Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Timang Timang utawa nimang iku kabiasaan wong tuwa nggendong bocah, racaké nganggo jarit
Bocah sing ditimang racaké bocah sing arep bobok, turu utawa bocah sing lagi rewel.
Bathik 0 1722853 2025-04-30T01:48:20Z Fhikri Latifi /* Piranti kanggo gawé bathik */ 1722860 wikitext text/x-wiki Bathik iku kasil kerajinan tèkstil ingkang ngginakaken malam (lilin) lan canthing kanggo mènèhi motif utawa gambar ing kain
Bathik wis suwé ana, kurang luwih kawit 2000 taun kapungkur
Asal tembung bathik yaiku ambathik saka tembung amba lan titik (basa Jawa) kang tegesé: nggambar utawa nulis
Nanging, saka panjlèntrèhan kuwi isih bisa kabantah amarga yèn asli saka tembung amba lan titik tembung camboran kang awujud yaiku batik, nanging ing basa Jawa dudu batik nanging bathik, sing nganggo /ț/ palatal lan dudu /t/ déntal
Mula iku yèn diti priksa luwih pener, sing luwih logis yaiku bathik saka tembung thika sing ateges tulisan lan katambahan ater-ater ("préfiks") {pa-} sing dadi duwèni makna tulisan
Tembung pathika saya suwé ana sing diarani "pergèsèran fonèm" la"pelesepan fonèm", /p/ dadi /b/ lan /a/ ing akhir tembung ilang, saka pathika dadi bathika dadi bathik
Mula teges kapisan tembung bathik ing Baoesastra (Poerwadarminta: 1939) yaiku seratan utawa tulisan
Ing kalawarti Kajawèn taun 1928 ana rubrik sing irah-irahané "Kawruh Ambathik (Nyerat)", dadi bukti sing nguwataké bilih bathik pancèn ateges tulisan dudu titik-titik
Werna-warna utama bathik Jawa yaiku warna biru nila lan Soklat (warna)
Celupan biru lan soklat kang digabung kain putih iku dadi perlambang 3 déwa Hindhu (Siwa, Wisnu, lan Brahma)
Bathik iku uga salah sawijining cara gawé rerupan ing bahan sandhangan
Kejaba iku, bathik uga ngrujuk marang rong prakara
Sing sapisan, cara mernani (gawé warna) kanthi migunakaké malam kanggo nulak warna ngresep ing kain
Ing literatur Internasional, tèhnik iki ditepungi kanthi peparab "wax-resist dyeing"
Pangertèn kaloro yaiku kain utawa busana kang digawé kanthi migunakaké cara mau, kalebu kagunan motif-motif tartamtu kang kas
Bathik Indonésia, kanthi midhangetaké sakabèhané tèhnik, tèknologi, sarta motif lan budaya kang gepok-sénggol, déning UNESCO wis dikukuhaké dadi Warisan Kamanungsan kanggo Budaya Lisan lan Ora Wujud Barang ("Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity") wiwit 2 Oktober, 2009
Seni gawé kelir ing kain kanthi migunakaké malam iku tèhnik lawas saka jaman kuna
Panemon ing Mesir nuduhaké yèn cara iki wis tinemu ing abad angka 4 SM, kanthi tinemu kain bungkus mumi kang dilapisi malam kanggo gawé pola
Ing Asia, tèhnik kaya bathik uga ditrapaké ing Tiongkok jaman Wangsa Tang (618-907) sarta ing India lan Jepang jaman Periodhe Nara (645-794)
Ing Afrika, tèhnik kaya bathik ditepungi Suku Yoruba ing Nigeria, sarta Suku Soninke lan Wolof ing Senegal
Ing Indonésia, bathik dipercaya wis ana wiwit jaman Majapahit, lan dadi populèr nalika pungkasané abad XVIII utawa wiwitané abad XIX
Bathik kang diasilké yaiku kabèh bathik tulis nganti wiwitané abad XX lan bathik cap nembé ditepungi sawisé ana Perang Donya I utawa taun 1920-an
Tembung "bathik" asalé saka basa Jawa, nanging bathik ana ing Jawa ora kacathet sajarah metuné
Rouffaer" duwé pandhapat yèn tèhnik bathik iki dimungkinaké ana lan ditepungaké saka India utawa Srilangka nalika abad kaping 6 utawa kaping 7
Brandes (arkéolog saka Walanda) lan F.A
Sutjipto (arkéolog saka Indonésia) duwé kapitayan yèn tradhisi bathik yaiku asli saka laladan kaya Toraja, Flores, Halmahera, lan Papua
Wewengkon-wewengkon mau dudu wewengkon kang kena prabawa saka Hindhuisme nanging bisa dingertèni yèn wewengkon mau duwé tradhisi kuna kanggo gawé bathik.
Rouffaer uga nglapuraké yèn pola "gringsing" wis ditepungi wiwit abad kaping 12 ing Kadhiri, Jawa Wétan
Dhèwèké uga nyimpulaké yèn pola kaya mau iku mung bisa digawé nganggo wewujududan kang jenengé canthing, mula dhèwèké banjur duwé pendhapat yèn canthing tinemu ing Jawa ana ing jaman semono
Dhetil ukiran kain kang mèh kaya pola bathik dianggo déning Prajnaparamita, yaiku ana ing reca dèwi kawicaksanan buddhis saka Jawa Wétan abad kaping 13
Dhetil klambi kang nampilaké pola sulur wit-witan lan kembang-kembang kang angèl mèh kaya pola bathik tradhisional Jawa kang bisa tinemu jaman saiki
Iki nudhuhaké yèn gawé pola bathik paling angèl lan mung bisa digawé nganggo canthing wis ana ing Jawa wiwit abad kaping 13 utawa malah sadurungé iku uga wis ana
Legendha ana ing literatur Malayu abad kaping 17, Sulalatus Salatin nyritakaké Laksamana Hang Nadim kang diwènèhi préntah déning Sultan Mahmud kanggo "berlayar" menyang India kanggo golèk 140 lembar kain "serasah" kanthi pola 40 jinis kembang ana ing saben lembaré
Amarga ora bisa netepi wajib kang diwènèhké Sultan Mahmud, dhèwèké banjur gawé dhéwé kain-kain mau
Nanging kapal kang dinggo banjur kèrem ana ing lelaku bali lan mung bisa nggawa patang lembar kang ndadèkaké Sultan kuciwa
Ana ing literatur Éropah, tèhnik bathik iki pisanan dicritaké ana ing buku "History of Java" (London, 1817) tulisané Sir Thomas Stamford Raffles
Dhèwèké tau dadi Gubernur Inggris ing tlath Jawa nalika jaman Napoleon saka Walanda
Taun 1873 saudagar Walanda Van Rijekevorsel mènèhi saklembar bathik kang olèh nalika ana ing Indonésia marang Museum Etnik ing Rotterdam lan wiwitané abad kaping 19 iku bathik wiwit ana ing mangsa kajayané
Nalika dipamèraké ana ing "Exposition Universelle" ing Paris taun 1900, bathik Indonésia ngagètaké publik lan seniman
Bathik yaiku kerajinan kang duwé pangaji seni dhuwur lan dadi pérangan kang ora bisa dipisahaké saka budaya Indonésia (mligi budaya Jawa)
Wong wadon Jawa jaman dhisik ndadèkaké ketrampilan ana ing babagan bathik dadi pagawéan, dadi ing jaman dhisik pagawéan mbathik duwé kalungguhan kang èksklusif nganti tinemu jinis "Bathik Cap" kang ana kamungkinan wong lanang bisa lumebu ana ing pagawéan mbathik iki
Ana pangecualian kanggo fénoména iki, yaiku bathik pasisir kang duwé garis maskulin kaya kang ana ing motif bathik "Mega Mendhung", bathik saka laladan pesisiran lumrahé dilakokaké denong para wong lanang
Tradhisi mbathik wiwitané dadi tradhisi kang turun temurun, iku ndadèkaké sok sok motif bathik bisa dingertèni yèn iku bathik saka kulawarga ngendi
Motif bathik kang dinggo bisa nuduhaké statusé wong
Saiki ana motif bathik mirunggan kang dinggo déning para kulawarga ing Kraton Yogyakarta lan Kraton Surakarta
Bathik dadi salah siji warisan leluhur Jawa kang nganti saiki isih ana
Bathik pisanan ditepungaké menyang nagara manca déning Présidhèn Soeharto, yaiku nalika ana ing konfrènsi PBB
Awalé bathik digawé ing sandhuwuré bahan kanthi warna putih kang kagawé saka kapas kang diarani kain mori
Diwasa iki bathik uga digawé ing sandhuwuré bahan liya kaya ta sutra, poliester, rayon lan bahan sintetis liyané
Motif bathik diwangun nganggo cuwéran lilin kanthi migunakaké piranti kang diarani canthing kanggo motif alus, utawa kuwas kanggo motif mawa ukuran gedhé, saéngga cuwéran lilin mresep sajeroning serat kain
Kain kang wis dilukis nganggo lilin banjur dicelup kanthi warna kang dikarepaké, lumrahé diwiwiti saka warna-warna enom
Panyelupan banjur dilakokaké kanggo motif liya kanthi warna luwih tuwa utawa peteng
Sawisé makaping-kaping ngliwati prosès pawernan, kain kang wis dibathik dicelupaké menyang bahan kimia kanggo nglarutaké lilin
Banji yaiku motif bathik kang isih dianggo déning bathik Banyumas kang digawé kanthi motif gedhé lan wernané soklat utawa ireng sarta digawé kanthi bedésan
Bedésan yaiku salah sijiné cara nggawé bathik tanpa ngilangi lilin bathik ing tengah-tengah prosèsé nggawé bathik kanthi prosès kang diwalik yaiku dicet ing tèmbok lan dicelup "soga", dicap "klowong", dicelup wedel banjur "dilorod"
Jinising motif banji yaiku: Ceplok
Ceplokan utawa ceplok yaiku motif bathik kang ing njeroné ana gambar-gambar kang wujudé bunderan, rosèt, lintang lan variasi liyané
Kanthi gambar kang ana ing motif ceplokan iku isih ngandhut segi papat lan bunderan, semono uga motif ceplok uga bisa digolongake ing motif géometris
Motif ceplok dijupuk saka kang nggawé sapisanan yaiku: Motif ceplok kapérang saka ornamèné yaiku: Motif ceplok kapérang saka asal laladan yaiku Jinising bathik
Jinising bathik miturut tèhnik:
Radèn Ngabèi Radèn Ngabèi iku salah sawijiné gelar saka kraton Jawa, mligi Kraton Surakarta
Lumrahé, priyayi kang nyandhang gelar iki wong njaba kraton kang olèh kanugrahan saka labuh-labeting marang wong akèh utawa pinunjul ing sawijining prakara.
Bathari Kamaratih Bathari Kamaratih utawa Gèwi Ratuh iku paraga wayang garwané Bathara Kamajaya
Pasangan iki dadi wewujudaning déwa-dèwi asmara
Ing versi Indhia, Kamaratih karan uga "Rati"
Ing pedhalangan Jawa, Kamaratih asring karan Dewi Ratih waé.
Rasané legi ning ana uga sing radha kecut
Yèn wis dioceki dagingé arubah wujud keliré dadi radha soklat, nanging tetep bisa dipangan
Apel bisa di temoni ing ngendi waé ing Pulo Jawa
Woh iki bisa minangka gawé wédangan
Apel kalebu tuwuhan taunan
Apel asalé saka Asia Kulon
Apel akèh urip ing laladan kanthi iklim sub tropis
Ing Indonésia apel wis ditandur wiwit taun 1934 nganti saiki
Saiki "variétas" apel saya dibudidayaké
Ana warna-warna variétas saka "Malus sylvestris Mill" iki
Saben variétas duwé ciri utawa titikan dhéwé-dhéwé
Tuladhané yaiku Rome Beauty, Manalagi, Anna, "Princess Noble" lan Wangli/Lali jiwo
Variétas iku kalebu variétas unggulan
Apel sing kaloka ing Indonésia iku apel saking Malang, jenengé apel manalagi
Apel ngandhut vitamin C lan B
Saliyané iku apel kerep dadi buah kanggo diét dadi buah substitusi sega
Apel bisa dimasak dadi puding
Saliyané iku apel uga bisa dirujak, digawé "pay", digawé jus lan dipangan kanggo buah
Ing Indonésia apel bisa urip subur ing dhataran tinggi
Séntra "produksi" apel yaiku ing Malang (Batu lan Poncokusumo) lan Pasuruan (Nongkojajar), Jawa Timur
Laladan liyané kang akèh ditanduri apel yaiku Kayumas-Situbondo, Banyuwangi, Jawa Tengah (Tawangmangu), Bali (Buleleng dan Tabanan), Nusa Tenggara Barat, Nusa Tenggara Timur lan Sulawesi Selatan
Sentra penanaman apel ing donya yaiku ing Éropah, Amérika, dan Australia
Tuwuhan apel mbutuhaké sinar srengéngé kang cukup kanggo urip subur yaiku anatarané 50-60% saben dinané, luwih-luwih yèn wayah ngembang
"Suhu" kang pas kanggo uripé apel yaiku 16-27 drajat C
Déné kalembaban udara kang dibutuhaké apel kanggo urip subur yaiku75-85%.
Apokat Apokat, alpukat, utawa jeneng Latiné "Persea americana" iku tetuwuhan pangasil woh méja kanthi jeneng padha
Tetuwuhan iki asalé saka Mèksiko lan Amérika Tengah
Saiki akèh dibudidayakaké ing Amérika Kidul lan Amérika Tengah minangka tuwuhan pakebonan monokultur lan minangka tuwuhan pekarangan ing laladan-laladan tropika liyané ing donya
Apokat iki bisa ditemoni ing ngendi waé ing Pulo Jawa
Wité kanthi dhuwur batang bisa nganti 20 m lan godhongé dawané 12 nganti 25 cm
Kembangé ndhelik kanthi warna ijo semu kuning lan ukuranné 5 nganti 10 milimeter
Ukuran wohé variasi saka 7 nganti 20 sentimeter, kanthi massa 100 nganti 1000 gram; wiji kang gedhé, 5 nganti 6,4 sentimeter
Wohé wujudé kaya jambu, seukuran kepelan tangan, kelir kulité lumrahé ijo tuwa uga ana kang rada ireng
Woh iki kanggo bahan wédangan dadi ora dipangan langsung
Nèk digawé wédangan kudu diwèhi gula mèn legi uga umum dicampur susu
Sing dipangan iku dagingé kang keliré ijo enom
Apokat kang wis mateng dagingé rada lembèk
Jeneng apokat utawa avokad (saka basa Inggris, "avocado") asalé saka basa Aztek, "ahuacatl" (diwaca kira-kira "awakatl")
Suku Aztek ana ing laladan Amérika Tengah lan Mèksiko
Mula, woh iki nalika awalé ditepungi ing laladan mau
Nalika wadyabala Spanyol lumebu wewengkon mau watara awal abad kaping 16, manéka tetuwuhan saka laladan iki, kalebu apokat, ditepungaké marang warga Éropa
Wong pisanan kang nepungaké woh apokat marang warga Éropa yaiku Martín Fernández de Enciso, salah siji pamimpin wadyabala Spanyol
Panjenengané nepungaké woh iki nalika taun 1519 marang wong-wong Éropa
Ing wektu kang padha, para wadyabala Spanyol kang njajah Amérika Tengah uga nepungaké kakao, jagung, lan kenthang marang masarakat Éropa
Wiwit wektu iku woh apokat wiwit disebar lan ditepungi déning akèh warga donya
Apokat ditepungaké menyang Indonésia déning Walanda nalika abad kaping 19
Apokat duwé akèh mupangat
Wijiné dipigunakaké sajeroning indhustri "pakaian" minangka pawerna kang ora gampang luntur
Batang wité bisa minangka bahan bakar
Kulit wité minangka pawerna coklat ing prodhuk saka bahan kulit
Daging wohé bisa didadèkaké panganan sarta dadi bahan dhasar kanggo sapérangan prodhuk kosmètik lan kecantikan
Apokat duwé asem folat kang akèh
Asam folat dibutuhke mligi kanggo ibu ngandut lan wanita kang lagi ngerencanakna kehamilan, amarga asem folat bisa bantu awak kanggo ngawe lan jaga kasempurnaan DNA "(Deoxyribose Nucleic Acid)" saha RNA "(Ribonucleic Acid)" piranti genetik badan, saéngga bisa nyegah janin cacat .
Sijiwoh apokat duwé 114 mikrogram asem folat
Jumlah iku bisa nyukupi 30% kebutuhané asem folat ibu ngandut
Alpukat yaiku sumber (lemak tak jenuh) tunggal kang apik lan bisa ningkatna HDL
Liyane iku, alpukat uga duwé betasitosterol kang bisa ngurangi jumlah kolesterol kang diserap saka pakanan .
Bléwah Bléwah iku woh kanggo campuran wedangan seger mligi es campur
Wohe radha gedhé seukuran jeruk bali, kelir kulite kuning gadhing kadang ana campuran ijo-ijone
Bléwah bisa di temoni ing ngendi waé ing Pulo Jawa, woh iki uga bisa diolah dadi sirop.
Blimbing Wit Blimbing asalé saka Indonésia, India, lan Sri Langka, sarta akèh ing laladan Asia Kidul-Wétan, Républik Dominika, Brasil, Peru, Ghana, Guyana, Tonga, lan Polinesia
Blimbing ditandur kanthi komersial ing Amérika Sarékat, yaiku ing Florida Kidul lan Hawaii
Blimbing duwé jeneng latin "Averrhoa Carambola"
Blimbing dhapuré bunder lonjong lan nduwé rusuk landhep lincip kang cacahé lima
Blimbing rasané legi lan nggawé seger
Ing kalangan internasional blimbing dikenal kanthi jeneng "star fruit"
Kang ndadékaké blimbing dijenengi "star fruit" amarga yèn dikethok kanthi horisontal woh iki katon kaya bintang
Woh kang asalé saka India utawa Srilangka iki ora mung dibudidayakaké ing wewengkon Asia Tenggara kaya ta Malaysia, Thailand lan Filipina, nanging uga dikenal ing nagara-nagara kang duwé iklim sub tropis liyané kaya ta Amérika lan Australia
Blimbing gampang thukul ing panggonan kang dhuwuré 0-500 m ing sandhuwuré "lumah" laut lan kanthi curah udan kang dhuwur
Saliyané iku blimbing kudu éntuk cukup cahya srengéngé
Ing Indonésia, blimbing kang rasané legi akèh tinemu ing laladan Demak, Jawa Tengah
Wit blimbing bisa ngembang saben taun lan bisa dipanén ping telu saben setahun
Saliyané blimbing woh ana uga blimbing wuluh utawa blimbing keris
Blimbing iki uga diarani blimbing sayur kang jeneng latiné "Averrhoa bilimbi"
Nanging blimbing sayur rasané luwih kecut lan lumrahé kanggo nggawe sayur utawa masakan ancasé kanggo ménéhi rasa kecut ing masakan
Woh blimbing duwé khasiat dadi antipiretik lan ekspektoran,saéngga bisa dimanfaataké kanggo obat watuk kanggo bocah cilik
Blimbing ngandhut akèh vitamin C lan duwé manfaat kanggo antiinflasi, analgesik, lan diuretik, saéngga apik kanggo nambani watuk, sariawan, lara gorokan, obat demam, obat kencing manis utawa diabétes, lan kolésterol
Vitamin C kang paling dhuwur uga apik kanggo tamba kanker
Oyot blimbing uga duwé khasiat kanggo nambani lara sirah lan nyeri sendi
Saliyané iku, godhong blimbing uga bisa kanggo tamba radang lambung, radang kulit kang ana nanahé, lan bisul
Blimbing uga duwé provitamin A
Khasiat liyané, blimbing bisa nglancaraké "pencernaan" lan kanggo obat hiperténsi utawa "blegudreg"
Nanging tumrap wong kang duwé lelara ginjel kudu ati-ati, amarga blimbing ngandhut akèh asem oxalic kang mbebayani
Blimbing uga duwé akèh khasiat liyané
Saben 100 gram woh blimbing ngandhut warna-warna nutrisi kang migunani kanggo kaséhatan.
Blimbing wuluh Blimbing wuluh iku sajinising blimbing sing dikira asalé saka kapuloan Maluku, lan ditangkarake sarta thukul bébas ing Indonésia, Filipina, Sri Lanka lan Myanmar
Wohé sing rasané asem asring dipigunakaké kanggo bumbu masakan, campuran ramuan jamu lan digawé manisan
Woh- wohan iki duwèni rasa kang kecut
Blimbing wuluh duwèni kembang kang warnanè abang semu wungu.
Cempedhak Cempedhak iku tetuwuhan woh-wohan saka famili Moraceae
Wangun woh, rasa lan wanginé kaya nangka, sanajan gandané sing tajem banget mèmper woh durén
Tetuwuhan iki asalé saka Asia Kidul-Wétan, lan nyebar wiyar wiwit saka wewengkon Tenasserim ing Burma, Ujung Malaya kalebu Thailand, lan sapérangan Kapuloan Nuswantara: Sumatra, Borneo, Sulawesi, Maluku tekan Papua
Uga akèh ana ing Jawa pérangan kulon
Dikenal kanthi wiyar mawa jeneng cempedhak utawa campedhak (Ingg.: "chempedak"), woh iki uga duwé sapérangan jeneng lokal kaya "bangkong" (wangun alasan, Malaysia), "baroh" (Kep
Lingga lan Johor), "nangka beurit" (Sunda), "nangka cina" (Jawa) lan liya-liyané.
Dhondhong Dhondhong yaiku tetuwuhan woh kang kagolong ing kulawarga suku pelem-peleman "(Anacardiaceae)"
Tetuwuhan iki misuwur karan jeneng "ambarella", "hog plum", "hevi" (Filipina), "mokah" (Kamboja), "gway" (Myanmar), "makak farang" (Thailand)
Woh dhondhong bisa dipangan langsung saka wit utawa asring uga diolah/ dirujak, "asinan", "acar", utawa didadèkaké "selé"
Woh dhondhong duwé wiiji tunggal kang wujudé serabut
Ing tlatah Jawa wiji dhondhong jenengngé pelok lan godhong dhondhong didadèkaké mumbu kanggo nyangan/nyayur brengkes iwak.
Warna 0 1666744 2023-12-21T18:10:35Z 173.177.13.6 /* Warna campuran */ 1666745 wikitext text/x-wiki Warna utawa rupa iku fénoména persèpsi visual manungsa
Uga bisa diarani asipat kang ana ing mata saka pantulan cahya kang dipantulaké barang utawa piranti
Mupangaté warna ing donya seni rupa dadi salah sijiné unsur kang wigati, kadadéan iki tumuju ing pakaryan kang diciptakaké kanggo nemtokaké sipat lumaku, cedhak adohé, kakuwatan "(tension)", diskripsi alam "(naturalisme)", ruang, wujud lan makna simbol
Dat warna bisa dikasilaké saka campuran saka pigmen kang awujud bubuk alus, kang dicampur karo "binder" (zat perakét) utawa "paint vehicle"
Ijo Ijo punika warni ingkang dipunasilake minangka dicampurake watara kekalih warna inggih punika warna biru kaliyan warna kuning.Cecampuran ingkang ngasilaké warna ijo asring migunakaké pabanding satunggal banding satunggal.Werna ijo uga asring kasebat ugi warna monokromatik
Abang Abang utawa basa Jawa krama abrit, iku warna kang kagolong sajeroning warna primèr (abang, ijo lan biru), kang duwé frekuensi cahya paling endhèk kang kasatmata utawa bisa dideleng déning mata manungsa
Cahya abang duwé "panjang gelombang" watara 630-760 nm
Getih kang diwènèhi oksigèn dadi awarna abang amarga anané hemoglobin
Cahya abang iku cahya kang pisanan diserep déning banyu sagara, saéngga akèh iwak lan invèrtebrata sagara kang warna abang mbranang dadi katon ireng ing sajeroning sagara, habitat asliné
Kombinasi warna abang (9)
Warna abang bisa dicampur karo warna liyané
Contoné warna abang kang dicampur karo warna biru dadi warna ungu, yèn dicampur karo warna kuning dadi warna jingga
Werna abang isih karinci manèh dadi sawatara (9) jinis, kanthi jeneng ing basa Inggris,ya iku kaya tabel ing ngisor iki: Uga delengen
Biru Biru punika satunggiling warni saking tigang warni primèr
Werni primèr sanèsipun inggih punika ijem lan abrit
Werni biru asring dipunanggé nggambaraken warni langit lan toya seganten
Ing babagan budaya, warni biru ugi dipunanggé nggambaraken trah ningrat (rah/getih biru)
Anoman Anoman iku paraga wayang ing carita Ramayana
Ing pedhalangan Jawa, Anoman uga katon ing Mahabharata, amarga dhèwèké tansah nunggu Dasamuka nganti akir jaman
Anoman wujudé kaya kethèk
Paraga iki kalebu wayang-wayang Bayu
Ing versi Indhia, Anoman wujudé wanara
"Wanara" dhéwé saka tembung "wana""" kang tegesé alas lan nara kang tegesé manungsa"
"Dadi, ing kana wanaradudu kethèk, nanging sawijining makluk ing antarané manungsa lan kethèk, wujudé manungsa nanging nduwé buntut.Ing Basa Jawa, wanara nduwé teges kethèk
Ing sawetara pérangan Indhia, ana kang muja Hanuman kaya déné déwa-déwa
Ana uga kang ngira yèn paraga mistis Cina "Sun Wukong" asliné Hanuman iki
Anoman iku putrané Dewi Anjani lan Bathara Guru
Dumadine Anoman nalika Dewi Anjani tapa nyanthuka ana ing dhampengé tlaga Madirda
Tapané Dewi Anjani nganti pirang-pirang taun, ora mangan yèn ora ana panganan tiba ing papané mretapa, ora ngombé yèn ora ana embun tumètès ing lambéné
Sawijining dina, Bathara Guru nganglang jagad nitih Lembu Andini ngambah ing dirgantara
Nalika lakuné tekan sandhuwure tlaga Madirda, priksa wanodya tapa ing dhampengé tlaga, wuda blejed pindha kodhok ndhodhok, sanalika Bathara Guru kagugah birahiné
Kama tiba ing dhampengé tlaga Madirda
Déné klepretané kang isih tumemplok diusap nganggo godhong sinom (godhong asem kang isih nom) nuli diuncalake menyang tlaga Madirda, tiba ing sacedhake Dewi Anjani mretapa
Godhong sinom disaut lan didhahar Dewi Anjani
Kaelokané, amarga dhahar godhong sinom lan dayané kamane Bathara Guru, Dewi Anjani nggarbini
Bareng tekan leking mangsakala Dewi Anjani babaran wujud bayi kethek putih
Dening Dewi Anjani, bayi kethèk putih keparingan tetenger Senggana (Anoman)
Bayi Senggana mau cepet gedhé
Karosané kagila-gila, luwih saka pepadhané (rosa banget) lan bisa mabur
Sawijining dina, takon bapa marang Dewi Anjani
Dewi Anjani kèwuhan anggoné mangsuli, mula lelakoné nalika tapa ing tlaga Madirda dicritakake
Mesthi waé Senggana durung marem krungu critané ibuné
Nuli pamit arep ngupadi sudarmané
Senggana mabur menyang kahyangan.
Takon marang ratuning para dewa
Sawisé tekan Kahyangan Jonggringsaloka, takon marang Bathara Guru sapa sejatiné ramané
Bathara Guru ora bisa paring katrangan cetha, Senggana mbujung rembug, nanging Bathara Guru tetep ora bisa paring wangsulan kang cetha
Senggana jèngkèl, banjur ngetapèl njaluk gendong menyang pundhaké Bathara Guru, ora bakal mudhun yèn durung diaku putra
Bathara Narada priksa kedadéyan iku, gumujeng kepingkel-pingkel
Ngendikané tlédhak-tlédhok nganyelaké, " Adhi Guru punika ratuning para dewa
Tumindak sapecak ngendika saklimah kedah kanggé conto, nalika ing sanginggiling tlaga Madirda naté makarti yèn ratuné waé tumindaké sok nyandhung-nyandhung, njur kadospundi ingkang sami mulad?" Bathara Guru mrekitik, sigra methik godhong nila, dimantrani, banjur ditemplekaké menyang gegeré Bathara Narada
Sanalika godhong nila mau malih dadi kethèk cebol kaya Bathara Narada, ngethapèl njaluk gendhong
Ora gelem mudhun yèn durung diaku putra
Wasana Bathara Narada gelem ngaku putra
Kethèk putrané nuli tetenger Jaya Anila
Semono uga Bathara Guru, kersa ngaku putra kethék kang ulesé putih
Kethèk putrane banjur kaparingan jeneng Anoman, amarga dumadi saka godhong sinom
Nalika suwita marang Prabu Rama, Senggana (Anoman) tau didadekake duta, entuk gawé
Malah bisa ngobong kedhaton Ngalengka lan njalari sirnané bupati Ngalengka kang cacahé 21.
Urangrayung Dewi Urangrayung iku putri Begawan Minalodra saka pertapan Kandhabumi
Kang unik ya iku, Urangrayung nikah kaping loro kang memungsuhan, ya iku: Ing peperangan, anaké sing loro iki padha tukaran, lan Pratalamariyam sing kalah.
Dhuku Dhuku iku tetuwuhan kang asalé saka laladan "kulon Asia Kidul-Wétan", yaiku Indonésia, Malaysia lan Thailand
Tetuwuhan iki dikenal uga kanthi jeneng langsat, langsep, kokosan
Dhuku iku duwé manéka warna varietas, ana kang gedhé lan uga ana kang cilik
Ana kang wijiné gedhé nanaging uga ana kang ora ana wijiné (parténokarpi), nanging uga ana kang "apomiksis" (wiji vegetatif)
Pusat produksi dhuku kang wigati yaiku Palémbang, Pasarminggu (Condet), Karanganyar, lan Kulon Praga (Nanggulan)
Singosari (Malang) kawentar kanthi woh langsaté kang tanpa wiji
Nagara kang ngasilaké dhuku yaiku Filipina, Malaysia, lan Indonésia
Duku iku woh-wohan alas kang wité dhuwuré nganti 30 m
Wit duku iku ora patio gedhé lan duwé kayu kang atos
Pulut woh duku iku luwih sethithik ketimbang puluté woh langsat.
Anjani Dèwi Anjani iku putra pambarepé Resi Gotama saka Grastina karo widodari Dewi Indradi
Sejatiné, Anjani iku ayu kaya widodari
Déning ibune, Anjani diwènèhi Cupumanik Astagina
Cupumanik Astagina ya iku pusaka kadéwatan kang miturut paugeran para déwa ora bisa dideleng utawa diduwèni lumrahé manungsa amarga cupu iki duwé kasektèn sing tanpa pepindhan
Ing jeroné ana wewadi panguripan ing alam nyata lan alam kasurgan
Cupumanik Astagina bisa kanggo ndeleng prastawa ing bumi lan ing langit nganti trap kaping pitu