Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Sang Begawan nalika sedane ninggal suwara yèn babak nagih janji lumantar ratu kang kasinungan ludira seta, sing ora liya Prabu Puntadewa
Mula Salya banjur paring dhawuh marang nakula-Sedewa supaya bali, lan meling supaya sing methuake yudane, Prabu Puntadewa.
Temenan, bareng tempuking yuda, Prabu Salya nglilakae patine nalika adu arep karo Prabu Puntadewa
Aji-ajine aran Chandabirawa ora kuwan nyedhaki Prabu Puntadewa lan banjur ilang musna
Prabu Salya akhire sedha disawat pusaka Jamus Kalimasada
Kasatriyane Nakula iku ing Bumiretawu, déné Sadewa ing Sawojajar
Garwane nakula kekasih Dewi Srengginiwati kang banjur peputra Dewi Sri Tanjung
Déné Sadewa nggarwa Dewi Srenggini kang sateruse peputra Bambang Widapeksa (Suwidapaksa)
Dewi Srengganawati lan Srenggini iku putrane Sang Hyang Badawanganala, dewane bulus, ing Narmada Wailu
Ing lakon Sudamala utawa Durga Ruwat, dicaritakake yèn akhire sawisé klakon ngruwat Bathari Durga, Nakula-Sadewa palakrama anthuk Endhang Suka lan Pradapa, kekarone putrine Resi Tambrapetha saka pratapan Prangalas
Kekarone banjur peputra Raden Saluwita, Pramusinta lan Pramuwati
Yèn pinuju pisowanan ing Amarta lungguhe Nakula Sadewa ngapit ingkang raka Prabu Puntadewa lan kekarone padha ngapurancang.
Sadéwa Sadéwa utawa Sahadéwa (Sangskreta "Sahadeva") iku paraga wiracarita Mahabharata
Nalika cilik jenengé Tangsen
Dhèwèké salah sawijining Pandhawa
Tangsen iki jenengé wit-witan kang godhongé bisa digawé obat
Kaya déné sadulur kembaré, Nakula
Satriya kang manggon ing Sawojajar iki kondhang amarga lantip ing prekara usada
Wiwit isih bayi, Nakula lan Sadewa wis dadi bocah lola, tanpa rama lan ibu
Satriya iki tinitisan Bathara Aswin, déwané tabib kang kembar karo Bathara Aswi
Bareng karo Nakula, Sadéwa tansah ngiring Yudhistira ing kraton Amarta
Ing sawatara carita wayang, Sadéwa lantip ing sasmita
Upama Kresna ora ana, Sadéwa kang sulih golèk upaya
Nalika mboyong Dèwi Srengginiwati saka Gisiksamodra, Sadéwa kang bisa mbabar sayembara ngenani “sajatining lanang, sajatining wadon.” Jejodhoan iki nurunké putra Widapaksa utawa Sidapaksa
Ing lakon liyané, Sudamala, Sadéwa kang bisa ngruwat Bathari Uma bali manèh dadi ayu
Ing gagrag India, Sahadéva iku pinter pedhang
Ing Bharatayudha, Sahadéva kang bisa ngalahaké lan matèni Shakuni (ing Jawa dadi Sangkuni)
Ing carita padhalangan, Sangkuni dipatèni Bima
Ing lakon “Babad Alas Mretani” Sadéwa éntuk aji Purnamajadi saka Ditya Sapulebu
Aji iki bisa gawé wong sing nduwé éling apa waé kang wis kalakon lan ngerti apa kang kedadèn
Arsitèktur Arsitéktur utawa undaki (seni bino) yaiku gabungan ing antarané ngèlmu lan seni kanggo ngrancang yasan
Makna sing luwih amba yaiku kabèh gabungan ngèlmu lan seni kanggo ngrancang prakara-prakara sing sipaté pembangunan skala cilik nganti gedhé, contoné rancangan tata kutha, , perabotan lan uba rampene
Rancangan arsitèktur kudune nggatèaké fungsi, kakuwatan, Estetika, lan kalebu uga sisih psikologis sing arep diyasa
Nanging wonten ing perkembangan gagrag énggal pengertian arsitèktur tumuwuh kanggé nyipta wontenipun "ruang"
Ruang ingkang fungsional kanggé madhai sawatawis aktivitas utawi kagiyatan mliginipun kagiyatan manungsa
Pranoto utawi kaidah arsitèktur wonten ing terapanipun boten sami satunggal laladan kaliyan laladan lintu, upaminipun arsitèktur Jawi jegregipun (penampilan) munjer dateng arsitèktur karaton, anangin arsitèktur Bali munjer (beroreintasi) dateng Agami Hindhu nganggé pranoto ingkang kasebat Asta Kosala Kosali
Arsitektur Jawi (dalem) kapara dados tigang pérangan inggih punika: Pendopo (ruang publik), pringgitan (ruang semi publik) lan sentong (ruang privat)
Arsitektur Bali bagi ruang dados sangang pérangan, saking nisthaning nistha ngantos utamaning utama
Tigang pérangan ageng inggih punika nistha, madya, utama
Panggulawenthah Panggulawenthah (Carakan: ꦥꦁꦒꦸꦭꦮꦼꦤ꧀ꦛꦃ, Pégon: ), uga diarani pandhidhikan yaiku prosès kanggo peserta didik metu saka kahanan kang durung swatantra, durung diwasa, dèrèng mardika tumuju kaanan kang luwih swatantra, luwih diwasa, tanggung jawab lan berbudaya
Prosès pandhidhikan yaiku pengajaran keahlian mirunggan, pemberian lan penambahan kawruh, pertimbangan lan kebijaksanaan.
Bisnis lan Indhustri Asal kata "bisnis" iku saking basa Inggris "business" sing kata dhasaré "busy" sing tegesé "sibuk"
Dadi tegesé "bisnis" meh padha kalih "kagiyatan"
Makna bisnis saiki diperluas dadi "sekabehe kagiyatan sing ana hubungane kalih memperoleh penghasilan utawa komersial"
Ing jaman perdagangan modern sapunika, kata "bisnis" duwé pautan raket kalih kata "indhustri" sebab kagiyatan bisnis sing paling nyata racaké sing ana kaitan kalih kagiyatan indhustri, malah umum loro kata kae digandheng kanggo pengembangan makna kata
Kegiatan-Kegiatan Bisnis lan Indhustri
Yudhisthira Jeneng Yudhistira, ing carita Jawa, asline dianggo déning raja jim ing alas Mertani utawa Wanamarta
Ing lakon "Babad Alas Wanamarta", Para Pandhawa kasil ngalahake para jim ing alas iku
Prabu Jim Yudhistira manjing ana ing ragane Raden Puntadewa, pembarepe Pandhawa
Jeneng Yudhistira luwih kondhang dienggo déning Puntadewa kang banjur dadi raja ing Amarta, Ngamarta, Indraprasta, iya Cintakapura, utawa Batanakawarsa, sing tilas alas Mertani/Wanamarta
Ing Kitab Mahabharata, Yudhistira (utawa tinulis Yudisthira) iku ya Puntadewa dhéwé
Dhèwèké lair saka bun-bunan Dewi Kunti, mula saka iku dijenengi "Puntadewa" kang tegesé punjering kaluhuran
"Yudhistira" dhéwé tegesé raja prajurit
Ing Kitab Mahabharata, Pandhawa duwé garwa kang padha, ya iku Dewi Drupadi (poliandri)
Nanging ing Pedhalangan Jawa, Drupadi iku garwane Puntadewa
Seka jejodhoan iki duwé putra ya iku Raden Pancawala
Ing Pedhalangan, Raden Puntadewa iku putra pembarepe Prabu Pandhu Dewanata (ratu Astina) lan Dewi Kunthi Talibrata
Dasanamane Yudhistira ya iku: Miturut Kitab Mahabarata, salugune Raden Puntadewa putrane Bathara Dharma, dewane keadilan, srana Bathara Dharma manunggalake rasané karo Dewi Kunthi kang mateg dayane aji Adityahredaya (yèn miturut pedhalangan "mateg Aji Kunta Wekasing Rasa Cipta Tunggal tanpa Lawan")
Rehne bab mau rinasa kurang trep ing bebrayan Jawa, mula déning para pujangga kita banjur diowahi, dijumbuhake laro tuntunan budaya Jawa lan kapribaden Jawa kang isiné yane peputra ora karo bojone dhéwé iku kalebu tumindak sing nistha
Mulane ing carita padhalangan, Puntadewa iku putrane Prabu Pandudewanata, ratu ing Astina (Ngastina) lan Dewi Kunthi, déné Bathara Dharma iku dadi bapa angkate, kang uga banjur manitis ana anggane Raden Puntadewa
Mula saka iku, Puntadewa uga sinebut Raden "Darmakusuma"
Ing pedhalangan pusakane kang asring dipocapake dhalang ya iku "Jimat Pustaka Jamus Kalimasada" Ana uga "Song-Song/Payung Kyai Tunggul Naga" lan "Tombak Kyai Karawelang", lan "Kalung Robyong" (tilarane Prabu Jim Yudhistira, Nalendra Negara Wanamarta/Mertani) kang dayane manawa Puntadewa duka lan astane nganti nyeggol kalung iki, sanalika sarirane salin wujud dadi "Brahala" utawa buta kang gedhene sagunung anakan kang pakulitane putih kang apraceka Déwa Amral iya
putih kang apraceka Déwa Amral iya Déwa Mambang
Garwa Prameswarine Prabu Puntadewa iku mung siji, Dewi Drupadi, putrine Prabu Drupada, ratu ing nagara Pancala iya Cempala
Karo Dewi Drupadi banjur peputra siji aran Raden Pancawala
Ing versi Mahabharata India, Yudhistira pinter olah kaprajuritan lan gagah nalika perang
Yudhistira iku tegesé "Raja Prajurit"
Nanging ing carita Pedhalangan Jawa, Yudhistira iya Puntadewa iku kondhang "Titah Ludira Seta" utawa wong kang getihe putih
Kang mangkono mau kagawa saka watake sing sabar, jujur, salawasé urip ora gelem goroh/ngapusi
Dhemen tetulung kepara apa sing didarbeki yèn dijaluk wong liya diwènèhake
Mula Puntadewa uga kondhang sinebut manungsa lega donya lila ing pati
Minangka tuladha, ing lakon "Indrajala Maling" (lakon carangan), Prabu Puntadewa ditembung dijaluk patine kanggo numbali wewalak ing nagara Buluketiga
Sang Prabu ya manut
Ngenani wewatakane paraga siji iki, oncek-oncekane utawa anggoné ndudah kudu permati
Awit akèh bab-babe sing rasané angèl ditrapake ing sajeroning penguripane wong sawantah
Prabu Puntadewa sing sabar tur banget lila-legawa pambegane iku tau diapusi para Kurawa lumantar Patih Sengkuni srana kasukan main dadu kanthi totohane nagara.
Satemah para Pandhawa sakadang diukum kudu gelem nglakoni dadi wong buangan ing alas suwéné 12 taun lan setaun nawur laku/nyamar dadi wong sudra ing sawijining nagara tanpa konangan karo Para Kurawa, manawa konangan bakal mbaleni ukuman
Nalika nglakoni ukuman, Para Pandhawa nglakoni dadi wong buwangan ing Alas Kamyaka, lan sawisé nglakoni sasuwéné 12 taun, Puntadewa sakadang nawur laku/nyamar dadi wong sudra ing Nagara Wirata
Puntadewa dadi Juru Sapon Pasar Wirata kang Aran Tanda Dwija Kangka
Ing lakon Baratayudha Jayabiangun, Prabu Puntadewa tetep nglenggahi watake sing jujur, ora gelem ngapusi
nalika Pandita Durna madeg senopati agung, kabèh Pandhawa rumangsa bingung
Sebab, dikaya ngapa baé Pandita Durna iku gurune Para Pandhawa
Apa iya murid arep wani marang gurune ? Untung Prabu Sri Bathara Kresna ora kurang iguh pertikele
Terus sing didhawuhi ngadhepi Pandita Durna iku putra Nagara Pancala, Raden Dhesthajumena
Prabu Kresna mung dhawuh marang Raden Werkudara supaya merjaya gajah titihane senopati pengapit Prabu Premeya salah sijiné para Kurawa kang aran Gajah Hestitama
Sawisé gajah kelakon mati dikepruk Gada Rujakpolo, kabèh wadyabala Pandhawa Manggalayudha banjur kadhawuhan alok yèn Hesthitama mati
Pamirenge Pandita Durna sing mati mau Aswatama
Mula Pandita Durna banjur nglumpruk otot bebayune, kaya wis kelangan daya
Kanthi ati sing bingung, Pandita Durna banjur takon mrana-mrene, kalebu marang para Punakawan, marang Raden Werkudara, Raden Arjuna, Raden Nakula, lan Raden Sadewa, lan sapituture
Kabèh anggoné mangsuli padha gelem goroh yèn Raden Aswatama pancen mati
Pandhita Durna akhire takon marang Puntadewa
bareng ditakoni kaya mengkono mau mesthi baé Sang Prabu bingung banget, mosok arep goroh ? Dibisiki karo Prabu Kresna yèn kala-kala wong kena goroh sethitik-sethitik ora apa-apa, nanging Puntadewa tetep puguh ora gelem goroh
Kresna golèk cara liya, supaya anggoné matur marang Durna nalika ngucapake tembung "Hesti" sing lirih banget baé, déné anggoné ngucapake tembung "tama"sing cukup seru
Tenan, diucapake déning Prabu Puntadewa ngono iku
Saka pangrungune Pandita Durna, Raden Aswatama mati, mula Durna banjur nglumpruk ing sangarepe Puntadewa, ning Sang Prabu banjur digandheng Kresna sumingkir saka papan kono
Karimijen tanpa daya, Durna ketekan Dhesthajumena kang wis kepanjingan yitmane Prabu Ekalaya iya Raden Palgunadi kang péngin males ukum
Kanthi pedang ligan, Pandita Durna ditigas janggane, satemah palastra ing Tegal Kurusetra
Sabubare Perang Baratayudha Jayabinangun, Pandhawa menang perang ngasorake Para Kurawa, Prabu Puntadewa anggelar boyongan tumuju Nagara Astina lan jumeneng nata jejuluk Prabu Kalimataya, sasuwéné ngenteni Waris Astina
Ya iku Raden Parikesit, putune Arjuna saka putrane Raden Abimanyu patutan karo Dewi Utari
Sabubare Keprabon (Tahta) Astina diparingke putune Raden Parikesit kang dijumenengke nata Jejuluk Prabu Kresnadipayana utawa Prabu Paripurna
Puntadewa sakkadang Pandhawa uga Garwane Dewi Drupadi, nglakoni Laku Tapa tumuju Muksane kanthi munggah Gunung Mahameru
Puntadewa munggah swarga bareng karo sadulur-seduluré
Puntadewa bareng karo asune kang tansah mbuntuti nalika munggah Gunung Mahameru muksa sing pungkasan
Tinimbang Pandhawa liyané, raja iki luwih resik atine.
Ora kumalungkung, ora sok kuwasa, sabar ngadepi pacoban, jujur, lan ngugemi agama kanthi ngati-ati
Ing kaswargan, Puntadewa ora trima amarga sadulur-seduluré padha lumebu neraka utawa Kawah Candradimuka
Dhèwèké njaluk supaya mèlu lumebu neraka
Kamangka, para Kurawa malah énak-énak ana Kaswargan
Jebul iku mung sawatara
Pandhawa kudu nglebur dosa dhisik sawatara banjur lumebu swarga
Déné Kurawa bisa ngrasaake endahing swarga amarga ana sawatara kabecikan, nanging ora akèh
Sawisé Kurawa ngrasakake swarga banjur dilebokake ana ing neraka.
Gathotkaca Gathotkaca utawa Gathutkaca iku paraga wayang Mahabharata
Gathotkaca kang kondhang kanthi sesebutan "Satriya Pringgodani" lan "Alap-alap Pringgodani" iku, nalika isih jabang bayi jenengé Tetuka utawa Tutuka
Gathotkaca iku putrané Radén Werkudara (satriya Panenggak Pandhawa) patutan klawan Dèwi Arimbi, putrané Prabu Tremboko, ratu buta ing nagara Pringgodani
Sekawit Arimbi iku uga wujudé buta wadon (raseksi), nanging bareng didandani déning Dèwi Kunthi terus malih dadi kenya sing sulistya
Mula Werkudara iya Brataséna uga banjur gelem ngepèk bojo Arimbi
Bareng wis suwé anggoné jejodhoan, Arimbi banjur nggarbini lan sabanjuré mbabar putra kakung wujud bayi manungsa setengah buta
Déning ingkang éyang, Abiyasa, jabang bayi Tetuka banjur diparingi "topeng" aran topeng waja kang mapan ana sajeroning kulit sajabaning daging
Kanthi topeng waja iku, Gathotkaca malih dadi satriya kang bagus citrané
Nuli déning ramané, Brataséna, jabang Tetuka banjur kaparingan kekasih Radén Gathotkaca, kersané Radén Werkudara kinarya pepenget duk nalika tandhing pupuh klawan Prabu Arimba (kangmasé Dèwi Arimbi) kang kekaroné padha ngetog kekuwatan lan kadigdayan
Tembung gathotkaca tegesé kumpuling kasantosan
Nalika lairé, nganti umur nembelas dina puseré jabang Tetuka ora bisa ditugel nganggo lelandhep wujud apa waé
Nanging wusanané puser mau bisa pugut (tugel) srana wrangkané Senjata Kuntha Wijayadanu (Kunta Druwasa) duwèké Radén Suryatmaja iya Adipati Karna nalika isih enom
Lan kaélokané, wrangka Senjata kuntha mau manjing ing puseré Gathotkaca, satemah muwuhi kasantosané Gathotkaca, Sanadyan mangkono, bab iku uga dadi pengapesané Gathotkaca
Mula samangsa perang ngadhepi manungsa kang darbé Senjata KuntaWijayadanu, Gathotkaca kudu ngati-ati
Sebab yèn nganti senjata Kunta dilepasaké, Gathotkaca mesthi mati
Nuhoni unen-unen "Pusaka manjing Wrangka"
Lairé Gathotkaca ngepasi karo dumadiné ontran-ontran ing kayangan Jonggringsaloka.Para déwa padha kocar-kacir amarga diamuk déning Prabu Kala Pracona, ratu buta ing nagara Ngembatputihan kang arep njaluk bojo widodari
Nanging panjaluk sing ora samesthiné iku diduwa (ditolak) déning para Déwa saéngga ndadèaké peperangan
Para déwa padha keplayu banjur golèk "pintasrayan" menyang nagara Ngamarta (Amarta)
Tekan nagara Ngamarta bayi Gathotkaca (Jabang Tetuka) kang lagi umur nembelas dina iku banjur diampil Bathara Narada, digawa menyang kahyangan, didadèkaké jagoné para déwa, dimungsuhaké Prabu Kala Pracona lan Patihé Apraceka Ditya Kala Sekiputantra sawadyabalané
Sadurungé diajokaké ana paprangan bocah sing lagi lair iki banjur dijedhi (dijenang) ana ing Kawah Candradimuka lan para déwa didhawuhi déning Bathara Guru (tetungguling para déwa) supaya nlorongaké gegaman kahyangan kang mawa pamor
Wasana bareng jabang Tetuka metu sak sajeroning kawah Candradimuka wus ora wujud bayi manèh, nanging wujud jejaka tumaruna, wus ngagem busana kasatriyan
Ya iki sebabé Gathotkaca banjur sinebut:satriya babaran kahyangan" Déning Bathara Guru, Gathotkaca banjur pinaringan pusaka kanggo sipat kandel anggoné ngadhepi mungsuh ya iku Kotang Antakusuma, Caping Basunanda, lan Tlumpah Padhakacerma
Nalika maju ana paprangan, tandangé Gathotkaca cukat trengginas, wusana Prabu Kala Pracona sawadyabalané padha mati kabèh
Sasirnané Prabu Kala Pracona, Gathotkaca banjur dijumenengaké nata ana ing kahyangan Tinjomaya saumuré jagung kanthi jejuluk Prabu Guruputra
Ing Perang Baratayuda Gathotkaca palastra amarga kena panah Kuntawijayandanu kagungané Adipati Karna
Panah kang diuculké iku sajatiné ora tekan amarga Gathotkaca aburé wis ana sadhuwuré méga sam pitu, ning banjur dicandhak lan disurung déning yitmané Ditya Kala Bendana, bapa-pamané Gathotkaca kang wis tiwas amarga ditempiling déning ponakané iku, saéngga Gathotkaca palastra ana madyaning paprangan
Kuwandané Gathotkaca kumléyang saka gegana nibani krètané Adipati Karna nganti ajur sewalang-walang.
Péranganing Baratayudha, Gathotkaca Gugur sumbaga wiratama, karan lakon "Suluhan" amarga dumadiné perang ing wayah bengi
Dasanamané Gathotkaca iku miturut padhalangan ya iku: Bojo lan Anaké
Gathotkaca banjur dadi raja ing Pringgondani
Garwané raja enom iku ana telu, ya iku: Ing sendratari, Gathotkaca asring katon ing "Gathotkaca Gandrung." Jogèd iki nggambarké nalika Gathotkaca wuyung marang Pregiwa
Aji-ajiné: Para pamané kang dadi aji-ajiné, mauné ngraman ing Pringgondani nanging bisa ditumpes déning Gathotkaca
Ana salah sijining pamané kang mbela Gathotkaca, ya iku Kalabendana
Nanging Kalabendana iku jujur, lan sawijining dina dipatèni Gathotkaca amarga ngomong sanyatané ngenani Abimanyu
Carita iki ana ing lakon "Gathotkaca Sraya." Ing Bharatayudha
Ing Bharatayudha, Gathotkaca bisa matèni Dursala, anaké Dursasana
Raja Pringgondani iki pancen ora bisa dipatèni nganggo gaman, kejaba mung panah Senjata Kunta
Nalika nugel ari-ariné, sarung Senjata Kunta kéri ana ing awaké Gathotkaca, lumebu ing wudel
Gathotkaca mati déning Adipati Karna kang dibiyantu déning Kalabendana
Pamané iki wis janji ora arep munggah swarga tanpa bareng ponakan kang paling disenengi
Carita "Gathotkaca Gugur" kalebu carita sing miris lan kebak adegan perang kang apik.
Mijil Mijil iku tegesé "lair" utawa "metu"
Ing jajaran tembang macapat, Mijil lumrahé disèlèhké ing ngarep
Saben pada, tembang iki ana enem gatra (larik), kanthi guru wilangan lan guru lagu: Tuladha
Mijil ing donya siniwi ratri Kabèh durung katon Amung anjali soca ing tembé Lelaku alon siniji-siji Nunggu mring wartaning Sesotya satuhu Cep menenga adhuh bocah manis Aja gawé kagol kae katon rembulané gedhé Gilar-gilar cahyane nelahi Ayo sun dolani Sabisa-bisaku Notasi
Notasi iki salah sijiné gagrag kang isih dienggo rengeng-rengeng.
Planit Planit iku barang ing njaban akasa sing ngubengi lintang
Ing sistem Tata surya dhéwé, lintangé srengéngé
Tembung planit asalé saka basa Yunani, "planetes" tegesé "nyasar"
Istilah iki timbul amarga konsèp planit durung dikenal jaman mbiyèn
Planit-planit anggota Tata surya: Titikané utawa ciriné planit: Planit cilik
Tanggal 24 Agustus 2006, ing patemon IAU, 3.000 ilmuwan astronomi mutusaké ngowahi status Pluto dadi planit cilik
Planit cilik liya: Ceres (asteroid) lan Eris
Planit anyar sing akèh ana ing sabuk kuiper lumrahé kagolong planit cilik (basa Inggris: "dwarf planit" (kasil putusan International Astronomical Union-IAU tanggal 24 Agustus 2006.)
Merkurius Merkurius utawa Buda iku kalebu planit dalam tata surya sing paling cedhak srengéngé
Diameter Merkurius 40% lewih cilik katandhing Bumi, 40% lewih gedhé katandhing Bulan
Malahan ukurane lewih cilik katandhing bulan Jupiter, Ganymede juga bulan Saturnus, Titan
Permukaan planit Merkurius lewih kurang padha kondisine kalih Bulan.
Arimbi Arimbi utawa Hidimbi iku putriné raja raseksa Prabu Kala Trembaka (Arimbaka) ing Pringgondani
Dewi Arimbi duwé pitu sadulur, yaiku: Arimba, Arya Prabakesa, Brajadenta, Brajamusti, Brajalamatan, Brajawikalpa lan Kalabendana
Raja Arimbaka iki mati déning Pandhu
Anak mbarepé, Arimba arep males marang Pandhawa nalika babat alas Wanamarta/Mretani
Niaté Arimba iki ora disarujuki déning Arimbi
Arimbi kepranan marang satriya Pandhawa, Bima
Kanthi dibiyantu déning Arimbi, Bima bisa mungkasi Arimba kanthi gampang
Arimbi banjur dadi garwané Bima lan peputra Gathotkaca
Ing vèrsi India, Arimbi sinebut Hidimbi
Dewi Arimbi dadi ratu nagara Pringgandani, nggantèkaké kalungguhan kangmasé Prabu Arimba sing tiwas sajeroning paprangan nglawan Bima
Nanging amarga luwih kerep manggon ing Kesatrian Jodipati mèlu garwané, kakuwasan nagara Pringgandani diwakilaké marang adiné yaiku Brajadenta nganti Gathotkaca diwasa lan diangkat dadi raja nagara Pringgandani kanthi gelar Prabu Kacanagara
Dewi Arimbi duwé kasektèn bisa malih rupa saka wujudé raseksi dadi putri jatmika
Arimbi duwé sipat lan watek: jujur, setya, bekti lan tresna marang putrané
Arimbi palastra ing Perang Baratayuda melu obong nututi putrané Gathotkaca sing palastra amarga kena panah Kunta duwèké Adipati Karna, Adipati Ngawangga.
Sang Hyang Kamahayanikan Sang Hyang Kamahayanikan iku karya sastra Jawa Kuna
Kitab sastra iki awujud prosa
Ing sisih buri ana tulisan jenenge salah sijiné raja Jawa, Pu Sindok
Isiné ajaran-ajaran Buda Mahayana
Kitab iki asring dienggo déning para arkeolog maknani apa kang katon ing Candhi Borobudur.
Arimba Raden Arimba punika kangmasipun Dewi Arimbi
Sasampunipun ramanipun, Prabu Tremboko pralaya déning Prabu Pandudewanata ing "Perang Pamuksa", Arimba ingkang lenggah dados nalendra utawi raja wonten ing nagara Pringgondani
Kanthi kadadosan punika, Prabu Arimba dendam marang Prabu Pandu
Nanging dipuncariyosaken bilih rayinipun Dewi Arimbi tresna marang Raden Bratasena, lan wonten ing pungkasan cariyos, raseksa punika pejah déning Bima utawi Bratasena.
Salya Prabu Salya iya Salyapati iku ratu ing Mandaraka utawa Madras
Nalika isih enom jenengé Radèn Narasoma, dhèwèké iku putra pambayuné Prabu Mandrapati iya Mandradipa
Sasedulur ana loro, ya iku Salya (Narasoma) lan Dèwi Dèwi Madrim (ibuné Nakula-Sadewa)
Prameswariné Prabu Salya sesilih Endang Pujawati iya Dèwi Setyawati, atmajané pandhita yaksa peparab Begawan Bagaspati ing pertapan Argabelah
Prabu Salya kalebu salah sijiné ratu kang digdaya, jalaran kasinungan aji Candhabirawa peparingé bapa marasepuhé ya iku Begawan Bagaspati
Dayané aji Candhabirawa iki yèn kawateg saka anggané Prabu Salya bisa metu buta bajang kang dhemen ngokop ludirané mungsuh
Sekawit buta bajang iku mung siji, nanging yèn buta bajang iku dipatèni banjur malih dadi loro, buta loro dipatèni bisa malih dadi papat, wolu, nem-belas, telungpuluh loro, suwidak papat saéngga suwé-suwé ing paprangan kebak buta
Mesthi waé mungsuhé Salya iya banjur mati dipangan buta
Carita tresnané marang Dèwi Pujawati uga asring dadi tuladha tresna éndah
Carita Tresna lan Maratuwa
Nalika isih enom, jenengé "Narasoma." "Nara" artiné "manungsa", "soma" artiné "rembulan." Rupané pancèn nggantheng
Sawijining dina dhèwèké kepranan marang sawijining wanita, Dèwi Pujawati
Tresna nyawiji kanthi becik lan ora keplok sisih
Nanging, Narasoma rumangsa isin amarga Pujawati iku anaké raseksa, Bagaspati
Bagaspati kang wis dadi begawan ngerti dhèwèké kudu mati
Narasoma matèni maratuwané iku
Getih kang metu saka tatuné wernané putih, kang nandhakaké yèn Bagaspati wong jujur lan apik
Bagaspati ngetokaké sepata yèn mengko Narasoma bakal mati déning wong kang getihé putih
Nanging Bagaspati uga mènèhi aji-aji Candhabirawa utawa Candrabirawa
Sawisé dadi raja ing Mandaraka/Madras nggentosi kalenggahané ingkang rama Prabu Mandrapati, Narasoma ganti jeneng dadi Prabu Salya
Déné Pujawati uga dijenengi Setyawati
Prabu Salya lan Endang Pujawati pancèn silih setya
Salya janji ora bakal nresnani wanita liya
Seka jejodhoan iki gadhah anak lima: Bharatayudha
Ing Bharatayudha, dhèwèké mbélani Kurawa, nanging sajatiné dhèwèké luwih tresna marang Pandhawa.Ing lakon Karno Tandhing, Prabu salya kelakon ngusiri kréta perangé Adipati Karna kang perang tandhing lumawan Arjuna
Salya kang sadurungé wis rumangsa diéwak-éwakaké déning anak mantuné iku, gawé paéka
Nalika Karna menthang langkaping senjata pamungkas Kyai Kuntawijayadanu iya Kunta Wijayacapa, krétané digenjot sarosané karo Salya, saéngga pangembating jemparing ora bisa ngenani janggané Arjuna
Kamangka yèn ora dipaéka, mesthi guluné Arjuna bisa tugel temenan
Jemparingé Adipati Karna mung mbodholaké rikmané Arjuna kang banjur dienggoni topong.
Kekaroné nutugaké anggoné perang tandhing lan nalika Arjuna nggenti nglepasaké senjata pamungkasé aran panah Kyai Pasopati, jemparing iku ngenani janggané Karna saéngga palastra ing Palagan Prabu Salya dhéwé akiré uga maju dadi senopatiné para Kurawa
Kasektèné gawé prajurit Pandhawa kocar-kacir
Kresna dhawuh marang Nakula lan Sadewa supaya golèk sisik melik piyé carané ngalahaké Salya
Prabu Salya ngaku yèn dhèwèké bakal kalah déning wong kang getihé putih
Yudhistira, kang getihé putih, maju
Aji Candhabirawa ora kuwat ngadhepi mungsuh wong kang getihé putih, mula banjur ilang musna bali marang mula bukané
Sabanjuré Salya tumekaning pati amarga disawat Jamus Kalimasada kang tinacepan Bramasta
Sekawit kacarita Puntadewa ora mentala, nanging ndilalah tangané kepanjingan yitmané Begawan Bagaspati saéngga astané kemlawé nyawat Prabu Salya nganggo pusaka Jamus kalimasada iku