Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
πρῶτον μὲν γὰρ ἀκούω Λακεδαιμονίους τότε καὶ πάντας τοὺς ἄλλους , τέτταρας μῆνας ἢ πέντε , τὴν ὡραίαν αὐτήν , ἐμβαλόντας ἂν καὶ κακώσαντας τὴν χώραν ὁπλίταις καὶ πολιτικοῖς στρατεύμασιν ἀναχωρεῖν ἐπ οἴκου πάλιν ·
οὕτω δ ἀρχαίως εἶχον , μᾶλλον δὲ πολιτικῶς , ὥστ οὐ δὲ χρημάτων ὠνεῖσθαι παρ οὐδενὸς οὐδέν , ἀλλ εἶναι νόμιμόν τινα καὶ προφανῆ τὸν πόλεμον .
νυνὶ δ ὁρᾶτε μὲν δήπου τὰ πλεῖστα τοὺς προδότας ἀπολωλεκότας , οὐδὲν δ ἐκ παρατάξεως οὐ δὲ μάχης γιγνόμενον ·
ἀκούετε δὲ Φίλιππον οὐχὶ τῷ φάλαγγ ὁπλιτῶν ἄγειν βαδίζονθ ὅποι βούλεται , ἀλλὰ τῷ ψιλούς , ἱππέας , τοξότας , ξένους , τοιοῦτον ἐξηρτῆσθαι στρατόπεδον .
ἐπειδὰν δ ἐπὶ τούτοις πρὸς νοσοῦντας ἐν αὑτοῖς προσπέσῃ καὶ μηδεὶς ὑπὲρ τῆς χώρας δι ἀπιστίαν ἐξίῃ , μηχανήματ ἐπιστήσας πολιορκεῖ .
καὶ σιωπῶ θέρος καὶ χειμῶνα , ὡς οὐδὲν διαφέρει , οὐ δ ἐστὶν ἐξαίρετος ὥρα τις ἣν διαλείπει .
ταῦτα μέντοι πάντας εἰδότας καὶ λογιζομένους οὐ δεῖ προσέσθαι τὸν πόλεμον εἰς τὴν χώραν , οὐ δ εἰς τὴν εὐήθειαν τὴν τοῦ τότε πρὸς Λακεδαιμονίους πολέμου βλέποντας ἐκτραχηλισθῆναι , ἀλλ ὡς ἐκ πλείστου φυλάττεσθαι τοῖς πράγμασι καὶ ταῖς παρασκευαῖς , ὅπως οἴκοθεν μὴ κινήσεται σκοποῦντας , οὐχὶ συμπλακέντας διαγωνίζεσθαι .
πρὸς μὲν γὰρ πόλεμον πολλὰ φύσει πλεονεκτήμαθ ἡμῖν ὑπάρχει , ἄν περ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ποιεῖν ἐθέλωμεν ἃ δεῖ , ἡ φύσις τῆς ἐκείνου χώρας , ἧς ἄγειν καὶ φέρειν ἔστι πολλὴν καὶ κακῶς ποιεῖν , ἄλλα μυρία 0 ·
εἰς δ ἀγῶνα ἄμεινον ἡμῶν ἐκεῖνος ἤσκηται .
οὐ μόνον δὲ δεῖ ταῦτα γιγνώσκειν , οὐ δὲ τοῖς ἔργοις ἐκεῖνον ἀμύνεσθαι τοῖς τοῦ πολέμου , ἀλλὰ καὶ τῷ λογισμῷ καὶ τῇ διανοίᾳ τοὺς παρ ὑμῖν ὑπὲρ αὐτοῦ λέγοντας μισῆσαι , ἐνθυμουμένους ὅτι οὐκ ἔνεστι τῶν τῆς πόλεως ἐχθρῶν κρατῆσαι , πρὶν ἂν τοὺς ἐν αὐτῇ τῇ πόλει κολάσηθ ὑπηρετοῦντας ἐκείνοις .
ὃ μὰ τὸν Δία καὶ τοὺς ἄλλους θεοὺς οὐ δυνήσεσθ ὑμεῖς ποιῆσαι , ἀλλ εἰς τοῦτ ἀφῖχθε μωρίας ἢ παρανοίας ἢ οὐκ ἔχω τί λέγω  πολλάκις γὰρ ἔμοιγ ἐπελήλυθε καὶ τοῦτο φοβεῖσθαι , μή τι δαιμόνιον τὰ πράγματ ἐλαύνῃ  , ὥστε λοιδορίας , φθόνου , σκώμματος , ἧστινος ἂν τύχηθ ἕνεκ αἰτίας ἀνθρώπους μισθωτούς , ὧν οὐ δ ἂν ἀρνηθεῖεν ἔνιοι ὡς οὐκ εἰσὶ τοιοῦτοι , λέγειν κελεύετε , καὶ γελᾶτε , ἄν τισι λοιδορηθῶσιν .
καὶ οὐχί πω τοῦτο δεινόν , καίπερ ὂν δεινόν 0 ·
ἀλλὰ καὶ μετὰ πλείονος ἀσφαλείας πολιτεύεσθαι δεδώκατε τούτοις ἢ τοῖς ὑπὲρ ὑμῶν λέγουσιν 0 .
καίτοι θεάσασθε ὅσας συμφορὰς παρασκευάζει τὸ τῶν τοιούτων ἐθέλειν ἀκροᾶσθαι .
λέξω δ ἔργα ἃ πάντες εἴσεσθε .
ἦσαν ἐν Ὀλύνθῳ τῶν ἐν τοῖς πράγμασιν τινὲς μὲν Φιλίππου καὶ πάνθ ὑπηρετοῦντες ἐκείνῳ , τινὲς δὲ τοῦ βελτίστου καὶ ὅπως μὴ δουλεύσουσιν οἱ πολῖται πράττοντες .
πότεροι δὴ τὴν πατρίδ ἐξώλεσαν ;
ἢ πότεροι τοὺς ἱππέας πρ οὔδοσαν , ὧν προδοθέντων Ὄλυνθος ἀπώλετο ;
οἱ τὰ Φιλίππου φρονοῦντες , καὶ ὅτ ἦν ἡ πόλις τοὺς τὰ βέλτιστα λέγοντας συκοφαντοῦντες καὶ διαβάλλοντες οὕτως , ὥστε τόν γ Ἀπολλωνίδην καὶ ἐκβαλεῖν ὁ δῆμος ὁ τῶν Ὀλυνθίων ἐπείσθη .
οὐ τοίνυν παρὰ τούτοις μόνον τὸ ἔθος τοῦτο πάντα κάκ εἰργάσατο , ἄλλοθι δ οὐδαμοῦ 0 ·
ἀλλ ἐν Ἐρετρίᾳ , ἐπειδὴ ἀπαλλαγέντος Πλουτάρχου καὶ τῶν ξένων ὁ δῆμος εἶχε τὴν πόλιν καὶ τὸν Πορθμόν , οἱ μὲν ἐφ ὑμᾶς ἦγον τὰ πράγματα , οἱ δ ἐπὶ Φίλιππον 0 .
ἀκούοντες δὲ τούτων τὰ πολλά , μᾶλλον δὲ τὰ πάνθ οἱ ταλαίπωροι καὶ δυστυχεῖς Ἐρετριεῖς , τελευτῶντες ἐπείσθησαν τοὺς ὑπὲρ αὑτῶν λέγοντας ἐκβαλεῖν .
καὶ γάρ τοι πέμψας Ἱππόνικον ὁ σύμμαχος αὐτοῖς Φίλιππος καὶ ξένους χιλίους , τὰ τείχη περιεῖλε τοῦ Πορθμοῦ καὶ τρεῖς κατέστησε τυράννους , Ἵππαρχον , Αὐτομέδοντα , Κλείταρχον ·
καὶ μετὰ ταῦτ ἐξελήλακεν ἐκ τῆς χώρας δὶς ἤδη βουλομένους σῴζεσθαι , τότε μὲν πέμψας τοὺς μετ Εὐρυλόχου ξένους , πάλιν δὲ τοὺς μετὰ Παρμενίωνος .
καὶ τί δεῖ τὰ πολλὰ λέγειν ;
ἀλλ ἐν Ὠρεῷ Φιλιστίδης μὲν ἔπραττε Φιλίππῳ καὶ Μένιππος καὶ Σωκράτης καὶ Θόας καὶ Ἀγαπαῖος , οἵπερ νῦν ἔχουσι τὴν πόλιν  καὶ ταῦτ ᾔδεσαν ἅπαντες  , Εὐφραῖος δέ τις ἄνθρωπος καὶ παρ ἡμῖν ποτ ἐνθάδ οἰκήσας , ὅπως ἐλεύθεροι καὶ μηδενὸς δοῦλοι ἔσονται .
οὗτος τὰ μὲν ἄλλ ὡς ὑβρίζετο καὶ προυπηλακίζεθ ὑπὸ τοῦ δήμου , πόλλ ἂν εἴη λέγειν ·
ἐνιαυτῷ δὲ πρότερον τῆς ἁλώσεως ἐνέδειξεν ὡς προδότην τὸν Φιλιστίδην καὶ τοὺς μετ αὐτοῦ , αἰσθόμενος ἃ πράττουσιν 0 .
συστραφέντες δ ἄνθρωποι πολλοὶ καὶ χορηγὸν ἔχοντες Φίλιππον καὶ πρυτανευόμενοι ἀπάγουσι τὸν Εὐφραῖον εἰς τὸ δεσμωτήριον , ὡς συνταράττοντα τὴν πόλιν .
ὁρῶν δὲ ταῦθ ὁ δῆμος ὁ τῶν Ὠρειτῶν , ἀντὶ τοῦ τῷ μὲν βοηθεῖν , τοὺς δ ἀποτυμπανίσαι , τοῖς μὲν οὐκ ὠργίζετο , τὸν δ ἐπιτήδειον ταῦτα παθεῖν ἔφη καὶ ἐπέχαιρεν .
μετὰ ταῦθ οἱ μὲν ἐπ ἐξουσίας ὁπόσης ἐβούλοντ ἔπραττον ὅπως ἡ πόλις ληφθήσεται , καὶ κατεσκευάζοντο τὴν πρᾶξιν ·
τῶν δὲ πολλῶν εἴ τις αἴσθοιτο , ἐσίγα καὶ κατεπέπληκτο , τὸν Εὐφραῖον οἷ ἔπαθεν μεμνημένοι .
οὕτω δ ἀθλίως διέκειντο , ὥστ οὐ πρότερον ἐτόλμησεν οὐδεὶς τοιούτου κακοῦ προσιόντος ῥῆξαι φωνήν , πρὶν διασκευασάμενοι πρὸς τὰ τείχη προσῇσαν οἱ πολέμιοι ·
τηνικαῦτα δ οἱ μὲν ἠμύνοντο , οἱ δὲ πρ οὐδίδοσαν .
τῆς πόλεως δ οὕτως ἁλούσης αἰσχρῶς καὶ κακῶς οἱ μὲν ἄρχουσι καὶ τυραννοῦσι , τοὺς τότε σῴζοντας ἑαυτοὺς καὶ τὸν Εὐφραῖον ἑτοίμους ὁτιοῦν ποιεῖν ὄντας τοὺς μὲν ἐκβαλόντες , τοὺς δ ἀποκτείναντες , ὁ δ Εὐφραῖος ἐκεῖνος ἀπέσφαξεν ἑαυτόν , ἔργῳ μαρτυρήσας ὅτι καὶ δικαίως καὶ καθαρῶς ὑπὲρ τῶν πολιτῶν ἀνθειστήκει Φιλίππῳ .
τί οὖν ποτ αἴτιον , θαυμάζετ ἴσως , τὸ καὶ τοὺς Ὀλυνθίους καὶ τοὺς Ἐρετριέας καὶ τοὺς Ὠρείτας ἥδιον πρὸς τοὺς ὑπὲρ Φιλίππου λέγοντας ἔχειν ἢ τοὺς ὑπὲρ αὑτῶν 0 1 ;
ὅπερ καὶ παρ ὑμῖν , ὅτι τοῖς μὲν ὑπὲρ τοῦ βελτίστου λέγουσιν οὐ δὲ βουλομένοις ἔνεστιν ἐνίοτε πρὸς χάριν οὐδὲν εἰπεῖν 0 ·
τὰ γὰρ πράγματ ἀνάγκη σκοπεῖν ὅπως σωθήσεται 0 ·
οἱ δ ἐν αὐτοῖς οἷς χαρίζονται Φιλίππῳ συμπράττουσιν .
εἰσφέρειν ἐκέλευον , οἱ δ οὐδὲν δεῖν ἔφασαν ·
πολεμεῖν καὶ μὴ πιστεύειν , οἱ δ ἄγειν εἰρήνην , ἕως ἐγκατελήφθησαν 0 .
τ ἄλλα τὸν αὐτὸν τρόπον οἶμαι πάνθ , ἵνα μὴ καθ ἕκαστα λέγω ·
οἱ μὲν ἐφ οἷς χαριοῦνται , ταῦτ ἔλεγον , οἱ δ ἐξ ὧν ἔμελλον σωθήσεσθαι 0 .
πολλὰ δὲ καὶ τὰ τελευταῖα οὐχ οὕτως πρὸς χάριν οὐ δὲ δι ἄγνοιαν οἱ πολλοὶ προσίεντο , ἀλλ ὑποκατακλινόμενοι , ἐπειδὴ τοῖς ὅλοις ἡττᾶσθαι ἐνόμιζον .
ὃ νὴ τὸν Δία καὶ τὸν Ἀπόλλω δέδοικ ἐγὼ μὴ πάθηθ ὑμεῖς , ἐπειδὰν εἰδῆτ ἐκλογιζόμενοι μηδὲν ἔθ ὑμῖν ἐνόν .
καίτοι μὴ γένοιτο μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὰ πράγματ ἐν τούτῳ ·
τεθνάναι δὲ μυριάκις κρεῖττον ἢ κολακείᾳ τι ποιῆσαι Φιλίππου καὶ προέσθαι τῶν ὑπὲρ ὑμῶν λεγόντων τινάς 0 1 .
καλήν γ οἱ πολλοὶ νῦν ἀπειλήφασιν Ὠρειτῶν χάριν , ὅτι τοῖς Φιλίππου φίλοις ἐπέτρεψαν αὑτούς , τὸν δ Εὐφραῖον ἐώθουν ·
καλήν γ ὁ δῆμος ὁ Ἐρετριέων , ὅτι τοὺς ὑμετέρους πρέσβεις ἀπήλασε , Κλειτάρχῳ δ ἐνέδωκεν αὑτόν 0 ·
δουλεύουσί γε μαστιγούμενοι καὶ σφαττόμενοι .
καλῶς Ὀλυνθίων ἐφείσατο τῶν τὸν μὲν Λασθένην ἵππαρχον χειροτονησάντων , τὸν δ Ἀπολλωνίδην ἐκβαλόντων .
μωρία καὶ κακία τὰ τοιαῦτ ἐλπίζειν , καὶ κακῶς βουλευομένους καὶ μηδὲν ὧν προσήκει ποιεῖν ἐθέλοντας , ἀλλὰ τῶν ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν λεγόντων ἀκροωμένους , τηλικαύτην ἡγεῖσθαι πόλιν οἰκεῖν τὸ μέγεθος ὥστε μηδέν , μη δ ἂν ὁτιοῦν ᾖ , δεινὸν πείσεσθαι 0 .
καὶ μὴν ἐκεῖνό γ αἰσχρόν , ὕστερόν ποτ εἰπεῖν τίς γὰρ ἂν ᾠήθη ταῦτα γενέσθαι 0 ;
νὴ τὸν Δί , ἔδει γὰρ τὸ καὶ τὸ ποιῆσαι καὶ τὸ μὴ ποιῆσαι 0 .
πόλλ ἂν εἰπεῖν ἔχοιεν Ὀλύνθιοι νῦν , ἃ τότ εἰ προείδοντο , οὐκ ἂν ἀπώλοντο ·
πόλλ ἂν Ὠρεῖται , πολλὰ Φωκεῖς , πολλὰ τῶν ἀπολωλότων ἕκαστοι 0 .
ἀλλὰ τί τούτων ὄφελος αὐτοῖς 0 ;
ἕως ἂν σῴζηται τὸ σκάφος , ἄν τε μεῖζον ἄν τ ἔλαττον ᾖ , τότε χρὴ καὶ ναύτην καὶ κυβερνήτην καὶ πάντ ἄνδρ ἑξῆς προθύμους εἶναι , καὶ ὅπως μή θ ἑκὼν μή τ ἄκων μηδεὶς ἀνατρέψει , τοῦτο σκοπεῖσθαι ·
ἐπειδὰν δ ἡ θάλαττα ὑπέρσχῃ , μάταιος ἡ σπουδή 0 .
καὶ ἡμεῖς τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἕως ἐσμὲν σῷοι , πόλιν μεγίστην ἔχοντες , ἀφορμὰς πλείστας , ἀξίωμα κάλλιστον , τί ποιῶμεν ;
πάλαι τις ἡδέως ἂν ἴσως ἐρωτήσας κάθηται .
ἐγὼ νὴ Δί ἐρῶ , καὶ γράψω δέ , ὥστ ἂν βούλησθε χειροτονήσετε .
αὐτοὶ πρῶτον ἀμυνόμενοι καὶ παρασκευαζόμενοι , τριήρεσι καὶ χρήμασι καὶ στρατιώταις λέγω ·
καὶ γὰρ ἂν ἅπαντες δήπου δουλεύειν συγχωρήσωσιν οἱ ἄλλοι , ἡμῖν γ ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας ἀγωνιστέον ·
ταῦτα δὴ πάντ αὐτοὶ παρεσκευασμένοι καὶ ποιήσαντες φανερὰ τοὺς ἄλλους ἤδη παρακαλῶμεν , καὶ τοὺς ταῦτα διδάξοντας ἐκπέμπωμεν πρέσβεις πανταχοῖ , εἰς Πελοπόννησον , εἰς Ῥόδον , εἰς Χίον , ὡς βασιλέα λέγω  οὐ δὲ γὰρ τῶν ἐκείνῳ συμφερόντων ἀφέστηκε τὸ μὴ τοῦτον ἐᾶσαι πάντα καταστρέψασθαι  , ἵν ἐὰν μὲν πείσητε , κοινωνοὺς ἔχητε καὶ τῶν κινδύνων καὶ τῶν ἀναλωμάτων , ἄν τι δέῃ , εἰ δὲ μή , χρόνους γ ἐμποιῆτε τοῖς πράγμασιν 0 .
ἐπειδὴ γάρ ἐστι πρὸς ἄνδρα καὶ οὐχὶ συνεστώσης πόλεως ἰσχὺν ὁ πόλεμος , οὐ δὲ τοῦτ ἄχρηστον , οὐ δ αἱ πέρυσιν πρεσβεῖαι περὶ τὴν Πελοπόννησον ἐκεῖναι καὶ κατηγορίαι , ἃς ἐγὼ καὶ Πολύευκτος ὁ βέλτιστος ἐκεινοσὶ καὶ Ἡγήσιππος καὶ οἱ ἄλλοι πρέσβεις περιήλθομεν , καὶ ἐποιήσαμεν ἐπισχεῖν ἐκεῖνον καὶ μή τ ἐπ Ἀμβρακίαν ἐλθεῖν μή τ εἰς Πελοπόννησον ὁρμῆσαι 0 .
οὐ μέντοι λέγω μηδὲν αὐτοὺς ὑπὲρ αὑτῶν ἀναγκαῖον ἐθέλοντας ποιεῖν , τοὺς ἄλλους παρακαλεῖν ·
καὶ γὰρ εὔηθες τὰ οἰκεῖ αὐτοὺς προϊεμένους τῶν ἀλλοτρίων φάσκειν κήδεσθαι , καὶ τὰ παρόντα περιορῶντας ὑπὲρ τῶν μελλόντων τοὺς ἄλλους φοβεῖν 0 .
οὐ λέγω ταῦτα , ἀλλὰ τοῖς μὲν ἐν Χερρονήσῳ χρήματ ἀποστέλλειν φημὶ δεῖν καὶ τ ἄλλ ὅσ ἀξιοῦσι ποιεῖν , αὐτοὺς δὲ παρασκευάζεσθαι , τοὺς δ ἄλλους Ἕλληνας συγκαλεῖν , συνάγειν , διδάσκειν , νουθετεῖν ·
ταῦτ ἐστὶν πόλεως ἀξίωμ ἐχούσης ἡλίκον ὑμῖν ὑπάρχει .
εἰ δ οἴεσθε Χαλκιδέας τὴν Ἑλλάδα σώσειν ἢ Μεγαρέας , ὑμεῖς δ ἀποδράσεσθαι τὰ πράγματα , οὐκ ὀρθῶς οἴεσθε 0 ·
ἀγαπητὸν γὰρ ἐὰν αὐτοὶ σῴζωνται τούτων ἑκάστοις 0 .
ἀλλ ὑμῖν τοῦτο πρακτέον 0 ·
ὑμῖν οἱ πρόγονοι τοῦτο τὸ γέρας ἐκτήσαντο καὶ κατέλιπον μετὰ πολλῶν καὶ μεγάλων κινδύνων .
εἰ δ ὃ βούλεται ζητῶν ἕκαστος καθεδεῖται , καὶ ὅπως μηδὲν αὐτὸς ποιήσει σκοπῶν , πρῶτον μὲν οὐ δὲ μήποθ εὕρῃ τοὺς ποιήσοντας , ἔπειτα δέδοιχ ὅπως μὴ πάνθ ἅμ ὅσ οὐ βουλόμεθα ποιεῖν ἡμῖν ἀνάγκη γενήσεται .
ἐγὼ μὲν δὴ ταῦτα λέγω , ταῦτα γράφω ·
καὶ οἴομαι καὶ νῦν ἔτ ἐπανορθωθῆναι ἂν τὰ πράγματα τούτων γιγνομένων .
εἰ δέ τις ἔχει τούτων τι βέλτιον , λεγέτω καὶ συμβουλευέτω .
ὅ τι δ ὑμῖν δόξει , τοῦτ , ὦ πάντες θεοί , συνενέγκοι .
καὶ σπουδαῖα νομίζων , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , περὶ ὧν βουλεύεσθε , καὶ ἀναγκαῖα τῇ πόλει , πειράσομαι περὶ αὐτῶν εἰπεῖν ἃ νομίζω συμφέρειν .
οὐκ ὀλίγων δ ὄντων ἁμαρτημάτων οὐ δ ἐκ μικροῦ χρόνου συνειλεγμένων , ἐξ ὧν φαύλως ταῦτ ἔχει , οὐδέν ἐστιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῶν πάντων δυσκολώτερον εἰς τὸ παρὸν ἢ ὅτι ταῖς γνώμαις ὑμεῖς ἀφεστήκατε τῶν πραγμάτων , καὶ τοσοῦτον χρόνον σπουδάζεθ ὅσον ἂν κάθησθ ἀκούοντες ἢ προσαγγελθῇ τι νεώτερον , εἶτ ἀπελθὼν ἕκαστος ὑμῶν οὐ μόνον οὐδὲν φροντίζει περὶ αὐτῶν , ἀλλ οὐ δὲ μέμνηται 0 .
ἡ μὲν οὖν ἀσέλγεια καὶ πλεονεξία , ᾗ πρὸς ἅπαντας ἀνθρώπους Φίλιππος χρῆται , τοσαύτη τὸ πλῆθος ὅσην ἀκούετε 0 ·
ὅτι δ οὐκ ἔνι ταύτης ἐκεῖνον ἐπισχεῖν ἐκ λόγου καὶ δημηγορίας οὐδεὶς ἀγνοεῖ δήπου .
καὶ γὰρ εἰ μη δ ἀφ ἑνὸς τῶν ἄλλων τοῦτο μαθεῖν δύναταί τις , ὡδὶ λογισάσθω .
ἡμεῖς οὐδαμοῦ πώποτε , ὅπου περὶ τῶν δικαίων εἰπεῖν ἐδέησεν , ἡττήθημεν οὐ δ ἀδικεῖν ἐδόξαμεν , ἀλλὰ πάντων πανταχοῦ κρατοῦμεν καὶ περίεσμεν τῷ λόγῳ .
ἆρ οὖν διὰ τοῦτ ἐκείνῳ φαύλως ἔχει τὰ πράγματα , ἢ τῇ πόλει καλῶς 0 ;
ἐπειδὰν γὰρ ὁ μὲν λαβὼν μετὰ ταῦτα βαδίζῃ τὰ ὅπλα , πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἑτοίμως κινδυνεύσων , ἡμεῖς δὲ καθώμεθ εἰρηκότες τὰ δίκαια , οἱ δ ἀκηκοότες , εἰκότως , οἶμαι , τοὺς λόγους τ ἄργα παρέρχεται , καὶ προσέχουσιν ἅπαντες οὐχ οἷς εἴπομέν ποθ ἡμεῖς δικαίοις ἢ νῦν ἂν εἴποιμεν , ἀλλ οἷς ποιοῦμεν 0 .
ἔστι δὲ ταῦτ οὐδένα τῶν ἀδικουμένων σῴζειν δυνάμενα ·
οὐδὲν γὰρ δεῖ πλείω περὶ αὐτῶν λέγειν .
τοιγάρτοι διεστηκότων εἰς δύο ταῦτα τῶν ἐν ταῖς πόλεσι , τῶν μὲν εἰς τὸ μή τ ἄρχειν βίᾳ βούλεσθαι μηδενὸς μή τε δουλεύειν ἄλλῳ , ἀλλ ἐν ἐλευθερίᾳ καὶ νόμοις ἐξ ἴσου πολιτεύεσθαι , τῶν δ εἰς τὸ ἄρχειν μὲν τῶν πολιτῶν ἐπιθυμεῖν , ἑτέρῳ δ ὑπακούειν , δι ὅτου ποτ ἂν οἴωνται τοῦτο δυνήσεσθαι ποιῆσαι , οἱ τῆς ἐκείνου προαιρέσεως , οἱ τυραννίδων καὶ δυναστειῶν ἐπιθυμοῦντες , κεκρατήκασι πανταχοῦ , καὶ πόλις δημοκρατουμένη βεβαίως οὐκ οἶδ εἴ τίς ἐστι τῶν πασῶν λοιπὴ πλὴν ἡ ἡμετέρα 0 1 2 .
καὶ κεκρατήκασιν οἱ δι ἐκείνου τὰς πολιτείας ποιούμενοι πᾶσιν ὅσοις πράγματα πράττεται , πρώτῳ μὲν πάντων καὶ πλείστῳ τῷ τοῖς βουλομένοις χρήματα λαμβάνειν ἔχειν τὸν δώσονθ ὑπὲρ αὑτῶν , δευτέρῳ δὲ καὶ οὐδὲν ἐλάττονι τούτου τῷ δύναμιν τὴν καταστρεψομένην τοὺς ἐναντιουμένους αὐτοῖς ἐν οἷς ἂν αἰτήσωσι χρόνοις παρεῖναι 0 .
ἡμεῖς δ οὐ μόνον τούτοις ὑπολειπόμεθ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἀλλ οὐ δ ἀνεγερθῆναι δυνάμεθα , ἀλλὰ μανδραγόραν πεπωκόσιν ἤ τι φάρμακον ἄλλο τοιοῦτον ἐοίκαμεν ἀνθρώποις ·
εἶτ , οἶμαι ,  δεῖ γάρ , ὡς ἐγὼ κρίνω , λέγειν τ ἀληθῆ  οὕτω διαβεβλήμεθα καὶ καταπεφρονήμεθ ἐκ τούτων ὥστε τῶν ἐν αὐτῷ τῷ κινδυνεύειν ὄντων οἱ μὲν ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας ἡμῖν ἀντιλέγουσιν , οἱ δ ὑπὲρ τοῦ ποῦ συνεδρεύσουσι , τινὲς δὲ καθ αὑτοὺς ἀμύνεσθαι μᾶλλον ἢ μεθ ἡμῶν ἐγνώκασιν 0 .
τοῦ χάριν δὴ ταῦτα λέγω καὶ διεξέρχομαι ;
οὐ γὰρ ἀπεχθάνεσθαι μὰ τὸν Δία καὶ πάντας θεοὺς προαιροῦμαι .
ἵν ὑμῶν ἕκαστος , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῦτο γνῷ καὶ εἰδῇ , ὅτι ἡ καθ ἡμέραν ῥᾳστώνη καὶ ῥᾳθυμία , ὥσπερ τοῖς ἰδίοις βίοις , οὕτω καὶ ταῖς πόλεσιν οὐκ ἐφ ἑκάστου τῶν ἀμελουμένων ποιεῖ τὴν αἴσθησιν εὐθέως , ἀλλ ἐπὶ τῷ κεφαλαίῳ τῶν πραγμάτων ἀπαντᾷ 0 .
ὁρᾶτε Σέρριον καὶ Δορίσκον ·
ταῦτα γὰρ πρῶτον ὠλιγωρήθη μετὰ τὴν εἰρήνην , ἃ πολλοῖς ὑμῶν οὐ δὲ γνώριμ ἐστὶν ἴσως .
ταῦτα μέντοι τότ ἐαθέντα καὶ παροφθέντ ἀπώλεσε Θρᾴκην καὶ Κερσοβλέπτην , σύμμαχον ὄνθ ὑμῶν .
πάλιν ταῦτ ἀμελούμεν ἰδὼν καὶ οὐδεμιᾶς βοηθείας τυγχάνοντα παρ ὑμῶν κατέσκαπτε Πορθμόν , καὶ τυραννίδ ἀπαντικρὺ τῆς Ἀττικῆς ἐπετείχισεν ὑμῖν ἐν τῇ Εὐβοίᾳ .
ταύτης ὀλιγωρουμένης , Μέγαρ ἑάλω παρὰ μικρόν .
οὐδὲν ἐφροντίσατ οὐ δ ἐπεστράφητ οὐδὲν τούτων , οὐ δ ἐνεδείξασθε τοῦθ ὅτι οὐκ ἐπιτρέψετε τοῦτο ποιεῖν αὐτῷ ·
ἀντρῶνας ἐπρίατο καὶ μετ οὐ πολὺν χρόνον τὰ ἐν Ὠρεῷ πράγματ εἰλήφει .
πολλὰ δὲ καὶ παραλείπω , Φεράς , τὴν ἐπ Ἀμβρακίαν ὁδόν , τὰς ἐν Ἤλιδι σφαγάς , ἄλλα μυρία ·
οὐ γὰρ ἵν ἐξαριθμήσωμαι τοὺς βεβιασμένους καὶ τοὺς ἠδικημένους ὑπὸ Φιλίππου , ταῦτα διεξῆλθον , ἀλλ ἵνα τοῦθ ὑμῖν δείξω , ὅτι οὐ στήσεται πάντας ἀνθρώπους ἀδικῶν , τὰ δ ὑφ αὑτῷ ποιούμενος Φίλιππος , εἰ μή τις αὐτὸν κωλύσει .
εἰσὶν δέ τινες οἳ πρὶν ἀκοῦσαι τοὺς ὑπὲρ τῶν πραγμάτων λόγους εὐθέως εἰώθασιν ἐρωτᾶν τί οὖν χρὴ ποιεῖν ;
οὐχ ἵν ἀκούσαντες ποιήσωσι  χρησιμώτατοι γὰρ ἂν ἦσαν ἁπάντων  , ἀλλ ἵνα τοῦ λέγοντος ἀπαλλαγῶσιν .
δεῖ δ ὅμως εἰπεῖν ὅ τι χρὴ ποιεῖν .
πρῶτον μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῦτο παρ ὑμῖν αὐτοῖς βεβαίως γνῶναι , ὅτι τῇ πόλει Φίλιππος πολεμεῖ καὶ τὴν εἰρήνην λέλυκεν , καὶ κακόνους μέν ἐστι καὶ ἐχθρὸς ὅλῃ τῇ πόλει καὶ τῷ τῆς πόλεως ἐδάφει , προσθήσω δὲ καὶ τοῖς ἐν τῇ πόλει θεοῖς , οἵπερ αὐτὸν ἐξολέσειαν , οὐδενὶ μέντοι μᾶλλον ἢ τῇ πολιτείᾳ πολεμεῖ οὐ δ ἐπιβουλεύει , καὶ σκοπεῖ μᾶλλον οὐδὲν τῶν πάντων ἢ πῶς ταύτην καταλύσει 0 .
καὶ τοῦτ ἐξ ἀνάγκης τρόπον τινὰ νῦν γε δὴ ποιεῖ .
ἀδικεῖ πολὺν χρόνον ἤδη , καὶ τοῦτ αὐτὸς ἄριστα σύνοιδεν αὑτῷ ·
οἷς γὰρ οὖσιν ὑμετέροις ἔχει , τούτοις ἅπαντα τ ἄλλα βεβαίως κέκτηται ·
εἰ γὰρ Ἀμφίπολιν καὶ Ποτείδαιαν προεῖτο , οὐ δ ἂν ἐν Μακεδονίᾳ μένειν ἀσφαλῶς ἐδύνατο .
εὖ φρονεῖν δ ὑμᾶς ὑπολαμβάνων μισεῖν αὑτὸν ἡγεῖται .
πρὸς δὲ τούτοις τοσούτοις οὖσιν οἶδεν ἀκριβῶς ὅτι , οὐ δ ἂν ἁπάντων τῶν ἄλλων γένηται κύριος , οὐδὲν ἔστ αὐτῷ βεβαίως ἔχειν , ἕως ἂν ὑμεῖς δημοκρατῆσθε , ἀλλ ἄν ποτε συμβῇ τι πταῖσμα  πολλὰ δ ἂν γένοιτ ἀνθρώπῳ  , ἥξει πάντα τὰ νῦν βεβιασμένα καὶ καταφεύξεται πρὸς ὑμᾶς 0 .
ἐστὲ γὰρ ὑμεῖς οὐκ αὐτοὶ πλεονεκτῆσαι καὶ κατασχεῖν ἀρχὴν εὖ πεφυκότες , ἀλλ ἕτερον λαβεῖν κωλῦσαι καὶ ἔχοντ ἀφελέσθαι καὶ ὅλως ἐνοχλῆσαι τοῖς ἄρχειν βουλομένοις καὶ πάντας ἀνθρώπους εἰς ἐλευθερίαν ἐξελέσθαι δεινοί .
οὔκουν βούλεται τοῖς αὑτοῦ καιροῖς τὴν παρ ὑμῶν ἐλευθερίαν ἐφεδρεύειν , οὐ κακῶς οὐ δ ἀργῶς ταῦτα λογιζόμενος .
πρῶτον μὲν δὴ τοῦτο δεῖ , ἐχθρὸν ὑπειληφέναι τῆς πολιτείας καὶ τῆς δημοκρατίας ἀδιάλλακτον ἐκεῖνον , δεύτερον δ εἰδέναι σαφῶς ὅτι πάνθ ὅσα πραγματεύεται καὶ κατασκευάζεται νῦν , ἐπὶ τὴν ἡμετέραν πόλιν παρασκευάζεται .
οὐ γὰρ οὕτως εὐήθης ὑμῶν ἐστὶν οὐδεὶς ὥσθ ὑπολαμβάνειν τὸν Φίλιππον τῶν μὲν ἐν Θρᾴκῃ κακῶν  τί γὰρ ἂν ἄλλο τις εἴποι Δρογγίλον καὶ Καβύλην καὶ Μάστειραν καὶ ἃ νῦν φασιν αὐτὸν ἔχειν ;
τούτων μὲν ἐπιθυμεῖν καὶ ὑπὲρ τοῦ ταῦτα λαβεῖν καὶ πόνους καὶ χειμῶνας καὶ τοὺς ἐσχάτους κινδύνους ὑπομένειν , τῶν δ Ἀθηναίων λιμένων καὶ νεωρίων καὶ τριήρων καὶ τόπου καὶ δόξης , ὧν μή τ ἐκείνῳ μή τ ἄλλῳ γένοιτο μηδενὶ χειρωσαμένῳ τὴν πόλιν τὴν ἡμετέραν κυριεῦσαι , οὐκ ἐπιθυμεῖν , ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὑμᾶς ἐάσειν ἔχειν , ὑπὲρ δὲ τῶν μελινῶν καὶ τῶν ὀλυρῶν τῶν ἐν τοῖς Θρᾳκίοις σιροῖς ἐν τῷ βαράθρῳ χειμάζειν 0 .
οὐκ ἔστι ταῦτα , ἀλλὰ κ ἀκεῖν ὑπὲρ τοῦ τούτων γίγνεσθαι κύριος καὶ τ ἄλλα πάντα πραγματεύεται .
ταῦτα τοίνυν ἕκαστον εἰδότα καὶ γιγνώσκοντα παρ αὑτῷ δεῖ μὰ Δί οὐ γράψαι κελεύειν πόλεμον τὸν τὰ βέλτιστ ἐπὶ πᾶσι δικαίοις συμβουλεύοντα ·
τοῦτο μὲν γάρ ἐστι λαβεῖν ὅτῳ πολεμήσετε βουλομένων , οὐχ ἃ τῇ πόλει συμφέρει πράττειν .
ὁρᾶτε γάρ .
εἰ δι ἃ πρῶτα παρεσπόνδησε Φίλιππος ἢ δεύτερ ἢ τρίτα  πολλὰ γάρ ἐστιν ἐφεξῆς  ἔγραψέ τις αὐτῷ πολεμεῖν , ὁ δ ὁμοίως ὥσπερ νῦν , οὐ γράφοντος οὐδενὸς ὑμῶν πόλεμον , Καρδιανοῖς ἐβοήθει , οὐκ ἂν ἀνηρπασμένος ἦν ὁ γράψας , καὶ διὰ τοῦτο πάντες ᾐτιῶντ ἂν αὐτὸν Καρδιανοῖς βεβοηθηκέναι 0 ;
μὴ τοίνυν ζητεῖθ ὅντιν ἀνθ ὧν Φίλιππος ἐξαμαρτάνει μισήσετε καὶ τοῖς παρ ἐκείνου μισθαρνοῦσι διασπάσασθαι παραβαλεῖτε ·
μη δ αὐτοὶ χειροτονήσαντες πόλεμον βούλεσθε παρ αὐτοῖς ὑμῖν ἐρίζειν , εἰ δέον ἢ μὴ δέον ὑμᾶς τοῦτο πεποιηκέναι 0 ·
ἀλλ ὃν ἐκεῖνος πολεμεῖ τρόπον , τοῦτον μιμεῖσθε , τοῖς μὲν ἀμυνομένοις ἤδη χρήματα καὶ τ ἄλλ ὅσων δέονται διδόντες , αὐτοὶ δ εἰσφέροντες , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ κατασκευαζόμενοι στράτευμα , τριήρεις ταχείας , ἵππους , ἱππαγωγούς , τ ἄλλ ὅσ εἰς πόλεμον ·
ἐπεὶ νῦν γε γέλως ἔσθ ὡς χρώμεθα τοῖς πράγμασι , καὶ Φίλιππον δ αὐτὸν οὐδὲν ἂν ἄλλ οἶμαι μὰ τοὺς θεοὺς εὔξασθαι ποιεῖν τὴν πόλιν ἢ ταῦθ ἃ νῦν ποιεῖτε 0 ·
ὑστερίζετε , ἀναλίσκετε ·
ὅτῳ παραδώσετε τὰ πράγματα ζητεῖτε , δυσχεραίνετε ·
ἀλλήλους αἰτιᾶσθε .
ἀφ οὗ δὲ ταῦτα γίγνεται ἐγὼ διδάξω , καὶ ὅπως παύσεται λέξω .
οὐδὲν πώποτ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῶν πραγμάτων ἐξ ἀρχῆς ἐνεστήσασθ οὐ δὲ κατεσκευάσασθ ὀρθῶς , ἀλλὰ τὸ συμβαῖνον ἀεὶ διώκετε , εἶτ ἐπειδὰν ὑστερίσητε παύεσθε ·
ἕτερον πάλιν ἂν συμβῇ τι παρασκευάζεσθε καὶ θορυβεῖσθε .
τὸ δ οὐχ οὕτως ἔχει ·
οὐκ ἔνεστι βοηθείαις χρωμένους οὐδὲν τῶν δεόντων ποτὲ πρᾶξαι , ἀλλὰ κατασκευάσαντας δεῖ δύναμιν , καὶ τροφὴν ταύτῃ πορίσαντας καὶ ταμίας καὶ δημοσίους , καὶ ὅπως ἔνι τὴν τῶν χρημάτων φυλακὴν ἀκριβεστάτην γενέσθαι , οὕτω ποιήσαντας , τὸν μὲν τῶν χρημάτων λόγον παρὰ τούτων λαμβάνειν , τὸν δὲ τῶν ἔργων παρὰ τοῦ στρατηγοῦ , καὶ μηδεμίαν πρόφασιν τοῦ πλεῖν ἄλλοσε ἢ πράττειν ἄλλο τι τῷ στρατηγῷ καταλείπειν 0 .
ἂν οὕτω ποιήσητε καὶ τοῦτ ἐθελήσηθ ὡς ἀληθῶς , ἄγειν εἰρήνην δικαίαν καὶ μένειν ἐπὶ τοῦ τόπου Φίλιππον ἀναγκάσετε , ἢ πολεμήσετ ἐξ ἴσου 0 ·
καὶ ἴσως ἄν , ἴσως , ὥσπερ νῦν ὑμεῖς πυνθάνεσθε τί ποιεῖ Φίλιππος καὶ ποῖ πορεύεται , οὕτως ἂν ἐκεῖνος φροντίσαι ποῖ ποθ ἡ τῆς πόλεως ἀπῆρκεν δύναμις καὶ ποῦ φανήσεται .
εἰ δέ τῳ δοκεῖ ταῦτα καὶ δαπάνης πολλῆς καὶ πόνων πολλῶν καὶ πραγματείας εἶναι , καὶ μάλ ὀρθῶς δοκεῖ ·
ἀλλ ἐὰν λογίσηται τὰ τῇ πόλει μετὰ ταῦτα γενησόμενα , ἐὰν ταῦτα μὴ ἐθέλῃ ποιεῖν , εὑρήσει λυσιτελοῦν τὸ ἑκόντας ποιεῖν τὰ δέοντα .
εἰ μὲν γάρ ἐστί τις ἐγγυητὴς ὑμῖν θεῶν  οὐ γὰρ ἀνθρώπων γ οὐδεὶς ἂν γένοιτ ἀξιόχρεως τηλικούτου πράγματος  ὡς , ἐὰν ἄγηθ ἡσυχίαν καὶ ἅπαντα προῆσθε , οὐκ ἐπ αὐτοὺς ὑμᾶς τελευτῶν ἐκεῖνος ἥξει , αἰσχρὸν μὲν νὴ τὸν Δία καὶ πάντας θεοὺς καὶ ἀνάξιον ὑμῶν καὶ τῶν ὑπαρχόντων τῇ πόλει καὶ πεπραγμένων τοῖς προγόνοις , τῆς ἰδίας ῥᾳθυμίας ἕνεκα τοὺς ἄλλους ἅπαντας Ἕλληνας εἰς δουλείαν προέσθαι , καὶ ἔγωγε αὐτὸς μὲν τεθνάναι μᾶλλον ἂν ἢ ταῦτ εἰρηκέναι βουλοίμην 0 ·
εἰ δὲ μηδενὶ τοῦτο δοκεῖ , τ οὐναντίον δὲ πρόϊσμεν ἅπαντες ὅτι , ὅσῳ ἂν πλειόνων ἐάσωμεν ἐκεῖνον γενέσθαι κύριον , τοσούτῳ χαλεπωτέρῳ καὶ ἰσχυροτέρῳ χρησόμεθ ἐχθρῷ , ποῖ ἀναδυόμεθα , ἢ τί μέλλομεν ;
ὅτι ἐστὶν ἐλευθέρῳ μὲν ἀνθρώπῳ μεγίστη ἀνάγκη ἡ ὑπὲρ τῶν γιγνομένων αἰσχύνη , καὶ μείζω ταύτης οὐκ οἶδ ἥντιν ἂν εἴποι τις ·
δούλῳ δὲ πληγαὶ χὠ τοῦ σώματος αἰκισμός , ὃ μή τε γένοιτο οὔ τε λέγειν ἄξιον 0 .
τὸ μὲν τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πρὸς τὰ τοιαῦτ ὀκνηρῶς διακεῖσθαι , ἃ δεῖ τοῖς σώμασι καὶ ταῖς οὐσίαις λῃτουργῆσαι ἕκαστον , ἐστὶ μὲν οὐκ ὀρθῶς ἔχον , οὐ δὲ πολλοῦ δεῖ , οὐ μὴν ἀλλ ἔχει τινὰ πρόφασιν ὅμως ·
τὸ δὲ μη δ ὅσ ἀκοῦσαι δεῖ μη δ ὅσα βουλεύσασθαι προσήκει , μη δὲ ταῦτ ἐθέλειν , τοῦτ ἤδη πᾶσαν ἐπιδέχεται κατηγορίαν .
ὑμεῖς τοίνυν οὐκ ἀκούειν , πρὶν ἂν ὥσπερ νῦν αὐτὰ παρῇ τὰ πράγματα , οὐχὶ βουλεύεσθαι περὶ οὐδενὸς εἰώθατ ἐφ ἡσυχίας , ἀλλ ὅταν μὲν ἐκεῖνος παρασκευάζηται , ἀμελήσαντες τοῦ ποιεῖν τ αὐτὸ καὶ ἀντιπαρασκευάζεσθαι ῥᾳθυμεῖτε , καὶ ἄν τι λέγῃ τις , ἐκβάλλετε , ἐπειδὰν δ ἀπολωλὸς ἢ πολιορκούμενόν τι πύθησθε , ἀκροᾶσθε καὶ παρασκευάζεσθε ·
ἦν δ ἀκηκοέναι μὲν καὶ βεβουλεῦσθαι τότε καιρός , ὅθ ὑμεῖς οὐκ ἠθέλετε , πράττειν δὲ καὶ χρῆσθαι τοῖς παρεσκευασμένοις νῦν , ἡνίκ ἀκούετε .
τοιγαροῦν ἐκ τῶν τοιούτων ἐθῶν μόνοι τῶν πάντων ἀνθρώπων ὑμεῖς τοῖς ἄλλοις τ οὐναντίον ποιεῖτε ·
οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πρὸ τῶν πραγμάτων εἰώθασι χρῆσθαι τῷ βουλεύεσθαι , ὑμεῖς δὲ μετὰ τὰ πράγματα 0 .
ὃ δὴ λοιπόν ἐστι , καὶ πάλαι μὲν ἔδει , διαφεύγει δ οὐ δὲ νῦν , τοῦτ ἐρῶ .
οὐδενὸς τῶν πάντων οὕτως ὡς χρημάτων δεῖ τῇ πόλει πρὸς τὰ νῦν ἐπιόντα πράγματα 0 .
συμβέβηκε δ εὐτυχήματ ἀπὸ τ αὐτομάτου , οἷς ἂν χρησώμεθ ὀρθῶς , ἴσως ἂν γένοιτο τὰ δέοντα .
πρῶτον μὲν γὰρ οἷς βασιλεὺς πιστεύει καὶ εὐεργέτας ὑπείληφεν ἑαυτοῦ , οὗτοι μισοῦσι καὶ πολεμοῦσι Φίλιππον .
ἔπειθ ὁ πράττων καὶ συνειδὼς ἅπανθ ἃ Φιλλιππος κατὰ βασιλέως παρασκευάζεται , οὗτος ἀνάσπαστος γέγονε , καὶ πάσας τὰς πράξεις βασιλεὺς οὐχ ἡμῶν κατηγορούντων ἀκούσεται , οὓς ὑπὲρ τοῦ συμφέροντος ἂν ἡγήσαιτο τοῦ ἰδίου λέγειν , ἀλλὰ τοῦ πράξαντος αὐτοῦ καὶ διοικοῦντος , ὥστ εἶναι πιστάς , καὶ λοιπὸν λόγον εἶναι τοῖς παρ ὑμῶν πρέσβεσιν , ὃν βασιλεὺς ἥδιστ ἂν ἀκούσαι , ὡς τὸν ἀμφοτέρους ἀδικοῦντα κοινῇ τιμωρήσασθαι δεῖ , καὶ ὅτι πολὺ τῷ βασιλεῖ φοβερώτερός ἐσθ ὁ Φίλιππος , ἂν προτέροις ἡμῖν ἐπιθῆται 0 ·
εἰ γὰρ ἐγκαταλειπόμενοί τι πεισόμεθ ἡμεῖς , ἀδεῶς ἐπ ἐκεῖνον ἤδη πορεύσεται .
ὑπὲρ δὴ τούτων ἁπάντων οἶμαι δεῖν ὑμᾶς πρεσβείαν ἐκπέμπειν , ἥτις τῷ βασιλεῖ διαλέξεται , καὶ τὴν ἀβελτερίαν ἀποθέσθαι , δι ἣν πολλάκις ἠλαττώθητε , ὁ δὴ βάρβαρος , καὶ ὁ κοινὸς ἅπασιν ἐχθρός , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα .
ἐγὼ γὰρ ὅταν τιν ἴδω τὸν μὲν ἐν Σούσοις καὶ Ἐγβατάνοις δεδοικότα καὶ κακόνουν εἶναι τῇ πόλει φάσκοντα , ὃς καὶ πρότερον συνεπηνώρθωσε τὰ τῆς πόλεως πράγματα καὶ νῦν ἐπηγγέλλετο  εἰ δὲ μὴ ἐδέχεσθ ὑμεῖς , ἀλλ ἀπεψηφίζεσθε , οὐ τ ἀκείνου αἴτια  , ὑπὲρ δὲ τοῦ ἐπὶ ταῖς θύραις ἐγγὺς οὑτωσὶ ἐν μέσῃ τῇ Ἑλλάδι αὐξανομένου λῃστοῦ τῶν Ἑλλήνων ἄλλο τι λέγοντα , θαυμάζω , καὶ δέδοικα τοῦτον , ὅστις ἂν ᾖ ποτ , ἔγωγε , ἐπειδὴ οὐχ οὗτος Φίλιππον 0 .
ἔστι τοίνυν τι πρᾶγμα καὶ ἄλλο , ὃ λυμαίνεται τὴν πόλιν ὑπὸ βλασφημίας ἀδίκου καὶ λόγων οὐ προσηκόντων διαβεβλημένον , εἶτα τοῖς μηδὲν τῶν ἐν τῇ πολιτείᾳ δικαίων βουλομένοις ποιεῖν πρόφασιν παρέχει ·
καὶ πάντων , ὅσ ἐκλείπει , δέον παρά του γίγνεσθαι , ἐπὶ τοῦθ εὑρήσετε τὴν αἰτίαν ἀναφερομένην .
περὶ οὗ πάνυ μὲν φοβοῦμαι , οὐ μὴν ἀλλ ἐρῶ ·
οἶμαι γὰρ ἕξειν καὶ ὑπὲρ τῶν ἀπόρων τὰ δίκαι ἐπὶ τῷ συμφέροντι τῆς πόλεως εἰπεῖν πρὸς τοὺς εὐπόρους , καὶ ὑπὲρ τῶν κεκτημένων τὰς οὐσίας πρὸς τοὺς ἐπιδεεῖς 0 .
εἰ ἀνέλοιμεν ἐκ μέσου καὶ τὰς βλασφημίας ἃς ἐπὶ τῷ θεωρικῷ ποιοῦνταί τινες οὐχὶ δικαίως , καὶ τὸν φόβον , ὡς οὐ στήσεται τοῦτ ἄνευ μεγάλου τινὸς κακοῦ , οὐδὲν ἂν εἰς τὰ πράγματα μεῖζον εἰσενεγκαίμεθα , οὐ δ ὅ τι κοινῇ μᾶλλον ἂν ὅλην ἐπιρρώσειε τὴν πόλιν .
οὑτωσὶ δὲ σκοπεῖτε ·
ἐρῶ δ ὑπὲρ τῶν ἐν χρείᾳ δοκούντων εἶναι πρότερον .
ἦν ποτ οὐ πάλαι παρ ὑμῖν , ὅτ οὐ προσῄει τῇ πόλει τάλανθ ὑπὲρ τριάκοντα καὶ ἑκατόν ·
καὶ οὐδεὶς τῶν τριηραρχεῖν δυναμένων οὐ δὲ τῶν εἰσφέρειν ὅστις οὐκ ἠξίου τὰ καθήκοντ ἐφ ἑαυτὸν ποιεῖν , ὅτι χρήματ οὐ περιῆν , ἀλλὰ καὶ τριήρεις ἔπλεον καὶ χρήματ ἐγίγνετο καὶ πάντ ἐποιοῦμεν τὰ δέοντα .
μετὰ ταῦθ ἡ τύχη , καλῶς ποιοῦσα , πολλὰ πεποίηκε τὰ κοινά , καὶ τετρακόσι ἀντὶ τῶν ἑκατὸν ταλάντων προσέρχεται , οὐδενὸς οὐδὲν ζημιουμένου τῶν τὰς οὐσίας ἐχόντων , ἀλλὰ καὶ προσλαμβάνοντος ·
οἱ γὰρ εὔποροι πάντες ἔρχονται μεθέξοντες τούτου , καὶ καλῶς ποιοῦσιν .
τί οὖν μαθόντες τοῦτ ὀνειδίζομεν ἀλλήλοις καὶ προφάσει χρώμεθα τοῦ μηδὲν ποιεῖν , πλὴν εἰ τῇ παρὰ τῆς τύχης βοηθείᾳ γεγονυίᾳ τοῖς ἀπόροις φθονοῦμεν ;
οὓς οὔ τ ἂν αἰτιασαίμην ἔγωγε , οὔ τ ἀξιῶ .
οὐ δὲ γὰρ ἐν ταῖς ἰδίαις οἰκίαις ὁρῶ τὸν ἐν ἡλικίᾳ πρὸς τοὺς πρεσβυτέρους οὕτω διακείμενον οὐ δ οὕτως ἀγνώμον οὐ δ ἄτοπον τῶν ὄντων οὐδένα , ὥστε , εἰ μὴ ποιήσουσιν ἅπαντες ὅσ ἂν αὐτός , οὐ φάσκοντα ποιήσειν οὐδὲν οὐ δ αὐτόν ·
καὶ γὰρ ἂν τοῖς τῆς κακώσεως εἴη νόμοις οὕτω γ ἔνοχος ·
δεῖ γάρ , οἶμαι , τοῖς γονεῦσι τὸν ὡρισμένον ἐξ ἀμφοτέρων ἔρανον , καὶ παρὰ τῆς φύσεως καὶ παρὰ τοῦ νόμου , δικαίως φέρειν καὶ ἑκόνθ ὑποτελεῖν .
ὥσπερ τοίνυν ἑνὸς ἡμῶν ἑκάστου τίς ἐστι γονεύς , οὕτω συμπάσης τῆς πόλεως κοινοὺς δεῖ τοὺς γονέας σύμπαντας ἡγεῖσθαι , καὶ προσήκειν τούτους οὐχ ὅπως ὧν ἡ πόλις δίδωσ ἀφελέσθαι τι , ἀλλ εἰ καὶ μηδὲν ἦν τούτων , ἄλλοθεν σκοπεῖν ὅπως μηδενὸς ὄντες ἐνδεεῖς περιοφθήσονται 0 .
τοὺς μὲν τοίνυν εὐπόρους ταύτῃ χρωμένους τῇ γνώμῃ οὐ μόνον ἡγοῦμαι τὰ δίκαι ἂν ποιεῖν , ἀλλὰ καὶ τὰ λυσιτελῆ ·