Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ὑμεῖς δ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πρῶτον μὲν ἐκεῖνο ἐνθυμεῖσθε , ὅτι οὐ περὶ τούτων δικάσειν ὀμωμόκατε , ἀλλ εἰ κατὰ τοὺς νόμους τὸ ψήφισμ εἶπεν , εἶθ ὅτι πάνδεινόν ἐστι , κατηγορίαν ποιούμενον ὡς ἀδικοῦσί τινες τὴν πόλιν , αὐτὸν ἀξιοῦν ὧν ἀδικεῖ μειζόνων ὄντων μὴ δοῦναι δίκην ·
πολὺ γὰρ δήπου μεῖζόν ἐστ ἀδίκημα γράφειν παρὰ τοὺς νόμους ἢ τὴν εἰσφορὰν μὴ τιθέναι 0 .
ὅτι τοίνυν οὐ δ εἰ φανερῶς ἔμελλεν ἁλόντος τούτου μηδεὶς εἰσοίσειν μη δ ἐθελήσειν εἰσπράττειν , οὐ δ οὕτως ἀποψηφιστέον , ἐκ τῶνδε γνώσεσθε .
ὑμῖν παρὰ τὰς εἰσφορὰς τὰς ἀπὸ Ναυσινίκου , παρ ἴσως τάλαντα τριακόσι ἢ μικρῷ πλείω , ἔλλειμμα τέτταρα καὶ δέκ ἐστὶ τάλαντα , ὧν ἑπτὰ οὗτος εἰσέπραξεν , ἐγὼ δὲ τίθημ ἅπαντα 0 .
ἐπὶ μὲν δὴ τοὺς ἑκόντας τιθέντας οὐ δεῖσθ Ἀνδροτίωνος , ἐπὶ δὲ τοὺς ἐλλείποντας 0 .
ἔστι τοίνυν ὑμῖν νυνὶ σκεπτέον , εἰ τοσούτου τιμᾶσθε τὴν πολιτείαν καὶ τοὺς κειμένους νόμους καὶ τὸ εὐορκεῖν ·
εἰ γὰρ ἀποψηφιεῖσθε τούτου φανερῶς οὕτως παρὰ τοὺς νόμους εἰρηκότος , δόξετε πᾶσιν τὰ χρήματα ταῦτ ἀντὶ τῶν νόμων καὶ τῆς εὐορκίας ᾑρῆσθαι .
ἃ οὐ δ ἂν εἰ παρ ἑαυτοῦ δοίη τις ὑμῖν , λαβεῖν ἄξιον , μή τί γ ἐφ ᾧ ἑτέρους εἰσπράττειν .
ὥσθ ὅταν ταῦτα λέγῃ , μέμνησθε τῶν ὅρκων καὶ τὴν γραφὴν ἐνθυμεῖσθε , ὅτι νῦν οὐ περὶ πράξεως εἰσφορῶν ἐστιν , ἀλλ εἰ δεῖ κυρίους εἶναι τοὺς νόμους .
καὶ περὶ τούτων μέν , ὃν τρόπον ὑμᾶς ἀπάγων ἀπὸ τοῦ νόμου παρακρούεσθαι ζητήσει , καὶ ἃ πρὸς ταῦθ ὑμᾶς μνημονεύοντας μὴ πιτρέπειν προσήκει , πολλὰ λέγειν ἔχων ἔτι , καὶ ταῦθ ἱκάν εἶναι νομίζων , ἐάσω .
βούλομαι δὲ καὶ τὰ πολιτεύματα ἐξετάσαι τοῦ καλοῦ κ ἀγαθοῦ τούτου , δι ὧν οὐκ ἔσθ ὅ τι τῶν δεινοτάτων ἐλλιπὼν φανήσεται ·
καὶ γὰρ ἀναιδῆ καὶ θρασὺν καὶ κλέπτην καὶ ὑπερήφανον καὶ πάντα μᾶλλον ἢ ἐν δημοκρατίᾳ πολιτεύεσθαι ἐπιτήδειον ὄντ αὐτὸν δείξω 0 .
καὶ πρῶτον μέν , ἐφ ᾧ μέγιστον φρονεῖ , τὴν τῶν χρημάτων εἴσπραξιν ἐξετάσωμεν αὐτοῦ , μὴ τῇ τούτου προσέχοντες ἀλαζονείᾳ τὸν νοῦν , ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα οἷον γέγονεν τῇ ἀληθείᾳ σκοποῦντες .
οὗτος Εὐκτήμονα φήσας τὰς ὑμετέρας ἔχειν εἰσφορὰς καὶ τοῦτ ἐξελέγξειν ἢ παρ αὑτοῦ καταθήσειν , καταλύσας ψηφίσματι κληρωτὴν ἀρχὴν ἐπὶ τῇ προφάσει ταύτῃ , ἐπὶ τὴν εἴσπραξιν παρέδυ .
δημηγορίαν δ ἐπὶ τούτοις ποιούμενος , ὡς ἔστι τριῶν αἵρεσις , ἢ τὰ πομπεῖα κατακόπτειν ἢ πάλιν εἰσφέρειν ἢ τοὺς ὀφείλοντας εἰσπράττειν , αἱρουμένων εἰκότως ὑμῶν τοὺς ὀφείλοντας εἰσπράττειν , ταῖς ὑποσχέσεσιν κατέχων καὶ διὰ τὸν καιρὸν ὃς ἦν τότ ἔχων ἐξουσίαν , τοῖς μὲν κειμένοις νόμοις περὶ τούτων οὐκ ᾤετο δεῖν χρῆσθαι , οὐ δ , εἰ μὴ τούτους ἐνόμιζ ἱκανούς , ἑτέρους τιθέναι , ψηφίσματα δ εἶπεν ἐν ὑμῖν δεινὰ καὶ παράνομα , δι ὧν ἠργολάβει καὶ πολλὰ τῶν ὑμετέρων κέκλοφεν , τοὺς ἕνδεκα γράψας ἀκολουθεῖν μεθ ἑαυτοῦ 0 .
εἶτ ἔχων τούτους ἦγ ἐπὶ τὰς ὑμετέρας οἰκίας .
καὶ τὸν μὲν Εὐκτήμονα , ὃν εἰσπράξειν ἢ καταθήσειν αὐτὸς ἔφη τὰς εἰσφοράς , οὐδὲν εἶχεν ἐλέγχειν περὶ τούτων , ὑμᾶς δ εἰσέπραττεν , ὥσπερ οὐ διὰ τὴν Εὐκτήμονος ἔχθραν ἐπὶ ταῦτ ἐλθών , ἀλλὰ διὰ τὴν ὑμετέραν 0 .
καὶ μηδεὶς ὑπολαμβανέτω με λέγειν ὡς οὐ χρῆν εἰσπράττειν τοὺς ὀφείλοντας .
χρῆν γάρ .
ὡς ὁ νόμος κελεύει ·
τῶν ἄλλων ἕνεκα 0 ·
οὐ γὰρ τοσοῦτον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοσούτων χρημάτων τοῦτον τὸν τρόπον εἰσπραχθέντων ὠφέλησθε , ὅσον ἐζημίωσθε τοιούτων ἐθῶν εἰς τὴν πολιτείαν εἰσαγομένων .
εἰ γὰρ θέλετ ἐξετάσαι τίνος εἵνεκα μᾶλλον ἄν τις ἕλοιτ ἐν δημοκρατίᾳ ζῆν ἢ ἐν ὀλιγαρχίᾳ , τοῦτ ἂν εὕροιτε προχειρότατον , ὅτι πάντα πραότερ ἐστὶν ἐν δημοκρατίᾳ 0 .
ὅτι μὲν τοίνυν τῆς ὅπου βούλεσθ ὀλιγαρχίας οὗτος ἀσελγέστερος γέγονεν , παραλείψω .
ἀλλὰ παρ ἡμῖν πότε πώποτε δεινότατ ἐν τῇ πόλει γέγονεν ;
ἐπὶ τῶν τριάκοντα , πάντες ἂν εἴποιτε .
τότε τοίνυν , ὡς ἔστιν ἀκούειν , οὐδεὶς ἔστιν ὅστις ἀπεστερεῖτο τοῦ σωθῆναι , ὅστις ἑαυτὸν οἴκοι κρύψειεν , ἀλλὰ τοῦτο κατηγοροῦμεν τῶν τριάκοντα , ὅτι τοὺς ἐκ τῆς ἀγορᾶς ἀδίκως ἀπῆγον .
οὗτος τοίνυν τοσαύτην ὑπερβολὴν ἐποιήσατ ἐκείνων τῆς αὑτοῦ βδελυρίας ὥστ ἐν δημοκρατίᾳ πολιτευόμενος τὴν ἰδίαν οἰκίαν ἑκάστῳ δεσμωτήριον καθίστη , τοὺς ἕνδεκ ἄγων ἐπὶ τὰς οἰκίας .
καίτοι , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τί οἴεσθ ὁπότ ἄνθρωπος πένης ἢ καὶ πλούσιος , πολλὰ δ ἀνηλωκὼς καί τιν ἴσως τρόπον εἰκότως οὐκ εὐπορῶν ἀργυρίου , ἢ τέγος ὡς τοὺς γείτονας ὑπερβαίνοι , ἢ ὑποδύοιθ ὑπὸ κλίνην ὑπὲρ τοῦ μὴ τὸ σῶμ ἁλοὺς εἰς τὸ δεσμωτήριον ἕλκεσθαι , ἢ ἄλλ ἀσχημονοίη ἃ δούλων , οὐκ ἐλευθέρων ἐστὶν ἔργα , καὶ ταῦθ ὑπὸ τῆς αὑτοῦ γυναικὸς ὁρῷτο ποιῶν , ἣν ὡς ἐλεύθερος ἠγγυήσατο καὶ τῆς πόλεως πολίτης , ὁ δὲ τούτων αἴτιος Ἀνδροτίων εἴη , ὃν οὐ δ ὑπὲρ αὑτοῦ δίκην λαμβάνειν ἐᾷ τὰ πεπραγμένα καὶ βεβιωμένα , μή τί γ ὑπὲρ τῆς πόλεως 0 1 2 ;
καίτοι εἴ τις ἔροιτ αὐτόν , τὰς εἰσφορὰς πότερον τὰ κτήματ ἢ τὰ σώματ ὀφείλει , τὰ κτήματα φήσειεν ἄν , εἴπερ ἀληθῆ λέγειν βούλοιτο ·
ἀπὸ γὰρ τούτων εἰσφέρομεν .
τίνος οὖν εἵνεκ ἀφεὶς τὸ τὰ χωρία δημεύειν καὶ τὰς οἰκίας καὶ ταῦτ ἀπογράφειν , ἔδεις καὶ ὕβριζες πολίτας ἀνθρώπους καὶ τοὺς ταλαιπώρους μετοίκους , οἷς ὑβριστικώτερον ἢ τοῖς οἰκέταις τοῖς σαυτοῦ κέχρησαι 0 ;
καὶ μὴν εἰ θέλετε σκέψασθαι τί δοῦλον ἢ ἐλεύθερον εἶναι διαφέρει , τοῦτο μέγιστον ἂν εὕροιτε , ὅτι τοῖς μὲν δούλοις τὸ σῶμα τῶν ἀδικημάτων ἁπάντων ὑπεύθυνόν ἐστιν , τοῖς δ ἐλευθέροις , κ ἂν τὰ μέγιστ ἀτυχῶσιν , τοῦτό γ ἔνεστι σῶσαι ·
εἰς χρήματα γὰρ τὴν δίκην περὶ τῶν πλείστων παρὰ τούτων προσήκει λαμβάνειν .
ὁ δὲ τ οὐναντίον εἰς τὰ σώματα , ὥσπερ ἀνδραπόδοις , ἐποιήσατο τὰς τιμωρίας 0 .
οὕτω δ αἰσχρῶς καὶ πλεονεκτικῶς ἔσχε πρὸς ὑμᾶς ὥστε τὸν μὲν ἑαυτοῦ πατέρα ᾤετο δεῖν , δημοσίᾳ δεθέντ ἐπὶ χρήμασιν ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ , μή τ ἀποδόντα ταῦτα μή τε κριθέντ ἀποδρᾶναι , τῶν δ ἄλλων πολιτῶν τὸν μὴ δυνάμενον τὰ ἑαυτοῦ θεῖναι οἴκοθεν εἰς τὸ δεσμωτήριον ἕλκεσθαι 0 .
εἶτ ἐπὶ τούτοις , ὡς ὁτιοῦν ἐξὸν ἑαυτῷ ποιεῖν , Σινώπην προσηνεχύραζεν καὶ Φανοστράτην , ἀνθρώπους πόρνας , οὐ μέντοι ὀφειλούσας εἰσφοράς 0 .
καίτοι εἴ τισιν ἄρα δοκοῦσ ἐπιτήδειαι κεῖναι παθεῖν , ἀλλὰ τὸ πρᾶγμά γ οὐκ ἐπιτήδειον γίγνεσθαι , τηλικοῦτό τινας φρονεῖν διὰ καιρὸν ὥστε βαδίζειν ἐπ οἰκίας καὶ σκεύη φέρειν μηδὲν ὀφειλόντων ἀνθρώπων 0 .
πολλὰ γὰρ ἄν τις ἴδοι πολλοὺς ἐπιτηδείους ὄντας πάσχειν καὶ πεπονθέναι .
ἀλλ οὐ ταῦτα λέγουσιν οἱ νόμοι , οὐ δὲ τὰ τῆς πολιτείας ἔθη , ἃ φυλακτέον ὑμῖν ·
ἀλλ ἔνεστ ἔλεος , συγγνώμη , πάνθ ἃ προσήκει τοῖς ἐλευθέροις .
ὧν οὗτος ἁπάντων εἰκότως οὐ μετέχει τῇ φύσει οὐ δὲ τῇ παιδείᾳ ·
πολλὰ γὰρ ὕβρισται καὶ προπεπηλάκισται συνὼν οὐκ ἀγαπῶσιν αὐτὸν ἀνθρώποις , ἀλλὰ δοῦναι μισθὸν δυναμένοις ·
ὧν προσῆκέ σοι τὴν ὀργὴν οὐκ εἰς τῶν πολιτῶν τὸν τυχόντ ἀφιέναι οὐ δ εἰς τὰς ὁμοτέχνους πόρνας , ἀλλ εἰς τὸν τοῦτον τὸν τρόπον σε θρέψαντα .
ταῦτα τοίνυν ὡς μὲν οὐ δεινὰ καὶ παρὰ πάντας τοὺς νόμους , οὐχ ἕξει λέγειν οὗτος 0 ·
οὕτω δ ἐστὶν ἀναιδὴς ὥστ ἐν τῷ δήμῳ , προάγωνας ἀεὶ κατασκευάζων αὑτῷ τῆσδε τῆς γραφῆς , ἐτόλμα λέγειν ὡς ὑπὲρ ὑμῶν καὶ δι ὑμᾶς ἐχθροὺς ἐφ ἑαυτὸν εἵλκυκε καὶ νῦν ἐν τοῖς ἐσχάτοις ἐστὶ κινδύνοις .
ἐγὼ δ ὑμῖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , βούλομαι δεῖξαι τοῦτον οὔ τε πεπονθότ οὐ δ ὁτιοῦν κακὸν οὔ τε μέλλοντα πάσχειν οὐδὲν δι ὧν ὑπὲρ ὑμῶν ἔπραξε , διὰ μέντοι τὴν αὑτοῦ βδελυρίαν καὶ θεοισεχθρίαν πεπονθότα μὲν μέχρι τῆσδε τῆς ἡμέρας οὐδέν , πεισόμενον δ , ἂν τὰ δίκαια ποιῆθ ὑμεῖς .
σκέψασθε γὰρ ὡδί .
τί ποθ ὑμῖν οὗτος ὑπέσχετο καὶ τί ποιεῖν αὐτὸν ἐχειροτονήσαθ ὑμεῖς ;
χρήματ εἰσπράττειν .
ἄλλο δὲ πρὸς τούτῳ τί ποιεῖν 0 ;
οὐ δὲ ἕν 0 .
φέρε δὴ καθ ἕκαστον ὑπομνήσω τὴν εἴσπραξιν ὑμᾶς .
οὗτος εἰσέπραξε Λεπτίνην τὸν ἐκ Κοίλης τέτταρας καὶ τριάκοντα δραχμάς , καὶ Θεόξενον τὸν Ἀλωπεκῆθεν δραχμὰς ἑβδομήκοντα καὶ μικρόν τι πρός , καὶ τὸν Εὐφήρου Καλλικράτην καὶ τὸν Τελέστου νεανίσκον 0 ·
οὐκ ἔχω γὰρ τ οὔνομ εἰπεῖν ·
σχεδὸν δὲ πάντας οὓς εἰσέπραξεν , ἵνα μὴ καθ ἕκαστον λέγω , οὐκ οἶδ εἴ τιν ὑπὲρ μνᾶν ὀφείλοντα .
πότερ οὖν οἴεσθε τούτων ἕκαστον μισεῖν καὶ πολεμεῖν αὐτῷ διὰ τὴν εἰσφορὰν ταύτην , ἢ τὸν μὲν αὐτῶν , ὅτι πάντων ἀκουόντων ὑμῶν ἐν τῷ δήμῳ δοῦλον ἔφη καὶ ἐκ δούλων εἶναι καὶ προσήκειν αὐτῷ τὸ ἕκτον μέρος εἰσφέρειν μετὰ τῶν μετοίκων , τῷ δὲ παῖδας ἐκ πόρνης εἶναι , τοῦ δὲ τὸν πατέρ ἡταιρηκέναι , τοῦ δὲ τὴν μητέρα πεπορνεῦσθαι , τὸν δ ἀπογράφειν ὅσ ὑφείλετ ἐξ ἀρχῆς , τὸν δὲ τὸ δεῖνα , τὸν δ ὁμοῦ ῥητὰ καὶ ἄρρητα κακά , ἑξῆς ἅπαντας 0 1 2 ;
ἐγὼ μὲν γὰρ οἶδ ὅτι πάντες , εἰς οὓς ἐπαρῴνησεν οὗτος , τὴν μὲν εἰσφορὰν ἕκαστος ἀναγκαῖον ἀνάλωμ ὑπελάμβανεν εἶναι , τοιαῦτα δ ἀτιμασθεὶς καὶ προπηλακισθεὶς χαλεπῶς ἐνήνοχεν .
κ ἀκεῖνο οἶδα , ὅτι χρήματ εἰσπράττειν τοῦτον ἐχειροτονήσαθ ὑμεῖς , οὐχὶ τὰς ἰδίας συμφορὰς ὀνειδίζειν καὶ προφέρειν ἑκάστῳ .
εἴ τε γὰρ ἦσαν ἀληθεῖς , οὐ σοὶ ῥητέαι  πολλὰ γὰρ ἡμῶν ἕκαστος οὐχ ὡς βούλεται πράττει  ·
εἴ τε μὴ προσηκούσας κατεσκεύαζες , πῶς οὐχ ὁτιοῦν ἂν πάθοις δικαίως ;
ἔτι τοίνυν ἐκ τοῦδ ἀκριβέστερον γνώσεσθ ὅτι μισεῖ τοῦτον ἕκαστος οὐ διὰ τὴν εἴσπραξιν , ἀλλ ὑπὲρ ὧν ὑβρίσθη καὶ ἐπαρῳνήθη .
σάτυρος γὰρ ὁ τῶν νεωρίων ἐπιμελητὴς οὐχ ἑπτὰ τάλαντ εἰσέπραξεν ὑμῖν , ἀλλὰ τέτταρα καὶ τριάκοντα τοὺς αὐτοὺς τούτους ἀνθρώπους , ἐξ ὧν παρέθηκε τὰ σκεύη ταῖς ἐκπλευσάσαις ναυσίν ·
καὶ οὔ τ ἐκεῖνος διὰ ταῦτ οὐδέν ἐχθρὸν αὑτῷ φησὶν εἶναι , οὔ τε τῶν εἰσπραχθέντων οὐδεὶς ἐκείνῳ πολεμεῖ .
ὁ μὲν γὰρ τὸ προστεταγμένον , οἶμαι , διεπράττετο , σὺ δὲ τῇ σαυτοῦ προπετείᾳ καὶ θρασύτητι λαβὼν ἐξουσίαν πόλλ ἀνηλωκότας εἰς τὴν πόλιν ἀνθρώπους καὶ σοῦ βελτίους καὶ ἐκ βελτιόνων ψευδέσι καὶ χαλεποῖς ὀνείδεσιν ᾤου δεῖν περιβάλλειν .
εἶτα ταῦθ οὗτοι πεισθῶσ ὑπὲρ αὑτῶν σε ποιεῖν , καὶ τὰ τῆς σῆς ἀναισθησίας καὶ πονηρίας ἔργ ἐφ αὑτοὺς ἀναδέξωνται ;
ἀλλὰ μισεῖν δικαιότερον διὰ ταῦτά σ ὀφείλουσιν ἢ σῴζειν 0 .
τὸν γὰρ ὑπὲρ πόλεως πράττοντά τι δεῖ τὸ τῆς πόλεως ἦθος μιμεῖσθαι , καὶ σῴζειν ὑμῖν τοὺς τοιούτους , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , προσήκει , καὶ μισεῖν τοὺς οἵουσπερ οὗτος 0 .
ὡς ἐκεῖν εἰδόσιν μὲν ἴσως , ὅμως δ ἐρῶ ·
ὁποίους τινὰς ἂν φαίνησθ ἀγαπῶντες καὶ σῴζοντες , τούτοις ὅμοιοι δόξετ εἶναι .
ὅτι τοίνυν ὅλως οὐ δὲ τὴν εἴσπραξιν αὐτὴν ὑπὲρ ὑμῶν πεποίηται , καὶ τοῦτ αὐτίκα δὴ μάλ ὑμῖν δῆλον ποιήσω .
εἰ γάρ τις ἔροιτ αὐτὸν πότερ αὐτῷ δοκοῦσ ἀδικεῖν μᾶλλον τὴν πόλιν οἱ γεωργοῦντες καὶ φειδόμενοι , διὰ παιδοτροφίας δὲ καὶ οἰκεῖ ἀναλώματα καὶ λῃτουργίας ἑτέρας ἐλλελοιπότες εἰσφοράν , ἢ οἱ τὰ τῶν ἐθελησάντων εἰσενεγκεῖν χρήματα καὶ τὰ παρὰ τῶν συμμάχων κλέπτοντες καὶ ἀπολλύντες , οὐκ ἂν εἰς τοῦτο τόλμης δήπου , καίπερ ὢν ἀναιδής , ἔλθοι , ὥστε φῆσαι τοὺς τὰ ἑαυτῶν μὴ εἰσφέροντας μᾶλλον ἀδικεῖν ἢ τοὺς τὰ κοίν ὑφαιρουμένους 0 .
τίνος οὖν ἕνεκ , ὦ βδελυρέ , ἐτῶν ὄντων πλειόνων ἢ τριάκοντ ἀφ οὗ σὺ πολιτεύει , καὶ ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ πολλῶν μὲν στρατηγῶν ἠδικηκότων τὴν πόλιν , πολλῶν δὲ ῥητόρων , οἳ παρὰ τουτοισὶ κέκρινται , ὧν οἱ μὲν τεθνᾶσιν ἐφ οἷς ἠδίκουν , οἱ δ ὑποχωρήσαντες φεύγουσιν , οὐδενὸς πώποτ ἐξητάσθης κατήγορος οὐ δ ἀγανακτῶν ὤφθης ὑπὲρ ὧν ἡ πόλις πάσχει , οὕτως ὢν θρασὺς καὶ λέγειν δεινός , ἀλλ ἐνταῦθ ἐφάνης κηδεμὼν ὤν , οὗ πολλοὺς ἔδει κακῶς ποιῆσαι 0 ;
βούλεσθ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὸ τούτων αἴτιον ἐγὼ ὑμῖν εἴπω ;
ὅτι τῶν μὲν μετέχουσιν ὧν ἀδικοῦσιν ὑμᾶς τινες , ἀπὸ δὲ τῶν εἰσπραττομένων ὑφαιροῦνται 0 ·
δι ἀπληστίαν δὲ τρόπων διχόθεν καρποῦνται τὴν πόλιν .
οὔ τε γὰρ ῥᾷον πολλοῖς καὶ τὰ μίκρ ἀδικοῦσιν ἀπεχθάνεσθαι ἢ ὀλίγοις καὶ μεγάλα , οὔ τε δημοτικώτερον δήπου τὰ τῶν πολλῶν ἀδικήμαθ ὁρᾶν ἢ τὰ τῶν ὀλίγων 0 1 2 .
ἀλλὰ τοῦτ αἴτιον οὑ γὼ λέγω .
τῶν μὲν οἶδεν ἑαυτὸν ὄντα , τῶν ἀδικούντων , ὑμᾶς δ οὐδενὸς ἀξίους ἡγήσατο ·
διὸ τοῦτον ἐχρήσατο τὸν τρόπον ὑμῖν .
εἰ γὰρ ἀνδραπόδων πόλις , ἀλλὰ μὴ τῶν ἄρχειν ἑτέρων ἀξιούντων ὡμολογεῖτ εἶναι , οὐκ ἄν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὰς ὕβρεις ἠνέσχεσθε τὰς τούτου , ἃς κατὰ τὴν ἀγορὰν ὕβριζεν ὁμοῦ μετοίκους , Ἀθηναίους 0 ·
δῶν , ἀπάγων , βοῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἐπὶ τοῦ βήματος ·
δούλους καὶ ἐκ δούλων καλῶν αὑτοῦ βελτίους καὶ ἐκ βελτιόνων 0 ·
ἐρωτῶν εἰ μάτην τὸ δεσμωτήριον ᾠκοδομήθη .
καταφαίην ἂν ἔγωγε , εἴ γ ὁ πατὴρ ὁ σὸς ᾤχετ αὐτόθεν αὐταῖς πέδαις ἐξορχησάμενος Διονυσίων τῇ πομπῇ .
ἄλλα δ ὅσ ὕβρικεν οὐ δ ἂν ἔχοι τις εἰπεῖν ·
τοσαῦτα τὸ πλῆθός ἐστιν .
ὧν ἁθρόων ἄξιον λαβόντας δίκην τήμερον παράδειγμα ποιῆσαι τοῖς ἄλλοις , ἵν ὦσιν μετριώτεροι 0 .
ἀλλὰ νὴ Δία ταῦτα μὲν τοιοῦτός ἐστιν ἐν οἷς πεπολίτευται , ἄλλα δ ἔσθ ἃ καλῶς διῴκηκεν .
ἀλλὰ καὶ τ ἄλλ οὕτω προσελήλυθε πάντα πρὸς ὑμᾶς ὥσθ ἥκιστ ἐν οἷς ἀκηκόατ ἄξιός ἐστι μισεῖσθαι .
τί γὰρ βούλεσθ εἴπω ;
τὰ πομπεῖ ὡς ἐπεσκεύασεν , καὶ τὴν τῶν στεφάνων καθαίρεσιν , ἢ τὴν τῶν φιαλῶν ποίησιν τὴν καλήν 0 1 ;
ἀλλ ἐπὶ τούτοις γε , εἰ μηδὲν ἄλλ ἀδικῶν ἔτυχεν τὴν πόλιν , τρίς , οὐχ ἅπαξ τεθνάναι δίκαιος ὢν φανεῖται ·
καὶ γὰρ ἱεροσυλίᾳ καὶ ἀσεβείᾳ καὶ κλοπῇ καὶ πᾶσι τοῖς δεινοτάτοις ἔστ ἔνοχος 0 .
τὰ μὲν οὖν πόλλ ὧν λέγων ὑμᾶς ἐφενάκιζεν παραλείψω ·
φήσας δ ἀπορρεῖν τὰ φύλλα τῶν στεφάνων καὶ σαπροὺς εἶναι διὰ τὸν χρόνον , ὥσπερ ἴων ἢ ῥόδων ὄντας , ἀλλ οὐ χρυσίου , συγχωνεύειν ἔπεισεν .
κ ᾆτ ἐπὶ μὲν ταῖς εἰσφοραῖς τὸν δημόσιον παρεῖναι προέγραψεν ὡς δὴ δίκαιος ὤν , ὧν ἕκαστος ἀντιγραφεὺς ἔμελλεν ἔσεσθαι τῶν εἰσενεγκόντων ·
ἐπὶ τοῖς στεφάνοις δ οὓς κατέκοπτεν οὐχὶ προσήγαγεν τ αὐτὸ δίκαιον τοῦτο , ἀλλ αὑτὸς ῥήτωρ , χρυσοχόος , ταμίας , ἀντιγραφεὺς γέγονεν .
καὶ μὴν εἰ μὲν ἅπαντ ἠξίους , ὅσα πράττεις τῇ πόλει , σαυτῷ πιστεύειν , οὐκ ἂν ὁμοίως κλέπτης ὢν ἐφωρῶ 0 ·
νῦν δ ἐπὶ ταῖς εἰσφοραῖς ὃ δίκαιόν ἐσθ ὁρίσας , μὴ σοὶ πιστεύειν , ἀλλὰ τοῖς ἑαυτῆς δούλοις τὴν πόλιν , ὁπότ ἄλλο τι πράττων καὶ χρήματα κινῶν ἱερά , ὧν ἔνι οὐ δ ἐπὶ τῆς ἡμετέρας γενεᾶς ἀνετέθη , μὴ προσγραψάμενος τὴν αὐτὴν φυλακὴν ἥνπερ περὶ τῶν εἰσφορῶν φαίνει , οὐκ εὔδηλον δι ὃ τοῦτ ἐποίησας 0 ;
καὶ μήν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ κατὰ παντὸς τοῦ χρόνου σκέψασθ ὡς καλὰ καὶ ζηλώτ ἐπιγράμματα τῆς πόλεως ἀνελὼν ὡς ἀσεβῆ καὶ δείν ἀντεπιγέγραφεν .
οἶμαι γὰρ ὑμᾶς ἅπαντας ὁρᾶν ὑπὸ τῶν στεφάνων ταῖς χοινικίσιν κάτωθεν γεγραμμένα οἱ σύμμαχοι τὸν δῆμον ἀνδραγαθίας εἵνεκα καὶ δικαιοσύνης , ἢ οἱ σύμμαχοι ἀριστεῖον τῇ Ἀθηναίᾳ , ἢ κατὰ πόλεις οἱ δεῖνες τὸν δῆμον , σωθέντες ὑπὸ τοῦ δήμου , οἷον Εὐβοεῖς ἐλευθερωθέντες ἐστεφάνωσαν τὸν δῆμον , πάλιν Κόνων ἀπὸ τῆς ναυμαχίας τῆς πρὸς Λακεδαιμονίους 0 1 2 ·
τοιαῦτα γὰρ ἦν τὰ τῶν στεφάνων ἐπιγράμματα .
ταῦτα μὲν τοίνυν , ἃ ζῆλον πολὺν εἶχε καὶ φιλοτιμίαν ὑμῖν , ἠφάνισται καθαιρεθέντων τῶν στεφάνων ·
ἐπὶ ταῖς φιάλαις δ ἃς ἀντ ἐκείνων ἐποιήσαθ ὑμῖν ὁ πόρνος οὗτος , Ἀνδροτίωνος ἐπιμελουμένου ἐπιγέγραπται ·
καὶ οὗ τὸ σῶμ ἡταιρηκότος οὐκ ἐῶσιν οἱ νόμοι εἰς τὰ ἱέρ εἰσιέναι , τούτου τ οὔνομ ἐν τοῖς ἱεροῖς ἐπὶ τῶν φιαλῶν γεγραμμένον ἐστίν .
ὅμοιόν γε , οὐ γάρ 0 ;
τοῦτο τοῖς προτέροις ἐπιγράμμασιν , ἢ φιλοτιμίαν ἴσην ἔχον ὑμῖν 0 .
τρία τοίνυν ἐκ τούτου τὰ δεινότατ ἄν τις ἴδοι πεπραγμέν αὐτοῖς .
τὴν μὲν γὰρ θεὸν τοὺς στεφάνους σεσυλήκασιν ·
τῆς πόλεως δὲ τὸν ζῆλον ἠφανίκασι τὸν ἐκ τῶν ἔργων , ὧν ὑπόμνημ ἦσαν ὄντες οἱ στέφανοι ·
τοὺς δ ἀναθέντας δόξαν οὐ μικρὰν ἀφῄρηνται , τὸ δοκεῖν ὧν ἂν εὖ πάθωσ ἐθέλειν μεμνῆσθαι .
καὶ τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα τὸ πλῆθος κάκ εἰργασμένοι εἰς τοῦθ ἅμ ἀναισθησίας καὶ τόλμης προεληλύθασιν , ὥσθ ὁ μὲν οἴεται δι ἐκεῖνον ὑφ ὑμῶν σωθήσεσθαι , ὁ δὲ παρακάθηται καὶ οὐ καταδύεται τοῖς πεπραγμένοις .
οὕτω δ οὐ μόνον εἰς χρήματ ἀναιδής , ἀλλὰ καὶ σκαιός ἐστιν , ὥστ οὐκ οἶδεν ἐκεῖνο , ὅτι στέφανοι μέν εἰσ ἀρετῆς σημεῖον , φιάλαι δὲ καὶ τὰ τοιαῦτα πλούτου , καὶ στέφανος μὲν ἅπας , κ ἂν μικρὸς ᾖ , τὴν ἴσην φιλοτιμίαν ἔχει τῷ μεγάλῳ , ἐκπώματα δ ἢ θυμιατήρια , ἂν μὲν ὑπερβάλλῃ τῷ πλήθει , πλούτου τινὰ δόξαν προσετρίψατο τοῖς κεκτημένοις , ἐὰν δ ἐπὶ μικροῖς τις σεμνύνηται , τοσοῦτ ἀπέχει τοῦ τιμῆς τινος διὰ ταῦτα τυχεῖν ὥστ ἀπειρόκαλος πρὸς ἔδοξεν εἶναι 0 1 2 .
οὗτος τοίνυν ἀνελὼν τὰ τῆς δόξης κτήματα τὰ τοῦ πλούτου πεποίηται μικρὰ καὶ οὐχ ὑμῶν ἄξια 0 .
καὶ οὐ δ ἐκεῖν εἶδεν , ὅτι πρὸς μὲν χρημάτων κτῆσιν οὐδεπώποθ ὁ δῆμος ἐσπούδασεν , πρὸς δὲ δόξης ὡς οὐ δὲ πρὸς ἓν τῶν ἄλλων 0 1 2 .
χρήματα μὲν γὰρ πλεῖστα τῶν Ἑλλήνων ποτὲ σχὼν ἅπανθ ὑπὲρ φιλοτιμίας ἀνήλωσεν , εἰσφέρων δ ἐκ τῶν ἰδίων οὐδένα πώποτε κίνδυνον ὑπὲρ δόξης ἐξέστη .
ἀφ ὧν κτήματ ἀθάνατ αὐτῷ περίεστιν , τὰ μὲν τῶν ἔργων ἡ μνήμη , τὰ δὲ τῶν ἀναθημάτων τῶν ἐπ ἐκείνοις σταθέντων τὸ κάλλος , προπύλαια ταῦτα , ὁ παρθενών , στοαί , νεώσοικοι , οὐκ ἀμφορίσκοι δύο οὐ δὲ χρυσίδες τέτταρες ἢ τρεῖς , ἄγουσ ἑκάστη μνᾶν , ἅς , ὅταν σοι δοκῇ , σὺ πάλιν γράψεις καταχωνεύειν 0 1 2 .
οὐ γὰρ ἑαυτοὺς δεκατεύοντες , οὐ δ ἃν καταράσαινθ οἱ ἐχθροὶ ποιοῦντες , διπλᾶς πράττοντες τὰς εἰσφοράς , ταῦτ ἀνέθεσαν , οὐ δ οἵοισπερ σὺ χρώμενοι συμβούλοις ἐπολιτεύοντο , ἀλλὰ τοὺς ἐχθροὺς κρατοῦντες , καὶ ἃ πᾶς τις ἂν εὖ φρονῶν εὔξαιτο , τὴν πόλιν εἰς ὁμόνοιαν ἄγοντες , ἀθάνατον κλέος αὑτῶν λελοίπασι , τοὺς ἐπιτηδεύοντας οἷα σοὶ βεβίωται τῆς ἀγορᾶς εἴργοντες .
ὑμεῖς δ εἰς τοῦτ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , προῆχθ εὐηθείας καὶ ῥᾳθυμίας ὥστ οὐ δὲ τοιαῦτ ἔχοντες παραδείγματα ταῦτα μιμεῖσθε , ἀλλ Ἀνδροτίων ὑμῖν πομπείων ἐπισκευαστής , Ἀνδροτίων , ὦ γῆ καὶ θεοί 0 .
καὶ τοῦτ ἀσέβημ ἔλαττον τίνος ἡγεῖσθε ;
ἐγὼ μὲν γὰρ οἴομαι δεῖν τὸν εἰς ἱέρ εἰσιόντα καὶ χερνίβων καὶ κανῶν ἁψόμενον , καὶ τῆς πρὸς τοὺς θεοὺς ἐπιμελείας προστάτην ἐσόμενον οὐχὶ προειρημένον ἡμερῶν ἀριθμὸν ἁγνεύειν , ἀλλὰ τὸν βίον ἡγνευκέναι τοιούτων ἐπιτηδευμάτων οἷα τούτῳ βεβίωται .
μηδεὶς ὑμῶν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , νομίσῃ μή τ ἰδίας ἔχθρας ἐμὲ μηδεμιᾶς ἕνεχ ἥκειν Ἀριστοκράτους κατηγορήσοντα τουτουί , μή τε μικρὸν ὁρῶντά τι καὶ φαῦλον ἁμάρτημ ἑτοίμως οὕτως ἐπὶ τούτῳ προάγειν ἐμαυτὸν εἰς ἀπέχθειαν , ἀλλ εἴπερ ἄρ ὀρθῶς ἐγὼ λογίζομαι καὶ σκοπῶ , ὑπὲρ τοῦ Χερρόνησον ἔχειν ὑμᾶς ἀσφαλῶς καὶ μὴ παρακρουσθέντας ἀποστερηθῆναι πάλιν αὐτῆς , περὶ τούτου μοί ἐστιν ἅπασ ἡ σπουδή .
δεῖ δὴ πάντας ὑμᾶς , εἰ βούλεσθ ὀρθῶς περὶ τούτων μαθεῖν καὶ κατὰ τοὺς νόμους δικαίως κρῖναι τὴν γραφήν , μὴ μόνον τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ ψηφίσματι ῥήμασιν προσέχειν , ἀλλὰ καὶ τὰ συμβησόμεν ἐξ αὐτῶν σκοπεῖν .
εἰ μὲν γὰρ ἦν ἀκούσασιν εὐθὺς εἰδέναι τὰ κεκακουργημένα , τὴν ἀρχὴν ἴσως ἂν οὐκ ἐξηπάτησθε ·
ἐπειδὴ δὲ τοῦθ ἕν ἐστι τῶν ἀδικημάτων , τὸ τοῦτον τὸν τρόπον καὶ λέγειν καὶ γράφειν ἐνίους ὃν ἂν ἥκισθ ὑμεῖς ὑπίδοισθέ τι καὶ φυλάξαισθε , προσήκει μὴ πάνυ θαυμάζειν , εἰ καὶ τοῦτο τὸ ψήφισμ ἡμεῖς οὕτω γεγραμμένον ἐπιδείξομεν ὥστε δοκεῖν μὲν Χαριδήμῳ φυλακήν τινα τοῦ σώματος διδόναι , τὴν ὡς ἀληθῶς δὲ δικαίαν καὶ βέβαιον τῆς πόλεως ἀποστερεῖν .
εἰκότως δ ἄν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ προσέχοιτέ μοι τὸν νοῦν καὶ μετ εὐνοίας ἀκούσαιθ ἃ λέγω .
ἐπειδὴ γάρ , οὐχὶ τῶν ἐνοχλούντων ὑμᾶς οὐ δὲ τῶν πολιτευομένων καὶ πιστευομένων παρ ὑμῖν ὤν , πρᾶγμα τηλικοῦτόν φημι δείξειν πεπραγμένον , ἐάν , ὅσον ἐστὶν ἐν ὑμῖν , συναγωνίσησθέ μοι καὶ προθύμως ἀκούσητε , τοῦτό τε σώσετε καὶ ποιήσετε μὴ κατοκνεῖν , ἐάν τίς τι καὶ ἡμῶν οἴηται δύνασθαι ποιῆσαι τὴν πόλιν ἀγαθόν .
οἰήσεται δέ , ἂν μὴ χαλεπὸν εἶναι νομίζῃ τὸ παρ ὑμῖν λόγου τυχεῖν .
νῦν δὲ πολλοῖς τοῦτο φοβουμένοις , λέγειν μὲν ἴσως οὐ δεινοῖς , βελτίοσι δ ἀνθρώποις τῶν δεινῶν , οὐ δὲ σκοπεῖν ἐπέρχεται τῶν κοινῶν οὐδέν 0 .
ἐγὼ γοῦν  ὀμνύω τοὺς θεοὺς ἅπαντας  ἀπώκνησ ἄν , εὖ ἴστε , καὶ αὐτὸς τὴν γραφὴν ταύτην ἀπενεγκεῖν , εἰ μὴ πάνυ τῶν αἰσχρῶν ἐνόμιζον εἶναι νῦν μὲν ἡσυχίαν ἄγειν καὶ σιωπῆσαι , πρᾶγμ ἀλυσιτελὲς τῇ πόλει κατασκευάζοντας ὁρῶν τινας ἀνθρώπους , πρότερον δέ , ὅτ ἔπλευσα τριηραρχῶν εἰς Ἑλλήσποντον , εἰπεῖν καὶ κατηγορῆσαί τινων , οὓς ἀδικεῖν ὑμᾶς ἡγούμην .
οὐκ ἀγνοῶ μὲν οὖν ὅτι τὸν Χαρίδημον εὐεργέτην εἶναί τινες τῆς πόλεως οἴονται ·
ἐγὼ δέ , ἄν περ ἃ βούλομαί τε καὶ οἶδα πεπραγμέν ἐκείνῳ δυνηθῶ πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν , οἶμαι δείξειν οὐ μόνον οὐκ εὐεργέτην , ἀλλὰ καὶ κακονούστατον ἀνθρώπων ἁπάντων καὶ πολὺ τ ἀναντί ἢ προσῆκεν ὑπειλημμένον .
εἰ μὲν οὖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῦτο μέγιστον Ἀριστοκράτης ἠδίκει , τὸ τοιούτου , οἷον ἐγώ φημι δείξειν τὸν Χαρίδημον ὄντα , τοσαύτην πεποιῆσθαι πρόνοιαν ἐν τῷ ψηφίσματι ὥστ ἰδίαν παρὰ τοὺς νόμους , ἄν τι πάθῃ , τιμωρίαν αὐτῷ δεδωκέναι , ταῦτ ἂν ἤδη λέγειν πρὸς ὑμᾶς ἐπεχείρουν , ἵν εἰδῆτε πολλοῦ δεῖν ἄξιον ὄντα τυχεῖν τοῦ ψηφίσματος αὐτὸν τουτουί .
νυνὶ δ ἕτερον τούτου μεῖζον διὰ τοῦ ψηφίσματος ἔστ ἀδίκημα , ὃ δεῖ πρότερον καὶ μαθεῖν ὑμᾶς καὶ φυλάξασθαι 0 .
ἀνάγκη δὲ ἐστὶ πρῶτον ἁπάντων εἰπεῖν καὶ δεῖξαι τί ποτ ἐστὶ τὸ Χερρόνησον ὑμᾶς ἀσφαλῶς ἔχειν πεποιηκός ·
διὰ γὰρ τοῦ μαθεῖν τοῦτο καὶ τ ἀδίκημα σαφῶς ὄψεσθε .
ἔστι τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῦτο , τὸ τελευτήσαντος Κότυος Βηρισάδην καὶ Ἀμάδοκον καὶ Κερσοβλέπτην τρεῖς ἀνθ ἑνὸς γενέσθαι Θρᾴκης βασιλέας ·
συμβέβηκε γὰρ ἐκ τούτου αὑτοῖς μὲν ἀντιπάλους εἶναι τούτους , ὑμᾶς δ ὑπέρχεσθαι καὶ θεραπεύειν .
τοῦτο τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , βουλόμενοί τινες παῦσαι , καὶ καταλῦσαι μὲν τοὺς ἑτέρους βασιλέας , παραδοῦναι δ ἑνὶ τῷ Κερσοβλέπτῃ τὴν ἀρχὴν ἅπασαν , διαπράττονταί σφισι τοῦτο γενέσθαι τὸ προβούλευμα , τῷ μὲν ἀκοῦσαι κεχωρισμένον τοῦ τι τοιοῦτον δοκεῖν διαπράξασθαι , τῷ δ ἔργῳ πάντων μάλιστα τοῦτο περαίνοντες , ὡς ἐγὼ διδάξω .
ἐπειδὴ γὰρ ἑνὸς τελευτήσαντος τῶν βασιλέων Βηρισάδου , παραβὰς τοὺς ὅρκους καὶ τὰς συνθήκας ἃς μεθ ὑμῶν ἐποιήσατο , Κερσοβλέπτης ἐξέφερεν πόλεμον πρός τε τοὺς Βηρισάδου παῖδας καὶ πρὸς Ἀμάδοκον , εὔδηλον ἦν ὅτι τοῖς μὲν Βηρισάδου παισὶν Ἀθηνόδωρος βοηθήσοι , τῷ δ Ἀμαδόκῳ Σίμων καὶ Βιάνωρ 0 ·
ὁ μὲν γὰρ Βηρισάδου κηδεστής , οἱ δ Ἀμαδόκου γεγόνασιν 0 .
ἐσκόπουν οὖν τίν ἂν τρόπον ἡσυχίαν μὲν ἔχειν ἀναγκασθεῖεν οὗτοι , ἐρήμων δ ὄντων ἐκείνων ὁ Κερσοβλέπτῃ πράττων τὴν ἀρχὴν Χαρίδημος ἀσφαλῶς πάντα καταστρέψαιτο .
εἰ πρῶτον μέν , ἄν τις αὐτὸν ἀποκτείνῃ , ψήφισμ ὑμέτερον γένοιτο , ἀγώγιμον εἶναι ·
δεύτερον δέ , εἰ χειροτονηθείη στρατηγὸς ὑφ ὑμῶν Χαρίδημος 0 .
οὔ τε γὰρ ὑμετέρῳ στρατηγῷ προχείρως ἐναντία θήσεσθαι τὰ ὅπλ ἔμελλ ὁ Σίμων οὐ δ ὁ Βιάνωρ , πολῖται γεγενημένοι καὶ ἄλλως ἐσπουδακότες πρὸς ὑμᾶς 0 ·
ὁ δὲ δὴ γένει πολίτης Ἀθηνόδωρος οὐ δὲ βουλεύσεσθαι 0 ·
οὔ τε τὴν διὰ τοῦ ψηφίσματος αἰτίαν ὑποδύσεσθαι , ἣ πρόδηλος ἦν ἐπ ἐκείνους ἥξουσα , εἴ τι πάθοι Χαρίδημος 0 .
ἐκ δὲ τούτου τοῦ τρόπου τῶν μὲν ἐρήμων ὄντων βοηθῶν , αὑτοῖς δ ἀδείας δοθείσης , ῥᾳδίως ἐκβαλεῖν ἐκείνους καὶ κατασχήσειν τὴν ἀρχήν 0 .
καὶ ὅτι ταῦθ οὕτως ᾤοντο καὶ τοῦτ ἦν τὸ κατασκεύασμ αὐτοῖς , τὰ πραχθέντ αὐτὰ κατηγορεῖ .
ἅμα γὰρ τῷ πολέμῳ τ ἐνεχείρουν αὐτοὶ καὶ πρὸς ὑμᾶς ἧκεν Ἀριστόμαχος πρεσβευτὴς παρ αὐτῶν ὁ Ἀλωπεκῆθεν οὑτοσί , ὃς ἄλλα τ ἐδημηγόρει παρ ὑμῖν ἐπαινῶν καὶ διεξιὼν τὸν Κερσοβλέπτην καὶ τὸν Χαρίδημον , ὡς φιλανθρώπως ἔχουσι πρὸς ὑμᾶς , καὶ μόνον ἀνθρώπων ἂν ἔφη Χαρίδημον Ἀμφίπολιν κομίσασθαι τῇ πόλει δύνασθαι , καὶ παρῄνει στρατηγὸν χειροτονῆσαι .
ἡτοίμαστο δ αὐτοῖς τοῦτο τὸ προβούλευμα καὶ προδιῴκητο , ἵν εἰ πεισθείητ ἐκ τῶν ὑποσχέσεων καὶ τῶν ἐλπίδων ἃς ὑπέτειν ὁ Ἀριστόμαχος , εὐθὺς ἐπικυρώσειεν ὁ δῆμος καὶ μηδὲν ἐμποδὼν εἴη .
καίτοι πῶς ἂν τεχνικώτερον ἢ κακουργότερον συμπαρεσκεύασαν ἄνθρωποι , ὅπως οἱ μὲν ἐκπεσοῦνται τῶν βασιλέων , εἷς δ ὃν αὐτοὶ βούλονται πᾶσαν ὑφ αὑτῷ ποιήσεται τὴν ἀρχήν , ἢ τοὺς μὲν τοῖν δυοῖν βοηθήσαντας ἂν εἰς φόβον καὶ συκοφαντίας εὐλάβειαν καθιστάντες , τῷ δ ἑνὶ πράττοντι τὴν ἀρχὴν καὶ πάντα τ ἀναντία τοῖς ὑμῖν συμφέρουσι κατασκευάζοντι τοσαύτην ἐξουσίαν διδόντες τοῦ ταῦτ ἀδεῶς πράττειν ;
οὐ τοίνυν μόνον ἐκ τούτων δῆλόν ἐσθ ὅτι τούτων ἕνεκ ἐρρήθη τὸ προβούλευμ ὧν λέγω , ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ ψηφίσματος αὐτοῦ μαρτυρία τίς ἐστ εὐμεγέθης .
ἂν γὰρ ἀποκτείνῃ τις Χαρίδημον γράψας καὶ παραβὰς τὸ τί πράττοντ εἰπεῖν , πότερ ἡμῖν συμφέροντ ἢ οὔ , γέγραφ εὐθὺς ἀγώγιμον ἐκ τῶν συμμάχων εἶναι 0 .
οὐκοῦν τῶν μὲν ἐχθρῶν ὁμοίως ἡμῖν τε κ ἀκείνῳ οὐδέποτ εἰς τοὺς ἡμετέρους ἥξει συμμάχους οὐδείς , οὔ τ ἀποκτείνας ἐκεῖνον οὔ τε μή , ὥστ οὐ κατὰ τούτων γέγραφεν ταύτην τὴν τιμωρίαν .
τῶν δ ἡμετέρων μὲν φίλων , ἐκείνου δέ , ὅταν ἐγχειρῇ τι πράττειν ἐναντίον ὑμῖν , ἐχθρῶν , τούτων δή τίς ἐστιν ὁ τοῦτο τὸ ψήφισμα φοβηθεὶς ἂν καὶ φυλαξάμενος μὴ δι ἀνάγκην ἡμῖν εἰς ἔχθραν ἐλθεῖν 0 .
ἔστι τοίνυν οὗτος Ἀθηνόδωρος , Σίμων , Βιάνωρ , οἱ Θρᾴκης βασιλεῖς , ἄλλος ὅστις ἂν εἰς εὐεργεσίας μέρος καταθέσθαι βούλοιτο τὸ πράττειν ὑπεναντί ἐκεῖνον ἐγχειροῦνθ ὑμῖν ἐπισχεῖν .
ὧν μὲν τοίνυν ἕνεκ ἐρρήθη τὸ προβούλευμα , ἵνα κυρώσειεν ὁ δῆμος ἐξαπατηθείς , καὶ δι ἃ τὴν γραφὴν ἐποιησάμεθ ἡμεῖς ταυτηνί , βουλόμενοι κωλῦσαι , ταῦτ ἐστίν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι .
δίκαιον δ ἐστὶν ἴσως ἔμ ὑπεσχημένον τρί ἐπιδείξειν , ἓν μὲν ὡς παρὰ τοὺς νόμους τὸ ψήφισμ εἴρηται , δεύτερον δ ὡς ἀσύμφορόν ἐστι τῇ πόλει , τρίτον δ ὡς ἀνάξιος τυχεῖν ᾧ γέγραπται , πάντων αἵρεσιν ὑμῖν δοῦναι τοῖς ἀκουσομένοις , τί πρῶτον ἢ τί δεύτερον ἢ τί τελευταῖον βουλομένοις ἀκούειν ὑμῖν ἐστιν 0 .
ὅ τι δὴ βούλεσθε , ὁρᾶτε , ἵνα τοῦτο λέγω πρῶτον ὑμῖν .
περὶ τοῦ παρανόμου βούλεσθε πρῶτον ;
τοῦτο τοίνυν ἐροῦμεν .
ἃ δὴ δέομαι καὶ ἀξιῶ παρὰ πάντων ὑμῶν τυχεῖν , δίκαια , ὥς γ ἐμαυτὸν πείθω ·
μηδεὶς ὑμῶν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῷ διεψεῦσθαι τοῦ Χαριδήμου καὶ νομίζειν εὐεργέτην εἶναι φιλονικῶν δυσχερέστερον τοὺς περὶ τῶν νόμων λόγους ἀκούσῃ μου , μη δ ἀποστερήσῃ διὰ τοῦτο μή θ ἑαυτὸν τοῦ θέσθαι τὴν ψῆφον εὔορκον μή τ ἐμὲ τοῦ διδάξαι περὶ πάντων ὑμᾶς ὡς βούλομαι .
ἀλλὰ ποιησάσθω τὴν ἀκρόασιν ὡδί ·
καὶ σκοπεῖσθ ὡς δίκαι ἐρῶ ·
ὅταν μὲν λέγω περὶ τῶν νόμων , ἀφελὼν ὅτῳ τὸ ψήφισμ εἴρηται καὶ ποίῳ τινί , σκοπείσθω πότερον παρὰ τοὺς νόμους ἢ κατ αὐτοὺς εἴρηται , καὶ μηδὲν ἄλλο 0 ·
ὅταν δ ἐλέγχω τὰ πεπραγμένα καὶ διεξίω τὸν τρόπον ὃν πεφενάκισθ ὑπ αὐτοῦ , τὰς πράξεις σκοπείσθω , πότερον γεγονυίας ἢ ψευδεῖς ἐρῶ ·
ὅταν δ ἐξετάζω περὶ τοῦ συμφέρειν ἢ μὴ τῇ πόλει ταῦτα ψηφίσασθαι , πάντα τ ἄλλ ἀφεὶς τοὺς λογισμοὺς ὁράτω τοὺς περὶ τούτων , πότερ ὀρθῶς ἔχοντας ποιοῦμαι ἢ οὔ .