Exqrch/balinese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Gelisin satua, majalan Demang klungsur ka puri, disubané
neked di puri, saja kanikayang nepasin prakaran brahmana
makadadua, “Inggih Jero Sang Brahmana sareng kalih, mangkin sira
ja mrasidayang macelep ka song caratané punika wantah brahmana
sejati, sané nruénang rabi brahmana istri”.
Sawiréh brahmana siluman malakar tonya, dadi sumanggup
Brahmana sejati ngejer angganida, lén bakal
pocol, somah maduluran bakal mati kabanda antuk Ida Sang Prabu.
Jani suba makiré ngasukin song caratané, brahmana siluman
Disubané brahmana siluman di tengah
caratané, jag panteta song caratané tekén Dané Demang kanti mati ia
Brahmana istri raris kaserahang ring brahmana
sejati ané enu ngetor, lantas sareng kalih budal jagi ngebah punyan
timbulé saé gedé di penyengker griané.
Kéto kawitné anaké tusing dadi mamula timbul sajeroning
penyengker sawiréh doyan nepukin baya.
Demang Klungsur kaadegang patih agung di Puri Bojonegoro.
2.61 Satua Tusing Dadi Naar Bé Deleg
TUSING DADI NAAR BE DELEG
Ada koné tutur-tuturan satua “Tusing Dadi Naar Bé Deleg”.
Kacerita dugas Ipidan, Mpu Lalumbang masemeton sareng Mpu
Mpu Langgia madeg nata di Tanah Madura.
madué parekan sayang madan I Sengguhu, suba masuci madiksa Resi
I Sengguhu kapangdika muputang sarwa karyan
Ida Mpu Lalumbang madué swagina ngaryanang
saluir prabot ané mangan marupa tiuk, kapak, kandik muang sanva
Tan kacanta kaliyuga jagate di Madura sawireh sami panjake
pada maduwe senjata muang prabot marupa kapak, kandik, tiuk,
kléwang, tumbak muah keris.
Sawireh pada bingung panjaké muah
para tandamantriné, ditu lantas Ida Sang Prabu ngwéntenang
paparuman agung lakar maosang unduk masa kaliyuga.
Kacerita matur Dané Sengguhu ring Ida Sang Prabu, “Ratu
Sang Prabu, yéning titiang ngamanahang, sané ngranang jagaté sakadi
kaliyuga duaning Ida Mpu Lalumbang makarya lelandep.”
Ngandika Ida Sang Prabu, “Nah yen saja buka kéto bakal rejek
Jani kema dauhin panjak gelahé makejang, patih,
tandamantri, parawira apang siaga buin mani semengan bakal ngrejek
Buin maninné, pasemengan pesan mara galang kangin suba
pada sregep panjaké sarwa senjata luiré keris, tumbak, kléwang lakar
ngrejek Ida Mpu Lalumbang.
Dané Mpu Lalumbang suba malaib bakal ngengkebang angga,
sawiréh dané suba mirengang orta bakal karejek antuk panjak,
tandamantri, patih, muah para wira sapangandikan Ida Sang Prabu,
antuk pengékan-ékan dané Sengguhu.
Ri tatkala Ida Mpu Lalumbang malaib ngengkebang angga,
dadi kapanggihin ada temuku gedé ané magook beténé, yéhé ngecor
gedé pesan tur ening ngrincing di kakecorané madegdegan, ada deleg
macanda saling tututin, saling kepung, ngapirpir képésné cara anaké
Ada ané ngalih amah-amahan, ngamah lumut batu.
Sateked pangrejeké di jeron Ida Mpu Lalumbang, tusing Ida
Ento makrana kaserepin Ida nyatur désa, ada ngalih
ngauhang, ada nganginan, ada ngajanan, muah ngelodan.
Sawiréh suba pada won pangrejeké ngalih-alihin,
dadi makejang matulak ka puri, tangkil ring Ida Sang Prabu,
nguningang nénten sida manggihin Mpu Lalumbang.
Kacerita Ida Sang Prabu ngwentenang karya ring pamrajan
angung di Madura, madulurin Ida Sang Prabu sungkan banget.
Méweh Ida Sengguhu nginkinang panjaké tur ngrereh tamba kanggén
nambanin Ida Sang Prabu.
Kéweh panjaké bakal muputang karyané
krana tusing ada tiuk, kapak, kandik, golok kanggon magaé
Makejang panjaké nunas ring Ida Sengguhu.
tatkala ngebah kayu gedé tusing nyidang, sangkaning kasidaan Ida
Sengguhu prasida bah kayuné ento nanging ngrecah tusing
Dadi madugdug kéwehné Ida Sengguhu, sawiréh tusing
nyidang ngrecah kayu, madulurin lek jengah kayun-Ida, mirengang
Kacarita jani di Madura, ada brahmana ané mapeséngan
Bujangga Kayu Manis Raré.
Ida katunasin tamba kanggén nambanin
Ida Sang Prabu semaliha ngicalang pakéweh panjak.
Sengguhu maputusan apanga i putusan tangkil ring Ida, nakénang
indik pinungkan Ida Sang Prabu muah pakéweh panjaké.
I Utusan raris mamargi, énggal teked di genah Ida Bujangga
Matur i putusan, “Ratu Pedanda, titiang
kapangandikayang tangkil ring Singgih Pedanda jagi nunasang
pinungkan Ida Sang Prabu saha pakéwuh panjaké riantukan karya ring
pamrajan agung nénten wénten lémat, kandik, kapak, jagi anggénipun
ngrecah saang, miwah matetuasan”.
Disubané kapireng atur i utusan, agia Ida mayoga semadi,
nedunang taksu tenung sandi.
Sasampuné nglesuang yoga raris Ida
ngandika, “Cening utusan, kéné ngenah di payogan bapanné, ané
ngranayang Ida sungkan tusing ja ada lén krana Ida lali masemeton
ring Ida Mpu Lalumbang, ané nongos ditu di temuku ayanné ané
yéhné ngecor ening pesan, di kecorané ada deleg macanda awanan
pangetuté ané bakal ngrejek Ida matulak sawiréh nepukin deleg
macanda di kecoran yéhé.
Nah jani kema dabdabang alih Ida ditu di
temukuné, laut iring ka puri.
Yan suba Ida rauh di puri, sinah waras
Ida Sang Prabu, buina pakéweh panjaké ilang sawireh swaginan Idané
makarya tiuk, kapak, kandik muah praboté ané mangan lenan.
Karyané bakal énggal pragat, yan suba matemu sakala kalawan
niskalané sinah rahayu jagaté dini di Madura.”
Matur I putusan, “Inggih yéning yakti asapuntka, mangkin
titiang nglungsur mapamit jagi ngaturang gatrané puniki ring Ida Sang
Prabu.” Tan kecarita I putusan mangkin sampun tangkil ka Puri
Atur I putusan, “Inggih Ratu Sang Prabu, titiang mangkin
jagi ngaturang sapangandikan Ida Brahmana Kayu Mas Raré.
makawinan Cokoridéwa sungkan puniki, nénten ja tios kocap I Ratu
lali masemeton ring Ida Mpu Lalumbang, sané mangkin magenah ring
temuku ayané, mengkeb santukan ajerih kayun-Ida pacang
kapademang Cokoridéwa, yan sampun Ida mawali ka puri janten
Cokoridéwa gelis kénak tan patamba sané luih, semaliha karyan
Kokor idewa jagi gelis puput santukan Ida uning makarya lelandep
miwah prabot jagi anggén muputang karyanné.”
Ngandikan Ida Sang Prabu, “Nah, yen kéto, kema Cai jani
majalan ngalih I Lalumbang, tundén mai, apang énggal gelah seger!”
Medal toyan pangaksiané, éling ring paindikané dumun”.
Mapamit raris i putusan bakal majalan kema ka temuku aya
bakal tangkil ring Ida Mpu Lalumbang.
kapanggihin Ida Mpu, raganné keris pesan, sawiréh makelo Ida tusing
Yan sing nu kulitné ngaput tulang, méh mabrarakan
Sawiréh suba mapangguh, matur i putusan, “Naweg titiang
sira Mpu, sané mangkin Iratu kapangandikayang mangda rauh ka
puri, mangda drika ring puri Iratu malinggih nyarengin Ida Sang
Prabu riantukan Ida sungkan rahat, samaliha Ida pacang nabdabang
karya agung ring pamrajan”.
Ngandika Ida Mpu, “Kéné, kéné nah Cai utusan, sawiréh
anaké buka bena ada di temukuné ulihan I Sengguhu, jani apang ia
ané ngalih bena mai, kala ditu nyen mara bena nyak mawali ka puri”.
Mara buka kéto pawecanan sira Mpu, i putusan nglungsur
mapamit lakar tangkil ka puri ngaturang ring Ida Sang Prabu.
Satekanné di puri lantas matur ring Ida Sang Prabu, “Ratu Sang
Prabu, nunas lugra titiang ngaturang saparindikan titiang tangkil ring
Manut baos Ida, sapasira ja sané mawinan Ida
magenah ring temukuné, mangda ipun sané ngrereh mrika.”
Wawu kapireng atur i putusan, éling ida ring indiké dumun,
raris ngadika ring I Sengguhu, “Jero Gedé, né anak ulihan Jero Gedé I
Lalumbang mengkeb ditu di temukunné, jani Jero Gedé ngalih ia
kema apang enyak ia teka mai!”
Matur I Sengguhu, “Inggih yéning yukti asapunika mangkin
titiang nglungsur mapamit ring Palungguh Iratu, jagi mrika ka
Tan kacarita ri sapamit Ida Sengguhu sampun rauh ring
genah Ida Mpu Lalumbang.
Ngandika Ida Mpu Lalumbang, “Ih, Jero
Gedé tumbén teka mai.
Apa ada karyan Jeroné?
orahang tekén bena, apang bena tatas nawang!”
Matur Ida Sengguhu, “Puniki sira Mpu, mawinan titiang
tangkil ring sira Mpu, santukan titiang kapandikayang jagi ngrereh
Ida Mpu, mngda budal mriki ka Madura jagi masarengin ring rakan
sira Mpu, sané tepengan puniki sungkan banget pisan.
sira Ratu ngelingang indiké sané sampun lintang!”
Ngandika Mpu Lalumbang, “Nah kéné Jero Gedé, bena bakal
enyak mawali ka puri kéwala kéné.
Sawiréh bena berag buka jani
tusing mampuh majalan, yen nyak ja Jero Gedé ngandong bena, ditu
mara bena nyak matulak kema ka puri”.
Kaselek Ida Sengguhu, sawiréh suba titah Ida Sang Prabu,
sumanggup Ida ngandong Mpu Lalumbang.
Sedéréng mawali ka puri,
Mpu Lalumbang, éling ring raga, santukan Ida nénten kapanggihin
antuk pengetuté ulihan ia i deleg, ditu lantas Ida ngandika, “Ih.
deleg ajak makejang, sawireh Iba ané ngengkebang kai, uli jani neked
sapretisentanan wakéné apang tusing dadi ngajeng bé deleg.
ané mawuuk dumadak apang matemahan lara.”
Suba wusan Ida ngandika kéto, gelis mamargi ka puri,
kagandong oli Ida Sengguhu tur kapecik cokoridané kanti ceking, Ida
Mpu Lalumbang nyambak rambut Ida Sengguhu kanti telah tustus.
Sarawuhé di puri, katurang ajengan apang énggal prasida mawali
Saja kacerita énggal, kénak Ida Sang Prabu,
karyannyané taler puput, labdhakarya
Kesusastraan daerah Bali sejak dahulu kala memiliki tradisi
lisan yang masih diwarisi, masih hidup, dan berkembang di Bali.
Salah satunya adalah tradisi mendongeng yang dikenal dengan
Materi masatua Bali itulah yang dinamai satua atau
Tradisi masatua Bali di Bali masih dilestarikan hanya dalam
bentuk lomba-lomba, tidak lagi menjadi tradisi lisan di keluarga
antara orang tua dengan anak-cucunya seperti dahulu.
demikian berbagai satua (dongeng rakyat Bali) yang pernah ada sejak
dahulu masih dipelihara dengan baik untuk sebuah dokumen budaya
dan dimanfaatkan pada saat diadalan lomba-lomba mendongeng,
umumnya pada tingkat sekolah dasar dan di kalangan ibu-ibu PKK
(pada perayaan bulan bahasa Bali).
Pada buku ini ditulis hasil
penelitian sebanyak enam puluh satua (dongeng) rakyat Bali
Semua satua yang dapat diunggah di dalam buku ini telah
ditulis dengan bahasa Bali standar sesuai esensi masatua berupa tutur-
tuturan di dalam keluarga, menggunakan bahasa biasa atau tingkatan
Di dalam penceritaannya, tentulah akan muncul
bahasa Bali sesuai tata titi mabaos Bali mengikuti system anggah-
ungguh basa berdasarkan status social tokoh ceritanya.
Sesuai urgensi penelitian ini, upaya pelestarian tradisi lisan
krama Bali patut secara serius dilakukan serta berkesinambungan.
Dengan demikian penulis sangat berharap akan dilakukan lagi
penelitian lanjutan yang tujuannya menyempurnakan hasil penelitian
ini sehingga benar-benar kekayaan budaya Bali terselamatkan.
Politik Bahasa Nasional 1.
Arsyad, Maider dkk., 1986.
Buku Materi Pokok Kesusastraan, Modul
Metode Penelitian Kualitatif Perspektif
Mikro (Gounded Theory, Fenomenologi, Etnometodologi,
Etnografi, Dramaturgi, Interaksi Smbolik, Hermeneutik,
Konstruksi Sosial, Analisis Wacana, dan Metode Refleksi).
Krama Bali ring Satua Bali lan Paiketannyane ring
(Artikel terbit) pada E-Journal
JJPBB Universitas Pendidikan Ganesha, Jurusan Pendidikan
Bahasa Bali, Volome 2, No.
Laksmi, Nyoman Ayu, Ida Ayu Sukma Wirani, I Made Sutama.
"Kawentenan Satua Bali ring Wewidangan Desa Panglatan,
Kota Singaraja" Jurnal Bahasa dan Sastra Bali, Undiksha
Ratna, I Nyoman Kutha.
Teori, Metode, dan Teknik
Penelitian Sastra dari Strukturalisme Hingga Post
Strukturalisme Perspektif Wacana Naratif.
Kamus Bali – Indonesia.
Denpasar: Balai Bahasa Denpasar, Pusat Bahasa, Dep.
Kamus Bali – Indonesia
Denpasar: Balai Bahasa Denpasar, Pusat
Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional.
Crita Manyrita Sajroing Kasusas-
Tradisi Sastra Lisan (Satua) di Bali.
"Inventarisasi, Klasifikasi Motif, dan Pemetaan
Cerita Prosa Rakyat Bali" Hasil Penelitian Tim Peneliti
Balai Bahasa Bali (I Made Subandia, Cokorda Isteri
Sukrawati, Putu Ekatini Negari, dan Ida Bagus Ketut Maha
Indra) Denpasar: Balai Bahasa Bali.
Metode Linguistik Bagian Dua: Metode dan
Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan,
Kuantitatif, Kualitatuf, dan R&D.
Supatra, I Nyoman K.
Satua Bali Jilid 2, I Punyan
Kepuh teken I Goak.
"Wacana Persahabatan dalam Kumpu-
lan Satua I Punyan Kepuh teken I Goak" (Skripsi tidak
Denpsar: Program Studi Sastra Bali, Fakultas
Yusa, I Made Marthana dan I Nyoman Jayanegara.
bangan Apilikasi Cerita Rakyat Bali untuk Mengajarkan
Kearifan Lokal bagi Anak Sekolah Dasar Berbasis Mobile".
(Laporan Akhir Penelitian Dosen Pemula).
Teknik Informatika, STIKI Indonesia.
Ngajegang Budaya Bali Anggen Nyutreptiang Jagat Bali
Matur suksma majeng ring pangenter acara antuk galah sane katiba ring padewekan
Inggih Ida dane sareng sami utamane majeng ring para panureksa sane dahat
wangiang titiang, para guru pinaka pembina lomba sane kusumayang titiang, Ida dane
pamekas para yowana pamilet pacentokan pidarta basa bali miwah para pamiarsa sane tresne
Sadurung titiang ngawitin pidartane puniki ngiring sareng sami nyakupang kare kalih
nyinahang rasa angayubagia majeng ring Ida Sang Hyang Parama Kawi duaning sangkaning
pasuecan ida titiang ping kalih ida dane prasida kacunduk mesadu ajeng ring galahe sane
Dumadak-dumadik sangkanig sih ida, iraga prasida ngemangguhang
Ngiring state astiti bhakti mejalaran antuk pengastungkara pengayubagia.
Inggih maduluran antuk pangastungkara druene mogi-mogi Ida Sang Hyang Parama
Kawi sih kinasih nyuecain ida dane sane iring titiang ngamolihang kerahajengan labda karya
Ping banget lungsur titiang geng rena sinampura antuk kenametang
Mungguing pidarta sane jagi aturang titiang inggihan punika mamurda
“NGAJEGANG BUDAYA BALI ANGGEN NYUTREPTIANG JAGAT BALI”.
Inggih ida dane sareng sami iraga ring Bali sampun sue mirengang bebaosan sane
Napi sujatine Bali sutrepti punika, napike sampun kemanah antuk
mangda nenten maosang kemanten sakewanten pelaksanane singsal, yen wenten anak sane
sapunika mejanten punika jadma ten nyandang gege, ten nyandang tulad, sejaba ngaryaning
biuta ngawe kareredan sesaning para jana Bali.
Ring kamus basa Bali maosang sutrepti punika meartos ajeg, yening Bali sutrepti
punika meartos ajegang jagat Baline tegakkan jagat Baline.
Napi sane pacang ajegang ring
Inggih niki sampun mangda tatas kauningin.
Inggihang punika, ajegang, kukuhang,
saluir sane wenten ring Bali sane kemulan becik ngawe jagat Baline kasukertan kaloktah ring
jagate, minakadi ngukuhang sesana sane medasar antuk agama, ngukuhang norma adat sane
manggeh ring Bali, miwah ngukuhang, nglimbakang saha ngwerdiang budaya Bali.
Jantenang pakukuh punika antuk pelaksana, sampunang kayunange kewanten, punika nenten
Semalihe napi tetujone napi pikenoh ipun ngajegang
Inggih ida dane sane kusumayang titiang....
Minab ida dane sampun pawikan ngantos wong dure negarane sampun ngerauhin
Ngawewehin julukan , wenten sane maosang Bali pulo Dewata, Bali pulo seribu pura,
Bali pulo nusa damai, wenten taler sane maosang Bali punika sekadi pulo surga.
kalangane maosang yen nenten naanin ngerauhin Bali, kocap nenten naanin ngerauhin sorga.
Minabang nenten salit para pengawi sane dumun ngunggahang ring lontar basa sangupati
salukat sekadi asapuniki: “Rakyan Sangkadi Mega Ring Sasih Kapat, Lenggeng Asemu
Artos ipun sekadi gulem ring sasih kapate banget ngangobin tur
nganyudin manah sang ngatonang taler ring sajeroning pikayun ipun Bali punika satmaka
gendis sane setata manis kerasayang, mawinan parajana dura negara nenten surud-surud
Ping tiga ,ping pat ngerauhin Bali taler ten merasa waneh ngerasayang
keasrian, kabecikan, kebudayaan jagat Baline.
Sapunapi mangkin iraga utamane parajana
Bali napike laliang indike punika, banggayang budaya Baline punah, medue ke rasa angen
ring wewarisan leluhur iraga, napike muaka malih nempe budaya lian sane durung janten
Inggih yen kemanah antuk titiang ngiring, ngiring sareng-sareng emban ajegang
budaya Baline mangda prasida budaya Baline ngancan-ngancan ngelimbak, werdi, kaloktah
Yen sampun budaya Baline sutrepti mejanten tamiu dura negara ngancan-ngancan
Kerauhan ipun mejanten pacang ngwetuang pikolih, asil semalihe
prekonomian parajana Bali prasida antar, mapikenoh dangan pacang ngrereh pekaryan,
pangupa jiwa parajana Bali pacan nincap.
Tan malih nyingak kauripan parajana Bali
sengsara, sekadi dumun ngajeng nasi cacah.
Sapunapi antuk ngajegang budaya Bali?
Inggih ida dane sareng sami sane kusumayang titiang, ngajegang budaya sepatutnyane
ngawit saking padewekan pedidi, sekadi madue rasa angen sareng semeton, paras-paros
sareng semeton sampunang jeg iyegange kewanten, iwang akidik dados iyeg kirang akidik
Tumbuhang, tumbuhang sane kebaos jati diri orang Bali inggih punika ramah
Ring puri, ring jero utawi ring keluarga limbakang nganggen
basa Bali, dados jadma Bali sampunang kemad mabasa Bali.
Maosang kewanten ajeg Bali
sakewanten ten naanin mebasa Bali.
Sakadi conto : odalan ring pura iraga dados jadma Bali
sepatutnyane ngaturang kekidungan, yan maka samian parajana Baline uning sareng
gegendingan dangdut, pop, rock, miwah gendingan sane lianan, ten uning sareng kekidungan.
Ne mangkin titiang metaken, napike gegendingan dangdut punika dados anggen ngentosin
ngiringang minakadi upacara agama?
Napike ida bhatara uning sane mewasta gegendingan
Inggih ida dane sane kusumayang titiang iwau sekadi conto budaya Baline mangkin
Sakewanten ne mangkin pemerintah sampun mekarya program,
sane anggen ngelimbakang budaya Bali.
Pemerintah provinsi Bali, senangken warsa
ngewentenang pesta kesenian Bali tetujone nenten lian wantah ngajegang, ngelimbakang,
numbuhang budaya Bali kesewewengkon jagat Bali.
Mangkin iraga dados pewaris penerus
Bali mangda prasida je nyarengin, mangda sekadi kaucap iwau Bali ngancan kaloktah,
ngancan akeh anake ngerauhin.
Mawasana parajana Bali dangan ngerereh pekaryan tur
tetujon urip gemah ripah loh jinawi tata tentram kerta raharja gelis kepanggih.
Inggih ida dane sane kusumayang titiang........
Wantah asapunika prasida titiang ngaturang pidarta janten sampun makeh atur titiang
sane nenten manut ring arsan ida dane antuk punika titiang nunas geng rene sinampura.
Dumadak sarine sida kesaring ampasne sida kekutang.
Dumadak manah sane becik rauh ring
Kelungkung semara pure, kirang langkung titiang nunas pengampura.
Santukan kebanda antuk galah puputang titiang antuk parama santih.
“OM SANTIH SANTIH SANTIH OM”
Matur suksma majeng ring panganter acara, santukan galahe sane becik
puniki kapicang ring pasikian titiange.
Bapak lan Ibu guru, para sisya SMA
Negeri 1 Semarapura sane banget tresnasihin titiang, sadurung titiang matur
amatra pinih riin ngiring sareng-sareng ngastiti bhakti ring Ida Sang Hyang
Widhi Wasa, majalaran antuk nguncarang panganjali umat.
Mogi-mogi sangkaning pasuecan lan asung kertha Wara nugraha Ida,
prasida tiang ngiring Ida dane sareng sami ngamangguhang karahayuan lan
Ring genah lan galahe sane becik puniki, lugrayang titiang
matur amatra sane mamurda " Ngrajegang Budaya Bali".
Kawentenan pulo Baline pinaka pulo wisata budaya sane sampun
kaloktan don kantos ke dura Negara.
Sampun sami uning tur pawikan, punika
sami ngawinang jagat Baline kaparinama olih parajanane " Pulau Seribu Pura ",
Pulau Dewata, Pulau Surga utawi the last paradise " Napi sane ngawinang Pulau
Baline kaparinama asapunika ?
Sane ngawinang Pulau Baline kaparinama asapunika tur kasenengin oleh
para Janane boyaja tios, punika santukan kaasrian palemahan Pulau Baline,
katuku malih antuk seni lan Budaya Bali.
Mangda budaya baline tetep asri lan
Siin sinunggil sane kanggen nguratang tur ngewerdian Seni budaya
inggih punika wantah Basa Bali, terabuhan lan tari-tarian druene sane pinaka
teramian utawi warisan saking leluhur Bali .
Punika ngawinang iraga patut
bangga dados generasi penerus Bali.
Pinunas titiang sumangdane budayane
nenten rusak tur punah, ngiring sareng-sareng lestariang Budaya Baline.
Ida dane miwah semeton sami sane banget kusumayang titiang kadi
asapunika titiang prasida matur-atur ring galahe sane becik puniki, mogi-mogi
wenten pikonipun ring wesananing atur, banget titiang nglungsur geng rena
pengampura, wenten atur titiang sane nenten munggan ring arsa.
antuk ring uratian ida dane sinamian, pinaka panguntat, puputang titiang antuk
OM, SANTIH, SANTIH, SANTIH, OM
PIDATO BAHASA BALI SEKOLAH
Bapak Kepala Sekolah lan guru sane wangiang titiang, Ida dane sareng sami sane dahat
Sadurunge titiang ngelanturang atur, pinih riin tittiang ngaturang antuk panganjali umat,
Kaping ajeng ngiring sareng sareng ngaturang puja pangastuti ring Ida Hyang Parama
Kawi , Ida Sang Hyang Widhi Wasa saantukan ring keledangan lan wara nugrahan Ida, Ida dane
prasida rauh ring galah lan genah sane becik puniki.
Titiang iriki pinaka ngwalinin sisia , dahat angayubagia sepengrauh ida dane para atiti
uleman sareng sami nyaksisnin saha nyarengin ngastitiang karahajengan acara puniki.
Bapak / ibu guru makesami sane wangiang titiang, sane kapertama titiang iriki lakar
nguncarang suksmaning manah ring para guru sekadi guru rupaka sane sampun teleb ngajahin
titiang sareng sami nyantos tigang tiban.
Titiang rumasa akeh mapiutang ring para guru mawinan kapradnyanan sampun ngicenin
peplajahan nganter iraga sami nuju karahayuan.
Titiang nunas majeng ring para guru sareng sami
mangde nenten surut-surut ngicenin titiang makesami piteket-piteket sane becik mangdane
nemonin kedirgayusan ring peplajahan.
Ring acara puniki, titiang makesami taler nunas geng rena sinampura ring para guru lan
pegawai iriki yening ring tigang tiban niki titiang makesami mekarya sane nenten becik.
Inggih para atiti sinamian, wantah asapunika sane prasida atur titiang, titiang nunas geng
rena sinampura, mawinan kakirangan panyambran titiang puniki.
Dumogi Ida Sang Hyang
Widhi nganugrahin iraga sareng sami karahajengan, inggih tiang untatin antuk Paramasanthi,
“Om Shanti, Shanti, Shanti, Om”
PIDARTA BAHASA BALI BAWAK
Sane wangian titiang Bapak Ibu guru miwah undangan sareng sami, para sisya saking sekolah lianan lan
para semeton sane banget suksmayang titiang.
Ngiring ngaturang suksmaning manah ring Ida Parama
Wisesa, santukan antuk kertha wara nugraha Ida, irage sareng sami prasida kacunduk ring galahe
Suksma antuk galah sane sampun kapaica antuk titiang minakada panitia ring paindikane ring
Hari Aksara Internasional pinanggal 8 September puniki.
Ring galahe mangkin titiang pacang ngaturang pidarta indik “Pengembangan Aksara lan Sastra Truna-
Trunine ring Zamane Mangkin.” Ring paindikane puniki pacang kalaksanayang pacentokan ngewacen
puisi, pidarta, lan makarya karya sastra sekadi satua bawak, puisi miwah sane lianan.
puniki kakapah dados kalih basa minakadi basa bali lan basa Indonesia.
Lan kakapah antuk kakalih
kategori minakadi kategori A sane katujon antuk sisya SMP (SLTP) lan kategori B sane katujon antuk sisya
Tetujon paindikane inggih punika ngewaliyang semangat para truna-trunine mangdane ngangge basa
Ring zaman globalisasi sekadi mangkin, IPTEK lan ilmu pengetahuanne sami sampun
sayan ngemajuang, nanging para truna-trunine mangkin sayan ninggalin budaya nulis surat lan truna-
trunine lali ring tata cara ngewacen utawi mawicara sane becik.
Ring penelitian sane munggah ring
majalah Horizon 2005, para sisya SMU sane uning lan becik ring sastra, wau 20%.
tahun ke tahun sisyane ngangge basa Bali lan basa Indonesia sane patut sayan ical.
ngiring iraga utamane para truna-trunine sareng sami ngange basa Bali utawi basa Indonesia sane becik
lan manut ring awig-awing sane wenten.
Ainggih asapunika indik pidarta titiange, titiang nunas restu ring para ida dane sareng sami mangdane
acarane puniki prasida memargi becik, Titiang nunas geng rena sinampura antuk keiwangan titiange
sane tan manut ring ati soang-soang.
Antuk nyineb pidartane puniki antuk ngucapang parama santih.
Om Santih Santih Santih Om
Bapak Kepala Sekolah sane wangiang titiang.
Para Guru lan Para Siswa sami sane kusumayang lan tresnasihin titing.
Melarapan antuk manah sane suci tur astiti bakti majeng ring Ida Sang Hyang Widhi
Wasa, titiang sareng idadane sami para guru lan siswa SMP N 1 Singaraja prasida mapupul
ring ajeng genah suci puniki sareng sami ngaturang bakti ritatkala rahina suci Sang Hyang Aji
Sarawati, dumadak ida sueca nyurianin tur ngicen keselamatan ring iraga sami.
Rahina suci Saraswati ring sejeroning pemargin Agama Hindu ring Bali kebawosang
pinaka ngawit tedun wacakan sastra pengewuruhan ring jagate pinaka suluh pemargi
sejeroning ngelanturang kauripan ring jagate puniki.
Jatma sane nenteen uning ring kewuruhan
Sang Hyang Aji Sastra sampung janten taan prasida ngeruruh pemargi kauripan becik,
santukan ipun nenten pacang uning punapa punapi tatecare pemargi ngerereh pangupajiwa sane
becik anggen ngelanturang kauripan nyane.
Ring pamargin rahina suci ring Bali, Saraswati kemargiang nemonin g rahina
Saniscara keliwon wuku Watugunung.
Ritatkaal irika para siswa sareng sami sumuyuk
ngaturang bakti melarapan antuk Canang suci lan wangi mangda Ida Betara suweca nedunang
kaweruhan tur nuntun para siswa sami prasida ngmargiang anggah ungguh seperindikan