai klan Minamoto ing pungkasan jaman Heian ingkang asalipun saking klan Kawachi Genji
Yoshitsune inggih punika adik sanès ibu saking pendiri Keshogunan Kamakura, Minamoto no Yoritomo
Asma aliasnipun ya iku Kurō Yoshitsune
Yoshitsune dipunlahirakn dados Ushiwakamaru, putra kaping 9 saking kepala klan Kawachi Genji namanipun Minamèoto no Yoshitomo
Saksampunè ayahipun terbunuh ing Pemberontakan Heiji lawan Taira no Kiyomori, Ushiwakamaru dipuntitipaken ing kuil Kurama
Kajeng piyambakipun dipunpindahakèn ing Hiraizumi ing Mutsu, lan dipuntitipaken dateng Fujiwara no Hidehira ingkang njabat kepala klan Ōshū Fujiwara sisan penguasa Mutsu
Manawi makaten, kakak tertua Yoshitsune, Yoritomo lajèng mimpin perlawanan kanggé nggulingkan klan Taira ingkang dipunsebat Pemberontakan jaman Jishō-Jūei (Perang Genpei)
Saksampunè diwasa, Yoshitsune gabung mbantu Yoritomo, dipunwiwiti saking Pertempuran Ichi-no-Tani, Pertempuran Yashima, hingga akhirnya klan Minamoto berhasil nghancurakèn armada klan Taira dalam Pertempuran Dan-no-ura
Manawi berjasa ageng minangka pemimpin perang, Yoshitsune boten diparingi penghargaan ingkang pantas déning Yoritomo, lan sapérangan wewengkon kekuasaanipun dipunrampas
Yoshitsune dipunanggep ningsli sikap memberontak prsmils dipuncap dados musuh kaisar lan dados buronan ing sadaya nagari
Ing pelarianipun, Yoshitsune nyuwun perlindungan klan Ōshū Fujiwara ingkang naté membesarka
Fujiwara no Yasuhira asilipun dipundésak Yoritomo supados nangkap Yoshitsune
Yasuhira nyerang Yoshitsune ingkang nembé wonten ing Koromogawa no tachi (sapunika wonten ing kutha Ōshū, Prefektur Iwate)
Yoshitsune ingkang sampun terkepung pungkasaning bunuh diri
Kematian Yoshitsune nampi kathah simpati saking kathah tiyang
Saking kisah Yoshitsune dipuntepang istilah "Hōgan biiki" (判官贔屓, "Hōgan biiki") ing punika ungkapan simpati tiyang Jepang kaliyan pihak ingkang kalah (istilah punika boten diwaos "Han-gan biiki")
"Hōgan" inggih punika kalungguhan ingkang dipunparingake kaisar dateng Yoshitsune, manawi "hiiki" punika "simpati" utawi "melindungi"
Ungkapan ipunika kirang langkung berarti, "Pihak ingkang lemah kaliyan alasan piyambakipun lemah, mila kathah tiyang ingkang bersimpati." Legenda dan mitos
Legenda Jengis Khan inggih punika Yoshitsune dipundamel tiyang Jepang ingkang wiwit ningali ing utara ing jaman Edo
Ing wekdal punika ugi beredar carita palsu babagan Kaisar Qianlong asal Dinasti Qing ingkang ngaku "nenek moyangnya inggih punika keturunan klan Minamoto, namanipun Yoshitsune
Aksara kanji kanggé 'Qing' asalipun saking aksara kanji ingkang dipun-ginakaken kanggé nyerat asma Kaisar Seiwa." Langkug tebih malih miturut dhokumèn palsu ingkang irah-irahanipun "Kinshi Beppon" (Buku Lain Sajarah Dinasti Jin) ing punika karangan tiyang Jepang, Minamoto no Yoshitsune merupakan salah satu jenderal Dinasti Jin
Kikugorō Onoe VII minangka Yoshitsune Tarō Shigaki minangka Yoshitsune Kunihiro Tomoyuki minangka Yoshitsune Kawano Tarō minangka Yoshitsune Higashiyama Noriyuki sebagai Yoshitsune Nomura Hironobu minangka Yoshitsune Nomura Hironobu minangka Yoshitsune Hideaki Takizawa minangka Yoshitsune, Ryunosuke Kamiki sebagai Ushiwaka
Eritrosit Èritrosit utawa sèl getih abang (Inggris: "red blood cell (RBC), erythrocyte") ya iku jinis getih kang paling akèh ana ing awak lan nduwé kagunan nggawa oksigèn tumuju jaringan-jaringan awak lumantar getih ing kéwan vèrtebrata
Tembung èritrosit asalé saka basa Yunani, ya iku "erythros" tegesé abang lan "kytos" tegesé "selubung" utawa sèl
Wujud eritrosit ya iku bunder, bikonkaf utawa cakram
Eritrosit ora nduwé inti, dhindhingé "elastis", sarta "fleksibel"
Ukuran diamèteré udakara 7,7 unit (0,007 mm) lan ora obah
Akèhé udakara 5 yuta ing 1 mm3
Wernané kuning rada abang
Pérangan jero eritrosit kawangun saka hemoglobin, siji biomolekul kang bisa nalèni oksigèn
Hemoglobin bakal njupuk oksigèn saka paru-paru lan angsang, lan oksigèn mau bakal diculaké nalika eritrosit nglwéati pembuluh kapiler
Werna abang eritrosit asalé saka warna hemoglobin kang unsur bahan nggawéné saka zat besi
Ing manungsa, sèl getih abang iki digawé ing sungsum balung buri, banjur minangka kepingan bikonkaf
Ing jero sritrosit ora ana inti sèl (nukleus)
Eritrosit aktif 120 dina sadurungé pungkasané remuk
Kagunan eritrosit kang utama ya iku nalèni oksigèn saka paru-paru kanggo disebar tumuju kabèh jaringan awak lan nalèni karbon dioksida saka jaringan awak kanggo ditokaké liwat paru-paru
Prosès nalèni oksigèn lan karbondioksida iki ditindakaké déning hemoglobin kang wis minangka senyawa karo oksigèn kang banjur diarani oksihemoglobin (Hb + oksigèn 4 Hb-oksigèn)
dadi, oksigèn kang diangkud saka kabèh pérangan awak minangka oksihemoglobin kang mengkoné sawisé tekan jaringan bakal diculaké: Hb-oksigèn Hb + oksigèn, lan sabanjuré
Hb mau bakal mentuk senyawa karo karbondioksida lan diarani karbon dioksida hemoglobin (Hb + karbon dioksida Hb-karbon dioksida) ing endi karbon dioksida mau bakal diculaké ing paru-paru
Nalika eritrosit ana ing tegangan ing pembuluh kang sempit, eritrosit bakal ngeculaké ATP kang bakal njalari dhindhing jaringan ngaso lan dadi amba
Eritrosit uga ngeculaké senyawa S-nitrosothiol nalika hemoglobin "terdeoksigenasi", kang uga nduwé kagunan kanggo ngambakaké pembuluh getih lan nglancaraké iliné getih supaya getih mili tumuju pérangan awak kang kurang oksigèn
Eritrosit uga migunani ing sistem kekebalan awak
Nalika eritrosit ngalami prosès lisis déning patogen utawa baktèri, hemoglobin ing eritrosit bakal ngeculaké radhikal bébas kang bakal ngremuk dhindhing lan mémbran sèl patogen, sarta matèni
Kepingan eritrosit manungsa nduwé diamèter udakara 6-8 μm lan kekandelan 2 μm, luwih cilik tinimbang sèl-sèl liyané kang ana ing awak manungsa
Eritrosit normal duwé volume udakara 9 fL (9 femtoliter)
Udakara sepertelon saka volume kang diisèni hemoglobin ya iku kabèh ana 270 yuta molekul hemoglobin, ing endi saben molekul nggawa 4 gugus heme
Wong diwasa nduwé 2-3 × 1013 eritrosit saben wektu (wong wadon nduwé 4-5 yuta eritrosit per mikroliter getih lan waong lanang nduwé 5-6 yuta)
Déné wong kang manggon ing dhataran dhuwur kang duwé kadhar oksigèn cendhak, nduwé eritrosit kang luwih akèh
Eritrosit kaandhut ing getih kanthi gunggungé kang dhuwur dibandhingaké karo partikel getih liyané, kaya ta leukosit kang mung 150.000-400.000 ing saben mikroliter ing getih manungsa.
Ing manungsa, hemoglobin ing eritrosit nduwni peran kanggo ngeteraké punjul 98% oksigèn tumuju kabèh pérangan awak, déné sisané larut ing jero plasma getih
Eritrosit ing jero awak manungsa nyimpen udakara 2.5 gramak besi, nyulihi udakara 65% kandhutan besi ing awak manungsa
Morfologi eritrosit kang normal ya iku bikonkaf
Cekungan (konkaf) ing eritrosit kanggo mènèhi ruwang hemoglobin kang bakal nalèni oksigèn
Nanging, polimorfisme kang njalari abnormalitas ing eritrosit bisa njalari tuwuhé akèh lelara
Padatan, polimorfisme dijalari déning mutasi gen pengkode hemoglobin, gen pengkode protéin transmembran, utawa gen pengkode protéin [[sitoskeleton
Polimorfisme kang bisa kadadéan antarané ya iku anemia sèl sabit, "Duffy" négatif, "Glucose-6-phosphatase deficiency" (defisiensi G6PD), talasemia, kelainan glikoporin, lan "South-East Asian Ovalocytosis" (SAO)