Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Dioscoredes (ahli pangobatan Yunani Kuno) ning abad kapisan Masehi uga migunakaké jinten ireng kanggo obat watuk
Klasifikasi Jinten ireng(Nigela Sativa)
Klasifikasi Nigella Sativa kaya ing ngisor iki
Wis luwèh saka saabad jinten ireng digunakaké manungsa ing Asia, Timur Tengah, lan Afrika kanggo babagan keséhatan
Jinten ireng asliné saka nagara-nagara Mediterania, lan dikembangbiaké ing Mesir lan Siria
Saiki jinten ireng wis kasebar ing ngendi-endi, kalebu Arab Saudi, Afrika lor, lan Asia
Miturut carita jinten ireng dianggep wigati ing jaman Mesir Kuna
Ning Arab jinten ireng wis ana saka 2000 taun kapungkur
Jinten ireng minangka nambani lara untu, pilek, lan nyeri sendi
Jinten ireng kang énak kanggo bumbu masak duwé khasiat, kaya ta:
Gesang Martohartono Gesang utawa jangkepé kang aran Gesang Martohartono (#ALIH) ya iku gerong lan pangripta lelagon saka Indonésia
Gesang misuwur dadi sang "maestro kroncong Indonésia," dhèwèke misuwur banget saka lelagon riptané ya iku "Bengawan Sala" kang misuwur nganti tekan Asia, mligi ing Indonésia lan Jepang
Lelagon 'Bengawan Sala' iku wis kurang luwihé, dipertalaké ana ing 13 basa (kalebu basa Inggris, basa Tionghoa, lan basa Jepang) Lelagon Bengawan Sala
Lelagon "Bengawan Sala" iki diripta ing taun 1940, Samangsa umuré 23 taun
Gesang mudha nalika lungguh ana pinggiré kali Bengawan Sala, dhèwèké kerep ngagumi kali iku, ya saka inspirasi iku dhèwèké bisa ngripta lelagon
Prosès gawé lalagon iku kurang luwih 6 sasi
Ing jagading manca, lelagon kang diwènèhi aran Bengawan Sala iku misuwur banget, mligi ing nagara Jepang
Bengawan Sala uga tau didadèkaké salah siji filem layar amba ing Jepang
Gesang manggon ing Dalan Bedoyo Nomer 5, Kalurahan Kemlayan, Serengan, Sala, bebarengan karo ponakan lan kulawargané
Sadurungé manggon ing kana dhèwèké sakulawarga manggon ing Perumnas Palur paringané Gubernur Jawa Tengah taun 1980 nganti 20 taun
Gesang wis pegatan karo garwané ing taun 1962
Sabubaré iku Gesang urip ijèn lan ora duwé putra manèh
Gesang wiwitané dudu pangripta lagu
Ing jaman dhisik dhèwèke iku mung salah sijiné gerong lelagon kang aran kroncong ana ing adicara lan pista cilik-cilikan waé ing kutha Sala
Dhèwèké uga naté ngripta lagu kaya ta; "Keroncong Roda Dunia", "Keroncong si Piatu", lan "Sapu Tangan", ing mangsa Perang Donya II
Emané, katelu-teluné lelagon iki kurang nduwé greget saka wong-wong (masarakat)
Supaya wujud rancagé saka jasané ing jagad lelagon keroncong, ing taun 1983 Jepang ngedegaké Taman Gesang sacedhaké kali Bengawan Sala
Pangelolané taman iki asal saka Dana Gesang, ya iku pawiyatan utawa lembaga kang diyasa mligi kanggo Gesang ing Jepang
Gesang diwartakaké tilar donya ing tanggal 18 Mèi 2010 sawisé kaséhatané dilapuraké sangsaya lara
Gesang dirujuk ing griya sakit amarga kaséhatané mudhun ing dina Rebo (19/05/2010)
Dhèwèké mondhok ing griya sakit wiwit dina Minggu (16/05) ing ruwang ICU
Amarga ora ana kamajuan, tim dhokter griya sakit banjur mbentuk tim ahli spesialis saka limang dhokter kang béda-béda
Dina Kemis (20/05/2010) wusanané Gesang kapundhut ing ngarsanipun GustiSing Mahakuwasa, ing griya sakit PKU Muhamadiyah, wayah 18:10 WNIK
Pesona (2008), bilangan 116
Pustaka Wira Sdh Bhd.
Pasar Johar Pasar Johar ya iku pasar kang ana ing tlatah Semarang
Pasar iki dumunung ing Jalan H
Agus Salim kang ambané ngancik 15.003,5 mèter
Nalika taun 1930an, pasar Johar dadi pasar kang paling gédhé lan paling éndah sa Asia Kidul-wétan
Pasar iki diwangun nalika taun 1939
Desain pasar wis dirancang minangka pasar tradhisional modhèren kanthi konsèp nyawijikaké limang pasar ing kawasan Kanjengan ya iku pasar Pedamaran, pasar Benteng, pasar Jurnatan, pasar Pekojan lan pasar Johar dhéwé.
Mardi Gras Mardi Gras iku pista karnaval kanggo nyambut mangsa pra-paskah sing diriyayakaké umat Kristen
Diwiwiti saka minggu sadurungé Rebo Awu nganti dina Rebu Awu dhéwé
Mardi Gras diriyayakaké ing sapérangan panggonan ing Éropah, Amérikah Sarékat, Amérika Kidul lan Karibia
Kutha panyelenggara sing misuwur ya iku Louisiana (AS), Rio de Janeiro (Brasil) lan Venesia (Italia)
Mardi Gras sajeroning basa Prancis tegesé "dina Slasa lemu".
Suruh Suruh ("Piper betle
L") (Carakan: ꦱꦸꦫꦸꦃ) yaiku kalebu jinis tuwuhan kang uripé mrambat
Suruh kalebu tuwuhan asli Indonésia kang uripé mrambat ing watang utawa bonggol wit liyané
Minangka budaya godhong lan wohé, biyasa dipangan kanthi cara mamah bareng gambir, jambé lan enjet kang diarani nginang
Nanging, mamah suruh wis dikaitaké karo lelara kanker tutuk lan panyusunan squamous "cell carcinoma" kang duwé sipat "malignan"
Suruh kang digunakaké, minangka tuwuhan obat (fitofarmaka); duwé peranan kang wigati banget ing kauripan uga upacara adat rumpun Melayu
Jinisé suruh iku ana suruh ijo lan suruh abang
Kembang suruh diarani drèngès
Godhong iki nduwé jeneng béda-béda ing saben panggonan, ya iku "suruh" utawa "sedah" (Jawa), "seureuh" (Sunda), "ranub" (Acèh), "belo" (Batak Karo),"cambai" (Lampung), "uwit" (Dayak), "base" (Bali), "nahi" (Bima), "gapura" (Bugis), "mota" (Flores), "afo" (Sentani)
Ing Cina, godhong suruh duwé jeneng "ju jiang"
Kajaba iku, ing Prancis suruh diarani "betel" lan ing Portugal diarani "betel", "betelhe", lan "vitele"
Ing basa jawa, tembung "suruh" dijarwa dosokake dadi "kesusu arep weruh", ya iku nalikane njarwakake temanten kang bandhem-bandheman suruh
Tuwuhan ngrambat iki bisa duwé dhuwur nganti 15 m
Bongol suruh, warnané coklat semu ijo, dhapuré bunder, duwé ros kanggo thukulé oyot
Godhongé kang tunggal mbentuk jantung lan rada kasar, pucuké lancip, uripé selang-seling, duwé gagang, lan ngganda kang khas manawa diremes
Dawané godhong watara 5–8 cm lan ambané utawa jembaré 2–5 cm
Kembangé majemuk utawa akèh, lan duwé wujud bulir lan ana godhong pelindhung ± 1 mm kang dhapuré bunder dawa
Ing bulir lanang utawa lanang, dawané watara 1,5–3 cm lan ana benang sari loro kang cendhèk tinimbang ing bulir wadon utawa wédok dawané watara 1,5–6 cm ing ngendi ana kepala putik telu kanthi lima iji, kang warnané putih lan ijo semu kuning
Wohé woh buni mbentuk bunder, ana dagingé, lan wernané ijo semu klawu
Oyoté tunggang, bunder lan warnané coklat semu kuning
Wit suruh seneng urip ing panggonan kang ayom lan ana srana kanggo rambatané
Kajaba iku, wit suruh ora langsung kena panase srengéngé lan ora kakèhan banyu nalika disirami
Wit iki bisa dikembangbiakakè kanthi cara stek ing salah siji gagangé
Wit iki nduwé musuh ama kèong, bekicot cilik, lan semut
Wit suruh utawa sedah duwé kandhungan kimia kang akèh, ya iku lenga "atsiri", "hidroksivacikol", "kavicol", "kavibetol", "allypyrokatekol", "akrvakrol", "eugenol methyl ether", "p-cymene", "cineole", "caryphyllene", "cadinene", "estragol", "terpenena", "sesquiterpena", "fenil propane", "tanin", "diastase", "gula", lan "pathi"
Lenga atsiri saka godhong suruh ngandhut lenga terbang (betIephenol), seskuiterpen, pathi, diatase, gula lan dat samak lan kavikol kang duwé daya matèni kuman, antioksidasi lan fungisida, anti jamur.
Suruh duwé kasiyat ngilangaké ambu awak kang disebabaké bakteri lan cendawan
Suruh uga bisa ngilangaké mambu ora énak ing tutuk lan nambani sariawan yèn banyu godhogan suruh dianggo kemu-kemu
Kajaba iku bisa nambani keputihan yèn banyu godhogan godhong suruh dianggo cèwok, nambani mimisen utawa getihen ing irung kanthi digulung lan dilebokaké ing irung kang mimisen, ngresiki mripat kang gatel kanthi nètèsaké banyu godhogan godhong suruh, nambani korèngen utawa gatel-gatel kanthi ngomprès korèngen utawa kang gatel-gatel mawa banyu godhogan godhong suruh, ngurangi bekukul utawa ing basa Indonésia diarani "jerawat" yèn raup nganggo banyu godhogan
"jerawat" yèn raup nganggo banyu godhogan banyu suruh, lan nguwataké untu yèn dimamah barengan karo gambir, pinang lan injet
Kajaba iku, banyu godhogan godhong suruh bisa dadi obat anti radhang yèn banyuné diombé
Godhong suruh uga duwé sipat nahan panggetihan, marasaké tatu utawa borok ing kulit, lan gangguan saluran pancernan
Ora mung iku, suruh uga duwé sipat ngerutaké, ngetokaké dhahak utawa riyak, ngluruhaké widu, hemostatik, lan mandhegaké panggetihan
Lumrahé kanggo obat irung getihen, dienggo 2 lembar godhong seger "Piper betle", dikumbah, digulung banjur dilebokaké ing njero bolongan irung
Ora mung iku, kandhutané bahan aktif fenol lan kavikol godhong suruh alas uga ana kang dimupangataké dadi pestisida nabati kanggo ngendhalèkaké ama pangisep
Ing farmakologi Cina, sirih dikenal tuwuhan kang duwé sipat anget lan pedes
Mawa tradhisional kabéh iku nggunakaké godhong sirih kanggo ngluruhaké kentut, mèndekaké watuk, ngurangi peradangan, lan nghilangaké gatel
Ing usada tradhisional India, godhong sirih dikenal minangka zat aromatik kang ngangetaké, duwé sipat antisèptik, lan uga ngundhakaké gairah seks
Karo sipat antisèptiké, sirih asring minangka marikaké borok ing sikil amarga ngandhut styptic kanggo nahan pendarahan lan vulnerary, kang marikaké borok ing kulit (mariaké kulit utawa sikil kaki)
Juga bisa dikunyah untuk memperbaiki suara penyanyi
Lumrahé suruh uripé mrambat munggah ana ing wit-witan liya, lan uga nukulake golor kang mrambat ing lemah lan sabanjuré ngoyot ing papan liya kanggo nyebarake thukulan
Kaanan mangkono ndadèkaké godhong suruh angèl dipethik saka wite amarga papané dhuwur
Pramula, Institut Pertanian Bogor nganakaké panalitèn ngreka tuwuhan suruh supayane bisa tuwuh dadi dhapuran kang tanpa mrambat lan golore sethithik
Ing karang padésan, suruh mangkene karan "suruh (I)PB"
Temu ireng Temu ireng (Curcuma aeruginosa) asalé saka Burma, Kamboja, Indocina, lan nyebar nganti tekan Jawa
Tuwuhan iki bisa urip ing plataran lan ing tegalan, temu ireng uga akèh tinemu ing alas jati, ing suket-suket, utawa ing sawah, lan ing dataran cendhèk kang dhuwuré 400-750 mèter sandhuwuré banyu sagara
Temu ireng duwé sipat kimiawi lan efek "farmakologis": rasané pahit, lan sifaté anget
Temu ireng iki kagolong analgetik (ngurangi lara), lan mbuyarake getih kang mbeku utawa obat peninggi badan
Temu ireng iku salah siji tuwuhan semak
Tuwuhan iki bisa ditandur kanthi cara umbi
Jeneng liyané: temu erang (Melayu); koneng hideung (Sunda); temu ireng (Jawa); temo ereng (Madura); tamu leteng (Makassar); temu lotong (Bugis)
Carané nandur temu ireng
Pilih umbi kang wis tuwa lan nduwéni tunas
Umbi iki bisa langsung ditandur ing plataran, tegalan lan sapanunggalané
Bagean kang minangka usada iku rimpang utawa umbiné
Carané rimpang diumbah, banjur dikethoki, banjur diangin-anginké supaya kandhungan lenga asiriné ora ilang
Wité semu, dhuwuré 50 cm warnané ijo
Godhonge siji, tangkaine dawa, 2-9 helai
Helai godhonge wujudé bunder, ndawa
Werna kulit njaba kuning lan mengkilap, pucuke jambon
Balung godhonge nyirip, warnané ijo tuwa
Godhongé ora ana wuluné, ukurané 90 x 30 cm, warnané ijo
Temu ireng akèh kasiaté kaya ta:
Pratélan Mahamantri Itali Mahamantri Italii iku sawijining kalungguhan kanggo Présidhèn Dhéwan Para Mantri sing sajeroning basa Itali-né ya iku "Presidente del Consiglio dei Ministri"
Mahamantri Italia saiki ya iku Silvio Berlusconi
Remujung Remujung ("Orthosiphon stamineus Benth" utawa "Orthosiphon aristatus (B1) Miq.") ya iku taneman obat kang kembangé awujud kaya remujung
Béda manèh yèn ing Madura, remujung diarani "sesalaseyan" utawa "soengot koceng"
Ora mung ing Indonesia waé, yèn ing nagara Cina remujung diarani "mao xu cao"
Remujung isih sakulawarga karo jinis "Labiatae" utawa "Lamiaceae"
Wit remujung thukulé ngadeg, lurus, lan tegak nanging cenderung rungkut
Gagangé duwé warna soklat semu wungu utawa semu abang lan dhapuré kothak
Brèngos kucing nduwé wangun godhong kang kaya kupat, pinggiré lancip, lan ana tutul-tutulé
Déné kembangé thukul saka pucuk gagang, benang sarine luwih dawa tinimbang tabung kembangé, lan wernané putih utawa biru
Wit bréngos paling cocog thukul ing papan panggonan kang kagolong dhataran cendhék nganti dhataran dhuwur
Wit remujung bisa ditandur kanthi cara stèk ing gagangé, ya iku pilihen gagang kang rada tuwa
Banjur kethok dawané 15–20 cm banjur ditandur ing lemah
Wit remujung akèh ditandur ing tegalan utawa kebon
Lemah andosol lan latosol apik banget kanggo mbudidaya remujung
Saiki akèh kang nandur ing ngarep omah amarga remujung bisa ngasilaké dhuwit kang lumayan
Kandhungan Kimia lan Kasiyaté
Kandhungan kimia ing remujung ya iku lenga "atsiri", "orthosiphon glikosida", zat samak, "saponin", "sapofonin", uyah "kalium", "myoinositol", lenga gajih, "trimetil-apigenin", "eupatorin", "sinensetin", "tetrametil-luteolin", lan "tetrametil-skutelarein"
Remujung rasané rada pait, adhem, lan ana rasa leginé
Kasiyat remujung ya iku bisa nambani anyang-anyangen utawa infèksi saluran kanggo uyuh, kangélan nguyuh lan rasané lara, blegudreg, panas, infèksi ginjel, kencing batu, lara boyok, nambah nafsu mangan, lan dadi obat antiradhang
Pérangan kang dianggo kabèh, ya iku saka oyod nganti kembangé kanthi digodhog utawa digaringaké, digawé kaya déné tèh, banjur diunjuk
Ama ing tuwuhan remujung ora pati ngrusak tuwuhan iku, ya iku kutu lan uler
Déné lelara kang ana ing tuwuhan remujung ya iku lelara kang disebabaké déning jamur upas ("Upsia salmonicolor" utawa "Corticium salmonicolor")
Uga ana gulma kang nyerang tuwuhan brèngos kucing kayadené gulma
Gulma kang biyasa nyerang tuwuhan remujung kalebu gulma kebon kaya ta "rumput teki", "lulangan", "ageratum", alang-alang, lan suket liyané
Ama lan lelara mau bisa diilangaké kanthi cara PHT, ya iku "Pengendalian Hama kanthi Terpadu" kang migunakaké pèstisida nabati.
Ziarah Kubur Ziarah Kubur yaiku salah sawijing tradisi kang isih gesang lan ngrembaka ing masarakat Jawa
Masarakat Jawa biayasane padha ziarah nalika wulan Ruwah nganti tumekaning wulan Pasa
Ziarah kubur uga diarani nyadran
Tembung nyadran ateges slametan ing papan kang kramat
Tembung nyadran uga ateges slametan ing sasi Ruwah nylameti para leluhur (kang lumrah ana ing kuburan utawa papan sing kramat ngiras reresik tuwin ngirim kembang
Ziarah kubur asipat kramat amarga kadayan déning mangsa Jawa-Hindhu
Ing mangsa iku, raja dianggep titising déwa mula apa waé kang ana gegayutane karo raja dianggep kramat, kalebu kuburan, petilasan, lan tinggalan-tinggalan liyané
Kuburan-kuburan kang ditekani yaiku kuburane para tokoh kang duwé drajat tinamtu kaya ta raja, ulama, tokoh mistik lsp Zarah Kubur minangka Dedonga marang Roh Leluhur
Sadurungé dedonga, para masarakat lumrahé kerja bakti ngresiki kuburan banjur mangan bebarengan
Ancasing zarah kapérang dadi 4 yaiku: yaiku zarah kanthi ancas èntuk berkah lan panguripané bisa teguh yaiku zarah menyang kuburane tokoh legendaris supaya éntuk kekuwatan, umur dawa, misuwur, golèk katentreming ati yaiku zarah kanthi ancas golèk pesugihan, kalungguhan ing dunya utawa golèk rejeki yaiku zarah kanthi ancas golèk kasenenganing anak putu supaya slamet
Anak Usia Dini Sasuwene urip, manungsa duwé sebutan kang béda-béda
Sebutan iku miturut umur lan fase perkembangan kang nembé dilakoni
Miturut Sugiyanto lan Sudjarwo (1991), garis besar perkembangan manungsa ana limang fase, ya iku: Anak Usia Dini miturut Beeker dikelompokake ing anak umur 3-6 taun, kang padatan mèlu program pendidikan dini utawa "kindergarten"
Ing wayah iku, Soemiarti (2003) nyebut fase Anak Prasekolah.
Ing Indonesia racaké pada mèlu program "Tempat Penitipan Anak"/ Panggonan Nitipake Anak (3 wulan-5 taun), "Kelompok Bermain"/Kelompok Dolanan (umur 3 taun), lan "Taman Kanak-Kanak" (TK) ing umur 4-6 taun.
Stupa Stupa yaiku wangunan saka watu kang wujudé kaya genta, kang lumrahé dadi wangunan sucine kanggo agama Buddha stupa racaké tinemu ing candi Buddha kaya ta Candi Borobudur, Candi Mendhut, lan Candi Pawon
Ing jaman biyen stupa iku kanggo nyimpen barang-barange Sang Buddha.Ing Agama Buddha, stupa dadi panggonan kanggo nyimpen awune Sang Buddha.Ing candi sing ana ing tlatah Jawa iki stupa digawé matingkat-tingkat amarga dadi lambang filsafat Dasabodhisatyabhumi
Casparis" ing thesise nyebutake yèn wangunan sungsun iku minangka kuburane raja-raja Dinasti Syailendra
ing india kana, wangunan stupa minangka panggonan kanggo nyimpen awu jenazahe para bangsawan utawa tokoh kaloka
Ing samajuning jaman stupa dadi lambang buddhisme
Ing jamane raja Ashoka diwangun stupa-stupa kanggo nengeri yèn agama Buddha dadi agama utama ing India
Bagiyane stupa ana telu, taiku andah, yangthra, lan cakra
pambagiyan iki ora béda kaya déné candhi
wangunan stupa ing Indonésia duwé kekhasan dhéwé dibandingake kang ana ing India lan asia wétan
ing panggonan liya lumrahé tinemu stupa kang madeg dhéwé, yèn ing indonesia stupa iku mesti dadi bagiane saka candhi .
Surat Ad Dukhaan Surat Ad-Dukhan (basa Arab:) iku surat ka44 sajeroning al-Qur'an
Surat ini kagolong surat makkiyah kang dumadi saka 59 ayat
Dijenengake "Ad-Dukhan" kang tegesé "Kabut" dijupuk saka tembung "Ad-Dukhan" ing ayat 10 surat iki.
Djayus Pete Djayus Pete lair nalika taun 1948
Pengarang kang duwé bakat seni kang kuwat iki barakan karo Poer Adhie Prawoto saka Sambong lan J.F.X Hoery saka Bojonegara
Sanajan panggawene kang baku dadi guru, nanging sipa-sipat gurune ora katon
Sing ketara ya iku sipate pengarang utawa jiwaning senine iku
Dhèwèké pancen menjila amarga saka bakat senine kang kuwat iku.
Wallace Carothers Wallace Hume Carothers (27 April 1896 - 29 April 1937) iku sawijining kimiawan Amérika Sarékat, sing asalé saka perusahaan indhustri E.I
du Pont de Nemours and Company, diurmati amarga panemon nilon nalika taun 1935
Émané, wiwit mangsa enom panjenengané kaganggu déning masalah depresi gangguan bipolar, saéngga panjenengané nglalu kanthi ngombé jus campur sianida rong dina sawisé ambal warsané sing kaping-41.
Nilon Nilon wujud sawijining kulawarga polimer sintetik kang diripta taun 1935 déning Wallace Carothers ing DuPont
Prodhuk pisanan ya iku sikat untu mawa wulu nilon (1938), diterusaké karo prodhuk kang luwih ditepungi: stoking kanggo wanita taun 1940
Nilon digawé saka rangkéyan unit kang ditautaké mawa ikatan peptida (ikatan amida) lan asring diistilahaké mawa poliamida (PA)
Nilon wujud polimer pisanan kang suksès kanthi komersil, lan wujud serat sintetik pisanan kang digawé kabèh saka bahan anorganik: batu bara, banyu, lan udara
Èlemèn-èlemèn iki kasusun dadi monomer kanthi bobot molekular asor, kang sabanjuré diréaksikaké kanggo mbentuk ranté polimer dawa
Bahan iki ditujukaké kanggo dadi pangganti sintetis saka sutra kang diwujudaké kanthi migunakaké kanggo nggantèkaké sutra minangka bahan parasut sawisé Amérikah Sarékat lumebu Perang Donya II taun 1941, kang njalari stoking angèl diantuki nganti perang rampung
Serat nilon saiki dipigunakaké kanggo kain lan tali
Nilon padhet minangka pérangan mekanik lan rekayasa.
Nalika taun 2000 pendhudhuké nganti 6.828 jiwa, kanthi kapadhetan pendhudhuk 1.612,8 jiwa per mil persegi (623.2/km²)
Susunan rasial kutha iki ya iku 97,72% kulit putih, 0,19% kulit ireng, 0,16% pendhudhuk asli Amérika, 0,5% Asia, 0,86% saka ras liya, lan 0,57% saka 2 ras utawa luwih, lan 2,21% pendhudhuké asalé saka ètnis Latino utawa Hispanik
Kutha iki ana ing garis lintang 43° 50′ 41.66″ U lan garis ujur 88° 50′ 22.61″ B
Kutha iki diyasa nalika taun 1849 déning David P
Mapes, tilas kapten kapal uwab
Mapes mènèhi jeneng Ripon kanggo ngurmati sawijining kutha ing Inggris, Ripon
Sajeroning 2 taun kutha iki wis nyerep komune Ceresco sing cerak nggoné, diyasa nalika taun 1844 déning saklompok pemukim mawa paham sosialis utopis saka Charles Fourier
Nalika taun 1854 saklompok panentang UU Nebraska patemon ing sawijining sekolah ing kutha iki (saiki dilestarèkaké minangka papan mawa sajarah) madegaké Komite Lokal pisanan Parté Républikan, ing sapérangan praja AS lor
Patemon pisanan déning golongan sing nyebut dhèwèké "Republikan" anyar dumadi sabanjuré ing Jackson, Michigan
Wadhah pamikir Républikan, Ripon Society, njupuk jenengé saka kutha iki.
Olof Palme Olof Palme (30 Januari 1927 – 28 Fèbruari 1986) iku mantan Mahamantri Swèdhen periode 1969-1976 lan 1982-1986 saka Parté Dhémokratik Sosial
Panjenengané tiwas ditembak sadurungé tengah wengi nalika tanggal 28 Fèbruari.
Sunan Bonang Sunan Bonang utawa mau Radèn Makdum Ibrahim (Ampèl Denta, Surabaya 1465-Tuban 1525) ya iku putrané Sunan Ampèl saka garwa kang jenengé Dwi Candrawati..Sunan Boanang (Maulana Ibrahim) ya iku sepupuné saka Sunan Kalijaga kang kaloka karan sebutan kang ngréka gendhing kang kapisan
Sadurungé ana ing babagan dakwah, Sunan Bonang asring nuntut èlmu (sinau) ana ing Pasai, banjur sabanjuré saka Pasai .Sunan Bonang ngadegaké pondhok pesantren ana ing tlatah Tuban.Santri kang sinau ing pesantren Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang), asalésaka tlatah ing Nusantara
Ing nglakoni sajeroning dakwahé Maulana Makhdum Ibramim (Sunan Bonang) duwé ciri, ya ikukaro cara ngerubah jeneng-jeneng Dèwa karo jeneng-jeneng malaékat kang dikenali ing sajeroning ajaram Islam .Sajeroning ana pesantrèn bisa ngupaya bisa pengatutaké ajarang ing agama Hindhu lan Buda kang kaloka wis dianut sadurungé
Maulana Makhdum Ibrahim (Sunan Bonang) mentingake tradisi utawa adat kang ana ing tlatah sakiteré kang dipanggoni lan budaya masarakat kang bisa nyengkuyung ajaran para nabi..Ing mangsa iku, masarakat jawa duwé kasenengan ing seni tradhisional kaya ta: Ing sakiteré masarakat Jawa kang duwé kasenengan ing seni pewayangan kang ceritané kang dijupuk saka ajaran Hindhu lan Buda.Kaanan kaya mangkono, ing Maulana Makhdum Ibraim (Sunan Bonan)mumpangatake seni
Maulana Makhdum Ibraim (Sunan Bonan)mumpangatake seni wayang, kethoprak, lan wang wong kanggo nyampekake dakwah
Dalam Serat Darmo Gandhul, Sunan Bonang ingaran Sayyid Kramat merupakan seorang Arab keturunan Muhammad
Sunan Bonang akèh ngubah sastra kang dhapuré suluk utawa tembang tamsil
Antarané ya iku Suluk Wijil kang didasari saka kitab Al Shidiq karya Abu Sa'id Al Khayr
Sunan Bonang uga ngubah tembang "Tamba Ati" (artiné "penyembuh jiwa") kang asring ditembangake wong ing jaman saiki.
Kanthi akèh karya sastra ing basa Jawa kang biyèn diasilake Sunan Bonang lan kanggo ilmuwan Wilandi kaya ta Schrieke kang ingaran "Het Boek van Bonang" utawa buku (Sunan) Bonang
Drewes, ilmuwan saka nimpuna Wilandi liy, dianggaané,mratélakaké ora karya Sunan Bonang, lan dianggep karya wong liya
Ing sajeroning Serat Darmo Gandhul, Sunan Bonang mau Sayyid Kramat ya iku wong Arab katurunan Muhammad Silsilah kang ngubungaké Sunan Bonang lan Muhammad:#ALIH Sunan Bonang (Makdum Ibrahim) bin Sunan Ampel (Radèn Rahmat) Sayyid Ahmad Rahmatillah bin Maulana Malik Ibrahim bin Syekh Jumadil Qubro (Jamaluddin Akbar Khan) bin Ahmad Jalaludin Khan bin Abdullah Khan bin Abdul Malik Al-Muhajir (saka Nasrabad,India) bin Alawi Ammil Faqih (saka
Nasrabad,India) bin Alawi Ammil Faqih (saka Hadramaut) bin Muhammad Sohib Mirbath (saka Hadramaut) bin Ali Kholi' Qosam bin Alawi Ats-Tsani bin Muhammad Sohibus Saumi'ah bin Alawi Awwal bin Ubaidullah bin Ahmad al-Muhajir bin Isa Ar-Rumi bin Muhammad An-Naqib bin Ali Uradhi bin Ja'afar As-Sodiq bin Muhammad Al Baqir bin Ali Zainal 'Abidin bin Hussain bin Ali bin Abi Thalib (saka Fatimah az-Zahra binti Muhammad).
Mubeng bètèng Mubeng bètèng ya iku salah sawijing tradisi masarakat ing Ngayogyakarta
Para warga padha laku prihatin ngubengi bètèng kraton Ngayogyakarta
Sajatiné tradhisi iki minangka wadhah sawijining rasa prihatin kang ancase manut kapitayan dhéwé-dhéwé
Tradisi iki ditindakake saben malem 1 Sura utawa warsa énggal" Hijriyah"
Ancasing tradhisi mubeng bètèng ya iku ngresiki batin, introspeksi diri, lan kanggo nduduhaké rasa prihatin tumrap kadadéan kang wis kalakon ana ing nagara Indonésia
Mubeng bètèng mujudaké lakon budaya minangka sarana mulats arira marang lelakon ing taun kepungkur sinambi nyenyuwun marang Kang Maha Kuwasa supaya taun ngarep luwih becik tinimbang taun kepungkur
Mubeng bètèng ing Ngayogyakarta, lumrahé ora mung ditindakaké déning para punggawa utawa prajurit kraton, ananging dibuka kanggo masarakat umum, lokal lan manca
Sadurungé mubeng bètèng dianakaké, malem kapisan 1 suro diwiwiti kanthi nembang macapat jam 21.00 ing Bangsal Pancaniti, Kraton Kamandhungan Lor Yogyakarta
Minangkani panyuwune warga Ngayogyakarta ing taun 1919, dianakake upacara gendéra pusaka kanthi aran Kangjeng Kyai Tunggul Wulung, kanthi lumaku ngubengi bètèng kraton
Upacara mau duwé pangarep ya iku nyegah lelara influenza supaya ora ngenani masarakat Yogyakarta
Kangjeng Kyai Tunggul Wulung ya iku péranganing blongsong Ka’bah ing Mekah kang digawa déning Safi’i, utusane Ngarsadalem Sultan Hamengkubuwana I ing taun 1784 Masei