Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Wektuné kurang luwih 10 nganti 15 menit sadurungé rai diraupi nganggo banyu anget
Iki ndadèkaké kulit rai dadi lentur lan katon seger
Pirsani informasi ngenani Madu ing KamusWiki
Gula iku bahan sing dienggo nggawé legi utawa ngawètaké panganan
Gula iku lumrahé ana telung warna: Gula Rafinasi
Gula rafinasi iki mèh padha kaya gula pethak nanging mbebayani tumrap kaséhatan
Gula rafinasi iki regané luwih murah tinimbang gula pethak biyasa
Gula rafinansi iki ora layak dikonsumsi
Supaya bisa dikonsumsi, gula rafinasi kudu diolah manèh amarga gula iki rupané rada coklat lan ana uga kang rupané ireng, lan gulané alus banget
Yén gula iki langsung dicampur ing tèh utawa kopi bisa ngganggu kaséhatan amarga gula iki maragaké kanker
Gula rafinansi iki lumrahé gula kang diimpor saka manca nagara
Gula bit bisa dikembangaké ing Indonésia, awit nagara Indonésia kalebu nagara tropis
Umur tuwuhan saka gula bit nganti panén kurang luwih 4,5 nganti 11 sasi
Tuwuhan gula bit ora mbutuhaké akèh banyu
Tuwuhan iki luwih ngirit banyu kira-kira 30 persén tinimbang tuwuhan tebu
Tuwuhan gula bit bisa urip ing warna-warna jinis lemah, malah bisa uga urip ing lemah kang kandhutan uyah tanahé akèh banget
PH kang cocog kanggo urip tuwuhan bit rata-rata pH > 5,5
Bit ("Beta vulgaris")kalebu famili "Chenopodiaceae"
"Varietas" tuwuhan iki kang paling misuwur ya iku "beetroot" utawa "garden beet" kang rupané abang utawa ungu
"Varietas" saka budidaya bit liyané ya iku sayuran kang wujud godhong kang diarani "chard" lan "spinach beet"
Saliyané iku ana sayuran kang ana oyoté kang diarani gula bit
Tuwuhan bit wernané abang rada wungu
Tuwuhan bit ngandhut serat kang akèh lan uga ngandhut zat besi
Kanggoné para vegetarian utawa vegan bisa ngonsumsi bit supaya ora kurang zat besine
Zat besi lumrahé tinemu ing daging kang seger
Amarga kandhutan bit ngandhut serat kang akèh ing oyot lan godhongé, bangsa Romawi Kumo nggunakaké dadi obat sembelit
Bit uga bisa dadi pewarna abang kang alami
Pewarna saka bit bisa kanggo nggawé kuwé pepe utawa lapis sagu
Nalika sepisanan nggawé Red Velvet Cake dadi simbul "kuwé" Amérika pérangan Selatan isih nggunakaké jus bit dudu pewarna abang gawéan
Gula iku olèhé ana kudu karo prosès kimia
Gula bit kang dikasilaké wernané putih.
Gula iki bisa digunakaké ing kulawarga utawa ing pabrik utawa indhustri kanggo nggawé ombénan
Kaya gula kang isih mentah, gula kang isih ngandhut jus diolah lan duwé produk samping kang diarani "molase bit".' 'Molase bit" bisa dadi pakan ratu-kaya lan dikirim ing pabrik fermentasi tuwuhan kaya ta pabrik penyulingan alkohol
Gula jawa uga diarani gula abang utawa gula arén
Gula jawa iki cara nggawéné luwih alami saéngga zat-zat kang ana ing gula iki ora nganggu kaséhatan apa manéh ngrusak awak
Gula jawa uga ora mbutuhaké prosés "penyulingan" kang bola-bali lan ora nggunakaké tambahan bahan kimia kanggo gawé murni
Gula jawa duwé "aji" "indèks" glikemik luwih cendhèk saéngga ora nggawé gula darah mundhak
Kanthi alasan iku mau, gula jawa uga kena digunakaké wong kang lara diabétes amarga nutrisi kang ana ing gula iki luwih akèh
Saliyané kandhutan gula kang luwih sithik, gula iki uga ngandhut senyawa-senyawa liyané kang akèh manfaaté kaya ta thiamine,riboflavin, asem askorbat, protéin lan uga vitamin C
Gula tebu uga diarani gula pasir
Diarani gula tebu amarga bahané digawé saka tebu
Diarani gula pasir amarga dhapuré butiran cilik-cilik mirib pasir
Gula tebu bisa kanggo campuran yèn nggawé wédang tèh utawa wédang kopi
Saliyané iku gula tebu uga bisa kanggo masak lan nggawé sirup.
1 Novèmber 1 November punika dinten ingkang kaping 305 utawi 306 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
31 Oktober-1 November-2 November
2 Novèmber 2 November punika dinten ingkang kaping 306 utawi 307 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
11 Novèmber 11 November punika dinten ingkang kaping 315 utawi 316 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
10 November-12 November-13 November
10 Novèmber 10 November punika dinten ingkang kaping 314 utawi 315 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
9 Novèmber 9 November punika dinten ingkang kaping 313 utawi 314 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
Kristen Kristen punika, agami ingkang dipunadegaken déning Rasul Paulus dhedhasar ajaranipun Gusti Yesus
Agama Kristen punika satunggiling kapitadosan ingkang dhedhasar dhateng ajaran, gesang, sangsara, séda lan wungu Dalem Yésus Kristus
Agama punika pitados bilih Yésus Kristus punika Hyang lan Mesias, juru wilujeng kanggé sadaya umat manungsa, ingkang nebus manungsa saking dosa
Kitab suci tiyang Kristen punika Alkitab
Tiyang Kristen sembahyang ing satunggiling gréja
Murid-murid Yésus Kristus pisanan dipundangu Kristen ing Antiokia (Para Rasul 11:26).
25 Dhésèmber 25 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 359 utawi 360 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
24 Dhésèmber-25 Dhésèmber-26 Dhésèmber
Sabhaparwa Sabhaparwa punika buku Mahabharata ingkang kaping kalih
Buku punika nyariyosaken alasanipun punapa para Pandhawa Gangsal dipunbucal wonten wana laminipun 12 taun kaliyan kedah nyamar satunggal taun
Ing buku punika dipuncariyosaken kadospundi para Pandhawa main judhi lajeng kalah saking Duryodana.
Wanaparwa Wanaparwa punika buku kaping 3 Mahabharata kaliyan terusanipun buku kaping 2; Sabhaparwa
Ing Wanaparwa dipuncariyosaken kadospundi para Pandhawa saha Dèwi Dropadi kedah gesang ing wana utawi alas laminipun 12 taun amargi Yudisthira kalah anggènipun main judhi
Buku Wanaparwa punika dhasaripun inspirasi karya sastra Jawa Kina; kakawin Arjunawiwaha anggitanipun mpu Kanwa.
Wirathaparwa Wirataparwa utawi langkung leres Wirathaparwa (Sansekreta: "Viraṭaparva") nyariyoskaen kisah para Pandhawa nalika kedah ndelik laminipun satunggal taun sasampunipun dipunbucal rolas taun ing wana utawi alas
Cariyos pambucalan punika wonten ing Wanaparwa
Nihan ta para Pandhawa ndhelik ing praja Wirata
Anging manawi dipunkonangi, kedah dipunbucal rolas taun malih
Wonten mriku sang Yudisthira nyamar mindha dados tiyang brahmana anami Kangka
Sang Wrekodara mindha dados satunggiling juru masak kaliyan juru gulat anami Balawa
Lajeng sang Arjuna mindha dados tiyang wandhu ingkang ngajar jogèd saha nyanyi
Sang Nakula dados laré angon kapal (jaran) kaliyan sang Sadewa dados laré angon lembu
Lajeng Dèwi Dropadi dados juru rias ing kedhaton anami Sairindi
Ndan sang patih Wiratha, sang Kicaka kasmaran kasengseng ing Sairindi, piyambakipun kersa ngepèk dados sèmahipun
Anging dipuntampik, tetep meksa
Mila sang Balawa mejahi piyambakipun
Prakawis punika mèh kémawon mbongkar samaranipun sadaya
Lajeng praja Wiratha dipunbedhah déning para musuh Pandhawa, inggih punika para Korawa saking Ngastina
Para Pandhawa lajeng perang sami nglawan, mbéla Wiratha
Sasampunipun perang bibar, sadaya sami konangan kedhokipun
Anging amargi sampun ndelik satunggal taun dados boten punapa-punapa.
Udyogaparwa Ing Udyogaparwa, buku kaping gangsal Mahabharata, sang Kresna gadhah lakon dados duta kenggé nengahi konflik antawis para Korawa kaliyan para Pandhawa
Anging boten saged siyos sadyanipun, lajeng piyambakipun ngantos triwikrama mèh ngrisak donya
Wusananipun bakal wonten perang Bratayuda ("Bharatayuddha").
Bhismaparwa Miturut para pandhita, Bhismaparwa punika pérangan Mahabharata ingkang wigati piyambak amargi wonten kitab Bhagawad Gita ing lebetipun
Ing Bhismaparwa dipuncariyosaken kados pundi kalih pasukan, pasukan Korawa kaliyan pasukan Pandhawa sami adhep-adhepan sadhèrèngipun perang Bratayuda ("Bharatayuddha") wiwit
Lajeng sang Arjuna kaliyan kusiripun, sang Kresna ngadeg wonten puncaking wukir
Arjuna saged mriksani para bala tantra Korawa kaliyan para Korawa, sedhèrèkipun piyambak
Lajeng piyambakipun dados sedhih amargi kedah perang nglawan sadaya
Sanadyana sadaya tiyang awon, Arjuna kèlingan kados pundi rikala alit sami dolanan kaliyan sami anggènipun sinau
Lajeng sapunika adhep-adhepan kados satru
Lajeng Kresna maringi sang Arjuna satunggiling wejangan
Wejanganipun punika dipunwastani Bhagawad Gita, tegesipun Gita sang bagawan utawi nyanyian tiyang suci
Kitab Bhismaparwa ing wusananipun inggih wonten kakalahanipun sang Bhisma, uwak para Pandhawa kaliyan Korawa
Bhisma punika gadhah aji menwi saged séda sawanci-wanci
Anging piyambakipun milih tetep tilem ing "pasaréyan jemparingipun" ("saratalpa") ngantos Bharatayuddha bibar
Bhisma kènging kathah sanget jemparing ngantos dhawah, anging sliranipun boten kènging dhawah wonten siti, namung pucuk-pucuk jemparingipun kémawon.
Dronaparwa Kitab Dronaparwa boten wonten ing Tanah Jawi
Kitab punika kitab kaping pitu Mahabharata
Wonten mriki dipuncariyosaken prakawis sédanipun bagawan Drona ing perang Bratayuda ("Bharatayuddha")
Piyambakipun dipundorani antawis sanès Yudisthira punapa putranipun Aswatama sampun palastra punapa boten.
Karnaparwa Karnaparwa, punika kitab kaping 8 Mahabharata, isinipun nyariyosaken sang Salya ingkang dados kusir rata sang Karna
Anging wusananipun sang Karna saged dipunsédani déning sang Arjuna, sedhèrèkipun piyambak ing perang tandhing punika
Kitab punika boten wonten ing basa Jawa Kina.
Salyaparwa Salyaparwa punika kitab kaping 9 Mahabharata
Wonten mriki nyariyosaken sang Salya ingkang sampun dados sénapati perang para Korawa ing perang Bratayuda ("Bharatayuddha")
Wusananipun piyambakipun dipunsédani déning prabu Yudisthira, saha garwanipun Dèwi Satyawati lajeng abèla ("bunuh dhiri").
Sauptikaparwa Sauptikaparwa punika kitab kaping 10 Mahabharata
Kitab ingkang boten wonten vèrsinipun ing basa Jawa Kuna puniki nyariyosaken sang Aswatama
Piyambakipun ajeng mbales para Pandhawa lajeng mendhèl-mendhèl mlebet kedhaton Ngastina
Wonten mriku lajeng mejahi para putra Pandhawa, Srikandi lan sanèsipun
Ing wusana piyambakipun dipunpejahi déning sang Arjuna
Ing budaya Jawi Ènggal, cariyos punika dipuntepangi kados lelampahan ringgit (lakon wayang) “Aswatama Gugat”.
Striparwa Striparwa punika kitab kapin 11 Mahabharata
Kitab punika boten wonten vèrsi Jawa Kinanipun
Cariyos ingkang cekak punika isinipun sasambatan para sèmah satriya ing sampun lampus ing perang Bratayuda ("Bharatayuddha")
Lajeng sadaya nglampahaken ritual "sraddha".
26 Dhésèmber 26 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 360 utawi 361 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
25 Dhésèmber-26 Dhésèmber-27 Dhésèmber
Kakawin Ramayana Kakawin Rāmāyaṇa (Carakan: ꦏꦏꦮꦶꦤ꧀ ꦫꦴꦩꦴꦪꦟ) punika kakawin ingkang isinipun wiracarita Ramayana
Kakawin punika dipunserat mawi basa Jawa Kina, dipunidhep para nimpuna dipundamel ing Jawa Tengah pungkasan abad kaping 9 M, kirang langkung kiwa tengenipun taun 870
Kakawin punika dipunwastani "adikakawin" amargi kaanggep ingkang kapisan, panjang piyambak kaliyan saking saénipun basanipun saking mangsa Hindu-Jawi
Sekar rupa kakawin punika salah satunggiling vèrsi Indhia ingkang kathah prakawis cariyos sang Rama kaliyan sang Sita, wiracarita agung ingkang vèrsi pratamanipun sanjangipun para pandhita dipunanggit déning Walmiki ing basa Sansekreta
Prabu Dasaratha saking nagari Ngayodya patutan sekawan; Rama, Bharata, Laksmana saha Satrughna
Satunggaling dinten wonten resi anami Wiswamitra ingkang nyuwun pambiyantu Sri Paduka Dasarata mbébasaken pratapanipun saking para raseksa
Lajeng Rama saha Laksamana tindak
Ing pratapan punika, Rama kaliyan Laksmana mejahi sadaya raksasa lajeng tumuju nagari Mithila amargi wonten mriku pinuju wonten sayembara kanthi janji sok sintena ingkang mimpang saged nyunting putri raja anami Dèwi Sinta
sayembara ingkang kasebat inggih punika menthang gendéwa ingkang rumiyin sareng kaliyan wiyosanipun Dewi Sinta
Boten wonten ingkang kuwawi menthang gendéwa kajawi Rama pramila saking punika Rama lajeng dhaup kaliayan Dewi Sinta sasampunipun Dewi Sinta dipunboyong kondur dhateng Ayodya
Ing Ngayodya Rama bakal dipunangkat dados ratu, amargi piyambakipun putra pammbajeng
Nanging Kaikeyi, salah satunggiling garwa prabu Dasarata ingkang sanès ibu Rama ngendika manawi sri paduka naté ngandika manawi Barata ingkang bakal dados raja
Sanadyan kanthi awrat ing penggaih, raja Dasarata nulusaken panyuwunipun awit pancèn naté janji makaten
Lajeng Rama, Sinta kaliyan Laksmana tindak nilar kedhaton
Sasampun pinten wanci, prabu Dasarata séda lajeng Barata madosi
Piyambakipun rumaos boten patut dados raja lajeng nuwun supados Rama kersa wangsul
Anging Rama nampik lajeng nyukani sandhalipun (basa Sansekreta: pāduka) marang Barata kados lambang kakuwasanipun
Lajeng Rama, Sinta saha Laksmana wonten alas Dandaka
Ing mriku wonten raksasi anami Surpanakha ingkang kasengsem remen kaliyan Laksmana lajeng mindha dados wanodya ayu
Nanging Laksmana boten saged dipunrayu, malahan wusananipun pucuk irungipun keiris
Surpanakha duka lajeng wadul kaliyan kangmasipun sang Rahwana
Piyambakipun saged mbujuki saha ngakèn Rahwana supados nyulik Sinta
Lajeng sang Rawana ndhawuhi Marica, satunggiling raksasa kanggé nyulik Sinta
Marica pados upaya mindha dados kidang emas ingkang éndhah
Sinta katarik lajeng nyuwun garwanipun supados mbedhog kidang punika
Rama nilar Sita kalih Laksmana, tindhak piyambak ngoyak si kidang emas
Si kidang emas gesit sanget, boten saged dipuntangkep
Wusananipun Sri Rama anyel lajeng dipunpanah
Si kidang emas njerit kesakitan lan éwah malih dados raksasa, lajeng pejah.
Sita ingkang wonten tebih nginten ingkang njerit punika Rama lajeng ngekèn Laksamana madosi
Laksmana boten purun anging wusananipun purun sasampunipun dipunlèhaken kaliyan dipuntedhah Sita ajeng ngepèk piyambakipun
Wusananipun Sinta dipuntilar piyambakan lajeng saged dipunculik Rawana
Jeritanipun sang Sinta kapireng déning peksi sang Jatayu ingkang naté dados réncangipun prabu Dasarata, lajeng usaha nulungi Sinta
Anging Rawana langkung kiyat, saged ngalahaken Jatayu
Jatayu ingkang sekarat taksih saged nyukani laporan marang Rama saha Laksmana manawi Sinta dipunbekta marang Lengka, ing kedhaton sang Rahwana
Lajeng Rama saha Laksmana tindak dhumateng kedhatonipun Rahwana
Ing satunggiling tlatah manggihi para wanara saha ratunipun ingkang anami Bali
Bali punika nyulik sèmahipun kangmasipun
Wusananipun Bali saged dipunpejahi lajeng sèmahipun dipunwangsulaken marang Sugriwa
Sugriwa sumedya nulungi sang Rama
Wusananipun mawi wadya bala wanara kalih sénapatinipun Hanuman, satunggiling kethèk pethak, sadaya saged mejahi Rawana kaliyan mbébasaken Sinta
Sinta saged dipunboyong wangsung menyang Ngayodya lajeng sang Rama dados raja
Satunggaling dinten wonten resi anami Wiswamitra ingkang nuwun tulung Sri Paduka Dasarata mbébasaken patapanipun saking para raksasa
Lajeng Rama saha Laksamana tindhak
Ing patapan mrika, Rama kaliyan Laksmana mejahi sadaya raksasa lajeng nuju nagari Mithila amargi wonten mriku wonten sayembara
Sok sintena ingkang menang saged angsal putri raja anami Dèwi Sinta
Lajeng para pasarta dipunkèn ngrentangaken gandhéwa panah ingkang nyertani wiyosanipun sang Sinta
Boten wonten ingkang saged kajawi Rama, lajeng kakalihipun krama lajeng wangsul dhateng Ngayodya
Ing Ngayodya Rama bakal dipunangkat dados ratu, amargi piyambakipun laré mbarep
Anging Kaikeyi, salah satunggiling garwa prabu Dasarata ingkang sanès ibu Rama sanjang manawi sri paduka naté ngandika manawi Barata ingkang bakal dados raja
Lajeng mawi abot manahipun raja Dasarata nulusaken panyuwunipun awit pancèn naté janji makaten
Lajeng Rama, Sinta kaliyan Laksmana tindhak nilar kedhaton
Anging Rama nampik lajeng nyukani sandhalipun (basa Sansekreta: "pāduka") marang Barata kados lambang kakuwasanipun
Anging Laksmana boten saged dipunrayu, malahan wusananipun pucuk irungipun keiris.
Surpanakha nepsu lajeng pradul kaliyan kangmasipun sang Rahwana
Piyambakipun saged mbujuki saha ngekèn Rahwana nyulik Sinta kaliyan ngepèk dados sèmahipun
Si kidang emas njerit kesakitan lan éwah malih dados raksasa, lajeng pejah
Jeritanipun sang Sinta karungu déning peksi sang Jatayu ingkang naté dados réncangipun prabu Dasarata, lajeng usaha nulungi Sinta
Lajeng Rama saha Laksmana dhumateng ing kedhatonipun Rahwana
Déning para nimpuna saha sastrawan, kakawin Ramayana dipunanggep sekar ingkang sanget saé ing basa Jawi Kina kados sampun dipunsebat ing inggil
Ing andhap punika sauntawis cuplikan saking seratan kakawin saha jarwanipun ing basa Jawi samangké
XVI.31 (Bhramara Wilasita) Gandhèng cènèng kaliyan tèks-tèks sanès
Kakawin Ramayana sasampunipun dipuntliti déning para nimpuna tetéla détailipun boten mèmper vèrsi-vèrsi Ramayana ing Nusantara sanèsipun, kados Hikayat Seri Rama ing basa Melayu, Serat Rama Keling ing basa Jawi Énggal kaliyan uga relief-relief Ramayana ingkang wonten candhi Prambanan.
Pranyata pérangan ageng kakawin Ramayana punika dhedhasar satunggiling karya sastra mawi sekar ing basa Sansekreta saking Indhia ingkang gadhah judhul "Rāvaṇavadha" utawi langkung dipuntepangi mawi nama "Bhaṭṭikāvya" saking abad kaping 6 ngantos 7
Ing sastra Jawi Énggal, kakawin Ramayana dipungubah malih déning kyai Yasadipura dados Serat Rama Kawi.
Wiracarita Wiracarita punika tembung bènten kanggé "epos", inggih punika cariyos ageng bab bangsa utawi wangsa misuwur
Limrahipun wiracarita punika nyariyosaken "cariyos-cariyos" kawiran para pahlawan kaliyan dipundamel atusan taun
3 Novèmber 3 November punika dinten ingkang kaping 307 utawi 308 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
4 Novèmber 4 November punika dinten ingkang kaping 308 utawi 309 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
5 Novèmber 5 November punika dinten ingkang kaping 309 utawi 310 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
6 Novèmber 6 November punika dinten ingkang kaping 310 utawi 311 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
7 Novèmber 7 November punika dinten ingkang kaping 311 utawi 312 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
8 Novèmber 8 November punika dinten ingkang kaping 312 utawi 313 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
7 November-8 November-9 November
19 Novèmber 19 November punika dinten ingkang kaping 323 utawi 324 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
-Brad Keselowski mimpangaken gelar jawara NASCAR Seri Piala Sprint kanggé sepindhahipun salebetipun kariipun.
29 Novèmber 29 November punika dinten ingkang kaping 333 utawi 334 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
30 Novèmber 30 November punika dinten ingkang kaping 334 utawi 335 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
1 Dhésèmber 1 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 335 utawi 336 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
-Kuwait nyelenggarakaken pilihan umum parlemèn
-Pecatur Ukraina Anna Ushenina njawarani Kajuwaran Catur Donya Wanita 2012 ing Khanty-Mansiysk, Ruslan
30 November – 1 Dhésèmber – 2 Dhésèmber
2 Dhésèmber 2 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 336 utawi 337 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
-Mantan Mahamantri Slovénia Borut Pahor kapilih minangka Présidhèn Slovénia nggantosaken Danilo Türk
1 Dhésèmber – 2 Dhésèmber – 3 Dhésèmber
3 Dhésèmber 3 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 337 utawi 338 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
4 Dhésèmber 4 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 338 utawi 339 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
3 Dhésèmber – 4 Dhésèmber – 5 Dhésèmber
5 Dhésèmber 5 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 339 utawi 340 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
4 Dhésèmber – 5 Dhésèmber – 6 Dhésèmber
6 Dhésèmber 6 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 340 utawi 341 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
5 Dhésèmber – 6 Dhésèmber – 7 Dhésèmber
7 Dhésèmber 7 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 341 utawi 342 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
6 Dhésèmber – 7 Dhésèmber – 8 Dhésèmber
8 Dhésèmber 8 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 342 utawi 343 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
7 December – 8 Dhésèmber – 9 Dhésèmber
9 Dhésèmber 9 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 343 utawi 344 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
8 Dhésèmber – 9 Dhésèmber – 10 Dhésèmber
10 Dhésèmber 10 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 344 utawi 345 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
9 December – 10 Dhésèmber – 11 Dhésèmber
31 Dhésèmber 31 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 365 utawi 366 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
30 Dhésèmber-31 Dhésèmber-1 Januari
21 Dhésèmber 21 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 355 utawi 356 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
20 Dhésèmber-21 Dhésèmber-22 Dhésèmber
22 Dhésèmber 22 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 356 utawi 357 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
21 Dhésèmber-22 Dhésèmber-23 Dhésèmber
23 Dhésèmber 23 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 357 utawi 358 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
22 Dhésèmber-23 Dhésèmber-24 Dhésèmber
24 Dhésèmber 24 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 358 utawi 359 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
23 Dhésèmber-24 Dhésèmber-25 Dhésèmber
27 Dhésèmber 27 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 361 utawi 362 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
26 Dhésèmber-27 Dhésèmber-28 Dhésèmber
28 Dhésèmber 28 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 362 utawi 363 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
27 Dhésèmber-28 Dhésèmber-29 Dhésèmber
29 Dhésèmber 29 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 363 utawi 364 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
28 Dhésèmber-29 Dhésèmber-30 Dhésèmber
30 Dhésèmber 30 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 364 utawi 365 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
29 Dhésèmber-30 Dhésèmber-31 Dhésèmber
Santiparwa Santiparwa punika kitab kaping 12 Mahabharata
Kitab punika boten wonten ing basa Jawi Kina
Ing kitab puniki dipuncariyosaken prakawis wejangan-wejangan bagawan Bisma nalika wonten "saratalpa" utawi "ranjang panah" sasampunipun kalah ing perang Bratayuda ("Bharatayuddha")
Bisma mliginipun maringi wejangan wigati ing Raja Yudisthira.
Anusasanaparwa Anusasanaparwa punika kitab kaping 13 Mahabharata kaliyan terusanipun Santiparwa, prakara gunemanipun Yudistira kaliyan Bisma
Kitab puniki boten wonten ing basa Jawi kina
Ing kitab puniki ugi dipuncariyosaken anggènipun Bisma séda kaliyan wangsulipun menyang swarga.
Aswamedikaparwa Aswamedikaparwa punika kitab kaping 14 Mahabharata
Kitab puniki nyariyosaken Parikesit, putra Abimanyu, wayah (putu) Arjuna ingkang dipundadosaken Ratu Ngastina ngantos séda, dipuncakot déning si naga Taksaka
Cariyos bab Parikesit ingkang dipuncakot déning Taksaka ugi wonten kitab kapisan, kitab Adiparwa
Adiparwa ugi wonten ing basa Jawi Kina.
Simon Petrus "Petrus pindah dumugi kaca punika
Kanggé kagunaan sanès, pirsani Petrus (disambiguasi)." Simon Petrus miyos ing Betsaida, Galilea
Ing sajarah Kristen, panjenengané lan Andreas punika salah satunggal saking kalih welas rasul kapisan Yesus
Sadèrèngipun dados rasul, panjenengané makarya dados warigaluh
Yesus nggantos asma Simon, dados Kéfas utawi Petrus, ateges watu karang ingkang dados tandha Petrus punika pamimpin murid Yesus lan landhesan gréja ingkang badhé dipundegaken Yesus ing inggilipun
Petrus ingkang nomer satunggal miwiti ngakèni imanipun bilih Yesus punika Kristus lan putra Allah ing Kaisarea lan penjenengané nyeksèkaken transfigurasi Yesus ing nginggil redi
Sawijining kadadosan ingkang lekat kalih Petrus inggih punika tindakanipun nyangkal kaping tiga tumrap Yesus ingkang dipunparingi tandha kaping tiga pitik jago kluruk sadèrèngipun guru punika dipunsalib
Karya sasampunipun panyaliban Yesus
Petrus taksih dèrèng kathah makarya sasampunipun kaminggahan Yesus dumugi ing Swarga
Petrus lan murid-murid sanèsipun taksih dedalem wonten ing lebet kutha Yerusalem, Kempal kanggé semèdi lan sembayang sesarengan kaliyan kirang langkung satus kalih dasa tiyang, ngantos dumugi dinten Pentakosta
Ing dinten Pentakosta punika Roh Suci disiramaken kados ilat-ilat geni
Sasampunipun kadadosan punika Petrus maringi kutbah ingkang pungkasanipun njalari tigangewu tiyang nyuwun dipunbaptis
Ing tembé wingking Petrus lumampah lan dedalem ing Roma
Roma ing wekdal punika dados pusat sadaya Kamaharajan Romawi
Ing mrika, Petrus nobataken kathah tiyang
Ing wekdal panganiaya kejem tumrap tiyang-tiyang Kristen dipunwiwiti, jemaat ing mrika nyuwun dhumateng Petrus supados ninggalaken Roma lan nylametaken dhiri
Kocap miturut tradhisi, Petrus pancèn saweg sajeroning lampah ninggalaken Roma ing wanci panjenengané papagan kaliyan Yesus ing tengah margi
Petrus tanglet dhumateng Gusti, “Gusti, badhé dhateng pundi Gusti tindak?” (mawi basa Latin: "Quo Vadis?")
Yesus njawab, “Aku teka kanggo disalibaké kaping pindho.” Sasampunipun kadadosan punika Petrus mbalik lan wangsul tumuju Roma