Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Nalika ésuk lan sore, kéwan iki bisa dititeni saka suwarane “.."chek.
chek-cek-cek-cek-cek.." ”; utawa “.
"chwit !"”, kang disuwarakake kanthi ngobahake buntute
Susuhe ana ing bolongan wit, uga ing antarané papah godhoong palma kaya déné klapa, wujud bal saka rencek lan serat tetuwuhan
Saben manak, bajing klapa bisa manak nganti 4 anakan, lan bisa manak kapan waé tanpa ndeleng mangsa
Di lapangan, bajing kelapa sangat mirib dan sok terkelirukan dengan beberapa jinis hewan berikut:
Setatsiyun Manggarai Setatsiyun Manggarai (MRI), iku stasiun sepur gedhé ing Jakarta, Indonésia kang dumunung ing Manggarai, Jakarta Kidul
Setatsiyun iki duwé jalur amèh padha akèhé karo stasiun Jakarta Kota
Setatsiyun iki mligi mung nglayani sepur ékonomi komuter tujuwan Bogor, Tanah Abang, lan Bekasi
Ing wayah soré ana sepur tujuwan Nambo lan sepur Tanah Abang Ekspres koridor Bogor-Tanah Abang parkir ing setatsiyun iki sadurungé lumebu dipo Bukit Duri
Setatsiyun Manggarai sisan duwé fungsi minangka dipo panyimpenan sepur-sepur grdhé
Akèh sepur kelas èksekutif lan bisnis diparkir ing setatsiyun iki lan sabanjuré bakal tumuju menyang menuju ke stasiun Gambir utawa Jakarta Kota
Jalur sepur saka Papan Anggegana Soekarno-Hatta kang isih ana sajeroning perencanaan uga dijadwalaké bakal mandheg ing setatsiyun iki
Ing sisihé dipo lan setatsiyun Manggarai iki ana Balai Yasa Manggarai, kang awujud bèngkèl kanggo ngrawat rutin lan ndandani kréta-kréta penumpang.
Setatsiyun Jakarta Kota Setatsiyun Jakarta Kota (JAKK), dikenal uga kanthi jeneng Setatsiyun Beos iku stasiun sepur kelas gedhe tipe A, sing umuré tuwa lan dunungé ing Kalurahan Pinangsia, Kota Tua Jakarta lan dikukuhaké déning pamaréntah Kota minangka cagar budaya
Setatsiyun iki wujud siji saka setatsiyun ing Indonésia sing tipené terminus (sing ora duwè jalur saterusé)
Wiwit udakara 2013-2014 kabeh sepur penumpang jarak tebih lan menengah sing mbiyen nduwe terminus ning Setatsiyun Jakarta Kota dialihake ning Setatsiyun Pasar Senen, antarane KA Gumarang, KA Gaya Baru Malam Selatan, KA Tegal Arum (saiki wis ora beroperasi maneh), lan KA Serayu
Pemindahan uga ditindhakake ning Gambir dinggo Argo Parahyangan lan Gajayana
Wiwit tanggal 9 Februari 2017 kabeh lelampahan KA lokal Daop I bagian wetan (KA Walahar Ekspres/Lokal Purwakarta lan KA Jatiluhur/Lokal Cikampek) dipindahake ning Setatsiyun Tanjung Priuk
Wiwit tanggal 29 Mei 2019, telu lelampahan sepur jarak tebih lann menengah kelas ekonomi sing awale berakhir ning Setatsiyun Pasar Senen, saiki dipindahake ning Setatsiyun Jakarta Kota
Kanthi lumakune Gapeka 2021 tanggal 10 Februari 2021, banjur setatsiyun terminus Jayakarta dibalikake maneh ning Setatsiyun Pasar Senen kanggo memudahake pelayanan penumpang sepur rangkaian dawa
Kutojaya Lor, saking lan menyang Kuthaarja Kelas ekonomi plus
Menoreh, saking lan menyang Semarang KRL Commuter Line
"Central Line" "Cikarang Line" "Tanjung Priok Line" Jadwal sepur
Ing sor iki jadwal sepur sing mandheg ing Setatsiyun Jakarta Kota per 10 Februari 2021 (sesuai Gapeka 2021).
Montor bèbèk Montor bèbèk yaiki jinis pit montor cilik kang duwé ragangan akèh-akèhé kagawé saka pipa wesi kang gedhé, mesin dipasang ing antarané pidakan sikil, pindhahan presnèleng ana ing sikil lan tèngki bènsin didèlèh ana ing ngisor sèdhel, lan duwé tedheng plastik ing sangisoré setang
Rodha Montor bèbèk uga duwé ukuran kaya déné lumrahé pit montor
Ciri-ciri iku mau kang mbédakaké montor bèbèk karo skuter
Ing Asia mligi ing Asia Kidul-wétan, tetumpakan iki misuwur lan paling akèh tinemu ing dalan amarga regané kang murah, gampang panganggoné lan bisa ditumpaki déning wong lanang lan wadon
Lumrahé montor bèbèk duwé kapasitas mesin 50-150 cc, duwé kopling otomatis utawa kopling tangan lan migunakaké ranté kanggo ngobahaké rodha mburi
Wujud montor bèbèk asalé saka moped ing taun 1950-an kang mocer ing Éropah
Soichiro Honda lan Takeo Fujisawa kang duwé pabrik pit montor Honda ndeleng moped ing Jerman lan nduwéi panemu manawa kendharaan jinis iku sabanjuré ora bakal payu lan perlu disempuranake
Mula Honda banjur ngetokaké Honda Super Cub kang wiwit diprodhuksi taun 1958 lan sabanjuré dadi pit montor kang paling akèh diprodhuksi, nganti taun 2008 wis diprodhuksi 60 yuta iji
Pasar motor bèbèk didominasi déning pabrikan Jepang, sanadyan akèh sing digawé ing pabrik-pabrik ing panggonan liya, kalebu ing Indonésia , Cina lan Thailand
Honda Supra lan Yamaha Jupiter iku modhèl sing paling akèh ditiru
Prodhusèn motor bèbèk antarané: --
Gèthèk Gèthèk yaiku sijining rakitan barang kang sabanjuré bisa ngambang lan bisa ditumpangi ing banyu
Gèthèk dadi cikal bakalé prau, yaiku dadi wujud prau kang paling sedherhana yaiku barang kumambang kang bisa ditumpangi saéngga ora jelas aran lan pigunan-pigunan saka pérangané
Lumrahé gèthèk digawé saka barang-barang kang bisa ngambang banjur ditata lan ditalèni siji lan sijiné saéngga dadi amba lan ora njilem nalika ditumpaki, kaya ta kayu, drim, pring
Lumrahé gèthèk ora migunaké mesin
Gèthèk ing tembang macapat
Tembang megatruh kang kawentar lan lumrahé dadi tuladha ing piwulangan, yaiku saka Babad Tanah Jawi anggitan Ki Yasadipura, nyaritakaké nalika Jaka Tingkir budhal menyang Pajang
"sigra milir sang gèthèk sinangga bajul" "kawan dasa kang njagèni" "ing ngarsa miwah ing pungkur" "tanapi ing kanan kéring" "kang gèthèk lampahnya alon"
Indomaret 0 1656475 2024-12-01T14:08:12Z Jossisad 1706232 wikitext text/x-wiki Indomaret ya iku jaringan minimarket kang nyedyakaké barang-barang kang dibutuhake saben dinane
Merek dagang Indomaret dicekel kaliyan PT
Ing pisanan, Indomaret buka ing Ancol, Jakarta Lor rikala taun 1988
Tahun 1997 perusahaan ngembangaké bisnis toko waralaba kang sapisan ing Indonesia, sawisé Indomaret dipercaya amarga wis duwé punjul 230 toko
Mèi 2003 Indomaret éntuk penghargaan "Perusahaan Waralaba 2003" saking Présidhèn Megawati Soekarnoputri
Nganti Mèi 2010 Indomaret wis duwé 4261 toko
Saka jumlah total iku ana 2.444 toko kang duwéke dhéwé lan sisané 1.817 toko duwéke masarakat, kang nyebar ing kutha-kutha ing Jabodetabek, Jawa Kulon, Jawa Wétan, Jawa Tengah, Jogjakarta, Bali, Lampung, lan Médhan
Ing DKI Jakarta ana kira-kira 488 toko
Indomaret gampang ditemoni ing laladan pemukiman, gedhong perkantoran lan fasilitas umum amarga panggonane toko didhasari sesanti "mudah dan hemat"
punjul 3.500 jinis produk panganan utawa dudu panganan disediakake kanggo nyukupi kabetahan masarakat saben dinane
Visi lan Budaya Perusahaan
Dadi aset nasional awujud jaringan ritel waralaba kang unggul ing persaingan global
Mudah & Hemat Budaya
Njunjung dhuwur kajujuran, kaleresan lan kaadilan, kerja sama kelopok, kemajuan mawi inovasi kang ekonomis sarta ngutamakake puase konsumen
Nyedhaki karo mesem kang ikhlas, kanggo yasa urip kang luwih apik
Wiwit saka anané pikiran kanggo nggampangke anggoné nyediani kabutuhan padinan karyawan, mula ing taun 1988 diadegaké toko kang diarani Indomaret
Saya suwé pengembangan operasional toko, perusahaan kepengen supaya luwih jero anggoné ngerteni warna-warna kabutuhan lan sipate konsumen yèn lagi blanja
Supaya tujuan iku kawujud, ana karyawan kang tinanggenah kanggo ndelok lan neliti sipat blanja masarakat
Dudutane ya iku masarakat luwih seneng blanja ing toko modern amarga barang kang didol luwih lengkap, kuwalitas apik, regane wis mesthi, sarta kaanan kang nggawe betah
Saka kawruh ngenani kabutuhan konsumen, ketrampilan pengoprasian toko lan pergeseran sipate blanja masarakat ing toko modern, banjur metu kapengenan kanggo ngabdi luwih akèh marang nusa lan bangsa
Niat iki diwujudake mawa yasa Indomaret, karo badan hukum PT
Pisanane Indomaret nggawe konsèp toko kang panggonane cedhak karo perumahan, nyediani warna-warna kabutuhan pokok utawa padinan, nglayani masarakat umum kang majemuk, sarta duwé toko kang ambané 200 m2
Saya suwé lumakune wektu lan kabutuhan pasar, Indomaret terus nambah toko ing kawasan perumahan, perkantoran, niaga, wisata lan apartemen
Sawisé nguwasani kawruh lan keterampilan njalake ritel gedhé, manajemen janji kanggo ndadèkaké Indomaret mawa aset nasional.
Mawa aset nasional Indomaret pengen andum marang masarakat Indonesia saka bisnis waralaba lan uga mampu saingan ing global
Saiki Indomaret wis maju banget, jumlah tokone wis tekan 5.000 ing wewengkon Jawa, Madura, Bali lan Sumatra, kang 40% duwéke terwaralaba lan 60% duwéke perusahaan
Akeh-akèhé barang sng didol asalae saka 15 pusat distribusi Indomaret kang nyediani 4.800 jinis produk
Nganti Januari 2012, Indomaret wis nglakokaké punjul 6.000 gerai, 60 % duwéke dhéwé lan 40 % duwéke masarakat
Kabèh sumebar ing Jawa, Bali, Madura lan Sumatera
Manut karo sesanti "Mudah dan Hemat", gerai Indomaret manggon ing panggonan-panggonan kang strategis saéngga gampang ditekani
Gerai Indomaret gampang ditemoni ing laladan perumahan, perkantoran, niaga, wisata, apartemen lan fasilitas umum liyané
Saben gerai nyediakake punjul 4.800 produk panganan, ora panganan, lan barang-barang umum lan produk seger kang regane murah, kanggé nyukupi kebutuhan paadinan konsumen
Indomaret nduwé upaya dadi aset nasional awujud jaringan ritel waralaba kang unggul ing persaingan global
Tahun 1997 Indomaret manuhaké sistem kemitraan mawa mbukak peluang kanggo masarakat supaya bisa mèlu duwé lan nglakokaké dhéwé gerai Indomaret
Nganti Januari 2011, gerai waralaba Indomaret wis 2.000 (40%)
Mitra usaha wralaba iki kelebu: koperasi, badan usaha dan perorangan
Sarate waralaba digawé gampang lan murah saéngga nggawe gampang masarakat supaya bisa mèlu lan duwé usaha iki dhedhasar sipat padha-padha percaya lan ngewenehi bati
Sistem waralaba Indomaret wis diuji mawa jumlah gerai waralaba kang saya suwé saya akèh
Bab iki uga wis diakoni pamarintah mawa penghargaan "Perusahaan Waralaba Unggul 2003" déné Présidhèn Megawati Soekarnoputri
Penghargan iku kang sapisan ditapa déné perusahaan ritel waralaba nasional lan nganti saiki mung Indomaret kang tau nampa.
Candhi Pringapus Candhi Pringapus ya iku salah sawijiné candhi kang mapan ing Désa Pringsurat Kacamatan Ngadirejo, Kabupatèn Temanggung
Reca-reca mawa artistik Hindhu sing raket gegandhèngané karo Déwa Siwa nandhakaké yèn Candhi Pringapus asipat Hindhu Sékté Siwaistis
Candhi Candhi Pringapus dibangun ing taun taun 772 C utawa 850 Masèhi miturut prasasti sing tinemu ing saubengé candhi nalika dianakaké rèstorasi ing taun 1932
Candhi iki wujud rèplika Mahameru, jeneng sawijining gunung papan panggonané para dhéwata
Bab iki kabukti kanthi anané rerenggan Antefiq lan Relief Hapsara-hapsari sing nggambaraké makluk setengah déwa lan raket gegandhèngané karo Déwa Siwa
Candhi Pringapus ngemutaké marang candhi-candhi kang ana ing Dieng, Kabupatèn Wonosobo lan Candhi Gedongsongo ing Désa Candhi Kacamatan Bandungan, Kabupatèn Semarang
Dhapuré arep padha, telu-teluné ana ing papan kang cedhak, saéngga akèh bab-bab kang padha
ora mung dhapuré, nanging uga kabudayan bebrayan ing mangsa iku
Komplek Candhi Gedongsongo ing sisih lor Candhi Pringapus lan komplek Candhi Dieng ing sisih kuloné.
Bendha Bendhå ("Artocarpus elasticus") sijining wit kang isih nunggal marga karo nangka ("Artocarpus")
Wohé saèmper karo sukun lan kluwih, kanthi 'rambut' kang lemes lan semu pliket
Ing Malaysia diarani "tekalong" utawa "terap", sanajan ana wit liya kang uga diarani terap, "Artocarpus odoratissimus"
Jeneng liyané: "torop" (Karo); "tarok" (Mink.); "bĕnda, teureup" (Sd.); "kokap" (Md.); "taéng" (Mak.)
Ing Kalimantan karan "terap, kapua, kumut, pekalong"
Wong Dayak ing sakiwa tengen Kali Pesaguan lan Kali Gerunggang duwé sebutan "torap" (tumrap wit kang enom), utawa "punuk" tumrap wit kang wis awoh
Pohon berukuran sedang; jarang-jarang mencapai tinggi 45(-65) m, batang bébas cabang bisa mencapai 30 m dan gemang batang hingga 125(-210) cm
Banir mencapai tinggi 3 m di atas tanah
Pepagan kelabu-cokelat, pérangan dalamnya kekuningan hingga cokelat pucat; lateksnya berwarna putih kekuningan
Ranting-ranting tebalnya 8-20 mm, berambut rapat keemasan
Daun penumpu membungkus ujung ranting, 6–20 cm, berambut panjang kuning hingga merah
Daun-daun kaku menjangat, bundar telur jorong, 12,5-60 × 10–35 cm; pertulangan daun dengan rambut kasar keemasan di sisih atas dan rambut keemasan rapat di sisih bawah; ujungnya runcing hingga meruncing; bertepi rata hingga menggelombang; pangkalnya membulat hingga menyempit
Daun padha anak pohon berbeda bentuk, berbagi atau bercangap 7-9 taju, panjang 60–120 cm
Perbungaan dalam bongkol di ketiak, padha ranting yang berdaun
Bongkol lanang serupa jari gemuk, 6-20 × 2,5-3,8 cm; kuning, kemudian cokelat
Buah semu ("syncarp") kuning-cokelat, kemudian cokelat; silindris, lk
11,5 x 5,5 cm, tertutup rapat olèh tonjolan-tonjolan serupa duri pendek dalam dua ukuran; bertangkai 6,5–12 cm; buah berbau kurang énak jika masak
Biji-biji elipsoid, 10 × 6 mm, terbungkus ‘daging buah’ (sebetulnya perkembangan tenda bunga) berwarna putih
Woh bendha bisa dipangan, wijine uga bisa dipangan sawisé idgodhog utawa digoreng
Pulut bendha kang pliket lan ora gambang garing ngluwihi pulut saka tuwuhan liya asring minangka nyekel manuk kanthi cara "dipulut"..
D Pirsani D, d ing Wiktionary, kamus gratis
Kaca iki ngamot artikel ngenani aksara D jroning aksara Latin
Kanggo kagunan liya, pirsani D (disambiguasi)
D iku aksara kapapat sajeroning aksara Latin
Sajeroning basa Indonésia karan de (diwaca ]), déné ing basa Inggris lan Melayu karan dee (diwaca ])
Sajeroning basa Latin lan basa Indonésia, aksara iki nglambangaké fonèm /d/, konsonan letup gronggongan-gigi mawa swara
Aksara Semitik "Dâlet" manawa tuwuh saka logogram kang tegesé "iwak" utawa "lawang"
Ana sawatara hieroglif Mesir kang manawa mènèhi ilham
Ing basa Semitik, Yunani Kuna, lan Latin, aksara iki nglambangaké konsonan /d/; ing aksara Etruska uga aksara iki kaya-kaya ora dibutuhaké, nanging iasih dilestarèkaké (pirsani aksara B)
Aksara Yunani kang setara karo aksara iki ya iku: Δ (aksara gedhé) utawa δ (cilik) (Delta)
Representasi alternatif huruf D
Kupu johar Kupu Johar ("Catopsilia pyranthe") ya iku jinising kupu ukuran tanggung kang tinemu ing Asia Kidul, Asia Kidulwetan lan sapérangan Australia
Spesieskupu liya kang duwé rupa kang saèmpèr ya iku "Eurema hecabe", kalebu wujud uler lan enthungé
Kupu iki duwé warna ijo semu kuning pucet
Kupu johar ngendhog lan ulere mapan ing tuwuhan kaya ta wit johar lan kang saemper kaya déné"Cassia" spp
bakeriana"), "Gnidia glauca", "Senna" spp
garrettiana"), "Crotalaria" spp., "Ormocarpum cochinchinense", "Sesbania" spp
Endhog kupu johar netes nganti tekané diwasa watara 28-29 dina sahéngga ing setaun bisa ana 11-12 génerasi
Uleré dawa, kasar tanpa rambut, ijo kathi garis putih lan ireng ing sisih kiwa-tengen, kayadené uler saka "Eurema hecabe" nanging luwih gedhé " Enthunge warna ijo kanthi garis lateral kuning, uga luwih gedhé tinimbang enthung saka "Eurema hecabe"
Garbapada Garbapada (Gastropoda, tegesé 'sikil-weteng') iku jeneng umum kang diwènèhaké marang kulawarga kelas kéwan empuk mliginé kéwan-kéwan kang nunggal jinis karo bekicot utawa kéyong, tegesé jejuluk iki diwènèhaké ing kéwan kang duwé thothok ing mangsa diwasa
Resrespo (bekicot tanpa thothok) uga kagolong ing kulawarga Sikil-weteng
Kulawarga Sikil-weteng duwé urutan ing nomer loro saka cacahé kang ana ing donya
Garbapada bisa tinemu ana ing sembarang tlatah kaya ta ing kalen, ara-ara, lan sapanunggalé
Tuladhané kulawarga Garbapada ya iku :
Ruqyah Ruqyah inggih punika salah satunggaling cara pangobatan wonten ing agami Islam kanthi maos dunga saking Qur'an saha hadits
Wonten kalanipung pangobatan kanthi ruqyah punika kanggé ingkang sakit jasmani, ugi ingkang sakit ruhani utawi gangguan saking jin
Definisi ruqyah ing terminologi yaiku "al-'udzah" (perlindungan) sing digunakake kanggo nglindhungi wong sing kena penyakit, kayata panas amarga sengatan kewan, kesurupan, lan liya-liyane
Ruqyah kadhangkala disebut minangka "'azimah" (jimat)
Fairuz Abadi ngendika: “Ingkang dipun wastani ‘azimah-’azimah punika ruqyah-ruqyah
Dene ruqyah mujudake ayat-ayat Al Qur'an kang diwaca marang wong kang kena maneka warna lelara kanthi pangarep-arep kawarasan.” Dene makna ruqyah iku sacara etimologis shalat lan waosan syari’at kang isine panyuwunan pitulungan lan pangayoman marang Allah Subhanahu wa Ta’ala kanggo nyegah utawa nambani musibah lan penyakit
Kadhang kala donga utawa waosan iku dibarengi karo pukulan saka cangkem menyang telapak tangan utawa perangane wong kang meruqyah utawa kang ruqyah
Mesthi, ruqyah sing paling penting yaiku shalat lan wacan sing asale saka Al-Qur`an lan as-sunnah
Ing hukum Islam ana rong jinis ruqyah, yaiku "ruqyah syar'iyyah" lan 'ruqyah syirkiyyah"
"Ruqyah syar'iyyah" iku ruqyah sing bener miturut syariat Islam, kalebu kanthi sholat nganggo ayat-ayat Al-Qur'an,minangka salah sawijining jeneng surat Al-Fatihah yaiku Surah Al-Qur'an
Fatihah Jeneng Liyane Ar-Ruqyah, nyuwun pangayoman marang Allah, dzikir lan donga kanthi niat nambani lelara
Dene "Ruqyah Syirkiyyah" iku ruqyah kang bisa nuwuhake syirik, sing biasane dilakoni
bener kanthi nggunakake wacan lan metode sing ora diwulangake dening Al-Qur'an, Hadits, lan ulama utawa ora setuju karo nilai-nilai ing Aqidah
Ruqyah syirkiyyah kadhangkala uga nyampurake dalan sing bener lan cara sing salah
Laku ruqyah syirkiyyah ora mung mbebayani ing aqidah, nanging uga duwe pengaruh ala kanggo pasien.
Bekam Bekam, canthuk utawi hijamah Arab: ‎‎ inggih salah sawijining tehnik usada kanthi cara buwang getih reged (racun ingkang bebayani) saking awak medal kulit miturut pangertosan umum
nanging sajatosipun gadhah guna buwang getih ingkang sampun risak utawi teroksidasi awit katahipun oksidan wonten ing salebeting awak.
Nggarap sari Nggarap sari sajeroning basa Indonésia "(Menstruasi, haid utawi "datang bulan")" ya iku owahan fisiologis kang ana ing sajeroning awak wong wadon kang kadadéan kanthi gantian kang disebabake déning hormon reproduksi FSH-Estrogen utawa LH-Progesteron
Periodhe iki wigati sajeroning babagan reproduksi
Ing awak manungsa, nggarap sari kadadéan saben wulan antara umur prawan utawa rumaja nganti "menopause"
Kejaba manungsa, periodhe kang ngalami nggarap kadadéan uga ana ing kéwan primata-primata gedhé, sawatara kéwan-kéwan iku ngalami kadadéan "siklus estrus." Sajeroning awak wong wadon siklus Nggap sari utawa menstruasi rata-rata kadadéan ing sawatara 28 dina, babagan iki tinilaku kanthi kaanan umum, saben-saben wong wadon kang umuré nyukupi lan duwé siklus nggarap sari kang kaya mangkono iku saben wanita ora bisa ditentukake ing tanggal kang
ora bisa ditentukake ing tanggal kang padha sok diarani uga wulanan mundur lan maju, nggarap sari kang kadadéan saben 21 dina kanthi 30 dina
Suwe nggap sari rata-rata kadadéan 5 dina uga bisa kadadéan ing 2 dina nganti 7 dina
Lumrahé getih kang ilang amarga nggap sari ya iku sawatara 10mL hingga 80mL saben dinané utawa rata-rata 35mL saben dinané
Saben mangsa nanggap sari para wanita kang ngalami asring migunakaké pembalut kanggo nampung getih kang metu amarga kagiyatan kang mligi ing wayah bengi kang utama ing wayah turu.Kaanan mangkono minangka nanggulangi anané bokong lan clana supaya ora teles amarga getih
Pembalut kudu diganthi kaping 2 ing saben dina kanggo nyecah anané kadadéan infeksi sajeroning pawadonan (vagina) lan gangguan-gangguan liyané.
Candhi Bima Candhi Bima iku candhi Hindhu kan ana ing komplek Percandhian Dieng
Candhi Bima iki candhi gedhé dhéwé ing Candhi Dièng
Wujud yasan Candhi Bima iki memper kaya candhi-candhi kang ana ing India lan béda karo wujud candhi kang ana ing tanah Jawa
Ing pérangan ndhuwuré ana relung kanthi relief wujud sirah kang diarani "kudu"
Sikil candhi wujudé bujur sangkar, nanging amarga saben sisih akèh kang ora rata dadi kaya segi wolu
Pérangan ndhuwur candhi ana limang tingkat, saya mendhuwur sansaya cilik
Saben tingkat ana rerenggan kanthi plipit padma ganda lan relung kudu
Kudu iku arca setengah awak kang ketok kaya nganguk metu
Hiasan kaya ngono na uga ing Candhi Kalasan
Desa Dieng Kulon, Kecamatan Batur, Kabupaten Banjarnegara, Jawa Tengah, candi iki dumunung paling kidul ing kompleks Percandian Dieng, 900 meter saka Kompleks candi Arjuna
Candi Bima nduweni ukuran denah 4,55 x 4,55 meter, dadi sing paling gedhe ing antarané candi-candi ing Dieng
Candi iki nduweni tampilan sing mencolok, kanthi wangun segi delapan
Pintu mlebu candi ana ing sisih wétan
Sisi-sisi liyane saka candi iki ana relung-relung kanggo nempatake arca
Candi iki cukup unik dibandingake karo candi-candi liyane, ora mung ing Dieng nanging uga ing Indonesia sacara umum, amarga mirip karo sawetara candi ing India, sing nggabungake arsitektur India Utara lan India Selatan
Ing bagean atap candi iki mirip karo shikara lan wanguné kaya mangkuk sing ditangkup
Ing atap candi ana relung-relung karo relief sirah sing disebut kudu
Candi iki ana ing kondisi sing kurang apik, salah sijiné amarga wis sawetara kali ngalami kasus pencurian arca Kudu sing unik ing bagian atape, uga rusak amarga pengaruh solfatara saka Kawah Sikidang
Ing taun 2012, Candi Bima dipugar maneh déning Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Tengah
Pemugaran iki ditindakake amarga susunan watu candi wis akeh sing lapuk lan geser amarga umur sing wis tuwa lan kena getaran, uga amarga ana rongga sing bisa nyebabake bangunan amblas
Harga lan Jam Buka
Harga tiket mlebu kawasan wisata Candi Bima Rp15.000,00
Jam buka yaiku saka jam 08.00 nganti 17.00.
Candhi Dièng Candhi Dièng ya iku kompleks candhi kang asifat Siwa, kang mapan ing "dataran tinggi" Dièng (Dihyang), ya iku ing désa Dièng, kalurahan Dieng Kulon, Kacamatan Batur, Kabupatèn Banjarnegara, Jawa Tengah
Candhi-candhi ing komplek Dièng saiki cacahé sautara 8 candhi, kang asalé saka abad VIII-IX
Ing komplek iku tinemu prasasti kang duwé angka taun 713 Saka utawa 809 Masehi
Candhi-candhi ing Dieng dijenengi wayang, ya iku Candhi Arjuna, Candhi Semar, Srikandi, Puntadéwa, Sembadra, Bima, Dwarawati, Gatotkaca.
Excavata Excavata ik kumpulan utama saka eukariota mawa sèl tunggal
Kategori filogenetik Excavata dumadi saka manéka wujud sing urip bébas utawa simbiosis lan kalebu sawatara parasit manungsa sing wigati
Excavata diklasifikasi dadi patang golongan utama ing tataran filum utawa superfilum
Iki dituduhaké déning tabel ing ngisor iki.
Ruma Maida Ruma Maida ya iku salah sawijining filem Indonésia kang tinulis déning Ayu Utami lan kanthi sutradara Teddy Soeriaatmadja
Film Ruma Maida nyaritakaké paraga kang aran Maida (Atikah Siholan), sawijining mahasiswa kang idealis
Maida dicaritakaké ngurus sekolah kanggo bocah-bocah "jalanan" ing omah tuwa kang ora kaurus
Sawijining dina, ana pengusaha kang jenenge Dasaad Muchlisin (Frans Tumbuan) ngaku-aku omah mau lan arep diowahi dadi pusat bisnis
Dasaad iku wong kang rasionalis ekstrem kang negasikake sajarah
Dasaad ora gelem urip ing mangsa kapungkur
Urip iku mangsa saiki lan kang arep teka
Ora urus karo sajarah
Pungkasané, Maida lan bocah-bocah "jalanan" mau diurak saka omah iku
Sanajan mangkono, Maida ora bisa nrima
Maida tansah ngusahakaké kanggo njaga supaya ora kaurak saka omah iku
Lan ing usahane iku, Maida nemu akèh carita lan sajarah saka omah iku
Kandhutan Film Ruma Maida
Saka filem Ruma Maida iki bisa dijupuk telung wulangan ya iku: Sepisan, bab wigatiné pendidikan
Ruma Maida duwé carita bab "pertarungan filosofis" antarané Soekarno karo semangat "Nation building"e, lan Hatta kang péngin ngajokaké pendidikan minangka strategi pembangunan bangsa Indonésia kang èsih enom
Nalika semana, pertarungan filosofis dimenangaké déning Soekarno
Nanging saiki, pamikiran Hatta dadi bab kang wigati lan relevan
Pendidikan iku sawijining modal dhasar kanggo pembangunan
Kaping loro, wigatiné sajarah minangka sawijiné cathetan kang duwé makna
Bab iki direfleksikaké ing garapan skripsi Maida kang ngangkat kisah sajarah kang tansah urip lan lumaku
Maida nulis babagan kauripane wong kang duwé omah kang ditinggalake iku
Gunemane Maida ing panutuping filem, nirokake Bung Karno, "Jas Merah", ("Jangan sekali-kali melupakan sajarah" : aja pisan-pisana nglalekake sajarah) iki dadi ajakan kanggo ngenali lan ngemotake sajarah
Kaping telu, filem iki uga nggawa sapérangan pemahaman bab kasugihan "architectural heritage" budaya bangsa Indonesia
Ruma Maida nyoba kanggo nyindhir tingkah polahe wong-wong kang duwé modal kang kerep ngrusak gedhong-gedhong tuwa kanggo kepentingan bisnis