Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Nanging ing laladan asrep kabukti uga saged gesang ing lebet griya malahan wonten pot barang
Kulawargi "musaceae" katingalipun asalipun saking Asia Kidul-Wétan
Lajeng déning bangsa Austronesia, leluhuripun bangsa Indonésia, ugi kabekta dhateng Madagaskar kaliyan Afrika
Lajeng malih déning tiyang Éropah dipunbekta dhateng Amérika
Ing kulawargi kagolong "musaceae" wonten 42 spésies kaliyan 3 ordho.
Pisang Pisang minangka salah sawijining jinis panitia pembangunan desa ing Distrik Manang ing Zona Gandaki ing sisih lor Nepal
Nalika sensus Nepal taun 2011 ana pedunung 307 jiwa wong sing urip ing 105 taun rumah tangga individu
Desa kasebut dununge ana ing lembah Kali Marshyangdi, ing sisih kidul Puncak Pisang, sisih lor Annapurna II, lan sisih kulon Paungda Danda .
Jalmasastra Jalmasastra iku tegesé kawruh sing nitèni patindhakané wong urip karo lelurine
Kawruh iki duwé asal-usul sajeroning salokasastra, karunyasastra, lan kawruh sesrawungan
Kawigatèn dhasar jalmasastra ya iku "Apa sing ndhéfinisikaké Homo sapiens?", "Sapa nenek moyang Homo sapiens modhèren?", "Apa ciri-ciri fisik manungsa?", "Kepriyé patindakané manungsa?", "Ngapa ana variasi lan prabédan antarané golongan-golongan sing béda saka manungsa?", "Kepriyé mangsa kapungkur évolusi saka Homo sapiens diprabawai organisasi sosial lan budaya?" lan sapanunggalé
Ing Amérika Sarékat, jalmasastra kontèmporer racaké dipérang dadi papat sub-babagan: antropologi budaya (uga diarani "antropologi sosial", arkéologi, antropologi linguistik, lan antropologi fisik (utawa biologi)
Panyerakan "papat-babagan" antropologi disajèkaké ing akèh buku tèks kasarjanan sarta program antropologi (tuladhané ing Michigan, Berkeley, Penn)
Ing universitas-univrsitas sing ana ing Inggris, lan akèh ing Éropa, "sub-babagan" iki asring dipapanaké ing départemèn kapisah lan dideleng minangka disiplin èlmu sing béda
Sub-babagan sosial lan budaya wisbanget diprabawai déning téyori strukturalis lan pasca-modhèren, uga minangka pagèsèran menyang arah masarakat modhèren (ajang luwih mirunggan sajeroning komit para sosiolog)
Sakwéné taun 1970an lan 1980an ana pagèsèran epistemologis adoh saka tradhisi positifisme sing sapérangan gedhé digenahaké disiplin
Sakwéné pagèsèran iki, pitakonan-pitakonan suwé ngenani sipat lan prodhuksi kawruh muncul ngisi papan utama sajeroning antropologi budaya lan sosial
Béda karo, arkéologi, antropologi biologi, lan antropologi lingustik sapérangan gedhé isih positivis
Amarga pabédan ing epistemologi, antropologi minangka disiplin duwé kekurangan kamanunggalan suwéné sapérangan dasawarsa akir-akir iki
Radhio Radhio yaiku piranti kanggo ngirim swara
Radhio iku tèknologi sing bisa ngirim sinyal liwat modhulasi gelombang élèktromagnètik
Gelombang iki ngliwati angin (udara) lan uga vakum akasa, gelombang iki ora perlu wahana pangangkutan
Gelombang radhio iku wujud saka radhiasi élèktromagnètik
Nalika durung ana télévisi giyaran radhio disenengi wong banget lan uga misuwur banget
Ing taun 1874, radhio tinemu déning Guglielmo Marconi ing Bologna, Italia
Penemu radhio iki éntuk pendhidhikan pribadi saka salah sawijiné guruné
Taun 1894, nalika umuré ngancik rong puluh taun, Marconi maca percobaan-percobaan kang ditindakake déning Heinrich Hertz
Percobaan-percobaan iki kanthi gamblang nudhuhake anané gelombang èlèktromagnètik kang ora bisa dideleng nganggo mripat, obah ngliwati angin kathi swara kang rikat
Marconi banjur duwé ide manawa gelombang iki bisa dimanfaatke kanggo ngirim tandha-tandha kang ngliwati jarak adoh tanpa ngliwati kawat kang nyediakake perkembangan komunikasi kang ora bisa ditindakake déning telegram
Tuladhané kanthi cara iki warta-warta bisa dikirim menyang kapal ing tengah di sagara
Ing taun 1895, mung setaun nyambut gawé, Marconi kasil gawé piranti kang dibutuhake
Taun 1896 dhèwèké meragakake pirantine mau ing Inggris lan éntuk hak paten kanggo pangréka iki
Ing taun 1901 dhèwèké kasil ngirimake warta radhio kanthi ngliwati Samudera Atlantik, saka Inggris menyang Newfoundland
Makna wigati saka panemuné anyare mau kanthi dramatis digambarake ing taun 1909 nalika kapal S.S
Republic rusak akibat tabrakan lan kelep ing dhasar laut
Ing taun kang padha, "Marconi" kasih éntuk Bebungah Nobel kanggo panemuné lan ing taun candhaké dhèwèké kasil ngirim wrta radhio saka Irlandia tekan Argèntina, yaiku kanthi jarak kang punjul 6000 mil
Asia Kidul-wétan Asia Kidul-Wétan, inggih punika wilayah kidul-wétan Asia wonten ing Asia, kalebet wilayah ingkang dumunung ing sisih kidulipun China, sisih wétanipun subbawana India, lan sisih lor-kulonipun Ostrali ingkang kalebet bagéan saking Oceania
Asia Tenggara wewatesan kaliyan Asia Wétan ing sisih lor, Asia Kidul lan Teluk Bengal ing sisih kulon, Oceania lan Segara Pasifik ing sisih wétan, lan kaliyan Ostrali lan Samudra Hindia ing sisih kidul
Kajawi saking Wilayah Lautan India Inggris lan kalih saking 26 atol Maladewa ing Asia Kidul, Asia Tenggara Maritim punika subwilayah Asia ingkang sawetawisipun dumunung wonten ing Hemisfer Kidul
Asia Tenggara Daratan sepisanan wonten ing Hemisfer Lor
Timor Leste lan bagéyan kidulipun Indonesia inggih punika bagéyan saking Asia Tenggara ingkang dumunung ing sisih kidulipun Khatulistiwa
Kawasan puniki nyakup kurang langkung , ingkang nyengkuyung 8% wilayah Eurasia lan 3% saking total wilayah daratan ing Bumi
Jumlah pendudukipun langkung saking 675 yuta jiwa, kirang langkung 8.5% saking total penduduk donya
Punika minangka wilayah géografis kalih ingkang paling padhet pendudukipun ing Asia, salajengipun saking Asia Kidul lan Asia Wétan
Wilayah punika gadhah keragaman budaya lan etnis, kaliyan atusan basa ingkang dipunaturaken déning kelompok etnis ingkang béda-béda
Sapuluh nagari ing wilayah punika minangka anggota saking Pangajab Kawula Asia Tenggara (ASEAN), organisasi regional ingkang dipunadegaken kanggé integrasi ékonomi, pulitik, militèr, pendhidhikan, lan budaya antawisipun anggotanipun
Asia Tenggara punika salah satunggaling wilayah ingkang paling keragaman budayanipun ing donya
Wonten akéh basa lan etnis ingkang béda-béda ing wilayah punika
Sacara historis, Asia Tenggara kathah dipunpengaruhi déning budaya India, Cina, Islam, lan kolonialisasi Éropa, ingkang dados bagéyan inti saking institusi budaya lan pulitik ing wilayah punika
Kebanyakan nagari-nagari modhèrn Asia Tenggara dipunkolonialisasi déning daya-daya Éropa
Kolonialisasi Éropa nggunakaken sumber daya alam lan buruh saking lemah ingkang dipunkuwasani, lan nyobi nyebaraken institusi-institusi Éropa dhateng wilayah punika
Sawetawis nagari Asia Tenggara ugi kantun dipunjajah déning Kekaisaran Jepang ing mangsa Perang Donya II
Wonten ing sakwise, kathah wilayah ingkang medal saking kolonialisasi
Dinten punika, Asia Tenggara lolos dipunaturaken déning negara-negara merdika
Lajeng nagari Timor Wétan ugi asring kagolong ing Asia Kidul-Wétan
Kaliyan ugi nagari Taiwan rikala-kala ugi kagolongaken tlatah punika.
14 Fèbruari 14 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 45 miturut Kalèndher Grégorius
13 Fèbruari – 14 Fèbruari – 15 Fèbruari
15 Fèbruari 15 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 46 miturut Kalèndher Grégorius
2013 -Gelombang kejut akibat meteor dawah ing caket Chelyabinsk, Ruslan Tengah, ngrisayasan lan natoni langkung saking 1.000 tiyang
14 Fèbruari – 15 Fèbruari – 16 Fèbruari
9 Fèbruari 9 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 40 miturut Kalèndher Grégorius
8 Fèbruari – 9 Fèbruari – 10 Fèbruari
10 Fèbruari 10 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 41 miturut Kalèndher Grégorius
-Nigeria ngawonaken Burkina Faso lan njawarani Piala Afrika 2013
"' -"Argo" mimpangaken tiga bebungah, kalebet Film Paling Saé, salebetipun British Academy Film Awards angka 66
9 Fèbruari – 10 Fèbruari – 11 Fèbruari
11 Fèbruari 11 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 42 miturut Kalèndher Grégorius
2013 -Paus Benediktus XVI ngumumaken pangunduran dhirinipun, ingkang kaétang èfèktif milai pukul 20.00, tanggal 28 Fèbruari 2013
Panjenenganipun wujud Paus katiga ingkang ngunduraken dhiri sasampunipun Paus Selestinus V nalika taun 1284 lan Paus Gregorius XII nalika taun 1415
10 Fèbruari – 11 Fèbruari – 12 Fèbruari
12 Fèbruari 12 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 43 miturut Kalèndher Grégorius
11 Fèbruari – 12 Fèbruari – 13 Fèbruari
13 Fèbruari 13 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 44 miturut Kalèndher Grégorius
12 Fèbruari – 13 Fèbruari – 14 Fèbruari
16 Fèbruari 16 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 47 miturut Kalèndher Grégorius
15 Fèbruari – 16 Fèbruari – 17 Fèbruari
17 Fèbruari Februari 17 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 48 miturut Kalèndher Grégorius
Barack Obama 16 Fèbruari – 17 Fèbruari – 18 Fèbruari
18 Fèbruari Februari 18 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 49 miturut Kalèndher Grégorius
17 Fèbruari – 18 Fèbruari – 19 Fèbruari
19 Fèbruari 19 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 50 miturut Kalèndher Grégorius
18 Fèbruari – 19 Fèbruari – 20 Fèbruari
20 Fèbruari Februari 20 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 51 miturut Kalèndher Grégorius
19 Fèbruari – 20 Fèbruari – 21 Fèbruari
21 Fèbruari Februari 21 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 52 miturut Kalèndher Grégorius
20 Fèbruari – 21 Fèbruari – 22 Fèbruari
22 Fèbruari Februari 22 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 53 miturut Kalèndher Grégorius
21 Fèbruari – 22 Fèbruari – 23 Fèbruari
23 Fèbruari Februari 23 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 54 miturut Kalèndher Grégorius
22 Fèbruari – 23 Fèbruari – 24 Fèbruari
24 Fèbruari Februari 24 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 55 miturut Kalèndher Grégorius
23 Fèbruari – 24 Fèbruari – 25 Fèbruari
25 Fèbruari Februari 25 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 56 miturut Kalèndher Grégorius
24 Fèbruari – 25 Fèbruari – 26 Fèbruari
26 Fèbruari Februari 26 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 57 miturut Kalèndher Grégorius
25 Fèbruari – 26 Fèbruari – 27 Fèbruari
27 Fèbruari Februari 27 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 58 miturut Kalèndher Grégorius
26 Fèbruari – 27 Fèbruari – 28 Fèbruari
28 Fèbruari Februari 28 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 59 miturut Kalèndher Grégorius
27 Fèbruari – 28 Fèbruari – 1 Maret
29 Fèbruari 29 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 60 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius
Tanggal punika namung wonten ing taun-taun ingkang angkanipun saged dipara dados 4, kados ta 1992, 1996, utawi 2004, kajawi taun-taun abad
Taun abad punika taun ingkang wingkingipun akiranipun kalih angka nol (1800, 1900, 2000, kaliyan sabanjuripun.)
Taun punika sanès taun wuntu kajawi saged dipunpara déning angka 400
Mila punika taun 2000 punika taun wuntu, semono ugi taun 2400
Anging taun 1800 kaliyan 1900 sanès
27 Fèbruari – 28 Fèbruari – 29 Fèbruari – 1 Maret
30 Fèbruari Ing kalèndher Grégorius, Fèbruari isinipun 28 utawi 29 dinten
Nanging ping tiga salebeting sajarah dumados kadadosan ing pundi ing sapérangan nagari, wulan kasebat ndarbèni 30 dinten
Donya Swèdhen (ingkang kalebet Finlan nalika samanten) gadhah rencana kanggé nggentos saking kalendhèr Julius dhateng kalèndher Grégorius milai taun 1700 kanthi mbisadinten wuntu salaminipun 40 taun ngajeng
Mila, 1700 sanès taun wuntu ing Swèdhen, nanging taun 1704 lan 1708 punika taun wuntu ing sajawining rencana
Pupunika njalari kalèndher Swèdhen dados satunggal dinten langkung rikat tinimbang kalèndher Julius nanging taksih 10 dinten sawingkingipun kalèndher Grégorius
Kabingungan saya kirang nalika taun 1712, kalih dinten wuntu dipuntambahaken, njalari taun kasebat ndarbèni tanggal 30 Fèbruari
Dinten kasebat sami kaliyan 29 Fèbruari ing kalèndher Julius lan 11 Maret ing kalèndher Grégorius
Panggentosan Swèdhen dhateng kalèndher Grégorius pungkasanipun dipunlampahi taun 1753
Taun 1929 Uni Sovyèt nepangaken kalèndher révolusionèr Sovyèt ing pundi saben wulan ndarbèni 30 dinten lan tirahan 5 utawi 6 dinten boten wujud péranganing wulan punapa kémawon lan dados dinten préi
Mila, taun-taun 1930 lan 1931 ndarbèni 30 Fèbruari nanging panggentosan kasebat dipunbatalaken ing taun 1932 saéngga tumut kalèdher biyasa malih
Sacrobosco, satunggaling cendekiawan abad kaping 13 ngeklaim manawi ing kalèndher Julius wulan Fèbruari ndarbèni 30 dinten ing taun-taun wuntu wiwit 44 SM dumugi 8 M nalika Kaisar Augustus nyekak Fèbruari supados wulan Agustus ingkang dipunnamèkaken miturut namanipun ndarbèni panjang ingkang sami kaliyan wulan Juli (ingkang dipunamèkaken miturut pangrumiyinipun Kaisar Julius)
Éwadéné makaten boten wonten bukti sajarah ngenani prakawis punika lan kamungelan ageng punika namung satunggiling mitos lami
"Sedaya pranala ing ngandhap punika mawi basa Inggris"
Pythagoras Pythagoras (basa Yunani: Πυθαγόρας) (582 SM – 496 SM), punika salah satunggiling filsuf Yunani kina
Piyambakipun punika gadhah panggalih manawi dhasar sadaya barang punika "angka"
Karepipun matematika punika saged dipunanggé dados pathokan kanggé ngukur sadaya barang
Pythagoras punika siswanipun Anaximander
Pythagoras punika langkung misuwur déning rumusipun kanggé ngitung segi tiga
Inggih punika rumusipun: a2 + b2 = c2
Pythagoras ugi misuwur amargi piyambakipun gadhah ngèlmu mistik prakawis reinkarnasi utawi dipunwastani transmigrasi arwah
Gethuk gorèng Gethuk gorèng punika salah satunggaling jajanan ingkang dipundamel saking bahan ketéla pohung lan dipunbumboni nganggé gendhis klapa
Gethuk gorèng misuwur saking tlatah Sokaraja, Banyumas
Sejatosipun jinis dhaharan punika dipunpanggihi boten sengaja déning Pak Sanpirngad satunggiling panyadé sekul (ing warsa 1918) wonten tlatah Sokaraja
Rikala samanten gethuk ingkang dipunsadé boten pajeng, dados piyambakipun pados akal supados taksih saged dipunkonsumsi
Lajeng gethuk ingkang boten telas dipunsadé dipungorèng kaliyan dipunsadé malih
Jabulipun dharan modhèl énggal punika dipunremeni para tiyang ingkang tumbas
Kala samanten gethuk gorèng saged dipunpanggihi sairinging margi ing Sokaraja
Gethuk ingkang dipungorèng ugi sanès gethuk ingkang boten pajeng malih, nanging pancèn sengaja dipundamel kanggé dipungorèng
Raosipun gethuk gorèng Sokaraja punika manis saha gurih.
Gethuk Gethuk iku panganan utawa nyamikan (kudhapan) kang mligi digawé saka ketéla pohung (singkong)
Gethuk iku panganan kang gampang ditemoni ing Jawa Tengah lan Jawa Wétan
Gethuk limrah dipunpanggihaken wonten bakul jajanan peken ing sonten utawi enjing dinten
Gethuk ana kang digawé saka téla
Rasané uga bisa warna-warna
Ana kang rasa kèju, coklat, vanila, stroberi
Sak liyané iki, ana uga gethuk lapis, tegesé gethuk kang rasané warna-warna lan didadèkaké siji
Umpamané gethuk lapis rasa coklat, vanila lan strobèri
Téla kang dipilih kuduné téla kang mempur lan ora njarot, ora ketuwan lan ora bongkrèken
Gethuk racaké disajèkaké kanggo cemilan karo ngombé tèh
Salah sijining variasi gethuk iku carané karo digorèng
Uga ana kang luwih seneng mangan gethuk kang dienggo pacitan manawa lagi ana tamu
Mangan gethuk uga isa dicampur nganggo parutan kambil kang ditambahi uyah sethithik nambahi rasa legi gurih gethuk
Bédané gemblong karo gethuk yaiku, gemblong iku panganan saka pohung, lan gethuk saka téla
nanging ana ing daerah Jepara gemblong iku panganan kang asalé saka ketan utawa diarani Jadah Carané gawé iya améh padha, kang bedakake yaiku
Dewi Sartika Dewi Sartika (Bandhung, 4 Dhésèmber 1884 - Tasikmalaya, 11 September 1947), punika tokoh Sundha ing widhang pandhidhikan kaliyan kabangkitan kaum èstri
Dipunakeni satunggiling Pahlawan Nasional déning Pamaréntah RI taun 1966
Dewi Sartika miyos saking kulawargi ménak (Priyantun) Sundha, Nyi Radèn Rajapermas kaliyan Radèn Somanagara
Sanadyan nglanggar tradhisi kala punika, tiyang sepuhipun nyekolahaken Dewi Sartika wonten ing satunggiling sekolah Walandi
Sasampunipun bapanipun séda, lajeng Dewi Sartika dipunopèni déning pakdhénipun (kangmas ibunipun) ingkang gadhah pangkat patih ing Cicalengka
Saking pakdhénipun, Dewi Sartika pikantuk pendhidhikan prakawis kabudayan Sundha, wondéné wawasan kabudayan Kilèn piyambakipun pikantuk saking nyonyah sémahipun satunggiling Asistèn Résidhèn
Ing 16 Januari 1904, Dewi Sartika mbikak "Sakola Istri" (Sekolah Wanita) ingkang kapisan saubengipun Hindia-Walandi
Siswanipun angkatan pratama wonten 20 jalmi
Kala punika sadaya nganggé pendhapa kabupatèn Bandhung.
Pariwisata Pariwisata, utawi ingkang asring sinebat "Turisme", punika kagiyatan "rekreasi" manungsa kaliyan tindak lelampahan dhateng panggenan sanes
Nanging, saged ugi dipunmangertosi minangka "industri" ingkang nyokong kagiyatan punika
Ing salebetipun "pariwisata", kathah "sektor" ingkang makaryani, kados ta "perhotelan, transportasi", lan "pemandu wisata"
Saking punika, "pariwisata" ndadosaken salah satunggaling "sumber ekonomi" ingkang wigati kangge nagari, awit "pariwisata" saged ngambah "sektor-sektor" sanes lan maringi "manfaat" tumrap "masyarakat"
"Pariwisata" ugi nyumbangaken ngrembakane "budaya lokal" lan nglestantunaken "warisan budaya"
Lumantar "pariwisata", masyarakat saged nglestantunaken kabudayan lan tradhisi ingkang dipunwarisi saking leluhur
Salajengipun, "pariwisata" ugi maringi "kesempatan" dhumateng "masyarakat" kanggé ngembangaken "usaha lokal", kados ta "perdagangan, seni", lan "kuliner"
Kanthi mangkono, "pariwisata" boten namung nguntungaken "sektor ekonomi", nanging ugi nglestarèkaken lan ngrembakaken kabudayan lokal
"Pariwisata" ugi maringi "manfaat" tumrap "pembangunan infrastruktur", kados ta "peningkatan fasilitas transportasi", "penginapan", lan "sarana umum" sanesipun
"Pembangunan" punika nambahake "aksesibilitas" dhateng panggenan "wisata", saéngga "pariwisata" saged ngrembaka kanthi luwih cepet
Nanging, ingkang dados "perhatian" inggih punika, "pariwisata" kedah dipunatur kanthi "bijaksana" supados boten ngganggu "kelestarian alam" lan "lingkungan"
"Masyarakat" saha pamaréntah kedah makarya bebarengan kanggo njaga "keseimbangan" antawis "pembangunan ekonomi" lan "pelestarian lingkungan."
Filsafat Tembung falsafah utawi filsafat ing basa Jawi punika dipunpendhet saking basa Arab
Tembung Arab punika kapendhet saking basa Yunani; Φιλοσοφία "philosophia"
Ing basa Yunani, tembung punika inggih kalebet tembung majemuk saking tembung-tembung ("philia" = pamitran, kasih) kaliyan ("sophia" = "kawicaksanan")
Dados tegesipun inggih punika "tiyang ingkang remen kawicaksanan" utawi “ngèlmu”
Tembung filosofi ingkang kapendhet saking basa Walanda uga dipuntepangi ing Tanah Jawi
Wujud pungkasan punika langkung mèmper wujud aslinipun
Ing basa Jawi basa Jawi satunggiling tiyang ingkang sinau babagan falsafah dipunwastani filsuf
Filsafat punika seni pitaken raga, usaha manungsa kanggé nggayuh pangertosan babagan pagesangan kanthi ngginakaken cipta, rasa, lan karsa
Dhéfinisi tembung filsafat ugi saged dipunwastani satunggiling probléma falsafi falsafati
Nanging saged wicanten, manawi falsafah punika kinten-kintenipun inggih pasinaon tegesipun, saha panrapan kapitadhosan manungsa ing pérangan langkung dhasar kaliyan umum piyambak
Pasinaon punika dipunlampahi boten mawi eksperimen-eksperimen, nanging mawi mangutarakan prakawis mawi cara ingkang presis kaliyan awèh solusi
Lajeng nyukani argumèntasi ingkang leres kanggé solusi punika saha pungkasanipun prosès-prosès wau sadaya dipunlebetaken ing salebeting "dhialèktika"
Dhialèktika punika cekakipun inggih satunggiling wujud dialog
Logika punika ugi ngèlmu pérangan ingkang ugi dipuntliti matématika kaliyan filsafat
Bab punika dados nuduhaken manawi filasafat punika satunggiling ngèlmu ingkang saged dipunwastani ugi gadhah sisih-sisih eksakta, boten kados punapa ingkang dipunraos tiyang kathah
Kapurih ugi kersa mriksani
Aristotélès Aristoteles (Basa Yunani: ‘Aριστοτέλης "Aristotélēs"), (384 SM – 322 SM) iku filsuf Yunani, murid saka Plato lan guruné Alexander Agung
Aristoteles nulis warna-warna subyek kang béda-béda, kalebu fisika, metafisika, puisi, logika, retorika, pulitik, papréntahan, ètnis, biologi lan zoologi
Bebarengan karo Socrates lan Plato, Aristoteles dianggep salah siji saka telu filsuf kang paling duwé prabawa marang pemikiran "Kulon"
Aristoteles lair ing Stagira, kutha ing wewengkon Chalcidice, Thracia, Yunani (biyèn kalebu wewengkon Makedonia tengah) taun 384 SM
Bapaké yaiku tabib pribadi Raja Amyntas saka Makedonia
Ing umur 17 taun, Aristoteles gabung dadi murid Plato, sabanjuré mundhak dadi guru ing Akademi Plato ing Atena lawasé 20 taun
Aristoteles ninggal akademi mau sawisé Plato séda, lan dadi guruné Alexander saka Makedonia
Wektu Alexander kuwasa ing taun 336 SM, Aristoteles bali menyang Atena
Kanthi panyengkuyung lan bantuan saka Alexander
Aristoteles banjur ngadegaké akademiné dhéwé kang dijenengi Lyceum, kang kabawah nganti taun 323 SM
Filsafat Aristoteles tuwuh ngrembaka wektu Aristoteles mimpin Lyceum, kang nyakup enem karya tulisé kang mbahas bab logika, kang dianggep karya-karyané kang paling wigati, saliyané kontribusiné ing babagan metafisika, fisika, etika, pulitik, kadhokteran lan ngèlmu alam
Ing babagan ngèlmu alam, Aristoteles mingka wong pisanan kang ngumpulaké lan nglasifikasèkaké spésies-spésies biologi kanthi sistematis
Karyané iki nggambaraké kecenderungané marang analisa kritis, lan panelusuran marang hukum alam lan kaseimbangan alam
Plato nyatakaké téyori bab wangun-wangun idéal barang, déné Aristoteles njelasaké yèn materi ora bakal tanpa wangun amarga ana (eksis)
Sabanjuré Aristoteles nyatakaké yèn wangun materi kang sampurna, murni utawa wangun pungkasan, yaiku apa kang dinyatakaké minangka "theos", yaiku kang sajeroning pangertèn Basa Yunani saiki tegesé dianggep Tuhan
Logika Aristoteles yaiku sawijining sistem mikir deduktif ("deductive reasoning"), kang malahan nganti saiki isih dianggep dhasar saka saben wulangan bab logika formal
Sanajan mangkono, sajeroning panelitèn ilmiah Aristoteles sadar uga wigatiné observasi, eksperimen lan berpikir induktif ("inductive thinking")
Di babagan pulitik, Aristoteles percaya yèn wangun pulitik kang idéal yaiku gabungan saka wangun dhémokrasi lan monarki
Amarga ambané lingkup karya-karya Aristoteles, bisa dianggep kontribusi Aristoteles sajeroning skala ensiklopedis, amarga kontribusiné nyakup babagan-babagan kang manéka warna kaya déné fisika, astronomi, biologi, psikologi, metafisika (umpamané studi bab prisip-prinsip wiwitan lan ide-ide dhasar ngenani alam), logika formal, etika, pulitik, lan malah téyori retorika lan puisi
Sekolah Aténa Lukisan Sekolah Atena (Akademia Atena) utawi ing basa Inggris dipunwastani "School of Athens" kaliyan ing basa Italia "La scuola di Atene" punika satunggiling fresko Raphael Sanzio ingkang nggambaraken para filsuf Renaisans ngadeg celak para ngèlmuwan Romawi kaliyan Yunani kina
Karya punika dipunlukis kinten-kinten taun 1510 déning Raphael Sanzio ing Vatikan ing témbok kulon Stanza Signatura, satunggiling bilik Kapèl Sistina ingkang langkung misuwur
Sanadyan boten wonten konsensus bab para paraga ingkang kagambar wonten mriki (kajawi Plato ingkang nuding wonten luhur kaliyan Aristoteles ingkang mbekta buku "Etika" saha nudhing ngandhap)
= Figur-figur = Figur-figur ingkang wonten lukisan miturut para pakar.
Manga (sato) Manga (miturut analogi basa Inggris: "tigon" saka "tiger" lan "lion") iku sato kéwan campuran sakan macan lanang karo singa wadon
Manga ora pati akèk kaya kéwan campuran suwaliké yakuwi singa lanang karo macan wadon sing diarani Sican (singa-macan), sajeroning basa Inggris: "liger (lion-tiger)"
Manga dianggep ora bisa dadi ing alam jembar, amarga singa lan macan duwé kabiasaan lan habitat sing béda banget
Manga bisa ngatonake karakter kaloro wong tuwané: bisa duwé tutul saka ibuné lan lorèng saka bapaké
Wulu manga lanang manawa luwih cendhek tinimbang wulu singa
Ukuran manga luwih cilik tinimbang singa utawa macan, rata-rata boboté watara 150 kilograms, utawa 350 lbs, saéngga luwih katon kaya kucing ingon-ingon
Manga akèh-akèhé mandhul, nanging ana siji manga sing jenengé Noelle ing Shambala Reserve kawin karo macan lan ngasilaké katurunan sing diarani ma-manga ("ti-tigon").
Sican Sican (analogi basa Inggris "liger" saking "lion" kalih "tiger") punika campuran saking singa jaler kalih macan(sima) èstri
Dados punika taksih anggota jinis "Panthera"
Rupinipun kados singa ageng mawi garis-garis macan ingkang kasebar
Kados macan anging boten kados singa, "sican" remen nglangi
Silangan antawis macan jaler kalih singa èstri dipunwastani "manga" (basa Inggris: "tigon")
Sican ingkang dipunmangèrteni punika wonten amargi dipun'damel' manungsa, inggih sengaja punapa boten
Caranipun inggih ndèkèk singa kaliyan macan ing satunggiling papan ingkang katutup