Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
καὶ μὴν Ἀρτέμιδός γε Δικτύννης Δελφινίου τ Ἀπόλλωνος ἱερὰ καὶ βωμοὶ παρὰ πολλοῖς εἰσιν Ἑλλήνων ὃν δ αὐτὸς ἑαυτῷ τόπον ἐξαίρετον ὁ θεὸς πεποίηται , Κρητῶν ἀπογόνους οἰκοῦντας ἡγεμόνι δελφῖνι χρησαμένους οὐ γὰρ ὁ θεὸς προενήχετο τοῦ στόλου μεταβαλὼν τὸ εἶδος , ὡς οἱ μυθογράφοι λέγουσιν , ἀλλὰ δελφῖνα πέμψας τοῖς ἀνδράσιν ἰθύνοντα τὸν πλοῦν κατήγαγεν εἰς Κίρραν .
ἱστοροῦσι δὲ καὶ τοὺς πεμφθέντας εἰς Σινώπην ὑπὸ Πτολεμαίου τοῦ Σωτῆρος ;
ἐπὶ τὴν Σαράπιδος κομιδήν , Σωτέλη καὶ Διονύσιον , ἀπωσθέντας ἀνέμῳ βιαίῳ κομίζεσθαι παρὰ γνώμην ὑπὲρ Μαλέαν , ἐν δεξιᾷ Πελοπόννησον ἔχοντας , εἶτα ῥεμβομένους καὶ δυσθυμοῦντας αὐτοὺς προφανέντα δελφῖνα πρῴραθεν ὥσπερ ἐκκαλεῖσθαι καθηγούμενον εἰς τὰ ναύλοχα καὶ σάλους μαλακοὺς ἔχοντα τῆς χώρας καταμένειν ἀσφαλεῖς , ἄχρι οὗ τοῦτον τὸν τρόπον ἄγων καὶ παραπέμπων τὸ πλοῖον εἰς Κίρραν κατέστησεν .
ὅθεν ἀναβατήριον θύσαντες , ἔγνωσαν ὅτι δεῖ δυεῖν ἀγαλμάτων τὸ μὲν τοῦ Πλούτωνος ἀνελέσθαι καὶ κομίζειν τὸ δὲ τῆς Κόρης ἀπομάξασθαι καὶ καταλιπεῖν .
εἰκὸς μὲν οὖν ἦν καὶ τὸ φιλόμουσον ἀγαπᾶν τοῦ θηρίου τὸν θεόν ·
ᾧ καὶ Πίνδαρος ἀπεικάζων ἑαυτὸν ἐρεθίζεσθαί φησιν ἁλίου δελφῖνος ὑπόκρισιν τὸν μὲν ἀκύμονος ἐν πόντου πελάγει αὐλῶν ἐκίνης1 ἐρατὸν μέλος .
ἀλλὰ μᾶλλον ἔοικε τὸ φιλάνθρωπον αὐτοῦ θεοφιλὲς εἶναι ·
μόνος γὰρ ἄνθρωπον ἀσπάζεται , καθ ὃ ἄνθρωπὸς ἐστι .
τῶν δὲ χερσαίων τὰ μὲν οὐδένα τὰ δ ἡμερώτατα μόνους περιέπει τοὺς τρέφοντας ὑπὸ χρείας , καὶ τοὺς συνήθεις ὁ κύων ὁ ἵππος ὁ ἐλέφας 0 ·
αἱ δὲ χελιδόνες ὅσων μὲν δέονται τυγχάνουσιν εἰσοικισάμεναι , σκιᾶς καὶ ἀναγκαίας ;
ἀσφαλείας , φεύγουσι δὲ καὶ φοβοῦνται τὸν ἄνθρωπον ὥσπερ θηρίον 0 .
τῷ δὲ δελφῖνι παρὰ πάντα καὶ μόνῳ τὸ ζητούμενον ὑπὸ τῶν ἀρίστων φιλοσόφων ἐκεῖνο , τὸ φιλεῖν ἄνευ χρείας , φύσει πρὸς ἀνθρώπους ὑπάρχει μηδενὸς γὰρ εἰς μηδὲν ἀνθρώπου δεόμενος πᾶσιν εὐμενής τε φίλος ἐστὶ καὶ βεβοήθηκε πολλοῖς ·
ὧν τὰ μὲν Ἀρίονος οὐδεὶς ἀγνοεῖ ·
περιβόητα γάρ ἐστιν Ἡσιόδου δὲ κατὰ καιρὸν αὐτὸς ἡμᾶς , ὦ φίλε , ἀνέμνησας , ἀτὰρ οὐ τέλος ἵκεο μύθων ἔδει δὲ τὸν κύνα διηγησάμενον μὴ παραλιπεῖν τοὺς δελφῖνας τυφλὸν γὰρ ἦν τὸ μήνυμα τοῦ κυνός , ὑλακτοῦντος , καὶ μετὰ βοῆς ἐπιφερομένου τοῖς φονεῦσιν , εἰ μὴ περὶ τὸ Νέμειον θαλάσσῃ διαφερόμενον ἀράμενοι δελφῖνες , ἕτεροι παρ ἑτέρων ἐκδεχόμενοι προθύμως , 0 ·
, εἰς τὸ Ῥίον ἐκθέντες , ἔδειξαν ἐσφαγμένον .
ἔναλον δὲ τὸν Αἰολέα Μυρσίλος ὁ Λέσβιος ἱστορεῖ , τῆς Σμινθέως ἐρῶντα θυγατρὸς ῥιφείσης κατὰ χρησμὸν τῆς Ἀμφιτρίτης ὑπὸ τῶν Πενθιλιδῶν , καὶ αὐτὸν ἐξαλόμενον εἰς τὴν θάλασσαν ὑπὸ δελφῖνος σῶον ἐξενεχθῆναι πρὸς τὴν Λέσβον .
ἡ δὲ πρὸς τὸν Ἰασέα παῖδα τοῦ δελφῖνος εὔνοια καὶ φιλία δι ὑπερβολὴν ἔρως ἔδοξε συνέπαιζε γὰρ αὐτῷ καὶ συνενήχετο καθ ἡμέραν καὶ παρεῖχεν ἐν χρῷ ψαυόμενος ἔπειτα περιβαίνοντος , οὐκ ἔφευγεν , ἀλλ ἔφερε χαίρων , πρὸς ὃ ἔκαμπτε κλίνων , ὁμοῦ πάντων Ἰασέων ἑκάστοτε συντρεχόντων ἐπὶ τὴν θάλατταν .
ὄμβρου δέ ποτε πολλοῦ μετὰ χαλάζης ἐπιπεσόντος , ὁ μὲν παῖς ἀπορρυεὶς ἐξέλιπεν , ὁ δὲ δελφὶν ὑπολαβὼν ἅμα τῷ νεκρῷ συνεξέωσεν αὐτὸς ἑαυτὸν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ οὐκ ἀπέστη τοῦ σώματος , ἕως ἀπέθανε , δικαιώσας μετασχεῖν ἧς συναίτιος ἔδοξε γεγονέναι τελευτῆς .
καὶ τοῦ πάθους ἐπίσημον Ἰασεῦσι τὸ χάραγμα τοῦ νομίσματός ἐστι , παῖς ὑπὲρ δελφῖνος ὀχούμενος .
ἐκ δὲ τούτου καὶ τὰ περὶ Κοίρανον ὄντα μυθώδη πίστιν ἔσχε .
πάριος γὰρ ὢν τὸ γένος , ἐν Βυζαντίῳ δελφίνων βόλον , ἐνσχεθέντων σαγήνῃ καὶ κινδυνευόντων κατακοπῆναι , πριάμενος μεθῆκε πάντας ·
ὀλίγῳ δ ὕστερον ἔπλει πεντηκόντορον ἔχων , ὥς φασι , λῃστῶν ἄνδρας ἄγουσαν ἐν δὲ τῷ μεταξὺ Νάξου καὶ Πάρου πορθμῷ τῆς νεὼς ἀνατραπείσης καὶ τῶν ἄλλων διαφθαρέντων , ἐκεῖνον λέγουσι , δελφῖνος ὑποδραμόντος αὐτῷ καὶ ἀνακουφίζοντος , ἐξενεχθῆναι τῆς Σικύνθου κατὰ σπήλαιον , ὃ δείκνυται μέχρι νῦν καὶ καλεῖται Κοιράνειον ἐπὶ τούτῳ δὲ λέγεται ποιῆσαι τὸν Ἀρχίλοχον πεντήκοντ ἀνδρῶν λίπε Κοίρανον ἤπιος Ποσειδῶν .
ἐπεὶ δ ὕστερον ἀποθανόντος αὐτοῦ τὸ σῶμα πλησίον τῆς θαλάττης οἱ προσήκοντες ἔκαον , ἐπεφαίνοντο ·
πολλοὶ δελφῖνες 0 ;
παρὰ τὸν αἰγιαλόν , ὥσπερ ἐπιδεικνύντες ἑαυτοὺς ·
ἥκοντας ἐπὶ τὰς ταφάς , καὶ παραμείναντες ἄχρι οὗ συνετελέσθησαν .
ἡ δ Ὀδυσσέως ἀσπὶς ὅτι μὲν ἐπίσημον εἶχε δελφῖνα καὶ Στησίχορος , 0 ·
ἱστόρηκεν ·
ἐξ ἧς δ αἰτίας , Ζακύνθιοι διαμνημονεύουσιν , ὡς Κριθεὺς μαρτυρεῖ ·
νήπιος γὰρ ὢν ὁ Τηλέμαχος , ὥς φασιν , εἰς ἀγχιβαθὲς τῆς θαλάττης ὀλισθὼν ἐσώθη , δελφίνων ὑπολαβόντων καὶ ἀνανηξαμένων ὅθεν ἐποιήσατο γλυφὴν τῇ σφραγῖδι καὶ τῆς ἀσπίδος κόσμον ὁ πατήρ , ἀμειβόμενος τὸ ζῷον .
ἀλλ ἐπεὶ προειπὼν , ὡς οὐ δὲ μῦθον ὑμῖν ἐρῶ καὶ αὐτὸς οὐκ οἶδ ὅπως πρὸς τοῖς δελφῖσιν ἔλαθον πορρωτέρω τοῦ πιθανοῦ συνεξοκείλας εἰς τὸν Ὀδυσσέα καὶ Κοίρανον , ἐπιτίθημι δίκην ἐμαυτῷ ·
παύομαι γὰρ ἤδη λέγων .
ΑΡΙστ .
ἔξεστιν οὖν ὑμῖν , ὦ ἄνδρες δικασταί , τὴν ψῆφον φέρειν .
ἀλλ ἡμῖν γε πάλαι τὸ τοῦ Σοφοκλέους δεδογμένον ἐστίν εὖ γὰρ καὶ διχοστατῶν λόγος σύγκολλὰ τ ἀμφοῖν ἐς μέσον τεκταίνεται .
ταυτὶ γάρ , ἃ πρὸς ἀλλήλους εἰρήκατε , συνθέντες εἰς τ αὐτὸν ἀμφότεροι καλῶς ἀγωνιεῖσθε κοινῇ πρὸς τοὺς τὰ ζῷα λόγου καὶ συνέσεως ἀποστεροῦντας .
ὀδυσσεύς .
ταῦτα μέν , ὦ Κίρκη , μεμαθηκέναι δοκῶ καὶ διαμνημονεύσειν ·
ἡδέως δ ἄν σου πυθοίμην , εἴ τινας ἔχεις Ἕλληνας ἐν τούτοις , οὓς λύκους καὶ λέοντας ἐξ ἀνθρώπων πεποίηκας .
κΙΡκΗ .
καὶ πολλούς , ὦ ποθούμεν Ὀδυσσεῦ 0 .
πρὸς τί δὲ τοῦτο ἐρωτᾷς ;
Οδ .
ὅτι νὴ Δία καλὴν ἄν μοι δοκῶ γενέσθαι φιλοτιμίαν πρὸς τοὺς Ἕλληνας , εἰ χάριτι σῇ λαβὼν τούτους , αὖθις εἰς ἀνθρώπους ἑταίρους ἀνασώσαιμι καὶ μὴ περιίδοιμι καταγηράσαντας παρὰ φύσιν ἐν σώμασι θηρίων , οἰκτρὰν καὶ ἄτιμον οὕτω δίαιταν ἔχοντας .
κΙΡ .
οὗτος ὁ ἀνὴρ οὐχ αὑτῷ μόνον οὐ δὲ τοῖς ἑταίροις , ἀλλὰ τοῖς μηδὲν προσήκουσιν οἴεται δεῖν ὑπ ἀβελτερίας συμφορὰν γενέσθαι τὴν αὑτοῦ φιλοτιμίαν .
ἕτερον αὖ τινα τοῦτον , ὦ Κίρκη , κυκεῶνα 20 λόγων ταράττεις καὶ ὑποφαρμάττεις , ἐμὲ γοῦν ἀτεχνῶς ρατιονε δτι ;
ποιοῦσα θηρίον , εἰ πείσομαί σοι ὡς συμφορὰ ἐστιν ἄνθρωπον ἐκ θηρίου γενέσθαι 0 .
οὐ γὰρ ἢδη τούτων ἀτοπώτερα πεποίηκας σεαυτόν , ὃς τὸν ἀθάνατον καὶ ἀγήρων σὺν ἐμοὶ βίον ἀφεὶς ἐπὶ γυναῖκα θνητήν , ὡς δ ἐγώ φημι , καὶ γραῦν ἤδη διὰ μυρίων ἔτι κακῶν σπεύδεις , ὡς δὴ περίβλεπτος ἐκ τούτου καὶ ὀνομαστὸς ἔτι μᾶλλον ἢ νῦν γενησόμενος , κενὸν ἀγαθὸν καὶ εἴδωλον ἀντὶ τῆς ἀληθείας διώκων 0 ;
ἐχέτω ταῦτα , ὡς λέγεις , ὦ Κίρκη τί γὰρ δεῖ πολλάκις ζυγομαχεῖν ἡμᾶς περὶ τῶν αὐτῶν ;
τούτους δέ μοι δὸς ἀναλύσασα καὶ χάρισαι τοὺς ἄνδρας .
Οὐχ οὕτω γ ἁπλῶς , μὰ τὴν Ἑκάτην οὐ γὰρ οἱ τυχόντες εἰσίν 0 ·
ἀλλ ἐροῦ πρῶτον αὐτούς , εἰ θέλουσιν ἂν δὲ μὴ φῶσι , διαλεχθείς , ὦ γενναῖε , πεῖσον ·
ἐὰν δὲ μὴ πείσῃς , ἀλλὰ καὶ περιγένωνται διαλεγόμενοι , ἱκανὸν ἔστω σοι περὶ σεαυτοῦ καὶ τῶν φίλων κακῶς βεβουλεῦσθαι .
τί μου καταγελᾷς , ὦ μακαρία ;
πῶς γὰρ ἂν ἢ δοῖεν οὗτοι λόγον ἢ λάβοιεν , ἕως ὄνοι καὶ σύες καὶ λέοντές εἰσι ;
θάρρει , φιλοτιμότατ ἀνθρώπων ἐγώ σοι παρέξω καὶ συνιέντας αὐτοὺς καὶ διαλεγομένους ·
μᾶλλον δ εἷς ἱκανὸς ἔσται καὶ διδοὺς καὶ λαμβάνων ὑπὲρ πάντων λόγον ·
ἰδού , τούτῳ διαλέγου .
καὶ τίνα τοῦτον , ὦ Κίρκη , προσαγορεύσομεν ;
ἢ τίς ἦν οὗτος ἀνθρώπων ;
τί γὰρ τοῦτο πρὸς τὸν λόγον 0 ;
ἀλλὰ καὶ κάλει αὐτόν , εἰ βούλει , Γρύλλον .
ἐγὼ δ ἐκστήσομαι ὑμῖν , μὴ καὶ παρὰ γνώμην ἐμοὶ δοκῇ χαριζόμενος διαλέγεσθαι .
γΡΥλλΟσ .
χαῖρε , Ὀδυσσεῦ .
καὶ σὺ νὴ Δία , Γρύλλε 0 .
τί βούλει ἐρωτᾶν ;
ἐγὼ γινώσκων ὑμᾶς ἀνθρώπους γεγονότας οἰκτείρω μὲν ἅπαντας οὕτως ἔχοντας , εἰκὸς δέ μοι μᾶλλον διαφέρειν ὅσοι Ἕλληνες ὄντες εἰς ταύτην ἀφῖχθε τὴν δυστυχίαν νῦν οὖν ἐποιησάμην τῆς Κίρκης δέησιν , ὅπως τὸν βουλόμενον ὑμῶν ἀναλύσασα καὶ καταστήσασα πάλιν εἰς τὸ ἀρχαῖον εἶδος ἀποπέμψῃ μεθ ἡμῶν 0 .
παῦε , Ὀδυσσεῦ , καὶ περαιτέρω μηδὲν εἴπῃς ὡς καὶ σοῦ πάντες ἡμεῖς καταφρονοῦμεν , ὡς μάτην ἄρα δεινὸς ἐλέγου καὶ τῷ φρονεῖν πολὺ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ἐδόκεις διαφέρειν , ὃς αὐτὸ τοῦτ ἔδεισας , τὴν μεταβολὴν ἐκ χειρόνων εἰς ἀμείνω , μὴ σκεψάμενος ·
ὡς γὰρ οἱ παῖδες τὰ φάρμακα τῶν ἰατρῶν φοβοῦνται , καὶ τὰ παθήματα φεύγουσιν , ἃ μεταβάλλοντα ἐκ νοσερῶν καὶ ἀνοήτων ὑγιεινοτέρους καὶ φρονιμωτέρους ποιοῦσιν αὐτούς , οὕτω σὺ διεκρούσω τὸ ἄλλος ἐξ ἄλλου γενέσθαι , καὶ νῦν αὐτός τε φρίττων καὶ ὑποδειμαίνων τῇ Κίρκῃ σύνει , μή σε ποιήσῃ λαθοῦσα σῦν ἢ λύκον , ἡμᾶς τε πείθεις , ἐν ἀφθόνοις ζῶντας ἀγαθοῖς , ἀπολιπόντας ἅμα τούτοις τὴν ταῦτα παρασκευάζουσαν ἐκπλεῖν μετὰ σοῦ , τὸ πάντων φιλοποτμότατον ξῷον αὖθις ἀνθρώπους γενομένους .
ἐμοὶ σύ , Γρύλλε , δοκεῖς οὐ τὴν μορφὴν μόνον ἀλλὰ καὶ τὴν διάνοιαν ὑπὸ τοῦ πώματος ἐκείνου διεφθάρθαι καὶ γεγονέναι μεστὸς ἀτόπων καὶ διαλελωβημένων παντάπασι δοξῶν ·
ἢ σέ τις αὖ συνηθείας ἡδονὴ πρὸς τόδε τὸ σῶμα καταγεγοήτευκεν ;
Οὐδέτερα τούτων , ὦ βασιλεῦ Κεφαλλήνων 0 ·
ἂν δὲ διαλέγεσθαι μᾶλλον ἐθέλῃς ἢ λοιδορεῖσθαι , ταχύ σε μεταπείσομεν , ἑκατέρου τῶν βίων ἐμπείρως ἔχοντες , ὅ τι ταῦτα πρὸ ἐκείνων εἰκότως ἀγαπῶμεν πῶμεν .
ἀλλὰ μὴν ἐγὼ πρόθυμος ἀκροᾶσθαι 0 .
καὶ ἡμεῖς τοίνυν λέγειν 0 .
ἀρκτέον δὲ πρῶτον ἀπὸ τῶν ἀρετῶν , ἐφ αἷς ὁρῶμεν ὑμᾶς μέγα φρονοῦντας , ὡς τῶν θηρίων πολὺ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ φρονήσει καὶ ἀνδρείᾳ καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς διαφέροντας 0 .
ἀπόκριναι δή μοι , σοφώτατ ἀνδρῶν ἤκουσα γάρ σού ποτε διηγουμένου τῇ Κίρκῃ περὶ τῆς τῶν Κυκλώπων γῆς , ὡς οὔ τ ἀρουμένη τὸ παράπαν , οὔ τε τινὸς εἰς αὐτὴν φυτεύοντος οὐδὲν , οὕτως ἐστὶν ἀγαθὴ καὶ γενναία τὴν φύσιν , ὥσθ ἅπαντας ἐκφέρειν τοὺς καρποὺς ἀπ αὐτῆς ·
πότερον οὖν ταύτην ἐπαινεῖς μᾶλλον ἢ τὴν αἰγίβοτον Ἰθάκην καὶ τραχεῖαν , ἣ μόλις ἀπ ἔργων τε πολλῶν καὶ διὰ πόνων μεγάλων μικρὰ καὶ γλίσχρα καὶ μηδενὸς ἄξια τοῖς γεωργοῦσιν ἀναδίδωσι 0 ;
καὶ ὅπως οὐ χαλεπῶς οἴσεις , παρὰ τὸ φαινόμενον εὐνοίᾳ τῆς πατρίδος ἀποκρινόμενος .
ἀλλ οὐ δεῖ ψεύδεσθαι φιλῶ μὲν γὰρ καὶ ἀσπάζομαι τὴν ἐμαυτοῦ πατρίδα καὶ χώραν μᾶλλον , ἐπαινῶ δὲ καὶ θαυμάζω τὴν ἐκείνων .
Οὐκοῦν τοῦτο μὲν οὕτως ἔχειν φήσομεν , ὡς ὁ φρονιμώτατος ἀνθρώπων ἄλλα μὲν οἴεται δεῖν ἐπαινεῖν καὶ δοκιμάζειν ἄλλα δ αἱρεῖσθαι καὶ ἀγαπᾶν , ἐκεῖνο δ οἶμαί σε καὶ περὶ τῆς ψυχῆς ἀποκεκρίσθαι τ αὐτὸν γάρ ἐστι τῷ περὶ τῆς χώρας , ὡς ἀμείνων ἣτις ἄνευ πόνου τὴν ἀρετὴν ὥσπερ αὐτοφυῆ καρπὸν ἀναδίδωσιν 0 .
ἔστω σοι καὶ τοῦθ οὕτως .
ἤδη οὖν ὁμολογεῖς τὴν τῶν θηρίων ψυχὴν εὐφυεστέραν εἶναι πρὸς γένεσιν ἀρετῆς καὶ τελειοτέραν ·
ἀνεπίτακτος γὰρ καὶ ἀδίδακτος ὥσπερ ἄσπορος καὶ ἀνήροτος ἐκφέρει καὶ αὔξει κατὰ φύσιν τὴν ἑκάστῳ προσήκουσαν ἀρετήν 0 .
καὶ τίνος ποτ ἀρετῆς , ὦ Γρύλλε , μέτεστι τοῖς θηρίοις ;
τίνος μὲν οὖν οὐχὶ μᾶλλον ἢ τῷ σοφωτάτῳ τῶν ἀνθρώπων 0 1 ;
σκόπει δὲ πρῶτον , εἰ βούλει , τὴν ἀνδρείαν , ἐφ σὺ φρονεῖς μέγα καὶ οὐκ ἐγκαλύπτῃ θρασὺς καὶ πτολίπορθος ἀποκαλούμενος , ὅστις , ὦ σχετλιώτατε , δόλοις καὶ μηχαναῖς ἀνθρώπους ἁπλοῦν καὶ γενναῖον εἰδότας πολέμου τρόπον ἀπάτης δὲ καὶ ψευδῶν ἀπείρους παρακρουσάμενος , ὄνομα τῇ πανουργίᾳ προστίθης τῆς ἀρετῆς ἥκιστα πανουργίαν προσιεμένης .
ἀλλὰ τῶν γε θηρίων τοὺς πρὸς ἄλληλα καὶ πρὸς ὑμᾶς ἀγῶνας ὁρᾷς ὡς ἄδολοι καὶ ἄτεχνοι καὶ μετ ἐμφανοῦς γυμνοῦ τε τοῦ θαρρεῖν πρὸς ἀληθινῆς ἀλκῆς ποιοῦνται τὰς ἀμύνας ·
καὶ οὔ τε νόμου καλοῦντος οὔ τ ἀστρατείας δεδοικότα γραφὴν ἀλλὰ φύσει φεύγοντα τὸ κρατεῖσθαι μέχρι τῶν ἐσχάτων ἐγκαρτερεῖ καὶ διαφυλάττει τὸ ἀήττητον οὐ γὰρ ἡττᾶται κρατούμενα τοῖς σώμασιν οὔδ ἀπαγορεύει ταῖς ψυχαῖς ἀλλὰ ταῖς μάχαις ἐναποθνήσκει .
πολλῶν δὲ θνησκόντων ἡ ἀλκὴ μετὰ τοῦ θυμοειδοῦς ἀποχωρήσασά ποι καὶ συναθροισθεῖσα περὶ ἕν τι τοῦ σώματος μόριον ἀνθίσταται τῷ κτείνοντι καὶ πηδᾷ καὶ ἀγανακτεῖ , μέχρι ἂν ὥσπερ πῦρ ἐγκατασβεσθῇ παντάπασι καὶ ἀπόληται .
δέησις δ οὐκ ἔστιν οὐ δ οἴκτου παραίτησις οὐ δ ἐξομολόγησις ἥττης , οὐ δὲ δουλεύει λέων λέοντι καὶ ἵππος ἵππῳ δι ἀνανδρίαν , ὥσπερ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ , τὴν τῆς δειλίας ἐπώνυμον εὐκόλως ἐνἀσπαζόμενος 0 1 .
ὅσα δ ἄνθρωποι πάγαις ἢ δόλοις ἐχειρώσαντο , τὰ μὲν ἤδη τέλεια καὶ τροφὴν ἀπωσάμενα καὶ πρὸς δίψαν ἐγκαρτερήσαντα τὸν πρὸ δουλείας ἐπάγεται καὶ ἀγαπᾷ θάνατον ·
νεοσσοῖς δὲ καὶ σκύμνοις τούτων , δι ἡλικίαν εὐαγώγοις καὶ ἁπαλοῖς οὖσιν , πολλὰ καὶ ἀπατηλὰ μειλίγματα καὶ ὑποπεττεύματα προσφέροντες καὶ καταφαρμάττοντες , ἡδονῶν παρὰ φύσιν γευόμενα καὶ διαίτης ἀδρανῆ χρόνῳ κατειργάσαντο , ἕως προσεδέξαντο καὶ ὑπέμειναν τὴν καλουμένην ἐξημέρωσιν ὥσπερ ἀπογυναίκωσιν τοῦ θυμοειδοῦς ·
οἷς δὴ μάλιστα δῆλον ὅτι τὰ θηρία πρὸς τὸ θαρρεῖν εὖ πέφυκε 0 .
τοῖς δ ἀνθρώποις ἡ παρρησία καὶ παρὰ φύσιν ἐστίν ·
ἐκεῖθεν δ ἄν , ὦ βέλτιστ Ὀδυσσεῦ , μάλιστα καταμάθοις ·
ἐν γὰρ τοῖς θηρίοις ἰσορροπεῖ πρὸς ἀλκὴν ἡ φύσις καὶ τὸ θῆλυ τοῦ ἄρρενος οὐδὲν ἀποδεῖ , πονεῖν τε τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀναγκαίοις πόνους ἀγωνίζεσθαί τε τοὺς ὑπὲρ τῶν τέκνων ἀγῶνας .
ἀλλὰ καὶ Κρομμυωνίαν τινὰ σῦν ἀκούεις , ἣ πράγματα πολλά , θῆλυ θηρίον οὖσα , τῷ Θησεῖ παρέσχε ·
καὶ τὴν Σφίγγα ἐκείνην οὐκ ἂν ὤνησεν ἡ σοφία περὶ τὸ Φίκιον ἄνω καθεζομένην , αἰνίγματα καὶ γρίφους πλέκουσαν , εἰ μὴ ῥώμῃ καὶ ἀνδρείᾳ πολὺ τῶν Καδμείων ἐπεκράτει .
ἐπεῖ δέ που καὶ Τευμησίαν ἀλώπεκα μέρμερον χρῆμα καὶ πλησίον ὄφιν τῷ Ἀπόλλωνι περὶ τοῦ χρηστηρίου μονομαχοῦσαν ἐν Δελφοῖς γενέσθαι λέγουσι 0 .
τὴν δ Αἴθην ὁ βασιλεὺς ὑμῶν ἔλαβε παρὰ τοῦ Σικυωνίου μισθὸν ἀστρατείας , ἄριστα βουλευσάμενος , ὃς δειλοῦ προυτίμησεν ἀνδρὸς ἵππον ἀγαθὴν καὶ φιλόνικον .
αὐτὸς δὲ καὶ παρδάλεις καὶ λεαίνας πολλάκις ἑώρακας , ὡς οὐδέν τι τὰ θήλεα τοῖς ἄρρεσιν ὑφίεται θυμοῦ καὶ ἀλκῆς ὥσπερ ἡ σὴ γυνή , σοῦ πολεμοῦντος , οἴκοι κάθηται πρὸς ἐσχάρᾳ πυρός , οὐκ ἂν οὐ δ οὖσα αἱ χελιδόνες ἀμυνομένη τοὺς ἐπ αὐτὴν καὶ τὸν οἶκον βαδίζοντας , καὶ ταῦτα Λάκαινα οὖσα 0 .
τί οὖν ἔτι σοι λέγω τὰς Καρίνας ἢ Μαιονίδας ;
ἀλλ ἐκ τούτων γε δῆλόν ἐστιν , ὅτι τοῖς ἀνδράσιν οὐ φύσει μέτεστι τῆς ἀνδρείας ·
μετῆν γὰρ ἂν ὁμοίως καὶ ταῖς γυναιξὶν ἀλκῆς .
ὥσθ ὑμεῖς , κατὰ νόμων ἀνάγκην οὐχ ἑκούσιον οὐ δὲ βουλομένην ἀλλὰ δουλεύουσαν ἔθεσι καὶ ψόγοις καὶ δόξαις ἐπήλυσι καὶ λόγοις πλαττομένην , μελετᾶτε ἀνδρείαν καὶ τοὺς πόνους ὑφίστασθε καὶ τοὺς κινδύνους , οὐ πρὸς ταῦτα θαρροῦντες ἀλλὰ τῷ ἕτερα μᾶλλον τούτων δεδιέναι .
ὥσπερ οὖν τῶν σῶν ἑταίρων ὁ φθάσας πρῶτος ἐπὶ τὴν ἐλαφρὰν ἀνίσταται κώπην , οὐ καταφρονῶν ἐκείνης ἀλλὰ δεδιὼς καὶ φεύγων τὴν βαρυτέραν οὕτως ὁ πληγὴν ὑπομένων , ἵνα μὴ λάβῃ τραύματα , καὶ πρὸ αἰκίας τινὸς ἢ θανάτου πολέμιον τινα ἀμυνόμενος οὐ πρὸς ταῦτα θαρραλέος ἀλλὰ πρὸς ἐκεῖνα δειλός ἐστιν 0 .
οὕτω δ ἀνεφάνη ὑμῖν ἡ μὲν ἀνδρεία δειλία φρόνιμος οὖσα , τὸ δὲ θάρσος φόβος ἐπιστήμην ἔχων τοῦ δι ἑτέρων ἕτερα φεύγειν 0 .
ὅλως δέ , εἰ πρὸς ἀνδρείαν οἴεσθε βελτίους εἶναι τῶν θηρίων , τί ποθ , ὑμῶν οἱ ποιηταὶ τοὺς κράτιστα τοῖς πολεμίοις μαχομένους λυκόφρονας καὶ θυμολέοντας καὶ συῒ εἰκέλους ἀλκήν προσαγορεύουσιν , ἀλλ οὐ λέοντά τις αὐτῶν ἀνθρωπόθυμον οὐ σῦν ἀνδρὶ εἴκελον ἀλκὴν προσαγορεύει 0 ;
ἀλλ ὥσπερ οἶμαι τοὺς ταχεῖς ποδηνέμους καὶ τοὺς καλοὺς θεοειδεῖς ὑπερβαλλόμενοι ταῖς εἰκόσιν ὀνομάζουσιν , οὕτω τῶν δεινῶν μάχεσθαι πρὸς τὰ κρείττονα ποιοῦνται τὰς ἀφομοιώσεις .
αἴτιον δέ , ὅτι τῆς μὲν ἀνδρείας οἷον βαφή τις ὁ θυμός ἐστι καὶ στόμωμα τούτῳ δ ἀκράτῳ τὰ θηρία χρῆται πρὸς τοὺς ἀγῶνας ὑμῖν δὲ προσμιγνύμενος πρὸς τὸν λογισμὸν ὥσπερ οἶνος πρὸς ὕδωρ ἐξίσταται παρὰ τὰ δεινὰ καὶ ἀπολείπει τὸν καιρόν 0 1 .
ἔνιοι δ ὑμῶν οὐ δ ὅλως φασὶ χρῆναι παραλαμβάνειν ἐν ταῖς μάχαις τὸν θυμὸν ἀλλ ἐκποδὼν θεμένους νήφοντι χρῆσθαι τῷ λογισμῷ , πρὸς μὲν σωτηρίας ἀσφάλειαν ὀρθῶς πρὸς δ ἀλκὴν καὶ ἄμυναν αἴσχιστα λέγοντες 0 .
πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον αἰτιᾶσθαι μὲν ὑμᾶς τὴν φύσιν , ὅτι μὴ κέντρα προσέφυσε τοῖς σώμασι μη δ ἀμυντηρίους ὀδόντας μη δ ἀγκύλους ὄνυχας , αὐτοὺς δὲ τῆς ψυχῆς τὸ σύμφυτον ἀφαιρεῖν ὅπλον καὶ κολούειν 0 ;
παπαί , ὦ Γρύλλε , δεινός μοι δοκεῖς γεγονέναι σοφιστής , ὅς γε καὶ νῦν ἐκ τῆς συηνίας φθεγγόμενος οὕτω νεανικῶς πρὸς τὴν ὑπόθεσιν ἐπικεχείρηκας .
ἀλλὰ τί οὐ περὶ τῆς σωφροσύνης ἐφεξῆς διεξῆλθες ;
ὅτι ᾤμην σε τῶν εἰρημένων πρότερον ἐπιλήψεσθαι σὺ δὲ σπεύδεις ἀκοῦσαι τὸ περὶ τῆς σωφροσύνης , ἐπεὶ σωφρονεστάτης μὲν ἀνὴρ εἶ γυναικός , ἀπόδειξιν δὲ σωφροσύνης αὐτὸς οἴει δεδωκέναι , τῶν Κίρκης ἀφροδισίων περιφρονήσας .
καὶ τούτῳ μὲν οὐδενὸς τῶν θηρίων διαφέρεις πρὸς ἐγκράτειαν οὐ δὲ γὰρ ἐκεῖνα τοῖς κρείττοσιν ἐπιθυμεῖ πλησιάζειν ἀλλὰ καὶ τὰς ἡδονὰς καὶ τοὺς ἔρωτας πρὸς τὰ ὁμόφυλα ποιεῖται .
οὐ θαυμαστὸν μὲν οὖν ἐστιν , εἰ καθάπερ ὁ Μενδήσιος ἐν Αἰγύπτῳ τράγος λέγεται πολλαῖς καὶ καλαῖς συνειργνύμενος γυναιξὶν οὐκ εἶναι μίγνυσθαι πρόθυμος ἀλλὰ πρὸς τὰς αἶγας ἐπτόηται μᾶλλον , οὕτω σὺ χαίρων ἀφροδισίοις συνήθεσιν οὐ θέλεις ἄνθρωπος 0 ;
ὢν θεᾷ συγκαθεύδειν 0 .
τὴν δὲ Πηνελόπης σωφροσύνην μυρίαι κορῶναι κρώζουσαι γέλωτα θήσονται καὶ καταφρονήσουσιν , ὧν ἑκάστη , ἂν ἀποθάνῃ ὁ ἄρρην , οὐκ ὀλίγον χρόνον ἀλλ ἐννέα χηρεύει γενεὰς ἀνθρώπων ὥστε σοι τὴν καλὴν Πηνελόπην ἐννάκις ἀπολείπεσθαι τῷ σωφρονεῖν ἧς βούλει κορώνης .
ἀλλ ἐπεί σε μὴ λέληθα σοφιστὴς ὤν , φέρε χρήσωμαι τάξει τιυὶ τοῦ λόγου , τῆς μὲν σωφροσύνης ὅρον θέμενος κατὰ γένος δὲ τὰς ἐπιθυμίας διελόμενος .
ἡ μὲν οὖν σωφροσύνη βραχύτης τίς ἐστιν ἐπιθυμιῶν καὶ τάξις , ἀναιροῦσα μὲν τὰς ἐπεισάκτους καὶ περιττὰς καιρῷ δὲ καὶ μετριότητι κοσμοῦσα τὰς ἀναγκαίας .
ταῖς δ ἐπιθυμίαις ἐνορᾷς που μυρίαν διαφοράν , καὶ τὴν μὲν περὶ τὴν βρῶσιν καὶ τὴν πόσιν ἅμα τῷ φυσικῷ καὶ τὸ ἀναγκαῖον ἔχουσαν ·
αἱ δὲ τῶν ἀφροδισίων αἷς ἀρχὰς ἡ φύσις ἐνδίδωσιν , ἔστι δέ που καὶ μὴ χρώμενον ἔχειν ἱκανῶς ἀπαλλαγέντα , φυσικαὶ μὲν οὐκ ἀναγκαῖαι δ ἐκλήθησαν .
τὸ δὲ τῶν μή τ ἀναγκαίων μή τε φυσικῶν ἀλλ ἔξωθεν ὑπὸ δόξης κενῆς 0 .
δι ἀπειροκαλίαν ἐπικεχυμένων γένος ὑμῶν μὲν ὀλίγου δεῖν τὰς φυσικὰς ἀπέκρυψεν ὑπὸ πλήθους ἁπάσας , ἔχει δὲ καθάπερ ξένος ὄχλος 0 ;
ἔπηλυς ἐν δήμῳ καταβιαζόμενος πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς πολίτας ; 0 .
τὰ δὲ θηρία παντάπασιν ἀβάτους καὶ ἀνεπιμίκτους ἔχοντα τοῖς ἐπεισάκτοις πάθεσι τὰς ψυχὰς καὶ τοῖς βίοις πόρρω τῆς κενῆς δόξης ὥσπερ θαλάσσης ἀπῳκισμένα τῷ γλαφυρῶς καὶ περιττῶς διάγειν ἀπολείπεται τὸ δὲ σωφρονεῖν καὶ μᾶλλον εὐνομεῖσθαι ταῖς ἐπιθυμίαις , οὔ τε πολλαῖς συνοικούσαις οὔ τ ἀλλοτρίαις , σφόδρα διαφυλάττεται 0 .
ἐμὲ γοῦν ποτε καὶ αὐτὸν οὐχ ἧττον ἢ σὲ νῦν ἐξέπληττε μὲν χρυσὸς ὡς κτῆμα τῶν ἄλλων οὐδενὶ παραβλητὸν ᾕρει δ ἄργυρος καὶ ἐλέφας 0 ·
ὁ δὲ πλεῖστα τούτων κεκτημένος ἐδόκει μακάριός τις εἶναι καὶ θεοφιλὴς ἀνήρ , εἴ τε Φρὺξ ἦν εἴ τε Κὰρ τοῦ Δόλωνος ἀγεννέστερος καὶ τοῦ Πριάμου βαρυποτ μότερος 0 1 ·
ἐνταῦθα δ ἀνηρτημένος ἀεὶ ταῖς ἐπιθυμίαις οὔ τε χάριν οὔ θ ἡδονὴν ἀπὸ τῶν ἄλλων πραγμάτων ἀφθόνων ὄντων καὶ ἱκανῶν ἐκαρπούμην , ἀλλ ἐμεμφόμην τὸν ἐμαυτοῦ βίον , ὡς τῶν μεγίστων ἐνδεὴς ;
καὶ ἄμοιρος ἀγαθῶν ἀπολελειμμένος 0 .
τοιγαροῦν , ὥς σε μέμνημαι ἐν Κρήτῃ θεασάμενος ἀμπεχόνῃ κεκοσμημένον πανηγυρικῶς , οὐ τὴν φρόνησιν ἐζήλουν οὐ δὲ τὴν ἀρετήν , ἀλλὰ τοῦ χιτῶνος εἰργασμένου περιττῶς τὴν λεπτότητα καὶ τῆς χλαμύδος οὔσης ἁλουργοῦ τὴν οὐλότητα καὶ τὸ κάλλος ἀγαπῶν καὶ τεθηπὼς εἶχε δέ τι καὶ ἡ πόρπη χρυσὸς οὖσα παίγνιον οἶμαι τορείαις διηκριβωμένον εἱπόμην γεγοητευμένος , ὥσπερ αἱ γυναῖκες 0 .
ἀλλὰ νῦν ἀπηλλαγμένος ἐκείνων τῶν κενῶν δοξῶν καὶ κεκαθαρμένος χρυσὸν μὲν καὶ ἄργυρον ὥσπερ τοὺς ἄλλους λίθους περιορῶν ὑπερβαίνω , ταῖς δὲ σαῖς χλανίσι καὶ τάπησιν οὐδὲν ἂν μὰ Δί ἥδιον ἢ βαθεῖ καὶ μαλθακῷ πηλῷ μεστὸς ὢν ἐγκατακλιθείην ἀναπαυόμενος 0 .
τὰ δὲ τοιαῦτα τῶν ἐπεισάκτων ἐπιθυμιῶν οὐδεμία ταῖς ἡμετέραις ἐνοικίζεται ψυχαῖς ·
ἀλλὰ τὰ μὲν πλεῖστα ταῖς ἀναγκαίαις ὁ βίος ἡμῶν ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς διοικεῖται , ταῖς δ οὔ τ ἀναγκαίαις ἀλλὰ φυσικαῖς 0 ;
μόνον οὔ τ ἀτάκτως οὔ τ ἀπλήστως ὁμιλοῦμεν .
καὶ ταύτας γε πρῶτον διέλθωμεν .
ἡ μὲν οὖν πρὸς τὰ εὐώδη καὶ κινοῦντα ταῖς ἀποφοραῖς τὴν ὄσφρησιν οἰκείως ἡδονὴ πρὸς τῷ τὸ ὄφελος καὶ προῖκα καὶ ἁπλοῦν ἔχειν ἅμα χρείαν τινὰ συμβάλλεται τῇ διαγνώσει τῆς τροφῆς .
ἡ μὲν γὰρ γλῶττα τοῦ γλυκέος 0 ;
καὶ δριμέος καὶ αὐστηροῦ γνώμων ἐστί τε καὶ λέγεται , ὅταν τῷ γευστικῷ προσμιγέντες οἱ χυμοὶ σύγχυσίν τινα λάβωσιν ἡ δ ὄσφρησις ἡμῶν πρὸ τῶν χυμῶν γνώμων οὖσα τῆς δυνάμεως ἑκάστου πολὺ τῶν βασιλικῶν προγευστῶν σκεπτικώτερον διαισθανομένη , τὸ μὲν οἰκεῖον εἴσω παρίησι τὸ δ ἀλλότριον ἀπελαύνει καὶ οὐκ ἐᾷ θιγεῖν οὐ δὲ λυπῆσαι τὴν γεῦσιν ἀλλὰ διαβάλλει καὶ κατηγορεῖ τὴν φαυλότητα πρὶν ἢ βλαβῆναι τ ἄλλα δ οὐκ ἐνοχλεῖ , καθάπερ ὑμῖν , τὰ θυμιάματα καὶ κινάμωμα καὶ νάρδους καὶ φύλλα καὶ καλάμους Ἀραβικοὺς , μετὰ δεινῆς τινος καὶ δευσοποιοῦ φαρμακίδος τέχνης , μυρεψικῆς ὄνομα , συνάγειν εἰς τ αὐτὸ καὶ συμφαγεῖν ἀναγκάζουσα , χρημάτων πολλῶν ἡδυπάθειαν ἄνανδρον καὶ κορασιώδη καὶ πρὸς οὐδὲν οὐδαμῶς χρήσιμον ὠνουμένους 0 .
ἀλλὰ καίπερ οὖσα τοιαύτη διέφθαρκεν οὐ μόνον πάσας γυναῖκας ἀλλὰ καὶ τῶν ἀνδρῶν ἤδη τοὺς πλείστους , ὡς μη δὲ ταῖς αὑτῶν ἐθέλειν συγγίγνεσθαι γυναιξίν , εἰ μὴ μύρων ὑμῖν ὀδωδυῖαι καὶ διαπασμάτων εἰς τ αὐτὸ φοιτῷεν .
ἀλλὰ κάπρους τε σύες καὶ τράγους αἶγες καὶ τ ἄλλα θήλεα τοὺς συννόμους αὐτῶν ταῖς ἰδίαις ὀσμαῖς 0 ;
ἐπάγεται , δρόσου τε καθαρᾶς καὶ λειμώνων ὀδωδότα καὶ χλόης συμφέρεται πρὸς τοὺς γάμους ὑπὸ κοινῆς φιλοφροσύνης , οὐχὶ θρυπτόμεναι μὲν αἱ θήλειαι καὶ προϊσχόμεναι τῆς ἐπιθυμίας ἀπάτας καὶ γοητείας καὶ ἀρνήσεις , οἱ δ ἄρρενες ὑπ οἴστρου καὶ μαργότητος ὠνούμενοι μισθῶν καὶ πόνου καὶ λατρείας τὸ τῆς γενέσεως ἔργον , ἄδολον δὲ σὺν καιρῷ καὶ ἄμισθον Ἀφροδίτην μετιόντες , ἣ καθ ὥραν ἔτους ὥσπερ φυτῶν βλάστην ἐγείρουσα τῶν ζῴων τὴν ἐπιθυμίαν εὐθὺς ἔσβεσεν , οὔ τε τοῦ θήλεος προσιεμένου μετὰ τὴν κύησιν οὔ τε πειρῶντος ἔτι τοῦ ἄρρενος 0 .
οὕτω μικρὰν ἔχει καὶ ἀσθενῆ τιμὴν ἡ ἡδονὴ παρ ἡμῖν τὸ δ ὅλον ἡ φύσις 0 .
ὅθεν οὔ τ ἄρρενος πρὸς ἄρρεν οὔ τε θήλεος πρὸς θῆλυ μῖξιν αἱ τῶν θηρίων ἐπιθυμίαι μέχρι γε νῦν ἐνηνόχασιν .
ὑμῶν δὲ πολλὰ τοιαῦτα τῶν σεμνῶν καὶ ἀγαθῶν ἐῶ γὰρ τοὺς οὐδενὸς ἀξίους ·
ὁ δ Ἀγαμέμνων τὴν Βοιωτίαν ἐπῆλθε κυνηγετῶν τὸν Ἄργυννον ὑποφεύγοντα καὶ καταψευδόμενος τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πνευμάτων , εἶτα καλὸν καλῶς ἑαυτὸν βαπτίζων εἰς τὴν Κωπαΐδα λίμνην , ὡς αὐτόθι κατασβέσων τὸν ἔρωτα καὶ τῆς ἐπιθυμίας ἀπαλλαξόμενος .
ὁ δ Ἡρακλῆς ὁμοίως ἑταῖρον ἀγένειον ἐπιδιώκων ἀπελείφθη τῶν ἀριστέων καὶ προύδωκε τὸν στόλον ·
ἐν δὲ τῇ θόλῳ τοῦ Πτῴου Ἀπόλλωνος λαθών τις ὑμῶν ἐνέγραψεν Ἀχιλλεὺς καλός ἤδη τοῦ Ἀχιλλέως ;
υἱὸν ἔχοντος ·
καὶ τὰ γράμματα πυνθάνομαι διαμένειν .
ἀλεκτρυὼν δ ἀλεκτρυόνος ἐπιβαίνων , θηλείας μὴ παρούσης , καταπίμπραται ζωός , μάντεώς τινος ἢ τερατοσκόπου μέγα καὶ δεινὸν ἀποφαίνοντος εἶναι τὸ γιγνόμενον .
οὕτω καὶ παρ αὐτῶν ἀνωμολόγηται τῶν ἀνθρώπων , ὅτι μᾶλλον τοῖς θηρίοις σωφρονεῖν προσήκει καὶ μὴ παραβιάζεσθαι ταῖς ἡδοναῖς τὴν φύσιν .
τὰ δ ἐν ὑμῖν ἀκόλαστα οὐ δὲ τὸν νόμον ἔχουσα σύμμαχον ἡ φύσις ἐντὸς ὅρων καθείργνυσιν ἀλλ ὥσπερ ὑπὸ ῥεύματος ἐκφερόμενα πολλαχοῦ ταῖς ἐπιθυμίαις δεινὴν ὕβριν καὶ ταραχὴν καὶ σύγχυσιν ἐν τοῖς ἀφροδισίοις ἀπεργάζεται τῆς φύσεως .
καὶ γὰρ αἰγῶν ἐπειράθησαν ἄνδρες καὶ ὑῶν καὶ ἵππων μιγνύμενοι καὶ γυναῖκες ἄρρεσι θηρίοις ἐπεμάνησαν ἐκ γὰρ τῶν τοιούτων γάμων ὑμῖν Μινώταυροι καὶ Αἰγίπανες , ὡς δ ἐγ ᾦμαι καὶ Σφίγγες ἀναβλαστάνουσι καὶ Κένταυροι 0 .
καίτοι διὰ λιμὸν ποτ ἀνθρώπου καὶ κύων ἔφαγεν ὑπ ἀνάγκης καὶ ὄρνις ἀπεγεύσατο πρὸς δὲ συνουσίαν οὐδέποτε θηρίον ἐπεχείρησεν ἀνθρώπῳ χρήσασθαι .
θηρία δ ἄνθρωποι καὶ πρὸς ταῦτα καὶ πρὸς ἄλλα πολλὰ καθ ἡδονὰς βιάζονται καὶ παρανομοῦσιν .
οὕτω δὲ φαῦλοι καὶ ἀκρατεῖς περὶ τὰς εἰρημένας ἐπιθυμίας ὄντες ἔτι μᾶλλον ἐν ταῖς ἀναγκαίαις ἐλέγχονται πολὺ τῷ σωφρονεῖν ἀπολειπόμενοι τῶν θηρίων , αὗται δ εἰσὶν αἱ περὶ βρῶσιν καὶ πόσιν ὧν ἡμεῖς μὲν τὸ ἡδὺ μετὰ χρείας τινὸς ἀεὶ λαμβάνομεν ὑμεῖς δὲ τὴν ἡδονὴν μᾶλλον ἢ τὸ κατὰ φύσιν τῆς τροφῆς διώκοντες ὑπὸ πολλῶν καὶ μακρῶν κολάζεσθε νοσημάτων , ἅπερ ἐκ μιᾶς πηγῆς ἐπαντλούμενα τῆς πλησμονῆς τοῖς σώμασι παντοδαπῶν πνευμάτων καὶ δυσκαθάρτων ὑμᾶς ἐμπίπλησι 0 .
πρῶτον μὲν γὰρ ἑκάστῳ γένει ζῴου μία τροφὴ σύμφυλός ἐστι , τοῖς μὲν πόα τοῖς δὲ ῥίζα τις ἢ καρπός 0 1 ·
ὅσα δὲ σαρκοφαγεῖ , πρὸς οὐδὲν ἄλλο τρέπεται βορᾶς εἶδος οὐ δ ἀφαιρεῖται τῶν ἀσθενεστέρων τὴν τροφήν ·
ἀλλ ἐᾷ νέμεσθαι καὶ λέων ἔλαφον καὶ λύκος πρόβατον πέφυκεν .
ὁ δ ἄνθρωπος ἐπὶ πάντα ταῖς ἡδοναῖς ὑπὸ λαιμαργίας ἐξαγόμενος καὶ πειρώμενος πάντων καὶ ἀπογευόμενος , ὡς οὐδέπω τὸ πρόσφορον καὶ οἰκεῖον ἐγνωκώς , μόνος γέγονε τῶν ὄντων παμφάγον .
καὶ σαρξὶ χρῆται πρῶτον ὑπ οὐδεμιᾶς ἀπορίας οὐ δ ἀμηχανίας , ᾧ πάρεστιν ἀεὶ καθ ὥραν ἄλλα ἐπ ἄλλοις ἀπὸ φυτῶν καὶ σπερμάτων τρυγῶντι καὶ λαμβάνοντι καὶ δρεπομένῳ μὴ κάμνειν διὰ πλῆθος ·
ἀλλ ὑπὸ τρυφῆς καὶ κόρου τῶν ἀναγκαίων βρώσεις ἀνεπιτηδείους καὶ οὐ καθαρὰς σφαγαῖς ζῴων μετερχόμενος πολὺ τῶν ἀγριωτάτων θηρίων ὠμότερον 0 .
αἷμα μὲν γὰρ καὶ φόνος καὶ σάρκες ἰκτίνῳ καὶ λύκῳ καὶ δράκοντι σιτίον οἰκεῖον , ἀνθρώπῳ δ ὄψον ἐστίν 0 .
ἔπειτα παντὶ γένει χρώμενος οὐχ ὡς , 0 ·
τὰ θηρία τῶν πλείστων ἀπέχεται , ὀλίγοις δὲ πολεμεῖ διὰ τὴν τῆς τροφῆς ἀνάγκην ἀλλ οὔ τε τι πτηνὸν οὔ τε νηκτόν , ὡς ἔπος εἰπεῖν , οὔ τε χερσαῖον ἐκπέφευγε τὰς ἡμέρους δὴ λεγομένας 0 ;
ὑμῶν καὶ φιλοξένους τραπέζας 0 .
ἀλλ ὄψοις χρῆσθε τούτοις ἐφηδύνοντες τὴν τροφήν ·
τί οὖν ἐπ αὐτὰ ταῦτα φῶντας 0 ;
ἀλλ ἡ τῶν θηρίων φρόνησις τῶν μὲν ἀχρήστων καὶ ματαίων τεχνῶν οὐδεμιᾷ χώραν δίδωσι τὰς δ ἀναγκαίας οὐκ ἐπεισάκτους παρ ἑτέρων οὐ δὲ μισθοῦ διδακτὰς οὐ δὲ κολλῶσα μελέτῃ καὶ συμπηγνύουσα γλίσχρως τῶν θεωρημάτων ἕκαστον πρὸς ἕκαστον ἀλλ αὐτόθεν ἐξ αὑτῆς οἷον ἰθαγενεῖς καὶ συμφύτους ἀναδίδωσι 0 .
τοὺς μὲν γὰρ Αἰγυπτίους πάντας ἰατροὺς ἀκούομεν εἶναι , τῶν δὲ ζῴων ἕκαστον οὐ μόνον πρὸς ἴασιν αὐτότεχνόν ἐστιν ἀλλὰ καὶ πρὸς διατροφὴν καὶ πρὸς ἀλκὴν θήραν τε καὶ φυλακὴν καὶ μουσικῆς ὅσον ἑκάστῳ προσήκει κατὰ φύσιν .
παρὰ τίνος γὰρ ἡμεῖς ἐμάθομεν νοσοῦντες ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς χάριν τῶν καρκίνων βαδίζειν ;