Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Sipat-sipat kasebat inggih punika: sama inggih punika sipat ingkang tansah waspada lan siyap kanggé ngadhepi sadaya kémawon ancaman mengsah ingkang dhateng saking lebet lan jawi, ingkang mbebayani kawibawanipun pangarsa ingkang sah
Béda inggih punika sipat adil ingkang tanpa upami babagan prakawis ingkang gegayutanipun kaliyan hukum utawi peraturan kanggé bawahan utawi rakyat, Supados kacipta katentreman lan katertiban wonten ing masarakat
Dana inggih punika sipat ingkang ngutamaaken sandang, papan, pangan lan pendidikan kanggé nunjang kasejahteraan lan kamakmuran rakyat sarta maringi pahargyan kanggé warga ingkang gadhah prestasi
Danda inggih punika sipat manawi maringi ukuman punika langkung adil kanggé sadaya kemawon tiyang ingkang gadhah kalepatan utawa nglanggar ukuman jumbuh kaliyan kalepatan ingkang dipuntindhakake.
Geblèk Geblèk inggih menika salah satunggaling dhaharan tradhisional saking Kabupatèn Kulon Praga, ingkang kadamel saking bahan pathi (glepung kanji)
Ingkang dipunbetahaken kanggé damel geblèk inggih punika : pathi, sarem, bawang, bumbu panyekéca, saha parutan krambil
Caranipun ndamel geblèk inggih punika : Kanggé ndamel geblèk ingkang saé saha raosipun éca, saged migunakaken pathi ingkang langsung kadamel saking ketéla pohung, lajeng dipunkukus ngantos mateng
Salajengipun pathi dipunplintir saha dipunsukani sarem
sasampunipun carub, lajeng dipunkukus malih kirang langkung sedasa menit
Pathi ingkang sampun dipunkukus lajeng dipunsukani bumbu bawang ingkang sampun dipunuleg
Ingkang pungkasan, pathi lajeng dipundamel bunderan saha dipuntèmplèkaken saéngga kados angka wolu, lajeng sampun siyap dipungorèng.langkung sekéca manawi dipuntedha kaliyan témpé sengek.
Garu Garu inggih punika piranti tetanèn ingkang kaginakaken kanggé nglembutaken siti ingkang sampun dipun luku
Biasanipun, garu dipuntarik déning lembu utawi maésa
Wujuding garu kadamel saking kajeng saha pring
Kajengipun dipundamel unton-unton, saéngga saged ngalusaken siti.
Bèsèk Bèsèk yaiku wadhah tradhisional kang digawé saka anaman pring kang gunané kanggo wadhah panganan utawa yèn kanggo kendhuri bisa kanggo wadhah sega berkat
Bésék paling akèh ana ing kabupatén Boyolali kacamatan Simo lan désa Walén
Bésék iku manéka warna ukurané lan regané ya tetep bédha
Ana ing désa regane ya murah nanging yèn wis teka kutha regane ya lumayan larang
Besek uga didol menyang kutha, ing kutha regane luwih larang.
Jajan pasar Jajan pasar punika sebutan kanggé tetedhan tradhisional
Dipunwastani jajan pasar amargi kala rumiyin tetedhan kados punika saged dipunpanggihi dipunsadé wonten ing peken-peken tradhisional
Tuladha jajan pasar kados ta jadah, gethuk, arem-arem, grontol, tapé, ondhé-ondhé, jenang, témpé bacem, bongko, cenil, timus, lsp
Jajan pasar limrah kanggé pasugatan nalika wonten kempalan utawi adicara, nanging ugi limrah kanggé nyamikan wujud jajanan ingkang dipuntedha ing antawisipun wekdal-wekdal nedha
Bahan kanggé damel jajan pasar mliginipun saking glepung trigu, glepung beras, ketéla pohung, utawi gaplèk
Wonten sawatawis kategori jajan pasar ingkang limrah kasadé, inggih punika jajan pasar ingkang raosipun asin utawi gurih lan ingkang manis.
Ketan Ketan inggih punika salah siji jinis beras
Warninipun pethak sadaya boten transparan
Ingkang sadaya patinipun kalebet amilopektin
Kajawi punika wonten ingkang warninipun ireng, dipunwastani ketan ireng (manawi wonten Basa Indonésia dipunwastani ketan ireng)
Ketan dados maeman kang aji wonten ing tanah Jawa
Amargi rata-rata tradhisi ing tanah Jawa migunakaké maeman utawa jajanan ketan
Tulodonipun kados lepet nalika tradhisi kupatan, lajeng gemblong lan wajik ingkang ugi maeman saking ketan ingkang boten naté ketinggalan wonten ing tradhisi ngantenan.
Jambu wèr Klampok utawa jambu banyu utawa jambu wèr ya iku jinising jambu
Yèn ana ing basa Indonésia diarani "jambu air".
Kupatan Kupatan ya iku salah sawijiné tradisi ing laladan pasisir Jepara
Kupatan dilaksanaaké ing tanggal 8 wulan Syawal utawa seminggu sawisé Idul Fitri
Masarakat Jepara uga diarani bada lomban
Kupatan iku pelaksanaan Ngelarung endhas kebo marang tengah sagara, dilakoni sadurungé jam pitu ésuk, kang kabawah karo Bapak Bupati lan para warga Jepara mligi masarakat kang cedhak saka pasisir Kartini
Tradhisi iku dilakoni amarga wujud rasa syukur marang pangéran saka rejeki wujud iwak kang akèh kang dadi lurunané para warigaluh
Kupatan iki uga ora ninggal saka panganan tradhisional bada, ya iku kupat lan lepet
Kupatan iku wis dadi acara taunan saka Kabupatèn Jepara lan wis digalakaké karo Dinas Pariwisata Jepara
Panggonan kupatan pancèn dipastéaké ing pasisir Kartini, nanging bada kupatan iku uga ana ing pasisir Tirto Samodra Bandengan lan Pasisir Teluk Awur, amarga pengunjungé ora saka warga Jepara waé, nanging saka laladan jejeran Jepara, kaya ta Demak, Kudus, lan liya-liyané
Tradhisi Kupatan utawa Ngelarung iku uga ana ing laladan pasisir pasisir Pantura Lor kang diarani sedhekah laut.
Kutukan Kutukan inggih punika wewales saking tumindak ingkang awon ingkang naté dipunlampahi tiyang sanès
Lajeng manawi kutukan wonten saklebeting "Mahabharata" sinebut "karma" ingkang dipuntampi déning para paraga wonten ing cariyos "Mahabharata" saking kalepatan utawi angkara murka
wonten kutukan langkung saking satunggal wonten ing cariyos "Mahabharata" ingkang dipunwiwiti saking lairipun Pandhawa ngantos dumugi wusananipun perang Bharatayuda
Kutukan Syakuntala Dhateng Raja Dushmanta
Syakuntala inggih punika putra saking Dewi Menaka, widadari saking saking kayangan mawi krama kaliyan Resi Wiswamitra
Bayi ingkang nembé dipunlairaken déning Dewi Menaka lajeng dipunpapanaken wonten ing pinggiripun "Lepen Gangga"
Sampun dados pesthining Gusti Ingkang Murbeng Dumadi, bayi ingkang suci punika dipunlindungi déning Peksi Syakuntala ingkang saderengipun dipunpundhut putra pulung dhateng Resi Kanwa
awit saking punika, kamangka bayi punika dipunparing nama "Syakuntala"
Syakuntala ageng wonten ing wana dados putri ingkang ayu
Ing salah sawijining dinten, Raja Dushmanta gadhah kekarepan sowan dhateng dalemipun resi Kanwa ing saklebeting wana
Lajeng tepang kaliyan Syakuntala, boten dangu Syakuntala dipunlamar kaliyan Raja Dushmanta
Nanging Syakuntala gadhah syarat, bilih mangke manawi sampun dipungarwa, Syakuntala kedah dados permaisuri saha putra punika dados putra makutha
Sasampunipun krama, Raja Dushmanta kondur dhateng pura lajeng Syakuntala tetep kaliyan Resi Kanwa
Boten dangu Syakuntala nglairaken putra, sasampunipun umur tigang taun, Syakuntala lan putra sowan pura ingkang maksudipun badhé nedhahaken putra dhateng Raja Dushmanta
Nanging raja malah boten ngakoni, lajeng Syakuntala ngutuk bilih Raja Dushmanta badhé kena cilaka
Boten dangu wonten swara ghaib bilih kutukan saking Syakuntala saged dados kasunyatan bilih Raja Dushmanta boten nrima Syakuntala kaliyan putra
Pungkasanipun Raja sadar lan nrima Syakuntala malah dadosaken putra punika dados putra makutha lan dipunparing nama "Bharata"
Bharata punika ingkang nurunaken para Pandhawa saha Kurawa
Kutukan Resi Wasistha terhadap para wasu
Resi Wasistha inggih punika salah satunggaling paraga agama ingkang dipunurmati
Resi Wasistha misuwur minangka pertapa ingkang gadhah ngèlmu ingkang inggil saha manéka warna kasekten
Para déwa sampun mangertos kasektenipun Resi Wasistha, awit saking punika para déwa uasaha, menapa kemawon supados wonten ing laku tapa punika Resi saged gagal
Wonten ing pertapan Resi gadhah klangenan ingkang punika kéwan Lembu Andhini
Lembu Andhini punika elok sanget rupanipun ugi gadhah kasekten wonten ing susunipun
Sinten kemawon ingkang ngunjuk susu punika bakal gesang saklawase, boten bakal mati
Awit saking punika, boten gumun bilih kathah tiyang ingkang kepéngin gadhah Lembu Andhini
Wonten ing salah satunggaling dinten para wasu utawi déwa, kesah wonten ing wana kaliyan para garwanipun
Nalika sampun wonten ing wana, para wasu dugi wonten ing pertapanipun Resi Wasistha
boten dangu para garwa wasu kalawau kepincut dhateng Lembu Andhini, salah satunggal garwa wasu punika nyuwun supados Lembu Andhini punika dipunpondhong wonten ing kayangan
Wanci makaten kalawau Resi Wasistha saweg boten wonten ing pertapanipun.
Satrugna Satrugna iku adhine Prabu Ramawijaya nanging seje ibu nanging sabapa yaiku Prabu Dasarata
Raden Satrugna uga kembarane Raden Lesmana, déné Raden Lesmana luwih cerak marang Prabu Rama nanging yèn Raden Satrugna luwih cerak marang Raden Barata.
Péntatonis Wonten ing jagad musik, tangga nada péntatonis utawi skala pentatonik inggih punika skala ingkang wonten gangsal not saben oktaf
Skala péntatonik punika kasebar ing donya tuladhanipun inggih punika ingkang kasebat tuning krar wonten ing Ethiopia saha gamelan wonten ing Indonésia.
Sukrasana Bambang Sukrasana iku putrane Begawan Suwandagni ing Pratapan Ardi Sekar
Sanadyan kadang tunggal yayah rena, nanging wujud lan rupané satriya loro mau adoh banget sungsate prasast bumi karo langit
Bambang Sukrasana rupané luwih déning kuciwa
Kulite pating prithut kaya jeruk purut
Sirahe nggandhen, bathuke nonong, irunge pesek, mripate kiyipan, alise kandel nggenthaweng, tutuke ngeblak, untune pating cringih, siyunge mawa wisa, wetengé mlenthus bekel, sikile pekok, lakuné cekeh, swarane pelo
Amarga wiwit bayi dibuwang ing alas kang wingite kepati-pati, iku manjing dadi tapa bratane, kang njalari Sukrasana sekti mandraguna
Bisa napak jumantara, bisa manjing ajur ajer
Kabèh kéwan galak buron wana lan sarupaning lelembut dadi sumitrane Sukrasana
Kocap nalika samana Bambang Sumantri suwita marang Prabu Sri Harjuna Sasrabahu ing Mahispati kadhawuhan mbantu perang ing nagara Magada
Bambang Sumantri kaleksanan nyirnakake Prabu Darmawasesa sawadyabalane lan kasil mboyong Dewi Citrawati lan putri dhomas pinangka pangiringi
Bareng lakuné tekan sekethenging kutha Mahispati, Sumantri nuli utusan ngaturake nawala marang Prabu Harjuna Sasrabahu
Wose nawala : Dewi Citrawati bakal diaturake Sang Prabu Harjuna Sasrabahu sauger Sang Prabu bisa ngasorake yudane Bambang Sumantri
Klakon Sumantri perang tandhing mungsuh Prabu harjuna Sasrabahu
Wusanane Sumantri kalah bareng Sang Prabu triwikrama wujud buta kang gedhene kagila-gila
Sumantri ngrerepa nyuwun pangapura
Sumantri diapura, lan Sang prabu kersa nampa pasuwitane, yèn Sumantri bisa muter Taman Sriwedari kang dumunung ing Kahyangan Untarasegara, kaboyong menyang Mahispati
Sumantri judheg, rumangsa ora kuwawa minangkani panyuwune Sang prabu
Dumadakan mak jleg Sukrasana wis ngadeg ing sangarepe Sumantri
Sukrasana kandha : “Aja kuwatil kakang Sumantli, aku alep mitulungi kowe, nanging kowe kudu janji malang aku, yèn aku kudu olèh ndhelek suwita ing Mahispati ya kakang “
Sumantri nyaguhi panjaluke Sukrasana
Awit saka pitulungane Sukrasana, Taman Sriwedari klakon dipindhah ing Nagara Mahispati
Éman, Sumantri ora ngelingi kabecikan
Sawisé Taman Sriwedari klakon dipindhah menyang Mahispati déning Sukrasana, Sumantri cidra ing janji
Sukrasana ora dikeparengake mèlu suwita marang Sang Prabu Harjuna Sasrabahu
Amarga Sukrasana meksa kudu mèlu, mula Sumantri banjur ngagar-agari senjata Cakra Baskara murih Sukrasana wedi lan gelem ninggal Taman Sriwedari
Nanging Senjata Cakra Baskara mrucut temenan ngenani jajane Sukrasana dadi lan patine
Sumantri énggal-énggal mlayoni layone Sukrasana, nedya ngrungkebi
Nanging layon tumuli musna
Samusnane layon, Sumantri krungu swara ing akasa: “Kakang Sumantri, kowe kok meksa suthik dak eloni.
Mbesuk bae kakang, yèn kakang Sumantri perang tandhing karo ratuning buta saka Ngalengka, sing ngati-ati kakang, aku bakal olèh dalan bebarengan karo kowe kakang
Wis kakang Dakenteni ing swarga pangrantunan!” Pasuwitane Sumantri ditampa déning Prabu Harjuna Sasrabahu, lan sinengkakake ing aluhur, winisudha jumeneng patih ing Mahispati kanthi asama Patih Suwanda.
Umbah-umbah Umbah-umbah ya iku tumandang gawé kanggo reresik klambi utawa sandhangan liyané
Umbah-umbah iki merlokaké piranti lan bahan wujud banyu lan sabun
Cara umbah-umabah tradhisional mbutuhaké piranti awujud èmbèr lan papan kanggo nggiles sandhangan sing diumbah
Cara umbah-umbah modhèren mung mbutuhaké piranti mesin cuci lan sumber tenaga listrik.
Benteng van der wijk Benteng van der wijk inggih punika bètèng pertahanan pemerentah hindia-belanda ingkang woten ing gombong, kebumen, Jawa Tengah
Benteng punika diyasa abad 18, sapunika bètèng diagem kanggé papan pedhidhikan secata gombong kaliyan ugi dados papan wisata sejarah saha kulawarga wonten ing kebumen pérangan barat caket kaliyan papan wisata kados waduk sempor, guwa jatijajar, guwa petruk, pasisir ayah, lsp.
Nyapih Nyapih asalipun saking tembung "sapih" ingkang gadhah pangertosan pisah utawi misahaken
Nyapih inggih punika salah satunggaling upacara adat Jawi ingkang ancasipun kanggé nylameti laré ingkang nembé mandhek nyusu ibunipun
Wonten ing wekdal kepengker, tiyang Jawi ngginakaken ubarampé kanggé nyapih larènipun
Nanging, sapunika sampun jarang utawi malah sampun boten wonten ingkang ngginakaken ubarampé
Wonten ing ngandhap punika ubarampe ingkang dipun-ginakaken tiyang Jawi jaman kepengker wonten salebeting upacara nyapih, kados ta: Pratélan Pustaka
Hadiatmaja, Srjana dan Kuswa Endah
Pranata Sosial dalam Masarakat Jawa
Mesin cuci Mesin cuci inggih punika piranti wujud mesin ingkang kanggé ngumbah utawa masuh rasukan, kathok, lan sandhangan sanèsipun
Dèrèng kathah ingkang mangertos sajarahipun mesin cuci, ingkang cetha "prototype" mesin cuci sampun wonten ing taun 1848, rikala samanten mesin cuci taksih ngagem manungsa kanggé muter pedallipun
inggih punika panemuan saking James King taun 1851 saha Hamilton Smith taun 1858
prototype ingkang sapisan nganggé tenaga elektrik ditepangaken saha dipatenaken déning John Alva Fisher saking Amérikah Sarékat
mesin cuci punika taksih nganggé pedhal ingkang dipundamel saking kayu ingkang gerakipun elektrik kanggé muter 4 mesin ingkang giles rasukan gantosipun tangan
Ing jaman sapunika rodha panggiles kasebat dipun-gantos nganggé mesin ingkang di transmisiken V belt saha rodha gigi.
Selena Gomez Selena Marie Gomez 22 Juli 1982 (#ALIH) yaiku panjenengané dadi penyanyi pop, penari, panulis lagu, lan aktris Amérika Sarékat kang misuwur minangka duwé lakon sajeroning serial Disney Wizards of Waverly Place Karier
Gomez miwiti karier aktingé ing umur pitung taun, mainaké tokoh Gianna ing Barney & Friends
Panjenengané uga sinau sakabèhané ing babagan pambiwara utawa asring kasebat pranatacara
Selena Marie Gomez duwéni karir ing Barney & Friends, nandhang sithik chingãos karo Demi Lovato
Selena Marie Gomez "Selena Gomez" ngekspresikaké dhiri lan wiwit nyanyi ing omah, akèh wong kang lunga saka omahé lan lagi deleng ésainé, nyalin lagu saka Selena Katty Perry, Demi Lovato, nanging kanthi idin lan disalin lagu kasebut sihir.
Étika Etika punika saking basa Yunani "“ethos”", inggih punika griya ingkang biyasa kémawon, padhang suket, kabiyasan, adat, akhlak, watek, "perasaan", "sikap", lan cara pikir
Manawi ing wangun jamak, ta etha, inggih punika adat kebiyasan
Ing Kamus Ageng Basa Indonésia, étika dipuntegesaken minangka èlmu prakawis punapa ingkang saé lan punapa boten saé lan prakawis hak lan kewajiban moral
Sauntawisipun punika, etik dipuntegesaken dhumateng kalih prakawis
Sepindhah, étik minangka kempalan asas minangka pangaji prakawis leres lan boten leres ingkang dipunanut golongan utawi masarakat
Ing "Webster’s Dictionary", étika dipuntegesaken minangka èlmu prakawis tingkah lampah manungsa, prinsip-prinsip ingkang dipunruntutaken prakawis tindakan moral ingkang leres
Saking paningalan punika, étika dipunpahami minangka èlmu ingkang nylidhiki pundi pedamelan ingkang dipuntingali saé lan pundi ingkang dipunanggep boten saé kanthi migatosaken amal pedamelan manungsa setebih ingkang saged dipunngertosi kalih akal pikiran
Étika sanès sumber tambahan kanggé ajaran moral
Étika inggih punika filsafat utawi pamikiran kritis lan ingkang paling dhasar prakawis ajaran–ajaran lan paningalan–paningalan moral
Dados étika inggih punika èlmu sanès ajaran
Punapa ingkang sampun dipuntélakaken Suseno punika, dipundhukung kalih pendhapatipun Bertens (2001;15), ingkang ngendikakaken bilih étika punika èlmu ingkang mbahas prakawis moralitas utawi prakawis manungsa setebihipun ingkang gadhah gegandhèngan kaliyan moralitas
Pripun tiyang kedah gesang, dipunngendikakaken wonten ing moral; manawi étika punika badhé ngertosi punapa tiyang kedah ndhèrèk ajaran moral tartamtu utawi punapa piyambaké mundhut "sikap" ingkang "bertanggung jawab" nalika dipunajengaken kalih pepintenan ajaran moral
K.Bertens (2001) negesaken étika wonten ing tigang prakawis: Umumipun étika punika sipatipun universal, lumampah umum wonten pundi–pundi utawi sipatipun mutlak
Nanging, keranten saben masarakat gadhah kabudayan ingkang sanès–sanès, mila sipatipun étika dados partikular utawi rélatif
Sifat étika ingkang rélatif utawi rélativisme étika, ngandhut teges manawi boten wonten prinsip moral ingkang leres kanthi universal, kaleresan sadaya prinsip moral sipatipun rélatif ing budaya utawi pilihan indhividhu
Rélativisme étika dipunfahami minangka pakempalan dhoktrin ingkang wonten saking reflèksi ing kasanèsan–kasanèsan kapitadosanipun étika ing sapanjangipun wekdal lan ing antawisipun pepintenan indhividhu, pakempalan, lan masarakat
Wong (1998:539) nyamiaken rélativisme étika kaliyan rélativisme moral, ingkang tegesipun inggih punika sekempalan dhoktrin prakawis warni–warni kaputusan moral ing sapanjangipun jaman, masarakat, lan indhividhu
Rélativisme étika dipunpérang dados kalih bentuk, inggih punika "rélativisme indhividhual" lan "rélativisme sosial"
Rélativisme indhividhual inggih punika téyori ingkang njelasaken manawi indhividhu gadhah hak nemtokaken kaidah moralipun piyambak
Nanging kados punika, dipunakeni manawi kaidah moral kathahipun indhividhu wonten ing masarakat tartamtu wonten ing praktèkipun katingal sami, keranten kamungkinan masarakat gadhah pengalaman ingkang sami
Rélativisme sosial inggih punika paningalan ingkang njelasaken manawi masarakat gadhah hak nemtokaken norma–norma moralipun piyembak
Donalson wonten ing Shomali (2001:35) nyatakaken manawi kaleresan moral punika namung kasepakatan kultural ing masarakat
Moralitas inggih punika istilah ingkang trep dipuntedahaken ing prilaku ingkang kanthi sosial dipunsarujuki
Punika sababipun, panyaketan rélativisme étika dipunyakini manawi boten wonten kaidah moral ingkag lumampah universal, saéngga punapa ingkang kanthi moral dipuntingali saé wonten ing masarakat dipuntentokaken saking kayakinan masarakat ingkang sampun malembaga
Masarakat kalih pengalaman kultural ingkang sesanèsan mungkin kémawon saged nganut paningalan ingkang sanès, nanging sami leresipun prakawis dhasar kaleresan lan kalepatanipun
"Absolutisme étika" inggih punika lawan saking faham "rélativisme étika"
Ingkang nganut faham punika yakin manawi wonten pepintenan kaleresan moral ingkang universal utawi wonten satunggal keleresan universal
Absolutisme étika gadhah makna minangka paningalan ingkang nyatakaken manawi wonten satunggal moralitas ingkang leres
Kados pundi ingkang sampun diyakini kalih Wong (1996:442), manawi ing patentangan moral, kalih pihak boten saged sami–sami leres, saéngga wonten satunggal kémawon kaleresan prakawis ingkang dipunpatentangaken
Paningalan Wong dipundhukung kalih Pojman, Bunting, William James, Unerman, kaliyan Harre lan Krautz.
Pojman upaminipun nyatakaken manawi pepintenan budaya ingkang sanès–sanès ing prinsip moralipun, pepintenan prinsip moral gadhah validitas universal
Sauntawisipun punika, Bunting langkung tresna ngginakaken istilah objèktivisme, sanès univèrsalisme, kalih tetimbangan manawi wonten prinsip ingkang saged dipuntrepaken wonten sadaya agèn manungsa ingkang rasional selaras kaliyan prinsip–prinsip ingkang boten dipunakeni déning sapérangan agèn punika
Gegandhènganipun kaliyan masalah kamutlakan ("absolutisme"), Pojman ngakeni manawi prinsip étika ingkang leres boten mesthi sipatipun mutlak
Absolutisme punika salah satunggalipun wangun "objèktivisme" kémawon, ingkang dipunyakini menami wonten satunggal sistem moral sajatos kalih kaidah moral ingkang khas
Pojman nawakaken konsèp absolutisme "lunak", ingkang paningalanipun manawi wonten inti moralitas, inggih punika saprangkat larangan mejahaken tiyang ingkang boten gadhah dosa, larangan dados durjana, mblénjani janji lan apus goroh
Sanèsipun punika, wonten kawasan boten gadhah tuwan, ingkang dados papan ngabsahaken rélativisme, upaminipun angger-angger prakawis pantangan sèksual lan hak milik
Handoyo dkk,Eko.2010.Etika Pulitik dan Pembangunan
Moral Moral iku ajaran ngenani ala beciké tumindak
Secara etimologis, tembung "moral" saking tembung latin "mos", ingkang gadhah arti tata cara, adat istiadat utawi pakulinan, manawi jamakipun inggih punika "“mores”"
ya iku adat istiadat utawi pakulinan, tembung moral gadhah artos sami kaliyan tembung Yunani "“ethos”", ingkang ngandhap aken tembung "“etika”"
Wonten ing basa Arab, tembung “moral” inggih punika budi pekerti, ingkang gadhah makna sami kaliyan tembung "“akhlak”", manawi wonten ing basa Indonesia, tembung "“moral”" dipuntepangi kaliyan artos "“kesusilaan"”
Tembung moral lan moralitas gadhah artos ingkang warni – warni
wonten ngriki kapanggih dhefinisi moral lan moralitas menurut pinten – pinten penyerat
Umumipun wonten kalih jinis moralitas, inggih punika moralitas intrinsic lan moralitas ekstrinsik
Moralitas intrinsik, ningali perbuatan menurut hakikatipun bébas lepas saking wujud hukum positif
Sebalikipun, moralitas ekstrinsik, ningali perbuatan minangka sesuatu ingkang dipunperintahaken utawi dipunlarang kalih tiyang ingkang gadhah kekuasaan utawi kalih hukum positip saking manungsa utawi saking Tuhan
Etika Pulitik dan Pembangunan.Semarang: Widya Karya
Pratélaning dina wigati ing Indonésia Pratélan Dina wigati ing Indonésia
Kang ora kacathet tegesé saben taun dipèngeti ora tetep ing dina lan tanggalé.
SMA Negeri 1 Samigaluh SMA NEGERI 1 SAMIGALUH inggih punika sekolah tataran Sekolah Menengah Atas ingkang dumunung wonten ing Tanjung, Ngargosari, Samigaluh, Kabupatèn Kulon Praga
Jurusan ingkang wonten ing SMA NEGERI 1 SAMIGALUH inggih punika IPA saha IPS.
Hewlett-Packard Hewlett-Packard utawa kerep dicekak dadi HP iku siji firma utawa "perusahaan" sing aktif ing babagan tèknologi informasi lan asalé saka Amérika Sarékat
HP akêh nggawé komputer, laptop, printer lan piranti-piranti liyané.
Glepung kanji Glepung kanji ingkang wonten Basa Indonésia dipunwastani "tepung tapioka", "tepung kanji", utawai "aci" inggih punika glepung ingkang asalipun saking téla
Glepung kanji punika mumpangatipun kanggé bahan campuran damel dhaharan, kados ta bakso, siomay, cilok, cirèng, dhawet, ès thunthung, cenil, lsp
Gathot Gathot inggih punika salah satunggaling tetedhan tradhisional saking tlatah Gunungkidul, Wanagiri saha sakiwa-tengenipun
Gathot punika dhedhasar bahan ingkang sami kaliyan thiwul, inggih punika saking téla, mliginipun ingkang sampun awujud gaplèk
Raosipun gathot punika kenyal, gurih, sekedhik kecut, lan wujudipun putih semu ireng campur coklat.
ACF Fiorentina ACF Fiorentina yaiku tim bal-balan kang ana ing Serie A Italia sing digawé ing taun 1926, tim iku duwé situs web resmi yaiku www.acffiorentina.it, Fiorentina dipangajengi Mario Cognigni, dhirèkturé yaiku Daniele Pradè
Markas klub bal-balan iki dumunung ana ing stadion Stadio Artemio Franchi
ACF Fiorentina diadegaké déning Luigi Ridolfi, yaiku anggota kaumatan Parté Fasis Nasional, ing mangsa palastra taun 1926
Fiorentina yaiku gabungan saka loro klub sing luwih dhisik ngadeg, yaiku CS Firenze lan PG Libertas
Tujuan saka merger mau yaiku kanggo nyaingi dhominasi tim saka Barat laut Italia
Fiorentina dikenal klub kang kostum warna ungu
Nanging ing pertama ngadeg, Fiorentina malah nganggo warna putih abang
Minangka tim kang cukup enom, Fiorentina durung akèh ngolèksi gelar juwara
Kolèksi gelar Fiorentina bisa diitung karo driji
Prestasi Fiorentina munggah mudun,fiorentina tau nyicicipi Serie B, sadurungé wusanané dadi scudetto ing mangsa 1955/56 lan 1968/69
Tekan saiki mung loro titel iku kang dikolèksi Fiorentina ing kompetisi Serie A
Sawetara ing ajang Coppa Italia, Fiorentina ngolèksi enem gelar, yaiku ing mangsa 1939/40, 1960/61, 1965/66, 1974/75, 1995/96 lan 2000/01
Nang ajang Piala Super Italia, Fiorentina bisa duwé siji momen, ing taun 1996
Ing kompetisi Éropah, Fiorentina namung bisa menangi Piala Winner ana ing mangsa 1960/61