Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Kemampuan pendidik Kemampuan punika saged meliputi kemampuan kanggé namtuaken, memfasilitasi, lan nglaksanaaken prosès belajar mengajar
Métodhe pendidikan, utawi métodhe umum pendidikan
Métodhe punika boten mreluaken pendhidhikan lan pelatihan mligi
Métodhe punika dipun-ginakaken marang tiyang sepuh dados pendhidhik utama lan kawiwitan
Métodhe pengajaran, metode punika dipun-ginakaken ingsaklebetipun pendidikan formal wonten ing sekolah – sekolah
Pendidik, mliginipun dwija kedah prelu nyinaosi metode pengjaran
Métodhe panalitèn pendidikan, metode punika kalebu metode pendidikan mligi ingkang dipun-ginakaken kanggé aji pelaksanaan program pendidikan
Metode punika ugi kanggé ngembangaken pendidikan pinika piyambak
Ingkang kalebu metode panalitèn pendidkan inggih punika survey lan eksperimen kanthi piranti ukur kados tes, wawancara, observasi, lan kuesioner.
Perempuan Berkalung Surban Perempuan Berkalung Sorban (internasional:Woman with a Turban) punika filem drama romantis ingkang gadhah tèma Islam saking Indonesia ingkang dipunrilis ing taun 2009 lan disutradarai déning Hanung Bramantyo
Film punika dipunbintangi antawisipun kaliyan Revalina S
Temat, Joshua Pandelaki, Nasya Abigail, Widyawati, Oka Antara, Reza Rahadian, lan Ida Leman
Film punika didistribusiaken déning Kharisma Starvision Plus lan wiwit kaputèr kanthi perdana ing biyoskup Indonesia tanggal 15 Januari 2009
Film punika dipundhamèl dhedhasar novèl berjudul sama taun 2001 ingkang kasèrat Abidah El Khalieqy, pényèrat wanita asal Jombang, Jawa Wétan
Novèl mau dipunadaptasiaken dados sawijining naskah filem déning Ginatri S
Noer lan Hanung Bramantyo
Film punika nyajiakèn latar tradisi kaliyan sekolah pesantren ing Jawi Wétan ingkang cendèrung mempraktikakèn tradisi konservatif kaliyan wanita lan kauripan modèrn
Dialog filem punika dipunbèktaakèn ing basa Indonesia, basa Jawa, lan ugi limrahipun basa Arab ingkang asring dipunginaakèn ing sekolah pésantrèn
Film punika berkisah nganggo perjalanan gesang Anissa (Revalina S
Temat), seorang wanita ingkang gadhah karakter wasesa, wani lan berpendirian kuat
Anissa gesang lan dipunagèngakèn ing lingkungan lan tradisi Islam konservatif ing kulawarga Kyai ingkang ngemunah sebuah pesantren alit Salafiah putri Al-Huda ing Jawi Wétan, Indonesia
ing lingkungan lan tradisi konservatif mau, ngèlmu sajati lan leres namung al-Qur’an, Hadist lan Sunat, lan buku-buku modern ingkang dipunanggep dados ajaran nyimpang
ing pesantren Salafiah putri Al-Huda dipunajaraken kadospundi dados tiyang perempuan ingkang kedah tunduk ing laki-laki, pramila Anissa gadhah anggapan manawi ajaran Islam namung mbela laki-laki lan manggenaken perempuan ing panggènan ingkang lemah lan boten seimbang
nanging protes Anissa punika dipunanggep rengekan bocah alit kemawon
namung Khudori (Oka Antara), paman Anissa saking pihak Ibunipun ingkang asring ngancani Anissa, nghibur ugi nyajiaken ‘donya’ ingkang sanèsipun kanggé Anissa
mendhel-mendhel Anissa naruhaken manah ing Khudori
nanging cinta punika boten kawales amargi Khudori nyadari piyambakipun taksih gegayutan cerak kaliyan kulawarga Kyai Hanan (Joshua Pandelaki), ayah Anissa, manawinipun boten sedarah
sapunika damel Khudori asring nyobi nghindari perasaanipun ing Anissa
ngantos pungkasan Khudori ngelajengaken sekolah ing Kairo, Mesir
Secara meneng-meneng Anissa ingkang daftaraken kuliah ing Yogyakarta, Indonesia, lan katampi
nanging Kyai Hanan boten ngizinake kaliyan alasan saged nimbulaken fitnah, nanging tiyang perempuan dèrèng nikah ing panggènan piyambah tebih saking bapa lan ibu
nanging Anissa bersikeras lan protes kaliyan ramanipun
pungkasaning Anissa punika dipunnikahake kaliyan Samsudin (Reza Rahadian), bacah Kyai saking pesantren Salaf ageng ing Jawi Wétan
menawinipun rasa Anissa berontak, nanging pernikahan punika dipunlangsungaken ugi
kasunyatanipun Samsudin ingkang watakipun kasar lan ringan tangane nikah ugi kaliyan Kalsum (Francine Roosenda)
pengarep kanggé dados perempuan muslimah ingkang piyambakipun kanggé Anissa sapunika runtuh
ing kiprahipun punika, Anissa dipuntemuaken ugi kaliyan Khudori an kekalihipun taksih sami-sami remen
Film lajeng nyariosaken perjalanan cinta Anissa lan Khudori lan ugia perjuangan Anissa kanggé mbela hak-hak perempuan muslim ing tengan rintangan kulawarga pesantrennya ingkang konservatif.
Musik pengiring filem punika dipunkomposisi lan ditata déning Tya Subiakto kaliyan campuran katahk instrumen musik Indonesia lan ugi instrumen asing
Lagu tema filem punika gadhah judhul "Ketika Cinta" ciptaan Opick ingkang dipunkomposisi ugi déning Tya Subiakto kaliyan Siti Nurhaliza, penyanyi asal Malaysia lan dipunnyanyiaken déning Siti Nurhaliza
Film punika ugi nyelipaken referensi ing budaya populer Indonesia kados ta wontene poster filem "" (1991) lan ugi sastra Indonesia kados ta novèl "Bumi Manusia" karya Pramoedya Ananta Toer ingkang terbit taun 1980 lan wekdal punika dipunlarang déning pamaréntah Orde Baru
ing wanci dirilis, filem punika disambut ksliyan kontroversi ing Indonesia amargi dipunanggap ngelampahin kritikan kontra produktif atas tradisi Islam konservatif ingkang taksih dipraktikkan ing kathah pesantren ing Indonesia saat filem punika dirilis
salah satunggaling pengurus Majelis Ulama Indonesia maringi tanggapan wujud nyaranaken supados filem punika dipuntarik saking edaransupados kaubah ing pundhi ingkang jumbuh kaliyan kakarepanipun
Abidah El Khalieqy, penyerat novèl aslinya, ing sebuah wawancara sami kaliyan kru filem punika ngutaraken manawi bahwa tema novèl ingkang kaserat mau ing intinipun inggih punika babagan pemberdayaan wanita.
Universitas Tunas Pembangunan Universitas Tunas Pembangunan ya iku pawiyatan luhur swasta ana ing Surakarta, Jawa Tengah
Pernahé ana ing Jl
1, Surakarta, Jawa Tengah, Telepon (0271) 726278 lan Fax (0271) &26248
Universitas iki diadhekaké ana ing 17 Juli 1980 déning Yayasan Perguruan Tinggi Tunas Pembangunan Profil
Jumlah Mahasiswa: 2.000-an Jumlah Dosen Tetap: 100-an Jumlah Dosen Lulusan S2: - Jumlah Dosen Lulusan S3: - Jembar Kampus: 40-an ribu m2 m2 Koleksi Perpustakaan: +12.000 judhul, sakiwa-tengené 34.000 eksemplar Program Studi
Jurusan Ilmu Pendidikan: Jurusan Pendidikan Olah Raga dan Keséhatan: Fakultas Ékonomi
Jurusan Manajemen: Jurusan Akuntansi: Fakultas Pertanian
Jurusan Budidaya Pertanian: Jurusan Sosial Ékonomi Pertanian: Fakultas Teknoogi Pertanian
Jurusan Teknik Pengolahan Hasil Pertanian: Fakultas Teknik
Jurusan Teknik Sipil: Jurusan Teknik Arsitektur:
Paricara piwulangan Métodhe Pengajaran, métodhe punika dipun-ginakaken ingsaklebetipun pendhidhikan formal wonten ing sekolah – sekolah
Pendhidhik, mliginipun dwija kedah prelu nyinaosi métodhe pengajaran
Métodhe sesorah ugi dipunsebat métodhe kuliah (lecture)
Ceramah inggih punika pidhato ingkang dipunjlèntrèhaken déning dwija ing ngajengipun siswa
Métodhe sesorah irit wanci amargi gagasan dwija ugi terfokus 2
Saged dipunagem marang tiyang diwasa 3
Boten mreluaken piranti bantu ingkang kathah 1
Siswanipun dados pasif 2
Langkung menekankan kepentingan dwija tinimbang siswa 3
Langkung ngembangaken dwija tinimbang siswa
Dados prosès pembelajaran satunggal arah
Dhiskusi inggih punika pacelathon ingkang dipunrencanakaken utawi dipunsiapaken antawisipun tiga utawi langkung siswa, ngenani topik tartamtu kanthi satunggal pimpinan
Ningkataken kebebasan intelektual siswa, boten naming nampi pandangan dwija
Maringi kesempatan kanggé sadaya siswa mendhet pérangan
Mungkingaken sami maringi lan nampi kanggé mbiyantu siswa mangertosi lan nyiapaken peran sadaya punika
Boten njamin pemecahan masalah lan nerapaken hasil – hasilpun
Betahaken pemimpin ingkang trampil
Boten saged dipunagem kanggé kelompok ageng
Dhebat inggih punika pawicantenan saking pihak pro lan kontra njlèntrèhaken pamanggihipun.
Saged mbabaraken segi permasalahan kekalih
Saged dipun-ginakaken kanggé kelompok ageng
Saged nuwuhaken pepinginan kanggé menang
Métodhe gladhèn lan praktik
Kangge mesthèkaken asil pasinaon mligi dipunenggali kanggé manpaataken kreatifitas dwija lan ningkataken kawigatosan lan kesenangan
Maringi kesempatan kanggé mbaleni kecakapan mligi
Nuwuhaken pengraosan berhasil kanggé siswa ingkang sanggup nguwaosi kecakapan mligi
Boten cocog kanggé ngembangaken langsung ngenani konsèp lan aji
Saged menyebabkan dwija utawi para siswa mengasumsikan yèn panguasaan cekap namung ngulangi kecakapan.
Institut Islam Nahdlatul Ulama Institut Islam Nahdlatul Ulama, kasingkat INISNU, ya iku saijinning pawiyatan luhur swasta ing Indonesia
Lokasi kampus ana ing laladan Tahunan, Jepara.
Medhia Pasinaon Médhia Pasinaon, inggih punika: Kaginaan Medhia Pasinaon
Perangkat lunak (software) inggih punika informasi utawi bahan ajar punika piyambak ingkang dipunsampekaken marang siswa
Tuladhanipun prèntah, larangan, teguran, ancaman, ganjaran, lan hukuman
Yèn perangkat keras (hardware) inggih punika sarana utawi piranti ingkang dipun-ginakaken kanggé nyajeaken pesen utawi bahan ajar mau
Tuladhanipun méja, kursi, papan tulis, médhia graft, tranfarnsi, radio/audio, proyeksi, lan médhia berprograma
Media gratis ugi dipunsebat médhia visual dhasar, nyakup papan flannel, papan bulletin, flip – chart, poster, grafik, kartun, lan komik
Papan tulis gadhah nilia tartamtu, kados penyajian bahan saged dipunlampahi kanthi jelas, kaluputan tulisan gampil dipunowahi, saged ngrangsang siswa dados aktif, lan saged narik kawigatosan
Gambar lan ilustrasi fotografi
Gambar punika boten dipunproyeksiaken, gadhah warni ingkang langkung gadhah kawigatosan
Gambar lan ilustrasi punika gadhah aji tartamtu inggih punika asipat konkrèt, boten wiantes ing ruang lan wanci, binantu memperjelas makna, binantu kaluputan indera, gampil dipunpikantuk,mirah
Slide lan filemstrip inggih punika gambar ingkang dipunproyeksiaken
Aji ingkang kekandut inggih punika gampil nyajiaken seperangkat materi tartamtu, mbangkitaken minat laré, keseragaman informasi, saged dipunlamahi kanthi bolan balen, njangkau sedanten babagan wulangan
Film gadhah aji tartamtu, kados saged nglengkapi pengalaman – pengalaman dhasar, mancing inspirasi énggal, narik kawigatosan, penyajian langkung saé amargi ngandhut aji – aji rekreasi, lan ndelengaen perlakuan objek ingkang skaleresipun, dados pelengkap catatan, njelasaken hal – hal abstrak
Peta inggih punika penyajian visual saking pasuryaipun bumi, globe inggih punika bola bumi utawi model
Peta lan globe bènten kanthi gradual, nanging naming sami njangkepi
Buku wulangan gadhah aji tartamtu, kados binatu dwija ingsaklebetipun merealisasikan kurikulum, nggampilaken kontinuitas wulangan, saged dipundadosaken cepengan, mancing aspirasi, saged nyajiaken matéri ingkang seragam, gampil dipunulang
Pamilihing médhia merluaken criteria kados makaten
Ancas, kalebu kriteria utama ing saklebetipun milih médhia, ngémutaken yèn médhia inggih punika piranti kanggé nggayuh ancas pembelajaran kanthi efektif lan efisien
Ketepatgunaan, dipunsesuaiaken kaliyan benda ingkang dipun-ginakaken
Kawontenan siswa, pilihan médhia kedah dipunsesuaiaken kaliyan kesiapan, tingkat kemampuan, minat utawi daya tarik, lan ageng alitipun jumlah siswa
Ketersediaan, sinaosa sampun dipuntamtuaken médhia ingkang cocog nanging yèn médhia punika boten wonten lan angèl dipunpadosi dadosipun muspra.
Mutu teknis, kedah ngginakaken médhia ingkang saé lan kawontenanipun kedah taksih saé
Biaya, kedah médhia ingkang reginipun mirah lan seimbang antawis biaya ingkang kedah dipunagem lan hasil ingkang badhé dipungayuh.
Sekolah Tinggi Bahasa Asing Satya Wacana Sekolah Tinggi Basa Asing (STiBA) Satya Wacana ya iku pawiyatan luhur swasta ing Salatiga kang fokus ngajar basa Inggris, Jepang, lan Mandarin
pernahé kampus ana ing Jl
Kartini 11 A, Kota Salatiga 50711, Jawa Tengah dhene Kantor ana ing Jl
Kartini 16-17, Kota Salatiga 50711, Jawa Tengah
Telepon: (0298) 323672-3 lan Faks.: (0298) 323672
STIBA Satya Wacana diadhekaké ing tanggal 21 September 1998 déning Yayasan Perguruan Tinggi Kristen Satya Wacana (YPTKSW) lan dikelola Yayasan Perguruan Tinggi Kristen Satya Wacana (YPTKSW
Satya Wacana pada 1998 mbukak Sekolah Tinggi Basa Asing (Stiba) Satya Wacana
Jumlah ruang kuliah: 14 Perpustakaan pusat: luas 240 m2, koleksi buku: 2.198 eksemplar Laboratorium: luas 120 m2 (Basa, kapasitas 40 mahasiswa) Unit kagiyatan mahasiswa: English Conversation Club, vocal group, “I Like Monday” (giyaran radio berbasa Inggris), teater, SERAD (kelompok pecinta alam), bal-balan, basket Fasilitas lain: poliklinik, lapangan basket, areal parkir, The Gazebo (ruangan bersosialisasi), Self Access Room, ruang seminar/aula
Cariyos rakyat Jepang Cariyos rakyat Jepang inggih punika cariyos saking folklor lésan ingkang lair lan bérèdar ing kalangan rakyat Jepang
Istilah ingkang dipunginaakèn ing Jepang ing literatur ingkang dipuntèrbitakèn sak sampunipun jaman Meiji ngantos wiwit jaman Showa inggih punika "minwa", "mindan", utawi "ritan" (carita rakyat), kōhi (carita ingkang kasèrat ing watu), "densetsu" (legenda), "dōwa" (carita anak), "otoginabashi" (dongèng fantasi), lan "mukashibanashi" (carita jaman dulu), lan sanèsipun Jinis
Sècara garis ageng, carita rakyat Jepang dhedhasar isi lan wujud kapérang dados 3 kèlompok: carita jaman dulu (昔話, mukashibanshi), legenda (伝説, densetsu), lan carita masarakat (世間話, sekembanashi)
panggènan carita lan tokoh-tokoh ing cariyos asifat fiktif, nanging waci kadadosan inggih punika masa ingkang kapungkur ingkang boten dipunjlentrehake kanthi pasti
Ciri khas inggih punika tembung ""mukashi" utawi "mukashi, mukashi" (jaman dulu kala) ingkang dipun-ginakaken kanggé ukara pambuka
ukara ing pambuka asring dipun-ginakaken tembung "attasōna" atau "atta to sa"" ingkang tegesipun "jaréné" utawi "kabaripun miturut tiyang jaman kapengker"
Cerita asring dipunpungkasi kaliyan ukara "Dotto harai" ingkang tegesipun "Tamat" utawi "Mereka bahagia selamanya"
Tiyang warigaluh ingkang namanipun urashima tar mbantu kawanan turtles dados disiksa bocah-bocah
Minangka ucapan matur nuwun supados mbantu, kurakura tar mendet berkunjung ing laut palace
Manawi naik kura kura, tar laut kesah ing pura ingkang ing laut lantai
Sana, tar kapanggih ing pura dainty laut putri namanipun putri oto
Kadasta mimpi, dipunsertai tar putri auto ngantos pinten-pinten dinten
Ngantos pungkasanimh tar gadhah gegayutan arep wangsul
Pencarita ingkang boten ningali perlu kanggé yakinaken pamirengan manawi cariyos ingkang dipunandaraken leres-leres kadadosan
kasunyatan cariyos boten dipunmangertosi pasti, nanging kemungkinan ageng bten naté kadadosan
pinten-pinten sesirah carita jaman kapengker: Legenda
Isi cariyos limrahipun babagan kepercayaan, lan prekawis babagan asal-usul panggènan, yasan, kuil, désa, pohon, batu, mata toya, gunung, utawi bukit ingkang dipunpercaya tiyang dados naté wonten.Sanèsipun punika, isi carita saged wujud legenda sajarah, tokoh sajarah, asal-usul adat istiadat, lan hal-hal tabu
Tokoh, wekdal, lan panggènan dipuncariyosaken kaliyan pasti
Tokoh utama limrahipun inggih punika tokoh sajarah ingkang nyata-nyata wonten kados ta Kobo Daishi, Minamoto no Yoshitsune, tokoh ingkang kalah perang lan minggat kanggé sembunyi ("ochūdo"), utawi golongan hantu (Yōkai) kados ta oni, tengu, dan kappa
Pencarita kedhik ingkang mirengake percaya kaliyan cariyos ingkang dipuntuturaken, lan dados tiyang percaya bahwa cariyos ngandut kebenaran
Pinten-pintwn sesirah legenda saged dipungolongaken dados cariyos carita jaman kapungkur: Cerita masarakat
Isi carita wujud désas-desus babagan tokoh ingkang misuwur, kulawarga, utawa désa
Sanèsipun punika, carita saged wujud "kisah nyata" saking kadadosan ing dinten-dinten dipunlampahi piyambakan déning tiyang ingkang nyariosaken (tuladhanipun pengalaman ningali hantu), carita aneh, carita lucu, utawi carita erotis
Cerita kedah sampun dipuntuturaken secarakaulang-ulang, lan boten kalebet gosip sewaktu ngobrol ingkang limrahipun namung dipuncariyosaken sapisan
Tiyang ingkang nyariosaken ngaku piyambakipun nglampahi piyambakan kadadosan ingkang dipuncariosaken, utawi nuturaken kisah ingkang miturutipun leres-leres naté kadadosan
Sanèsipun tiyang ingkang sampun nyariosaken, tokoh baku saged wujud tetangga, sanak kulawarga, utawi tepanganipun
Legenda urban saged dipunsebat carita masyakarat jaman modhèren
Sumber saking carita mulut ing mulut limrahipun pengelana ingkang bepergian saking satunggal panggènan ing panggènan sanès ,utawi tiyang désa ingkang merdamel ing kutha.
Ubarampe Sedhekah Bumi Ubarampé Sedhekah Bumi, ing saklebetipun upacara sedhekah bumi ing Kabupatèn Blora, kedah wonten ubarampénipun utawa panganan kang ana ing sajeroning sedhekah bumi
Sedhekah Bumi iku uga dadi upacara ngucap syukur dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos awit rejeki ingkang kathah dhateng dhusun punika
Panganan iki ugi kang biyasa diagem ing upacara tradhisi sedhekah bumi
Bahan ingkang dipun-ginakaken inggih punika: Caranipun damel inggih punika sadaya bahan punika dipuncampur lajeng dipunubleg ngantos ngembang lan kalis
Lajeng godhong gedhang dipunbentuk dados conthongan
Sak sampunipun dipunkukus ing dandang kanthi tatakan wakul ingkang dipunsingget kaliyan sada
Bahan kanggé damel kulitipun: Bahan kanggé damel entèn – entèn: Caranipun damel entèn – entèn inggih punika, klapa dipunparut
Lajeng dipunsangrai kaliyan gendhis ugi sarem ngantos boten lengket
Caranipun damel kulit inggih punika, santen dipungodhog lajeng dipunsiram wonten ing tepung ketan sakedhik – sakedhik ngantos rata lan kalis
Lajeng tepung punika kange mbuntel entèn – entèn ingkang sampun dipunbentuk bunder – bunder
Sak sampunipun entèn – entèn dipunbuntel nganggé tepungipun lajeng dipunbuntel nganggé godhong gedhang lajeng dipunkukus ngantos mateng
Bahan ingkang dipun-ginakaken inggih punika: Caranipun damel inggih punika, beras ketan punika dipunrendhem, dientas lajeng dipunkukus
Ngukusipun boten ngantos mateng, dipunsiram nganggé toya adhem, lajeng diumbaraken ngantos setengah jam
Sak sampunipun dipunkukus ngantos mateng
Dientas lajeng diumbaraké ngantos bener – bener adhem sanget
Lajeng dipuncampur kaliyan ragi, dipunbuntel nganggé godhong gedhang lajeng dipunimbu ngantos kalih dinten
Bahan – bahan ingkang dipun-ginakaken: Caranipun damel inggih punika, santen dipungodhog ngantos kenthel
Sedaya bahan dipuncampur lajeng dipunsiram nganggé santen punika
Sak sampunipun nyampur sadaya ugi dipunisiaken wonten wadhahipun
Wadhahipun saking janur ingkang dipunwujud kados corong
Sak sampunipun corong – corong janur sampun kaisi lajeg dipunkukus ngantos mateng
Bahan – bahan ingkang dipun-ginakaken: Caranipun damel inggih punika, tepung beras dikepel – kepel lajeng dipunkukus ngantos mateng
Sak sampunipun mateng lajeng dipunajuraken ing tampah
Santen dipungodhog lajeng dipunsiramaken ing tepung sakedhik – sakedhik ugi dipuntambah kaliayan sumbo kanggé warnaipun tepung
Lajeng gedhang punika dipunbuntel nganggé tepung punika lajeng dipunbuntel nganggé godhong gedhang.
Basa Malagasy 0 1013307 2016-07-13T02:33:32Z Wirjadisastra removed ; added using 1063345 wikitext text/x-wiki Basa Malagasy iku sawijining basa Austronésia sing dipituturaké ing Madagaskar
Basa iki kalebu anggota basa Austronésia sing dipituturaké kulon dhéwé
Senadyan mengkono, basa iki paling cedhak karo basa Maanyan ing Kalimantan manawa ditilik saka kosakatané.
Fujifilm 0 1642544 2024-09-18T04:47:18Z InternetArchiveBot Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1696480 wikitext text/x-wiki Fujifilm Holdings Corporation utawi Fujifilm (Jepang: 富士フイルム株式会社, "Fujifirumu Kabushiki Kaisha") punika sebuah perusahaan Jepang ingkang ngususake ing babagan optik lan gambar
Produkipun kalebet kodhak, teropong, mikroskop, piranti pengukur
Fujifilm punika perusahaan fotografi ingkang ageng ing sadaya donya
Perusahaan punika dipunyasa ing taun 1934.
Stadion Jassim Bin Hamad Stadion Jassim Bin Hamad (Arab: ‎‎) punika sawijining stadion ingkang panggènanipun ing Doha, Qatar
Stadion punika dipunginaakèn kanggé nggèlar tetandhingan bal-balan, lan punika markas saking Al-Sadd Sports Club
Qatar ugi ngginakaken stadion punika kanggé nggelar tetandhingan kandangnya, kados ta saat Kualifikasi Piala Dunia FIFA 2010
Stadion punika ugi nyelenggarakaken tetandhingan final Piala Teluk 2004 lan tetandhingan cabang ulah raga bal-balan Asian Games 2006, kalebet tetandhingan final priya
Stadion punika ugi badhé dados salah satunggaling panggènan penyelenggaraan Piala Asia AFC 2011
Stadion punika gadhah kapasitas 15.000 tiyang.
Tèks Masorèt Tulisan Masorèt inggih punika tèks Ibrani ingkang gadhah parikuwasa (Ind: otoritas) ing Kitab Yahudi ingkang dipunakèni kanthi umum dados gagrag parijawat ing Tanakh
Teks Masoret nganggè basa Ibrani lan namung angginaaken aksara wyanjana
Tembung ing teks punika saged kawaos kaliyan anambahkèn sandhangan Ibrani utawa aksara swara ing jarwaksara Latin
Aksara swaraning tembung ing salèbeting tulisan Masoret botèn cèdhak amargi botèn kasèrat
Aksara swara ingkang boten cetha punika saged damel ambiguitas ing wanci maosipun
Cara kanggé ngindari kaklinton ing wanci maos tulisan punika kalihan nambahaken sandhangan
Dados, aksara swara ingkang dipunginakaken ing seratan punika wiwitipun saking aksara wyanjananing tembung punika piyambak
Seratan Masoret limrahipun dipunnyatakaken ing tandha (MT, 𝕸, or formula_1)
Naskah punika dipunrampungake déning para rabi sawatawis abad kapisan Masehi
punika dados babaku ing agama Yahudi Kulonan sawatawis abad kaping 10 Masehi, lan salajengipun ugi ing pakiwatengenan pariklumpuk Yahudi salimrahipun
Talmud punika cikal bakal seratan Masoret
Kitab Talmud dados salah satunggaling babaku ing pinyerating Alkitab Ibrani
Seratan punika lajeng dipunopeni ing salebeting pasembahyangan ing Yerusalem
Kitab Talmud piyambak gadhah gegayutan kalihan tigang gulungan Toret.
Tigang kitab punika dipuntemokaken ing salebete lan gadhah bèntenipun piyambak-piyambak
Bèntenipun punika dipunpecahake nglampahi kaunggulan piyambak-piyambak gulungan
Jaman Padaleman Suci Kapindho
Gulungan-gulungan Sagara Pejah ingkang dipuntemokaken ing sawatawis taun 150 SM-75 M di sakiwa-tengené Qumran
Boten wonten seratan ing salebeting jaman punika ingkang gadhah katunggalwarnan ingkang sami amargi punika énggal ingkang dipuntekanake pinten-pinten abad salajengipun
Gulungan-gulungan pukika ugi nunjukkan pinten-pinten parijinis alit ing salebeting tataserat manawi saé punika ing salebeting Seratan Masoret, lan ingkang sanèsipun
Sapunika kalihan gamblang katingal saking boten wontene benaktulis (Ind: koreksi) lan alternatif parijinis ingkang nggambaraken kaluwaran kanggé milih ingkang jumbuh kaliyan kakarepan piyambak-piyambak lan kawicaksanan ing antawisipun seratan ingkang bènten-bènten
Jaman Para Rabbi Yahudi
Kaum Parisi maringi kawigatosan ingkang anjlentreh (Ind: detail) ing tembung lan piwaca dados dhasar argumen kalihan seratan
Kawigatosan punika njangkah pucukipun kanthi tuladhanipun Rabbi Akiya antawis taun 135 M
Idhep seratan sampurna dipunsucekaken ing salebeting dhasaripun ingkang aksara wyanjana, nyebar kanthi cepet nglampahi pariklumpuk Yahudi
Pariklumpuk punika nyatakaken nglampahi ukara-ukara ingkang andhekeng ing salebeting Halakha, Aggada, dan papikiring Yahudi
Kajaba iku, wonten ugi kritig ingkang kuwat kalihan "pernyataan" ing Jaman Tengahan
"Pernyataan" punika dados sebuah "penyimpangan" ing salebeting layang ingkang badhé andamel Toret dados boten valid.
Teks Ibrani gadhah bèntenipun ingkang cetha kaliyan teks Masoret ing jaman sapunika
sanèsipun ugi, wonten bèntenipun kaliyan gagrag Gemara lan Midras Halakha ingkang adhedhasar gagrag cara pocapipun
Gagrag punika boten kacithakwetu malih ing seratan Masoret jaman punika.
Avatar (film) Avatar, yaiku filem fiksi Amérika ing taun 2009, kang disutradarani James Cameron, lan paragané Sam Worthington, Zoe Saldana,Stephen Lang, Michelle Rodriguez, Joel David Moore, Giovanni Ribisi lan Sigourney Weaver
Avatar dirilis sepisanan tanggal 10 Desèmber 2009 ing London, lan dirilis kanthi Internasional tanggal 16 Dhésèmber, ing Amérika tanggal 18 Desèmber
Ing taun 2154, manungsa kang urip ing Bumi saya kentèkan sumber daya alami
Mula "The Resources Development Administration" (RDA) golèk tambang mineral unobtanium ing planit Pandora, kang alasé kebak lan ngorbit ing gas gedhé "Polyphemus" ing tatanan bintang Alpha Centauri