Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ὅταν ἀναιρεθῶσι μὲν οἱ νόμοι , μένωσι δ οἱ πρὸς ἡδονὴν παρακαλοῦντες λόγοι , πρόνοια δὲ θεῶν μὴ νομίζηται , σοφοὺς δ ἡγῶνται τοὺς τῷ καλῷ προσπτύοντας , ἂν ἡδονὴ μὴ προσῇ χλευάζωσι δὲ ταῦτα καὶ γελῶσιν ἔστιν Δίκης ὀφθαλμός , ὃς τὰ πάνθ ὁρᾷ καί πέλας γὰρ ἑστὼς ὁ θεὸς ἐγγύθεν βλέπει καὶ ὁ μὲν θεός , ὥσπερ δὴ καὶ ὁ παλαιὸς λόγος , ἀρχήν τε καὶ μέσα καὶ τελευτὴν ἔχων τοῦ παντὸς εὐθείᾳ περαίνει κατὰ φύσιν περιπορευόμενος τῷ δ ἕπεται Δίκη , τῶν ἀπολειπομένων τιμωρὸς τοῦ θείου νόμου 0 .
οἱ γὰρ τούτων καταφρονοῦντες ὡς μύθων καὶ περὶ γαστέρα τ ἀγαθὸν ἡγούμενοι καὶ τοὺς ἄλλους πόρους δι ὧν ἡδονὴ παραγίνεται , νόμου δέονται καὶ φόβου καὶ πληγῆς καὶ βασιλέως τινὸς καὶ ἄρχοντος ἐν χειρὶ τὴν δίκην ἔχοντος , ἵνα μὴ τοὺς πλησίον κατεσθίωσιν ὑπὸ λαιμαργίας ἀθεότητι θρασυνομένης .
καὶ γὰρ ὁ τῶν θηρίων βίος τοιοῦτός ἐστιν , ὅτι τῆς ἡδονῆς οὐδὲν ἐπίσταται κάλλιον οὐ δὲ δίκην θεῶν οἶδεν οὐ δὲ σέβεται τῆς τὸ κάλλος , ἀλλ εἴ τι θαρραλέον αὐτοῖς ἢ πανοῦργον ἢ δραστήριον ἐκ φύσεως ἔνεστι , τούτῳ πρὸς ἡδονὴν σαρκὸς καὶ ἀποπλήρωσιν ὀρέξεως 0 ·
χρῆται ·
καθάπερ οἴεται δεῖν ὁ σοφὸς Μητρόδωρος , λέγων τὰ καλὰ πάντα καὶ σοφὰ καὶ περιττὰ τῆς ψυχῆς ἐξευρήματα τῆς κατὰ σάρκα ἡδονῆς ἕνεκα καὶ τῆς ἐλπίδος τῆς ὑπὲρ ταύτης συνεστάναι καὶ πᾶν εἶναι κενὸν ἔργον , ὃ μὴ εἰς τοῦτο κατατείνει .
τούτοις τοῖς διαλογισμοῖς καὶ φιλοσοφήμασιν ἀρθέντων τῶν νόμων , ὄνυχες λύκων ἐνδέουσι καὶ δόγματα ;
λεόντων καὶ γαστέρες βοῶν καὶ τράχηλοι καμήλων καὶ ταῦτα τὰ πάθη καὶ τὰ δόγματα λόγων καὶ γραμμάτων ἀπορίᾳ τὰ θηρία βρυχήμασι καὶ χρεμετισμοῖς καὶ καὶ πᾶσα φωνὴ γαστρός ἐστιν αὐτοῖς καὶ σαρκὸς ἡδονὴν ἀσπαζομένη καὶ σαίνουσα παροῦσαν ἢ μέλλουσαν , εἰ μή τι φύσει φιλόφωνὸν ἐστι καὶ κωτίλον 0 .
οὐδεὶς οὖν ἔπαινος ἄξιος ἂν γένοιτο τῶν ἐπὶ ταῦτα τὰ πάθη τὰ θηριώδη νόμους θεμένων καὶ πολιτείας καὶ ἀρχὰς καὶ νόμων διάταξιν .
ἀλλὰ τίνες εἰσὶν οἱ ταῦτα συγχέοντες καὶ καταλύοντες καὶ ἄρδην ἀναιροῦντες ;
οὐχ οἱ πολιτείας ἀφιστάντες αὑτοὺς καὶ τοὺς πλησιάζοντας 0 ;
οὐχ οἱ τὸν τῆς ἀταραξίας στέφανον ἀσύμβλητον εἶναι ταῖς μεγάλαις ἡγεμονίαις λέγοντες 0 ;
οὐχ οἱ τὸ βασιλεύειν ἁμαρτίαν καὶ διάπτωσιν ἀποφαίνοντες καὶ γράφοντες αὐταῖς λέξεσιν , ὅτι λέγειν δεῖ , πῶς τις ἄριστα τὸ τῆς φύσεως τέλος συντηρήσει καὶ πῶς τις ἑκὼν εἶναι μὴ πρόσεισιν ἐξ ἀρχῆς ἐπὶ τὰς τῶν πληθῶν ἀρχάς 0 ·
καὶ ἔτι ταῦτα πρὸς ἐκείνοις οὐδὲν οὖν ἔτι δεῖ τοὺς Ἕλληνας σῴζειν οὐ δ ἐπὶ σοφίᾳ στεφάνου παρ αὐτῶν τυγχάνειν , ἀλλ ἐσθίειν καὶ πίνειν , ὦ Τιμόκρατες , ἀβλαβῶς τῇ σαρκὶ καὶ κεχαρισμένως ;
ἀλλὰ μὴν ἧς γε καὶ Κωλώτης ἐπαινεῖ διατάξεως τῶν νόμων πρῶτόν ἐστιν ἡ περὶ θεῶν δόξα καὶ μέγιστον , καὶ Λυκοῦργος Λακεδαιμονίους καὶ Νομᾶς Ῥωμαίους καὶ Ἴων ὁ παλαιὸς Ἀθηναίους καὶ Δευκαλίων Ἕλληνας ὁμοῦ τι πάντας καθωσίωσαν , εὐχαῖς καὶ ὅρκοις καὶ μαντεύμασι καὶ φήμαις ;
ἐμπαθεῖς πρὸς τὰ θεῖα δι ἐλπίδων ἅμα καὶ φόβων καταστήσαντες 0 .
εὕροις δ ἂν ἐπιὼν πόλεις ἀτειχίστους , ἀγραμμάτους , ἀβασιλεύτους , ἀοίκους , ἀχρημάτους , νομίσματος μὴ δεομένας , ἀπείρους θεάτρων καὶ γυμνασίων ἀνιέρου δὲ πόλεως καὶ ἀθέου , μὴ χρωμένης εὐχαῖς μη δ ὅρκοις μη δὲ μαντείαις μη δὲ θυσίαις ἐπ ἀγαθοῖς μη δ ἀποτροπαῖς κακῶν οὐδεὶς ἐστιν οὐ δ ἔσται γεγονὼς θεατής ·
ἀλλὰ πόλις ἄν μοι δοκεῖ μᾶλλον ἐδάφους χωρὶς ;
ἢ πολιτεία τῆς περὶ θεῶν δόξης ὑφαιρεθείσης παντάπασι σύστασιν λαβεῖν ἢ λαβοῦσα τηρῆσαι 0 .
τοῦτο μέντοι τὸ συνεκτικὸν ἁπάσης κοινωνίας καὶ νομοθεσίας ἔρεισμα καὶ βάθρον οὐ κύκλῳ περιιόντες οὐ δὲ κρύφα καὶ δι αἰνιγμάτων , ἀλλὰ τὴν πρώτην τῶν κυριωτάτων δοξῶν προσβαλόντες εὐθὺς ἀνατρέπουσιν .
εἶθ ὥσπερ ὑπὸ ποινῆς ἐλαυνόμενοι δεινὰ ποιεῖν ὁμολογοῦσι , συγχέοντες τὰ νόμιμα καὶ τὰς διατάξεις τῶν νόμων ἀναιροῦντες , ἵνα μη δὲ συγγνώμης τύχωσι .
τὸ μὲν γὰρ ἁμαρτάνειν περὶ δόξαν , εἰ καὶ μὴ σοφῶν , ὅμως ἀνθρώπινόν ἐστι 0 ·
τὸ δ ἐγκαλεῖν ἑτέροις ἅπερ αὐτοὶ πράττουσι πῶς ἄν τις εἴποι , φειδόμενος τῶν ἀξίων ὀνομάτων ;
εἰ γὰρ πρὸς Ἀντίδωρον ἢ Βίωνα τὸν σο 0 ·
φιστὴν γράφων ἐμνήσθη νόμων καὶ πολιτείας καὶ διατάξεως , οὐκ ἄν τις εἶπεν αὐτῷ μέν , ὦ ταλαίπωρ , ἀτρέμα σοῖς ἐν δεμνίοις περιστέλλων τὸ σαρκίδιον ἐμοὶ δὲ περὶ τούτων οἱ οἰκονομικῶς καὶ πολιτικῶς βεβιωκότες ἐγκαλείτωσαν ;
εἰσὶ δ οὗτοι πάντες οἷς Κωλώτης λελοιδόρηκεν .
ὧν Δημόκριτος μὲν παραινεῖ τήν τε πολιτικήν τέχνην μεγίστην οὖσαν ἐκδιδάσκεσθαι καὶ τοὺς πόνους διώκειν , ἀφ ὧν τὰ μεγάλα καὶ λαμπρὰ γίγνεται τοῖς ;
ἀνθρώποις .
παρμενίδης δὲ τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα διεκόσμησε νόμοις ἀρίστοις , ὥστε τὰς ἀρχὰς καθ ἕκαστον ἐνιαυτὸν ἐξορκοῦν τοὺς πολίτας ἐμμενεῖν τοῖς Παρμενίδου νόμοις .
ἐμπεδοκλῆς δὲ τούς τε πρώτους τῶν πολιτῶν ὑβρίζοντας καὶ διαφοροῦντας τὰ κοινὰ ἐξέβαλεν ἐξελέγξας τήν τε χώραν ἀπήλλαξεν ἀκαρπίας καὶ λοιμοῦ , διασφάγας ὄρους ἀποτειχίσας , δι ὧν ὁ νότος εἰς τὸ πεδίον ὑπερέβαλλε .
σωκράτης δέ , μετὰ τὴν καταδίκην φυγῆς αὐτῷ μεμηχανημένης ὑπὸ τῶν φίλων , οὐκ ἐχρήσατο , τοὺς νόμους βεβαιῶν , ἀλλ ἀδίκως ἀποθανεῖν εἵλετο μᾶλλον ἢ σωθῆναι παρανόμως 0 .
μέλισσος δὲ τῆς πατρίδος στρατηγῶν Ἀθηναίους κατεναυμάχησε .
πλάτων δὲ καλοὺς 0 ;
μὲν ἐν γράμμασι λόγους περὶ νόμων καὶ πολιτείας ἀπέλιπε , πολὺ δὲ κρείττονας ἐνεποίησε τοῖς ἑταίροις ἀφ ὧν Σικελία διὰ Δίωνος ἠλευθεροῦτο καὶ Θρᾴκη διὰ Πύθωνος καὶ Ἡρακλείδου Κότυν ἀνελόντων , Ἀθηναίων δὲ Χαβρίαι στρατηγοὶ καὶ Φωκίωνες ἐξ Ἀκαδημείας ἀνέβαινον .
ἐπίκουρος μὲν γὰρ εἰς Ἀσίαν ἐξέπεμπε τοὺς Τιμοκράτει λοιδορησομένους , καὶ τῆς βασιλικῆς ἐξελῶντας αὐλῆς τὸν ἄνθρωπον , ὅτι Μητροδώρῳ προσέκρουσεν ἀδελφὸς ὤν ·
καὶ ταῦτ ἐν τοῖς βιβλίοις γέγραπται τοῖς ἐκείνων .
πλάτων δὲ τῶν ἑταίρων ἐξαπέστειλεν Ἀρκάσι μὲν Ἀριστώνυμον διακοσμήσοντα τὴν πολιτείαν , Ἠλείοις δὲ Φορμίωνα , Μενέδημον δὲ Πυρραίοις 0 .
Εὔδοξος δὲ Κνιδίοις καὶ Ἀριστοτέλης Σταγειρίταις , Πλάτωνος ὄντες συνήθεις , νόμους ἔγραψαν ·
παρὰ δὲ , Ξενοκράτους Ἀλέξανδρος ὑποθήκας ᾔτησε περὶ βασιλείας ·
ὁ δὲ πεμφθεὶς πρὸς Ἀλέξανδρον ὑπὸ τῶν ἐν Ἀσίᾳ κατοικούντων Ἑλλήνων καὶ μάλιστα διακαύσας καὶ παροξύνας ἅψασθαι τοῦ πρὸς τοὺς βαρβάρους πολέμου Δήλιος ἦν Ἐφέσιος , ἑταῖρος Πλάτωνος .
ζήνων τοίνυν ὁ Παρμενίδου γνώριμος ἐπιθέμενος Δημύλῳ τῷ τυράννῳ καὶ δυστυχήσας περὶ τὴν πρᾶξιν ἐν πυρὶ τὸν Παρμενίδου λόγον ὥσπερ χρυσὸν ἀκήρατον καὶ δόκιμον παρέσχε καὶ ἀπέδειξεν ἔργοις , ὅτι τὸ αἰσχρὸν ἀνδρὶ μεγάλῳ φοβερόν ἐστιν , ἀλγηδόνα δὲ παῖδες καὶ γύναια καὶ γυναίων ψυχὰς ἔχοντες ἄνδρες δεδίασι 0 ·
τὴν γὰρ γλῶτταν αὑτοῦ διατραγὼν τῷ τυράννῳ προσέπτυσεν .
ἐκ δὲ τῶν Ἐπικούρου λόγων καὶ δογμάτων οὐ λέγω τίς τυραννοκτόνος ἢ τίς ἀριστεὺς ἢ τίς νομοθέτης ἢ τίς ἄρχων ἢ βασιλέως σύμβουλος ἢ δήμου προστάτης ἢ βεβασανισμένος ὑπὲρ τῶν δικαίων ἢ τεθνηκώς ·
ἀλλὰ τίς τῶν σοφῶν ἔπλευσεν ὑπὲρ τῆς πατρίδος , ἐπρέσβευσεν , ἀνήλωσε ποῦ γέγραπται πολιτικὴ πρᾶξις ὑμῖν .
καίτοι ὅτι Μητρόδωρος εἰς Πειραιᾶ κατέβη σταδίους τεσσαράκοντα Μιθρῇ τινι Σύρῳ τῶν βασιλικῶν συνειλημμένῳ βοηθήσων , πρὸς πάντας ἐγράφετο καὶ πάσας , πάσαις ἐπιστολαῖς μεγαληγοροῦντος Ἐπικούρου καὶ σεμνύνοντος ἐκείνην τὴν ὁδόν .
τί οὖν εἴ τι τοιοῦτον ἐπέπρακτο αὐτοῖς οἷον Ἀριστοτέλει , τὴν πατρίδα κτίσαι διεφθαρμένην ὑπὸ Φιλίππου , Θεοφράστῳ δὲ δὶς ἐλευθερῶσαι τυραννουμένην 0 1 ;
οὐκ ἐπιλιπεῖν ἔδει πρότερον φέροντα βύβλους τὸν Νεῖλον ἢ τούτους ἀποκαμεῖν γράφοντας περὶ αὑτῶν ;
καὶ οὐ τοῦτο δεινόν ἐστι , ὅτι τοσούτων ὄντων φιλοσόφων μόνοι σχεδὸν ἀσύμβολοι τῶν ἐν ταῖς πόλεσιν ἀγαθῶν κοινωνοῦσιν ἀλλ ὅτι καὶ τραγῳδιῶν ποιηταὶ καὶ κωμῳδιῶν ἀεί τι πειρῶνται χρήσιμον παρέχεσθαι καὶ λέγειν ὑπὲρ νόμων καὶ πολιτείας ·
οὗτοι δέ , κ ἂν γράφωσι , γράφουσι περὶ πολιτείας ἵνα μὴ πολιτευώμεθα , καὶ περὶ ῥητορικῆς ἵνα μὴ ῥητορεύωμεν , καὶ περὶ βασιλείας ἵνα φεύγωμεν τὸ συμβιοῦν βασιλεῦσι τοὺς δὲ πολιτικοὺς ἄνδρας ἐπὶ γέλωτι καὶ καταλύσει τῆς δόξης ὀνομάζουσιν , ὡς τὸν Ἐπαμεινώνδαν ἐσχηκέναι τι λέγοντες ἀγαθὸν καὶ τοῦτο δὲ μικκόν , οὑτωσὶ τῷ ῥήματι φράζοντες , αὐτὸν δὲ σιδηροῦν σπλάγχνον ἀποκαλοῦντες καὶ πυνθανόμενοι τί παθὼν ἐβάδιζε διὰ τῆς Πελοποννήσου μέσης καὶ οὐ πιλίδιον ἔχων οἴκοι καθῆτο δηλαδὴ περὶ τὴν τῆς γαστρὸς ἐπιμέλειαν ὅλος καθεστώς ἃ δὲ Μητρόδωρος ἐν τῷ περὶ Φιλοσοφίας ἐξορχούμενος πολιτείαν γέγραφεν οὐκ ᾤμην δεῖν παρεῖναι λέγει δέ , ὅτι τῶν σοφῶν τινες ὑπὸ δαψιλείας τύφου οὕτω καλῶς συνεῖδον τ οὔργον αὐτῆς , ὥστ οἴχονται φερόμενοι πρὸς τὰς αὐτὰς Λυκούργῳ καὶ Σόλωνι ἐπιθυμίας κατὰ τοὺς περὶ βίων λόγους καὶ ἀρετῆς 0 .
τῦφος οὖν ἦν καὶ δαψίλεια τύφου τὸ ἐλευθέρας εἶναι τὰς Ἀθήνας καὶ τήν Σπάρτην εὐνομεῖσθαι καὶ τοὺς νέους μὴ θρασύνεσθαι , μη δ ἐξ ἑταιρῶν παιδοποιεῖσθαι μη δὲ πλοῦτον καὶ τρυφὴν καὶ ἀσέλγειαν ἄρχειν ἀλλὰ νόμον καὶ δικαιοσύνην ἐν ταῖς πόλεσιν αὗται γὰρ ἦσαν ἐπιθυμίαι Σόλωνος .
καὶ λοιδορῶν ὁ Μητρόδωρος ἐπιλέγει τοῖς εἰρημένοις διὸ καὶ καλῶς ἔχει τὸν ἐλεύθερον ὡς ἀληθῶς γέλωτα γελάσαι ἐπί τε δὴ πᾶσιν ἀνθρώποις καὶ ἐπὶ τοῖς Λυκούργοις τούτοις καὶ Σόλωσιν .
ἀλλ οὐκ ἐλεύθερος οὗτος , ὦ Μητρόδωρ , ἐστὶν ἀλλ ἀνελεύθερος καὶ ἀνάγωγος , καὶ οὐ δὲ μάστιγος ἐλευθέρας δεόμενος , ἀλλὰ τῆς ἀστραγαλωτῆς ἐκείνης , ᾗ τοὺς Γάλλους πλημμελοῦντας ἐν τοῖς Μητρῴοις κολάζουσιν .
ὅτι δ οὐ νομοθέταις ἀλλὰ νόμοις ἐπολέμουν , ἔξεστιν ἀκούειν Ἐπικούρου ·
ἐρωτᾷ γὰρ αὑτὸν ἐν ταῖς Διαπορίαις εἰ πράξει τινὰ ὁ σοφός , ὧν οἱ νόμοι ἀπαγορεύουσιν , εἰδὼς ὅτι λήσει ·
καὶ ἀποκρίνεται οὐκ εὔοδον τὸ ἁπλοῦν ἐστι κατηγόρημα , τουτέστι πράξω μὲν οὐ βούλομαι δ ὁμολογεῖν .
πάλιν δέ , οἶμαι , γράφων πρὸς Ἰδομενέα διακελεύεται μὴ νόμοις καὶ δόξαις δουλεύοντα ζῆν , ἐφ ὅσον ἂν μὴ τὴν διὰ τοῦ πέλας ἐκ πληγῆς ὄχλησιν παρασκευάζωσιν εἴπερ οὖν οἱ νόμους καὶ πολιτείας ἀναιροῦντες τὸν βίον ἀναιροῦσι τὸν ἀνθρώπινον , Ἐπίκουρος δὲ καὶ Μητρόδωρος τοῦτο ποιοῦσι , τοὺς μὲν συνήθεις ἀποτρέποντες τοῦ τὰ κοινὰ πράττειν τοῖς δὲ πράττουσιν ἀπεχθανόμενοι τοὺς δὲ πρώτους καὶ σοφωτάτους τῶν νομοθετῶν κακῶς λέγοντες τῶν δὲ νόμων παρακελευόμενοι περιφρονεῖν , ἐὰν μὴ προσῇ φόβος πληγῆς καὶ κολάσεως ·
οὐκ οἶδα τί τηλικοῦτο κατέψευσται τῶν ἄλλων ὁ Κωλώτης , ἡλίκον ἀληθῶς τῶν Ἐπικούρου λόγων καὶ δογμάτων κατηγόρηκεν .
ἀλλ οὐ δ ὁ τοῦτ εἰπὼν λαθεῖν ἠθέλησεν αὐτὸ γὰρ τοῦτ εἶπεν , ἵνα μὴ λάθῃ , ὥς τι φρονῶν περιττότερον ·
ἐκ τῆς εἰς ἀδοξίαν προτροπῆς δόξαν ἄδικον ποριζόμενος 0 ·
μισῶ σοφιστήν , ὅστις οὐχ αὑτῷ σοφός 0 ·
τοὺς μὲν γὰρ περὶ Φιλόξενον τὸν Ἐρύξιδος καὶ Γνάθωνα τὸν Σικελιώτην ἐπτοημένους περὶ τὰ ὄψα λέγουσιν ἐναπομύττεσθαι ταῖς παροψίσιν , ὅπως τοὺς συνεσθίοντας διατρέψαντες αὐτοὶ μόνοι τῶν παρακειμένων ἐμφορηθῶσιν οἱ δ ἀκράτως φιλόδοξοι καὶ κατακόρως διαβάλλουσιν ἑτέροις τὴν δόξαν ὥσπερ ἀντερασταῖς , ἵνα τυγχάνωσιν αὐτῆς ἀνανταγωνίστως καὶ τ αὐτὰ τοῖς ἐρέσσουσι ποιοῦσιν 0 ·
ὡς γὰρ ἐκεῖνοι , πρὸς τὴν πρύμναν ἀφορῶντες τῆς νεώς , τῇ κατὰ πρῷραν ὁρμῇ συνεργοῦσιν , ὡς ἂν ἐκ τῆς ἀνακοπῆς περίρροια καταλαμβάνουσα συνεπωθῇ τὸ πορθμεῖον , οὕτως οἱ τὰ τοιαῦτα παραγγέλματα διδόντες ὥσπερ ἀπεστραμμένοι τὴν δόξαν διώκουσιν 0 .
ἐπεὶ τί λέγειν ἔδει τοῦτο ;
τί δὲ γράφειν καὶ γράψαντα ἐκδιδόναι πρὸς τὸν μετὰ ταῦτα χρόνον , εἰ λαθεῖν ἐβούλετο τοὺς ὄντας ὁ μη δὲ τοὺς ἐσομένους 0 ;
ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἐῶμεν ·
αὐτὸ δὲ τὸ πρᾶγμα πῶς οὐ πονηρόν , λάθε βιώσας 0 ;
ὡς τυμβωρυχήσας 0 ;
ἀλλ αἰσχρόν ἐστι τὸ ζῆν , ἵν ἀγνοῶμεν πάντες ;
ἐγὼ δ ἂν εἴποιμι , μη δὲ κακῶς βιώσας λάθε , ἀλλὰ γνώσθητι σωφρονίσθητι μετανόησον εἴ τ ἀρετὴν ἔχεις , μὴ γένῃ ἄχρηστος εἴ τε κακίαν , μὴ μείνῃς ἀθεράπευτος 0 .
μᾶλλον δὲ διελοῦ καὶ διόρισον , τίνι τοῦτο προστάττεις ·
εἰ μὲν ἀμαθεῖ καὶ πονηρῷ καὶ ἀγνώμονι , οὐδὲν διαφέρεις τοῦ λέγοντος , λάθε καὶ πυρέττων , λάθε φρενιτίζων , μὴ γνῷ σε ὁ ἰατρός ·
ἴθι ῥίψας ποι κατὰ σκότου σεαυτόν , ἀγνοούμενος ὁμοῦ τοῖς πάθεσι ·
καὶ σὺ ἴθι τῇ κακίᾳ νόσον ἀνήκεστον νοσῶν καὶ ὀλέθριον , ἀποκρύπτων τοὺς φθόνους , τὰς δεισιδαιμονίας , ὥσπερ τινὰς σφυγμούς , δεδιὼς παρασχεῖν τοῖς νουθετεῖν καὶ ἰᾶσθαι δυναμένοις 0 .
οἱ δὲ σφόδρα παλαιοὶ καὶ τοὺς νοσοῦντας φανερῶς προῆγον ·
τούτων δ ἕκαστος εἴ τι πρόσφορον ἔχοι , παθὼν αὐτὸς ἢ παθόντα θεραπεύσας , ἔφραζε τῷ δεομένῳ ·
καὶ τέχνην οὕτω φασὶν ἐκ πείρας συνερανιζομένην μεγάλην γενέσθαι .
ἔδει δὴ καὶ τοὺς νοσώδεις βίους καὶ τὰ τῆς ψυχῆς πᾶσιν ἀπογυμνοῦν καὶ ἅπτεσθαι καὶ λέγειν ἑκάστων ἐπισκοποῦντα τὰς διαθέσεις ὀργίζῃ ;
τοῦτο φύλαξαι ·
ζηλοτυπεῖς ;
ἐκεῖνο ποίησον ·
ἐρᾷς ;
κ ἀγώ ποτ ἠράσθην ἀλλὰ μετενόησα νῦν δ ἀρνούμενοι , ἀποκρυπτόμενοι , περιστέλλοντες , ἐμβαθύνουσι τὴν κακίαν ἑαυτοῖς .
καὶ μὴν εἴ γε τοῖς χρηστοῖς λανθάνειν καὶ ἀγνοεῖσθαι παραινεῖς , Ἐπαμεινώνδᾳ λέγεις μὴ στρατήγει καὶ Λυκούργῳ μὴ νομοθέτει καὶ Θρασυβούλῳ μὴ τυραννοκτόνει καὶ Πυθαγόρᾳ μὴ παίδευε καὶ Σωκράτει μὴ διαλέγου ·
καὶ σεαυτῷ πρῶτον Ἐπίκουρε , μὴ γράφε τοῖς ἐν Ἀσίᾳ φίλοις μη δὲ τοῖς ἀπ Αἰγύπτου ξενολόγει μη δὲ τοὺς Λαμψακηνῶν ἐφήβους δορυφόρει ·
μη δὲ διάπεμπε βίβλους , πᾶσι καὶ πάσαις ἐπιδεικνύμενος τὴν σοφίαν , μη δὲ διατάσσου περὶ ταφῆς .
τί γὰρ αἱ κοιναὶ τράπεζαι 0 ;
τί δ αἱ τῶν ἐπιτηδείων καὶ καλῶν σύνοδοι 0 ;
τί δ αἱ τοσαῦται μυριάδες στίχων ἐπὶ Μητρόδωρον , ἐπ Ἀριστόβουλον , ἐπὶ Χαιρέδημον γραφόμεναι καὶ συντασσόμεναι φιλοπόνως 0 ;
ἵνα μη δ ἀποθανόντες λάθωσιν , ἢ ἵν ἀμνηστίαν νομοθετῇς ἀρετῇ καὶ ἀπραξίαν τέχνῃ καὶ σιωπὴν φιλοσοφίᾳ καὶ λήθην εὐπραγίᾳ 0 ;
εἰ δ ἐκ τοῦ βίου καθάπερ ἐκ συμποσίου φῶς ἀναιρεῖς τὴν γνῶσιν , ὡς πάντα ποιεῖν ἐξ ἡδονῆς πρὸς ἡδονὴν λανθάνουσαν , λάθε βιώσας 0 .
πάνυ μὲν οὖν , ἂν μεθ Ἡδείας βιοῦν μέλλω τῆς ἑταίρας καὶ Λεοντίῳ συγκαταζῆν καὶ τῷ καλῷ προσπτύειν καὶ τ ἀγαθόν ἐν σαρκὶ καὶ γαργαλισμοῖς τίθεσθαι 0 ·
ταῦτα δεῖται σκότους τὰ τέλη , ταῦτα νυκτός , ἐπὶ ταῦτα τὴν λήθην καὶ τὴν ἄγνοιαν 0 .
ἐὰν δέ τις ἐν μὲν φυσικοῖς θεὸν ὑμνῇ καὶ δίκην καὶ πρόνοιαν , ἐν δ ἠθικοῖς 0 1 ;
νόμον καὶ κοινωνίαν καὶ πολιτείαν , ἐν δὲ πολιτείᾳ τὸ καλὸν ἀλλὰ μὴ τὴν χρείαν , διὰ τί λάθῃ βιώσας 0 1 2 ;
ἵνα μηδένα παιδεύσῃ ἢ μηδενὶ ζηλωτὸς ἀρετῆς μη δὲ παράδειγμα καλὸν γένηται 0 ;
εἰ Θεμιστοκλῆς Ἀθηναίους ἐλάνθανεν , οὐκ ἂν ἡ Ἑλλὰς ἀπεώσατο Ξέρξην ·
εἰ Ῥωμαίους Κάμιλλος , οὐκ ἂν ἡ Ῥώμη πόλις ἔμεινεν 0 ·
εἰ Δίωνα Πλάτων , οὐκ ἂν ἠλευθερώθη ἡ Σικελία 0 .
ὧσπερ δέ , οἶμαι , τὸ φῶς οὐ μόνον φανεροὺς ἀλλὰ καὶ χρησίμους καθίστησιν ἡμᾶς ἀλλήλοις , οὕτως ἡ γνῶσις οὐ μόνον δόξαν ἀλλὰ καὶ πρᾶξιν ταῖς ἀρεταῖς δίδωσιν .
ἐπαμεινώνδας γοῦν εἰς τεσσαρακοστὸν ἔτος ἀγνοηθείς οὐδὲν ὤνησε Θηβαίους ὕστερον δὲ πιστευθεὶς καὶ ἄρξας τὴν μὲν πόλιν ἀπολλυμένην ἔσωσε , τὴν δ Ἑλλάδα δουλεύουσαν ἠλευθέρωσε , καθάπερ ἐν φωτὶ τῇ δόξῃ τὴν ἀρετὴν ἐνεργὸν ἐπὶ καιροῦ παρασχόμενος λάμπει γὰρ ἐν χρείαισιν ὥσπερ εὐγενὴς χαλκός 0 ·
χρόνῳ δ ἀργῆσαν ἤμυσεν οὐ μόνον στέγος ὥς φησι Σοφοκλῆς , ἀλλὰ καὶ ἦθος ἀνδρός , οἷον εὐρῶτα καὶ γῆρας ἐν ἀπραξίᾳ δι ἀγνοίας ἐφελκόμενον 0 .
ἡσυχία δὲ κωφὴ καὶ βίος ἑδραῖος ἐπὶ σχολῆς ἀποκείμενος οὐ μόνον σῶμα ἀλλὰ καὶ ψυχὴν μαραίνει ·
καὶ καθάπερ τὰ λανθάνοντα τῶν ὑδάτων τῷ περισκιάζεσθαι καὶ καθῆσθαι μὴ ἀπορρέοντα σήπεται , οὕτω τῶν ἀκινήτων βίων , ὡς ἔοικεν , ἄν τι χρήσιμον ἔχωσι , φθείρονται καὶ ἀπογηράσκουσιν αἱ σύμφυτοι δυνάμεις .
οὐχ ὁρᾷς , ὅτι νυκτὸς μὲν ἐπιούσης τά τε σώματα δυσεργεῖς βαρύτητες ἴσχουσι καὶ τὰς ψυχὰς ὄκνοι καταλαμβάνουσιν ἀδρανεῖς , καὶ συσταλεὶς ;
ὁ λογισμὸς εἰς ἑαυτὸν ὥσπερ πῦρ ἀμαυρὸν ὑπ ἀργίας καὶ κατηφείας μακρὰν διεσπασμέναις πάλλεται φαντασίαις , ὅσον αὐτὸ τὸ ζῆν τὸν ἄνθρωπον ὑποσημαίνειν 0 ;
ἦμος δ ἠπεροπῆας ;
ἀπεπτοίησεν ὀνείρους ὁ ἥλιος ἀνασχὼν καὶ καθάπερ εἰς τ αὐτὸ συμμίξας ἐπέστρεψε καὶ συνώρμησε τῷ φωτὶ τὰς πράξεις καὶ τὰς νοήσεις τὰς ἁπάντων , ὥς φησι Δημόκριτος νέα ἐφ ἡμέρῃ φρονέοντες ἅνθρωποι , τῇ πρὸς ἀλλήλους ὁρμῇ καθάπερ ἀρτήματι συντόνῳ σπασθέντες , ἄλλος ἀλλαχόθεν ἐπὶ τὰς πράξεις ἀνίστανται .
δοκῶ δ ἐγὼ καὶ τὸ ζῆν αὐτὸ καὶ ὅλως τὸ φῦναι καὶ μετασχεῖν ἀνθρώπῳ γενέσεως εἰς γνῶσιν ὑπὸ θεοῦ δοθῆναι ·
ἔστι δ ἄδηλος καὶ ἄγνωστος ἐν τῷ παντὶ πόλῳ καὶ κατὰ μικρὰ καὶ σποράδην φερόμενος ·
ὅταν δὲ γένηται , συνερχόμενος αὑτῷ καὶ λαμβάνων μέγεθος ἐκλάμπει καὶ καθίσταται δῆλος ἐξ ἀδήλου καὶ φανερὸς ἐξ ἀφανοῦς .
οὐ γὰρ εἰς οὐσίαν ὁδὸς ἡ γνῶσις ὡς ἔνιοι λέγουσιν , ἀλλ οὐσίας εἰς γνῶσιν 0 1 ·
οὐ γὰρ ποιεῖ τῶν γιγνομένων ἕκαστον ἀλλὰ δείκνυσιν ·
ὥσπερ οὐ δ ἡ φθορὰ τοῦ ὄντος ἄρσις εἰς τὸ μὴ ὄν ἐστιν , ἀλλὰ μᾶλλον εἰς τὸ ἄδηλον ἀπαγωγὴ τοῦ διαλυθέντος 0 1 .
ὅθεν δὴ τὸν μὲν ἣλιον Ἀπόλλωνα κατὰ τοὺς πατρίους καὶ παλαιοὺς θεσμοὺς νομίζοντες Δήλιον καὶ Πύθιον προσαγορεύουσι ·
τὸν δὲ τῆς ἐναντίας κύριον μοίρας , εἴ τε θεὸς εἴ τε δαίμων ἐστίν , Ἅιδην ὀνομάζουσιν , ὡς ἂν εἰς ἀειδὲς καὶ ἀόρατον ἡμῶν , ὅταν διαλυθῶμεν , βαδιζόντων νυκτὸς ἀιδνᾶς ἀεργηλοῖὸ θ ὕπνου κοίρανον 0 1 .
οἶμαι δὲ καὶ τὸν ἄνθρωπον αὐτὸν οὑτωσὶ φῶτα καλεῖν τοὺς παλαιούς , ὅτι τοῦ γιγνώσκεσθαι καὶ γιγνώσκειν ἑκάστῳ διὰ συγγένειαν ἔρως ἰσχυρὸς ἐμπέφυκεν .
αὐτήν τε τὴν ψυχὴν ἔνιοι τῶν φιλοσόφων φῶς εἶναι τῇ οὐσίᾳ νομίζουσιν , ἄλλοις τε , χρώμενοι τεκμηρίοις καὶ ὅτι τῶν ὄντων μάλιστα τὴν μὲν ἄγνοιαν ἡ ψυχὴ δυσανασχετεῖ καὶ πᾶν τὸ ἀφεγγὲς ἐξαιρεῖ καὶ ταράττεται πρὸς τὰ σκοτεινά , φόβου καὶ ὑποψίας ὄντα πλήρη πρὸς αὐτήν ἡδὺ δ αὐτῇ καὶ ποθεινὸν οὕτω τὸ φῶς ἐστιν , ὥστε μη δ ἄλλῳ τινὶ τῶν φύσει τερπνῶν ἄνευ φωτὸς ὑπὸ σκότους χαίρειν , ἀλλὰ τοῦτο πᾶσαν ἡδονὴν καὶ πᾶσαν διατριβὴν καὶ ἀπόλαυσιν , ὥσπερ τι κοινὸν ἥδυσμα καταμιγνύμενον , ἱλαρὰν ποιεῖ καὶ φιλάνθρωπον .
ὁ δ εἰς τὴν ἄγνοιαν αὑτὸν ἐμβαλὼν καὶ σκότος περιαμπισχόμενος καὶ κενοταφῶν τὸν βίον ἔοικεν αὐτὴν βαρύνεσθαι τὴν γένεσιν καὶ ἀπαυδᾶν πρὸς τὸ εἶναι .
καίτοι τῆς γε δόξης καὶ τοῦ εἶναι φύσιν εὐσεβῶν χῶρον τοῖσι λάμπει μὲν μένος ἀελίου τὰν ἐνθάδε νύκτα κάτω , φοινικορόδοις ἐνὶ λειμώνεσσι , καὶ τοῖσιν ἀκάρπων μὲν ἀνθηρῶν καὶ σκυθίων δένδρων ἄνθεσι τεθηλὸς ἀναπέπταται πεδίον καὶ ποταμοί τινες ἄκλυστοι καὶ λεῖοι διαρρέουσι , καὶ διατριβὰς ἔχουσιν ἐν μνήμαις καὶ λόγοις τῶν γεγονότων καὶ ὄντων παραπέμποντες αὑτοὺς καὶ συνόντες .
ἡ δὲ τρίτη τῶν ἀνοσίως βεβιωκότων καὶ παρανόμως ὁδός ἐστιν , εἰς ἔρεβός τι καὶ βάραθρον ὠθοῦσα τὰς ψυχὰς ἔνθεν τὸν ἄπειρον ἐρεύγονται σκότον βληχροὶ δνοφερᾶς νυκτὸς ποταμοί δεχόμενοι καὶ ἀποκρύπτοντες ἀγνοίᾳ καὶ λήθῃ τοὺς κολαζομένους .
οὐ γὰρ οὔ τε γῦπες κειμένων ἐν γῇ τῶν πονηρῶν κείρουσιν ἀεὶ τὸ ἧπαρ ·
κατακέκαυται γὰρ ἢ κατασέσηπεν οὔ τε βαρῶν τινων ἀχθοφορίαι θλίβουσι καὶ καταπονοῦσι τὰ σώματα τῶν κολαζομένων οὐ γὰρ ἔτι σάρκας τε καὶ ὀστέα ἶνες ἔχουσιν .
οὐ δ ἔστιν ὑπόλειμμα σώματος τοῖς τεθνηκόσι τιμωρίας ἀπέρεισιν ἀντιτύπου δέξασθαι δυνάμενον ·
ἀλλ ἓν κολαστήριον ὡς ἀληθῶς τῶν κακῶς βιωσάντων , ἀδοξία καὶ ἄγνοια καὶ παντελῶς ἀφανισμός , ὃς αἴρων εἰς τὸν ἀμειδῆ ποταμὸν ἀπὸ τῆς Λήθης καταποντίζει εἰς ἄβυσσον καὶ ἀχανὲς πέλαγος , ἀχρηστίαν καὶ ἀπραξίαν καὶ πᾶσάν ἄγνοιαν καὶ ἀδοξίαν συνεφελκόμενον 0 .
Οἴκοι τὰ Μιλήσια 0 :
ἐπὶ τῶν ὅποι μὴ προςήκει τὴν τρυφὴν ἐπιδεικνυμένων .
ἀρισταγόρας ὁ Μιλήσιος ἐλθών ποτε εἰς Λακεδαίμονα ἠξίου βοηθεῖν τοῖς Ἴωσι πολεμουμένοις ὑπὸ Περσῶν ·
ἐδημηγόρει δὲ ἐσθῆτα ἔχων πολυτελῆ καὶ τὴν ἄλλην τρυφὴν τὴν Ἰωνικήν ·
εἶπεν οὖν τις πρὸς αὐτὸν τῶν Ἐφόρων , Οἴκοι τὰ Μιλήσια 0 .
Αἱ Χάρητος ὑποσχέσεις 0 :
ἐπὶ τῶν προχείρως ἐπαγγελλομένων 0 .
χάρης γὰρ στρατηγὸς Ἀθηναῖος προχείρως πολλὰ ἐπηγγείλατο .
ὀπισαμβώ :
ἐπὶ τῶν ἐπὶ τὸ χεῖρον ἐν τοῖς πράγμασι προβαινόντων ἀεί 0 ·
παρὰ τὸ ὀπίσω βαίνειν 0 .
Εὐδαίμων ὁ Κορίνθιος * * 0 :
κώμη ἐστὶ πλησίον τῆς Κορίνθου * * κατάφυτος ·
ὡς τῶν ἐν τῇ κώμῃ ὁμολογούντων μὲν Κόρινθον εἶναι εὐδαίμονα , αἱρουμένων δὲ ἥττονα κώμην ἔχειν 0 .
τυδεὺς ἐκ συφορβίου 0 :
ἐπὶ τῶν ἀπαιδεύτων .
Οἰνεὺς τὴν θυγατέρα Ἱππονόου Περίβοιαν ἐβιάσατο ·
γνοὺς δὲ αὐτὴν ἔγκυον οὖσαν ὁ πατὴρ συφορβοῖς παρέδωκε μετὰ τοῦ γενομένου παιδίου Τυδέως .
κλειτοριάζεις :
ἐπὶ τῶν παιδεραστούντων 0 .
τί σοι ὁ Ἀπόλλων ἐκιθάρισεν ;
ἤγουν , τί ἐμαντεύσατο ;
κεστρεὺς νηστεύει :
ἐπὶ τῶν δικαιοπραγούντων μὲν , οὐδὲν δὲ πλέον ἐκ τῆς δικαιοσύνης ἐπιφερομένων 0 .
ὁ γὰρ κεστρεὺς τῶν ἄλλων ἰχθύων ἀλληλοφαγούντων μόνος ἀπέχεται τῆς σαρκοφαγίας , ἐσθίων ἰλύν .
βοιωτοῖς μαντεύσειας 0 :
αὕτη κατάρα τίς ἐστί .
μαντευομένοις γὰρ τοῖς Θηβαίοις περὶ πολέμου ἀνεῖλεν ἡ Πυθία νίκην αὐτοῖς ἀσεβήσασιν ἔσεσθαι ·
εἷς δὲ τῶν θεωρῶν ἁρπάσας τὴν προφῆτιν Μυρτίλαν ἐνέβαλεν εἰς θέρμοῦ παρακείμενον λέβητα .
ἄλλοι φασὶ , Θηβαίοις πολεμοῦσι Βόμβρος μάντις πλείους ἔφη νικήσεσθαι , εἰ προθύσαιεν τῶν ἡγεμόνων ἕνα ·
οἱ δὲ ἀποκτείναντες τὸν Βόμβρον ἐνίκησαν .
πλείους τῶν Καλλικυρίων 0 :
καλλικυρίων ποτὲ πλῆθος ἐπῴκησε τὰς Συρακούσας οὕτω πολλοὶ , ὥςτε καὶ τοὺς προτέρους οἰκήτορας ἐκβαλεῖν .
κέλμις ἐν σιδήρῳ 0 :
ἐπὶ τῶν σφόδρα ἑαυτοῖς πιστευσάντων , ὅτι ἰσχυροὶ καὶ δυρχείρωτοι πεφύκασι 0 .
κέλμις γάρ τις ἐν Ἴδῃ στεῤῥότατον σίδηρον ἐργαζόμενος 0 .
ὁ Κερκυραῖος μαστιγούμενος ἅμα αὐτὸν  ἠργολάβησαὶ :
αἱ μάστιγες αἱ Κερκυραῖαι λέγονται διάφοροι εἶναι παρὰ τὰς ἄλλας .
ἵππῳ γηράσκοντι τὰ μείονα κύκλ  ἐπίβαλλε :
ἐπὶ τῶν διὰ γῆρας δεομένων ῥᾳστώνης τινὸς καὶ ἀναπαύλης 0 .
πόλεις παίζομεν :
πόλις εἶδος ἐστὶ παιδιᾶς πεττευτικῆς .
ἄριστα χωλὸς οἰφεῖ :
αἱ Ἀμαζόνες τοὺς γενομένους ἄρσενας ἐπήρουν , ἢ σκέλος ἢ χεῖρα περιελόμεναι ·
πολεμοῦντες δὲ πρὸς αὐτὰς οἱ Σκύθαι καὶ βουλόμενοι πρὸς αὐτὰς σπείσασθαι ἔλεγον , ὅτι συνέσονται τοῖς Σκύθαις εἰς γάμον ἀπηρώτοις καὶ μὴ λελωβημένοις .
ἀποκριναμένη δὲ πρὸς αὐτοὺς ἡ Ἀντιάνειρα ἡγεμὼν τῶν Ἀμαζόνων εἶπεν ·
ἄριστα χωλὸς οἰφεῖ .
ἔφυγον κακὸν , εὗρον ἄμεινον :
ἐπὶ τῶν μεταβολὴν ἐν ἑαυτοῖς κρείττονα οἰωνιζομένων 0 .
ἀθήνησι γὰρ ἐν τοῖς γάμοις ἔθος ἦν ἀμφιθαλῆ παῖδα ἀκάνθας μετὰ δρυΐνων καρπῶν στέφεσθαι , καὶ λίκνον ἄρτων πλήρη περιφέροντα λέγειν , Ἔφυγον κακὸν , εὗρον ἄμεινον .
ἐσήμαινον δὲ ὡς ἀπεώσαντο μὲν τὴν ἀγρίαν καὶ παλαιὰν δίαιταν , εὑρήκασι δὲ τὴν ἥμερον τροφήν .
μυκόνιος γείτων 0 :
ἐπὶ τῶν διαβεβλημένων ἐπὶ γλισχρότητι καὶ μικροπρεπείᾳ , παρὰ τὴν μικρότητα τῆς νήσου καὶ εὐτέλειαν , τῆς Μυκόνου 0 .
τὸ σκαμβὸν ξύλον οὐδέποτε ὀρθοῦν 0 :
ἐπὶ τῶν πειρωμένων διάστροφα ξύλα κατευθύνειν 0 .
ὁ παῖς τὸν κρύσταλλον 0 :
ἐπὶ τῶν μὴ κατέχειν δυναμένων , μή τε μεθεῖναι βουλομένων 0 .
τὸν ἵππον ὁ Σκύθης 0 :
ἐπὶ τῶν κρύφα τινὸς ἐφιεμένων , φανερῶς δὲ ἀπωθουμένων καὶ διαπτυόντων αὐτό 0 .
ἡράκλειος ψώρα 0 :
ἡ τῶν Ἡρακλείων λουτρῶν δεομένη πρὸς θεραπείαν 0 ·
ἡ γὰρ Ἀθηνᾶ τῷ Ἡρακλεῖ πολλαχοῦ ἀνῆκε θερμὰ λουτρά .
Οὐκ ἔστι δούλων πόλις :
διὰ τὸ σπάνιον εἴρηται .
βούνας δικάζει :
ἐπὶ τῶν τὰς κρίσεις ἀναβαλλομένων ἀεὶ καὶ ὑπερτιθεμένων 0 .
βούνας γὰρ Ἀθηναῖος ἐγένετο ·
τούτῳ Ἠλεῖοι πρὸς Καλλιωναίους  διαφερόμενοι ἐπέτρεψαν δίκας νομίσαντες ἀναμένειν , ἕως ἂν ἀποφήναι ·
γνοὺς δὲ ὁ Βούνας τοῦτο ἀνεβάλλετο μέχρι τελευτῆς τὴν ἀπόφασιν .
λοκρικὸς βοῦς 0 :
ἐπὶ τῶν εὐτελῶν 0 .
οἱ Λοκροὶ ·
γὰρ ἀποροῦντες βοῶν πρὸς δημοτελῆ θυσίαν , σικύοις ὑποθέντες ξύλα μικρὰ καὶ σχηματίσαντες βοῦν , τούτῳ τὸ θεῖον ἐθεράπευσαν .
θεὸς ἡ Ἀναίδεια 0 :
ἐπὶ τῶν διὰ τὴν ἀναισχυντίαν ὠφελουμένων .
κάκιον Βάβυς αὐλεῖ :
ἐπὶ τῶν κατὰ τὸ χεῖρον ἀσκούντων 0 .
ἄειδε τοὺς Τέλληνος :
ὁ Τέλλης ἐγένετο αὐλητὴς καὶ μελῶν ἀνυποτάκτων ποιητής .
ὕδωρ παραῤῥέει :
ἐπὶ τῶν ἐκ παντὸς ἔργου ἐπαγγελλομένων καταπράξασθαι τὸ προκείμενον 0 .
μετῆκται δὲ ἀπὸ τῶν ὑπὸ σπουδῆς καὶ εἰς ῥέοντα πλοῖα ἐμβαινόντων καὶ παραβαλλομένων τῷ κινδύνῳ .
μιχθοφορῶν 0 :
αὕτη λέγεται ἐπὶ τῶν ἐρασμίων διδάσκαλος καὶ ὑπερηφάνων , ὥς φασι καὶ τὴν Σαπφὼ ἐρασθῆναι ·
μὴ φέρουσαν δὲ τὸ πάθος ῥῖψαι αὑτὴν κατὰ τῶν ἐν Λευκαδίᾳ πετρῶν 0 .
λιμοῦ πεδίον 0 :
ἐπὶ τῶν ὑπὸ λιμοῦ πιεζομένων πόλεων 0 .
τόπος γάρ ἐστιν οὕτω καλούμενος Λιμοῦ πεδίον .
πεύκης τρόπον 0 :
ἐπὶ τῶν πανωλεθρίᾳ ἀπολλυμένων 0 ·
παρόσον ἡ πεύκη κοπεῖσα οὐκέτι φύεται .
Οὐκ εἰμὶ τούτων τῶν ἡρώων :
ἐπὶ τῶν βουλομένων εὖ ποιεῖν 0 .
οἱ γὰρ ἥρωες κακοῦν ἕτοιμοι μᾶλλον ἢ ὠφελεῖν 0 1 .
βοῦθος περιφοιτᾷ 0 :
ἐπὶ τῶν ἀσυνέτων καὶ παχυφρόνων , ἀπό τινος Πυθιονίκου Βούθου καλουμένου 0 .
λιμοδωριεῖς :
σιτοδείας ποτὲ γενομένης ἐν Πελοποννήσῳ ἐφόδια τινὲς λαβόντες ἀπῆραν ·
πλανωμένους δὲ αὐτοὺς ἀπεδέξατο ἡ ἐν Ῥόδῳ Τρίπολις ·
ἐκλήθησαν δὲ διὰ τοῦτο Λιμοδωριεῖς .
μερὶς οὐ πνίγει :
φασὶ περὶ τὴν Ἑλλάδα μὴ εἶναι σύνηθες τοῖς ἀρχαίοις διανέμειν μερίδας ·
διὰ δὲ προφάσεις τινὰς ἐνδεεστέρων γενομένων τῶν ἐδωδίμων , κρατῆσαι τὸ ἔθος τῶν μερίδων , καὶ διὰ τοῦτο τὴν παροιμίαν εἰρῆσθαι 0 .
ἡράκλειος νόσος 0 :
τὴν ἱερὰν νόσον Ἡράκλειον ὠνόμαζον ·
εἰς ταύτην γὰρ ἐκ μακρῶν πόνων ἐμπεσεῖν Ἡρακλέα 0 .
τάδε Μῆδος οὐ φυλάξει :
μελλούσης γενέσθαι τῆς Ξέρξου στρατείας , οἱ Ἕλληνες ἀπογνόντες τὴν σωτηρίαν , τὰς οὐσίας αὑτῶν ἀνήλισκον , ἐπιλέγοντες ·
τά δε Μῆδος οὐ φυλάξει .
ἐκκεκόφθ  ἡ μουσική :
τῶν παλαιῶν ἐν τοῖς συμποσίοις φιλολόγῳ ζητήσει χρωμένων , οἱ ὕστερον τὰς μουσουργοὺς καὶ κιθαριστρίας καὶ ὀρχηστρίας ἐπειςήγαγον , ὅθεν τὴν καινοτομίαν τινὲς αἰτιώμενοι τῇ παροιμίᾳ ἐχρῶντο .
λευκὴ στάθμη 0 :
αὕτη κατ ἔλλειψιν εἴρηται ἐπὶ τῶν μὴ ἀκριβῶς τι διακρινόντων .
ἐν γὰρ λευκῷ λίθῳ λευκὴ στάθμη λέγεται ·
ἥκιστα γὰρ διὰ τὸ ὁμοειδὲς σαφής ἐστιν .
μωρύχου Διονύσου :
καὶ , Μωρότερος εἶ Διονύσου , ὃς τ ἄνδον ἀφεὶς , ἔξω τῆς οἰκίας κάθηται :
ἐπὶ τῶν εὔηθές τι διαπεπραγμένων 0 .
μώρυχος δὲ ὁ Διόνυσος κατ ἐπίθετον ἀπὸ τοῦ τὸ πρόςωπον αὐτοῦ μολύνεσθαι , ἐπειδὰν τρυγῶσι , τῷ ἀπὸ τῶν βοτρύων γλεύκει καὶ τοῖς χλωροῖς σύκοις .
μωρύξαι δὲ τὸ μολῦναι 0 ·
καταγνωσθῆναι δὲ αὐτοῦ εὐήθειαν , παρόσον ἔξω τοῦ νεοῦ τὸ ἄγαλμα αὐτοῦ ἐστὶ παρὰ τῇ εἰςόδῳ ἐν ὑπαίδρῳ 0 .
ἡ Ἀμαία τὴν Ἀζησίαν μετῆλθεν :
ἐπὶ τῶν πολυχρονίῳ ζητήσει χρωμένων 0 .
ἀμαία γὰρ ἡ Δημήτηρ παρὰ Τροιζηνίοις προςαγορεύεται , Ἀζησία δὲ ἡ Κόρη 0 .
ὁ Λέσβιος πρύλις 0 :
αὕτη καθ ὁμοίωσιν λέγεται , ὥςπερ Λέσβιος πρύλις 0 .