Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Roti iki yaiku roti tawar kaya kang lumrahé didol ing toko-toko, nanging isih wujud wujud kang gedhé durung dikethok-kethok utawa diiris-iris
Roti tawar kang akèh didol ing toko-toko
Roti iki wis diiris-iris lan akèh sing didol ing "supermarket"
Roti iki bisa dipangan langsung lan bisa uga dipanggang
Roti jinis iki padha kaya "whole wheat bread", nanging wis diiris-iris
Diarani roti séhat jalaran digawé saka glepung gandum
Rasané rada kasar amarga seraté dhuwur
Roti gandum uga kalebu roti kang akèh sing golèk
Roti gandum bisa ngundhakaké kaséhatan
Saliyané iku roti gandum duwé serat luwih akèh tinimbang roti putih biyasa
Mangan roti gandum bisa gawé wareg nganti suwé
Roti gandum digawé saka gandum yaiku kang diarani "whole wheat flour" utawa "whole wheat coarse" tegesé glepung gandum wutuh kang nalika digiling mung dibuwang kulit kang njabané
Ing pasaran ora kabéh roti gandum padha
Ana kang nganggo "whole wheat flour" namung sithik lan diwénéhi warna "karamél" supaya katon mirib roti gandum asli
Roti gandum kang kualitasé apik duwé ciri-ciri
Roti gandum luwih séhat amarga ngandhut serat kang luwih akèh tinimbang roti putih
Serat pangan apik kanggo saluran pancernan, ngurangi risiko diabetes, lan kanker kolon
Padha kaya roti putih, roti gandum bisa awet nganti 3-5 dina ing suhu ruwang
Supaya luwih awèt roti gandum bisa disimpen ing kulkas
Yèn kepéngin dipangan cukup diangetaké ing "microwave" supaya empuk manèh
Roti gandum kalebu sumber ènergi kang luwih apik tinimbang sega lan mi
Yèn 100 gram sega ngandhut ènèrgi kang akèhé 178 kalori lan 100 gram mi ngandhut ènèrgi 86 kkal, nanging roti gandum kang cacahé 100 gram bisa ngandhut ènèrgi kang cacahé 248 kalori
Saliyané ngandhut ènèrgi kang akèh, serat kang ana ing roti gandum uga luwih apik saéngga bisa nahan ngelih luwih suwé
Roti gandum lan roti putih padha-padha roti kang digawé saka gandum nanging roti putih digawé saka trigu yèn roti gandum digawé saka tepung gandum
Trigu yaiku asil panggilingan wiji gandum kang paling njero utawa "endosperm", yèn glepung gandum yaiku asil panggilingan wiji gandum wutuh kang mung dibuwang kulit njabané, saéngga ngandhut serat kang luwih akèh tinimbang glepung trigu putih
Roti gandum kang asli yaiku roti kang kagawé saka 100 persèn glepung gandum.
Roti gandum kang kualitasé apik bisa dititik saka "remah" kang wernané peteng lan ana butiran-butiran coklat asil saka kulit ari wiji gandum
Roti gandum asli uga bisa dititèni saka kulit roti utawa "crust" kang luwih peteng, yèn roti putih wernané kuning rada emas
Roti gandum ngandhut serat kang akèhé tikel enem saka roti putih
Saliyané iku, roti gandum uga ngandhut karbohidrat lan ènèrgi kang luwih sithik katimbang roti putih
Iki kang marakaké roti gandum bisa njaga bobot awak kang idhéal
Roti "buaya" utawa roti baya yaiku roti kanggo seserahan ing upacara ngantèn adat Betawi
Roti baya iki dawané kurang luwih 50 cm
Roti iki digawa ngantèn lanang kanggo seserahan
Roti iki nggambaraké kasetyan pangantèn lan supaya bisa urip lan mati bareng tégesé tansah nyawiji
Asal mulané roti baya iki yaiku masarakat Betawi kainspirasi kéwan baya kang mung kawin sapisan saumur-umur
Masarakat Betawi percaya mitos iki turun temurun
Miturut masarakat Betawi roti nglambangaké ékonomi kang mapan
Tégesé saliyané duwé kasektèn, pasangan uga tansah mapan uripé, mulya lan suksès
Roti daging yaiku roti kang isiné olahan daging
Daging kang dianggo isi bisa daging pitik, sapi, lan kebo
Ana uga kang diarani "roti daging beluk"
Korawa Para Korawa (utawi rikala-kala Kurawa) punika para paraga antagonis salebeting wiracarita Mahabharata
Sedaya punika para mengsah bebuyutaning para Pandhawa
Cacahipun wonten satunggal atus kaliyan sadaya punika, putranipun prabu Dertarastra ingkang wuta boten saged ningali kaliyan garwanipun, sang pramèswari, Dewi Gandari
Korawa utawi "Kaurava" ing basa Sangskreta, tegesipun “tiyang saking trah Kuru”
Kuru punika leluhuripun para panguwasa ing nagari Hastina
korawa punika putra saking Destarastra kaliyan dewi gendari
cacahipun wonten satus.Sajatinipun para Pandhawa ugi saking trah Kuru, nanging namung para Korawa kémawon ingkang dipunsebat kados punika
Ing andhap punika inggih namanipun para Korawa
Kalihipun Korawa utama inggih punika Suyodana/Duryodana kaliyan Duhsasana dipunsebat langkung riyin
Lajeng sanèsipun dipunsebat miturut urutanipun abjad Latin: Para Korawa wusananipun tiwas sadaya ing perang Bratayuda
Sang Korawa ingkang tiwasipun pungkasan punika Suyodana
Piyambakipun pupunipun dipunpupuh mawi gadha sakemengipun déning Wrekodara ngantos tiwas
Para Korawa cacahipun satus, nanging taksih gadhah sadhèrèk èstri kaliyan jaler
Inggih punika Yuyutsu, putra prabu Dertarastra nanging bènten ibu, ibunipun wanita wesya
Lajeng saking Dewi Gandari, wonten malih putra namanipun Duskampana kaliyan putri Duhsala (utawi Duśśala).
Srimulat Srimulat punika priyantun èstri ingkang mandhégani kelompok lawak Srimulat
Kelompok Lawak Srimulat punika kondhang boten namung wonten tlatah Sala nanging ugi wonten laladan sanès, kados ta: Jakarta lan Surabaya
Pelawak-pelawak ingkang kondhang sapunika, limrahipun jebolan Srimulat
Contonipun: Mamik Slamet, Polo, Tarzan lan sanèsipun
Srimulat sampun tilar donya lan kasarekaken wonten pasarean Bonoloyo, Sala
Duryodana Duryodana utawa Duryudana iku ratu ing Ngastina (Hastina) Ing layang Mahabharata karan Droyudhana
Dasanamane miturut padhalangan: Suyudana, Jakapitana,Jayapitana, Kurupati, Gendharisuta, Dhasthaputra, Tri Mamangsah
Duryudana iku putrane Prabu Dhestharastra lan Dewi Gendhari sing tuwa dhéwé
Nalika lair ora salumrahé bayi, nanging wujud tengkelan daging, kaya tugelan daging kebo
Daging mau polah kroncalan
Déning Dewi Gendari daging ditendhang sakayangé, satemah sigar dadi loro
Dewi Gendari saya duka
Sigarane daging sing sijiné diidhak-idhak, satemah ajur dadi pirang-pirang, pating kruget kaya singgat
Daging mau banjur ditutupi godhong lumbu
Daging sing gedhé dhéwé dadi bayi loro, Duryudana lan Dursasana
Déné daging sing cilik-cilik dadi adhi-adhiné kang banjur karan Sata Kurawa
Tembung Sata tegesé satus (sanadyan cacahé 101), déné Kurawa iku mengku teges darah Kuru
Duryudana sa adhi-adhiné iku wataké angkara murka, srei, jail-methakil, jalaran tansah diapusi lan diojok-ojoki déning bapa pamane, Patih Harya Sengkuni (Sakuni)
Bedha karo Prabu Dasamuka, nata ing Ngalengka kaé, sanajan padha-padha wataké angkara murka, nanging yèn Dasamuka kabèh tumindhaké sing angkara murka iku tukul saka prentulé atiné dhéwé
Déné yèn Duryudana anggoné duwé watak angkara murka amarga disetir déning Patih Sengkuni
Mula Duryudana iya banjur tansah mungsuhi marang para Pandhawa Putra lan garwa
Garwa prameswariné Prabu Duryudana sesilih Dewi Banowati lan Dewu Mayuriwati, putriné Prabu Salya ing Mandaraka
Sanadyan Duryudana iku wujudé cakrak, gantheng, nanging émané bodho banget
Isih ketambahan wataké angkara murka
Mula ora ana putri sing seneng karo dhèwèké
Nalika arep ngrabi karo Dewi Erawati (putri pembayuné Prabu Salya), direbut utawa kalah dhisik karo Radèn Kakrasana (Prabu Baladewa)
Arep péngin ngrabi Dewi Surtikanthi (putriné Prabu Salya sing angka loro), didhisiki Suryatmaja (Adipati Karna)
Wasana bisa dhaup karo Dewi Banowati amarga pitulungané Raden Permadi (Arjuna).Satemené Banowati ora duwé rasa tresna marang Duryudana, jalaran Banowati dan Mayuriwati wis luwih dhisik sesambungan tresna marang Permadi.Mula Banowati dan Mayuriwati njaluk bebana: Gajah Putih, sratine putri sulistya
Duryudana bisa miangkani bebana mau marga pitulungane Permadi
Banowati, Mayuriwati banjur njaluk bebana manèh: Patah (sing ngampingi penganten) putri ayu lan satriya bagus sing ngungkuli para priya ing Mandaraka
Kuwajibane patah iki ndandani manten putri sing ora liya sing dikarepake iya Permadi iku
Prabu Duryudana iya banjur utasan marang Patih Sengkuni ana pratapan Wukir Retawu ana ngarsane Begawan Abiyasa saperlu arep nyuwun ngampil Permadi supaya maesi temanten putri
Panembahan Abiyasa iya marengake Permadi kaboyong ana Mandaraka saperlu maesi temanten putri
Mula iya ora mokal, yèn Banowati dan Mayuriwati kang banjur dadi garwane Prabu Duryudana iku satemene wis ora prawan manèh amarga diprawani Permadi.
Saka anggoné bebrayan Banowati dan Mayuriwati duwé anak loro lanang-wadhon, kang sesilih Raden Lesmana Mandrakumara iya Sarojakesuma lan Dewi Lesmanawati
Akèh sing mawastani yèn anak loro iki sejatine dudu anaké Duryudana, nanging ana uga kang nyebut yèn ramane Leksmanawati iku Arjuna
Ing Bharatayudha, Duryudana dadi senopati Korawa kang pungkasan mungsuh karo Werkudara Bima
Sekawit Werkudara kang ngadhepi wektu iku bola-bali meh kasoran
Pungkasane Werkudara bisa ngerti yèn pengapesane Duryudana ana ing pupune (wentise)kang sisih kiwa
Nalika Duryudana lena kaprayitnane, wentise digitik nganggo gadha Rujakpolo déning Werkudara saéngga kuwandane Duryudana jengkelang gumebruk ing bantala
Nuli musthane dikepruk nganggo gadha lan pasuryane diungsep-ungsepake ana wadhas curi saéngga wewujudane memper jrangkong
Ana kaanan sekarat, Duryudana isih kober nguman-uman marang Werkudara lan para Pandhawa liyané
Diunek-unekake kaya mangkono iku Werkudara meh baé muntab kanepsone nanging dipenggak Prabu Kresna
Wusanane Duryudana enthek dayane lan banjur mati kanthi aniyaya ana sajeroning paprangan Baratayuda kang pungkasan, mbarengi ambruke nagara Ngastina
Mula perang iki banjur karan carita "Rubuhan Duryudana Gugur".
Duhsasana Dursasana utawa Duhsasana ing basa Sansekreta ditulis Duḥṣāsana lan tegesé ‘angèl dikuwasani’
Miturut padhalangan, Dursasana iku putrane Prabu Dhestharastra klawan Dewi Gendari kang angka loro
Rayine Prabu Duryudana cer iki kalebu paraga kondhang tur uripé kebak guyu sarta lambeyan
Wujud wayange sarira geng aluhur ronggah-ronggah sarwa wagu
Brengose crapang naga nglangi, gudheg wok simbar jaja, wulune abang
Netra pendhul, jénggot nggandhul, lan untune gingsul
Kasatriyane ana ing Kadipaten Banjarjungut (Banjarjunut)
Garwane sesilih Dewi Candramukiwati utawa Candramuki, Dewi Sweta, Dewi Lata, Dewi Nirjara utawa Nirsarawati lan Dewi Diwija
Pusakane wujud panah kang gedhé arane Kiai Barla
Jeneng Dursasana iku jare Ki dhalang mengku teges panggonan kang ala
Mula watake Dursasana angkara murka, sewenang-wenang, degsiya, lan ugal-ugalan
Yèn nuju ning pasewakan dicritakake lungguhe sila tumpang, déné yèn ana paseban njaba, lungguhe ana ngarep dhéwé, cedhak karo Patih Sengkuni
Mula padhatane banjur matur nungsung pawarta luwih dhisik ketimbang para Kurawa liyané :"Man..werta, man werti
Man Sengkuni ingkang putra wonten njawi nungsung warti, man Sengkunar wonten latar kula nungsung kabar, kadhospundhi dhawuh pangandhikanipun Kaka Prabu Duryudana lumantar paman Sengkuni...hoo...hoo..."
Dursasana iku kalebu paraga sing banget nyujanani marang kasetyane Dewi Banowati dan Dewi Mayuriwati (garwane Prabu Duryudana), sing miturut saka panemune Dursasana bathin-bathine Banowati dan Mayuriwati iku tansah memuji supaya Kurawa bisa tumpes tapis tanpa sisa saéngga bisa ngunggah-unggahi Arjuna/Janaka
Ing perang Baratayuda, Dursasana mati déning Werkudara nalika arep mlumpat kali Cingcinggoling (kali Kelawing)
Dursasana kang keplayu nalika tetandhingan yudha mungsuh Werkudara nuli mlumpati kali Cingcinggoling, nanging tekan satengahe kali sikile Dursasana dijegal déning yitmane juru satang prau tambangan aran Ki Sarka kang mbiyèn wis tau diperjaya Dursasana kinarya tumbal perang
Bareng Dursasana wis kelakon keceblok ana satengahe kali, topong agemane banjur disaut déning yitmane Ki Tarka saéngga rikmane ngrembyah
déning Dyan Bratasena rikmane Dursasana disaut terus digeret ana padharatan
Tekan ing padharatan Dursasana banjur disirnakake
Kuwandhane dipotheng-poteng, bahune disempal-sempal, jangga ditigas, wadhuke disudhet nganggo Kuku Pancanaka, ususe diobrol-obrol, ludhirane dikokop déning Werkudara sarta kanggo kramas Dewi Drupadi, prameswarine Puntadewa
Patine Dursasana sing kaya mangkono iku jalaran ngunduh wohing pakartine dhéwé
Dhek jaman Pandhawa kalah anggoné kasukan main dadu mungsuh Duryudana kang diwakili Sengkuni, Dursasana nedya gaewe wirange para Pandawa lan Drupadi
Sang Dewi nedya diblejeti agemane ana pasewakan agung praja Astina, nanging eloking kaanan, saben sandhangane Drupadi diudhari selembar déning Dursasana, isih terus ana waé lembaran sandhangane sing ana sangisore sandhangan sing arep diudhari iku, saéngga Drupadi opra sidha kawudhan
Kadadeyan mau banget gawé lara atine Pandawa lan Dewi Drupadi
Nganti Drupadi sumpah ora pati-pati gelungan manèh yèn durung kelakon kramas nganggo getihe Dursasana
Werkudara uga mèlu sumpah yèn besok tumapaking perang baratayuda bakal motheng-motheng kuwandhane Dursasana sing dianggep ngina marang para Pandawa.
Abaswa Abaśwa iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Adityaketu Adityaketu utawa Ādityaketu ing basa Sansekreta iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé “Tandha sang Srengengé”.
Alobha Alobha iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé: “Tanpa pangolihan” utawa “Tanpa Kasil”.
Anadhresya Anadhresya iku, salah sijining para Korawa satus
Anudhara Anudhara iku, salah sijining para Korawa satus
Anuradha Anuradha iku, salah sijining para Korawa satus
Anuwinda Anuwinda iku, salah sijining para Korawa satus
Aparajita Aparajita iku, salah sijining para Korawa satus
Aswaketu Aswaketu utawa Aśwaketu ing basa Sansekreta iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé “Tandha Jaran”.
Bahwasi Bahwasi iku, salah sijining para Korawa satus
Balawardana Balawardana iku, salah sijining para Korawa satus
Bhagadatta Bhagadatta utawa Nagadatta iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé: “Sing Diparingi Naga”
Bhima (Korawa) Bhima (Korawa) iku, salah sijining para Korawa satus
Bhimabala Bhimabala iku, salah sijining para Korawa satus
Bhimadewa Bhimadewa iku, salah sijining para Korawa satus
Bhimaratha Bhimaratha iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé “Kreta sang Bhima”.
Carucitra Carucitra iku, salah sijining para Korawa satus
Citradharma Citradharma iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé iku tegesé “citraning dharma”
Citrakala Citrakala iku, salah sijining para Korawa satus
Citrakunda Citrakunda iku, salah sijining para Korawa satus
Citralaksya Citralaksya iku, salah sijining para Korawa satus
Citrangga Citrangga iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé iku tegesé “kang nduwé awak citra”.
Citrasanda Citrasanda iku, salah sijining para Korawa satus
Citrasraya Citrasraya utawa Citrâśraya ing basa Sansekreta iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé “Pitulunging Citra”.
Citrawarman Citrawarman iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé “Tamèng nganggo Citra”
Dharpasandha Dharpasandha utawa Dṛdhasandha ing basa Sansekreta iku, salah sijining para Korawa satus
Dhreksetra Dhreksetra utawa Dhṛksetra ing basa Sansekreta iku, salah sijining para Korawa satus
Dirgaroma Dirgaroma atau Dirgharoma iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé: “Sing wuluné dawa.” Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Dirghabahu Dirghabahu iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé: “Sing bauné dawa.” Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Dirghacitra Dirghacitra iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé: “Sing citrané dawa.” Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Dredhahasta Dredhahasta utawa Dṛḍhahasta ing basa Sansekreta iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé: “Sing teguh tangané.” Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Dredhawarman Dredhawarman utawa Dṛḍhawarman ing basa Sansekreta iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé: “Sing tamèngé teguh.” Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Dredhayuda Dredhayuda utawa Dṛḍhayuda ing basa Sangskreta iku, salah sijining para Korawa satus
Dretapara Dretapara iku, salah sijining para Korawa satus
Duhpradharsana Duhpradharsana iku, salah sijining para Korawa satus
Duhsa Duhsa iku, salah sijining para Korawa satus
Duhsah Duhsah iku, salah sijining para Korawa satus
Durbalaki Durbalaki iku, salah sijining para Korawa satus
Durbharata Durbharata iku, salah sijining para Korawa satus
Durdharsa Durdharsa iku, salah sijining para Korawa satus
Durmada Durmada iku, salah sijining para Korawa satus
Durmarsana Durmarsana iku, salah sijining para Korawa satus
Durmukha Durmukha iku, salah sijining para Korawa satus
Durwimocana Durwimocana iku, salah sijining para Korawa satus
Duskarna Duskarna iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé: “Sing kupingé (pangrungoné) ala.”
Dusparajaya Dusparajaya iku, salah sijining para Korawa satus
Duspramana Duspramana iku, salah sijining para Korawa satus
Hayabahu Hayabahu iku, salah sijining para Korawa satus
Jalasandha Jalasandha iku, salah sijining para Korawa satus
Jarasanda Jarasanda iku, salah sijining para Korawa satus
Jayawikata Jayawikata iku, salah sijining para Korawa satus
Marco Polo Marco Polo (#ALIH), punika satunggiling bakul lan panjlajah donya
Piyambakipun sangkanipun saking Venesia, sapunika wonten ing Italia
Marco Polo lajeng saking Éropah késah dhateng ing Cinten manglampahi Jalur Sutra, utawi jalur dharat (1271-1275)
Sadhatengipun ing Beijing, rikala punika Cinten dipunkuwasani tiyang Monggolia (Tatar)
Marco Polo lajeng ngabdi dhateng ratu Kublai Khan, laminipun 17 warsa
Lajeng wangsul dhateng ing Éropah
Sapunika manglangkungi sagara, langkung tanah Jawi kaliyan pulo Sumatra (1292-1295)
Akeh carita kang misuwur lan aneh saka bangsa Éropah
Ing wektu iku, bangsa Barat ora ngerti donya Timur
Saperangane wong Pinter mènèhi panemu yèn ta marco Polo pancen lunga tekan Cina, nanging ora tekan kabèh panggonan kang digambarake ana bukune (kaya ta Xanadu)
Salah sijiné carita Marco Polo kang nyengsemake bangsa Indonésia ya iku caritane kang aran ’’unicorn’’ utawa jaran kang duwé sungu kang panemune dhèwèké weruh ana ing pulo Sumatra
Nanging Ilmu kawruh kang mbuktekake panemune iku dudu "unicorn" nanging ya iku kang diarani warak Sumatra
Marco Polo lan Indonésia
Saperangane aran panggonan ing Indonésia kang ana ing buku cathetan Marco Polo, antarané: Sumber saka njaba
Albert Einstein Albert Einstein (Ulm, Württemberg, Jerman, 14 Maret 1879–18 April 1955) punika saged dipunanggep ngèlmuwan fisika teoretis ingkang ageng piyambak ing abad ka-20
Piyambakipun ingkang nyiptakaken téyori relativitas kaliyan ugi kathah nyumbang ing babagan pangembangan téyori mekanika kuantum, mekanika statistik, kaliyan kosmologi
Ing warsa 1921 piyambakipun angsal panganugrahan Nobel ing Fisika kanggé wedaranipun prakawis efek fotoelektrik kaliyan "pengabdenipun marang Fisika Teoretis"
Satelasipun téyori relativitas umum dipunrumusaken, Einstein dados misuwur saubenging donya
Prakawis punika boten biyasa kanggé para ngèlmuwan
Ing wayah sepuhipun, anggènipun misuwur nglangkungi sadaya ngèlmuwan ing sajarah fisika
Ing budaya populèr Einstein kaanggep sinonim kaliyan kapinteran utawi malahan kaliyan jenius
Pasuryanipun dados ingkang salah satunggaling ingkang dipuntepangi sadonya
Ing warsa 1999, Einstein "Tiyang Abad Sapunika" déning majalah "Time"
Kapopulèranipun ugi ndamel nama "Einstein" wiyar dipun-gunakaken ing donya iklan saha barang dagangan sanès
Wusananipun nama "Albert Einstein" dipundaftaraken dados merk dagang
Kanggé miwiti, satunggiling unit fotokimia dipunwastani "einstein", satunggaling unsur kimia dipunwastani einsteinium, saha satunggaling asteroid dipunwastani 2001 Einstein
Rumus Einstein ingkang misuwur piyambak: formula_1 Babad slira
Einstein miyos ing Ulm, Württemberg, Jerman; kirang langkung 100 km sisih wétan Stuttgart
Bapanipun namanipun Hermann Einstein, satunggiling bakul kranjang wulu ingkang lajeng nyambut damel ing babagan elektrokimia, saha ibu namanipun Pauline
Kakalihipun émah-émah ing Stuttgart-Bad Cannstatt kaliyan taksih turunan Yahudi
Albert sekolah wonten sekolah Katholik kaliyan déning kapénginan ibunipun lajeng sinau main biolah
Nalika yuswanipun gangsal, bapanipun nedahi kompas kanthong, kaliyan Einstein lajeng rumaos manawi wonten prakwis ing kamar "suwung" punika ingkang saged ngobahaken dom kompas punika
Piyambakipun lajeng medaraken manawi pangalaman punika dados salah satunggaling wanci sagesangipun ingkang "berkesan" piyambak
Einstein émah-émah kaliyan Mileva Marić, tiyang èstri saking Serbia
Amarga wonten Jerman tiyang Yahudi dipunkuya-kuya ing dasawarsa 1930-an, Einstein sakulawarga dhateng Amérika Sarékat
Wonten ngriku piyambakipun manggèn ngantos sédanipun ing 1955
Sabibaripun Perang Donya II, Einstein dados aktif ing babagan "Bedhamèn Dunia", amargi rumaos manawi gagasan-gagasanipun dipunsalah-gunakaken kanggé ndamel gaman nuklir ing Perang Donya II punika
Leif Ericsson Leif Eriksson (basa Èslan kina: Leifr Eiríksson) punika satunggiling panjlajah, putra Erik Sang Abrit (Eiríkr rauði)
Bapanipun ingkang miwiti kalih koloni Nurwègen, Pakuwon Kulon saha Pakuwon Wétan ing Tanah Ijem (Grunlan) ingkang dipunsukani nama déning piyambakipun.
Rikala wonten ing Nurwègen, Leif mlebet agami Kristen
Lajeng nalika sampun wangsul ing Tanah Ijem, tumbas praunipun Bjarni Herjólfsson kaliyan tindhak nuwèni dharatan ingkang sampun dipunpanggihi déning Bjarni
Saga Grænlendinga (Cariyos Tanah Ijem) awuwus manawi Leif miwiti panjlajahipun saking kiwa tengenipun warsa 1000 kanggé ngrunut rute Bjarni saking arah sabalikipun
Papan pratami ingkang dipunpanggihi kebek lèmpèngan séla radin (basa Èslan: "hellur")
Amargi makaten, papan punika dipunsukani nama Helluland (siti ingkang kathah séla radinipun)
Mbokmenawi ingkang dipunmaksud inggih tlatah ingkang dipunwastani Kapuloan Baffin samangké
Salajengipun, piyambakipun mamanggihi dharatan ingkang radin saha kathah kajengipun (kayu), mawi pasisir pasisir awedhi pethak ingkang dipunwastani Markland (siti kajeng)
Wonten kamungkinan ingkang dipunkarepaken Labrador
Rikala apapanggih dharatan malih, Leif saha awakipun ndharat kaliyan yasa pinten-pinten griya
Sedaya remen dharatan punika: awit kathah ulam salmon ing lèpèn-lèpèn
Lajeng hawanipun eca, ing mangsa asrep boten patiya asrep lajeng ing mangsa panas boten patiya bentèr
Ing mangsa asrep sesuketan ugi taksih ijem-ijem
Sedaya lajeng manggèn wonten riku sadanguning mangsa asrep
Cariyos ingkang sami ugi nyebat satunggiling awak baita anami Tyrkir, bokmanawi tiyang Jerman, ingkang manggihaken anggur
Leif lajeng nyukani nama siti punika Vínland, ingkang tegesipun ‘Siti Anggur’
Rikala wangsul, Leif nulungi satunggiling tiyang Nurwègen, dados piyambakipun dipunwastani 'Leif ingkang Mujur' (basa Nurwègen Kina: "Leifr hinn heppni")
Leif gadhah sedhèrèk jaler kalih Þorvaldur kaliyan Þorsteinn, saha èstri satunggil, Freydís
Leif émah-émah kaliyan Þórgunna, lajeng dipunparingi putra satunggal, Þorkell Leifsson
Kanakadhwaja Kanakadhwaja iku, salah sijining para Korawa satus
Kanakayu Kanakayu iku, salah sijining para Korawa satus
Karna (Korawa) Karna (Korawa) iku, salah sijining para Korawa satus
Kawacin Kawacin iku, salah sijining para Korawa satus
Krathana Krathana iku salah siji saka Korawa satus
Jenengé kasebut ing layang gancaran Adiparwa, yaiku layang Mahabharata kang kapisan.
Kundabhedi Kundabhedi iku, salah sijining para Korawa satus
Kundadhara Kundadhara iku, salah sijining para Korawa satus
Sepfy Lia Sepfy Lia punika nami aslinipun Tan Djoing punika sasalipun saking Blitar, Jawa Timur
Piyambakipun taksih katurunan Tionghoa kang nduwé jeneng liya Sepfy Lia puniki tetèla baud nyindhèn, kaliyan boten tanggung-tanggung ingkang dipunsindhèni Ki Sunaryo, dédé dhalang kelas kampung
Pagelaranipun dipunsiaraken langkung TVRI Stasiun Surabaya
Ugi naté bebarengan kaliyan Kirun Cs, pak Naryo saha sindhèn saking Jepang Hiromi ingkang dipuntanggap Bupati Blitar.
Mahabahu Mahabahu utawa Mahābahu ing basa Sansekreta iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé: “Sing bauné gedhé.”
Mahacitra Mahacitra iku, salah sijining para Korawa satus
Jenengé tegesé: “Sing citrané gedhé.”
Nandaka (Korawa) Nandaka (Korawa) iku, salah sijining para Korawa satus
Pandikunda Pandikunda iku, salah sijining para Korawa satus
Prabhata Prabhata iku, salah sijining para Korawa satus
Pramathi Pramathi iku, salah sijining para Korawa satus
Rodrakarma Rodrakarma iku, salah sijining para Korawa satus