Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
Οὐ γὰρ πρῶτον ἐποίησε τὸν Ἰακὼβ τοῖς χρόνοις , ἀλλὰ τῇ ἀδιαφορίᾳ κατεχρήσατο , ἵνα δείξῃ τὴν ὁμοτιμίαν .
ἀλλ ἐπὶ μὲν τῶν πατριαρχῶν χρόνος μερίζει τοὺς καρποὺς ἀπὸ τῆς ῥίζης .
θνητὴ γὰρ ἡ φύσις καὶ τῶν φύντων καὶ τῶν γεγεννηκότων 0 .
τῆς δὲ ἁγίας καὶ ἀθανάτου προσκυνητῆς τριάδος τὴν φύσιν οὐ τέμνει λόγος , οὐ μερίζει χρόνος , οὐ διιστῶσιν αἰῶνες .
Οὐδὲν γὰρ μεταξὺ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος 0 .
ποιητὴς τῶν αἰώνων ὁ μονογενής 0 .
πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως πάλαι ὁ θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσι ἐν τοῖς προφήταις , ἐπ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν υἱῷ , ὃν ἔθηκε κληρονόμον πάντων , δι οὗ καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν .
Οὐδὲν τοίνυν μεταξὺ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος 0 .
Οὐδεὶς χρόνος ἢ διάστημα χρόνου 0 .
πρὸ τῶν αἰώνων πατήρ , πρὸ τῶν αἰώνων υἱός 0 1 2 .
Αὐτὸς γὰρ ἐποίησε τοὺς αἰῶνας .
πρὸ τῶν αἰώνων τὸ ἅγιον πνεῦμα 0 .
Οὐδαμοῦ σχίζεται ἡ φύσις ·
οὐδαμοῦ μερίζεται ἡ δύναμις .
βασιλεύει ὁ πατήρ , βασιλεύει ὁ υἱός , βασιλεύει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Οἶδα ταύτῃ χρησάμενος τῇ ἀποδείξει .
ἀλλὰ τὰ αὐτὰ λέγειν ἐμοὶ μὲν οὐκ ὀκνηρόν , ὑμῖν δὲ ἀσφαλές 0 1 .
βασιλεύει πατὴρ κατὰ τὸ ὁ θεὸς ἡμῶν βασιλεὺς εἰς τὸν αἰῶνα .
βασιλεύει υἱός ·
δώσει γὰρ αὐτῷ κύριος τὸν θρόνον Δαυὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ βασιλεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας .
βασιλεύει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον .
καὶ τὸν βασιλέα κύριον σαβαὼθ εἶδον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου .
καὶ εἶπε πρός με ·
ἀκοῇ ἀκούσητε καὶ οὐ μὴ συνῆτε , καὶ βλέποντες βλέψητε καὶ οὐ μὴ ἴδητε , καὶ τὰ ἑξῆς .
ὁ δὲ ἀπόστολος εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐκλαμβάνει τὴν τοῦ προφήτου θεολογίαν .
Εἶδον τὸν βασιλέα κύριον σαβαὼθ καὶ εἶπέ μοι ·
πορεύθητι καὶ εἰπὲ τῷ λαῷ τούτῳ , Καλῶς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον εἶπε πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν διὰ τοῦ προφήτου Ἡσαΐου λέγον ·
ἀκοῇ ἀκούσητε καὶ οὐ μὴ συνῆτε , καὶ τὰ ἑξῆς .
τὸν βασιλέα σαβαὼθ εἶδον , καὶ εἶπε πρός με ·
Εἰπὸν τῷ λαῷ τούτῳ .
καὶ ὁ Παῦλος λέγων τῷ ἁγίῳ πνεύματι ἀνέθηκε τὴν αὐθεντίαν .
Οὐκοῦν βασιλεὺς καὶ κύριος σαβαὼθ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ εἰρηκὸς τῷ Ἡσαΐᾳ 0 ·
ἤκουσα γὰρ φωνῆς κυρίου λέγοντος ·
πορευθεὶς εἰπὸν τῷ λαῷ τούτῳ .
κύριος ὁ πατήρ , κύριος ὁ υἱός 0 ·
Εἶπε γὰρ ὁ κύριος τῷ κυρίῳ μου ·
κάθου ἐκ δεξιῶν μου .
κύριον τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον 0 .
ὁ γὰρ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν ·
ὅπου δὲ τὸ πνεῦμα κυρίου , ἐκεῖ ἐλευθερία 0 1 .
μή τις νομίζῃ , ὅτι μεῖζόν ἐστιν ὄνομα τὸ πρῶτος θεός , τὸ δεύτερον δὲ ὄνομα τὸ κύριος 0 1 .
ἐπὶ γὰρ τῆς ἀθανάτου φύσεως καὶ κύριος καὶ θεός , κ ἂν μὴ τὴν αὐτὴν δύναμιν ἔχῃ ἡ λέξις , ἀλλὰ τὴν αὐτὴν ἀξίαν κηρύττει 0 .
ὁ θεὸς ὄνομα πρῶτον 0 ;
Εἰ δεύτερον δὲ τὸ κύριος , οὐκ ἂν τῷ δευτέρῳ ὡς πρώτῳ Κύριος ὁ θεός σου , κύριος εἷς ἐστιν 0 1 .
ἐχρῆν γάρ , εἰ ἄρα , τοῦ πρώτου πρῶτον ἐπιμνησθέντα εἰπεῖν 0 ·
ὁ θεός σου κύριος εἷς ἐστι .
ἀλλ ἵνα δείξῃ τὸ ἀδιάφορον τῶν ὀνομάτων κύριος εἶπε πρῶτον , εἶτα θεός 0 .
κύριος τοίνυν ὁ πατήρ , ὁ υἱὸς κύριος , κύριος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον 0 1 2 .
Εἷς κύριος 0 .
Εἰ εἷς κύριος , πῶς κύριος καὶ κύριος 0 1 ;
δηλονότι μία ἡ κυριότης 0 .
Οὕτω καὶ εἷς θεὸς , Ἡμῖν δὲ εἷς θεὸς ὁ πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι οὗ τὰ πάντα 0 1 2 .
ἆρα οὖν φησι τὸν μὲν πατέρα θεὸν εἶπε , τὸν δὲ υἱὸν κύριον 0 .
ἴδωμεν , ἀδελφοί , ἴδωμεν , παρακαλῶ , εἰ τὸ κύριος δεύτερον ὄνομά ἐστι τῆς θεϊκῆς ἀξίας καὶ οὐκ ἀληθῶς καὶ πρῶτον καὶ ἁρμόζων ἐστὶ καὶ ὑπὸ τῆς ἁγίας γραφῆς μεμαρτυρημένον .
ἀναγκαῖον γὰρ ὄντως καὶ ἡμᾶς εἰπεῖν μετὰ σπουδῆς καὶ ὑμεῖς ἀκοῦσαι μετὰ προθυμίας καὶ ἐκείνους παιδευθῆναι μετὰ ἀληθείας 0 .
τίς οὖν ἡμῖν μαρτυρήσει λόγος , ὅτι τὸ κύριος ὄνομα καὶ πρῶτόν ἐστι καὶ τῆς μεγαλοπρεποῦς δόξης ἴδιον ;
Αἰσχυνθήτωσαν καὶ ταραχθήτωσαν εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος ·
καὶ ἐντραπήτωσαν καὶ ἀπολέσθωσαν .
καὶ γνώτωσαν ὅτι ὄνομά σοι κύριος 0 .
ἐνδέχεται τὸν ἐχθρὸν εἰπεῖν περὶ τοῦ σωτῆρος λόγου ·
ὄνομα γὰρ τοῦ Χριστοῦ κύριος 0 ·
ὄνομα τοῦ πατρὸς θεός 0 .
πάλιν ὅρον ἀπαιτῶ τῶν προκειμένων .
τῶν αἱρετικῶν στοιχεῖς τῷ λόγῳ ;
ἐμμένεις ταῖς συνθήκαις ;
φοβοῦμαι γάρ σου τὸ παλίμβολον .
ὅταν ἐλεγχθῇς καὶ ἐκ ταύτης τῆς ἀληθείας προσφύγῃς ἑτέρᾳ θεωρίᾳ , κ ἂν ἐκεῖ συλληφθῇς , φεύγεις εἰς ἕτερον ἀγνωμοσύνης στοιχεῖον , δέον μὴ φεύγειν ἀλήθειαν λάμπουσαν , φωτίζουσαν 0 .
Οὐκ ἐλαύνει γὰρ φωτίζουσα , ἀλλὰ γὰρ φεύγει ὁ ἀσεβὴς μηδενὸς διώκοντος .
ἡμεῖς δὲ εἰς τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν .
γνώτωσαν , ὅτι ὄνομά σοι κύριος 0 .
Εἰ τοῦ πατρὸς μέμνηται , οὐκοῦν μάθε ὅτι ὄνομα τοῦ πατρὸς κύριος 0 .
καὶ εἰ τοῦ πατρὸς ὄνομα κύριός ἐστι , Εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός 0 .
ἀλλὰ κύριος ὁ πατήρ , κύριος ὁ υἱός 0 1 .
Οὐκοῦν ὡς κοινωνὸς τοῦ ὀνόματος κοινωνὸς καὶ τῆς ἀξίας 0 1 .
ἀλλ ὁ Ἰουδαῖος παραιτεῖται εἰπεῖν , ὅτι οὐ περὶ τοῦ πατρὸς εἶπεν , ἵνα τὸ κύριος τῷ υἱῷ ἁρμόσας , τηρήσῃ τῷ πατρὶ τὸ θεός .
δέχομαι τὸν ὅρον καὶ τὴν συνθήκην .
Οὐ μερίζω τὴν ἀξίαν τῶν ὀνομάτων , ὡς πολλάκις ἔφθην εἰπών , τῆς προσκυνητῆς τριάδος , ὅτι ἡ ἐκκλησία ἀμέριστον ἔχει τὴν δόξαν .
τῇ δὲ σῇ ταλαιπωρίᾳ συγκαταβαίνω , καὶ λέγω ·
δεδόσθω ·
τί οὖν ποιεῖς τῷ ἐπαγομένῳ ῥήματι ·
σὺ μόνος ὕψιστος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν 0 ;
ἄρα κατὰ τὴν σὴν ἀσθένειαν καὶ κατὰ τὴν διδασκαλίαν , οὐκέτι πατὴρ ὁ ὕψιστος , διότι μόνος ὕψιστος ὁ υἱός 0 1 .
ἐνταῦθα , ἀδελφοί , οὐ κύματα θαλάσσης ἐστὶν , ἵνα συμπνίξῃ , ἀλλ ἀγάπης κύματα , ἵνα ἁγιάσῃ .
πλὴν Χριστοῦ φθεγγομένου καὶ κηρυττομένου , ἡσυχία τὸ σκάφος τοῦτο τὸ θεοφιλὲς ἀγέτω .
ἄτοπον γὰρ τὴν μὲν θάλασσαν θεασαμένην τὰ ἴχνη τοῦ δεσπότου καὶ ἀκούσασαν σιώπα , πεφίμωσο , αἰδεσθῆναι τὴν αὐθεντίαν , τὴν δὲ ἐκκλησίαν μὴ πεισθῆναι τῷ ἑαυτῆς νυμφίῳ τὰ ῥήματα τῆς ζωῆς φθεγγομένῳ καὶ θείαν ὡς ἀληθῶς χάριν ἐπὶ τῶν χειλέων ἔχοντι 0 ·
ἐξεχύθη γὰρ χάρις ἐν χείλεσί σου .
ἀλλ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν .
ὃ θέλεις , ἐπίλεξαι , οὐχ ὡς ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ τῆς ἐκλογῆς κειμένης .
Οὐδὲ γὰρ ὅτε Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ εἶπε πρὸς τὸν λαόν ·
ἐκλέξασθε ὑμῖν πρὸς τὴν σήμερον τίνι λατρεύσατε ἢ τοῖς θεοῖς , οἷς ἐλάτρευσαν οἱ πατέρες ὑμῶν ἢ κυρίῳ τῷ θεῷ ἡμῶν , οὐ πάντως ἐν τῇ ἐξουσίᾳ τῶν ἀνθρώπων ἔδωκε τὴν ἐκλογήν , ἀλλ ἵνα δείξῃ ὅτι τῇ προαιρέσει τῶν ἀγαπώντων τὸν θεὸν ἀκολουθεῖ ἡ εὐσέβεια .
καὶ ἀλλαχοῦ ὁ αὐτός 0 ·
μάρτυρες ὑμεῖς καθ ἑαυτῶν ὅτι ὑμεῖς ἐξελέξασθε τὸν κύριον λατρεύειν αὐτῷ .
ὥσπερ ἐκεῖ ἡ ἐκλογὴ τοῦ θεοῦ τὴν ἀξίαν οὐχ ὕβρισεν , ἀλλὰ τὴν προαίρεσιν τῶν εὐσεβούντων ἔδειξεν , οὕτω καὶ νῦν , ἐὰν δῶ τῇ προαιρέσει τὴν ἐκλογήν , οὐ τὴν ἀξίαν ὑβρίζω , ἀλλὰ τὴν προαίρεσιν δοκιμάζω .
τὸ γνώτωσαν ὅτι ὄνομά σοι κύριος ἄρα περὶ πατρὸς εἴρηται ἢ περὶ υἱοῦ 0 ;
Εἰ μὲν γὰρ περὶ πατρὸς καὶ ὄνομα τοῦ πατρὸς κύριος , ὄνομα καὶ τοῦ υἱοῦ κύριος 0 1 .
Εἷς γὰρ κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , δι οὗ τὰ πάντα 0 1 .
ἄρα τὸ ἀξίωμα ὥσπερ κοινὸν καὶ τὸ ὄνομα 0 1 .
ἀλλὰ τοῦ υἱοῦ ὄνομα τὸ κύριος 0 .
Αὐτὸς οὖν μόνος κύριος ὁ υἱός 0 .
σὺ γὰρ εἶ μόνος ὕψιστος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν .
ἄρα οὖν , ὅτε εἷς καὶ μόνος κύριος ὁ υἱός , ἀλλότριος τῆς κυριότητος ὁ πατήρ 0 1 ;
Οὐδὲ γὰρ ὁ πατὴρ ὅτε κηρύσσεται μόνος εἷς ὁ θεός , ἐκβάλλεται ὁ υἱὸς τῆς θεότητος .
ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεὸν καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος .
Οὔτε οὖν τὸ θεὸς ὁ πατήρ ἀφορίζει τὸν υἱὸν τῆς θεότητος .
καὶ γὰρ θεὸς ὁ λόγος 0 .
Οὔτε μὴν ὁ υἱός , ὅταν λέγηται εἷς κύριος , ἀλλότριον δείκνυσι τὸν πατέρα τῆς κυριότητος .
κύριος οὖν ὁ πατήρ , κύριος ὁ υἱός , κύριος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον 0 1 2 .
ὁ γὰρ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν .
ἀλλὰ πάλιν ὁ αἱρετικὸς παροξύνεται ἀνακύψας καὶ κύριον ἀκούσας τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον διαρρήγνυται .
καὶ πῶς , φησί , τὸ πᾶν κύριος , ὁπότε διὰ τοῦ προφήτου Δαυὶδ φθεγγόμενον ἀνυμνεῖ τὸν υἱὸν λέγον 0 ·
Εἶπεν ὁ κύριος τῷ κυρίῳ μου ;
ὁρᾷς , φησί , τὸ πνεῦμα τὸ λαλοῦν διὰ τοῦ προφήτου ὁμολογεῖν κύριον ἑαυτοῦ καὶ τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱόν ;
τί οὖν , ἀδελφοί 0 ;
ἵνα μὴ πλεῖον ἡ λέξις προσενεχθεῖσα ἀμφίβολος γένηται τοῖς ἀκροαταῖς ἐπ αὐτὴν ἥξω τὴν ἐξέτασιν τοῦ λογου , πᾶσαν ὑμῖν ἀναπτύξω τῆς λέξεως τὴν θεωρίαν .
ὁ σωτήρ ποτε τῇ Ἰουδαίων συναγωγῇ προσδιαλεγόμενος καὶ δοκιμάζων , ἣν ἔχουσι περὶ αὐτοῦ δόξαν καὶ ὑπόληψιν οἱ πολλοί , λέγει πρὸς αὐτούς ·
τίνα λέγετε εἶναι τὸν Χριστόν ;
τίνος ἐστὶν ὁ υἱός ;
λέγουσιν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ φαρισαῖοι ·
τοῦ Δαυίδ 0 .
Εἶτα κύριος ἀντιτιθεὶς αὐτῶν τῇ ὑπονοίᾳ , πάλιν ἐπήγαγε ·
καὶ πῶς Δαυὶδ ἐν πνεύματι ἁγίῳ καλεῖ αὐτὸν κύριον ;
τὸ δὲ ἐν πνεύματι ἁγίῳ προσέθηκεν οὐχ , ἵνα τὸ πνεῦμα δοῦλον ἀποδείξῃ τοῦ κηρυττομένου Χριστοῦ , ἀλλ ἵνα σαφῶς παραστήσῃ , ὅτι ὁ προφήτης ἐν πνεύματι ἁγίῳ τὰ μέλλοντα προορῶν , ὃ ἤμελλεν υἱὸν κατὰ σάρκα κύριον ὁμολογεῖ κατὰ ἀλήθειαν .
Οὐ γὰρ περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος προέκειτο τῷ κυρίῳ ἐξεταζομένῳ , ἀλλὰ περὶ αὐτοῦ .
δαυὶδ υἱὸν ἔχει τὸν κύριον ἢ δεσπότην ;
ἀμέλει γοῦν αὐτὸς ὁ κύριος προαναιρῶν τὴν τῶν αἱρετικῶν συκοφαντίαν καὶ φυλάττων ἀκέραιον τοῦ ἁγίου πνεύματος τὸ ἀξίωμα , τῇ ἐπαγωγῇ λύει τὴν ἀμφισβήτησιν .
τί οὖν φησιν ;
Εἰ οὖν Δαυὶδ καλεῖ αὐτὸν κύριον , πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν ;
Οὐκ εἶπεν εἰ οὖν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καλεῖ αὐτὸν κύριον , ἀλλ  εἰ ὁ Δαυὶδ καλεῖ αὐτὸν κύριον 0 .
διὰ τί οὖν προσέθηκε τὸ ἐν πνεύματι ἁγίῳ καλεῖ αὐτὸν κύριον ;
ἐπειδὴ τὸ εἰπεῖν περὶ Χριστοῦ πρὸ τῆς Χριστοῦ παρουσίας οὐκ ἦν σώματος βλέποντος , ἀλλὰ πνεύματος ἁγίου προδεικνύοντος .
Οὐδὲ γὰρ ἃ ἔβλεπε Δαυὶδ ἐκήρυττεν ·
ἀλλ ἃ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὑπέβαλλε , ταῦτα διὰ τῆς πνευματικῆς ἐκρούετο λύρας .
διὰ τοῦτο τὸ κύριος προσέθηκε ·
πῶς οὖν Δαυὶδ ἐν πνεύματι ἁγίῳ καλεῖ αὐτὸν κύριον ;
ἵνα δὲ μὴ τὴν βλασφημίαν ὁ αἱρετικὸς εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα ἑλκύσῃ , ἐπήγαγε πάλιν , ὡς ἔφθημεν εἰπόντες ·
Εἰ οὖν Δαυὶδ καλεῖ κύριον , πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν ;
Οὐκοῦν ὁ Δαυὶδ αὐτὸν ἐν πνεύματι ἁγίῳ καλεῖ τὸν Χριστὸν κύριον .
ἐκεῖνο δὲ προηγουμένως σκοπήσωμεν , ὅτι πᾶς προφήτης ἐκ πνεύματος ἁγίου λαλεῖ τὰ εἰκότα .
πάντες γὰρ ὁμολογοῦμεν , ὡς ἐν πνεύματι ἁγίῳ ἐλάλησαν οἱ προφῆται , Καλῶς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐλάλησε πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν διὰ τοῦ προφήτου .
καὶ πάλιν καθολικῶς ὁ θεός 0 ·
ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα καὶ προφητεύσουσι .
τίς δώσει πάντα τὸν λαὸν προφήτας εἶναι , ἐν τῷ δοῦναι κύριον τὸ ἅγιον πνεῦμα αὐτοῦ ἐπ αὐτούς ;
ἐνταῦθα προσέχωμεν ἀκριβῶς , πῶς ἡ θεότης δείκνυται τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου , οὐχ ὑφ ἡμῶν ὑψουμένη , ἀλλ ὑπὸ τῆς οἰκείας ἀξίας κηρυττομένη .
καί μοι μικρὸν ἐπιτρέψατε διὰ πεύσεως καὶ ἀποκρίσεως σχηματίσαι τὸ προκείμενον .
ταῖς γὰρ τοιαύταις ἀντιθέσεσιν εὐμαρεστέρα καθίσταται τῶν ἀπορουμένων ἡ λύσις .
ἐρωτήσωμεν τοίνυν ·
ὁμολογοῦσιν ὅτι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐλάλησε διὰ τῶν προφητῶν ἢ ἀπειθοῦσιν ἔτι καὶ ἀμφιβάλλουσιν ;
Εἰ μὲν ἀμφιβάλλουσι , τὸ προειρημένον ὑπομνήσωμεν , πῶς αὐτὸς μαρτυρεῖ Εκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα καὶ προφητεύσουσι .
τὸ πνεῦμα γάρ ἐστι τὸ ἐνεργοῦν τὴν προφητικὴν δύναμιν .
καὶ τίς δώσει πάντα τὸν λαὸν κυρίου προφήτας εἶναι , ἐν τῷ δοῦναι κύριον τὸ πνεῦμα αὐτοῦ τὸ ἅγιον ἐπ αὐτούς ;
Εἰ δὲ ὁμολογοῦσιν ἀληθῶς , ὥσπερ καὶ ἔστιν ἀληθῶς , ὅτι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐλάλησεν ἐν τοῖς προφήταις , ἄκουε ὡς Εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ , ὅτι ἐπεσκέψατο καὶ ἐποίησε λύτρωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ 0 ·
καὶ ἤγειρε κέρας σωτηρίας ἡμῖν ἐν οἴκῳ Δαυὶδ τοῦ παιδὸς αὐτοῦ ·
καθὼς ἐλάλησε διὰ στόματος τῶν ἁγίων τῶν ἀπ αἰῶνος προφητῶν αὐτοῦ 0 .
Εἰ τοίνυν λαλήσας διὰ στόματος τῶν προφητῶν θεός , ἐλάλησε δὲ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τοῖς προφήταις , Πνεῦμα γὰρ κυρίου ἐλάλησεν ἐν εμοί 0 .
θεὸς ἄρα καὶ κύριος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ διὰ τῶν προφητῶν φθεγξάμενον 0 .
λάβε δέ μοι σαφῆ τῶν λεγομένων ἀπόδειξιν .
ἐὰν πάντες προφητεύητε , εἰσέλθῃ δέ τις ἰδιώτης ἢ ἄπιστος , ἐλέγχεται ὑπὸ πάντων , ἀνακρίνεται ὑπὸ πάντων , τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας αὐτοῦ φανερὰ γινεται ·
καὶ οὕτω πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον αὐτοῦ προσκυνήσει , ἀπαγγέλλων , ὅτι ὄντως ὁ θεὸς ἐν ὑμῖν ἐστιν .
ὁρᾷς ὅτι τὸ ἐν τοῖς προφητεύουσι πνεῦμα θεὸν διαρρήδην ἀνηγόρευσεν ὁ τῆς εὐσεβείας διδάσκαλος ;
τί τοίνυν σκανδαλίζῃ περὶ τὴν εὐσέβειαν , αἱρετικέ ;
τί συκοφαντεῖς τοῦ πνεύματος τὴν ἀξίαν ;
τί παραβαίνεις τῆς πίστεως τὴν ὁμολογίαν ;
ἀνάγνωθί σου τὰς συνθήκας ἐπὶ τῶν μυστηρίων , πῶς εἶπας ·
πιστεύω εἰς πατέρα καὶ υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα .
ὃ ἐπίστευσας , ἀνεσκεύασας ;
ὃ ὡμολόγησας , ἀνέτρεψας ;
ὃ καθαρῶς διεσάφησας , τοῦτο πάλιν ἀσεβῶς ἐθόλωσας ;
πολεμεῖς τῇ εἰρήνῃ ;
μάχῃ σου ταῖς συνθήκαις 0 ;
ἀπηρνήσω τὴν πίστιν καὶ εἰσάγεις ζητήσεις ;
πιστεύοντι , ὁμολογοῦντί σοι παρεδόθη τὸ δῶρον καὶ μετὰ τὸ δῶρον ἐξορίζεται πίστις καὶ εἰσάγεται διάλεξις ;
μὴ ὕβριζε τὴν ἀξίαν τῆς χάριτος .
μὴ παραχάραττε τὰς συνθήκας τῆς φοβερᾶς ἐκείνης καὶ φρικώδους μυσταγωγίας .
ἐν ὀνόματι πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος ὡμολόγησας πιστεύειν ·
ἐβαπτίσθης ὁμοίως εἰς πατέρα καὶ υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα .
ἡ εὐλογία ὁμοίως ἐν ὀνόματι πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος 0 .
ἡμῖν τὰ δῶρα παρὰ τῆς χάριτος καὶ παρ ὑμῶν ἡ βλασφημία τῇ χάριτι 0 ;
παρὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἡμῖν ἐλευθερία καὶ παρ ὑμῶν δουλεία τῷ πνεύματι 0 ;
ὢ τῆς ἀπονοίας 0 .
ὢ τῆς ἀγνωμοσύνης 0 .
ἢ τὴν νέαν ἀπάρνησαι χάριν ἢ τὴν παλαιὰν αἰδέσθητι διαθήκην ἢ πανταχοῦ παρίστα τῆς ἁγίας τριάδος τὴν ὁμοτιμίαν , ὡς πολλάκις διὰ πολλῶν ὑμῖν ἐγγράφων μαρτυριῶν ἀπεδείξαμεν .
Αἷς καὶ ἑτέραν βούλομαι προσθεῖναι πάλιν ἀπόδειξιν .
προαναπεφώνηται γάρ , ὡς πολλάκις ἔφθην εἰπών , ἐν τῇ παλαιᾷ τὰ νέα .
λάλησον τῷ Ἀαρὼν καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ ·
Οὕτως εὐλογήσατε τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ .
ἵνα μή τις ἁπλῶς ὑπολαβὼν νομίζῃ καλῶς ἔχειν , προσέταξε τὸ οὕτως , ἵνα μηδεὶς κατὰ τὴν ἰδίαν ἐξουσίαν τὰς εὐλογίας φέρῃ , ἀλλὰ κατὰ τὸν κανόνα τῆς γραφῆς τὰ πάντα ποιῇ .
Οὕτω φησὶν εὐλογήσατε .
Οὕτω 0 ·
Ευλογήσει σε κύριος καὶ φυλάξει σε .
καὶ πρόσεχε πῶς πανταχοῦ τὴν τριάδα μυστικῶς εἰσάγει , δι ἧς καὶ εὐλογίαι τριπλασιάζονται ·
Εὐλογήσει σε κύριος καὶ φυλάξει σε .
ἐπιφανεῖ κύριος τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐπὶ σὲ καὶ εὐλο γήσει σε .
ἐπάρει κύριος τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐπὶ σὲ καὶ δῴη σοι εἰρήνην .
ὅρα τὴν τριάδα διαρρήδην ἀνυμνουμένην .
ποία χάρις οὐκ ἀπὸ πνεύματος ἁγίου 0 ;
ποῖον δῶρον οὐκ ἐξ ἐκείνου 0 ;
ποῖον ἀγαθὸν ἄνευ ἐκείνου 0 ;
τί δύναται καὶ ὑπερκόσμιον ἐπιφανῆναι τοῖς ἀνθρώποις ἄνευ πνεύματος ἁγίου ;
ἐρευνᾶτε τὰς γραφὰς καὶ σκοπήσατε , ὡς , ὅταν ἡ γραφὴ θέλῃ μηνῦσαί τι ἢ δεῖξαι τῶν ὑπὲρ φύσιν ἀποτελουμένων , τῇ τοῦ πνεύματος αὐθεντίᾳ τὸ πᾶν ἐπιγράφει .
Οἷον , Σαμψὼν τὸν γενναῖον ἐκεῖνον ἀριστέα , ὅτε τὰ μεγάλα ἐκεῖνα καὶ παράδοξα τῆς ἀνδρείας ἐνεδείκνυτο στρατηγήματα , ἡ γραφὴ πανταχοῦ δεικνύουσα , τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τῶν στρατηγημάτων προέταττεν .
ἦλθον , φησίν , ἀλλόφυλοι ἐπὶ τὸν Σαμψὼν πολλοὶ καὶ ἀναρίθμητοι ·
καὶ μόνος ἦν ἐκεῖνος ·
καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ δεδεμένος 0 .
τίς οὖν λύσις τῷ δεδεμένῳ 0 ;
τίς σωτηρία τῷ ἀπειλημμένῳ 0 ;
πῶς εἷς περιγίνεται τῶν πολλων ;
πνεῦμα κυρίου κατῆλθεν ἐπὶ Σαμψὼν καὶ ἐφήλατο ἐπὶ τοὺς ἀλλοφύλους καὶ εὑρὼν ὄνου σιαγόνα χιλίους ἄνδρας διεχειρίσατο .
καὶ ὅρα τῆς θείας γραφῆς τὸ σοφόν .
ἐπειδὴ τοῖς ἀπείροις τοῦ ἀνδρὸς ἄπιστον ἦν τὸ ῥῆμα , ὅτι ὁ δεδεμένος ἐνίκησεν τοὺς λελυμένους καὶ ὁ μόνος τῶν πολλῶν περιεγένετο , διὸ προέταξε καλῶς ·
καὶ πνεῦμα κυρίου ἐπῆλθεν ἐπὶ Σαμψὼν καὶ ἔλαβε σιαγόνα ὄνου καὶ ἀνεῖλε χιλίους , ἵν ὅταν ἀπιστηθῇ διὰ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν , πιστευθῇ διὰ τὴν τοῦ πνεύματος δύναμιν .
πῶς διώξεται εἷς χιλίους καὶ δύο μετακινήσουσι μυριάδας , εἰ μὴ ὅτι κύριος παρέδωκεν αὐτοὺς καὶ ὁ θεὸς ἀπέδοτο αὐτούς 0 ;
ἀνάγνωθι τὰς γραφὰς καὶ εὑρήσεις ἐφ ἑκάστου στρατηγήματος προτεταγμένην τοῦ πνεύματος τὴν αὐθεντίαν .
ἦλθον οἱ ἀλλόφυλοι καὶ πνεῦμα κυρίου κατῆλθεν ἐπὶ Σαμψών .
ἐπήδα λέων καὶ διεσπάραξε τὸν λέοντα ὡς ἔριφον 0 .
ἐδέθη σιδηραῖς ἁλύσεσι καὶ ἡ γυνὴ πρὸς αὐτόν ·
ἀλλόφυλοι ἐπὶ Σαμψών 0 .
ἀλλὰ πάλιν ἡ γραφή 0 ·
καὶ πνεῦμα κυρίου ἦλθεν ἐπὶ Σαμψὼν καὶ διελύθη τὰ δεσμά , ὡς ὅταν στυππίον ὀσφρανθῇ πυρός 0 .
Οὐδαμοῦ οὐδεμίαν εἰσῆγεν ἀριστείαν , μὴ προτάξας τοῦ πνεύματος τὴν ἐνέργειαν .
Εἶτα ἐπεὶ λοιπὸν ἐγυμνώθη τῆς δυνάμεως , πρόσεχε ἀκριβῶς , τί παραδέδωκεν ἡ θεία γραφὴ πανταχοῦ λέγουσα ὅτε ἐστρατήγει καὶ ἐνίκα , ὅτι πνεῦμα κυρίου ἦλθεν ἐπὶ Σαμψών .
ὅτε ἐξυρᾶτο τὴν κεφαλήν , προδιδοὺς τῆς χάριτος τὸ ἐνέχυρον , εὐθέως ἔγραφε ·
καὶ κύριος ἀπέστη ἀπὸ Σαμψὼν . .
ὅτε οἱ ἀλλόφυλοι 0 ·
καὶ πνεῦμα κυρίου κατῆλθεν ἐπ αὐτόν .
ὅτε ἀνεχώρει , λέγει ·
καὶ κύριος ἀπέστη ἀπ αὐτοῦ .
ὁ γὰρ κύριος τὸ πνεῦμά εστιν .
Οὐ μόνον δὲ ἐν τῇ παλαιᾷ ταύτην εὑρήσεις τὴν θεωρίαν , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἀποστόλοις .
ὅταν τινὰ μεγάλην καὶ ὑπερβάλλουσν δύναμιν κηρύττῃ τὰ θεῖα λόγια , πανταχοῦ τοῦ πνεύματος τὴν αὐθεντίαν προτάττει .
Εἰσάγει τὸν Παῦλον ἐν τῇ Κύπρῳ λόγῳ τιμωρούμενον τὸν ἐπάρατον ἐκεῖνον Ἐλύμαν τὸν μάγον , τὸν κατὰ τῆς ἀληθείας στρατευόμενον καὶ ἐπειδὴ ἔμελλε πρᾶγμα διηγεῖσθαι ξένον , ὅρα ὀφθαλμοὺς λόγῳ σβεννυμένους ·
ἰδοὺ γάρ φησι χεὶρ κυρίου ἐπὶ σὲ καὶ ἔσῃ τυφλὸς μὴ βλέπων τὸν ἥλιον .
τοῦτο δὲ ὑπερέβαινε τὴν Παύλου καὶ πάντων ἀνθρώπων φύσιν , λέγω δὴ τὸ ἀφανίσαι ὀφθαλμοὺς λόγῳ ἀνθρώπου .
λόγος οὖν ἀνθρώπου οὐ μεταβάλλει φύσιν οὐ δὲ τυφλοῖ τὴν ὄψιν 0 .
ἵνα οὖν μὴ ἀποβλέψας εἰς τὰ ἀνθρώπινα ῥήματα , ξενισθῇ περὶ τὰ πράγματα καὶ νομίσας πεπλανημένον εἶναι τὸ ῥῆμα , προτάττει πάλιν ἡ γραφὴ τοῦ πνεύματος τὴν αὐθεντίαν .
τότε δή φησιν ὁ Παῦλος πνεύματος ἁγίου πλησθεὶς εἶπε πρὸς αὐτόν .
ἔχεις καὶ ἑτέραν ἀπόδειξιν πνεύματος , ἐὰν ὑπὲρ δύναμιν ἰδιώτης λαλήσῃ .
ἀλλὰ πάλιν ἡ γραφὴ τῷ πνεύματι τὴν ἐνέργειαν ἐπιγράφει .
καὶ τότε φησὶν ὁ Πέτρος πλησθεὶς πνεύματος ἁγίου εἶπε πρὸς τὸν λαόν ·
Εἰ δίκαιόν ἐστιν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ , ὑμῶν ἀκούειν μᾶλλον ἢ τοῦ θεοῦ , κρίνατε 0 .
διὰ τί οὖν πλησθεὶς πνεύματος ἁγίου 0 ;
ἐπειδὴ ἰδιώτην ὑπερέβαινεν ἡ παρρησία , ἵνα μή τις εἰς τὸν ἁλιέα ἀποβλέψας , ἀπιστήσῃ τῇ παρρησίᾳ τοῦ λόγου τοῦ ἁγίου , προέταξε τοῦ ἁγίου πνεύματος τὴν σοφίαν , ἵνα μὴ θαυμάσῃς τὴν χορηγίαν .
σκοπήσωμεν , εἰ δοκεῖ , καὶ ἕτερον , ἵνα ἐπὶ πλεῖον ἡ βεβαίωσις ἐπιλάμψῃ τοῖς εἰρημένοις .
ἀνοίγεται οὐρανὸς ἁγίοις , ἀλλὰ ἄνευ πνεύματος τοῦ ἁγίου οὐκ ἀνοίγεται .
Οὐ γὰρ ὀφθαλμοῖς σαρκὸς ὁρᾶται οὐρανὸς ἀνοιγόμενος , ἀλλ ὑπὸ τῆς τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐνεργείας .
Εἶδε Στέφανος τοὺς οὐρανοὺς ἀνεῳγμένους , ἀλλ  , ὡς ἡ γραφή φησιν , ὑπάρχων πλήρης πνεύματος ἁγίου , εἶδεν .
Οὐδαμοῦ τοίνυν , ἀδελφοί , οὐρανόν ἐστιν ἰδεῖν ἄνευ πνεύματος ἀνοιγόμενον , οὔ τε αὐθεντίαν διδασκαλίας ἐνδύσασθαι , οὐ δύναμιν θαυμάτων ἐνδείξασθαι ἄνευ τοῦ ἁγίου καὶ προσκυνητοῦ πνεύματος .
πάντα γὰρ ἐνεργεῖ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα , διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ , καθὼς βούλεται · ·
πάλιν ἑορτὴ τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ πάλιν μυστήριον , εὐφροσύνη πιστῶν , σωτηρία ψυχῶν , εὐωδία τῷ κόσμῳ 0 .
σήμερον τὴν τῶν ἐγκαινίων τοῦ ζωηφόρου σταυροῦ ἑορτάζομεν πανήγυριν καὶ οὐρανοὶ ἀγάλλονται καὶ ἄγγελοι συγχορεύουσι καὶ θεὸς δοξάζεται .
πάλαι μὲν γὰρ ἐν Κρανίῳ παγεὶς τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἐβλάστησε , νυνὶ δὲ τῷ κόσμῳ παντὶ ἐπιφανεὶς τὸ κατὰ τοῦ διαβόλου τρόπαιον ἐφανέρωσε καὶ καθάπερ ἔνδοξος ἡ τότε ἡμέρα , οὕτω καὶ αὕτη λαμπρὰς ἡμῖν τὰς ἀκτῖνας ἐκλάμπει 0 ·
μετέχει γὰρ καὶ αὕτη ἐκείνου τοῦ μυστηρίου καὶ ἐξ ἐκείνου τὸ πᾶν ἕλκει τοῦ θαύματος , κ ἂν μὴ πρόσφατον τὸ τοῦ σταυροῦ μυστήριον 0 .
ἐν ἐκείνῃ μὲν γὰρ τὴν δεσποτικὴν ἀνεκήρυξε νίκην καὶ δύναμιν , οὐ τοῦ ξύλου ἐνεργήσαντος τὰ ὑπὲρ λόγον θαύματα , ἀλλὰ τοῦ ἐν αὐτῷ παραδοξοποιήσαντος τὰ μόνῳ θεῷ δυνατά , αὕτη δὲ τὴν αὐτοῦ τοῦ σταυροῦ δύναμιν ἐμφανίζει ἡμῖν διὰ τὸ τότε τελεσθὲν μυστήριον .
καὶ μαρτυρεῖ τῷ λόγῳ τῶν πεπραγμένων ἡ ἀλήθεια .
Οὐ γὰρ ξύλον ἰδὼν τότε ὁ ἥλιος φόβῳ ἀπεκρύβη οὐ δὲ ξύλου φωνὴ τὴν γῆν ἐσάλευσεν , ἀλλὰ τὸν ἑκουσίως ὑπομείναντα δεσπότην τῇ ἰδίᾳ σαρκὶ καὶ τὰς ἐπ αὐτῷ ὕβρεις παρὰ τῶν ἀλιτηρίων θεασάμενος ἐτρόμαξε καὶ ἡ γῆ συνέφριξεν .
νυνὶ δὲ ὁ ἐφ ὕβρει καὶ ἀτιμίᾳ τοῦ κτίσαντος παρὰ τῶν κακούργων ἐπινοηθεὶς σταυρὸς ἀναδείκνυται ἐνδόξως καὶ θαυματουργεῖ παραδόξως .
τοῦτον βλέποντες ἄγγελοι αἰδοῦνται διὰ τὸ ἐπ αὐτῷ μυστήριον ·
τοῦτον καθορῶντες δαίμονες εἰς φυγὴν τρέπονται ·
τοῦτον βλέποντες ἄγγελοι δορυφοροῦσι τὴν δι αὐτοῦ παρὰ τοῦ ἐν αὐτῷ προσπαγέντος γενομένην εἰρήνην ἀνευφημοῦντες ·
τοῦτον κατανοοῦντες δαίμονες ἀοράτως μαστιζόμενοι ἐλαύνονται .
ἀλλὰ τί τὰ πρῶτα ἀφέντες τῇ ῥύμῃ τοῦ λόγου τῆς ἐσχάτης ἐξηκολουθήσαμεν ;
ἀπαιτεῖ γὰρ ὁ καιρὸς μνημονεῦσαι ἡμᾶς , τί δὴ ποτε σήμερον ἀρχήν τινὰ τῷ σταυρῷ παρέχομεν κατὰ τὴν τινῶν ὑπόνοιαν πάλαι ὑπὸ Ἰουδαίων ἐφ ὕβρει τοῦ δεσπότου , ὡς ἔφην , ἐπινενοημένῳ .
Οὐχ ἀρχὴν παρέχομεν τῷ ἤδη ὄντι , ὦ φιλέορτοι , ἀλλὰ τῷ βασιλεύοντι καὶ πρυτανεύοντι ἐφηδυνόμεθα .
καθάπερ γὰρ ὁ Δαυὶδ οὐκ ἀρχὴν τοῦ βασιλεύειν ἐλάμβανεν , ἡνίκα τὴν βασιλείαν ὁ λαὸς ἐνεκαίνιξεν ͵ ἀλλὰ τὴν τοῦ παντὸς γένους Ἰσραὴλ ὑποταγὴν ἑορτὴν πάνδημον καὶ ἐγκαίνια ὠνόμασεν , οὕτως καὶ ἡμεῖς οὐκ ἀρχὴν παρέχομεν πρόσφατον τῷ προλάμποντι , ἀλλὰ σὺν παντὶ ἔθνει καὶ γένει καὶ φυλαῖς καὶ γλώσσαις καὶ λαοῖς ἑορτὴν ὑπερκόσμιον καὶ παγκόσμιον ἄγομεν τῆς πάντων ὁμονοίας εἰς ὑποταγὴν τῷ σωτηρίῳ σταυρῷ τοῦ κυρίου ἡμῶν ·
οὐ γὰρ ἡμῶν τοῦτο ἐφεύρημα , ὅπερ τῇ μὲν προγνώσει τοῦ θεοῦ ἤδη προώριστο , κ ἂν ὑπὸ Ἰουδαίων τῶν μισοθέων καὶ κυριοκτόνων κατεσκευάσθη ἐν καιρῷ , ἀλλ ἐπειδὴ τότε ἐν μέσῳ τῆς γῆς παγεὶς καθάπερ ἥλιος ἐν χειμῶνι ζοφερῷ καὶ κρυερῷ ἀθρόον τὰς ἀκτῖνας διὰ τοῦ ἐν αὐτῷ τῆς δικαιοσύνης ἡλίου ἐπαφήσας τῇ γῇ τὸ μὲν πάγος τῆς τοῦ διαβόλου τυραννίδος ἔλυσε , τὸν δὲ χειμῶνα τῆς ἀσεβείας διεκρούσατο , τὸν δὲ ἀνθρώπινον καὶ λογικὸν νοῦν καθάπερ τινὰ ἀέρα συνεκέρασε καὶ τὰς κατημελημένας τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς ἐργασίαν παντὸς ἔργου ἀγαθοῦ καὶ ἀρετῆς ἁπάσης βλαστάνειν ἐζῳογόνησεν 0 .
κατακρυβεὶς δὲ τῇ τῶν Ἰουδαίων σκοτεινῇ κακοβουλίᾳ ὥσπερ τινὸς νεφέλης ὑποδρομῇ τῇ γῆ τὰ νῦν φαιδρῶς ἀνέτειλε τὸ ἄδυτον φέγγος τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς .
τούτου χάριν ἐγκαινισμὸν καλοῦμεν τὴν ἡμέραν καὶ ἑορτὴν ἄγομεν πανύμνητον τοῦ ἤδη ἑορτασθέντος καὶ δεδοξασμένου .
ἀλλ  Ἰουδαῖοι μὲν ὡς ἀεὶ καὶ τὰ νῦν διεψεύσθησαν τῆς ἀληθείας τὸν θεϊκὸν θησαυρὸν φθόνῳ τοῦ μὴ πλουτισθῆναι πάντας ὑπὸ τὴν γῆν καταχώσαντες ·
ὁ δὲ οὐ διέλαθεν οὐ δὲ ἐπὶ πολὺ τὴν τῶν πτωχευομένων ὑπερεῖδε ζημίαν , ἀλλ ὥσπερ ἥλιος τὴν συνέχουσαν καὶ ἐφηπλωμένην κακεντρεχείας νεφέλην διαρρήξας καὶ καταφλέξας τῇ ζέσει τοῦ οἰκείου φωτὸς καὶ κράτους τῇ ὅλῃ κτίσει τὰς μαρμαρυγὰς διεπέτασε καὶ τὸν κόσμον φαιδρύνας πάντας τοὺς γυμνοὺς περιέθαλψε καὶ τὴν γῆν ἐπλούτισεν 0 .
θαυμάζει δέ , οἶμαι , ὁ ἀκροατής , πῶς οἱ μεμηνότες Ἰουδαῖοι οὐκ εἰς ἅπαν τὸ σωτήριον τοῦτο ξύλον ἢ πυρὶ ἢ ἄλλῳ τινὶ ἀπώλεσαν , ἀλλὰ κατέκρυψαν ·
πρὸς ὃν ἐροῦμεν , ὅτι καὶ τοῦτο μὲν ἀπωλείας 0 ·
θεία δὲ οὖσα ἡ ἐμφωλεύουσα τούτου δύναμις συνεχώρησε μὲν οἰκονομικῶς διὰ πολλὰς καὶ ἀναγκαίας , ὡς ἔμοιγε φαίνεται , χρείας ἐργάσασθαι αὐτοὺς τὰ κατὰ γνώμην , ἵνα μειζόνως καὶ ἐν τούτῳ δοξασθῇ , ἀπετείχισε δὲ τῇ κακεντρεχείᾳ τὴν πρὸς ἀφανισμὸν βουλὴν ἐσχάτην αὐτῶν τε καὶ τῶν ἐξ αὐτῶν ἀπειθῶν .
ἐβιάσαντο τοίνυν τὴν ἀένναον καταχῶσαι πηγὴν καὶ τὴν διέξοδον τῶν ζωηφόρων ναμάτων ἠπείχθησαν λυμᾶναι .
ἀλλ  εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ ἄφρονες ·
Οὐ κατι σχύσει κακία σοφίας .
διὰ τοῦτο τοὺς μὲν ἀνοήτως βιαζομένους τὴν ῥοῦν τοῦ ποταμοῦ τοῦ εὐφραίνοντος τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ κατεγέλασεν ἡ ἀκράτητος αὐτοῦ ἄβυσσος ἀμπώτιδος γὰρ τρόπον τοὺς ἐπιτεθέντας αὐτῇ παρ αὐτῶν ὅρους σαθρώσασα ἐπέκλυσε τὴν οἰκουμένην κατὰ τὸ γεγραμμένον ·
ὡς ποταμὸς ἐπικλύζων εἰρήνην καὶ ὡς χειμάρρους κατακλύζων δόξαν ἐθνῶν 0 1 .
ἔδει τοίνυν , ἔδει συγχωρηθῆναι τούτους ὑπὸ τῆς πάντα ὑπερεχούσης νοῦν θείας σοφίας δρᾶσαι τὰ καταθύμια , ὅπως οἱ ἀπαναισχυντήσαντες ἐπὶ τὸ σωτήριον πάθος καὶ ἐμπτυσθέντες παρὰ πάσης τῆς κτίσεως διὰ τῶν γεγονότων σημείων καὶ μη δὲ οὕτως μετανοήσαντες , ᾐσχύνθησαν καὶ τὴν ἀτιμίαν αὐτῶν οὐκ ἔγνωσαν , ἐνέχυρα τῆς σφῶν θρασύτητος καὶ ἰταμότητος καταλείψωσι ταῖς μετέπειτα γενεαῖς τὸν ἐπὶ τοῦ ζωοποιοῦ σταυροῦ τῆς ἀπιστίας ἔλεγχον καὶ οἱ πιστοὶ ποθεινότερον ἀπολάβωσι τὸν ἀκένωτον θησαυρὸν τῆς ζωῆς , δι οὗ ἐσφραγίσθησαν εἰς αἰώνιον ζωήν .
Οὐχ ὁμοίως γὰρ ἀγαπᾶται τὰ ἐκ τ αὐτομάτου προσγινόμενα τοῖς μετὰ πόθου καὶ σπουδῆς εὑρισκομένοις .
ἤιδεισαν γὰρ οἱ δείλαιοι τὰς περὶ αὐτοῦ τῶν προφητῶν φωνὰς καὶ πῶς ὁ μὲν ἔλεγεν ·
ἡ ῥάβδος σου καὶ ἡ βακτηρία σου , αὐταί μὲ παρεκάλεσαν ·
ῥάβδος μὲν ποιμαντικὴ κατὰ τῶν λύκων , βακτηρία δὲ εἰς ὑποστηριγμὸν καὶ ἐπανόρθωσιν τῶν καταπεσόντων καὶ κατερρηγμένων ὑπὸ τοῦ ὄφεως 0 1 ·
ὁ δέ 0 ·
εὐλό γηται ξύλον , δι οὗ γίνεται δικαιοσύνη ·
καὶ ἄλλος 0 ·
φανεροὶ ἔσονται οἱ σφραγιζόμενοι τὸν νόμον μὴ μαθεῖν ·
καὶ ἕτερος 0 ·
ἔδωκας τοῖς φοβουμένοις σὲ σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσώπου τόξου .
διὰ ταῦτα οὖν βασκανίᾳ φαυλότητος φερόμενοι ἀμαυρῶσαι 0 .
τὰ καλὰ ἐσπούδασαν καὶ ἅπαξ εἰπὼν ὁ ἄφρων λαὸς ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ 0 ·
οὐκ ἔστι θεὸς ὁ Χριστός , πάντα κάλων ἐκίνησαν ἀπιστίας πρὸς βεβαίωσιν τῆς οἰκείας ἀπιστίας .
διὰ τοῦτο καὶ θανόντα λοιδοροῦσι καὶ τὸν τάφον τηροῦσι καὶ τὸν σταυρὸν καταχωννύουσι καὶ ἐνεδυναμώθησαν ἐπὶ τῇ ματαιότητι αὐτῶν , ἀπέβη δὲ αὐτῶν πρὸς τ οὐναντίον τὰ σπουδάσματα .
ἀβέβαιοι γὰρ αἱ πονηρῶν ἀνθρώπων ἐλπίδες , εἰκαζόντων μὲν τὰ καταθύμια καὶ συμφέροντα τῇ οἰκείᾳ μοχθηρίᾳ , τὰ δὲ παλίμφημα ὑπομενόντων 0 .
καὶ καθάπερ ἐκεῖ εἰς μάτην ἠγρύπνησαν φυλάξαντες τὴν ἀνάστασιν , οὕτως κ ἀνταῦθα τοῖς κόλποις τῆς γῆς ἐναποθέμενοι καθάπερ ἀποσπάδα τινὰ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τὴν μὲν γῆν ἡγίασαν , τὸν δὲ εὐκοσμότερον καὶ πολυφορώτερον τοῖς τῆς ἀθανασίας καρποῖς ἀνέδειξαν .
καὶ τὸ θαυμαστὸν ὅτι τριακόσιά που καὶ τριάκοντα ἔτη ἄσηπτος ἐν τῇ γῇ διεφυλάχθη , ὃ ἀδάπανος θησαυρός 0 .
ὢ γεωργῶν φιλοζημίων 0 .
Αὐτοὶ ἐφύτευσαν καὶ ἡμῖν τὸν καρπὸν κατέλιπον ·
αὐτοὶ τὸν θησαυρὸν ἔχοντες ἑκουσίως ἐπτώχευσαν καὶ ἡμᾶς ἐπλούτισαν .
διὰ τοῦτο ἐγὼ χορεύω καὶ τὴν παγκόσμιον ἑορτάζω ἑορτήν , ὅτι φυτὸν ζωῆς ἐβλάστησε καὶ πρὸς οὐρανὸν ἀνυψώθη ·
ὅτι κλίμαξ τοῖς πιστοῖς πρὸς οὐρανὸν ἐφάνη 0 ·