Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Tahun 1979 pembangunan pabrik Kaltim-1 wiwit ditindakaké lan masa operasi komersial pertama kali dimulai nalika taun 1987
Pabrik Kaltim-2 wiwit dibangun ing awal taun 1982 lan dirampungake 3 wulan luwih rikat saka jadwal kang dikukuhaké sarta kasil éntuk masa operasi komersial luwih cepat saka Kaltim-1, ya iku nalika taun 1984
Pabrik Kaltim-1 lan pabrik Kaltim-2 diresmikake déning Présidhèn Soeharto nalika tanggal 28 Oktober 1984
Pabrik Kaltim-3 dibangun taun 1986 lan diresmikake nalika tanggal 4 April 1989
Kajaba iku dibangun uga unit panggawéyan urea "formaldehyde" (UFC-85) kanti kapasitas 13.000 ton per taun kang tujuane kanggo ningkatake kualitas pupuk urea kang dikasilake
Nalika tanggal 20 November 1996 dibangun pabrik urea unit IV (POPKA) kang tujuane kanggo ningkaatke aji tambah kanggo Amoniak sisa (Ammonia excess) lan gas CO2 kang diguwak marang atmosfer guna ngasilaké produk urea granul
Pabrik kanti proyeksi kapasitas produksi 570.000 ton per taun iki rampung nalika tanggal 12 April 1999
Aji investasi pembangunan pabrik POPKA nganti USD 44 yuta lan Rp 139 milyar
Pabrik Kaltim-4 wiwit dibangun nalika taun 1999 kanti proyeksi kapasitas 570.000 ton urea granul lan 330.000 ton amoniak per taun
Pembangunan pabrik urea kasil dirampungake pertengahan taun 2002, wondene pabrik amoniak dirampungake nalika awal taun 2003
Nalika taun 2007, Pupuk Kaltim gawé pabrik NPK "fuse blending" ing Bontang kanggo produksi NPK kanti fosfate ngimpor saka Maroko
Pabrik Kaltim 5 kang rencanane berkapasitas 1,2 yuta ton urea per taun iki bakal cpet-rikat direalisasikake déning PKT
Pabrik Kaltim-5 iku bakal ganteni eksistensi pabrik unit pabrik Kaltim-1 kang kemungkinan bakal ditutup amarga wis tuwa lan kurang efisien
Kanggo njurung operasional Kaltim-5, Pupuk Kaltim uga bakal yasa pabrik amoniak kanti kapasitas sakiwa-tengené 600.000 ton per taun
saiki Pupuk Kaltim duwé lima pabrik pupuk Urea kanti kapasitas total 2,98 juta ton urea per taun sarta papat pabrik Amoniak kanti kapasitas total 1,85 juta ton Amoniak per taun
Sawentara produksi pupuk NPK ya iku 350.000 ton per taun kanti pabrike ana ing tiga kutha, ya iku: Bontang, Semarang, lan Surabaya.
Produk-produk kang dihasilaké Pupuk Kaltim ya iku kaya mengkéné: ya iku senyawa kang larut sajeroning bnyu, CO(NH3)2, kanti sapérangan gedhé kandhutan nitrogen kang wujud komponèn utama saka uyuh mamalia lan organisme liya kayat fungi, mingka hasil akir saka metabolisme protéin
Pupuk Urea iki diprodhuksi lan disiapaké sajeroning wujud curah lan butiran
Salah sijiné senyawa kimia kang dibéntuk saka 2 gas, nitrogen lan hydrogen kanti formula kimia NH3
Amonia kasusun saka 82% Nitrogen Dioksida lan 78% Sulfur Acid, kang wujud komponèn utama saka pupuk
Nalika prosès produksiné kang wujud hasil sampingan saka karbon dioksida, Amonia dihasilake saka reaksi tekanan kang dhuwur banget nalika prosès nggawé Urea
NPK Pelangi wujud produk anyar kang ditujokaké kanggo ngundhakaké kesejahteraan wong tani
Pupuk iki duwé keunggulan kaya ta ngundhakaké hasil punjul 40%, gampang disebar lan langsung mresep, batang luwih kuwat lan tahan ambruk, cocog kanggo sekabehané jinis wit-witan, lemah dadi luwih subur, digawé sak bahan bermutu, sarta aman kanggo lingkungan
NPK Pelangi dibagi dadi 4, kaya ta: NPK Pelangi MAXI, NPK Pelangi UNGGUL, NPK Pelangi PRIMA, lan NPK Pelangi SUPER Akreditasi, penghargaan, lan sertifikasi
Pira-pira penghargaan nasional kang wis ditampa Pupuk Kaltim nalika taun 1999 ya iku: Pupuk Kaltim uga wis nampa pira-pira penghargaan internasional kaya mengkene: Kajaba iku, akreditasi kang wis dipikoleh déning Pupuk Kaltim ya iku kaya mengkene: Igyuh nalika taun 1996 kanggo pengakuan ing Babagan Manajemen Produksi lan Instalasi Digayuh nalika taun 1997 kanggo pengakuan ing Manajemen Lingkungan Berkualitas Digayuh nalika taun 2000, kanggo babagan
Digayuh nalika taun 2000, kanggo babagan Laboratorium Uji Mutu, kanggo Laboratorium Kalibrasi digayuh nalika taun 2008.
Wong Sumba Pulo Sumba dados papan dunungipun suku Sumba lan kapérang dados kalih kabupatèn, Sumba Barat lan Sumba Timur
Masarakat Sumba saged njagi lan nguri-uri kabudayan aslinipun ing sadengahing arus prabawa asing ingkang sampun dumunung ing kepulauan Nusa Tenggara Timur wiwit jaman rumiyin
Kapitadosan khas laladan Marapu, sepalih leluhur, sepalih déwa, taksih katingal gesang sanget ing sadengahing masarakat Sumba
Marapu dados falsafah dhasar tumrap manéka ungkapan budaya Sumba wiwit saking upacara-upacara adat, griya-griya ibadat (umaratu) griya-griya adat lan tata cara rancang bangunanipun, jinis-jinis hias ukiran-ukiran lan tekstil dumugi caranipun damel perangkat busana kados ta kain-kain hinggi lan lau sarta perlengkapan perhiasan lan senjata (gaman)
Ing Sumba Timur strata sosial antawis kaum bangsawan (maramba), pemuka agama (kabisu) lan rakyat jelata (ata) taksih dipuntindakaken, éwadéné boten kados jaman rumiyin lan ugi jelas, botan namung katingal malih ing tata rias lan busananipun
Ing wekdal punika bedanipun wonten ing busana langkung dipuntedahaken déning tingkat kepentingan prastawa-prastawanipun kados ta wonten ing pista-pista adat, upacara-upacara palakrama lan lelayu ing pundi komponèn-komponèn busana ingkang dipun-ginakaken minangka damelan énggal
Déné busana ingkang dangu utawi usang limrahipun dipunagem ing griya utawi saperlu makarya saben dintenipun
Pérangan ingkang paling wigati saking perangkat ageman adat Sumba dumunung wonten ing penutup badan wujud lembar-lembar ageng kain hinggi kanggé kakung lan lau kanggé putri
Saking kain-kain hinggi lan lau mau, ingkang kadamel kanthi tèhnik tenun ikat lan pahikung sarta aplikasi muti lan hada kaungka manéka pralambang wonten ing konteks sosial, ékonomi
Ageman pista lan upacara wanita Sumba Timur pesthi nggayutaken pilihan manéka kain ingkang dipunsukani nama sami kaliyan tèhnik anggènipun damel kados ta lau kaworu, lau pahudu, lau mutikau lan lau pahudu kiku
Kain-kain mau dipunagem minangka sarung seinggil dhadha (lau pahudu kiku) kanthi pérangan pundhak katutup taba huku ingkang warninipun sami kaliyan warni sarung
Ing Mustaka kaiket tiara awerni polos ingkang dipunjangkepi kaliyan hiduhai utawi hai kara
Wonten ing bathuk dipunsemataken perhiasan logam (emas utawi sepuhan) inggih punika maraga, déné wonten ing talingan kagantung mamuli perhiasan wujud kalung-kalung keemasan ugi dipun-ginakaken wonten ing sakitar gulu, ingkang mandhap dumugi ing dhadha.
Pupuk Sriwidjaja Palembang PT Pupuk Sriwidjaja Palembang, kang kondhang minangka PT Pusri, wujud anak perusahaan saka PT Pupuk Indonésia (Persero) kang bergerak ing babagan produksi lan pemasaran pupuk
Pupuk Sriwidjaja minangka Induk Pupuk Indonésia
Nalika taun 1997, Pusri ditunjuk minangka perusahaan induk membawahi papat BUMN kang bergerak ing babagan indhustri pupuk lan petrokimia, ya iku PT Petrokimia Gresik ing Gresik, Jawa Timur; PT Pupuk Kujang ing Cikampek, Jawa Barat; PT Pupuk Kaltim ing Bontang, Kalimantan Timur; lan PT Pupuk Iskandar Muda ing Lhokseumawe, Acèh; sarta BUMN kang bergerak ing babagan engineering, procurement & construction (EPC), ya iku PT
& construction (EPC), ya iku PT Rekayasa Industri (kantore pusat ing Jakarta)
Nalika taun 1998, anak perusahaan Pusri bertambah siji BUMN manhe, ya iku PT Mega Eltra ing Jakarta kang bergerak ing babagan perdagangan
awit Pamaréntah Indonésia mindahake sekabehane sahamnya kang dipanggonake ing Industri Pupuk Dalam Negeri lan ing PT Mega Eltra marang PUSRI, liwat Peraturan Pamaréntah (PP) nomer 28 taun 1997 lan PP nomer 34 taun 1998, mangka PUSRI, kang berkedudukan ing Palembang, Sumatera Selatan, dadi Induk Perusahaan (Operating Holding) kanti membawahi 6 (enam) anak perusahaan kalebu anak perusahaan penyertaan langsung ya iku PT Rekayasa Industri, masing-masing
ya iku PT Rekayasa Industri, masing-masing perusahaan bergerak sajrone babagan usaha: Periode Pupuk Sriwidjaja Palembang
Nalika taun 2010, dilakokake pemisahan (Spin-Off) saka PT
Pupuk Sriwidjaja (Persero) (Pusri) marang PT
Pupuk Sriwidjaja Palembang (Pusri Palembang)
Owah-owahan iki terutang sajrone owah-owahan anggaran dhasar
Pengalihan hak lan kewajiban Pusri marang Pusri Palembang tertuang sajrone Rapat Umum Pemegang Saham - Luar Biyasa nalika 24 Dhésèmber 2010
Serah tampa kalungguhan lan pengalihan hak lan kewajiban efektif nalika 1 Januari 2011
Pusri Palembang tetep migunakaké logo lan merk dagang Pusri
Pusri dhéwé ganti jeneng dadi Pupuk Indonésia lan migunakaké merk Pupuk Indonésia lan logo Pupuk Indonésia
Surat Dudutan (SK) Menperindag No 70/MPP/Kep/2/2003 tanggal 11 Fèbruari 2003 wis mengatur manèh pola Pengadaan lan Penyaluran Pupuk Bersubsidi kanggo Sektor Pertanian, ya iku kanti pola rayonisasi distribusi pupuk kanggo produsen pupuk
Wewengkon Pemsaran Pupuk Sriwidjaja diduduhake kanti warna biru sarta anakan perusahaane.
Wong Talang Mamak Tiyang Talang Mamak minangka sekumpulan masarakat ingkang terasing lan gesangipun taksih kanthi cara ingkang tradhisional ing Kali Indragiri, Provinsi Riau, Indonesia
Wonten ing kelompok masarakat punika wonten sub kelompok ingkang dipunsebut kanthi "suku", lajeng kapérang malih wonten ing salebeting "tobo" lan unit ingkang paling alit dipunsebut kanthi "hinduk" utawi "perut" utawi dipunsebut ugi "puak anak"
Kelompok masarakat punika kagolong Proto Melayu (Melayu Tua) ingkang minangka suku asli Indragiri Hulu kanthi sebutan ”Suku Tuha” ingkang ateges suku kapisanan ingkang rawuh lan langkung gadhah hak saking sumber daya alam ing Indragiri Hulu
Kajawi punika ugi, kalebet Melayu Tua
Miturut Obdeyn, Asisten Residen Indragiri, Masarakat Talang Mamak asalipun saking Pagaruyung ingkang kepépét amargi konflik adat lan agama
Adhedhasar hikayat ingkang wonten ing masarakat mau, bilih nenek moyangipun mandhap saking Gunung Marapi pinuju ing Talukkuantan, nyusuri Batang Kuantan dipunpimpin déning Datuk Patih kanthi gelar Perpatih Nan Sebatang, lajeng yasa pemukiman ing daerah hilir Kali mau
Masarakat Talang Mamak wonten ing wawan guneman saben dinten migunakaken basa ingkang dipunsebut kanthi Basa Talang Mamak, éwadéné wonten ing pirembagan kaliyan pihak ing njawi komunitas, limrahipun migunakaken Basa Melayu
Wonten ing kosakata Basa Talang Mamak punika wontenpangaruh saking Basa Minang lan Basa Melayu
Suku Talang Mamak piyambak kasebar ing kacamatan: Dusun Tuo Datai
Limrahipun wonten ing dinten tartamtu, Suku Talang Mamak badhé mandhap ing désa caketipun, Keritang utawi Siberida
Ancasipun dedagangan kasil kebun utawi kasil alas ingkang badhé dipun-ginakaken saperlu nyekapi kabetahan
Sapunika, total penduduk Talang Mamak saking Lubuk Tebrau dumugi Melenai cacahipun 265 jiwa
Gangsal dasa persèn jiwa antawisipun, sampun saged migunakaken swantenipun ing pemilihan Présidhèn lan pemilihan Bupati
Sapérangan ageng masarakat Talang Mamak mitadosi kekiyatan-kekiyatan gaib ing benda-benda ingkang wonten ing sakitaripun (animisme)
SAperangan kepala kulawarga mlebet Islam
Piyambakipun ngakuni bilih Islam minangka agamanipun, nanging kanggé ngibadah namung lésan kemawon.
Wong Ternaté Suku Ternate kanthi populasi 50.000 jiwa dumunung wonten ing Pulo Ternate
Pulo punika kalebet ing wewengkon provinsi Maluku Utara kanthi kutha krajanipun Kota Ternate
Kajawi dumunung ing pulo asalipun, tiyang Ternate ugi dumunung ing laladan sanès, kados ta wonten ing pulo Bacan lan pulo Obi ingkang kalebet ing wewengkon kabupatèn Halmahera Tengah, sarta wewengkon sanès ing lebet lan njawi Provinsi Maluku Utara
Tiyang Ternate gadhah basa piyambak, inggih punika basa Ternate
Para ahli gadhah pamanggih bilih basa punika kalebet ing rumpun basa Halmahera Utara, ingkang minangka kelompok basa non-Austronesia
Basa Ternate kathah maringi prabawa basa Melayu Maluku Utara, basa Melayu ing Tidore lan basa Melayu ing Tanah Minahasa (Manado)
Tembung-tembung wonten ing basa Melayu Maluku Utara kados ta: ngoni, ngana lsp, kapendhet saking basa Ternate Mata Pencaharian
Mata pencaharian tiyang Ternate dados wong tani lan warigaluh
Wonten ing babagan tetanen sami nanem pantun, sayur, kacang-kacangan, tela, lan pala pendhem sanèsipun
Taneman keras ingkang dipunusahakaken inggih punika cengkeh, klapa lan pala
Cengkeh minangka taneman bumbon crakèn ingkang sampun gadhah sajarah ingkang dangu wonten ing Ternate
Cengkeh minangka daya tarik ingkang ngundang rawuhipun bangsa Éropah ing laladan punika
Kajawi punika, tiyang-tiyang Ternate ugi misuwur minangka pelaut-pelaut ingkang ulung
Pemukiman penduduk limrahipun jejer wonten ing garis pasisir
Griya-griyanipun dipunbangung ing pinggir margi-margi lan sejajar kaliyan garis pasisir ing laladan perkotaan
Struktur bangunanipun manéka jinis sami kaliyan gaya para pendatang saking njawi Halmahera ing pedesaan
Wonten ing pedesaan, griya-griya penduduk kadamel saking suket ilalang
Saderengipun agama Islam mlebet ing Pulo Ternate, suku punika kapérang ing kelompok-kelompok masarakat
Kelompok kerabat suku Ternate dipunpimpin déning mamole
Sesarengan kaliyan mlebetipun Islam
Mamole punika kagabung dados satunggal konfederasi ingkang dipunpimpin déning kolano
Lajeng, sasampunipun Ilsam dados langkung mantep, struktur kepemimpinan kolano éwah dados kesultanan
Wonten ing struktur kolano, ikatan genealogis lan teritorial gadhah peran minangka faktor pemersatu, déné wonten ing kesultanan agama Islam ingkang dados faktor pemersatu
Wonten ing struktur kesultanan, kejawi lembaga tradhisional ingkang sampun wonten, dumadi ugi lembaga keagamaan
Kesultanan Ternate taksih wonten dumugi sapunika déné namung simbolik
Nanging wekdal punika, kesultanan Ternate katingal bangkit malih.
Wong Tidung Suku Tidung minangka suku ingkang tanah asalipun dumunung ing bagéyang lèr Kalimantan Timur
Suku punika ugi minangka anak nagari ing Sabah, saéngga minangka suku bangsa ingkang wonten ing Indonésia ugi ing Malaysia (nagari Sabah)
Suku Tidung wiwitan gadhah sawijining kraton ingkang dipunwastani Karajan Tidung
Nanging pungaksanipun cures amargi wontenipun pulitik adu domba saking Walanda
Basa Tidung dhialèk Tarakan minangka basa Tidung ingkang pertengahan amargi dipunmangertosi déning sadaya warga suku Tidung
Sapérangan tembung basa Tidung taksih gadhah kesamaan kaliyan basa Kalimantan sanèsipun
Kemungkinan suku Tidung taksih kerabat kaliyan suku Dayak rumpun Murut (suku-suku Dayak ingkang wonten ing Sabah)
Amargi suku Tidung agama Islam lan ngembangaken krajan Islam saéngga boten dipunanggep minangka suku Dayak, nanging dpungolongaken suku ingkang berbudaya Malayu (ukum adat Malayu) kados ta suku Banjar, suku Kutai, lan suku Pasir
Basa Tidung kalebet ing "Kelompok Basa Tidung" salah satunggal péranganing Kelompok Basa Dayak Murut
Kelompok Basa Tidung: Persamaan kosakata basa Tidung kaliyan basa-basa Kalimantan sanèsipun, kados ta: Wewengkon penutur Basa Tidung
Penutur Basa Tidung limrahipun dumunung ing wewengkon Kalimantan timur lan sabah malaysia
Saking 13 Kabupatèn lan kutha ingkang wonten ing provinsi kalimantan timur punika
Penutur Basa Tidung wonten ugi ing pitung Kabupatèn ing kalimantan timur lan tigang kutha ing nagari sabah
Sedasa laladan mau inggih punika,Kota Tarakan, Kab
Kutai Kartanagara, Kota Tawau, Kota Sandakan lan Kota Lahad Datu.
Wong Toraja Tiyang Toraja inggih punika bangsa ingkang dumunung ing pagunungan pérangan lèr Sulawesi Kidul, Indonésia
Populasinipun dipunprakirakaken antawis 1 juta jiwa, kanthi 500.000 antawisipun taksih dumunung ing Kabupatèn Tana Toraja, Kabupatèn Toraja Utara, lan Kabupatèn Mamasa
Mayoritas suku Toraja mlebet agama Kristen, déné sapérangan nganut Islam lan kepercayaan animisme ingkang kaloka minangka "Aluk To Dolo"
Pamaréntah Indonésia sampun minangkani kapitadisan punika minangka péranganing Agama Hindhu Dharma
Tembung "toraja" asalipun saking basa Bugis, "to riaja", ingkang ateges "tiyang ingkang dumunung ing nagari inggil"
Pamaréntah kolonial Walanda maringi nama suku punika "Toraja" nalika taun 1909
Suku Toraja misuwur amargi ritual pemakaman, griya adat tongkonan lan ukiran kayunipun
Ritual pemakaman Toraja minangka prastawa sosial ingkang wigati, limrahipun dipunrawuhi déning atusan tiyang lan kalangsungaken pirang-pirang dinten
Sadèrèngipun abad ke-20, suku Toraja dumunung ing désa-désa otonom
Suku punika taksih nganut animisme lan dèrèng kasenggol déning dunya njawi
Nalika wiwitan taun 1900-an, misionaris Walanda rwauh lan nyebaraken agama Kristen
Sasampunipun samsaya kabikak tumrap dunya njawi ing taun 1970-an, kabupatèn Tana Toraja dados lambang pariwisata Indonésia
Tana Toraja dipunmanfaataken déning pengembang pariwisata lan dipunsinaoni déning antropolog
Masarakat Toraja wiwit taun 1990-an ngalami transformasi budaya, saking masarakat kepercayaan tradhisional lan agraris, dados masarakat ingkang mayoritas agama Kristen lan ngandelaken sèktor pariwisata ingkang terus mundhak
Suku Toraja gadhah sakedhik pamanggih kanthi jelas babagan dhiri pribadinipun minangka sawijining golongan ètnis sadèrèngipun abad ke-20
Saederengipun penjajahan Walanda lan mangsa pengkristenan, suku Toraja, ingkang dumunung ing laladan dataran tinggi, dipunkenali dhedhasar désanipun, lan boten gadhah pamanggih minangka golongan ingkang sami
Ewadene ritual-ritual nyiptakaken gayutan antawisipun désa-désa, wonten kathah keragaman wonten dhialèk, hierarki sosial, lan manéka praktik ritual ing kawasan dataran tinggi Sulawesi
"Toraja" (saking basa pasisir "ke", ingkang ateges tiyang, lan "Riaja", dataran tinggi) pisanan dipun-ginakaken minangka sebutan penduduk dataran cendhèk kanggé penduduk dataran tinggi
Akibatipun, nalika wiwitan "Toraja" langkung kathah gadhah gayutan dedagangan kaliyan tiyang njawi—kados ta suku Bugis lan suku Makassar, ingkang dumunung ing sapérangan ageng dataran cendhèk ing Sulawesi—tinimbang kaliyan sasama suku ing dataran tinggi
Rawuhipun misionaris Walanda ing dataran tinggi Toraja medalaken kesadaran ètnis Toraja ing wewengkon Sa'dan Toraja, lan idhèntitas ingkang sami punika tuwuh kanthi bangkitipun pariwisata ing Tana Toraja
Wiwit punika, Sulawesi Kidul gadhah sekawan golongan ètnis utama—suku Bugis (kaum mayoritas, ngambah penggawé kapal lan pelaut), suku Makassar (pedagang lan pelaut), suku Mandar (pedagang lan warigaluh), lan suku Toraja (tani ing dataran tinggi).
Gregorius Sidharta Gregorius Sidharta kanthi nama jangkepipun Gregorius Sidharta Soegija (wiyos wonten ing Yogyakarta, 30 November 1932-séda wonten ing Sala, 5 Oktober 2006 kanthi yuswa 74 taun) punika satunggaling pematung saking Indonésia ingkang kawéntar saha dados tokoh pembaru ing seni rupa mliginipun seni patung
Gregorius Sidharta punika putra kaping tiga saking satunggal welas tunggalipun saking bapak-ibu ingkang dados seniman ugi
Bapakipun, Bernardius Soegija (séda taun 1950), lan ibunipun Claudia Soemirah (séda taun 1985) nggesangaken peka dhateng èstetik laré-larénipun kaliyan lingkungan kulawarga ingkang remen musik klasik Barat lan Jawa ugi manéka kagiyatan seni sanèsipun
Laré-laré ingkang kawéntar punika kados ta Ignatius Gardono ingkang kondhang minangka pangecor patung Tugu Selamat Datang, karya Eddy Sunarso ing Bunderan HI Jakarta
Lajeng wonten Paul Gutama ingkang sapunika netep wonten ing Berlin
Gregorius Sidharta sinau nglukis dhateng Hendra Gunawan lan Trubus ing Sanggar Pelukis Rakyat ing kiwa-tengené taun 1950 lajeng mlebet Akademi Seni Rupa Indonésia (ASRI)
Sidharta dipunanggep kebarat-baratan ingkang wonten "konstelasi pulitik" kala punika saged gadhah implikasi ingkang serius
Ing taun 1950, Sidharta dipunkintun déning misi gréja Katholik kanggé sinau ing Walanda
Kondur malih dhateng Yogyakarta sasampunipun sinau ing Jan van Eijk Academie voor Beeldende Kunst ing Maastricht kanthi wekdal tigang taun
Ing taun 1965, Sidharta dipuntarik dhateng Bandung déning pelukis lan pematung But Muchtar kanggé mulang ing Jurusan Seni Rupa ITB
Kawontenanipun Sidharta ing Bandung ugi damel cethaning béda antawisipun Bandung lan Yogyakarta
Lajeng Sidharta kondur dhateng Yogyakarta sasampunipun pensiun saking ITB
Lee Man Fong Lee Man Fong (wiyos wonten ing Guangdong, Cina, 14 November 1913-séda ing taun 1988) punika satunggaling tokoh seni lukis Jakarta ingkang naté dados pelukis ing Astana Nagara sesarengan kaliyan Lim Wasim lan Dullah nalika masa papréntahan kapresidenan Soekarno
Nalika umur 3 taun Lee Man Fong dipunbeta kaliyan bapakipun ingkang dados penyadé dhateng Singapura
Wonten ing Singapura Lee Man Fong dipundidik wonten ing sekolah Cina Inggris dumugi taun 1929 nalika bapakipun séda
Ing taun 1932 Lee Man Fong tindak dhateng Indonésia, makarya ing Jakarta minangka éditor seni satunggaling majalah Cina
Lajeng makarya dados désainer ing pérangan percetakan lan firma panerbit Kolfand Company
Kalih taun salajengipun damel agèn adventensi lan nyambut damel dados seniman komersial
Taun 1949 pamaréntah Walanda paring anungrah béasiswa Malino dhateng Lee Man Fong 3 taun kanggé sinau ing Walanda lan kondur malih dhateng Indonésia taun 1952
Lajeng nyambut damel dados èditor seni ing Nanyang Post, satunggaling majalah mawi gambar ingkang terbit ing Jakarta
Lee Man Fong ing taun 1955 damel Asosiasi Seniman Yin Hua minangka ketuanipun
Nalika taun 1936, pangarsaning Hindia Walanda ing Batavia ngundang Asosiasinipun kanggé ndhèrèk partisipasi wonten ing satunggaling paméran, Lee Man Fong punika artis non-Walanda kapisan ingkang pikantuk undangan punika
Lee Man Fong ugi naté wonten ing Bali, ing Bali karya-karyanipun kathah dipunpengaruhi déning karya Willem Hofker
Lajeng ngawontenaken pameran tunggal ing Jakarta nalika taun 1941
Ing taun 1942 Lee Man Fong naté dipunpenjara amargi nentang dhateng kolonialisme Jepang ing Indonésia
Dipunpenjara kanthi dangu 6 wulan, nanging dipunbiyantu medal déning Takahashi Masao satunggaling perwira Jepang ingkang tertarik kaliyan potensi artistikipun Lee Man Fong
Taun 1956, Lee Man Fong mimpin rombongan Yin Hua dhateng Tiongkok
Taun 1961 dados pelukis astana déné Lim Wasim dados asistenipun
Soekaro lan Ratna Sari Dewi ingkang remen dhateng seni lukis saéngga paring dampak dhateng Lee Man Fong
Ing taun 1964, Ratna Sari Dewi kasil nglampahi hobi ing Jepang saéngga sapérangan kolèksi Soekarno ingkang dipundamel buku dipuncetak ing Jepang, Percetakan Toppan, Tokyo
Buku punika dipunsusun déning Lee Man Fong kanthi kualifikasi cétak ingkang caket kaliyan sampurna
Mandala Airlines ! Didegaké ! Mandheg operasi ! Hub ! Kutha fokus ! Lounge penumpang ! Aliansi ! Ukuran armada ! Kutha tujuan ! Perusahaan induk ! Slogan perusahaan ! Kantor pusat 33-37 Jalan Raya Tomang#ALIH Grogol Petamburan#ALIH Jakarta Barat ! Wong wigati Mandala Airlines ya iku maskapé pamaburan Indonésia
Mandala ya iku maskapé nasional kanti umur 40 taun kang dituku déning Indigo Partners lan Cardig International ing taun 2006
Pembelian Mandala andhedhasar marang pertimbangan yèn potensi kang bisa diraih ngenani peluang pertumbuhan bisnis penerbangan ing dunya katelu, sawisé Cina lan India
Kanti pasar domestik kang luwih gedhé saka India, investasi liwat Mandala, mènèhi peluang kanggone Mandala kanggo manfaatake jaringan rute penerbangan kang amba kanti brand nasional kang kuwat sarta memungkinkan ndadèkaké Mandala minangka maskapé penerbangan modhèren kang nawarkan keamanan, bisa diandalke, kanti rega kang bisa direngkuh
Nalika 2007, Mandala wis pesen 30 pesawat airbus anyar kang regane 2,3 miliar dolar AS, Mandala dikelola jajaran manajemen kang pengalaman internasional
Mandala uga wis ngendeg gunakake kabèh Pesawat Boeingnya lan njalin makarya sama karo Singapore Airlines Engineering Company kanggo perawatan pesawat
Mandala saiki nawarake jaringan pelayanan kang amba kanggo 17 tujuan penerbangan, kanti migunakaké pesawat kang aman lan armada Airbus A320 lan A319 kanti ketepatan jadwal, kebersihan pesawat kajaga sarta penawaran rega kang bisa karengkuh
Prioritas utama Mandala ya iku dadi maskapé penerbangan kanti baku keselamatan penerbangan internasional
kanggo nggayuh iku, Mandala wis nglakoni audit guna éntuk sertifikasi IOSA saka IATA
Saliyané iku, Mandala uga wis nindakaké audit saka Airbus, Boeing lan pira-pira perusahaan ing babagan perminyakan kang wis mènèhi persetujuan kanggo maur bareng Mandala
Amerga masalah utang, maskapé iki mandeg beroperasi nalika tanggal 12 Januari 2011
Maskapé iki banjur jaluk penjadwalan ulang pembayaran utange marang Pengadilan Niaga Jakarta Pusat .Utang Mandala wektu iku 800 milyar rupiah marang 271 kreditur, mligi marang penyewa ("lessor") pesawat-pesawatnya