Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Nalika arep rabi, golèkan iku kudu disèlèhaké ing altar Artémis (kanggo wong Yunani) utawa altar Diana (kanggo wong Romawi) kanggo upacara keagamaan
Ing Mesir Kuno, golèkan digunakaé minangka gantiné kurban manungsa.
Ing jaman iki wiwit ana golèkan kang klambiné bisa diganti, lan sikil sarta tangan bisa diobahaké
Fungsi golèkan isih padha karo jaman sadurungé, ya iku kanggo upacara ritual
Golèkan minangka gambaran humanis
Bahan golèkan wiwit ana sing saka kayu
Fungsi ritual golèkan isih ana ing jaman iki
Kaya ing Mèksiko, golèkan akèh kang awujud kulawarga suci lan minangka karaméan Natal
Ing suku Indian Hopi, golèkan dadi pérangan ing upacara kesuburan (njaluk supaya diwènèhi kesuburan utawa kemakmuran)
Golèkan modern mulain ana ing Éropah
Wujudé ing béda banget karo golèkan kang sadurungé
Raine ayu lan alus kaya manungsa, sarta duwé dhadha
Ing jaman iki golèkan wis ora asipat ritual, nanging mode
Mula iku, golèkan nganggo klambi utawa gaun lan rambut kang mirip karo mode jaman iku
Akèh para bangsawan kang nganggo golèkan kanggo mamèraké lan misuwuraké golèkan ing negarané (maklum ing jaman iku majalah mode durung ana)
Iki kaya kang dilakoni ratu Prancis, Isabeau saka Bavaria ing sangarepé ratu Inggris
Kasunyatané, mode Prancis bisa luwih misuwur ing manca nagara amarga ananing golèkan
Yèn sadurungé golèkan digawé kanggo awaké dhéwé, wiwit jaman iki dikomersialakaké
Fungsiné owah saka ritual lan mode dadi dolanan
Kacathet ing sajarah, sing nggawé golèkan kanthi komersial kang pisanan ana ing Jerman
Kutha-kutha kang nggawé golèkan ya iku Nuremberg, Augsburg, lan Sonneberg
Bebarengan iku, serikat pekerja sing nggawé golèkan kabentuk mula ana aturan standar nggawé lan ngadol golèkan
Wujud golèkan kang digawé ing Jerman nalika iku padatan awujud wong wadon Jerman
Bahane saka kayu, lempung, lan potongan kain
Salah siji wujud golékan ya iku golékan barbie
Golékan barbie iki bentuké wong wédok ayu kang nduwé sikil dawa.
Barbie wiwit ana wiwit taun 1945 saka kuluwarga kang seneng marang golékan
Kuluwarga iki éntuk inspirasi saka anak wedoké kang seneng dolanan golékan saka kertas
Ibuné kang jenenge Ruth Handler nduwéni rasa welas asih marang anaké kang jenenge Barbara Handler kang kerep sedih nalika bonéka kang digawé saka kertas mau suwék
Mulané ibuné nggawékaké dolanan anyar kanggo anaké supaya awet yèn dianggo dolanan
Ibuné banjur nggawé golékan kanthi rupa bocah wédok kang ayu
Golékan iki nduwé rambut pirang lan mripat kang wernané biru
Déné sikil lan lengene dawa saéngga bonékah mau ketok singset lan ayu
Wujud awaké golékan Barbie dipercaya dadi wujud awak wong wédok kang ideal kanthi ukuran miniatur
Mulané akèh modhél-modhél kang kepéngin nduwé awak kang singset kaya Barbie
Barbie wiwit digawé taun 1945
Kang nggawé Barbie ya iku pabrik golékan kang dipimpin kluargané Handler kang arané Mattel Toy Company ing Amérika Sarékat
Golékan iki diwénéhi jeneng jumbuh karo jenengé bocah wadon ing kulawarga Handler ya iku Barbara
Mung jeneng mburiné kang diowahi dadi Barbara Milicent Robert kang biyasané diarani Barbie.
Sajarah sastra indonesia Sajarah sastra Indonésia asalipun saking tembung "history" ingkang tegesipun inggih punika sajarah
Nanging ing perkembanganipun, lajeng tembung Latin "scientia" luweh kerep dienggo kanggé nyebutaken pertelaan sistematis nonkronologis ingkang bahas alam donya, bènten kaliyan "istoria"ingkang limrahipun dipunenggo kanggé pertelaan ingkang bahas tandha-tandha-gejalanipun ing urutan kronologis.
Génre sastra Tembung genré asalipun saking basa Prancis ingkang tegesipun inggih punika jinis
Lajeng, genré" sastra inggih punika jinisipun karya sastra
Aristotèles ing dalem tulisanipun ingkang kaloka hiyo iku "Poetica", ngemot dhasar-dasaripun téyori genre"
Miturut Aristotèles, karya sastra ingkang dasaripun saking perwujudanipun punika dipunpérang dados 3, inggih punika "èpik", lirik, lan drama
"Epik" inggih punika teks ingkang sepalihipun ngemot diskripsi, lan sepalih ingkang lintu ngemot tokoh (cakapan)
"Èpik" uga saged dipunarani prosa
Lirik inggih punika ungkapan idé utawi perasaanipun pengarang
Ing dalem babagan punika ingkang dipunrembag inggih "aku" lirik, ingkang limrahipun mau penyair
Lirik punika ingkang wayah saiki dipunkenal dados puisi utawi sajak, inggih karya sastra ingkang ngemot èksprèsi perasaan pribadi ingkang luweh ngutamakaken carané damel eksprèsi
Kritéria drama ingkang bèntenaken inggih wonten 2 warni karya sastra lintunipun inggih hubunganipun manungsa kaliyan donya panggènan lan wekdal
Lirik sipatipun subjektif, sebabipun namung ngendikakaen donya penyair
"Èpik" inggih punika campuran antawisipun subjektif lan objektif
Wekdal ing dalem karya sastra "èpik" ngalir linear (kronologis utawi "flashback"); ing dalem drama wekdal dipunnyatakaken utawi ingkang kadadéan sapunika; lan ing dalem lirik wekdal kados atos, sebab sajatosipun lirik boten kaiket kaliyan wekdal.
Puisi mawi cara konvensional saged dipuntegesi dados tuturan ingkang kaiket (èmosi, imajinasi, pikiran, nada, idé, baris, bait, rima, lan saklintunipun)
Perlu sanget dipunrembag tegesipun prosa lan puisi miturut A.W
Bèntenipun prosa kaliyan puisi inggih sajatosipun kaemot ing kadar padhetipun sedoyo punika
Sahinggo, karya sastra punika manawi padhet saged kasebat puisi lan manawi boten padhet punika kasebat prosa
Meniko sebabipun muncul tembung puisi ingkang prosais lan prosa ingkang puitis
Sifat prosa ingkang utami inggih punika ngudari lan puisi madhetaken
Prosa punika èksprèsi nyusun cariyos (konstruktif), puisi punika èksprèsi nyiptakaken curahan jiwa (kréatif)
X = pengalaman, y = renungan, imajinasi, lan tèknik, z = hasilipun inggih punika cariyos ingkan sampun dipunréka
Werni-warni cariyos réka daya punika ing dalem sastra modèrn, hiyo iku novèl, carkak, lan novéla.
Novèl inggih punika cariyos réka daya ingkang langkung dawa, ingkang ngemot paraga, aluripun, lan sètting utawi latar
Cerpèn inggih punika cariyos ingkang cendhak, ingkang musataken ing kaanan ingdalam wekdal punika, mliginipun inggih konflik
Novéla inggih punika cariyos réka daya ingkang luwih dawa lan angèl saking carkak, nanging boten langkung dawa kados novèl, isinipun boten dipunputusi ing satunggal kaanan kadadéan, lan konflik
Prosès kadadéyanipun drama inggih saged dipundamel rumus nganggé formula 4 M
Mènèhi penjelasan dados keterangan ing dalem tandha kurung 6
Mènèhi tandha bagianipun ilustrasi musik 7
Nyusun urutan tembung dan kalimat ingkang nyata 8
Mènèhi tandha panggantos babak ingkang nyata 10
Ngakhiri cariyos kaliyan kalimat ingkang padhet Miturut isinipun, drama kebagi dados 8 warni, antawisipun: Kesimpulanipun, objek ngèlmu sastra inggih punika prosa, puisi, lan drama, ingkang rincianipun wujud puisi, novèl, carkak, novela, lan naskah drama.
Guwa Maria Ing tradisi Katolik, Guwa Maria ya iku papan panggonan kang dipusatake kanggo nindakaké jiarah dan devosi marang Maria
Panggonan-panggonan mau bisa didadèkaké minangka panggonan jiarah amarga pertimbangan penampakan supranatural Maria utawa faktor sajarah minangka panggonan devosi lan jiarah umat Katolik
Ing tradisi agama Katolik anané guwa Maria duwé sajarah dawa
Bunda Maria ing sapérangan wektu nuduhake wujudé marang wong-wong pilihan
Salah siji penampakan kang paling misuwur ya iku penampakan Bunda Maria marang Bernadette Soubirous ing sawijining guwa kang ana ing kutha Lourdes, Perancis taun 1858
Panggonan iki candhaké dadi panggonan ziarah guwa Maria paling misuwur
Panggonan jiarah iki kang candhaké dadi inspirasi kanggo gawé panggonan jiarah kang sarupa ing komunitas Katolik
Mula saka iku ana panggonan jiarah guwa Maria ing panggonan-panggonan liyané ing sakiteré donya
Sapérangan panggonan jiarah liyané kang misuwur ing donya amarga minangka papan panggonan penampakan Maria ya iku: Guwa Maria ing Indonésia
Guwa Maria ing Indonésia racaké wujud panggonan jiarah kanthi ateges historis tumrap perkembangan Gréja Katolik ing Indonésia utawa Gréja Katolik ing sawijining panggonan
Guwa Maria Sendangsono tuladhané, ya iku papan panggonan dibaptise wong-wong Jawa pisanan
Wewangunan mligi diwangun kaya guwa nanging ana uga kang ana ing guwa alam asli
Diarani Guwa Maria amarga ana patung Bunda Maria, ibunda Yesus, ing gua mau
Panggonan iku banjur dadi panggonan ziarah umat Katolik kanggo nyedakake dhiri marang Allah Bapa kanthi dedonga lumantar perantaraan Bunda Maria lan Yesus Kristus.
Papirus Papirus utawa Papyrus (jeneng ilmiah: "Cyperus papyrus") ya iku jinising tuwuhan banyu kang kaloka minangka bahan kanggo gawé kertas ing jaman \bkuna\b
Tuwuhan iki lumrahé ditemoni ing pinggir lan lembah Kali Nil
Udakara 3500 SM, bangsa Mesir Kuna wis nggunakaké papirus
Nalika iku gawé kertas saka kulit-kulit tipis utawa kulit-kulit alus papirus, sadurungé kertas (kaya kang wis kaloka saiki) tinemu
Ciri-ciri fisik lan kagunan
Sacara fisik, godhong wit iki mèmper rambut rembyakan
Pangé thukul dawane 3-5 mèter, kanthi wujud wajik kanthi "bersilangan"
Ing saubengé dhasar pang mau thukul gegodhongan mawa serat èndhèk
Karakter wit papirus alus banget, tanpa bonggol-bonggol lan eri kang anuju ing golongan kembang gedhé, nyaman, lan dhapuré "rumbai"
Jaréné amarga owahing géografis ing tlatah kali Nil lan ngrembakané panggunan kulit kéwan minangka média kanggo nulis, papirus ing Mesir ora manèh ngrembaka kanthi subur
Pananduran dadi angèl lan populasi papirus mudhun
Nanging kanthi mangkono, saiki papirus wis akèh thukul ing pnggiring tlaga cilik lan kali-kali ing Afrika
Kamaluddin al-Batanuni, guru besar ékologi, tuwuhan papirus urip ana ing tlatah lembap lan teles
Godhong-godhongé dawa, dhuwur, lan kaya kulit
Dhawané ngancik 1,5 mèter lan godhong-godhongé tuwuhan iki akèh kanggo gawé klasa
Ing wewengkon jazirah Arab, nalika mangsané Muhammad, tuwuhan iki saliyané kanggo gawé klasar, uga kanggo nulis Al Qur'an lan bahan usada tradhisional
Minangka bahan kanggo nulis, papirus diolah nganti kaya kertas, lumrahé ukurané 10×20 cm nganti 10×30 cm utawa punjul 10×50 cm
Nanging, ana kepingan kang dijait nganti ngasilaké lembar papirus kang dawané 12 nganti 30 mèter
Papirus ing agama Islam
Papirus kaloka minangka sawijining obat; ing agama Islam kacathet ing Hadits kang diriwayataké déning Imam Bukhari lan Imam Muslim, adhadhasar informasi saka Abu Hazm yèn dhèwèke krungu Sahl bin Sa'd As Sa'idi takon ngenani obat kang kanggo nambani tatuné Muhammad nalika Perang Uhud
Mula saka iku panjenengané ngendika: "Pasuryané tatu, waja sèrine pecah lan helm ing mustakané remuk
Fatimah az-Zahra ngresiki getihé, lan Ali bin Abi Thalib nyuntakake banyu nganggo perisai
Nalika Fatimah ngerti yèn banyuné ora bisa nahan getih kajaba sansaya akèh, mula dhèwèké njupuk sawijining klasa, banjur diobong nganti dadi awu, lan banjur nemplèkaké ing tatuné mau, banjur getih mau mandheg anggoné mili"
Al Kahal bin Tharkan njlèntrèhake hadits iki
Jaréné, klasa kang dimaksud ing hadits mau ya iku klasa kang digawé saka papirus
Nalika iku klasa kerep digawé saka tuwuhan iki
Awu kang asalé saka papirus duwé prabawa kang apik nalika ngempet getih amarga ngandhut zat panggawé garing kang kuwat lan ora nyengat
Awu iki yèn dibarengaké karo cuka banjur disebulaké ing jero irungé wong kang mimisen, bakal bisa mampetaké mimisen mau
Saliyané iku, kaya di kang dituturaké déning Abdul Mun'im Q ing bukuné "At-Tadawy bil Qur'an (Pangobatan ing Al-Qur'an)", ing jeroné tuwuhan iki kaandhut uyah mineral kanthi kadhar kang gedhé; zat ikil kang bakal dadi awu sawisé godhong-godhonge diobong.
Awu iki alus banget nganti ngancik drajat kang gedhé lan ukuran awuné bisa mancik ukuran glepung "perekat" kang bisa ngempet pendarahan candhaké
Iki kang nambah ambané lumahé
Ing antarané khasiat paling wigati saka lumahing iki ya iku sifaté kang gampang nyerap
Tegesé, dhèwèké nglumpukaké lumahé unsur-unsur liya saka kaanan kang apa anané
Mula saka iku, ngobong tuwuhan iki bakal ngasilaké awu kang stèril lan duwé khasiat kanggo ngresiki tatu lan madhèkaké pendarahan, uga bakal minangka panutup lan pambalut kang nyegah mlebuné mikroba lan jisim-jisim renik liyané
Karakteristik médhia papirus iki pancèn kaloka déning akèh bangsa
Ing India, tuladhané, lenga mentah kang kagawé saka papirus akèh kanggo nglancaraké uyuh
Luwih saka iku, kulit kembangé kanggo pambalut tatu lan obat tumrap jaringan kang urip.
Something About Lola Something About Lola Band labèl indie ingkang lair ing wiwitan taun 2003
Band Indie uga diarani SAL iki lair ing kutha Semarang
Diwiwita saka wangsa SMA, Brintz, Een, lan Rossy damél band
Kanggo ngisi posisi drummer, banjur nyuwun marang Alif, lan gitar Arif
Barèng mlakune band, Arif medal banjur diisi karo Muny
Setaun miwiti medale Arif, Alif nyusul medal, banjur diganti karo Tommy
Muny gadhah wiwitan sekolah ing njaba kutha Semarang, banjur medal
Een ingkang dadi vokalis rikala iku, ngisi posisiné Muny, lan ngajak rencang Combot kanggo ngisi vokalis
Combot iku kontestan acara Indonesian Idol, nanging boten lolos sadaya
Miwiti taun 2011, Something About Lola gadhah personil anyar, piyambake ngisi posisi uga anyar keybordis, ya iku Rico
SAL gadhah fans lan komunitas SAL asmane Eggtrops
Kaping pisan, saka taun lairé band, 2003, Menlove Avenue iku album pertama SAL ingkang rilis taun 2008
Red Town pungkasan album SAL rilis ing taun 2009
Album iki ana lagu ingkang didamel manèh dadi akustik, ya iku Majesty's Secret Services
Jumlah lagune namung 3 ing album iki
Keybordist Anyar, Prabawa Anyar
Taun 2011, SAL miwiti lagu anyar ingkang judhulé Pandora's Eyes
Lagu iku kathah diaransemen karo Rico, inggih boten liyané keyboardis anyare SAL
Rico iku uga keyboardis solo Hellostereo
Tèma lagu ing album Your Revolution iku ngajak para parungon lan uga Eggtroops miwiti semangat kanthi nguripi urip marang becik.
SAL miwiti 2013, damel vidéo komedi kajudhul Malam Minggu Rico, digiyaraké ing saluran steaming Seputar CB31 TV lan uga ing Youtube
Carita-carita ingkang diungghah iku namung fiksi utawa kanggo namung kanggo hiburan
Tanay Chheda Tanay Hemant Chheda (Marathi: तनय हेमंत छेडा; #ALIH) iku sawijining aktor cilik India
Dhèwèké uga main filem kanthi judhul "My Name Is Khan" ing taun 2010.
Saurabh Shukla Saurabh Shukla iku sawijining aktor, direktur lan panulis skénario filem lan télévisi India
kulawarga Shukla ninggal Gorakhpur menyang Delhi nalika dhèwèké umur rong taun
Sawisé ngrampungaké sekolahé, dhèwèké nerusaké lan lulus saka Sekolah Tinggi Khalsa, Delhi
Karir profésionalé diwiwiti taun 1984 kanthi lumebu téater.
Mahesh Manjrekar Mahesh Manjrekar (#ALIH) iku sawijining sutradara, aktor, panulis, lan prodhuser India
Dhèwèké dipétungaké amarga ngarahaké filem kritis sing diakoni "" (1999), "Astitva" (2000) lan "Viruddh..
Dhèwèké menangaké sawijining Bebungah Film Nasional lan loro "Star Screen Awards"
Saliyané ngarahaké, dhèwèké uga akting ing sapérangan filem kalebu filem garapané dhéwé
Dhèwèké sepisanan éntuk pangalembana minangka aktor saka panampilane ing filem "Kaante" taun 2002, lan sabanjuré main peran antagonis ing filem "Okkadunnadu" (2007) mawi basa Telugu lan minangka Javed gangster ing filem "Slumdog Millionaire" (2008)
Dhèwèké mainaké paraga Shivaji Maharaj ing filem Marathi "Me Shivajiraje Bhosale Boltoy"
Dhèwèké uga mainaké paraga Harpa Dongara ing sérial episode "Aakhri Chunauti" ing "C.I.D.".
Masjid Agung Tanara Masjid Agung Tanara yaiku masjid kang dumunung ana ing Kampung Tanara, kacamatan Tanara, kabupatèn Serang, Banten
Masjid paninggalané Raja Banten Pisnanan, yaiku panjenengané Sultan Maulana Hasanuddin, kang mréntah ing kesultanan Banten taun 1552 hingga 1570
Sajeroning masarakat lumrahé masjid mau misuwur dadi paninggalané Syekh Nawawi, amarga ana ing lemah kng cerak omah kalairané Syekh Nawawi.Panjenengané Syekh Nawawi kagolong tokokh kang nganut airan sufi uga panjenengan urip ing Tanara winangka tlatah Banten dijajah déning kolonial Walanda, yaiku antarané taun 1813 nganti 1897.Masjid Agung Tanara mau dadi salah sijiné paninggalan Raja Banten kapisanan, yaiku Sultan Maulana Hasanuddin, kang mréntah Kasultanan Banten
Maulana Hasanuddin, kang mréntah Kasultanan Banten taun 1552 nganti 1570.
Universitas Terbuka Universitas Terbuka yaiku Perguruan Tinggi Negeri (PTN) kaping 45 ing Indonésia kang nerapaké sistem pasinaon kanti "terbuka" lan jarak adoh
Sistem pasinaon iki kabukti "efektif" kanggo ngundhakaké daya jangkau lan pamaratan kalodhangan pendhidhikan dhuwur kang duwèni kualitas tumrap sekabèhing warga nagara Indonésia, kalebu wong-wong kang manggon ana ing laladan-laladan kapencil, yaiku ing sekabèhing nuswantara lan ing sakubenging sigaring dunya
Sistem Terbuka & "Fleksibel"
Pangembangan ngèlmu kawruh lan "tèknologi" kang sansaya rikat, nuntut kita supaya terus ngundhakaké potensi sumber daya manungsa (SDM) kang nunjang produktivitas
Nanging, kawinatesan papan panggonan lan wektu dadi kendala utama tumrap wong akèh nalika ngembangaké diri
Wiwit diresmèkaké taun 1984, UT éntuk mandhat saka pamaréntah kanggo mènèhi kalodhanga marang sekabèhing warga nagara Indonésia, yaiku kang lagi lulus SLTA utawa kang wis nyambut gawé saperlu mèlu pendhidhikan dhuwur tanpa deleng latar wuri sosial, ékonomi, umur, lan papan panggoan
Sistem pasinaonan UT bisa waé nerapaké pasinaonan kang asipat "fleksibel" marang kabèh wong kang ora éntuk kalodhangan kanggo mèlu sistem pendhidhikan dhuwur kanthi ketemu langsung
Tanpa ndeleng kaanan "mahasiswa", sistem pasinaonan terbuka lan jarak adoh kang diterapaké UT nulungi panggayuhan ancas pasinaon amarga: Kanthi cacah mahasiswa aktif kang punjul 460.000, UT kagolong “The Top Ten Mega University of the World”, salah siji anggota lan pangadeg “The Global Mega-University Network (GMUNET)
GMUNET diadegaké taun 2003 minangka jaringan universitas terbuka sakubenging dunya kanthi cacah mahasiswa kang kadaftar punjul 100.000 wong
UT wis éntuk akréditasi, yaiku "Akreditasi Nasional lan Internasional"
Sacara internasional, UT wis éntuk Akréditasi Internasional lan Sertifikasi Kualitas saka "the International Council for Open and Distance Education (ICDE) Standard Agency (ISA)", lan UT wis éntuk ISO lan SGS 9001:2000 ing pirang-pirang babagan saka Badan Sertifikasi SAI Global lan SGS
Saliyané iku, akèh-akèhé program studi ing UT wis éntuk akréditasi saka Badan Akreditasi Nasional Perguruan TInggi (BAN-PT)
UT duwé 4 fakultas lan siji Program Pascasarjana kang nawakake punjul 30 program studi yaiku Program Magister (S2), Program Sarjana (S1), Program Diploma (D1, D2, D3, dan D4), lan Program Sertifikat
Patang fakultas mau yaiku: Sistem Registrasi Fleksibel
Sistem registrasi UT prasaja
Manawa dadi mahasiswa UT, calon mahasiswa cukup: Bahan Ajar
Ing "era globalisasi", sistem pasinanon terbuka lan jarak adoh minangka sistem pasinaon kang efektif, fleksibel, lan nguntungake
Pasinaon bisa ditindakake ing ngendia waé lan kapan waé
Bahan ajar cetak (modul) minangka bahan ajar utama kang didésain supaya bisa digunakaké kanthi swatantra tanpa pitulungan tutor
Modul-modul kang ana uga wis dipepaki kanthi bahan ajar non-cetak kaya ta kaset audio video, CD, giyaran radhio lan télévisi, sarta bahan ajar mawa basis komputer lan internet (CAI lan Web-Supplement)
UT njamin bahan ajar lan bahan ujian kang duwé kualitas
Bahan ajar lan bahan ujian UT dikembangake déning para panulis kang ahli ing babagané kang minangka dhosèn-dhosèn saka pawiyatan luhur misuwur ing Indonésia
Kualitas bahan ajar UT wis kaloka déning masarakat lan kabukti akèh digunakaké déning pawiyatan luhur liyané ing Indonésia
Bahan ajar UT bisa dituku déning mahasiswa UT dhéwé lan masarakat umum lumantar koperasi Karunika UT Pusat ing Jakarta
Saliyané iku, bahan ajar uga bisa dipesen kanthi online lumantar koperasi Karunika kanthi alamat http://www.tbo.karunika.co.id
Layanan pitulungan pasinaon kapérang dadi 2 yaiku layanan akademik lan administrasi
Layanan akademik ditindakake lumantar kagiyatan tutorial
Ana rong jinis layanan tutorial yaiku: tutorial kanthi langsung lan tutorial jarak adoh lumantar radhio, télévisi, lan internet
Saliyané iku, bimbingan praktik uga dicepakake kanggo mata kuliah kang mbutuhake praktik
Kagiatan tutorial lan bimbingan praktik ditindakake déning para tutor kang duwé kualitas apik, yaiku kang asalé saka pawiyatan luhur nagari lan swasta lan saka UT dhéwé
Kanggo mata kuliah tartemtu, lumrahé uga nekakake narasumber kang diundhang saka para pelaku bisnis, indhustri, lan sèktor liyané kang relevan
Pelayanan administrasi difokusake ing pawenehan pitulung marang mahasiswa ing registrasi, éntuk bahan ajar, alih kredit, lan liya-liyané kang bisa mrabawani prosès pasinaon mahasiswa
Evaluasi asil pasinaonan mahasiswa dhedhasar marang Tugas lan Partisipasi Tutorial, Praktik/Praktikum, lan Ujian Akhir Semester (UAS)
Komponèn-komponèn mau bisa nuduhaké panggayuhan prèstasi pasinaonan lan mènèhi kontribusi ing biji pungkasan semester mahasiswa
UT nganakake ujian pungkasan saben pungkasaning semester utawa setahun kaping pindho
Ujian pungkasan dianakake kanthi katulis lan ditindakake kanth bebarengan ing sakubenging nuswantara
Mahasiswa kang jupuk program sarjana (S1) diwajibake nempuh Tugas Akhir Program (TAP) sawisé mepaki persyaratan tartemtu
Mahasiswa kang jupuk program Pascasarjana (S2) diwajibake nyusun tugas pungkasan program magister (tesis) lan ujian lésan
Biji asil ujian dibiwara lumantar website UT, lan lumantar UPBJJ-UT (Pratélan Aji Ujian/DNU)
Mahasiswa UT bisa ngajokake alih kredit kanggo mata kuliah kang wis tau dijupuk saka pawiyatan luhur liyané kang terakreditasi
Informasi ngenani prosedur lan formulir permohonan alih kredit bisa diolihake saka UPBJJ-UT utawa website UT
UT duwé kantor Regional cacah 37 UPBJJ-UT kang sumebar ing 33 provinsi sakubenging Indonésia
Kanggo njurung kagiyatan operasional, saben UPBJJ-UT njalin kerjasama karo pirang-pirang institusi, mligi karo: Ing tingkat punjer, UT uga wis suwé kerjasama karo: Jaringan Kerjasama
Saliyané iku, sapérangan institusi wis njalin kerjasama karo UT saperlu ningktake kualitas SDM
Sapérangan institusi mau yaiku: Departemen Wiyata Nasional, Departemen Dalam Negeri, TNI Angkatan Laut, Departemen Pertahanan dan Keamanan, Departemen Pertanian, Bank Nagara Indonésia (BNI), Bank Rakyat Indonésia (BRI), Garuda Indonésia, Merpati Nusantara, PT Pos Indonésia, Badan Pusat Statistik, PT Indosat, PT Tugu Pratama, Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional (BKKBN), Pusat pendidikan AL-Zaytun, Bank Tabungan Nagara (BTN), ANRI, BKN, STEKPI, PT Jakarta Software Komunikasi, lan sakabehing
PT Jakarta Software Komunikasi, lan sakabehing Dinas Pendidikan Provinsi, Kabupatèn lan Kutha sa-Indonésia
UT yaiku anggota pangadeg sapérangan organisasi internasional babagan pendhidhikan "terbuka" lan jarak adoh kaya ta Asian Association of Open University (AAOU), the Southeast Asian Ministers of Education Organization Regional Open Learning Centre (SEAME-SEAMOLEC), lan Global Mega-University Network (GMUNET)
Fakultas-Fakultas ing Universitas Terbuka
UT duwé 4 fakultas lan 1 program pascasarjana kang nawakake punjul 30 program studi kanthi jenjang kang manéka warna yaiku: Program Magister, Program Sarjana/S1, Program Diploma(D1, D2, D3 lan D4), lan Sertifikat
Fakultas Keguruan dan Ilmu Wiyata (FKIP)
Program Sarjana Strata 1 (S1) Program Sertifikat Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Pulitik (FISIP).
Program Sarjana Strata 1 (S1) Program Diploma 4 (D4) Program Diploma 3 (D3) Program Diploma 2 (D2) Fakultas Ékonomi (FEKON)
Program Sarjana Strata 1 (S1) Fakultas Matematika dan Widya Alam (FMIPA)
Program Sarjana Strata 1 (S1) Program Diploma 1 (D1) Program Pascasarjana (Pasca)
Program Magister(S2) Jasa Pamanfaatan Fasilitas
Fasilitas Pangolahan Data Wiwit ngadege taun 1984, Pusat Komputer (Puskom) UT wis nindakaké pangolahan data mawa komputerisasi
UT duwé fasilitas hardware lan software wujud aplikasi program komputer kang dikembangake manut kabutuhan kang spesifik
Fasilitas Panyiapan, Pergudangan, lan Pendistribusian Bahan Cetak UT duwé tenaga trampil lan piranti mutakhir ing desktop publishing kang bisa mènèhi layanan ing panyiapan bahan cetak
Saliyané nyepakake bahan cetak, UT uga wis pengalaman ndistribusekake bahan cetak ing sekabehing kabupatèn/kutha ing Provinsi Sumatera, Jawa, Bali, lan Nusa Tenggara Barat
Fasilitas Produksi Multi Media UT duwé fasilitas lan sumber daya kang mumpuni
Para personele wis mèlu pendhidhikan lan gladhen ing babagan pangembangan lan produksi program audiovisual ing nagari utawa luar nagari
Saliyané iku, lembaga iki dijurung déning nimpuna saka sapérangan disiplin ngèlmu