Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Kedua belas tajug itu semuanya menghadap ke selatan.
kitar tajug induk ada pantangan orang tidak boleh membuat rumah
Pantangan lain yang selama ini masih di-
percaya oleh masyarakat asli Desa Brani adalah:
Masyarakat Desa Brani tidak boleh membuat rumah model
balai malang seperti tajug.
Yang dimaksud dengan model ru-
mah yang demikian itu adalah bentuk rumah memanjang
dengan pintu depan di bawah gunungan atap rumah.
kali pernah ada salah seorang warga asli Desa Brani yang mem-
buat rumah dengan model balai malang.
setelah rumah itu selesai dibangun, ia meninggal dunia.
per cayaan yang kemudian merebak adalah bahwa orang itu
meninggal akibat membangun rumah menyamai model tajug.
Akhirnya, membangun rumah menyerupai balai malang men-
jadi pantangan bagi masyarakat Desa Brani.
Masyarakat Desa Brani tidak boleh memakai busana yang me-
nyamai busana Golek Kencana.
atau memakai busana itu, malapetaka akan segera datang.
Biasa nya mereka akan meninggal dunia atau menderita sakit
Pernah pada suatu hari warga Desa Brani bernama Jaya Sentana
menggelar hajatan pernikahan anaknya dengan hiburan wa-
Salah satu pemain wayang orang itu memakai
Seketika itu juga pemain wayang orang
tersebut meninggal dunia di atas panggung.
tul-betul menggemparkan masyarakat Desa Brani dan seka-
ligus menambah kepercayaan mereka tentang pantangan ini.
Mereka akhirnya tidak berani lagi menggunakan busana Go-
Kisah lain yang juga terjadi akibat melanggar pantangan adalah
peristiwa pada tahun 1988.
Waktu itu di Balai Desa Brani di-
adakan resepsi untuk memperingati hari Kemerdekaan Re-
Pihak panitia desa pun menggelar pang gung
Acara diisi berbagai macam hiburan
oleh warga Desa Brani.
Salah satu pengisi acara itu adalah warga
Desa Brani Grumbul Rawa Cangkring yang bernama Sawin.
Ia tampil membawakan sebuah tari Baladewa.
pilannya, Sawin mengenakan mekutha (mahkota) karena me-
rupakan ke leng kapan busana Baladewa.
mu dian Sawin mendapat petaka berupa kebutaan pada kedua
Beberapa kali kejadian atau malapetaka tersebut membuat warga
masyarakat asli Desa Berani pantang membangun rumah dengan
Mereka juga pantang mengenakan busana yang
Kepercayaan itu mengakar sampai se ka-
Warga masyarakat asli Desa Brani yang bermukim di luar Desa
Brani juga tidak berani membuat rumah model balai malang.
tetapi, para warga pendatang berani membuat rumah model balai
malang dan memakai busana yang menyamai Golek Kencana.
reka merasa tidak memiliki hubungan dekat dengan Golek Kencana
sehingga berani melanggar pantangan.
Warga masyarakat asli Desa Brani yang berkeinginan atau bercita-
cita untuk mendapatkan sesuatu akan mendatangi juru kunci dan
minta diantar untuk menyembah salah satu tajug yang dikehendaki
sambil membawa sesaji yang diperlukan.
Mereka yakin dengan me-
lakukan sembahan ke tajug maka keinginan atau cita-cita mereka
Kebiasaan ini akhirnya membudaya di kalangan
warga asli Desa Brani.
Setiap tajug memiliki tempat untuk membakar kemenyan.
pat itu ada yang di dalam tajug, ada pula yang di luar tajug, dan
Petaka Rumah Balai Malang dan Busana Golek Kencana 237
disediakan karena setiap orang yang menyembah tajug pasti mem-
Kebiasaan ini berlangsung bertahun-tahun se hing-
ga sisa pembakaran kemenyan itu semakin lama semakin meng gu-
Hal ini mempengaruhi kebersihan lingkungan di Desa Brani.
Dengan banyaknya sisa pembakaran kemenyan yang dilaku kan oleh
masyarakat Brani, pemandangan yang indah dan sehat semakin sulit
didapat di Desa Brani.
Kini warga masyarakat Desa Brani yang mempunyai keinginan
untuk menyembah dengan memberi sesaji ke tajug tidak harus di-
lakukan pada malam Jumat Kliwon, tetapi bergantung pada kebu-
Warga asli Desa Brani yang bermukim di luar Desa
Brani dan mendapatkan rezeki berlebih, masih menyembah tajug,
Setiap melakukan persembahan mereka mem-
bawa seperangkat busana Golek Kencana untuk diletakkan di dalam
Biasanya mereka datang untuk meminta keselamatan
jiwa dan harta bendanya.
Warga masyarakat Desa Brani biasanya meminta agar diberi ke-
lancaran rezeki dan kemudahan dalam hidup.
hanya ingin agar desa mereka aman dan terhindar dari malapetaka.
Masyarakat Desa Brani dahulu memang belum mengenal agama dan
kepercayaan lain sehingga mereka masih sangat memegang teguh
Namun seiring dengan perubahan zaman, dengan meningkatnya
pendidikan, meluasnya hubungan masyarakat, banyaknya pengalam-
an hidup di perantauan, dan meningkatnya pemahaman terhadap
ajaran agama Islam terutama oleh generasi muda, masyarakat Brani
selanjutnya dapat dikelompokan menjadi tiga dalam kaitannya de-
ngan kepercayaan masyarakat terdahulu.
(1) kelompok orang yang masih memegang teguh kepercayaan itu,
(2) kelompok orang yang sudah mulai taat pada agama Islam, tetapi
masih belum dapat sepenuhnya meninggalkan kepercayaan itu, dan
(3) kelompok yang sudah sepenuhnya meninggalkan kepercayaan itu.
Kelompok yang memiliki jumlah paling sedikit adalah kelompok
Mereka adalah masyarakat yang mendapat pengaruh dari
masyarakat pendatang yang jumlahnya juga masih sedikit dibanding
masyarakat asli Desa Brani.
Kebanyakan masyarakat asli dan keturunan Desa Brani masih
tidak mau meninggalkan warisan kepercayaan dari nenek moyangnya.
Menurut mereka, penghormatan terhadap leluhur sangatlah penting
sebab bagaimanapun juga masyarakat tidak akan dapat berkembang
seperti sekarang tanpa bantuan dari leluhur.
dan agama lainnya masuk ke Desa Brani, masyarakat akhirnya me-
ma hami adanya Tuhan.
Warga yang kini masih melakukan ritual
persembahan di tajug semata-mata bernuat untuk menghormati
Itu berbeda dengan zaman dahulu, yang mana masyarakat
melakukan ritual persembahan dengan harapan agar keinginannya
Sedangkan sebagian dari mereka yang masih sangat percaya de-
ngan ritual ini meyakini kebenaran mitos Golek Kencana dan seja-
rahnya, bukan semata-mata menghormati, tetapi sekaligus mem-
berikan pengabdian dengan ritual tersebut.
merupakan masyarakat asli dan generasi tua.
haru dan utang budi kepada Golek Kencana sehingga mereka akan
sepenuhnya mengabdi kepada Golek Kencana.
Sebagai bagian masyarakat Jawa, warga Desa Brani memberikan
sesaji sebagai salah satu tradisi, tanpa mengurangi rasa keagamaan
Sebagian masyarakat masih mematuhi pantangan-pantangan
yang ada karena tidak ingin suatu hal buruk terjadi.
tidak sepenuhnya percaya sehingga berani melanggarnya dengan se-
belumnya memohon izin terlebih dahulu.
Pada dasarnya manusia lahir di dalam sebuah kebudayaan.
budayaan selalu mengikuti perubahan pola pikir dan perilaku ma -
Manusia kini akan menganggap bahwa kepercayaan nenek
mo yang tidak logis.
Akan tetapi, sudah sewajarnya jika menghormati
kepercayaan di suatu tempat sebagai bagian dari sebuah kebudayaan
tanpa harus mengikuti kepercayaan tersebut.
Ibarat kata di mana
bumi dipijak, di situ langit dijunjung.
Petaka Rumah Balai Malang dan Busana Golek Kencana 239
Asal-Usul Desa Welahan Wetan
Sebuah negeri akan makmur jika pemimpinnya memberikan
perhatian yang penuh kepada rakyatnya.
Wilayah ini dipimpin oleh seorang bekel
yang sangat arif dan bijaksana.
Bekel Alas Tuo selalu memerhatikan
kepentingan rakyatnya sehingga kemakmuran dapat dirasakan oleh
seluruh warga di wilayah ini.
Selain Arif dan bijaksana, Bekel Alas
Tuo memiliki wajah yang sangat tampan dan kesaktian yang luar
Semua perampok yang ada di sekitar wilayah Alas Tuo sangat
menyegani Ki Bekel sehingga mereka tidak pernah melakukan aksi
kejahatan di wilayah Alas Tuo.
Pernah suatu ketika ada gerombolan
yang merampok di wilayah Alas Tuo.
Dengan gagah berani sang Bekel
Alas Tuo melawan gerombolan perampok.
dikalahkan dengan satu gebrakan ilmu yang dimiliki oleh sang Bekel.
saya mengaku kalah, Ki...
nyawa saya,” ucap sang kepala rampok.
aku akan mengampuni nyawamu dan anak buahmu,
tapi dengan satu syarat,” jawab Ki Bekel tanpa melepaskan goloknya
dari leher kepala perampok.
“Apa pun itu, Ki...
saya janji, apa pun kehendak Ki Bekel akan saya
lakukan asalkan Ki Bekel tidak membunuh saya dan anak buah saya,”
jawab kepala perampok sambil menahan sakit akibat pukulan Ki Bekel
yang mengenai tulang rusuknya.
Aku pegang janjimu itu.
Aku ingin kamu berhenti
mengganggu ketenteraman penduduk Alas Tuo.
Aku juga ingin kamu
dan anak buahmu berhenti jadi perampok,” ucap Ki Bekel.
“Untuk syarat yang pertama akan saya laksanakan, Ki, tapi untuk
syarat yang kedua kami berat untuk melaksanakannya.
kami tidak memiliki keahlian apa-apa selain merampok.
berhenti merampok, keluarga kami akan kami nafk ahi apa?” jawab
“Jika itu persoalannya, kamu boleh tinggal di Desa Alas Tuo.
Kamu dapat belajar bertani dan berkebun dari masyarakat Alas
Dengan cara seperti itu, kamu akan memiliki keahlian dan
Kepala perampok mengamini semua perkataan sang Bekel.
mudian, dia dan seluruh anak buahnya menetap di Desa Alas Tuo,
serta meninggalkan pekerjaan lamanya sebagai perampok.
sang Bekel telah mampu mengubah keadaan kepala perampok dan
Pada suatu musim panen, hasil panen masyarakat Alas Tuo me-
Semua masyarakat bersuka cita menyambutnya.
wilayah yang berada di bawah kekuasaan Keraton Surakarta, Desa
Alas Tuo memiliki kewajiban untuk menyerahkan glondong pangeran
areng atau upeti berupa hasil bumi kepada Keraton.
dengan sukarela seluruh warga menyisihkan hasil panennya untuk
diserahkan kepada Ki Bekel dan kemudian akan diteruskan ke Ke-
Ki Bekel sudah mempersiapkan segala sesuatunya untuk melaku-
kan perjalanan ke Surakarta guna menyerahkan upeti.
pagi dan kicauan burung seolah-olah menghantarkan kepergian
Setelah beberapa hari menempuh perjalanan yang sangat
panjang, Ki Bekel akhirnya sampai di Keraton Surakarta.
kemudian menghadap sang Raja untuk menyerahkan upeti.
Asal-Usul Desa Welahan Wetan 241
“Wahai Baginda, terimalah upeti kami, upeti dari rakyatmu yang
menghuni wilayah Alas Tuo.
Upeti ini merupakan hasil panen yang
terbaik yang kami persembahkan untuk Baginda.”
Baginda pun menerimanya dengan senang hati.
Saya terima upetimu, semoga panen berikutnya
akan mendapat hasil yang lebih baik lagi.
Saya mendengar dari telik
sandi Kerajaan bahwa kamu telah berhasil mengalahkan kepala
rampok yang sangat ditakuti di wilayah barat.
semua itu karena kehendak Sang Hyang
Maha Agung,” sembah sang Bekel.
“Aku sangat senang dengan orang yang rendah hati dan tidak
Meskipun memiliki kesaktian yang luar biasa, tapi kamu
Aku sangat senang dengan hal itu.
Jadilah kamu Bekel yang dapat jadi anutan rakyatmu
karena dengan seperti itu kemakmuran akan selalu didapatkan oleh
“Baik Paduka, hamba akan selalu mengingat wejangan paduka
Terima kasih karena Paduka telah memberikan kepercayaan ke-
pada saya untuk mengelola wilayah Alas Tuo.”
Pada saat itu, Putri Keraton yang bernama Dewi Rayung Wulan
sedang berjalan menuju taman sari, dengan tidak sengaja melihat
Dewi pun langsung menghentikan langkahnya
dan berdiri serta memerhatikan pemuda tersebut.
ganteng sekali orang yang menghadap ayahanda...
Dari desa mana dia berasal?” Putri Keraton bertanya-tanya
Kemudian sang Putri memaggil salah satu dayangnya.
kamu tahu siapa yang sedang menghadap ayahandaku
itu?” kata sang Putri sambil menunjuk ke arah sang Bekel.
Jika Putri menghendaki infor-
masi itu, hamba akan mencoba untuk mencari informasi itu.”
Kamu cari informasi selengkap mungkin
Namanya siapa, tinggal di mana, dan sudah ber-
“Baik Putri, saya akan secepatnya mencari informasi itu.”
Sang Putri benar-benar menaruh hati kepada sang Bekel.
matanya tidak terlepas dari Bekel Alas Tuo sampai tembok kaputren
Setelah Bekel tadi pulang, hati Putri Keraton selalu bergejolak,
resah, dan selalu gelisah.
Bayangan wajah tampan sang Bekel selalu
singgah di matanya tatkala mata Putri terpejam.
sang Bekel membuat sang Putri tersiksa.
Rasanya ingin selalu melihat
wajah tampan pemuda tersebut.
Putri Keraton pun tak dapat tidur.
Dia ingin menanyakan asal dari mana pemuda tersebut kepada Ba-
Namun, rasa takut dan khawatir selalu menghampirinya ka-
rena sudah pasti tidak diizinkan oleh Baginda karena tidak sederajat
antara Putri Keraton dan rakyat biasa.
Sementara itu, Mbok Mban
yang diperintahkan untuk mencari informasi tentang pemuda itu
Dalam lamunannya yang panjang tentang sang
Bekel, tiba-tiba Mbok Mban menghadap dengan wajah yang berseri-
Mbok Mban kemudian memberitahukan bahwa pemuda yang
menghadap Raja adalah seorang Bekel yang berasal dari wilayah Barat,
yaitu wilayah Alas Tuo.
Pemuda itu sangat tampan sehingga banyak
gadis desa yang mengidolakan dan mengkhayal diperistri oleh sang
Namun, sampai saat ini belum ada satu perempuan pun yang
mampu menaklukkan hati sang Bekel itu.
hati sang Putri sangat senang.
Berarti ia memiliki kesempatan untuk
mengabdikan dirinya kepada sang Bekel karena ternyata sang Bekel
yang tampan itu belum berkeluarga.
Hari demi hari hati dan perasaan sang Putri disiksa oleh bayangan
Bekel tampan dari Alas Tuo.
Rasa rindu itu seolah-olah memisahkan
jiwa dari raga sang Putri.
Pekerjaannya hanya melamun dan selalu
me lamunkan wajah tampan sang Bekel Alas Tuo.
malam ia memutuskan untuk melampiaskan rasa rindunya ke pada
Ia kemudian memanggil pelayan setianya untuk mem-
Sang pelayan sangat bingung karena tidak biasanya
sang Putri akan melakukan perjalanan keluar dari Keraton Surakarta.
Setelah mendapatkan penjelasan dari sang Putri, pelayan itu segera
menyiapkan semua perlengkapan dan keperluan yang dibutuhkan
dalam perjalanan menemui sang Bekel di wilayah Alas Tuo.
wilayah di bagian Barat Surakarta yang tidak pernah ia datangi.
Asal-Usul Desa Welahan Wetan 243
Keesokan harinya, tanpa sepengetahuan Baginda, Putri memu-
tuskan keluar dari Keraton untuk mencari Bekel tersebut sendiri
dengan didampingi oleh pelayannya.
Hari demi hari, minggu ber-
ganti minggu, bulan berganti bulan, pencarian terhadap Bekel itu
Perjalanannya telah teramat sangat jauh.
tidak ada tanda-tanda keputusasaan di wajah sang Putri.
mencari informasi keberadaan sang Bekel pada setiap orang yang
Ia bertanya pada setiap orang yang dijumpainya, “Ki Sanak...
Saya Putri Keraton Surakarta, sedang mencari Bekel Alas Tuo yang
tampan, yang telah menyerahkan upeti ke Keraton.
Ada yang tahu di mana Bekel Alas Tuo?”
Namun, tidak ada seorang pun yang dapat memberi tahu keberadaan
Sang Bekel pun ternyata mengetahui bahwa sang Putri sangat
mencintainya dan sekarang sedang melakukan perjalanan untuk
Karena takut dianggap melecehkan sang Raja, ak-
hirnya sang Bekel memutuskan untuk menghindar dari sang Putri
Dia selalu menitipkan pesan kepada se-
luruh rakyatnya untuk menutup semua informasi tentang dirinya
Karena hal itulah sang Putri tidak mendapatkan
jawaban dari orang yang ditemuinya setiap kali ia bertanya tentang
Meskipun itu sangat berat, tetapi itu harus dilakukan oleh sang
Tidak dapat dipungkiri bahwa Bekel pun telah jatuh cinta
Pernah suatu ketika pada saat Bekel mengantarkan
upeti, tanpa sengaja ia melihat sang Putri.
karena kecantikan sang Putri.
Paras sang Putri selalu mengganggu
Sang Bekel jatuh cinta pada sang Putri.
ia selalu menantikan panen tiba.
Dan, dia sendiri yang akan meng-
antarkan upeti itu ke Kerajaan.
Dengan begitu ia akan dapat melihat
paras cantik sang Putri.
Apa yang dirasakan oleh sang Bekel hanyalah sebatas rasa tanpa
Hal tersebut disebabkan sang
Bekel takut ada masalah dengan Keraton di kemudian hari.
Bekel cukup tahu diri bahwa dia hanya rakyat biasa, tidak mungkin
sang Raja Surakarta akan mengizinkan anaknya dipersunting oleh
rakyat biasa seperti dirinya.
Oleh karena itu, sang Bekel berusaha
untuk membunuh bibit cinta yang ada di dalam hatinya.
itu semakin menjadi tatkala Bekel tahu jika sang Putri jatuh cinta dan
melarikan diri dari Keraton untuk mencari dirinya.
Tanpa rasa putus asa, Putri terus melanjutkan perjalanan untuk
dapat mencapai asanya, yaitu menemui sang Bekel Alas Tuo.
lanan untuk sampai ke Alas Tuo dan menemui sang Bekel terus di-
la kukan sampai sang Putri merasa sangat lelah luar biasa.
sangat lemah, sang Putri tetap melanjutkan pencariannya sehingga
sampailah sang Putri di suatu tempat di mana ia sudah kewalahan
Kemudian, Putri berkata kepada warga sekitar
yang kebetulan ia temui dalam masa istirahatnya.
Sampailah sang Putri di suatu tempat
di mana ia sudah kewalahan dalam mencari Bekel Alas Tuo.
sesuk ing rejaning jaman...
deso iki dijenengi WELAHAN
yo..., yang berarti saya telah kelelahan...
saya telah kewalehen...,” ucap
sang Putri kepada seseorang yang sedang beristirahat juga.
Keraton Surakarta menjadi gundah.
Raja sangat bersedih hati
atas hilangnya sang Putri.
Raja Surakarta merasa kehilangan putri
Asal-Usul Desa Welahan Wetan 245
Ia kemudian memanggil semua abdinya untuk ber-
kumpul dan membahas persoalan ini.
Dalam pertemuan itu dipu-
tuskan bahwa sang Putri harus ditemukan dan dibawa kembali ke
Untuk melaksanakan tugas ini dipilihlah abdi
dalem yang bernama Komplang dan Kampling.
keduanya untuk menemukan Dewi Rayung Wulan.
“Komplang dan Kampling, kalian kuutus untuk menyusul dan
mem bawa pulang Putri.
Menurut informasi yang saya terima, dia
melakukan perjalanan ke arah barat, yaitu ke arah Alas Tuo untuk
“Sendiko dawuh Gusti,” jawab kedua abdi dalem itu.
Oleh sang Raja, Komplang dan Kampling dibekali liman seto
atau gajah putih untuk nantinya dinaiki putri dan Payung Tunggul
Naga untuk memayungi Putri kalau ketemu.
Putri tidak kecapekan serta kehujanan dan kepanasan ketika dibawa
pulang ke Keraton Surakarta.
Setelah perbekalan dan perlengkapan
dianggap mencukupi untuk melakukan perjalanan, berangkatlah
kedua abdi dalem itu ke arah barat, yaitu ke wilayah Alas Tuo.
hari-hari mereka berjalan tanpa mengenal lelah.
reka masuki dan beberapa gunug mereka lewati.
harus mereka seberangi untuk satu asa, menemukan sang Putri dan
membawanya pulang ke Keraton.
Setelah beberapa daerah dilewati, Komplang dan Kampling terus
melanjutkan perjalanan ke arah barat.
Setelah beberapa minggu per-
jalanan sampailah mereka di sebuah tempat yang bernama Alas Tuo.
“Kampling, sepertinya kita telah sampai di Alas Tuo.
cari informasi apa benar ini daerah Alas Tuo.”
“Baiklah, Kang, saya akan bertanya kepada orang-orang itu,” jawab
Kam pling lalu menghampiri beberapa orang yang sedang beristirahat
“Permisi, Kang, saya mau tanya, apa benar ini wilayah Alas Tuo?”
Ini memang daerah Alas Tuo.
mana dan ada keperluan apa di daerah ini?” jawab salah satu orang.
begini, Kang, perkenalkan nama saya Kampling.
abdi dalem Keraton Surakarta.
Maksud kedatangan saya ke wilayah
ini adalah untuk menemukan Putri Surakarta dan membawanya
kembali pulang ke Surakarta.
Apa Kakang pernah bertemu dengan
Putri kami dan tahu tempat tinggalnya?”
maaf, Kang, saya tidak pernah dengar masalah Putri yang
datang ke daerah ini.
Coba Kakang tanya ke orang lain, siapa tahu
Jika tidak ada yang ditanyakan lagi, kami
Kami mau kembali menggarap kebun kami yang ada
di seberang jalan itu.” Orang-orang itu lalu bubar meninggalkan
Kam pling sendirian diliputi bingung dalam pikirannya.
“Mengapa orang-orang itu sepertinya menghindar dan ketakutan
sekali pada saat saya menanyakan keberadaan sang Putri?” tanya
Kam pling dalam hati.
Kampling pun akhirnya menemui kembali Komplang dan me-
nyampaikan apa yang baru saja dia rasakan.
itu mungkin karena perasaanmu saja, Kampling.
lihat memang benar kok kalau orang-orang itu kembali mengerjakan
kebunnya, bukan menghindari kamu.
Sudahlah, kita lanjutkan per-
jalanan ini dan kita tanyakan kepada orang yang kita temui nanti.”
Mereka bertanya kepada warga
sekitar yang mereka temui dalam perjalanan, di mana keberadaan
Namun, tidak ada satu orang pun yang dapat memberikan
pen jelasan dan keterangan tentang keberadaan sang Putri.
telah menempuh perjalanan yang sangat jauh dan merasa sangat le-
lah, mereka pun berhenti.
Komplang berseru, “Kampling, lihat!
Itu ada pohon besar...
jahnya kita ikat di pohon besar itu saja ya?
Beberapa waktu kemudian gajah itu mati.
dinamakan Gang Gajah atau lebih dikenal sebagai Galur Gajah.
Sang Putri pun selalu bertanya kepada se-