Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Miturut kitab Wédapradangga ingkang dipunpitadosi minangka pangripta beksan Bedhaya Ketawang inggih punika Panembahan Senapati (1613-1645) nata ingkang kapisan saking kraton Mataram kaliyan Kanjeng Ratu Kencanasari, panguwaos sagara kidul ingkang ugi dipunsebat Kanjeng Ratu Kidul
Saderengipun beksan punika dipunripta, langkung rumiyin Panembahan Senopati ngutus para empu gamelan supados ngripta satunggal gendhing ingkang dipunsebat ketawang
Kacariyos, anggènipun ngripta gendhing dados sampurna sasampunipun Sunan Kalijaga ndhèrèk ngripta gendhing punika
Beksan Bedhaya Ketawang boten namung dipunpéntasaken nalika jumenengan nata énggal kémawon, nanging ugi setahun sapisan kaleresan kaliyan dinten jumenengan nata utawi "tingalan dalem jumenengan"
Bedhaya ketawang taksih dipunpéntasaken ing mangsa pamaréntahanipun Sri Susuhunan Paku Buwana XIII (sapunika), namung kémawon sampun wonten owah-owahan kandhutan filosofinipun
Pasugatan Bedhaya Ketawang sapunika sampun ngalami éwah-éwahan ing manéka aspèk, saé aspèk mistik dalah pulitik
Tatanan pasugatan taksih nganut ing tradisi ritual mangsa kapengker
Nanging, wosipun sampun éwah dados satunggaling warisan budaya ingkang dipunanggep patut kanggé dipunlestantunaken
Busana beksan Bedhaya ketawang migunakaken Dodot Ageng kanthi motif Bangun Tulak Alas-alasan ingkang ndadosaken pambeksanipun kraos ngujiwati
Para pambeksa ngginakaken riyasan paès ginelung bokor mengkurep karonce sekar mlathi tiba dhadha
Busana basahan utawi dodot ageng karengga déning centhung, sisir jeram saajar, garudha mungkur, cundhuk mentul, kelat bahu, kalung, gelang, sampur cindhe, bros, lan sapiturutipun
Ing pasugatan beksan Bedhaya Ketawang gamelan ingkang dados pangiring migunakaken gamelan mligi inggih punika “ kyai Kaduk Manis” lan “Kyai Manis Rengga”
Ricikan gamelan ingkang dipun-ginakaken inggih namung sapérangan kados ta kemanak, kethuk, kenong, kendhang ageng, kendhang ketipung, lan gong ageng
Ricikan-ricikan kasebat kajawi dipunwastani mligi ugi wonten ingkang gadhah nama kramat
Kendhang Ageng cacah kalih namanipun "Kanjeng Kyai Dénok" lan "Kanjeng Kyai Iskandar", rebab cacah kalih namanipun "Kanjeng Kyai Grantang" lan "Kanjeng Kyai Lipur" sarta satunggal gong ageng namanipun "Kanjeng Nyai Kemitir"
Pasugatan Bedhaya Ketawang ing wanci sapunika pun wontenaken ing dinten kaping kalih wulan ruwah utawi sya’ban ing kalender jawa
Bedhaya Ketawang saged dipunpérang ing beksan ingkang ngandhut unsur utawi teges sarta sipat ingkang raket gegayutanipun kaliyan: (1) Upacara Adat; (2) Sakral; (3) Religius; (4) jogèd percintaan utawi beksan pahargyan manten
Bedhaya Ketawang nyata sanès satunggal beksan ingkang namung kanggé tontonan kemawon, amargi namung dipunpéntasaken kanggé prekawis ingkang mligi lan wonten swasana ingkang resmi sanget
Sedaya swasana dados kraos tintrim, amargi beksan punika namung dipunpéntasaken gegayutan kaliyan "tingalan jumenengan nata" kemawon
Dadosipun, beksan punika namung setahun sapisan dipunpéntasaken
Sadangunipun beksan punika kalampahan boten wonten sugatan ingkang dipunwedalaken, ugi boten dipunkeparengaken ngeses
Dhaharan, unjukan, utawi rokok dipunanggep namung badhé ngirangi swasana tintrim nalika upacara adat ingkang suci punika kalampahan.
Bedhaya Ketawang punika dipunanggep minangka satunggal beksan ingkang dipunripta Ratu antawisipun sadaya makluk alus
Kepara, tiyang ugi pitados manawi saben Bedhaya Ketawang dipunpéntasaken, ingkang ngripta ugi ndhèrèk rawuh sarta ndhèrèk mbeksa
Boten saben tiyang saged mirsani, namung kanggé sinten kemawon ingkang kraos kemawon ingkang ngripta nedahaken wujudipun
Kacariyos, ing gladhèn-gladhèn ingkang dipunwontenaken, asring ugi ingkang ngripta punika ngleresaken kaluputan ingkang dipundamel déning para pambeksa
Bilih paningal tiyang lumrah boten saged mirsani, nanging pambeksa ingkang gegayutan kémawon ingkang saged ngraosaken rawuhipun
Ing bab punika wonten pangira-ira, bilih wiwitanipun Bedhaya Ketawang punika satunggaling beksan ing candhi-candhi
Teges réligius pranyata saged dipunmangertosi saking tembung-tembung ingkang dipuntembangaken déning swarawatinipun
Ing antawisipun wonten ingkang mungelipun: "… tanu astra kadya agni urubé, kantar-kantar kyai, …yèn mati ngendi surupé, kyai?" (...manawi pejah, wonten pundi dunungipun, kyai ?)
Beksan Bedhaya Ketawang pralambang katresnanipun Kanjeng Ratu Kidul dhateng Sinuhun Sultan Agung
Sedaya punika kagambar ing obahing asta sarta sadaya pérangan badan, anggènipun nyepeng sondhèr lan sanèsipun
Nanging, makaten sadaya pralambang kasebat sampun dipundamel makaten alusipun, ngantos paningal limrah kadhang kala susah anggènipun mangertosi
Setunggal ingkang cetha lan nggampilaken panyangka bab wontenipun gegayutan kaliyan satunggaling palakrama inggih punika, bilih sadaya pambeksanipun dipunpacaki kados lumrahipun pinanganten ingkang badhé kapanggihaken
Bab tembung-tembung ingkang kapacak ing apalan tembang ingkang ngiringi beksan, nyata sanget nedahaken katresnanipun kanjeng Ratu
Bilih dipuntlisih sarta dipunraosaken,mila miturut pambiji utawi panyaruwé ing mangsa sapunika, tembung-tembungipun mbokbilih dipunanggep kirang saé, amargi gampil sanget anggènipun narik raos brai
Babagan kapan dipunmilainipun pagelaran Bedhaya Ketawang punika dipunwontenaken kanggé peresmian pengetan ambal warsa jumenengan Sri Susuhunan, dèrèng wonten ingkang saged dipundamel patokan
Aslinipun pagelaran punika dangunipun 2,5 jam
Nanging, wiwit jaman Sinuhun Paku Bawana X wekdalipun dipunsuda, ngantos namung 1,5 jam kemawon
Kanggé sinten kémawon ingkang kanthi cara langsung utawi boten langsung gegayutan kaliyan kagiyatan ingkang mligi punika wonten satunggal kewajiban mligi
Sedinten sadèrèngipun para sentana dalem sinuhun sami sesuci, lair lan batos
Paugeran punika rumiyinipun dipuntaati sanget
Sanajan dipunraos awrat sanget lan susah, nanging awit saking raos sadhar lan taatipun sarta ngabdi dhateng agungipun Bedhaya Ketawang ingkang suci punika, sadaya paugeran kasebat dipunlaksanakaken ugi kanthi kebak raos tulus lan ikhlas
Ingkang baku inggih punika bilih kanggé piyambakipun sadaya Bedhaya Ketawang mujudaken satunggaling pusaka suci
Awit saking punika piyambakipun sadaya tuhu saben paugeran tata cara ingkang wonten
Kanggé para pambeksa wonten paugeran ingkang langkung mligi malih, amargi miturut adat kapitayan, piyambakipun sami punika badhé langsung sesambetan kaliyan Kanjeng Ratu Kidul
Amargi saking punika, piyambakipun sami ugi kedah tansah ing kaanan ingkang suci, saé ing wekdal-wekdal gladhèn utawi ing wekdal pagelaranipun
Minangka ingkang sampun dipunandharaken ing ngajeng, Kanjeng Ratu Kidul namung saged dipunraosaken rawuhipun déning sinten kémawon ingkang langsung dipunjawat, bilih cara mbeksanipun taksih kirang leres
Pramila, ing saben wanci gladhèn ingkang dipunwontenaken ing dinten-dinten Anggara Kasih (Selasa Kliwon), saben pambeksa lan sadaya niyaga kaliyan swarawatinipun kedah tansah ing kaanan ingkang suci
Persiapan-persiapan kanggé satunggal pagelaran Bedhaya Ketawang kedah dipunlampahi saksaé-saénipun, kanthi teliti sanget
Bilih wonten ingkang ngraos nembé alangan wulanan, langkung saé boten tumut rumiyin
Kajawi sapérangan pambeksa ingkang dipunbetahaken, mesthi wonten ugi pambeksa-pambeksa ampingan.
Bilih para pambeksa wonten sapérangan pantangan ingkang kedah dipun-gantos
Awit saking punika langkung prayogi kanggé milih pambeksa-pambeksa ingkang sampun cekap diwasa jiwanipun, saéngga kakhusyukan lan katekunan anggènipun mbeksa saged langkung mumpuni
Sedayanipun punika badhé nambah agungipun swasana
Pitakènan punika wonten, amargi tiyang milai menggalih, kénging menapa Bedhaya Ketawang punika dipunpirsani kados makaten sucinipun
Nembangaken tembangipun kémawon kalebet pantangan
Miturut tradisi, Bedhaya Ketawang dipunanggep minangka yasan Kanjeng Ratu Kencanasari, nun inggih ratuning bangsa alus saindhenging Pulo Jawa
Kratonipun ing dhasaring Sagara Kidul
Punjering laladanipun inggih punika Mancingan, Parangtritis, ing tlatah Ngayogyakarta
Saben tiyang ingkang pitados ajrih lan urmat dhateng panjenenganipun
Sedaya paugeranipun pantang dipunterak
Warsaadiningrat (abdi dalem niyaga), sajatosipun Kanjeng Ratu Kidul namung nambahi 2 pambeksa malih, saéngga dados tiyang sanga, lajeng kaaturaken dhateng Mataram
Miturut piyambakipun pangriptanipun inggih punika Bathara Guru, ing warsa 167
Wiwitanipun kasusun satunggal rombongan, piniji saking 7 widadari, kanggé mbeksa beksan ingkang sinebut “ Lenggotbawa”, iringanipun namung 5 jinis, larasipun pélog pathet lima, piniji saking: Bilih kados makaten, mila Bedhaya Ketawang punika sipatipun Siwaistis lan umur Bedhaya Ketawang sampun sepuh sanget, langkung sepuh tinimbang Kanjeng Ratu Kidul
Kusumadiningrat, pangripta “ Lenggotbawa” inggih punika Bathara Wisnu, rikala lenggah ing Balékambang
Inten cacah pitu dipunripta lan dipun-gantos wujudipun dados widadari cacah 7 ingkang ayu merak ati, lan lajeng mbeksa, ngubengi Bathara Wisnu manengen
Mirsani kados punika sang Bathara bungah sanget manahipun
Amargi boten patut Déwa nolèh manengen lan mangiwa, mila dipunripta mripat ingkang kathah sanget cacahipun, panggènipun sumebar ing sakujur badan
Miturut Sinuhun Paku Bawana X, Bedhaya Ketawang nedahaken lambang katresnan Kanjeng Ratu Kidul dhateng Panembahan Sénapati
Sedaya gerakanipun nedahaken panggodha lan rayuan, nanging mesti saged dipuncegah déning Sinuhun
Mila Kanjeng Ratu Kidul lajeng nyuwun, supados sinuhun boten kondur, kajawi netep kemawon ing Samodra lan ngedhaton ing Saka Dhomas Bale Kencana, nun inggih palenggahan ingkang dipuntitipaken déning Prabu Ramawijaya ing dhasaring Samodra
Sinuhun boten kersa nyembadani pikajenganipun Kanjeng Ratu Kidul, amargi taksih kepéngin nggayuh "sangkan paran"
Nanging, nalika panjenengan dalem kersa nggarwa Kanjeng Ratu kidul, turun tumurun
Sinten kémawon keturunanipun ingkang nata ing tanah Jawa badhé nunggal janji kaliyan kanjeng Ratu Kidul nalika paresmian jumenengan nata
Suwalikipun, kepara Kanjeng Ratu Kidul ingkang dipunsuwun rawuh ing darat saperlu nggladhi beksan Bedhaya Ketawang dhateng pambeksa-pambeksa karemenan Sinuhun
Lan, punika pancèn lajeng kaleksanan
Gladhèn beksan punika kaleksanan saben dinten Anggara Kasih, lan kanggé kaperluan punika Kanjeng Ratu Kidul bakal rawuh.
Gendhing ingkang dipun-ginakaken kanggé ngiringi Bedhaya Ketawang dipunwastani ugi "Ketawang Gedhé"
Gendhing punika boten saged dipundadosaken gendhing kanggé klenèngan, amargi resminipun pancèn boten"gendhing", kajawi kalebet "tembang gérong" gamelan iringanipun, kados ingkang sampun kaandharaken ing ngajeng, dumados saking 5 jinis: kethuk, kenong, kendhang, gong, lan kemanak
Ingkang kepireng cetha sanget inggih punika swanten kemanakipun
Beksan ingkang dipuniringi dipunpérang dados tigang adegan (babak)
Ingkang kraos anèh, ing tengah-tengah sadaya pérangan beksan larasipun gantos sléndro sekedhap (ngantos kaping kalih), lajeng gantos malih dhateng laras pélog ngantos pungkasan
Ing pérangan kapisan dipuniringi sindhènan Durma, salajengipun gantos "Retnamulya"
Nalika ngiringi lampahipun pambeksa medal lan mlebet malih ing Dalem Ageng Prabayuasa piranti gamelanipun dipuntambah kaliyan rebab, gendèr, gambang, lan suling
Punika sadaya dipunlampahi kanggé nambah larasipun swasana
Sadangunipun beksan kalampahan boten sapisan-sapisan ngginakaken keprak
Medalipun pambeksa saking Dalem Ageng Prabasuyasa tumuju ing Pendhapa Ageng Sasanaséwaka, kanthi lampahipun urut satunggal mbaka satunggal
Pambeksa ngubengi Sinuhun ingkang lenggah ing singgasana (dhampar)
Semanten ugi mlampahipun wangsul mlebet
Ingkang bènten kaliyan beksan-beksan sanèsipun, para pambeksa Bedhaya Ketawang mesthi ngubengi Sinuhun, déné Panjenengan Dalem lenggah ing sisih tengen pambeksa (nengenaken)
Ing beksan bedhaya utawi Srimpi limrahipun, pambeksa-pambeksa medal lan mlebet saking sisih tengen Sinuhun, lan wangsul nurut margi ingkang sami
Wonten malih satunggal beksan ingkang ugi kalebet keramat, inggih punika Srimpi Anglirmendhung
Beksan Srimpi punika kinten-kinten langkung enèm tinimbang Bedhaya Ketawang
Beksan kekalih kasebat wonten kemiripan, bilih dipunpirsani saking: Mendhung = awan (mega), panggènanipun wonten langit = Tawang
Kemanak dipun-ginakaken minangka piranti pangiring utama
Beksan punika ugi kapérang dados 3 babak, miturut R.T
Warsadiningrat, Anglirmendhung punika dipunripta déning K.G.P.A.A
Wiwitanipun dumados saking 7 pambeksa, ingkang lajeng dipunaturaken dhateng Sinuhun Paku Bawana
Nanging saking kersa Sinuhun Paku Bawana IV beksan punika dipunowahi sakedhik, dados Srimpi ingkang namung kapérang dados 4 pambeksa kemawon
Nanging, ngenani khudusipun lan khidmatipun boten wonten bèntenipun kaliyan Bedhaya Ketawang, sanajan ing pagelaranipun Srimpi Anglirmendhung pareng dipunlaksanakaken kapan kémawon lan ing pundi kémawon
Bedhaya Ketawang namung setahun sapisan lan namung ing lebet kraton, ing panggènan tinamtu kémawon
Bilih badhé dipuntlesih kaastamiwan Bedhaya Ketawang manggènipun wonten ing babagan: 1.Pilihan dinten kanggé pelaksanaanipun, inggih punika namung ing dinten Anggara kasih
Sanès ing pagelaran resminipun kémawon, kajawi ugi ing gladhèn-gladhènipun
2.Lampahipun pambeksa nalika medal lan mlebet saking Dalem Ageng
Piyambakipun sami mesthi hangubengi Sinuhun kanthi arah manengen.
3.Agemanipun pambeksa lan tembung-tembung ing apalan sindhènanipun
Ageman: piyambakipun sami ngagem dodot banguntulak
Minangkka lapisan sangandhapipun nganggé cindhé kembang, awarni wungu, jangkep kaliyan pending mawi mata lan bunta
Paèsanipun kados paèsan temantèn putri, gelungipun bokor mengkureb jangkep kaliyan rerengganipun, kados ta: centhung, garudha mungkur, sisir jeram saajar, cundhuk mentul lan ngagem tiba dhadha (rèntèngan sekar ingkang dipungantung ing dhadha sisih tengen)
Tembung-tembung ingkang kapireng dipunsekaraken déning swarawati cetha nedahaken gegodha ingkang saged narik nafsu birahi
Saking mriku saged dipunkinten-kinten manawi Bedhaya Ketawang saged ugi kalebet ing “Jogèd Kesuburan” ing candhi, ingkang wosipun nedahaken pangarep-arep kanggé patutan wayah ingkang kathah
Gamelanipun nganggé laras pelog, tanpa keprak
Punika satunggaling pratandha manawi Bedhaya Ketawang punika kalebet klasik
Rakitan beksa lan nama paraganipun bénten-bénten
Ing lajur ingkang sepisanan, kula panjenengan pirsani para pambeksa lenggah lan mbeksa ing urutan ingkang kagambar ing ngandhap punika
Anggénipun nindakaken paragan punika para pambeksa kawastanan: 1.Batak 2.Èndhèl ajeg 3.Èndhèl weton 4.Apit ngarep 5.Apit mburi 6.Apit meneg 7.Gulu 8.Dhada 9.Boncit
Siwil Siwil Siwil inggih punika manawi drijinipun langkung saking gangsal utawi boten normal
Kadosta drijinipun arjuna (tokoh pewayangan)ingkang gadhah jempol kalih amarga dipuntambahi kaliyan Durna(ara-araipun Arjuna ingkang ngajar manah).
Bodong Bodong inggih punika manawi puseripun medal
Padatanipun amargi nalika nugel tali puseripun kedawan.
Universitas Lampung Universitas Lampung (utawa kasingkat Unila) yaiku universitas nagari ing Lampung, Indonésia
pernahé ana ing Jalan Sumantri Brojonegoro No
1 Gedungmeneng, Bandar Lampung
kapengenan ngadhekaké perguruan tinggi ing Lampung ngrupaake gegayuhan para tokoh masarakat Lampung wiwit taun 1960-an, kang duwé tujuan kados wahana tumrap pmadosan ngèlmu lan kapinteran ing jenjang pendidikan tinggi, marga kathah putera-puteri terapik lulusan SLTA kang kudu lunga menyang Jawa utawa Palembang tumrap nerusaké studine
Ing pihak liyané , Provinsi Lampung kang taksih kadhapur uga merluake tenaga lulusan perguruan tinggi kanthi jumlah kang kathah kanggo ngelaksanaake kagiyatan pambangunan ing laladan iki
Cita-cita pangadhékan perguruan tinggi ing Lampung mau diupayake déning lara panitia, yaiku: yaiku : (1) Panitia Pendirian lan Perluasan Sekolah Lanjutan (P3SL) kang kaobah dadi Panitia Pendirian lan Perluasan Sekolah Lanjutan lan Fakultas (P3SLF) diketuai déning Zainal Abidin Pagaralam; lan (2) Panitia Persiapan Pembentukan Yayasan Perguruan Tinggi Lampung (P3YPTL) diketuai déning Nadirsyah Zaini, M.A
Kedua panitia dilebur dadi Yayasan Pembina Perguruan Tinggi Lampung (YPPTL)
Yayasan iki mbentuk Fakultas Ékonomi, Hukum, lan Sosial (FEHS), lan kadudukane ana ing Jalan Hasanuddin 34 Telukbetung.
Universitas Mulawarman Universitas Mulawarman, kasingkat Unmul, yaiku perguruan tinggi nagari ing Samarinda, Kalimantan Timur, Indonésia
Universitas ii diadhekaké ing tanggal 27 September 1962, lan ngrupaake universitas tuwa dhéwé ing Kalimantan Timur
Universitas Mulawarman yaiku perguruan tinggi kanthi jumlah mahasiswa paling akèh ing Kalimantan, kanthi jumlah mahasiswa dugi punjul 37.000 orang
Kampus mligi ana ing Gunung Kelua, déné kampus liyané ana ing Jalan Pahlawan, Jalan Banggeris lan Jalan Flores
Jeneng Mulawarman kajupuk saka jeneng Raja Mulawarman Nala Déwa saka Karajan Kutai ing abad kaping 4, kraton kapisan ana ing Indonésia kang kacathet ing sajarah kang pernahé ing Kalimantan Timur.
Universitas Lambung Mangkurat Universitas Lambung Mangkurat yaiku Universitas tuwa dhéwé di Kalimantan
Universitas iki diadhekaké ing tanggal 21 September 1958, namung uga bisa diremiake ing tanggal 1 November 1960 lan duugi saprene
Lokasi kampus sempet pindah-pindah papan, saprene kampus utama pernahé ana ing Banjarmasin
Amarga lokasi ing Banjarmasin ora mungkin malih kanggo pambangunan pirang-pirang fakultas, banjur diadhekake uga Fakultas liya mau ing Banjarbaru
Namung Rektorat tetep anan ing Banjarmasin
Rektor Universitas Lambung Mangkurat ing periode taun 2010-2014 yaiku Prof
Jeneng universitas iki kajupuk saka jeneng Lambung Mangkurat, sawijing patih Karajan Nagara Dipa kang boten saged kapisahake saka sajarah Karajan Banjar ing Kalimantan Selatan.
Universitas Mataram Universitas Mataram, kasingkat Unram, yaiku perguruan tinggi nagari kang pernahé ing Mataram, Indonésia, kang diadhekaké ing 1 Oktober 1962
Rektor wayah iki , periode 2009-2013 yaiku Prof
Universitas Mataram diadhekaké ing 1 Oktober 1962
Ing wiwitane kampus Universitas Mataram pernahé ana ing Jalan Pendidikan No
Lan saprene dikenal kados kampus lawas
Namung sairing parkembangan kampus Unram, saprene kampus anyar pernahé ana ing Jalan Majapahit Mataram
Rektor Unram saka diadhekake dugi saprene:
Mineral Minéral Pangertosan Minéral
Minéral inggih punika dat ragabagan (Ind: organik) ingkang diprélukaké salira manawi namung wonten jumlah ingkang boten kathah
Dat ragabagan punika wonten ing makluk hidup ingkang diprélukaké wonten prosès metabolisme tiyang
Mineral punika kedah wonten ing panganan ingkang saben dinten dipunmadhang, sakménika sangèt butuhake kanggé jaga kawarasan awak, jumbuh kaliyan gunanipun dados dat pengatur
Mineral ingkang dipunbutuhake antawisipun bési, dat kapur, yodium, fosforus
Sumber, guna lan Kebutuhan Mineral gedhe
Minéral ingkang dibétahaké déning manungsa saking wonten salèbeting siti
Tuwuhan sumbér pangan nyerap Mineral ingkang diperlukake lan nyimpén wonten struktur tuwuhan
Kéwan dados konsumén tingkat sètunggal ginakakén lan nyimpen Mineral wonten awakipun
Dados konsumen tingkat pungkasan, manungsa pikantuk Mineral lan pangan Nabati Hewani
Mineral punika bahan saking Wiragabagan lan watek esensial
Manawi Mineral boten télas dipun-ginakaken déning manungsa mila badhé dipunwedalaken kaliyan awak lan dipunbalikakén wonten lémah
Secara umum guna Mineral punika wonten awak: 1
Mélihara késéimbangan Asam awak kaliyan jalan ginakaken mineral pémbéntukan Asam Klorida, Fosfor, Bélèrang lan Mineral pémbèntukan Basa, Kapur, Bési, Magnèsium, Kalium, Natrium
Méngkatalisasi reaksi ingkang gegayutan kaliyan pemecahan Karbohidrat, Lémak, Protèin sarta pembentukan Lémak lan Protein awak
Dados Hormon, Iodium, gegayutan wonten Hormon Tiroksin, Co wonten vitamin B12, Ca lan P kanggé wujud Tulang lan Gigi lan Ènzim awak
Fe kalebet wonten aktivitas Enzim Katalase
Mbantu melihara keseimbangan toya awak Klorin, Kalium, Natrium
Pitulung wonten pengiriman isyarat kesadaya awak, Kaslium, Kalium, natrium
Dados pérangan cuwèran Usus, Kalsium, Magnesium, Kalium lan Natrium
Berperan wonten pertumbuhan lan ngerawat tosan, waja, lan jaringan sanèsipun, Kalsium, Fosfor, Fluorin
gedhe lan mineral Mikro
Mineral gedhe punika mineral ingkang jumlahipun relatif inggil >0,05% saking awratipun slira saking jaringan awak.
Mineral mikro punika dados unsur Renik "trace èlémént" wonten <0,05% saking berat badan
Unsur-unsur mineral gedhe inggih punika Kalsium, fosfor, kalium, Sulfur, Natrium, Klor, Magnesium
Unsur-unsur mineral mikro inggih punika Besi, Seng, Selenium, Mangan, Tembaga, iodium, Molibdenum, Kobalt, Khromium, Silikon, Vonadium, Nikael, Arsen, Fluor
Saben jinis mineral gedhe gadhah guna, lan sumber pangan
Prabawa Kaluwehan lan Kekirangan Mineral gedhe
Konsumsi Ca ingkang kaluwihan saged njalari angèl buang air besar Bebelen lan ganggu penyerapan Mineral kados dat Besi, Seng, Tembaga
Kaluwehan saking Ca punika wonten jangka panjang bakal ningkataken resiko lelara "Hypercalcemia" saha pambentukan Ginjel saha gangguan guna Ginjel
Ginakaken Fosfor déning awak salah satunggaling dipuntemtukaken kaliyan Rasio antawis Kalsium, lan Fosfor, ingkang idealipun kanggé remaja lan tiyang sepuh inggih punika 1:1
Kaluwihan Fosforkaleksanan manawi rasio Kalsium fosfor luwih alit saking setengah utawi 1:2
Kaluwihan Fosfor sapunika ganggu penyerapan Mineral kados Tembaga, Seng, sarta ugi saged memicu tukule "Hypocalcemia"
Magnesium, kaluwihan Magnesium wonten jangka panjang sami dampakipun kaliyan kekiranganipun Magnesium inggih punika gangguan guna Saraf "Neurologikal disturbances"
Tandha-tandha sepisanan kaluwihan Magnesium inggih punika Mual, muntah, penurunan darah cendhèk, owah-owahan elektro kardiografi lan kelambanan refleks
Kalsium kalsium inggih punika Mineral ingkang paling ageng wonten badan punika ingkang dibutuhake
Antawis 2-3 persèn saking abot awakipun inggih punika Kalsium, manawi 98% sampuk kasimpen wonten tosan saha waja ugi 1 % ing rah
Kalsium ugi mbantu kontraksi lan relaksasi Otot, pembekuan darah, guna Hormon, sekresi enzim, penyerapan vitamin B12 lan pencegahan batu Ginjel kaliyan lelara Jantung
Magnesium Magnesium mbiyantu ngatur kadar kalium lan Natrium wonten slira
Magnesium sanget wigati anggene melihara jaringan Gigi, Tulang, saha Otot, ngatur suhu awak, produksi lan transportasi ènergi, metabolisme Lemak, Protein, Karbohidrat, Kontraksi, an relaksasi otot, magnesium dipunsimpen wonten tosan saha waja, sabagian wonten rah saha otot
Besi Besi kasimpen wonten Hemoglobin sèl darah merah, dat Besi mbeta Oksigèn ing sèl-sèl awak saha mbekta Karbon dioksida medhal saking slira, dukung guna Otot, enzim, protéin, saha metabolisme ènergi
Kekirangan dat besi njalari anemia, kelelahan, sakit Kepala, apatis
Wonten kaleh jinis dat besi wonten panganan: Besil heme gampil dipunserep awak lan tinemu wonten daging, unggas lan ikan
Besi non heme angèl ingkang badhé dipunserap wonten tuwuhan kadhas déné Kacang-kacangan, brokoli, bayem, kangkung
awak sapunika namung saged nyerap 20-40 % besi saking sumber hewani lan 5-20 % besi saking sumber nabati
Zinc Seng Zinc wonten ing sadaya awak, utamanipun kulit, rambut, mata.
Manawi tiyang jaler nyimpen zinc wonten prostat
Zinc berperan wonten sintesis DNA lan RNA, produksi Protein, insulin, lan sperma
Mbantu wonten metabolisme karbohidrat, lemak, protéin, alkohol, tugasipun ngeluaraken karbon dioksida, nyepetake penyembuhan, pertumbuhan, perawatan jaringan awak, lan dukung indera kadostah penciuman lan perasa
Manawi kekirangan zinc nyebapaken gangguan pertumbuhan, kehilangan nafsu makan, penyembuhan lambat, rambut rontok, libido seks cendhèk, boten gadhah rasa lan bau lan kesulitan beradaptasi kaliyan cahya wengi
Selenium awak punika mbutuhake selenium wonten jumlah kecil, nanging teratur kanggé keséhatan liver hati
Selenium kathah dipuntemukaken wonten lemah, saéngga jumlah ingkang pinanggih wonten sayuran lan buah gumantung wonten panggènan tanemipun lan métodhe pertanian ingkang dipun-ginakaken
Kalium, Natrium, Klorida Kalium asring dipunsebat potasium, natrium lan klorida inggih punika mineral ingkang larut wonten darah lan cuwèran awak sanèsipun
Kalium, natrium, klorida punika terpecah dados ion-ion, lan dhamel cuwèran awak tetap konstan lan boten berfluktasi, ugi berperan wonten transportasi glukosa ing sèl lan pembuangan limbah, tekanan darah, transmisi impuls saraf, irama jantung lan guna otot