Exqrch/balinese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
yang di mana | diraṣakĕn· tyada kluwar dari nĕgri | dha°erah Badung
Tngah sawah ada pura kĕcil· | lantas· diya duduk· tngah latar |
mengingĕt·ingĕtkan dewe | di manakah awakku | apa kita di da°lĕm·
mimpi | masih trada karwan· | ada orang satu | tapi orang sudah
tuwa | gigi habis· dan rambutnya sudah putih | hampir rūpa pāṇḍita
Lantas· diya mĕngadĕp sendiri | kraṇa tĕrang disangkanya dewa |
sangĕt taklim· pangadhĕwe | bersĕmbah sĕmbah suyud· | mukanya
di°lĕnta ka sithi | orang tuwa bĕtanya | “orang mana kamu | dan
laginya mau apa | kowe dhatĕng di sini ngadĕp· sĕndiri | pĕrlu
Nyang ditanya’ mĕñjawab· dan taklim· | “mūñjuk sĕmbah °amba
orang sudra | yang amat· °rĕndah asale | mĕndapĕt· cilakāgung |
bini °amba sudalah māti | kna’ sakit· kulera | kraṇa °amba trĕnyuh |
dari bĕrat· kasusahan· | pĕrlu °amba sĕngaja manglampus· diri | dari
Ginanti hambanya baru | mĕninggalkĕn· tĕmpat· mayid· | ada brapa
hari hamba sudah tunggu tĕmpat· mayid· | waktu ma°lĕm·
kadngĕran· | suwara yang dari langit·
Hamba disuru manusul· | yang prĕlu hamba snĕngi | bini hamba
yang mĕninggal· | dibilang ada disini | hamba akĕn untung bsar |
°Itu asalnya yang dulu | kraṇa hamba dhatĕng sini | pĕrlunya
mĕmuhun· rahmat· | kabawah dūli di sini | hamba mĕngatūrkĕn
badan· | mĕnyĕrahkĕn pati urip·”
“Tĕtapi sabarkĕn dulu | pakĕrjaan lebih gaib | muda mudahan
sĕlamat | kabulkĕn padha hyang widhi | tĕntu kamu untung bsar |
Nĕngah Jimbaran· mandĕku | dhatĕng sĕmbah brapa kāli | orang
tuwa kasi prentah | “ya kowe masak· di sini | dari sudah brapa lama
| kowe blum· kna’ nasi
°Ini bĕras· satu cĕmbul· | dengĕn satu °ikan kĕring” | tutūt· ki Nĕngah
Jimbaran· | disuru mĕmasak nasi | wadah tĕramat· ciliknya | bĕrasnya
Mmasak ikan kĕring satu | tapi ikan masi kĕcil· | orang tuwa lagi
prentah | “ya kowe tinggal· di sini | aku mĕñcari sayuran· | supaya
Trada lama lagi masuk· | mĕmbawa’ sayuran· sikit· | gonda satu
punggĕl· saja’ | dibrikanlah masak· °ini | juga’ I Nĕngah Jimbaran· |
Tapi pikir da°lĕm kalbu | bikin apa masa’ sikit· | kita raṣa tyada
puwas· | disantap· sama sĕkali | barangkali °ini nikmat· | akĕn·
Sudah matĕng masak· ruj· | diatūrkĕn· sama skālih | orang tuwa
lantas· nyantap· | sasudah lalu dikasi | padha I Nĕngah Jimbaran· |
“marilah makan di sini”
Jinawab· hambanya juñjung | lantas· ditrimanya nasi | loro dan
lantas· dimakan· | nasi trada biṣa habis· | habis· sasudahnya puwas· |
sārta ilang lapar ngĕlih
Maka sasudah makan ruj· | hatinya sĕmangkin· jĕrnih | trada tinggal·
susah payah | hatinya sudah bĕrsalin· | dapĕt· labda llatul kadar· |
yang rūpa sapĕrtti nasi
Maka sasudah bĕgitu | orang tuwa kata lagi | “ya kowe °ini kuṭika |
kamu dapĕt· jumpa lagi | dengĕn binimu nyang ilang | māti ta kna’
Hatimu supaya kukuh | mantĕp· trima padha widhi | marilah kowe
bĕrjalan· | manurut jalannya kami” | maka sudalah bĕrjalan | kluwar
I Nĕngah Jimbaran itu | tĕrlalu heran· bĕpikir· | °ini kajadiyan apa |
kita raṣa jaman layin· | kaada°an yang sudah sah | trada kaliyatan
Ada tinggi bsar pintu | tangga susun· brapa kali | tingginya sapuhun·
klapa | °lĕbih bsar °lĕbih tinggi | latarnya wdhi marata | ada satu
Di bawahnya ada batu | batu bsarnya tĕr°lĕbih | sandingnya ada
kliyatan· | satu aren· yang bĕdiri | Nĕngah jimbaran· bĕrniyat· |
bilang sūkar da°lĕm hati
Suka harinya tĕrlalu | mraṣa°i nikmat· sĕndiri | orang tuwa lantas·
kata | “ya kowe tinggal· di sini | aku akan na°ik tangga | pintu yang
Jangan· kowe hati masgul· | supaya sabar nĕtĕpi | yakalu ada
kliyatan· | binimu dhatĕng di sini | jangan· nyambut pĕrkata°an· |
Kowe mendĕngĕrken patūt· | jangan kamu brani brani | kowe
jangan sampe palupa | pĕrkata°an aku tadi | kalu kamu ada lupa |
“Hamba juñjung sribu juñjug | ingĕtkĕn· dida°lĕm hati | °insa°Allah
jangan lupa | brĕkatnya tuwan sĕndiri” | orang tuwa lantas· jalan· |
pĕrlahan ka atas· na°ik·
Sapungkurnya orang tuwa | maka itu orang tinggal· sĕndiri |
sandingnya aren· bĕrduduk· | mraṣa°i sangĕt heran· | mĕmikirkĕn·
kwaṣa orang tuwa °itu | tiyada dapĕt· tĕrpaham· | apa dewa apa ĕjin·
Tyada lama kaliyatan· | satu orang prampwan· rūpanya cantik· | dan
lagi bĕrcahya mañcur | wning gilang gumilang | lama lama mangkin·
dkit· mangkin tĕntu | kaliyan· sudah tĕrang | °itu bininya sĕndiri
Maka I Nĕngah Jimbaran· | sudah °ingĕt· kĕkĕlkĕn da°lĕm hati |
psĕnnya orang tuwa °itu | jangan bĕrkata kata | sudah mantĕp·
sabarkĕn hatinya °itu | cuma diliyatnya saja’ | orang prampwan· lalu
Sanding aren kaliyatan· | trang lakinya °itu dhatĕng sendiri | brapa
heran· dan tĕrkĕjut· | lantas· dya dengĕn śigra | mĕndĕkĕti nyambut
dengĕn· °lĕmah °lĕmbut· | “ya kakanda bila kapan | dhatĕng di sini
°Lĕbih cinta’ padha kita | maka kita ba°lĕskĕn· trima kasih dan·
mūjikĕn pañjang-ūmur | banyak· untung dan· slamat· | diplihāra
salama lamanya hidup· | oleh yang maha kwaṣa | hyang sūkṣma
Ya kakandha bai’, pulang | kraṇa blum sampe ngajal nĕtĕpi | pulang
rahmattullah mawut· | kakandha tinggal pañjang | tinggal lama
dijadikĕn bawa’ umur | tuhan śru sakliyan ngalam | adil manĕtĕpken
Supaya ingĕt· dan sabar | kakandha manrima tĕkdhir hyang widhi |
jangan· sampe kna’ hukum· | tambah kacilakaan· | balik pulang
kakandha jangan· manurut· | hati tĕputĕr dan susah | ingĕtkĕn· diri
Di bawah kodrat· hyang sūkṣma | tyada boleh | akĕn dirobah lagi |
kakaṇḍa sudah tĕrtamtu | mendapĕt kauntungan· | dan· dibĕri
prampwan· drājatnya btul· | sama la°illatul kadar· | jangan· lupa’
Ya kakanda jangan· susah | sudah tĕntu waktunya tahun· °ini |
diganti bini yang ayu | nyang °lĕbih padha kita | ya kakandha
jangan· lupa’ bila sukur | kapadha yang maha mulya | ya jadikĕn
Kita trada boleh lama | kasi kabar cuma sapĕrti tadi | jangan· lupa
jangan· mĕsgul· | sudah untungnya abang | mugi slamat· tinggal
kakandha dan tulus· | mĕndapĕtkĕn· rahmatting hyang | ya kita
Lantas· trada kaliyatan· | orang prampwan· pulang ka alam· ga°ib |
°I Nĕngah Jimbaran· trĕnyuh | mĕndĕngĕr pĕrkata°an· | lalu kaluwar
°ayer matanya bĕcucur· | sapĕrti ginĕcak gĕcak | hatinya tĕrlalu
Da°lĕm· hati tĕputĕran· | maka dhatĕnglah orang tuwa lagi | kasih
ingĕt· dengĕn halus· | “ya kowe jangan lupa | ingĕt ingĕt· °itu barang
sudah mawut· | jangan· berobahkĕniyat· | supaya madhĕp· yang
Engĕt· I Nĕngah Jimbaran· | lalu sujud· mukanya madhĕp· kṣithi |
minta’ ampun· bribu ampun· | “jangan· twan sampe marah | kraṇa
hamba orang yang bodo tĕrlalu” | orang tuwa mesem· bĕrśabda |
“ya kowe jangan· kuwatir
Aku sudalah tarima | °ini waktu sudah patūt· kombali | marilah
turutĕn aku | jangan· di situ lama | sudah sampe makṣud· dan·
pengha°rĕpanmu” | turut· I Nĕngah jimbaran· | sārta nyĕmbah brapa
Bĕrjalan· pĕrlahan lahan· | tyada lama sampe di pura kcil· | orang
tuwa lalu duduk· | ngundang padha prampuwan· | sĕmwa prawan·
rūpanya tĕrlalu ayu | sudah trada boleh cĕla | hampir sama
Cahyanya gilang gumilang | hal· parasnya mūka tĕrlalu manis· |
tĕr°itung banyaknya tuju | duduknya bĕrsandingan· | orang tuwa
lalu bĕrkata tĕrsnyum· | “ya kowe °ini liyatlah | yang mana kamu
°Ini taṇḍa karedla°an· | dari kami yang terus· lahir batiyin·” | yang
dibĕri śabda sujud· | muka °lĕntaka tanah | uñjuk ṣĕmbah sribu kali
bilang juñjung | di atas· batu kaphala | tūrnya sri paduka °lĕbih
“Hamba raṣa kurang badan· | tampi dhawah nugraha jasad· paṭik· |
hamba ñjuñjung duli twanku | yang mana dibri hamba | hamba
nuhun· mugi mugi hamba tulus· | mĕñjadi hambanya tuwan· | dari
“Ya aku sudah tarima | prasĕtyamu trimalah prawan· °ini | yang satu
dan· psĕn aku | janganlah dimarukan· | °ini bawak· untung bsar
padha kamu | jikalu kamu marukan· | dya lagi pulang kĕmari
Jangan· menyĕsĕl· di blakang | supaya mĕñjadi tahumu °ini | sudah
tamat-anugrah-aku | pulanglah dengĕn· śigra | ka rumahmu da°lĕm·
kampung Tampak Gangsul· | jangan kamu sampe lupa’ | sapĕrti
Maka putus·lah bicara | trada usah pañjangkĕn· da°lĕm tulis | I
Nĕngah Jimbaran· dĕku | trak· lupa sabĕn ngadat· | kasi hormat·
padha orang tuwa °itu | sasudahnya lalu pulang | bawa’ prawan·
Trada lama dya bĕrjalan· | nyang kliatan· sĕmwanya sudah salin· |
ka°ada°an· nĕgri Badung | maka °itulah tĕrang | sĕgala yang
kliyatan· waktu mĕnurut· | pĕrjalanan· orang tuwa | tyada kaliyatan
Prĕmpwan· masih dibawa’ | orang banyak· mliyat· diya sĕndiri |
tyada nampak· prĕmpuwan· °itu | kraṇa gina °ibing hyang | sudah
adat· | sabĕn sabĕn· bangśa halus· | trada boleh kaliyatan· | dya biṣa
Sudalah sampe di rumah | byarlah pendek· tĕrsĕbut· da°lĕm· tulis· |
brapa lama dapĕt· untung | bĕrduduk· dengĕn· snang | tyada kurang
satu apa makan· tidur· | mangkin lama mangkin· kaya | dari
Maka sudah lama lama | sampe waktu pulangnya bidhadhari | kraṇa
dari rāja Badung | yang bĕrtahta krāja°an· | di kṣatriya kna’ soba rāja
°itu | dari sakit· °lĕbih kĕras· | brapa obat· dari tabib·
Tyada biṣa bikin· slamat· | sangĕt· susah sĕmwanya orang nĕgrī |
yang ada di bawah Badung | dan lagi pra punggawa | rāja sampe
kluwar nādar syapa sanggup· | kasi obat· bikin· slamat· | dikasi
Tĕrsbutlah sudah hilang | sakit· rāja biṣa mendapĕt ba°ik· | I Nĕngah
Jimbaran· °itu | yang makbul· kasi obat· | tapi diya tyada dngĕr tyada
tahu | rāja mempunyai nādar | sudah takdiring hyang widhi
Maka °itulah sĕbab·nya | bidhadhari biṣa kombali lagi | kraṇa laki
sudah takut· | kapĕkṣā oleh rāja | dibri prawan manĕtĕpkĕn· nādar
°itu | dan· lagi dibrikĕn· rahyat | tĕrlalu dipĕrcayai
Sudah tamat·lah critanya | dijadikĕn· tiga rūpanya gĕṇḍing | pake
bahaṣa Mĕlayu | tĕtapi ada campuran· | sĕbab· susah jikalu tulen·
Mĕlayu | dari pĕmbawa°an· tĕmbang | mau ngĕdang mau ngĕding
Sapa nyang mau mĕmbaca | jangan· gusar dari karangan· °ini |
masih-ada banyak kisruh | dari bodonya kita | kurang tĕrang
mangĕrti baṣa Mĕlayu | dan· lagi bikin alusnya | masi kurang tata titi
Tĕrmaktub· di da°lĕm· sthāna | nĕgri Badung hari bilangan Bali |
radite pahing-ing ugu | panglong kaping pitunya | bulan· kapat·
tahun· śribu dlapan ratus· | °lĕbihnya dwa puluh lima | nyang
tĕrpake orang Bali ||
Puput· sinrat· ring dinā | śu | wa | krulūt·
- (-) Gaguritan Nĕngah Jimbaran.
Lontar Bali dalam koleksi Gĕdong Kirtya,
Agastia, Ida Bagus Gede (1994) Kesusastraan Hindu Indonesia: sebuah
Dihimpun dan diterbitkan oleh Yayasan Dharma Sastra.
Putra, I Nyoman Darma (2016) “Figur dalam Karpet: Refleksi Etnisitas dan
Nasionalisme dalam Teks Sastrawan Bali Abad Ke-20” dalam I.
Sudiana & Universitas Pendidikan Ganesha (Eds.): Pemartabatan
bahasa dan sastra Indonesia dalam kajian bahasa, sastra, dan
pengajarannya: Prosiding Seminar Nasional Bahasa, Sastra, dan
Pengajarannya IV (Cetakan pertama).
Suatjana, I Made; Everson, Michael (2005) Proposal for encoding the Balinese
script in the UCS.
I Nyoman Suwija, M.Hum.
I Made Darmada, M.Pd.
I Nyoman Rajeg Mulyawan, M.Pd.
(Dosen IKIP PGRI Bali)
I Nyoman Suwija, M.Hum., A.Ma.
Edisi I, Cetakan I
Hak Cipta 2019, pada pengarang
Dilarang memperbanyak buku ini sebagian atau seluruhnya, dalam
bentuk dan dengan cara apa pun tanpa izin tertulis dari penulis.
Hak penerbitan pada Percetakan dan Penerbit Pelawa Sari Denpasar
Desain sampul: Ni Ketut Asrini
Dicetak oleh Percetakan Pelawa Sari Denpasar
Isi di luar tanggung jawab percetakan
Puji syukur kami haturkan ke hadapan Ida Sang Hyang
Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa) karena atas asung kerta
waranugraha-Nya buku referensi “Kumpulan Satua (Dongeng
Rakyat Bali) ini dapat diselesaikan.
Penerbitan buku ini merupakan luaran tambahan dari
hasil Penelitian Dasar Tahun Anggaran 2019 yang didanai
oleh Direktorat Riset & Pengabdian Masyarakat Kemenristek
Atas keberhasilan ini, kami patut mengucapkan terima
kasih kepada semua semua pihak yang telah membantu.
Kumpulan satua Bali ini akan dapat membantu program
Pemda Bali dalam upaya melestarikan warisan budaya Bali.
Kegiatan lomba-lomba Nyastra Bali yang masih sangat marak
dilakukan selalu menghadirkan lomba masatua Bali.
kali pilihan satua yang dilombakan menjadi kendala, baik bagi
panitia lomba maupun Pembina peserta lomba.
Patut diakui bahwa materi satua yang diunggah di sini
selain diperoeh dari hasil penelitian lapangan, juga kami
ambil dari satua-satua yang tertulis lainnya baik dalam bentuk
buku maupun pada internet dan ditulis kembali sesuai sistem
kebahasaan bhasa Bali yng baik dn benar.
Disadari bahwa buku kumpulan satua Bali ini masih
jauh dari yang sempurna.
Untuk itu, segala kritik dan saran
dari pembaca sangat diharapkan.
Harapan kami, semoga buku
ini bermanfaat dalam pelestarian susastra daerah Bali.
Om Santih Santih Santih, Om.
BAB II INVENTARISASI SATUA (DONGENG) BALI .....
2.35 Satua I Lutung tekén Kakua Maling Isén .................
Dongeng (cerita rakyat) atau satua Bali merupakan salah satu
dari demikian banyak ragam tradisi lisan di daerah Bali.
(2011: 1) mengatakan, Satua merupakan salah satu karya sastra yang
termasuk ke dalam kesusastraan lisan.
Satua atau cerita rakyat bagi
masyarakat Bali sejak zaman dahulu berperan penting bagi kehidupan
masyarakat terutama terkait pendidikan etika moral yang pada saat ini
lebih dikenal pendidikan karakter bangsa.
Salah satu fungsi cerita
rakyat adalah edutainment (mendidik), yang menjadikan setiap insan
di jagat raya ini merasa bersaudara, karena mereka yakin berasal dari
nenek moyang yang sama.
Cerita rakyat yang diwarisi secara turun-temurun memiliki
pengaruh cukup besar terhadap kehidupan masyarakat karena rata-rata
mengusung tema nilai luhur Pancasila atau nilai pendidikan karakter
yang merupakan tuntunan etika moral umat manusia.
Masyarakat Bali yang taat dengan hukum karma
phala sangat tepat menggunakan dongeng rakyat Bali sebagai media
Hal ini terbukti bahwa dalam setiap kegiatan
lomba Nyastra Bali pasti menyertakan lomba mendongeng yang
disebut Lomba Masatua Bali.
Cerita rakyat yang merupakan warisan tradisi lisan di Bali
cukup banyak jumlahnya, namun sampai dengan saat ini belum
pernah dilakukan penelitian khusus ke seluruh wilayah Provinsi Bali
sehingga tidak dapat dipastikan berapa nominalnya.
Denpasar dongeng apa saja yang masih ada?
Badung dan juga di tujuh daerah kabupaten lainnya dongeng apa saja
Jika berbicara pelestarian tredisi lisan, tentu
hal ini perlu mendapatkan perhatian yang serius oleh para akademisi
dan praktisi bahasa dan susastra lokal.
Para guru bahasa Bali, utamanya yang di sekolah dasar, cukup
banyak yang berharaf agar secepat mungkin ada terbitkan buku
kumpulan dongeng rakyat Bali.
Hal ini disebabkan oleh: (1) buku
pelajaran Bahasa Bali banyak mengangkat dongeng sebagai bacaan,
(2) memudahkan guru menambah bahan bacaan untuk meningkatkan
kemauan membaca, (3) memotivasi siswa untuk mengkaji nilai
pendidikan dongeng Bali, dan (4) memudahkan perolehan materi
lomba ketika ada lomba masatua Bali.
Berdasarkan paparan di atas, buku kumpulan dongeng rakyat
Bali benar-benar diperlukan untuk menambah koleksi perpustakaan
Jadi, sangat diharapkan adanya referensi
dongeng rakyat Bali yang memadai dan ditulis dengan bahasa
pengantar dan bahasa tokoh yang diyakini baik dan benar karena
bahasa Bali memiliki tingkat-tingkatan atau anggah-ungguh basa
Bali sebagai daerah tujuan wisata sangat serius melakukan
upaya plestarian lokal genius karena pariwisata Bali bertumpu pada
Pelestarian khazanah budaya Bali merupakan harga
Menyimak demikian pentingnya kedudukan dan fungsi
bahasa daerah Bali, pada tahun 1992, Pemerintah Daerah Bali
3 tentang Pembinaan Bahasa, Sastra,
Sebagai tindak lanjutnya, melalui SK Kanwil
Depdikbud Provinsi Bali Nomor 22/I.19C/KEP/I.94, bahasa
daerah Bali ditetapkan sebagai mapel muatan lokal wajib pada
jenjang pendidikan dasar dan menangah.
Seiring turunnya Kurikulum 2013, Gubernur Bali pun
menerbitkan Peraturan Gubernur Kepala Daerah Provinsi Bali
20 tahun 2013 tentang Pengajaran Bahasa Daerah Bali.
Pada 10 April 2018 DPRD Provinsi Bali telah mengesahkan
terbitnya Peraturan Daerah Bali Nomor 1 Tahun 2018 tentang
"Pembinaan Aksara, Bahasa, dan Sastra Bali".
Semua pihak hendaknya turut menaruh perhatian terhadap
pemertahanan aksara, bahasa, dan sastra Bali.
generasi muda untuk mengapresiasi sastra daerahnya merupakan
tantangan tersendiri yang patut diwaspadai karena dampak dari
kehidupan yang glamor pada era global ini telah membius para
generasi muda meninggalkan keharifan lokalnya.
penelitian mengenai dongeng rakyat Bali ini menjadi sangat penting
untuk dilakukan karena sampai saat ini belum ada hasil penelitian
memuat kumpulan cerita rakyat Bali dengan lengkap.
Berdasarkan paparan di atas, sering terjadi kesenjangan
di masyarakat ketika menghadapi lomba-lomba masatua atau
Dengan demikian dapat dipaparkan
problematika penulisan buku ini, yaitu: Berapa banyakkah masih
ada satua (dongeng) rakyat Bali dan bagaimana penulisan ceritanya
dengan bahasa Bali yang baik dan benar?
Jika bertumpu pada problematika di atas, penyelamatan
terhadap satua (dongeng) rakyat Bali sangat penting untuk
Berdasarkan permasalahan tersebut, maka urgensi
penulisan ini adalah sebagai berikut.
1) Menginventarisasi dongeng (cerita rakyat) Bali yang masih
ada dalam kehidupan masyarakat Bali;
2) Menulis naskah satua-satua (dongeng) rakyat Bali sesuai
esensinya sebagai tradisi lisan dengan bahasa Bali baku yang
3) Menerbitkan buku Kumpulan Satua (Dongeng Bali) dengan
Penelitian ini dilaksanakan dalam penyelamatan terhadap
tradisi lisan daerah Bali khususnya mengenai cerita rakyat.
penting dilakukan untuk menangkal kemungkinan punahnya sastra
lisan dongeng-dongeng rakyat Bali.
perhatian masyarakat terhadap sastra Bali, perlu adanya terobosan
yang benar-benar akan berdampak positif terhadap pemertahanan dan
pelestarian kearifan lokal sebagai penyangga pariwisata Bali.
Kelangkaan bacaan sastra Bali, termasuk belum adanya buku
khusus tentang satua Bali akan teratasi jika penerbitan buku ini
Terbitnya buku Kumpulan Satua (Dongeng
Bali) akan berdampak sangat positif terhadap pelestarian tradisi lisan,
serta kebutuhan pengajaran sastra Bali, dan tuntunan etika moral bagi
Sama halnya dengan daerah lainnya di Indonesia, di Bali sejak
dahulu sudah terwariskan tradisi lisan berupa dongeng rakyat yang
dikenal dengan sebutan tutur-tuturan satua.
yang diteliti kali ini benar-benar yang sudah berakar dari budaya Bali
dan tersebar di berbagai wilayah pedesaan yang ada di Bali.
Sampai dengan saat ini penulis telah berhasil menginventarisasi
sebanyak enam puluh satua (dongeng) rakyat Bali yang diperoleh dari
berbagai sumber, baik di masyarakat maupun pada beberapa tulisan
yang telah ada sebelumnya.
Memang sejak awal dirancang penulisan
buku ini untuk dapat menyajikan satua-satua Bali secara lengkap dan
ditulis dengan bahasa Bali baku, yang baik dan benar.
inventarisasi yang diperoleh dapat disajikan berikut ini.
2.1 Satua Anak Ririh
Ada katuturan satua “Anak Ririh”.
Kacerita ada anak muani
Pan Karsa ngelah geginan maburuh ngaé
sémér ajaka pianakné ané muani.
Ia jemet pesan magarapan.
énggal maan upah, uli semeng kanti makapeteng ia seleg magarapan,
maan marérén tuah di nuju madaar nasi dogén.
Ada suba limang dina
ia magaé, séméré suba dalem makiré pragat.
Mirib buin awai dogén
magaé, suba cager ia bakal nampi upah.
Kacerita bin maniné nuju ia lakar nyerahang séméré tekén ané
ngelahang, sagét ada ujan bales maduluran angina baret.
Karsa tusing nyidang pules ngenehang gegaéné, jejeh séméré bek
Semengan ngadas lemah ia ngajak pianakné
Saja koné galian séméré bek maurugan ban tanah.
Ditu koné Pan Karsa engsek mapangenan tur ngomong kéné,
Gegaén suba imang pragat
lantasan kena urugan tanah liu pesan.” Masaut pianakné, “Saja Bapa,
dadi binjul sajan Widhiné, mara tiang marasa lega lakar nampi upah
magaé, sagét ada alangan baya buka kéné.”
Sasubané ia marasa kenyel engsek nyeselin déwékné, énggal
ia ngékadaya, apang gegaéné aluhan.
Ngomong ia tekén pianakné.
“Nah Cening, suud monto maseselan, buin akejep dong ilang tanahé
Masaut pianakné, “Men, kéngkénang abeté jani, Pa?” Nimbal
bapanné, “Nah tenang dogén!” Pan Karsa ngantungang baju muah
capilné di tongosé ané suba biasa.
“Dini gantungang bajuné Ning!”
Kéto Pan Karsa nundén pianakné.
Enggal Saja piabakné ngantungang
Tambahé ané abesik, tancebanga patinné ka tanah
urugan séméré, ané lénan pejanga di sisin séméré, suud kéto lantas
Kacerita anaké ané mentas ditu pada ngon ningalin baju muah
capil magantung tur ané ngelahang tuara ada.
Alihina tusing ada, kauk-kaukina tusing ada masaut.
Makelo-kelo ngancan ngliunang anaké kema tur pada narka, anaké
ané ngaé séméré kaurugan baan tanah.
Kacerita sahasa kramané nyemak tambah, pada numbegin
séméré ento, tanahné kagediang.
Baan liu anaké magaé, buina tanah
nu gebuh, tusing ja makelo séméré ento suba kedas cara ibinné.
Pan Karta malaib tur ngomong, “Inggih Jeroné sareng sami, tiang
matur suksma, tiang nunas pisan pitulung Jeroné sané kapaica ring
tiang, mawinan sémér tiangé jagi gelis puput.”
Buin jani semangat Pan Karsa ngajakin pianakné magarapan,
nugtugang buin abedik gegaéné, jeg saja énggal pragat tur suba pesu
yéh muncrat tur ening pesan yéhné.
“Aduh… lega bapa Ning.
jemeté magaé, suba jani pragat gegaéné.” Masaut pianakné, “Saja
pesan Bapa, tusing pocol semangaté, suba saja nekaang pikolih.”
Kacerita jani, gegésonan ia mragatang ulun séméré, pragatanga
tiangné makadadua tongos ngantungang timbané.
madan finish séméré, ngraos ia tekén anaké ané ngelahang, tur agia ia
nanggap upah pipis kés kekeh-kekeh mara tarika uli bank.
pada saling ngucapang suksmaning manah sawiréh makejang tetujoné
2.2 Satua Bé Bano
Ada koné tururan satua “Bé Bano”.
madan I Nyoman Jater, ngelah koné ia kurenan madan I Blenjo.
Kaceritayang I Blenjo ento anak bocok, maimbuh belog, sakéwala
tusing pesan ia taén nyak ngakuin déwékné belog.
I Nyoman Jater tuah mamacul, sadina-dina ia magaé di umané,
I Blenjo nengokin ka uma sambilanga ngabaang dedaaran.
koné kéto dogén daaran nasiné, kanti suba wadih I Nyoman Jater naar
pésan tlengis tekén jukut don ubi maroroban.
Kacerita jani, I Nyoman Jater marané suud matekap, lantas ia
nampedang sampinné paek ka pasisi.
Dugesé ento ada koné tukang
jaring tokal muah bé bano mara ngasisiang jukung.
milu ngedengang jukung laut ngosongang ka sisi.
suud ngosong jukung, I Nyoman Jater upahina bé bano aukud.
Kacerita suba jani neked jumahné, tengkejut I Blenjo, “Mimih,
to lakar anggon gena Cai ngaba lelipi mulih?
Kéto raosné I Blenjo.
Kedék ngakak I Nyoman
Jater ningehang munyinné I Blenjo.
“Né sajan jlema bega, né dong ja
lelipi, bé bano adanné.
Kema lablab anggon bé kuah, awak ka uma
I Nyoman Jater tumuli majalan ka uma.
I Blenjo ka paon ngendihang api, nglantas nungguhang payuk.
Jemaka bé banoné pulanga di payuké.
Mara jujukanga ngliwat menék
Jlempanganga, masi tusing sedeng di payukné.
kéweh koné I Blenjo, sawiréh payukné tuara sedeng anggona nglablab
Lantas nyigcig i aka pisagané lakar nyilih payuk.
“Wih… Mémén Wayan, Mémé ngelah payuk lantang?
icang nyilih lakar anggon nglablab bé bano!”, kéto munyiné I Blenjo.
“Mémé sing ngelah payuk lantang.
Ento ada ja payuk panyukutan di
paon, kema ja anggon!
Ka pao I Blenjo, makejang payuké balinina, tur makejang
rasanga tusing bakal ada ané sedeng anggon nglablab bé banoné,
lantas ia ngomong kéné, “Mémé Wayan, icang buung nyilih payuk
mémenné, makejang sing ada sedeng”.
Buin I Blenjo ka umah pisaganné bedauhné.
mémé ngelah payuk lantang, baang ja icang nyilih!”, kéto abetné I
“Aduh… dadi soléh asanné, dija mémé ngalih payuk lantang?
Mémé tuah ngelah payuk bunter, to di paon, silih ja lamun kanggoang
Ngéncolang I Blenjo ka paon milihin payuk.
karasayang tusing nyandang bé banoné macelep.
metetegar nyilih payuk lantang, sakéwala tusing pesan ia maan.
Sawiréh suba kenyel mailehan nyilih payuk tusing mapikolih,
bé banoné buin kagantung di apit-apité kalahina ka umah metén, tur
malingkuh sirep masaput tebel sada gruguh-gruguh.
Kacerita jani, teka Nyoman Jater uli di umané dapetanga bé
“Béh, né nguda enu masi magantung bé
banoné?” Kéto kenehné, laut makaukan, “Wih… Blenjo, né dadi
depin Nyai bé banoné, kadén tundén icang nglablab, anggon bé
Ngudiang kali jani enu medem?”.
Masaut I Blenjo uli di pedeman, munyiné ngejer ngetor sada
“Awak icangé kebus dingin, tendas icangé sakit tuara kodag
Sawiréh I Nyoman Jater anak mula sadudarma, mendep kona
ia naanang basang seduk tur gedeg.
Jani padidi nungguhang payuk,
ngendihang api, ngracik basa, nyemak laut talenan, sibaka bé banoné
lantas tugel-tugela, lantas pulanga di payuké.
I Blenjo bangun uli di pedemané, ia ngintip uli di bolongan
témboké, tepukina I Nyoman Jater ngolah bé bano kanti maclempung
Ngon I Blenjo tur ngrimik, “Ih… to kétoanga jené
béné, o… to sibak-sibaka, to buin tugel-tugela, mara cemplunganga di
Ene awaké malah ja maileh-ileh nyilih payuk lantang?