Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
καὶ ὥσπερ ὁ Ἰακὼβ τὸ πρόσωπον τῆς Ῥαχὴλ ἠγάπα , τὸ δὲ ἀσθενὲς τῶν ὀφθαλμῶν τῆς Λείας ἀπεστρέφετο  Ἦν γάρ φησιν ἡ Λεία ἀσθενὴς τοῖς ὀφθαλμοῖς .
, οὕτως ὁ θεὸς ἀπεστρέφετο τὴν συναγωγήν , οὐ τῷ σώματι οὖσαν σαθράν , ἀλλὰ τὴν ψυχὴν τυφλωθεῖσαν .
διὰ τοῦτο ἔλεγεν ὁ προφήτης ·
καὶ τίς τυφλός , ἀλλ οἱ παῖδές μου 0 ;
καὶ τίς κωφός , ἀλλ οἱ κυριεύοντες αὐτῶν 0 ;
καὶ ἐτυφλώθησαν οἱ δοῦλοι τοῦ θεοῦ .
καὶ ὥσπερ ἐκεῖ διὰ τὴν ἀσθένειαν τῶν ὀφθαλμῶν , οὕτως ἐνταῦθα διὰ τὴν τύφλωσιν τῆς ψυχῆς ἀπεστρέφετο τὴν συναγωγήν 0 .
ἄφετε αὐτούς , ὁδηγοί εἰσι τυφλῶν ·
τυφλὸς δὲ τυφλὸν ἐὰν ὁδηγῇ , ἀμφότεροι εἰς βόθυνον ἐμπεσοῦνται .
ὅτι δὲ πάντα τὸν χρόνον , καθ ὃν ἡ συναγωγὴ συνεπολιτεύετο τῷ νόμῳ , ὁ θεὸς ἐβούλετο ἐκεῖνον τὸν λαὸν διὰ τὴν ἀγνωμοσύνην ἐκβαλεῖν , μαρτυρεῖ που προφήτης λέγων ·
ἀφ  ἧς ἡμέρας ἀνήγαγον πατέρας ὑμῶν ἐκ γῆς Αἰγύπτου , καὶ ἕως τῆς σήμερον , πρὸ ὀφθαλμῶν μου ἦν ἐκβαλεῖν τὴν πόλιν ταύτην .
ὅτι δὲ πάλιν ἐν ὅσῳ χρόνον ἡ συναγωγὴ συνῆν τῷ νόμῳ , ὁ θεὸς τὸν σκοπὸν ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν εἶχε , λέγει τῷ Μωϋσῇ ·
ἔασόν με , καὶ ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα , καὶ πολὺ μᾶλλον 0 .
Εἰ τοῦτο ἔχεις ἐν ἑαυτῷ τὴν ἐκκλησίαν εἰκόνα τῆς παλαιᾶς ἱστορίας , πῶς παρεισῆλθεν ὁ νόμος ;
ὡς ἡ Λεία τῇ Ῥαχήλ 0 .
ὅτι δέ , ἀδελφοί , οὐ θεωρία οὐ δὲ ἀλληγορία βεβιασμένη , ἀλλ ἀληθῶς εἰκὼν ἧν αὕτη ἡ τοῦ Ἰακώβ , καὶ ὅτι ὁ Ἰακὼβ τοῦ θεοῦ τύπον ἐπλήρου , τοῦ ποτὲ μὲν τὴν συναγωγήν , νῦν δὲ τὴν ἐκκλησίαν ἔχοντος , Ἐγὼ ὁράσεις ἐπλήθυνα καὶ ἐν χερσὶ προφήτου ὡμοιώθην .
καὶ ἐδούλευσεν Ἰακὼβ ἐν γυναικὶ καὶ ἐν γυναικὶ ἐφυλάξατό με .
διὰ τί οὖν ἐφύλαξεν ;
ἢ πῶς ἐφύλαξεν ;
Εὑρήσεις , ἀδελφέ , κατὰ ἄλλην θεωρίαν τὸν Ἰακὼβ ἑτέρως λαμβάνοντα τὴν γυναῖκα , ἑτέρως δὲ τὸν Ἰσαὰκ τὸν πατέρα τοῦ Ἰακώβ 0 .
ἰσαὰκ λαμβάνων τὴν γυναῖκα , οὐκ αὐτὸς ἦλθεν εἰς τὴν μέσην τῶν ποταμῶν καὶ ἔλαβεν , ἀλλὰ ἀπέστειλε τὸν δοῦλον αὐτοῦ καὶ ἐμνηστεύσατο .
ὁ δὲ Ἰακὼβ οὐ διὰ δούλου μνηστεύεται , ἀλλὰ δι ἑαυτοῦ .
ἦν γὰρ καὶ τοῦτο τύπος τῆς παλαιᾶς καὶ τῆς νέας .
τὴν γὰρ παλαιὰν συναγωγὴν μνηστευσάμενος ὁ θεὸς διὰ τοῦ οἰκέτου Μωϋσέως λαμβάνει .
ἰσαὰκ λαμβάνων γυναῖκα δι οἰκέτου μνηστεύεται καὶ δι οἰκέτου μνηστευσάμενος λαμβάνει .
ὁ δὲ Ἰακὼβ οὐκ ἀποστέλλει οἰκέτην , καίτοι ἔχων οἰκέτας , ἀλλ αὐτὸς ἦλθεν εἰς τὴν μέσην τῶν ποταμῶν .
ἦλθεν αὐτὸς μόνος ὁ πολλοὺς οἰκέτας ἔχων .
μόνος ἦλθεν ὁ πολλὰ ὑποζύγια ἔχων .
ὁ γὰρ θεὸς εὐλόγησε τὸν οἶκον τοῦ δεσπότου Ἀβραὰμ ἐν κτήνεσι καὶ ἀργυρίᾳ καὶ χρυσίῳ καὶ δούλοις καὶ ἵπποις καὶ τοῖς ἄλλοις .
καὶ τοσαῦτα κτήματα ἔχων ἔρχεται τὴν ῥάβδον ἔχων μόνην , καὶ λέγει ὁ Ἰακώβ ·
τῇ ῥάβδῳ μου διῆλθον τὸν Ἰορδάνην τοῦτον , ἀντὶ τοῦ Ῥάβδον μόνην ἔχων ἐξῆλθον μόνος , ὁ πολλῶν δεσπότης .
ἐξῆλθεν Ἰακὼβ μόνος ·
ἦλθεν εἰς Βεθὴλ καὶ ἐκοιμήθη τὴν ἑσπέραν καὶ ὑπέθηκε λίθον τῇ κεφαλῇ .
Οὐκ οἶκον εὗρεν , οὐ κατάλυμα .
Εἰκὼν γὰρ ἦν τοῦ λέγοντος ·
ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ .
Εἶτα , ἀδελφοί , καθεύδων βλέπει τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον .
ὥσπερ γὰρ τῷ Χριστῷ οὐκ ἦν κλῖναι τὴν κεφαλὴν ἐπὶ τῆς γῆς , οὐρανὸς δὲ αὐτῷ καὶ τὰ ἐπουράνια ἀνέῳκτο , οὕτω καθεύδει Ἰακὼβ , οἶκον οὐκ ἔχων καὶ τὸν οὐρανὸν βλέπων ἀνεῳγμένον καὶ κλίμακα ἀπὸ γῆς ἕως οὐρανοῦ ἐστηριγμένην .
ἦν δὲ καὶ ἄλλῳ λόγῳ τύπος τῶν διωκομένων .
ἐπειδὴ γὰρ τὸν Ἠσαῦ φεύγων ἦλθεν εἰς τὴν μέσην τῶν ποταμῶν , βουλόμενος δεῖξαι ὁ θεὸς ὅτι παντὶ τῷ ἐπὶ γῆς διωκομένῳ οὐρανὸς ἀνέῳκται , βλέπει τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον καὶ κλίμακα ἐστηριγμένην ἀπὸ γῆς ἕως οὐρανοῦ καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας διὰ τῆς κλίμακος .
καὶ ὁ κύριος , φησίν , ἐπεστήρικτο .
Οὐκ εἶπεν ἁπλῶς ἐκάθητο , ἀλλ  ἐπεστήρικτο τῇ κλίμακι .
τίς δὲ ἡ κλίμαξ 0 ;
Εἰκὼν τοῦ σταυροῦ 0 .
δι αὐτοῦ γάρ ἐστιν ἀνελθεῖν εἰς τὸν οὐρανόν .
καὶ οἱ μὲν δι αὐτοῦ ἀνῆλθον εἰς τὸν οὐρανόν ·
οἱ δὲ δι αὐτοῦ κατῆλθον .
ἰουδαῖοι ἐξέπεσον τῶν οὐρανῶν διὰ σταυροῦ καὶ ἔθνη εἰς οὐρανὸν ἀνάγονται διὰ τοῦ σταυροῦ .
ἀλλ  ἐπειδὴ δεῖ πανταχοῦ φεύγειν τὴν βίαν τῆς ἀλληγορίας καὶ μαρτυρίαις ἐγγράφοις σφραγίζειν τὰ λεγόμενα , ἵνα δείξῃ ὁ σωτὴρ διὰ τῶν εὐαγγελίων , ὅτι οἱ ἄγγελοι ἐκεῖνοι οἱ ἀναβαίνοντες καὶ καταβαίνοντες εἰκόνα τῆς εὐαγγελικῆς ἐπλήρουν χάριτος , Ἐπειδὴ εἶπόν σοι , Εἶδόν σε ὑπὸ τὴν συκῆν , ἐπίστευσας , μείζονα τούτων ὄψει .
ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ἀπάρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον , καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου .
ἦλθεν ἐπὶ τὴν μέσην τῶν ποταμῶν , καὶ ὡς εἶδε τὸ ὅραμα , λέγει ·
Οὐκ ἔστι τοῦτο ἀλλ ἢ οἶκος θεοῦ 0 .
καὶ μὴν οὐκ εἶδες οἴκων οἰκοδομήν , ἀλλὰ κλίμακα .
ἀλλ ἐπειδὴ ᾔδει ὅτι ἡ κλίμαξ τύπος ἐστὶ τῆς ἐκκλησίας , λέγει ·
τοῦτο οἶκος θεοῦ , τοῦτο ἐκκλησία ἐστί 0 .
καὶ πόθεν τοῦτο , ὅτι οἶκος θεοῦ ἐκκλησία ἐστί 0 ;
ἐὰν δὲ βραδύνω , ἵνα ἴδῃς , πῶς δεῖ ἐν οἴκῳ θεοῦ ἀναστρέφεσθαι , ἥτις ἐστιν ἐκκλησία θεοῦ ζῶντος .
Εἶτα πληρῶν διὰ πάντων τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ , τὴν ἀκτήμονα , τὴν μισόπλουτον , τὴν μηδὲν δεχομένην φάντασμα κοσμικόν , Ἐὰν ᾖ κύριος ὁ θεὸς μετ ἐμοῦ καὶ δώσῃ μοι ἄρτον φαγεῖν καὶ ἱμάτιον περιβαλέ σθαι .
βλέπε πῶς ἡ φιλόσοφος ψυχὴ τὴν αὐτάρκειαν οὐκ ἐκβαίνει .
ἐὰν ᾖ κύριος ὁ θεὸς μετ ἐμοῦ καὶ ὁδηγήσῃ με ἐν τῇ ὁδῷ καὶ δώῃ μοι ἄρτον φαγεῖν καὶ ἱμάτιον περιβαλέσθαι .
πρὸ τῶν εὐαγγελικῶν τὰ ἀποστολικὰ φθέγγεται .
καὶ ἐὰν δῷ μοι ἄρτον φαγεῖν καὶ ἱμάτιον περιβαλέσθαι .
ἔχοντες γὰρ διατροφὰς καὶ σκεπάσματα τούτοις ἀρκεσθησόμεθα .
ἔσται μοι ὁ τόπος οὗτος οἶκος θεοῦ .
τοῦτο γὰρ καὶ ἑρμηνεύεται τὸ Βεθήλ 19 " /  ·
βὲθ γάρ ἐστιν οἶκος ·
τὸ δὲ Ἢλ θεοῦ .
ἀπῆλθεν εἰς τὴν μέσην τῶν ποταμῶν καὶ πρῶτον αὐτῷ συναντᾷ φρέαρ .
ἦλθεν ἐπὶ τὸ φρέαρ καὶ τοῦτο ἐσκέπαστο καὶ εὗρεν ἐκεῖ ποιμένας .
Εἰκὼν κατὰ πάντα Χριστοῦ 0 .
πρώτη παρουσία Χριστοῦ ἐπὶ τὸ βάπτισμα , ἐπὶ τὸ φρέαρ , φρέαρ τὸ ἁλλόμενον εἰς ζωὴν αἰώνιον 0 .
Εὑρίσκεται τὸ φρέαρ ἐσκεπασμένον , ἐπειδὴ καὶ ἡ χάρις πρὸ τῆς παρουσίας ἐκεκάλυπτο .
λέγει Ἰακὼβ τοῖς ποιμέσι ·
τί ἐστήκατε ἔτι ;
πολλὴ ὥρα εστί .
ποτίσαντες τὰ πρόβατα ἀπαγάγετε .
Οἱ δὲ πρὸς αὐτόν 0 ·
ἐὰν μὴ πάντες ἔλθωσιν οἱ ποιμένες , οὐ δυνάμεθα ἀποκυλίσαι τὸν λίθον .
καὶ τί εὐθέως ὁ Ἰακώβ 0 ;
ὃ διὰ πολλῶν καὶ διὰ πάντων ἐχρῆν γενέσθαι τῶν ποιμένων μόνος ποιεῖ .
λαβὼν γὰρ ἀποκυλίει τὸν λίθον .
πῶς οὖν ἠδύνατο τοῦτο μόνος ποιῆσαι , ὃ πολλοὶ μόλις ἐποίουν ;
ἀλλ ἐπειδὴ εἰκὼν ἦν τοῦ Χριστοῦ καὶ ἡ γραφὴ τὴν δύναμιν ἔδειξε τοῦ δεσπότου , ὅτι ὃ μὴ ἠδυνήθησαν πολλοὶ κατορθῶσαι ἡ εὐαγγελικὴ χάρις κατώρθωσεν .
ἐκεῖ εὑρίσκει τὴν Ῥαχὴλ ἐρχομένην .
πανταχοῦ γὰρ οἱ δίκαιοι οἱ ἀρχαῖοι τῷ πλείστῳ μερει ἀπὸ φρεάτων ἐδέξαντο τὰς μνήστρας ἑαυτῶν .
μωϋσῆς ἀπὸ φρέατος ἔσχε τὴν γυναῖκα τὴν θυγατέρα τοῦ Ἰοθώρ ·
ἰακὼβ ἀπὸ φρέατος , ὁ δοῦλος τοῦ Ἀβραὰμ ἀπὸ φρέατος ἐδέξατο τὴν Ῥεβέκκαν .
πανταχοῦ τὰ μνῆστρα τῶν ἀρχαίων ἀπὸ φρέατος , ἐπειδὴ καὶ ὁ Χριστὸς οὐχ ἑτέρως μνηστεύεται τὴν ἐκκλησίαν ἢ ἀπὸ ὑδάτων 0 .
καὶ ἵνα συντέμω , εἰσῆλθεν , ᾔτησε τὴν Ῥαχήλ , παρεισῆλθεν ἡ Λεία .
τοῦ προκειμένου δεῖ ἔχεσθαι καὶ εἰς τὸ προκείμενον ἐπανελθεῖν ἀναγκαῖον .
νόμος οὖν παρεισῆλθεν , οὐκ εἰσῆλθεν , ἐπειδὴ οὐ δὲ ἡ Λεία εἰσῆλθεν , ἀλλὰ παρεισῆλθεν .
Εἰσελθεῖν γάρ ἐστι τὸ γυμνῇ τῇ παρρησίᾳ χρήσασθαι ·
παρεισελθεῖν δὲ τὸ μετ ἄλλου πλαγιάσαντα συνεισελθεῖν 0 .
παρεισῆλθεν οὖν καὶ ἡ ἁμαρτία , παρεισῆλθε διὰ τοῦ νόμου ὁ διάβολος .
ἡ γὰρ ἁμαρτία ἀφορμὴν λαβοῦσα διὰ τῆς ἐντολῆς , ἐξηπάτησέ με καὶ δι αὐτῆς ἀπέκτεινεν .
ἵνα μὴ οὖν τις νομίσῃ τὴν ἐντολὴν εἶναι τὴν θανατοποιόν , λεγει ·
ὥστε ὁ μὲν νόμος ἅγιος καὶ ἡ ἐντολὴ ἁγία καὶ δικαία καὶ ἀγαθή 0 1 .
τὸ οὖν ἀγαθὸν ἐν ἐμοὶ γέγονε θάνατος ;
ἀλλ ἵνα ἡ ἁμαρτία φανῇ διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι κατεργαζομένη θάνατον .
πανταχοῦ ἁμαρτωλὸν λέγει τῇ ἁμαρτίαν , τουτέστι , τὸν διάβολον .
ἵνα , φησί , φανῇ καθ ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ὁ διάβολος , διὰ τῆς ἐντολῆς ἐργαζόμενος θάνατον .
Οἴδαμεν ὅτι ὁ νόμος πνευματικός ἐστιν ·
ἐγὼ δὲ σαρκικός εἰμι .
σύ , Παῦλε , σαρκικός , ὁ ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος κυβερνώμενος , ὁ λαλοῦντα ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν Χριστόν 0 ;
Εἰ σὺ σαρκικός , διὰ τί τοὺς μαθητὰς τοὺς σοὺς ἠπάτησας λέγων ·
ὑμεῖς οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκί , ἀλλ ἐν πνεύματι ;
Οἱ μαθηταί σου οὐκ εἰσὶν ἐν σαρκὶ καὶ σὺ σαρκικὸς εἶ ;
ἐγώ 0 .
ὁ πρὸ τοῦ νόμου καὶ ἐν τῷ νόμῳ πολιτευσάμενος .
πεπραμένος ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν .
Οὐκ εἶπε πραθεὶς ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας , ἀλλὰ πεπραμένος τῇ ἁμαρτίᾳ .
Οὐ γὰρ ἕτερός τις τῶν ἀνθρώπων πέπρακεν , ἀλλ ἑαυτὸν ἐπώλησεν .
ὥσπερ γὰρ ἐν ἡμῖν τοῖς ἀνθρώποις εἰσί τινες οἱ κατὰ ἀνάγκην πιπρασκόμενοι , εἰσὶ δὲ ἄλλοι ἐλευθερίας μετέχοντες , δι ἐπιγαμίας δὲ παιδισκῶν ἢ ἑτέρας τινὸς ἀνάγκης εἰς δουλείαν αὐτοὺς ἐκδιδόασιν , οὕτω καὶ ὁ ἄνθρωπος ἐλεύθερος ὢν τὴν φύσιν καὶ ἐλευθέρας φύσεως λαχών , ἑκὼν ἑαυτὸν ἐπώλησε .
θέλεις ἰδεῖν ἑαυτὸν πωλοῦντα ἄνθρωπον ;
βλέπε τί φησιν ὁ Ἠλίας πρὸς τὸν Ἀχαάβ , ὡς ἀπέστειλεν αὐτὸν ὁ θεὸς ἐλέγξαι αὐτὸν διὰ τὸν ἀμπελῶνα , ὃν ἀφείλετο τοῦ Ναβουθέ .
λέγει αὐτῷ Αχαάβ ·
Εὕρηκάς με , ὁ ἐχθρός μου ;
λέγει αὐτῷ Ἠλίας ·
Εὕρηκά σε , διότι ἐπράθης ποιῆσαι τὸ πονηρὸν ἐνώπιον κυρίου .
ἡ γὰρ πρᾶσις ἡμῶν διὰ τῶν ἔργων τῆς πονηρίας 0 .
ὁ γὰρ τῇ κακῇ συνηθείᾳ προειλημμένος , οὐδέ , ἂν θέλῃ , ἑαυτὸν εὐκόλως ἐκβάλλει τῆς δουλείας .
δευτέρα γὰρ φύσις ἡ συνήθεια καὶ ἡ φύσις κατὰ τῶν ἀνθρώπων 0 .
διὰ τοῦτο ἐπήγαγεν ·
Οὐ γὰρ ὃ βούλομαι , τοῦτο ποιῶ , ὡς ἅπαξ πεπραμένος , οὐ δὲ ὃ θέλω τοῦτο πράσσω .
ταῦτα πρέποντα οἰκέτῃ τὰ ῥήματα 0 .
ὥσπερ γάρ τις οὐχ ἃ θέλει πράττει , ἀλλ ἃ κελεύεται , οὕτως ὁ ἄνθρωπος οὐκ εἶχεν ἐξουσίαν ποιεῖν ἃ ἐβούλετο , ἀλλ ἃ ἐκελεύετο ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας .
λοιπὸν γὰρ ἐβασίλευσεν ἡ ἁμαρτία .
βασιλεῖ δὲ ἀντιλέγειν οὐκ ἦν .
πέπρατο τοίνυν ὁ ἄνθρωπος , οὐχ ὁ Παῦλος , ἀλλ εἰκὼν τοῦ ἀνθρώπου τὸ πλάσμα τὸ τῆς ἐλευθερίας .
καὶ ἵνα συντέμω , ὅτε εἶπε , πολλὰ τῆς ἠναγκασμένης δουλείας τεκμήρια ἐπήγαγε .
ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος 0 ·
τίς με ῥύσεται τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου ;
βλέπεις πῶς εἰσήγαγε τὸν ἄνθρωπον , ὡς ἐν δουλείᾳ πικρὰ καὶ τυραννίδι ἐξεταζόμενον καὶ ἀποδύσασθαι ἐπιποθοῦντα τὴν δουλείαν καὶ ἐπιζητοῦντα τὴν ἐλευθερίαν καὶ ἐπικαλούμενον τὴν εὐεργεσίαν ;
τίς με ῥύσεται ;
τίς ἔρχεται ;
Εὐχαριστῶ τῷ θεῷ διὰ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ .
ἵνα δείξῃ σοι ὅτι πρᾶσιν τῆς ἁμαρτίας λέγει τόν ποτε ὑπὸ τὸν νόμον , ἐλευθερίαν δὲ τῶν πεπραμένων τοὺς διὰ τῆς εὐαγγελικῆς χάριτος ἐξαγορασθέντας , λέγει ·
ἠλευθέρωσέ με ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας .
ὁ γὰρ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠλευθέρωσέ με .
ὁρᾷς πῶς τὸν ἄνθρωπον τὸν ἐλευθερούμενον καὶ τὸν δουλεύοντα εἰσήγαγε ;
καὶ οὐ περὶ ἑαυτοῦ μόνου φθέγγεται , ἀλλὰ περὶ πάσης ὁμοῦ τῆς ἀνθρωπότητος .
ὁ γὰρ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠλευθέρωσέ με ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου .
καὶ πῶς ἠλευθερώθης ;
τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου , ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκός 0 .
ἐπειδὴ ὁ μὲν νόμος ἐκέλευε τὸ ἀγαθόν , ἡ δὲ σὰρξ οὐχ ὑπήκουσεν , ὡς πεπραμένη τῇ ἁμαρτίᾳ , ἃ μὴ ἠδυνήθη ὁ νόμος κατορθῶσαι διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκός , κατώρθωσε διὰ τῆς δυνάμεως τῆς σαρκὸς τοῦ Χριστοῦ .
τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου , ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκός  Οὐ γὰρ δι ἑαυτοῦ ἠσθένει ὁ νόμος , ἀλλὰ διὰ τῆς σαρκός 0 .
ὁ θεὸς τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας , κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί , ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν , τοὺς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα .
ἀποδέδοται τοίνυν θεοῦ χάριτι τῶν ζητουμένων ἡ λύσις , ὅτι οὐ πατρὶ ἑαυτοῦ ταῦτα Παῦλος φθέγγεται , οὐ δὲ τὴν ἑαυτοῦ συκοφαντεῖ ἐλευθερίαν , οὐχ ἑαυτὸν ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν τίθησιν , οὐ δὲ πνευματικὸν καὶ σαρκικὸν ἑαυτὸν εἰσηγεῖται , ἀλλ ἔστησεν , ὥσπερ ἐν εἰκόνι , τῷ λόγῳ τὸν ὑπὸ τοῦ νόμου ἄνθρωπον , τὸν ἐν τῷ νόμῳ , τὸν μετὰ χάριν 0 .
Εἶτα ἐποίησεν εἰσελθεῖν εἰς ἐπίγνωσιν , τίς ἦν ὁ ἄνθρωπος ὁ πρὸ τοῦ νόμου , τίς ἐν τῷ νόμῳ , τίς μετὰ τὴν ἐν Χριστῷ ἐλευθερίαν 0 .
ὁ θεὸς τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας 0 .
ἐνταῦθα λύεται καὶ τὸ ἕτερον ζήτημα .
λέγουσι γὰρ οὐκ Ἀπολινάριοι μόνον , ἀλλὰ καὶ Ἀρειανοὶ καὶ Εὐνομιανοί , ὅτι σάρκα μόνον ἀνέλαβεν ὁ σωτήρ , οὐχὶ δὲ καὶ ψυχήν .
καὶ οἱ μὲν ἐφιλοτιμήσαντο καὶ εἶπον ψυχὴν ἄνευ νοῦ , οἱ δὲ σάρκα μόνην τὸν σωτῆρα εἰληφέναι 0 .
ἀποδέδεικται δὲ ἡμῖν διὰ τῶν προειρημένων τῇ προτεραίᾳ , ὅτι ἡ γραφὴ εἴωθε τοῦ ἀνθρώπου μνημονεύειν , καὶ τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ μέρους καλεῖν .
ποτὲ γὰρ ἀπὸ τῆς σαρκὸς τὸν πάντα ἄνθρωπον ὀνομάζει  Πρὸς σὲ πᾶσα σὰρξ ἥξει , ἀντὶ τοῦ πᾶς ἄνθρωπος 0 .
, ποτὲ δὲ ἀπὸ ψυχῆς , ὡς ὅταν λέγῃ 0 1 ·
ἐν ἑβδομήκοντα πέντε ψυχαῖς κατῆλθεν Ἰακὼβ εἰς Αἴγυπτον ·
ποτὲ δὲ ἀπὸ τῆς πνοῆς , ὡς τό , Πᾶσα πνοὴ αἰνεσάτω τὸν κύριον 0 .
δεῖξον τοίνυν ποῦ τὴν σάρκα ἄψυχον ἡ γραφὴ λέγει ·
ἐὰν δὲ ὅλως τελευτήσῃ , οὐκέτι σὰρξ λέγεται , ἀλλὰ σῶμα νεκρόν .
ἕως γὰρ ἔχει τὴν ζωτικὴν δύναμιν καὶ ζῇ , σὰρξ ὀνομάζεται .
νεκρωθεῖσα δέ , σὰρξ μὲν οὐ καλεῖται , σῶμα δὲ προσαγορεύεται .
σῶμα γὰρ πᾶν ἄψυχον 0 ·
καὶ λίθος σῶμα καὶ ξύλον σῶμα , καὶ πνεῦμα ὃ μὴ ἔχῃ ψυχὴν σῶμα λέγεται 0 1 .
Εἰπὲ δέ μοι , διὰ τί μὴ ἀνέλαβε τὴν ψυχήν ;
ἦλθε γάρ φησιν αὐτὸς δι ἑαυτοῦ σῶσαι , οὐ χρείαν δὲ εἶχε τῆς ἡμετέρας ψυχῆς .
διὰ τί οὖν τὴν σάρκα ἀνέλαβεν ;
ἐπειδὴ οὐκ ἠδύνατο φανῆναι ὡς θεός , ἀνέλαβε τὴν σάρκα , ἵνα δι αὐτῆς πιστεύσηται .
Οὐκοῦν οὐκ εἶχε ψυχὴν ἡ σάρξ ;
πῶς οὖν ἐπείνασε ;
πῶς ἐδίψησε ;
πῶς ἐκοπίασεν Εἰ γὰρ τὴν ψυχὴν ἐκβαλὼν τὸν θεὸν εἰσάγεις καὶ τὴν πεῖναν καὶ τὴν δίψαν ἐπ ἐκεῖνον φέρεις .
ἄλλως τε , ἀδελφοί , εἰ μὴ ἦν καὶ θεὸς λόγος καὶ ἔμψυχος ἄνθρωπος τὸ σκεῦος τῆς ἀνθρωπότητος τὸ ἑνωθὲν αὐτῷ , ἀλλὰ μόνη ἦν ἡ θεότης ἐν σαρκί , περὶ ποίας ὁ σωτὴρ ἔλεγε ψυχῆς ·
Εἰ θεότης ἦν μόνη , ψυχὴ δὲ οὐκ ἦν , τίς ὁ παραθέμενος καὶ τί τὸ παρατεθέν 0 ;
πάτερ , εἰς χεῖράς σου παρατίθημι τὸ πνεῦμά μου , τουτέστι , τὴν ψυχήν .
Εἰ μόνην εἰσηγῇ τὴν θεότητα ἐν τῇ σαρκί , τὴν ψυχὴν δὲ ἐκβάλλεις , τίς ὁ παραθέμενος καὶ τί τὸ παρατεθέν 0 ;
ἀλλ ὁ σκοπὸς τῶν αἱρετικῶν δῆλος 0 .
διὰ τοῦτο γὰρ ψυχὴν λέγουσιν μὴ ἀνειληφέναι τὸν κύριον ἵνα πάντα τὰ ταπεινὰ τῶν ῥημάτων εἰς τὴν θεότητα ἑλκύσωσιν ·
ἵν ὅταν ἀναγνῶσιν ·
ἐγὼ ἀπ ἐμαυτοῦ οὐ λαλῶ , ὅτι ὁ πατήρ μου ἐντολήν μοι δέδωκε , τί εἴπω καὶ τί λαλήσω , μηκέτι τῇ ἀνθρωπότητι , ἀλλὰ τῇ θεότητι ἐπιγράψωσιν .
Εἶδες εἰς ὅσον βυθὸν ἀσεβείας ἐξολισθαίνουσι ;
ποῖόν ἐστι τὸ πνεῦμα ὁ λέγει ·
Εἰς χεῖράς σου παρατίθημι ;
κ ἂν βιάσωνται , οὐχ εὑρίσκουσι .
λύεται γὰρ δι ἑτέρων , ὅτι τὸ πνεῦμα τὴν ψυχὴν ἐκάλεσεν .
ἄκουε Στεφάνου λέγοντος ἐν τῷ μαρτυρίῳ ·
κύριε Ἰησοῦ , δέξαι τὸ πνεῦμά μου .
ὅτι τὸ πνεῦμα ἡ ψυχή ἐστι Στέφανος μαρτυρεῖ .
τίς οὖν ὁ παρατιθέμενος τὸ πνεῦμα καὶ τί ᾧ παρετέθη τὸ πνεῦμα 0 ;
περὶ ποίας δὲ διαλέγεται οὐσίας ;
Εἰς ἣν οἱ ἀπόστολοι τὴν προφητείαν ἕλκουσιν ·
ὅτι οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδου , οὐ δὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν .
Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδου .
περὶ θεοῦ ἦν ὁ λόγος ;
θεὸς οὐ καταλιμπάνεται εἰς ᾅδου .
κατεῖχε ᾅδης θεόν ;
κατεῖχε τὴν ζωοποιὸν δύναμιν ἡ διαφθορά ;
Οὐκ ἤκουσας Παύλου λέγοντος , καθότι οὐκ ἦν δυνατὸν τὴν ζωὴν ὑπὸ τῆς φθορᾶς κατέχεσθαι ;
τὴν ζωὴν τὸ σῶμα λέγει .
Εἰ δὲ τὸ σῶμα ζωή , κατείχετο ἡ ζωὴ θανάτῳ 0 ;
ὅλην πεσοῦσαν τὴν ὅλην ἤγειρεν .
ὅλον πεσόντα τὸν ἄνθρωπον ὅλον ἀνεκαίνισεν .
ἀλλ ἐὰν εἴπῃς , φησι , Τέλειον ἄνθρωπον ἀνεκαίνισε , ποίαν διαφορὰν αὐτῷ δίδως παρὰ τοὺς ἀποστόλους ;
καὶ γὰρ ἐν ἐκείνοις ἐγένετο ὁ θεός .
ἀλλ ἕτερόν ἐστιν ἐνοικῆσαι καὶ ἄλλο ἀναλαβεῖν καὶ ἑνωθῆναι .
περὶ ἡμῶν εἴρηται ·
ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω .
τῆς ψυχῆς λέγει τὴν ἁπλότητα , τὴν ἀρετὴν τῆς ψυχῆς ὑποτίθεται , ᾗ ἐπαναπαύεται θεὸς καὶ ἐμπεριπατεῖ .
ἐπεὶ δὲ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ τὸ σῶμα ἐκ κοιλίας ἑνωθὲν ναὸς ἐγένετο , οὐ κατὰ προκοπὴν πολιτείας ἐδέξατο θεὸν ἐνοικοῦντα , ἀλλ ἅμα ναὸς κατεσκευάσθη , ἅμα θεὸς ἐνῴκησε .
ναὸς οὖν ἦν τοῦ ἑνωθέντος Χριστοῦ τὸ σῶμα .
διὰ τοῦτό φησι ·
λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν .
ὢ τῆς ἀτοπίας τῶν πάντα τολμώντων ἀδεῶς 0 .
ἀλλὰ ταῦτα μὲν πρὸς αἱρετικοὺς τοὺς λέγοντας ψυχὴν καὶ σῶμα καὶ πνεῦμα καὶ βιαζομένους τὸ ἀποστολικὸν ῥῆμα τὸ λέγον 0 ·
ὁ θεὸς φυλάξει ὑμῶν τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ πνεῦμα .
ἐκεῖνο ἀναγκαῖον εἰπεῖν 0 ·
πνεῦμα νομίζουσι τὸν νοῦν .
Εἰ τοίνυν τὸ πνεῦμα ὁ νοῦς ἐστι , διὰ τί ὁ ἀπόστολος λέγει ·
ψαλῶ τῷ πνεύματί μου , ψαλῶ καὶ τῷ νοΐ ;
Εἰ γὰρ τὸ αὐτὸ πνεῦμα καὶ νοῦς , διὰ τί μερίζει Παῦλος λέγων 0 ·
ψαλῶ τῷ πνεύματι , ψαλῶ καὶ τῷ νοΐ ;
Εἰ τὸ πνεῦμα νοῦς , διὰ τί νοῦν παρὰ τὸ πνεῦμα ἕτερον λέγει 0 ;
ἀλλ ἐπειδή φησιν οὐ κατεδέξω οὕτως , ἑρμήνευσον ὡς φρονεῖς .
τί ἐστιν ὃ λέγει Παῦλος ·
ὁ θεὸς φυλάξει ὑμῶν τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ πνεῦμα ;
πνεῦμα ἔθος τῇ γραφῇ καλεῖν τὸ χάρισμα τοῦ ἁγίου πνεύματος 0 .
παρακαλῶ , συναγωνίσασθέ μοι τῷ καμάτῳ .
Οὐ γὰρ μικρὸν πρᾶγμα αἱρετικὴν ἄκανθαν ἐκκόψαι 0 .
Οἷον ἐάν τις λάβῃ πνεῦμα σοφίας ἢ πνεῦμα γνώσεως αὐτὸ τὸ δῶρον τοῦ πνεύματος καλεῖται πνεῦμα .
ἐπεὶ ζηλωταὶ πνευμάτων ἐστέ , ἀντὶ τοῦ χαρισμάτων πνευματικῶν 0 .
Οὐ γὰρ πολλὰ πνεύματα 0 .
ἐπεὶ ζηλωταί ἐστε πνευμάτων , ἔτι καθ ὁδὸν ὑπερβολὴν ὑμῖν δείκνυμι .
δείκνυμι , φησίν , ὑμῖν τίνα ὀφείλετε τῶν χαρισμάτων ζητεῖν .
καλεῖται τοίνυν πνεῦμα ἡ τοῦ πνεύματος χάρις ·
οὐκ αὐτὴ ἡ οὐσία τοῦ πνεύματος , ἀλλ ἡ ἐνέργεια τοῦ πνεύματος 0 1 .
ταῦτα δὲ πάντα ἐνεργεῖ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα .
ἐνέργεια πνεύματος τὸ πνεῦμα , τουτέστι τὸ χάρισμα 0 ·
οὐκ αὐτὴ ἡ οὐσία τοῦ πνεύματος 0 .
καλῇ σὺ πνευματικὸς καὶ καλεῖται τὸ παρὰ σοὶ χάρισμα πνεῦμα .
ὁ θεὸς φυλάξει ὑμῶν τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ χάρισμα , ὃ ἐλάβετε ἀπὸ τοῦ πνεύματος ;
πάλιν τὸ πνεῦμα χάρισμα λέγει .
τὸ δὲ χάρισμα διὰ σπουδῆς αὔξεται καὶ δι ἀμελείας ἀπόλλυται .
τὸ πνεῦμα μὴ σβέννυτε .
Οὔτε τὴν οὐσίαν τοῦ πνεύματος σβέσαι δυνατόν , οὔ τε τὸν νοῦν τὸν κατὰ φύσιν ὄντα 0 .
ἀλλ ἐπειδὴ τὴν χάριν ἐν μὲν τῇ σπουδῇ αὔξομεν , ἐν δὲ τῇ ῥᾳθυμίᾳ σβεννύομεν , λέγει ·
τὸ χάρισμα , ὃ ἐλάβετε , μὴ σβέννυτε .
πνεῦμα τοίνυν καλεῖ τοῦ πνεύματος τὴν ἐνέργειαν ·
ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν ·
ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων 0 .
ὄντως ἐπεφάνη ἡμῖν ἡ τοῦ Χριστοῦ χάρις καὶ συνεξέλαμψεν ἡμῖν τῆς εὐσεβείας ἡ δύναμις ·
ὄντως ἀνέτειλεν ἡμῖν ὁ τῆς δικαιοσύνης ἥλιος , καὶ μαρτυρεῖ φωτισθέντα τῆς οἰκουμένης τὰ πέρατα ·
ἐπεφάνη γὰρ ὁ τῶν οὐρανῶν δεσπότης καὶ πᾶσαν τὴν γῆν , ὡς ἠθέλησεν , εἰς οὐρανὸν μετεποίησεν , καθὼς προείρηται ἐν ὑμῖν .
ἐπουράνιος ὢν ἐπουρανίους ἀπεργάζεται καὶ ἐπουράνια τοῖς ἐπουρανίοις χαρίζεται .
παρὰ τοῦ πιστοῦ τοῖς πιστοῖς τὰ πιστά , παρὰ τοῦ ἁγίου τοῖς ἁγίοις τὰ ἅγια , παρὰ τοῦ ζῶντος τοῖς ζῶσι τὰ ζῶντα 0 1 .
ταῦτα γὰρ ὑμῖν ἐν ταῖς ἱεραῖς καὶ βασιλικαῖς τῶν ἀποστόλων αὐλαῖς εἰσηγούμεθα , ὅτε τῶν προφητικῶν ἡψάμεθα νοημάτων , ὅτε οὐρανὸς καὶ γῆ ἐμερίζοντο τὰς φωνὰς τῶν προφητῶν , γῆ μὲν ἔχουσα τὸν Ἰωάννην λέγοντα ·
φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ 0 ·
ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν κυρίου , εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ .
, οὐρανὸς δὲ ἔχων τοῦ πατρὸς τὴν φωνὴν ἐπὶ τοῖς ἔργοις βεβαιουμένην ὅτι Φωνὴ κυρίου ἐπὶ τῶν ὑδάτων Ταῦτα ὑμῖν ὑπεθέμεθα 0 .
ἀρκεῖ δὲ ταῦτα καὶ τοῖς σπουδαίοις εἰς ὑπόμνησιν καὶ τοῖς πιστοῖς εἰς βεβαίωσιν .
δεῖ δὲ εἰδέναι , ὅτι ἡ τῶν ἀγαθῶν ἐπανάληψις βεβαιοτέρας ὑμῶν τὰς ψυχὰς ἀπεργάζεται .
ὥσπερ γὰρ τὴν γῆν ὁρῶμεν τότε μάλιστα καλῶς γεωργουμένην , ὅταν τοῖς αὐτοῖς ἀρότροις διευθύνη ται καὶ τὴν πρώτην ἐπιφάνειαν ἡ δευτέρα καταλαβοῦσα κοσμήσῃ , οὕτω καὶ τὴν ψυχὴν ἀροτριωμένην τῷ θείῳ λόγῳ , ἐὰν ὑπόμνησις τῶν προειρημένων εἰσελθοῦσα ἀνανεώσῃ τὴν διάνοιαν , καὶ γονιμωτέραν τὴν ψυχὴν ἀπεργάζεται εἰς τὴν τῆς ἀρετῆς καρποφορίαν .
καιρὸς δὲ ἡμῖν ἐπὶ τὴν ὀφειλὴν ὑπαντῆσαι , ὀφειλὴν ἣν καὶ αὐτοὶ ὑπεσχόμεθα καὶ ὑμεῖς ἐν διανοίᾳ φέρετε 0 .
ἀξιῶ δὲ πάντας τοὺς φιλοχρίστους ὑποσχεῖν καὶ τὰς ἀκοὰς καὶ τὴν διάνοιαν , ἵνα ἡ μὲν ἀκοὴ ἀπαραλείπτως δέχηται τὰ λεγόμενα , ἡ δὲ διάνοια ἀκριβῶς ἐξετάζῃ τὰ νοήματα ·
περὶ Χριστοῦ γάρ ἐστιν ὁ λόγος .
πᾶν δὲ τὸ περὶ Χριστοῦ λεγόμενον οὐκ ἔστιν ἁπλοῦν κήρυγμα , ἀλλ εὐσεβείας μυστήριον .
πᾶσα ἡ τοῦ Χριστοῦ οἰκονομία μυστήριον ὀνομάζεται .
τὸ δὲ μυστήριον οὐκ ἐν τῷ γράμματι φαίνεται , ἀλλ ἐν τῷ πράγματι κηρύττεται .
διὰ τοῦτο ἡ γραφὴ πᾶσαν τοῦ Χριστοῦ τὴν οἰκονομίαν μυστήριον καλεῖ , ὡς ὅταν λέγῃ Παῦλος ·
τὸ μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν ·
ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν ·
ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶ τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον , ὃ ἐφανερώθη ἐν σαρκί ·
κατὰ ἀποκάλυψιν ἐγνωρίσθη μοι τὸ μυστήριον , καθὼς δύνασθε ἀναγινώσκοντες νοῆσαι τὴν σύνεσίν μου ἐν τῷ μυστηρίῳ τοῦ Χριστοῦ ·
καὶ ἀλλαχοῦ 0 ·
ἐμοὶ δὲ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων τῶν ἁγίων ἐδόθη ἡ χάρις αὕτη , εὐαγγελίσασθαι ὑμῖν τὸν ἀνεξιχνίαστον πλοῦτον τοῦ Χριστοῦ , καὶ φωτίσαι πάντα , τίς ἡ οἰκονομία τοῦ μυστηρίου τοῦ ἀποκεκρυμμένου ἀπὸ τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ τῶν γενεῶν 0 ·
νῦν δὲ ἐφανερώθη τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ , οἷς ἠθέλησεν ὁ θεὸς γνωρίσαι , τίς ὁ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου αὐτοῦ ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ὅ ἐστι Χριστός , ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης 0 .
τοίνυν σφάλλονται αἱρετικῶν παῖδες μυστήριον θεοῦ λογισμοῖς ὑποβάλλοντες ἀνθρωπίνοις ·
τὸ μυστήριόν μου ἐμοὶ καὶ τοῖς ἐμοῖς 0 .
τίνες δὲ οἱ τοῦ θεοῦ 0 ;
ἦ δῆλον ὅτι οἱ πιστοί 0 1 .
ὅταν θέλῃς τι περὶ Χριστοῦ μαθεῖν ἢ ἀκοῦσαι , μὴ ἐπερωτήσῃς λογισμόν , μὴ ἐξετάσῃς σοφόν , ἀλλ ἐρώτησον προ φήτην , ἐρώτησον ἀπόστολον , ἐξέτασον ἄγγελον ·
ἐὰν ἀπορήσωσιν οὗτοι , ἐπὶ τὸν πατέρα δράμε .
ἐὰν ἐρωτήσῃς προφήτας καὶ εἴπῃς ·
τίς ἐστιν οὗτος ὁ Χριστός ;
, ἀποκρίνεταί σοι ὁ προφητικὸς χορὸς λέγων ·
Οὗτος ὁ θεὸς ἡμῶν , οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν 0 ·
ἐξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης , καὶ ἔδωκεν αὐτὴν Ἰακὼβ τῷ παιδὶ αὐτοῦ καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ αὐτοῦ ·
μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη .
ἐὰν δὲ ἐρωτήσῃς 0 ·
τίς ἐστιν οὗτος ὁ Χριστός , καὶ πῶς ἐγεννήθη ;
πολυπραγμονῶν τὸ θεῖον γέννημα , ἐπιστομίζουσί σου τὴν παρρησίαν οἱ προφῆται καὶ ἄρχονται λέγειν ·
ἃ μὴ ἐχώρησεν ὁ ἡμέτερος λογισμός , σὺ χωρεῖς ;
ἐὰν θέλῃς μαθεῖν , μάθε ὅτι θεός 0 ·
εἰ δὲ ὅπως ἐγεννήθη πολυπραγμονεῖς , μάθε παρ ἡμῶν ·
τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ;
ἐὰν ἐρωτήσῃς ἀπόστολον , λέγω δὴ τὸν ἀποστολικὸν χορόν , ἐροῦσί σοι ὅτι Ὁ Χριστὸς θεός , ἐν ἀρχῇ θεός , καὶ πρὸς τὸν θεὸν θεός , καὶ ἀεὶ θεός 0 1 2 .
ἐροῦσί σοι ·
ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως , εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου , φέρων τὰ σύμπαντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ 0 .
ἐὰν ἐρωτήσῃς ·
πῶς ὁ ὢν ἐγεννήθη ;
τὸ ἦν ἠκούσαμεν , καὶ ὅτι ἦν ἐμάθομεν ·
τὸ δὲ πῶς ἐστιν ἐκ τοῦ ὄντος ὁ ὤν , πίστει παρειλήφαμεν , οὐ καταλήψει .
πάλιν ἐὰν αὐτοὺς ἐρωτήσῃς 0 ·
Εἰ τοίνυν μὴ οἴδατε πῶς ἐγεννήθη , πῶς οἴδατε ὅτι υἱὸς θεοῦ ἐστιν ;
, ἐροῦσί σοι ·
ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν , καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ , δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός , πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας , Πάλιν ἐὰν τοὺς ἀποστόλους καταλιπὼν καὶ τοὺς προφήτας , δράμῃς ἐπὶ τοὺς ἀγγέλους καὶ εἴπῃς αὐτοῖς 0 ·
τίς ἐστιν οὗτος ὁ Χριστὸς ὁ κηρυσσόμενος ;
, ἐροῦσί σοι οἱ εὐαγγελισάμενοι τοὺς ποιμένας ·
ἡμεῖς δοξάζειν ἐμάθομεν , οὐ πολυπραγμονεῖν .
δόξα ἐν ὑψίστοις θεῷ , καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη , ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία 0 .
ἡμεῖς οὕτως αὐτὸν κηρύττομεν ·
Εὐαγγελιζόμεθα ὑμῖν χαρὰν μεγάλην , ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ , ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρ , ὅς ἐστι Χριστὸς κύριος , ἐν πόλει Δαυίδ ·
καὶ ὅτι Χριστός , καὶ ὅτι σωτὴρ καὶ κύριός ἐστιν , ἐπιστάμεθα .
ἐὰν δὲ εἴπῃς αὐτοῖς 0 ·
Εἴπατε ἡμῖν , τίς ἡ φύσις αὐτοῦ , ἢ πῶς ἐγεννήθη , ἢ πῶς ἐστι μετὰ τοῦ πατρὸς ἡ ἀδιαίρετος δύναμις , ἐροῦσί σοι ·
Οὐκ ἤκουσας τοῦ προφήτου λέγοντος ·
“ Αἰνεῖτε τὸν κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν , αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις , αἰνεῖτε αὐτόν , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ , αἰνεῖτε αὐτόν , πᾶσαι αἱ δυνάμεις αὐτοῦ , λειτουργοὶ αὐτοῦ ποιοῦντες τὸ θέλημα αὐτοῦ ;
ἡμεῖς θέλημα ποιεῖν ἐκελεύσθημεν , οὐ φύσιν πολυπραγμονεῖν .
ἀλλ  ἆρα μὴ ἄγγελοι μὲν σιωπῶσι καὶ προφῆται οὐκ ἀπαγγέλλουσι καὶ ἀπόστολοι ταμιεύονται , ὁ δὲ πατὴρ ὁ γεννήσας κηρύττει τὸν υἱὸν πῶς ἐγέννησεν ;
Οὐδὲ αὐτός , οὐ τῷ μὴ εἰδέναι , ἀλλὰ τῷ μὴ ἐκφῆναι 0 .
ὅτι ἐγέννησεν , λέγει ·
ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε .
λέγει ὅτι ἐγέννησεν , καὶ οὐ κρύπτει τὸ ἀθάνατον ἐκεῖνο γέννημα τὸ ἐκ τῆς ἀιδίου ῥίζης ἀνθῆσαν , ὡς μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ λέγων ὁ πατήρ ·
Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ἐν ᾧ ηὐδόκησα .
Αὐτῷ λέγει ·
ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε , τῷ κόσμῳ λέγει ·
ἐγέννησα .
καὶ φύσιν μὲν ἀπαγγέλλει , τὸν δὲ τρόπον οὐχ ἑρμηνεύει .
ἐπεὶ τοίνυν πρόκειται ἡμῖν περὶ Χριστοῦ ἀναγκαία ζήτησις , μὴ ἐκβῶμεν τῶν προφητικῶν καὶ ἀποστολικῶν πηγῶν , ἀλλ ἐξ ἐκείνων τῶν ἀεννάων ῥείθρων καὶ τῶν ἀθανάτων ποταμῶν ἀρυσώμεθα τὰ θεῖα νάματα τῆς ἐνθέου διδασκαλίας .
ὅταν γάρ τις τὰ τοῦ θεοῦ φθέγγηται ἀπὸ τῶν τοῦ θεοῦ , ὡς ἀπὸ ζώσης πηγῆς , ζῶντα ἀρύεται νάματα κατὰ τὸ εἰρημένον 0 ·
, καὶ πάλιν 0 ·
πῖνε ὕδατα ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ σωτηρίου Ἐὰν μέντοι καταλιπόντες τὰς γραφὰς ἐπιθυμίαις δουλεύσωμεν ἀνθρωπίνων λογισμῶν ἐκεῖνα νοοῦντες ἃ λογισμὸς ὑποβάλλει , εὑρίσκεται ἡμῶν τὰ ὕδατα τῆς διδασκαλίας ἐρήμου ὕδατα , οὐ ζῶντος ποταμοῦ , ἀλλ ἐρήμου , καθὼς ἔλεγεν ὁ μακάριος Ἰερεμίας πρὸς τὴν Ἱερουσαλήμ ·
ἐπλάτυνε τὰς ὁδοὺς αὐτῆς ἐπὶ ὕδατα ἐρήμου .
καὶ ἵνα ἑρμηνεύσῃ ὃ λέγει , ἐπάγει ·
ἐν ἐπιθυμίαις ψυχῆς αὐτῆς ἐπνευματοφορεῖτο , τουτ έστιν , ἐκεῖνα ἐλάλει ἃ ἐπεθύμει ἡ ψυχὴ αὐτῆς , οὐχὶ ἃ ἤθελεν ὁ θεός .
Οὕτω καὶ νῦν ὁ τὰς ἐπιθυμίας τῶν οἰκείων λογισμῶν πληρῶν καὶ μὴ τὰ τοῦ θεοῦ ζητῶν ἐπὶ ὕδατα ἐρήμου πλανᾶται .
Οὐδὲν οὕτως ἐκκλησίας ἀφανίζει κάλλος ὡς τὸ ἐπιθυμίας ἀνθρωπίνων λογισμῶν βεβαιοῦν 0 .
διὰ τοῦτο Παῦλος περὶ τῶν αἱρετικῶν ἔλεγεν ·
κατὰ τὰς ἰδίας αὐτῶν ἐπιθυμίας ἐπισωρεύουσιν ἑαυτοῖς διδασκάλους Ἔλθωμεν τοίνυν ἐπὶ τὴν ὀφειλήν .