Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
τὸ δὲ τῶν θαλαττίων γένος οὔ τ ἀέρα τὸν αὐτὸν οὔ θ ὕδωρ ἀναλίσκον ἡμῖν οὐ δὲ καρποῖς προσιόν , ἀλλ ὥσπερ ἑτέρῳ κόσμῳ περιεχόμενον καὶ χρώμενον ὅροις ἰδίοις , οὓς ὑπερβαίνουσιν αὐτοῖς ἐπίκειται δίκη ὁ θάνατος , οὔ τε μικρὰν οὔ τε μεγάλην τῇ γαστρὶ πρόφασιν κατ αὐτῶν δίδωσιν 0 ·
ἀλλὰ παντὸς ἰχθύος ἄγρα καὶ σαγηνεία λαιμαργίας καὶ φιλοψίας περιφανῶς ἔργον ἐστίν , ἐπ οὐδενὶ δικαίῳ ταραττούσης τὰ πελάγη καὶ καταδυομένης εἰς τὸν βυθόν .
οὔ τε γὰρ τρίγλαν ἔστι δήπου ληιβότειραν οὔ τε σκάρον τρυγηφάγον οὔ τε κεστρεῖς τινας ἢ λάβρακας σπερμολόγους προσειπεῖν , ὡς τὰ χερσαῖα κατηγοροῦντες ὀνομάζομεν ἀλλ οὐ δ ὅσα γαλῇ καὶ μυίᾳ κατοικιδίῳ μικρολόγως ἐγκαλοῦμεν ἔχοι τις ἂν αἰτιάσασθαι τὸν μέγιστον ἰχθῦν .
ὅθεν ἀνείργοντες ἑαυτοὺς οὐ νόμῳ μόνῳ τῆς πρὸς ἄνθρωπον ἀδικίας ἀλλὰ καὶ φύσει τῆς πρὸς ἅπαν τὸ μὴ βλάπτον , ἣκιστα τῶν ὄψων ἐχρῶντο τοῖς ἰχθύσιν ἢ τὸ παράπαν οὐκ ἐχρῶντο ·
καὶ γὰρ ἄνευ τῆς ἀδικίας ἀκρασίαν τινὰ καὶ λιχνείαν ἐμφαίνειν ἔοικεν ἡ περὶ ταῦτα πραγματεία πολυτελὴς οὖσα καὶ περίεργος .
ὅθεν Ὅμηρος οὐ μόνον τοὺς Ἕλληνας ἰχθύων ἀπεχομένους πεποίηκε παρὰ τὸν Ἑλλήσποντον στρατοπεδεύοντας , ἀλλ οὐ δ ἁβροβίοις Φαίαξιν οὐ δὲ τοῖς ἀσώτοις μνηστῆρσιν , ἀμφοτέροις οὖσι νησιώταις , θαλάττιον παρατέθεικεν ὄψον ·
οἱ δ Ὀδυσσέως ἑταῖροι , τοσαύτην πλέοντες θάλατταν , οὐδαμοῦ καθῆκαν ἄγκιστρον οὐ δὲ πόρκον οὐ δὲ δίκτυον , ἀλφίτων παρόντων ·
ἀλλ ὅτε δὴ νηὸς ἐξέφθιτο ἤια πάντα , μικρὸν ἔμπροσθεν ἢ ταῖς τοῦ Ἡλίου βουσὶν ἐπιχειρεῖν , ἰχθῦς ἀγρεύοντες , οὐκ ὄψον ἀλλὰ τροφὴν ἀναγκαίαν ἐποιοῦντο γναμπτοῖς ἀγκίστροισιν ἔτειρε δὲ γαστέρα λιμὸς ὑπὸ τῆς αὐτῆς ἀνάγκης ἰχθύσι τε χρωμένων καὶ τὰς τοῦ Ἡλίου βοῦς κατεσθιόντων 0 .
ὅθεν οὐ παρ Αἰγυπτίοις μόνον οὐ δὲ Σύροις , ἀλλὰ καὶ παρ Ἕλλησι γέγονεν ἁγνείας μέρος ἀποχὴ ἰχθύων , μετὰ τοῦ δικαίου καὶ τὸ περίεργον οἶμαι τῆς βρώσεως ἀποδιοπομπουμένοις .
ὑπολαβὼν δ ὁ Νέστωρ τῶν δ ἐμῶν ἔφη πολιτῶν ὥσπερ Μεγαρέων οὐδεὶς λόγος 0 1 ·
καίτοι πολλάκις ἀκήκοας ἐμοῦ λέγοντος , ὅτι ἀεὶ οἱ τοῦ Ποσειδῶνος ἱερεῖς , οὓς ἱερομνήμονας καλοῦμεν , ἰχθῦς οὐκ ἐσθίουσιν ὁ γὰρ θεὸς λέγεται φυτάλμιος .
οἱ δ ἀφ Ἕλληνος τοῦ παλαιοῦ καὶ πατρογενίῳ Ποσειδῶνι θύουσιν , ἐκ τῆς ὑγρᾶς τὸν ἄνθρωπον οὐσίας φῦναι δοξάζοντες , ὡς καὶ Σύροι 0 ·
διὸ καὶ σέβονται τὸν ἰχθῦν , ὡς ὁμογενῆ καὶ σύντροφον , ἐπιεικέστερον Ἀναξιμάνδρου φιλοσοφοῦντες ·
οὐ γὰρ ἐν τοῖς αὐτοῖς ἐκεῖνος ἰχθῦς καὶ ἀνθρώπους , ἀλλ ἐν ἰχθύσιν ἐγγενέσθαι τὸ πρῶτον ἀνθρώπους ἀποφαίνεται , καὶ τραφέντας ὥσπερ οἱ γαλεοὶ καὶ γενομένους ἱκανοὺς ἑαυτοῖς βοηθεῖν ἐκβῆναι τηνικαῦτα καὶ γῆς λαβέσθαι 0 1 .
καθάπερ οὖν τὸ πῦρ τὴν ὕλην , ἐξ ἧς ἀνήφθη , μητέρα καὶ πατέρ οὖσαν , ἢσθιεν , ὡς ὁ τὸν Κήυκος γάμον εἰς τὰ Ἡσιόδου παρεμβαλὼν εἴρηκεν οὕτως ὁ Ἀναξίμανδρος τῶν ἀνθρώπων πατέρα καὶ μητέρα κοινὸν ἀποφήνας τὸν ἰχθῦν διέβαλεν πρὸς τὴν βρῶσιν .
φίλων ὁ ἰατρὸς διεβεβαιοῦτο τὴν καλουμένην ἐλεφαντίασιν οὐ πρὸ πολλοῦ πάνυ χρόνου γνώριμον γεγονέναι ·
μηδένα γὰρ τῶν παλαιῶν ἰατρῶν τοῦ πάθους τούτου πεποιῆσθαι λόγον , εἰς ἕτερα μικρὰ καὶ γλίσχρα καὶ δυσθεώρητα τοῖς πολλοῖς ἐνταθέντας .
ἐγὼ δὲ καὶ μάρτυν αὐτῷ παρεῖχον ἐκ φιλοσοφίας Ἀθηνόδωρον , ἐν τῷ προτέρῳ τῶν Ἐπιδημιῶν ἱστοροῦντα πρῶτον ἐν τοῖς κατ Ἀσκληπιάδην χρόνοις οὐ μόνον τὴν ἐλεφαντίασιν ἀλλὰ καὶ τὸν ὑδροφόβαν ἐκφανῆ γενέσθαι .
θαυμάζοντες οὖν οἱ παρόντες , εἰ νέα πάθη τότε πρῶτον ἔσχεν ἐν τῇ φύσει γένεσιν καὶ σύστασιν , οὐχ ἧττον ᾤοντο θαυμάσιον εἶναι τὸ λαθεῖν τηλικαῦτα συμπτώματα χρόνον τοσοῦτον ·
ἐρρύησαν δέ πως μᾶλλον οἱ πλείους ἐπὶ τὸ δεύτερον ὡς ἀνθρώπινον μᾶλλον 0 ·
ἥκιστα τὴν φύσιν ἔν γε τούτοις φιλόκαινον εἶναι καὶ νέων πραγμάτων ὥσπερ ἐν πόλει τῷ , σώματι δημιουργὸν ἀξιοῦντες 0 1 .
ὁ δὲ Διογενιανὸς ἔφη καὶ τὰ τῆς ψυχῆς νοσήματα καὶ πάθη κοινήν τινα καὶ πάτριον ὁδὸν βαδίζειν .
καίτοι παντοδαπὸν μέν εἶπεν ἡ μοχθηρία καὶ πολύτολμον , αὐτοκρατὲς δ ἡ ψυχὴ καὶ κύριον ὑφ αὑτῆς , εἰ βούλοιτο , μεταβάλλειν καὶ τρέπεσθαι ῥᾳδίως 0 ·
ἔχει δέ τινα τάξιν τὸ ἄτακτον αὐτῆς καὶ τὰ μέτρα τηρεῖ τοῖς πάθεσιν , ὥσπερ ἡ θάλαττα ταῖς ὑπερεκχύσεσι , καὶ καινὸν οὐδὲν οὐ δὲ τοῖς παλαιοῖς ἀνιστόρητον ἐξήνθηκε κακίας εἶδος 0 ·
ἀλλὰ πολλαὶ μὲν ἐπιθυμιῶν διαφοραί , μυρία δὲ κινήματα φόβου καὶ σχήματα 0 1 ·
τὰς δὲ λύπης καὶ ἡδονῆς μορφὰς ἔργον ἐστὶ μὴ ἀπειπεῖν ἐξαριθμούμενον ·
οὐ μέν τι νῦν γε κ ἀχθές , ἀλλ ἀεί ποτε ζῇ ταῦτα , κ οὐδεὶς οἶδεν ἐξ ὅτου φάνη 0 ·
πόθεν γε δὴ σώματι νόσημα καινὸν ἢ πάθος ὀψίγονον , ἰδίαν μὲν ὥσπερ ἡ ψυχὴ κινήσεως ἀρχὴν οἴκοθεν οὐκ ἔχοντι , συνημμένῳ δὲ κοιναῖς πρὸς τὴν φύσιν αἰτίαις καὶ κεκραμένῳ κρᾶσιν , ἧς καὶ τὸ ἀόριστον ἐντὸς ὅρων πλανᾶται , καθάπερ πλοῖον ἐν περιδρόμῳ σαλεῦον 0 1 ;
οὔ τε γὰρ ἀναίτιος νόσου σύστασὶς ἐστι , τὴν ἐκ μὴ ὄντος παρανόμως ἐπεισάγουσα γένεσιν καὶ δύναμιν τοῖς πράγμασιν αἰτίαν τε καινὴν ἔργον ἐξευρεῖν , μὴ καινὸν ἀέρα καὶ ξένον ὕδωρ καὶ τροφὰς ἀγεύστους τοῖς πρότερον ἐξ ἑτέρων τινῶν κόσμων ἢ μετακοσμίων ἀποφήναντι δεῦρο νῦν πρῶτον ἐπιρρεούσας .
ἐκ τούτων γὰρ νοσοῦμεν οἷς καὶ ζῶμεν , ἴδια δὲ σπέρματα νόσων οὐκ ἔστιν ·
ἀλλ αἱ τούτων μοχθηρίαι πρὸς ἡμᾶς καὶ αἱ ἡμῶν περὶ ταῦτα πλημμέλειαι τὴν φύσιν ἐπιταράττουσιν αἱ δὲ ταραχαὶ διαφορὰς ἀιδίους ἔχουσι πολλάκις νέοις χρωμένας ὀνόμασι ·
τὰ γὰρ ὀνόματα τῆς συνηθείας ἐστὶ τὰ δὲ πάθη τῆς φύσεως ὅθεν ἐν ἀφωρισμένοις τούτοις ἐκεῖνα ποικιλλόμενα τὴν ἀπάτην πεποίηκεν .
ὡς δὲ τοῖς τοῦ λόγου μορίοις καὶ ταῖς πρὸς ἄλληλα τούτων συντάξεσι καινὸν ἐγγενέσθαι βαρβαρισμὸν ἢ σολοικισμὸν ἐξαίφνης δυνατόν ἐστιν , οὕτως αἱ τοῦ σώματος κράσεις ὡρισμένας ἔχουσι τὰς ὀλισθήσεις καὶ παραβάσεις , τρόπον τινὰ τῇ φύσει καὶ τῶν παρὰ φύσιν ἐμπεριεχομένων .
ταύτῃ γε κομψοὶ καὶ οἱ μυθογράφοι 0 ·
τὰ γὰρ παντάπασιν ἔκφυλα καὶ τεράστια τῶν ζῴων γενέσθαι λέγουσιν ἐν τῇ γιγαντομαχίᾳ , τῆς σελήνης ἐκτρεπομένης καὶ τὰς ἀνατολὰς οὐχ ὅθεν εἴωθε ποιουμένης ·
οἱ δὲ καινὰ νοσήματα τὴν φύσιν ὥσπερ τέρατα γεννᾶν ἀξιοῦσι , μή τε πιθανὴν μή τ ἀπίθανον αἰτίαν τῆς ἐξαλλαγῆς πλάσσοντες , ἀλλὰ τὸ ἄγαν καὶ τὸ μᾶλλον ἐνίων παθῶν καινότητα καὶ διαφορὰν ἀποφαίνοντες 0 ·
οὐκ ὀρθῶς , ὦ μακάριε Φίλων ἐπίτασις γὰρ καὶ αὔξησις μέγεθος ἢ πλῆθος προστίθησι , τοῦ δὲ γένους οὐκ ἐκβιβάζει τὸ ὑποκείμενον ·
ὥσπερ οὐ δὲ τὴν ἐλεφαντίασιν οἴομαι σφοδρότητα τῶν ψωρικῶν τινος τούτων οὖσαν οὐ δὲ τὸν ὑδροφόβαν τῶν στομαχικῶν ἢ τῶν μελαγχολικῶν 0 1 .
καίτοι τοῦτό γε θαυμαστόν , εἰ μη δ Ὅμηρος ἀγνοῶν ἐλάνθανεν ὑμᾶς 0 ·
τὸν γάρ λυσσητῆρα κύνα δῆλός ἐστιν ἀπὸ τοῦ πάθους τούτου προσαγορεύων , ἀφ οὗ καὶ ἄνθρωποι λυσσᾶν λέγονται .
ταῦτα τοῦ Διογενιανοῦ διελθόντος , ὁ Φίλων αὐτός τε μέτρια διελέχθη πρὸς τὸν λόγον αὐτοῦ , κ ἀμὲ συνειπεῖν παρεκάλει τοῖς ἀρχαίοις ἰατροῖς , ὡς ἀμελείας ἢ ἀγνοίας τῶν μεγίστων ὀφλισκάνουσιν , εἴ γε μὴ ταῦτα τὰ πάθη νεώτερα φαίνεται τῆς ἐκείνων ἡλικίας .
πρῶτον οὖν ὁ Διογενιανὸς οὐκ ὀρθῶς ἀξιοῦν ἔδοξεν ἡμῖν τὰς ἐπιτάσεις καὶ ἀνέσεις μὴ ποιεῖν διαφορὰς μη δὲ τοῦ γένους ἐκβιβάζειν ·
οὕτω γὰρ οὔ τ ὄξος ὀξίνου φήσομεν διαφέρειν οὔ τε πικρότητα στρυφνότητος ;
οὔ τε πυρῶν αἴραν οὔ τε μίνθον ἡδυόσμων .
καίτοι περιφανῶς ἐκστάσεις αὗται καὶ μεταβολαὶ ποιοτήτων εἰσίν , αἱ μὲν ἀνέσεις μαραινομένων αἱ δ ἐπιτάσεις σφοδρυνομένων 0 ·
ἢ μη δὲ φλόγα πνεύματος λεπτοῦ μη δὲ φλογὸς αὐγὴν μη δὲ πάχνην δρόσου μη δὲ χάλαζαν ὄμβρου διαφέρειν λέγωμεν , ἀλλ ἐπιτάσεις εἶναι ταῦτα πάντα καὶ σφοδρότητας ·
ὥρα δὲ καὶ τυφλότητα μηθὲν ἀμβλυωπίας φάναι διαφέρειν μη δὲ ναυτίας χολέραν , ἀλλὰ τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον παραλλάττειν .
καίτοι ταῦτα πρὸς λόγον οὐθέν ἐστιν ·
ἂν γὰρ αὐτὴν λέγωσι δεξάμενοι τὴν ἐπίτασιν καὶ τὴν σφοδρότητα νῦν γεγονέναι , πρῶτον , ἐν ποσῷ γιγνομένης τῆς καινότητος οὐκ ἐν ποιῷ , μένει τὸ παράδοξον ὁμοίως ·
ἔπειτα τοῦ Σοφοκλέους ἐπὶ τῶν , ὅτι μὴ πρότερον ἦν , ἀπιστουμένων , εἰ γέγονε νῦν , οὐ φαύλως εἰπόντος ἅπαντα τ ἀγένητα πρῶτον ἦλθ ἅπαξ δοκεῖ καὶ λόγον ἔχειν τὸ μὴ δρόμῳ , καθάπερ ὕσπληγος μιᾶς πεσούσης , ἐκδραμεῖν τὰ πάθη πρὸς τὴν γένεσιν , ἄλλων δ ἄλλοις ἀεὶ κατόπιν ἐπιγιγνομένων , ἕκαστον ἐν χρόνῳ τινὶ λαβεῖν τὴν πρώτην γένεσιν 0 1 .
εἰκάσαι δ ἄν τις ἔφην ἐγὼ τὰ μὲν ἀπ ἐνδείας ὅσα τε καῦμα προσπῖπτον ἢ ψῦχος ἐμποιεῖ , ταῦτα πρῶτον τοῖς σώμασι παραγενέσθαι ·
πλησμονὰς δὲ καὶ θρύψεις καὶ ἡδυπαθείας ὕστερον ἐπελθεῖν μετ ἀργίας καὶ σχολῆς δι ἀφθονίαν τῶν ἀναγκαίων πολὺ περίττωμα ποιούσας καὶ πονηρόν , ἐν ᾧ ποικίλα νοσημάτων εἴδη παντοδαπάς τε τούτων ἐπιπλοκὰς πρὸς ἀλλήλας καὶ μίξεις ἀεί τι νεωτερίζειν 0 1 .
τὸ μὲν γὰρ κατὰ φύσιν τέτακται καὶ διώρισται , τάξις γὰρ ἢ τάξεως ἔργον ἡ φύσις 0 ·
ἡ δ ἀταξία καθάπερ ἡ Πινδαρικὴ ψάμμος ἀριθμὸν περιπέφευγε , καὶ τὸ παρὰ τὴν φύσιν εὐθὺς ἀόριστον καὶ ἄπειρόν ἐστιν 0 .
ἀληθεύειν μὲν γὰρ ἁπλῶς ψεύδεσθαι δ ἀπειραχῶς παρέχει τὰ πράγματα ·
καὶ ῥυθμοὶ καὶ ἁρμονίαι λόγους ἔχουσιν ·
ἃ δὲ πλημμελοῦσιν ἄνθρωποι περὶ λύραν καὶ ᾠδὴν καὶ ὄρχησιν , οὐκ ἄν τις περιλάβοι , .
καίτοι καὶ Φρύνιχος ὁ τῶν τραγῳδιῶν ποιητὴς περὶ αὑτοῦ φησιν ὅτι σχήματα δ ὄρχησις τόσα μοι πόρεν , ὅσσ ἐνὶ πόντῳ κύματα ποιεῖται χείματι νὺξ ὀλοή .
καὶ Χρύσιππος τὰς ἐκ δέκα μόνων ἀξιωμάτων συμπλοκὰς πλήθει φησὶν ἑκατὸν μυριάδας ὑπερβάλλειν .
ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἤλεγξεν Ἵππαρχος , ἀποδείξας ὅτι τὸ μὲν καταφατικὸν περιέχει συμπεπλεγμένων μυριάδας δέκα καὶ πρὸς ταύταις χίλια τεσσαράκοντα ἐννέα ·
τὸ δ ἀποφατικὸν αὐτοῦ μυριάδας τριάκοντα μίαν καὶ πρὸς ταύταις ἐνακόσια πεντήκοντα δύο 0 .
ξενοκράτης δὲ τὸν τῶν συλλαβῶν ἀριθμόν , ὃν τὰ στοιχεῖα μιγνύμενα πρὸς ἄλληλα παρέχει , μυριάδων ἀπέφηνεν εἰκοσάκις καὶ μυριάκις μυρίων .
τί δὴ θαυμαστόν ἐστιν εἰ , τοσαύτας μὲν ἐν ἑαυτῷ τοῦ σώματος δυνάμεις ἔχοντος , τοσαύτας δὲ διὰ σίτων καὶ ποτῶν ἐπεισαγομένου ποιότητας ἑκάστοτε , χρωμένου δὲ κινήσεσι καὶ μεταβολαῖς μή τε καιρὸν ἕνα μή τε τάξιν ἀεὶ μίαν ἐχούσαις , αἱ πρὸς ἀλλήλας συμπλοκαὶ τούτων ἁπάντων ἔστιν ὅτε καινὰ καὶ ἀσυνήθη νοσήματα φέρουσιν , οἷον ὁ Θουκυδίδης ἱστορεῖ τὸν Ἀθήνησι λοιμὸν γενέσθαι , τεκμαιρόμενος αὐτοῦ τὸ μὴ σύντροφον μάλιστα τῷ τὰ σαρκοφάγα μὴ γεύεσθαι τῶν νεκρῶν ;
οἱ δὲ περὶ τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν νοσήσαντες , ὡς Ἀγαθαρχίδας ἱστόρηκεν , ἄλλοις τε συμπτώμασιν ἐχρήσαντο καινοῖς καὶ ἀνιστορήτοις , καὶ δρακόντια μικρὰ τὰς κνήμας διεσθίοντα καὶ τοὺς βραχίονας ἐξέκυψεν , ἁψαμένων δ αὖθις ἀνεδύετο καὶ φλεγμονὰς ἀκαρτερήτους ἐνειλούμενα τοῖς μυώδεσι παρεῖχεν καὶ τοῦτο τὸ πάθος οὔ τε πρότερον οἶδεν οὐδεὶς οὔ τε ὕστερον ἄλλοις ἀλλ ἐκείνοις γε μόνοις γενόμενον , ὡς ἕτερα πολλά 0 .
καὶ γὰρ ἐν δυσουρίᾳ τις γενόμενος πολὺν χρόνον ἐξέδωκε κριθίνην καλάμην γόνατ ἔχουσαν .
καὶ τὸν ἡμέτερον ξένον Ἔφηβον Ἀθήνησιν ἴσμεν ἐκβάλλοντα μετὰ πολλοῦ σπέρματος θηρίδιον δασὺ καὶ πολλοῖς ποσὶ ταχὺ βαδίζον .
τὴν δὲ Τίμωνος ἐν Κιλικίᾳ τήθην Ἀριστοτέλης ἱστόρηκε φωλεύειν τοῦ ἔτους ἑκάστου δύο μῆνας , μηδενὶ πλὴν μόνῳ τῷ ἀναπνεῖν , ὅτι ζῇ , διάδηλον οὖσαν .
καὶ μὴν ἔν γε τοῖς Μενωνείοις σημεῖον ἡπατικοῦ πάθους ἀναγέγραπται τὸ τοὺς κατοικιδίους μῦς ἐπιμελῶς ·
παραφυλάττειν καὶ διώκειν ·
ὃ νῦν οὐδαμοῦ γιγνόμενον ὁρᾶται .
διὸ μὴ θαυμάζωμεν , ἂν γένηταί τι τῶν οὐ πρότερον ὄντων , μη δ εἴ τι τῶν πρότερον ὄντων ὕστερον ἐκλέλοιπεν ·
αἰτία γὰρ ἡ τῶν σωμάτων φύσις , ἄλλην ἄλλοτε λαμβάνουσα κρᾶσιν 0 .
τὸ μὲν οὖν ἀέρα καινὸν ἐπεισάγειν ἢ ξένον ὕδωρ , εἰ μὴ βούλεται Διογενιανός , ἐάσωμεν καίτοι τούς γε Δημοκριτείους ἴσμεν καὶ λέγοντας καὶ γράφοντας , ὅτι καὶ κόσμων ἐκτὸς φθαρέντων καὶ σωμάτων ἀλλοφύλων ἐκ τῆς ἀπορροῆς ἐπιρρεόντων , ἐνταῦθα πολλάκις ἀρχαὶ παρεμπίπτουσι λοιμῶν καὶ παθῶν οὐ συνήθων .
ἐάσωμεν δὲ καὶ τὰς φθορὰς τὰς κατὰ μέρος παρ ἡμῖν ὑπό τε σεισμῶν καὶ αὐχμῶν καὶ ὄμβρων , αἷς καὶ τὰ πνεύματα καὶ τὰ νάματα γηγενῆ φύσιν ἔχοντα συννοσεῖν ἀνάγκη καὶ συμμεταβάλλειν 0 .
ἀλλὰ περὶ τὰ 0 ·
σιτία καὶ τὰ ὄψα καὶ τὰς ἄλλας διαίτας τοῦ σώματος ἐξαλλαγήν , ὅση γέγονεν , οὐ παραλειπτέον ·
πολλὰ γὰρ τῶν ἀγεύστων καὶ ἀβρώτων πρότερον ἥδιστα νῦν γέγονεν , ὥσπερ οἰνόμελι καὶ μήτρα 0 ·
λέγουσι δὲ μη δ ἐγκέφαλον ἐσθίειν τοὺς παλαιούς ·
διὸ καὶ Ὅμηρον εἰπεῖν τίω δέ μιν ἐν καρὸς αἴσῃ , τὸν ἐγκέφαλον οὕτω , διὰ τὸ ῥίπτειν καὶ ἀποβάλλειν μυσαττομένους , προσειπόντα ·
σικύου δὲ πέπονος καὶ μήλου Μηδικοῦ καὶ πεπέρεως πολλοὺς ἴσμεν ἔτι τῶν πρεσβυτέρων γεύσασθαι μὴ δυναμένους .
ὑπό τε δὴ τούτων εἰκός ἐστι ξενοπαθεῖν τὰ σώματα καὶ παραλλάττειν ταῖς κράσεσιν ἡσυχῆ ποιότητα καὶ περίττωμα ποιούντων ἴδιον , τήν τε τάξιν αὖ τῶν ἐδεστῶν καὶ μετακόσμησιν οὐ μικρὰν ἔχειν διαφοράν .
αἱ γὰρ καλούμεναι ψυχραὶ τράπεζαι πρότερον , ὀστρέων , ἐχίνων , ὠμῶν λαχάνων , ὥσπερ ἐλαφρῶν ὁ Πλάτων , ἀπ οὐρᾶς ἐπὶ στόμα μεταχθεῖσαι τὴν πρώτην ἀντὶ τῆς ἐσχάτης τάξιν ἔχουσι 0 .
μέγα δὲ καὶ τὸ τῶν καλουμένων προπωμάτων 0 ·
οὐ δὲ γὰρ ὕδωρ οἱ παλαιοὶ πρὶν ἐντραγεῖν ἔπινον ·
οἱ δὲ νῦν ἄσιτοι προμεθυσθέντες ἅπτονται τῆς τροφῆς διαβρόχῳ τῷ σώματι καὶ ζέοντι , λεπτὰ καὶ τομὰ καὶ ὀξέα προσφέροντες ὑπέκκαυμα τῆς ὀρέξεως , εἶθ οὕτως ἐμφορούμενοι τῶν ἄλλων .
οὐδενὸς δὲ πρὸς μεταβολὴν καὶ τὸ ποιῆσαι νοσημάτων καινῶν γένεσιν ἀσθενέστερόν ἐστιν ἡ περὶ τὰ λουτρὰ τῆς σαρκὸς πολυπάθεια καθάπερ σιδήρου πυρὶ μαλασσομένης καὶ ῥεούσης , εἶτα βαφὴν ὑπὸ ψυχροῦ καὶ στόμωσιν ἀναδεχομένης 0 ·
ἔνθα μὲν εἰς Ἀχέροντα Πυριφλεγέθων τε ῥέουσι ·
τοῦτο γὰρ ἄν τις εἰπεῖν μοι δοκεῖ τῶν ὀλίγον ἡμῶν ἔμπροσθεν γεγονότων , βαλανείου θύρας ἀνοιχθείσης .
ἐκεῖνοι γὰρ οὕτως ἀνειμένοις ἐχρῶντο καὶ μαλακοῖς , ὥστ Ἀλέξανδρος μὲν ὁ βασιλεὺς ἐν τῷ λουτρῶνι πυρέττων ἐκάθευδεν αἱ δὲ Γαλατῶν γυναῖκες εἰς τὰ βαλανεῖα πόλτου χύτρας εἰσφέρουσαι μετὰ τῶν παίδων ἤσθιον ὁμοῦ λουόμεναι .
νῦν δὲ λυττῶσιν ἔοικε τὰ βαλανεῖα καὶ ὑλακτοῦσι καὶ σπαράττουσιν ·
ὁ δ ἑλκόμενος ἀὴρ ἐν αὐτοῖς , ὑγροῦ μῖγμα καὶ πυρὸς γεγονώς , οὐδὲν ἐᾷ τοῦ σώματος ἡσυχίαν ἄγειν , ἀλλὰ πᾶσαν ἄτομον κλονεῖ καὶ ταράσσει καὶ μεθίστησιν ἐξ ἕδρας , ἄχρι οὗ κατασβέσωμεν αὑτοὺς πεπυρωμένους καὶ ζέοντας .
οὐδὲν οὖν ἔφην ὦ Διογενιανέ , δεῖται ὁ λόγος αἰτιῶν ἐπεισοδίων ἔξωθεν οὐ δὲ μετακοσμίων , ἀλλ αὐτόθεν ἡ περὶ τὴν δίαιταν μεταβολὴ τὰ μὲν συγγεννᾶν τὰ δ ἀφανίζειν τῶν νοσημάτων οὐκ ἀδύνατὸς ἐστιν 0 .
προβλήμασιν Ἀριστοτέλους φυσικοῖς ἐντυγχάνων Φλῶρος εἰς Θερμοπύλας κομισθεῖσιν αὐτός τε πολλῶν ἀποριῶν , ὅπερ εἰώθασι πάσχειν ἐπιεικῶς αἱ φιλόσοφοι φύσεις , ὑπεπίμπλατο καὶ τοῖς ἑταίροις μετεδίδου , μαρτυρῶν αὐτῷ τῷ Ἀριστοτέλει λέγοντι τὴν πολυμάθειαν πολλὰς ἀποριῶν ἀρχὰς ποιεῖν .
τὰ μὲν οὖν ἄλλα μεθ ἡμέραν οὐκ ἄχαριν ἡμῖν ἐν τοῖς περιπάτοις διατριβὴν παρέσχε ·
τὸ δὲ λεγόμενον περὶ τῶν ἐνυπνίων , ὡς ἐστιν ἀβέβαια καὶ ψευδῆ μάλιστα περὶ τοὺς φυλλοχόους 0 ;
μῆνας , οὐκ οἶδ ὅπως , ἑτέροις λόγοις πραγματευσαμένου τοῦ Φαβωρίνου μετὰ τὸ δεῖπνον , ἀνέκυψε .
τοῖς μὲν οὖν σοῖς ἑταίροις ἐμοῖς δ υἱοῖς ἐδόκει λελυκέναι τὴν ἀπορίαν Ἀριστοτέλης ·
καὶ οὐδὲν ᾤοντο δεῖν ζητεῖν οὐ δὲ λέγειν ἀλλ ἢ τοὺς καρπούς , ὥσπερ ἐκεῖνος , αἰτιᾶσθαι 0 .
νέοι γὰρ ὄντες ἔτι καὶ σφριγῶντες πολὺ πνεῦμα γεννῶσιν ἐν τῷ σώματι καὶ ταραχῶδες οὐ γὰρ τὸν οἶνον εἰκός ἐστι μόνον ζεῖν καὶ ἀγανακτεῖν , οὐ δὲ τ οὔλαιον ἂν ᾗ νεουργὸν ἐν τοῖς λύχνοις ψόφον ἐμποιεῖν , ἀποκυματιζούσης τὸ πνεῦμα τῆς θερμότητος ·
ἀλλὰ καὶ τὰ σιτία τὰ πρόσφατα καὶ τὴν ὀπώραν ἅπασαν ὁρῶμεν ἐντεταμένην καὶ οἰδοῦσαν , ἄχρι ἂν ἀποπνεύσῃ τὸ φυσῶδες καὶ ἄπεπτον .
ὅτι δ ἐστὶ τῶν βρωμάτων ἔνια δυσόνειρα καὶ ταρακτικὰ τῶν καθ ὕπνον ὄψεων , μαρτυρίοις ἐχρῶντο τοῖς τε κυάμοις καὶ τῇ κεφαλῇ τοῦ πολύποδος , ὧν ἀπέχεσθαι κελεύουσι τοὺς δεομένους τῆς διὰ τῶν ὀνείρων μαντικῆς ὁ δὲ Φαβωρῖνος αὐτὸς τὰ μὲν ἄλλα δαιμονιώτατος Ἀριστοτέλους ἐραστής ἐστι καὶ τῷ Περιπάτῳ νέμει μερίδα τοῦ πιθανοῦ πλείστην ·
τότε μέντοι λόγον τινὰ τοῦ Δημοκρίτου παλαιὸν ὥσπερ ἐκ καπνοῦ καθελὼν ἠμαυρωμένον οἷος ἦν ἐκκαθαίρειν καὶ διαλαμπρύνειν 0 ·
ὑποθέμενος τοῦτο δὴ τ οὐπιδήμιον , ὅ φησι Δημόκριτος , ἐγκαταβυσσοῦσθαι τὰ εἴδωλα διὰ τῶν πόρων εἰς τὰ σώματα καὶ ποιεῖν τὰς κατὰ τὸν ὕπνον ὄψεις ἐπαναφερόμενα 0 ·
φοιτᾶν δὲ ταῦτα πανταχόθεν ἀπιόντα καὶ σκευῶν καὶ ἱματίων καὶ φυτῶν μάλιστα δὲ ζῴων ὑπὸ σάλου πολλοῦ καὶ θερμότητος οὐ μόνον ἔχοντα μορφοειδεῖς τοῦ σώματος ἐκμεμαγμένας ὁμοιότητας ὡς Ἐπίκουρος οἴεται μέχρι τούτου Δημοκρίτῳ συνεπόμενος , ἐνταῦθα δὲ προλιπὼν τὸν λόγον , ἀλλὰ καὶ τῶν κατὰ ψυχὴν κινημάτων καὶ βουλευμάτων ἑκάστῳ καὶ ἠθῶν καὶ παθῶν ἐμφάσεις ἀναλαμβάνοντα συνεφέλκεσθαι , καὶ προσπίπτοντα μετὰ τούτων ὥσπερ ἔμψυχα φράζειν καὶ διαγγέλλειν τοῖς ὑποδεχομένοις τὰς τῶν μεθιέντων αὐτὰ δόξας καὶ διαλογισμοὺς καὶ ὁρμάς , ὅταν ἐνάρθρους καὶ ἀσυγχύτους φυλάττοντα προσμίξῃ τὰς εἰκόνας .
τοῦτο δὲ μάλιστα ποιεῖ δι ἀέρος λείου τῆς φορᾶς αὐτοῖς γιγνομένης ἀκωλύτου καὶ ταχείας .
ὁ δὲ φθινοπωρινός , ἐν ᾧ φυλλοχοεῖ τὰ δένδρα , πολλὴν ἀνωμαλίαν ἔχων καὶ τραχύτητα , διαστρέφει καὶ παρατρέπει πολλαχῆ τὰ εἴδωλα καὶ τὸ ἐναργὲς αὐτῶν ἐξίτηλον καὶ ἀσθενὲς ποιεῖ τῇ βραδυτῆτι τῆς πορείας ἀμαυρούμενον , ὥσπερ αὖ πάλιν πρὸς ὀργώντων καὶ διακαομένων ἐκθρώσκοντα πολλὰ καὶ ταχὺ κομιζόμενα τὰς ἐμφάσεις νεαρὰς καὶ σημαντικὰς ἀποδίδωσιν .
εἶτα διαβλέψας πρὸς τοὺς περὶ τὸν Αὐτόβουλον καὶ μειδιάσας ἀλλ ὁρῶ εἶπεν ὑμᾶς οἵους τ ὄντας ἤδη σκιαμαχεῖν πρὸς τὰ εἴδωλα καὶ δόξῃ παλαιᾷ καθάπερ γραφῇ προσφέροντας ἁφὴν οἴεσθαί τι ποιεῖν καὶ ὁ Αὐτόβουλος παῦε ποικίλλων ἔφη πρὸς ἡμᾶς οὐ γὰρ ἀγνοοῦμεν , ὅτι τὴν Ἀριστοτέλους δόξαν εὐδοκιμῆσαι βουλόμενος ὥσπερ σκιὰν αὐτῇ τὴν Δημοκρίτου παραβέβληκας 0 .
ἐπ ἐκείνην οὖν τρεψόμεθα κ ἀκείνῃ μαχούμεθα κατηγορούσῃ τῶν νέων καρπῶν καὶ τῆς φίλης ὀπώρας οὐ προσηκόντως .
τὸ γὰρ θέρος αὐτοῖς μαρτυρεῖ καὶ τὸ μετόπωρον , ὅτε μάλιστα χλωρὰν καὶ φλύουσαν , ὡς Ἀντίμαχος ἔφη , τὴν ὀπώραν γεννωμένην ἄρτι προσφερόμενοι ἧττον ἀπατηλοῖς καὶ ψευδέσιν ἐνυπνίοις σύνεσμεν οἱ δὲ φυλλοχόοι μῆνες ἤδη τῷ χειμῶνι παρασκηνοῦντες ἐν πέψει τὰ σιτία καὶ τὰ περιόντα τῶν ἀκροδρύων ἰσχνὰ καὶ ῥυσὰ καὶ πᾶν ἀφεικότα τὸ πληκτικὸν ἐκεῖνο καὶ μανικὸν ἔχουσι .
καὶ μὴν οἴνου γε τὸν νέον οἱ πρωιαίτατα πίνοντες Ἀνθεστηριῶνι πίνουσι μηνὶ μετὰ χειμῶνα ·
καὶ τὴν ἡμέραν ἐκείνην ἡμεῖς μὲν Ἀγαθοῦ Δαίμονος , Ἀθηναῖοι δὲ Πιθοίγια προσαγορεύουσι 0 ·
γλεύκους δὲ ζέοντος ἀεὶ ἀφαιρεῖσθαι καὶ τοὺς ἐργάτας δεδιότας ὁρῶμεν .
ἀφέντες οὖν τὸ συκοφαντεῖν τὰ τῶν θεῶν δῶρα μετίωμεν ἑτέραν ὁδόν , ἣν ὑφηγεῖται τ οὔνομα τοῦ χρόνου καὶ τῶν ὑπηνεμίων καὶ ψευδῶν ὀνείρων .
φυλλοχόος γὰρ ὀνομάζεται διὰ ψυχρότητα καὶ ξηρότητα τηνικαῦτα τῶν φύλλων ἀπορρεόντων ·
πλὴν εἴ τι θερμόν ἐστιν ἢ λιπαρὸν ὡς ἐλαῖαι καὶ δάφναι καὶ φοίνικες ἢ διερὸν ὡς μυρσίνη καὶ κιττός ; 0 1 .
τούτοις γὰρ ἡ κρᾶσις βοηθεῖ τοῖς δ ἄλλοις οὔ ·
οὐ γὰρ παραμένει τὸ ἐχέκολλον καὶ συνεκτικόν , ἢ πυκνουμένης ψυχρότητι τῆς ἰκμάδος ἢ ξηραινομένης δι ἔνδειαν ἢ δι ἀσθένειαν .
ἔστι μὲν οὖν καὶ φυτοῖς ὑγρότητι ἢ θερμότητι τεθηλέναι καὶ αὐξάνεσθαι , μᾶλλον δὲ τοῖς ζῴοις 0 ·
καὶ τ οὐναντίον ἡ ψυχρότης καὶ ἡ ξηρότης ὀλέθριον 0 .
διὸ χαριέντως Ὅμηρος εἴωθε διεροὺς βροτοὺς καλεῖν , καὶ τὸ μὲν χαίρειν ἰαίνεσθαι , ῥιγεδανόν δὲ καὶ κρυερόν τὸ λυπηρὸν καὶ τὸ φοβερόν 0 .
ὁ δ ἀλίβας καὶ ὁ σκελετὸς ἐπὶ τοῖς νεκροῖς λέγονται , λοιδορουμένης τῷ ὀνόματι τῆς ξηρότητος .
ἔτι τὸ μὲν αἷμα κυριωτάτην τῶν ἐν ἡμῖν ἔχον δύναμιν ἅμα καὶ θερμόν ἐστι καὶ ὑγρόν , τὸ δὲ γῆρας ἀμφοῖν ἐνδεές 0 .
ἔοικε δὲ τοῦ ἐνιαυτοῦ περιιόντος οἷον γῆρας εἶναι τὸ φθινόπωρον ·
οὔπω γὰρ ἥκει τὸ ὑγρόν , οὐκέτι δὲ τὸ θερμὸν ἔρρωται ·
δεῖγμα δὲ γεγονὸς ἀτεχνῶς ξηρότητος ἅμα καὶ ψυχρότητος ἐπισφαλῆ ποιεῖ τὰ σώματα πρὸς τὰς νόσους .
τοῖς δὴ σώμασι τὰς ψυχὰς συμπαθεῖν ἀνάγκη , καὶ μάλιστα παχνουμένου τοῦ πνεύματος ἀμαυροῦσθαι τὸ μαντικόν , ὥσπερ κάτοπτρον ὁμίχλης ἀναπιμπλάμενον 0 .
οὐδὲν οὖν τρανὸν οὐ δ ἔναρθρον οὐ δ εὔσημον ἐν ταῖς φαντασίαις ἀποδίδωσι , μέχρι οὗ παχὺ καὶ ἀλαμπὲς καὶ συνεσταλμένον ἐστίν .
τὸ ἔνατον τῶν Συμποσιακῶν , ὦ Σόσσιε Σενεκίων , περιέχει λόγους τοὺς Ἀθήνησιν ἐν τοῖς Μουσείοις γενομένους καὶ μάλιστα τὴν ἐννεάδα ταῖς Μούσαις προσήκειν .
ὁ δ ἀριθμὸς 0 ;
ἂν ὑπερβάλλῃ τὴν συνήθη δεκάδα τῶν ζητημάτων , οὐ θαυμαστέον ἔδει γὰρ πάντα ταῖς Μούσαις ἀποδοῦναι τὰ τῶν Μουσῶν καὶ μηδὲν ἀφελεῖν ὥσπερ ἀφ ἱερῶν , πλείονα καὶ καλλίονα τούτων ὀφείλοντας αὐταῖς 0 .
ἀμμώνιος Ἀθήνησι στρατηγῶν ἀπόδειξιν ἔλαβεν ἐν τῷ Διογενείῳ τῶν γράμματα , καὶ γεωμετρίαν καὶ τὰ ῥητορικὰ καὶ μουσικὴν μανθανόντων , καὶ τοὺς ;
εὐδοκιμήσαντας τῶν διδασκάλων ἐπὶ δεῖπνον ἐκάλεσε .
παρῆσαν δὲ καὶ τῶν ἄλλων φιλολόγων συχνοὶ καὶ πάντες ἐπιεικῶς οἱ συνήθεις .
ὁ μὲν οὖν Ἀχιλλεὺς μόνοις τῶν ἀγωνισαμένων τοῖς μονομαχήσασι δεῖπνον κατήγγειλε , βουλόμενος ;
ὥς φασιν εἴ τις ἐν τοῖς ὅπλοις ὀργὴ πρὸς ἀλλήλους καὶ χαλεπότης γένοιτο , ταύτην ἀφεῖναι καὶ καταθέσθαι τοὺς ἄνδρας ἑστιάσεως κοινῆς καὶ τραπέζης μετασχόντας τῷ δ Ἀμμωνίῳ συνέβαινε τ οὐναντίον ἀκμὴν γὰρ ἡ τῶν διδασκάλων ἅμιλλα καὶ φιλονεικία σφοδροτέραν ἔλαβεν ἐν ταῖς κύλιξι γενομένων ·
ἤδη δὲ καὶ προτάσεις καὶ προκλήσεις ἦσαν ἄκριτοι καὶ ἄτακτοι .
διὸ πρῶτον μὲν ἐκέλευσεν ᾆσαι τὸν Ἐράτωνα πρὸς τὴν λύραν ·
ᾄσαντος δὲ τὰ πρῶτα τῶν Ἔργων οὐκ ἄρα μοῦνον ἔην ἐρίδων γένος , ἐπῄνεσεν ὡς τῷ καιρῷ πρεπόντως ἁρμοσάμενον ἔπειτα περὶ στίχων εὐκαιρίας ἐνέβαλε λόγον , ὡς μὴ μόνον χάριν ἀλλὰ καὶ χρείαν ἔστιν ὅτε μεγάλην ἐχούσης .
καὶ ὁ μὲν ῥαψῳδὸς εὐθὺς ἦν διὰ στόματος πᾶσιν , ἐν τοῖς Πτολεμαίου γάμοις ἀγομένου τὴν ἀδελφὴν καὶ πρᾶγμα δρᾶν ἀλλόκοτον νομιζομένου καὶ ἄθεσμον ἀρξάμενος ἀπὸ τῶν ἐπῶν ἐκείνων Ζεὺς δ Ἥρην ἐκάλεσσε κασιγνήτην ἄλοχόν τε ·
καὶ ὁ παρὰ Δημητρίῳ τῷ βασιλεῖ ἀπρόθυμος ὢν ᾄδειν μετὰ τὸ δεῖπνον , ὥς τε προσέπεμψεν αὐτῷ τὸν υἱὸν ἔτι παιδάριον ὄντα , τὸν Φίλιππον , ἐπιβαλὼν εὐθὺς τὸν παῖδά μοι τόνδ ἀξίως Ἡρακλέους ἡμῶν τε θρέψαι ·
καὶ Ἀνάξαρχος ὑπ Ἀλεξάνδρου μήλοις βαλλόμενος παρὰ δεῖπνον , ἐπαναστὰς καὶ εἰπών βεβλήσεταί τις θεῶν βροτησίᾳ χερί .
πάντων δ ἄριστος Κορίνθιος παῖς αἰχμάλωτος , ὅθ ἡ πόλις ἀπώλετο καὶ Μόμμιος ἐκ τῶν ἐλευθέρων τοὺς ἐπισταμένους γράμματα παῖδας εὐσυσκοπῶν ἐκέλευσε γράψαι στίχον , ἔγραψε τρὶς μάκαρες Δαναοὶ καὶ τετράκις , οἳ τότ ὄλοντο ·
καὶ γὰρ παθεῖν τι τὸν Μόμμιόν φασι καὶ δακρῦσαι καὶ πάντας ἀφεῖναι ἐλευθέρους τοὺς τῷ παιδὶ προσήκοντας .
ἐμνήσθη τε καὶ τῆς Θεοδώρου τοῦ τραγῳδοῦ γυναικὸς οὐ προσδεξαμένης αὐτὸν ἐν τῷ συγκαθεύδειν , ὑπογύου τοῦ ἀγῶνος ὄντος ·
ἐπεὶ δὲ νικήσας εἰσῆλθε πρὸς αὐτήν , ἀσπασαμένης καὶ εἰπούσης Ἀγαμέμνονος παῖ , νῦν ἐκεῖν ἔξεστί σοι .
ἐκ δὲ τούτου πολλὰ καὶ τῶν ἀκαίρων ἐνίοις ἐπῄει λέγειν , ὡς οὐκ ἄχρηστον εἰδέναι καὶ φυλάττεσθαι 0 ·
οἷον Πομπηίῳ Μάγνῳ φασὶν ἀπὸ τῆς μεγάλης ἐπανήκοντι στρατείας τὸν διδάσκαλον τῆς θυγατρὸς ἀπόδειξιν διδόντα , βιβλίου κομισθέντος ἐνδοῦναι τῇ παιδὶ τοιαύτην ἀρχήν , ἤλυθες ἐκ πολέμου ·
ὡς ὤφελες αὐτόθ ὀλέσθαι .
κασσίῳ δὲ Λογγίνῳ λόγου προσπεσόντος ἀδεσπότου , τὸν υἱὸν ἐπὶ ξένης τεθνάναι , καὶ τ ἀληθὲς ἔχοντος εἰπεῖν οὐδενὸς οὐ δ ἀνελεῖν τὸ ὕποπτον , εἰσελθὼν συγκλητικὸς ἀνὴρ πρὸς αὐτὸν ἤδη πρεσβύτερος οὐ καταφρονήσεις ἔφη Λογγῖνε , λαλιᾶς ἀπίστου καὶ κακοήθους φήμης , ὥσπερ οὐκ εἰδὼς οὐ δ ἀνεγνωκὼς τὸ φήμη δ οὔ τις πάμπαν ἀπόλλυται ὁ δ ἐν Ῥόδῳ στίχον αἰτήσαντι γραμματικῷ ποιουμένῳ δεῖξιν ἐν τῷ θεάτρῳ προτείνας ἔρρ ἐκ νήσου θᾶσσον , ἐλέγχιστε ζωόντων ἄδηλον εἴ τε παίζων ἐφύβρισεν εἴ τ ἄκων ἠστόχησε 0 .
ταῦτα μὲν οὖν παρηγόρησεν ἀστείως τὸν θόρυβον .
ἔθους δ ὄντος ἐν τοῖς Μουσείοις κλήρους περιφέρεσθαι καὶ τοὺς συλλαχόντας ἀλλήλοις προτείνειν φιλόλογα ζητήματα , φοβούμενος ὁ Ἀμμώνιος μὴ τῶν ὁμοτέχνων τινὲς ἀλλήλοις συλλάχωσι , προσέταξεν ἄνευ κλήρου γεωμέτρην γραμματικῷ προτεῖναι καὶ ῥητορικῷ μουσικόν , εἶτ ἔμπαλιν ἀναστρέφειν τὰς ἀνταποδόσεις .
πρ οὔτεινεν οὖν Ἑρμείας ὁ γεωμέτρης Πρωτογένει τῷ γραμματικῷ πρῶτος αἰτίαν εἰπεῖν , δι ἣν τὸ ἄλφα προτάττεται τῶν γραμμάτων ἁπάντων ὁ δὲ τὴν ἐν ταῖς σχολαῖς λεγομένην ἀπέδωκε ·
τὰ μὲν γὰρ φωνήεντα τῷ δικαιοτάτῳ λόγῳ πρωτεύειν τῶν ἀφώνων καὶ ἡμιφώνων ἐν δὲ τούτοις τῶν μὲν μακρῶν ὄντων τῶν δὲ βραχέων , τῶν δ ἀμφότερα καὶ διχρόνων λεγομένων , ταῦτ εἰκότως τῇ δυνάμει διαφέρειν 0 1 2 .
αὐτῶν δὲ τούτων πάλιν ἡγεμονικωτάτην ἔχειν τάξιν τὸ προτάττεσθαι τῶν ἄλλων δυεῖν ὑποτάττεσθαι δὲ μηδετέρῳ πεφυκός , οἷόν ἐστι τὸ ἄλφα 0 ·
τουτὶ γὰρ οὔ τε τοῦ ἰῶτα δεύτερον οὔ τε τοῦ υ ταττόμενον ἐθέλειν ὁμολογεῖν οὐ δ ὁμοπαθεῖν ὥστε συλλαβὴν μίαν ἐξ ἀμφοῖν γενέσθαι , ἀλλ ὥσπερ ἀγανακτοῦν καὶ ἀποπηδῶν ἰδίαν ἀρχὴν ζητεῖν ἀεί 0 ·
ἐκείνων δ ὁποτέρου βούλει προταττόμενον ἀκολουθοῦντι καὶ συμφωνοῦντι χρῆσθαι καὶ συλλαβὰς ὀνομάτων ποιεῖν , ὥσπερ τοῦ αὔριον καὶ τοῦ αὐλεῖν καὶ τοῦ Αἴαντος καὶ τοῦ αἰδεῖσθαι καὶ μυρίων ἄλλων 0 .
διὸ τοῖς τρισίν , ὥσπερ οἱ πένταθλοι , περίεστι καὶ νικᾷ , τὰ μὲν πολλὰ τῷ φωνᾶεν εἶναι , τὰ δ αὖ φωνάεντα τῷ δίχρονον , ταῦτα δ αὐτὰ τῷ πεφυκέναι καθηγεῖσθαι δευτερεύειν δὲ μηδέποτε μη δ ἀκολουθεῖν 0 1 2 .
παυσαμένου δὲ τοῦ Πρωτογένους , καλέσας ἐμὲ ὁ Ἀμμώνιος οὐδέν ἔφη σὺ τῷ Κάδμῳ βοηθεῖς ὁ Βοιώτιος , ὅν φασι τὸ ἄλφα πάντων προτάξαι διὰ τὸ Φοίνικας , οὕτω καλεῖν τὸν βοῦν , ὃν οὐ δεύτερον οὐ δὲ τρίτον , ὥσπερ Ἡσίοδος , ἀλλὰ πρῶτον τίθεσθαι τῶν ἀναγκαίων 0 1 2 ;
οὐδέν ἔφην ἐγώ ·
τῷ γὰρ ἐμῷ πάππῳ βοηθεῖν , εἴ τι δύναμαι , δίκαιός εἰμι μᾶλλον ἢ τῷ τοῦ Διονύσου 0 .
λαμπρίας γὰρ ὁ ἐμὸς πάππος ἔλεγε πρώτην φύσει φωνὴν τῶν ἐνάρθρων ἐκφέρεσθαι διὰ τῆς τοῦ ἄλφα δυνάμεως ·
τὸ γὰρ ἐν τῷ στόματι πνεῦμα ταῖς περὶ τὰ χείλη μάλιστα πλάττεσθαι κινήσεσιν , ὧν πρώτην ἀνοιγομένων τὴν ἄνω διάστασιν οὖσαν ἐξιέναι τοῦτον τὸν ἦχον , ἁπλοῦν ὄντα κομιδῇ καὶ μηδεμιᾶς δεόμενον πραγματείας , μή τε τὴν γλῶτταν παρακαλοῦντα μήδ ὑπομένοντα , ἀλλὰ κατὰ χώραν ἀποκειμένης ἐκείνης ἐκπεμπόμενον ᾗ καὶ τὰ νήπια ταύτην πρώτην ἀφιέναι φωνήν 0 .
ὠνομάσθαι δὲ καὶ τὸ ἀίειν ἐπὶ τῷ φωνῆς αἰσθάνεσθαι καὶ πολλὰ τῶν ὁμοίων , ὥσπερ καὶ τὸ ᾄδειν καὶ τὸ αὐλεῖν καὶ τὸ ἀλαλάζειν 0 .