Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Perang Donya I banjur nggawa pangalaman anyar, manawa èwonan pangungsi Yahudi kepéngin menyang Praha
Minangka tetulungan marang para wadya, Kafka ngurusi réhabilitasi lan pawiyatané wong-wong kang tatu abot
Dhèwèké diwajibaké déning perusahané
Sadurungé perusahaané ngandharaké manawa Kafka iku siji "tenaga kang ora bisa diganti", dadi Kafka kareksa lan ora perlu mèlu perang, sawisé Kafka ing taun 1915 dianggep layak kanthi militèr lan bisa dikerahaké
Ing sisih liyané, Kafka dadi lara TBC rong taun engkas
Kafka banjur njaluk dipènsiyun
Nanging perusahaan ora mènèhi pènsiyun, pas ing tanggal 1 Juli 1922 dhèwèké pungkasané bisa bébas
Gegayutan Franz Kafka marang bapakné, Hermann Kafka, kang kebak karo konflik iku dadi punjering motif ing karyané lan motif utama
Franz Kafka dhéwé olèhé nggambaraké bapakné iku minangka priyayi kang sènsitif, ngati-ati, lan malahan isin saha sok ngengen-engen
Bapakné iku bisa nyambut gawé akèh saha tlatèn lan dadi wong nduwé kamangka asalé saka kalangan kulawarga mlarat
Nanging bapakné iku bisa dadi wong déné wateké kang kasar, kerep mbengok nèk ngomong, golèk menang dhéwé lan ndarbèni watek dagang kang dèspotik
Bapakné ajeg sesambat lan muni-muni kasar ngenani mangsa ciliké kang rekasa lan anak-anak sarta pegawéné kang luwih kepènak, kang namung bisa dijamin déning awaké karo ngangsa banget
Ibuné kang asalé saka kalangan kulawarga alus, sajatiné bisaa dadi kosok baliné bapakné kang kasar, nanging ibuné nuruti paugeran, wanti-wanti, norma lan kaputusané sang Patriark iki kanthi loyal
Ing "Layang marang kang Rama" Franz Kafka nglèhaké bapakné kang nrapaké kakuwasan otoritèr: "Bapak mung bisa ngrengkuh anak, kaya déné wateké bapak dhéwé, nganggo kakuwatan gedhé, mbengok lan duka, lan ing prakara iki, Bapak pancèn cocog, amarga Bapak kersa ngwujudaké dalem dadi bocah lanang kang kuwat lan kendel." Ing carita-caritané Kafka, paraga sang bapak ora arang digambaraké kuwasa, nanging uga ora adil, kaya ta
nanging uga ora adil, kaya ta ing novèl "Die Verwandlung"
Sajeroning novèl iki, sang paraga baku, Gregor, kang wis owah dadi kéwan gegremetan, dibalangi apel déning bapakné nganti tatu lan banjur lampus
Ing cerkak "Das Urteil", siji bapak kang dominan lan nggegirisi nibani vonis marang anaké, Georg Bendemann, paukuman "pati déné keblebekan banyu"
Si anak ing carita iki banjur ya nuruti bapakné lan mencolot saka kreteg lumebu ing banyu
Ing Praha Kafka nduwé golongan kanca-kanca kang klangenané padha, klompoké iki kawujudaké ing taun-taun kapisan nalika dhèwèké kuliah ing universitas (uga diaranai "Prager Kreis" ing basa Jerman)
Saliyané Max Brod, kanca-kancané ya iku Felix Weltsch, kang ing tembé dadi filsuf, sarta padha-padha panulis Oskar Baum lan Franz Werfel
Brod iku kang kapisan lan wis awal bisa nitèni kawasisané Kafka
Dhèwèké uga kang ngakon kancané mbabaraké bukuné ing panerbit anyar, Rowohlt Verlag kang dumunung ing Kutha Leipzig
Minangka wakilé Kafka sawisé Kafka tilar donya, Max Brod menggak supaya karya-karyané kang awujud fragmèn-fragmèn roman kang durung rampung diobong
Antara kanca-kancané uga ana siji tokoh kang jenengé Jizchak Löwy
Dhèwèké iku juru main sandhiwara lan asalé saka siji kulawarga Yahudi Hasidut, ing Warsawa
Dhèwèké iku bisa nges banget marang Kafka déné sipaté kang ora nduwé kompromi
Löwy iku ora diwèhi pangèstu wong tuwané kang ndarbèni kapitayan Yahudi Ortodoks, yèn dhèwèké kapéngin dadi seniman
Löwy iku muncul dadi siji paraga ing sawijing fragmèn caritané Kafka "Vom jüdischen Theater"
Kafka olèhé gegayutan karo kulawargané raket dhéwé karo adhiné Ottla
Dhèwèké iku kang tansah nulung kangmasé manawa lara parah lan perlu pitulung sarta panglipur
Kafka nalika urip ora tau omah-omah
Miturut Max Brod, Kafka iku "disiksa" déning kadrengan asmarané lan panulis biografi Kafka, Reiner Stach ngandharaké manawa sadawané uripé iku, Kafka "tansah ngoyak wong wadon" lan dhèwèké wedi manawa "gagal kanthi sèksual"
Nalika wis diwasa, Kafka kerep nekani bordhil lan dhèwèké uga nduwé klangenan marang pornografi
Saliyané iku dhèwèké uga ndarbèni rélasi karo sawatara wong wadon
Ing tanggal 13 Agustus 1912, Kafka ketemu karo Felice Bauer, saduluré Brod, kang nyambut gawé ing Berlin minangka wakil siji perusahaan diktafpn
Sawisé ketemu Felice ing omahé Brod, Kafka nulis ing buku padinané: Mbak FB.
Nalika aku teka ing ngomahé Brod tanggal 13 Agustus, wong wadon iku lungguh cedhak méja
Aku ora kepéngin ngerti wektu iku, sapa dhèwèké, nanging ora perduli waé
Ceking mawa rai kosong kang cetha nuduhaké kakosongan kapribadèné
Rupané lugu banget nganggo gauné, nanging tibakné ora babar belas
(Aku nggawé jarak sesithik srana olèhku nitèni awaké)
Rambuté pirang warnané, rada lurus, ora menarik, daguné kuwat
Nalika aku lungguh, aku nuwèni dhèwèké kanggo kapisan
Lan nalika aku wis lungguh kepénak, aku wis nduwé panemuku kang ora bakal gigrig
Sawisé prastawa iki, Kafka nulis carita "Das Urteil" ing namung sawengi waé sarta bakal mroduksi roman "Der Verschollene" lan "Die Verwandlung"
Olèhé Kafka lan Felice Bauer komunikasi, kerepé nganggo srana layang ing wanci limang taun sawisé iki
Wong loro iki uga sok-sokan tetemon lan malahan tau tunangan ping loro
Layang-layangé Kafka marang Felice dibabar minangka "Briefe an Felice" ("Layang-layang marang Felice"); nanging layang-layangé Felice ora ana kang lestari
Miturut panulis biografi Kafka, Stach lan James Hawes, ing sakiwa-tengené taun 1920, Kafka tunangan manèh kaping telu, saiki karo Julie Wohryzek, siji réwang kamar hotèl kang mlarat lan ora sekolahan
Sanajan wong loro iki banjur nyéwa kamar bebarengan lan ngrencanakaké tanggal mantènan, mantènané ora tau kalaksanan
Bapakné Franz Kafka ora sarujuk yèn dhèwèké rabi karo Julie, amarga Julie iku nganut faham Zionisme
Sadurungé tanggal mantènané kang wis direncanakaké, dhèwèké pacaran karo wong wadon liya manèh
Sanajan Kafka merlokaké wong wadon lan sèks sajeroning uripé, dhèwèké iku nduwé rasa "minder" saha nduwé panemu yèn sèks iku nistha
Saliyané iku, dhèwèké sok isin, mligi isin marang awaké dhéwé
Stach and Brod ngandharaké manawa salawaé Kafka tepungan karo Felice Bauer, dhèwèké uga pacangan karo kancané Felice, kang jenengé Margarethe "Grete" Bloch, siji wanita Yahudi saka Berlin
Brod banjur kandha manawa Bloch nglairaké anak lanang katurunané Kafka, sanadyan Kafka ora tau ngertèni lan tepung karo anak iki
Anak iki, kang jenengé ora ana kang ngerti, lair ing taun 1914 utawa 1915 lan banjur tilar inga taun 1921 ing München
Nanging, panulis biografi Kafka liyané, Peter-André Alt ngandharaké manawa sanadyan Bloch nduwé anak lanang, Kafka iku dudu bapakné lan Bloch saha Kafka iku ora tau raket nganti intim
Stach uga ngandharaké manawa sanadyan Bloch nduwé anak lanang, ora ana bukti kuwat yèn Kafka iku bapakné, malahan ana bukti yèn Kafka iku dudu bapakné bocah iki
Kafka olèh diagnosis manawa dhèwèké iku lara TBC ing sasi Agustus 1917
Banjur dhèwèké pindhah menyang Désa Zürau (Siřem ing basa Céko) ing Bohémia
Ing kana, adhiné, Ottla nyambut gawé ing pertaniané ipéné, Hermann
Kafka seneng ana ing kana lan rumangsa kepénak.
Ing tembé dhèwèké bakal nulis manawa wayah iki, mobokmanawa wayah sajeroning uripé kang kepéna dhéwé, amarga Kafka ora nduwé beban tanggung jawab babar belas
Dhèwèké nulis buku padinan lan "Oktavheft"
Saka cathetan ing buku-buku iki, Kafka njupuk 109 lembar dluwang tèks kang dinomeri lan banjur kanthi acak dibabar "Die Zürauer Aphorismen oder Betrachtungen über Sünde, Hoffnung, Leid und den wahren Weg" (Aforisme Zürau utawa Réflèksi marang Dosa, Pangarepan, Kasangsaran lan Dalan kang Bener)
Ing taun 1920 Kafka miwiti gayutan kang raket karo Milena Jesenská, siji wartawati lan panulis Céko
Layang-layangé marang Milena ing tembé dibabar minangka "Briefe an Milena"
Nalika liburan ing sasi Juli 1923 ing Graal-Müritz, cedhak Sagara Baltik, Kafka ketemu karo Dora Diamant, sawijing guru TK umur 25 taun saka kulawarga Yahudi Ortodoks
Kafka kang nduwé pangarep lumayu saka pangaribawané kulawargané dhéwé supaya bisa konsèntrasi nulis, banjur pindhah menyang Berlin lan manggon karo Diamant
Diamant dadi pacaré lan dhèwèké dadi sebabé Kafka katarik marang Talmud
Kafka banjur nulis patang carita kang bakal dibabar minangka "Ein Hungerkünstler" ("Sawijining Seniman Pasa")
Kafka wedi manawa dhèwèké medèni wong liya kanthi mèntal lan fisik
Nanging, wong-wong kang wis tau nemoni dhèwèké nduwé panemon manawa Kafka iku wongé kalem lan adem, pinter, lan nduwé rasa humor kang 'garing', lumrahé Kafka uga dianggep bagus kaya bocah enom, sanadyan panampilané prasaja
Brod madakaké Kafka karo Heinrich von Kleist, loro-loroné bisa nggambaraké siji kaanan kanthi réalistis lan persis
Brod nganggep manawa Kafka iku salah siji wong kang nyenengaké kang tau ditemoni; Kafka uga seneng guyonan karo kanca-kancané, nanging uga nulungi lan ngandhan-ngandhani kanca-kancané manawa lagi susah
Miturut Brod, dhèwèké iku siji tukang carita kang pinter, wasis wicara kaya déné musik
Brod ngrasa manawa loro saka sipat-sipaté Kafka kang nonjol iku kajujurané sarta setiti banget
Kafka iku bisa njajaki détail kang ora digatèkaké wong kanthi jero mawa rasa asih lan persis nganti prakara-prakara kang sadurungé ora katon lan semu anèh nanging bener bisa muncul
Sanajan Kafka ora patiya katarik latihan ulah raga nalika isih cilik, dhèwèké sawisé seneng marang dolanan lan aktivitas fisik, sarana nunggangi jaran, nglangi, lan melah utawa ndhayung
Ing pungkasaning minggu, dhèwèké lan para kancané lumaku-lumaku adoh, kang direncanakaké déning Kafka dhéwé
Klangenan liyané ya iku pangobatan alternatif, sistim pawiyatan modèn kaya ta Montessori, lan panemon-panemon tèhnik anyar kaya ta montor mabur lan filem
Nulis iku wigati kanggo Kafka, dianggep "sajinising cara dedonga"
Dhèwèké sènsitif banget marang swara ribut lan luwih seneng manawa swasané sepi lan suwung manawa lagi nulis
Pérez-Álvarez naté kandha manawa Kafka katoné nandhang gangguan kapribadèn skizoid
Gaya panulisané, mituruté, ora mung ing "Die Verwandlung" ("Métamorfosis"), nanging uga ing sawatara tulisan liyané, katoné nudhuhaké ciri-ciri wong kang nandhang gangguan skizoid ing tahap asor nganti tengah
Ciri-ciri iki bisa nrangaké akèh karya panulisané
Rasa kawedèné bisa dideleng ing èntri buku padinané saka tanggal 21 Juni 1913: "Die ungeheure Welt, die ich im Kopfe habe
Aber wie mich befreien und sie befreien, ohne zu zerreißen
Und tausendmal lieber zerreißen, als in mir sie zurückhalten oder begraben
Dazu bin ich ja hier, das ist mir ganz klar."-Donya dahsyat kang ana sajeroning sirahku
Nanging kepriyé carané mbébasaké awakku tanpa mbedhah.
Lan luwih becik kaping sèwu mbedhahaké tinimbang nahan utawa mendhem kabèh iku
Mulané aku ana ing kéné, prekara iku cetha kanggoku
lan ing "Die Zürauer Aphorismen" nomer 50: "Der Mensch kann nicht leben ohne ein dauerndes Vertrauen zu etwas Unzerstörbarem in sich, wobei sowohl das Unzerstörbare als auch das Vertrauen ihm dauernd verborgen bleiben können
Eine der Ausdrucksmöglichkeiten dieses Verborgenbleibens ist der Glaube an einen persönlichen Gott."-Wong ora bisa urip tanpa kapitayan tetep kanggo saterusé ing sajeroning awaké dhéwé, kamangka apa kang ora bisa dirusak lan kapercayané dhéwé panggah kasingidaké
Salah siji cara ngungkapaké prekara kang kasingidaké iki carané percaya marang Allah kang Pribadi
Sanajan Kafka ora tau omah-omah, dhèwèké ngajèni palakraman
Mbokmanawa Kafka iku nduwé lelara angèl mangan
Fichter saka klinik psikiatris, Universitas München, mbabar "bukti kanggo hipotésa manawa panulis Franz Kafka nandhang "gangguan" anorèksia nèrvosa kang ora lumrah", lan uga manawa Kafka iku ora mung kasepèn lan dèprèsif nanging uga "sakala-kala kepara arep nglalu"
Ing buku "Franz Kafka, the Jewish Patient" ("Franz Kafka, si Pasièn Yahudi" 1995), Sander Gilman nglakoni invèstigasi "genéya siji wong Yahudi bisa dikira 'hipokondris' utawa 'homosèksual' lan kepriyé Kafka nrapakaké aspèk-aspèk cara mangertèni Wong Yahudi lanang sajeroning tulisan lan citra awaké dhéwé"
Kafka lau nggagas arep nglalu paling ora pisan, ing pungkasan taun 1912
Sadurungé Perang Donya I, Kafka tau nekani sawatara pasemon Klub Mladých, siji organisasi anarkis, anti-militèr lan anti-agama Céko
Hugo Bergmann kang padha sasekolah SD lan SMP/SMA karo Kafka, dadi padu karo Kafka nalika taun kuliah pungkasan(1900–1901) amarga "Paham sosialismené [Kafka] lan paham Zionismeku bédané kakèhan"
"Franz dadi wong sosialis, aku dadi wong Zionis ing taun 1898
Sintèsis antara Zionisme lan sosialisme durung ana"
Bergmann ndhedhes manawa Kafka nganggo kembang anyelir abang menyang sekolah kanggo nuduhaké simpatiné marang sosialisme
Ing siji kaca buku padinané, Kafka ngrujuk sang filsuf anarkis kang mangaribawani awaké, Pangéran Peter Kropotkin: "Aja lali Kropotkin!" Nalika ing jaman kuminis, warisan karya sastrané Kafka kanggo Blok Wétan sengit didebataké
Panemuné béda-béda, ana kang kandha manawa dhèwèké nggawé satire saka birokrasi Kakaisaran Ostenrik-Honggari kang lagi ambruk, utawa ana kang percaya manawa Kafka iku éjawantahing sosialisme kang lagi ngembang
Titik sabanjuré iku téyori aliénasi Karl Marx
Sementara panemuné kang lumrah iku manawa gambarané Kafka kang magepokan karo aliénasi wis ora rélévan manèh kanggo siji masarakat kang wis mbusak aliénasi, siji konferènsi 1963 ing Liblice, Cékoslowakia kanggo mbalèni nuwèni kawigatèné gambarané Kafka ngenani birokrasi
Apa Kafka iku siji panulis pulitik utawa dudu, nganti sapréné isih dadi bahan débat
Agama Yahudi lan Zionisme
Déné klompk kekancané lan déning kiprahé Max Brod marang Zionisme, Kafka kerep diadhepaké marang panemuné lan sikapé marang Yudaisme saha kontrovèrsi ngenani asimilasi Wong Yahudi Wétan
Simpatiné marang Budaya Yahudi wétan iku wis akèh didokumentasi
Minangka siji panulis, dhèwèké mikiraké kabèh aspèk Yahudi..
karo siji tabu, tembung iki ora muncul ing kabèh karya sastrané
Ing wektu kang padha, Reiner Stach, panulis biografiné nafsiraké Asu-asu Udara ing caritané Kafka "Forschungen eines Hundes" ('Panlitèn siji Asu') minangka Bangsa Yahudi ing diaspora
Kafka wis nau mutusaké arep pindhah menyang Palèstina lan wis sinau basa Ibrani kanthi intènsif.
Nanging kaséhatan awaké kang sangsaya ala, ngalangi rencanané pindhah ing taun 1923
Reiner Stach ngringkes: "Palèstina mung panggah impèn waé, kang awaké nggawé impèn iki dadi sirna." Tilar donya
TBC tenggorokan Kafka dadi saya parah lan ing sasi Maret 1924, dhèwèké mulih menyang Praha saka Berlin, ing kana dhèwèké banjur diurusi anggota kulawargané, mligi Ottla adhiné
Banjur dhèwèké lunga menyang sanatoriumé Dr
Hoffmann ing Kierling cedhak Wina supaya dirawat, ing tanggal 10 April, lan tilar donya ing kana tanggal 3 Juni 1924
Panyebabé katoné déné kaliren, amarga kondisi tenggorokané Kafka dadi nggawé lara kanggo ngulu panganan, lan ing wektu iku durung ana infus, dadi dhèwèké ora bisa diwèhi nutrisi
Kafka nalika tilar donya lagi nyunting "Sawijining Seniman Luwét", olèhé nganggit wis wiwit sadurungé nandhang lara TBC tenggorokan iki lan ora bisa ngulu panganan
Kunarpané banjur digawa bali menyang Praha, ing kana banjur dikubur ing tanggal 11 Juni 1924, ing Kuburan Yahudi Anyar ing Praha-Žižkov
Kafka nalika isih urip iku ora kawentar, nanging dhèwèké dhéwé ora nganggep iku wigati
Sawisé tilar donya, dhèwèké bakal kondhang
Kabèh karyané Kafka kang wis dibabar kabèh ditulis ing basa Jerman, kajaba sawatara layang marang Milena Jesenská kang ditulis mawa basa Céko
Apa kang dibabar nalika urip namung sithik gunggungé
Kafka ora ngrampungaké novèl lan romané kang dawa sarta ngobong 90% tulisané, akèhé nalika dhèwèké manggon ing Berlin karo Diamant, kang mèlu ngréwangi ngobong tulisané
Ing taun-taun awal, Kafka dipangaribawani déning Von Kleist, ing siji layang menyang Bauer, karyané dianggep nggegirisi lan Kafka rumangsa luwih raket karo Von Kleist tinimbang karo kulawargané
Karya Kafka kang paling awal dibabar, ya iku wolung carita cekak kang terbit ing taun 1908 ing édisi perdana jurnal "Hyperion" mawa irah-irahan "Betrachtung" ("Kontèmplasi" utawa "Renungan")
Dhèwèké uga nulis carita "Beschreibung eines Kampfes" ("Paparan siji pangudi") ing taun 1904; dhèwèké nuduhaké carita iki marang Brod ing taun 1905
Brod banjur ngandhani Kafka supaya panggah nulis lan bisa ngyakinaké awaké ngirimaké naskahé menyang "Hyperion"
Kafka mbabar siji fragmèn ing taun 1908 lan rong pérangan ing mangsa semi taun 1909, kabèh ing München
Ing taun 1912 Kafka nulis carita "Das Urteil" ("Kaputusan"), lan carita iki diaturaké marang Felice Bauer
Carita iki dibabar ing Leipzig taun 1912
Isih ing taun 1912, Kafka uga nulis "Die Verwandlung" ("Métamorfosis", utawa "Transformasi"), lan dibabar ing taun 1915 ing Leipzig
Die Verwandlung nyaritakaké siji tukang dagang anduk kang nuju siji dina rumangsa manawa awaké tangi turu lan owah dadi siji "ungeheuren Ungeziefer", hama utawa kéwan gegremetan kang nggegirisi
Tembung "Ungeziefer" ing basa Jerman iku, sajatiné istilah umum kanggo kéwan reged lan kéwan kang disingkiri
Para kritikus nganggep karya iki minangka salah siji karya inovatif ing abad kaping 20
Carita "In der Strafkolonie" ("Ing Tanah Padendhan"), iku ngandharaké siji piranti panyiksan lan èksékusi kang canggih lan ditulis ing sasi Oktober 1914, banjur dirévisi ing taun 1918, lan dibabar ing Leipzig ing sasi Oktober 1919
Carita "Ein Hungerkünstler" ("Sawijining Seniman Pasa"), dibabar ing kalawarti "Die neue Rundschau" ing taun 1924, carita iki ngandharaké siji paraga kang dadi kurban lan rumangsa manawa kasenengané sangsaya kurang marang katrampilan: pasa kanthi wektu suwé
Caritané kang pungkasan, "Josefine, die Sängerin oder Das Volk der Mäuse" ("Josephine sang Penyanyi, utawa Rakyat Tikus"), uga ngandharaké gegayutan antara siji seniman lan para pamirsané
Ing wayah wengi antara tanggal 22 nganti 23 September 1912, Kafka bisa olèh gawé nulis carita "Das Urteil" ing wayah wolung jam, olèhé nulis ora mandheg-mandheg
Ngèlmu kasusastran ing tembé bakal ngwiji upaya Kafka iki manawa dhèwèké nalika iku bisa nemu gaya pribadiné
Kafka lir kesetrum listrik awit sadurungé durung tau dhèwèké bisa nulis nganti intènsif kaya mengkéné iki
Uga dayaning carita marang awaké dhéwé, sawisé bola-bali diwaca, sangsaya mrebawani Kafka lan nggawé awaké sadhar manawa dhèwèké iku panulis sajati
"Das Urteil" miwiti siji mangsa kréatif kapisan, mangsa kréatif kapindhoné kira-kira lumaksanan rong taun sawisé
Ing antarané wayah iki, Kafka ora akèh nulis sajeroning karo tengah taun
Ing tembé Kafka ya ora akèh nulis manèh
Carita "Das Urteil" dikaturaké marang Felice Bauer
Brod nitèni manawa jeneng paraga baku lan tunangané ana èmperé: Georg Bendemann and Frieda Brandenfeld, to Franz Kafka and Felice Bauer
Carita iki kerep dianggep manawa karya trobosan Kafka
Isiné ngandharaké gegayutan seret antara siji anak lanang marang bapakné kang dominan
Banjur ana kaanan anyar manawa anaké lanang arep tunangan
Kafka ing tembé nulis, yèn dhèwèké nulis iku minangka "jiwa lan raga kang dibukak babar pisan" ("Nur so kann geschrieben werden, nur in einem solchen Zusammenhang, mit solcher vollständigen Öffnung des Leibes und der Seele."-Aku namung bisa nulis, mawa gegandhèngan mengkéné, mawa jiwa lan raga kang dibukak babar pisan)
Carita iki "ngrembaka kaya déné kalairan sajati, blépotan ayid saha rereged"
Carita iki pisanan dibabar ing Leipzig taun 1912 lan diaturaké marang "Nona Felice Bauer", lan ing édisi sabanjuré marang "F." Roman (novèl)
Roman kapisan Kafka ditulis ing taun 1912; irah-irahané bab kapisané ya iku "Der Heizer" ("Juru Pamanas")
Bukuné kang durung rampung diarani Kafka "Der Verschollene" ("Wong Lanang kang Ilang"), nanging Brod kang mbabar buku iki sawisé Kafka séda, ngarani buku iki "Amérika"
Kafka diilhami pangalamané antarané para pamirsa pagelaran téater Yiddish ing taun sadurungé
Dhèwèké wiwit sadhar ngenani warisan budaya leluhuré lan banjur bisa aprésiasi jinis budaya kaya ngéné
Dhèwèké uga wiwit mikir manawa aprésiasi kanggo warisan budaya iku ana sajeroning kalbuné kabèh wong
Buku iki luwih lucu lan réalistis tinimbang akèh-akèhé karya Kafka liyané
Roman iki More explicitly humorous and slightly more realistic than most of Kafka's works, roman iki nyritakaké motif siji sistim kang oprèsif lan ora bisa dipahami sarta kerep nggiring sang paraga tumeka menyang ing kaanan kang anèh-anèh
Bukuné nganggo akèh détail pangalaman para seduluré kang pindhah menyang Amérikah Sarékat lan karya iki siji-sijiné karya Kafka kang ndarbèni pungkasan nyenengaké
Ing taun 1914, Kafka nulis roman "Der Process" ("Prosès Pangadilan"), caritané prakara siji wong lanang kang dicekel péhak wewenang lan banjur dituntut ing pangadilan
Péhak wewenang iki ora bisa dihubungi lan sang paraga baku utawa para pawaca buku ya ora dikandhani apa salahé utawa luputé
Romané iki ora dirampungaké déning Kafka, nanging bab pungkasané ditulis
Miturut pamenang Pangaji Nobel lan ahli Kafka, Elias Canetti, kang dadi fokus utama roman "Der Process" iku Felice
Kafka dhéwé tau ngandharaké manawa iku "caritané Felice"
Mula irah-irahan bukuné Canetti iku "Kafka's Other Trial" ('Prosès Kafka Liyané') kanggo mangertèni gegayutané layang-layangé marang Felice lan roman iki
Ing sajeroning resènsi kanggo koran "The New York Times", Michiko Kakutani nulis manawa layang-layangé Kafka iku ndarbèni "ciri-ciri karya fiksiné: kawigatènan kang grayasen kanggo nyathet détail-détail kang anèh, kasadaran paranoid kang padha marang traju kakuwasan, swasana émosional kang nekak — lan kang cukup nggumunaké, iku kabèh dicampur karo wanci-wanci semangat taruna saha kabagyan." Miturut buku padinané, Kafka wis ngrencanakaké nulis roman "Das Schloss" (kastil),
ngrencanakaké nulis roman "Das Schloss" (kastil), ing tanggal 11 Juni 1914; nanging bukuné iki ora ditulis nganti tanggal 27 Januari 1922.
Paraga mligi iku siji "Landvermesser" (pangukur tanah) ajeneng K., kang ngudi tanpa dingertèni alesané kanggo golèk aksès marang péhak kang nyekel siji kastil utawa puri kang mréntah désané
Kekarepané Kafka iku manawa kang nyekel kastil bakal ngandhani K
nalika dhèwèké sekarat yèn "klaim kukumé kanggo manggon ing désa iku ora absah, nanging dhedhasar alesan liyané, dhèwèké diidinaké manggon lan nyambut gawé ing kana"
Roman iki swasanané surem lan kadhangkala suréalistis, fokusé iku marang aliénasi sosial, birokrasi, frustasi pangudèn wong iki nglawan sistim pamaréntahan kang katoné ora entèk-entèk, lan kekarepan nggayuh siji don kang muspra
Carita-carita Kafka awalé dibabar ing kalawarti kasusastran
Wolung caritan kapisané dicithak ing cithakan perdana kalawarti dwi-sasi "Hyperion" ing taun 1908
Franz Blei mbabar rong dialog ing taun 1909 kang ing tembé dadi pérangan "Beschreibung eines Kampfes" ("Dèskripsi siji pangudi")
Cuplikan saka carita "Die Aeroplane in Brescia" ("Montor mabur ing Brescia"), iku ditulis nalika lagi ngumbara menyang Italia karo Brod, lan dibabar ing koran "Bohemia" ing tanggal 28 September 1909
Ing tanggal 27 Maret 1910, sawatara carita kang ing tembé dadi péranganing buku "Betrachtung" ('Kontemplasi') dibabar ing édisi Paskah "Bohemia"
Ing Leipzig nalika taun 1913, Brod lan sang panerbit Kurt Wolff mèlu nglebokaké carita "Das Urteil
Eine Geschichte von Franz Kafka." ("Putusan
Sawijining carita déning Franz Kafka.") ing buku taunan kanggo seni geguritan "Arkadia"
Carita "Vor dem Gesetz}}" ("Ing ngarepé Kukum") dibabar ing édisi Taun Anyar 1915 saka kalawarti minggon Yahudi "Selbstwehr"; carita iki dicithak bali ing taun 1919 minagka péranganing kompilasi "Ein Landarzt" ("Sawijining Dhokter Désa") lan dadi pérangan roman "Der Process"
Carita-carita liya kang dibabar ing sawatara publikasi kalebu koran "Der Jude", darbèné Max Brod, koran "Prager Tagblatt", lan kalawarti "Die neue Rundschau", "Genius", saha "Prager Presse"
Buku Kafka kapisan kang dibabar, "Betrachtung" ("Kontemplasi", utawa "Méditasi"), iku siji kompilasi saka 18 cerkak kang ditulis antara taun 1904 lan 1912
Nalika mèlu pariwisata mangsa panas menyang Weimar, Brod miwiti patemon antara Kafka lan Kurt Wolff; Wolff banjur mbabar "Betrachtung" ing panerbit Rowohlt Verlag ing pungkasaning taun 1912 (nanging dicithak taun 1913)
Kafka ngaturaké buku iki marang Brod, "Für M.B.", lan nambahaké ing siji èksèmplar pribadi kang dicaosaké kancané "So wie es hier schon gedruckt ist, für meinen liebsten Max — Franz K." ("Amerga wis dicithak kaya ing kéné iki, Max kang budiman")