Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Nanging salah satunggaling pangeran Khmer ingkang salajangeipun dados Jayawarman VII ngemapalaken bala bala lan rakyatipun, saéngga saged ngasoraken bala Champa wonten ing tlaga lan ing daratan
Rikala taun 1181, Jayavarman madeg nata dados ratu
Piyambakipun lajeng dados raja Khmer Angkor ingkang paling agung
Wonten ing sisa-sisa kutha Yasodharapura, Jayawarman mbiyangun kutha kanthi bètèng Angkor Thom, ingkang dipunjangkepi kanthi pusat spiritual inggih punika candhi Bayon
Bas-relief wonten ing Bayon nggambaraken boten namung adegan paprangan sang Nata ingkang ngasoraken prajurit Champa, nanging ugi manéka adegan pagesangan saben dintenipun rakyat Khmer, inggih rakyat ingkang gesang wonten ing désa punapa déné pagesangan kaum bangsawan ing karaton
Minangka tambahan, Jayawarman mbiyangun candhi-candhi ingkang misuwur sanèsipun, kados ta Ta Prohm lan Preah Khan, ingkang katujokaken kanggé kekalih tiyang sepuhipun Jayawarman VII
Proyek pambangunan ageng punika sesarengan kaliyan pralihan agama karajan saking Hinduisme dados Buda Mahayana, dipuntambah malih Jayavarman piyambak ugi mlebet agama Buda Mahayana
Nalika masa pamaréntahan Jayavarman VII, candhi-candhi Hindhu fungsinipun gantos dados candhi Buda kanthi nambahaken arca Buda wonten ing salebeting candhikasebut, Angkor Wat sawatawis gantos fungsi dados candhi Buda
Sasampunipun Jayavarman VII tilar donya, agama Hindhu bangkit malih, lan medal obahan mbangsulaken kawibawan agama Hindhu kanthi aksi ngrisak arca buddha lan mbangsulaken fungsi candhi Hindhu, obahan punika kadadosan dumugi abad kaping 14 nalika Buda aliran Theravada dados agama dominan wonten ing Kamboja
Raja ingkang Madeg Nata wonten ing Angkor
Angkor minangka pusat pamerentahan bangsa Khmer wonten ing Kamboja, ing ngandhap punika minangka pratélan raja-raja ingkang naté madeg nata wonten ing Angkor: *Jayawarman II (802-850) *Jayawarman III (850-877) *Indrawarman I (877-889) *Yasowarman I (889-900) *Jayawarman IV (928-942) *Rajendrawarman (944-968) *Jayawarman V (968-1001) *Suryawarman I (1002-1050) *Udayadityawarman II (1050-1066) *Harshawarman III (1066-1080) *Draranindrawarman I (1107-1113) *Suryawarman II (1113-1150) *Dharanindrawarman II(1150-1156) *Yasowarman II (1156-1165) *Tribhuwanidityawarman (1165-1177)
II(1150-1156) *Yasowarman II (1156-1165) *Tribhuwanidityawarman (1165-1177) Serangan Champa: 1177-1181 *Indrawarman II (1218-1243) *Jayawarman VIII (1243-1295) *Indrawarman III (1295-1307) *Srei Jayawarman (1307-1327) *Jayavarman IX (1327-1336) *Trosok Peam (1336-1340) *Nippean Bat (1340-1346) *Lompong Racha (1346-1351) *Serangan Siam: 1352-1357 *Soryavong (1357-1363) *Borom Reachea I (1363-1373) *Thomma Saok (1373-1393) Serangan Siam: 1393
Persepolis (Pèrsi Lama 𐎱𐎠𐎼𐎿 "Pārsa" Pèrsi: ‎‎, Takht-e Jamshid Pèrsi: ‎‎ utawi "Chehel Minar" Pèrsi: ‎‎) inggih punika sawijining kutha krajan kuna saking Kamaharajan Pèrsi, dumunung 70 km timur laut Shiraz, Iran
Wonten ing basa Pèrsi kuna, kutha punika dipunsebut Parsa, ingkang ateges "Kutha Bangsa Pèrsi"
Persepolis inggih punika pertalan saking basa Yunani saking nama kutha punika: Πέρσης πόλις ("Persēs polis": "Kota Pèrsi")
Wonten ing basa Pèrsi, papan punika misuwur minangka "Takht-e Jamshid" (Tahta Jamshid) lan Parseh
Sisa paling wiwitan Persepolis asalipun antawis taun 515 SM
Nalika taun 1979 UNESCO ndeklarasikaken kutha Persepolis minangka Situs Warisan Donya
Bukti arkéologi nedahaken bilih reruntuhan Persepolis ingkang paling awal asalipun antawis taun 515 SM
André Godard, sawijining arkeolog Perancis nalika awal 1930-an nedahaken bilih Cyrus Agung milih lokasi Persepolis, nanging Darius Agunglah ingkang yasa teras pelataran lan kompleks yasan istananipun
Darius maréntahaken pambangunan Balai Apadana lan Balai Konsul (Tripylon utawi Balai Tiga Gerbang), ingkang dados yasan Perbendaharaan Kemaharajaan, sarta sapérangan yasan ing saklilingipun
Pambangunan punika saged dipunpungkasi nalika masa pamaréntahan putranipun, Raja Xerxes Agung
Pambangunan ingkang langkung wonten ing yasan lan teras terus dipunlajengaken dumugi masa keruntuhan Kamaharajan Akhemeniyah
Odorico da Pordenone mampir ing Persepolis antawis taun 1320 wonten ing perjalanipun ing China
Nalika 1474, Giosafat Barbaro ngunjungi reruntuhan Persepolis lan kanthi keliru ngira bilih punika minangka reruntuhan kutha Yahudi
Antonio de Gouveia saking Portugal nyerat babagn prasasti cuneiform nalika kunjunganipun taun 1602
Lapuran kapasananipun babagan Pèrsi, "Jornada", dipunterbitaken nalika 1606
Penggalian ilmiah kapisanan ing Persepolis dipuntindakaken déning Ernst Herzfeld lan Erich F Schmidt makili Oriental Institute lan Universitas Chicago
Penggalian arkéologi dipuntindakaken dangunipun 8 mangsa, diounwiwiti taun 1930 lan nyakup situs-situs ing sakitaripun
Wiwit taun 1946, dokumén asli, cathetan, photo, sarta tembikar saking penggalian Persepolis déning Herzfeld, nalika 1923, 1928, lan antawis 1931 lan 1934 dipunsimpen ing Freer Gallery of Art, Institusi Smithsonian, ing Washington, DC
Herzfeld pitados bilih pambangunan Persepolis gadhah ancas saperlu nyipatakaken "atmosfer" lan citra keagungan, minangka simbol kejayaan kemaharajaan Pèrsi, sarta minangka papan ngadani upacara lan karaméan mligi, utamanipun “Nowruz”
Minangka alesan historis, Persepolis dipunyasa ing tanah air dinasti Akhaemenid, éwadéné nalika punika boten dumunung pas wonten ing tengah jantung kemaharajaan.
Masjid Agung Syuhada Pelaihari Masjid Agung Syuhada Pelaihar inggih punika salah satunggaling masjid paling ageng saha paling sepuh ingkang madeg ing Kabupatèn Tanah Laut, Kalimantan Selatan, Indonésia saha dados karemenanipun masarakat Pelaihari
Ing wekdal rumiyin, ing kampong Pelaihari, sampun madeg satunggaling papan ngibadah ingkang boten dipunmangertosi kapan yasan punika sepisanan dipunyasa
Wangunan punika mapan wonten ing pinggiring dano ingkang mapan wonten ing Jalan Pusaka Pelaihari
Wangunan punika dipunyasa kanthi kontruksi kayu ulin, papan, saha kanthi atap sirap kanthi ukuran 7 x 7 mèter
Papan kanggé ngibadah punika ingkang asring dipunsebat masjid ingkang ugi dados papan kempalipun para pejuang kamardikan Indonésia, kanggé papan ngibadah saha ngatur strategi perjuangan
Pamarentah Walanda boten naté curiga bilih ing salebeting yasan punika wonten sakempalan rakyat Pelaihari ingkang nembé ngatur siyasat perang nglawan Walanda
Ngantos perang kaping kathah yasan masjid punika boten naté kebikak kedhokipun kanggé papan ngatur serangan dhateng bètèng Walanda
Sasampunipun jaman kamardikan, peran masjid ngalami éwah-éwahan inggih kanggé papan sarana ngibadah jamaahipun
Jamaah MAsjid Agung Syuhada ingkang tambah terus langkung kathah dadosaken masjid punika dipundandosi dipundamel langkung ageng
Arsitektur masjid syuhada Pelaihari punika éndah sanget amargi kathah ukiran khas Kalimantan saha kaligrafi Arab ingkang ngiasi meh sadaya yasan utama masjid
MAsjid Agung Syuhada Pelaihari ingkang dados kebangganipun masarakat Tanah Laut punika mapan ing Jalan Taqwa
Saking arsitèktur bangunanipun Masjid Agung Syuhada punika kénging pangaribawa saking gaya arsitèktur Masjid Agung Demak, mliginipun saking wujud payon (atapipun) ingkang tumpuk 3
Ing masjid punika ugi wonten tigang kubah wonten ing sak nginggiling mihrab, srambi masjid pérangan ngajeng, saha kubah nginggil ing nginggiling atap yasan masjid
Namanipun Masjid Syuhada Pelaihari punika dipunpendhet saking jaman perjuangan
Nalika periode yasa masjid punika ingkang dipunpandhegani déning H
Abdullah Sani ing taun 2001, masjid punika badhé naté dipundandosi kanthi gaya ingkang modern, nanging boten siyos lajeng panitianipun bubar
Nanging ing wekdal sapunika MAsjid Agung Syuhada Pelaihari punika teep saged madeg kukuh saha langkung ramé jamaahipun
Ing pérangan ruang induk masjid ngantos plasa masjid kebak jamaah terus punapa malih nalika wonten penagosan.
Hinata Hyuuga Hinata Hyuuga inggih punika tokoh fiksi saking anime lan manga ingkang irah-irahanipun Naruto anggitanipun Masashi Kisimoto
Hinata inggih punika salah satunggaling keturunan saking klan Hyuga
Piyambakipun gadah satunggal rayi ingkang nama Hanabi Hyuuga, lan bapak ingkang nama Hiashi Hyuuga
Sêdhérék sepupunipun ingkang nama Neji Hyuuga
Hyuuga Neji sampun naté nglawan piyambakipun nalika ujian Chunnin kawontênan
Hinata gadhah status "souke" wonten ing klan Hyuuga
Piyambakipun inggih punika salah satunggaling tiyang èstri ingkang taksih minangka katurunan ningrat ingkang gadhah kawibawan
Hinata dipunlebetakên wonten tim Kurenai sasampunipun lulus saking akademi
Hinata inggih punika kanca saangkatanipun Naruto ingkang langkung anem piyambak
Hinata inggih minangka namung satunggaling tiyang éstri saangkatanipun Naruto ingkang boten remen kaliyan Sasuke
Piyambakipun panci mboetn remen kaliyan Sasuke, nanging piyambakipun punika malah remen kaliyan Naruto Uzumaki
Kanthi sabar lan narima, Hinata ngadepi lan nampi tumindhak ingkang atos, kasar, brutal lan pelecehan saking kathah tiyang (mliginipun saking Neji Hyuuga lan Hiashi Hyuuga), ingkang bombongipun Hinata punika mesthi sabar, ikhlas lan narima (padahal Hinata makaping kaping sekarat amargi dipunaniaya kanthi sadis kaliyan tiyang punika tanpa kendhat)
Bab punika ingkang ndadosaken Hinata punikaradi katutup
Hinata boten naté tembak cucukan dhateng tiyang sanès, kalebet Kurenai Yuhi ingkang sampun kaanggep kaliyan Hinata minangka kados ibunipun piyambak
Punika amargi Hinata boten badhé ngrepoti tiyang sanès kanthi masalahipun, sanèsipun Hinata punika boten kendhat anggènipun mangarep-arep supados tiyang punika saged ngubah tumindakipun
Hinata inggih punika tiyang èstri ingkang asring pitados dhumateng kasaenan manah sadaya ingkang gesang, mliginipun manungsa
Hinata ugi malah paring piwales dhateng kadurjanan lan kekejaman tiyang punika kanthi paring pangucap lan suraos pangapunten
Wonten misi, piyambakipun inggih punika anggota ingkang paling isinan saha lemah lembut
Ciri khas Hinata sasanesipun netra, pasuryan, pawakan, kasagedan, penggalih, kapribaden ingkang lemah lembut inggih punika sipat alaminipun ingkang isinan
Sasanesipun katahanan fisikipun ingkang lemah, sipatipun ingkang langkung gampil pitados lan raos weweh dhumaten sintena kemawon satemah ndamel piyambakipun gampil dipunserang lan kasarasanipun ingkang rapuh sanget, piyambakipun inggih minangka "kunoichi" kanthi bakat alam lan kasagedan nomer satunggal ing donyaning ninja
Hinata inggih kasebat minangka harmoni ingkang sampurna antawisipun kawegiganipun minangka "Yamato Nadeshiko" (kaprigelan masak, njahit, beres-beres, reresik, ngurusi lan ngrawat anggota kulawarga sarta kanca-kancanipun kanthi sampurna)
Sebanding kaliyan ayunipun, Hinata minangka satunggaling "kunoichi" ingkang saged nguwasani 7 elemen kanthi saé ing yuswa 11 taun
Piyambakipun gadhah akurasi serangan kanthi persentase akuratipun 100%, kawegigan punika satingkat kaliyan Kabuto Yakushi lan Haku ugi Shizune
Kawegigan mirunggan ingkang piyambakipun gadhah inggih punika "byakugan" lan ngèlmu beladiri "jyuuken" (anteman ingkang alus lan pangobatan) ingkang minangka seni beladiri khas klan Hyuga."Jyuuken" punika mbebayani sanget amargi cekap kanthi sentuhan lembut saged ngremukaken peranganipun awak pérangan njero lan mandhegaken aliran chakra ingkang kena jurus punika
Nanging amargi boten teganipun Hinata kanggé nyidrani lawanipun sarta pepenginanipun supados boten menonjol, Hinata arang sanget migunakaken jurus-jurus ingkang mbebayani punika.
Kiba Inuzuka Kiba Inuzuka (犬塚キバ "Inusuka Kiba") inggih punika salah satunggaling karakter wonten ing cariyos fiksi lan manga Naruto
"Inuzuka" sagêd dipuntegesi minangka "klan/perkumpulan anjing" ingkang dipunanggé minangka salah satunggaling nama klan ingkang cekap kiyat ing jaman Edo
Titiyang punika dipunkenal minangka "pejuang anjing" lan nyembah maring "Inu" utawi asu wonten lambang zodiak
"inuzuka" inggih satunggaling nama wonten ing cariyos "Hakkenden", novèl seekor samurai anjing
Nanging, wonten Facebook boten ngidini nama punika kanggé nyebat nama profil
Kiba inggih punika shinobi saangkatan kaliyan Naruto ingkang sami ramenipun lan hiperaktif kaliyan Naruto
Kiba inggih shinobi penyayang kéwan ingkang luhur budinipun lan ugi saged dipunjagakaken lan ugi remen sanget kaliyan Hinata Hyuuga
Piyambakipun kagabung wonten ing tim 8 asuhanipun Kurenai Yuhi
Piyambakipun asalipun saking klan Inuzuka, ingkang migunakaken asu minangka sanjata ninja lan kanca anggénipun gelut kanggé anggota klan wau
Asu ingkang dados sahabatipun namanipun Akamaru
Sesarengan Akamaru, Kiba padatanipun mlampah-mlampah ing wayah enjing lan gladhèn sesarengan
Kakalihipun saged ngatonaken jurus ingkang minangka gabungan ingkang ampuh sanget kanggé ukuran genin nalika tarung nglawan Sakon-Ukon
Kiba katon pisanan punika nalikanipun ujian dipunwiwiti
Piyambakipun satunggal tim kaliyan Hinata, Shino lan Kurenai
Kiba ingkang gadhah karakteristik sami kaliyan Naruto (berisik lan hiperaktif) rumaos kasaing kaliyan Naruto(ingkang dipunremeni kaliyan Hinata) lan Shino(ingkang akrab sanget kaliyan Hinata)
Nalika babak kapindho dipunwiwiti, Kiba adep-adepan kaliyan Naruto
Piyambakipun rumaos begja amargi lawanipun "namung" Naruto piyambak
Naruto lajeng ngedalaken "Kagebunshin" lan ngagetaken sadaya tiyang amargi rumiyin piyambakipun "namung" Naruto ingkang sami dipunremehaken kemawon
Nalikanipun ngedalaken jurus perubah, lan dados ganas
Pertarungan titiyang puniks imbang, ngantos kanthi sengaja Naruto ngentuti Kiba satemah indra kanggé ngambu punika ingkang saderengipun tajem ngantos dados lengah
Naruto lajeng ngedalaken jurus "Uzumaki Naruto Rendan" supados menang saking Kiba
Kiba lajeng ngakoni bilih Naruto punika minangka ninja ingkang paling kiyat.
Raffaello Sanzio Raffaello Sanzio ( wiyos wonten ing Urbino, Italia, 6 April 1483 - séda wonten ing Roma, Italia, 6 April 1520 kanthi yuswa 37 taun ) punika satunggaling ahli lukis lan arsitèktur "terpelajar" Italia saking kutha Firenze nalika masa "High Renaissance" utawi “Renesans Tinggi”
Raffaello Sanzio ugi kawéntar kanthi nama Raphael Sanzio, Raffaello Santi, Raffaello da Urbino, ugi Rafael Sanzio da Urbino
Raffaello Sanzio kondhang awit gaya lukisanipun ingkang asring dipunwastani "inferior"
Raffaello Sanzio punika putri saking pasangan GIovanni Santi lan Magia di Battista Ciarla ing séda ing taun 1491
Bapakipun nepangaken dhateng "humanist court" ing Kutha Urbino dumugi pungkasan abad kaping 15 punika salah satunggaling pusat kabudayan paling aktif ing Italia ing sangandhaping pamaréntahan Federico da Montefeltro ingkang séda 7 wulan sadèrèngipun wiyosipun Raffaello Sanzio
Wonten ing mriku Raffaello Sanzio nyinau karya-karya Paolo Uccello, Luca Signorelli, lan Melozzo da Forli
Raffaello Sanzio nedahaken bakat ingkang saé sanget saéngga ing umur 17 taun sampun dipunundang "master"
Wonten ing biografinipun babagan Raffaello Sanzio, Giorgio Vasari nyebataken nilih bapakipun Raffaello Sanzio mbeta Raffael dhateng Perugia nalika umur 11 taun dados tenaga magang kanggé Pietro Perugino
Raffaello Sanzio punika gesangipun sejaman lan paling enèm ing antawisipun tigang seniman raksasa kala punika, inggih punika Leonardo da Vinci (1452-1519) lan Michaelangelo (1475-1564)
Raffaello Sanzio punika aktif sanget anggènipun damel karya lukis lan ingkang kawéntar punika "Madonna and Child", "Crucifixtion", "The Sistine Madonna", lan "Portrait of a Woman"
Wiwit Raffaello Sanzio nglukis lan mahat kanthi profèsional punika nalika yuswa 14 taun, saéngga Raffaello Sanzio sampun nilaraken boten kirang saking 500 karya seni ingkang gadhah mutu inggil
Ing antawisipun sadaya lukisan damelan Raffaello Sanzio, ingkang paling kawéntar lan ingkang kathah piyambak dipun-reproduksi tiyang punika "The School of Athens", satunggaling lukisan témbok ing Vatikan ingkang dipundamel nalika taun 1509
Lukisan punika gambaran babagan donyaning filsafat nalika masa emasipun Yunani
Wonten ing lukisan punika kagambaraken filsuf-filsuf ingkang nembé "bertukar pikiran", merenung, lan nglampahi pacelathon kaliyan murid-muridipun
Plato lan Aristoteles dipungambaraken wonten ing tengahing keramenan katingal nembé sami ngendikan .
Masjid At-Taqwa Ketapang Masjid Jami At-Taqwa Ketapang inggih punika salah satunggaling masjid ingkan madeg wonten ing Kabupatèn Ketapang, Kalimantan Barat, Indonésia saha kalebet masjid ingkang paling sepuh ing ketapang
Masjid punika inggih kalebet tilaran sujarah saking Kraton Matan V
Kala rumiyin, nalika sepisanan dipunyasa, masjid Jami At Taqwa punika madeg wonten ing pinggiring Kali Pawan, ing kampong Kauman
Nanging amargi wontenipun abrasi, lajeng masjid punika dipunpindhah papanipun lan gantos ugi namanipun dados Masjid At Taqwa
Masjid Jami asli ingkang asalipun saking Karajan Matan punika naming kantun satunggal sakanipun kemawon ingkang taksih tetep dipunlestantunaken
Masjid Jami At Taqwa ingkang madeg sapunika inggih masjid At Taqwa ingkang énggal sanès ingkang asli tilaranipun karajan Matan V
Lajeng awit saking pamanggihipun tokoh agama ing tlatah kasebat, inggih punika Haji Muhammad Ali usman, masjid ingkang madeg wonten ing pinggiring kali pawan punika dipunpindhah kejawi saking kénging abrasi saha amargi papan masjid ingkang sampun boten cekap malih kanggé ngewrat jamaah masjid malih ingkang sansaya ngrembaka kathah
MAsjid At Taqwa punika dipundandosi malih wiwit taun 1950 M lan rampung nalikan tanggal 10 November 1952
Dipunginakaken mali MAsjid At Taqwa ingkang énggal punika dipuntandhani kaliyan dipunpasangakan satunggaling jam saking panitia dinten pahlawan ing kabupatèn Ketapang
Masjid Jami ingkang asli diipunbangun nalika pamarentahanipun Panembahan H
Gusti Muhammad Sabran ingkang maréntah Karajan Matan V ing Mulia Kerta nalika taun 1876 – 1908, leresipun ing tanggal 11 Maret 1876 punjering Karajan Matan ing Tanjung Pura dipunpindhah dhateng Mulia Kerta Ketapang
Lan ing wekdal punika Gusti Muhammad Sabran ndhirikaken Masjid Jami ing pinggiring Kali Pawan
Masjid Jami punika dipun-ginakaken dados papan kanggé nyiaraken agami Islam saha papan kanggé nindakaken salat ing Kampung Negeri Baru, Mulia Kerta, Tuan-Tuan, Banjar, Sungai Kinjil, Baru, Sukabaru, Mulia Baru, Kantor, Tengah, Sampit, saha Kampung Kaum ingkang sami salat ing masjid punika
Ing wekdal punika, Masjid At Taqwa punika sampun ngalami rehab total saéngga ornament masjid At Taqwa kala rumiyin sampun boten katingal malih.
(diwaca "ké-nèn", IPA:ˈkænən, Basa Jepang: キヤノン株式会社), ana ing Tokyo, ya iku perusahaan Jepang kang produké iku mligi gambar lan optik, kaya ta kodhak, mesin fotokopi lan printer komputer
Perusahaan iki dibangun ing taun 1933 jenengé 精機光学研究所 ("Seiki-kougaku-kenkyuujo" utawa Laboratorium Peralatan Optik Presisi) déning Yoshida Goro lan adik iparé Uchida Saburo lan dibiyayani Takeshi Mitarai, kanca cedhaké Uchida
Tujuwané awal dibanguné iku supaya bisa nganakaké riset ning bab "pengembangan kodhak berkualitas"
Sasi Juni 1934 "Kwanon", piranti pisanan kang diprodhuksi, dijenengi kaya iku amarga njupuk asmané Dewi welas asih Buda
Ning taun sawisé perusahaan iki ngubah jeneng dadi "Canon" amarga katon luwih "modhèren" tinimbang jeneng sadurungé
Saingan mligi perusahaan iki iku kaya ta Nikon, Konica Minolta, Leica, Pentax, Olympus, Sony, Epson, Kodak, Hewlett-Packard lan Xerox.
Masjid Raya Imanuddin Masjid Raya Imanuddin utawi ingkang misuwur kanthi sebatan Masjid Besae utawi ingkang ugi dipunsebat Masjid Jami Imanuddin déning masarakat Tanjung Redeb, Kabupatèn Berau, Kalimantan Timur inggih pnika kalebet salah satunggaling masjid ingkang sampun sepuh umuripun ingkang kirang langkung umuruipun langkung saking 200 taun
Katrangan punika dhedhasar informasi ingkang dipunandharaken déning salah satuggaling ahli waris Sultan Muhammad Khalifatulah Jalaluddin ingkang jumeneng nata ing taun 1921 – 1950 ingkang minangka sultan kaping pungkasan saking Kesultanan Gunung Tabur
Mturut Putri Nural, masjid Raya Imanuddin punika dipunyasa sesarengan kaliyan dipunbangunipun pura kesultanan nalikan jaman pamaréntahanipun Sultan Aji Pangeran Raja Muda Si Barakat nalika abad kaping 18
Awit saking punika, boten anèh manawi masarakat Kalimantan Timur mliginipun kaum uslim ing Tanjung Redeb langkung misuwur kanthi sebatan Masjid Besar Kesultanan Gunung Tabur
Minangka karajan Islam ing nusantara, Kesultanan Gunung Tabur ugi boten naté ngicalaken titikanipun minangka karajan Islam
Masjid Raya Imanuddin ingkang mapan wonten ing kompleks kesultanan Gunung Tabur punika inggih minangka wujud nyata saénipun gayutan ing antawisipun agama kaliyan pamarѐntahan, ingkang punika nedahaken bilih boten wonten pamisahan ing antawisipun pulitik saha agami saking papanipun masjid ingkang madeg persisi ing pura kesultanan
Masjid Raya Imanuddin punika wiwitan dipunyasa nalika pamarentahanipn Sultan M
Amiruddin ingkang jumeneng nata ing taun 1850 ngantos 1876, saéngga yasan ingkang dipundamel saking kayu ulin punika kinten-kinten sampun madeg wiwit 1.800 taun kepengker
Wontn ing pérangan wingking masjid Jami Imanuddin punika wonten makam-makam Raja-raja Gunung Tabur, inggih punika wonten makam Sultan Amiruddin ingkang jumeneng nata ing taun 1850 – 1876, Sultan Muhammad Hasanuddin ingkang jumeneng nata ing taun 1876 – 1882, Sultan Muhammad Siranuddin ingkang jumneng nata ing taun 1892 – 1921 lajeng wonten ugi makam Sultan Muhammad Siranuddin ingkang jumemeng nata ing taun 1892 – 1952
Awit kawontenanipun makam-makam ing plataran masjid punika, mila kathah warga ingkang sami ziarah ing makam-makam kasebat, saking njawi laladan utawi saking lebet laladan piyambak Wonten ing salebeting Masjid Jami Imanuddin punika ingkang kesisa namung kantun papan kanggé adan ingkang kapérang dados kalih tingkat, ingkang padatanipun dipun-ginakaken kaping kalih adzanipun nalika badhé salat Jum’at
Ingkang adan sapisan wonten ing pérangan nginggil lajeng adan kaping kalih nebe adan ing pérangan tingkat ing ngandhap
Lajeng ing pérangan lebet masjid ugi wonten bekas pabukon saha papan imam masjid.
Masjid Al Markaz Al Islami Masjid Al Markaz Al Islami inggih punika salah satunggaling masjid ingkang wontn ing Makassar, Indonésia
Masjid Al Markaz Al Islami punika wiwit dipunbngun ing taun 1994 lan paripurna ing tanggal 12 Januari 1996
Ing wekdal sapunika, masjid punika ngrembaka dados punjering pangrembakaning papan ngibadah agami Islam ingkang paling ageng saha paling megah ing Asia Tenggara
Masji Al Markaz Al Islami punika madeg ing Jalan Masjid Raya Makasar
Wangunan masjid punika kapérang dados tigang tingkat ingkang dipundamel saking watu granit Arsitektur
Masjid Al-Markaz Al- Islami ingkang madeg ing Kabupatèn Maros, provinsi Sulawesi Selatan punika gadhah daya tarik saha keunikan piyambak saking kubah masjid ingkang wernanipun abrit pethak
Arsitektur Masjid Al Markaz Al Islami punika panci kénging pangaribawa saking Masjidil Karam ing Makkah saha Masjid Nabawi ing Madinah Al Munawarrah
Arsitekipun masjid inggih punika Ir
Achmad Numan ugi ngrancang masjidAl Markaz punika kanthi nambahaken unur arsitèktur Masjid Katangka Gowa sah griya adat Bugis – Makassar ing padatanipun
Punika katingal saking kubah utawi atap bundar ingkang boten dados titikanipun masjid punika amargi kuncup segi empat masjid punika niru kunup Masjid Katangka saha griya tiyang Bugis- Makassar
Pérangan lebet ruang utama masjid ugi katingal megah amargi boten ketutup déning jobin ing ngingilipun ingkang namung ngiteri pérangan sisih ruang utama kemawon
Plafon ruangan ingkang dipundamel manut kalyan wujud kubhipun kanthi aksen lampu gantung hias ingkang nambah aéndahing ruangan masjid
Tata cahyanipun ruangan ugi saé sanget
Cahyanipun srengéngé mlebet saking bukaan cendhela ingkang kapacak wonten ing pinggiring témbok masjid
Ing pérangan ngajeng ruang utama dipunlapisi kaliyan marmer
Wonten ing mriki mihrab dipunyasa béda kaliyan pérangan sanèsipun masjid ingkang dipunyasa ngginakaken relung kanthi padunan persegi panjang saha segi tiga lancip ingkang mapan wonten ing pucukipun
Mimbar mejid ugi istimew amargi dipundamel saking bahan kayu jati kanthi ukiran asli saking Jepara
Déné jobin masjid ngginakaken bahan marmer warna awu tuwa dados paring kesan sejuk ing lebet masjid.
Masjid Katangka Masjid Al-Hilal utawi ingkang langkung misuwur kanthi sebatan Masjid Katangka inggih punika kalabet salah satunggaling masjid ingkang tuwa dhéwé wonten ing provinsi Sulawesi Selatan, Indonésia
Dipunsebat Masjid Katangka amargi masjid punika madeg wonten ing kalurahan Katangka, kacamatan Somba Opu, Kabupatèn Gowa