Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Ekonom Samuel Bowles lan Herbert Gintis mamikir nang taun 1976 menawa ana
konflik mendasar jero pamulangan Amerika antara tujuan egaliter partisipasi
demokratis lan ketidaksetaraan tersirat saka profitabilitas terus saka produksi kapitalis
Artikel Bahasa Jawa Tentang Budi Pekerti
Budi pekerti sakudune anyak ditandurke ket masa kanak-kanak, becik neng omah
arepa neng sekolah, banjur mbanjur jero kuripan neng masyarakat.
Ket masa cilik jero
bimbingan wongtua, anyak ditandurke pangerten becik lan bener kaya etika, tradisi
liwat dongeng, dolanan anak sing ngrupakne pangilonan urip bekerjasama lan
berinteraksi karo keluarga lan lingkungan.
Manggawe sing becik jero keluarga banget penting kanggo tuwuhan sikap anak
Saka cilik wis biyasa mbekti wongtua utawa wong sing luwih tuwa, kaya
ta, dalan sethithik membungkuk nek mlaku dingarep wong tuwa lan karo sopan
mengucap: nuwun sewu (amit), nderek langkung (perkenankan liwat kene).
Kajaba manggawe lembut lan sopan, uga basan sing becik kanggo ngajeni pepadha,
apa kuwi basa lembut (kromo) utawa ngoko (basa biyasa).
Basa Jawa sing ningkat
dudua hal sing rumit, amarga unggah ungguh basa (panggunan basa manut tingkate)
yaiku sopan santun kanggo mbekti wong liya.
Nang dasarnya ana loro tingkatan jero basa Jawa, yaiku Kromo, basa lembut lan
Basa kromo kanggo kanggo mbekti wong tuwa utawa wong sing
butuh dibekti, lagekne ngoko biyasane kanggo terna kanca.
Jero pangguneman sadina-dina, wongtua marang anak nganggo ngoko, lagi anake
jero pergaulan kanggo uga basa campuran sing nganggo tembung-
tembung saka kromo lan ngoko lan iki luwih gampang dipelajari jero praktek lan
rekasa dipelajari sacara teori.
Artikel Bahasa Jawa Tentang Lingkungan Hidup
Banyu ngrupakne zat sing paling penting jero kuripan sakwise udara.
prapat kanggonan saka awak awake dhewe awak saka banyu lan ora sawonga bisa
nguwawa urip luwih saka 4-5 dina tanpa ombe banyu.
Kajaba kuwi, banyu uga
dikanggokake kanggo mangsak, misuh, adus, lan ngresikna regedan sing ana neng
Banyu uga digunakne kanggo kebutuhan industri, pertanian, pemadam keobongan,
panggon rekreasi,transportasi, lan liya-liya.
Lelara-lelara sing nempuh manusia bisa
uga ditularkan lan disebarke liwat banyu.
Kondisi kesebut tentunya bisa nimbulkan
Volume banyu jero awak manusia rata-rata 65% saka total abot awake, lan volume
kesebut bervariasi banget nang masing-masing wong, bahkan uga bervariasi antara
Beberapa organ awak ma nusia sing
Saben dina kurang luwih 2.272 liter getih diresikna saka ginjal lan sekitar 2,3 liter
Saluwihe diserap bali mlebu menyang aliran getih.
sadina-dina, banyu dikanggokake antara liya kanggo kebutuhan ombe, adus, mangsak,
misuh, ngresikna omah, pelarut jamu, lan panggawa bakal buwangan industri.
Ditinjau saka sudut elmu kawarasan masyarakat, sumber banyu resik kudu bisa
ngebaki kebutuhan masyarakat amarga jagan banyu resik sing kewates miske
timbulnya lelara neng masyarakat.
Volume rata- rata kebutuhan banyu saben individu
saben dina berkisar antara 150-200 liter utawa 35-40 galon.
bervariasi lan bergantung nang kaanan iklim, standar kuripan, lan kebiyasan
Kanthi mangkene mugo kita sedaya saget sami-sami njaga kelestarian lingkungan
sepados banyu tansah gampil dipun temokaken.
Artikel Bahasa Jawa Tentang Kebudayaan
Nglestarakake budaya sing ana neng Indonesia dadi babagan sing penting amarga
anyak mlebune budaya-budaya asing menyang Indonesia.
budaya asing sing mlebu menyang Indonesia nggawe budaya sing ana neng Indonesia
anyak luntur mboko setitik.
Dadi contho sing yen ana dina-dina gedhe neng Indonesia masyarakat saiki umume
mengeti kanthi cara hura-hura.
Kurange kelingan lan ora anane filterisasi dadi
ancaman sing serius kanggo kebudayaan neng Indonesia.Ora mung kuwi, lunture
kebudayaan neng Indonesia sangka dene arus globalisasi sing cepet banget, dianyak
saka tekhnologi, nganti basa ugo dadi korban.
Awake dhewe delok wae, arang banget
anak-anak saiki sing dolanan-dolanan tradisional.
Dudu mung kuwi akehe kebudayaan Indonesia sing di claim dening negara liya ugo
dadi ancaman sing serius banget kanggo bangsa Indonesia, kurang proteksi lan arange
ditampilake sawijining kebudayaan kesebuta sing marakake Indonesia wis kelangan
akeh budaya utawa diaku duwe negara liya.
Nanging pancen ora etis yen awake dhewe mung ngomongna pengaruh-pengaruh sing
bisa nglunturke kebudayaan neng Indonesia.
Awake dhewe selaku bangsa lan rakyat
Indonesia sakudune eling, kanggo pentinge bentuk sawijining kebudayaan.
Dudu mung mahami, nanging anyak saka saiki nyoba kanggo tetep nglestarekne
kebudayaan-kebudayaan sing ana neng Indonesia.
Kajaba kuwi, kudu ditingkatake
dheweke rasa nasionalisme kanggo negara warga Indonesia.
Aja nganti, kedaden-kedaden sing wis bisa nglunturke kebudayaan kedadean maneh
ana wektu sing arep teka.
Aja uga anak putu awake dhewe, ora ngerti apa kuwi
wayang golek,wayang kulit, joged-joged tradisional kaya tari saman, piranti musik
sarehdene kuwi, nguganana saka saiki kanggo ningkatake rasa
kebangsaan, lan nasionalisme, supaya awake dhewe bisa tetep njaga kebudayaan.
Teks Pidato Kematian Bahasa Jawa
Innalillahi wa innaillaihi roji’un.
Manungsa punika asalipun saking Pangeran, lan
wangsul dhumateng Pangeran Kang Maha Suci.
Ibu-Ibu saha para ta’jiyin ta’jiyah ingkang sanget kula hormati.
Sakderengipun kula matur, monggo kito ngunjukaken puja-puji syukur wonten
ngarsanipun Gusti Ingkang Maha Suci, ingkang sampun paring pinten-pinten
kanikmatan dhumateng kita sedaya.
Sholawat soho salam kita haturaken
dumateng junjungan kito sedoyo, inggih meniko kanjeng Nabi Muhammad
SAW ingkang kita sedoyo ajeng-ajeng syafaatipun.
Bapak saha Ibu ingkang kula hormati.
Kula ingkang minangka talanging atur panjenenganipun Ibu FULANAH ingkang
nandang duka, kepareng matur:
Panjenenganipun Ibu FULANAH sak kluwarga ngaturaken sugeng rawuh saha
ngaturaken agunging panuwun dhumateng rawuhipun panjenengan sedaya.
Atur kawuningan bilih Almarhum Bapak FULAN katimbalan dening Gusti Allah
wau dalu, Mboten kirang-kirang kluwarga anggenipun ikhtiar murih
waluyanipun Almarhum FULAN nanging Gusti ngersakaken sanes, pramila
kluwarga naming pasrah sumarah sumendhe dhumateng Gusti Ingkang Maha
Namung donga pamuji panjenengan… mugi-mugi arwahipun sawargi Bapak
FULAN pinaringan jembar kuburipun, dipun ngapura sedaya dosa
lan dipun tampi sedaya amal kesaenanipun, pinaringan welas
asih kaliyan Gusti ingkang maha welas asih.
Lan Mugi-mugi kaluwarga ingkang dipun tilar… pinaringan tabah, sabar lan
tawakal , saget nglajengaken kwajiban gesang selajengipun.
Ambok menawi sadangunipun gesang Almarhum Bapa FULAN kathah
Kersaha panjenengan sedaya ngluberaken samodraning
Lan mbok menawi Almarhum taksih kagungan petang utang-
piutang dhumateng sinten kemawon… kersaha kaliyan ahli warisipun.
Wasana cekap semanten atur kula lan temtu kathah lepat saha kirangipun….
Pramila nyuwun agunging pangaksami.
BUTUH KUMPULAN FILE PDF SOAL TES PERANGKAT DESA SILAHKAN KLIK
Basa Jawa Basa Jawa ("ꦧꦱꦗꦮ") punika basa kalebet ing golongan Austronesia, inggih punika basa-basa ingkang dipun-ginakaken déning macem-macem bangsa pribumi wonten ing kapuloan sakidul-wetanipun bawana Asia
Basa Jawa punika sumebar wiwit saking pucuk kulon pulo Jawa, ingkang asma Banten, dumugi pucuk wétan ingkang asma Banyuwangi déning kirang langkung 80 yuta tiyang ingkang nganggep basa Jawa minangka basa ibu
Salajengipun, basa Jawa ugi sumebar wonten ing kapuloan Indonésia, wiwit saking Sumatra dumugi Papua, ugi wonten ing Timor Wétan, Malaysia, Singapura, Taiwan, Hong Kong, Walanda, Suriname, Curaçao, lan wonten ing Kalédonia Anyar
Basa Jawa punika minangka basa resmi wonten ing Daérah Istiméwa Yogyakarta, sesarengan kaliyan basa Indonésia
Basa Jawa dados salah satunggaling panyumbang ageng kanggé pambudidayanipun basa Indonésia
Sanadyan boten dados basa resmi wonten ing pamrentahan, basa Jawa gadhah prabawa ingkang langkung ageng tinimbang basa-basa laladan sanèsipun, kados ta wonten ing tembung-tembung, lan istilah-istilah ingkang asring ngginakaken tembung-tembung Jawa
Basa Jawa iku péranganing "sub-cabang" "Sundik" saka kulawarga basa Indo-Polinesia Kulon saka pang basa Indo-Polinesia kang gilirané anggota basa Austronesia
Basa Jawa isih sadulur cedhak basa Malayu, basa Sundha, basa Bali, lan uga basa-basa ing pulo Sumatra sarta Kalimantan
Basa Jawa dipun-ginakaken wonten ing Jawa Tengah, Jawa Wétan, lan ugi wonten ing pesisir lor Jawa Kulon, sasampunipun ing Madura, Bali, Lombok, lan Tatar Sunda ing Jawa Kulon
Basa Jawa ugi dipun-terapaken dados basa sastra
Basa Jawa ugi dados basa ingkang dipun-ginakaken ing karaton Palembang, Sumatra Kidul, sadèrèngipun karaton punika dipun-rubuhaken déning tiyang Walanda ing pungkasanipun abad kaping 18
Basa Jawa saged kapirsanaken minangka satunggaling basa klasik wonten ing donya
Basa punika gadhah sajarah kasusastran ingkang sampun sepuh sangêt, langkung saking 12 abad
Para ahli basa Jawa ngewrat sajarah basa Jawa wonten ing patang tahap: Sanajan boten dados basa resmi wonten pundi kemawon, basa Jawi basa Austronesia ingkang kathah dhéwé cacahipun panutur ibunipun
Basa punika dipunaturaken lan dipunmangertosi déning kirang langkung 80 yuta tiyang
Kirang langkung 45% kang ndunungi nagari Indonésia tedhak turuning tiyang Jawi utawi manggen ing Tanah Jawi
Mèh kabèh présidhèn Indonésia wiwit taun 1945 punika turunan Jawi (sajatosipun kabèh turunan Jawi, B.J
Habibie ugi ngaken ibunipun priyayi Jawi)
Mula, boten nggumunaké, basa Jawi mènèhi pangaruh ageng ing pikembanganipun basa Indonésia
Basa Jawa Modhèrn kaperang dados tigang carabasa utawi basawangsa (rumpun) utami: cara Jawa Kulon, cara Jawa Tengah, lan cara Jawa Wétan
Ing pulo Jawa, wonten ingkang dipunsebat "dialect continuum" (sasambetaning carabasa) saking Banten, ing pucuking kulon, dumugi Banyuwangi, ing pucuking wétan
Sami carabasa Jawa punika kathah ingkang saged dipunmangertosi déning para panuturipun (Ing: "mutually intelligible")
Basa Jawa saged dipunserat ngginakaken aksara Jawa, (turunanipun aksara Brahmi saking India), aksara Jawa-Arab (pégon) lan aksara Latin
Foném basa Jawa modhèren lan baku iku: Swara (vokal)
Pangucapan swara-swara iki rada njlimet
Ciri utama iku yèn ing basa baku Mataraman, /a/ ing wanda mawa "posisi" kabukak ing "posisi" pungkasan lan sadurungé pungkasan, diucapaké kaya déné [ɔ]
"Pènget:" Foném mawa tandha kurung iku alofon
Basa Jawa iku akèh banget cara pituturané
Ana carabasa parisaba kang dipara miturut hièrarkhi saka kasar tekan alus dadi: Ana basa kang mligi kanggo keprelon resmi karaton: Kajaba iku, ana carabasa kang didhasarké dening tlatahé, lan ora sakabèhé carabasa Jawa dimangarteni déning kabèh wong Jawa
Ing ngisor iki kapacak pamérangan miturut sawatara juru basawidya Jawa: Poerwadarminta lan Uhlenbeck
Kajaba iku, uga ditambah pamérangan Wurm lan Hattori
Wurm lan Hattori nggambar peta pamérangan carabasa Jawa
Pamérangan para nimpuna iki rada séjé, lan ora sarujuk siji lan sijiné
Miturut Poerwadarminta ing bukuné "Sarining Paramasastra Djawa", carabasa-carabasa ana: Pamérangan Uhlenbeck
Carabasa-carabasa iku miturut juru basawidya Walanda E.M
Uhlenbeck ing bukuné "A Critical Survey of Studies on the Languages of Java and Madura" (1964), diklumpukaké dadi 3 (telung) wangsa (rumpun) yaiku: Klumpukan ing nduwur iku lumrahé ingaran basa Jawa ngapak ngapak utawa basa penginyongan
Kelompok ing nduwur kaé lumrahé ingaran basa Jawa baku
Kelompok ing ndhuwur iku lumrahé diarani basa Jawa wétanan
Pamérangan Wurm lan Hattori
Wurm lan Hattori (1983:39) mérang carabasa-carabasa Jawa ing pulo Jawa dadi 7 pérangan: Pamérangan unggah-ungguh basa Jawa
Basa Jawa iku bisa dipérang miturut unggah-ungguhé utawa uga diarani "register"
Manut undha usuk utawa unggah-ungguhé iku dadi Banjur uga ana sawatara tetembungan krama inggil lan krama andhap kang bisa dienggo ing saben "register"
Gunané krama lan kanggoné krama
Basa Ngoko Tuladha: Kowé gelem mangan sega lodèh mas? Basa Ngoko Alus Tuladha: Sampeyan purun nedha sekul lodèh Mas? Basa Krama Tuladha: Panjenengan kersa dhahar sega lodèh mas? Basa Krama Inggil Tuladha: Panjenengan kersa dhahar sekul lodhèh Mas? Dhémografi pisebaring panutur basa Jawa
Basa Jawa dicaturaké ing saindhenging Indonésia, nagara-nagara tangga Asia Kidul-wétan, Walanda, Suriname, Kaledonia Anyar, lan nagara-nagara liyané
Populasi panutur gedhé dhéwé tinemu ing enem provinsi Jawa dhéwé, lan ing provinsi tangga Sumatra saka Lampung
Sawijining tabèl kang nuduhaké gunggung panutur asli ing taun 1980, saka 22 provinsi ing Indonésia (saka total 27 ing wektu iku) kang nuturaké basa Jawa punjul 1%, yaiku: Pranala njaba
Wikibooks ndarbèni artikel ngenani Kawruh Basa Jawa
Basa Kawi "Kawi uga dadi jeneng sawijining panggonan ing Malang, Jawa Wétan
Ing Bali uga ana panggonan kang ingaran Candhi Gunung Kawi." Kawi iku basa sastra
Akèh tetembungan saka basa Kawi iku, dijupuk saka basa Sansekreta
Anging yèn ngomongaké basa Kawi kerep uga kang dikarepaké iku basa Jawa Kuna
Basa Kawi akèh ditemoaké ing prasasti utawa kakawin
Tembung basa Kawi iku séjé karo basa Jawa Kuna
Basa Kawi iku sajatiné basa kasusastran kamangka basa Jawa Kuna iku basa lugu sadina-sadina
Sanadyan kagolong basa mati, nanging sakbeneré Basa Kawi iki durung sirna amarga isih kerep dianggo ing pagelaran wayang golèk, wayang wong lan wayang kulit
Kajaba iku uga kerep dianggo ing sajeroning acara adat Jawa kaya déné ing acara palakrama.
Sastra Jawa Mula bubukaning Sastra Jawa iku prasasti kang tinemu ing tlatah Sukabumi, Paré, Kedhiri, Jawa Wétan
Prasasti kang racaké diarani Prasasti Sukabumi iki tinulis ing tanggal 25 Maret taun 804 Masèhi
Isiné ditulis nganggo basa Jawa Kuna
Sawisé prasasti Sukabumi, ana prasasti liyané saka taun 856 Masèhi kang isiné sawijining tembang kakawin
Kakawin kang isiné wis ora pepak manèh iki, tembang basa Jawa (Kuna) kang lawas dhéwé
Biasané, sajarah sastra Jawa dipérang dadi patang jaman: Saliyané iku ana katégori mirunggan manèh, yaiku Sastra Jawa-Bali
Sastra iki terusané saka Sastra Jawa Tengahan
Sabanjuré, ana uga Sastra Jawa-Lombok, Sastra Jawa-Sunda, Sastra Jawa-Madura, lan Sastra Jawa-Palèmbang Saka kabèh sastra tradhisional Nusantara, sastra Jawa iku kang paling unggul lan paling akèh kasimpen karya sastrané
Nanging, sawisé proklamasi RI taun 1945, sastra Jawa rada dianggep kaya anak kuwalon ing Nagara Kesatuan RI
Amarga kang diutamakaké iku rasa manunggaling bangsa Indonésia
Basa Jawa wiwitané ditulis nganggo aksara turunan aksara Pallawa kang asalé saka kiduling India
Aksara iki kang dadi leluhuré aksara Jawa modhèren utawa Hanacaraka kang isih dianggo nganti saiki
Banjur karo mumbul-mumbulé agama Islam ing abad kaping 15-16, aksara Arab ya dipigunakaké kanggo nulis basa Jawa; aksara iki diarani aksara pégon
Sawisé iku, karo tekané wong-wong Éropah ing tanah Jawa, aksara Latin dipigunakaké kanggo nulis basa Jawa.
Sastra Sastra iku sawijing tembung silihan saka Basa Sansekerta; "śāstra", kang tegesé "tulisan" utawa "buku", saka tembung dhasar "śās-" kang tegesé "weruh"
Ing basa Jawa, tembung iki lumrahé dienggo ngarani "kasusastran" utawa sajinising tulisan kang duwé arti utawa kaéndahan tartamtu
Nanging, tembung "sastra" ugi bisa ngarani kabèh jinis tulisan, apa iki éndah apa ora
Karya sastra ugi dipungginakaken kanggé médhia mratelaaken pengalaman panggangit
Ukara, tembung, lan basa ingkang dipun-ginakaken déning panganggit punika basa ingkang éndah saéngga dadosaken raos remen kanggé tiyang ingkang maos
Prastawa-prastawa ingkang dipunangkat panggangit boten namung prastawa ingkang saé kemawon nanging ugi prastawa ingkang awon wontening salebeting cariyos
Nanging saking cariyos éndah utawi awon punika kita saged mundhut sari pathinipun
Pangganggit ugi saged mangaribawa kabudayan masarakat tinamtu ing salebeting karya sastra ingkang dipunanggit, kados ta pola pikir masarakat
Saliyané iku, tembung sastra bisa dibagi dadi sastra tulis karo sastra lésan (sastra oral)
Ing kéné sastra ora akèh gathuke karo tulisan, nanging gathuké karo Basa kang didadèkaké wahana kanggo ngèjawantahké pangalaman utawa pamikir tertentu
Biasane kasusastran dibagi miturut laladan géografis utawa basa
Genre utawa jinis karya sastra
Tembung genre asalipun saking basa Prancis ingkang tegesipun inggih punika jinis
Lajeng, genre" sastra inggih punika jinisipun karya sastra
Aristoteles ing dalem tulisanipun ingkang kaloka hiyo iku "Poetica", ngemot dhasar-dasaripun téyori genre"
Téyori punika inggih ngemot jinis karya sastra ingkang tumuju marang karya sastra Yunani klasik, nanging ingkang saé saking téyori punika inggih téyorinipun saged dipunlebetaken ing karya sastra ingkang sedaya nagari
Miturut Aristoteles, karya sastra ingkang dasaripun saking perwujudanipun punika dipunpérang dados 3, inggih punika "epik", lirik, lan drama
"Epik" inggih punika tèks ingkang sepalihipun ngemot diskripsi, lan sepalih ingkang lintu ngemot tokoh (cakapan)
"Epik" uga saged dipunarani prosa
Lirik inggih punika ungkapan ide utawi perasaanipun pengarang
Ing dalem babagan punika ingkang dipunrembag inggih "aku" lirik, ingkang limrahipun mau juru gurit
Lirik punika ingkang wayah saiki kaloka dados gurit utawi sajak, inggih karya sastra ingkang ngemot èksprèsi perasaan pribadi ingkang luweh ngutamakaken carané damel èksprèsi
Drama inggih punika karya sastra ingkang "dominasi" guneman sedaya paraga
Kriteria drama ingkang bèntenaken inggih wonten 2 warni karya sastra lintunipun inggih hubunganipun manungsa kaliyan donya panggènan lan wekdal
Lirik sipatipun subjektif, sebabipun namung ngendikakaen donya juru gurit
Drama sipatipun objektif, sebabipun boten ngemotaken donya parekanipun, tanpa diskripsi ing sajabone objektif
"Epik" inggih punika campuran antawisipun subjektif lan objektif
Wekdal ing dalem karya sastra "epik" ngalir linear (kronologis utawi "flashback"); ing dalem drama wekdal dipunnyatakaken utawi ingkang kedadeyan sapunika; lan ing dalem lirik wekdal kados atos, sebab sajatosipun lirik boten kaiket kaliyan wekdal.
Puisi mawi cara konvensional saged dipuntegesi dados tuturan ingkang kaiket (émosi, imajinasi, pikiran, nada, ide, baris, bait, rima, lan saklintunipun).
Perlu sanget dipunrembag tegesipun prosa lan gurit miturut A.W
De groot ingkang dipunsitir déning Rachmat Djoko Pradopo
Bèntenipun prosa kaliyan gurit inggih sajatosipun kaemot ing kadar padhetipun sedoyo punika
Sahinggo, karya sastra punika manawi padhet saged kasebat gurit lan manawi boten padhet punika kasebat prosa
Meniko sebabipun muncul tembung gurit ingkang prosais lan prosa ingkang puitis
Sifat prosa ingkang utami inggih punika ngudari lan gurit madhetaken
Bahan mliginipun inggih sami, punika persoalanipun manungsa
Prosa punika èksprèsi nyusun cariyos (konstruktif), gurit punika èksprèsi nyiptakaken curahan jiwa (kreatif)
Rumus: x + y = z
X = pengalaman, y = renungan, imajinasi, lan tèhnik, z = hasilipun inggih punika cariyos ingkan sampun dipunreka
Werni-warni cariyos reka daya punika ing dalem sastra modhèren, hiyo iku novèl, carkak, lan novela
Novèl inggih punika cariyos reka daya ingkang langkung dawa, ingkang ngemot paraga, aluripun, lan setting utawi latar
Cerpen inggih punika cariyos ingkang cendhak, ingkang musataken ing kaanan ingdalam wekdal punika, mliginipun inggih konflik
Novela inggih punika cariyos reka daya ingkang luweh dawa lan angèl saking carkak, nanging boten langkung dawa kados novèl, isinipun boten dipunputusi ing satunggal kaanan kedadeyan, lan konflik
Tembung drama asalipun punika saking basa Yunani "draomai" ingkang tegesipun nindakaken
Drama inggih paragaan cariyos utawi lakonan ing kauripan manungsa ingkang dipunpentasaken
Drama ing dalem karya sastra wujud naskah drama
Drama salintunipun dados karya sastra uga dados karya seni
Prosès kadadeanipun drama inggih saged dipundamel rumus nganggé formula 4 M
-M-1: Menghayalkan (ngayalaken) -M-2: Menuliskan (nulisaken) -M-3: Memainkan (maragakaken) -M-4: Menyaksikan (mirsani) Drama dados karya sastra namung ngantos tahap M-2
Umumipun naskah drama ngemot 10 susunan karakter, antawisipun: 1
Susunan jeneng paraga 2
Urutanipun nomer dialog kaliyan jeneng paraga 4
Nyantumaken tandha baca ingkang nyata 5
Menehi penjelasan dados keterangan ing dalem tandha kurung 6
Menehi tandha bagianipun ilustrasi musik 7
Nyusun urutan tembung dan kalimat ingkang nyata 8.
Ngemot pokok pikiran ingkang nyata ing dalem dialog 9
Menehi tandha panggantos babak ingkang nyata 10
Ngakhiri cariyos kaliyan kalimat ingkang padhet Miturut isinipun, drama kebagi dados 8 warni, antawisipun: Kesimpulanipun, objek ngèlmu sastra inggih punika prosa, gurit, lan drama, ingkang rincianipun wujud gurit, novèl, carkak, novela, lan naskah drama.
Sastra Jawa Kuna Sastra Jawa Kuna (Carakan: ꦯꦴꦱ꧀ꦠꦿꦗꦮꦏꦸꦤ) kurang luwih ditulis dikira-kira wiwit abad kaping-9 Masehi nganti abad kaping-14 Masehi, diwiwiti karo Prasasti Sukabumi
Karya sastra iki ditulis mawa gancaran utawa tembang (kakawin)
Pratélan karya sastra Jawa Kuna sing wujudé gancaran iku: Pratélan karya sastra Jawa Kuna sing wujudé tembang (kakawin)
Biografi Biografi punika cariyos utawi katrangan ngéngingi kagesangan satunggaling tiyang
Satunggaling biografi langkung komplèks tinimbang pratélan tanggal wiyosan utawi pejahipun lan data-data pakaryan satunggaling tiyang, biografi ugi nyariosaken ngéngingi manah ingkang kalibat nalika ngalami kadadosan-kadadosan wau
Biografi iku satunggaling wacan ingkang wosipun riwayat pagesangan tiyang ingkang dipunserat déning tiyang sanès
Punapa kemawon ingkang limrahipun dipun-sebataken ing biografi, inggih punika wekdal lan panggénan kelairanipun, jaman alitipun, pendhidhikanipun, pakaryanipun, prèstasi-prèstasinipun, ngantos ing jaman sapunika
Maos biografi punika wigatos, supados saged mangertosi babagan tokoh-tokoh ingkang saé dados tuladha.
Wage Rudolf Soepratman Wage Rudolf Soepratman (Jatinegara, 1903 – Makassar, 1938) iku pengarang lagu kabangsan nagara Indonésia: Indonesia Raya
Laire ing Jatinegara kala taun 1903
Bapake jenengé Soepardjo, nalika iku dadi sersan ing Batalyon VIII
Soepratman seduluré ana enem, lanang siji, liyané wadon kabèh
Salah sijiné jenengé Roekijem (Rukiyem)
Nalika taun 1914 Soepratman mèlu Roekijem menyang Makassar
Ing kono disekolahaké lan diwragadi karo bojoné Roekijem, sawijining bala Walanda sing ajeneng Van Eldijk
Soepratman sinau basa Landa ing kursus bengi, 3 taun, banjur nerusaké ing pamulangan "Normal"
Nalika umur 20 taun di didadèkaké guru ing sekolahan angka 2
Rong taun sabanjuré olèh dhiplomah (ijazah) "Klein Ambtenaar"
Soepratman banjur dipindah menyang kutha Singkang
Ing kono ora suwé, banjur njaluk mandheg lan pindah menyang Makassar manèh
Roekijem iku seneng banget karo sandiwara lan musik
Akèh karangane lelakonan sandiwara sing kerep dipitontonake ing mes militèr
Kajaba iku, Roekijem uga pinter nabuh piyul (piyul)
Kasenengane mau iku jebule nular ing adhine
Soepratman mèlu seneng maca-maca buku musik lan maen musik.
Agama Agama, uga diarani gama, iku tata utawa prinsip kapitayan kang manthep marang sang Gusti Pangéran, utawa uga diarani nganggo asma liyané kaya ta; Allah, Déwa, Sang Hyang Widi, lan sabanjuré
Agama uga ajaran-ajaran kabaktèn lan kuwajiban-kuwajiban kang ana gèndhèng-cènèngé karo kapitayan iku
Tembung "agama" asalé saka basa Sansekerta kang tegesé "tradhisi"
Banjur tembung liyané iku religi kang asalé saka basa Latin lan dhedhasar saka tembung verba "re-ligare"
Iki tegesé "nalèni manèh"
Karepé siji wong kang nduwé agama iku nalèni awaké karo sang Pangéran
Ning Tanah Jawa lan uga Indonésia, ana limang agama kang paling akèh penganuté, yaiku: agama Islam, Kristen Protèstan lan Katulik, Hindhu, Ayyavali, lan Buda
Nanging ing Tanah Jawa uga ora sithik kang ngrasuk agama Jawa utawa lumrahé diarani Kajawèn
Agama iki lair saka pamikir asli wong jawa nanging uga ana pangaribawané saka prinsip-prinsip ajaran Hindhu lan Buda
Kajaba iku wong-wong kang katurunan Tionghoa ya akèh kang ngrasuk ajaran Konghucu utawa Konfusianisme
Panganut agama Yahudi ing Tanah Jawa uga ana, sanadyan mung sithik cacahé
Semono uga ana wong-wong kang ora percaya karo salah sijining agama babar pisan
Golongan kang kaya mangkéné lumrahé diarani atheis, nanging sajatiné durung mesthi atheis amarga ana wong kang ora percaya agama nanging percaya karo Allah utawa Hyang Widi.
Jawa Jawa (basa jawa: ꦗꦮ, translit