Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
διὸ γῆ τε καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ἔοικεν ἐν ἀποστάσει πλείστῃ τῆς ἐκ θεοῦ ὄντα ὠφελείας ἀσθενῆ καὶ ἀκατάλληλα εἶναι καὶ πολλῆς μεστὰ ταραχῆς ·
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ καθ ὅσον ἐπὶ πᾶν διικνεῖσθαι πέφυκεν τὸ θεῖον , καὶ τὰ καθ ἡμᾶς ὁμοίως συμβαίνει ·
τά τε ὑπὲρ ἡμᾶς κατὰ τὸ ἔγγιόν τε καὶ πορρωτέρω θεοῦ εἶναι μᾶλλόν τε καὶ ἧττον ὠφελείας μεταλαμβάνοντα 0 .
κρεῖττον οὖν ὑπολαβεῖν , ὃ καὶ πρέπον ἐστὶ καὶ θεῷ μάλιστα ἁρμόζον , ὡς ἡ ἐν οὐρανῷ δύναμις ἱδρυμένη καὶ τοῖς πλεῖστον ἀφεστηκόσιν , ὡς ἔνι γε εἰπεῖν , καὶ σύμπασιν αἰτία γίνεται σωτηρίας , μᾶλλον ἢ ὡς διήκουσα καὶ φοιτῶσα ἔνθα μὴ καλὸν μη δὲ εὔσχημον αὐτουργεῖ τὰ ἐπὶ γῆς 0 1 2 .
τοῦτο μὲν γὰρ οὐ δὲ ἀνθρώπων ἡγεμόσιν ἁρμόττει , παντὶ καὶ τῷ τυχόντι ἐφίστασθαι ἔργῳ , οἷον στρατιᾶς ἄρχοντι ἢ πόλεως ἢ οἴκου καὶ εἰ χρεὼν στρωματόδεσμον εἴη δῆσαι , καὶ εἴ τι φαυλότερον ἀποτελεῖν ἔργον , ὃ ἐπὶ τοῦ μεγάλου βασιλέως οὐκ ἂν τὸ τυχὸν ἀνδράποδον ποιήσειεν 0 ·
ἀλλ οἷον ἱστορεῖτο Καμβύσου Ξέρξου τε καὶ Δαρείου πρόσχημα , εἰς σεμνότητος καὶ ὑπεροχῆς ὕψος μεγαλοπρεπῶς διεκεκόσμητο .
Αὐτὸς μὲν γάρ , ὡς λόγος , ἵδρυτο ἐν Σούσοις ἢ Ἐκβατάνοις , παντὶ ἀόρατος , θαυμαστὸν ἐπέχων βασίλειον οἶκον καὶ περίβολον χρυσῷ καὶ ἠλέκτρῳ καὶ ἐλέφαντι ἀστράπτοντα ·
πυλῶνες δὲ πολλοὶ καὶ συνεχεῖς , πρόθυρά τε συχνοῖς εἰργόμενα σταδίοις ἀπ  ἀλλήλων θύραις τε χαλκαῖς καὶ τείχεσι μεγάλοις ὠχύρωτο ·
ἔξω δὲ τούτων ἄνδρες οἱ πρῶτοι καὶ δοκιμώτατοι διεκεκόσμηντο , οἱ μὲν ἀμφ αὐτὸν βασιλέα , δορυφόροι τε καὶ θεράποντες , οἱ δὲ ἑκάστου περιβόλου φύλακες , πυλωροί τε καὶ ὠτακουσταὶ λεγόμενοι , ὡς ἂν ὁ βασιλεὺς αὐτὸς δεσπότης καὶ θεὸς ὀνομαζόμενος πάντα μὲν βλέποι , πάντα δ ἀκούοι 0 .
χωρὶς δὲ τούτων ἄλλοι καθεστήκεσαν προσόδων ταμίαι , καὶ στρατηγοὶ πολέμων καὶ κυνηγεσίων , δώρων τε ἀποδεκτῆρες , τῶν τε λοιπῶν ἔργων ἕκαστοι κατὰ τὰς χρείας ἐπιμεληταί 0 .
τὴν δὲ σύμπασαν ἀρχὴν τῆς Ἀσίας , περατουμένην Ἐλλησπόντῳ μὲν ἐκ τῶν πρὸς ἑσπέραν μερὧν , Ἰνδῷ δὲ ἐκ τῶν πρὸς ἕω , διειλήφεσαν κατὰ ἔθνη στρατηγοὶ καὶ σατράπαι καὶ βασιλεῖς δοῦλοι τοῦ μεγάλου βασιλέως , ἡμεροδρόμοι τε καὶ σκοποὶ καὶ ἀγγελιαφόροι φρυκτωριῶν τε ἐποπτῆρες .
τοσοῦτος δὲ ἦν ὁ κόσμος , καὶ μάλιστα τῶν φρυκτωριῶν , κατὰ διαδοχὰς πυρσευουσῶν ἀλλήλαις ἐκ περάτων τῆς ἀρχῆς μέχρι Σούσων καὶ Ἐκβατάνων , ὥστε τὸν βασιλέα γινώσκειν αὐθημερὸν πάντα τὰ ἐν τῇ Ἀσίᾳ καινουργούμενα .
νομιστέον δὴ τὴν τοῦ μεγάλου βασιλέως ὑπεροχὴν πρὸς τὴν τοῦ τὸν κόσμον ἐπέχοντος θεοῦ τοσοῦτον καταδεεστέραν ὅσον τῆς ἐκείνου τὴν τοῦ φαυλοτάτου τε καὶ ἀσθενεστάτου ζῴου , ὥστε εἴπερ ἄσεμνον ἦν αὐτῷ αὐτὸν δοκεῖν Ξέρξην αὐτουργεῖν ἅπαντα καὶ ἐπιτελεῖν ἃ βούλοιτο καὶ ἐφιστάμενον διοικεῖν , πολὺ μᾶλλον ἀπρεπὲς ἂν εἴη θεῷ 0 ·
σεμνότερον δὲ καὶ πρεπωδέστερον αὐτὸν μὲν ἐπὶ τῆς ἀνωτάτω χώρας ἱδρῦσθαι , τὴν δὲ δύναμιν διὰ τοῦ σύμπαντος κόσμου διήκουσαν ἥλιόν τε κινεῖν καὶ σελήνην , καὶ τὸν πάντα οὐρανὸν περιάγειν , αἴτιόν τε γίνεσθαι τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς σωτηρίας 0 .
Οὐδὲν γὰρ ἐπιτεχνήσεως αὐτῷ δεῖ καὶ ὑπηρεσίας τῆς παρ ἑτέρων , ὥσπερ τοῖς παρ ἡμῖν ἄρχουσι τῆς πολυχειρίας διὰ τὴν ἀσθένειαν 0 ·
ἀλλὰ τοῦτο ἦν τὸ θειότατον , τὸ μετὰ ῥᾳστώνης καὶ ἁπλῆς κινήσεως παντοδαπὰς ἀποτελεῖν ἰδέας , ὥσπερ ἀμέλει δρῶσιν οἱ μεγαλότεχνοι , διὰ μιᾶς ὀργάνου σχαστηρίας πολλὰς καὶ ποικίλας ἐνεργείας ἀποτελοῦντες .
ὁμοίως δὲ καὶ οἱ νευροσπάσται μίαν μήρινθον ἐπισπασάμενοι ποιοῦσι καὶ αὐχένα κινεῖσθαι καὶ χεῖρα τοῦ ζῴου καὶ ὦμον καὶ ὀφθαλμόν , ἔστι δὲ ὅτε πάντα τὰ μέρη , μετά τινος εὐρυθμίας 0 .
Οὕτως οὖν καὶ ἡ θεία φύσις ἀπό τινδς ἁπλῆς κινήσεως τοῦ πρώτου τὴν δύναμιν εἰς τὰ ξυνεχῆ δίδωσι , καὶ ἀπ ἐκείνων πάλιν εἰς τὰ πορρωτέρω , μέχρι ἂν διὰ τοῦ παντὸς διεξέλθῃ 0 ·
κινηθὲν γὰρ ἕτερον ὑφ  ἑτέρου καὶ αὐτὸ πάλιν ἐκίνησεν ἄλλο σὺν κόσμῳ , δρώντων μὲν πάντων οἰκείως ταῖς σφετέραις κατασκευαῖς , οὐ τῆς αὐτῆς δὲ ὁδοῦ πᾶσιν οὔσης , ἀλλὰ διαφόρου καὶ ἑτεροίας , ἔστι δὲ οἷς καὶ ἐναντίας , καίτοι τῆς πρώτης οἷον ἐνδόσεως εἰς κίνησιν μίαν γενομένης , ὥσπερ ἂν εἴ τις ἐξ ἄγγους ὁμοῦ ῥίψειε σφαῖραν καὶ κύβον καὶ κῶνον καὶ κύλινδρον 0 1 2 ·
ἕκαστον γὰρ αὐτῶν κατὰ τὸ ἴδιον κινηθήσεται σχῆμα ·
ἢ εἴ τις ὁμοῦ ζῷον ἔνυδρόν τε καὶ χερσαῖον καὶ πτηνὸν ἐν τοῖς κόλποις ἔχων ἐκβάλοι 0 ·
δῆλον γὰρ ὅτι τὸ μὲν νηκτὸν ἁλλόμενον εἰς τὴν ἑαυτοῦ δίαιταν ἐκνήξεται , τὸ δὲ χερσαῖον εἰς τὰ σφέτερα ἤθη καὶ νομοὺς διεξερπύσει , τὸ δὲ ἀέριον ἐξαρθὲν ἐκ γῆς μετάρσιον οἰχήσεται πετόμενον , μιᾶς τῆς πρώτης αἰτίας πᾶσιν ἀποδούσης τὴν οἰκείαν εὐμάρειαν 0 .
Οὕτως ἔχει καὶ ἐπὶ κόσμου ·
διὰ γὰρ ἁπλῆς τοῦ σύμπαντος οὐρανοῦ περιαγωγῆς ἡμέρᾳ καὶ νυκτὶ περατουμένης ἀλλοῖαι πάντων διέξοδοι γίνονται , καίτοι ὑπὸ μιᾶς σφαίρας περιεχομένων , τῶν μὲν θᾶττον τῶν δὲ σχολαιότερον κινουμένων παρά τε τὰ τῶν διαστημάτων μήκη καὶ τὰς ἰδίας ἑκάστων κατασκευάς .
σελήνη μὲν γὰρ ἐν μηνὶ τὸν ἑαυτῆς διαπεραίνεται κύκλον , αὐξομένη τε καὶ μειουμένη καὶ φθίνουσα , ἥλιος δὲ ἐν ἐνιαυτῷ καὶ οἱ τούτου ἰσόδρομοι , ὅ τε Φωσφόρος καὶ ὁ Ἑρμῆς λεγόμενος , ὁ δὲ Πυρόεις ἐν διπλασίονι τούτων χρόνῳ , ὁ δὲ Διὸς ἐν ἑξαπλασίονι τούτου , καὶ τελευταῖος ὁ τοῦ Κρόνου λεγόμενος ἐν διπλασίονι καὶ ἡμίσει τοῦ ὑποκάτω 0 1 2 .
μία δὲ ἐκ πάντων ἁρμονία συνᾳδόντων καὶ χορευόντων κατὰ τὸν οὐρανὸν ἐξ ἑνός τε γίνεται καὶ εἰς ἓν ἀπολήγει , κόσμον ἐτύμως τὸ σύμπαν ἀλλ οὐκ ἀκοσμίαν ὀνομάσασα .
καθάπερ δὲ ἐν χορῷ κορυφαίου κατάρξαντος συνεπηχεῖ πᾶς ὁ χορὸς ἀνδρῶν , ἔσθ ὅτε καὶ γυναικῶν , ἐν διαφόροις φωναῖς ὀξυτέραις καὶ βαρυτέραις μίαν ἁρμονίαν ἐμμελῆ κεραννύντων , οὕτως ἔχει καὶ ἐπὶ τοῦ τὸ σύμπαν διέποντος θεοῦ 0 ·
κατὰ γὰρ τὸ ἄνωθεν ἐνδόσιμον ὑπὸ τοῦ φερωνύμως ἂν κορυφαίου προσαγορευθέντος κινεῖται μὲν τὰ ἄστρα ἀεὶ καὶ ὁ σύμπας οὐρανός , πορεύεται δὲ διττὰς πορείας ὁ παμφαὴς ἥλιος , τῇ μὲν ἡμέραν καὶ νύκτα διορίζων ἀνατολῇ καὶ δύσει , τῇ δὲ τὰς τέσσαρας ὥρας ἄγων τοῦ ἔτους , πρόσω τε βόρειος καὶ ὀπίσω νότιος διεξέρπων 0 .
γίνονται δὲ ὑετοὶ κατὰ καιρὸν καὶ ἄνεμοι καὶ δρόσοι , τά τε πάθη τὰ ἐν τῷ περιέχοντι συμβαίνοντα , διὰ τὴν πρώτην καὶ ἀρχαιόγονον αἰτίαν .
ἕπονται δὲ τούτοις ποταμῶν ἐκροαί , θαλάσσης ἀνοιδήσεις , δένδρων ἐκφύσεις , καρπῶν πεπάνσεις , γοναὶ ζῴων , ἐκτροφαί τε πάντων καὶ ἀκμαὶ καὶ φθίσεις , συμβαλλομένης πρὸς ταῦτα καὶ τῆς ἑκάστου κατασκευῆς , ὡς ἔφην .
ὅταν οὖν ὁ πάντων ἡγεμών τε καὶ γενέτωρ , ἀόρατος ὢν ἄλλῳ πλὴν λογισμῷ , σημήνῃ πάσῃ φύσει μεταξὺ οὐρανοῦ τε καὶ γῆς φερομένῃ , κινεῖται πᾶσα ἐνδελεχῶς ἐν κύκλοις καὶ πέρασιν ἰδίοις , ποτὲ μὲν ἀφανιζομένη ποτὲ δὲ φαινομένη , μυρίας ἰδέας ἀναφαίνουσά τε καὶ πάλιν ἀποκρύπτουσα ἐκ μιᾶς ἀρχῆς .
ἔοικε δὲ κομιδῇ τὸ δρώμενον τοῖς ἐν πολέμου καιροῖς μάλιστα γινομένοις , ἐπειδὰν ἡ σάλπιγξ σημήνῃ τῷ στρατοπέδῳ ·
τότε γὰρ τῆς φωνῆς ἕκαστος ἀκούσας ὁ μὲν ἀσπίδα ἀναιρεῖται , ὁ δὲ θώρακα ἐνδύεται , ὁ δὲ κνημῖδας ἢ κράνος ἢ ζωστῆρα περιτίθεται ·
καὶ ὁ μὲν ἵππον χαλινοῖς , ὁ δὲ συνωρίδα ἀναβαίνει , ὁ δὲ σύνθημα παρεγγυᾷ 0 1 ·
καθίσταται δὲ εὐθέως ὁ μὲν λοχαγὸς εἰς λόχον , ὁ δὲ ταξίαρχος εἰς τάξιν , ὁ δὲ ἱππεὺς ἐπὶ κέρας , ὁ δὲ ψιλὸς εἰς τὴν ἰδίαν ἐκτρέχει χώραν 0 1 2 ·
πάντα δὲ ὑφ  ἕνα σημάντορα δινεῖται κατὰ πρόσταξιν τοῦ τὸ κράτος ἔχοντος ἡγεμόνος .
Οὕτω χρὴ καὶ περὶ τοῦ σύμπαντος φρονεῖν ·
ὑπὸ γὰρ μιᾶς ῥοπῆς ὀτρυνομένων ἁπάντων γίνεται τὰ οἰκεῖα , καὶ ταύτης ἀοράτου καὶ ἀφανοῦς 0 .
ὅπερ οὐδαμῶς ἐστὶν ἐμπόδιον οὔ τε ἐκείνῃ πρὸς τὸ δρᾶν οὔ τε ἡμῖν πρὸς τὸ πιστεῦσαι ·
καὶ γὰρ ἡ ψυχή , δι ἣν ζῶμέν τε καὶ οἴκους καὶ πόλεις ἔχομεν , ἀόρατος οὖσα τοῖς ἔργοις αὐτοῖς ὁρᾶται ·
πᾶς γὰρ ὁ τοῦ βίου διάκοσμος ὑπὸ ταύτης εὕρηται καὶ διατέτακται καὶ συνέχεται , γῆς ἀρόσεις καὶ φυτεύσεις , τέχνης ἐπίνοιαι , χρήσεις νόμων , κόσμος πολιτείας , ἔνδημοι πράξεις , ὑπερόριος πόλεμος , εἰρήνη .
ταῦτα χρὴ καὶ περὶ θεοῦ διανοεῖσθαι , δυνάμει μὲν ὄντος ἰσχυροτάτου , κάλλει δὲ εὐπρεπεστάτου , ζωῇ δὲ ἀθανάτου , ἀρετῇ δὲ κρατίστου , διότι πάσῃ θνητῇ φύσει γενόμενος ἀθεώρητος ἀπ αὐτῶν τῶν ἔργων θεωρεῖται .
τὰ γὰρ πάθη , καὶ τὰ δι ἀέρος ἅπαντα καὶ τὰ ἐπὶ γῆς καὶ τὰ ἐν ὕδατι , θεοῦ λέγοιτ ἂν ὄντως ἔργα εἶναι τοῦ τὸν κόσμον ἐπέχοντος 0 ·
ἐξ οὗ κατὰ τὸν φυσικὸν Ἐμπεδοκλέα πάνθ  ὅσα τ ἦν ὅσα τ ἐστὶν ὅσα τ ἔσται ὀπίσσω , δένδρεά τ ἐβλάστησε καὶ ἀνέρες ἠδὲ γυναῖκες θῆρές τ οἰωνοί τε καὶ ὑδατοθρέμμονες ἰχθῦς 0 .
ἔοικε δὲ ὄντως , εἰ καὶ μικρότερον , παραβάλλειν τὸν κόσμον τοῖς ὀμφαλοῖς λεγομένοις τοῖς ἐν ταῖς ψαλῖσι λίθοις , οἳ μέσοι κείμενοι κατὰ τὴν εἰς ἑκάτερον μέρος ἔνδεσιν ἐν ἁρμονίᾳ τηροῦσι καὶ ἐν τάξει τὸ πᾶν σχῆμα τῆς ψαλῖδος καὶ ἀκίνητον 0 .
φασὶ δὲ καὶ τὸν ἀγαλματοποιὸν Φειδίαν κατασκευαζόμενον τὴν ἐν ἀκροπόλει Ἀθηνᾶν ἐν μέσῃ τῇ ταύτης ἀσπίδι τὸ ἑαυτοῦ πρόσωπον ἐντυπώσασθαι , καὶ συνδῆσαι τῷ ἀγάλματι διά τινος ἀφανοῦς δημιουργίας , ὥστε ἐξ ἀνάγκης , εἴ τις βούλοιτο αὐτὸ περιαιρεῖν , τὸ σύμπαν ἄγαλμα λύειν τε καὶ συγχεῖν .
τοῦτον οὖν ἔχει τὸν λόγον ὁ θεὸς ἐν κόσμῳ , συνέχων τὴν τῶν ὅλων ἁρμονίαν τε καὶ σωτηρίαν , πλὴν οὔ τε μέσος ὤν , ἔνθα ἡ γῆ τε καὶ ὁ θολερὸς τόπος οὗτος , ἀλλ ἄνω καθαρὸς ἐν καθαρῷ χώρῳ βεβηκώς , ὃν ἐτύμως καλοῦμεν οὐρανὸν μὲν ἀπὸ τοῦ ὅρον εἶναι τῶν ἄνω , ὄλυμπον δὲ οἷον ὁλολαμπῆ καὶ παντὸς ζόφου καὶ ἀτάκτου κινήματος κεχωρισμένον , οἷα γίνεται παρ ἡμῖν διὰ χειμῶνος καὶ ἀνέμων βίας , ὥσπερ ἔφη καὶ ὁ ποιητὴς Ὅμηρος Οὔλυμπόνδ  , ὅθι φασὶ θεῶν ἕδος ἀσφαλὲς αἰεί ἔμμεναι 0 1 2 .
Οὔτ  ἀνέμοισι τινάσσεται οὔ τε ποτ ὄμβρῳ δεύεται , οὔ τε χιὼν ἐπιπίλναται , ἀλλὰ μάλ αἴθρη πέπταται ἀννέφελος , λευκὴ δ ἀναδέδρομεν αἴγλη .
συνεπιμαρτυρεῖ δὲ καὶ ὁ βίος ἅπας , τὴν ἄνω χώραν ἀποδοὺς θεῷ ·
καὶ γὰρ πάντες οἱ ἄνθρωποι ἀνατείνομεν τὰς χεῖρας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐχὰς ποιούμενοι .
καθ ὃν λόγον οὐ κακῶς κ ἀκεῖνο ἀναπεφώνηται Ζεὺς δ ἔλαχ  οὐρανὸν εὐρὺν ἐν αἰθέρι καὶ νεφέλῃσιν .
διὸ καὶ τῶν αἰσθητῶν τὰ τιμιώτατα τὸν αὐτὸν ἐπέχει τόπον , ἄστρα τε καὶ ἥλιος καὶ σελήνη .
μόνα τε τὰ οὐράνια διὰ τοῦτο ἀεὶ τὴν αὐτὴν σώζοντα τάξιν διακεκόσμηται , καὶ οὔ ποτε ἀλλοιωθέντα μετεκινήθη , καθάπερ τὰ ἐπὶ γῆς εὔτρεπτα ὄντα πολλὰς ἑτεροιώσεις καὶ πάθη ἀναδέδεκται ·
σεισμοί τε γὰρ ἤδη βίαιοι πολλὰ μέρη τῆς γῆς ἀνέρρηξαν , ὄμβροι τε κατέκλυσαν ἐξαίσιοι καταρραγέντες , ἐπιδρομαί τε κυμάτων καὶ ἀναχωρήσεις πολλάκις καὶ ἠπείρους ἐθαλάττωσαν καὶ θαλάττας ἠπείρωσαν , βίαι τε πνευμάτων καὶ τυφώνων ἔστιν ὅτε πόλεις ὅλας ἀνέτρεψαν , πυρκαϊαί τε καὶ φλόγες αἱ μὲν ἐξ οὐρανοῦ γενόμεναι πρότερον , ὥσπερ φασίν , ἐπὶ Φαέθοντος τὰ πρὸς ἕω μέρη κατέφλεξαν , αἱ δὲ πρὸς ἑσπέραν ἐκ γῆς ἀναβλύσασαι καὶ ἐκφυσήσασαι , καθάπερ τῶν ἐν Αἴτνῃ κρατήρων ἀναρραγέντων καὶ ἀνὰ τὴν γῆν φερομένων χειμάρρου δίκην 0 .
ἔνθα καὶ τὸ τῶν εὐσεβῶν γένος ἐξόχως ἐτίμησε τὸ δαιμόνιον , περικαταληφθέντων ὑπὸ τοῦ ῥεύματος διὰ τὸ βαστάζειν γέροντας ἐπὶ τῶν ὤμων γονεῖς καὶ σώζειν ·
πλησίον γὰρ αὐτῶν γενόμενος ὁ τοῦ πυρὸς ποταμὸς ἐξεσχίσθη , παρέτρεψέ τε τοῦ φλογμοῦ τὸ μὲν ἔνθα τὸ δ ἔνθα , καὶ ἐτήρησεν ἀβλαβεῖς ἅμα τοῖς γονεῦσι τοὺς νεανίσκους 0 .
καθόλου δέ , ὅπερ ἐν νηῒ μὲν κυβερνήτης , ἐν ἅρματι δὲ ἡνίοχος , ἐν χορῷ δὲ κορυφαῖος , ἐν πόλει δὲ νόμος , ἐν στρατοπέδῳ δὲ ἡγεμών , τοῦτο θεὸς ἐν κόσμῳ , πλὴν καθ ὅσον τοῖς μὲν καματηρὸν τὸ ἄρχειν πολυκίνητόν τε καὶ πολυμέριμνον , τῷ δὲ ἄλυπον ἄπονόν τε καὶ πάσης κεχωρισμένον σωματικῆς ἀσθενείας 0 1 2 ·
ἐν ἀκινήτῳ γὰρ ἱδρυμένος πάντα κινεῖ καὶ περιάγει , ὅπου βούλεται καὶ ὅπως , ἐν διαφόροις ἰδέαις τε καὶ φύσεσιν , ὥσπερ ἀμέλει καὶ ὁ τῆς πόλεως νόμος ἀκίνητος ὢν ἐν ταῖς τῶν χρωμένων ψυχαῖς πάντα οἰκονομεῖ τὰ κατὰ τὴν πολιτείαν 0 ·
ἐφεπόμενοι γὰρ αὐτῷ δῆλον ὅτι ἐξίασιν ἄρχοντες 0 .
μὲν ἐπὶ τὰ ἀρχεῖα , θεσμοθέται δὲ εἰς τὰ οἰκεῖα δικαστήρια , βουλευταὶ δὲ καὶ ἐκκλησιασταὶ εἰς συνέδρια τὰ προσήκοντα , καὶ ὁ μέν τις εἰς τὸ πρυτανεῖον βαδίζει σιτησόμενος , ὁ δὲ πρὸς τοὺς δικαστὰς ἀπολογησόμενος , ὁ δὲ εἰς τὸ δεσμωτήριον ἀποθανούμενος 0 1 2 .
γίνονται δὲ καὶ δημοθοινίαι νόμιμοι καὶ πανηγύρεις ἐνιαύσιοι , θεῶν τε θυσίαι καὶ ἡρώων θεραπεῖαι καὶ χοαὶ κεκμηκότων ·
ἄλλα δὲ ἄλλοις ἐνεργούμενα κατὰ μίαν πρόσταξιν ἢ νόμιμον ἐξουσίαν σώζει τὸ τοῦ ποιήσαντος ὄντως πόλις δ ὁμοῦ μὲν θυμιαμάτων γέμει , ὁμοῦ δὲ παιάνων τε καὶ στεναγμάτων .
Οὕτως ὑποληπτέον καὶ ἐπὶ τῆς μείζονος πόλεως , λέγω δὲ τοῦδε τοῦ κόσμου ·
νόμος μὲν γὰρ ἡμῖν ἰσοκλινὴς ὁ θεός , οὐδεμίαν ἐπιδεχόμενος διόρθωσιν ἢ μετάθεσιν , κρείττων δέ , οἶμαι , καὶ βεβαιότερος τῶν ἐν ταῖς κύρβεσιν ἀναγεγραμμένων 0 1 .
ἡγουμένου δὲ ἀεικινήτως αὐτοῦ καὶ ἐμμελῶς ὁ σύμπας διοικονομεῖται διάκοσμος οὐρανοῦ καὶ γῆς , μεμερισμένος κατὰ τὰς φύσεις πάσας διὰ τῶν οἰκείων σπερμάτων εἴς τε τὰ φυτὰ καὶ ζῷα , κατὰ γένη τε καὶ εἴδη ·
καὶ γὰρ ἄμπελοι καὶ φοίνικες καὶ περσέαι συκαῖ τε γλυκεραὶ καὶ ἐλαῖαι , ὥς φησιν ὁ ποιητής , τὰ δὲ ἄκαρπα μὲν ἄλλας δὲ παρεχόμενα χρείας , πλάτανοι καὶ πίτυες καὶ πύξοι κλήθρη τ αἴγειρός τε καὶ εὐώδης κυπάρισσος , αἵ τε καρπὸν ὀπώρης ἡδὺν ἄλλως δὲ δυσθησαύριστον φέρουσαι , ὄχναι καὶ ῥοιαὶ καὶ μηλέαι ἀγλαόκαρποι , τῶν τε ζῴων τά τε ἄγρια καὶ ἥμερα , τά τε ἐν ἀέρι καὶ ἐπὶ γῆς καὶ ἐν ὕδατι βοσκόμενα , γίνεται καὶ ἀκμάζει καὶ φθείρεται τοῖς τοῦ θεοῦ πειθόμενα θεσμοῖς 0 1 2 ·
πᾶν γὰρ ἑρπετὸν τὴν γῆν νέμεται , ὥς φησιν Ἡράκλειτος .
Εἶς δὲ ὢν πολυώνυμός ἐστι , κατονομαζόμενος τοῖς πάθεσι πᾶσιν ἅπερ αὐτὸς νεοχμοῖ .
καλοῦμεν δὲ αὐτὸν καὶ Ζῆνα καὶ Δία , παραλλήλως χρώμενοι τοῖς ὀνόμασιν , ὡς ἂν εἰ λέγοιμεν δι ὃν ζῶμεν .
κρόνου δὲ παῖς καὶ χρόνου λέγεται διήκων ἐξ αἰῶνος ἀτέρμονος εἰς ἕτερον αἰῶνα ·
ἀστραπαῖός τε καὶ βρονταῖος καὶ αἴθριος καὶ αἰθέριος κεραύνιός τε καὶ ὑέτιος ἀπὸ τῶν ὑετῶν καὶ κεραυνῶν καὶ τῶν ἄλλων καλεῖται .
καὶ μὴν ἐπικάρπιος μὲν ἀπὸ τῶν καρπῶν , πολιεὺς δὲ ἀπὸ τῶν πόλεων ὀνομάζεται , γενέθλιός τε καὶ ἕρκειος καὶ ὁμόγνιος καὶ πάτριος ἀπὸ τῆς πρὸς ταῦτα κοινωνίας , ἑταιρεῖός τε καὶ φίλιος καὶ ξένιος καὶ στράτιος καὶ τροπαιοῦχος καθάρσιός τε καὶ παλαμναῖος καὶ ἱκέσιος καὶ μειλίχιος , ὥσπερ οἱ ποιηταὶ λέγουσι , σωτήρ τε καὶ ἐλευθέριος ἐτύμως , ὡς δὲ τὸ πᾶν εἰπεῖν , οὐράνιός τε καὶ χθόνιος , πάσης ἐπώνυμος ὢν φύσεώς τε καὶ τύχης ἅτε πάντων αὐτὸς αἴτιος ὤν 0 1 2 .
διὸ καὶ ἐν τοῖς Ὀρφικοῖς οὐ κακῶς λέγεται Ζεὺς πρῶτος γένετο , Ζεὺς ὕστατος ἀργικέραυνος ·
ζεὺς κεφαλή , Ζεὺς μέσσα 0 ·
διὸς δ ἐκ πάντα τέτυκται .
ζεὺς πυθμὴν γαίης τε καὶ οὐρανοῦ ἀστερόεντος .
ζεὺς ἄρσην γένετο , Ζεὺς ἄμβροτος ἔπλετο νύμφη .
ζεὺς πνοιὴ πάντων , Ζεὺς ἀκαμάτου πυρὸς ὁρμή 0 1 .
ζεὺς πόντοῦ ῥίζα , Ζεὺς ἥλιος ἠδὲ σελήνη 0 .
ζεὺς βασιλεύς , Ζεὺς ἀρχὸς ἁπάντων ἀργικέραυνος 0 ·
πάντας γὰρ κρύψας αὖθις φάος ἐς πολυγηθές ἐξ ἱερῆς κραδίης ἀνενέγκατο , μέρμερα ῥέζων .
Οἶμαι δὲ καὶ τὴν ἀνάγκην οὐκ ἄλλο τι λέγεσθαι πλὴν τοῦτον , οἱονεὶ ἀνίκητον οὐσίαν ὄντα , εἱμαρμένην δὲ διὰ τὸ εἴρειν τε καὶ χωρεῖν ἀκωλύτως , πεπρωμένην δὲ διὰ τὸ πεπερατῶσθαι πάντα καὶ μηδὲν ἐν τοῖς οὖσιν ἄπειρον εἶναι , καὶ μοῖραν ἀπὸ τοῦ μεμερίσθαι , Νέμεσιν δὲ ἀπὸ τῆς ἑκάστῳ διανεμήσεως , Ἀδράστειαν δὲ ἀναπόδραστον αἰτίαν οὖσαν κατὰ φύσιν , αἶσαν δὲ ἀεὶ οὖσαν 0 1 2 .
τά τε περὶ τὰς μοίρας καὶ τὸν ἄτρακτον εἰς τοῦτό πως νεύει ·
τρεῖς μὲν γὰρ οἱ μοῖραι κατὰ τοὺς χρόνους μεμερισμέναι , νῆμα δὲ ἀτράκτου τὸ μὲν ἐξειργασμένον , τὸ δὲ μέλλον , τὸ δὲ περιστρεφόμενον 0 1 ·
τέτακται δὲ κατὰ μὲν τὸ γεγονὸς μία τῶν μοιρῶν , Ἄτροπος , ἐπεὶ τὰ παρελθόντα πάντα ἄτρεπτά ἐστιν , κατὰ δὲ τὸ μέλλον Λάχεσις  εἰς πάντα γὰρ ἡ κατὰ φύσιν μένει λῆξις  , κατὰ δὲ τὸ ἐνεστὸς Κλωθώ , συμπεραίνουσά τε καὶ κλώθουσα ἑκάστῳ τὰ οἰκεῖα 0 1 .
περαίνεται δὲ καὶ ὁ μῦθος οὐκ ἀτάκτως .
ταῦτα δὲ πάντα ἐστὶν οὐκ ἄλλο τι πλὴν ὁ θεός , καθάπερ καὶ ὁ γενναῖος Πλάτων φησίν .
ὁ μὲν δὴ θεός , ὥσπερ ὁ παλαιὸς λόγος , ἀρχήν τε καὶ τελευτὴν καὶ μέσα τῶν ὄντων ἁπάντων ἔχων , εὐθείᾳ περαίνει κατὰ φύσιν πορευόμενος 0 ·
τῷ δὲ ἀεὶ ξυνέπεται δίκη , τῶν ἀπολειπομένων τοῦ θείου νόμου τιμωρός , ἧς ὁ εὐδαιμονήσειν μέλλων μακάριός τε καὶ εὐδαίμων ἐξ ἀρχῆς εὐθὺς μέτοχος εἴη .
πΕΡΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ .
τΙσ ἡ τοῦ ἐμφύτου πνεύματος διαμονή , καὶ τίς ἡ αὔξησις 0 1 ;
ὁρῶμεν γὰρ ὅτι πλέον καὶ ἰσχυρότερον γίνεται καὶ καθ  ἡλικίας μεταβολὴν καὶ κατὰ διάθεσιν σώματος .
ἢ ὡς τ ἆλλα μέρη , προσγινομένου τινός 0 .
προσγίνεται δὲ τροφὴ τοῖς ἐμψύχοις , ὥστε ταύτην σκεπτέον ποία τε καὶ πόθεν 0 .
δύο δὴ τρόποι δι ὧν γίνεται , ἢ διὰ τῆς ἀναπνοῆς , ἢ διὰ τῆς κατὰ τὴν τῆς τροφῆς προσφορὰν πέψεως , καθάπερ τοῖς ἄλλοις 0 1 .
τούτων ἴσως οὐχ ἧττον ἂν οὐχ οὕτω δόξειεν διὰ τῆς τροφῆς ·
σῶμα γὰρ ὑπὸ σώματος τρέφεται , τὸ δὲ πνεῦμα σῶμα 0 .
τίς οὖν ὁ τρόπος 0 ;
ἢ δῆλον ὡς ἐκ τῆς φλεβὸς ὁλκῇ τινὶ καὶ πέψει 0 1 .
τὸ γὰρ αἷμα ἡ ἐσχάτη τροφὴ καὶ ἡ αὐτὴ πᾶσιν 0 .
ὥσπερ οὖν καὶ εἰς τὸ ἀγγεῖον αὐτοῦ καὶ εἰς τὸ περιεχόμενον λαμβάνει τροφὴν εἰς τὸ θερμόν 0 .
ἄγει δ ὁ ἀὴρ τὴν ἐνέργειαν ποιῶν , τήν τε πεπτικὴν αὐτὸς αὑτῷ προστιθεὶς αὔξει καὶ τρέφει .
Οὐδὲν δ  ἴσως ἄτοπον αὐτό γε τοῦτο , ἀλλὰ γενέσθαι τὸ πρῶτον ἐκ τῆς τροφῆς 0 1 .
καθαρώτερον γὰρ ὃ τῇ ψυχῇ συμφυές , εἰ μὴ καὶ τὴν ψυχὴν ὕστερον λέγοι γίνεσθαι , διακρινομένων τῶν σπερμάτων καὶ εἰς φύσιν ἰόντων 0 .
Εἴτε περίττωμα πάσης τροφῆς ἐστί , ποίᾳ διαπέμπεται τοῦτο ;
κατὰ μὲν γὰρ τὴν ἐκπνοὴν οὐκ εὔλογον 0 ·
ἀντιλαμβάνει γὰρ εὐθύς .
λοιπὸν δὲ δῆλον ὅτι διὰ τῶν τῆς ἀρτηρίας πόρων 0 1 .
τὸ δ ἐκκρινόμενον ἤτοι λεπτότερον ἢ παχύτερον 0 .
ἀμφοτέρως δ ἄτοπον , εἰ τοῦτο πάντων ἔσται καθαρώτατον 0 .
Εἰ δὲ παχύτερον , ἔσονταί ταί τινες πόροι μείζους 0 .
Εἰ δ ἄρα κατὰ τοὺς αὐτοὺς λαμβάνει καὶ ἐκπέμπει , τοῦτ αὐτὸ παράλογον καὶ ἄτοπον 0 .
ἡ μὲν οὖν ἐκ τῆς τροφῆς αὔξησις καὶ διαμονὴ σχεδὸν ταῦτα 0 .
ἡ δ ἐκ τῆς ἀναπνοῆς , ὥσπερ Ἀριστογένης οἴεται  τροφὴν γὰρ οἴεται καὶ τὸ πνεῦμα πεττόμενον , οὐ τοῦ ἀέρος ἐν τῷ πνεύματι 0 1 ·
τοῦτο δ εἰς τὰ ἀγγεῖα διαδίδοσθαι , τὸ περίττωμα πάλιν ἐκπέμπεσθαι  πλείους ἔχει τὰς ἀπορίας .
ἥ τε γὰρ πέψις ὑπὸ τίνος 0 ;
Εἰκὸς μὲν γὰρ ὑπ αὐτοῦ , καθάπερ καὶ τῶν ἄλλων 0 1 .
Αὐτὸ δὲ τοῦτ ἄτοπον , εἰ μὴ διαφέρει τοῦ ἔξω ἀέρος 0 ·
οὕτω δ ἡ θερμότης ἂν πέττοι .
καὶ μὴν καὶ παχύτερον αὐτὸν εὔλογον εἶναι μεθ ὑγρότητος τῆς ἀπὸ τῶν ἀγγείων ὄντα καὶ τῶν ὅλων ὄγκων , ὥσθ  ἡ πέψις ἂν εἰς τὸ σωματῶδες εἴη 0 .
τὸ δὲ περίττωμα , εἴπερ γίνεται λεπτότερον , οὐ πιθανόν 0 .
ἄλογος δὲ καὶ ἡ ταχυτὴς τῆς πέψεως 0 .
Εὐθὺς γὰρ μετὰ τὴν εἰσπνοὴν ἡ ἐκπνοή 0 .
τί οὖν τὸ οὕτω ταχὺ μεταβάλλον καὶ ἀλλοιοῦν 0 ;
ὑπολάβοι γὰρ ἄν τις μάλιστα τὸ θερμόν , καὶ μαρτυρεῖ οὕτως ἡ αἴσθησις ·
ὁ γὰρ ἐκπνεόμενος θερμός 0 .
ἔτι δ εἰ μὲν ἐν τῷ πνεύμονι καὶ τῇ ἀρτηρίᾳ τὸ πεττόμενον , ἡ τοῦ θερμοῦ δύναμις ἐν τούτοις 0 1 ·
ὅπερ οὔ φασιν , ἀλλ ἐν τῇ κινήσει τῇ τοῦ πνεύματος ἐκθερμαίνεσθαι τὴν τροφήν .
Εἰ δ ἐξ ἑτέρου τινὸς οἷον ἐπισπᾶται ἢ καὶ κινοῦντος δέχεται , τοῦτ ἐστὶ θαυμασιώτερον .
ἅμα δὲ καὶ οὐκ αὐτὸ τὸ πρῶτον κινοῦν 0 .
ἔτι δ ἡ μὲν ἀναπνοὴ μέχρι τοῦ πνεύμονος , ὥσπερ λέγουσιν αὐτοί , τὸ δὲ πνεῦμα δι  ὅλου τὸ σύμφυτον 0 1 2 .
Εἰ δ ἀπὸ τούτου διαδίδοται καὶ πρὸς τὰ κάτω καὶ πρὸς τὰ ἄλλα , πῶς ἡ πέψις οὕτω ταχεῖα 0 ;
θαυμασιώτερον γὰρ τοῦτο καὶ μεῖζον 0 ·
οὐ γὰρ διαπέμπει τοῦτό γ εὐθὺς πεττόμενον τὸν ἀέρα τοῖς κάτω .
καίτοι τὸ μὲν δόξειεν ἂν ἀναγκαῖον εἶναι τοῦτο τῆς πέψεως γινομένης ἐν τῷ πνεύμονι , τῆς τ ἀναπνοῆς κοινωνούντων καὶ τῶν κάτω .
μεῖζον δ οὕτως ἔτι καὶ παραδοξότερον τὸ συμβαῖνον 0 ·
οἷον γὰρ διόδῳ καὶ θίξει γίνεται μόνον ἡ πέψις .
ἄλογον δὲ καὶ τουτὶ καὶ λογοδέστερον , εἰ ὁ αὐτὸς λόγος τῆς τροφῆς καὶ τοῦ περιττώματος 0 1 .
Εἰ δὲ δι  ἄλλου τινὸς τῶν ἐντός , οἱ αὐτοὶ λόγοι οἳ καὶ πρότερον , εἰ μὴ τοῦτο λέγοι τις , ὡς οὐ πάσης τῆς τροφῆς οὐ δὲ πᾶσι γίνεται περίττωμα , καθάπερ οὐ δὲ τοῖς φυτοῖς , ἐπεὶ οὐ δὲ τῶν τοῦ σώματος μερῶν ἑκάστου λαβεῖν ἔστιν 0 1 2 .
Εἰ δὲ μή , οὔτι γε παντός 0 1 .
ἀλλ ἄρα γε ἡ μὲν ἀγγείων αὔξησις ἡ αὐτὴ καὶ τῶν ἄλλων μορίων , εὐρυνομένων δὲ καὶ διισταμένων τούτων πλείων ὁ ἀὴρ ὁ εἰσρέων καὶ ἐκρέων 0 1 .
Εἰ δέ τι ἀναγκαῖον ἐνυπάρχει , τοῦτο αὐτὸ ζητεῖται , τίς ὁ φυσικὸς καὶ πῶς οὗτος πλείων ὑγιῶς , ἐκ τούτου φανερὸν ἂν εἶεν 0 .
τοῖς δὲ δὴ μὴ ἀναπνευστικοῖς τίς ἡ τροφὴ τοῦ συμφύτου καὶ τίς ἡ αὔξησις 0 1 ;
Οὐ γὰρ ἔτι τούτοις ἀπὸ τοῦ ἔξωθεν 0 .
Εἰ δ ἀπὸ τῶν ἐντὸς καὶ τῆς κοινῆς τροφῆς , εὔλογον κ ἀκείνοις 0 1 ·
ἀπὸ γὰρ τῶν αὐτῶν τὰ ὅμοια , καὶ ὡσαύτως 0 .
Εἰ μὴ ἄρα καὶ τούτοις ἀπὸ τοῦ ἐκτός , ὥσπερ καὶ τῶν ὀσμῶν αἰσθάνονται 0 1 .
ἀλλ  οὕτω γ  οἷον ἀναπνοὴ γίνεται .
περὶ οὗ κ ἂν ἀπορήσειέ τις , εἰ κατὰ ἀλήθειάν ἐστιν , αὐτό τε τοῦτο προφέρων καὶ τὴν ἐπίσπασιν τῆς τροφῆς  ὁλκὴ γὰρ ἅμα πνεύματος  , ἔτι δ  ὑπὲρ τῆς καταψύξεως ἀντιλέγων , ὡς κ ἀκείνων δεομένων 0 .
Εἰ δὲ διὰ τοῦ ὑποζώματος αὐτοῖς γίνεται , ταύτῃ δῆλον ὅτι καὶ ἡ τοῦ ἀέρος εἴσοδος 0 1 ·
ὥσθ ὅμοιόν τι τῇ ἀναπνοῇ 0 .
πλὴν οὐκ ἀφορίζεται τίς ὁλκὴ καὶ ὑπὸ τίνος .
ἢ εἰ μὴ ὁλκή , πῶς ἡ εἴσοδος 0 1 ;
εἰ μὴ ἄρα αὐτομάτως 0 1 .
τοῦτο μὲν οὖν ἔχει καὶ αὐτὸ καθ αὑτὸ σκέψιν .
τοῖς δὲ δὴ ἐνύγροις τίς ἡ τροφὴ καὶ αὔξησις τοῦ συμφύτου 0 ;
χωρὶς γὰρ τοῦ μὴ ἀναπνεῖν οὐδ  ἐνυπάρχειν ὅλως ἐν τῷ ὑγρῷ φαμὲν ἀέρα .
λοιπὸν ἄρα διὰ τῆς τροφῆς , ὡς οὐχ ὁμοίως πᾶσιν , ἢ κ ἀκεῖνα διὰ τῆς τροφῆς τὰ ἔνυγρα 0 1 ·
τριῶν γὰρ τούτων ἀναγκαῖον ἕν 0 .
καὶ ταῦτα μὲν ὡς περὶ τὴν αὔξησιν καὶ τροφὴν τοῦ πνεύματος 0 1 .
περὶ δὲ ἀναπνοῆς οἱ μὲν οὐ λέγουσι τίνος χάριν , ἀλλὰ μόνον ὃν τρόπον γίνεται , καθάπερ Ἐμπεδοκλῆς καὶ Δημόκριτος 0 ·
οἱ δ οὐ δὲ τὸν τρόπον ὅλως λέγουσιν , ἀλλ ὡς φανερῷ χρῶνται .
δεῖ δὲ καὶ εἰ καταψύξεως χάριν , αὐτὸ τοῦτο διασαφῆσαι 0 .
Εἰ γὰρ ἐν τοῖς ἄνω τὸ θερμόν , οὐκ ἂν ἔτι δέοιτο κάτω 0 .
τὸ δὲ σύμφυτον πνεῦμα δι ὅλου , καὶ ἀρχὴ ἀπὸ τοῦ πνεύμονος 0 1 .
δοκεῖ δὲ καὶ τὸ τῆς ἀναπνοῆς εἰς πάντα διαδίδοσθαι κατὰ συνέχειαν , ὥστε τοῦτο δεικτέον ὡς οὐκ ἔστιν .
ἄτοπον δὲ εἰ μὴ δεῖταί τινος κινήσεως καὶ οἷον τροφῆς 0 .
Εἰ δὲ διαπνεῖ πρὸς πᾶν , οὐκέτι καταψύξεως εἴη χάριν .
ἀλλὰ μὴν καὶ ἡ διάδοσις ἄλλως τ ἀναίσθητος , καὶ τὸ τάχος αὐτῆς 0 .
καὶ πάλιν τὸ τῆς παλιρροίας , εἴπερ ἀπὸ πάντων , θαυμαστόν , πλὴν εἰ ἄλλον τρόπον ἀπὸ τῶν ἐσχάτων 0 1 .
τὸ δὲ πρώτως καὶ κυρίως ἀπὸ τῶν περὶ τὴν καρδίαν 0 .
ἐν πολλοῖς δ οὕτω τὸ τῶν ἐνεργειῶν καὶ τῶν δυνάμεων 0 .
ἄτοπον οὖν ὅμως εἰ καὶ εἰς τὸ ὀστοῦν διαδίδοται 0 ·
καὶ γὰρ δὴ τοῦτό φασιν ἐξ ἀρτηριῶν .
διό , καθάπερ εἴρηται , σκεπτέον περὶ ἀναπνοῆς , καὶ τίνος ἕνεκα καὶ ποίοις μέρεσι καὶ πῶς 0 .
ἔτι οὐ δ ἐπιφορὰ τῆς τροφῆς φαίνεται πᾶσι δι ἀρτηριῶν , οἷον αὐτοῖς τε τοῖς ἀγγείοις καὶ ἄλλοις τισὶ τῶν μερῶν 0 ·
ζῇ δὲ τὰ φυτὰ καὶ τρέφεται .
ταῦτα μὲν οἰκειότερά πως τοῖς περὶ τὰς τροφάς 0 .
ἐπεὶ δὲ τρεῖς αἱ κινήσεις τοῦ ἐν τῇ ἀρτηρίᾳ πνεύματος , ἀναπνοή , σφυγμός , τρίτη δ  ἡ τὴν τροφὴν ἐπάγουσα καὶ κατεργαζομένη , λεκτέον ὑπὲρ ἑκάστης καὶ ποῦ καὶ πῶς καὶ τίνος χάριν 0 1 2 .
τούτων δ ἡ μὲν τοῦ σφυγμοῦ καὶ τῇ αἰσθήσει φανερὰ καθ  ὁτιοῦν μέρος ἁπτομένοις , ἡ δὲ τῆς ἀναπνοῆς μέχρι μέν του φανερά , τὸ δὲ πλέον κατὰ λόγον , ἡ δὲ τῆς τροφῆς ἅπασα κατὰ λόγον ὡς εἰπεῖν , ὡς ἐκ τῶν συμβαινόντων δὲ κατὰ τὴν αἴσθησιν 0 1 2 .
ἡ μὲν οὖν ἀναπνοὴ δῆλον ὡς ἀπὸ τοῦ ἐντὸς ἔχει τὴν ἀρχήν , εἴ τε ψυχῆς δύναμιν εἴ τε ψυχὴν δεῖ λέγειν ταύτην , εἴ τε καὶ ἄλλην τινὰ σωμάτων μίξιν , ἣ δι αὐτῶν ποιεῖ τὴν τοιαύτην ὁλκήν 0 1 2 .
ἡ δὲ θρεπτικὴ δόξειεν ἂν ἀπὸ τῆς ἀναπνοῆς ·
αὕτη γὰρ ἀνταποδίδοται , καὶ ὁμοία τῷ ἀληθεῖ 0 .
Εἰ δὲ μή , πᾶν ὁμαλίζει τοῖς χρόνοις τὸ σῶμα κατὰ τὴν τοιαύτην κίνησιν 0 .
ἢ εἰ μηδὲν διαφέρει τὸ ἅμα , πάντα τὰ μέρη σκεπτέον .
ὁ δὲ σφυγμὸς ἴδιός τις παρ αὐτάς , τῇ μὲν ἂν δοκῶν εἶναι κατὰ συμβεβηκός , εἴπερ , ὅταν ἐν ὑγρῷ πλῆθος ᾖ θερμότητος , ἀνάγκη τὸ ἐκπνευματούμενον διὰ τὴν ἐναπόληψιν ποιεῖν σφυγμόν , ἐν τῇ ἀρχῇ δὲ καὶ πρῶτον , εἴπερ τοῖς πρώτοις σύμφυτον 0 1 2 ·
ἐν γὰρ τῇ καρδίᾳ μάλιστα καὶ πρῶτον , ἀφ  ἧς καὶ τοῖς ἄλλοις 0 1 .
τάχα δὲ πρὸς τὴν ὑποκειμένην οὐσίαν τοῦ ζῴου τὴν ἐκ τῆς ἐνεργείας ἀνάγκη τοῦτο παρακολουθεῖν 0 .
ὅτι δ οὐδὲν πρὸς τὴν ἀναπνοὴν ὁ σφυγμός , σημεῖον 0 ·
ἐάν τε γὰρ πυκνὸν ἐάν τε ὁμαλὸν ἐάν τε σφοδρὸν ἢ πρᾶον ἀναπνέῃ τις , ὅ γε σφυγμὸς ὅμοιος καὶ ὁ αὐτός , ἀλλ  ἡ ἀνωμαλία γίνεται καὶ ἐπίτασις ἔν τε σωματικοῖς τισὶ πάθεσι καὶ ἐν τοῖς τῆς ψυχῆς φόβοις ἐλπίσιν ἀγωνίαις 0 1 .
Εἰ δὲ καὶ ἐν ταῖς ἀρτηρίαις ὁ σφυγμός , καὶ ὁ αὐτὸς ὢν ῥυθμῷ καὶ ὁμαλὸς ᾖ , σκεπτέον 0 ·
οὐκ ἔοικε δέ γε τοῖς μακρὰν ἀπηρτημένοις .
ἥκιστα δ ἕνεκά του φαίνεται γίνεσθαι , καθάπερ εἴρηται .
τὸ γὰρ αὖ τῆς ἀναπνοῆς καὶ τῆς ἐπαγωγῆς , εἴ θ ὡς ἕτερα πάμπαν ἀλλήλων εἴ θ ὡς θάτερον πρὸς θάτερον , ἕνεκά του φαίνεται καὶ ἔχει τινὰ λόγον 0 1 2 .
τριῶν δ οὐσῶν πότερον εὔλογον εἶναι τήν γε σφυγμώδη καὶ τὴν ἀναπνευστικήν 0 ;
ἡ γὰρ τροφὴ προϋπάρχοντος 0 .
ἢ οὔ 0 ;
τὸ μὲν γὰρ ἀναπνεῖν , ὅταν ἀπολυθῇ τῆς κυούσης , ἡ δ  ἐπιφορὰ καὶ ἡ τροφὴ καὶ ξυνισταμένου καὶ ξυνεστηκότος , ὁ δὲ σφυγμὸς εὐθὺς ἐν τῇ ἀρχῇ ξυνισταμένης τῆς καρδίας , καθάπερ ἐν τοῖς ᾠοῖς γίνεται φανερόν 0 1 .
ὥστε αὕτη πρώτη , καὶ ἔοικεν ἐνεργείᾳ τινὶ καὶ οὐκ ἐναπολήψει πνεύματος , εἰ μὴ ἄρα τοῦτο πρὸς τὴν ἐνέργειαν 0 1 .
τὸ δὲ πνεῦμα τὸ ἐκ τῆς ἀναπνοῆς φέρεσθαι μὲν εἰς τὴν κοιλίαν , οὐ διὰ τοῦ στομάχου  τοῦτο μὲν γὰρ ἀδύνατον  , ἀλλὰ πόρον εἶναι παρὰ τὴν ὀσφύν , δι οὗ τὸ πνεῦμα τῇ ἀναπνοῇ φέρεσθαι ἐκ τοῦ βραγχίου εἰς τὴν κοιλίαν καὶ πάλιν ἔξω 0 1 2 ·
τοῦτο δὲ τῇ αἰσθήσει φανερόν 0 .
ἔχει δ ἀπορίαν καὶ τὰ περὶ τὴν αἴσθησιν .
Εἰ γὰρ ἡ ἀρτηρία μόνον αἰσθάνεται , πότερα τῷ πνεύματι τῷ δι αὐτῆς , ἢ τῷ ὄγκῳ , ἢ τῷ σώματι 0 ;
ἢ εἴπερ ὁ ἀὴρ πρῶτον ὑπὸ τὴν ψυχήν , τῷ κυριωτέρῳ τε καὶ προτέρῳ 0 1 2 ;
τί οὖν ἡ ψυχή 0 ;
δύναμίν φασι τὴν αἰτίαν τῆς κινήσεως τῆς τοιαύτης 0 .
ἢ δῆλον ὡς οὐκ ὀρθῶς ἐπιτιμήσεις τοῖς τὸ λογιστικὸν καὶ θυμικόν 0 1 ·
καὶ γὰρ οὗτοι ὡς δυνάμεις λέγουσιν .
ἀλλ εἰ δὴ ἡ ψυχὴ ἐν τῷ ἀέρι τούτῳ , οὗτός γε κοινὸς ἢ πάσχων γέ τι καὶ ἀλλοιούμενος , εὐλόγως ἂν εὔψυχον ἡ ψυχή , πρὸς τὸ συγγενὲς φέρεται , καὶ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὅμοιον αὔξεται 0 .