Etelis/HeQ_v1 huggingface dataset:
אנטארקטיקה

אישור "החוק להגנת אנטארקטיקה" בארצות הברית החיל מגבלות על הפעילות האמריקאית ביבשת, במטרה לשמר את הפאונה הייחודית לה ולאזורים הסובבים אותה. הכנסת מיני בעלי חיים או צמחים לא מקומיים לאנטארקטיקה, העלולים להפר את האיזון האקולוגי, יכולה לגרור עונש פלילי, וכך גם הוצאת מינים מקומיים מאנטארקטיקה. דיג יתר של הקריל הממלא תפקיד חשוב מאוד במערכת האקולוגית האנטארקטית הביא לחקיקת חוקים ותקנות המגבילים את הדיג באזור. "האמנה לשימור משאבי החיים הימיים של אנטארקטיקה " (CCAMLR), שנכנסה לתוקף בשנת 1980, מנסה לשמור על רמת דיג תקינה באזור אנטארקטיקה ולמנוע הכחדת מינים ימיים מקומיים. חרף צעדים אלו, המערכת האקולוגית האנטארקטית עדיין נפגעת מדיג לא מבוקר ולא חוקי.

שאלה: מתי נכנסה לתוקף "האמנה לשימור משאבי החיים הימיים של אנטארקטיקה"?
תשובה: בשנת 1980

שאלה: היכן אושר "החוק להגנת אנטארקטיקה"?
תשובה: בארצות הברית

שאלה: איזה מינים ימיים מקומיים נכחדים?
תשובה: קריל

שאלה: מה הוביל לחקיקת חוקים ותקנות המגבילים את הגיב?
תשובה: דיג יתר

שאלה: למה יכולה להוביל הכנסת בעלי חיים או צמחים לא מקומיים לאנטארקטיקה?
תשובה: עונש פלילי

שאלה: איזה דיג פוגע במערכת האקולוגית האנטארקטית?
תשובה: לא מבוקר ולא חוקי

שאלה: מתי אושר "החוק להגנת אנטארקטיקה"?
תשובה: בשנת 1980
נינג'ה ישראל

על המתמודדים להשלים את מסלול המכשולים בזמן הקצר ביותר. כשנופלים מהמסלול אל הבריכה או נוגעים במים - נפסלים. המתמודדים מדורגים על פי שקלול של זמן הביצוע והמכשול האחרון, כך שככל שהמכשול האחרון רחוק יותר, המתמודד ידורג גבוה יותר. בשלב המוקדמות, המתמודדים עם הדירוג הגבוה ביותר בכל מקצה יעלו לשלב חצי הגמר (גם מתמודדים שנפלו למים ייתכן בשבילם סיכוי לעלות לחצי הגמר אם הם מדורגים במקומות הראשונים). בשלב חצי הגמר המתמודדים עם הדירוג הגבוה ביותר בכל מקצה יעלו לשלב הגמר. יש גם אפשרות שמתמודדים לא נפלו למים וסיימו את המסלול ולא עולים לשלב הבא מפני שהם עושים את זה בזמן איטי מידי.

שאלה: איך מדורגים המתמודדים?
תשובה: שקלול של זמן הביצוע והמכשול האחרון

שאלה: איך נקרא המשחק של מסלול המכשולים?
תשובה: המסלול

שאלה: איך נפסלים המתמודדים?
תשובה: נוגעים במים

שאלה: אילו מתמודדים עולים מחצי הגמר לגמר?
תשובה: עם הדירוג הגבוה ביותר

שאלה: מה קורה למתמודדים שנופלים לבריכה?
תשובה: נפסלים

שאלה: מה ימנע ממני לעלות לשלב הבא באם סיימתי את המסלול ללא פסילות?
תשובה: זמן איטי מידי
ז'וזפ גוארדיולה

בקיץ 2005 החל גוארדיולה ללמוד בקורס מאמנים של התאחדות הכדורגל הספרדית. שנה לאחר פרישתו, ב-21 ביוני 2007, החל לאמן את ברצלונה אתלטיק, קבוצת המילואים של ברצלונה (יחד עם עוזרו פרנססק וילאנובה). בהנהגתו, עלתה הקבוצה מן הליגה הרביעית בספרד לליגה השלישית. תחילת העונה הייתה לא קלה לקבוצה, והיא התקשתה מאוד במשחקי החוץ שלה. בחלון ההעברות צירף שחקן חדש לקבוצה, ובכך הצליח גוארדיולה לשנות את מצבה, ולראיה הגיעו שני ניצחונות חוץ רצופים. רצף תוצאות חיוביות הבטיח, ארבעה מחזורים לסיום העונה, את הגעת הקבוצה לפלייאוף המכריע את העלייה לליגה השלישית. בזכות ניצחון במחזור האחרון זכתה הקבוצה באליפות הליגה הרביעית בפעם השנייה בתולדותיה. לאחר מכן ניצחה בפלייאוף ועלתה לליגה השלישית.

שאלה: מי כבש את שער הניצחון שהעלה את ברצלונה אתלטיק לליגה השלישית?
תשובה: פרנססק וילאנובה

שאלה: מתי גוארדיולה התחיל ללמוד בקורס מאמנים?
תשובה: בקיץ 2005

שאלה: מי היה השחקן החדש שצורף לברצלונה אתלטיק בחלון ההעברות?
תשובה: פרנססק וילאנובה

שאלה: כמה זמן לארך שגוארדיולה פרש, הוא החל לאמן את קבוצת המילואים של ברצלונה?
תשובה: שנה

שאלה: כמה מחזורים לסיום העונה ברצלונה אתלטיק הבטיחה את הגעתה לפלייאוף המכריע לעליית ליגה?
תשובה: ארבעה

שאלה: לאיזו ליגה עלתה ברצלונה אתלטיק כשגוארדיולה אימן אותה?
תשובה: השלישית

שאלה: באיזה תאריך מונה גוארדיולה למאמן ברצלונה אתלטיק?
תשובה: ב-21 ביוני 2007
מרקסיזם

לפי השקפה זו, במציאות הקפיטליסטית קיים קונפליקט בין שני כוחות מרכזיים: המדכאים, הם הבורגנים בעלי אמצעי הייצור, ומעמד הפועלים המדוכא שתלוי באמצעים אלה. השקפה זו מבוססת על ההנחה המטריאליסטית שהמהות של האדם היא ייצור לשם קיום, צריכה ושליטה על הטבע. לפי גישה פילוסופית זו, הדת, הפילוסופיה, והמוסר אינן מניעות את המציאות, אלא הן השתקפות של יחסי הייצור, דהיינו היחסים המעמדיים, ובמונחים מרקסיסטיים: מבנה העל הוא השתקפות של מבנה הבסיס. המדינה, לפי מרקס, משמשת ככלי בידי הבורגנים לשימור יחסי הכוחות, והתודעה הכוזבת משמשת ככלי להרדמת תחושות ההתמרמרות של מעמד הפועלים.

שאלה: למה משמשת המדינה על פי מרקס?
תשובה: ככלי בידי הבורגנים לשימור יחסי הכוחות

שאלה: מהי מהות האדם על פי ההנחה המטריאליסטית?
תשובה: ייצור לשם קיום, צריכה ושליטה על הטבע

שאלה: מי תלוי באמצעי הייצור?
תשובה: מעמד הפועלים

שאלה: מי נחשבים למדכאים?
תשובה: הבורגנים בעלי אמצעי הייצור

שאלה: בין כמה כוחות מרכזיים קיים קונפליקט במציאות הקפיטליסטית?
תשובה: שני כוחות

שאלה: לאיזה כוח במציאות הקפיטליסטית שייך מרקס?
תשובה: מעמד הפועלים
תורה

בנוסף לאיחור חיבור התורה, ייחסו לה חוקרים סיפורים כפולים, שבהם פרטים סותרים לכאורה: שני סיפורי בריאה, וסיפורים שנראו כאילו הוטלאו משתי עלילות שונות או יותר, כמו סיפור המבול וסיפור קורח ועדתו. פרידמן מאמץ בספרו את התאוריה המחקרית המאתרת בחומש ארבעה מקורות שונים (תורת התעודות), שנערכו בתקופה מאוחרת יחסית לספר אחד. שניים מהמקורות חוברו, לדעתו, בתקופת הפילוג בין ממלכת ישראל ויהודה, וכל אחד מהם מספר את ההיסטוריה מנקודת מבטו של הציבור שבתוכו ישב המחבר. כך למשל, בסיפור שנטען שמקורו ביהודה אין כמעט התייחסות לתפקידו המרכזי של יהושע בן נון בסיפור שנטען כי מקורו בממלכת ישראל. וההסבר: יהושע הוא גיבור צפוני - הוא מזוהה כבן שבט אפרים, ולפי חלק אחד סיפורו (יהושע פרק כד) הוא נותן לעם "חוק ומשפט" בשכם - ומכאן שהוא נותן התורה, לא משה.

שאלה: היכן נתן משה את התורה?
תשובה: שכם

שאלה: כמה סיפורי בריאה בתורה?
תשובה: שני סיפורי בריאה

שאלה: אילו סיפורים נראו כאילו הוטלאו משתי עלילות שונות?
תשובה: סיפור המבול וסיפור קורח ועדתו

שאלה: מאיזה שבט היה יהושע?
תשובה: שבט אפרים

שאלה: איך נקראת התאוריה המאתרת ארבעה מקורות בחומש?
תשובה: תורת התעודות

שאלה: לפי פרידמן, כמה מקורות חוברו בתקופת הפילוג בין ישראל ויהודה?
תשובה: שניים
ברדלס

נקבת הברדלס מטפלת בגוריה לבד. הגורים הקטנים זקוקים למזון ואינם יודעים לצוד ולהגן על עצמם, לכן אמם צריכה לצוד לבדה את המזון. לעיתים המשימה לא קלה בשל קיומם של גורים רבים. נקבת הברדלס צריכה להימצא דרך קבע במצב של כוננות ולא להתרחק מגוריה גם כאשר היא יוצאת לצייד. היא משתדלת לעשות זאת כשעין אחת פקוחה על המקום בו השאירה את גוריה ולכן טווח מרחב הציד מצטמצם וסיכוייה למצוא מזון קטנים. כאשר אין האם עוסקת בציד היא מטפלת בגוריה: מלקקת את פרוותם לשם הניקיון וסילוק הריח ממנה, לבל יימשכו אליהם טורפים שונים, מיניקה ומשחקת איתם אגב נהימות נמוכות וממושכות. כל אימת שהגורים הבולטים בצווארם האפור והארוך מתרחקים מן המרבץ, עוקבת האם אחר כל צעד שלהם, כשהיא קוראת לאלה שהרחיקו מדי ביבבת התראה קצרה וצורמנית.

שאלה: כיצד מקבצת האם את כל גוריה?
תשובה: ביבבת התראה קצרה וצורמנית

שאלה: מדוע טווח הצייד של נקבת הברדלס מצומצם?
תשובה: עין אחת פקוחה על המקום בו השאירה את גוריה

שאלה: כיצד מאכילה נקבת הברדלס את צאצאיה?
תשובה: לצוד לבדה את המזון

שאלה: כיצד מתאפיין צווארם של גורי הברדלס?
תשובה: אפור והארוך

שאלה: כיצד מנקה נקבת הברדלס את גוריה?
תשובה: מלקקת את פרוותם

שאלה: כיצד נקבת הברדלס מתריעה את גוריה בפני טורפים?
תשובה: נהימות נמוכות וממושכות
גלות בבל

בתעודות בבליות מארמון המלך בעיר בבל, המתוארכות לשנת 592 לפנה"ס, מצוינות הקצאות מזון לאנשים שונים בארמון, ביניהם למלך יהודה, יהויכין, לחמשת בניו ולאנשיו (אוזכרו השמות הבאים: שלמיהו, סמכיהו, קוניה, גדיאל, אורמלך) משתמע מהתעודות שיהויכין שמר על מעמדו כמלך יהודה גם בעת כלאו, בעת שצדקיהו, אחיו למחצה, שולט כמלך ביהודה עצמה. כמו כן, נראה מהתעודות שהשלטונות הבבלים סיפקו ליהויכין ופמלייתו תנאים נוחים במיוחד במה שנראה כמו מעצר בתנאי ארמון. נוהג כזה מוכר גם מתקופות אחרות ולו מטרות פוליטיות של שימור עתודה מלכותית להחלפת השלטון ביהודה, שמירה על משפחת המלוכה כבני ערובה, אך גם שמירה על מעמדם המלכותי.

שאלה: מתי נכלא יהויכן?
תשובה: 592 לפנה"ס

שאלה: מה שמו של אחיו למחצה של יהויכין?
תשובה: צדקיהו

שאלה: למה מעצרו של יהויכין היה בתנאי ארמון?
תשובה: מטרות פוליטיות

שאלה: מי שלט בפועל כמלך ביהודה?
תשובה: צדקיהו

שאלה: מאיזה שנה התעודות מהארמון בבבל?
תשובה: 592 לפנה"ס

שאלה: מי היה כלוא אבל שמר על מעמדו כמלך?
תשובה: יהויכין

שאלה: מי כתב את התעודות הבבליות משנת 592 לפנה"ס?
תשובה: צדקיהו
כלנית מצויה

פקעת הכלנית היא "פקעת היפוקוטיל"; חלק ממנה מתפתח מתת-הפסיג. הפקעת, המכילה עמילן כחומר תשמורת, מתחדשת מדי שנה: בראש הפקעת הישנה נוצרת פקעת חדשה המתמלאת בזכות הפוטוסינתיזה המתרחשת בעלי הצמח, ובמהלך הפריחה מנוצלים חומרי התשמורת שהצטברו בפקעת מהשנה שעברה, והיא מצטמקת והולכת. בתחתית הפקעת הישנה ניתן למצוא מעין קליפות, שהן שרידי הפקעות משנים קודמות. מאחר שכל פקעת צומחת מעל קודמתה, היא קרבה מאוד לפני השטח, ושורשים מיוחדים בתחתית הפקעת מתכווצים ומושכים אותה כלפי מטה. ובכל זאת, בשל קרבתה לפני השטח, אין הכלנית מצויה בשדות מעובדים, משום שפקעותיה נפגעות מהחריש.

שאלה: באיזה עומק שותלים את הפקעת?
תשובה: פני השטח

שאלה: דרך איזה מנגנון עלי הכלנית עוזרים לצבירת מזון לשנה הבאה?
תשובה: פוטוסינתיזה

שאלה: מה מונע מפקעת הכלנית מלייצר מבנה רב קומות ולפרוץ מתוך הקרקע?
תשובה: שורשים מיוחדים בתחתית הפקעת מתכווצים ומושכים אותה כלפי מטה

שאלה: מהו המנגנון שבעזרתו השמש עוזרת לכלנית?
תשובה: פוטוסינתיזה

שאלה: מה משמש כמזון בפקעת הכלנית?
תשובה: עמילן

שאלה: מדוע לא נמצא כלניות בד"כ בשדה חרוש?
תשובה: משום שפקעותיה נפגעות מהחריש
טבח הספורטאים באולימפיאדת מינכן

גאורג זיבר, פסיכולוג שהתבקש להכין תסריטים אפשריים של סיכונים ביטחוניים עבור הממונים על האבטחה, הכין בין 26 התסריטים תסריט אחד שדמה באופן כמעט מדויק לזה שהתרחש בפועל, תסריט מספר 21. מומחי האבטחה סירבו להתייחס ל"תסריט מספר 21" בטענה שהוא "בלתי סביר לחלוטין". למרות זאת, באולימפיאדת הנכים שהתקיימה חודש לפני אולימפיאדת מינכן, ב-2 – 11 באוגוסט 1972 בהיידלברג, לוותה נבחרת ישראל על ידי מאבטחים אנשי השב"כ, באישור שלטונות גרמניה המערבית. לספורטאים הנכים הוסבר שאותה אבטחה ניתנה מחשש לשלומם של הספורטאים נכי צה"ל שעלולים לשמש יעד לפיגוע חבלני.

שאלה: באיזו שנה נולד הפסיכולוג גאורג זיבר?
תשובה: 1972

שאלה: מה היה מקצועו של גאורג זיבר שכתב את "תסריט מספר 21"?
תשובה: פסיכולוג

שאלה: מה היה יעד פוטנציאלי לפיגוע באולימפיאדת הנכים של שנת 1972?
תשובה: ספורטאים נכי צה"ל

שאלה: היכן התקיימה אולימפיאדת הנכים של שנת 1972?
תשובה: היידלברג

שאלה: כמה תסריטים כתב הפסיכולוג גאורג זיבר?
תשובה: 26

שאלה: בכמה מדליות זכתה ישראל באולימפיאדת מינכן של שנת 1972?
תשובה: 2

שאלה: מה הוא שמו של הפסיכולוג שהכין את "תסריט מספר 21"?
תשובה: גאורג זיבר
יהדות אורתודוקסית

גם רוב המסורתיים בישראל רואים את עצמם כבעלי זיקה ליהדות האורתודוקסית. גם החילונים בישראל, שמוצא רובם ממזרח אירופה, נוטים לראותה, לחיוב ולשלילה, כגרסה האותנטית של הדת היהודית. כך, לדוגמא, אמר שלמה אבינרי, יליד פולין, כי "בית הכנסת שאליו אני לא נכנס הוא אורתודוקסי." אלה מהם המקיימים טקסים דתיים כמו הלוויה, תפילה בבית כנסת ביום הכיפורים ועלייה לתורה בבר המצווה עושים זאת לרוב בהתאם לנהוג אצל האורתודוקסים, לעיתים בגלל זיקה לזרם ולעיתים בגלל היעדר אלטרנטיבה. בנוסף לכך, נישואים וגירושים של יהודים בישראל כפופים מכוח חוק לרבנות הראשית לישראל, שהיא גוף אורתודוקסי.

שאלה: היכן נולד שלמה אבינרי?
תשובה: פולין

שאלה: למי כפופים יהודים בישראל?
תשובה: לרבנות הראשית לישראל

שאלה: מה מקורם הגאוגרפי של רב החילונים בישראל?
תשובה: מזרח אירופה

שאלה: מהי זיקתם של רב יוצאי מזרח אירופה לדת?
תשובה: חילונים

שאלה: איזה זרם נתפס על ידי חילונים כגרסה האותנטית של היהדות?
תשובה: יהדות האורתודוקסית

שאלה: עם איזה זרם ביהדות מקושרת הרבנות הראשית לישראל?
תשובה: אורתודוקסי

שאלה: לאיזה גוף כפופים נישואים של יהודים בישראל?
תשובה: לרבנות הראשית לישראל
יהדות רפורמית

בתקופת ה"נאו-רפורמה", הטקסים הדתיים ופעולות קונקרטיות הנגזרות מהם חזרו לעורר את עניינו של הציבור והממסד כאחד. ההוויי המינימליסטי והסטרילי הקודם היה מושא לביקורת על כך שהביא לאדישות ולא סיפק אפיקים להביע הזדהות מעשית, כמו גם על נטישת מסורת המשפחה והקהילה. פרטים טקסיים רבים שנזנחו כליל בעבר זכו לתחייה, לעיתים קרובות לאחר שתפקידם פורש מחדש והם עצמם עוצבו באופן שונה והולם להשקפת הציבור: הם אומצו כעניין של בחירה אישית ולא כחלק ממערכת מחייבת. ב-1979 המליצה בתוקף הוועידה המרכזית של הרבנים בארצות הברית על ברית מילה (ולחלופין, הטפת דם ברית) וטבילה לגרים: ”אף כי בהחלט איננו אוסרים על רבנים לקבל גרים בלי מילה וטבילה, ראוי שהדבר יישמר למקרים מיוחדים... השבת הריטואלים המסורתיים הקשורים בגיור משקפים את דעתנו שזה מהווה לא רק עניין של תמורה רוחנית אישית אלא גם של כניסה טקסית לעם היהודי, תוך הזדהות עם ההיסטוריה והמסורות שלו.“ גישה דומה עמדה בבסיס היחס החיובי המחודש לריטואלים ולסממנים אחרים. תפילין, טליתות, כיסויי ראש, שופרות ושאר פריטים שנזנחו או אפילו נאסרו בעבר הפכו לפופולריים מאוד; טבילה במקווה ושמירת נידה סלקטיבית קודמו כעניין של העצמה אישית לנשים ובתי-כנסת רבים למדי בנו מקוואות. גם מושגים של כשרות נכנסו מחדש, לרוב תוך שילובם במושגים של יחס אתי לבעלי חיים, הגנת הסביבה ועוד. הזרם עודנו מתאפיין בציבור שפעיל פחות בחיי הדת ביחס לקבוצות העיקריות האחרות: כך, לדוגמה, רק 34% מהחברים הרשומים בבתי-כנסת הרפורמים בארצות הברית, ואך 17% מכלל המצהירים על עצמם כרפורמים, דיווחו שהם משתתפים בתפילה לפחות פעם בחודש. תוצאות דומות נרשמו במדדים אחרים.

שאלה: למה הביא ההווי המינימליסטי והסטרילי הקודם?
תשובה: לאדישות

שאלה: מי המליץ על ברית מילה וטבילה לגרים בשנת 1979?
תשובה: הוועידה המרכזית של הרבנים בארצות הברית

שאלה: מהי התדירות בה מתפללים רוב הרפורמים?
תשובה: לפחות פעם בחודש

שאלה: מתי הציבור והממסד חזרו להתעניין בטקסים דתיים ובפעולות הקונקרטיות הנגזרות מהם?
תשובה: בתקופת ה"נאו-רפורמה"

שאלה: כמה אחוזים מהחברים הרשומים בבתי כנסת רפורמים בארה"ב טוענים שהם משתתפים בתפילה לפחות פעם בחודש?
תשובה: 34%

שאלה: מתי ברית מילה וטבילה לגרים הומלצו ע"י הוועידה המרכזית של רבנים בארה"ב?
תשובה: ב-1979

שאלה: מתי החלה תקופת ה"נאו-רפורמה"?
תשובה: ב-1979
עפרה חזה

חזה התפרסמה לא רק באירופה ובאמריקה, אלא גם במזרח הרחוק ואפילו בארצות ערביות כמו תימן. בשנת 1988 יצא אלבומה Shaday, שכלל את השירים "גלבי" ו-"Im Nin'alu" בתוספת שני תרגומים לשירים מתוך האלבום ימים נשברים ועוד שירי דאנס אתניים. אלבום זה נמכר עד סוף השנה בלמעלה ממיליון עותקים באירופה ובעשרות אלפי עותקים בארצות הברית. מלבד הגרסאות המחודשות והמצליחות ל-"Im Nin'alu" ו-"גאלבי", בלטה רצועה נוספת מתוך התקליט – "עזה כמוות" (שהוצג בשם האנגלי: "Love Song"). השיר, שהוא בעצם חידוש לשיר של חזה מאלבום הסולו הראשון שלה, מכיל קטע משיר השירים המדגיש את עוצמתה ואת ייחודה של האהבה. בגרסה המחודשת אין שום כלי נגינה (א-קפלה) ויש רק אפקט הד קל ברקע. יכולתה הקולית של חזה מודגשת ביותר בשיר הזה, ומסיבה זו השתמשו יוצרים בעולם בשיר זה ליצירותיהם. באותה שנה זכתה חזה במקום הראשון בטקס "אריה הזהב" בגרמניה. ההצלחה מחוץ לישראל לא אפשרה לחזה להמשיך ולהוציא תקליטים גם בישראל, ועל כן היא נעדרה למספר שנים בעודה מתרכזת בקריירה מחוץ לישראל.

שאלה: היכן התרכזה חזה בעבודתה מחוץ לישראל?
תשובה: בגרמניה

שאלה: מתי התפרסמה חזה בתימן?
תשובה: בשנת 1988

שאלה: באיזה שיר של חזה מופיע קטע משיר השירים?
תשובה: "עזה כמוות"

שאלה: באיזה מקום זכתה חזה בטקס "אריה הזהב"?
תשובה: במקום הראשון

שאלה: בכמה עותקים נמכר האלבום Shaday בארצות הברית בשנת יציאתו?
תשובה: עשרות אלפי עותקים

שאלה: כיצד נקרא באנגלית השיר "עזה כמוות"?
תשובה: Love Song

שאלה: באיזה אלבום יצא השיר "גלבי"?
תשובה: Shaday
לאומיות

עם זאת, במקביל למגמות הפוסט לאומיות שהתבטאו, למשל, בהתחזקות האיחוד האירופי על פני החלוקה הלאומית, חלו בסוף המאה העשרים גם תופעות בולטות של פריחה לאומית מחודשת. במזרח אירופה, באזורים שהיו בשליטת ברית המועצות, חלה התעוררות לאומית חזקה אצל העמים השונים, הן במדינות הבלטיות, הן בארצות שבשני צידי הרי הקווקז, והן באוקראינה, מולדובה ועוד. יוגוסלביה היא דוגמה בולטת לפדרציה שהתפרקה למרכיביה הלאומיים. גם במערב אירופה ישנה התעוררות לאומית אצל מיעוטים הדורשים עצמאות, כמו הבסקים בספרד, הסקוטים והאירים בבריטניה, הקורסיקאים והברטונים בצרפת, האוסטרים בדרום טירול ועוד. זאת במקביל להמשך תביעות של עמים לא אירופיים לעצמאות, כמו הכורדים בטורקיה, בעיראק ובסוריה, הטמילים בסרי לנקה, והפלסטינים בישראל.

שאלה: איזו קבוצה אתנית דורשת עצמאות בספרד?
תשובה: בסקים

שאלה: מיהי המדינה המכילה את המיעוט הנקרא טמילים?
תשובה: סרי לנקה

שאלה: אילו תופעות בלטו לקראת סוף המאה העשרים באירופה?
תשובה: פריחה לאומית מחודשת

שאלה: מי שלט באוקריאנה בעבר?
תשובה: ברית המועצות

שאלה: איזו סוג מדינה היא יוגוסלביה?
תשובה: פדרציה

שאלה: מיהם הלאומים שהרכיבו את יוגוסלביה?
תשובה: הקורסיקאים והברטונים
עמית סגל

בפברואר 2019, במהלך מערכת הבחירות לכנסת ה-21 כתב סגל: "על בל"ד, ארגון תומך טרור עם מימון מפלגות, לא הוחלה הנורמה שנדרשת כעת מול כהנא". לאחר יומיים, בתוכנית פגוש את העיתונות, אמר: "הרצוג... ניהל מגעים ללא הרף כדי ש"הרשימה המשותפת", הכוללת את ארגון הטרור עם מימון המפלגות "בל"ד", תקבל עוד מנדט בזכות הסכם העודפים עם "מרצ"." המפלגה הגישה תביעת דיבה נגד סגל ודרשה פיצוי בסך 280,000 ש"ח. בהתאם לפשרה בין הצדדים פרסם סגל הודעה שלפיה המפלגה "איננה ארגון טרור או תומך טרור מבחינה משפטית וחוקית וכך קבע בית המשפט העליון".

שאלה: כמה כסף דרשה בל"ד מסגל במהלך תביעת הדיבה?
תשובה: 280,000 ש"ח

שאלה: באיזו תוכנית דיבר סגל על הרצוג?
תשובה: פגוש את העיתונות

שאלה: לאיזו מפלגה שייך סגל?
תשובה: מרצ

שאלה: מי חושב שבל"ד הוא ארגון תומך טרור?
תשובה: סגל

שאלה: לאיזו מפלגה בל"ד שייכת?
תשובה: הרשימה המשותפת

שאלה: למי היה הסכם עודפים עם מר"צ?
תשובה: בל"ד

שאלה: איזו נורמה נדרשה מכהנא?
תשובה: הסכם העודפים
הלכה

מלבד הספרים המוזכרים, ישנם ספרים רבים על נושאים מסוימים, כמו בזמן הראשונים "תורת הבית" של הרשב"א על איסור והיתר, ובזמן האחרונים אגלי טל על ל"ט מלאכות שבת. סוגה זו התפתחה בייחוד במאה ה-20 וה-21 ויצאו אלפי ספרים על נושאים מסוימים בהלכה, כמו הלכות שבת, הלכות נידה, הלכות ארבעה מינים, הלכות ריבית ועוד. בתוך סוגה זו ישנם שני סוגי חיבורים, חיבורי פסק הנהגה הלכה למעשה (כמו למשל שמירת שבת כהלכתה, חוט שני או ארחות שבת) וחיבורי ליקוט, המאופיינים בכך שמביאים את מכלול השיטות, ולא תמיד מביאים הכרעה, וחלקם גם מרחיבים במקורות הפסק, טעמי המצווה ואגדות חז"ל.

שאלה: כיצד נקראים ספרים אשר לא פוסקים לכאן או לכאן?
תשובה: חיבורי ליקוט

שאלה: כמה ספרים נכתבו בזמן ראשונים?
תשובה: אלפי ספרים

שאלה: איזה ספר כתב הרשב"א?
תשובה: "תורת הבית"

שאלה: מי חיבר את אגלי טל?
תשובה: רשב"א

שאלה: במה עסק הספר "אגלי טל"?
תשובה: ל"ט מלאכות שבת
לוציפר

מקור השם בספר ישעיהו: ”אֵיךְ נָפַלְתָּ מִשָּׁמַיִם, הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר, נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ, חוֹלֵשׁ עַל גּוֹיִם. וְאַתָּה אָמַרְתָּ בִלְבָבְךָ: הַשָּׁמַיִם אֶעֱלֶה מִמַּעַל לְכוֹכְבֵי אֵל, אָרִים כִּסְאִי וְאֵשֵׁב בְּהַר מוֹעֵד, בְּיַרְכְּתֵי צָפוֹן, אֶעֱלֶה עַל בָּמֳתֵי עָב, אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן. אַךְ אֶל שְׁאוֹל תּוּרָד, אֶל יַרְכְּתֵי בוֹר.“ (ישעיהו י"ד, יב-טו). דבריו אלה, שבמקור כוונו כדברי תוכחה למלך בבל, מרמזים על-פי הפרשנות הנוצרית המקובלת לנפילתו של השטן מגן העדן כתוצאה מגאוותו. בתרגומים הנוצריים של התנ"ך תורגם הצירוף "הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר" ככינוי לכוכב השחר. בשל כך, פירשו הנוצרים את המילה "הילל" כשם פרטי של ישות מיתולוגית כלשהי שזוהתה עם "כוכב בוקר בן אור" שהיה כינוי של האל לוציפר "נושא האור" במיתולוגיה הרומית. הירונימוס הקדוש מפרש גם את השם הילל בן שחר כשמו של המלאך שהיה קודם מבריק כמו כוכב השחר וכעת מילל בזמן נפילתו ארצה. הוא מסתמך על דבריו של לוקאס האומר "ראיתי את השטן הנופל כברק מהשמים" (לוקאס י,18).

שאלה: היכן תרגמו את הצירוף "הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר" ככינוי לכוכב השחר?
תשובה: בתרגומים הנוצריים של התנ"ך

שאלה: כיצד הנוצרים פירשו את המילה "הילל"?
תשובה: שם פרטי של ישות מיתולוגית כלשהי

שאלה: כיצד תרגמו את הצירוף "הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר" בתרגומים הנוצריים של התנ"ך?
תשובה: ככינוי לכוכב השחר

שאלה: על דבריו של מי הסתמך הירונימוס הקדוש?
תשובה: של לוקאס

שאלה: מה היו דבריו של לוקאס עליהם הסתמך הירונימוס הקדוש?
תשובה: "ראיתי את השטן הנופל כברק מהשמים"

שאלה: היכן כתוב הפירוש של הירונימוס הקדוש לשם הילל בן שחר?
תשובה: במיתולוגיה הרומית
נהר הירדן

בשנת 1932 נבנה סכר דגניה, החוסם את מוצא הירדן מהכנרת. מחסום נוסף הוא סכר אלומות הנמצא 2 ק"מ מדרום לסכר דגניה. סכר זה חוסם לחלוטין את מי הכנרת וממקום זה מוזרמים לירדן מי תעלת המים המלוחים ומי שפכים המטוהרים טיהור ראשוני. ב-1964 החלה פעולת המוביל הארצי בישראל. בירדן נחנכה באותה שנה תעלת הע'ור המובילה את מי הירמוך לבקעת הירדן הירדנית, ובסוריה הוקמו מאגרים לאגירת מי הירמוך. הקמתם של מפעלים אלה הביאה לירידה של כ-98% בזרימת המים בירדן שמדרום לכנרת, וכפועל יוצא מכך לגדיעת אחד ממקורות המים החשובים של ים המלח ולתהליך של התייבשות הים. בנוסף לכך, נפגעה הסביבה הטבעית של נהר הירדן באורח קשה.

שאלה: מתי החל לפעול המוביל הארצי בישראל?
תשובה: 1964

שאלה: איך נקרא הסכר הנמצא מדרום לסכר דגניה?
תשובה: סכר אלומות

שאלה: את מה חוסם סכר דגניה מהכנרת?
תשובה: מוצא הירדן

שאלה: איזו תעלה נחנכה בירדן בשנת 1964?
תשובה: תעלת הע'ור

שאלה: איזה סכר הוקם ב1932?
תשובה: סכר דגניה

שאלה: היכן הוקמו מאגרים לאגירה של מי הירמוך?
תשובה: בסוריה

שאלה: מתי נבנה סכר אלומות?
תשובה: 1932
זוהר ארגוב

במהלך שנת 1987 שב ארגוב והסתבך בפלילים בעקבות התמכרותו לסמים. ב-23 ביולי אותה שנה השתוללו ארגוב, אחיו ואדם נוסף בתחנת מגן דוד אדום בראשון לציון ודרשו לקבל תחליפי סמים. השלושה נכנסו למקום בשעה 3 לפנות בוקר ודרשו לקבל תרופות המשמשות כתחליפי סמים. לאחר מכן נעצר ארגוב בחשד שגנב ארנק של רופאה ששהתה במקום אך הוא שוחרר כעבור זמן קצר לאחר שהתברר שלא הייתה לו יד בדבר. במהלך שחרורו מתחנת המשטרה, לקח ארגוב אקדח שהיה מונח על דלפק היומן וברח משם. לאחר מצוד נרחב של משטרת ראשון לציון נתפס ארגוב כשהאקדח ברשותו. ארגוב נשפט על כך ונגזר עליו חודש מאסר בפועל, אך לאחר ערעור המדינה על קלות העונש, הוחמר גזר דינו של ארגוב לשישה חודשי מאסר בפועל.

שאלה: מה גנב ארגוב מתחנת המשטרה?
תשובה: אקדח

שאלה: כמה חודשי מאסר בפועל קיבל ארגוב על ההשתוללות בתחנת מגן דוד?
תשובה: חודש מאסר בפועל

שאלה: באיזו שעה נכנס אחיו של ארגוב לתחנת מגן דוד בראשון?
תשובה: 3 לפנות בוקר

שאלה: כמה חודשי מאסר בפועל קיבל ארגוב על הסתבכותו?
תשובה: שישה חודשי מאסר בפועל

שאלה: מדוע שוחרר ארגוב לאחר החשד שגנב ארנק?
תשובה: התברר שלא הייתה לו יד בדבר

שאלה: אחרי מי ערכה משטרת ראשון לציון מצוד נרחב בגין גנבת אקדח?
תשובה: ארגוב
הפועל באר שבע

בעונת 2014/2015 חזרה הקבוצה למפעלים האירופאים לאחר 18 שנות היעדרות, הקבוצה הוגרלה לשחק מול רדניצ'קי ספליט הקרואטית במסגרת מוקדמות הליגה האירופית, לצמד משחקים בשיטת בית-חוץ. עקב המצב ביטחוני לאותה עת (מבצע צוק איתן), נאלצו הקבוצות ישראליות לארח את משחק הבית בקפריסין. המשחק הראשון נערך בקרואטיה ונגמר 1–2 לטובת הקרואטים, באר שבע הודחה מאירופה מאחר שסיימה בתיקו 0–0 בקפריסין. בעונה זו הוחתמו מספר שחקנים בכירים בדמותם של מאור מליקסון ושלומי ארבייטמן שחזרו מאירופה. בנוסף, הוחתם ג'ון אוגו הניגרי ואובידיו הובאן הרומני. בחצי גמר גביע המדינה הביסה באר שבע 7–0 את הפועל עפולה, התוצאה הגבוהה ביותר אי פעם בשלב חצי הגמר, והעפילה לגמר הגביע בו הפסידה 2–6 לאלופה מכבי תל אביב - ההפסד הכי גדול בגמר הגביע מאז קום המדינה. בליגה סיימה הקבוצה את העונה במקום השלישי.

שאלה: את מי ניצחה באר שבע בחצי גמר גביע המדינה?
תשובה: את הפועל עפולה

שאלה: מי הבקיע את הגול הבודד במשחק שנגמר 2-1 לטובת הקרואטים?
תשובה: מאור מליקסון

שאלה: מדוע קבוצות ישראליות נאלצו לארח משחקי בית בקפריסין?
תשובה: עקב המצב ביטחוני לאותה עת (מבצע צוק איתן)

שאלה: היכן אירחו קבוצות ישראליות את משחקי הבית שלהן בעונת 2014/2015?
תשובה: בקפריסין

שאלה: מי היה מלך השערים בעונת 2014/2015 בבאר שבע?
תשובה: שלומי ארבייטמן

שאלה: מה הייתה תוצאת המשחק הראשון שנערך בקרואטיה?
תשובה: 1–2 לטובת הקרואטים

שאלה: מי סיימה את העונה במקום השני?
תשובה: מכבי תל אביב

שאלה: מהו המוצא של ג'ון אוגו?
תשובה: ניגרי
צוענים

פעמים רבות, התיאורים באומנות של הצוענים, עושים רומנטיזציה לנראטיב הצועני לגבי יכולתם לנבא עתידות ואופיים העצבני והתשוקתי יחד עם אהבתם לחופש שלא ניתנת לביות והרגליהם הקרימינליים. יצירות ידועות שמייצגות גישה זו הן "כרמן" בנובלה של פרוספר מרימה ועיבוד היצירה באופרה של ג'ורג' ביזה. "הגיבן מנוטרדאם" של ויקטור הוגו וכן La Gitanilla של מיגל דה סרוונטס מייצגים אף הם גישה זו. ביצירתו של הוגו בא לידי ביטוי גם החשש ממעשי הכישוף אשר יכלו כביכול לעשות הצוענים. רומנטיזציה משמעותית עברו הצוענים גם באמנות בברית המועצות. דוגמה קלאסית לכך היא הסרט "מלכת הצוענים" משנת 1975. תיאור אקטואלי וריאליסטי יותר של צוענים מהבלקן, ניתן לראות בסרטיו של אמיר קוסטריצה כאמור, "חתול שחור חתול לבן" וכן בסרטו "שעת הצוענים". בסרטים אלו נשמר הדיאלקט המקורי של הצוענים אך חזרו לקלישאות הצועניות הידועות של צוענים אשר עוסקים בכישוף ופשע. תיאור אותנטי נוסף של הצוענים ביוגוסלביה ניתן לראות בסרט משנת 1967 "פגשתי צוענים מאושרים". בשנת 2007, עם עליית הטלנובלה "כמעט מלאכים" מאת כריס מורנה, הוצגה לראשונה דמותה של חסמין רומרו, בגילומה של אאוחניה סוארס, נערה צעירה בעלת שורשים צועניים המתבטאים בכישרונה בריקוד הפלמנקו וריקודים צועניים אחרים וכן בחיזיונות על העתיד. במסגרת פס-קול העונה הראשונה של הסדרה, קיבלה חסמין שיר סולו בשם "מלכה צוענייה" שכולו בסגנון פלמנקו.

שאלה: מי כתב את התסריט לסרט "מלכת הצוענים"?
תשובה: אמיר קוסטריצה

שאלה: מתי עלתה הטלנובלה "כמעט מלאכים"?
תשובה: בשנת 2007

שאלה: מתי פורסם "הגיבן מנוטרדאם" של ויקטור הוגו?
תשובה: בשנת 2007

שאלה: מתי יצא הסרט "שעת הצוענים"?
תשובה: 1967

שאלה: מהו שמו של שיר הסולו אותו שרה חסמין בסדרה "כמעט מלאכים"?
תשובה: "מלכה צוענייה"

שאלה: מאיזו שנה הסרט "מלכת הצוענים"?
תשובה: משנת 1975

שאלה: מי שיחקה את הדמות חסמין רומרו ב"כמעט מלאכים"?
תשובה: אאוחניה סוארס

שאלה: באיזה סגנון השיר "מלכה צוענייה"?
תשובה: פלמנקו