Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Beirut Beirut (basa Arab: ;, Bayrūt) utawa jeneng Prancisé, Beyrouth, iku kutha krajan nagara Libanon lan uga dadi kutha gedhé dhéwé ing nagara mau
Kutha iki dipanggoni déning 1,2 yuta juwa nanging yèn laladan metropolitan ing saubengé diitung dadi 2,1 yuta
Sadurungé Perang Sedulur Lebanon pecah, kutha iki olèh jejuluk "Paris ing Donya Wétan " amarga swasana kosmopolitané
Saiki, Beirut wis ngalami manéka upaya rekonstruksi
Kutha iki dadi lokasi Jeux de la Francophonie taun 2009 lan dadi salah siji calon tuan omah potensial Olimpiade 2024
Manéka organisasi internasional uga duwé kantor ing Beirut kaya ta ILO lan UNESCO kang duwé kantor kanggo laladan Arab ing kutha iki
Papan anggegana kang dumunung ing kutha iki ya iku Papan Anggegana Internasional Rafik Hariri, kang sadurungé duwé jeneng Papan Anggegana Internasional Beirut
Jeneng anyar mau dipigunakaké kanggo ngurmati Rafik Hariri, mantan Nayakotama Lebanon kang diprejaya
Beirut dumunung antarané Bukit Al-Asyrafiyah lan Al-Musaytibah, Beirut dumunung ing sawijining lembah kalindhung, papan wong Romawi yasa saluran banyu ngisor lemah kanggo masok kang ndunungi kutha kang terus tuwuh.
Habiburrahman El Shirazy Habiburrahman El Shirazy (#ALIH) inggih punika Novèlis No
1 Indonesia (dipunnobataken déning Universitas Diponegoro (UNDIP) Semarang)
Sanèsipun novelis, sarjana Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir punika ugi dados sutradara, dai, lan penyair
Karya-karyanipun kathah dipunremeni boten namung tiyang Indonésia, nanging ing manca nagari kados Malaysia, Singapura, Brunei, Hongkong, Taiwan lan Australia
Karya-karya fiksinipun dipunanggep saged yasa jiwa lan nuwuhaken semangat prèstasi
Karya-karyanipun ingkang sampun kathah ing pasaran inggih punika "Ayat-Ayat Cinta" taun 2004, "Di Atas Sajadah Cinta" taun 2004, "Ketika Cinta Berbuah Surga" taun 2005, "Pudarnya Pesona Cleopatra" taun 2005, "Ketika Cinta Bertasbih" taun 2007, "Ketika Cinta Bertasbih 2" taun 2007, "Dalam Mihrab Cinta" taun 2007, "Gadis Kota Jerash" taun (2009), Bumi Cinta, taun 2010, lan The Romance
Sapunika taksih damel "Langit Makkah Berwarna Merah", "Bidadari Bermata Bening", lan "Bulan Madu di Yerussalem"
Miwiti pendidikan manengah ing MTs Futuhiyyah 1 "Mranggen" lan sinau kitab kuning ing pondhok pesantren Al Anwar, Mranggen, Demak kanthi dipunasuh déning K.H
Ing taun 1992 panjenenganipun ngrantau ing Kitha Surakarta kanggé sinau ing Madrasah Aliyah program Khusus (MAPK) Surakarta, lulus ing taun 1995
Sasampunipun punika nglajengaken ing Fakultas Ushuluddin, jurusan Hadist Universitas Al-Azhar, Kairo Mesir lan rampung ing taun 1999
Taman Siswa Taman Siswa iku sawijining organisasi pendidikan kang diadegaké ing Yogyakarta tanggal 3 Juli 1922 déning Ki Hadjar Dewantara
Organisasi iki nduwèni tujuwan kanggo ngembangaké pendhidhikan lan budaya nasional kanthi semangat kamardikan lan kabebasan saka pengaruh kolonial
Taman Siswa didegaké minangka tanggapan marang kawicaksanan pemerintah kolonial Walanda sing mbedakaké pendhidhikan kanggo pribumi
Lewat Taman Siswa, Ki Hadjar Dewantara ngupaya maringi kawruh lan pendidikan kang adil lan nyokong kabudayan bangsa dhéwé
Taman Siswa duwé semboyan: Semboyan iki saiki dadi filosofi dhasar sistem pendidikan nasional Indonesia
Organisasi iki banjur ngembang lan mbuka cabang-cabangé ing pirang-pirang kutha ing Nusantara, ndhidhik para siswa supaya dadi pribadi mandiri, nasionalis, lan ngajèni kabudayan bangsa.
GAPI GAPI iku Gabungan Pulitik Indonésia kang didhirikaké déning M.H
Organisasi iki didhirikaké ing tanggal 21 Mèi 1939
Organisasi iki gabungan saka Parindra, Gerindo, Persatuan Minahasa, Parté Islam Indonésia, Parté Katolik Indonésia, Pasundan lan PSII.
Parté Nasional Indonésia Parté Nasional Indonésia utawa dicekak PNI iku parté pulitik kang tuwa dhéwé ing Indonésia.Parté PNI diadegaké tanggal 4 Juli 1927 déning Ir
Anwari, Sartono SH, Budiarto SH, lan Dr
Samsi kanthi jeneng Parsariakatan nasional Indonésia.
Nembé ing taun 1928 ganti jeneng saka Perserikatan Nasional Indonésia dadi Parté nasional Indonésia.
Indische Partij Indische Partij iku parté pulitik ing Hindia-Walanda
Parté iki diadegaké déning Douwes Dekker, Tjipto Mangoenkoesoemo, lan Soewardi Soerjaningrat ing taun 1912.
Sarékat Islam Sarékat Islam, sadurungé aran Sarékat Dagang Islam, iku pakumpulan sudagar bathik Jawa ing Indhiya-Nèderlan
Pakumpulan iki diyasa Haji Samanhudi, sudagar bathik, rikala 1905 ing Surakarta utawa 1912
Sarékat Dagang Islam duwé ancas mikuwati sudagar enggonan (lokal), mligi ing indhustri bathik
Yasaning pakumpulan iki kajiwani pakumpulan Jamiat Kheir
Tut lakuning jaman, pakumpulan iki banjur ambal tata (réorganisasi) uga salin jeneng dadi Sarékat Islam
Kantor gedhé Sarékat Islam mapan ing Surabaya
Wong-wong wigati saka Sarékat Islam kaya ta H.O.S
Cokroaminoto lan Haji Agus Salim
Cokroaminoto duwé cantrik telu kang kondhang, kang padha mrabawani ing jagating pulitik Indonésia: Sukarno kang nasionalis, Semaun kang sosialis, lan Kartosuwirjo kang islamis
Haji Agus Salim gabung Sarékat Islam ing 1915 lan manuhaké modhèrenisme Islam
Sawenèh cantriking Salim kaya ta Kasman Singodimedjo, Mohammad Roem, lan Mohammad Natsir kang ing tembé dadi pangarep-pangarep nasionalis lan Islam ing Indonésia.
Perang Banjarmasin Perang Banjarmasin iku kedadéan ing Banjarmasin taun 1859 kang diowahaké déning Pangéran Antasari
Ing perang iki Walanda Pangeran Antasari iku anaké Sultan Muhammad kang anti mara Walanda
Ing masa pemerintahané Sultan Adam, Walanda wiwit melbu ing Banjarmasin
Sultan Adam nyatakaké déné Karajaan Banjar lan Walanda iku ana gayutan ing taun 1826
Nanging wiwit taun 1850 wiwit ana tukaran ing kulawarga karajan lan Walanda milu njupuk pérangan ing tukaran iki
Walanda “ngadu dhomba” kulawarga karajan
Ing karajan dadiné ana telu pihak ya iku: Pangéran Hidayatullah ngawéh panyengkuyung mara Pangéran Antasari
Pangéran Hidayatullah dibuang déning Walanda mara Cianjur
Sebab Pangéran Hidayatullah dibuang mara Cianjur, rakyat Banjar ngangkat Pangéran Antasari dadi Sultan
Sawisé diangkat dadi Sultan, perang kedadéan manèh
Ing perang iki Pangéran Antasari luka lan séda ing taun 1862
Perlawanan ngelawan Walanda terus dilanjutaké déning anak-anaké Pangéran Antasari tekan akhiré ora ana manèh kabar perang iku.
Perang Batak Krajan Batak iku ana ing Tapanuli
Ing masa pamaréntahané Raja Sisimangaraja XII (Raja terakhir Karajaan Batak)
Rakyat Batak ngelawan Walanda sebab Raja Sisimangaraja ora terima déné tlatah Karajaan Batak dicilikaké déning Walanda
Raja Sisimangaraja iku ora terima kutha Natal, Mandailing, Angkola, lan Simporok ing Tapanuli Kidul dikuasai déning Walanda
Walanda uga péngin minangka Pax Netherlandica
Kanggo minangka Pax Netherlandica, Walanda nguwasani Tapanuli Lor sawisé nguwasani Tapanuli Kidul lan Sumatera Wétan
Walanda nempataké wadyabala ing tlatah Tarutung nganggo alesan kanggo ngelindhungi panyebar agama Kristen kang kagabung ing Rhijnsnhezending
Kanggo ngadhepi tingkahé Walanda ngambakaké tlatah kakuwasaané, ing taun 1878, Raja Sisimangaraja XII nyerang Walanda ing Tapanuli Lor
perangé iku ana kadadéan pitung taun lan kadadéan ing tlatah Bahal Bat, Buntar, Siborong-borong, Balige, Lumban Julu lan Laguboti
Ing taun 1894, Walanda ngerahaké wadyabala kanggo nguwasani Bakkara
Bakkara iku pusat pameréntahané Raja Sisimangaraja XII
Perang kadadéan ing Pakpak Dairi ing sisih kuloné Dhanau Toba
Pasukané Van Daalen kang asalé ing Acéh, nerusaké ing Tapanuli Lor ing taun 1904
Ing médhan ditekakaké wadyabala léwat Kabanjahé lan Sidikalang.
Vaksin Vaksin iku penerapan biotéknologi kanggo nyegah lelara kang disebabaké mikroorganisme
Nanging cara gawé vaksin ing dhuwur isih tradhisional dadi isih ana éfék samping kaya iki: Kanggo ngurangi risiko ing dhuwur, saiki wis dikembangaké cara gawé vaksin kang nganggo rékayasa génetika
Prinsip-prinsip rékayasa génetika antarané:
Perang Padri Perang Padri inggih punika satunggaling perang ageng ingkang kadadosan ing wilayah Minangkêbo, Sumatra Kulon, antawis taun 1803 ngantos 1838
Perang punika kawiwitan minangka konflik internal antawisipun Kaum Padri, ingkang ngusung reformasi agama Islam, lan Kaum Adat, ingkang nglestarèkaké kabudayan lokal Minangkêbo
Wusananipun, perang punika ngalami eskalasi dados perlawanan nglawan pamaréntahan kolonial Walanda, saengga dados péranganing perjuangan nasional nglawan penjajahan
Perang Padri dipunwarnani déning tilas kelompok pokok
Sepisan, Kaum Padri, ingkang dipunmimpin déning Tuanku Imam Bonjol, Tuanku Nan Renceh, lan Tuanku Pasaman, ngusung visi masyarakat Islam murni miturut tuntunan syariat
Kapindho, Kaum Adat, ingkang nimbali Walanda kanggé nyegah dominasi kaum religius, nglindhungi adat Minangkêbo
Katelu, Pamaréntah Walanda, ingkang lajeng ndhèrèk campur tangan lan ngupaya ngukuhaké pangwasaé ing wilayah Sumatra Kulon kanthi militèr
Pangkal mula perang punika inggih saking konflik ideologi antawis Kaum Padri lan Kaum Adat
Kaum Padri, ingkang kagolong para ulama ingkang kondhang kaliyan ajaran Islam reformis, kepéngin nglempakaké ajaran Islam ing tataran tiyang Minangkêbo kanthi ngilangaké kabudayan lokal ingkang dipunsebat bertentangan kaliyan syariat, kados ta: judi, madat, sabung pithik, lan mendhem
Kaum Padri kapengaruh ajaran Wahhabisme saking Mekah, amargi kathah tiyang Minangkêbo nalika semanten nembe wangsul saking ibadah kaji
Sasampunipun panjaluk reformasi punika dipunwales kanthi perlawanan déning Kaum Adat, kadadosan bentrokan fisik ingkang nyebar dhateng pirang-pirang nagari
Walanda, ingkang wiwitané netral, mlebet ing konflik punika sasampunipun Kaum Adat nyuwun bantuan kanggé nglawan Kaum Padri
Saka mriki, perang malih dados konflik militèr antara Kaum Padri lan kolonial Walanda
Struktur militer Kaum Padri
Pasukan Kaum Padri gadhah struktur militèr ingkang cukup katata, sanajan boten saged dipunbandingaken kaliyan struktur militèr kolonial Walanda
Tuanku Imam Bonjol minangka panglima utama, gadhah wewenang strategis lan komando dhumateng wilayah-wilayah ingkang dipunrebut
Ing tingkat lokal, panjenenganipun dipunbantu déning Tuanku Lintau, Tuanku Nan Renceh, lan Tuanku Pasaman, ingkang piyambak-piyambak mimpin pasukan lokal lan pertahanan nagari
Pasukan Padri mayoritas kagolong santri lan masyarakat desa ingkang gadhah semangat jihad
Pusaka ingkang dipunginakaké antawisipun pistul saking rampasan perang, tumbak, keris, lan pistul lontak tradisional
Saliyane taktik gerilya, Kaum Padri ugi gadhah pertahanan permanen kados Benteng Bonjol lan benteng-benteng ing lembah lan bukit
Sistem pertahanan padusan, goa perlindungan, lan pengawasan jalur logistik ugi dipunbangun kanthi cara lokal lan gotong royong
Perang Padri dumadi ing telung tahap utama
Tahap sepisanan (1803–1821) minangka konflik internal lokal antawis Kaum Padri lan Kaum Adat
Ing tahap menika, paperangan utamanipun lumantar serangan nagari-nagari ingkang ndhukung adat déning pasukan Padri
Tahap kalih (1821–1833) dipunmangertosi minangka campur tangan Walanda
Ing taun 1821, Kaum Adat kanthi resmi nyuwun pitulungan dhateng Walanda
Walanda mlebet wilayah Minangkêbo lan miwiti kampanye militèr nglawan Kaum Padri.
Kaum Padri, ingkang awalipun luwih fokus dhateng reformasi sosial-religius, malih dados gerakan perlawanan bersenjata
Tuanku Imam Bonjol ndhirèk perlawanan saking Benteng Bonjol, salah satunggaling kubu pertahanan ingkang kuat lan strategis
Tahap pungkasan (1833–1837) inggih punika pengepungan lan kekalahan Kaum Padri
Walanda nglaksanani pengepungan ketat dhateng Benteng Bonjol, makarya taktik militèr modern, lan ajeg ngancuraké daya tempur pasukan Imam Bonjol
Sanajan perlawanan Kaum Padri kiyat lan militan, panjenenganipun pungkasane kapitungrungaké déning Walanda kanthi tipuan diplomasi
Imam Bonjol dipundhawan dhateng Batavia, lajeng dipunasingaké dhateng Ambon lan pungkasanipun Lotak, Sulawesi Lor, ing pundi panjenenganipun tilar donya taun 1864
Asiling Perang Padri inggih punika kekalahan militèr Kaum Padri saha penguatan kekuwatan kolonial Walanda ing Minangkêbo
Walanda saged ngukuhaké dominasi administratif lan politik ing Sumatra Kulon
Nanging, sacara ideologis, Kaum Padri saged nglebetaké nilai-nilai Islam ing struktur sosial Minangkabau
Warisan budaya sawise perang punika katingal saking kompromi budaya ingkang dipunwujudaké ing semboyan Tiyang Minangkêbo: "Adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah", ingkang tegesipun: adat dasaring syariat Islam, lan syariat dasaring Kuran
Perang Padri ugi dipunsebat dados cikal bakal perjuangan nasional, amargi nandhakaké kesadaran bangsa tumrap penindhesan kolonial
Tuanku Imam Bonjol pungkasanipun dipunangkat dados Pahlawan Nasional Indonésia ing taun 1973
Perang Padri nyisakaké dampak ingkang jembar, boten namung tumrap Tiyang Minangkêbo, nanging ugi tumrap perkembangan kolonialisme Walanda lan sejarah perjuangan bangsa Indonésia
Saka segi sosial, perang punika ngasilaké karusakan nagari-nagari, kelangan nyawa, lan krisis kemanusiaan amargi perang suwe lan padhet
Pirang-pirang nagari dados rusak, padusan lan pangonan rusak, lan masyarakat kathah ingkang ngalami pengungsèn
Saking sisi politik, Perang Padri damel walanda saged ngukuhaké dominasi administratif ing wilayah Sumatera Barat, ingkang sadèrèngipun dipunatur adhedhasar sistem nagari
Walanda banjur mlebet luwih jero dhateng sistem sosial Minangkêbo, kanthi nindakaké kebijakan kolonial kados tanam paksa lan reorganisasi pemerintahan lokal
Ing babagan identitas lan nasionalisme, Perang Padri dipunanggep dados salah satunggaling titik wiwitan kesadaran perlawanan nasional nglawan penjajahan
Tuanku Imam Bonjol, minangka tokoh utama, dipunangkat dados Pahlawan Nasional lan dipunparingi pakurmatan minangka lambang keteguhan, semangat religius, lan perjuangan moral nglawan kolonialisme
Perang punika ugi nglantaraké refleksi tumrap hubungan antar agama, adat, lan kekuasaan, ingkang nglebet dhateng bentuk harmoni ing Tiyang Minangkêbo sapunika
Perang Padri ugi nglairaké pangaruh ingkang jero tumrap budaya Minangkêbo
Sanajan perang punika dipunmenangaken déning Walanda sacara militèr, ajaran Kaum Padri saged ngowahi struktur nilai Tiyang Minangkêbo
Salah satunggaling warisan ingkang paling misuwur inggih menika kompromi antara adat lan agama, ingkang rumiyin bentrok, dados satunggal kesatuan filosofis: “Adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah.” Prinsip punika nganggit tatanan sosial ingkang harmonis antawis kabudayan lokal lan ajaran Islam
Kajawi punika, perang punika nglantaraké kesadaran politik lokal tumrap ancaman penjajahan
Sajarah perjuangan Kaum Padri dados inspirasi tumrap owahan nasional ing abad kaping-20
Ing babagan budaya visual lan literasi, kathah manuskrip Islam saking jaman punika ingkang isih kaarsip, lan musiyum-musiyum lokal nglestarèkaké artefak peninggalan Padri minangka warisan budaya nasional.
Protista Protista iku organisme kang duwé sipat madan padha karo jamur, tuwuhan, lan kéwan
Lumrahé Protista olih panganan nganggo cara iki: Protista dikelompokaké miturut meh padha karo organisme apa umpamané Protista mirib jamur yaiku jamur lendhir lan jamur banyu
Protista kang meh padha karo kéwan iku Protozoa, lan protista kang meh padha karo tuwuhan kang dijenengi alga utawa ganggang.
Zygomycota Zygomycota iku salah sijiné divisi ing Jamur
Jamur iki dijenengi Zygomycota amarga gawé spora istirahat kang duwé dhindhing kang kandel kang dijenengi Zigospora
Zygomycota urip ing darat, ing lemah utawa ing luwihan organisme kang wis mati
Zygomicota duwé miselium kang duwé akèh pang lan ora duwé sekat
Hifané duwé sipat senositik
Zygomicota iku lumrahé dienggo kanggo nggawé témpé yaiku Rhizopus oryzae lan kanggo tapé yaiku Mucor javanicus
Rhizopus iku péranganing Zygomicota
Miselium ing Rhizopus ana telu jinisé yaiku: Cara réprodhuksi Zygomicota bisa séksual lan aséksual
Réprodhuksi séksual yaiku nganggo cara konjugasi
Réprodhuksi aséksual yaiku nganggo spora nonmotil kang dikasilaké déning sporangium
Reproduksi sèksual Rhizopus iku kaya ngéné:
Ascomycota Ascomycota iku salah siji divisi saka jamur (fungi)
Ciri-ciriné Ascomycota iku duwé talus kang asalé saka misélium kang ana sekaté
Ascomycota ana kang uripé dadi saproba lan ana kang uripé dadi parasit kang gawé penyakit mara tuwuhan
Cara réprodhuksiné séksual yaiku gawé askospora ing jeroné askus
Cara réprodhuksi kang aséksual iku nganggo spora konidium kang dikasilake ing pucuk konidiofor
Lumrahé askus digawé ing askokarp utawa askoma
Rupané askus iku béda-béda yaiku: Amarga jinis askus iku ana akèh, Ascomycota dibagi dadi telung kelas yaiku:
Basidiomycota Basidiomikota iku salah sijiné divisi saka fungi utawa Jamur
Basidiomikota iku racaké makroskopis (ukurané gedhé), jamur kang racaké tinemu ing lapangan lan ing alas-alas
Jamuré duwé pang lan tudhung kang dijenengi basidiokarp
Jamur iki duwé basidiospora ya iku basidium kang ngasilaké spora
Cara réprodhuksiné iku diwiwiti saka spora basidium utawa spora kanidium kang tukul dadi benang hifa kang duwé sekat lan inti siji
Hifa gawé miselium, miselium kang jinisé béda , ya iku kang positip lan kang negatip ketemu lan dadi siji, dhindhing sélé larut
Inti sél salah sijiné pindhah dadi ana sèl dikariotik
Saka sèl dikariotik, mengkoné tukul hifa lan miselium dikariotik
Miselium dikariotik tukul dadi “tubuh buah” contoné rupané dadi kaya payung Jinis basidiomycota kang dienggo ing kauripan sadina-dina iku
Deuteromycota Deuteromycota iku salah sijiné divisi saka fungi utawa Jamur
Deuteromycota, divisi iki uga dijenengi imperfect fungi utawa jamur kang ora sampurna amarga anggota divisi iki isiné iku jamur-jamur kang ora melbu ing divisi liya
Jamur deuteromycota mung tinemu ing darat
Jamur ing divisi iki cara reprodhuksiné aséksual, ya iku ngasilaké konidiofor(konodia kang ngasilaké hifa mirunggan)
Jamur divisi Deuteromycota iku sifaté saprofit ing matéri organik
Dadi parasit ing tuwuhan tingkat dhuwur lan ngrusak tuwuhan budhidhaya lan tuwuhan hias
Jamur iki uga dadi penyebab lara kulit dermatomikosis ing manungsa contoné kurap kang disebabaké Jamur Microsporum trichophyton, lan Microsporum epidermophyton
Panu uga disebabaké déning jamur jinis iki ya iku jamur Tinea versicolor
Penyakit sikil atlet uga disebabaké jamur Epidermophyton floocosum
Ing Indonesia jamur saka divisi iki dienggo kanggo gawé oncom saka bungkil kacang kang migunakaké jamur Monilia sitophyla utawa jamur oncom
Jamur Monilia bisa urip ing roti, luwihan panganan, ing suket sing wis kobong
Fase pembiakan végetatif Monilia sp
tinemu déning Dodge saka Amérikah Sarékat ing taun 1927
Fase pembiakan generatif tinemu déning Dwidjoseputro ing taun 1961
Sawisé ngerti déné ana fase generatif ing Monilia sp
Jamur golongan iki melbu mara Ascomycetes lan diganti jenengé dadi Neurospora sitophyla utawa Neurospora crassa
Porifera Porifera iku asalé saka tembung porus kang duwé arti bolongan cilik lan ferre kang tegesé duwé
Porifera iku kéwan kang duwé bolongan-bolongan cilik utawa kéwan kang duwé pori-pori
Porifera duwé saluran banyu kang ngatur sirkulasi banyu ing awaké
Rupané kéwan saka jinis iki rupa-rupa ana kang kaya piala, terompet, lan ana kang akèh pangé kaya tuwuhan
Awaké némpél ing dhasar banyu, ana kang ana warnané lan uga ana kang ora duwé warna
Porifera ora duwé organ pencernaan, sistem saraf, lan sistem perédharan getih
Sistem réprodhuksiné ana loro yaiku séksual lan aséksual
Lapisan kang nyusun awak Porifera saka jaba mara jero yaiku:
Humaniora Humaniora asalé saka basa Latin "Humanus"
Ing basa Inggris ya iku "The Humanities" kang ngemu arti manusiawi, bebudaya, lan alus
Humaniora ana gandhéng cènèngé karo masalah aji manungsa kang dadi "homo humaus" utawa manungsa kang bebudaya
Ana 3 paradigma kang dienggo kanggo ngaji ngèlmu Humaniora lan budaya: Karakteristik Humaniora
Humaniora ya iku studi kang musataké déning kauripan manungsa, nekanaké unsur kreativitas, kaanyaran, orisinalitas, lan ngusahaké golèk makna lan aji saéngga duwé sipat normatif
Ana ing humaniora, rasionalitas ora mung dipahami pemikiran bab obyek saka dhasar akal, nanging uga bab-bab kang sinipat imajinatif, kaya ta: Leonardo da Vinci kang bisa nggambar lukisan kang mirib karo wujud helikopter sadurungé tinemu montor mabur.
Cnidaria Cnidaria iku divisi saka kingdom animalia
Dijenengi Cnidaria amarga kéwan iki duwé sel knidoblast kang isiné organel antup
Ana paling ora 10.000 spésies melbu ing filum Cnidaria
Akeh-akèhé spésies kang lumebu ing filum iki uripé ing laut
Ana sapérangan Cnidaria kang uripé dhéwékan utawa soliter lan sebagiéyan manèh uripé koloni
Cnidaria mung duwé bolongan siji kang gunané kanggo tutuk lan kanggo anus
Cnidaria njupuk buruané nganggo téntakelé
Rupane Cnidaria iku ana loro kang kapisan iku polip lan kaping pindho iku médhusa
Polip iku maksudé rupané kaya tabung lan duwé cangkem ing pérangan dorsal kang ana tentakelé, cangkeme ana ing sisih ngisor
Médhusa iku maksudé rupané kaya cakram lan diubengi tentakel
Hydra ya iku Hydrozoa soliter (urip dhéwé-dhéwé) sing uripé ing banyu tawa.
Penisilin Penisilin (Inggris:"Penicillin" utawa PCN) ya iku salah sawijiné kalompok antibiotika β-laktam kang minangka nambani lelara infeksi kang disebabaké amarga bakteri, lumrahé duwé jinis Gram positif
Jeneng Penisilin uga kena kanggo nerangaké anggota kalompok penisilin kang luwih spesifik
Kabéh penisilin nduwé dhasar rangka kang diarani Penam kang duwé rumus molekul R-C9H11N2O4S, ing ngendi R ya iku rangka samping kang warna-warna
Nalika Perang Dunia II, penisilin diwénéhaké kanggo amputasi wadyabala sekuthu, lan bisa nylametake 12-15% nyawa
Nalika iku, penisilin isih winates cacahé awit angèl kanggo digawé kanthi cara masal
Nalika semana penisilin diklumpukaké saka banyu uyuh pasien lan dianggo manèh
Struktur kimiawi penisilin dingerteni karo Dorothy Crowfoot Hodgkin nalika wiwitan taun 1940an
Penemuan iki ndadèkaké penisilin kena digawé kanthi cara sintetik
Salah sijiné tim saka Oxford nemu metode produksi massal penisilin
Tim kang kabawah Howard Walter Florey iki éntuk Bebungah Nobel ing babagan Kedhokteran utawa Fisiologi nalika taun 1945
Nalika iku penisilin dadi antibiotika kang akèh dianggo kanggo infeksi bakteri Gram positif
Penisilin banjur dikembangaké dadi ampisilin, kang duwé kagunan kang luwih tinimbang penisilin asli
Sawisé iku banjur diasilaké penisilin kang bisa nahan enzim beta-laktamase kalebu flukloksasilin, dikloksasilin, lan metisilin
Penemuan iki wigati banget amarga bisa matèni spésies bakteria kang duwé beta-laktamase, nanging ora bisa maténi strain "Staphylococcus aureus" kang tahan metisilin.
Quebec Quebec (basa Inggris diwaca [kwəˈbɛk] utawa [kəˈbɛk]), ing basa Perancis Québec (diwaca [kebɛk]) iku provinsi kang gedhé dhéwé ing Kanada miturut géografis, lan gedhé dhéwé miturut populasi sawisé Ontario
Cacahe warga ing provinsi iki 7.568.640 (Statistik Kanada, Januari 2005)
Cacahe iku 24%-ne warga Kanada
Kanthi basa, budaya lan lembaga kang ana ing jeroné, iku kaya déné nagara ing njero Kanada
Basa kang resmi lan anané mung siji kang digunakaké iku basa Perancis, mbentuk laladan "francophone" Amérika Lor
Quebec iku provinsi ing Kanada kang nganggep basa Inggris iku ora dadi basa resmi (ing tataran provinsi), lan dadi provinsi ing Kanada kang ndadèkaké basa Perancis dadi basa resmi
Kutha krajané Provinsi Quebec yaiku Quebec, kang dadi kutha kang gedhé dhéwé yaiku Montreal
Wargane diarani Quebecer (diwaca "Quebeker") ing basa Prancis un(e) Québécois(e), (diwaca "Quebekwa") kang bisa uga digunakaké ing basa Inggris.
Masiela Lusha Masiela Lusha (23 Oktober 1985) iku aktris A.S
Bonjol, Pasaman Bonjol iku sawijining kacamatan ing kabupatèn Pasaman, provinsi Sumatra Kulon, Indonésia
Bonjol misuwur amarga diliwati garis khatulistiwa (lintang 0°) lan uga minangka papan kelairan pahlawan nasional Tuanku Imam Bonjol
Kacamatan Bonjol kapérang dadi 4 nagari lan 30 jorong.
Lubuk Sikaping, Pasaman Lubuk Sikaping iku kacamatan sing sisan dadi kutha krajan Kabupatèn Pasaman, ing provinsi Sumatra Kulon, Indonésia
Kacamatan Lubuk Sikaping minangka kutha kabupatèn dadi kawasan pusat papréntahan kabupatèn Pasaman, papan dunungé kantor Bupati Pasaman lan kantor DPRD kabupatèn Pasaman
Kacamatan iki kapérang dadii 6 nagari lan 32 jorong
Kacamatan Lubuk Sikaping kalebui kawasan lumbung pari tumrap kabupatèn Pasaman.
Mapat Tunggul, Pasaman Mapat Tunggul iku kacamatan ing kabupatèn Pasaman, propinsi Sumatra Kulon, Indonésia
Kecamatan Mapat Tunggul kapérang dadi 2 nagari lan 12 jorong.