Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
sadèrèngipun tapa, Kyai Kolodete punika atur pangandikan, pangandikan punika makaten: "Mung semene waé anggonku nyuwita pamaréntah aku arep menyang Dieng" Lajeng panjenenganipun nyuwun dhateng dewata, bilih supados ingkang dados pangajab punika kelakon, inggih punika damel seneng saha damel mulya para warga
Tandha tresna Kyai Kolodete dhateng para warga kedahipun dewata sarujuk, minangka dados tandha tersna inggih punika supados keturunanipun kados Kyai Kolodete inggih punika rikmanipun gembel
ingkang dados pangajabipun Kyai Kolodete punika dados kasunyatan
para warga lajeng nyebat para bocah ingkang gembel punika bocah bajang utawi bocah gembel saha dipunpitados keturunanipun Kyai Kolodete ingkang wekdal tertamtu kedah dipunruwat
Nyadran Suran Masarakat Désa Pagerejo lan Masarakat Dusun Gianti
Ritual punika dipunwontenaken kanggé méngeti dinten dadosipun désa Pagareja kacamatan Sélomerto lan dhusun giyanti ingkang limrahipun dibacutaken kaliyan Merdi Dusun sarta upacara Ténongan lajeng dibacutaken pagelaran kagunan tradhisional sewengi muput
Papan Kangge pados Oléh-oléh
Wisatawan wonten ingkang nglencér wonten ing Diéng saged pados oléh-oléh wonten papan ingkang sampun dipunsiapakén
Wonten ing punjer kerajinan keramik wisatawan saged nonton-nonton lan tumbas jinis keramik ingkang wonten
Motif kas saking keramik klampok Banjarnegara dados daya tarik ingkang utama
Kejaba saking punika ingkang dados kas saking diéng wonten Kacang Diéng, Carica, Kenthang, Asparagus, Jamur Diéng lan Ramuan purwaceng kang gunanipun kanggé ngangetken awak
Kanggé nyengkuyung objék wisata diéng, Diéng Plateau Theatre (DPT) dipunyasa saking prakarsa gubernur Jawa Tengah H
Alasanipun amarga léréng bukit Sikendil saged dados magnét ingkang kiat kanggé ngembangkén pariwisata wonten ing Provinsi Jawa Tengah.
Jati (kayu) 0 1461437 2024-06-20T06:13:26Z Jossisad 1677324 wikitext text/x-wiki Kayu jati ya iku kayu kang asalé saka uwit Jati, wujud bahan kang kerep dianggo mbangun omah uatawa gawé perabotan omah kaya déné lemari, dipan, méja lan sapanunggalané
Kayu jati iku nduwèni mutu kang apik
Kayu kang gedhé, dawa, lurus, ukuirané bisa nganti 30-40 m.
Kecipir Kecipir ("Psophocarpus tetragonolabus" (L.)) iku kalebu salah sawiji tetuwuhan dikotil kang wigati lan gedhé dhéwé
Akèh tetuwuhan budidaya wigati kalebu sajeroning suku polong-polongan, kanthi warna-warna kagunan: wiji, woh (polong), kembang, kulit kayu, wit, godhong, umbi, nganti oyoté kang biyasa dipigunakaké manungsa
Paédahe ya iku bahan panganan, ombènan, bumbu masak, zat pewarna, pupuk ijo, pakan kéwan, bahan pangobatan, nganti racun diasilaké déning anggota-anggotané
Kecipir kang duwé jeneng latinné Fabacéaé lan kondhang kanthi jeneng Leguminosae lan Papilionaceae
Kecipir wis rada suwi kaloka ing Indonésia, amarga saben Kacamatan duwé jeneng kang mligi ing saubering wewengkon Indonésia
Ing laladan Indonèsia, Kecipir duwé jeneng dhéwé, saumpamané ing laladan:
Uga ing Nagara manca, kaya ing Inggris diarani winged bean
Sujarahé kecipir isih durung bisa diungkap, ana kang ngungkapaké yèn asalé saka Madagaskar, la nana kang ngungkapaké saka Afrika Tropis.
Kecipir iku wis tersebar ing Asia Tenggara, kurang luwih abad 17, amarga digawa karo pedagang Arab
Awit saka iku, abad 17 Indonésia kenal kecipir
Ing Papua Nugini, kecipir ditandur ing saben wewengkon kanthi 2000 mèter punjul dhasaré sagara
Ing kana, kecipir dadi panganan rakyat nanging isih ditandur ala kadaré, kaya ta ing tegalan lan buri omah
Bintil-bintil ireng kang ana, iku mbuktikaké yèn Rhizobium iku ana lan duwé fungsi nampung zat “lemas” saka samirana utawa angin
Godhong kecipir kang isih teles, iku ngandhut 5-15% zat protèin, lan bisa kurang 25, 6%
Yèn dimasak, bisa ngundhakaké zat protèin kang dipangan
Kadar protèin biji kecipir dhuwur banget, ya iku 33, 6%
Kadar lemak ±17, 5% lan zat karbohidrat ± 30%
Kadar mineral kang dhapuré awujud zat kapur, pospor lan zat besi yèn dibandingaké karo zat liyané
Kecipir ing kalungguhan kang paling dhuwur, yèn umbi kecipir digodhok, rada suwi nanging kadar zat protèin, lemak, lan karbohidrat ngluwihi zat-zat kang liyané
Amarga zat protèin kang palung dhuwur ya iku 13,6%, yèn umbi-umbian iku mung 1-2%
Kecipir iku tergolong Leguminose, kang simbiosisé karo baktèri kang bisa nyerap zat lemas saka samirana utawa angin
Sifat kang diduwèni tuwuhan iki, diarani “Rabuk Hijau” kaya “Crotalaria” (orok-orok) thephrosialan sapituruté
Sifat Centrosema lan Calopogonium kang bisa nyuburaké tetuwuhan
Yèn diumbaraké terlantar, kecipir iku duwé paédah kang akèh banget
Kandungan lemak kang paling endhék ana ing polong nom
Yèn godhong kecipir lumrahé akèh vitamin, mligi vitamin A
Obat tradhisionalé wong Jawa kaya kecipir iku kulina kanggo: Siapaké godhong kecipir, banjur godhog karo banyu resik kanthi umup
Sawisé adhem, tètèsaké ing mata lan kuping
Tambahaké adas pulosari ing jeroné banyu godhogan kecipir iku mau karo adas pulosari, banjur alusna kanthi dadi pasta
Kompresaké pasta iku ing bisul utawa wudun
Masarakat Jawa raket banget karo jamu(godhog)
Lha, biji kecipir iku bisa kanggo salah sawijiné bahan, mligi kanggo anambah napsu mangan
Mawa, kecipir iku uga duwé paédah kang akèh banget, kaya ta: Cara Nandur
Yèn arep nandur kecipir, olahan utawa garapan lemah kudu diperhatikaké (Ora merlukake olahan lemah kang intensif) amarga, namung diwènèhi bolongan, tuwuhan kecipir iku wis bisa urip dhéwé
Kang paling wigati yaku buangané banyu iku kudu éntuk perhatian
Supaya bisa ngéntukaké umbi kang paling apik, kira-kira bedengané iku ambané 60 cm
Jarak nandur ya iku 100x30 cm utawa 125x35 cm turus kanggo kecipir (bisa diganti karo pager, supaya ora ngentèkaké dhuwit akèh)
Tiang-cagak pager bisa ditandur ing jarak minimal 3 m
Kanggo nlalaraké, gunakaké pring kang wis dibelah
Kanggo kasilé, ing umur 2-2,5 sasi, durung bisa dipanèn
Yèn umuré >3 sasi, rasané wis ora énak kanggo dipangan, amarga kulité wis dadi kayu
Lelara utawa hama kanggo kecipir, ya iku (Woronunella Psophocarpi Raciborki)
Kapribadèn Kapribadèn (utawa ing basa Inggris: "personality") ya iku unsur tindak tandhuk
Miturut téyori psikologi kang asalé saka konsèp médis kuna
Kapribadèn iku diperang dadi papat sipat utawa watak, ya iku
Pramuka siaga Pramuka Siaga ya iku aran kanggo anggota Pramuka kang umuré 7-10 taun
Dirani Pramuka Siaga amarga trep karo kiasan ing mangsa perjuangan bangsa Indonésia, ya iku rikala rakyat Indonésia "menyiagakan" awaké dhéwé kanggo nggayuh kamardikan
Kode Kahormatan kanggo Pramuka Siaga ana loro, Dwi Satya ("Janji Pramuka Siaga"), lan Dwi Darma ("Ketentuan moral Pramuka Siaga")
Ékan paling cilik ing Pramuka Siaga diarani Barung lan ékan saka barung-barung diarani Perindukan
Saben barung jumlah anggotane 5-10
Pramuka Siaga ketuane diarani Pemimpin Barung sing dipilih karo anggotane dhéwé
Saben pemimpin barung iki mengko bakal milih sakwong sing bakal dadi pemimpin Barung Utama sing diarani Sulung
ing siaga ana telung tataran, ya iku: Saben anggota barung sing wis ngrampungaké SKU ("Syarat Kecakapan Umum") duwé hak nganggo TKU ("Tanda Kecakapan Umum") manut tingkatane sing dipasang ing lengen klambi sisih kiwa ing ngisoré tanda barung
TKU kanggo Siaga wujudé janur cacahé siji utawa diarani Mancung warna dasaré ijo.
Inul Daratista Inul Daratista ya iku artis dhangdhut kang kondhang saka goyang ngebore
Inul lair ana ing Pasuruan, Jawa Wétan tanggal 21 Januari 1979 kanthi nama asli Ainur Rokhimah
Bapaké Inul Daratista ya iku Abdullah Aman lan Ibune ya iku Rufia
Inul salah sawijining artis dangdut kang lumebu nominasi Penyanyi dhangdhut wanita tersohor ing ajang ADP-TPI 2005
Goyang ngebore Inul ngundhang akèh banget kontroversi
Salah sawijining pihak kang nentang goyang ngebore Inul Daratista ya iku H.Rhoma Irama si ratu Dhangdhut
Kala biyèn,Inul ora bisa nuntasake pendhidhikan SMA amarga katerbatasan biaya
Mula Inul Daratista nyoba ngadu nasib ing Jakarta dadi penyanyi dhangdhut kanggo nyukupi kabutuhan uripé dhèwèké lan kaluwargane
Saiki,saliyané dadi penyanyi Inul Daratista uga dadi enterpreunership sukses kanthi usaha karaoke kang diarani Inul Vista
ing taun 2011 kala wingi, Inul Daratista ngrilis lagu single pop kang esih ana aksen dhangdhute
Ing lagu pop iki, Inul Daratista uga tetep nunjukake goyang ngebor kang wis dadi ciri khase
Inul Daratista miwiti karier panggung minangka penyanyi dangdut liwat acara-acara rakyat ing laladan Pasuruan, Jawa Wétan
Tanpa diweruhi, aksi panggungé direkam vidéo
Vidéo iki banjur disebar sajeroning format VCD menyang ngendi-endi
Bab iki sing nyurung jeneng Inul dadi misuwur
Seiring karo jejuluk "Ratu Ngebor", Inul wiwit tampil ing akèh panggonan lan jadwal manggungé dadi padhet
Sawetara stasiun télévisi uga rebutan nampilaké Inul Daratista
Saliyané niti karir ing donya nembang, Inul Daratista uga duwé bisnis karaoké, Inul Vizta
Bisnisé sing duwé sawatara cabang iki tau kena masalah
Andar Situmorang nggugat amarga dianggep nglanggar hak cipta
Nanging ing wiwitan sasi Juni 2009, kasusé dimenangaké déning PN Jakarta Pusat
Pernikahan sing dilakoni Inul Daratista bebarengan karo bojoné, Adam Suseno sajeroning 13 taun durung pinaringan putra
Nanging mimpi iku pungkasané mawujud ing taun 2009
Liwat program bayi tabung, Inul Daratista kasil nglairaké putra pisanan ing sasi 19 Mèi 2009 tabuh 21.29 kanthi caesar
Bayi pisanan iki diwènèi jeneng Yusuf Ivander Damares.
Brahmandapurana Brahmandapurana ya iku karya sastra Jawa Kuna kang awujud gancaran
Karya sastra iki ora ngemot pananggalan kapan olèhé tinulis lan sapa kang mrentah nulis
Isiné manéka warna, kaya ta carita sujarah lelakoné donya lan jagatraya kacipta, kaanan alam, wetuné 4 warna (brahmana, ksatria, waisya lan sudra) lan liya-liyané.
Jéngkol Jéngkol (jeneng èlmiah: "Archidendron pauciflorum") ya iku wit kang racaké tukul ana ing wewengkon Asia Tenggara
Jéngkol ngasilaké ambu kang ora énak pada kaya peté, nanging luwih nyengat
Jéngkol wijiné empuk, "tekstur" iku kang gawé jéngkol disenengi wong akèh
Kang marakaké jéngkol duwé ambu kang ora énak iku amarga kandhutan asem amino kang ana ing woh jéngkol mau
Asam amino iku mau "didominasi" asem amino kang duwé kandhutan unsur sulfur utawa jeneng kang umum wlirang
Lumrahé jéngkol ing Indonésia diasilaké ing wewengkon Lampung
Wong-wong ing Malaysia nyebuté jéngkol iku "jering", wong-wong Myanmar nyebuté "da nyin thee" lan wong-wong ing Thailand Kidul nyebuté "luk-nieng" utawa "luk neang"
Secara populèr wong-wong Indonésia uga ana kang nyebut jéngkol "kancing levis", amarga dhapuré kang bunder "diasosiasikan" kaya benik jins Levi's
Wiji jéngkol bisa dipangan langsung utawa dimasak
Lumrahé dimasak semur, lan dingertèni wong-wong Sundha kanthi jeneng "ati macan" utawa "hati macan"
Kajaba disemur, wiji jéngkol uga bisa digawé dadi keripik kaya ta emping saka mlinjo, kanthi cara digencèt nganti gèpèng, digaringaké lan digorèng nganggo lenga panas
Kandhutan "asem jéngkolat" kang ana ing wiji jéngkol warna-warna
Kandungan "asem jéngkolat" gumantung karo varietas lan umur wiji jéngkol
Cacahé antarané 1 – 2 % saka aboté wiji jéngkol
Jéngkol nyatané duwé manfaat kang akèh
Miturut panelitèn kang wis katindakaké, jéngkol uga akèh kandhutan karbohidrat, protéin, vitamin A, vitamin B, vitamin C, fosfor, kalsium, alkaloid, lenga atsiri, steroid, glikosida, tanin, lan saponin
Khusus kanggo vitamin C kandungané ana 80 mg saka 100 gram wiji jéngkol
Kanggo angka "kecukupan" gizi kang kaprayogakaké saben dinané ya iku 75 mg kanggo wong wadon lan 90 mg kanggo wong lanang
Jéngkol uga dadi sumber protéin kang apik ya iku 23,3 g saben 100 g jéngkol
"Kadar" protéiné ngluwihi saka témpé kang mung 18,3 g saben 100 g
Zat besi kang ana ing jéngkol antarané 4,7 g saben 100 g
Jéngkol uga apik kanggo balung amarga jéngkol duwé kandhutan kalsium, ya iku 140 mg saben 100 g
Ambuné jéngkol iku salah sijiné efèk nègatif kanggo kang mangan, nanging sebeneré bisa dikurangi kanthi cara dikom/direndem utawa digodhog
Ambuné pas kencing bisa dikurangi yèn mbilas dilakokaké sadurungé lan sawisé nguyuh ("kencing") kanthi jumlah kang akèh
Bebaya kang disebabaké jéngkol kejaba ambuné, uga bisa njalari lelara jéngkolen
Sebabé "asem jéngkolat" bisa ndadèkaké gangguan kaséhatan, ya iku dadiné "kristal asem jéngkolat" kang bisa nyumpel saluran "air seni".
Saya suwé "kristal" kang iku mau saya akèh lan suwé-suwé bisa ndadèkaké infèksi
Asam jéngkolat uga bisa njalari wurung
Faktor kang njalari wurung amarga kakèhan "asem jéngkolat"
Kejaba saka iku jéngkol ana agama Islam uga hukumé mubah.
Bawor Bawor ya iku salah sijiné jeneng punakawan ing wayang gagrag Banyumasan
Wayang gagrag Surakarta utawa Yogyakarta jenenge Bagong
Bawor iku ndadekaki ciri kusus kanggo masarakat Banyumas
Sifaté kang "cablaka", jujur lan ora bisa basa nggambaraké masarakat Banyumas kang grapyak semanak, semangat lan "egalitèr"
Basa Banyumasan dhéwé duwé sipat egalitèr kang ora diduweni basa Jawa wetanan.
RNA RNA ("Ribonucleic Acid") inggih punika "duta" utawi pambekta pesan genetik saking gen kanggé ribosom, inggih punika organel ingkang sampun dipunmangertosi gegandénganipun kaliyan sintésis protéin wonten ing lebet sitoplasma sèl
Saben jinisning RNA gadhah kualitas struktural mirunggan ingkang damelaken cocog kanggé fungsi ingkang spèsifik
RNA gadhah basis Adenin (A), Sitosin (C), saha Urasil (U)
Bèntenipun RNA saha DNA
bèntenipun ingkang langkung utami antawis DNA saha RNA inggih punika manawi ingkang kantun punika gadhah gendhis (gula) ingkang bènten, inggih punika ribosa
RNA untaianipun tunggal (boten kados DNA ingkang untaianipun ganda) saha gadhah urasil (U), boten timim (T) dados satunggal saking sekawan basa-nipun
Bukti ingkang kapisan kanggé wontenipun "asem ribonukleat duta" (ARNd) dipunangsal saking studi kaliyan baktèri
Wonten ing baktèria punika gèn-gèn boten pados nyata dipunpindahaken saking piranti-piranti penyintésa (pandamel) protéin
Studi-studi lajeng wonten sèl-sèl eukariotik masthèaken manawi molekul-molekul RNA utawi ARN pancén bergerak saking nukleus ke sitoplasma
ARNd dipunbentuk manawi sègmén DNA mirunggan, inggih punika satunggal gèn, dados aktif
Sintèsis protèin kadadosan wonten ing kelompok-kelompok partikel sitoplasmik ingkang alit sanget ingkang dipunsebat ribosom
Partikel-partikel punika inggih punika rakitan makromolekular RNA ribosom (rRNA) saha protèin-protèin
Saben ribosom kadadosan saking kalih subunit: ingkang ageng saha ingkang alit
Subunit ingkang alit gadhah satunggal molekul rRNA
Subunit ingkang ageng wonten ing ribosom ekariotik gadhah satunggal copy saking saben tiga molekul rRNA ingkang berlainan
Wonten ing ékariota, molekul-molekul RNA ribosom dipunsintesis wonten ing nukleus, kaliyan ngginakaken templat (gen) DNA
Sel-sèl ingkang kanthi aktif terlibat wonten ing sintèsis sejumlah ageng protèin tunggal saged gadhah kathah sanget RNA mirunggan kanthi ukuran ingkang bènten saking rRNA utawi tRNA
Translasi RNA kadadosan wonten ing ribosom, prosès punika kalampahan wonten tiga prosés
Ribosom ngiketaken piyambakipun wonten ing situs inisiasi mirunggan wonten molekul mRNA
Situs punika kawontenan ing nukleotida "lawan arus" saking kawiwitan pesenipun
Salajengipun tRNA inisiator ingkang mirunggan ngiketaken piyambakipun wonten ing kodon (limrahipun AUG)ingkang miwiti saben pesen
Pangiketan kadadosan wonten situs ing ribosom ingkang dipunsebat situs P
Asam amino ingkang dipunbekta tRNA inisiator inggih punika metionin (utawi wonten ing baktèri, wujud termodifikasi kanthi kimia ingkang dipuntandai fMet)
Molekul tRNA ingkang mampu berpasangan basa kaiyan kodon mRNA salajengipun ngantos wonten situs ingkang langkung caket wonten ing ribosom
Asam amino sadèrèngipun (Met wonten ngajeng translasi) dipunrantai wonten ingkang nembé mlebet ngagem ikatan peptida
tRNA inisiator dipunbébasaken saking situs P saha ribosom nggéséraken satunggal kodon arah arus.
Bab punika mindahaken tRNA ingkang langkung mutakhir datengipun wonten kaliyan dipeptida nipun ingkang nemplek wonten situs P saha mbikak situs A kanggé kadatenganipun tRNA sanèsipun ingkang mbekta asem amino ingkang nomer tiga kanggé polipeptida ingkang tumbuh
Kados makaten, pesen ingkang wiwitipun "dipuntransripsi" tumuju wonten molekul mRNA "dipuntranslasi" tumuju ing runtunan pasti asem-asem amino wonten polipeptida mau
Perpanjangan polipeptida kalajengaken ngantos purnanipun pesen ingkang bersangkutan.
Lodeh Lodéh ya iku masakan saka sayur khas Indonésia
Lodéh ya iku jangan kang populér lan wis ana wiwit jaman dhisik
Saliyané nikmat uga bergizi
Ana warna-warna "variasi" ngenani lodéh, mligi ana ing bumbuné
Lodéh ana kang nganggo santen kang warna putih lan ana uga kang santené warna abang
Bahan-bahan kang sok dinggo gawé lodéh ana labu jipang, kacang dawa, térong, peté, témpé, lombok, jagung enom, lan santen
Lodèh iki paling pas manawa dipangan bareng karo endhog asin lan iwak tongkol
Jangan iki isiné warna-warna lan variasine akèh
Jangan iki duwé kagunan kang akèh kanggo awak lan keséhatan
Bahan kanggo gawé Lodéh: Carané gawé
Umebna santen banjur lebokna bumbu-bumbu kang wis diiris
Sawisé iku godhong salam lan laos.Umbarké nganti umeb manèh
Lebokna sayuran kaya jagung musa, labu siem, wortel, wiji melinjo lan ebi (urang garing)lan liya-liyané
Masak nganti mateng lan campurna gula jawa lan uyah
Kang terakhir Campurna godhong kobis lan godhong melinjo banjur enteni nganti kabèh mateng.
Jatayu Jatayu iku paraga saka carita Ramayana, anake Garudha Aruni lan Dewi Brahmanisri, nunggal kadhang karo Garudha Sempati
Garudha iki mitrane Prabu Dasarata (ramane Prabu Ramawijaya)
Ya garudha iki sing nulungi Dewi Sinta nalika didhustha Prabu Dasamuka
Amarga saka pambiyantune Kala Marica sing memba warna kidang kencana, Dasamuka klakon ndhustha Dewi Sinta
Dibopong digawa mabur menyang Ngalengka
Dewi Sinta jerit-jerit njaluk tulung garwane yaiku Raden Rama utawa Prabu Ramawijaya
Jerit-jerite Dewi Sinta keprungu déning Garudha Jatayu kang tumuju nganglang jagad
Bareng priksa ana ratu buta mbopong putri, cetha yen putri iku mantune mitrane
Gage ngoyak lan ngalang-ngalangi abure Dasamuka, satemah dadi pancakara ing akasa
Dasamuka dikabruk lan dithothol gulune
Gulu pedhot, sirahe Dasamuka pothol, awake kumleyang
Dewi Sinta uwal saka tangane Prabu Dasamuka, gage disaut déning Garudha Jatayu
"Sang Dewi, kowe aja wedi
Aku iki mitrane Prabu Dasarata, ramane garwamu," ucape Garudha Jatayu
Prabu Dasamuka sing wis sirna margalayu, bareng ragane tiba ing bumi, bali urip maneh amarga dayane aji Pancasona (Pancasunya)
Gregah tangi, gage ngoyak abure Garudha Jatayu karo ngliga Pedhang Mentawa
Swiwine kiwa Garudha Jatayu disabet pedhang déning Dasamuka, satemah Garudha Jatayu kumleyang tiba
Dewi Sinta uwal saka cengkeremane, gage disaut Dasamuka, digawa mabur menyang Ngalengka
Garudha Jatayu sing kelangan swiwiné sesisih, tiba ing tengahing alas gung liwang-liwung
Awake nglumpruk tanpa daya, mripate merem, nanging isih katunggon urip
Sedhela-sedhela cucuké obah-obah amarga ngrasakake ngelak lan ngampet larane
Sadurunge pecat nyawane, Jatayu isih bisa ketemu Raden Rama kang didherekake déning rayine yaiku Raden Lesmana
Jatayu nyritakake anggone pancakara mungsuh Prabu Dasamuka
"Aku ora ngira babar pisan yen dheweké isih bisa urip
Ngerti-ngerti swiwiku kiwa dipagas saka mburi lan bojomu direbut
Pandugaku, mesthi bojomu digawa menyang kraton Aleng..." tekan kono, mak les Jatayu entek tulise
"Kraton Aleng iku ngendi nggoné?" batine Raden Rama menggalih tembung pungkasan kang kawetu saka lesane Garudha Jatayu sadurungé kukut jagadé.
Beras kencur Beras Kencur iku salah sawijiné jamu kang kondhang ning masarakat Jawa digawé saka bahan herbal lan alami,jamu iki kalebu jamu kang duwé khasiat ngilangaké rasa pegel-pegel ning awak
Padatan kang apik lan asring dibiasakaké para "penikmat" jamu iki bisa ngrasakaké penaké, awak ora kerasa pegel-pegel manawa nyambut gawé kang rada abot lan nggawé awak kerasa luwih seger
Ana ning masarakat Jawa, beras kencur kalebu jamu gèndhong
Saliyané beras kencur ana jamu kunir asem, jamu sinom, jamu cabe puyang, jamu pahitan, jamu kunci suruh, jamu kudu laos lan jamu uyup-uyup atawa gepyokan
Jamu beras kencur iku kalebu ombèn-ombèn obat tradhisional Jawa kang wis ana awit jaman biyèn, racikané diturun-temurunké saka jaman Majapahit lan nganti saiki isih diuri-uri, nuli dilestarikaké
Jamu iki dadi salah sawijiné kasil kabudayan Jawa Bahan-bahané Jamu Beras Kencur
Jamu beras kencur kang warnané soklat enom iku rasané ora kaya-kaya jamu liyané kang kondhang karo rasa pait lan ora enaké, rasané jamu iki seger tinuli ora pait Rasan segeré tambah mantep manawa racikané ditambahi karo gula jawa utawa gula aren
Bahan-bahan kanggo nggawé jamu iki ya iku beras lan kencur, bahan loro iku kang dadi utama
Nanging, para pedagang jamu saiki akèh kang nambahi bahan liyan kaya ta jaé, asem, kapulaga, jeruk nipis, pala, wiji kedawung, kunci, keningar, kunir
Kasiat Jamu Beras Kencur
Jamu iki kondhang ora mung amarga rasané kang seger atawa bisa ngurangi lan ngilangaké rasa pegel-pegel ning awak, Jamu beras kencur iki kondhang uga amarga duwé piguna liyané kaya ta :
Panakawan Panakawan utawa Punakawan iku sebutan kanggo para pamomong (pangiring) para ksatria ing wayang
Punakawan racaké metu nalikané wayah gara-gara
Lumrahé panakawan metu ing pagelaran wayang nalika "gara-gara", yaiku ngepasi Pathet Sanga utawa sabubaré Perang Ampyak/Perang Gagal
Panakawan kang kondhang ing tanah Jawa yaiku Semar, Gareng, Petruk, lan Bagong
Paraga-paraga iki ora kaya wayang liyané kang dijupuk saka India, panakawan asli saka kapinterané para Pujangga Tanah Jawa
Saliyané iku, ana uga Togog lan Bilung (Sarawita) kang dadi pameling para mungsuh utawa nagara-nagara sabrang lan para Kurawa
Déné emban kraton kang dadi pameling para putri yaiku Cangik lan Limbukduwé Punakawan duwé karakter kang manéka warna
Punakawan ing Carita-Carita Jawa
Ing Wayang Purwa, panakawan kang dienggo ing Gagrag Yogyakarta lan Surakarta nganggo Semar, Gareng, Petruk, lan Bagong
Ana kalane, dhalang Surakarta ora gelem nganggo Bagong lan diganti nganggo "Cenguris" kang asring dienggo nalika jaman Kasultanan Pajang
Ilange Bagong iki magepokan karo jaman Pakubuwana III (1749-1788) kang ewuh marang tingkah lakuné
Bagong asring dienggo dhalang kanggo ngritik marang apa kang kelakon
Nalika iku, Kasunanan cedhak karo Walanda
Nanging kanthi "Nut Jaman Kelakone Wayang" nganti saiki
Punakawan rong gagrak iki tetep Semar, Gareng, Petruk, Bagong tanpa ana owah owahan
Ing Gagrag Jawa Wétan Pérangan Wetan utawa Wayang Jekdong, ana uga dhalang kang ora nganggo Gareng lan Petruk
Ing kéné, Bagong uga diganti nganggo "Besut", kang wujudé kaya Bagong nanging cilik
Ora kaya Bagong kang dumadi saka wewayangane Semar, Besut digawé saka taine
Besut uga sok ingaran "Besep" utawa "Besil"
Ing Gagrag Banyumas, Bagong kang aran "Bawor." Ing kéné, Bagong dudu anak ragil nanging pambarep
Ing Jawa Kulon, mligi ing wayang golèk, panakawan kang dienggo yaiku Cepot utawa "Astrajingga." Cepot iki pembarepe Semar
Kaya déné Bagong, Cepot uga dienggo srana kanggo ngritik
Saliyané Cepot, ana uga "Udawala" lan "Udel" kanggo lengkap-lengkapan
Wayang Cirebon lan Kuningan
Ing panggonan kang dianggep punjer panyebaran Islam iki, panakawane ana akèh
Panakawane yaiku: Semar, Udawala, Gareng, Bagong (Bawor), Bitarota, Ceblok, Cungkring, Bagalbuntung, Curis
Cacah sanga iki dianggep pralambang Wali Sanga
Ing Betawi, panakawan nduwé kalonggaran
Seka adat, Betawi cedhak karo Sundha
Nanging ana kalane panakawane dicampur
Ana Cepot kang bisa nembang lagu-lagu Sundha, lan ana Gareng kang nembang lagu-lagu Jawa
Ing Carita Panji, panakawane: Jurudeh lan Prasanta, Bancak lan Dhoyok, Sabdapalon lan Nayagenggong, sarta Sebul lan Palet utawa Penthul lan Tembem
Jurudeh, Bancak, lan Sabdapalon iku titisane Hyang Ismaya
Ing Wayang Bali, panakawan kang dienggo yaiku Tualen (Semar), Merdah, Sangut, lan Delem
Karakterè kaya penasihat para ksatria, penghibur, kritisi sosial, badut uga dadi pusatè "kebenaran" lan "kebijakan"
Ana ing Wayang Jawa panakawan ana Semar, Gareng, Bagong, lan Petruk
Ana ing wayang bali "karakter" panakawan ana Malen lan Merdah ("abdi saka Pandawa") lanan Delem lan Sangut (abdi saka Kurawa)
Tembung Punakawan asalé saka tembung pana kang ateges "paham", lan kawan kang ateges "kanca"
Tegesé yaiku para panakawan iku ora mung dadi tok, nanging uga bisa ngerteni apa kang dialami majikane
Kadang kala panakawan uga dadi penasihat para majikane iku