Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
tiap orang yang dijumpainya tentang keberadaan Bekel.
Asal-Usul Desa Welahan Wetan 247
belum menemukan pujaan hatinya itu.
Kemudian, sang Putri duduk
di bawah pohon Kayu Bendo.
Dia merenung, merasa bersalah, dan
sangat malu kepada ayah ibunya serta kepada semuanya karena telah
meninggalkan Keraton hanya untuk mencari seorang pemuda.
tiba, Putri mencabut cundrik yang selalu ada di pinggangnya.
Putri berkata, “Gusti Pangeran...
Panggihake kawulo kaliyan Ka-
kesah saking Keraton mboten nyuwun pangestu du-
Kawulo lingsem sanget...Kawulo sam-
Ia menancapkan cundrik tepat ke dadanya dan...
Ia bunuh diri di bawah pohon Kayu Bendo.
telah bunuh diri, Bekel yang bersembunyi itu pun segera menuju ke
Lalu ia pun ikut bunuh diri di situ.
Jenazah putri dimakamkan di
bawah pohon Kayu Bendo, sedangkan jenazah Bekel dimakamkan
terpisah, yaitu di kuburan Alas Tuo.
Sekarang tempat bunuh diri Putri
Keraton tersebut dinamai Gang Embah Putri atau Galur Putri.
utama yang melintasi Gang Embah Putri dinamai Jalan Bendasari
yang diambil dari kata pohon Kayu Bendo.
Dua orang abdi dalem yang mencari Putri kemudian kembali ke
Keraton Surakarta untuk mengabarkan pada Baginda bahwa Dewi
Rayung Wulan telah meninggal dunia dan dimakamkan di Alas Tuo.
Sampai sekarang, desa tersebut dinamai Desa Welahan, sesuai
ucapan Putri Keraton Surakarta sebelum meninggal, yang berasal dari
bahasa Jawa ‘kewelahen’ atau kewalahan seorang Putri Keraton yang
mencari Bekel atau kepala desa.
Kemudian, karena wilayahnya sangat
luas, Desa Welahan dibagi dua, yaitu Welahan Kulon dan Welahan
Waktu selanjutnya yang terkenal adalah Desa Welahan Wetan
dan sekarang menjadi Desa Wisata dengan pantainya Wagir Indah.
Legenda Candi Prambanan Bahasa Jawa
Ing jaman biyen ana kerajaan gedhe sing jenenge Prambanan.
ayem lan tentrem sing dipimpin karo Prabu Baka.
Nanging kerajaan Prambanan diserang karo
Prabu Baka lan pasukane kalah amarga kurang persiapane.
pasukane mati amarga kena karo senjatane Bandung Bandowoso.
pasukane seneng amarga isok naklukno kerajaan Prambanan.
Pada wektu Bandung Bandowoso ing kerajaan Prambanan, deweke ndelok putri sing
Putri iku jenenge Roro Jonggrang, putri Prabu Baka.
Bandowoso nglamar Roro Jonggrang.
“Roro Jonggrang, apa awakmu gelem dadi permaisuriku?” Jare Bandung Bandowoso.
Roro Jonggrang nanggepi pertanyaane Bandung Bandowoso
“Aku gelem dadi permaisurimu, tapi ana syarate.”
“Apa iku syarate?” Jare Bandung Bandowoso.
“Gawekno aku 1000 candi tapi wektune sakwengi!” Jare Roro Jonggrang.
Ing bengi, Bandung Bandowoso ngumpulno anak buahe yaiku jin lan setan.
ngerungokno perintahe Bandung Bandowoso, jin lan setan langsung nggarap sing diperintaake
Roro Jonggrang ndelengi pekerjaane Bandung Bandowoso.
Jonggrang wedi kalo Bandung Bandowoso iso nggarap permintaake dewe.
Roro Jonggrang mau ngongkon dayange mbakar jerami, munikno lesung lan naburno bunga
Jin lan setan mau wedi lan disangkakno wis esok.
Jin lan setan langsung mbalek.
Asline candine iku wis ana 999, tapi kurang 1.
Bandung Bandowoso mangkel nang Roro
Jonggrang amarga wis mbujuk deweke.
Langsung bandung Bandowoso ngesabda Roro
Jonggrang dadi patung lan ngganepi 1000 candi
Desa Banarawa lagi nganakake pesta desa.
Wong-wong ing desa iku padha masak
Kabeh padha njupuk bagian, ora ana kang keri.
nyiyapake ubarampe pesta kang minangka wujud rasa syukur marang Gusti kang Akarya
Ing tengah-tengahing padha nyambut karya mau, ana bocah kang ala rupane, pesing lan
Mangerti kahanan kang kaya mangkono, wong-wong padha ora seneng, amarga manut
kapitayane masyarakat, bocah ala iki bakal nekakake sial, ora oleh berkah anggone pesta.
Kagawa rasa ora seneng mau, mula bocah ala rupane ditundhung kanthi kasar.
bisane mung nangis, karo mlaku sempoyongan amarga wis pirang-pirang dina ora mangan,
bocah ala rupa mau lunga lan ngadoh saka wong-wong mau.
Kanthi ati kang lara lan nabet
jroning ati amarga tansah digawe kasar, dihina, bocah ala rupa mau mlaku
menyang kampung tanpa arah lan tujuan.
Anggone mlaku ora krasa tekan papan panggonan
arupa gubugan kang sepi kahanane lan adoh saka masyarakat.
Gubug mau mung dienggoni
wong tuwa wedok kang wis dadi randha.
Ing gubug mau bocah kang elek rupane dirumat (dipelihara) dening Mbok Randha.
Dheweke diwenehi pangan kanthi lawuh apa anane.
Sawise mangan, bocah ala mau crita
marang simbah randha yen dheweke iku Baru Klinthing utawa Jaka Bandhung utawa Jaka
Simbah mau tresna banget marang Baru Klinthing, malah urip bebarengan sawetara
Bareng wis rumangsa wis rumangsa cukup dibantu dening simbah, Baru Klinting
nerusake mlaku lan marani wong-wong kampung kang wis nglarakake atine.
, Baru Klinthing weling marang simbah yen mengko ana prastawa gedhe simbah supaya
Ing batin, simbah bingung karo welinge Baru Klinthing mau, nanging simbah
tetep urmat lan ngeling- eling piweling kasebut.
Lakune Baru Klinthing linambaran ati kang goreh lan nggawa sada lanang.
tekan kampung kang dituju.
Wong-wong padha ngusir marang Baru Klinthing.
Klinthing ora gelem lunga, malah nantang marang wong-wong kampung lan ngetokake sada
Sada lanang kasebut banjur ditancepake ing lemah.
njabut sada mau, yen bisa njabut sada mau arep diwenehi bebana dening Baru Klinthing.
Krungu tembunge Baru klinthing kang kaya mengkana, Wong-wong pada nyoba njabut sada
Saka sing awake cilik tekan wong sing awake gedhe ora ana kang bisa njabut.
Pungkasaning, sada mau saged dinjabut kaliyan Baru Klinthing lan muncrat banyu.
Muncrate banyu sansaya gedhe.
Wong-wong padha bingung lan padha golek papan
panggonan kang luwih dhuwur.
Omah, kewan, wit-witan, raja brana, lan wong-wong mau ora
ana tilase, kabeh wong pada sirna amarga piwalese saka tumindhake dewe.
mirip rawa mau, diarani Rawa Pening.
Rawa pening saiki panggonan plancongan ing
Kabupaten Semarang, Jawa Tengah.
Rawa iku ambane kurang luwih 2.670 hektar lan mapan
ana ing Kecamatan Ambarawa, Bawen, Tungtang, lan Banyu Biru.
Rawa iki mapan ana ing
ereng-ereng gunung Merbabu, Temoloyo, lan Ungaran.
Asal Usul Kota Jepara Dalam Bahasa Jawa
Kutha Jepara menika saking tembung Jugmara (Ujung Muara) lan dipungantos dados
Jepara, wonten maleh ingkang nyebat Ujung Para.
Wiwit abad XVI wilayah menika sampun
dipunsumerepi tiyang kathah mawi asma kutha Bandar.
Miturut Tom Pires panyerat Suma Oriental, Jepara nate dados pelabuhan militer,
kinten-kinten taun 1470 M.
Jepara nembe dipunanggeni 90-100 tiyang kang dipunpimpin Aryo
Mawi patraman lan kauletan Aryo Timur saged ngubah Jepara dados Kutha Bandar
Taun 1570 Aryo Timur dipungantos putranipun ingkang asma Pati Unus kang
tasih timur (17 taun).
Pangarsanipun beliau, Jepara ngembangaken armadha perang lan ugi nggantos papan
menika dados armada niaga ingkang endah lan ageng sanget.
Pati Unus ugi ngirim armadha
perang datheng Palembang kangge nyerang Portugis ingkang nguwasani Malaka (1513).
Menika kang dipungayuhaken dening Pati Unus boten kaleksanan, inggih menika kalah.
Pramila dipungantos sedherekipun kang asma Fatahilah (1513-1536).
Fatahilah nalikane ngrebut Banten lan Sunda Kelapa.
Nalika Sultan Trenggono dados pangarsa
ing kedhaton Demak Bintoro wonten ing rerebutan pangarsa menika Hadirin ingkang
garwanipun Retno Kencono seda dipunpejahi dening Aryo Penangsang.
Keraosanipun Retno Kencono boten penggalih, saengga tapa ing bukit Danaraja.
Kencono ngumbar janji bilih Aryo Penangsang dereng seda boten ngrampungi anggenipun
Gegayuhanipun kalaksanan nalikane Sutawijaya saged mejahi Aryo Penangsang kaliyan
Retno Kencono mandap saking anggenipun tapa lan dipun dadosaken
adipati Jepara kanthi gelar Kalinyamat wonten ing 12 Robiul Awal 956 Hijriyah utawi 10 april
1549 M, dipun tandhai kaliyan Canra Sengkala “Trus Karya Tataning Bumi”, saengga wiwit
menika dados adidhasar panetapipun dinten dadosipun kutha Jepara.
Kalinyamat, Jepara dados adipati ngantos 30 taun luwih.
Seni ukir wiwit ngrembaka ing kutha
menika katingal saking ornamen Masjid Mantingan papan panggenan Pangeran Hadirin
Kalinyamat dipun gantos putranipun ingkang asma Pangeran Jepara (1579-1599).
pungkasan abad XVI kadipaten Jepara dipunserang bala tentara kerajaan Mataram.
Saksampunipun peperangan boten wonten penguasa utawi pangarsa.
Indonesia, jabatan bupati dipun astha dhening RAA Soemitro Koesoemo Oetoyo ngantos
Desember 1949, ngantos sakmenika sampun wonten 13 bupati ingkang mimpin Jepara, kalebet
Roro Jonggrang Dalam Bahasa Jawa
Rakyate Prambanan iku ayem lan tentrem sing dipimpin karo Prabu Baka.
Nanging kerajaan Prambanan diserang karo kerajaan Pengging.
Baka lan pasukane kalah amarga kurang persiapane.
Pengging lan pasukane seneng amarga isok naklukno kerajaan Prambanan.
Pada wektu Bandung Bandowoso ing kerajaan Prambanan, deweke
ndelok putri sing ayu banget.
Putri iku jenenge Roro Jonggrang, putri Prabu
Langsung Bandung Bandowoso nglamar Roro Jonggrang.
"Roro Jonggrang, apa awakmu gelem dadi permaisuriku?" Jare
Roro Jonggrang nanggepi pertanyaane Bandung Bandowoso "Aku
gelem dadi permaisurimu, tapi ana syarate."
"Apa iku syarate?" Jare Bandung Bandowoso.
"Gawekno aku 1000 candi tapi wektune sakwengi!" Jare Roro
Ing bengi, Bandung Bandowoso ngumpulno anak buahe yaiku jin lan
Sawise ngerungokno perintahe Bandung Bandowoso, jin lan setan
langsung nggarap sing diperintaake karo Bandung Bandowoso.
Jonggrang ndelengi pekerjaane Bandung Bandowoso.
kalo Bandung Bandowoso iso nggarap permintaake dewe.
Roro Jonggrang mau ngongkon dayange mbakar jerami, munikno
lesung lan naburno bunga sing wangi.
Jin lan setan mau wedi lan
ana 999, tapi kurang 1.
Bandung Bandowoso mangkel nang Roro Jonggrang amarga wis
Langsung bandung Bandowoso ngesabda Roro Jonggrang
dadi patung lan ngganepi 1000 candi.
Jaka Tarub yaiku satiyang pemuda gagah ingkang nggadhahi kesaktian.
piyambakipun asring medal mlebet wana konjuk berburu ing kawasan redi
ing redi punika enten setunggal telagi.
ningali uga lajeng ningali pitu bidadari saweg adus ing telagi kesebat.
amargi terpikat, Jaka Tarub mendhet selendang ingkang madya disampirkan
gadhah klintu satiyang bidadari.
nalika para bidadari rampung adus, piyambake
sedaya dandos uga jagi wangsul datheng kahyangan.
amargi mboten manggih selendangnya, mboten saged wangsul uga akhiripun
dipuntilar kesah dening kawan-kawannya amargi dinten sampun beranjak senja.
Legenda Jaka Tarub dikisahkan dalam Sastra Jawa Baru, Babad Tanah Jawi.
Jaka Tarub lajeng muncul uga ndamel-damel nulung.
nami Nawangwulan punika purun ndherek mantuk datheng griya Jaka Tarub
amargi dinten sampun senja.
Singkat cerios, kekalihipun lajeng emah-emah.
saking raben niki laira satiyang
putri ingkang dipunnameni Nawangsih.
ngelingaken ing Jaka Tarub kajengipun mboten pisan-pisan narosaken wados
kebiyasan badanipun mbenjing saksampune dados isteri.
menawi Nawangwulan salajeng bethak ngginakaken namung sebutir uwos lebet
panganak sekul nanging ngasilaken sekul ingkang kathah.
Jaka Tarub ingkang pamekenan mboten narosaken nanging lajeng mbikak tutup
akibat tindakan niki, kesaktian Nawangwulan ical.
piyambakipun bethak kados umumnya estri biyasa.
Akibat hal niki, jagen gabah ing lumbung dados gelis telas.
tilar sekedhik, Nawangwulan manggih selendangnya, ingkang jebulna
disembunyikan semahipun ing lebet lumbung.
Nawangwulan ingkang duka nyumerepi menawi semahipun ingkang sampun
mandung benda kesebat mengancam mengker Jaka Tarub.
semahipun konjuk mboten wangsul datheng kahyangan.
namung kamawon, ing wanci-wanci tertentu
piyambakipun rela datheng datheng marcapada konjuk nyesepani bayi
Cerita Rakyat Timun Mas dalam Bahasa Jawa
Cerita Rakyat Nusantara Dalam Bahasa Jawa – Cerita Timun Mas merupakan bab dari
cerita rakyat, dongeng ini Dalam Bahasa Jawa, nah kali ini berbagiilmunei akan
menyebarkan dongeng rakyat Nusantara, dongeng ini ihwal Timun Mas, seperti diawal tadi
bahwa bentuk dongeng kami sajikan dalam bahasa jawa, selain dongeng timun mas masih
banyak lagi dongeng rakyat nusantara ini seperti, Roro Jonggrang, Joko Tarub, Malin
Kundang, Cindelaras, bawang erah bawang putih, lutung kasarung, kerikil menangis,
banyuwangi dan dongeng rakyat lainnya baik dalam versi bahasa jawa maupun bahasa
Yuk Kita simak pola Cerita Rakyat Nusantara Timun Mas Dalam Bahasa Jawa Berikut :
Jaman biyen kuna, urip sejodo lanang wadon sing dadi petani.
Urip ing desa cepake
hutan lan uripe bagyo, nanging durung diwei mongmongan yaiku durung diwei anak.
Saben dina ndonga marang sing Maha Agung njaluk diwei anak.
Sawiji ning dina ana
raksasa liwati omahe lan rungu dongane , banjur raksasa aweh wiji timun.
"Tanduren wiji kui, mengko arep olih anak wadon," omonge raksasa karo pasangan
Umpama umure wis 17 taun anak mau kudu wehaken meneh
marang aku," walese raksasa.
Ora pikir dawa pasangan mau sepakat karo syarate raksasa
amarga kepingin duweni anak.
Pasangan tani mau banjur nandur wiji-wiji timun kui.
Saben dina dirumat kanggo
temenanan tanduran sing muali urip kui.
Wulan-wulanan nembe woh timun sing warnane
Timun kui suwe-suwe tambah gede karo abot.
Wohe timun wis mateng, ati-ati banget
petani mau ngarah wohe timun.
saking kagete, ing jerone timun ana bayi wadon sing ayu
Petani mau banget senenge banjur diarani Timun Mas.
Taun ganti taun, Timun Mas dadi cah wadon cerdik balig cukup akal sing ayu rupane.
Wong tuane gembira karo Timun Mas, nanging ndadekake rasa wedi sing gede.
Timun Mas umure wis 17 taun, raksasa pan teka lan nagih janjine kanggo njimot Timun Mas.
Petani mau perjuangan ben dapat tenang.
"Enteni sedela, Timun Mas lagek dolan.
Bojoku pan ngundang," kandahe.
Petani kui gagean nemoni anake, "Anakku, gawa iki,"
kandahe karo aweh kantong bujur.
"Iki kanggo nulung koe nglawan raksasa, Saiki cepet
Banjur Timun Mas gagean mlayu.
Petani mau murung lungane Timun Mas, nanging ora rela nek anake kanggo pakanan
Raksasa ngenteni wis suwe, dadi ora sabar.
Raksasa ngerti wis dilombo marang
Banjur raksasa ngobrak-abrik pondoke pak tani, banjur nyusul Timun Mas
Raksasa gagean mlayu nyusul Timun Mas, wis cepak Timun Mas njimot segegem
uyah saka kantong bujur.
Banjur uyah mau ditawurake menyang raksasa.
Raksasa terpaksa ngelangi kangelan.
Timun mas mlayu maning, nanging
Timun Mas njimot barang gila seka kantonge.
segegem lombok, banjur ditawurake menyang raksasa.
Wit-witan ana eri landep ngurung
Raksasa kelaranen, banjur Timun Mas mlayu golet aman.
Nanging raksasa banget kuate, meh dapat nongkop Timun Mas.
barang gila sing ketelu saka kantonge.
Ditawuraken wiji timun, urip lan woh dadi kebon
Amarga kekeselen lan ngelih, raksasa mangan timun-timun sing seger kui
nganti kewaregen, banjur raksasa turu.
Timun Mas mlayu meneh sekuat tenagane ngantek enteng.
raksasa tangi seka turune.
Raksasa meh nongkop Timun Mas, Timun Mas keweden, banjur
ditokake senjata sing keri dewe yaiku segegem trasi urang.
dadi danau belet sing amba lan raksasa gigal meng kero belet.
Timun Mas lega, dapat selamet seka raksasa banjur bali maring omahe wong tuane.
Rama lan biyung seneng dapat weruh Timun Mas selamet.
nyelametake anakku," kandahe seneng.
Kawit kejadian kui Timun Mas dapat urip hening
karo wong tuane, tanpa keweden maneh.
Cukup menarik bukan, dongeng rakyat bahasa jawa dengan judul timun mas tersebut.
Saya sangat berterima kasih alasannya teman semua sudah meluangkan waktu untuk
Semoga dongeng rakyat ini tidak hilang begitu saja ditelan arus budaya asing
Cerita Kancil lan Baya
Ana ing sawijining dina, kancil mlaku-mlaku ana ing pinggir kali.
mergane wetenge krasa luwe.
Wis wiwit wingi kancil ora kelebon panganan babar
Lho kok bisa kancil ora mangan wiwit wingi?
Critane kaya ngene iki.
kancil saiki lagi ana pagebluk.
Timun-timun sing ditanduri pak tani padha cmati
Kumangka ngerti dhewe ta, timun kuwi rak panganane kancil to.
desa uga padha gumun, kok bisa tanduran timune padha mati gabug senajan ora
Udan tetep mudhun seka langit.
Kali pinggir desa yo ora asat, malah
luwih akeh seka adate.
“Wadhuh, bisa mati luwe nek ngene iki terus”, ugeme kancil karo ngelus elus
wetenge sing katon cilik merga ora ana isine.
“Woh-wohan semene akehe kok yo
ming timun thok sing gabug.
jan tenan siale”, batine kancil saya mangkel
Pas mlaku ana ing cedhak wit randhu sing nggo tetenger desa kuwi kancil ketemu
Kelincine katon bagas waras nandhakake dheweke war` eg.
“Lho, Cil, ana apa kowe kok katon lemes”, kelinci ngaruh-aruhi kancil.
mangan kowe Cil”, kelinci nerusake takon.
Kancil sing nyauri karo rada nesu, “ Wis
ketok lemes kaya ngene kok malah ditakoni wis mangan apa durung.
Dheweke ora ngira yen jawabane kancil malah dadi nesu.
“Iki mesthi ana apa-apa”, batine kelinci.
“Aku njaluk ngapura ya
Cil, yen aku ana salah.
Aku ora ngerti nek kowe saiki lagi ana masalah.
karo aku, sapa ngerti aku bisa nulungi”, kelinci ngomong alus karo nyedhaki kancil.
“Oooohhh dadi ngono to critane”, kelinci lagi ngerti masalahe kancil sak wise
“Eh, ngerti opo ora, desa sebrang kali kae saiki lagi panen
Aku ngerti dhewe pas pak tani nyabrang numpak prau.
timun gedhe-gedhe tur katon seger-seger”, kelinci nerangake apa sing bar didelok.
“Tur ijo-ijo meling-meling”, kelinci nambahi ujare.
Krungu critane kelinci kancil dadi
Wetenge dadi saya muni kemrucuk.
“Ya wis aku tak mara rana…!”, kancil mlayu nggenjrit
karo mbengok nganti lali ora pamitan karo kelinci.
Ora obah babar pisan sak tekane pinggir kali
ana ing pinggir desa.
Dheweke nganti lali yen kali bates desa iki kali gedhe sing
Saking luwene critane kelinci ora dipikir akeh.
Arep nyegur kali mesthi dicokot baya.
Tur dhasare kancil ora isa nglangi.
Arep melu prahu mesthi ora entuk mergane kancil wis kondhang tukang nyolongi
Arep liwat kerteg gedhe kudu mlaku ndhisik telung dina telung
Munine weteng saya sero.
Ora let suwe mripate abang mbranang mbrebes mili.
Ora sadhar, merga disurung karo kahanan wetenge, kancil mlaku maju.
Sikile mlebu kali sithik mbaka sithik.
Dumadakan baya gedhe wis ana ing ngarep kancil.
wis nyekeli sikile kancil.
Saiki kowe wis ora isa ucul seka aku.
Ha ha ha ha ha…”.
Baya gedhe mau wis arep nyaplok awake
kancil sing katon kuru mau.
Kancil ndredheg, meh semaput.
Ning dhasar kancil, nek
kepepet kaya ngene iki malah pikirane bisa mletik.
“Sabar… sabar… sabar….pak baya… sabar”.
Kancil wiwit muter mikire.
jane diutus karo Kanjeng Nabi Sulaiman.
Kanjeng nabi arep maringi rejeki marang
Lha aku terus diutus kon kudu ngetung ana pira baya sing ana
neng kali iki”, kancil crita karo ngatur ambegan ben ora ketok ndredheg arep diuntal
Sak durunge baya mikir dawa kancil nerusake critane.
mripatku wingi lara ora isa ndeleng meneh.
tur mbrebes mili banyune.
Iki merga mripatku lara.
Aku ora bisa ndelok kowe kabeh,
dadine aku ora isa ngetung siji siji kowe karo kancamu”.
Kancil saya kendel omonge
merga krasa sikile baya saya kendo olehe nggoceki.
“Lha terus piye…..”, baya-baya padha mbengok bareng bareng.
“Kowe kabeh saiki baris jejer jejer seka pingir kali iki tekan
Aku terus ngetungi siji-siji karo mlumpat gegermu.
Ben aku ora lali
olehe ngetung, pas aku ngidak gegermu sing diidak kudu ngitung dhewe urut.”
Bar dikandhani carane, baya-baya sing wis ngumpul mau padha bubar terus nata
dhewe dhewe kathi urut.
Kahanan katon rame banget.
Kancil meneng men diarani wuta tenan karo baya-baya.
kanti urut, baya sing nang pingir dhewe ngundang kancil.
“Kancil, iki wis rampung.
Cepet ulek diitung, aku selak kepingin hadiahe seka Kanjeng Nabi Sulaiman.”.
diceluk, kancil miwiti ngancik geger baya siji mbaka siji.
Pas gegere dipidak, baya
Lan sakteruse nganti tekan pinggir kali
Ana telun puluh sanga cacahe.
Mbasan wis tekan pinggir kali, kancil mlayu mbradhat sipat kuping ninggalake baya
sing isih jejer ngenteni.
Akhire baya lagi sadhar yen wis diapusi kancil.
Tanggap Wacana Mengeti Dinten Pahlawan
Bapak-bapak, Ibu-ibu warga negari Indonesia ingkang kinurmatan.
Ing saben tanggal 10
Nopember bangsa Indonesia tansah mengeti dinten ageng inggih punika dinten Pahlawan.
Kados sampun kacetha bilih rikala tanggal 10 Nopember 1945, ing kutha Surabaya wonten
prastawa perang ageng antawisipun arek-arek Surabaya ngusir penjajah ingkang mbonceng
Inggris (Sekutu) lumarap ing tanah Jawi.
Saking semangat arek-arek Surabaya lan kalajengaken
pejuang rakyat ing daerah sanesipun, ing salajengipun damel horeging donya, ngantos Dewan
Keamanan PBB tumut campur tangan ngengingi prastawa punika.
kinanthen semboyan “Rawe-rawe rantas malang-malang putung”, “Mandheg ambleg, mundur
ajur”, lan “Mati siji tuwuh sewu”.
Bapak-bapak, Ibu-ibu warga bangsa Indonesia.
Ing pengetan punika mboten kula jlentrehaken
sadaya prastawa ing tanggal 10 Nopember 1945, nanging semangatipun ingkang kapendhet
Semangat perjuangan pahlawan kangge nindakaken berjuang ing babagan
Kanthi rahmating Allah SWT Pahlawan Indonesia sampun saged ngrebat wilayah
Kula mboten saged nglalekaken mekaten kemawon perjuanganipun arek Surabaya
ingkang dipunpimpin dening panjenenganipun pejuang ageng, inggih puniika semangat Bung
Tomo, ingkang kanthi sora ngagungaken asmaning pangeran: “Allahu Akbar!
Jiwa lan semangat 10 Nopember taksih wonten ing jajaning bangsa Indonesia kangge mbangun
negari Indonesia kanthi unen-unen “Sepi ing pamrih rame ing gawe”.
ingkang ndhepani bantala mbela bangsa lan negari kangge putra lan putu ing tembe.
mangga sesarengan nglajengaken punapa ingkang dados perjuanganipun para pahlawan.
salebeting kita merdika kita taksih berjuang, mboten kangge merangi penjajah nanging kangge
merangi „kemiskinan‟ lan „kebodhohan‟ tumraping Bangsa Indonesia.
Pramila mboten wonten awonipun, kangge ngenget jasa pahlawan, sumangga ngeningaken cipta
sakedhap kangge para pahlawan ingkang sampun gugur ing medhan juang.
kesaenanipun katampi ing sisihing Gusti.
Kula cekapi semanten rumiyin atur kula, bilih wonten kiranging atur mawantu-wantu nyuwun
Mugi-mugi bangsa Indonesia pinaringan sihing Pangeran.
selaku …...(Orang yang paling
2.Yang kami hormati…………(jabatan dibawahnya dan seterusnya)
Marilah acara ………..pada kesempatan ini segera kita molai, namun sebelumnya
Marilah kita bersama-sama memanjatkan puja dan puji sukur kepada Allah SWt yangtelah
memberikan limpahan rahmat berupa kesehatan, keselamatan dan karunianya.Sehingga kita
dapat hadir di tempat ini dengan selamat/sehat wal‟afiat.
Yang kedua Sholawat serta salam marilah senantiasa kita sanjungkan kepada junjungan kita Nabi
Besar Nabi Muhammat saw, yang telah membimbing kita menujuzaman yang penuh barokah ini.
Untuk selanjutnya disini saya selaku pembawa acara akan membacakan susunanacara………
(yang akan kita laksanakan nanti).
1.Acara yang pertama yaitu…………..
2.Dilanjutkan acara yang kedua yaitu……………..
3.Yang selanjutnya acara …………(ditempatkan acara ketiga).
4.Acara yang keempat yaitu……..
5.Sedangkan acara yang kelima yaitu penutup.
Baiklah untuk menyingkat waktu mari kita molai acara……………pada………
Menginjak acara yang pertama yaitu pembukaan, marilah acara kita buka…………Terima kasih
mudah-mudahan dengan bacaan ……acara………dapat berjalan denganlancer.
Amin.Dilanjutkan dengan acara yang kedua yaitu…………Terimakasih kepada…………..
telah menyampaikan/ memberikan………Acara selanjutnya yaitu……….Dan
setrusnya………..Semua rangkaian acara telah kita laksanakan, tibalah saatnya diakhir acara
yangmengijak acara yang ke………….
yaitu penutup.Marilah acara ………….
dengan bersama-sama mengucapkanAlhamdulillah.Demikian dari saya ada kurang lebihnya
kami mohonmaaf yang sebesar-besarnya.
Artikel Bahasa Jawa Tentang Pendidikan
Tingkat pamulangan sing dhuwur penting banget kanggo negara-negara kanggo bisa
mencapai tingkat tuwuhan ekonomi sing dhuwur.
Analisis empiris cenderung dukung
prediksi teoritis menawa negara-negara miskin kudu tuwuh luwih cepet saka negara-
Amarga, dekne kabeh bisa mengadopsi teknologi sing wis dicoba lan diuji saka
Ning, transfer teknologi mbutuhake manajer berpengetahuan lan
insinyur sing bisa mengoperasikan mesin-mesin anyar utawa praktek produksi sing
disilih saka pangarep jero saperlu kanggo menutup kesenjangan liwat paniron.
Sarehdene kuwi, kabisan mubarang negara kanggo sinau saka pangarep yaiku guna
saka efek "human capital." Studi paling anyar saka faktor-faktor penentu tuwuhan
ekonomi agregat wis menekankan pentinge lembaga ekonomi fundamental lan
Nang tingkat individu, ana akeh literatur, umumnya terkait karo karya Jacob Mincer,
babagan kepriye laba berkaitan karo pamulangan lan modal manusia liyane.
wis memotivasi sacacah gedhe studi, ning uga kontroversial.
Kontroversi utama berkisar kepriye menafsirkan dampak sekolah.
sing wis nunjukake potensi sing dhuwur kanggo sinau, karo menguji karo intelligence
quotient sing dhuwur, bokmenawa ora mencapai potensi kebak akademis dekne
kabeh, amarga kerekasan kedhuwitan.