Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Candhi Tégawangi Candhi Tégawangi iku sawijining candhi sing dumunung ing Désa Tégawangi, Kacamatan Plemahan, Kabupatèn Kedhiri, Jawa Wétan, Indonésia
Miturut Kitab Paparaton, candhi iki panggon Pandharamaané Bhré Matahun
Déné katrangan sakan kitab Negarakertagama nerangaké yèn Bhré Matahun séda taun 1388 M
Makangka akèh para nimpuna sing ngira-ngira candhi iki dibangun taun 1400-an Masèhi ing masa Majapait amarga pandharmané raja dilakoni 12 taun sawisé raja séda karo upacara srada.
Jangan tumpang Jangan tumpang iku salah sawijining masakan khas Jawa
Adaté jangan tumpang uga karan sambel tumpang
Sambel tumpang akèh ditemoni ing Jawa Wétan
Sambel tumpang amèh kaya sambel pecel, nanging bahan kang mligi sambel tumpang saka témpé kang rada bosok
Témpé kang rada bosok ditumbuk alus, dibumboni, dicampur karo santen, lan bahan liya banjur digodhog
Sutasoma Sutasoma ya iku putrané Raja Mahaketu kang dadi raja ing nagara Ngastina
Sawisé diwasa sang radèn sregep anggoné ngibadah, panggalihipun suci, lan trésna marang agama Buda (mahayana)
Dèwèkéra gelem kawin utawa nikah, lan ora gelem didadèkaké raja malah minggat saka karajan
Nalika lungané sang radèn Sotasoma dingertèni, kabèh kang ana ing istan padha bingung dhéwé-dhéwé
Sang raja lan "permaisuri" dadi sedih, banjur diyem-yemi déning wong akèh
Sawisé tekan alas sang radén nyembah ing sawijining candhi
Ora let suwi banjur teka Bhatari Widyukarali kang mènèhi titah yèn "persembayangané" wis ditampa
Banjur sang radèn manjat gunung Himalaya ditutaké déning para pandhita
Sawisé tekan ing salah sawijininé "pertapaan", sang radèn éntuk wedharan ngèngingi "riwayat"é lan diceritaké uga anané raja, titisan raja reksasa kang seneng mangan manungsa
Raja iku duwé jeneng Prabu Purusada utawa Kalmaspada.
Terumbu karang Terumbu karang yaiku sakumpulan kéwan karang kang duwé simbiosis karo jinising tuwuhan alga kang sinebut zooxanhellae
Dhapuré kéwan karang aneh, kaya watu lan duwé warna lan wujud manéka rupa
Kéwan iki sinebut polip, yaiku kéwan pambentuk utama terumbu karang kang ngasilaké zat kapur
Polip-polip iki nganti éwon taun anggoné mbentuk terumbu karang
Ing konteks ékonomi, terumbu karang duwé manfaat kang kapérang dadi rong golongan, yaiku manfaat "berkelanjutan" lan manfaat kang ora "berkelanjutan"
Pirang-pirang sumberdaya iwak pelagis (tuladhané Scombridae, Exocoetidae,Carangidae, Charcharinidae) manut marang ékosistem terumbu karang yaiku minangka panggonan "memijah", nggedekake anak, lan mangan
Patang golongan sumberdaya ikan terumbu kang wigati tumrap warigaluh:
Gianluca Vialli Gianluca Vialli (#ALIH) ya iku mantan juru main bal-balan saka nagara Italia
Masuk angin masuk angin inggih punika raos badan boten kepenak
masuk angin punika saged kajalaran saking kudanan, sayah, flu watuk pilek, lan sapanunggalane
obat kanggé masuk angin punika saged mawi obat utawi obat tradhisional kados ta kerokan.
Déwan Urusan Babagan Pakualaman Déwan Urusan Babagan Pakualaman (basa Walanda: "Raad van Beheer over de Pakualamsche Zaken") punika setunggaling déwan sementawis ingkang dipunadegaken panguwaos Hindhia-Walanda kanggé nglaksanakaken tugas papréntahan Kadhipatèn Pakualaman ing Yogyakarta, inggih punika sasampunipun Paku Alam VI tilar donya kaliyan sadèrèngipun Paku Alam VII dipunangkat dados kepala Kadhipatèn Pakualaman
Kaanggotaan Déwan Urusan Babagan Pakualaman inggih punika:
Nelung dina Nelung dina iku saka tembung telu lan dina
Nelung dina ateges pengetan dina kaping telu sawisé wong wis mati.
Alis Alis mata ing racaké mahluk mamalia wujud pérangan kang rodok nonjol sithik ing pérangan dhuwur kelopak mata wujud rambut kang alus
Alis mata duwé manfaat minangka "njaga" mata kang peka saka tètèsan kringet kang tiba saka pérangan bathuk, banyu udan, utawa cahya srengéngé
Wujud alis mata manungsa racaké kaya déné nanggal sapisan karo "lengkungan" rodhok tajem ing pérangan bathuk
Ana uga wong kanthi alis mata pérangan kiwa lan pérangan tengen kang sinambung dadi siji
Wujud alis mata lan arah tukulé rambut ing alis duwé maksud supaya kringet utawa banyu bisa mili mara ing kening lan tiba ing pipi
Wujud balung bathuk ing pérangan alis mata uga duwé maksud kanggo njaga mata saka tètèsan kringét lan banyu
Alis mata uga duwé "guna" minangka nahan saking manéka macem regedan kang bisa lumebu mata, kaya ta pasir, lebu, lan sindap utawa ketombe
Saliyané iku rambut ing alis mata uga nambah "kepekaan" ing kulit kanggo ngrasakaké "objek asing" kang ana ing cedhaké mata, misalé "gegremet" kang arep lumebu ing mata
Sakjeroning "komunikasi" antarané manungsa, alis mata uga salah sijiné piranti kanggo ngungkapaké manéka warna "èksprèsi", kaya ta nggumun, jèngkèl, bingung, utawa ora paham
Alis mata uga salah sijiné objèk kanggo dirias sajeroning wajah manungsa
Wujud alis ngribawani riasan mata kanthi sekabèhané, saéngga wanita asring ngrapikaké alis kanthi cara dicabut, dicukur, utawa digunting amprih éntuk wujud alis kang "ideal".
Endhog asin Endhog asin utawa endhog kamal iku salah siji panganan khas Indonésia lan akèh tinemu didol ing tlatah Kabupatèn Brebes
Endhog asin iku kagawé saka prosès pengasinan kanthi ngekum endhog bèbèk utawa pitik ing campuran uyah lan bata kang wis didheplok
Prosesé kira-kira 2 minggu
samenika kathah jinis raos saking endhog asin
Endhog iku salah satunggaling pangan ingkang asalipun saking ternak utawi unggas ingkang gampil risak lan bosok, menawi kados mekaten kedhah ngatos-atos anggenipun ngrawat wiwit saking kandhang dumugi wonten ing panggenan ingkang kangge nyimpen
Salah satunggaling cara supados ndhog saged dipun simpen langkung dangu inggih punika kanthi cara dipunawètaken
Cara ingkang gampil kanggé ngawètaken ndhog punika kanthi cara dipunwènehi sarem
Punika cara tradisional ingkang umum dipun-ginakaken dening rakyat
Mupangat ingkang dipunangsalaken saking pengawètan ndhog asin punika ugi nambah cita rasa saking ndhog punika
Ndhog ingkang dipun damel ndhog asin punika biasanipun ndhog bèbèk, amargi ndhog bèbèk punika gadhah kadar lemak ingkang inggil tinimbang ndhog pitik
Prosèsipun ingkang saged dipun lampahi wonten kalih, inggih punika: Dipun rendem wonten ing toya sarem lan dipun bungkus nganggé adonan sarem ingkang biasanipun dipun campur kaliyan bubukan bata, awu, lan sarem utawi biasa dipun sebat "pemeraman"
Punika cara ingkang padatanipun dipun-ginakaken dening masyarakat tradisional
Kekalihipun gadhah lampah ingkang gampil, amargi bahan ugi alat ingkang dipu-ginakaken punika wonten ing sawatara kita sedaya.
Rasulan Rasulan dados salah sawijining wujud tradhisi pahargyan bubar-panèn sing dianakaké masarakat Jawa ing Kabupaten Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta
Tradhisi iki biasané dianakaké masarakat minangka wujud raos syukur amarga panèn sing akèh uga kanggo "merti" utawa ngresiki désa, ngarep-arep keslametan lan nolak balak kanggo kabèh warga désa
Tradhisi iki bisa ditemokaké ing mèh kabèh désa ing Gunungkidul lan uga sawetara désa uga nganakaké ing tataran dhukuh
Wektu implemèntasiné ora mesthi padha ing antarané laladan amarga Rasulan dianakaké prajanjen karo para warga sawisé nampa rekomèndasi wektune saka para sesepuh tradisional lokal, biasané dianakaké sawisé panèn utawa sadurungé mangsa ketiga
Tradhisi Rasulan dianakaké setaun-setaun kanthi pranata acara sing bisa ngadeg nganti pirang-pirang dina gumantung karo kesepakatan para warga désa
Rasulan biasané diawiwiti karo kegiyatan layanan masarakat kanggo ngresiki lan ndandani désa, uga dianakaké sawetara lomba kanggo ngramèkakeé acara kayata bal-balan, voli, lan lomba olahraga liyané
Acara utama/ puncak kegiyatan Rasulan yaiku kegiyatan "pesta" sing diawiwiti karo kolèksi pametune saka saben warga sing banjur ditata ing gunungan, warga uga masak suguhan khas ingkung, pitik rangkep, sekul putih, lauk
Panganan kasebut banjur diarak diiringi arak-arakan warga nganggo klambi tradisional lan kostum liyané sing dadi sarana ngembangaké idé kréatif kanggo pemuda désa, kayata nganggo topi lan nggawa cangkul sing nglambangaké profesi petani, tentara, band drum, olahraga lokal seragam klub, kanggo pakéan para tokoh/ pahlawan lan legénda menyang balé désa utawa balé dusun
Tekan balé désa/ balé dusun, sesepuh tradisional lokal banjur maca sujarah utawa sujarah désane, ngucapaké donga sing ngémot raos syukur amarga wis diwènèhi panèn sing akèh, ngarep-arep prosès tani sing lancar ing musim ngarep, lan ngarep-arep keslametan kabèh warga désa
Pranata acara Rasulan biasané dipungkasi nganggo pagelaran seni, yaiku kreativitas klompok seni lokal lan diundang saka laladan liyané
Pagelaran seni sing biasané ditampilaké yaiku Jathilan, Réyog, Kethoprak, lan jogèt lokal liyané, ora lali acara wayang golèk sewengi dadi penutup acara seri Rasulan iki
Rasulan kanggo masarakat Kabupaten Gunungkidul kaya Idul Ketiga sawise Idulfitri lan Idul Adha
Saliyané sarana syukur lan njaluk pitulung marang Gusti Allah SWT
Rasulan uga kerep dadi sebab utama para kadang/ sanak sing pada pindhah utawa manggon ing saknjabané wilayah kanggo kumpul menyang kampung halaman, iki dianggep minangka upaya kanggo nguataké hubungan kekeluwargan lan ngèlingaké babagan akar budaya saka lemah kelairan
Sajroné kegiyatan Rasulan, kabèh omah warga bakal masak warna-warni panganan khusus kanggo nyenengaké tamu/ sedulur sing teka, mula acara iki uga nduwèni nilai sedhekah
Ing sawetara laladan uga isih nglestarekaké tradhisi "pawujudan" ing kegiyatan Rasulan iki
"Tradhisi mujud" yaiku nalika sedulur saka dhaerah liyané teka ing omah nggawa beras lan "ubarampe liyane" utawa mènèhi amplop sing isine awis kanggo pihak tuan rumah, mula pihak tuan rumah bakal mènèhi beras lan lawuh utawa sing umume diarani "berkah." Tradhisi iki bakal ganti diganti nalika wilayah "sedulur sing makmur" nindakaké rasul.
Trowongan ijo Trowongan ijo inggih punika salah satunggaling trowongan sepur wonten ing désa Bumiagung, Kacamatan Rowokele, Kabupatèn Kebumèn
Trowongan punika gadhah dawa kirang langkung 1 km
Trowongan punika minangka panilaran saking jaman kolonial Walanda
Trowongan ijo dipundamel warsa 1885-1886
Trowongan punika dipundamel kanthi sistem "kerja paksa" saking pemaréntah walandhi, ingkang kathah kurban pejah wonten ing ngriku
Trowongan ijo dipundamel kanggé nyengkuyung jalur sepur "rute" Yogyakarta - Maos
Rasul Rasul inggih punika manungsa utusaning Gusti ingkang pikantuk wahyu kanthi syari'at ingkang kedah dipunlampahi
Wahyu punika kedah dipunwulangaken dhumateg kulawarga saha pendhèrèkipun
Rasul yaiku manungsa kang pinaringan wahyu saka Allah ngenani agama lan misiné
Rasul sajeroning ajaran Islam
Rasul (Arab: "Rasūl"; Plural "Rusul") iku wong kang pinaringan wahyu saka Allah kanthi syari'at lan kapatah supaya ngandaraké lan ngamalaké
Saben rasul mesthi nabi, nanging ora kabèh nabi iku rasul
Dadi cacahing para nabi iku luwih akèh tinimbang para rasul
Miturut saréngat Islam gunggung rasul ana 312, sarujuk karo kadis kang wis disebutaké déning Muhammad, kang diriwayataké déning At-Turmudzi
Miturut Kuran Allah wis ngirimaké akèh nabi marang umat manungsa
Rasul duwé tataran luwih dhuwur amarga dadi pimpinan ummat, sauntara iku nabi ora kudu dadi pimpinan
Ing antarané rasul kang duwé jejuluk Ulul Azmi yaiku Nuh, Ibrahim, Musa, Isa lan Muhammad
Para rasul mau diarani duwé tataran paling dhuwur ing anatara para rasul
Rasul paling akèh di utus déning Allah yaiku marang Bani Israèl, wiwit saka Musa nganti Isa lan ing antarané ana sèwu nabi
Rasul sajeroning Kuran lan Kadis
Saka Kuran lan kadis disebutaké sawatara jeneng nabi sisan rasul, antarané yaiku: Déné Adam lan Syits kang diutus sadurungé mung tataran nabi waé, dudu rasul amarga ora duwé umat utawa kaum lan ora duwé kuwajiban marang menyebarkan risalah kang mereka yakini
Déné Khaḍr sewong nabi kang dianggap misterius, ia ora diketahui luwih lanjut marang kaum apa dia diutus
Bédané Nabi lan Rasul
Ing ngisor iki prabédan Nabi lan Rasul: Kriteria nabi lan rasul
Diandaraké yèn nabi lan rasul duwé sawatara kriteria kang kudu dikebaki, antarané yaiku:
Nur Iman Mlangi Kyai Nur Iman inggih punika ulama kang dados pepundhèn Dhusun Mlangi, Ngayogyakarta
Surya Putra, putra pambajeng saking Kanjeng Susuhunan Pakubuwana I kang samangké jumeneng kanthi asma Amangkurat IV
Kyai Nur Iman putra paling sepuh saking RM
Surya Putra (Amangkurat IV) patutan kaliyan RA
Retna Susilawati (putrinipun Adipati Wiranegara / Untung Surapati)
Surya Putra lolos keprabon lan nyatri ing Gedhangan, Surabaya
Sawijining wekdal, Adipati Wiranegara mangertosi menawi salah setunggal santri ing Gedhangan punika putra priyayi saking Kartasura, banjur ditimbali lan dihaupaken kaliyan putrinipun
Mboten watawis dangu, RM
Surya Putra ditimbali kondur dhateng kraton lan nilaraken garwa kang nembé nggarbini ing Gedhangan
Panjenenganipun weling supados bilih mangké jabang bayi punika mijil kakungdipun namani RM
Lan èstu leres, putranipun mijil kakung
Déning Kyai Abdullah Muhsin Gedhangan, bayi punika ugi paringi nama Nur Iman
Surya Putra jumeneng Amangkurat IV, panjenenganipun kèmutan menawi kagungan putra ing Surabaya lan mbokbilih dipun paringi sugeng sampun ngancik diwasa
Mula panjenenganipun lajeng utusan saperlu mbeta kondur dhateng Kartasura lan banjur kaparingan kalenggahan ing kaprajan
Nanging amargi saking alitipun gesang ing pesatnrèn, RM
Sandeya mboten karem dhateng ulah kaprajan lan lajeng lolos kedhaton saperlu babat alas yasa pesantrèn ing dhusun kang banjur kawastanan Mlangi, ing laladan sakpunika kalebet ing désa Nagatirta, Gamping, Sléman
Sandeya lajeng katelah kanthi asma Kyai Nur Iman Mlangi
Ing taun 1776 M, Sulan Hamengkubuwana I paring kanugrahan Dhusun Mlangi kadadosaken siti perdikan
Sanajan kalebet sentana dalem, Kyai Nur Iman tetep mantep nglampahi gesang dados ulama nanging ugi taksih mboten medhot sesambetanipun kaliyan sedhèrèkipun kang wonten ing kaprajan
Dhateng Sultan Hamengkubuwana II (pernah prunanipun), Kyai Nur Iman ngaturi pamanggih supados yasa sekawan mesjid ageng kagem njangkepi mesjid gedhé ing Kauman, sisihipun kraton
Sekawan mesjid wau dipun damel ing arah sekawan pancer saking kraton lan kawastanan Mesjid Pathok Negari, inggih punika : Nalikanipun Perang Dipanegara, para putra Kyai Nur Iman ugi mlebet ing pabarisan
Putranipun nama Kyai Salim gugur ing Ndimaya
Déné Kyai Hasan Besari ndhèrèk kakendhangaken dhateng Manadho kaliyan Pangéran Dipanegara
Para putra sanèsipun antawisipun Kyai Taptajani (gurunipun Pangéran Dipanegara lan Adipati Cakranegara I) lan Kyai Guru Luning
Kyai Nur Iman kasarékaken ing sacelakipun Masjid Pathok Negari Mlangi.
Cengkaruk Cengkaruk ya iku panganan sing digawé saka sega sing wis garing amarga dipepe, sega garing mau terus digoreng
sawisé digoreng, racaké cengkaruk dibumboni karo uyah.
Mandura Mandura yaiku salah sawijining nagara ing pewayangan Jawa
Kang dadi Ratu yaiku Prabu Kuntiboja
Prabu Kuntiboja yaiku bapakipun Dewi Kunthi.
Gangga (Hindhu) Gangga inggih punika salah satunggaling Déwi saking kahyangan
Wonten ing mitologi Hindhu Gangga dados salah siji nama Kali wonten ing tlatah India
Wonten ing pewayangan Déwi Gangga punika dados garwanipun Prabu Santanu ingkang dados mula bukanipun nagari Ngastina.
Mandrapati Prabu Mandrapati inggih punika satriya wonten ing nagari Mandaraka
Prabu Mandrapati patutan Narasoma lan Déwi Madrim.
Perang Bratayuda Bratayuda (Sangskreta "Bhāratayuddha") yaiku paprangan antarané Kurawa lawan Pandhawa kang kadadéan ing tegal Kurusetra
Paprangan iku suwéné 18 dina kang dimenangaké Pandhawa.
Bukit Bintang Bukit Bintang punika sesebutan kanggé papan wisata ingkang wonten ing tlatah Gunungkidul, mliginipun wonten ing Hargodumilah
Papan punika langkung kawentar minangka papan wisata gadahipun kabupaten Gunungkidul, nanging sayektosipun Bukit Bintang punika wonten ing wates antawisipun Kabupatèn Gunungkidul kaliyan Kabupatèn Bantul
Malah langkung kathah ingkang mlebet Kabupatèn Bantul
Papan punika dipunwastani Bukit Bintang kaliyan warga sakiwa-tengené amargi manawi wanci dalu saking bukit punika saged mirsani suasana kutha Ngayogyakarta ingkang pating gemerlap lampu-lampunipun
Wonten Bukit Bintang punika kathah ingkang damel warung-warung ingkang paring manéka warna dhaharan ugi jajanan
Ingkang boten kersa wonten warung punika saged mirsani pemandhangan kutha Ngayogyakarta saking kretek Bukit Bintang
Wonten ngriku inggih kathah jajanan kados ta saté lan jagung bakar
Bukit Bintang mapan ing jalur utama Yogyakarta–Wonosari, langkung caket kaliyan Kretek Bukit Bintang
Papan punika gampang dipunakses lumantar dalan provinsi lan asring dados panggonan mandheg para lelungan.
Tanggap gati Ingkang sapisan, menggah salam taklimipun sampun kula tampi kanthi sukarenaning manah, déné sungkem pangabektinipun dhumateng para pinisepuh satuhu adamel mongkoking galih para pinisepuh satemah paring puji pandonga pangestu mugi kulawarga Bapa-Ibu Laksana tansah ginanjar kawilujengan
Mekaten ugi kula ngaturaken salam taklimsarta sungkm pangabekti dhumateng para ajisepuh, sinartan pepuji mugi tansah cinaketan ing suka basuki tinebihaken saking tulaksarik bendu panyendhu
Dwiwarna, Banda, Maluku Tengah Dwiwarna ya iku désa kang ana ing Kacamatan Banda Kabupatèn Maluku Tengah, Maluku, Indonésia
Désa iki mapan ing Banda Neira, KapuloanBanda.
Merdeka, Banda, Maluku Tengah Merdeka ya iku désa kang ana ing Kacamatan Banda Kabupatèn Maluku Tengah, Maluku, Indonésia
Dhusun gentan Dhusun Gentan inggih punika sawijining dhusun ing padukuhan Gumulan kalurahan Caturharjo kecamatan Pandak Kabupaten Bantul propinsi Ngayogyakarta
Ing satengahing dhusun Gentan wonten kalinipun ingkang radi ageng.
Pasisir Kuwaru Pasisir Kuwaru inggih punika satuggaling pasisir ing Kabupatèn Bantul
Pasisir Kuwaru punika dunungipun wonten ing dhusun Kuwaru désa Poncosari kecamatan Srandakan
Manawi badhé tindak mrika saged medal Srandakan lajeng mangidul
Wonten mrika kathah warung-warung, hawanipun seger lan kathah cemaranipun
Pasisir sapunika kathah ingkang dugeni
Kangge acara kulawarga utawi namung kanggé nelasaken wekdal ing dinten prei.
Baratan Baratan ya iku wisata budaya kang ana ing Jepara
Baratan dianakake ana ing tanggal 15 wulan Sya'ban taun Hijriyah.
Simo-Ponjong "Simo Ponjong" punika salah satunggaling papan wisata kulinèr ulam bakar ingkang dumunung wonten ing kecamatan Ponjong Gunungkidul
Papan punika awujud griya dhahar saha kanggé mancing, amargi saben griya dhahar punika wonten kolam manéka warna ulam, kados nila, bawal, mujair, lsp
Kajawi saking kolam, papan kanggé dhahar ugi wonten ingkang sak nduwuring toya kolam.
Rambak Rambak iku lapisané wlulang sapi utawa kebo sing digawé krècèk utawa krupuk
Laladan Bumiayu, Brebes ing Jawa Tengah dadi salah sawijining laladan pangasil rambak nganti tekan mancanagara
Kulit kebo nyatané ora mung bisa diolah dadi bedug lan karajinan tangan nanging uga bisa digawé rambak
Rambak sing diolah dadi krupuk iki arané krupuk rambak
Sawisé iku kulit kebo sing wis empuk mau banjur diiris tipis-tipis lan dipépé manèh nganti garing.
Anémia Anemia Anemia dipunngertosi dados kekirangan getih, punika keranten: Manawi kados punika, anemia inggih punika pengandhapan jumlah sel getih abrit utawi kadar hemoglobin wonten ing lebete sel getih abrit kirang keranten wontenipun kesanesan wonten pendhamelan sel, pendharahan utawi gabungan kalihipun
Anemia boten kémawon dipuntepangi minangka kirang getih
Kedah dipunmangertos manawi wonten pinten – pinten anemia, inggih punika: a
Anemia keranten kirang zat besi (Fe)
Anemis keranten pendharahan, c
Anemia keranten gangguan nyerepipun zat besi (Anemia dispagia sideropenik) e
Anemia keranten kirang Fe wonten ing massa ngandhung
Anemia keranten infeksi parasit (kados lelara cacing tambang) g
Anemia sel ageng h
Anemia perniosiosa keranten gangguan nyerapipun vitamin B12 akiba kirangipun asem lambung (anhydria) i
Anemia wekdal lair (Kesanesan nyerapipun vitamin B12 wekdhal lair, manawi kados punika asem lambung boten wonten gangguan) j
Anemia keranten infeksi cacing dipilobotrium (kalih terganggu nyerapipun vitamin B12) k
Anemia keranten gangguan nyerapipun vitamin B12 keranten wonten pepintenan kesanesan kados operasi nugel aken usus alus utawi akibatipun diare kronis (chronic tropical sprue) l
Anemia skorbut (kekirangan vitamin C) m
Anemia sel ageng wonten ing salebetipun masa ngandung (megaloblastic anemia of pregnancy)
Anemia asem orotik (keranten kekirangan enzim asem orotidilik dekarboksilase, sehingga tubuh boten mampu ngubah asem orotik dados orotidilik hingga asem orotik dipunmedhal aken saking toya seni)
Anemia sel ageng akibatipun dhahar obat anti-kejang
Penyebabipun Anemia Teng riki saged dipuntingali sebabipun anemia, inggih punika: 1
Gagalipun sungsum balung Anemia aplastik (gangguan pendamelan sel getih abrit dipunsertai gangguan pendamelan sel getih sanèsipun) lan anemia aplastik sel getih abrit ingkang murni
Risakipun sungsum balung kados wonten ing keganasipun, osteoporosis, lan myelo fibrosis (jaringan sungsum balung dipun-gantos jaringan fibrosis) kados wonten ing lelara ginjel kronis lan defiensi vitamin D
Produksi hormone pankreas kirang, kados wonten ing: 2
Gangguan matengipun sel getih abrit lan sel getih abrit kirang afektif wonten: Matengipun sitoplasma sel terganggu keranten: Matengipun inti sel getih abrit terganggu, keranten: Penyakit ingkang dipunsebat orotic asiduria: Anemia hemolitik (sel getih abrit énggal ancur) Gangguan hemoglobin
Mutasi struktoral Tandha lan tandha-tandha (sindrom)
Tandha-tandha anemia minurut mekanisme lan atofisiologi anemia.
Tandha-tandha lan tandha – tandhanipun inggih punika respon atas kompensasi jantung lan pernapasanipun dipundhasaraken awrat lan laminipun jaringan ingkang ngalami kekirangan oksigèn
Teng andhap punika, saged dipuntingali tandha – tandha saking tandha-tandha (sindrom) anemia: Pengobatan
Pemaringan zat besi (Fe) Kanggem ngatasi anemia ingkang jelas penyebabipun, maringi Fe kirang berhasil, sadèrèngipun penyebab dipunatasi
Anemia ingkang boten terlalu abot (sedengan) limrahipun dipunsebab aken keranten pendharahan
Preparat Fe limrahipun dipunparing wonten wujud garam (kados Ferrous sulfat, glukonat utawi fumarat) utawi wonten wujud gabungan kalih gula (sacharat) ingkang dipunparing per oral nanging perlu dipunpertimbangaken pemaringan obat maag (antasida) lan dhaharan ingkang ganggu nyerapipun preparat besi (Fe), manawi penambahan vitamin C saged mundhak aken penyerapan Fe Preparat Fe wonten ing wujud kapsul nyerapipun kirang saé, nanging kados punika pemaringan Fe per oral
kados punika pemaringan Fe per oral tebih lebih aman dipunbandhingaken kalih pemaringan kanthi suntikan
Pemaringan Fe suntikan limrahipun dipunparingi wonten ing penderita ingkang kirang toleransi manawi dipunparingi per oral uatawi keranten penderita keicalan kathah getih kados wonten ing congenital teleangiectasi hemorrhagic (kadadosan pelebaran pembuluh kapiler wekdhal lair) Respons pemaringan zat besi nembé katingal sasampunipun 7-10 dinten
Hal punika katingal wonten ing preparat sel retikulosit (sel enem bakal dados sel getih abrit) Manawi kalih pemaringan Fe anemia boten saged dipunatasi punika pendharahan taksih teros berlangsung utawi wonten prosès keganasan wonten ing lebet tubuh penderita
Transfusi getih Pengobatan anemia boten merlu aken transfusi
Transfusi dipunperlu aken manawi penderita anemia sampun ngalami kesanesan jantung
Pemaringan ATG (Anti Timosit Globulin) Pemaringan ATG punika dipunlampahi kalih dosis 15 mg/Kg BB dipunlarut aken wonten toya garam fisiologis saking infus salami 4-6 jam wonten wekdhal 10 dinten berturut – turut
Transplantasi sungsum balung Transplantasi punika saking sesamian penderita ingkang limrahipun dipunlampahi wonten wonten ing usada anemia aplastik
Pemaringan EPO (Erythropoetin) Pemaringan EPO punika gadah kegunaan kanggem ngrangsang pendhamelan sel getih abrit
Hormon androgen utawi kortikosteroid angsal dipuncobi kanggem mundhak aken pendhamelan sel getih abrit (erythropoietin) kalih nglindungi ancur aken sel getih abrit (hemolisis) Hidroksi urea 500 mg/dinten utawi selang sadinten saged ngirangi pengagengan organ limpa hingga pengancuran sel getih abrit saged dipunbatesi
-- 25 Mèi 2012 23.38 (UTC)Nayla Assifa
SMP Negeri 1 Rowokele SMP Negeri 1 Rowokele inggih punika salah satunggaling smp nagari wonten ing margi Jatijajar km 4, Désa Rowokele, Kacamatan Rowokele, Kabupatèn Kebumen, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia