Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Bareng wuninga yèn Prabu Salya palastra ana paprangan Dèwi Pujawati uga banjur mèlu béla pati
Kraton Mandaraka akiré diwènèhaké marang Nakula.
Sinom Yèn dijupuk arti wantah, "sinom" tegesé "godhong asem"godhong asem" sing isih enom utawi rikma ingkang wonten ing palarapan , alus lan lembut sanget." Pramila manawi srawung ing bebrayan ngendikanipun kedah alus (boten klemak-klemèk) ingkang saged andayani tiyang ingkang kita ajak ngendikan punika kesengsem, linambaran polatan ingkang sumeh, grapyak lan semanak
Ing Macapat, sinom nduwé sipat kang isih enom
Kaya déné bocah cilik kang lagi ngerti donya
Saben pada, tembang iki ana sanga gatra (larik), kanthi guru wilangan lan guru lagu: Saka "Serat Kalatidha" anggitan Ki Ranggawarsita
Saka "Serat Wedhatama" anggitan KGPAA Sri Mangkunagara IV.
Sajarah Sajarah iku sejatine rekaman kedadéan-kedadéan nyata ing taun kapungkur
Sajarah iku béda tegesé karo istilah babad
Babad tegesé luwih amba, antarané maca aji-aji luhur, kepahlawanan, kejayaan, kegetiran, duka lan lara, pengkhianatan, sajarah, silsilah, epos, legenda, kabèh iku dadi siji
Kedadéan-kedadéan sing duwé aji kang istimewa ing sajarah manungsa antarané Revolusi Industri, Perang Donya I, Perang Donya II, lan liya-liyané
Pembagèyan sajarah iku gumantung saka sudhut pandang utawa cara arep mawas sajarah iku, ning lumrahé bisa dimawas saka kurun wektu utawa jaman saka tilas-tilas utawa piranti sing dianggo manungsa jaman iku
Sajarah uga bisa dimawas saka sudhut pandang ngèlmu-ngèlmu tartamtu tuladhané: Sajarah uga bisa dimawas saka sudhut pandang wewengkon utawa kawasan tuladhané:
Ulah raga Ulah raga iku miguna kanggo ngelatih raga manungsa, uga lan rohani contoné dolanan sekak (catur)
Cabang ulah raga modhèren
Cabang ulah raga modhèren antarané: Ulah raga Tradisional
Ulah raga asli saking laladan-laladan Indonésia:
Dresanala Widodari ing carita wayang iki putriné Bathara Brama
Sawijining wektu, kayangan ana ontran-ontran
Prabu Niwata Kawaca ngobrak-abrik panggonan lan njaluk bojo widodari
Para déwa bingung banjur njaluk tulung Arjuna kang lagi tapa brata
Satriya Madukara iki bisa nuntaské pagawéyan kanthi gangsar
Déning Bathara Guru, Arjuna didadèkaké raja jejuluk Prabu Kiritin lan olèh widodari kang nggoda nalika tapa
Salah sijining widodari iku Dèwi Dresanala
Sejatiné, saka jejodhoan iki, Arjuna ora éntuk nduwé anak saka widodari
Dresanala nglairaké Wisanggeni kang mauné wujud geni kang murub.
Polen Républik Polen utawa Républik Polandia (Polen: "Polska", "Rzeczpospolita Polska") iku nagara republik ing Éropa Wétan kang bebatesan karo Jerman ing sisih kulon, Cékia lan Slowak ing sisih kidul, Ruslan (Oblast Kaliningrad) lan Litowen ing sisih wétan uga Bélarus sarta Ukraina ing sisih kidul-wétan
"Deleng uga Sajarah Polen" Sajarah
Polen iku nagara ing Éropa-Wétan kang wis diadegaké kurang luwih sèwu taun ing taun 966
Ing taun 1025 Polen dadi karaton lan ing taun 1569 manunggal karo Litowen dadi "Kasaraharjan Polen-Litowen"
Nanging taun 1795 kasaraharjan iki rusak lan wong Polen ora nduwé nagara mardika nganti taun 1918, sawisé Perang Donya I
Polen miturut administratif dipérang dadi 16 provinsi ('angka voyevod-an') utawa "województwo" ing basa Polen
Saben provinsi dicacah manèh dadi pirang "powiat" (padha karo kabupatèn, terus saben "powiat" dibagi dadi sawatara "gmina" (kurang luwih ukarané antara kecamatan utawa kalurahan))
Provinsi Polen (ing basa Polen): "Artikel utama: Pratélan kutha ing Polen" "Artikel utama Démografi Polen" Démografi
Sukubangsa kang manggon ing Polen iku mayoritasé bebrayan Polen kang kalebu bangsa Slav
Nanging uga ana bebrayan Bélarus, mligi ing saidenging Białystok, bebrayan Jerman, mligi saindenging Opole
Banjur uga ana sithik wong Ukraina cedhak Przemyśl
Sadurungé Perang Donya II, uga ana komunitas Yahudi kang gedhé ing Polen
Nanging komunitas Yahudi disirnakaké nganti mèh entèk déning wong Nazi Jerman
Wong Polen lumrahé agama Katulik, Paus Yokanan Paulus II asalé ya saka Polen
Nanging uga ana kang nganut agama Kristen Ortodhoks, mligi wong Bélarus
Panganut agama Yahudi wis mèh ora ana manèh namung kurang luwih 12.000 jiwa waé
Panganut agama Islam uga ana
Saliyané para migran anyar, uga ana wong Polen keturunan bangsa Tatar kang wis atusan taun manggon ing kéné kaya wong Yahudi
Cacahé umat Muslim kurang luwih ana 30.000 jiwa
Wong Buda uga ana nanging cacahé panganuté ora patiya akèh; namung kira-kira 5.000 jiwa waé
Polen iku nagara kang datar lan péranganing lemah ngisor Éropa lor
Nanging ing sisih kidul ana pagunungan Beskida lan Karpatia
Kali kang paling dawa ing Polen iku kali Wisla kang mili ngliwati kutha Warsawa
"Artikel utama: Pratélan kali ing Polen" Pranala njaba
Katowice Katowice [katɔ'vʲitsɛ], basa Jerman Kattowitz, iku kutha gedhé ing kidulé nagara Polen
Kutha iki kuthapraja Provinsi Śląskie utawa Silesia ("województwo śląskie") lan didunungi sakiwa tengené 315.123 wong
Kutha iki, dumunung mèh 80 km ing sisih lor-kulon saka Kraków ing laladan indhustri Silesia Dhuwur, minangka punjer wewengkon métropolitan Silesia, sing, gumantung saka definisi, nduwèni antara 2,5 nganti 5 yuta jiwa
Ana tambang séla areng lan bijih sing sugih ing laladan iku
Kutha Katowice iki cedhek Kali Kłodnica lan Kali Rawa
Antara taun 1954 nganti 1956 kutha Katowice uga diarani "Stalinogród"
Jeneng Stalinogród iki dianugrahaken saking panguwasa kuminis Polen jaman iku
Mbiyèn kutha Katowice suwé banget dikuwasani Jerman, iku nganti taun 1918
Ing kutha iku ana papan anggegana ukuran biyasa sing jenengé Muchowiec
Wangunan-yasan ing kutha iki ya iku kombinasi antara yasan sing nganggo arsitèktur tuwa kaliyan arsitèktur modern
Katowice ya iku kutha tambang, khususé tambang areng séla lan métalurgi
http://www.gieksa.pl/ http://www.gieksiarze.pl/ Gladri foto.
Sangkuni Sangkuni (: शकुनि ; "śakuni") uga karan Harya Suman iku paraga kang duwé sipat "antagonis" ing carita Wiratacertita Ramayana
Dhèwèké putrané Prabu Keswara, dadi isih seduluran karo Dewi Gendari/Gandari
Ing Mahabharata versi Indhia, Sangkuni karan Shakuni lan dadi raja ing Gandaradésa
Wayang siji iki kondhang licik
Dhèwèké dadi punjering rusak-rusakan ing Astina
Ing pedhalangan, Sengkuni nduwé bojo Dewi Sukesti lan peputra telu: Lelakoné
Nalika isih enom, Arya Sangkuni iku gagah lan gantheng
Sawijining dina, dhèwèké krungu kabar yèn ana sayembara ngrebutaké Dewi Kunti
Tekan panggonané, jebul wis bubaran
Kunti wis diboyong déning Pandhu
Sangkuni nesu lan ngajak gelut Pandhu
Sangkuni kalah lan masrahaké adhiné, Dewi Gendari
Gendari banjur dipèk bojo karo Destrarasta
Pandhu mung sawatara wektu dadi raja amarga mati
Amarga serik, Gendari lan Sangkuni gawé reka daya supaya Pandhawa lunga lan ngrebut Astina
Nalika ana pahargyan ing Krukmandhala, Sangkuni naté ngganggu Kunti saéngga kembené mlorot
Kunti nesu lan sumpah ora arep nganggo kemben nganti bisa kebenan nganggo kulité Sangkuni
Amarga polahé Sangkuni, Pandhawa bisa dibuwang saka kraton
Ing Bharatayudha, Sangkuni bisa dipatèni Bima
Pengapesané ana ing silit
Kaya kang dadi penjaluké ibuné, Sangkuni dikuliti lan diaturké marang Kunti.
Sīma Sīma uga tinulis sima (Sangsekerta: सीमन्, "sīman", 'wates, rangkah') iku laladan kang diluwaraké saka pajeg ing papréntahan jaman Jawa Kuna
Laladan iku adaté diwènèhaké déning ratu kanggo punggawané utawa rakyaté kang ana lelabuhané (jasané) marang praja, utawa kanggo ngadegaké yasan suci
Akèh prasasti ing jaman Jawa Kuna kang ngukuhaké siji palemahan minangka sima, contoné watu tulis Mantyasih saka jaman Rakai Watukura Dyah Balitung
Isiné ngukuhaké supaya Désa Mantyasih luwar saka jejibahan mbayar pajeg
Ana akèh sabab siji panggonan ginawé sima, contoné ya iku ana darma bekti marang ratu kang pinuju kuwasa lan ana panggonan kanggo memuja déwa-déwi.
Prasasti Mantyasih Prasasti Mantyasih ana loro, Mantyasih I lan II
Loro-lorone tinulis ing lempeng tembaga.Prasasti tinulis ing jaman Watukura Dyah Balitung, nalika angka taun ngancik 907 M
Kanggone wong Magelang, mligi désa Meteseh, prasasti iki dianggep wigati
Seka Prasasti Mantyasih I, Prasasti Gilikan, lan Prasasti Poh, pamaréntah ngukuhaké dina ulang taune kutha Magelang
Ing tulisané, sinebut yèn Désa Mantyasih didadeake sima
Déné raja-raja karajan Mataram Kuna uga dijlentrehke akèh ing kéné, ya iku Sanjaya, Rakai Panangkaran, Rakai Panunggalan, Rakai Warak, Rakai Garung, Rakai Pikatan, Rakai Kayuwangi, lan Rakai Watuhumalang.
Zoologi Zoologi punika cabang biologi ingkang nyinaoni bab kéwan
Istilah liyanipun inggih punika Animalia utawi Metazoa
Kéwan saged kebentuk saking satunggal sel (uniselular) utawi sel tunggal ugi kathah sel (multiselular)
Klasifikasi liyanipun punika miturut jinis panganane.
Kakawin Nagarakretagama Kakawin Nagarakretagama utawa Kakawin Nāgarakṛtâgama (Carakan:ꦏꦏꦮꦶꦤ꧀ ꦤꦴꦒꦫꦏꦽꦠꦴꦒꦩ) kalebu kakawin Jawa Kuna kang paling kondhang, dianggit déning Mpu Prapanca
Akèh para ahli nyoba golèk sisik melik ngenani kaanan jaman Majapahit saka kitab iki
Kakawin iki ngemot kaanan ing Majapahit jaman rajané Hayam Wuruk
Raja iki, kanthi mahapatih Gajah Mada, nelukaké nagara-nagara liya kang banjur misuwur kanthi sebutan Nusantara
Ora kaya kakawin kang umum ing jaman iku, Mpu Prapanca nulis kaya déné warta jurnalistik
Prapanca ngetutaké raja kliling nagara, wiwit saka Blambangan nganti Singosari
Patiné Gajah Mada uga ditulis ing kéné
Seka gambaran ing tulisané, para ahli bisa ngréka kepriyé kaanan Majapahit nalika iku
Amarga kakawin iki nyritakaké kaanan kang diliwati lan akèh-akèhé liwat désa-désa, Prapanca nyebut kitab iki "Desawarnana"
Sawetara iku, Nagarakretagama dienggo amarga isiné ngenani nagara lan pranatane
Prapanca, nalika nulis kakawin iki, ngaku yèn isih sinau basa sastra
Ana cathetan kang mernahake yèn tulisan iki digawé 1287 Saka (1365 Masehi)
Dinuga, Prapanca iku putrane Mpu Nadendra kang nyekel Dharmadyaksa ring Kasogatan, utawa kang nngendhaleni urusan agama Buda
Naskah iki tinemu déning J.L.A
Brandes ing kraton Lombok
Nalika iku Brandes, kang ahli sastra Jawa, mèlu prejurit Walanda kang nggempur Lombok ing taun 1894
Kraton diobong lan Brandes nggawa lunga naskah-naskah lontar kang ana ing bale pustaka (pabukon)
Kabèh naskah saka Lombok iku banjur disimpen ing Universitas Leiden
Ing kana diwènèhi nomer sandhi L Or 5.023
Jaman Ratu Juliana teka menyang Indonésia ing taun 1973, naskah iki wenehke
Saiki disimpen ing Perpustakaan Nasional RI lan diwènèhi sandhi NB 9
Naskah Nagarakretagama disimpen ing Leiden lan diwènèhi nomer sandhi L Or 5.023
Banjur karo lawatan sang Ratu Juliana, menyang Indonésia ing taun 1973, naskah iki diwènèhaké marang Républik Indonésia
Konon naskah iki banjur disimpen déning Ibu Tien Soeharto ing dalemé, nanging iki ora bener
Naskah iki disimpen ing Perpustakaan Nasional RI lan diwènèhi kodhe NB 9.
Bathara Kamajaya Bathara Kamajaya utawa Bathara Asmara iku déwa kang nguwasani rasa tresna lan karukunan sarta gadhah jejibahan nurunaké kanugrahan (wahyu) marang para titah manungsa ing marcapada
Déné déwa kang nguwasani rasa asmara iku bebisiké Bathara Asmara, putrané Bathara Guru klawan Bathari Umarakti
Kahyangan Bathara Kamajaya ana ing Cakrakembang
Garwané asma Dèwi Ratih, putra putriné Bathara Soma
Bathara Kamajaya lan Dèwi Kamaratih kondhang rukuné, ora tau congkrah (padudon) padha bisané anggoné ngemong, padha tresnané, saéngga dadi lambang karukunané salaki rabi (basa Indonésia: suami-istri)
Bathara Kamajaya tansah gegandhéngan runtang-runtung karo Bathari Kamaratih manuksma ing manungsa njaga tresna
Miturut pedhalangan, Kamajaya iku putrané Hyang Ismaya lan Dèwi Sanggani
Sasedulur kabèh ana sepuluh kanthi urut-urutané: Sang Hyang Bongkokan, Sang Hyang Siwahoya, Wrahaspati, Yamadipati, Bathara Surya, Candra, Kuwera, Temboro, Kamajaya lan Sarmanawati iya Dharmastuti
Wujudé Bathara Kamajaya iku yèn wayang gagrak Surakarta kaya Raden Janaka (Arjuna), rikmané digelung sapit urang, ngagem busana kadéwatan lan sepatu, déné wayang gagrak Ngayogyakarta pasuryané tumungkul/luruh kaya Arjuna nanging ngagem kethu oncit (kethu keyongan) ya iku tutup mustaka kang wujudé ubel-ubelan kain
Bathara Kamajaya pasuryané bagus, jagad ora ana kang timbang
Yèn ing marcapada kang bagusé tanpa tandhing iku Arjuna, nanging yèn ing kahyangan iya Bathara Kamajaya
Katresnan Bathara Kamajaya marang Arjuna
Kamajaya banget tresnané marang Arjuna
Dhèwèké tansah rumeksa kawidadané Arjuna lan tansah sumadiya pangurbanan kanggo mbèlani Arjuna
Kamajaya ing lakon carangan
Ing lakon carangan, Resi Cekel Indralaya, Kamajaya rumeksa kawidadané Wara Sumbadra, kang wektu iku Sumbadra kondur ana Dwarawati, awit ditinggal mertapa Arjuna
Arjuna mertapa madhepok (dedunung) ing padhepokan Banjarmelathi
Ya amarga wus sawatara sasi Arjuna ora bali, Burisrawa kang tansah gandrung-gandrung kari Sumbadra iku tumuju ing taman Banoncinawi nedya ngglandhang Sumbadra
Nanging kekarepané Burisrawa iku ora kasembadan jalaran dialang-alangi Kamajaya
Kamajaya ing lakon Partadéwa
Ing lakon Partadewa, nalika Pandhawa padha ngupadi murcané Arjuna kang wektu iku dadi ratu ana Kahyangan Tinjomaya jejuluk Prabu Karitin iya Kathili, Kamajaya tumurun ing marcapada salin dadi pandhita mudha peparap Begawan Partadewa kang jejibahané ngunduraké barisané para Kurawa kang nedya ngrebut dhampar nagara Amarta
Kanthi dibantu para putra-putra Pandhawa (Gathotkaca, Antareja, Antasena, Abimanyu, Setyaki, lan sapituruté) Begawan Partadewa bisa nundhung Kurawa saka Amarta
Bathara Kamajaya lan Bathara Guru
Ing pakeliran dicaritakaké manawa para déwa iku bisa lara, nanging ora bisa tumeka pati
Jalaran wis padha ngunjuk tirta amreta
Nanging miturut layang Kakawin Smaradahana anggitané Mpu Dharmaja, Bathara Kamajaya iku bisa tumekaning pati kobar déning geni kang metu saka netrané Bathara Guru kang angka telu
Carita iki dadi sebab Kamajaya uga sinebut "Anangga" ing India
"Anangga" nduwé arti "tanpa raga/awak." Wiwit kedadeyan iki, Kamajaya lan Kamaratih kudu manuksa ing manungsa supaya bisa bebarengan
Déné caritané mangkéné: nalika Bathara Guru pinuju mbangunaké tapa ing Gunung Mahameru, Kahyangan Suralaya katekan kraman ratu asirah liman (basa Indonésia: gajah) jejuluk Prabu Nilarudraka saka nagara Glugutinatar.
Prabu Nilarudraka ngirid wadyabala sagelar sepapan sedyané nelukaké kahyangan temahan dadi perang ramé ana Repat Kepanansan (alun-aluné kahyangan)
Nanging para déwa padha kasoran kabèh
Panemuné Bathara Narada (pepatih ing Kahyangan Suralaya), amung Bathara Guru piyambak kang bisa nyirnakaké Prabu Nilarudraka
Bathara panyarikan (Srita) matur yèn sadurungé tindak mertapa, Bathara Guru weling wanti-wanti, para déwa ora dikeparengaké nusul
Semono uga Dèwi Uma kang wektu iku nembé nggarbini sepuh
Rèhné kepojok ing kaanan, wasana Bathara Narada matah Bathara Kamajaya supaya mbadharaké tapané Bathara Guru
tekan pertapané Bathara Guru, Kamajaya ngaturi supaya mudhar anggoné tapabrata, sarta ngaturi uninga yèn kahyangan kunggahan mungsuh ratu buta asirah liman ingkang wus ngepung kahyangan
Nanging Bathara Guru mung meneng waé, tetep sila mbedhekes tangan sedhakep, pandhuluné lurus, kaya-kaya ora ngawuningani praptané Bathara Kamajaya
Bathara Kamajaya jengkel, sigra nglepasaké jemparing kang jenengé Kiai Cakrakembang, Sanalika anggané Bathara Guru kurugan sawernané kembang kang nuju ambabar gandha amrik arum mangambar-ambar
Parandéné meksa durung bisa dijugaraké semadiné Bathara Guru
Bathara Kamajaya nuli nglepasaké senjata pamungkas kang aran jemparing kadhéwatan Pancawisaya, ya iku panah langen asmara
Ketaman Pancawisaya mau sanalika Bathara Guru kaget gragapan
Nafsu asmarané mungkat tan kena sinayudhan (dikendhaleni)
Rasa péngin saresmi karo garwané ora bisa diduwa manèh
Bathara Guru tumuli éling manawa kabèh mau ana kang njalari, ora liya déwa bagus kang ana ngarepé
Sanalika ing palarapané mijil nètrané
Ya nètra kang ana tengah-tengahing bathuk iku kang winastan nètra kang angka telu
Mula Bathara Guru uga bebisik Sang Hyang Trinétra (priksanana ing tokoh Bathara Guru)
Saka nètra kateluné mau mijil dahana mangalad-alad, ngobong Bathara Kamajaya
Bathara Kamajaya sirna dadi awu
Dèwi Ratih bareng midhanget kakungé séda énggal-énggal tindak menyang papan dununging sédané
Dèwi Ratih bela pati obong
Sawisé Bathara Kamajaya lan Dèwi Ratih séda
Nadyan wis dadi awu, wong jenengé déwa, miturut dhalang kondhang, Ki Narto Sabdo (swargi), bisa waluya (urip) manèh
Mula Bathara Kamajaya lan Dèwi Ratih iya banjur bisa tetep muncul manèh ana ing lakon wayang Parta Krama, nadyan jamané wis ngliwati pirang-pirang jaman
Ing lakon mau malah Ki Lurah Semar Badranaya kang ora liya ramané Kamajaya nganti Premadi (Arjuna) menyang Cakrakembang sowan Kamajaya saperlu nyuwun ngampil sranané (pitukoné) pinangantèn putri awujud Kayu Klepu Dewandaru, pasrening kaswargan, lan kembar mayang minangka abon-abon pawiwahan anggoné arep dhaup karo Dèwi Wara Sumbadra
Panyuwuné iku dikeparengaké saéngga Permadi klakon dhaup karo Wara Sumbadra
Kapercayan ing tlatah Jawa
Bathara Kamajaya lan Dèwi Ratih banget ditresnani déning wong-wong ing tanah Jawa, mula ora mokal yèn jaman biyèn ana kapitayan, yèn ana wong kang ngandhut (basa Indonésia: hamil) kang sepisanan, kudu dianani slametan ngandhut pitung sasi kang diarani tingkepan utawa mitoni, awit slametan mau diadani ing wulan kapitu (ngandhut pitung sasi) utawa nalika kandhutan umur wolung sasi.
Ing sajeroning slametan mau mbutuhaké sarat kang awujud cengkir gadhing cacahé loro, digambari Bathara Kamajaya lan Dèwi Ratih
Pamrihé mbesuk manawa anaké lair lanang supaya bagusé kaya Kamajaya lan yèn lairé wadon ayuné kaya Bathari Ratih.
Durma Durma inggih punika salah setunggaling tembang macapat kang gadhah watak galak lan wani
Durma punika mundur saking Ma lima inggih punika nyingkiri madat, madon, main, minum, lan maling
Wonten kalamangsanipun Durma ugi ngemu kaanan ingkang serem lan saged marai ajrih
Durma kelebet tembang ingkang wingit
Saben pada (bait) woten 7 gatra (larik)
Kaé manungsa golèk upa angkara, Sesingidan mawuni, ngGawa bandha donya, mBuwang rasa agama, Nyingkiri sesanti ati, Tan wedi dosa, Tan èling bakal mati, Durma Reksapati
Dyan anarik candrasa Prabu Rawana, Pinrang jatayu jeni, Suwiwine sempal, Tiba sang peksi raja, Sinta manglayang sira glis, Cinandhak kena, Mring sang reksapati.
Pucung Pucung, saka Kamus Bahasa Jawa Kuna P.J Zoetmulder kaca 868 duwé loro arti
Sepisan tegesé botol, wadhah gelas
Pucung (amucung) teges sing kapindho ya iku mengunjungi utawa memasuki dengan diam-diam
Pucung iku uga jeneng kéwan cilik
Nanging Pucung uga nduwé watak liya
"Pucung" iku jenengé wiji woh-wohan
Wanda "cung" uga marai gawé rasa seger kang ngélingaké marang prakara kang lucu kaya déné isih jaman di"kuncung." Tembang iki asring dienggo tembang-tembang kang uga lucu, kaya ta parikan utawa bedhèkan
Tembang Pucung mung ana patang gatra (larik) saben pada (bait)
Ngelmu iku kelakone kanthi laku Lekase lawan kas Tegesé kas nyantosani Setya budya pangekesing dur angkara Sekar pucung, dadi tamba ati bingung Panglipuring rasa Murih yuwana basuki Marga-marga maweh berkahing Bathara Semar iku, sugih tangis sugih guyu Uga sugih utang Nanging uga sugih dhuwit Wis kaloka Kyai Semar sugih reka (Uploaded by Ikadi Kulon Praga, 2012) gud akmj
Mukamad Muhamad (cara Jawa) utawa Muhammad (cara Arab: ), (ing sawatara basa sinebut "Mohammad", "Mohammed", utawa "Mahomet"
Ing basa Arab, "Muhammad" iku tegesé "wong kang patut pinuji)" lahir pangarsa agama saka Arab saha pangadeg agama Islam
Mukamad ngrubah kapercayan bangsa Arab Kurès lan adat-adate dening ajaran Islam
Menurut kepercayaan Islam, nalika Mukamad pinuju "tahannus" (ndewe lan ngibadah) ing Guwa Hira teka Malaekat Jibril kanggo menehi wahyu kang wiwitan Surat al-Alaq ayat 1-5
Babagan kerasulan Mukamad iki, dingendikakake dening Al-Quran: "Mukamad yaiku utusaning Allah lan wong-wong kang bareng marang dhèwèké watake atos marang wong-wong kafir, nanging padha melas asihi sapadha-padhane
Kowe ndeleng dhèwèké rukuk lan sujud nggoleki nugrahaning Allah lan Ridhane..."(QS al-Fath:29) Ètimologi
"Muhammad" sajeroning basa Arab tegesé "kang pinuji"
Muslim percaya yèn ajaran Islam kang diasta déning Mukamad wujud nyampurnani agama-agama kang diasta déning nabi-nabi sadurungé
Kaum Muslim ngaturi kanthi gelar Rasul Allāh ( ), lan nambahaké kalimat "Shalallaahu 'Alayhi Wasallam" ( , kang tegesé "muga-muga Allah maringi kabagjan lan kasalametan marang panjenegané"; kang kerep dicekak dadi "S.A.W" utawa "SAW")
Saliyané iku Kuran sajeroning surat As-Saff ayat 6 nyebut Mukamad kanthi jeneng "Ahmad" (), kang sajeroning basa Arab uga duwé makna "pinuji"
"Artikel utama: Mulud Mukamad" Riwayat
Para panulis "sirah" (biografi) Mukamad lumrahé sarujuk yèn Mukamad bin Abdullah iku lair ing Taun Gajah, yaiku taun 570 Masèhi.Diarani taun gajah kèrana nalika Mukamad lair iku ana kedadian yèn ka'bah arèp di ancurke karo tèntara gajah séng di pimpin karo rajané yaiku ratu Abrahah, nanging kèdadian kui ora sida amèrga gusti Allah ngutus manuk séng jènèngè Ababil supaya mudun saka langit karo gawa
supaya mudun saka langit karo gawa watu kèrikil séng di jikuk saka nèraka supayané dibalangké maréng tèntara gajah mau
Mukamad miyos ing kutha Mekah, sisih kidul Jazirah Arab
Nalika iku, Arab isih kalebu panggonan kang durung maju, adoh saka punjer niaga, seni, utama ngèlmu
Ramané, Abdullah, tilar donya ing marganing niaga nalika ing Yatsrib kamangka Mukamad isih anèng sajeroning kandhungan
Ingkang rama marisaké unta lima, domba, lan batur tukon wadon kang jenengé Ummu Aiman kang samengko nggulawentah Nabi
Ing umur enem taun, ibuné - Aminah binti Wahab - ngajak menyang Yatsrib (Madinah) tilik sadulur karo nyekar ing saréyan ingkang rama
Nalika pas mulih, ingkang ibu dhawah gerah
Sawetara dina sabanjuré, Aminah tilar donya ing Abwa' kang panggonané ora adoh saka Yatsrib
Aminah dikubur ing kana
Sawisé ditinggal ibu, Mukamad dijaga simbah, Abdul Muththalib.
René Descartes René Descartes (La Haye, Prancis, 31 Maret 1596 – Stockholm, Swèdhen, 11 Fèbruari 1650), uga kondhang mau Cartesius
Filsuf lan matematikawan Perancis iki kang nganggit buku "Discours de la méthode" (1637)
Buku iki metu Saka buku iki kawentar pocapan "Cogito Ergo Sum" kang racaké kasalin ing Inggris dadi "I think, therefore I am." Utawa kira-kira ing Basa Jawa, "Aku mikir mula aku ana." Akèh kang nganggep, ukara iki kang dadi penandha filsafat moderen, mligi ing jagad sisih kulon
Seka tulisané, Descartes ngajap supaya nganggo pikiran
Dhèwèké kasil mulati wong Éropah nuju donya anyar kang banjur dadi titi wanci ilange jaman peteng ing Éropah
Jaman Pepadhang ("Renaisance") banjur teka lan nggawa revolusi ing Inggris lan Perancis
Descartes pancen kondhang ing jagad filsafat, nanging dhèwèké uga kawentar ing Matematika
Ing ngèlmu iki, dhèwèké nggawe Sistem Koordinat Kartesius.
Aswatama Aswatama iku putrané Drona lan Dewi Wilutama
Wiwit cilik Aswatama ditinggal déning ibuné
Aswatama kalatih déning Drona kaya déné Pandhawa lan Kurawa
Dhèwèké éntuk pusaka panah sekti saka ramane, yaiku Panah Cundamanik"." Ing perang Bharatayudha, Aswatama ngerti pokale Prabu Salya kang mbela Pandhawa nalika dadi kusire Adhipati Karna
Dhèwèké nyoba lapur marang Duryodhana, nanging raja Astina iki ora percaya
Aswatama minggat saka Kurusétra
Ing pungkasané Bharatayudha, Aswatama sesidheman lumebu ing kraton
Dhèwèké matèni kabèh anak-bojone Pandhawa kang isih urip
Untungé Parekesit, anaké Abimanyu isih ana ing wéténgé Déwi Utari isih bisa disélamétké
Prabu Krésna pas krungu Aswatama maténi kabéh anak-anaké pandhawa banjur murka lan ngékéi kutukan
Aswatama ora bakal bisa mati lan kudu nérima awaké kabéh bosok lan kébak bélatung
Kacarita, Bambang Kumbayana saka Atasangin, awit saka kersane ramane bakal didhaupake karo sawijining endhang atmajane Brahmanaresi ing Madhendha
Nanging, Kumbayana ora saguh
Gelem nambut silahing akrama yen karo widadari ing Kahyangan
Resi Baratwaja (ramane Kumbayana) paring priksa yen wong jejodhoan iku kudu sabobot
Ora samesthine lan ora sabobot yen manungsa ing marcapada ngangkah duwe sisihan widadari
"Tiyang gesang gadhah pangangkah menika rak kenging-kenging kemawon to Rama? Perkawis kabul lan mbotenipun, menika perkawis nasib," ature Bambang Kumbayana
Amarga dhawuhe ora diestokake, Resi Baratwaja duka
Kumbayana ditundhung minggat saka padhepokan
Kumbayana nuli oncat saka Atasangin, lunga saparan-paran
Dumadakan, tuwuh krentege nedya ngupadi mitrane kang jenenge Sucitra
Miturut pawarta, Sucitra wis jumeneng ratu ing negara Pancala, jejuluk Prabu Drupada