Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας ·
αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν ·
ὁμοίως καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν καὶ τὰ ἑξῆς ·
καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει , παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν , ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα .
πλὴν ταῦτα πάντα προσεκτέον τοῖς διακόπτουσι τὴν θεότητα , καὶ λεκτέον πρὸς αὐτοὺς .
ἕτερον νομίζοντας εἶναι τὸν ἀγαθὸν πατέρα τοῦ κυρίου ἡμῶν παρὰ τὸν τοῦ νόμου θεὸν 0 .
εἰ ὁ ἀγαθὸς θεὸς τὸν μὴ τυγχάνοντα τῆς εὐχῆς εἰσάγει εἰς πειρασμὸν , καὶ εἰ ὁ πατὴρ τοῦ κυρίου παραδίδωσιν ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν τοὺς προημαρτηκότας τι εἰς ἀκαθαρσίαν , τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν ἐν αὑτοῖς , καὶ εἰ , ὡς αὐτοί φασι , τοῦ κρίνειν καὶ κολάζειν ἀπηλλαγμένος παραδίδωσιν εἰς πάθη ἀτιμίας καὶ εἰς ἀδόκιμον νοῦν , ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα , οὐκ ἂν ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν ἑαυτῶν γεγενημένων τῶν μὴ παραδοθέντων αὐταῖς ὑπὸ τοῦ θεοῦ , οὐ δ ἂν πάθεσιν ἀτιμίας ὑποπεπτωκότων τῶν μὴ ὑπὸ τοῦ θεοῦ παραδοθέντων αὐτοῖς , οὐ δ ἂν εἰς ἀδόκιμον νοῦν καταπιπτόντων χωρὶς τοῦ παραδίδοσθαι αὐτῷ ὑπὸ θεοῦ τοὺς οὕτω καταδικασθέντας 0 ;
ἐκείνους μὲν οὖν εὖ οἶδα ὅτι σφόδρα ταράξει ταῦτα , διὰ τοῦτο ἄλλον ἀναπλάσαντας παρὰ τὸν ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς θεὸν , ἐπεὶ πολλὰ τοιαῦτα εὑρίσκοντες ἐν τῷ νόμῳ καὶ τοῖς προφήταις προσέκοψαν ὡς οὐκ ἀγαθῷ τῷ τοιαύτας προφερομένῳ φωνάς 0 ·
ἡμῖν δὲ ἤδη διὰ τὰ ἐπαπορηθέντα περὶ τοῦ μὴ εἰσενέγκῃς εἰς πειρασμὸν ἡμᾶς , δι ἅπερ καὶ τὰς ἀποστολικὰς λέξεις παρεθέμεθα , θεωρητέον εἰ καὶ ἡμεῖς εὑρίσκομεν ἀξιολόγους τῶν ἀπεμφάσεων λύσεις .
ἡγοῦμαι δὴ τὸν θεὸν ἑκάστην λογικὴν οἰκονομεῖν ψυχὴν , ἀφορῶντα εἰς τὴν ἀΐδιον αὐτῆς ζωὴν , ἀεὶ ἔχουσαν τὸ αὐτεξούσιον καὶ παρὰ τὴν ἰδίαν αἰτίαν ἤτοι ἐν τοῖς κρείττοσι κατ ἐπανάβασιν ἕως τῆς ἀκρότητος τῶν ἀγαθῶν γινομένην ἢκαταβαίνουσαν διαφόρως ἐξ ἀπροσεξίας ἐπὶ τὴν τοσήνδε ἢ τοσήνδε τῆς κακίας χύσιν .
ἐπεὶ οὖν ἡ ταχεῖα θεραπεία καὶ συντομωτέρα καταφρόνησίν τισιν ἐμποιεῖ τῶν , εἰς ἃ ἐμπεπτώκασι , νοσημάτων ὡς εὐθεραπεύτων , ὥστε καὶ δεύτερον ἂν μετὰ τὸ ὑγιᾶσθαι τοῖς αὐτοῖς περιπεσεῖν , εὐλόγως ἐπὶ τῶν τοιούτων περιόψεται τὴν ἐπί τι κακίαν αὔξουσαν , καὶ ἐπὶ πλεῖστον χεομένην ἐν αὐτοῖς ἀνίατον ὑπερορῶν , ἵνα τῷ προσδιατρῖψαι τῷ κακῷ καὶ ἐμφορηθῆναι ἧς ἐπιθυμοῦσιν ἁμαρτίας κορεσθέντες αἰσθηθῶσι τῆς βλάβης , καὶ μισήσαντες ὅπερ πρότερον ἀπεδέξαντο δυνη θῶσι θεραπευθέντες βεβαιότερον ὄνασθαι τῆς ἐν τῷ θεραπευθῆναι ὑπαρχούσης ὑγείας τῶν ψυχῶν αὐτοῖς ·
οἷον ὁ ἐπίμικτός ποτε ἐν τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ ἐπεθύμησαν ἐπιθυμίαν , καὶ καθίσαντες ἔκλαιον καὶ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ καὶ εἶπαν 0 ·
ἐμνήσθημεν τοὺς ἰχθύας , οὓς ἠσθίομεν δωρεὰν ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ τοὺς σικυοὺς καὶ τοὺς πέπονας καὶ τὰ πράσα καὶ τὰ κρόμμυα καὶ τὰ σκόροδα ·
εἶτα μετ ὀλίγα λέγεται ·
καὶ ἤκουσε Μωϋσῆς κλαιόντων αὐτῶν κατὰ δήμους αὐτῶν ·
ἕκαστος ἐπὶ τῆς θύρας αὐτοῦ 0 .
καὶ πάλιν μετ ὀλίγα κύριός φησι τῷ Μωϋσεῖ ·
καὶ τῷ λαῷ ἐρεῖς ·
ἁγνίσασθε αὔριον , καὶ φάγεσθε κρέα , ὅτι ἐκλαύσατε ἐναντίον κυρίου λέγοντες ·
ὅτι καλὸν ἡμῖν ἐστιν ἐν Αἰγύπτῳ ·
καὶ δώσει ὑμῖν κύριος κρέα φαγεῖν , καὶ φάγεσθε κρέα .
οὐχ ἡμέραν μίαν φάγεσθε οὐ δὲ δύο οὐ δὲ πέντε ἡμέρας οὐ δὲ δέκα ἡμέρας οὐ δὲ εἴκοσιν ἡμέρας ·
ἕως μηνὸς ἡμερῶν φάγεσθε , ἕως ἂν ἐξέλθῃ ἐκ τῶν μυκτήρων ὑμῶν ·
καὶ ἔσται ὑμῖν εἰς χολέραν , ὅτι ἠπειθήσατε κυρίῳ , ὅς ἐστιν ἐν ὑμῖν , καὶ ἐκλαύσατε ἐναντίον αὐτοῦ λέγοντες ·
ἵνα τί ἡμῖν ἐξελθεῖν ἐξ Αἰγύπτου 0 ;
ἴδωμεν οὖν τὴν ἱστορίαν , εἰ χρησίμως ὑμῖν παρεβάλομεν αὐτὴν πρὸς λύσιν τοῦ ἀπεμφαίνοντος ἐν τῷ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασ μὸν καὶ ἐν ταῖς ἀποστολικαῖς λέξεσιν .
ἐπιθυμήσαντες ἐπιθυμίαν ὁ ἐπίμικτος ὁ ἐν υἱοῖς Ἰσραὴλ ἔκλαιον καὶ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ σὺν αὐτοῖς 0 .
καὶ φανερὸν ὅτι ὅσον οὐκ εἶχον τὰ ἐπιθυμούμενα 0 .
κόρον οὐκ ἠδύναντο αὐτῶν λαβεῖν οὐ δὲ παύσασθαι τοῦ πάθους ·
ἀλλὰ καὶ ὁ φιλάνθρωπος καὶ ἀγαθὸς θεὸς , διδοὺς αὐτοῖς τὸ ἐπιθυμούμενον , οὐχ οὕτως ἐβούλετο διδόναι , ὥστε καταλιπέσθαι ἐν αὐτοῖς ἐπιθυμίαν .
διόπερ φησὶ μὴ μίαν ἡμέραν φάγεσθαι αὐτοὺς τὰ κρέα  ἔμενε γὰρ ἂν τὸ πάθος αὐτῶν ἐν τῇ ψυχῇ πεπυρωμένῃ καὶ φλεγομένῃ ὑπ αὐτοῦ , εἰ ἐπ ὀλίγον τῶν κρεῶν μετειλήφεσαν  , ἀλλ οὐ δὲ ἐπὶ δύο δίδωσιν αὐτοῖς τὸ ἐπιθυμούμενον ἡμέρας ·
βουλόμενος δὲ αὐτὸ προσκορὲς αὐτοῖς ποιῆσαι , οἱονεὶ οὐκ ἐπαγγέλλεται ἀλλὰ τῷ συνιέναι δυναμένῳ ἀπειλεῖ δι ὧν χαρίζεσθαι αὐτοῖς ἐδόκει , λέγων ·
οὐ δὲ πέντε μόνας ποιήσετε ἡμέρας ἐσθίοντες τὰ κρέα οὐ δὲ τὰς τούτων διπλασίους οὐ δὲ ἔτι τὰς ἐκείνων διπλασίους , ἀλλ ἐπὶ τοσοῦτον φάγεσθε , ἐφ  ὅλον κρεωφαγοῦντες μῆνα , ἕως ἐξέλθῃ ἐκ τῶν μυκτήρων μετὰ χολερικοῦ πάθους τὸ νενομισμένον ὑμῖν καλὸν καὶ ἡ περὶ αὐτὸ ψεκτὴ καὶ αἰσχρὰ ἐπιθυμία ·
ἵν ὑμᾶς ἀπαλλάξω τοῦ βίου μηκέτι ἐπιθυμοῦντας , καὶ τοιοῦτοι ἐξελθόντες δυνηθῆτε ὡς καθαροὶ ἀπὸ ἐπιθυμίας μεμνημένοι τε .
δι ὅσων πόνων αὐτῆς ἀπηλλάγητε , ἤτοι μηδαμῶς αὐτῇ περιπεσεῖν ἔτι ἢ , εἰ ἄρα τοῦτό ποτε γίνεται , μακραῖς χρόνων περιόδοις , ἐπιλανθανόμενοι ὧν πεπόνθατε διὰ τὴν ἐπιθυμίαν , ἐὰν μὴ ἑαυτοῖς προσέχητε καὶ τὸν τελείως ἀπαλλάττοντα πάθους παντὸς λόγον ἀναλάβητε , τοῖς κακοῖς περιπέσητε ὕστερόν τε τῆς γενέσεως ἐπιθυμήσαντες πάλιν δεηθῆτε τοῦ δὶς τυχεῖν ὧν ἐπιθυμεῖτε , μισήσαντες τὸ ἐπιθυμούμενον , καὶ τότε οὕτω παλινδρομεῖν ἐπὶ τὰ καλὰ καὶ τὴν οὐράνιον τροφὴν , ἧς καταφρονήσαντες τῶν χειρόνων ὠρέχθησαν .
τὸ ὅμοιον οὖν τούτοις πείσονται οἱ ἀλλάξαντες τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀφθάρτου ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου καὶ πετεινῶν καὶ τετραπόδων καὶ ἑρπετῶν , διὰ τοῦ ἐγκαταλείπεσθαι παραδιδόμενοι ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν εἰς ἀκαθαρσίαν , τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα τῶν εἰς ἄψυχον σῶμα καὶ ἀναίσθητον καταβιβασάντων τὸ ὄνομα τοῦ πᾶσι τοῖς αἰσθομένοις λογικοῖς οὐ μόνον τὸ αἰσθέσθαι ἀλλὰ καὶ τὸ λογικῶς αἰσθέσθαι τισὶ δὲ καὶ τελείως καὶ ἐναρέτως αἰσθέσθαι καὶ νοεῖν χαρισαμένου .
καὶ εὐλόγως οἱ τοιοῦτοι παραδίδονται ὑπὸ τοῦ καταλειφθέντος ὑπ αὐτῶν θεοῦ , ἀντικαταλειπόμενοι ὑπ αὐτοῦ , εἰς τὰ τῆς ἀτιμίας πάθη , τὴν ἀντιμισθίαν τῆς πλάνης δι ἧς ἠγάπησαν ψωρώδους ἡδονῆς ἀπολαμβάνοντες .
μᾶλλον γὰρ ἡ ἀντιμισθία τῆς πλάνης αὐτοῖς ἐγγίνεται , παραδιδομένοις εἰς πάθη ἀτιμίας , ἤπερ τῷ φρονίμῳ πυρὶ καθαιρομένοις καὶ ἐν τῇ φυλακῇ ἐκπρασσομένοις μέχρι τοῦ ἐσχάτου κοδράντου ἕκαστον τῶν ὀφλημάτων 0 .
ἐν γὰρ τῷ πάθεσιν ἀτιμίας οὐ μόνον τοῖς κατὰ φύσιν ἀλλὰ καὶ πολλοῖς τῶν παρὰ φύσιν παραδίδοσθαι μολύνονται καὶ ὑπὸ τῆς σαρκὸς παχύνονται , οἱονεὶ οὐκέτι ἔχοντες τότε ψυχὴν οὐ δὲ νοῦν ἀλλ ὅλοι γινόμενοι σάρκες ·
ἐν δὲ τῷ πυρὶ καὶ τῇ φυλακῇ οὐκ ἀντιμισθίαν τῆς πλάνης ἀλλ εὐεργεσίαν ἐπὶ καθάρσει τῶν ἐν τῇ πλάνῃ κακῶν μετὰ σωτηρίων λαμβάνοντες πόνων , ἑπομένων τοῖς φιληδόνοις , ἀπαλλάττονται παντὸς ῥύπου καὶ αἵματος , ἐν οἷς ἐῤῥυπωμένοι καὶ πεφυρμένοι οὐ δὲ τὸ ἐννοῆσαι περὶ τοῦ σῴζεσθαι ἐδύναντο τῇ σφῶν ἀπωλείᾳ .
ἐκπλυνεῖ τοιγαροῦν ὁ θεὸς τὸν ῥύπον τῶν υἱῶν καὶ τῶν θυγατέρων Σιὼν , καὶ τὸ αἷμα ἐκκαθαριεῖ ἐκ μέσου αὐτῶν πνεύματι κρίσεως καὶ πνεύματι καύσεως ·
εἰσπορεύεται γὰρ ὡς πῦρ χωνευτηρίου καὶ ὡς πόα πλυνόντων , ἀποπλύνων καὶ καθαίρων τοὺς τοιούτων φαρμάκων δεδε ημένους διὰ τὸ μὴ δεδοκιμασμένως θέλειν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει τὸν θεόν 0 ·
οἷς παραδοθέντες ἑκόντες μισήσουσι τὸν ἀδόκιμον νοῦν ·
οὐ γὰρ βούλεται ὁ θεός τινι τὸ ἀγαθὸν ὡς κατὰ ἀνάγκην γενέσθαι ἀλλὰ ἑκουσίως , τάχα τινῶν ἐκ τοῦ ἐπὶ πλεῖον ὡμιληκέναι τῇ κακίᾳ μόγις τὸ αἶσχος αὐτῆς κατανενοηκότων καὶ ἀποστρεφομένων αὐτὴν ὡς ψευδῶς ὑποληφθεῖσαν εἶναι καλήν 0 .
ἐπίστησον δὲ εἰ διὰ τοῦτο καὶ σκληρύνει τὴν τοῦ Φαραὼ καρδίαν ὁ θεὸς , ἵν ὅπερ εἶπε μὴ σκληρυνθεὶς δυνηθῇ εἰπεῖν ·
ὁ κύριος δίκαιος 0 .
ἐγὼ δὲ καὶ ὁ λαός μου ἀσεβής 0 .
ἀλλ ἐπὶ πλεῖον δέεται τοῦ σκληρύνεσθαι καὶ ἐπὶ πλεῖον πάσχειν τινὰ , ἵνα μὴ ἐκ τοῦ τάχιον τοῦ σκληρύνεσθαι παύεσθαι καταφρονῶν ὡς κακοῦ τοῦ σκληρύνεσθαι ἔτι πλεονάκις ἄξιος τοῦ σκληρύνεσθαι γίνηται .
εἰ τοίνυν οὐκ ἀδίκως ἐκτείνεται δίκτυα πτερωτοῖς κατὰ τὰ ἐν ταῖς Παροιμίαις εἰρημένα , ἀλλὰ εὐλόγως εἰσάγει ὁ θεὸς εἰς τὴν παγίδα κατὰ τὸν εἰπόντα ·
εἰσήγαγες ἡμᾶς εἰς τὴν παγίδα , καὶ ἄνευ τῆς βουλῆς τοῦ πατρὸς οὐ δὲ τὸ εὐτελέστερον τῶν ἐπτερωμένων στρουθίον ἐμπίπτει εἰς τὴν παγίδα  τοῦ ἐμπίπτοντος εἰς τὴν παγίδα διὰ τοῦτο ἐμπίπτοντος .
ἐπεὶ μὴ καλῶς τῇ τῶν πτερῶν ἐχρήσατο δεδομένων ἐπὶ τὸ ὑψοῦσθαι ἐξουσίᾳ  0 .
εὐχώμεθα μηδὲν ἄξιον ποιῆσαι τοῦ ὑπὸ τῆς δικαίας κρίσεως τοῦ θεοῦ εἰσενεχθῆναι εἰς τὸν πειρασμὸν , εἰσφερομένου παντός τε τοῦ παραδιδομένου ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς καρδίας ἑαυτοῦ εἰς ἀκαθαρσίαν καὶ παντὸς τοῦ παραδιδομένου εἰς πάθη ἀτιμίας καὶ παντὸς τοῦ , καθὼς οὐκ ἐδοκίμασε τὸν θεὸν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ , παραδιδομένου εἰς ἀδόκιμον νοῦν , ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα .
ἡ δὲ χρεία τοῦ πειράζεσθαι τοιαύτη τις ἐστίν .
ἅπερ ἐδέξατο ἡμῶν ἡ ψυχὴ , λανθάνοντα πάντας πλὴν τοῦ θεοῦ ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς , φανερὰ διὰ τῶν πειρασμῶν γίνεται ·
ἵνα μηκέτι λανθάνωμεν 0 .
ὁποῖοί ποτε ἐσμὲν , ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς ἐπιγινώσκοντες συναισθώμεθα , ἐὰν βουλώμεθα , τῶν ἰδίων κακῶν καὶ εὐχαριστῶμεν ἐπὶ τοῖς φανερουμένοις ἡμῖν διὰ τῶν πειρασμῶν ἀγαθοῖς .
ὅτι δὲ οἱ γενόμενοι πειρασμοὶ ὑπὲρ τοῦ ἀναφανῆναι ἡμᾶς , οἵτινές ποτε ἐσμὲν , ἢ διαγνωσθῆναι τὰ ἐγκεκρυμμένα τῇ καρδίᾳ ἡμῶν γίνονται , παρίστησι τὸ ὑπὸ τοῦ κυρίου ἐν τῷ λεγόμενον καὶ τὸ ἐν τῷ γεγραμμένον , οὕτως ἔχοντα ·
οἴει δέ με ἄλλως σοι κεχρηματικέναι ἢ ἵνα ἀναφανῇς δίκαιος 0 ;
καὶ ἐν τῷ Δευτερονομίῳ οὕτως 0 ·
ἐκάκωσέ σε καὶ ἐλιμαγχόνησέ σε καὶ ἐψώμισέ σε τὸ μάννα καὶ διή γαγέ σε ἐν τῇ ἐρήμῳ , οὗ ὄφις δάκνων καὶ σκορπίος καὶ δίψα , ὅπως διαγνωσθῇ τὰ ἐν τῇ καρδίᾳ σου .
εἰ δὲ καὶ ἀπὸ τῆς ἱστορίας ἀναμνησθῆναι βουλόμεθα , ἰστέον ὅτι τὸ τῆς Εὔας εὐεξαπάτητον καὶ τὸ σαθρὸν τοῦ λογισμοῦ αὐτῆς οὐχ , ὅτε παρακούσασα τοῦ θεοῦ τοῦ ὄφεως ἤκουσεν , ὑπέστη ἀλλὰ καὶ πρότερον ὂν ἠλέγχθη , τοῦ ὄφεως διὰ τοῦτο αὐτῇ προσεληλυθότος , ἐπεὶ τῇ ἰδίᾳ φρονιμότητι ἀντελάβετο τῆς ἀσθενείας αὐτῆς .
ἀλλ οὐ δὲ ἐν τῷ Κάϊν πονηρία ἤρξατο γίνεσθαι , ὅτε ἀπέκτεινε τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ  καὶ πρότερον γὰρ ἐπὶ τῷ Κάϊν καὶ ταῖς θυσίαις αὐτοῦ οὐ προσέσχεν ὁ καρδιογνώστης θεὸς  , εἰς φανερὸν δὲ ἦλθεν ἡ κακία αὐτοῦ , ὅτε ἀνεῖλε τὸν Ἄβελ .
ἀλλὰ καὶ εἰ μὴ πιὼν οὗ ἐγεώργησεν οἴνου ἐμεθύσθη ὁ Νῶε καὶ ἐ γε γύμνωτο , οὐκ ἂν ἀνεφάνη οὔ τε ἡ τοῦ Χὰμ προπέτεια καὶ εἰς τὸν πατέρα ἀσέβεια οὔ τε ἡ τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ σεμνότης καὶ αἰδὼς πρὸς τὸν γεγεννηκότα .
καὶ ἡ κατὰ τοῦ Ἰακὼβ τοῦ Ἠσαῦ ἐπιβουλὴ πρόφασιν ἔδοξεν ἐσχηκέναι τὴν τῆς εὐλογίας ἀφαίρεσιν , καὶ πρότερον δὲ τούτου ῥίζας τοῦ πόρνος καὶ βέβηλος εἶναι εἶχεν αὐτοῦ ἡ ψυχή ·
τήν τε λαμπρότητα τῆς τοῦ Ἰωσὴφ σωφροσύνης , παρεσκευασμένου πρὸς τὸ μὴ ἁλῶναι ὑπό τινος ἐπιθυμίας , οὐκ ἂν ἐγνώκειμεν , μὴ ἐρασθείσης αὐτοῦ τῆς δεσποίνης .
διὰ τοῦτο ἐν τοῖς μεταξὺ καιροῖς τῆς τῶν πειρασμῶν διαδοχῆς ἱστάμενοι πρὸς τὰ ἐνεστηκότα , παρασκευαζώμεθα πρὸς τὰ δυνατὰ πάντα συμβῆναι , ἵν ὅ τι ποτ ἂν γένηται , μὴ ἐλεγχθῶμεν ὡς ἀνέτοιμοι ἀλλὰ φανερωθῶμεν ὡς ἐπιμελέστατα ἑαυτοὺς συγκροτήσαντες ·
τὸ γὰρ ἐλλεῖπον διὰ τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν 0 .
ἐπὰν πάντα τὰ καθ ἑαυτοὺς ἐπιτελέσωμεν , πληρώσει ὁ θεὸς , ὁ τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν πάντα συνεργῶν εἰς ἀγαθὸν , τοῖς κατὰ τὴν ἀψευδῆ πρόγνωσιν αὐτοῦ , ὅ τι ποτὲ ἔσονται παρ αὑτοὺς , προεωραμένοις .
δοκεῖ δέ μοι ὁ Λουκᾶς διὰ τοῦ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμὸν δυνάμει δεδιδαχέναι καὶ τὸ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ .
καὶ εἰκός γε πρὸς μὲν τὸν μαθητὴν , ἅτε δὴ ὠφελημένον , εἰρηκέναι τὸν κύριον τὸ ἐπιτομώτερον , πρὸς δὲ τοὺς πλείονας , δεομένους τρανοτέρας διδασκαλίας , τὸ σαφέστερον 0 1 .
ῥύεται δ ἡμᾶς ὁ θεὸς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ οὐχὶ , ὅτε οὐδαμῶς ἡμῖν πρόσεισιν ἀντιπαλαίων ὁ ἐχθρὸς δι οἵων δή ποτε μεθοδειῶν ἑαυτοῦ καὶ ὑπηρετῶν τοῦ θελήματος αὐτοῦ , ἀλλ ὅτε νικῶμεν ἀνδρείως ἱστάμενοι πρὸς τὰ συμβαίνοντα .
οὕτως δὲ ἐξειλήφαμεν καὶ τὸ πολλαὶ αἱ θλίψεις τῶν δικαίων , καὶ ἐκ πασῶν αὐτῶν ῥύεται αὐτούς 0 .
ῥύεται γὰρ ἀπὸ τῶν θλίψεων ὁ θεὸς , οὐχὶ μὴ γινομένων ἔτι θλίψεων  εἴ γε καὶ ὁ Παῦλός φησι τό ·
ἐν παντὶ θλιβόμενοι ὡς μη δὲ πώποτε οὐ θλιβόμενοι  , ἀλλ ὅτε θλιβόμενοι βοηθείᾳ θεοῦ οὐ μὴ στενοχωρούμεθα , τοῦ μὲν θλίβεσθαι κατά τι πάτριον παρ Ἑβραίοις οὕτω σημαινομένου ἐπὶ τοῦ ἀπροαιρέτως συμβαίνοντος περιστατικοῦ , τοῦ δὲ στενοχωρεῖσθαι ἐπὶ τοῦ προαιρετικοῦ 0 1 .
ὑπὸ τῆς θλίψεως νενικημένου καὶ ἐνδεδωκότος αὐτῇ .
ὅθεν καλῶς ὁ Παῦλός φησιν ·
ἐν παντὶ θλιβόμενοι ἀλλ οὐ στενοχωρούμενοι 0 .
ὅμοιον δὲ τούτῳ εἶναι νομίζω καὶ τὸ ἐν ψαλμοῖς ·
ἐν θλίψει ἐπλάτυνάς με .
συνεργίᾳ γὰρ καὶ παρουσίᾳ τοῦ παραμυθουμένου καὶ σῴζοντος ἡμᾶς λόγου θεοῦ τὸ τῆς διανοίας ἡμῶν ἱλαρὸν καὶ εὔθυμον ἐν τῷ καιρῷ τῶν περιστατικῶν ἀπὸ θεοῦ γινόμενον πλατυσμὸς ὠνόμασται .
ὁμοίως οὖν νοητέον καὶ τὸ ῥυσθῆναί τινα ἀπὸ τοῦ πονηροῦ .
ἐῤῥύσατο ὁ θεὸς τὸν Ἰὼβ οὐχὶ τῷ μὴ εἰληφέναι τὸν διάβολον ἐξουσίαν τοῖσδέ τισι τοῖς πειρασμοῖς αὐτὸν περιβαλεῖν  εἴληφε γὰρ  , ἀλλὰ τῷ ἐν πᾶσι τοῖς συμβεβηκόσι μηδὲν ἁμαρτεῖν αὐτὸν ἐνώπιον τοῦ κυρίου ἀλλὰ ἀναφανῆναι δίκαιον ·
τοῦ εἰπόντος 0 ·
μὴ δωρεὰν σέβεται Ἰὼβ τὸν κύριον ;
οὐ σὺ περιέφραξας τὰ ἔξω αὐτοῦ καὶ τὰ ἔσω τῆς οἰκίας αὐτοῦ καὶ τὰ ἔξω πάντων τῶν ὄντων αὐτῷ κύκλῳ .
τὰ δὲ ἔργα αὐτοῦ εὐλόγησας καὶ τὰ κτήνη αὐτοῦ πολλὰ ἐποίησας ἐπὶ τῆς γῆς ;
ἀλλὰ ἀπόστειλον τὴν χεῖρά σου καὶ ἅψαι πάντων ὧν ἔχει , ἦ μὴν εἰς πρόσωπόν σε εὐλογήσει καταισχυνθέντος , ὡς καὶ τότε καταψευσαμένου κατὰ τοῦ Ἰώβ ·
ὅστις τοσαῦτα παθὼν οὐχ , ὡς ἔλεγεν ὁ ἀντικείμενος , εἰς πρόσωπον εὐλογεῖ τὸν θεὸν ἀλλὰ καὶ παραδοθεὶς τῷ πειράζοντι ἐπιμένει εὐλογῶν τὸν κύριον , ἐπιτιμῶν τῇ γυναικὶ λεγούσῃ ·
εἰπόν .
τι ῥῆμα πρὸς κύριον , καὶ τελεύτα καὶ ἐπιπλήσσων ἐν τῷ φάσκειν 0 ·
ὥσπερ μία τῶν ἀφρόνων γυναικῶν ἐλάλησας ·
εἰ τὰ ἀγαθὰ ἐδεξάμεθα ἐκ χειρὸς κυρίου , τὰ κακὰ οὐχ ὑποίσομεν ;
καὶ δεύτερον δὲ περὶ τοῦ Ἰὼβ ὁ διάβολος εἶπε τῷ κυρίῳ ·
δέρμα ὑπὲρ δέρματος , ὅσα ὑπάρχει τῷ ἀνθρώπῳ ὑπὲρ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ἐκτίσει .
οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ ἀπόστειλον τὴν χεῖρά σου καὶ ἅψαι τῶν ὀστῶν αὐτοῦ καὶ τῶν σαρκῶν αὐτοῦ , ἦ μὴν εἰς πρόσωπόν σε εὐλογήσει .
νενικημένος δὲ ὑπὸ τοῦ τῆς ἀρετῆς ἀθλητοῦ ψευδὴς ἀποδείκνυται ·
καίτοι γὰρ τὰ χαλεπώτατα πεπονθὼς ἐπέμεινε , μηδὲν ἁμαρτῶν τοῖς χείλεσιν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ .
δύο δὲ παλαίσματα παλαίσας ὁ Ἰὼβ καὶ νικήσας τρίτον οὐκ ἀγωνίζεται τηλικοῦτον ἀγῶνα ·
ἔδει γὰρ τὴν περὶ τῶν τριῶν πάλην τηρηθῆναι τῷ σωτῆρι , ἥτις ἐν τοῖς τρισὶν εὐαγγελίοις ἀναγέγραπται , τὰ τρία νικήσαντος τοῦ κατὰ τὸν ἄνθρωπον σωτῆρος ἡμῶν νοουμένου τὸν ἐχθρόν .
ἵν οὖν νοοῦντες αἰτῶμεν τὸν θεὸν τὸ μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμὸν καὶ τὸ ῥυσθῆναι ἀπὸ τοῦ πονηροῦ , ἐπιμελέστερον ταῦτα ἐξετάσαντες καὶ παρ ἑαυτοῖς ἐρευνήσαντες , ἄξιοι διὰ τοῦ ἀκούειν θεοῦ τοῦ ἀκούσεσθαι ὑπ αὐτοῦ γινόμενοι , παρακαλῶμεν πειραζόμενοι μὴ θανατοῦσθαι καὶ βαλλόμενοι ὑπὸ τῶν τοῦ πονηροῦ πεπυρωμένων βελῶν μὴ ἀνάπτεσθαι ὑπ αὐτῶν .
ἀνάπτονται δὲ ὑπ αὐτῶν πάντες , ὧν κατά τινα τῶν δώδεκα αἱ καρδίαι ὡς κλίβανος ἐγενήθησαν 0 ·
οὐκ ἀνάπτονται δὲ οἱ τῷ θυρεῷ τῆς πίστεως πάντα σβεννύντες τὰ ἐπιπεμπόμενα αὐτοῖς πεπυρωμένα ὑπὸ τοῦ πονηροῦ βέλη ·
ἐπὰν ἔχωσιν ἐν ἑαυτοῖς ποταμοὺς ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον .
τοὺς μὴ ἐῶντας ἰσχῦσαι τὸ τοῦ πονηροῦ ἀλλὰ εὐχερῶς αὐτὸ λύοντας τῷ κατακλυσμῷ τῶν ἐνθέων καὶ σωτηρίων λογισμῶν , ἐντυπουμένων ἀπὸ τῶν τῆς ἀληθείας θεωρημάτων τῇ τοῦ ἀσκοῦντος εἶναι πνευματικοῦ ψυχῇ 0 .
δοκεῖ δέ μοι μετὰ ταῦτα οὐκ ἄτοπον εἶναι ὑπὲρ τοῦ πληρωθῆναι τὸ περὶ τῆς εὐχῆς πρόβλημα διαλαβεῖν εἰσαγωγικώτερον περὶ τῆς καταστάσεως καὶ τοῦ σχήματος , ὃ δεῖ ἔχειν τὸν εὐχόμενον , καὶ τόπου , οὗ εὔχεσθαι χρὴ , καὶ κλίματος , εἰς ὃ ἀφορᾶν δεῖ χωρὶς πάσης περιστάσεως .
καὶ χρόνου εἰς εὐχὴν ἐπιτηδείου καὶ ἐξαιρέτου , καὶ εἴ τι τούτοις ἐστὶν ὅμοιον 0 .
καὶ τὸ μὲν τῆς καταστάσεως εἰς τὴν ψυχὴν ἐγκαταθετέον , τὸ δὲ τοῦ σχήματος εἰς τὸ σῶμα 0 .
φησὶ τοίνυν ὁ Παῦλος , ὡς ἐν τοῖς ἀνωτέρω ἐλέγομεν , τὴν κατάστασιν ὑπογράφων ἐν τῷ δεῖν προσεύχεσθαι χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμοῦ , τὸ δὲ σχῆμα ἐν τῷ ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας 0 ·
ὅπερ εἰληφέναι μοι δοκεῖ ἀπὸ τῶν ψαλμῶν , οὕτως ἔχον ·
ἔπαρσις τῶν χειρῶν μου θυσία ἑσπερινή 0 ·
περὶ δὲ τόπου 0 ·
βούλομαι οὖν προσεύχεσθαι τοὺς ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ ·
περὶ δὲ κλίματος ἐν τῇ Σοφίᾳ Σολομῶντος 0 ·
ὅπως γνωστὸν ᾖ ὅτι δεῖ φθάνειν τὸν ἥλιον ἐπ εὐχαριστίαν σου καὶ πρὸ ἀνατολῆς φωτὸς ἐντυγχάνειν σοι .
δοκεῖ τοίνυν μοι τὸν μέλλοντα ἥκειν ἐπὶ τὴν εὐχὴν , ὀλίγον ὑποστάντα καὶ ἑαυτὸν εὐτρεπίσαντα , ἐπιστρεφέστερον καὶ εὐτονώτερον πρὸς τὸ ὅλον γενέσθαι τῆς εὐχῆς ·
πάντα πειρασμὸν καὶ λογισμῶν ταραχὴν ἀποβεβληκότα ἑαυτόν τε ὑπομνήσαντα κατὰ τὸ δυνατὸν τοῦ μεγέθους , ᾧ προσέρχεται , καὶ ὅτι ἀσεβές ἐστι τούτῳ χαῦνον καὶ ἀνειμένον προσελθεῖν καὶ ὡσπερεὶ καταφρονοῦντα , ἀποθέμενον πάντα τὰ ἀλλότρια , οὕτως ἥκειν ἐπὶ τὸ εὔξασθαι , πρὸ τῶν χειρῶν ὡσπερεὶ τὴν ψυχὴν ἐκτείναντα καὶ πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν τὸν νοῦν πρὸς τὸν θεὸν ἐντείναντα καὶ πρὸ τοῦ στῆναι διεγείραντα χαμόθεν τὸ ἡγεμονικὸν καὶ στήσαντα αὐτὸ πρὸς τὸν τῶν ὅλων κύριον , πᾶσαν μνησικακίαν τὴν πρός τινα τῶν ἠδικηκέναι δοκούντων ἐπὶ τοσοῦτον ἀποθέμενον , ὅσον τις καὶ αὐτῷ ἀ μνησικακεῖν τὸν θεὸν βούλεται , ἠδικηκότι καὶ εἰς πολλοὺς τῶν πλησίον ἡμαρτηκότι ἢ ὁποῖα δή ποτε παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον πεπραγμένα ἑαυτῷ συνειδότι 0 .
οὐ δὲ διστάσαι γὰρ χρὴ ὅτι , μυρίων καταστάσεων οὐσῶν τοῦ σώματος , τὴν κατάστασιν τὴν μετ ἐκτάσεως τῶν χειρῶν καὶ ἀνατάσεως τῶν ὀφθαλμῶν πάντων προκριτέον , οἱονεὶ τὴν εἰκόνα τῶν πρεπόντων ἰδιωμάτων τῇ ψυχῇ κατὰ τὴν εὐχὴν φέροντα καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος .
ταῦτα δὲ λέγομεν χωρὶς πάσης περιστάσεως δεῖν γενέσθαι προηγουμένως ·
μετὰ γὰρ περιστάσεως δέδοται καθηκόντως ποτὲ καθεζόμενον εὔξασθαι διά τινα νόσον τῶν ποδῶν οὐκ εὐκαταφρόνητον ἢ καὶ κατακείμενον διὰ πυρετοὺς ἢ τοιαύτας ἀσθενείας , καὶ διὰ περιεστῶτα δὲ , φέρε εἰπεῖν , ἐὰν πλέωμεν , ἢ τὰ πράγματα μὴ ἐπιτρέπῃ ἀναχωροῦντας ἡμᾶς ἀποδοῦναι τὴν ὀφειλομένην εὐχὴν , ἔστιν εὔξασθαι μη δὲ προσποιούμενον τοῦτο ποιεῖν .
καὶ ἡ γονυκλισία δὲ ὅτι ἀναγκαία ἐστὶν , ὅτε τις μέλλει τῶν ἰδίων ἐπὶ θεοῦ ἁμαρτημάτων κατηγορεῖν , ἱκετεύων περὶ τῆς ἐπὶ τούτοις ἰάσεως καὶ τῆς ἀφέσεως αὐτῶν , εἰδέναι χρὴ ὅτι σύμβολον τυγχάνει τοῦ ὑποπεπτωκότος καὶ ὑποτεταγμένου , Παύλου λέγοντος ·
τούτου χάριν κάμπτω τὰ γόνατά μου πρὸς τὸν πατέρα , ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεται .
τὴν δὲ νοητὴν γονυκλισίαν , οὕτως ὀνομαζομένην παρὰ τὸ ὑποπεπτωκέναι τῷ θεῷ ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ  καὶ  ἕκαστον τῶν ὄντων καὶ αὐτῷ ἑαυτὸν τεταπεινωκέναι , δηλοῦν μοι ὁ ἀπόστολος φαίνεται ἐν τῷ ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ πᾶν γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων .
ἐσχηματίσθαι γὰρ τῶν ἐπουρανίων τὰ σώματα , ὡς καὶ γόνατα σωματικὰ ἔχειν αὐτὰ , ὑπολαμβάνειν οὐ πάνυ τι χρὴ , σφαιροειδῶν παρὰ τοῖς ἀκριβῶς περὶ τούτων διειληφόσιν ἀποδεδειγμένων αὐτῶν τῶν σωμάτων .
ὁ δὲ μὴ βουλόμενος τοῦτο παραδέξασθαι , καὶ τὰς χρείας ἑκάστου τῶν μελῶν 0 .
ἵνα μὴ μάτην ᾖ τι δεδημιουργημένον αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ θεοῦ , ἐὰν μὴ ἀναιδεύηται πρὸς τὸν λόγον , παραδέξεται , ἑκατέρωθεν πταίων , εἴ τε φήσει μέλη σώματος μάτην καὶ μὴ ἐπὶ τῷ ἰδίῳ ἔργῳ γεγονέναι αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ θεοῦ , εἴ τε ἐρεῖ τὰ ἔγκατα καὶ τὸ ἀπευθυσμένον ἔντερον τὰς ἰδίας χρείας ἐπιτελεῖν καὶ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις .
σφόδρα δὲ μωρῶς ἀναστραφήσεται , ἐὰν τρόπον ἀνδριάντων τις νομίζῃ τὴν μὲν ἐπιφάνειαν μόνην εἶναι ἀνθρωποειδῆ οὐκέτι δὲ καὶ τὰ ἐν βάθει .
ταῦτα δέ μοι λέγεται ἐξετάζοντι τὴν γονυκλισίαν καὶ ὁρῶντι ὅτι ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ πᾶν γόνυ κάμψει ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων .
ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν τῷ προφήτῃ γεγραμμένον 0 ·
ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ τ αὐτόν ἐστι .
καὶ περὶ τόπου δὲ ἰστέον ὅτι πᾶς τόπος ἐπιτήδειος εἰς τὸ εὔξασθαι ὑπὸ τοῦ καλῶς εὐχομένου γίνεται ·
ἐν παντὶ γὰρ τόπῳ θυμίαμά μοι προσάγετε , λέγει κύριος , καὶ βούλομαι οὖν προσεύχεσθαι τοὺς ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ .
ἔχει δὲ καὶ τεταγμένον ὑπὲρ τοῦ ἐφ ἡσυχίας μὴ περισπώμενον τὰς εὐχὰς ἐπιτελεῖν ἕκαστον , ἐπιλεξάμενον τοῦ ἰδίου οἴκου , ἐὰν ἐγχωρῇ , τὸ σεμνότερον , ἵν οὕτως εἴπω , χωρίον , οὕτως εὔχεσθαι , πρὸς τῷ καθολικῷ τῆς περὶ αὐτοῦ ἐξετάσεως ἐπισκοποῦντα εἰ ἐν τῷδε τῷ τόπῳ , ᾧ εὔχεται , οὐ παρανενόμηταί ποτε καὶ παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον πεποίηται ·
οἱονεὶ γὰρ οὐ μόνον ἑαυτὸν ἀλλὰ καὶ τὸν τόπον τῆς ἰδίας εὐχῆς τοιοῦτον πεποίηκεν , ὡς φυγεῖν ἐκεῖθεν τὴν ἐπισκοπὴν τοῦ θεοῦ .
ἐπισκοποῦντι δέ μοι ἐπὶ πλεῖον καὶ περὶ τούτου τοῦ τόπου λεκτέον δόξαν μὲν ἄν τι εἶναι βαρὺ τάχα δὲ τῷ ἐπιμελῶς αὐτὸ βασανίζοντι οὐκ εὐκαταφρόνητον 0 .
ἐν γὰρ τῷ τόπῳ τῆς οὐ παρανόμου μίξεως ἀλλὰ ὑπὸ τοῦ ἀποστολικοῦ λόγου κατὰ συγγνώμην οὐ κατ ἐπιταγὴν συγκεχωρημένης ἐξεταστέον εἰ ὅσιόν ἐστι καὶ καθαρὸν ἐντυγχάνειν τῷ θεῷ ·
εἰ γὰρ σχολάσαι τῇ προσευχῇ ὃν τρόπον χρὴ οὐχ οἷόν τε ἐστὶν .
ἐὰν μὴ ἐκ συμφώνου πρὸς καιρὸν τούτῳ τις ἑαυτὸν ἐπιδῷ , τάχα καὶ περὶ τοῦ τόπου , ἐὰν ἐγχωρῇ , θεωρητέον .
ἔχει δέ τι ἐπίχαρι εἰς ὠφέλειαν τόπος εὐχῆς , τὸ χωρίον τῆς ἐπὶ τὸ αὐτὸ τῶν πιστευόντων συνελεύσεως , ὡς εἰκὸς 0 .
καὶ ἀγγελικῶν δυνάμεων ἐφισταμένων τοῖς ἀθροίσμασι τῶν πιστευόντων καὶ αὐτοῦ τοῦ κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν δυνάμεως ἤδη δὲ καὶ πνευμάτων ἁγίων , οἶμαι δὲ ὅτι καὶ προκεκοιμημένων , σαφὲς δὲ ὅτι καὶ ἐν τῷ βίῳ περιόντων , εἰ καὶ τὸ πῶς οὐκ εὐχερὲς εἰπεῖν 0 1 .
καὶ περὶ μὲν ἀγγέλων οὕτως ἐπιλογιστέον ·
εἰ παρεμβαλεῖ ἄγγελος κυρίου κύκλῳ τῶν φοβουμένων αὐτὸν καὶ ῥύσεται αὐτοὺς , καὶ ἀληθεύει ὁ Ἰακὼβ οὐ περὶ ἑαυτοῦ μόνον ἀλλὰ καὶ περὶ πάντων τῶν ἀνακειμένων τῷ θεῷ τῷ συνιέντι λέγων ·
ὁ ἄγγελος ὁ ῥυόμενός με ἐκ πάντων τῶν κακῶν , εἰκός ἐστι , πλειόνων συνεληλυθότων γνησίως εἰς δόξαν Χριστοῦ , παρεμβαλεῖν τὸν ἑκάστου ἄγγελον τὸν κύκλῳ ἑκάστου τῶν φοβουμένων μετὰ τούτου τοῦ ἀνδρὸς , ὅν φρουρεῖν καὶ οἰκονομεῖν πεπίστευται ·
ὥστ εἶναι ἐπὶ τῶν ἁγίων συναθροιζομένων διπλῆν ἐκκλησίαν , τὴν μὲν ἀνθρώπων τὴν δὲ ἀγγέλων 0 .
καὶ εἰ μόνου τοῦ Τωβὴτ ὁ Ῥαφαήλ φησιν εἰς μνημόσυνον ἀνενηνοχέναι τὴν προσευχὴν καὶ μετ αὐτὸν Σάῤῥας , τῆς ὑστέρως νύμφης γενομένης αὐτοῦ διὰ τὸ γεγαμῆσθαι αὐτὴν τῷ Τοβίᾳ , τί λεκτέον , πλειόνων ἐν τῷ αὐτῷ νοῒ καὶ τῇ αὐτῇ γνώμῃ συνοδευόντων καὶ σωματοποιουμένων ἐν Χριστῷ ;
περὶ δὲ τῆς δυνάμεως τοῦ κυρίου συμπαρούσης τῇ ἐκκλησίᾳ ὁ Παῦλός φησι ·
συναχθέντων ὑμῶν καὶ τοῦ ἐμοῦ πνεύματος σὺν τῇ δυνάμει τοῦ κυρίου Ἰησοῦ , ὡς δυνάμεως τοῦ κυρίου Ἰησοῦ συναπτομένης οὐ μόνον μετὰ Ἐφεσίων ἀλλὰ καὶ Κορινθίων 0 .
καὶ εἰ ὁ ἔτι τὸ σῶμα περικείμενος Παῦλος συνάρασθαι νενόμικε τῷ ἑαυτοῦ πνεύματι ἐν τῇ Κορίνθῳ , οὐκ ἀπογνωστέον οὕτω καὶ τοὺς ἐξεληλυθότας μακαρίους φθάνειν τῷ .
πνεύματι τάχα μᾶλλον τοῦ ὄντος ἐν τῷ σώματι ἐπὶ τὰς ἐκκλησίας 0 ·
διόπερ οὐ καταφρονητέον τῶν ἐν αὐταῖς εὐχῶν , ὡς ἐξαίρετόν τι ἐχουσῶν τῷ γνησίως συνερχομένῳ αὐτῶν .
ὥσπερ δὲ δύναμις Ἰησοῦ καὶ τὸ πνεῦμα Παύλου καὶ τῶν ὁμοίων καὶ οἱ παρεμβάλλοντες ἑκάστου τῶν ἁγίων κύκλῳ ἄγγελοι κυρίου συνοδεύουσι καὶ συνέρχονται τοῖς γνησίως συναθροιζομένοις , οὕτω στοχαστέον μή ποτε , ἐὰν ἁγίου ἀγγέλου ἀνάξιός τις ᾖ καὶ ἐπιδῷ ἑαυτὸν ἀγγέλῳ διαβόλῳ δι ὧν ἁμαρτάνει καὶ θεοῦ καταφρονῶν παρανομεῖ ·
ὅτι ὁ τοιοῦτος , σπανίων μὲν τῶν ὁμοίων αὐτῷ τυγχανόντων 0 .
οὐκ ἐπὶ πολὺ λήσεται τῆς τῶν ἀγγέλων προνοίας , ὑπηρεσίᾳ τοῦ θείου βουλήματος , ἐπισκοποῦντος τὴν ἐκκλησίαν , φερούσης εἰς γνῶσιν τῶν πολλῶν τοῦ τοιούτου τὰ πταίσματα ·
ἐὰν δὲ πλῆθος γενόμενοι οἱ τοιοῦτοι καθ ἑταιρείας ἀνθρωπικὰς καὶ σωματικώτερόν τι πραγματευόμενοι συνέρχωνται , οὐκ ἐπισκοπηθήσονται .
ὅπερ δηλοῦται ἐν τῷ τοῦ κυρίου λέγοντος ·
οὐ δὲ ἐὰν ἔρχησθε ὀφθῆναί μοι , ἀποστρέψω γὰρ , φησὶ .
τοὺς ὀφθαλμούς μου ἀφ ὑμῶν ·
καὶ ἐὰν πληθύνητε τὴν δέησιν , οὐκ εἰσακούσομαι ὑμῶν .
τάχα γὰρ ἀντὶ τῆς προειρημένης διπλῆς συντάξεως ἀνθρώπων ἁγίων καὶ μακαρίων ἀγγέλων πάλιν διπλῆ γίνεται ἐπὶ τὸ αὐτὸ σύνοδος ἀνθρώπων ἀσεβῶν καὶ πονηρῶν ἀγγέλων , καὶ λέγοιτο ἂν ἐπὶ τῆς τῶν τοιούτων συναγωγῆς ὑπό τε τῶν ἁγίων ἀγγέλων καὶ τῶν ἱερῶν ἀνθρώπων ·
οὐκ ἐκάθισα μετὰ συνεδρίου ματαιότητος , καὶ μετὰ παρανομούντων οὐ μὴ εἰσέλθω ·
διὰ τοῦτο οἶμαι καὶ τοὺς ἐν Ἱερουσαλὴμ καὶ πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ ἐν πλείοσιν ἁμαρτήμασι γεγενημένους ὑποχειρίους γεγονέναι τοῖς ἐχθροῖς τῷ καταλελεῖφθαι τοὺς καταλιπόντας τὸν νόμον λαοὺς ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ τῶν ὑπερασπιζόντων ἀγγέλων καὶ τῆς σωτηρίας τῶν ἁγίων ἀνθρώπων .
οὕτω γὰρ καὶ ὅλα ἀθροίσματά ποτε καταλείπεται ἐμπεσεῖν εἰς πειρασμοὺς , ἵνα καὶ ὃ δοκοῦσιν ἔχειν ἀρθῇ ἀπ αὐτῶν , ὁμοίως τῇ κατηραμένῃ συκῇ καὶ ἐκ ῥιζῶν ἀρθείσῃ διὰ τὸ μὴ δεδωκέναι τῷ Ἰησοῦ πεινῶντι καρπὸν , ξηραινόμενοι καὶ εἴ τι εἶχον ὀλίγον ζωτικῆς κατὰ τὴν πίστιν δυνάμεως ἀπολλύντες .
ταῦτα δέ μοι ἀναγκαίως εἰρῆσθαι φαίνεται , τόπον εὐχῆς ἐξετάζοντι καὶ τὸ ἐξαίρετον ὡς ἐν τόπῳ παριστάντι .
ἐπὶ τῆς τῶν ἁγίων καὶ εὐλαβέστερον ἐπὶ τὸ αὐτὸ τῇ ἐκκλησίᾳ γινομένων συνελεύσεως 0 .
ἤδη δὲ καὶ περὶ τοῦ κλίματος , εἰς ὃ ἀφορῶντα εὔχεσθαι δεῖ , ὀλίγα λεκτέον .
τεσσάρων δὲ ὄντων κλιμάτων , τοῦ τε πρὸς ἄρκτον καὶ μεσημβρίαν καὶ τοῦ πρὸς δύσιν καὶ ἀνατολὴν , τίς οὐκ ἂν αὐτόθεν ὁμολογήσαι τὸ πρὸς ἀνατολὴν ἐναργῶς ἐμφαίνειν τὸ δεῖν ἐκεῖ νεύοντας συμβολικῶς , ὡς τῆς ψυχῆς ἐνορώσης τῇ τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς ἀνατολῇ , ποιεῖσθαι τὰς εὐχάς ;
ἐὰν δέ τις ὅπου δή ποτε τῶν θυρῶν τοῦ οἴκου νευουσῶν βούληται μᾶλλον κατὰ τὸ ἀνεῳγὸς τῆς οἰκίας προσφέρειν τὰς ἐντεύξεις , λέγων τὴν εἰς τὸν οὐρανὸν ὄψιν ἔχειν τι μᾶλλον προκαλούμενον ἐφ ἑαυτὴν τῆς ἐπὶ τὸν τοῖχον ἐπιβλέψεως 0 .
εἰ τύχοιεν μὴ διανεῳγότα τοῦ οἴκου τὰ πρὸς ἀνατολὰς , λεκτέον πρὸς αὐτὸν ὅτι θέσει τῶν οἰκοδομημάτων ἀνθρώπων κατὰ τάδε τὰ κλίματα ἢ τάδε διανοιγομένων , φύσει δὲ τῆς ἀνατολῆς τῶν λοιπῶν προκεκριμένης κλιμάτων , τὸ φύσει τοῦ θέσει προτακτέον 0 1 .