Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
anak laki-laki yang paling tua.
Bapak percaya kau pasti dapat memegang bundhel
Bukan saya orang yang tepat untuk menerima
Berikan saja kepada yang mampu merawat dan
Mendengar kakak kandungnya tidak mau menerima, datanglah
putra Abu Hasan yang bungsu, yaitu Ki Hadi Prayitno yang terkenal
dengan panggilan Hadi Rame.
Dengan lantang ia berkata, “ Bapa, jika
Kakang Tuslam tidak mau, saya siap melanjutkan jejak Bapa.”
Ki Abu Hasan masih menyangsikan putra bungsunya apakah
mampu menjalankan amanah yang cukup berat.
persyaratan yang tidak mudah.
Mengingat usianya yang masih terlalu
muda dikhawatirkan masih banyak memikirkan keduniawian.
karena itu, Ki Abu Hasan masih memberi kesempatan kepada Ki
Hadi Rame agar dipikirkan masak-masak.
Kemauan keras Ki Hadi Rame tidak dapat lagi dibendung.
berpikir siapa lagi kalau bukan ia yang menerima.
menolak dengan sangat tegas.
Jangan sampai Bundhel Tlatah Maoslor
Mulailah Ki Hadi Rame memenuhi seluruh
Pada saat tapa yang dilakukan Ki Hadi Rame belum
selesai, datanglah seorang pengembara dari Jawa Barat bernama Ki
Ki Slamet bertamu ke rumah Ki Abu Hasan dengan tujuan
meminta bundhel warisan leluhur.
“Ki Abu Hasan, saya mendapat wangsit dari Mbah Platarklasa
Sayalah yang berhak merawat bundhel melanjutkan
tugas Ki Abu Hasan.”
Bundhel Tlatah Maoslor 137
“Apa maksud perkataanmu, Slamet?” tanya Ki Abu Hasan.
“Apa masih kurang jelas ucapan saya?
Saya minta Ki Abu Hasan
menyerahkan bundhel itu sekarang juga kepada saya!
terbiasa merawat pusaka, percayalah kepada saya!”
Ki Abu Hasan masuk ke senthong tempatnya menyepi.
mengambil bundhel dan meletakkan di atas meja.
“Silakan diambil, silakan dibawa!”
“Baik, itu perkara mudah, Ki Abu!”
Sambil mengangkat bundhel yang ada di atas meja tepat di hadapan
Ki Abu, Ki Slamet dengan pongahnya berucap, “Terima kasih, Ki
.” Namun, apa yang terjadi.
Ki Slamet terlempar jauh.
Dengan langkah gontai dan rasa penasaran serta napasnya
yang masih terengah-engah, Ki Slamet berusaha mendekat kembali
Namun, apa yang terjadi.
terjadi antara Ki Slamet dan kekuatan gaib dari bundhel yang sangat
Ki Slamet terlempar ketika berusaha mengambil bundhel.
sett ciiaattt, aahhh, panaas...!” Ki Slamet terlempar jauh.
Bahkan, ia sempat menjadi tontonan masyarakat sekitar.
dicoba, ternyata menyentuh pun tidak sanggup, apalagi membawa
Setelah beberapa hari Ki Abu Hasan meninggal
Isi dari bundhel sudah tidak lagi lengkap karena stambul
dan cincin putih setelah dibuka hilang musnah tanpa bekas.
seorang pun yang mengetahui di mana keberadaannya.
Bagaimana nasib Bundhel Tlatah Maoslor.
penerus Ki Abu Hasan?
Berkat kegigihan untuk melaksanakan
berbagai persyaratan sebagai penerus orang tuanya, akhirnya Ki
Hadi Rame anak bungsu dari Ki Abu Hasan kesampaian juga untuk
merawat bundhel tersebut hingga sekarang.
Beliau tinggal di Dusun
Palinggihan tepatnya di Jalan Sawo.
Hal itu merupakan bukti bahwa
pewaris Bundhel Tlatah Maoslor adalah orang yang benar-benar jujur,
arif, bijaksana, dan rendah hati.
Sampai sekarang menjadi keyakinan
masyarakat Maoslor dan sekitarnya untuk tetap memegang teguh
wasiat Mbah Platarklasa dan merawat makamnya dengan baik serta
menjadikannya sebagai tempat berziarah bagi masyarakat untuk
mendapatkan berkah Allah SWT.
Bundhel Tlatah Maoslor 139
Diceritakan Kembali Oleh Tri Wahyuni
Dusun Mertangga merupakan sebuah wilayah yang terletak
di Desa Jetis, Kecamatan Nusawungu, Kabupaten Cilacap.
Pada suatu waktu daerah di Jawa diguyur hujan yang sangat
Di antar badai dan petir terjadi sebuah peperangan sengit
antara penjajah Belanda dan orang-orang pribumi.
dipimpin oleh Pangeran Diponegoro.
mengerahkan kekuatan besar sebanyak 23.000 serdadu.
tersebut dinamakan Perang Diponegoro yang berlangsung sekitar
lima tahunan, yakni pada kurun 1825 sampai dengan 1830.
Di tengah perang tersebut ada dua orang prajurit Diponegoro
yang pergi melarikan diri dari peperangan.
mereka diketahui oleh pasukan Belanda.
Dua orang prajurit Diponegoro yang pada
akhirnya diketahui namanya Suryonegoro dan Cokronegoro tersebut
terus berlari ke arah barat dan berhenti di sebuah daerah untuk
Daerah tersebut bernama Ayah.
beradik itu karena pengejaran prajurit Belanda tidak menemukan
Setelah keadaan dirasa sudah aman, mereka menjadikan daerah
Ayah sebagai tempat tinggal mereka.
Ayah sedikit demi sedikit dengan bergotong-royong bersama warga
di wilayah Ayah tersebut.
Meskipun warga di wilayah Ayah tidak
banyak, tetapi mereka semua giat bekerja.
Ayah menjadi daerah yang maju dan dikenal banyak orang.
itu pun terdengar sampai di Kerajaan Mataram.
tersebut, Suryonegoro berniat mendirikan Kadipaten Ayah.
Untuk mendirikan sebuah kadipaten tentunya harus mendapatkan
restu dari Raja Mataram sebagai pemegang kekuasaan tertinggi
Oleh karena itu, Suryonegoro pergi ke Mataram
untuk menghadap sang Raja, memohon restu hendak mendirikan
Maksud kedatangan hamba ke sini adalah
ingin memohon restu Paduka.
Hamba hendak mendirikan sebuah
kadipaten di wilayah Ayah”, pinta Suryonegoro dengan sembah
hormat kepada raja Mataram.
Sang Raja yang memang sudah mengetahui maksud kedatangan
Suryonegoro hanya membalas dengan senyuman khas berkharisma.
Akhirnya, setelah diam beberapa saat beliau pun menjawab dengan
suara yang sangat berwibawa.
Aku izinkan engkau untuk membangun
Kadipaten Ayah,” jawab sang raja.
Kemudian, atas izin yang telah diberikan sang raja, akhirnya Ayah
menjadi sebuah kadipaten yang dipimpin oleh Suryonegoro.
menjadi adipati, Suryonegoro selalu menjalankan pemerintahan
Setiap tiga puluh enam hari sekali di Kerajaan Mataram
diadakan acara pisowanan agung.
Suryonegoro pun selalu hadir da-
Namun, suatu ketika sudah beberapa kali acara
pisowanan Adipati Suryonegoro tidak dapat hadir di Kerajaan
Entah berapa kali ia hanya mengutus adiknya, yakni
Cokronegoro, untuk mewakili dirinya mengikuti acara pisowanan
Hal tersebut membuat sang raja menjadi sangat khawatir.
Raja bertanya kepada Cokronegoro.
Asal-Usul Dusun Mertangga 141
“Mengapa sudah beberapa kali pisowanan Adipati Ayah tidak
hadir di Kerajaan?” tanya sang raja.
Cokronegoro tidak mengemukakan alasan yang jelas akan
Jawaban Cokronegoro ini semakin mem-
buat sang raja menjadi khawatir.
“Sudahlah, pulanglah kau, Cokronegoro.
kakakmu untuk menghadapku segera!”, perintah sang raja menyilakan
Cokronegoro kembali ke Kadipaten Ayah.
Sesampainya di kadipaten, Cokronegoro menyampaikan pesan
sang raja kepada Adipati Suryonegoro.
Namun, sang adipati men-
jawab di luar dugaan Cokronegoro.
“Adi Cokronegoro, sampaikan saja kepada raja aku tidak akan
pernah datang lagi ke Kerajaan”, ketusnya.
Cokronegoro terkesiap mendengar jawaban sang kakak.
jadi sangat gundah dan resah, mengapa tiba-tiba sang kakak tidak
mau lagi datang ke Kerajaan.
Padahal ia sangat tahu kakaknya adalah
sosok adipati yang sangat rajin, patuh, dan bertanggung jawab
terhadap jabatan yang dipangkunya itu.
Esok aku akan pergi lagi menghadap
sang raja dan menyampaikan pesan kakang ini,” jawab Cokronegoro
masih terliputi rasa gusar, tetapi tidak berani menanyakan alasannya
Keesokan harinya, Cokronegoro berangkat ke Kerajaan dengan
menunggangi kuda kesayangannya dan dikawal oleh beberapa pra-
Sesampainya di Kerajaan Mataram ia diperkenankan
Hamba sudah menyampaikan pesan ba-
ginda kepada kakak hamba, Adipati Ayah, Kakang Suryonegoro”,
lapor Cokronegoro sembari memberi salam takzim kepada sang
“Lalu, mengapa ia tidak memenuhi perintahku, wahai Cokro-
negoro?” tanya sang raja dengan mengernyitkan dahinya.
Kakak hamba tidak dapat hadir ke kerajaan.
Beliau hanya menitipkan pesan bahwa beliau tidak akan pernah
datang lagi ke Kerajaan,” jawab Cokronegoro dengan sedikit rasa
takut dan gusar yang teramat sangat.
“Benarkah Suryonegoro berkata demikian?”, tanya sang raja mulai
Ia bangkit dari singgasananya.
sang raja berkata dengan lantang, “Beraninya Suryonegoro melawan
Kalau begitu, pulangkah kau Cokronegoro.
kepada kakakmu yang sombong itu, Aku memerintahnya datang
ke sini dengan membawa sekotak wayang kulit.
bersikukuh tidak mau hadir ke sini, ia akan aku berhentikan sebagai
Adipati Ayah,” kata sang raja penuh amarah dengan menggeram.
Singkat cerita, Cokronegoro kembali ke Kadipaten Ayah dan
menceritakan kejadian tersebut pada sang kakak.
paikan amanat sang raja yang memerintahkan Suryonegoro meng-
hadap membawa sekotak wayang kulit.
untuk apa raja memerintahkan kakanya membawa sekotak wayang
Apa hubungannya dengan pemanggilan kakaknya itu?
tanya berkecamuk di dada dan kepala Cokronegoro.
Ia tidak melaksanakan perintah
Ia masih saja mengutus adiknya untuk datang ke
Kerajaan dan mengantarkan sekotak wayang kulit yang diminta
Cokronegoro semakin bingung dengan sikap sang kakak.
Namun, didorong rasa hormat dan patuh terhadap sang kakak,
Cokronegoro berangkat lagi ke Kerajaan Mataram dengan membawa
sekotak wayang kulit permintaan sang raja.
Ia masih tidak mau menghadapku?
beraninya ia!” kata sang
Sang raja lalu membuka kotak wayang kulit pesanannya.
dibuka, sang raja terkejut karena ternyata isi kotak wayang tersebut
hanyalah bahan pembuat wayang kulit, yakni welulang atau kulit
Sang raja menjadi marah besar karena belia merasa Adipati
Ini bukan wayang kulit pesananku.
Sekarang juga engkau aku berhentikan
Asal-Usul Dusun Mertangga 143
sebagai Adipati Ayah” geram sang raja sembari mengayunkan we-
lulang di tiang balairung Kerajaan Mataram.
Hadirin yang ada di tempat itu menghindar ketakutan melihat
Setelah beberapa kali welulang disabetkan ke
tiang, seketika itu welulang tersebut menjelma wayang kulit.
keajaiban tersebut seisi Kerajaan terkejut.
maumu, Suryonegoro?” teriak sang raja.
kau dan sampaikan pesanku pada kakakmu, Suryonegoro.
aku perintahkan berhenti menjadi Adipati Ayah.
Ia harus angkat kaki
dari Kadipaten Ayah!”, kata Sang Raja pada Cokronegoro.
“Baik, Paduka!” sembah Cokronegoro sembari meninggalkan
Singkat cerita, Suryonegoro pergi meninggalkan Kadipaten Ayah.
Ia pergi ke arah barat ke seberang sungai.
di daerah tetangga dan ingin menetap di daerah itu.
daerah tersebut masih berupa hutan belantara di pesisir sungai.
Tidak ada penduduk, hanya ada binatang-binatang hutan dan sungai
Ada monyet, burung, harimau, ikan,
Mereka semua seakan bersahabat dengan Suryonegoro.
Setelah beberapa hari tinggal di hutan Suryonegoro berniat untuk
membuka hutan menjadi sebuah tempat tinggal.
ia menanam pohon asem sebagai tanda atau lambang dari lingsem,
Suryonegoro mulai membangun daerah itu menjadi sebuah
tempat tinggal dan diketahui banyak orang di berbagai tempat.
Lama-kelamaan daerah itu menjadi banyak penghuninya.
dianggap pandai oleh masyarakat setempat, Suryonegoro diangkat
menjadi pimpinan daerah dan menamakan daerahnya itu dengan
nama Mertangga yang artinya ‘tinggal di daerah tetangga’.
jasa Suryonegoro daerah tersebut menjadi ramai dan semakin
Letaknya strategis di pinggir sungai sehingga memudahkan
Selain itu, rakyat juga memanfaatkan sungai
sebagai tempat mencaari nafk ah.
Masyarakat makin luas dan ber-
Akhirnya, mereka menamakan daerahnya dengan nama
Desa Jetis yang berasal dari kata mathis yang artinya ‘mathuk atau
Namun, di tengah pesatnya desa, Suryonegoro me ninggal
dunia dan dimakamkan di Desa Jetis, tepatnya di pinggir sungai.
Hingga saat ini makam beliau masih dapat dilihat di daerah Jetis.
Suryonegoro membuka hutan untuk membuat tempat tinggal.
Untuk mengenang jasa-jasa beliau, masyarakat setempat meng-
adakan suatu kegiatan yang dinamakan sedekah bumi yang dilak-
sanakan di depan makam Suryonegoro setiap satu tahun sekali.
tepatnya setiap selesai panen raya masyarakat Desa Jetis mengadakan
sedekah bumi dengan menyembelih seekor kerbau.
malam harinya masyarakat mengadakan pertunjukan seni budaya
daerah yang disebut lengger.
Konon, pertunjukan tersebut harus
lengger tidak boleh jenis seni yang lain.
sebagai ungkapan rasa syukur masyarakat terhadap hasil bumi yang
telah memberi kehidupan untuk mereka.
pangan, dan papan yang semuanya berasal dari bumi.
itu, sebagai rasa syukur mereka menamainya dengan sebutan sedekah
Asal-Usul Dusun Mertangga 145
Putri Jelita dari Segara Kidul
Konon, di dasar Laut Selatan atau sering disebut sebagai Se-
gara Kidul berdirilah sebuah keraton siluman.
sebut dipimpin oleh Sinuwun Kanjeng Ratu Kidul.
Kidul dikisahkan sebagai putri yang sangat cantik jelita.
Kanjeng Ratu Kidul sedang duduk di singgasananya.
duduk seorang mahapatih Sapu Jagad dan Senopati Sapuregel.
Mereka sedang membicarakan keamanan dan ketenteraman wilayah
Tiba-tiba datanglah seorang raja dari dasar Laut Jawa
“Paduka Yang Mulia Ratu Kidul nan arif dan bijaksana.
Prabu Dewa Mungkar, Raja dari dasar Laut Jawa.
Ratu dengan maksud untuk melamar putri Paduka, Nyai Blorong”
Mendengar pernyataan Prabu Dewa Mungkar tersebut, Ratu
Kidul memanggil putrinya, Nyi Blorong.
Ini ada tamu raja dari Laut Jawa yang datang
“Kakang Dewa Mungkar, mohon maaf kepada Kakang Prabu
Saya tidak dapat menerima lamaran Kakang karena
saya sudah memiliki seorang kekasih.
Putra Adipati Limbangan yang
bernama Teja Arum,” jawab Nyi Blorong sambil menunduk.
“Nyi Blorong yang saya cintai.
Yang namanya suka bukan berarti
Nyai sudah menjadi istri laki-laki itu.
Nyi Blorong masih dalam
Masih ada kesempatan bagi saya memiliki
Adinda,” tukas Sang Prabu Dewa Mungkar.
Bagi saya, cinta ini telah terpatri dalam
untuk Kakang Teja Arum.
Saya tidak dapat menerima cinta Kakang
Maaf, Kakang,” balas Nyi Blorong.
Prabu Dewa Mungkar sangat kecewa dengan kenyataan itu.
marannya ditolak oleh pujaan hatinya karena adanya laki-laki lain
dicintai oleh pujaannya tersebut.
Dengan geram ia berniat mencari
laki-laki yang bernama Teja Arum itu.
Ia hendak membunuh Teja
Arum agar tidak ada lagi penghalang cintanya kepada Nyi Blorong.
Akhirnya, Prabu Dewa Mungkar pergi menuju dasar laut Sunda
untuk membunuh Teja Arum.
Singkat cerita, Prabu Dewa Mungkar berhasil membunuh Teja
Ia pun kembali ke dasar laut selatan untuk menemui Nyi
“Nyi, Blorong pujaan hatiku.
karena kekasihmu telah kuhabisi, hahahaha” kata Prabu Dewa
“Aku tidak percaya, Kakang Prabu.
Mana mayat Kakang Teja
Arum?” jawab Nyi Blorong dingin menutupi keterkejutannya.
“Baik, kalau itu yang Dinda inginkan.
Segera akan kubawa mayat
Teja Arum ke hadapanmu agar kau percaya dan mau menikah de-
nganku!” jawab Prabu Dewa Mungkar sambil berlalu.
Sementara itu, di Laut Selat Sunda, kematian Teja Arum me ning-
galkan duka yang amat mendalam bagi keluarganya dan abdimya
yang bernama Ki Cekruk Truna.
“Pangeran Teja Arum, mengapa kau pergi secepat ini?” isak Ki
Nyi Blorong Putri Jelita dari Segara Kidul 147
Tiba-tiba datang sesosok iblis mendatangi mereka.
Truna terkejut dengan kedatangan iblis yang tidak dikenalnya itu.
Beraninya masuk ke sini tanpa izin dahulu?
Siapa kau sebenarnya?” gagap Ki Cekruk tergagu.
kau tanya siapa aku?
lebar supaya dapat mendengar dengan baik.
adalah demit dari Karang Bolong.
Aku akan bantu kau menghidup-
kan kembali ndaramu, Pangeran Teja Arum, hahahaha...,” jawab sang
iblis bernama Buntung Seta itu.
Singkat cerita, mayat Teja Arum dibawa oleh Buntung Seta.
telah itu, Prabu Dewa Mungkar datang.
Terkejutlah ia karena mayat
Teja Arum sudah tidak ada di tempat ketika ia membunuhnya.
Ternyata Buntung Seta adalah Ratu Pantai Selatan yang menyamar.
Ia yang menghidupkan Teja Arum sehingga membuat Nyi Blorong
Pada sisi lain, Prabu Dewa Mungkar belajar ajian lebur
sekethi yang dapat membuat apa pun menjadi hancur berkeping-
Setelah cukup menguasai, ia menuju ke dasar Laut Selatan
untuk membunuh Teja Arum kembali.
Terjadilah pertarungan sengit antara keduanya.
Mungkar menggunakan ajian Lebur Sekethi, sedangkan Teja Arum
menggunakan ajian Gelap Ngampar.
Prabu Dewa Mungkar dapat
dirobohkan oleh Teja Arum.
Tubuhnya hangus terbakar tidak ber-
Teja Arum pun sempat terkena ajian Prabu Dewa
Mungkar yang membuat wajahnya menjadi rusak dan menjijikkan.
Hal ini membuat Nyi Blorong jijik dengannya.
Jika engkau ingin wajah tampanmu kembali
lagi, kakang harus bertapa selama 100 tahun di dasar Selat Bali,” kata
Nyi Blorong menasihati kekasihnya itu.
Hal itu dimaknai oleh Teja Arum sebagai penolakan cinta Nyi
Teja Arum sangat kecewa.
Ia melangkah pergi meninggalkan
Speninggal Teja Arum keanehan terjadi.
Blorong berubah bersisik seperti ular.
Itulah kutukan Teja Arum yang
merasa dikhianati oleh Nyi Blorong.
Tubuh Nyi Blorong berubah bersisik
akibat kutukan Raden Teja Arum
Nyi Blorong Putri Jelita dari Segara Kidul 149
Kisah ini terjadi pada zaman dahulu ketika Indonesia masih
dalam kekuasaan penjajah Belanda.
kepada penduduk kampung, terutama pada laki-laki dewasa.
Penjajah Belanda menerapkan kerja rodi yang menguras tenaga
Penjajah Belanda tidak akan membiarkan mereka
Siang dan malam tentara Belanda mengecek
Apabila melihat ada orang yang menganggur,
mereka tidak segan-segan menyiksanya.
Banyak warga kampung yang ingin bertandang
ke kampung lain sekadar mencari bahan pangan atau pun menengok
saudaranya dihantui rasa takut karena patroli tersebut.
Diceritakanlah pada saat itu ada sebuah kampung yang letaknya
memanjang dari arah timur ke barat, luasnya kira-kira 2 km2 yang
dihuni oleh 5—10 kepala keluarga saja.
yang telah dewasa dipekerjakan di luar kampung.
hal ini membuat kampung itu sangatlah sepi.
Tumbuhan lebat hidup subur di sekitar
rawa hingga membuat rawa tampak rimbun dan menyeramkan.
Keberadaan rawa tersebut membuat kampung makin senyap
sehingga perekonomian masyarakat tidak berkembang dengan baik
karena hanya mengandalkan sektor pertanian.
lalu lintas untuk keluar masuk kampung hanya ada satu jalan, yaitu
Masyarakat merasa takut menyeberangi rawa ini sehingga
kampung ini tidak banyak dikunjungi orang.
yang memiliki kepentingan yang memberanikan diri melewati rawa
Di atasnya pun banyak terdapat teratai dan enceng gondok yang
Suara-suara hewan liar dan embusan angin menghidupkan
suasana yang sunyi dan sepi membuat orang-orang bergidik saat
Selain melewati rawa itu, sebenarnya masih ada jalan lain yang
Namun, jalan itu hanya seperti jalan tikus
Kanan kiri jalan sempit itu masih ditumbuhi semak-
semak belukar yang sangat rimbun.
Jika menuju ke arah timur, jalan
tersebut akan sampai ke Kecamatan Sidareja.
Jika ke arah barat, jalan
itu akan sampai ke Desa Gayamsari, Kecamatan Wanareja.
utara dan selatan jalan itu hanyalah rawa-rawa dan persawahan yang
masih bersemak dan ditumbuhi oleh tanaman liar.
tanaman liar yang membuat jalan itu sangat menyeramkan, warga
takut melewatinya karena di dalam semak-semak belukar itu masih
banyak binatang buas, seperti: ular, biawak, babi hutan, musang,
luwak, kelabang, dan lain sebagainya.
buas yang merasa terganggu menyerang orang yang melewatinya.
Suara burung gagak sering terdengar menambah suasana sekitar
jalan itu makin mencekam.
Air rawa di kampung tersebut sangatlah tenang.
tumbuhi tanaman air menambah rasa takut orang yang akan me-
Namun, warga lebih memilih jalan ini untuk lalu lintas
ke luar kampung dibandingkan dengan jalan tikus yang sempit dan
bersemak karena lebih leluasa.
Di tengah-tengah rawa tersebut ter-
Kedung adalah lubang yang lebar dan dalam,
Penduduk desa tersebut menamakannya Kedung
Jero, yang artinya lubang besar dan dalam.
Nama ini diberikan untuk
menggambarkan keadaan kedung itu.
Di samping itu, dimaksudkan
juga untuk memberi peringatan kepada orang yang melewatinya.
Banyak cerita yang tersimpan di balik Kedung Jero ini.
ini telah banyak tersebar dan diketahui oleh masyarakat kampung.
Konon lubang tersebut dihuni buaya-buaya.
Terdapat sepasang bua ya
yang menyeramkan sehingga menambah takut dan miris mereka yang
akan melewati rawa tersebut.
Buaya-buaya itu bukanlah buaya biasa.
Apabila ada orang yang mengganggu buaya-buaya itu, kemalangan
dapat mengganggu orang tersebut.
Orang-orang yang melewati rawa
tersebut sangat berhati-hati agar tidak mengganggu buaya-buaya itu.
Dikisahkan, pada suatu hari ada seorang penduduk yang bernama
Kartanom akan bertandang ke rumah saudaranya yang berada di
Kartanom ingin mengabarkan pada saudaranya
yang ada di Gayamsari mengenai pernikahan putrinya.
sangat penting, ia ingin mengabarkannya secara langsung.
tetapi, hatinya merasa bimbang dan was-was memikirkan betapa
sulitnya jalan untuk sampai ke Desa Gayamsari.
harus melewati rawa tersebut.
Desas-desus Kedung Jero telah sampai
di telinganya dari obrolan-obrolan warga sekitar.
telah mengetahui jalan alternatif selain melewati rawa tersebut.
telah mendengar kabar itu pula dari tetangga-tetangganya.
tanom bimbang harus memilih yang mana.
Ia lalu meminta per-
Setelah mengetahui dan mem-
pertimbangkan baik dan buruk keduanya, Kartanom memilih un tuk
melewati jalur air, bukan jalur darat.
Ia lalu mempersiapkan sarana
transportasi guna melewati rawa itu.
Saat ia siapkan di atas rawa, aliran air rawa mulai memasuki
Beruntung hal ini segera ia ketahui.
Ia lalu segera mem-
Setelah beberapa hari memperbaiki, akhirnya
sampannya tidak bocor seperti sebelumnya.
Dimulailah perjalanan Kartanom dengan sampannya.
itu, ia tampak ragu-ragu saat melangkahkan kaki menaiki sampan.
Namun, semangatnya akan kabar gembira yang ingin ia sampaikan,
Dengan tenang Kartanom mengayuh
Satu, dua dayungan ia ayunkan.
Suasana sepi dan semilir
angin merasukkan perasaan was-was kembali dalam hatinya.
ketenangannya dalam mengayuh, tersimpan gemuruh di hatinya.
Tekadnya hanya satu tujuan, yaitu ia ingin segera sampai dan
Selang beberapa lama Kartanom su-
dah mendekati Kedung Jero.
Perasaan takut dan was-was semakin
Betapa tidak, ia akan melewati kedung
yang konon dihuni oleh buaya.
Sampan pun terus berjalan perlahan
mendekati tengah-tengah rawa hingga tepat di daerah Kedung Jero.
Betapa kaget dan takutnya Kartanom ketika melihat dan mendengar
dengan keras suara ceburan air.
Airpun berbuih diiringi suara “Oek-
Suara itu terus terdengar berulang-ulang.
ini membuat bulu kuduk Kartanom berdiri.
Rasa takut luar biasa
Ia gugup dan tangannya gemetar.
muruh dalam hatinya semakin kuat, tubuhnya menjadi gemetar.
Satu, dua buaya bermunculan.
Buaya-buaya itu sibuk dengan
ak tivitasnya tanpa menghiraukan kehadiran Kartanom.
buaya yang muncul membuat nyali Kartanom semakin ciut.
hilang rasa kaget dan takutnya setelah melihat buaya-buaya itu, ia
melihat sepasang buaya putih berada di antara buaya-buaya lain.
Buaya putih itu sedang bersenda gurau dengan teman-temannya.
Namun, sepasang buaya putih itu tiba-tiba bergerak mendekati
sampan Kartanom yang bergerak perlahan mendekati Kedung Jero.
Angin bertiup kencang diiringi kepulan asap putih membumbung
tinggi mengelilingi sepasang buaya putih itu.
asap itu menjelmalah sepasang suami istri yang berpakaian selayaknya
Kartono panik melihat hal ini.
Lelaki berpakaian bangsawan itu mendekat ke Kartanom.
ramah dan bijak, lelaki tersebut berkata.
“Hai manusia, jangan takut!
Kami juga sepertimu yang tidak
ingin diganggu dan mengganggu kalian.
Namun, jika kalian para
manusia mengganggu ketenangan kami, sudah tentu kami merasa
Jangan heran bila kami para buaya akan menyerang jika
Bahkan, mungkin akan ada yang menjadi korban.
Kebetulan kau melewati daerah atau istana kami.
ingin mengajak damai pada kalian untuk saling menghormati dan
menjaga wilayah masing-masing, terutama di rawa dan Kedung Jero
Kartanom tidak dapat berkata-kata.
kering, mulut pun terbungkam.
Ia hanya dapat menganggukkan
kepala yang ia ayunkan dengan cepat karena rasa takutnya yang
Lelaki berpakaian bangsawan itupun berkata lagi.
Kami tidak akan menghalangi perja-
lananmu dan sampaikan pesan ini pada saudaramu yang lain!”
Kartanom pun mengangguk lagi dengan cepat.
tersebut, rasa takut di hatinya perlahan menghilang.
napas panjang dan mengembuskannya lagi hingga rasa was-wasnya
Udara sejuk menenteramkan hatinya.
Kartanom ditemui sepasang suami-istri
yang berpakaian selayaknya bangsawan
Sepasang suami istri berpakaian bangsawan itu pun kembali men-
jelma ke wujud semula, yaitu sepasang buaya putih.
sepasang buaya putih itu kembali ke kawanannya di dekat Kedung
Sepasang buaya putih itu disambut oleh kumpulan buaya-buaya
Ia lalu menyadari, bahwa ternyata sepasang buaya putih itu adalah
raja dan ratu penghuni Kedung Jero.
Kartanom masih menyisakan rasa kaget dan heran di hatinya
Ia pun tersadar dan kembali mengayuh sam-
pannya untuk melanjutkan perjalanan.
Ia melewati kedung Jero
tersebut dengan tenang walaupun banyak buaya di sana.
Akhirnya, Kartanom sampai ke tepi rawa dengan selamat.
gegas Kartanom menambatkan sampannya, lalu berjalan menuju
Desa Gayamsari tempat tinggal saudaranya.
dengan ramah oleh saudaranya.
Kehadiran Kartanom pasti mem-
Sebelum mengabarkan tentang pernikahan