Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Universitas iki laokasine ana ing Banda Acèh, yaiku ing Kota Pelajar dan Mahasiswa (Kopelma) Darussalam
Kampus Unsyiah duwé jarak 8 Km saka arah timur Kutha Banda Acèh, 22 Km saka Papan Anggegana Sultan Iskandar Muda, lan 32 Km saka Pelabuhan Malahayati ing Krueng Raya.
Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Universitas Sultan Ageng Tirtayasa kasingkat Untirta, yaiku PTN (Perguruan Tinggi Negeri) kang ana ing Provinsi Banten, Indonésia
Kanthi kampus utama ing Serang lan kampus Fakultas Teknik kang ana ing Cilegon
Mars dan Hymne Untirta
Mars Untirta dan Hymne Untirta yaiku tembang wajin kang dinyanyiake acara resmi untirta kados panerimaan mahasiswa anyar lan uga acara wisuda
Yayat Suhiyat Do = G Dimercia Bangkitlah semua mahasiswa Untirta Perguruan Tinggi kita Dengan semboyan maju terus Dalam menuntut ngèlmu Senantiasa slalu laksanakan Tri Dharma Perguruan Tinggi Pengemban pengamal Pancasila dan Undang-Undang Dasar Empat Lima Reff
Siap membantu dalam pembangunan disegala babagan Demi nusa dan bangsa tercinta Indonésia merdeka Untirta, Untirta, Universitas Tirtayasa Dengan satu cinta mulya Untirta tetap jaya (2 X) Hymne Untirta
Denny Soetrisna AS (Lirik) Ari Hariadi (Syair) Mentari yang disini Menjanjikan fajar Buka mata hatimu Memandang sinar terang Cahayamu bawa cita Penerus bangsa Untirta jiwa ragaku Almamater tercinta Reff
Harapan ku serahkan Padamu almamater Universitas Tirtayasa Tempat ngèlmu yang abadi Yang membawa kemajuan Pembebas pikiran Bangsa
Senyawa Antioksidan Antioksida inggih punika sényawa ingkang mampu nunda, ngélambatake utawi menghambat réaksi oksida wonten makanan utawi jampi, tengpundhi senyawa-senyawa punika gampil teroksidasi saéngga sèl-sèl sanès kahindar saking Radikal bébas
Antioksida inggih punika substansi ingkang netralaken Radikal Bebas amergi senyawa-senyawa mau ngorbanaken priyangga supados téroksidasi saéngga sèl-sèl sanès kahindar saking Radikal Bébas utawi ngelindungi sèl saking èfék bahayanipun radikal Bébas
Oksigén reaktif manawi hal punika nengenaken kaliyan pényakit dimana radikal Bebas piyambak saged saking asil Metabolisme awak utawi fosfor Èksternal
Mékanisme Antioksidan wonten Hambat Oksidasi
Antioksida saged hambat utawi memperlambat oksidasi jalaran wonten caranipun: 1
Penangkapan radikal bébas "free radikal scavenging" antioksidan jinis punika saged dipunsebat dados antioksidan primer, ingkang kalebu jinis punika inggih punika vitamin E "a-tokofero" lan "flavonoid"
Tanpa ngélibatake penangkapan radikal bébas
Antioksidan punika dipunsebat kaliyan antioksidan sékunder ingkang mékanisme pengikatipun jalaran pengikat logam, nangkep oksigèn, ngubah hidroperoksida dados spésies non radikal, nyerap sinar ultraviolet lan mendektivasi oksigèn singlet
Mupangat lan Fungsi Antioksidan
Antioksidan punika zat ingkang sanget dipunbutuhake déning awak, kanthi umum saged hambat oksidasi lemak
Wontun awak manungsa wonten radikal bébas, saéngga sampingan saking prosès pembentukan ènergi, ingkang wonten jumlah katamtu, radikal bébas dipunbutuhake supados saged mbantu sel darah putih utawi leukosit kanggé ngancuraken utawi mangan kuman ingkang mlebet wonten dalem tubuh
Ananing manawi kondisi radikal bébas wonten awak kekatahen mila radikal bébas gadhah sefat ngerusak awak
Meningkatnya radikal bébas ingkang kaluwehan pinika njalari penuaan dini, amargi saged ngerusak senyawa lemak ingkang saged ngilangaken elastisita kekencangan kulit saéngga njalari kriput
Boten namung nyegah penuaan dini kemawon, nanging antioksida dipunsinyalir mampu nyegah tukule sel kanker payudara, antioksidan punika kadas flavonoida, Glikosida, lan Polifenol, ugi mampu nyegah lelara "Alzheimer" (lelara pikun pada manula) lan kardiovaskular (lelara jantung) lan pembuluh darah
Radikal bébas saged dipundéfinisaken dados suatu molekul atom utawi pinten-pinten atom ingkang gadhah satunggal utawi luwih elektroningkang boten berpasangan ing orbit jawinipun pramila gadhah sipat reaktif
Molekul punika gampil wujud senyawa énggal
Wonten pinten-pinten macam radikal bébas dados turunan saking C, N, nanging ingkang asring dipunmangertosi inggih punika radikal oksigèn
Radikal bébas ingkang wonten ing awak saged saking endogen utawi saking jawi awak eksogen
Sacara endogen, radikal bébas dumadi dados respon normal saking rantai peristiwa biokimia ing awak
Sumber radikal bébas ing bahan biologis inggih punika superoksid dismutase, sitokrom P-450, xantin oksidasi, lipoksigenase, siklo-oksigenase, transpor elektron, saha quinon
Sacara eksogen, radikal bébas saking sumber, antawisipun polutan, panganan, saha unjukan, radiasi, ozon, pestisida
Sacara endogen radikal bébas saged muncul nglampahi pinten-pinten mekanisme kaya déné auto-oksidasi, aktivitas oksidasi, tuladhanipun siklo-oksigenase, lipoksigenase, dehidrogenase saha peroksidase lan sistem transpor elektron
Radikal bebes dipunproduksi ing sel kaliyan mitokondria, membran plasma, lisosom, peroksisom, endoplasmik, retikulum, inti sel
Peningkatan kadar radikal bébas ing awak kadadosan amargi pembentukan ingkang mundhak utawi pembuanganipun radi kirang
Keadaan peningkatan kadar redikal bébas punika saged kawestanan stress oksidasi
Sifat punika dipunsebabaken radikal bébas merupakan senyawa toksik ingkang berpotensi ageng ngerusak sel, jaringan saha organ
Radikal bébas ing awak utamanipun inggih punika derivat oksigèn reaktif "reactive oxygen species" utawi ROS.
Kabentukipun oksigèn reatif ing awak kalangsungaken terus pinerus ingkang sami kaliyan radikal bébas sanèsipun
Oksigèn reaktif saged wujud superoksid, radikal hidroksida, oksida nirit, peroksinitrit, asem hidroklor, radikal alkoksid, saha radikal peroksid
Senyawa ROS maringi efek ngerusak manawi keseimbanganipun antawis oksigèn saha antioksidan kaganggu
Keseimbangan punika gumantung kaliyan konsumsi panganan ingkang mbeta asem-asem amino esensial ing jumlah ingkang diperlukaken kanggé sintesis protéin, sarta zat-zat gizi sanès ingkang diperlukake tuladhanipun kanggé sintesis protéin, kofaktor kados glutation tereduksi, antioksidan, saha oligoelemen, Cu, Zn, lan Se ingkang kagolong kofaktor enzim ingkang saged mendegradasi senyawa-senyawa ROS sera vitamin-vitaamin antioksidan vitamin A, C, E, lan B2
Dados manawi ing awak sampun dumadi oksigèn reaktif lan senyawa peroksida nanging awak ugi mampu mbuwang kaliyan ngubah dados taya nglampahi manfaat senyawa antioksidan
Penyakit Konkrit amergi radikal Bebas
Radikal bébas saged njalari karusakan sel amergi saged nimbulaken karusakan ing protéin aktivitas enzim kaganggu, asem nukleat karusakan DNA,mutasi, sel, saha karusakan ing lipid, fluiditas membran kaganggu
Dados akibatipun pertumbuhan lan perkembanganipun sel manawi kirang wajar, langkung saged njalari kematian
Membran plasma menawinipun panggènan ingkang utami reaksi radikal bébas, amargi gadhah struktur saking asem lemak boten jenuh ganda ingkang gampil teroksidasi lipid peroksidasi
Icalipun asem lemak boten jenuh ing membran plasma ganggu permeabilitas, membran lan radikal bébas gampil mlebet ing sel dana beraksi kalyan organel saking sel
Tuladhanipun saged ngerusak lisosom, inti sel, DNA pramila nimbulaken mutagenesis
Radikal bébas ugi saged ngerusak karbohidrat ing sel, pramila ngerusak reseptor
Perusakan asem lemak boten jenuh badhé wujud "Aldehida" malonaldehida saha hidroksinonenal, ingkang njalari kadadosan ikatan silang "cross linkage" ing pilid, protéin, fosfilipid, lan asem nukleut
Pengukuran antioksidan prosès ingkang gampil, amargi punika kagolong senyawa kaliyan reaktivitas ingkang bènten kaliyan spésies oksigeb reaktif
Antioksidan ingkang dipuntemukaken jumlah ingkang bervariasi ing panganan kadas sayuran, woh-wohan, sereal saha biji-bijian, Ndok, daging
Antioksidak kaya "lycopene" lan asem askorbat saged dihancurke déning penyimpangan jangka dawa utawi masak ingkang radi auwe
Senyawa antioksidan sanès ingkang stabil kadas polifenol antioksidan ing panganan kadas sereal, gandum, teh
Efek saking pengolahan panganan ingkang kompleks, prosès-prosès punika ugi saged ningkataken bioavailabilitas antioksidan, kadas karotenoid ing sayuran
Secara umun panganan olahan ngandung antioksidan luwih kedhik kabanding panganan segar lan mentah, amergi prosès persiapan saged mengekspos panganan ing oksigèn.
Tomas Tomas yaiku salah siji murid Yesus
Tomas duwé jeneng liya yaiku Didimus.
Wamana Wamana (Devanagari: वामन ; Vāmana) ing agama Hindhu, ya iku awatara Wisnu kang angka lima, Sang Déwa njalma ana nalika jaman Treta yuga, minangka putrane Aditi lan Kasyapa, Brahmana
Wisnu njalma kanthi ancas mbrasta kanisthan lan mènèhi pitutur marang Raja Bali (Mahabali), ya iku Asura kang esih kaitung dadi putune Prahlada
Raja Bali wis ngrebut swarga saka Déwa Indra, saéngga déwa Wisnu njalma dadi manungsa kanggo mènèhi paukuman marang Raja Bali
Wamana awatara digambarake mawi wujud anak cilik nggawa payung
Wamana awatara iku dadi panjalmaning déwa Wisnu kang njalma dadi manungsa lengkap, déné wujudé cilik
Wamana kala mangsa uga karan Upendra Kisah Wamana Awatara
Kisah Wamana Awatara kamot wonten ing kitab Bhagawatapurana
Miturut cariyos wonten ing kitab, Wamana minangka Brahmana alit rawuh wonten ing pura Raja Bali amargi nalika sapunika Raja Bali ngundhang sadaya Brahmana saperlu maringi bebungah
Piyambakipun sampun dipunsukani nasehat déning Sukracarya supados boten paring bebungah punapa kemawon dhumateng Brahmana ingkang aneh saha bènten kaliyan sanèsipun
Nalika pambageyan bebungah, salah stunggaling Brahmana ingkang alit wonten ing sadengahipun parra brahmana-brahmana sanèsipun ingkang sampun sepuh
Brahmana punika ugi badhé dipunparingi bebungah déning Raja Bali
Brahmana alit punika nyuwun lemahingkang ambanipun naming tigang jengkal, ingkang kaukur kanthi langkahipun
Raja Bali sesumbar saha nglirwakaken nasihat saking Sukracarya
Piyambakipun lajeng prentah brahmana punika mlampah
Nalika sapunika ugi, Brahmana punika tambah ageng
Kanthi ukuran ingkang ageng sanget, piyambakipun saged mlampah ing swarga saha donya
Nalika langkang ingkah kapisan, piyambakipun ngidak swarga
Wonten ing langkah angka kalih, piyambakipun ngidak donya
Sarta ingkang pungkasan, amargi boten wonten papan malih, Raja Bali nyerahaken sirahipun Wiwit sapunika, sampun tamat panguwaosipun Raja Bali
Amargi trenyuh kaliyan Raja Bali ingkang suka paparing, saéngga Wamana maringi gelar Mahabali
Piyambakipun ugi janji bilih samangke Bali badhé dados Indra nalika “Manwantara” salajengipun
Wamana minangka 'Sang Hyang Triwikrama' kagambaraken gadhah tigang pada, ingkang satunggal wonten ing donya, ingkang angka kalih wonten ing swarga, sarta ingkang kaping tiga wonten ing sirahipun Mahabali
Kisah Wamana Awatara saha Raja Bali dipunpengeti saben taun nalika pawiwahan Onam ing Kerala (India)
Wonten ing mrika ugi dumunung kuil mligi kanggé nyembah Wamana Awatara
Kajaba ing mrika, ugi wonten kuil – kuil Wamana kasebar ing India, salah satunggalipun ing Kanchipuram, caket kuil Kamaskshi.
Kubengan panggulawenthah Kubengan panggulawenthah ya iku apa waé kang ana ing sakiwa tengene prosès pendhidhikan
Lingkungan pendhidhikan bisa wujud lingkungan fisik, sosial, budaya, aman lan katentreman
Prosès lan lingkungan pendhidhikan iku ora bisa didhewekake, dadi yèn dipisahake ora bakal bisa nglaksanakake pendhidhikan
Lingkungan pendhidhikan uga bisa dibédakaké miturut panggonan peserta dhidhik urip lan nampa pengalaman pendhidhikan
Ya iku, (1)lingkungan kulawarga, (2)lingkungan sekolah, lan(3)lingkungan masarakat
Telu-telune lingkungan iku mau béda-béda ing isiné kaya ta kaanan, sipat, isiné pendhidhikan, cara kang dienggo, lan subyeke
Sak liyané iku, uga ana kang padha ya iku kabèh mau padha-padha pusate pendhidhikan kang jerone ana peserta dhidhik kang sinau kanggo kepinteran, katrampilan, uga unggah-ungguh.Ki Hajar Dewantara nyebut telung prakara mau kanthi "Tri Pusat Pendhidhikan"
Dhasar tri pusat pendhidhikan saka Ki Hajar Dewantara iku asalé saka"tri sentra pendhidhikan" kang nedhahake lingkungan pasrawungan kang dadi panggonan pasinaon kanggo anak
Ki Hajar Dewantara nedhahake lingkungane iku ya iku alam kulawarga, alam keguruan (sekolah), lan alam pergerakan pemudha (masarakat)
Kulawarga dadi pusate pendhidhikan kang utama
Pendhidhikan ing kulawarga iku ana krana manungsa kepéngin duwé keturunan lan gawé keturunane dadi manungsa kang becik selawase uripé
Mula, pendhidhikan ing kulawarga iku wigati banget kanggo tuwuh lan kembange anak
Saka katrangan ing dhuwur, kulawarga iku ing lakuné duwé akehfungsi kanggo anak
Ya iku: fungsi proteksi, rekreasi, inisiasi, sosialisasi, lan edukasi
Fungsi proteksi iku gawé katentreman lan rasa aman kanggo anak ing papan kulawarga, sarta njaga saka apa waé kang bisa gawé cilakane déning anak
Fungsi proteksi ya iku anak ing kulawarga duwé rasa seneng, bungah, lan tentrem karo anggota kulawarga
Mula, kulawarga iku dadi sarana kanggo bebungahing anak
Fungsi inisiasi ing kulawarga ya iku anak dikenalake karo wong, kéwan, lan kaanan kang anan ing kiwa tengene anak iku, sarta masarakat akèh
Fungsi sosialisasi ya iku anak diwarisake norma, adat, uga unggah-ungguh ing kulawarga lan masarakat
Lan fungsi edukasi ya iku anak diwènèhi sinau déning kulawarga supaya bisa ngembangaké kepinteran uga potensi dhiri lan supaya bisa dadi duwé pribadi kang wutuh.
Parasurama Parasurama (Dewanagari|Sansekerta: परशुरामभार्गव; Parashurāma Bhārgava) utawi wonten ing Indonesia kala mangsa mau Ramaparasu, inggih punika namanipun paraga Ciranjiwin (abadi) wonten ing ajaran agama Hindhu
Asma Parashurama tegesipun "Rama kanthi senjata pethèl"
Asma sanèsipun inggih punika Bhagarwa (Keturunan Maharesi Bregu)
Parasurama kawentar manawi awatara Wisnu ingkang kaping enem saha gesang wonten ing jaman Treta Yuga
wonten ing jaman punika kathah para kaum satriya ingkang sami prang tandhing satunggal baka satunggal kaliyan satriya sanèsipun saéngga damel risak kantentremaning donya
Wisnu minangka déwa ingkang njagi alam, njalma kanthi wujud Brahmana ingkang nggegirisi, inggih punika Rama putra Jamadagni, kanthi ancas mbrasta para satriya
Parasurama minangka putra ragil saking Jamadagni, salah satunggaling resi keturunan Bregu
Punika dados salah satunggaling sebab piyambakipun ugi kawéntar kanthi jejuluk Bhargawa
Nalika piyambakipun lair, Jamadagni maringi nama putranipun "Rama"
Nalika diwasa, Rama ugi misuwur kanthi nama Parasurama amargi ngasta kapak minangka senjatanipun
Kajawi punika, Parasurama ugi gadhah senjata sanès awujud panah ingkang sekti mandraguna
Nalika taksih timur Parasuama sampun numpes ibunipun piyambak, inggih punika "Renuka"
babagan punika kasebabaken amargi anggénipun nglayani Rsi jamadagni wonten kalepatan ingkang dipuntindakaken Renuka saéngga Jamadani duka
Jamadagni lajeng dhawuh dhumateng para putranipun supados numpes Renuka
Piyambakipun janji badhé ngijabahi punapa kémawon pepénginan ingkang dipunsuwun
Éwadéné kados makaten, sadaya putranipun Jamadagni boten wonten ingkang purun nindakaken paréntahipun kejawi Parasurama,saéngga Jamadagni tambah duka saha nyupatani sadayanipun dados watu
Parasurama minangka putra ingkang paling eném saha ongkang paling pinter, purun numpes ibunipun piyambak
Sabibaripun Renuka séda, piyambakipun lajeng nyuwun Jamadagni netepi janjiipun
Panyuwunan punika, inggih supados Rsi Jamdagni purun nguripaken malih Renuka saha sekawan sedhérékipun
Jamadagni ngraosaken seneng saha netepi sadaya panyuwunipun Parasurama
Nalika jamannipun Parasurama, katentreman donya dipunrisak déning para kaum ksatriya ingkang remen paprangan kaliyan ksatriya sanèsipun
Parasurama bangkit numpes sadayanipun, ingkang sajatosipun kedah ngayomi kaum ingkang lemah
Boten kaétang cacahipun ksatriya ingkang sampun kabesmi déning Parasurama, raja utawi pangéran, ingkang katumpes kanthi kapah saha panahipun Rama putra Jamadagni
Rumiyin Parasurama gadhah tekad kanggé numpes sadaya ksatriya saking bumi punika
Piyambakipun ugi dipunsebataken muteri donya kaping tiga
Sasampunipun ngraos cekap, Parasurama ngawontenaken upacara pangorbanan suci wonten ing sawijining papan ingkang mau Samantapancaka
Mbenjing wonten ing jaman salajengipun, papan punika misuwur kanthi nama Kurukshetra saha kaangep minangka papan ingkang suci ingkang dados papan kanggé ngadani paprangan ageng déning Pandawa saha Korawa
Panyebab mligi kénging punapa Parasurama gadhah tekad numpes para kaum satriya inggih punika amargi tumindakipun Raja Karajan Hehaya ingkang mau Kartawirya Arjuna ingkang sampun ngrampas sapi gadhahanipun Jamadagni.
Parasurama duka saha numpes raja mau
Nanging wonten ing salajengipun, putra-putranipun Kartawirya Arjuna nuntut piwales kanthi numpes Jamadagni
Amargi kadadéan punika, Parasurama gadhah dendham dhumateng sadaya kaum (golongan) ksatriya
Ramaparasu (Parasurama, Ramabargawa) iku putra ragile Maharesi Jamadagni
Kakange ana 4, yaiku Rumawan, Susena, Wasu, Wiswawasu
Tembung Parasu tegese kampak/wadung
Nanging, gegamane Ramaparasu ora mung kampak wae, uga wujud panah kang gedhene ngungkuli panah umume
Nalika ibune Ramaparasu kang asmane Dewi Renuka tumindak sedheng karo Prabu Citrarata ratu ing Martikawata, Maharesi Jamadagni dhawuh marang para putrane supaya ngukum pati Sang Dewi
Nanging, putra mbarep tekane kakang ragil ora ngestokake dhawuhe ramane, ora mentala mateni ibune
Maharesi Jamadagni duka, putra nomer 1 tekane papat disotake ilang akal budine
Maharesi Jamadagni banjur dhawuh marang Ramaparasu supaya mrajaya ibune
Ramaparasu matur sendika, banjur tumandang karya
Parasu utawa wadunge banjur diangkat, dibabatake ing gulune ibune
Getihe nyembur-nyembur, mustakane Dewi Renuka gumlundhung ing bantala
Sasedane Dewi Renuka, Maharesi Jamadagni ngendika, "Ngger, Ramaparasu
Jebul anakku kang mituhu dhawuhing bapa mung kowe ngger
Kowe wus ngayahi pakaryan abot kang gawe leganing atiku
Mula saka iku ngger, kowe dakparengake darbe panyuwun marang rama, lan bakal dakudaneni
Gage matura, kowe nduwe pepenginan apa?" Ramaparasu matur, "Jamadagni bapakku, yen aku dikeparengake darbe panyuwunan, panyuwunku sing sepisan: Renuka ibuku bisaa bali urip maneh
Sing angka 2, tumindakku mrejaya ibu bisaa kalis ing dosa
Katelune, kakang-kakangku 4 cacahe bisaa kasinungan akal budi maneh kaya wingi uni
Kaping 4, aja ana satriya kang kadigdayane ngungkuli aku
Sing pungkasan, dongakna dawa umurku." "Ya, kabeh panyuwunmu dakparengake
Muga kalakona." ngendikane Maharesi Jamadagni
Sawijining dina, nalika putrane Maharesi Jamadagni pinuju menyang alas nggolek kayu obong lan woh-wohan, Sang Maharesi kerawuhan Prabu Arjunasasrabahu lan para prajurite
Rawuhe Sang Prabu ditampa kanthi pangaji-aji, sinugata woh-wohan maneka warna
Nadyan mangkono, Prabu Arjunasasrabahu meksa tumindak murang tata
Dhawuh marang para prajurite supaya mbradhat sapi puhan kagungane Maharesi Jamadagni, digawa menyang Maespati.
Ora antara suwe, putrane Maharesi Jamadagni kang ragil bali saka alas
Durung nganti Ramaparasu manjing padhepokan, wis dicritani yen sapi puhane Sang Maharesi dibradhat dening prajurit Maespati awit saka dhawuhe ratune
Ramaparasu gage nyandhak panah lan wadunge
Prabu Arjunasasrabahu lan para prajurite ditututi
Sulayaning rembug, dadi tarung rame
Ora nganti sapanginang, para prajurit Maespati tumpes
Prabu Arjunasasrabahu duka banget
Sigra maos mantram triwikrama, nanging ora bisa malih brahala, awit Bathara Wisnu wis oncat saka ragane
Wusanane Prabu Arjunasasrabahu bisa disirnakake dening Ramaparasu
Cacingen Cacingen ya iku wujud masalah keséhatan kang penangané perlu temenanan kususé ing wewengkon tropis kaya ta ing nagara Indonésia, amarga akèh penduduk kang kena lelara cacingen
Lelara iki bisa ngakibataké muduné daya tahan awak lan ganggu pertumbuhané anak, amarga cacing jikuk sari panganann kang wigati kanggo awak, kaya ta protéin, karbhohidrat lan dat wési kang bisa nyebapaké anemia, Cacingen disebpaké amarga terinfèksi cacing kremi
Infèksi cacing kremi baisané kadadéan saka 2 tahap ya iku endhog saka cacing kremi pinda saka anus penderita marang klambi, sepré utawa banyu kang diombé
Banjur saka klambi endhog cacing pindhah marang tangan anak-anak liyané lan nèmpèl ing panganan kang lumebu ana ing wetengé penderita
Endog cacing bisa uga kawur amarga angin lan lumebu ana ing awak
Akèh wong padha nganggep penykit cacingen minangka penykit kanti sepélé, nanging miturut panalitèn bisa nyebapaké IQ Loss
"IQ Loss ya ikumiduné kemampuan anggoné mikir kang salah sijiné diakibataké kurangé nutrisi, penyebapé ya iku nutrisi kang dibutuhaké déning utek dikuras déning cacing-cacing kang ana ing jero weteng
Mangka bakal ngakibtaké utek bakal garing lan pertumbuhan neuron bakal keganggu
Iki bakal ngakibataké préstasi anak bakal midun
Cacing Kang Isa Nyebapaké Lelara
Sakliyné nyerang anak-anak, lelara cacingen uga bisa nyerang wong kang wis diwasa, iku kabèh disebapaké pola urip kang ora séhat
Anata cacing kang bisa nyebapaké peyakit ing manungsa ya iku: Tandha-tandha Lelara Cacingan
Cara panularan lelara gelang ya iku léwat endhog cacing kang lumebu mèlu pakanan
Ing jero usus alus endhog cacing bakal netes, lan metu larva kng bisa nembus usus, mèlu iliné getih maring jantung banjur maring patu-paru Larva ngrangsang laring sahengga bisa nyebapaké watuk lan bisa lumebu iang sajeroning saluran cerna ngléwati kerongkongan
Larva dadi cacing diwasa ing jero usus alus
Cacing lumebu ing awak manungsa kanti pira-pira cara
Isa léwat endhog, larva utawa panganan daging
Panyegahn lelara cacingan bisa kanti cara ati-ati anggoné mangan pakanan kang isih mentah utawa setengah mateng kususé ing panggonan ing ngendi sanitasi isih kurang
Masak bahan panganan ngati mateng.
Sangkané kauripan ASAL USULÉ AGESANG
Oparin, asal - usulé agesang kadadosan saka reaksi kimia antarané banyu, metana, amonia kanthi sumber ènèrgi dadi molekul organik prasaja lan ngrembaka dadi senyawa sing padha makluk urip
Asaling agesang punika kadadéan an ing njèro laut
Harold Urey uga duwé pamanggih yèn gas - gas métana, amonia, hidrogén lan uwab banyu kaéwangi déning cahya kosmis, ilining listrik halilintar kang mapan ana ing atmosfir bakal nyawiji dadi zat agesang kang prasaja, kanthi yutan taun bakal ngrembaka dadi organisme kang kompleks
Téyori Urey kabuktèkaké déning Stainléy Miller kanthi pirantiné
Sawisé seminggu ketemokaké yèn zat organik kang wujud amino.Asam amino minangka substansi dhasar agesang
Fox nglakokaké pracoban manasi 18 - 20 asem amino asilé wujud protèin
Melvin Calvin njlèntrèhaken radiasi sinar bisa ngubah metana, amonia, lan hidrogen, banyu dadi molekul gula lan asem amino
Téyori kosmos njlèntrèhaké manawa agesang asalé saka spora - spora gesang, dijlentrehaké déning Arrhenius (1911)
Téyori Evolusi Biologi, diwiwiti saka dumadiné sèl wiwit sing wujud makluk sing duwé sèl
Wujud wiwit saka sèl tuwuhan ya iku ilangé flagel lan ngrembakané kloroplas
Wujud wiwit saka sèl kéwan ya iku ngrembakané flagel sing makili Protozoa
Radiasi kaping pindho, blastea ngrembaka dadi 2 lapisan lan ngrembakané kéwan dipoblastik
Radiasi kaping telu, ngrembakané kéwan tripoblastik sing diklompokaké dadi 4, Enterocoelomata, Acoelomata, Schizomata, lan Pseudocoelomata
Evolusi invèrtebrata diwiwiti saka nenek moyang sing wujud Protista sing urip ing sagara
Evolusi vèrtebrata bisa dirunut saka evolusi invèrtebrata, nenek moyang wujud Echinodermata
Vertebrata modhèren kasusun saka 17 ya iku: Agnata, Chondrichtyes, Osteichthyes, Amfibia, Reptilia, Aves, lan Mamalia.
STAIN Kudus Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Kudus utawa STAIN Kudus ya iku Perguruan Tinggi Agama Islam Negri ing Kudus Provinsi Jawa Tengah, Indonésia
STAIN Kudus diadhekaké adhedasar Surat Dudutan Présidhèn Nomor 11 Tanggal 21 Maret 1997 kang bebarengan kanthi Tanggal 12 Dzulqaidah 1417 H
Eksistensi STAIN Kudus ora bisa kapisahake saka sajarah diadhekakéne Perguruan Tinggi Agama Islam Negri Ing Indonésia ya iku Institut Agama Islam Negeri
Ing sisih liyané anané IAIN dhéwé uga ora kapisahake saka pasang surute parjuangan Islam ing Indonésia kautama ing babagan Dakwah Islamiyah.
STAIN Jember Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Jember atau STAIN Jember ya iku Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri di Jember provinsi Jawa Timur, Indonesia
STAIN Jember didirikan berdasarkan pada Surat Dudutan Présidhèn Nomor 11 Tanggal 21 Maret 1997 bertepatan dengan Tanggal 12 Dzulqaidah 1417 H