Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Menawi salah setunggaling rukun punika mboten dilampahi utawi wonten ingkang mboten jangkep, pendamelan khususipun ibadah menika mboten sah
Rukun wudu iku cacahe ana 6: Pranala njaba
Nikotin Nikotin salah sijiné dat kang adiktif kang kadadéan kanthi alami ing tembako
Nikotin ya iku bahan aktif kang ana ing abluk mbako
Nduwèni ambu kang nyengat lan rasa kang tajem
Nikotin didhèfinisikaké minangka dat racun, nglenga, kuning pucet lan wernané owah dadi coklat sawisé nyebar ing udara
Cacahé nikotin kang ana ing godhong mbako kira-kira 2% nganti 7%
Nikotin duwé dampak kanggo sistem saraf otonom
Kanthi mangkono, bisa mbebayani
Nikotin bisa ndadèkaké kagagalan anggoné ambegan lan bisa njalari lumpuhing "dosis" kurang saka 50%
Gunggung kang sithik bisa nyebapaké mual, mumet, lan jantung dheg-dhegan.
Kuwaya Kuwaya ya iku banyu kuning-ijo kang duwé pungsi mbantu ngiles panganan
Kuwaya digawé ana ing ati lan disimpen ing sajeroning peru, jeroan peru kaya tumèmplèk ana ing pérangan ngisor ati
Nalikané mangan, kuwaya diculaké saka peru mara ing ati
Kuwaya duwé kandhutan mucin lan uyah kuwaya kang duwé tumindak sajeroning ngiles panganan
Kuwaya kasusun saka bahan-bahan mau.
Sate Srèpèh Sate Srèpèh minangka salah sijiné panganan khas Rembang
Saté iki akèh didol ing pecinan Rembang
Saté srèpèh digawé saka daging pitik
Kang mbedakaké saka saté ayam liyané ya iku duduhé (kuahé)
Saté srèpèh iku nganggo bumbu kacang lan saos santen lan gula jawa
Campuran mau ndadékake keliré semu soklat lan luwih èncèr
Duduh kang kaya mangkono iku kang diarani srèpèh.
Perang ing Kurukshetra Perang ing Kurukshetra (Dewanagari: कुरुक्षेत्रयुद्ध; ,IAST: Kurukṣētrayud'dha, कुरुक्षेत्रयुद्ध), kang dadi pérangan paling wigati saka carita "Mahabharata"
Sing gawé sebab anané perang iku yaiku rebutan panguwasa antarané Pandhawa lan Kurawa.Kurusetra kang dadi panggonan paprangan iki isih bisa didelok tekan saiki
Kurusetra mapan ana ing laladan Haryana, India
Paprangan iku ora dingertèni kapan kadadéané, mula kadang-kadang diarani kadadéan ana ing jaman Mitologi
Paninggalan-paninggalan ing Kurusetra (kaya ta bètèng) kira-kira dai bukti arkeologine
Miturut kitab "Bhagawadgita", perang ing Kurukshetra kadadéan 3000 taun sadurungé Masèhi (5000 taun kapungkur) lan iku dadi referènsi kang misuwur
Sanajan paperangan iki mung paprangan antarané rong kulawarga sak wangsa, nanging uga mélokaké pirang-pirang krajan ing India
Paprangan iku kadadéan 18 dina, lan yutanan wadya saka rong pihak akèh kang palastra
Paprangan mau njalari akèh wanita kang dadi randha lan bocah-bocah kang dadi yatim
Paprangan iki uga ndadèkaké krisis ing India lan uga dadi gerbang nuju jaman Kaliyuga
Paprangan Kurukshetra iku dadi puncaké Mahabharata, wiracarita paprangan Dinasti Kuru minangka titik séntralé
Parebutan panguwasan kang dadi jalaran perang iki, amarga putra-putrane Dretarastra ora gelem nyerahake singgasana krajan Kuru marang seduluré kang tuwa dhéwé, yaiku Yudistira, salah sawijiné Pandawa.Jeneng Kurusetra kang dadi panggonan paprangan iki duwé teges "daratan Kuru", utawa "Dharmakshetra" lan "daratan keadilan"
Lokasi iki dipilih kanggo paprangan amarga dianggep suci déning umat Hindhu
Dusa-dusa apa waé yèn kelakon ana ing kana mesti bakal diampuni ing laladan kana
Ing kitab "Mahabharata" dijelasna manawa pangéran Dretarastra kang wuta awit lair kapeksa nyerahaké takhta krajan Kuru kang punjer papréntahané ing Hastinapura marang adhiné, Pandu, sanajan dhèwèké anak mbarep
Pandu duwé putra lima kang misuwur déning sebutan Pandawa, lan Yudistira kang mbarep
Sawisé Pandu ora ana, Dretarastra nggantèni dadi Raja tekan anaké Pandu kang pambarep diwasa
Para Kurawa, mligi Duryudana, duwé ambisi arep nguwasani Dinasti Kuru
Nanging ambisi mau ora bisa kelakon amarga kang luwih patut dadi ratu yaiku Yudistira
Kanggo minangka ambisiné, Duryudana terus golèk cara kanggo nyingkiraké Yudhistira lan para pandhawa, dhèwèké uga duwé karep matèni para pandhawa
Nanging para pandhawa slamet saka usaha Kurawa kang arep matèni Pandhawa amarga olèh panjurung saka Arya Widura lan Kresna kang isih kalebu pakné cilik
Sawisé gagal matèni Pandhawa banjur Kurawa duwé rencana liya
Kurawa ngajak Pandhawa dolanan dadu, kanthi syarat kang kalah kudu metu saka krajan nganti telulas taun
Dolanan dadu iku disetel licik déning Kurawa kang njalari pandhawa kalah
Sadurungé Pandhawa dibuwang, Dretarastra janji arep nyerahaké krajan marang Yudhistira amarga dhèwèké iku minangka aak pambarep wangsa Kuru
Sawisé telulas taun, padha karo janjiné Pandhawa duwé hak njaluk manèh krajan Astina
Nanging Duryodana ora gelem menehake Krajan manèh, sanajan kaya mangkono Yudhistira lan adhi-adhiné isih bisa sabar
Minangka Pengeran, Pandhawa krasa yèn dhèwèké duwé hak lan wajib mèlu ana ing urusan administrasi krajan, banjur Pandhawa njaluk lima désa
Nanging Duryudana gumbedhe ora gelem mènèhi sanajan sakpucuk dom.
Kuwi kang dadi sebab anané paprangan amarga Pandhawa wis kentekan sabar.Pandhawa minangka pangeran kudu lan duwé hak ana ing administrasi pamerentahan Sebagai seorang pangeran, Pandawa merasa wajib dan berhak turut sarta dalam administrasi papréntahan, maka mereka meminta lima buah désa saja
Tetapi Duryodana sombong dan berkata bahwa ia tidak bersedia memberikan tanah kepada para Pandawa, bahkan yang seluas ujung jarum pun
Jawaban itu membuat para Pandawa tidak bisa bersabar lagi dan perang tak bisa dihindari
Di pihak lain, Duryodana pun wis mengharapkan peperangan
Misi damai Sri Kresna
Sadurungé kaputusa perang diumumké, para Pandawa duwé usaha nggolèk sekuthu kanthi mikiraké surat permohonan karo ratu-ratu ing daratan India Kuno supaya gelem ngirimaké prajurit kanggo mbiyantu Pandhawa saumpama perang sida kadadéan
Mangkono uga kang dilakokaké déning Kurawa, nggolèk sekuthu
Kaya mangkono kang ndadèkaké ratu-ratu ing daratan India Kuno kapérang dadi rong pihak, pihak Pandhawa lan Kurawa
Sauntara iku, Kresna nyoba kanggo nglakokaké musyawarah supaya bisa damai
Kresna menyang Hastinapura ngusulaké tata-tentrem antarané Pandawa lan Kurawa
Nanging Duryudana nulak usulé Kresna amarga ngrasa diece, mula dhèwèké mrentah para prajurit supaya nangkep Kresna sadurungé budal saka kraton
Nanging Kresna ora wong biyasa
Dhèwèké bisa dadi cumlorot kang ndadèkaké prajurit wuta kabèh
Nalika iku uga dhèwèké nunjukaké wujud rohaniné kang mung bisa dideleng déning wong suci yaiku: Bisma, Drona, lan Widura
Sawisé Kresna lunga saka Hastinapura, dhèwèké menyang Uplaplawya kanggo ngandhani Pandhawa yèn perang wis ora udu kadadéan
Dhèwèké njaluk supaya Pandhawa nyiapake widyabala
Kresna ora nyanggupi perang dhèwèkan
Dhèwèké ngajokaké pilihan karo Pandhawa lan Kurawa, yèn salah siji bisa njaluk widyabalane Kresna kang akèh lan salah siji olèh migunaake tenagane Kresna
OLeh kesempatan kaya mangkono Arjuna lan Duryodana lunga menyang Dwaraka kanggo milih salah siji saka rong pilihan mau
Duryodana pinter ing pulitik, jenius ing babagan pulitik, banjur dhèwèké milih tentarane Kresna
Déné para Pandawa kang diwakili Arjuna, milih tenagané Kresna kang bisa ngadhani lan njaluk supaya Kresna maju perang tanpa gaman
Sri Kresna gelem marang panjaluké pandhawa.
Arie Apriludy Arie Apriludy utawa luwih kereb diundang Arie Dagienkz ya iku penyiiar radhio kang moncèr ing Indonésia
Dhèwèké lair 7 April 1976
Sadurungé moncèr dadi pambiriwara TV, dhèwèké tau dadi salah sijiné penyiar ing radhio prambors Jakarta
Jenengé Aire wiwit moncèr rikala dadi salah sijiné pambiwara acara "Harap-harap Cemas" (H2C) bareng kaliyan Desta
Ora mung iku, Arie uga wis tau njajal dadi paraga ing filem "Ekspedisi Madewa"
Film iku uga diparagani kaliyan Tora Sudiro
Saliyané "Ekspedisi Madewa", dhèwèké uga tau main ing filem garasi lan koper
Artis kang akun tweetere lan facebooke tau dibobol iki, biyèné giyaran ing Radhio Prambors
Program radhio kang tau digawakake bareng Desta ya iku Puttus
Program iku digawakaké saben ésuk wiwit jam enem nganti jam sepuluh lan siarané bisa dirungoakaké saka cabang Prambors kang nyebar ana ing 8 kutha gedhé ing Indonésia
Akèh kang nyenengi program Puttus, mligi wong-wong enom amarga Arie Dagienkz lan Dedy Mahendra anggoné giyaran mesthi lucu lan ora ngeboseni
Saiki program Puttus wis ora ana, diganti karo program liyané
Resminé wiwit tanggal 24 Dhésèmber 2008 dadi giyaran kang pungkasan kanggo Arie Dagienkz lan Desta
Dadi total suwéne dhèwèké kabèh giyaran ing Prambors 6 taun, ya iku saka taun 2002 nganti 2008
Saiki Arie Dagienkz giyaran ing Motion Radio FM.
Sebastian Giovinco Sebastian Giovinco (#ALIH) ya iku juru main bal-balan Italia kang main kanggo klub Serie A Juventus
Giovinco main ing posisi gelandhang serang, amarga duwé katrampilan main kang mumpuni
Amarga awakke kang cendhak lan katrampilan teknise, Giovinco duwé sesebutan atomica formika (semut atom, setelah karakter Hanna-Barbera kabarnya)
Dhèwèké saiki dianggep salah sijiné juru main nom Italia paling menjanjikan
Adhike Giuseppe uga gabung karo tim nom Juventus lan ana ing skuat Primavera.
Antonio Di Natale Antonio di Natale (#ALIH) ya iku juru main bal-balan kang lair ing kutha Napoli, Italia
Dèwèké saiki mbéla tim asal Udine, Udinese
Dèwèké dadi langganan Tim nasional balbalan Italia
Dèwèké nyétak 2 gol panentu kemenangan Italia nalika tandhing nglawan Ukraiana ing lanjutan "penyisihan" Euro 2008.
Ferdinand Alfred Sinaga Ferdinand Alfred Sinaga (#ALIH) ya iku juru main bal-balan asal Indonésia kang saiki mbéla klub Persib Bandung
Dèwèké dilaeraké ing Bengkulu
Dhuwur awaké 170 cm lan boboté 65 kg
Keluwihan kang diduwèni ya iku mlayunè kang banter lan tendanganè kang kuat lan terarah.
Babad Prayut Babad Prayut iku naskah babad sing nyaritakaké lelakon sabanjuré Babad Giyanti anggitanéYasadipura
Ing karya sastra iki dibabaraké prakara lan prastawa cilik, upamané kraman-kraman cilik, padudon tapel wates ing antarané Surakarta lan Yogyakarta
Ing antaré prastawa liyané ya iku pecahing balé somah antarané K.G.P.H
Mangkunegara karo Ratu Bendara amarga pepinginané Hamengkubuwana I.
Balung tugel Balung tugel utawa fraktur ya iku tugelé kontinuitas balung lan ditemtokake manut jinis lan ambané (Smeltzer S.C & Bare B.G, 2001) utawa saben senthèt utawa tugel ing balung kang wutuh (Reeves C.J, Roux G & Lockhart R, 2001)
Fraktur kerep dirasakake wong lanang tinimbang wong wadon ing umur sangisore 45 taun lan kerep gegayutan karo ulah raga, pagaweyan, utawa kacilakan
Déné ing umur prevalensi luwih akèh dirasakake wong wadon ya iku amarga anané osteoporosis kang ana gegayutane karo owahing hormon
Kemeng terus-terusan, ilange fungsi, deformitas, pamendekan ekstremitas, krepitus, abohing panggonan lokal lan owahing warna
Tandha lan tandha-tandha candhaké sawisé pérangan kang senthet ing imobilisasi, perawat perlu ndeleng pain (rasa lara), paloor (kapucetan/owahing warna), paralisis (kalumpuhan/ora mampu obah), parasthesia (gringgingen), lan pulselessnes (ora ana denyut)
Rotgen sinar X Pamariksan CBC yèn nganti ana "pendarahan" kanggo ndeleng akèhé getih kang ilang
Sawisé cedera perlu ngimobilisasi pérangan kang cedera
Yèn pasien arep dipindhake perlu disangga pérangan ngisor lan dhuwur awak kang ngalami cedera mau kanggo nyegah anané rotasi utawa angulasi
Prinsip pananganan fraktur ya iku: Reduksi Reduksi fraktur kang ateges mbalèkake fragmen balung ing kasejajarane lan rotasi anatomis Reduksi katutup, mbalèkake fragmen balung ing posisiné (pucuk-pucuke padha gegayutan) kanthi manipulasi lan traksi manual
Piranti kang digunakaké lumrahé traksi, bidai, lan piranti liyané
Reduksi kabukak, kanthi pendekatan bedhah
Piranti fiksasi interna kanthi wujud pin, kawat, sekrup, plat, lan paku
Iimobilisasi Imobilisasi bisa ditindakake kanthi metode eksterna lan interna
Ngawutuhake lan mbalèkaké fungsi Status neurovaskuler tansah dipantau ya iku paredaran getih, kemeng, "perabaan", lan pangobahan
Kira-kira wektu imobilisasi kang diperlokake kanggo nyawijikake balung kang ngalami fraktur ya iku kurang luwih 3 sasi manut saka regio ngendi kang ngalami fraktur, lan nutrisi kang diwènèhake.
Bokong Bokong yaiku péranganing awak manungsa kang duwé fungsi minangka panggonan tumpuan awak nalika lungguh
Bokong diwangun déning balung pinggul lan balung buntut
Ing pérangan tengah bokong ana bolongan kang sinebut anus.
Lambé Lambé yaiku pérangan badan kang katon ana ing tutuk manungsa lan kéwan
Lambé duwé fungsi minangka pambuka kanggo asupan panganan lan ing artikulasi swara lan wicara.
Badan Badan ya iku pérangan fisik materi manungsa utawa kéwan, kang bisa dikontrasake karo roh, sipat, lan tindak tanduk
Badan kerep digunakaké ing konteks "penampilan", kasarasan, lan kepatèn
Badan siji wong kang wis mati diarani mayit
Badan kéwan kang wis mati diarani bathang
Ilmu kang nyinaoni fungsi badan diarani anatomi.
Sendhi Sendhi yaiku sesambungan antarané balung siji marang balung liyané saéngga balung bisa diobahake
Sesambungane balung loro diarani persendhian (artikulasi)
Pirang-pirang komponèn panunjang sendhi: kasusun saka serat-serat liat kang ngiket balung siji marang balung liyané ing sendhi.
Sifat arjuna Wayang saged dados sarana nggambaraken watak lan karakter manungsa
Tokoh Pandhawa punika Yudhistira, Bima, arjuna, nakula lan sahadewa
Arjuna ugi asring ngagungaken dhiri.
Saksofon Saksofon dikembangaké taun 1840-an déning Adolphe saksofon, dhèwèké saka kebangsaan Bèlgi
Nalika esih nyambutgawe ana ing toko piranti bapake ana ing Brussels, Adolphe miwiti ngembangaké piranti kang duwé proyeksi instrumen kuningan kang lewih lincah saka piranti musik damu kayu
Saksofon piranti sing isih mèlu kulawarga "woodwind"
Saksofon racaké digawé saka logam lan carané nganggo nggunakaké "single-reed" kaya klarinet
Saksofon racaké kerep digunakaké ing "big band music" lan jazz, nanging wiwitané saksofon digunakaké minangka piranti orkestra lan band militèr
Saiki wis akèh merk saksofon kang sumebar ing pasaran kaya ta; "Selmer, Conn, Yamaha, Yanagisawa, L.A.Sax, Jupiter, Lincoln, La Fleur, Weril, Lark, lan Subaru." Wong kang nggunakaké saksofon diarani saksofonis
Saksofonis Indonésia kang misuwur ya iku: Embong Rahardjo (alm), Didiek S.S.S, Paulus Cucuripet, lan Kenny Joe
Saksofonis international kang Legendaris kang misuwur kaya ta: Coleman Hawkins, Stanley Turrentine, Zoot Sims,Charlie Parker, lan Joe Henderson
Saksofonis internasional kang misuwur ing jaman saiki kaya ta: Kenny G, Dave Koz, Eric Marienthal, Richard Elliot, Sadao Watanabe, Kirk Whalum, lan Kenny Garretta
Béda karo tuts piano sing bisa duwé akèh titi laras wiwit saka "do" paling cendhak nganti "do" paling dhuwur, saksofon ora bisa akèh kaya piano
Mula saksofon digawé kanthi akèh ukuran kanggo ngasilaké titi laras kang jangkep kaya piano
Saksofon cacahé ana 14 jinis
Saka 14 jinis iku kang kerep mau ya iku saksofon sopran, alto, lan tenor
Saksofon sopran dhapuré lurus kaya kang dianggo Kenny G
Saksofon alto wujudé rada mlengkung kaya huruf "J"
Jinis iki racaké dianggo Dave Koz
Ing nduwuré alto ana saksofon tenor, lan racaké diarani saksofon jazz
Kang luwih gedhé manèh ya iku saksofon bariton.
Wédang uwuh Wédang uwuh punika salah sawijining jamu tradhisional Jawa
Wédang punika misuwur ing laladan Imogiri, Bantul Yogyakarta
Rasa ingkang sekéco, pedes, lan legi sarta gandha ingkang wangi ndamel wédang punika dipun remeni déning tiyang kathah
Rasa pedes asalé saking jaé lan warna abang asalé saking secang ingkang khas wonten ing wédang punika
Wédang iki digawé saka sapérangan jinising tuwuhan, antawisipun : 1
Jae gadhah sipat "antikoagulan" kang saged nyegah bekuning getih
Ugi saged ngurangi resiko mampeting dalan getih, sebab utamaning Stroke, ngurangi kadar panyerapan kolesterol ing ati lan getih
Lenga Asiri asil saking jaé gadhah kagunan kanggé ngilangi gas ing usus, sarta ngrewangi kerjaning jantung, mandapake tekanan getih lan ngresiki awak saking keringet
Sebab jaé mbiyantu nguculaken hormon Adrenalin lan njembarake dalan getih
Dadi getih mubeng luwih banter lan lancar sarta gawé lancar kerjaning jantung
Para Ahli saking Jepang uga sampun mbuktike déné jaé saged mandapake dhuwure tekanan getih kanthi ngurangi lakuning dalan getih sisih
Jaé uga saged ndandani padaran, sebab saged mbiyantu miwiti kerjaning selaput weteng gedhé lan nguwatake otot usus
Jamu punika kang agawè wédang dados abrit
Ing Ngayogyakarta lan sakiwa tèngèné, tanduran jamu kang limrah diarani kayu secang ("Caesalpinia sappan") punika sampun dangu misuwur dados bahan obat damèl nambani samubarang penyakit, kayata sipilis, hemoptisis, lan inflamasi
Panaliten kang ditindakake ing Fakultas Farmasi Universitas Gadjah Mada Yogyakarta ugi ngudarake yen secang anduweni antioksidan, antikanker, nglancaraken sirkulasi getih, lan nglancaraken ambègan
Cèngkéh gunanipun kanggé nambani sakit waja, sinusitis, muneg-muneg lan mutah, kembung, pilek, sirah, lara padharan, watuk, telat haid, rematik, campak, lan lintu-lintunipun
Sifat kimia lan efek farmakologis cengkeh nggeh punika anget, landhep, aromatik, migunani damel stimulan (stimulan), antiseptik, pencahar (icarminative), anestesi lokal, ngilangake kolik, lan obat batuk
Kandungan kimia cengkeh nggeh punika karbohidrat, kalsiyum, fosfor, Dat wèsi, vitamin B1, lemak, protein, lan eugenol
Kembang cengkeh ("Syzygium aromaticum") saliyane ngasilake lenga Atsiri, uga ngandhut senyawa kimia sing diarani eugenol, asam oleanolat, asam galotanik, fenillin, karyofilin, resin lan gum
Lenga cengkeh dhewe kathah digunakaken dening dhokter Waja minangka obat nyèri
Kayu legi lan godhong kayu manis ndadosakèn rasa “wedang uwuh” luwih enak uga nggadahi sifat antioksidan
Akeh ahli herbal percawis yen campuran jahe lan kayu manis nggadahi kagunan kanggé nambah dhaya tahan awak amargi kandhungan antioksidan kang inggil.
Pirang-pirang penyakit kang bisa diobati kanthi ramuan saka kayu manis: Sakit padharan, kembung, sinus, lemes, keluwihan bobot
Godhong pala lan wohé pala kanthi ambune wangi iki sejatine nduweni mupangat kanggo kesehatan
Senyawa kimia flavonoid, saponin lan polifenol bisa nambani watuk kanthi mucus, mbantu pencernaan, nyuda kejang otot, nyuda rasa nyeri, ngobati masuk angin, insomnia (gangguan turu), anduweni sifat stomasik (nglancaraken pencernaan lan nambah napsu dhahar), ningkatake sirkulasi getih, karminatif ( nglancarake ngentut), antiemetik (ngatasi mual lan muntah amarga masuk angin), nyeri haid, rematik, lan sak pituruté
Kapulaga ngandhut minyak atsiri, cineol, terpineol, borneol, protein, gula, lemak, silikat, beta-kamper, sebinene, mirkena, mirtenal, karvona, terpinil asetat, lan bubur jagung
Saka isi kasebut, kapulaga nduweni khasiat minangka obat watuk lan kanggo nyegah balung kropos.
Honai Honai ya iku omah khas Papua
Omah Honai kadadéan saka kayu kaliyan atap wujud kerucut kagawé saka jerami utawa ilalang
Honai sengaja diwangun sempit utawa cilik lan ora ana jendhelané duwèni tujuan kanggo nahan hawa adhem pagunungan Papua
Honai racaké diyasa dhuwuré 2,5 mètér lan pérangan tengah omah disiapaké kanggo gawé api unggun kanggo ngangetke awak
Didheleng sepintas kaya omah Iglo ing Kutub Lor, nanging ora kagawé saka es
Omah Honai kapèrang dadi telung tipe, ya iku kanggo lanang (sinebut Honai), wadon (sinebut Ebei), lan kandhang babi (sinebut Wamai)
Alam Papua kang taksih asri lan seger dadekaké wargané kudu krèatif gawé samubarang kang bisa ngangetke awak
Salah sijiné ya iku gawé panggonan mirunggan kanggo gawé api unggun ing tengah omah
Omah Honai racaké dienggoni 5 nganti 10 wong
Omah Honai ing siji yasan minangka panggonan istirahat (turu), yasan liyané kanggo panggon mangan bareng, lan yasan katelu kanggo kandhang ternak
Dhapuré padha nanging gunané dhéwé
Omah Honai kadadéan saka 2 tataran
Jogan lingga lan jogan siji dihubungke nganggo tangga saka pring
Para priya turu ing jogan lingga mubeng, lan para wadon turu ing jogan siji
Honai ya iku omah kanggo ditinggali, nanging ing jeroné ora bakal tinemu piranti omah-omahan
Kaya ta, ing jero omah ora ana kasur kanggo turu, gentine ngango suket-suketan garing kanggo alas
Ing jero Honai utawa Ebei uga ora ana kursi utawa méja, wong kang duwé omah gunakaké lantai saka tanah kanggo alas lungguh
Ora mung iku, omah adat Papua ora duwé lampu listrik
Kanggo pepadhangan, dhèwèké gawé api saka gali tanah ing dhasar lantai dumadi tungku
Swasana omah krasa petheng yèn wayah wengi, amarga ora ana jendhéla
Ing saben komplek omah adat iki, bisa tinemu pira-pira Honai
Uniké, cacah Ebei kang nandhakaké cacahé istri, amarga lanang ing laladan iki gadhah bojo punjul siji, apamanèh kepala suku.
Rani Rani yaiku wong kang mandhégani kulawarga nagara wadon
Dhèwèké uga bisa diarani bojoné ratu
Ing nagara kang sistem pamarintahané monarki, kang nerusaké dadi panguasa utawa pimpinan nagara, ditentokaké nganggo aturan warisan
yaiku wektu panguasané séda lan ninggal anak, utawa sadulur cedhak
Anak utawa seduluré mau kang njupuk kuasane nagara
Miturut sajarah, akèh nagara gedhé kang dipréntah nganggo cara iki, mligi ning nagara Éropa lan uga tanah Jawi
Pirang pérangan nagara, nentokaké panguasa kanthi pamilihan panguasa, ketimbang nganggo sistem warisan
Kaya ta Kamaharajan Romawi Suci lan Malaysia.
Carita Panji Carita Panji ya iku salah sawijining jinis kasusastran ing Sastra Jawa Pertengahan
Tokoh Panji ing kasusastran Jawa muncul ana ing carita-carita rakyat sing nyebar ing Nusantara lan nagara-nagara sajabané Nuswantara, kaya ta Kamboja lan Thailand
Carita-carita Panji sing nyebar ana ing Nuswantara iku, banjur disalin lan diowahi nganggo basa Melayu, Bali lan Sasak
Tokoh Panji dhéwé ing carita, nonjolaké sipat-sipat pahlawan
Miturut Zoetmulder carita Panji lumebu sastra kidung
Carita Panji dhéwé nyritakaké kisah asmara pangéran Koripan utawa Jenggala sing diarani Panji, lan putri Dhaha utawa Kedhiri ya iku Dèwi Sekartaji
Kisah Panji lan Sekartaji iku disenengi rakyat Jawa-Bali, saéngga munculaké kalangan rakyat sing ngwetokaké sastra kidung .
Bangilun Bangilun inggih punika salah satunggaling kesenian rakyat Kabupatén Temnggung
Jogèd Bangilun kasebar wontening tlatah Temanggung redi Sindoro.Tembung Bangilun asalipun saking basa Arab "Fa'ilun" ingkang nggadai teges "syair"
Wonten salebeting pentas, jogèd Bangilun dipuniringi kanthi tembang ingkang awujud "syair pantun".
Lurik Lurik yaiku kain kang digawé saka prosès tenun benang lawe
Motif kain lurik iku lumrahé coraké garis-garis
Nanging ing jaman saiki, ana motif lurik kothak-kothak yaiku gabungan antarané lurik horisontal lan lurik vertikal
Ana uga kang diarani lurik polosan, yaiku lurik kang ora ana coraké Motif Lurik
Motif-motif dhasar lurik yaiku: Tuladhané motif-motif kain lurik tradhisional miturut Nian S
Djoemena (2000) yaiku: Motif kain lurik kang kagolong motif anyar yaiku: Motif kain bathik kang kagolong motif mutakhir yaiku: Saiki lurik uga duwé motif-motif liyané kang luwih modern
Bukti-bukti kang mratelakaké yèn kain lurik iku wis ana awit jaman biyèn yaiku: Ngrembakané kain lurik saliyané dadi bahan klambi uga dadi bahan tas, dompèt, map, taplak, lèmèk piring, iket, rerenggan, gaun panjang lan sapanunggalané
Neymar Neymar da Silva Santos Júnior utawi asring dipunsebat Neymar (#ALIH) inggih punika juru main bal-balan saking Brasil ingkang sapunika mapan wonten Santos FC
Panjenenganipun bal-balan kanggé Brasil ing taun 2010, lan mbela timnas Brasil U-23 wonten ing Olimpiade London 2012
Wekadal yuswa 19 taun, Neymar kapilih dados juwara 1 juru main bal ingkang saé piyambak ing warsa 2011, ing warsa 2010 Neymar dados juwara 3
Lajeng ing warsa 2012, Neymar pikantuk juwara 1 malih
Ing warsa 2011 Neymar mlebet nominasi FIFA Ballon d'Or, lan menang FIFA Puskás
Lajeng mlebet ing tim senior ing taun 2009
Ing warsa punika Neymar kapilih dados Pemain Nom kang paling apik ing taun 2009 "Campeonato Paulista"
Lajeng Neymar dados juru main ingkang saé piyambak ing Santos lan pikantuk "Campeonato Paulista" 2010
Sanes punika Neymar ugi dados juru main ingkang ngasilaken gol ingkang kathah piyambak ing Copa do Brasil 2010 kanthi 11 gol
Ing warsa 2010 Neymar saged damel 42 gol ing 60 tetandhingan
Lajeng ing warsa 2011 Neymar kapilih ugi dados juru main ingkang saé piyambak
Ing warsa punika ugi Santos saged menang Copa Libertadores 2011 ing wekdal punika Neymar damel 6 gol lan main kaping 13
Ing warsa 2011 ugi Neymar pikantuk bal perunggu ing 2011 FIFA Club World Cup, nalika Santos kalah saking Barcelona, Wiwitanipun ing bal-balan
Neymar da Silva Santos, Júnior miyos ing Mogi das Cruzes, São Paulo, putra saking Neymar da Silva Sr kaliyan Nadine Santos