Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Cerita Rakyat Kabupaten Cilacap
Balai Bahasa Jawa Tengah
Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
Ery Agus Kurnianto, Suryo Handono
Tri Wahyuni, Umi Farida
Kepala Balai Bahasa Jawa Tengah
EryAgus Kurnianto, S.Pd., M.Hum.
Agus Sudono, S.S., M.Hum.
Rini Esti Utami, S.S.
Akhid Ansori S., A.Md.
Hak cipta dilindungi undang-undang
Jalan Elang Raya Nomor 1, Mangunharjo, Tembalang, Semarang
Dalam Permendikbud Nomor 21 Tahun 2012 tentang Or-
ganisasi dan Tata Kerja Balai Bahasa di lingkungan Kemen-
terian Pendidikan dan Kebudayaan dengan tegas dinyatakan
bahwa Balai Bahasa mempunyai tugas melaksanakan pengkajian dan
pemasyarakatan bahasa dan sastra Indonesia di wilayah kerjanya.
Hal itu berarti bahwa Balai Bahasa Jawa Tengah mempunyai tugas
melaksanakan pengkajian dan pemasyarakatan bahasa dan sastra
Indonesia di Provinsi Jawa Tengah.
Dalam melaksanakan tugas ter-
sebut, Balai Bahasa, termasuk Balai Bahasa Jawa Tengah, menye-
lenggarakan fungsi (a) pengkajian bahasa dan sastra; (b) pemetaan
bahasa dan sastra; (c) pemasyarakatan bahasa dan sastra Indonesia;
(d) fasilitasi pelaksanaan pengkajian dan pemasyarakatan bahasa dan
sastra; (e) pemberian layanan informasi kebahasaan dan kesastraan;
dan (f) pelaksanaan kerja sama di bidang kebahasaan dan kesastraan.
Sebagaimana diketahui bahwa sekarang ini pemerintah (Kemen-
terian Pendidikan dan Kebudayaan) sedang menggalakkan progr am
literasi yang beberapa ketentuannya dituangkan dalam Permen dik-
bud Nomor 23 Tahun 2015.
Program literasi ialah program yang di-
rancang untuk meningkatkan kecerdasan anak-anak bangsa (Indo-
nesia) dalam kerangka menghadapi masa depan.
ini, kesuksesan program literasi memerlukan dukungan dan peranan
banyak pihak, salah satu di antaranya yang penting ialah dukungan
dan peranan bahasa dan sastra.
Hal demikian berarti bahwa –dalam
upaya menyukseskan program literasi– Balai Bahasa yang menye-
lenggarakan fungsi sebagaimana disebutkan di atas dituntut untuk
memberikan dukungan dan peranan sepenuhnya.
Dukungan dan peranan yang dapat diberikan oleh Balai Bahasa
Jawa Tengah pada tahun ini (2017) di antaranya ialah penerbitan dan
penyebarluasan bahan-bahan bacaan yang berupa buku-buku ke-
Buku-buku itu tidak hanya berupa karya
ilmiah hasil penelitian dan/atau pengembangan (kamus, ensiklopedia,
lembar informasi, dan sejenisnya), tetapi juga berupa karya-karya
kreatif seperti puisi, cerpen, cerita anak, dan sejenisnya, baik yang
disusun oleh tenaga peneliti dan pengkaji Balai Bahasa Jawa Tengah
maupun oleh para ahli dan praktisi (sastrawan) di wilayah Provinsi
Hal itu dilakukan tidak lain sebagai realisasi program
pembinaan dan/atau pemasyarakatan kebahasaan dan kesastraan
kepada para pengguna bahasa dan apresiator sastra, terutama kepada
anak-anak, remaja, dan generasi muda.
Buku berjudul Cerita Rakyat Jawa Tengah: Kabupaten Cilacap
ini tidak lain juga dimaksudkan sebagai upaya mendukung program
peningkatan kecerdasan anak-anak bangsa sebagaimana dimak sud-
Buku ini memuat 29 cerita rakyat Kabupaten Cilacap yang
ditulis oleh Ery Agus Kurnianto, Suryo Handono, Tri Wahyuni, dan
Diharapkan bahwa buku ini dapat menjadi pemantik
dan sekaligus penyulut api kreatif pembaca, terutama anak-anak, re-
maja, dan generasi muda.
Dengan terbitnya buku ini, Balai Bahasa Jawa Tengah menyam-
paikan penghargaan dan ucapan terima kasih yang tulus kepada para
penulis, penyunting, pengelola, dan pihak-pihak lain yang terlibat
dalam menghantarkan buku ini ke hadapan pembaca.
baca dan salam kreatif.
vi CERITA RAKYAT JAWA TENGAH: KABUPATEN CILACAP
Puji syukur kami persembahkan ke hadirat Tuhan Yang Maha
Pengasih dan Penyayang karena hanya atas rahmat dan ka-
runia-Nya penulisan Cerita Rakyat Jawa Tengah: Kabupaten
Cilacap ini dapat tersusun dengan baik.
Hasil kerja ini merupakan
salah satu wujud nyata pengembangan bahasa dan sastra yang terus
dilakukan oleh Balai Bahasa Jawa Tengah.
Penulisan Cerita Rakyat Jawa Tengah: Kabupaten Cilacap ini ber-
tujuan menginventarisasi dan mendokumentasi cerita rakyat yang
di miliki masyarakat Kabupaten Cilacap sebagai bagian dari budaya
yang berkembang dalam masyarakat.
Penulisan kembali ini dilaku-
kan dengan niat awal untuk menjaga keutuhan cerita milik masyara-
kat agar generasi muda tidak kehilangan nilai-nilai kearifan lokal
yang terkandung dalam cerita rakyat tersebut.
Selain itu, upaya ini
dilakukan sebagai benteng agar budaya lokal tidak semakin tergerus
oleh budaya asing yang masuk melalui berbagai media.
pemikiran itu, Balai Bahasa Jawa Tengah terus berupaya melakukan
pendokumentasian secara bertahap dan kontinyu.
Penulisan cerita rakyat ini tidak terlepas dari bantuan berbagai
Untuk itu, tim penulis menyampaikan terima kasih ke-
pada Kepala Balai Bahasa Jawa Tengah yang telah memberikan ke-
percayaan kepada tim untuk melakukan penginventarisasian dan
pe nulisan kembali cerita rakyat Kabupaten Cilacap ini.
nulis juga menyampaikan apresiasi yang tinggi kepada rekan-rekan
MGMP Bahasa Indonesia SMP Kabupaten Cilacap yang dengan tulus
membantu sehingga penulisan cerita rakyat ini dapat selesai sesuai
Selain itu, tim juga menyampaikan penghargaan
dan terima kasih kepada semua pihak yang tidak dapat disebutkan
satu per satu yang telah membantu terwujudnya tulisan cerita rakyat
Semoga Tuhan memberkati upaya kita ini.
Tim penulis telah berusaha semaksimal mungkin untuk me-
Segala kritik, pendapat, sumbang saran, dan
masukan dengan senang hati akan kami terima demi perbaikan pada
Semoga karya ini bermanfaat dan dapat menjadi
salah satu dokumen pelestarian budaya lokal yang merupakan pe-
nanda jati diri bangsa, khususnya di wilayah Provinsi Jawa Tengah.
viii CERITA RAKYAT JAWA TENGAH: KABUPATEN CILACAP
Kata Pengantar Kepala Balai Bahasa Jawa Tengah ......................
Kerajaan Dayeuhluhur Cikal Bakal Kabupaten Cilacap ...
Asal-Usul Sumur Gemuling Desa Kuripan, Kecamatan
Legenda Gunung Jambu: Lembu Andini Mencari Air Abadi 103
Santri Undig Membunuh Burung Garuda Beri
Nyi Blorong Putri Jelita dari Segara Kidul ..........................
Ki Lonco Bangsawan dari Keraton Surakarta Hadiningrat 178
Legenda Waduk Naga Wangsa Desa Kubangkangkung,
Petaka Rumah Balai Malang dan Busana Golek Kencana 229
x CERITA RAKYAT JAWA TENGAH: KABUPATEN CILACAP
Pada zaman dahulu di tanah Pasundan berdiri sebuah kerajaan
besar yang bernama Kerajaan Pajajaran.
pin oleh seorang raja bijaksana, Prabu Ciung Wanara nama-
Sang Prabu mempunyai seorang permaisuri yang cantik je-
Dari perkawinannya dengan Sang Permaisuri, Prabu Ciung
Wa nara dikaruniai tujuh orang anak, yaitu Punggung Kencana
(Ling ga Hingwang), Lingga Wesi, Susuktunggal, Anggalarang, Sili-
wangi, Mundingwangi, dan Mundingmalati (Ranggasena).
putra ketujuh, yaitu Mundingmalati atau Ranggasena, Sang Prabu
dikaruniai empat orang cucu, yaitu Segarawangi, Wadas Malang,
Gunung Sari, dan Sena Reja atau Hajar Sena.
Selain itu, Prabu Ciung
Wanara juga mempunyai saudara laki-laki atau adik yang mengabdi
di Keraton Surakarta, bernama Arya Bangga.
Pada suatu hari, sang Prabu memerintahkan kepada putra ke-
tujuhnya, yaitu Mundingmalati atau Ranggasena, supaya melakukan
Ranggasena dan keempat putranya dipercaya oleh
sang Prabu untuk membuka sebuah kadipaten di tanah Jawa.
saat itu, di Kerajaan Pajajaran Ranggasena belum mempunyai jabatan
Prabu Ciung Wanara bermaksud agar kadipaten yang di-
dirikan oleh Ranggasena nantinya dapat menjadi penghubung antara
Pajajaran dan kerajaan lain di tanah Jawa.
“Ranggasena, Putraku, sudah saatnya engkau tunjukkan jati diri-
mu sebagai putra raja,” titah sang Prabu.
“Ampun, Ayahanda Prabu, apakah yang harus ananda perbuat
untuk menunjukkan jatidiri ananda?” sembah Ranggasena.
“Mengembaralah, ajaklah keempat anakmu melangkah ke arah
Carilah tempat di tanah Jawa yang kamu anggap baik.
Tinggallah di sana dan dirikan sebuah kadipaten.
kadipaten itu nanti dapat menjadi penghubung antara Pajajaran dan
Kerajaan lain di Tanah Jawa.”
Tanpa banyak pertanyaan lagi Ranggasena bersedia menjalankan
Ia harus rela meninggalkan istri tercintanya.
Ia juga harus rela meninggalkan Ibu Permaisuri di Kerajaan Pa-
Sebenarnya, istrinya tidak merelakan Ranggasena mem-
bawa keempat putranya pergi mengembara.
Selain itu, sang istri
juga khawatir jika Ranggasena mempunyai istri lagi di tempat
Namun, keberatan dan kekhawatiran sang
istri itu tidak menggoyahkan niat Ranggasena untuk menjalankan
perintah ayahandanya, Prabu Ciung Wanara.
dia berusaha meyakinkan istrinya bahwa apa pun yang terjadi dia
Tiba waktunya berpisah, Pajajaran tidak seramai biasanya.
Suasana sedih menyelimuti warga Kerajaan.
Tiada senyum dan gurau
Tidak ada satu pun kata canda terlempar.
Hanya air mata yang berbicara, Pajajaran sedang
Pajajaran bagai tubuh yang terkoyak oleh sejuta luka yang
menganga, perih, pedih, dan menyakitkan.
Saat itu, di Balairung
Pajajaran, Ranggasena beserta keempat putranya sedang menghadap
“Ayahanda Prabu, segala persiapan sudah ananda lakukan.
pun sudah kami cukupkan.
Izinkanlah Ananda beserta keempat
cucu Ayahanda ini meninggalkan Kerajaan Pajajaran untuk memulai
pengembaraan kami,” sembah Ranggasena pada Prabu Ciung Wa-
“Ranggasena, kebulatan tekadmu menjalankan perintahku me-
rupakan cermin jiwa kesatria pada dirimu.
Aku tahu, semua ini
Berat meninggalkan Kerajaan tercinta, berat me-
ninggalkan ayah-ibu, dan berat meninggalkan istrimu, tetapi langkah
inilah yang akan menentukan masa depanmu.
Janganlah kota atau negara besar yang kautuju.
Pergilah, belahlah hutan lebat dan sepi.
Jadikan tempat itu bersemi.
Langkahkan kakimu ke arah terbit matahari.”
“Ananda siap melaksanakan, Ayahanda Prabu.
Tangis dan deraian air mata mengiring keberangkatan Ranggasena
Setiap mata terus menatap sayu seakan-
akan menahan dan tidak mau melepas mereka.
Mata itu terus berlinang, tidak pernah rela melepas
Namun, apa daya, ia tidak kuasa untuk
Dengan langkah mantap Ranggasena dan keempat putranya
Rasa sedih karena harus berpisah
dengan orang-orang yang dicintainya sudah tidak tampak di raut
Mereka melangkah sambil bersenda gurau seakan tidak ada
beban pada diri mereka.
Dalam pengembaraan itu, mereka tidak
lagi mengenakan pakaian kerajaan.
Pajajaran sengaja ditanggalkan agar identitas mereka sebagai putra
Raja Pajajaran tidak diketahui orang.
orang desa dengan pakaian yang sangat sederhana.
Hari demi hari, waktu demi waktu, Ranggasena beserta keempat
Jalan terjal mereka lalui, hutan rimba
penuh onak dan duri mereka sibak, tetapi tidak juga ditemui tempat
yang pas seperti kehendak ayahandanya.
menyerah, mengeluh, atau putus asa.
Bahkan, tidak pernah sedikit
pun terlintas rasa ingin pulang ke Pajajaran.
Tanpa terasa, dua tahun telah berlalu.
Selama itu pula mereka
telah mengembara dari satu tempat ke tempat lainnya.
Ranggasena beserta keempat putranya sampai di tengah hutan yang
penuh dengan pohon besar.
Daun-daunnya yang rindang seakan
menjadi atap sebuah alam yang terbuka.
daun dan ranting terdapat banyak sarang burung yang menandakan
kebebasan hidup burung di sana.
Sementara itu, di balik pohon
banyak hewan berseliweran ke sana-kemari.
Tampak sekali jika hutan
itu masih asli dan belum dirambah orang.
Belum ada manusia yang
berani datang atau tinggal di tempat itu.
keempat putranyalah manusia pertama yang menginjakkan kaki di
Hari mulai gelap, terlebih lagi hutan di tempat Ranggasena dan
putranya beristirahat sangat lebat, lengkaplah kegelapan menyelimuti
Ranggasena kemudian memutuskan untuk tinggal di
“Anakku, sebentar lagi hari akan gelap.
mencari kayu dan dedaunan untuk membuat tempat berlindung
malam ini,” kata Ranggasena kepada keempat putranya.
“Benar, Ayah, tampaknya tempat ini nyaman untuk beristirahat,”
Tanpa banyak bicara, mereka lalu mencari kayu dan dedaunan
Dalam waktu singkat, rumah
perlindungan sederhana telah berdiri di antara batang-batang pohon
Dengan menyilangkan batang kayu pada ranting pohon yang
satu dengan yang lain, terbentuklah rumah pohon yang kuat untuk
Daun-daun yang terkumpul mereka susun sebagai
atap dan dinding untuk menahan dinginnya udara.
reka juga membuat api unggun.
Selain untuk menghangatkan ling-
kungan, api itu juga digunakan sebagai penerangan supaya jika ada
binatang buas yang mendekat dapat terlihat.
Kegelapan menyelimuti seluruh isi hutan.
empat putranya sudah tidur di rumah panggung, tetapi Ranggasena
belum juga pergi ke pembaringan.
Dia masih duduk di dekat api
Ranggasena tampak merenung, sesekali pandangan matanya
disebarkan ke sekitar seakan-akan ada sesuatu yang direncanakannya.
“Apakah tempat ini yang dimaksudkan oleh Ayahanda Raja?’
“Jika memang ini yang dikehendaki, apa yang
harus kulakukan dengan hutan selebat ini?”
Lama Ranggasena merenung, angan demi angan terus meng-
gelayut, membebani setiap celah pikirnya.
pertanyaan, langkah apa yang harus ia lakukan dengan tempat itu.
Sementara, tidak ada seorang pun yang tinggal menghuni tempat
sesunyi dan sengeri itu.
Renung demi renung dilaluinya, akhirnya
rasa kantuk pun menghampiri.
Mata tidak lagi mampu tersangga.
Dengan langkah yang mulai lemas, ia naik ke rumah pohon me-
nyusul keempat putranya yang telah terlelap.
nyanyian kesunyian di hutan itu pun mengayunnya dalam mimpi.
Suasana tenang di hutan itu membuat Ranggasena dan keempat
Mereka merasa betah tinggal di tempat
Apalagi bagi Ranggasena, ia meyakini bahwa tempat itu adalah
tempat yang dimaksudkan oleh ayahandanya.
Sehari, dua hari, dan sampai berhari-hari
mereka belum menemukan tanda-tanda adanya orang lain yang mau
tinggal di tempat itu.
Namun, ketika berjalan-jalan di sekitar hutan,
Ranggasena dan putranya dikejutkan oleh adanya sekelompok orang
yang berada di tengah hutan.
tampaknya memang sudah ada orang
yang terlebih dahulu tinggal di hutan ini,” guman Ranggasena dalam
hati sambil melangkah menghampiri mereka.
“Salam, Ki Sanak,” sapa Ranggasena kepada mereka sambil me-
nyalami satu per satu.
saya Ranggasena dan ini keempat anak saya.
kebetulan sampai di tempat ini dan merasakan betapa tenteram dan
“Selamat datang, Ki Ranggasena.
Semoga berkah Tuhan menyertai
pengembaraan Ki Rangga,” jawab seorang yang paling tua dalam ke-
Maaf, bagaimana kami harus menyebut Kiai?”
“Oh, ya, sampai lupa memperkenalkan diri.
Saya Ngabei Ta nge-
Mari, silakan singgah ke gubuk saya.
Tidak enak kita berbincang
sambil berdiri seperti ini,” Kiai Ngabei Tangerang mem persilakan.
Setelah mereka masuk dan duduk, Kiai Ngabei Tangerang me-
lanjutkan ceritanya, “Oh, ya, kami ini adalah penduduk asli di hutan
Kebetulan, saya yang paling tua dan dituakan oleh mereka.
memanggil saya Kiai Ngabei Tangerang.
Kami sudah cukup lama
tinggal di Hutan Penyayangan ini.”
“Hutan Penyayangan?” tanya Ranggasena.
“Ya, ya, itu sekadar nama yang saya buat untuk menyebut tempat
Nama itu saya pilih karena hutan ini banyak pohon besar dan
rindang, banyak binatang yang tidak pernah saling bermusuhan,
dan berbagai jenis burung yang hidup dan bersarang di sela ranting
Hutan dan semua binatang itu hidup berdampingan
tanpa ada permusuhan seakan hidup saling menyayangi.
itulah, hutan ini saya namai Hutan Penyayangan.”
Kiai Ngabei Tangerang menerangkan dengan rinci semua keadaan
Dari tutur katanya tampak sekali bahwa sebenarnya
dia bukan orang sembarangan.
Sebenarnya, Kiai Ngabei Tangerang
adalah seorang yang sudah tersohor ke mana-mana sebagai seorang
Selain itu, dia juga dikenal sebagai seorang yang memiliki
Di hutan itu dia hidup bersama dengan dua orang
anaknya, yaitu Tejalamat dan Megalamat.
Setelah mendengar penjelasan Kiai Ngabei Tangerang yang cu-
kup rinci, Ranggasena mencoba menjelaskan kembali asal mu-
asal mengapa mereka sampai di hutan itu.
Akan tetapi, ia tidak
menceritakan bahwa dirinya adalah putra Prabu Ciung Wanara, Raja
Hal itu ia lakukan agar Kiai Ngabei Tangerang tidak curiga
Memang, sebagai orang tua dan berilmu, Kiai Ngabei
Tangerang tidak menaruh curiga sedikit pun terhadap Ranggasena
Namun, tetap saja ada orang yang tidak suka
Hal itu sesuai juga dengan cerita Kiai
Ngabei Tangerang bahwa di Penyayangan masih ada perselisihan
kecil karena perebutan lahan atau perbedaan pendapat.
berusaha mencari cara agar mereka tidak saling bermusuhan, tetapi
Kondisi penduduk seperti itu menggerakkan hati Ranggasena
untuk membantu Kiai Ngabei Tangerang.
Dalam hati ia bertekad
untuk dapat menyatukan mereka.
Oleh karena itu, ia memantapkan
diri untuk tinggal di Hutan Penyayangan.
“Kiai, jika Kiai tidak keberatan, saya beserta anak-anak mohon
diterima di tempat ini untuk membantu dan berguru kepada Kiai,”
tutur Ranggasena kepada Kiai Ngabei Tangerang.
Kalau membantu dan tinggal bersama, dengan se-
nang hati saya menerima, tetapi untuk berguru, ilmu apa yang dapat
“Saya percaya, Kiai memiliki ilmu hidup dan kehidupan yang tidak
kami miliki,” kata Ranggasena meyakinkan Kiai Ngabei Tangerang.
Melihat kesungguhan Ranggasena, Kiai Ngabei Tangerang ak-
hirnya menyetujui dan menerima mereka.
Bahkan, Kiai Ngabei Ta-
ngerang meminta mereka untuk tinggal bersama di gubuknya.
Waktu terus berlalu, tanpa terasa sudah bertahun-tahun Rang-
gasena dan anak-anaknya berguru pada Kiai Ngabei Tangerang.
lama itu pula mereka menerima ilmu agama, ilmu kebatinan, dan ilmu-
Ranggasena pun juga sudah mengerti dan memahami
keadaan hutan dan karakter penduduk Penyayang.
sudah saatnya untuk mengemukakan niatnya mendirikan sebuah
kadipaten di temapat itu kepada Kiai Ngabei Tangerang.
“Maaf, jika saya lancang, Kiai.
Penduduk Penyayang makin lama
Sekarang ini pun tampaknya sudah banyak.
Penyayang ini dibiarkan terus begini seakan-akan tidak pernah ber-
kembang dan maju,” kata Ranggasena kepada Kiai Ngabei Tangerang.
“Saya berpikir, sudah saatnya kita mengubah Desa Penyayang
menjadi sebuah kadipaten, Kiai.”
“Lalu, apa yang akan kamu lakukan?”
“Jika Kiai setuju, saya mohon izin menggerakkan warga untuk
“Secara pribadi, aku setuju.
Namun, hal itu tidak berarti dapat
Semua itu harus dirembuk bersama seluruh
Saat itu, tanpa mereka sadari, ada sepasang mata dan telinga yang
secara sembunyi-sembunyi mengintip dan mendengarkan pem bi-
Mata dan telinga itu adalah milik seorang penduduk yang
tidak suka terhadap Ranggasena.
Secepat kilat dan tanpa bersuara
ia meninggalkan tempat itu dan mengabarkan kepada sekelompok
orang yang tidak suka terhadap Ranggasena.
Ranggasena dengan berbagai bumbu cerita agar orang-orang tidak
Orang-orang yang mendengarkan hasutan pengintai tadi lalu
mencari cara dan siasat untuk menggagalkan rencana Ranggasena.
Mereka berniat menghasut seluruh penduduk agar menolak usulan
Berbagai cara mereka lakukan dengan satu tujuan
Jika perlu, ketika Ranggasena
menyampaikan usulan rencananya rakyat sudah tahu dan semua
Saat yang dinanti-nantikan itu akhirnya tiba juga.
hari, Kiai Ngabei Tangerang mengumpulkan penduduk Penyayang.
Mereka duduk berkumpul di pelataran depan rumah sang Kiai.
Sementara itu, Kiai Ngabei Tangerang diapit oleh Tejalamat dan
Megalamat berdiri menghadapi mereka.
“Sedulur-sedulur, saya sengaja mengumpulkan kalian karena ada
sesuatu yang penting yang harus kita bicarakan.“ kata Kiai Ngabei
Penduduk yang hadir semua diam.
rasa penasaran, sebenarnya apa yang akan disampaikan oleh sesepuh
Mata mereka menatap tanpa berkedip seakan takut ke-
hilangan gerak sang Kiai.
Kiai Ngabei Tangerang kemudian melanjutkan ucapannya, “Be-
berapa waktu yang lalu Ranggasena menghadap padaku dan me-
Meskipun menyetujuinya, aku belum dapat
mengiyakan sebelum berbicara dengan kalian.”
“Rencananya apa, Kiai?” tanya salah seorang penduduk.
“Biarlah Ranggasena sendiri yang mengatakan supaya lebih jelas.”
Ranggasena lalu mengemukakan apa yang menjadi maksud dan
rencananya, yaitu mengembangkan Penyayang menjadi sebuah ka-
Mendengar ucapan Ranggasena semua penduduk meng-
Namun, tiba-tiba mereka berteriak-teriak tidak se-
Mereka berdalih bahwa Ranggasena bukan penduduk asli.
reka curiga Ranggasena hanya akan merusak tatanan yang selama ini
sudah berjalan dengan baik.
Hari itu suasana semakin memanas.
jelaskan bahwa tujuannya adalah memajukan Penyayang, penduduk
masih tetap pada pemikirannya.
Semakin lama teriakan demi te-
riakan terlontar semakin ramai dan tidak ditemukan kata sepakat.
Bahkan, ada penduduk yang justru menantang Ranggasena untuk
Kiai Ngabei Tangerang mencoba mendinginkan suasana yang
panas dan mulai tidak terkendali itu.
Penduduk belum mau menerima.
Mereka lebih senang jika yang
membangun kadipaten adalah Kiai Ngabei Tangerang sendiri.
“Ya, ya, aku paham maksud kalian.
Namun, perlu juga kalian
pahami, aku sudah tidak muda lagi.
Aku sudah terlalu tua untuk
memimpin pembangunan sebuah kadipaten.
Oleh karena itu, perlu
dicari pemimpin yang muda, pandai, dan tegas seperti Ranggasena.”
Mendengar ucapan Kiai Ngabei Tangerang semua penduduk
Mulut mereka membisu bagai terkunci.
reka merasakan ucapan tulus itu keluar dari orang yang selama ini
Apalagi ketika sang Kiai menegaskan bahwa dia
juga akan turut mewujudkan kadipaten itu, penduduk semakin yakin
bahwa ucapan itu benar.
Mereka semakin terbuka pikirannya.
juga menyadari bahwa sebenarnya Ranggasena tidak memiliki niat
jahat, tetapi tulus untuk memajukan Penyayang.
seperti kata sang Kiai, bahwa mereka akan menjadi saksi berdirinya
kadipaten di tempat itu.
Akhirnya, satu demi satu mereka menyetujui
rencana Ranggasena dan bersedia membantu membangun kadipaten.
Ranggasena merasa lega karena pada akhirnya rencananya dapat
Bahkan, ada yang membuat hati Ranggasena
sangat bergembira, yaitu penduduk bersedia membantunya mem-
Tanpa menunggu waktu lebih lama lagi, keesokan harinya
Ranggasena, anak-anaknya, Kiai Ngabei Tangerang, dan para pen-
duduk mulai bergotong-royong menyiapkan lahan untuk mendirikan
Ada yang menebang pohon, mencari kayu yang cocok
Ada yang membersihan rumput ilalang yang ada
di tempat yang direncanakan.
Ada pula yang membangun jalan
agar pantas menjadi sebuah pusat pemerintahan.
bersama-sama, termasuk para wanita.
Jika pria bekerja di luar,
para wanita bekerja di dapur, menyiapkan makanan untuk mereka.
Melihat sikap bahu-membahu penduduk, Ranggasena dan Kiai
Ngabei Tangerang merasa senang.
Mereka merasa sudah tidak ada
lagi yang curiga terhadap maksud Ranggasena.
Ranggasena, anak-anaknya, Kiai Ngabei Tangerang,
dan para penduduk mulai bergotong royong
menyiapkan lahan untuk mendirikan kadipaten.
Satu demi satu pekerjaan terselesaikan dengan gotong-royong.
Kebersamaan itu telah menghasilkan wujud nyata.
Kiai Ngabei Tangerang dan sebagian penduduk bertugas memba-
ngun pendapa dengan kayu dari hutan itu juga.
gasena pun mendapat tugas masing-masing.
Setiap hari, seakan tanpa lelah, me-
reka menjalankan tugas mereka sehingga pembangunan dapat ter-
Pendapa kadipaten telah berdiri megah.
pendapa itu pun sudah berdiri dan siap dihuni.
Semua terselesaikan dengan rapi dan lancar tanpa satu
Boleh dikatakan sebuah kadipaten telah berdiri, tetapi
pemerintahannya belum berjalan karena belum ada pimpinan yang
Suatu hari, Kiai Ngabei Tangerang, Ranggasena berserta anak-
anaknya, dan penduduk berkumpul di pendapa.
tentang nama yang baik dan pas untuk kadipaten yang mereka
Selain itu, mereka juga berembuk tentang siapa yang patut
menjadi pimpinan, menjadi adipati.
Rembukan itu berjalan dengan
Rembukan dalam suasana kekeluargaan itu akhirnya
menyepakati bahwa Ranggasenalah yang patut menjadi adipati.
Untuk memberi nama kadipaten memang terjadi banyak pen-
Ada yang mengusulkan namanya tetap Penyayang.
yang menyanggah bahwa nama itu sudah menjadi nama salah satu
Ranggasena kemudian angkat bicara.
itu diberi nama penyarang.
Nama itu ia ambil karena, ketika belum
dibangun kadipaten dan masih berupa hutan, tempat itu banyak
sarang burung dan hewan lainnya.
Pertemuan itu akhirnya membuahkan kesepakatan tanpa ada
Secara aklamasi mereka memutuskan nama kadipaten
yang baru mereka bangun adalah Kadipaten Penyarang.
sepakat mengangkat Ranggasena menjadi Adipati Penyarang.
Keesokan hari Ranggasena resmi menjabat sebagai adipati di
Kadipaten Penyarang dengan gelar Adipati Ranggasena.
sebagai adipati dilakukan oleh Sinuhun Keraton Surakarta.
itu seluruh penduduk terlihat bersuka cita.
Pesta ala kadarnya mereka gelar sebagai luapan rasa
Diam-diam, ternyata sudah cukup lama Ranggasena jatuh cinta
kepada putri Kiai Ngabei Tangerang yang bernama Tejalamat.
karena itu, setelah diangkat menjadi adipati, Ranggasena melamar
Tejalamat agar bersedia menjadi pendamping hidupnya.
bertepuk sebelah tangan, Tejalamat menerima lamaran itu dan ber-
sedia menjadi istri Adipati Ranggasena.
Kiai Ngabei Tangerang pun
merestui niat suci Adipati Ranggasena mempersunting putrinya.