Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
Υἱὸν λέγομεν γεννηθέντα μὲν ἀπαθῶς , τὸν δὲ τῆς γεννήσεως τρόπον ἑρμηνεύειν οὐκ ἐπιστάμεθα .
ἡ ἀληθὴς γνῶσις αὕτη ἐστίν , τὸ τὰ ὑπερβαίνοντα τὴν φύσιν ἡμῶν ὁμολογεῖν μὴ εἰδέναι .
τὸ μὲν οὖν γέννημα προσκυνοῦμεν , τὴν δὲ φύσιν οὐ πολυπραγμονοῦμεν .
Εἰ μὲν οὖν ἦν ἄνθρωπος ὁ γεννήσας , ἀνθρωπίνην ἐποίησε καὶ τὴν γέννησιν .
Εἰ σῶμα εἶχεν , ἐγέννησεν ὡς σῶμα 0 .
Εἰ δὲ σώματος ἀπήλλακται , μὴ περίαπτε σώματος πάθη τῷ ἀσωμάτῳ .
ἀλλ ἐγέννησε , φησίν , ἐκ τῆς ἰδίας , κατὰ πάθος ἐγέννησε , κατὰ τομήν , κατὰ ῥεῦσιν .
πείσω ἀπὸ τῶν γηΐνων .
γεννᾷ ἡ ἄμπελος , γεννᾷ ἡ ἐλαία , γεννᾷ καὶ τὸ ὕδωρ , οὐ κατὰ τὴν ἡμετέραν φύσιν , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἰδίαν τάξιν .
πᾶσα γυνή , ἐπειδὰν παρὰ θεοῦ λάβῃ τὸ γενέσθαι μήτηρ , κυοφοροῦσα μὲν ὤγκωται , ἀποθεμένη δὲ τὸν καρπὸν συστέλλεται .
ἐπὶ δὲ τῶν δένδρων τὰ ἐναντία ἔστιν εὑρεῖν .
πρὶν γεννηθῇ οὐκ ὤγκωται ·
ὅταν γεννήσῃ , τότε παχύνεται , ὁ καρπὸς αὔξεται καὶ ἡ ῥίζα πληθύνεται καὶ οὔ τε μείωσις τῇ γεννώσῃ ῥίζῃ οὔ τε ἐλάττωσις τῷ γεννηθέντι προσγίνεται .
ἡ ἄμπελος γεννᾷ οὐ καθ ἡμᾶς .
θεὸν ἐὰν ἀκούσῃς ὅτι ἐγέννησεν , ἀνθρώπινα πάθη περιάπτεις τῷ πᾶσαν ἀνθρωπίνην ὑπερβαίνοντι φύσιν ;
ἐξαγαγέτω ἡ γῆ ψυχὴν ζῶσαν κατὰ γένος , τετράποδα , ἑρπετά , θηρία .
τὰ τετράποδα κτήνη ἐστίν ·
ἑρπετά , θηρία , ὄφις , δράκων 0 .
Οὐ γὰρ μόνον τὰ θηρία τὰ ὑποπίπτοντα κτήνη λέγεται , ἀλλὰ καὶ τὰ ἀχθοφόρα .
πᾶν χορτοφάγον , εἴ τε βοῦς , εἴ τε πρόβατον , κτῆνος καλεῖται , κτῆνος παρὰ τὸ κτῆμα εἶναι τοῦ ἀνθρώπου 0 1 .
ὅτι δὲ κτήνη καλεῖται καὶ πρόβατα καὶ βόες , Καὶ ἐγένοντο αὐτῷ κτήνη προβάτων καὶ κτήνη βοῶν .
ἐπληρώθη ἡ γῆ , ἐκόμα τοῖς καρποῖς , προήνεγκε τὰ ζῷα ·
ἔλειπε λοιπὸν ὁ οἰκοδεσπότης ·
ὁ οὐρανὸς ἐκεκαλλώπιστο , ἡ γῆ ἐπεποίκιλτο , ἡ θάλασσα ἐπεπλήρωτο , ὁ ἀὴρ ὀρνίθων ἐκεκόσμητο πλήθει .
πάντα ἦν ἕτοιμα καὶ ἔλειπεν ὁ ἄνθρωπος .
Οὐχ ὑβρίζεται δὲ τῷ εἶναι τελευταῖος , ἀλλὰ τιμᾶται .
παρασκευάζεται γὰρ ὁ οἶκος καὶ εἰσάγεται ὁ οἰκοδεσπότης .
Οὐδὲν γὰρ ὁ θεὸς οὔ τε ἀκαίρως οὔ τε ἀμέτρως ποιεῖ , ἀλλὰ πάντα διὰ τὴν χρείαν 0 .
καὶ βλέπε τὴν τάξιν .
πρῶτον ἐποίησεν ὁ θεὸς βοτάνην καὶ χόρτον καὶ τότε τὰ θηρία τρεφόμενα 0 .
καὶ εἰ οὐκ ἦν τὰ τρέφοντα , ἄκαιρος ἦν ἡ δημιουργία τῶν ζῴων ζημιουμένη τῶν καρπῶν τὴν ἔνδειαν .
ἐποίησε τὰ τρέφοντα καὶ τότε τὰ τρεφόμενα προπαρασκευάζει ·
πρῶτον τὰς χρείας καὶ οὕτως εἰσάγει τὰ τῆς χρείας μεθέξοντα .
Οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν γραφῶν ἐποίησε .
προέλαβον τὸν Χριστὸν αἱ γραφαὶ πρῶτον κηρύττουσαι , καὶ τότε ἦλθεν ὁ μαρτυρούμενος .
προέλαβον αἱ μαρτυρίαι , ἵνα πι στευθῇ ὁ μαρτυρούμενος , προέλαβεν ὁ νόμος , ἵνα κηρύξῃ τὸν νομοθέτην , προέλαβον προφῆται , ἵνα ἑρμηνεύσωσι τὸν προφητευόμενον .
τὰς γραφὰς τῶν προφητῶν οὐ συνεχώρησεν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ μόνον εἶναι , ἀλλὰ καὶ πρὸς Ἰουδαίους ·
ἵνα ἐλέγχωνται , εἴασεν αὐτὰς καὶ παρὰ Ἰουδαίοις τοῖς ἀναξίοις , τοῖς θεομάχοις , τοῖς ἐχθροῖς τοῦ Χριστοῦ .
διὰ τί οὖν τοῦτο πεποίηκε καὶ μὴ ἔλαβεν αὐτὰς παρ αὐτῶν ;
φανερὰ ἡ αἰτία καὶ οὐ πολλῆς κατασκευῆς δεομένη 0 .
ἵνα ἀνύποπτον ᾖ τὸ ἐμὸν κήρυγμα 0 .
Εἰ μόνος εἶχον τοὺς προφήτας , ἐνῆν ἀντειπεῖν τῷ ἀπιστοῦντι .
ἐτόλμησα εἰπεῖν ἐγὼ ὅτι εἶπε Μωϋσῆς ἢ εἶπεν Ἡσαΐας ἢ εἶπε τὸ λοιπὸν τῶν προφητῶν τάγμα περί τε Χριστοῦ καὶ τῶν κατὰ τὸν καιρὸν τῆς παρουσίας αὐτοῦ γενησομένων ;
ἐνῆν ἀντειπεῖν τῷ βουλομένῳ καὶ φάσκειν ·
πόθεν τοῦτο , ὅτι Μωϋσῆς ἐγένετό τις προφήτης καὶ εἶπε ταῦτα ἢ ἐκήρυξεν , ὡς ἠθελήσατε ὑμεῖς οἱ Χριστιανοὶ πρὸς σύστασιν τῶν οἰκείων δογμάτων καὶ προφήτας πλάσαι καὶ ὀνόματα μυθεῦσαι 0 ;
ἡμεῖς ἐκ τούτου πρόκριμα ὀφείλομεν ὑπομένειν ;
νῦν δὲ πᾶσα τῷ ἀντιλέγειν βουλομένῳ , κ ἂν μακρὰν ἔχοντι δικαιολογίαν , περιῄρηται πρόφασις διὰ τὸ ταύτας τὰς μαρτυρίας παρ αὐτοῖς τυγχάνειν , ἃς ἡμεῖς πρὸς σύστασιν τῶν οἰκείων φέρομεν δογμάτων .
πόθεν γὰρ μὴ δυνατὸν ἐλέγξαι τὴν τούτων ῥᾳδιουργίαν 0 ;
ἵνα τοίνυν μὴ ταῦτα λέγηται , συνεχώρησε παρ ἐκείνοις τὰ τῶν γραφῶν τυγχάνειν βιβλία , ἵνα κ ἂν ἐγὼ ἀπιστηθῶ ὡς πρὸς χάριν τῶν οἰκείων δογμάτων πλαττόμενος διὰ τὴν οἰκειότητα , ἐκεῖνοι πιστευθῶσι διὰ τὴν ἀλλοτριότητα .
ἐὰν ἐρωτήσῃς Ἰουδαῖον  οὐ λέγω τὸν χυδαῖον καὶ δημώδη ὄχλον , ἀλλὰ τὸν ἐντὸς λόγου καὶ νόμου  ἔστι Χριστός ;
καὶ οὐ λέγει ὅτι οὐκ ἔστιν , ἀλλ ὅτι ἔστι μέν , οὐχ οὗτος δὲ ὃν ὑμεῖς λέγετε , ἀλλ ἄλλος 0 .
τέως τὸ πρᾶγμα οὐκ ἀνέτρεψε , περὶ δὲ τὸ πρόσωπον ἐδίστασεν .
ἄλλο δὲ ἐστιν ἀρνήσασθαι πρᾶγμα , ἄλλο δὲ πρόσωπον 0 .
Οἷον ἐάν τις ἐνάγῃ μοι περὶ χρέους , ἄλλο ἐστὶν εἰπεῖν οὐ χρεωστῶ , καὶ ἄλλο ἦν εἰπεῖν οὐ σοὶ χρεωστῶ , ἀλλ ἄλλῳ .
τέως τὸ χρέος ὡμολόγηται .
ὅτι μὲν οὖν ἔστι Χριστὸς ὁμολογοῦσιν , ἀμφιβάλλουσι δέ , εἰ οὗτος ἐστιν ὁ παρ ἡμῶν κηρυττόμενος , καὶ τὸν μὴ ὄντα ἐκδέχονται , ἐπειδὴ τὸν ὄντα ἠρνήσαντο .
καὶ πρόσεχε αὐτὸν τὸν νομοθέτην Μωϋσέα αὐτῇ τῇ τοῦ ἀνθρώπου κατασκευῇ εἰσαγαγόντα τὸν υἱὸν καὶ τὴν γνῶσιν αὐτοῦ .
Εἶπε γενηθήτω στερέωμα , εἶπε βλαστησάτω ἡ γῆ , εἶπε ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα .
ὅτε ἦλθεν εἰς τὸν ἄνθρωπον , λέγει ·
ἐρωτῶ Ἰουδαῖον ·
εἰ μόνος ἐστὶ καὶ οὐκ ἔστι μετ αὐτοῦ υἱὸς ὃν κηρύττομεν , εἰ οὐκ ἔστι πνεῦμα ἅγιον ὃ προσκυνοῦμεν , τίνι εἶπε ποιήσωμεν ἄνθρωπον ;
τὸν οὐρανὸν ποιεῖ προστάγματι μόνῳ , τὴν γῆν ὁμοίως καὶ τὰ λοιπά ·
ὅτε τὸν ἄνθρωπον δημιουργεῖ , τὴν θεογνωσίαν λοιπὸν τοῦ υἱοῦ ὡς διὰ θυρίδων παρακύψαι βουλόμενος , λέγει ποιήσωμεν ἄνθρωπον , ἵνα δείξῃ καὶ τῶν πρώτων αὐτῷ συνεργόν 0 .
λέγουσι τοίνυν οἱ Ἰουδαῖοι στενούμενοι μὴ δυνάμενοι τὸ προφανὲς μετατιθέναι τῆς λέξεως , ὅτι τοῖς ἀγγέλοις εἶπεν .
ἐπειδὴ φανερῶς ἀρνεῖσθαι οὐ δύνανται τῆς λέξεως τὴν φύσιν , ἑτέρῳ τρόπῳ πως ταύτην τὴν ἄρνησιν ἐπεισάγουσιν .
τίνι τοίνυν εἶπε ποιήσωμεν ;
ἀγγέλοις , φησίν 0 .
ἐρωτῶ , τίνες μεί ζους , οἱ ἄγγελοι ἢ οἱ ἄνθρωποι ;
πάντως οἱ ἄγγελοι 0 .
ὅταν γὰρ πάνυ φθάσωμεν εἰς ἀρετῆς μέτρον , τότε ἐκείνους οὐχ ὑπερβαίνομεν , ἀλλ ἐκείνοις ἰσούμεθα .
νῦν δὲ πολὺ τὴν ἐκείνων ὑποβεβήκαμεν φύσιν καὶ ἐλάττους τῆς ἀσωμάτου τῶν ἀγγέλων τυγχάνομεν καταστάσεως .
τί ἐστιν ἄνθρωπος ὅτι μιμνήσκῃ αὐτοῦ ἢ υἱὸς ἀνθρώπου ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν 0 ;
ἠλάττωσας αὐτὸν βραχύ τι παρ ἀγγέλους .
τέως ἠλαττωμένοι ἐσμὲν παρ ἀγγέλους ·
ἡμεῖς ἐλάττους , οἱ ἄγγελοι μείζους 0 1 .
Εἰ τὸν ἄνθρωπον τὸν ἐλάττονα ποιῶν , χρείαν ἔσχε συμβούλων τῶν ἀγγέλων ἢ συνεργῶν , ὅτε τοὺς μείζους ἐποίει , οὐχ ἕνα ἄγγελον , ἀλλ ὁμοῦ τὰς μυριάδας ἐκείνας τὰς ἀναριθμήτους 0 .
ὥσπερ γὰρ τοὺς φωστῆρας ὁμοῦ πάντας ἐποίησεν , οὕτω ἀγγέλους καὶ ἀρχαγγέλους ὁμοῦ 0 .
καὶ τοσοῦτοί εἰσι ὅτι τὴν τῶν ἀριθμῶν ὑπερβεβήκασι φύσιν , Μύριαι μυριάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ , καὶ χίλιαι χιλιάδες παρειστήκεισαν αὐτῷ .
μυρίας μυριάδας ἐποίησεν ἀγγέλων καὶ χιλίας χιλιάδας ἀρχαγγέλων καὶ οὐ χρεία συμβούλου ἢ συνεργοῦ καὶ ἕνα ποιῶν πήλινον ἄνθρωπον βουλῇ κέχρηται , λόγον εἰσάγει , συμβουλὴν λαμβάνει ;
οὐ γῆ καὶ ἀπὸ γῆς 0 ;
οὐ κόνις μόνον καὶ τέφρα 0 ;
ἐγὼ δέ εἰμι γῆ καὶ σποδός .
τί εἰσιν ἄγγελοι ;
οὐ πνεῦμα 0 ;
οὐ πῦρ 0 ;
καὶ Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους ἀυτοῦ πνεύματα καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πῦρ φλέγον 0 .
τὴν τοῦ πυρὸς φύσιν ἐργαζόμενος , τὰ νοερὰ καὶ ἀσώματα πνεύματα , οὐ χρείαν ἔσχε συμβούλου , οὐ συνεργοῦ , οὐχ ἑτέρου τινὸς πρὸς συμμαχίαν τῶν γενομένων ·
καὶ τὸν ἀπὸ γῆς ποιῶν , τὸν οἰκτρόν , τὸν εὐτελῆ , τὸν μικρὸν ὕστερον οὐκ ἐσόμενον , τὸν τάφῳ διαλυόμενον , τὸν καιροῖς δαπανώμενον , βουλὴν εἰσάγει , σκέψιν ποιεῖται ;
ναί , φησίν , ἐνδέχεται δεσπότην διὰ πολλὴν ἀγαθότητα εἰπεῖν δούλοις παρεστῶσι ·
τί δεῖ γενέσθαι ·
τί ποιῶμεν ;
συγχωρῶ καὶ τοῦτο , καὶ μετὰ τὸν τοσοῦτον ἀγῶνα δίδωμι τὸ ποιήσωμεν πρὸς ἀγγέλους εἰρῆσθαι .
τὸ ποιήσωμεν ἤκουσας , τὸ κατ  εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν οὐκ εἶδες ;
τούτῳ γὰρ ὀφείλω τῷ λόγῳ καὶ Ἰουδαίων καὶ αἱρετικῶν ἀπορράψαι στόματα .
Οὔτε γὰρ Ἰουδαῖος οὔ τε πάλιν αἱρετικὸς ὁ αὐτὸς κατ ἀλήθειαν Ἰουδαῖος , μᾶλλον δὲ καὶ χείρων 0 1 ·
Οἱ μὲν γὰρ τὸ σῶμα ἐσταύρωσαν τὸ ὁρώμενον , οἱ δὲ τὴν θεότητα τὴν ἀόρατον πολεμοῦσι , μᾶλλον δὲ τὴν ἑαυτῶν σωτηρίαν .
ἀλλὰ κ ἀκεῖνοι ἠλέγχθησαν ἀδυνάτοις ἐπιχειρήσαντες πράγμασιν .
διὸ καὶ δίκην μερικὴν ταύτης τῆς τόλμης ἐπὶ τοῦ παρόντος δεδώκασιν ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην τὸ ἑαυτῶν διεσπαρμένον θεασάμενοι γένος .
ὕστερον γὰρ αὐτοῖς ἡ τελεία ἐπαχθήσεται δίκη , ὅτε τὸ πάνδημον μέλλει συγκροτεῖσθαι κριτήριον .
καὶ αὐτοὶ δὲ τῷ δέοντι καιρῷ τὰς ἀξίας παρὰ τοῦ αὐτοῦ ἀπαιτηθήσονται δίκας .
τοῦτό τι οὖν ἐστι , διὸ πάντας ὑμῖν τούτους παρεθέμην λόγους ;
βούλομαι γὰρ πάλιν τῆς ἀκολουθίας γενέσθαι .
Οὐ τολμᾷ οὔ τε αἱρετικὸς οὔ τε Ἰουδαῖος εἰπεῖν , ὅτι μία εἰκὼν καὶ ὁμοίωσις θεοῦ καὶ ἀγγέλων 0 1 .
μὴ γὰρ ἄγγελοι οἱ γενόμενοι συνεργοὶ ἦσαν τοῦ θεοῦ ;
λειτουργοὶ μόνον ὑμνοῦντες , εὐχαριστοῦντες , εἰδότες ὅτι ἐγένοντο , ὅτι πρὸ τούτου οὐκ ἦσαν καὶ νεύματι ἀγαθότητος ἐγένοντο ·
καὶ ἑστήκασι θεωροὶ βλέποντες τὰ γινόμενα μετ αὐτούς .
ἔβλεπον γὰρ οὐρανὸν ἐκ τοῦ μὴ ὄντος γινόμενον καὶ ἐξεπλήττοντο , θάλασσαν ἀφοριζομένην καὶ ἐθαύμαζον ·
ἐθεώρουν γῆν κοσμουμένην καὶ ἔφριττον .
ὅτι δὲ οὐκ ἦσαν ἄγγελοι συνεργοί , ἀλλὰ θαυμασταί , Ὅτε ἐποίησα ἄστρα , ᾔνεσάν με πάντες ἄγγελοι καὶ ὕμνησαν .
τὸ ῥῆμα δηλοῖ τὸν λέγοντα καὶ τὸν ἀκούοντα .
ὅρα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως τὴν ἀκτῖνα λάμπουσαν ἀεί ·
καὶ ἥλιος φαίνων τὴν ἑαυτοῦ ἀκτῖνα συνῆψεν .
ἐφύλαξε καὶ τῶν ὑποστάσεων τὴν τάξιν καὶ τῆς οὐσίας τὸ μονοειδές .
ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ εἰκόνα .
Οὐ κατ εἰκόνας .
Οὐκ ἄλλη γὰρ εἰκὼν πατρὸς καὶ ἄλλη υἱοῦ 0 1 .
ποιήσωμεν , ἵνα τὸ πληθυντικὸν τῶν ὑποστάσεων δείξῃ , κατ  εἰκόνα ἡμετέραν , ἵνα τὸ ὁμοούσιον ἑρμηνεύσῃ .
τίς ἐστι τούτου τοῦ μεγάλου λόγου καὶ τῆς θαυμαστῆς δημιουργίας κοινωνός ;
ἰουδαῖοι ἀντιλέγουσι καὶ ἐπιστομιζόμενοι ἐπαισχυντοῦσιν , αἱρετικοὶ μαίνονται , ἡ ἀλήθεια πολεμεῖται , ὁ τῆς εὐσεβείας λόγος ἀήττητον ἔχει τὴν ὁμολογίαν .
πόθεν οὖν παραστήσομεν τίνι εἶπεν ποιήσωμεν ἄνθρωπον ;
ἢ τις ἐστιν αὐτοῦ σύμβουλος ;
τὸ γὰρ ποιήσωμεν ὄψιν ἀπαιτεῖ συμβούλου .
παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν , υἱὸς καὶ νεάνισκος ἐδόθη .
τὸ μὴ ὂν παιδίον ἐγεννήθη ·
ὁ δὲ ὢν υἱὸς ἐδόθη .
καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος , τοῦ παιδίου υἱοῦ μὲν διὰ τὴν θεότητα , παιδίου δὲ διὰ τὴν ἀνθρωπότητα .
μεγάλης βουλῆς ἄγγελος , θαυμαστὸς σύμβουλος 0 .
Εἰ δὲ τὸν σύμβουλον , ᾧ εἶπεν ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ εἰκόνα καὶ καθ ὁμοίωσιν ἡμετέραν , μεγάλης βουλῆς ἄγγελον καλεῖς , οὐδέπω , προφῆτα , ἐμήνυσας τὸ ἀξίωμα τοῦ παρὰ σοῦ κηρυσσομένου συμβούλου .
ἐγένετο γὰρ καὶ Μωϋσῆς σύμβουλος .
ἐδόκει γὰρ συμβουλεύειν λέγων ·
μὴ ἀποκτείνῃς αὐτούς , μήποτε εἴπωσι τὰ ἔθνη ·
διὰ τὸ μὴ δύνασθαι αὐτοὺς τεκνῶσαι , ἀπέκτεινεν αὐτούς .
ἀλλὰ μὴ στήσῃς τὸ θαῦμα μέχρι τοῦ συμβούλου , μὴ κοινοποιήσῃς τὸ ὄνομα .
Εἰ καὶ πολλοὶ σύμβουλοι , μὴ ὑβριζέσθω ὁ μόνος 0 .
ἀλλ οὐδέπω ἐνόησας , φησί , τὸ ἀξίωμα τοῦ κηρυττομένου .
ἄκουε περὶ τοῦ θαυμαστοῦ συμβούλου .
ἑρμηνεύει γὰρ ὁ Ἡσαΐας ἀπὸ τοῦ προεξελθόντος τὸ ἑπόμενον .
θαυμαστός φησι σύμβουλος , θεὸς ἰσχυρός .
καλῶς προσέθηκε τῷ θεῷ τὸ ἰσχυρόν .
ὥσπερ γὰρ ἐγένοντο πολλοὶ σύμβουλοι , καὶ οὐ διὰ τοῦτο ἔδει τρωθῆναι τὸ ἀξίωμα τοῦ ἑνὸς συμβούλου , οὕτως ἐπειδὴ πολλοὶ ἐγένοντο θεοί  Ἐγὼ γὰρ εἶπα , θεοί ἐστε καὶ υἱοὶ ὑψίστου πάντες .
καὶ πάλιν εἶπεν ὁ θεὸς τῷ Μωϋσεῖ ·
ἰδοὺ τέθεικά σε εἰς θεὸν τῷ Φαραώ .
οὗτος ὁ κηρυττόμενος οὐκ ὤφειλεν ὑβρισθῆναι .
καὶ ἵνα μὴ νομίσῃς , ὅτι θεὸς ὡς ὁ Μωϋσῆς ἢ ὡς οἱ ἀπόστολοι , ἐπήγαγε θεὸς ἰσχυρός 0 1 .
μωϋσῆς θεός , οὐκ ἰσχυρός , ἀλλ ἐνισχυόμενος 0 .
ἄλλο ἐστὶν ἐνισχυόμενος , ἄλλο ἰσχυρός 0 .
ἄλλο δανείζων χάριν , ἄλλο λαμβάνων 0 .
θεὸς ἰσχυρός .
μωϋσῆς θεὸς ἐνισχυόμενος , κ ἂν μεγάλων ᾖ θαυμάτων ἐργάτης , ἀλλὰ λαμβάνει τὴν χάριν .
ὑπεξούσιοι οἱ ἀπόστολοι , ἐξουσιαστὴς ὁ σωτὴρ καὶ δίδωσι 0 .
Οὐκ ἠρκέσθη δὲ οὐ δὲ τούτῳ , ἀλλ ἐπάγει ὁ ἐξουσιαστής , ἵνα παιδεύσῃ καὶ ἡμᾶς καὶ αἱρετικοὺς μὴ ὑπεξούσιον λέγειν τὸν τῆς ἐξουσίας ἄρχοντα .
ἄλλο ὑπεξούσιος , ἄλλο ἐξουσιαστής 0 1 2 .
θέλεις μαθεῖν αὐτεξουσίου καὶ ὑπεξουσίου διαφοράν ;
Οἱ ἀπόστολοι ὑπεξούσιοι , ὁ σωτὴρ ἐξουσιαστής 0 .
Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου εἰσίν .
διαπονηθεὶς δὲ ὁ Παῦλος καὶ ἐπιστρέψας , εἶπε τῷ πνεύματι , οὐ τῇ ἐνεργουμένῃ , ἀλλὰ τῷ ἐνεργοῦντι ·
παραγγέλλω σοι ἐν ὀνόματι κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐξελθεῖν ἀπ αὐτῆς .
καλεῖ κύριον , ἵνα δείξῃ ἑαυτὸν δοῦλον .
ἐπειδὴ τὸ θαῦμα ἦν ὑπὲρ ἄνθρωπον τὸ δαίμονας ὑπακούειν ἀνθρώποις , ἵνα μὴ ὄψις ἁρπάσῃ τὴν φωνὴν καὶ νομισθῶσι θεοὶ οἱ τοῦ θεοῦ ὑπηρέται παραγγέλλω σοι , φησὶν , ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου .
δούλου τὸ παραγγέλλειν , δεσπότου τὸ ἐξουσιάζειν 0 1 .
Εἶδες οἰκέτην παραγγέλλοντα ;
βλέπε δεσπότην ἐπιτάσσοντα .
προσηνέχθη τις τῷ δεσπότῃ δαιμονιῶν κωφὸς καὶ ἄλαλος .
Οὐκ εἶπεν ὁ δεσπότης παραγγέλλω σοι , τὸ ἄλαλον καὶ κωφὸν δαιμόνιον , ἀλλ  ἐγώ σοι ἐπιτάσσω .
τὸ παράγγελμα Παύλου , τοῦ ἐξουσιαστοῦ τὸ ἐπιτάσσειν 0 .
ἐγώ σοι ἐπιτάσσω , ἔξελθε ἀπ αὐτοῦ καὶ μηκέτι εἰσέλθῃς .
ὑπήκουσεν ὁ δαίμων .
ἐπέγνω γὰρ τὴν ἐξουσίαν .
ζῶ ἐγώ , λέγει κύριος , ἐδικαιώθη ἡ ἀδελφή σου Σόδομα ὑπὲρ σέ .
καὶ τί ἐστιν ὃ λέγει ;
ἐὰν γὰρ μὴ μάθῃς ὃ λέγει , οὐ δύνῃ ἐφοδιασθῆναι πρὸς τὴν τῆς θεωρίας κατάληψιν .
Οἱ Σοδομῖται ἀπειρημένοι τυγχάνοντες  Παρανομίᾳ γὰρ συνέζων .
διὸ καὶ θεηλάτῳ κατηναλώθησαν πυρί .
καὶ ἦν Ἱερουσαλὴμ μετὰ τὴν ἐκείνων ἀναίρεσιν καὶ τῆς πόλεως αὐτῶν τὴν πυρπόλησιν , μετὰ πολλὰς γενεάς , ἀνθοῦσα μὲν τῇ ὄψει , τῇ δὲ κακίᾳ μείζονα ποιοῦσα .
ὅτε τοίνυν τὴν τῶν Σοδόμων ὑπερέβησαν οὗτοι κακίαν , ὄμνυσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ Ἰεζεκιὴλ λέγων οὕτως ·
ζῶ ἐγὼ Ἀδωναΐ , λέγει κύριος , εἰπὲ πρὸς τὴν ἀσύνθετον τὴν θυγατέρα Ἱερουσαλήμ ·
Οὐχ ἥμαρτεν ἡ ἀδελφή σου Σόδομα κατὰ τὰ ἡμίσεια τῶν ἁμαρτιῶν σου , καὶ ἐδικαιώθη Σόδομα ἐκ σοῦ , ἀντὶ τοῦ πρὸς σύγκρισιν σὴν Σόδομα δικαία ἐστίν .
Οἷον εἴ τις ἔλεγεν αἱρετικοῖς 0 ·
ἐδικαιώθησαν καὶ Ἰουδαῖοι ἀπὸ τῆς ὑπερβολῆς τῆς κατὰ τοὺς αἱρετικοὺς μανίας , ἐδικαιώθησαν δαίμονες , ὅτι οἱ μὲν υἱὸν λέγουσιν , οἱ δὲ ποίημα 0 .
ἐδικαιώθη Σόδομα ἐκ σοῦ .
ζητῶ δὲ ἐν παρόδῳ τὴν αἰτίαν , δι ἣν οἱ τὰ Σοδομιτῶν πράξαντες οὐκ ἀπώλοντο ὡς Σοδομῖται , μᾶλλον δέ , εἰ ἐδιπλασίασαν τὰ ἁμαρτήματα , διὰ τί μὴ ἐρημώθησαν ὡς ἐκεῖνοι 0 ;
ὁ θεὸς οὖν οὐ μόνον ἔβλεπε τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀκμάζουσαν ἀσέβειαν , ἀλλὰ καὶ τὴν μετὰ ταῦτα τῶν πιστῶν εὐσέβειαν .
προῄδει , ὅτι ἔμελλε προιέναι ἐκ τῆς Ἰουδαίας ἡ ἁγία θεοτόκος παρθένος , προεώρα τὸν χορὸν τῶν ἀποστόλων , προέβλεπε τὰ τάγματα τῶν ὁμολογητῶν , τὰς μυριάδας τῶν Ἰουδαίων τῶν μελλόντων πιστεύειν .
Οὑ γὰρ ἀνῆλθεν ὁ Παῦλος εἰς Ἱερουσαλὴμ , λέγουσιν οἱ συναπόστολοι ·
θεωρεῖς , ἀδελφὲ Παῦλε , πόσαι μυριάδες εἰσὶ τῶν πιστευσάντων Ἰουδαίων .
προïδὼν οὖν τοὺς πιστεύοντας ἐφείσατο τῶν ἀπιστησάντων ·
οὐ δι ἐκείνους , ἀλλὰ διὰ τὸν ἐξ αὐτῶν μέλλοντα τίκτεσθαι καρπόν 0 .
καὶ εἰ μὴ κύριος σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα , ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν καὶ ὡς Γόμορρα ἂν ὡμοιώθημεν 0 .
ἀλλ ἆρα μὴ ἡμεῖς ἐβιασάμεθα τὸ ῥῆμα καὶ περὶ ἄλλου εἶπεν Ἡσαΐας ;
ἀδελφοὶ , νῦν λεῖμμα κατ ἐκλογὴν χάριτος γέγονεν , ἵνα σωθῇ τὸ κατάλειμμα .
καὶ καθὼς εἶπεν Ἡσαΐας 0 ·
Εἰ μὴ κύριος σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα , ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν .
ἅπαντα γὰρ προεῖδεν ὁ θεός , καὶ οὐχ ὡς ἡμεῖς χρόνῳ διδασκόμεθα τὰ πράγματα , οὕτω καὶ ὁ θεὸς διὰ τῆς πείρας μανθάνει .
πάλιν , ὡς πολλάκις εἶπον , τὰ τέλη τῶν αἰώνων ἔβλεπεν ·
τὸν Ἀδὰμ εἶδεν ἁμαρτάνοντα , προεώρα καὶ τοὺς ἐξ αὐτοῦ μέλλοντας δικαίους , ἔβλεπεν αὐτὸν ἐκβαλλόμενον τοῦ παραδείσου , ἀλλὰ προεώρα , ὅτι ἡτοίμασται αὐτῷ βασίλειον .
τὸ δὲ θαυμαστόν , πρὸ τοῦ παραδείσου ἡ βασιλεία ἐγένετο ·
θαυμάζεις , ὅτι Ἀδὰμ ἐξεβλήθη τοῦ παραδείσου ;
θαύμασον , ὅτι πρὸ τοῦ παραδείσου ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν αὐτῷ ἡτοίμαστο .
δεῦτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου .
Αἰσχυνθήτωσαν αἱρετικοί .
τὰ ἡτοιμασμένα τοῖς ἁγίοις πρὸ καταβολῆς κόσμου καὶ ὁ υἱὸς ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν 0 ;
σχήματι ὁμολογοῦσι μονογενῆ , ἐπειδὴ ἀπαλεῖψαι τὸ γράμμα οὐ δύνανται ·
τὸ ῥῆμα χαρίζονται καὶ τὸ πρᾶγμα κλέπτουσιν .
ἐὰν εἴπωμεν μονογενῆ υἱόν , εὐθέως λέγουσι ·
πρωτότοκος πάσης τῆς οἰκουμένης 0 .
Οὐκοῦν κατὰ τοὺς αἱρετικοὺς τὰ δύο μάχεται .
Εἰ γὰρ πρωτότοκος , οὐ μονογενής 0 1 .
ὁ γὰρ πρωτότοκος , ὅταν ἀδελφοὺς ἔχῃ , πρωτότοκος λέγεται , ὁ δὲ μονογενής , ἐὰν ἀδελφοὺς ἔχῃ , μονογενὴς οὐ λέγεται .
μονογενὴς γάρ ἐστιν ὁ μόνος ἔκ τινος γεννηθείς , Λάβε τὸν υἱόν σου τὸν μονογενῆ .
πρωτότοκος λέγεται ὁ ἀδελφοὺς ἔχων .
πρωτεύει γὰρ τῷ γενέσθαι πρῶτος , ὁ δὲ μονογενὴς τῷ μὴ ἔχειν ἀδελφοὺς λέγεται μονογενής .
καὶ ἑτέρως δὲ μονογενής ἐστιν , ὁ μονογενὴς ἔκ τινος γεννηθείς , οὐχ ὁ μόνος γενόμενος , ὡς ῥᾳδιουργοῦσιν αἱρετικοί .
μονογενής , ὅτι μόνος ἐγένετο τοιοῦτος 0 .
Οὐκοῦν καὶ ὁ Ἡλίας μονογενής , ὅτι μόνος ἐγένετο τοιοῦτος 0 .
ὅπερ οὐκ ἔχει λόγον .
ἀλλὰ μονογενῆ ἔθος λέγειν τῇ γραφῇ τὸν μόνον ἔκ τινος γεννηθέντα κατὰ τὴν προπαρατεθεῖσαν ἀπόδειξιν τῷ ῥήματι 0 .
ὁ πρωτότοκος , ἐὰν ἀδελφοὺς μὴ ἔχῃ , μονογενής ἐστιν .
ἐγὼ οὐχ ἕνα , οὐ δύο , οὐ τρεῖς , ἀλλὰ πολλοὺς πρωτοτόκους εὑρίσκω .
πρωτότοκοι πῶς πολλοί 0 ;
Εἷς γὰρ ὀφείλει εἶναι .
ἐξέτεινα τὸν λόγον διὰ τὸν πρωτότοκον καὶ τὸν μονογενῆ ·
λύωμεν δὲ τὸ ἄπορον .
τὸν πρῶτον πιστεύοντα θεὸς ἐν τῇ ἰδίᾳ γενεᾷ πρωτότοκον καλεῖ , οὐχ ὡς πρῶτον ἄλλων πιστῶν , ἀλλὰ ἐν τοῖς ἰδίοις χρόνοις πρῶτον φανέντα .
Οἷον ἐν Αἰγύπτῳ ἦν ὁ λαός , Υἱὸς πρωτότοκός μου Ἰσραήλ .
Εἶπα ·
ἐξαπόστειλόν μοι τὸν λαόν μου .
ἰδοὺ λαὸς πρωτότοκος , ἐπειδὴ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ πρῶτος ἦν λαὸς ἐπεγνωκὼς τὸν θεόν 0 .
ἀνέκυψε μετὰ ταῦτα Δαυίδ , μετὰ τὸν νόμον , μετὰ πολλὰς γενεάς , καὶ Εὗρον Δαυὶδ τὸν δοῦλόν μου , ἐν ἐλαίῳ ἁγίῳ ἔχρισα αὐτόν .
Αὐτὸς ἐπικαλέσεταί με , πατήρ μου εἶ σύ .
Κ ἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι αὐτόν .
Εἰ δὲ πρωτότοκος ὁ Δαυίδ , πρωτότοκος καὶ ὁ λαός 0 1 .
ὁ Ἀδὰμ πρωτότοκος ἐν τῇ ἰδίᾳ γενεᾷ , Νῶε , Σὴμ πρωτότοκοι , Ἀβραὰμ πρωτότοκος ἐν τῇ ἰδίᾳ γενεᾷ , Μωϋσῆς , Ἡσαΐας , ἐπειδὴ κατὰ τοὺς ἑαυτῶν χρόνους προέκυψαν εἰς εὐσέβειαν 0 .
ἐκ τούτων πολλῶν πρωτοτόκων συνήχθη μεγάλη ἐκκλησία καὶ ἔστιν ἐν οὐρανῷ .
προσεληλύθατε Σιὼν ὅρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ καὶ μυριάσιν ἀγγέλων πανηγύρει καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς .
ἐκείνων τῶν πρωτοτόκων εἷς ἐστι κατὰ σάρκα Χριστὸς κατὰ τὴν θεότητα μονογενής .
ἐπειδὴ γὰρ τοὺς ἐν ἑκάστῃ γενεᾷ προκόπτοντας προσλαμβάνεται , μετὰ πάντων καὶ αὐτὸς πρωτότοκος λέγεται .
πρωτότοκος ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς 0 .
ἀλλ ἔνι περὶ τοῦ ἀνθρώπου πολλὰ εἰπεῖν , τηρεῖται δὲ τὸ διήγημα τῇ ἑξῆς ἐν τῇ ἕκτῃ ἡμέρᾳ , ἐν ᾖ καὶ ἐπλάσθη , ἵνα τῆς τοῦ θεοῦ χάριτος συνεργούσης ἐντελέστερον σαφηνισθῇ κατὰ δύναμιν τὴν ἡμετέραν ὁ λόγος .
Οὐκ ἐξ ὧν λογιζόμεθα , ἀλλ ἐξ ὧν παιδευόμεθα .
κοινὴ γὰρ ἡ πηγή , κοινὰ πάντα τὰ προκείμενα δῶρα , ἐὰν μόνον θέλωμεν ἡμεῖς μετὰ πάσης προθυμίας σπουδάζειν 0 .
τρέψωμεν δὲ τὸν λόγον ἐπὶ τὴν τῶν ἠθῶν ἐπιμέλειαν .
χθὲς ἐδείχθη πῶς δεῖ εἶναι ἔπαρσιν χειρῶν πεπαρρησιασμένων ἐν εὐσεβείᾳ .
ὁ διδοὺς πένησι λεγέτω ἔπαρσις τῶν χειρῶν μου .
ὁ ἐγείρων τὸν πεσόντα λεγέτω ἔπαρσις τῶν χειρῶν μου .
ζητήσωμεν δὲ τὸ προοίμιον τοῦ ψαλμοῦ , ἐπειδὴ ἃ ψάλλομεν πάντως εἰδέναι χρή .
διὰ τί λέγομεν ·
κατευθυνθήτω ἡ προσευχή μου ὡς θυμίαμα ἐνώπιόν σου 0 ;
πᾶν γὰρ θυμίαμα κατευθύνεται ·
Οὐ γὰρ θεὸς εὐωδίᾳ τέρπεται μύρων .
τί οὖν ἐστι κατευθυνθήτω ἡ προσευχή μου ;
τὸ ἄρθρον λείπει , ἵνα ᾖ τὸ λεγόμενον τοιοῦτον ·
ποῖον θυμίαμα 0 ;
δύο ἦν θυσιαστήρια ἐν τῇ σκηνῇ ·
ἓν ἐν τῇ αὐλῇ ἔξω ἐν ὑπαίθρῳ , ἕτερον δὲ εἰς τὰ ἅγια ὑπὸ στέγην 0 1 2 .
τὸ ἔσω θυσιαστήριον θυμιαμάτων ἦν μόνον , οὐχ αἱμάτων χύσεως , τὸ δὲ ἔξω θυσιαστήριον τῶν θυομένων ζῴων καὶ ἄρτων προσφορᾶς καί τινων ἄλλων 0 .
καὶ τὸν μὲν ἔξω βωμὸν κελεύει ὁ θεὸς τῷ Μωϋσεῖ ἐκ λίθων ἀπελεκήτων ποιῆσαι ·
τὸν δὲ ἔνδον ἐν τῇ σκηνῇ ἐκ χρυσίου τετορνευμένου 0 .
τί αἰνίττεται ἡ τοῦ θεοῦ χάρις διὰ τούτων ἀναγκαῖον ζητῆσαι .
δύο λαοὺς ὑπηρετουμένους τῇ τοῦ θεοῦ δόξῃ καὶ τὸν μὲν ἀπαίδευτον λαόν , τὸν δὲ πεπαιδευμένον 0 1 .
ὁ περὶ λέξιν σολοικίζων ἢ βαρβαρίζων τοὺς λόγους ἔχει λίθους ἀπελεκήτους , ἀλλ ὅμως εἰς θυσιαστήριον προχωροῦνται .
πάλιν τετορνευμένος χρυσὸς ὁ ἔντιμος λέγεται λίθος .
καὶ οὔ τε οὗτος ὑπεραίρεται οὔ τε οὗτος ἐκβάλλεται .
καὶ γὰρ ἐκεῖ θεοῦ θυσιαστήριον καὶ ἐνταῦθα θεοῦ θυσιαστήριον 0 1 .
ἦν δὲ ἐκ τεσσάρων εἰδῶν συγκείμενον τὸ μύρον , στακτῆς , ὄνυχος , χαλβάνης , λιβάνου .
ἐπεὶ οὖν καὶ τὸ μύρον ἐκ διαφόρων σύγκειται καὶ ἡ ἀρετὴ δὲ ἐκ διαφόρων , φησὶ κατευθυνθήτω ἡ προσευχή μου ὡς θυμίαμα ἐνώπιόν σου ὡς ἐκεῖνο τὸ ἐκ πολλῶν συγκείμενον καὶ εἰς μίαν εὐωδίαν ἀποτελούμενον 0 .
ἐπειδὴ μετὰ τῆς εὐχῆς εἰσέρχεταί τις νηστείαν ἔχων , ἐλεημοσύνην , πίστιν , ἀπεικασθήτω , φησίν , ἡ τετραπλῆ ἀρετὴ ἐκείνῳ τῷ θυμιάματι τῳ ἐνώπιόν σου κατευθύνοντι .
ἰδού φησι τί καλὸν ἢ τί τερπνόν , ἀλλ ἢ τὸ κατοικεῖν ἀδελφοὺς ἐπὶ τὸ αὐτό 0 ;
ὡς μύρον ἐπὶ κεφαλῆς τὸ καταβαῖνον ἐπὶ τὸ αὐτό 0 ;
ὡς μύρον ἐπὶ κεφαλῆς τὸ καταβαῖνον ἐπὶ πώγωνα , τὸν πώγωνα τοῦ Ἀαρών 0 .
ἀπεικάζει τὴν ἀγάπην μύρῳ ἱερατικῷ , τὴν εὐχὴν θυμιάματι ἱερατικῷ .
ἔχεις τὴν σωφροσύνην ;
ἀδελφὸς εἶ τοῦ ἱερέως .
ἱερωσύνην , φέρε εἰπεῖν , οὐκ ἔχω , σωφροσύνην ἔχω .
ἀδελφή ἐστιν ἡ ἐμὴ σωφροσύνη τῆς σῆς ἱερωσύνης .
καὶ γὰρ ἐκεῖνον ἁγνὸν δεῖ εἶναι τὸν ἱερουργοῦντα καὶ ἐμὲ ἁγνὸν τὸν λατρεύοντα 0 .
ἐὰν ἔχω σωφροσύνην , λαμβάνω ἱερωσύνην .
δαυὶδ φεύγων τὸν Σαοὺλ ἦλθε πρὸς Ἀβιάθαρ τὸν ἀρχιερέα καὶ λέγει αὐτῷ ·
δός μοι ἄρτους , ἐπειδὴ ἐξαίφνης ἀπεστάλην παρὰ βασιλέως καὶ ἐφόδια οὐκ ἔχω .
λέγει ὁ ἀρχιερεὺς ὁ τῶν νόμων ἔμπειρος ·
Οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἄρτος ἄλλος , ἀλλ ἢ ἅγιος , ὃν οὐκ ἐξὸν ἄλλῳ φαγεῖν , ἀλλ ἢ τῷ ἱερεῖ 0 .
ἐπεὶ οὖν ἔβλεπε τὴν ἀνάγκην , ἐφοβεῖτο δὲ τοὺς τῆς προθέσεως ἄρτους προδοῦναι , ζητεῖ παρὰ τῶν μὴ οὐκ ὄντων ἱερέων καθαρότητα καὶ λέγει ·
Εἰ ἔστι τὰ παιδάρια τὰ μετὰ σοῦ καθαρὰ ἀπὸ γυναικῶν , λάβε .
τὴν γὰρ σωφροσύνην ἀδελφὴν τῆς ἱερωσύνης ἡγεῖτο .
καὶ ἵνα μή τις εἰς διαβολὴν τοῦ ἱερέως ἐκλάβοι τὸ δοθῆναι τοὺς ἄρτους τοῖς μὴ οὖσιν ἱερεῦσιν , ἄκουε πῶς ὁ σωτὴρ ὡς καλῶς αὐτοῦ γεγονότος μνημονεύει .
ἐνεκάλουν τοῖς ἀποστόλοις ποτὲ Ἰουδαῖοι , ὅτι στάχυας τίλλουσι καὶ ψώχοντες ταῖς χερσὶν ἐσθίουσι .
Οὐκ ἀνέγνωτε τί ἐποίησε Δαυὶδ ὅτε ἐπείνασε , καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως ἔφαγεν , οὓς οὐκ ἐξὸν ἦν φαγεῖν , οὔ τε αὐτὸν , οὔ τε τοὺς μετ αὐτοῦ , εἰ μὴ τοὺς ἱερεῖς μόνον 0 ;
Εἶδες ἀδελφὴν ἱερωσύνης σωφροσύνην ;
Εἶδες πῶς ὁ θεὸς οὐ πρόσωπα βλέπει , ἀλλ ἀλήθειαν δοκιμάζει ;
παρασκευασώμεθα τοίνυν πρὸς εὐποιίαν , πρὸς δικαιοσύνην , ἵνα ἡ νηστεία λάβῃ πτερά .
ὥσπερ γὰρ πετεινόν , ἐὰν μὴ ἔχῃ τὴν τῶν πτερύγων συνέργειαν , ἵπτασθαι οὐ δύναται , οὕτως καὶ ἡ νηστεία δύο πτερὰ ἔχει , προσευχὴν καὶ ἐλεημοσύνην , ὧν ἄνευ ἄνω τρέχειν οὐ δύναται .
βλέπε τὸν Κορνήλιον μετὰ τῆς νηστείας καὶ ταῦτα τὰ πτερὰ κεκτημένον .
διὸ καὶ φωνῆς αὐτῷ γενομένης ἤκουσεν οὐρανόθεν ·
κορ νήλιε , αἱ προσευχαί σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἀνέβησαν πρὸς τὸν θεόν .
ὑπόθου ζῷον εἶναι τὴν νηστείαν , ἀγαπητέ .
πτερὰ δὲ πάλιν ταύτης ἐλεημοσύνην καὶ προσευχὴν καθεστάναι , ὧν ἄνευ ταύτην ἄνω μὴ δύνασθαι τρέχειν 0 .
ὁ τοιοῦτος , κ ἂν μὴ λαλῇ , γλώττῃ μεγάλῃ τὸ δίκαιον βοᾷ .
μεγάλη γὰρ δικαιοσύνης συνήγορος ἀρετή 0 .
διὸ λέγει ·
Εἰσάκουσον , κύριε , δικαιοσύνης μου .
πρῶτον μὲν οὖν καὶ μέγιστον ἀγαθὸν προσευχὴ καὶ ἐλεημοσύνη καὶ δικαιοπραγία , τὸ δὲ ἀσφαλὲς καὶ ἀσάλευτον καὶ ῥίζα πάντων ἡ περὶ τὸν θεὸν γνῶσις , ἡ τοῦ μονογενοῦς προσκύνησις , ἡ τοῦ ἁγίου πνεύματος ὁμολογία , μία πίστις , ἀδιαίρετος , ἀσφαλής , ἄσχιστος , ἀμέριστος 0 1 2 .
Εἴρηται , ὃ μέλλω λέγειν , ἀλλ ὅμως πάλιν λέγω .
ὁ θεὸς σοφὸς ὢν συνεχώρησεν ἀπὸ τῶν ἰδίων ἐξάρχων τὰς αἱρέσεις ἔχειν τὰς ἐπωνυμίας τῶν ἰδίων δογμάτων , ἵνα φανῇ , ὅτι οὐ θεοῦ δόγμα , ἀλλ ἀνθρώπων ἐστὶν εὕρεμα τὰ παρ αὐτῶν δοξαζόμενα ·
οἷον , Μακεδονιανοὶ ἀπὸ Μακεδονίου , Ἀρειανοὶ ἀπὸ Ἀρείου , Εὐνομιανοὶ ἀπὸ Εὐνομίου 0 ·
ὁμοίως καὶ αἱ λοιπαὶ αἱρέσεις 0 .
τὴν μέντοι πίστιν τῶν ἀποστόλων ἄτρωτον θέλων φυλάξαι οὐ συνεχώρησεν αὐτοῖς ἀπὸ ἀνθρώπου ὀνομάζεσθαι .
Κ ἂν γὰρ καλῶσιν ὁμοουσιαστάς , οὐκ ἄνθρωπον ἑρμηνεύουσιν , ἀλλὰ τὴν πίστιν κηρύττουσιν .
ὅτι γὰρ τὸ ἀπὸ ἀνθρώπων καλεῖσθαι οὐκ ἔστι πιστῶν , ἀλλ αἱρετικῶν , Ἀκούω ἐν ὑμῖν σχίσματα εἶναι ·
ὁ μὲν γὰρ λέγει ἐγὼ μέν εἰμι Παύλου , ἐγὼ δὲ Ἀπολλώ , ἐγὼ δὲ Κηφᾶ 0 .
ὁρᾷς , ὅτι τὸ ἀπὸ ἀνθρώπων καλεῖσθαι σχισμάτων ἐστίν ;
Οὐκ ἦν ἀξιοπιστότερος Μακεδονίου Πέτρος ;
τὰ ὀνόματα τῶν ἀποστόλων φεύγει παραχωροῦντα τῇ δόξῃ τοῦ Χριστοῦ , καὶ σὺ κατατέμνεις τὴν πίστιν , τὴν ἀδιαίρετον βασιλείαν , τὴν ἀμέριστον δόξαν ;
ἀλλὰ μέχρι τούτου 0 .
ἔχομεν γὰρ τὸν λύχνον καὶ τὸ φῶς .
λύχνος γὰρ τοῖς ποσί μου ὁ νόμος σου καὶ φῶς ταῖς τρίβοις μου 0 .
διὰ τί λύχνος 0 ;
διὰ τί φῶς 0 ;
λύχνος γὰρ τοῖς κατηχουμένοις , φῶς τοῖς τελειουμένοις 0 .
παρακαλῶ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , ἄχραντον ὑμῶν τὴν νηστείαν φυλάξαι , ἀμόλυντον ἀπὸ ἀδικίας , καθαρὰν ἀπὸ πλεονεξίας .
βλέπε ματαιότητα τῶν περὶ τὴν ἀποχὴν τῶν βρωμάτων σχολαζόντων καὶ τὴν ἀποχὴν τῶν ἁμαρτημάτων μὴ φροντιζόντων .
Οὐ πίνω , φησίν , οἶνον , οὐκ ἐσθίω ἔλαιον , οὐ τρώγω κρέα .
καλῶς ἀληθῶς διὰ θεόν 0 .
καλὰ καὶ ταῦτα 0 .
ἀλλὰ ζητήσωμεν τὸ πρᾶγμα .
ἄρτος , ὕδωρ , οἶνος , κρέα , ἔλαιον , πάντα ταῦτα θεοῦ δημιουργήματα 0 ·
πλεονεξία δὲ καὶ ἀδικία καὶ ἀσέβεια τοῦ διαβόλου ἔργα 0 .
τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ ἀφίστασαι διὰ νηστείαν , τῶν ἔργων τοῦ διαβόλου οὐκ ἀφίστασαι διὰ νηστείαν ;
ἄρτος καὶ οἶνος καὶ ἔλαιον καὶ ὅσα ἄλλα θεοῦ εἰσιν ἔργα , ὅλα καλὰ καὶ καλὰ λίαν 0 .
πᾶν κτίσμα θεοῦ καλὸν καὶ οὐδὲν ἀπόβλητον 0 ·
μετ εὐχαριστίας λαμβάνωμεν ·
ἁγιάζεται γὰρ διὰ λόγου θεοῦ καὶ ἐντεύξεως .
Εἰ οὖν εὐλογεῖται , εἰ οὖν ἁγιάζεται , διὰ τί ἀπεχόμεθα ;
ἀδικίαι δὲ καὶ πλεονεξίαι καὶ τὰ τοιαῦτα τοῦ διαβόλου ἔργα εἰσί .
τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ ἀφίστασαι διὰ νηστείαν καὶ τῶν ἔργων τοῦ διαβόλου οὐ χωρίζῃ δι εὐσέβειαν ;