Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Wong-wong Barat mbiyèn duwé pendhapat yèn tlatah Papua mèmper "Guinea", sawijining wewengkon ing Afrika
Dadi wong-wong mau nyebut Guinea anyar
Ing pulo iki ana gunung paling dhuwur ing Indonésia, ya iku Puncak Jaya (5.030 m).
Sumatra Pulo Sumatra sing papané ing Indonésia iku pulo kaenem gedhé dhéwé ing donya, kanthi wiyar 443.065,8 km2
Pandunung pulo iki kurang luwih 42.409.510 jiwa (2000)
Ing pulo Sumatra naté ana kraton Samudera (saiki Acèh)
Konon ing kunjungané nuju pulo mau, Ibnu Battuta (cendekiawan Islam asal Maroko) mesthi nglafalaké tembung "Samudera" dadi "Sumatera", wiwit wektu iku jeneng "Sumatera" kaloka wiyar minangka jeneng pulo mau
Sadurungé kaloka kanthi jeneng "Sumatra", Pulo mau kaloka kanthi jeneng pulo Andalas utawa Suwarnadwipa
Pulo Sumatra papané ing pérangan kulon gugusan kapuloan Indonésia
Ing sisih lor wewatesan karo Lempongan Benggala, ing wétan karo Selat Malaka, ing sisih kidul karo Selat Sundha, lan ing sisih kulon karo Samodra Hindia
Ing sisih wétan pulo, akèh ditemoni rawa sing dialiri déning kali-kali gedhé, antarané; kali Asahan (Sumatra Lor), kali Kampar, Siak lan Indragiri (Riau), kali Batang Hari (Jambi), kali Musi, Ogan, lan Komering (Sumatra Kidul), kali Lematang (Lahat) lan kali Enim (Muara Enim)
Ing pérangan kulon pulo, mbentang Bukit Barisan sing mbujur saka lor tekan kidul
Mung sithik wewengkon saka pulo iki sing cocog dipigunaaké kanggo tetanèn pari
Sakdawané bukit barisan ana gunung-gunung "berapi" sing nganti saiki isih aktif, kaya gunung Merapi (Sumatra Kulon) lan Kerinci (Jambi)
Pulo Sumatra uga akèh tlaga, ing antarané tlaga Laut Tawar (NAD), tlaga Toba (Sumatra Lor), tlaga Singkarak, Maninjau, Diatas dan Dibawah (Sumatra Kulon), tlaga Ranau (Sumatra Kidul) Sajarah
Jeneng asli pulo Sumatra, kaya déné kacathet ing sumber-sumber sajarah lan carita-carita rakyat, ya iku “Pulo Emas”
Istilah pulo ameh ditemoni ing carita Cindur Mata saka Minangkabau
Ing carita rakyat Lampung kacantum jeneng tanoh mas kanggo nyebut pulo sing gedhé iku
I-tsing (634-713) wong Cina sing mataun-taun dumunung ing Sriwijaya (Palembang saiki) ing abad kaping 7, nyebut pulo Sumatra kanthi jeneng chin-chou sing artiné “nagari emas”
Ing sapérangan prasasti, pulo Sumatra ingaran kanthi jeneng Sansekerta: Suwarnadwipa (“pulo emas”) utawa Suwarnabhumi (“lemah emas”)
Jeneng-jeneng iki wis dipigunaaké ing naskah-naskah India sadurungé Masehi
Naskah Buda sing kalebu tuwa dhéwé, Kitab Jataka, nyritaaké pelaut-pelaut India nyeberang Lempongan Benggala nuju Suwarnabhumi
Ing carita Ramayana dikisahké panggolèkan Dèwi Sinta, patutané Rama sing diculik Ravana, nganti Suwarnadwipa
Para musafir Arab nyebut pulo Sumatra kanthi jeneng Serendib (tepaté: Suwarandib), transliterasi saka jeneng Suwarnadwipa
Abu Raihan Al-Biruni, ahli géografi Pèrsi sing ngunjungi Sriwijaya taun 1030, nelaaké yèn nagari Sriwijaya ana ing pulo Suwarandib
Nanging mbuh kepriyé, ana uga wong sing ngidhentifikasi Serendib kanthi jeneng Srilanka, sing ora naté ingaran Suwarnadwipa! Ing kalangan bangsa Yunani purba, Pulo Sumatra wis kaloka kanthi jeneng Taprobana
Jeneng Taprobana Insula wis dipigunaaké déning Klaudios Ptolemaios, ahli géografi Yunani abad kaping pindho Masehi, tepaté taun 165, nalika panjenengané njlèntrèhaké laladan Asia Kidul-Wétan ing karyané Geographike Hyphegesis
Ptolemaios nulis yèn ing pulo Taprobana ana nagari Barousai
Mungel waé nagari sing dimaksudaké iku Barus ing pasisir kulon Sumatra, sing misuwur wiwit jaman purba minangka pangasil kapur barus
Naskah Yunani taun 70, Periplous tes Erythras Thalasses, ndungkap yèn Taprobana uga dijuluki chryse nesos, sing artiné ‘pulo emas’
Wiwit jaman purba para pedagang saka laladan sakiwa-tengené Laut Tengah wis nekani tanah air kita, mligi Sumatra.
Saliyané nggolèk emas, para pedagang uga nggolèk kemenyan (Styrax sumatrana) lan kapur barus (Dryobalanops aromatica) sing wektu iku mung ana ing Sumatra
Sakwaliké, para pedagang Nuswantara uga wis njajaaké komoditiné tekan Asia Kulon lan Afrika Wétan, kaya kacantum ing naskah Historia Naturalis karya Plini abad sepisanan Masehi
Ing kitab umat Yahudi, Melakim (Raja-ratu), pasal 9, diterangaké manawa Nabi Sulaiman a.s
ratu Israil nampa 420 talenta emas saka Hiram, ratu Tirus sing dadi andhahané
Emas iku diantuki saka nagari Ophir
Kitab Al-Qur’an, Surat Al-Anbiya’ 81, nerangaké manawa kapal-kapal Nabi Sulaiman a.s
"berlayar" nuju “tanah yang Kami berkati atasnya” (al-ardha l-lati barak-Na fiha)
Ing ngendi papan nagari Ophir sing diberkati Allah iku? Akèh ahli sajarah sing duwé penemu yèn nagari Ophir iku papané ing Sumatra! Perlu dicathet, kutha Tirus iku punjer pamasaran barang-barang saka Timur Jauh
Ptolemaios uga nulis Geographike Hyphegesis kanthi dhasar informasi saka sawijining pedagang Tirus sing jenengé Marinus
Lan akèh petualang Éropah ing abad kaping 15 lan kaping 16 nggolèk emas ing Sumatra kanthi anggepan yèn ing kono papané nagari Ophir-é Nabi Sulaiman a.s
Banjur saka ngendi jeneng “Sumatra” sing saiki umum digunakaké kanthi nasional utawa déning donya internasional? Pranyata jeneng Sumatra asalé saka jeneng Samudera, kraton ing Acèh abad kaping 13 lan kaping 14
Para musafir Éropah wiwit abad kaping 15 migunakaké jeneng kraton iku kanggo nyebut kabèh pulo
Padha déné kaliyan pulo Kalimantan sing naté ingaran Borneo, saka jeneng Brunai, laladan pérangan lor pulo iku sing ndhisikké ditekani wong Éropah
Semono uga pulo Lombok mauné jenengé Selaparang, éwadéné Lombok iku jeneng laladan ing pasisir wétan pulo Selaparang sing ndhisikké disinggahi pelaut Portugis
Pancèn wong Éropah sapénaké dhéwé ngowah-owahi jeneng papan
Mèh waé nagara Indonésia jenengé “Hindia Wétan” (East Indies), nanging untung ana George Samuel Windsor Earl lan James Richardson Logan sing nyiptaaké istilah Indonésia, saéngga awake dhéwé ora dadi wong “Indian”! (Pirsani artikel panulis, “Asal-Usul Jeneng Indonésia”, Harian Pikiran Rakyat, Bandung, tanggal 16 Agustus 2004, sing wus didadèaké salah sawijining réferénsi ing Wikipedia artikel “Indonésia”)
Paralihan Samudera (jeneng kraton) dadi Sumatra (jeneng pulo) narik kanggo ditelusuri
Odorico da Pardenone ing carita palayarané taun 1318 nyebutaké yèn panjenengané berlayar ngétan saka Koromandel, India, suwéné 20 dina, banjur tekan ing kraton Sumoltra
Ibnu Bathutah certa ing kitab Rihlah ila l-Masyriq (Pangembaraan ngétan) yèn ing taun 1345 pajenengané mampir ing kraton Samatrah
Ing abad sabanjuré, jeneng nagari utawa kraton ing Acèh iku dijupuk déning musafir-musafir liya kanggo nyebutaké kabèh pulo iku
Ing taun 1490 Ibnu Majid nggawé péta laladan sakiwa-tengené Samodra Hindia lan ing kono tinulis pulo Samatrah
Péta Ibnu Majid iki disalin déning Roteiro taun 1498 lan banjur muncul jeneng Camatarra
Péta panggawéané Amerigo Vespucci taun 1501 nyantumaké jeneng Samatara, éwadéné péta Masser taun 1506 munculaké jeneng Samatra
Ruy d’Araujo taun 1510 nyebut pulo iku Camatra, lan Alfonso Albuquerque taun 1512 nulisaké Camatora
Antonio Pigafetta taun 1521 nganggo jeneng sing rada ‘bener’: Somatra
Nanging akèh banget cathetan musafir liya sing luwih ‘kacau’ nulisaké: Samoterra, Samotra, Sumotra, malah Zamatra lan Zamatora.
Cathetan-cathetan wong Walanda lan Inggris, wiwit Jan Huygen van Linschoten lan Sir Francis Drake abad kaping 16, mesthi konsistèn ing panulisan Sumatra
Wangun iki sing dadi baku, lan sabanjuré dilarasaké marang ilaté wong Indonésia: Sumatera Penduduk
Lumrahé, pulo Sumatra dipanggoni déning bangsa Malayu, sing kapérang dadi sapérangan suku
Suku-suku gedhé dhéwé ya iku Acèh, Batak, Malayu, Minangkabau, Lampung, Palembang lan Rejang
Penduduk pulo Sumatra mung kakonsentrasi ing wewengkon Sumatra Wétan lan dhataran dhuwur Minangkabau
Penduduk Sumatra sabagéan gedhé dadi tani, warigaluh lan pedagang
Kutha-kutha ing pulo Sumatra digandhéngané déning telung ruas dalan lintas, ya iku lintas tengah, lintas wétan, lan lintas kulon
Ing sapérangan pérangan pulo Sumatra, sepur dadi sarana transportasi alternatif
Ing pérangan kidul, jalur sepur kawiwitan saka pelabuhan Panjang (Lampung) tekan Lubuk Linggau (Sumatra Kidul)
Ing tengah pulo Sumatra, jalur sepur mung ana ing Sumatra Kulon
Jalur iki ngubungaké kutha Padang kaliyan Sawah Lunto lan kutha Padang kaliyan kutha Pariaman
Samangsa kolonial Walanda tekan taun 2001, jalur Padang-Sawah Lunto dipigunaaké kanggo pangangkutan batu bara
Nanging nalika cadhangan batu bara ing Ombilin wiwit nipis, jalur iki ora dipigunaaké manèh
Wiwit akir taun 2006, pamaréntah provinsi SumatraKulon, mengaktifaké manèh jalur iki minangka jalur sepur wisata
Ing lor Sumatra, jalur sepur mbentang saka kutha Medan tekan kutha Tebing Tinggi
Ing jalur iki, kereta api dipigunaaké minangka sarana pangangkutan klapa sawit lan penumpang
Kanggo kutha-kutha ing njaban pulo, digayutaké kanthi papan anggegana lan palabuhan laut sing ana ing saben kutha krajan provinsi
Papan Anggegana Internasional mung ana ing Medan, Padang, lan Batam
Pulo Sumatra wujud pulo sing sugih asil buminé
Saka limang provinsi sugih ing Indonésia, telung provinsi ana ing pulo Sumatra, ya iku provinsi Nanggroe Acèh Darussalam, Riau lan Sumatra Kidul
Asil-asil utama pulo Sumatra ya iku Klapa Sawit, Mbako (Tembakau), Lenga Bumi, Timah, Bauksit, Batu Bara lan Gas Alam
Asil-asil bumi mau sabagéan gedhé diolah déning perusahaan-perusahaan asing, kaya ta umpamané PT Caltex sing ngolah lenga bumi ing provinsi Riau
Papan-papan sing ngasilaké barang tambang ya iku: Sapérangan kutha ing pulo Sumatra, uga wujud kutha perniagaan sing cukup wigati
Medan kutha paling gehdé ing pulo Sumatra, wujud kutha perniagaan utama ing pulo iki
Akèh perusahaan-perusahaan gedhé nasional sing duwé kantor punjer ing kéné.
Kuku Kuku iku pérangan awak kéwan kang ana utawa thukul lan tuwuh ing pucuk driji
Kuku tuwuh saka sèl mèmper gel lembut kang mati, saya atos, lan banjur kadhapur nalika wiwit tuwuh saka pucuk driji
Kulit ari ing pangkal kuku duwé fungsi ngreksa saka regetan
Fungsi utama kuku ya iku ngreksa pucuk driji kang lembut lan kebak urat saraf, sarta ndhuwuraké daya sentuh
Sacara kimia, kuku padha karo rambut kang antarané kadhapur saka keratin protéin lan akèh kandhungan sulfur é
Ing kulit sangisoré kuku ana akèh pambuluh kapiler kang duwé suplai getih kuwat saéngga nimbulaké warna kaabang-abangan
Kaya balung lan untu, kuku wujud pérangan paling atos saka awak amarga kandhungan banyuné sithik banget
Tuwuhing kuku driji tangan seminggu rata-rata 0,5 - 1,5 mm, ping papat luwih rikat tinimbang tuwuhing kuku driji sikil
Tuwuhing kuku uga kadayan déning panas awak
Nutrisi kang becik wigati banget kanggo tuwuhing kuku
Sawalikké, yèn kekurangan gizi utawa kena lelara anoreksia nervosa, tuwuhing kuku alon banget lan rapuh
Kawit biyèn, wis ana tèhnik ndhiagnosis lelara liwat kuku
Saliyané liwat kuku, lelara uga bisa dideteksi liwat mata, ilat, pamriksanan getih, faeses lan uyuh
Panafsiran lelara liwat kuku iki sakbeneré wis dilakoni wong wiwit jaman Hippocrates
Sapérangan kajanggalan kuku kang bisa mbiyantu dhokter ndhiagnosis sawijining lelara:
Warak india Warak india ("Rhinoceros unicornis") iku mamalia gedhé sing bisa ditemoni ing Nepal lan ing Assam, India
Warak iki urip ing padhang suket lan alas ing sikil pagunungan Himalaya
Warak iki bisa lumayu kanthi kacepetan punjul 55 km/jam kanggo periode wektu cekak lan uga "perenang" sing apik
Warak iki duwé pangrungu lan pangambu sing tajem, nanging, duwé pandelengan mata sing kurang.
Warak ireng Warak Ireng ("Diceros bicornis") iku mamalia sing kalebu ordho perissodactyla lan kéwan asli Afrika Wétan lan Tengah, ing nagara-nagara kaya Kénya, Tanzania, Kamérun, Afrika Kidul, Namibia lan Zimbabwé
Éwadéné warak iki diarani warak "ireng", warnané sajaké klawu semu putih
Jeneng "warak ireng" iki dipilih kanggo mbédakaké kéwan iki saka warak putih ("Ceratotherium simum")
Prakara warna iki bisa dadi kaluputan amarga rong spésies mau pancèn ora bisa dibédakaké warnané
"The World Conservation Union" (IUCN) mbiwara dhèk surya 7 Juli 2006 manawa saprapat subspésiés warak ireng afrika kulon ("Diceros bicornis longipes") dinyatakaké cures
Spésies iki saiki statusé kritis.
Pulitik étis Pulitik Etis utawa Pulitik Bales Budi iku pamikiran kang nyatakaké yèn pamaréntah kolonial duwé tanggung jawab moral tumrap kasajahtran pribumi
Pamikiran iki minangka kritik marang pulitik tandur peksa
Munculé kaum Etis kang di pelopori déning Pieter Brooshooft (wartawan Koran "De Locomotief") lan C
van Deventer (pulitikus) nyatané bisa mbukak mata pamaréntah kolonial supaya luwih migatèkaké nasib para pribumi kang mrihatinaké banget
Tanggal 17 September 1901, Ratu Wilhelmina kang nembé munggah tahta negasaké sajeroning pidato pambuka Parlemen Walanda, yèn pamaréntah Walanda duwèni tanggung jawab moral lan utang budi ("een eerschuld") marang bangsa pribumi ing Hindia Walanda
Ratu Wilhelmina banjur minangka sawijining kawicaksanan pulitik akang diarani pulitik etis, kang karangkum sajeroning program "Trias Pulitika" wujud: Akèh wong kang nggathukaké kawicaksanan anyar pulitik Walanda iki karo pamikiran lan tulisan-tulisan Van Deventer, saéngga Van Deventer banjur dikenal minangka wong kang nyetusaké pulitik etis iki
Kawicaksanan pisanan lan kaloro disalah gunakan déning Pamaréntah Walanda kanthi yasa irigasi kanggo perkebunan-perkebunan Walanda lan èmigrasi dilakokaké kanggo mindahaké sing ndunungi menyang laladan perkebunan Walanda lan didadèkaké pekerja rodi
Mung babagan èdukasi kang ana maknanébkanggo kamajuan bangsa Indonésia
Prabawa pulitik etis sajeroning babagan pengajaran lan pendhidhikan duwé peran wigati kanggo ngembangaké lan njembaraké jagad pendhidhikan lan pangajaran ing Hindia Walanda
Salah sawijining tokoh saka golongan etis kang duwé jasa sajeroning babagan iki ya iku Mr
Abendanon (1852-1925) kang dadi Mantri Kabudayan, Agama, lan Kerajinan sajeroning limang taun (1900-1905)
Wiwit taun 1900 iki madeg sekolah-sekolah, kanggo para priyayi lan rakyat biyasa kang mèh warata ing laladan-laladan.
Conrad Theodore van Deventer Conrad Theodore van Deventer (1857-1915) dikenal minangka siji ahli hukum Walanda lan uga tokoh Pulitik Etis
Ing mangsa anom budhal menyang Hindia Walanda
Sajeroning mangsa sapuluh taun, Deventer wis dadi sugih, amarga perkebunan perkebunan swasta sarta maskapé lenga BPM kang muncul wektu samana akèh mbutuhaké jasa penasihat hukum
Sajeroning siji layang tanggal 30 April 1886 kang ditujokaké marang wong tuwané, Deventer ngandaraké perluné siji tindakan kang luwih manusiawi tumrap para pribumi awit nguwatiraké bakal anané kabangkrutan kang dialami déning Spanyol amarga klèru cara ngolah tanah jajahan
Nalika taun 1911 surat-surat Kartini diterbitaké, Van Deventer kepranan banget, saéngga nulis siji resensi kang dawa, mung kanggo nyebar amba gegayuhan Kartini, kang cocog karo gegayuhan Deventer dhéwé ya iku: ngangkat bangsa pribumi kanthi rohani lan ekonomis, sarta merjuangaké émansipasi.
Warak putih Warak putih ("Ceratotherium simum") iku saka limang spésies warak sing isih ana lan salah siji saka sithik spésies megafauna sing kasisa
Kéwaniki kéwan dharat gedhé sing isih ana ing donya sawisé gajah, bareng kaliyan warak India lan jaran nil
Warak iki dimangertèni saka cangkem ambané sing digunaaké kanggo mangan suket lan dadi spésies warak sing paling bisa sosialisasi
Warak Putih iku warak paling umum saka kabèh warak lan duwé rong subspesies, subspesies lor luwih arang tinimbang kidul
Subspesies lor duwé 50 sing kasisa ing donya.
Warak sumatra Warak sumatra, "Dicerorhinus sumatrensis" iku spésies warak paling cilik, lan uga warak sing duwé wulu paling akèh, sing marakaké bisa slamet saka kandhuwuran ing Kalimantan lan Sumatra
Amarga kélangan habitat lan paburon, cacahé saya kurang lan dadi salah siji mamalia paling langka ing donya
Warak sumatra iku spésies kèri dhéwé sing slamet ing grup sing padha karo Warak Woolly sing wus cures.
Lari dari Blora Lari dari Blora iku sawijining filem Indonésia kang dirilis ing taun 2007
Film kang disutradarani Akhlis Suryapati iki dibintangi antarané déning W
Rendra, Ardina Rasti, lan Annika Kuyper
Giyaran perdana tanggal 28 Fèbruari 2008
Sawijining wanodya Amérika makili LSM manca, jenengé Cintya, teka ing wewengkon antara Pathi-Blora Jawa Tengah, kanggo ngayahi panlitèn bab kabudayan masarakat Samin
nDilalah wektu samana, ana loro buron kelas teri kang jenengé Bongkeng karo Sudrun, kabur saka kunjara Blora lan milih désa mau minangka papan kanggo ndhelik
Ing désa iku ana Ramadian, guru kang nyoba nyekolahaké bocah-bocah anaké wong Samin
Nanging upayané dicandhet déning Pak Lurah kang duwé prinsip, kepéngin tetep ndadèkaké masarakat Samin minangka Cagar Budaya supaya désa mau duwé ciri kas, ngundang para panliti, LSM, mahasiswa, lan liya-liyané, kang tegesé ngundang tekané dana bantuan
Palestarèn budaya lan komunitas Samin uga ateges ngregani semangat multikultural kang dadi ciri kabudayan Indonésia
Hubungan kapentingan kang intèns antara Ramadian lan Cintya, nuwuhaké rasa butarepan ("cemburu") sajeroning dhiri Hasanah, putri Pak Camat kang uga mulang ing SD désa iku
Konflik antara Ramadian lan Pak Lurah tansaya ngambra-ambra
Wektu semana, saka kutha muncul para telik sandi kang nganggep yèn désa mau dadi susuhé buron
Para telik sandi mau sujana yèn sesepuh désa "Simbah" lan warga Samin nglindhungi para buron
Sabanjuré kasebar isu yèn désa Samin duwé potènsi dadi sarang téroris, obahan aktivitas LSM manca kang nyebar provokasi, sarta ajaran Simbah disujanani minangka "ilèn sesat"
Pungkasané sawijining "operasi keamanan" digelar
Luwih saka satus pulisi mawa gaman, trek-trek, lan panser ngepung désa Samin
Nalika Langite Obah Nalika Langite Obah iku sawijining novèl utawa roman anggitané Esmiet ing basa Jawa kang terbit taun 1997
Novèl iki prakara sawijining wong wadon anom anama Kalsum kang ora sengaja dilukis wuda déning sawijining pelukis
Pelukis iki dhéwé dhudha kang wis duwé anak telu
Sadurungé terbit, carita wis tau kapacak ing Jaya Baya ing taun 1975
Novèl iki témané bab katresnan kang olèh pepalang, nanging wusana bisa disingkiraké
"Bagiyan ing ngisor iki mbokmenawa bisa mbèbèraké isi carita sing wigati utawa pungkasaning carita
Buku iki dipérang dadi 10 bab:
Priyayi Priyayi utawa sajeroning basa krama priyantun, iku siji golongan sajeroning kabudayan Jawa, minangka kelas sosial kang tegesé golongan bangsawan
Sawijining golongan paling dhuwur ing masarakat awit duwé dharah turun saka ratu
Golongan priyayi paling dhuwur karan Priayi Ageng (priyagung)
Gelar sajeroning golongan iki kapérang dadi warna-warna dhedhasar endhèk-dhuwuré kaurmatan
Sawetara gelar saka kang paling dhuwur nganti mung siji gelar waé ya iku Radèn
Gelar siji priyayi uga bisa mundhak sairing karo umuré
Umpamané nalika bocah lanang lair dijenengi Bomantara, dhèwèké duwé gelar Radèn Mas, dadi jeneng pepaké ya iku Radèn Mas Bomantara, nalika nginjak diwasa gelaré tambah siji tembung dadi Bendara Radèn Mas, nalika napak diwasa (18 utawa 21 taun) tambah manèh dadi Bendara Radèn Mas Harya utawa Bendara Radèn Mas Arya
Bareng wis luwih diwasa lan wis mwngku kalungguhan sajeroning hirarki kabangsawanan, dhèwèké bakal duwé gelar kang béda saka gelar kang wis didarbèni
Umpamané panjenengané ngasta kalungguhan pamimpin ksatrian, gelaré banjur owah dadi Gusti Pangèran Adipati Harya
Lan saben kalungguhan kang diwengku bakal éntuk gelar tambahan utawa gelar kang diowahi
Istilah priyayi dadi misuwur nalika Clifford Geertz ngayahi panlitèn bab masarakat Jawa ing taun 1960-an, lan nglompokaké masarakat Jawa sajeroning telung golongan: priyayi, santri lan abangan
Kelompok santri dipigunakaké kanggo ngarani wong kang duwé kawruh lan ngamalaké agama
"Abangan" dipigunakaké tumrap wong kang dudu priyayi lan uga dudu santri
Nanging panggolongan iki ora patiya trep, awit panglompokkan priyayi-non priyayi iku dhedhasar garis katurunan, déné panglompokkan santri-abangan digawé dhedhasar sikap lan prilaku sajeroning ngamalaké agama (Islam)
Sajeroning kasunyatan, ana priyayi kang santri lan ana uga kang abangan, malah ana uga kang non muslim
Tembung "priyayi" jaré asal saka rong tembung Jawa "para" lan "yayi" kang kanthi barès tegesé "para adhi"
Kang dimaksud ya iku para adhi raja
Nanging miturut Robson (1971) tembung iki bisa uga asal saka tembung Sangskerta "priyā", kang tegesé kekasih.
Larungan Larungan iku upacara kang dianakaké saben tanggal 1 Sura ana ing tlatah pasisir segara kidul
Larungan asalé saka tembung 'larung' kang artiné ngèntiraké sawetara macem sesaji kaya tumpeng lan liya-liyané ményang jroning segara utawa panté kidul
Prosèsi diawiwiti karo tradhisi tlutur, yaiku ngandharaké silsilah utawa trah utawa keturunan saka simbah buyut masarakat , ngandharaké surasa lan tujuwan larungan saka para sesepuh, diterusaké karo atraksi janggrungan utawa ngibing lèdhèk (penari jawa)
Anyar banjur diterusaké karo arak-arakan pinuju menyang pinggir panté kanggo ngèntiraké sesaji.
Basa Walanda Basa Walanda iku basa Jermanik Kulon kang dipituturaké déning 20 yuta jiwa ing saindhenging donya
Sajeroning basa Walanda, basa iki karan "het Nederlands" utawa "de Nederlandse Taal"
Sajeroning Basa Inggris karan "Dutch" utawa "the Dutch Language"
Basa Walanda lan uga basa Inggris sarta basa Jerman, kalebu minangka péranganing kulawarga basa Jermanik Kulon kang gedhé
Nanging sajeroning kulawarga basa iki, basa Walanda kanthi rélatif bisa dianggep cilik
Sifat khas basa Walanda yaiku dhasaré
Basa Walanda dhedhasar basa Frankia Hilir
Biyèn, nalika suku-suku Jerman teka manggon ing sungapan Kali Rhein, Kali Maas lan Kali Schelde, kaum Frankia yaiku kang paling dominan lan pengaruhé gedhé dhéwé kanggo tuwuhing basa Walanda ing tembé mburi tinimbang suku-suku kang isih cedhak perkerabatané kaya déné suku Frisia lan Saxon kang luwih akèh urip ing pasisir wektu semana, mligi manggon ing sisih wétan Kali IJssel
Amarga saka iku kakerabatan antara basa Walanda lan basa Jerman cedhak banget
Bebarengan karo basa Jerman Hulu (basa Jerman baku) lan basa Jerman Hilir, kang ora adhedhasa basa Frankia, basa Walanda kalebu apa kang karan kulawarga basa Jermanik Kulon-Kontinental
Kulawarga iki minangka cawang saka basa Jermanik lan basa Jermanik dhéwé minangka cawang saka basa Indo-Éropa
Suwé banget dipercaya yèn bukti Basa Walanda tuwa dhéwé iku awujud ukara iki: “Hebban olla vogala nestas bigunnan hinase hic enda thu wat unbidan we nu”
Sajeroning Basa Walanda moderen: "“Hebben alle vogels nesten begonnen behalve ik en u
Waarop wachten we nog?”" Tegesé: “Kabèh manuk wis gawé susuh kajaba aku lan kowé, apa kang kita tunggu?”
Ukara iki kira-kira ditulis ing taun 1075 déning sawijining biarawan Flandria ing Rochester, Inggris
Nanging nyatané saiki tinemu ukara-ukara kang luwih tuwa manèh
Banjur karya sastra pisanan kang ana yaiku Karel ende Elegast, sawisé iku basa Walanda tansaya akèh tinulis
Pirsani informasi ngenani Basa Walanda ing KamusWiki.
Pramuka "Kanggo jeneng siji obahan kepandhuan kang ana ing Indonésia, delengen Obahan Pramuka Indonésia." Pramuka, utawa sok uga karan pandhu utawa kepandhuan (b
Inggris: "Scouting") iku siji obahan pemudda kang wis ngrambah ing saindhenging donya
Obahan kepandhuan dumadi saka warna-warna organisasi kapemudaan, kanggo priya lan wanita, kang tujuané kanggo nglatih fisik, mental lan spiritual para anggotané lan nyurung supaya ngayahi kagiyatan positif sajeroning masarakat
Tujuan iki direngkuh liwat program latihan lan pendhidhikan non-formal kepramukaan kang ngutamakaké aktivitas praktis ing lapangan
Wektu iki, ana punjul 38 yuta anggota pramuka saka 217 nagara lan teritori
Tekan taun 2005, ana punjul 28 yuta anggota kadaftar kepanduan putra lan 10 yuta anggota kadaftar kepanduan putri ing saindhenging donya saka 216 nagara lan teritori sing béda
"Pratélan 20 nagara-nagara kanthi anggota pramuka paling akèh": "Artikel utama: Obahan Pramuka Indonesia" Obahan Pramuka Indonésia
Bapak Pramuka Indonesia yaiku Sri Sultan Hamengkubuwono IX
Lambang saka obahan iki yaiku tunas klapa awit kabèh péranganing wit klapa iku duwèni manfaat
Dikarepaké kanthi lambang iku, para pramuka bisa mènèhi manfaat kanggo awaké dhéwé lan lingkungan saubengé.
Jacques Henrij Abendanon Jacques Henrij Abendanon, (Paramaribo, Suriname, 14 Oktober 1852-Monaco, 13 Dhésèmber 1925), punika satunggiling pejabat kolonial Walandi, putra saking bapa Simon Abendanon, (bankir), lan ibu Julia Abendanon
Tanggal 22 Dhésèmber taun 1876 krama kaliyan Anna Elisabeth de Lange, lan patutan tiga