Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ὥστε πταίουσιν οἱ λέγοντες μηδὲν αὐτὸν ἀνεγνωκέναι πλὴν τῆς Μηδείας τῆς Εὐριπίδου , ἣν ἔνιοι Νεόφρονος εἶναι τοῦ Σικυωνίου φασί .
τῶν δὲ διδασκάλων τοὺς περὶ Πλάτωνα καὶ Ξενοκράτην , ἔτι τε Παραιβάτην τὸν Κυρηναῖον κατεφρόνει , Στίλπωνα δ ἐτεθαυμάκει ·
καί ποτε ἐρωτηθεὶς περὶ αὐτοῦ ἄλλο μὲν οὐδὲν εἶπε πλὴν ὅτι ἐλευθέριος 0 .
ἦν δὲ καὶ δυσκατανόητος ὁ Μενέδημος καὶ ἐν τῷ συνθέσθαι δυσανταγώνιστος ·
ἐστρέφετό τε πρὸς πάντα καὶ εὑρεσιλόγει ·
ἐριστικώτατός τε , καθά φησιν Ἀντισθένης ἐν Διαδοχαῖς , ἦν .
καὶ δὴ καὶ τόδε ἐρωτᾶν εἰώθει ·
τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου ἕτερόν ἐστι ;
ἕτερον δέ ἐστι τὸ ὠφελεῖν τοῦ ἀγαθοῦ ;
οὐκ ἄρα τὸ ὠφελεῖν ἀγαθόν ἐστιν .
ἀνῄρει δέ , φασί , καὶ τὰ ἀποφατικὰ τῶν ἀξιωμάτων , καταφατικὰ τιθείς ·
καὶ τούτων τὰ ἁπλᾶ προσδεχόμενος τὰ οὐχ ἁπλᾶ ἀνῄρει , λέγω δὲ συνημμένα καὶ συμπεπλεγμένα .
φησὶ δ Ἡρακλείδης ἐν μὲν τοῖς δόγμασι Πλατωνικὸν εἶναι αὐτόν , διαπαίζειν δὲ τὰ διαλεκτικά ·
ὥστε Ἀλεξίνου ποτὲ ἐρωτήσαντος εἰ πέπαυται τὸν πατέρα τύπτων , ἀλλ οὔ τ ἔτυπτον , φάναι , οὔ τε πέπαυμαι .
πάλιν τ ἐκείνου λέγοντος ὡς ἐχρῆν εἰπόντα ναί ἢ οὔ λῦσαι τὴν ἀμφιβολίαν , γελοῖον , εἶπε , τοῖς ὑμετέροις νόμοις ἀκολουθεῖν , ἐξὸν ἐν πύλαις ἀντιβῆναι 0 .
βίωνός τε ἐπιμελῶς κατατρέχοντος τῶν μάντεων , νεκροὺς αὐτὸν ἐπισφάττειν ἔλεγε .
καί ποτέ τινος ἀκούσας ὡς μέγιστον ἀγαθὸν εἴη τὸ πάντων ἐπιτυγχάνειν ὧν τις ἐπιθυμεῖ , εἶπε , πολὺ δὲ μεῖζον τὸ ἐπιθυμεῖν ὧν δεῖ 0 .
φησὶ δ Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος γράψαι αὐτὸν μηδὲν μη δὲ συντάξαι , ὥστε μη δ ἐπὶ δόγματός τινος στηρίζειν .
ἐν δὲ ταῖς ζητήσεσι , φησίν , ὧδε μάχιμος ἦν ὥστ ὑπώπια φέρων ὑπῄει .
ὅμως δ οὖν τοιοῦτος ἐν τοῖς λόγοις ὑπάρχων ἐν τοῖς ἔργοις πρᾳότατος ἦν .
ἀλεξῖνον γοῦν πολλὰ καταπαίζων καὶ σκληρῶς ἐπισκώπτων , ὅμως αὐτὸν εὖ ἐποίησε τὴν γυναῖκα παραπέμψας ἐκ Δελφῶν ἕως Χαλκίδος , εὐλαβουμένην τὰς κλωπείας τε καὶ τὰς καθ ὁδὸν λῃστείας .
φίλος τε ἦν μάλιστα , ὡς δῆλον ἐκ τῆς πρὸς Ἀσκληπιάδην συμπνοίας , οὐδέν τι διαφερούσης τῆς Πυλάδου φιλοστοργίας 0 .
ἀλλὰ πρεσβύτερος Ἀσκληπιάδης , ὡς λέγεσθαι ποιητὴν μὲν αὐτὸν εἶναι , ὑποκριτὴν δὲ Μενέδημον 0 1 .
καί ποτέ φασιν Ἀρχιπόλιδος τρισχιλίας αὐτοῖς διαγράψαντος στηριζομένους περὶ τοῦ τίς δεύτερος ἀρεῖ , μηδέτερον λαβεῖν .
λέγεται δὲ καὶ γυναῖκας ἀγαγέσθαι αὐτούς ·
ὧν τὴν μὲν θυγατέρα Ἀσκληπιάδην , τὴν δὲ μητέρα Μενέδημον 0 1 2 .
κ ἀπειδὴ τελευτῆσαι τῷ Ἀσκληπιάδῃ τὸ γύναιον , λαβεῖν τὸ τοῦ Μενεδήμου ·
ἐκεῖνόν τε , ἐπειδὴ προὔστη τῆς πολιτείας , πλουσίαν γῆμαι ·
οὐδὲν μέντοι ἧττον μιᾶς οὔσης οἰκίας ἐπιτρέψαι τὸν Μενέδημον τὴν διοίκησιν τῇ προτέρᾳ γυναικί 0 .
ὁ μέντοι Ἀσκληπιάδης προκατέστρεψεν ἐν Ἐρετρίᾳ γηραιὸς ἤδη , συζήσας τῷ Μενεδήμῳ σφόδρα εὐτελῶς ἀπὸ μεγάλων ·
ὅτε καὶ μετὰ χρόνον ἐλθόντος ἐπὶ κῶμον ἐρωμένου τοῦ Ἀσκληπιάδου καὶ τῶν νεανίσκων ἀποκλειόντων αὐτόν , ὁ Μενέδημος ἐκέλευσεν εἰσδέξασθαι , εἰπὼν ὅτι Ἀσκληπιάδης αὐτῷ καὶ κατὰ γῆς ὢν τὰς θύρας ἀνοίγει .
ἦσαν δ οἱ σωματοποιήσαντες αὐτοὺς Ἱππόνικός τε ὁ Μακεδὼν καὶ Ἀγήτωρ ὁ Λαμιεύς ·
ὁ μὲν ἑκατέρῳ δοὺς τριάκοντα μνᾶς , ὁ δ Ἱππόνικος Μενεδήμῳ εἰς ἔκδοσιν τῶν θυγατέρων δισχιλίας δραχμάς 0 1 .
ἦσαν δὲ τρεῖς , καθά φησιν Ἡρακλείδης , ἐξ Ὠρωπίας αὐτῷ γυναικὸς γεγεννημέναι .
τὰ δὲ συμπόσια τοῦτον ἐποιεῖτο τὸν τρόπον ·
προηρίστα μετὰ δυοῖν ἢ τριῶν ἕως βραδέως ἦν τῆς ἡμέρας 0 ·
ἔπειτά τις ἐκάλει τοὺς παραγενομένους καὶ αὐτοὺς ἤδη δεδειπνηκότας ·
ὥστ εἴ τις ἔλθοι θᾶττον , ἀνακάμπτων ἐπυνθάνετο τῶν ἐξιόντων τί εἴη παρακείμενον καὶ πῶς ἔχοι τὸ τοῦ χρόνου ·
εἰ μὲν οὖν λαχάνιον ἢ ταρίχιον , ἀνεχώρουν 0 ·
εἰ δὲ κρεᾴδιον , εἰσῄεσαν 0 .
ἦν δὲ τοῦ μὲν θέρους ψίαθος ἐπὶ τῶν κλινῶν , τοῦ δὲ χειμῶνος κώδιον 0 ·
προσκεφάλαιον αὑτῷ φέρειν ἔδει .
τό τε περιαγόμενον ποτήριον οὐ μεῖζον ἦν κοτυλιαίου ·
τράγημα θέρμος ἢ κύαμος , ἔστι δ ὅτε καὶ τῶν ὡρίων ἄπιος ἢ ῥοιὰ ἢ ὦχροι ἢ νὴ Δί ἰσχάδες 0 .
ἃ πάντα φησὶν ὁ Λυκόφρων ἐν τοῖς πεποιημένοις σατύροις αὐτῷ , οὓς Μενέδημος ἐπέγραψεν , ἐγκώμιον τοῦ φιλοσόφου ποιήσας τὸ δρᾶμα ·
ὧν καί τινά ἐστι τοιαυτί ·
ὡς ἐκ βραχείας δαιτὸς ἡ βαιὰ κύλιξ αὐτοῖς κυκλεῖται πρὸς μέτρον , τράγημα δὲ ὁ σωφρονιστὴς τοῖς φιληκόοις λόγος 0 .
τὰ μὲν οὖν πρῶτα κατεφρονεῖτο , κύων καὶ λῆρος ὑπὸ τῶν Ἐρετριέων ἀκούων ·
ὕστερον δ ἐθαυμάσθη , ὥστε καὶ τὴν πόλιν ἐγχειρίσασθαι .
ἐπρέσβευσε δὲ καὶ πρὸς Πτολεμαῖον καὶ Λυσίμαχον , τιμώμενος πανταχοῦ ·
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πρὸς Δημήτριον 0 .
καὶ τῆς πόλεως διακόσια τάλαντα τελούσης πρὸς ἔτος αὐτῷ , τὰ πεντήκοντα ἀφεῖλε ·
πρὸς ὃν διαβληθεὶς ὡς τὴν πόλιν ἐγχειρίζων Πτολεμαίῳ , ἀπολογεῖται δι ἐπιστολῆς ἧς ἡ ἀρχή 0 ·
μενέδημος βασιλεῖ Δημητρίῳ χαίρειν .
ἀκούω πρὸς σὲ ἀνατεθῆναι περὶ ἡμῶν .
λόγος δὲ διαβεβληκέναι αὐτὸν τῶν ἀντιπολιτευομένων τινὰ Αἰσχύλον 0 .
δοκεῖ δ ἐμβριθέστατα πρεσβεῦσαι πρὸς Δημήτριον ὑπὲρ τοῦ Ὠρωποῦ , ὡς καὶ Εὔφαντος ἐν Ἱστορίαις μνημονεύει .
ἠγάπα δὲ αὐτὸν καὶ Ἀντίγονος καὶ μαθητὴν ἀνεκήρυττεν αὑτόν .
καὶ ἡνίκα ἐνίκα τοὺς βαρβάρους περὶ Λυσιμαχίαν , γράφει ψήφισμα αὐτῷ Μενέδημος ἁπλοῦν τε καὶ ἀκόλακον , οὗ ἡ ἀρχή ·
οἱ στρατηγοὶ καὶ οἱ πρόβουλοι εἶπον .
ἐπειδὴ βασιλεὺς Ἀντίγονος μάχῃ νικήσας τοὺς βαρβάρους παραγίνεται εἰς τὴν ἰδίαν , καὶ τὰ ἄλλα πάντα πράσσει κατὰ γνώμην ·
ἔδοξε τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ .
διὰ ταῦτα δὴ καὶ τὴν ἄλλην φιλίαν ὑποπτευθεὶς προδιδόναι τὴν πόλιν αὐτῷ , διαβάλλοντος Ἀριστοδήμου ὑπεξῆλθε ·
καὶ διέτριβεν ἐν Ὠρωπῷ ἐν τῷ τοῦ Ἀμφιάρεω ἱερῷ ·
ἔνθα χρυσῶν ποτηρίων ἀπολομένων , καθά φησιν Ἕρμιππος , δόγματι κοινῷ τῶν Βοιωτῶν ἐκελεύσθη μετελθεῖν .
ἐντεῦθεν ἀθυμήσας λαθραίως παρεισδὺς εἰς τὴν πατρίδα καὶ τήν τε γυναῖκα καὶ τὰς θυγατέρας παραλαβὼν πρὸς Ἀντίγονον ἐλθὼν ἀθυμίᾳ τὸν βίον κατέστρεψε .
φησὶ δ Ἡρακλείδης αὐτὸν πᾶν τ οὐναντίον , πρόβουλον γενόμενον τῶν Ἐρετριέων πολλάκις ἐλευθερῶσαι τὴν πόλιν ἀπὸ τῶν τυράννων ἐπαγόμενον Δημήτριον ·
οὐκ ἂν δὴ οὖν προδοῦναι αὐτὸν Ἀντιγόνῳ τὴν πόλιν , ἀλλὰ διαβολὴν ἀναλαβεῖν ψευδῆ ·
φοιτᾶν τε πρὸς τὸν Ἀντίγονον καὶ βούλεσθαι ἐλευθερῶσαι τὴν πατρίδα ·
τοῦ δὲ μὴ εἴκοντος ὑπ ἀθυμίας ἀσιτήσαντα ἑπτὰ ἡμέρας τὸν βίον μεταλλάξαι 0 .
τὰ ὅμοια τούτῳ καὶ Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος ἱστορεῖ .
μόνῳ δὲ Περσαίῳ διαπρύσιον εἶχε πόλεμον ·
ἐδόκει γὰρ Ἀντιγόνου βουλομένου τὴν δημοκρατίαν ἀποκαταστῆσαι τοῖς Ἐρετριεῦσι χάριν Μενεδήμου κωλῦσαι .
διὸ καί ποτε παρὰ πότον ὁ Μενέδημος ἐλέγξας αὐτὸν τοῖς λόγοις τά τε ἄλλα ἔφη καὶ δὴ καὶ φιλόσοφος μὲν  τοι  τοιοῦτος , ἀνὴρ δὲ καὶ τῶν ὄντων καὶ τῶν γενησομένων κάκιστος 0 .
ἐτελεύτα δὲ κατὰ τὸν Ἡρακλείδην τέταρτον καὶ ἑβδομηκοστὸν ἔτος βιούς .
καὶ εἰς αὐτὸν ἡμῶν ἐστιν οὕτως ἔχον ·
ἔκλυον , Μενέδημε , τεὸν μόρον , ὡς ἑκὼν ἀπέσβης ἐν ἡμέρῃσιν ἑπτὰ μηδὲν ἐσθίων .
κ ᾆτ ἔργον ἔρεξας Ἐρετρικόν , ἀλλ ὅμως ἄνανδρον ·
ἀψυχίη γὰρ ἡγεμὼν ἔπειγέ σε .
καὶ οὗτοι μὲν οἱ Σωκρατικοὶ καὶ οἱ ἀπ αὐτῶν 0 .
μετιτέον δὲ ἐπὶ Πλάτωνα τὸν τῆς Ἀκαδημείας κατάρξαντα , καὶ τοὺς ἀπ αὐτοῦ , ὁπόσοι γεγόνασιν ἐλλόγιμοι .
πλάτων , Ἀρίστωνος καὶ Περικτιόνης  ἢ Πωτώνης ,  Ἀθηναῖος , ἥτις τὸ γένος ἀνέφερεν εἰς Σόλωνα 0 .
τούτου γὰρ ἦν ἀδελφὸς Δρωπίδης , οὗ Κριτίας , οὗ Κάλλαισχρος , οὗ Κριτίας ὁ τῶν τριάκοντα καὶ Γλαύκων , οὗ Χαρμίδης καὶ Περικτιόνη , ἧς καὶ Ἀρίστωνος Πλάτων , ἕκτος ἀπὸ Σόλωνος 0 1 2 .
ὁ δὲ Σόλων εἰς Νηλέα καὶ Ποσειδῶνα ἀνέφερε τὸ γένος .
φασὶ δὲ καὶ τὸν πατέρα αὐτοῦ ἀνάγειν εἰς Κόδρον τὸν Μελάνθου , οἵτινες ἀπὸ Ποσειδῶνος ἱστοροῦνται κατὰ Θρασύλον .
σπεύσιππος δ ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ Πλάτωνος περιδείπνῳ καὶ Κλέαρχος ἐν τῷ Πλάτωνος ἐγκωμίῳ καὶ Ἀναξιλαΐδης ἐν τῷ δευτέρῳ Περὶ φιλοσόφων φασίν , ὡς Ἀθήνησιν ἦν λόγος , ὡραίαν οὖσαν τὴν Περικτιόνην βιάζεσθαι τὸν Ἀρίστωνα καὶ μὴ τυγχάνειν 0 ·
παυόμενόν τε τῆς βίας ἰδεῖν τὴν τοῦ Ἀπόλλωνος ὄψιν 0 ·
ὅθεν καθαρὰν γάμου φυλάξαι ἕως τῆς ἀποκυήσεως .
καὶ γίνεται Πλάτων , ὥς φησιν Ἀπολλόδωρος ἐν Χρονικοῖς , ὀγδόῃ καὶ ὀγδοηκοστῇ Ὀλυμπιάδι , Θαργηλιῶνος ἑβδόμῃ , καθ ἣν Δήλιοι τὸν Ἀπόλλωνα γενέσθαι φασί .
τελευτᾷ δὲ  ὥς φησιν Ἕρμιππος , ἔν γάμοις δειπνῶν  τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς ὀγδόης καὶ ἑκατοστῆς Ὀλυμπιάδος , βιοὺς ἔτος ἓν πρὸς τοῖς ὀγδοήκοντα .
νεάνθης δέ φησιν αὐτὸν τεττάρων καὶ ὀγδοήκοντα τελευτῆσαι ἐτῶν .
ἔστιν οὖν Ἰσοκράτους νεώτερος ἔτεσιν ἕξ ·
ὁ μὲν γὰρ ἐπὶ Λυσιμάχου , Πλάτων δὲ ἐπὶ Ἀμεινίου γέγονεν , ἐφ οὗ Περικλῆς ἐτελεύτησεν 0 .
ἦν δὲ τῶν δήμων Κολλυτεύς , ὥς φησιν Ἀντιλέων ἐν δευτέρῳ Περὶ χρόνων .
καὶ ἐγεννήθη κατά τινας ἐν Αἰγίνῃ  ἐν τῇ Φειδιάδου οἰκίᾳ τοῦ Θάλητος , ὥς φησι Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ  τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ καὶ ἄλλων πεμφθέντος κληρούχου καὶ ἐπανελθόντος εἰς Ἀθήνας , ὁπόθ ὑπὸ Λακεδαιμονίων ἐξεβλήθησαν βοηθούντων Αἰγινήταις .
ἀλλὰ καὶ ἐχορήγησεν Ἀθήνησι Δίωνος ἀναλίσκοντος , ὥς φησιν Ἀθηνόδωρος ἐν η Περιπάτων .
ἔσχε δ ἀδελφοὺς Ἀδείμαντον καὶ Γλαύκωνα καὶ ἀδελφὴν Πωτώνην , ἐξ ἧς ἦν Σπεύσιππος .
καὶ ἐπαιδεύθη μὲν γράμματα παρὰ Διονυσίῳ , οὗ καὶ μνημονεύει ἐν τοῖς Ἀντερασταῖς .
ἐγυμνάσατο δὲ παρὰ Ἀρίστωνι τῷ Ἀργείῳ παλαιστῇ ·
ἀφ οὗ καὶ Πλάτων διὰ τὴν εὐεξίαν μετωνομάσθη , πρότερον Ἀριστοκλῆς ἀπὸ τοῦ πάππου καλούμενος  ὄνομα  , καθά φησιν Ἀλέξανδρος ἐν Διαδοχαῖς 0 .
ἔνιοι δὲ διὰ τὴν πλατύτητα τῆς ἑρμηνείας οὕτως ὀνομασθῆναι 0 ·
ἢ ὅτι πλατὺς ἦν τὸ μέτωπον , ὥς φησι Νεάνθης .
εἰσὶ δ οἳ καὶ παλαῖσαί φασιν αὐτὸν Ἰσθμοῖ , καθὰ καὶ Δικαίαρχος ἐν πρώτῳ Περὶ βίων , καὶ γραφικῆς ἐπιμεληθῆναι καὶ ποιήματα γράψαι , πρῶτον μὲν διθυράμβους , ἔπειτα καὶ μέλη καὶ τραγῳδίας 0 .
ἰσχνόφωνός τε , φασίν , ἦν , ὡς καὶ Τιμόθεός φησιν ὁ Ἀθηναῖος ἐν τῷ Περὶ βίων .
λέγεται δ ὅτι Σωκράτης ὄναρ εἶδε κύκνου νεοττὸν ἐν τοῖς γόνασιν ἔχειν , ὃν καὶ παραχρῆμα πτεροφυήσαντα ἀναπτῆναι ἡδὺ κλάγξαντα ·
καὶ μεθ ἡμέραν Πλάτωνα αὐτῷ συστῆναι , τὸν δὲ τοῦτον εἰπεῖν εἶναι τὸν ὄρνιν .
ἐφιλοσόφει δὲ τὴν ἀρχὴν ἐν Ἀκαδημείᾳ , εἶτα ἐν τῷ κήπῳ τῷ παρὰ τὸν Κολωνόν , ὥς φησιν Ἀλέξανδρος ἐν Διαδοχαῖς , καθ Ἡράκλειτον .
ἔπειτα μέντοι μέλλων ἀγωνιεῖσθαι τραγῳδίᾳ πρὸ τοῦ Διονυσιακοῦ θεάτρου Σωκράτους ἀκούσας κατέφλεξε τὰ ποιήματα εἰπών ·
ἥφαιστε , πρόμολ ὧδε ·
πλάτων νύ τι σεῖο χατίζει .
τ οὐντεῦθεν δὴ γεγονώς , φασίν , εἴκοσιν ἔτη διήκουσε Σωκράτους ·
ἐκείνου δ ἀπελθόντος προσεῖχε Κρατύλῳ τε τῷ Ἡρακλειτείῳ καὶ Ἑρμογένει τῷ τὰ Παρμενίδου φιλοσοφοῦντι .
εἶτα γενόμενος ὀκτὼ καὶ εἴκοσιν ἔτη , καθά φησιν Ἑρμόδωρος , εἰς Μέγαρα πρὸς Εὐκλείδην σὺν καὶ ἄλλοις τισὶ Σωκρατικοῖς ὑπεχώρησεν .
ἔπειτα εἰς Κυρήνην ἀπῆλθε πρὸς Θεόδωρον τὸν μαθηματικόν ·
κ ἀκεῖθεν εἰς Ἰταλίαν πρὸς τοὺς Πυθαγορικοὺς Φιλόλαον καὶ Εὔρυτον .
ἔνθεν τε εἰς Αἴγυπτον παρὰ τοὺς προφήτας 0 ·
οὗ φασι καὶ Εὐριπίδην αὐτῷ συνακολουθῆσαι καὶ αὐτόθι νοσήσαντα πρὸς τῶν ἱερέων ἀπολυθῆναι τῇ διὰ θαλάττης θεραπείᾳ ·
ὅθεν που καὶ εἰπεῖν 0 ·
θάλασσα κλύζει πάντα τ ἀνθρώπων κακά .
ἀλλὰ καθ Ὅμηρον φάναι 〈 περὶ 〉 πάντων ἀνθρώπων Αἰγυπτίους ἰατροὺς εἶναι .
διέγνω δὴ ὁ Πλάτων καὶ τοῖς Μάγοις συμμῖξαι ·
διὰ δὲ τοὺς τῆς Ἀσίας πολέμους ἀπέστη .
ἐπανελθὼν δὲ εἰς Ἀθήνας διέτριβεν ἐν Ἀκαδημείᾳ .
τὸ δ ἐστὶ γυμνάσιον προάστειον ἀλσῶδες ἀπό τινος ἥρωος ὀνομασθὲν Ἑκαδήμου , καθὰ καὶ Εὔπολις ἐν Ἀστρατεύτοις φησίν ·
ἐν εὐσκίοις δρόμοισιν Ἑκαδήμου θεοῦ 0 .
ἀλλὰ καὶ ὁ Τίμων εἰς τὸν Πλάτωνα λέγων φησί ·
τῶν πάντων δ ἡγεῖτο πλατίστακος , ἀλλ ἀγορητὴς ἡδυεπής , τέττιξιν ἰσογράφος , οἵ θ Ἑκαδήμου δένδρῳ ἐφεζόμενοι ὄπα λειριόεσσαν ἱᾶσιν 0 .
πρότερον γὰρ διὰ τοῦ ε Ἑκαδήμεια ἐκαλεῖτο .
ὁ δ οὖν φιλόσοφος καὶ Ἰσοκράτει φίλος ἦν .
καὶ αὐτῶν Πραξιφάνης ἀνέγραψε διατριβήν τινα περὶ ποιητῶν γενομένην ἐν ἀγρῷ παρὰ Πλάτωνι ἐπιξενωθέντος τοῦ Ἰσοκράτους .
καὶ αὐτόν φησιν Ἀριστόξενος τρὶς ἐστρατεῦσθαι , ἅπαξ μὲν εἰς Τάναγραν , δεύτερον δὲ εἰς Κόρινθον , τρίτον ἐπὶ Δηλίῳ ·
ἔνθα καὶ ἀριστεῦσαι 0 .
μίξιν τε ἐποιήσατο τῶν τε Ἡρακλειτείων λόγων καὶ Πυθαγορικῶν καὶ Σωκρατικῶν ·
τὰ μὲν γὰρ αἰσθητὰ καθ Ἡράκλειτον , τὰ δὲ νοητὰ κατὰ Πυθαγόραν , τὰ δὲ πολιτικὰ κατὰ Σωκράτην ἐφιλοσόφει 0 1 .
λέγουσι δέ τινες , ὧν ἐστι καὶ Σάτυρος , ὅτι Δίωνι ἐπέστειλεν εἰς Σικελίαν ὠνήσασθαι τρία βιβλία Πυθαγορικὰ παρὰ Φιλολάου μνῶν ἑκατόν .
καὶ γὰρ ἐν εὐπορίᾳ , φασίν , ἦν παρὰ Διονυσίου λαβὼν ὑπὲρ τὰ ὀγδοήκοντα τάλαντα , ὡς καὶ Ὀνήτωρ φησὶν ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ εἰ χρηματιεῖται ὁ σοφός .
πολλὰ δὲ καὶ παρ Ἐπιχάρμου τοῦ κωμῳδιοποιοῦ προσωφέληται τὰ πλεῖστα μεταγράψας , καθά φησιν Ἄλκιμος ἐν τοῖς πρὸς Ἀμύνταν , ἅ ἐστι τέτταρα .
ἔνθα καὶ ἐν τῷ πρώτῳ φησὶ ταῦτα ·
“ Φαίνεται δὲ καὶ Πλάτων πολλὰ τῶν Ἐπιχάρμου λέγων .
σκεπτέον δέ ·
ὁ Πλάτων φησὶν αἰσθητὸν μὲν εἶναι τὸ μηδέποτε ἐν τῷ ποιῷ μη δὲ ποσῷ διαμένον ἀλλ ἀεὶ ῥέον καὶ μεταβάλλον , ὡς ἐξ ὧν ἄν τις ἀνέλῃ τὸν ἀριθμόν , τούτων οὔ τε ἴσων οὔ τε τινῶν οὔ τε ποσῶν οὔ τε ποιῶν ὄντων 0 1 2 .
ταῦτα δ ἐστὶν ὧν ἀεὶ γένεσις , οὐσία δὲ μηδέποτε πέφυκε 0 .
νοητὸν δὲ ἐξ οὗ μηθὲν ἀπογίνεται μη δὲ προσγίνεται .
τοῦτο δ ἐστὶν ἡ τῶν ἀιδίων φύσις , ἣν ὁμοίαν τε καὶ τὴν αὐτὴν ἀεὶ συμβέβηκεν εἶναι .
καὶ μὴν ὅ γε Ἐπίχαρμος περὶ τῶν αἰσθητῶν καὶ νοητῶν ἐναργῶς εἴρηκεν ·
ἀλλ ἀεί τοι θεοὶ παρῆσαν χὐπέλιπον οὐ πώποκα , τάδε δ ἀεὶ πάρεσθ ὁμοῖα διά τε τῶν αὐτῶν ἀεί .
ἀλλὰ λέγεται μὰν χάος πρᾶτον γενέσθαι τῶν θεῶν .
πῶς δέ κα 0 ;
μὴ ἔχον γ ἀπὸ τίνος μη δ ἐς ὅ τι πρᾶτον μόλοι .
οὐκ ἄρ ἔμολε πρᾶτον οὐθέν ;
οὐ δὲ μὰ Δία δεύτερον , τῶνδέ γε ὧν ἁμὲς νῦν ὧδε λέγομες ἀλλ ἀεὶ τάδ ἦν . . 0 .
αἰ πὸτ ἀριθμόν τις περισσόν , αἰ δὲ λῇς , πὸτ ἄρτιον , ποτθέμειν λῇ ψᾶφον ἢ καὶ τᾶν ὑπαρχουσᾶν λαβεῖν , ἦ δοκεῖ κά τοί γ ἔθ ωὑτὸς εἶμεν 0 1 2 ;
οὐκ ἐμίν γα κά 0 .
οὐ δὲ μὰν οὐ δ αἰ ποτὶ μέτρον παχυαῖον ποτθέμειν λῇ τις ἕτερον μᾶκος ἢ τοῦ πρόσθ ἐόντος ἀποταμεῖν , ἔτι χ ὑπάρχοι κῆνο τὸ μέτρον ;
οὐ γάρ 0 .
ὧδε νῦν ὅρη καὶ τὸς ἀνθρώπως ·
ὁ μὲν γὰρ αὔξεθ , ὁ δέ γα μὰν φθίνει , ἐν μεταλλαγᾷ δὲ πάντες ἐντὶ πάντα τὸν χρόνον .
ὃ δὲ μεταλλάσσει κατὰ φύσιν κοὔποκ ἐν τ αὐτῷ μένει , ἕτερον εἴη κα τόδ 〈 ἀ 〉 εὶ τῶ παρεξεστακότος 0 .
καὶ τὺ δὴ κ ἀγὼ χθὲς ἄλλοι καί νυν ἄλλοι τελέθομες κ αὖθις ἄλλοι κοὔποχ ωὑτοὶ κατά 〈 γα τοῦτον 〉 τὸν λόγον .
ἔτι φησὶν ὁ Ἄλκιμος καὶ ταυτί ·
“ φασὶν οἱ σοφοὶ τὴν ψυχὴν τὰ μὲν διὰ τοῦ σώματος αἰσθάνεσθαι οἷον ἀκούουσαν , βλέπουσαν , τὰ δ αὐτὴν καθ αὑτὴν ἐνθυμεῖσθαι μηδὲν τῷ σώματι χρωμένην ·
διὸ καὶ τῶν ὄντων τὰ μὲν αἰσθητὰ εἶναι , τὰ δὲ νοητά 0 .
ὧν ἕνεκα καὶ Πλάτων ἔλεγεν , ὅτι δεῖ τοὺς συνιδεῖν τὰς τοῦ παντὸς ἀρχὰς ἐπιθυμοῦντας πρῶτον μὲν αὐτὰς καθ αὑτὰς διελέσθαι τὰς ἰδέας , οἷον ὁμοιότητα καὶ μονάδα καὶ πλῆθος καὶ μέγεθος καὶ στάσιν καὶ κίνησιν ·
δεύτερον αὐτὸ καθ αὑτὸ τὸ καλὸν καὶ ἀγαθὸν καὶ δίκαιον καὶ τὰ τοιαῦτα ὑποθέσθαι 0 ·
τρίτον τῶν ἰδεῶν συνιδεῖν ὅσαι πρὸς ἀλλήλας εἰσίν , οἷον ἐπιστήμην ἢ μέγεθος ἢ δεσποτείαν 〈 ἐνθυμουμένους ὅτι τὰ παρ ἡμῖν διὰ τὸ μετέχειν ἐκείνων ὁμώνυμα ἐκείνοις ὑπάρχει 0 ·
λέγω δὲ οἷον δίκαια μὲν ὅσα τοῦ δικαίου , καλὰ δὲ ὅσα τοῦ καλοῦ 〉 0 1 .
ἔστι δὲ τῶν εἰδῶν ἓν ἕκαστον ἀίδιόν τε καὶ νόημα καὶ πρὸς τούτοις ἀπαθές .
διὸ καί φησιν ἐν τῇ φύσει τὰς ἰδέας ἑστάναι καθάπερ παραδείγματα , τὰ δ ἄλλα ταύταις ἐοικέναι τούτων ὁμοιώματα καθεστῶτα . 0
ὁ τοίνυν Ἐπίχαρμος περί τε τοῦ ἀγαθοῦ καὶ περὶ τῶν ἰδεῶν οὕτω λέγει ·
ἆρ ἔστιν αὔλησίς τι πρᾶγμα ;
ἄνθρωπος οὖν αὔλησίς ἐστιν ;
οὐθαμῶς 0 .
φέρ ἴδω , τί δ αὐλητάς ;
τίς εἶμέν τοι δοκεῖ ;
ἄνθρωπος 0 ;
ἢ οὐ γάρ 0 ;
οὐκ οὖν δοκεῖς οὕτως ἔχειν 〈 κα 〉 καὶ περὶ τ ἀγαθοῦ ;
τὸ μὲν ἀγαθόν τι πρᾶγμ εἶμεν καθ αὕθ , ὅστις δέ κα εἰδῇ μαθὼν τῆν , ἀγαθὸς ἤδη γίγνεται .
ὥσπερ γάρ ἐστ αὔλησιν αὐλητὰς μαθὼν ἢ ὄρχησιν ὀρχηστάς τις ἢ πλοκεὺς πλοκάν , ἢ πᾶν γ ὁμοίως τῶν τοιούτων ὅ τι τὺ λῇς , οὔ χ αὑτὸς εἴη χἀ τέχνα , τεχνικός γα μάν 0 1 .
πλάτων ἐν τῇ περὶ τῶν ἰδεῶν ὑπολήψει φησίν , εἴπερ ἐστὶ μνήμη , τὰς ἰδέας ἐν τοῖς οὖσιν ὑπάρχειν διὰ τὸ τὴν μνήμην ἠρεμοῦντός τινος καὶ μένοντος εἶναι ·
μένειν δὲ οὐδὲν ἕτερον ἢ τὰς ἰδέας 0 .
ιτίνα γὰρ ἂν τρόπον ,  φησί , ιδιεσῴζετο τὰ ζῷα μὴ τῆς ἰδίας ἐφαπτόμενα καὶ πρὸς τοῦτο τὸν νοῦν φυσικὸν εἰληφότα ;
νῦν δὲ μνημονεύει τῆς ὁμοιότητός τε καὶ τροφῆς , ὁποία τις ἐστὶν αὐτοῖς , ἐνδεικνύμενα διότι πᾶσι τοῖς ζῴοις ἔμφυτός ἐστιν ἡ τῆς ὁμοιότητος θεωρία ·
διὸ καὶ τῶν ὁμοφύλων αἰσθάνεται .
πῶς οὖν ὁ Ἐπίχαρμος 0 ;
Εὔμαιε , τὸ σοφόν ἐστιν οὐ καθ ἓν μόνον , ἀλλ ὅσσα περ ζῇ , πάντα καὶ γνώμαν ἔχει .
καὶ γὰρ τὸ θῆλυ τᾶν ἀλεκτορίδων γένος , αἰ λῇς καταμαθεῖν ἀτενές , οὐ τίκτει τέκνα ζῶντ , ἀλλ ἐπῴζει καὶ ποιεῖ ψυχὰν ἔχειν .
πεπαίδευται γὰρ αὐταύτας ὕπο .
θαυμαστὸν οὐδὲν ἁμὲ ταῦθ οὕτω λέγειν καὶ ἁνδάνειν αὐτοῖσιν αὐτοὺς καὶ δοκεῖν καλὼς πεφύκειν 0 ·
καὶ ταῦτα μὲν καὶ τὰ τοιαῦτα διὰ τῶν τεττάρων βιβλίων παραπήγνυσιν ὁ Ἄλκιμος παρασημαίνων τὴν ἐξ Ἐπιχάρμου Πλάτωνι περιγινομένην ὠφέλειαν .
ὅτι δ οὐ δ αὐτὸς Ἐπίχαρμος ἠγνόει τὴν αὑτοῦ σοφίαν , μαθεῖν ἐστι κ ἀκ τούτων ἐν οἷς τὸν ζηλώσοντα προμαντεύεται ·
ὡς δ ἐγὼ δοκέω ,  δοκέων γὰρ σάφα ἴσαμι τοῦθ ὅτι τῶν ἐμῶν μνάμα ποκ ἐσσεῖται λόγων τούτων ἔτι .
καὶ λαβών τις αὐτὰ περιδύσας τὸ μέτρον ὃ νῦν ἔχει , εἷμα δοὺς καὶ πορφυροῦν λόγοισι ποικίλας καλοῖς δυσπάλαιστος ὢν τὸς ἄλλως εὐπαλαίστους ἀποφανεῖ .
δοκεῖ δὲ Πλάτων καὶ τὰ Σώφρονος τοῦ μιμογράφου βιβλία ἠμελημένα πρῶτος εἰς Ἀθήνας διακομίσαι καὶ ἠθοποιῆσαι πρὸς αὐτόν ·
ἃ καὶ εὑρεθῆναι ὑπὸ τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ 0 .
τρὶς δὲ πέπλευκεν εἰς Σικελίαν ·
πρῶτον μὲν κατὰ θέαν τῆς νήσου καὶ τῶν κρατήρων , ὅτε καὶ Διονύσιος ὁ Ἑρμοκράτους τύραννος ὢν ἠνάγκασεν ὥστε συμμῖξαι αὐτῷ 0 .
ὁ δὲ διαλεγόμενος περὶ τυραννίδος καὶ φάσκων ὡς οὐκ ἔστι τὸ τοῦ κρείττονος συμφέρον αὐτὸ  μόνον , εἰ μὴ καὶ ἀρετῇ διαφέροι , προσέκρουσεν αὐτῷ .
ὀργισθεὶς γὰρ οἱ λόγοι σου , φησί , γεροντιῶσι , καὶ ὅς ·
σοῦ δέ γε τυραννιῶσιν .
ἐντεῦθεν ἀγανακτήσας ὁ τύραννος πρῶτον μὲν ἀνελεῖν ὥρμησεν αὐτόν ·
εἶτα παρακληθεὶς ὑπὸ Δίωνος καὶ Ἀριστομένους τοῦτο μὲν οὐκ ἐποίησε , παρέδωκε δὲ αὐτὸν Πόλλιδι τῷ Λακεδαιμονίῳ κατὰ καιρὸν διὰ πρεσβείαν ἀφιγμένῳ ὥστε ἀποδόσθαι .
κ ἀκεῖνος ἀγαγὼν αὐτὸν εἰς Αἴγιναν ἐπίπρασκεν ·
ὅτε καὶ Χάρμανδρος Χαρμανδρίδου ἐγράψατο αὐτῷ δίκην θανάτου κατὰ τὸν παρ αὐτοῖς τεθέντα νόμον , τὸν πρῶτον ἐπιβάντα Ἀθηναίων τῇ νήσῳ ἄκριτον ἀποθνῄσκειν .
ἦν δ αὐτὸς ὁ θεὶς τὸν νόμον , καθά φησι Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ .
εἰπόντος δέ τινος , ἀλλὰ κατὰ παιδιάν , φιλόσοφον εἶναι τὸν ἐπιβάντα , ἀπέλυσαν .
ἔνιοι δέ φασι παραχθῆναι αὐτὸν εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ τηρούμενον μη δ ὁτιοῦν φθέγξασθαι , ἑτοίμως δὲ ἐκδέξασθαι τὸ συμβαῖνον ·
οἱ δὲ ἀποκτεῖναι μὲν αὐτὸν οὐ διέγνωσαν , πωλεῖν δὲ ἔκριναν τῷ τρόπῳ τῶν αἰχμαλώτων .
λυτροῦται δὴ αὐτὸν κατὰ τύχην παρὼν Ἀννίκερις ὁ Κυρηναῖος εἴκοσι μνῶν  οἱ δὲ τριάκοντα  καὶ ἀναπέμπει Ἀθήναζε πρὸς τοὺς ἑταίρους .
οἱ δ εὐθὺς τ ἀργύριον ἐξέπεμψαν ·
ὅπερ οὐ προσήκατο εἰπὼν μὴ μόνους ἐκείνους ἀξίους εἶναι Πλάτωνος κήδεσθαι .
ἔνιοι δὲ καὶ Δίωνα ἀποστεῖλαί φασι τὸ ἀργύριον καὶ τὸν μὴ προσέσθαι , ἀλλὰ καὶ κηπίδιον αὐτῷ τὸ ἐν Ἀκαδημείᾳ πρίασθαι .
τὸν μέντοι Πόλλιν λόγος ὑπό τε Χαβρίου ἡττηθῆναι καὶ μετὰ ταῦτα ἐν Ἑλίκῃ καταποντωθῆναι τοῦ δαιμονίου μηνίσαντος διὰ τὸν φιλόσοφον , ὡς καὶ Φαβωρῖνός φησιν ἐν πρώτῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων 0 .
οὐ μὴν ἡσύχαζεν ὁ Διονύσιος ·
μαθὼν δὲ ἐπέστειλε Πλάτωνι μὴ κακῶς ἀγορεύειν αὐτόν .
καὶ ὃς ἀντεπέστειλε μὴ τοσαύτην αὐτῷ σχολὴν εἶναι ὥστε Διονυσίου μεμνῆσθαι .
δεύτερον πρὸς τὸν νεώτερον ἧκε Διονύσιον αἰτῶι γῆν καὶ ἀνθρώπους τοὺς κατὰ τὴν πολιτείαν αὐτοῦ ζησομένους ·
ὁ δὲ καίπερ ὑποσχόμενος οὐκ ἐποίησεν .
ἔνιοι δέ φασι καὶ κινδυνεῦσαι αὐτὸν ὡς ἀναπείθοντα Δίωνα καὶ Θεοδόταν ἐπὶ τῇ τῆς νήσου ἐλευθερίᾳ ·
ὅτε καὶ Ἀρχύτας αὐτὸν ὁ Πυθαγορικὸς γράψας ἐπιστολὴν πρὸς Διονύσιον παρῃτήσατο καὶ διέσωσεν εἰς Ἀθήνας .
ἔστι δὲ ἡ ἐπιστολὴ ἥδε ·
“ Ἀρχύτας Διονυσίῳ ὑγιαίνειν .
“ Ἀπεστάλκαμέν τοι πάντες οἱ Πλάτωνος φίλοι τὼς περὶ Λαμίσκον τε καὶ Φωτίδαν ἀπολαμψούμεθα τὸν ἄνδρα κὰτ τὰν πὰρ τὶν γενομέναν ὁμολογίαν .
ὀρθῶς δέ κα ποιοῖς ἀμμιμνᾳσκόμενος τήνας τᾶς σπουδᾶς , ἡνίκα πάντας ἁμὲ παρεκάλεις πὸτ τὰν Πλάτωνος ἄφιξιν ἀξιῶν προτρέπεσθαί τε αὐτὸν καὶ ἀναδέχεσθαι τά τε ἄλλα καὶ περὶ τὰν ἀσφάλειαν μένοντί τε καὶ ἀφορμίοντι .
μέμνασο δὲ καὶ τῆνο ὅτι περὶ πολλῶ ἐποιήσω τὰν ἄφιξιν αὐτῶ καὶ ἀγάπης ἐκ τήνω τῶ χρόνω ὡς οὐδένα τῶν πὰρ τίν .
αἰ δέ τις γέγονε τραχύτας , ἀνθρωπίζειν χρὴ κἀποδιδόμεν ἁμὶν ἀβλαβῆ τὸν ἄνδρα .
ταῦτα γὰρ ποιῶν δίκαια πραξεῖς καὶ ἁμὶν χαριξῇ .
τρίτον ἦλθε διαλλαξων Δίωνα Διονυσίῳ ·
οὐ τυχὼν δὲ ἄπρακτος ἐπανῆλθεν εἰς τὴν πατρίδα .
ἔνθα πολιτείας μὲν οὐχ ἥψατο , καίτοι πολιτικὸς ὢν ἐξ ὧν γέγραφεν .
αἴτιον δὲ τὸ ἤδη τὸν δῆμον ἄλλοις πολιτεύμασιν ἐνειθίσθαι 0 .
φησὶ δὲ Παμφίλη ἐν τῷ πέμπτῳ καὶ εἰκοστῷ τῶν Ὑπομνημάτων ὡς Ἀρκάδες καὶ Θηβαῖοι Μεγάλην πόλιν οἰκίζοντες παρεκάλουν αὐτὸν νομοθέτην ·
ὁ δὲ μαθὼν ἴσον ἔχειν οὐ θέλοντας οὐκ ἐπορεύθη .
λόγος ὅτι καὶ Χαβρίᾳ συνεῖπε τῷ στρατηγῷ φεύγοντι θανάτου μηδενὸς τῶν πολιτῶν τοῦτο πρᾶξαι βουληθέντος .
ὅτε καὶ ἀνιόντι αὐτῷ εἰς τὴν ἀκρόπολιν σὺν τῷ Χαβρίᾳ Κρωβύλος ὁ συκοφάντης ἀπαντήσας φησίν ·
ἄλλῳ συναγορεύσων ἥκεις , ἀγνοῶν ὅτι καὶ σὲ τὸ Σωκράτους κώνειον ἀναμένει ;
τὸν δὲ φάναι ·
καὶ ὅτε ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἐστρατευόμην , ὑπέμενον τοὺς κινδύνους , καὶ νῦν ὑπὲρ τοῦ καθήκοντος διὰ φίλον ὑπομενῶ .
Οὗτος πρῶτος ἐν ἐρωτήσει λόγον παρήνεγκεν , ὥς φησι Φαβωρῖνος ἐν ὀγδόῃ Παντοδαπῆς ἱστορίας .
καὶ πρῶτος τὸν κατὰ τὴν ἀνάλυσιν τῆς ζητήσεως τρόπον εἰσηγήσατο Λεωδάμαντι τῷ Θασίῳ .
καὶ πρῶτος ἐν φιλοσοφίᾳ ἀντίποδας ὠνόμασε καὶ στοιχεῖον καὶ διαλεκτικὴν καὶ ποιότητα καὶ τοῦ ἀριθμοῦ τὸν προμήκη καὶ τῶν περάτων τὴν ἐπίπεδον ἐπιφάνειαν καὶ θεοῦ πρόνοιαν .
καὶ πρῶτος τῶν φιλοσόφων ἀντεῖπε πρὸς τὸν λόγον τὸν Λυσίου τοῦ Κεφάλου ἐκθέμενος αὐτὸν κατὰ λέξιν ἐν τῷ Φαίδρῳ .
καὶ πρῶτος ἐθεώρησε τῆς γραμματικῆς τὴν δύναμιν .
πρῶτός τε ἀντειρηκὼς σχεδὸν ἅπασι τοῖς πρὸ αὐτοῦ , ζητεῖται διὰ τί μὴ ἐμνημόνευσε Δημοκρίτου .
τούτου φησὶ Νεάνθης ὁ Κυζικηνὸς εἰς Ὀλύμπια ἀνιόντος τοὺς Ἕλληνας ἅπαντας ἐπιστραφῆναι εἰς αὐτόν ·
ὅτε καὶ Δίωνι συνέμιξε μέλλοντι στρατεύειν ἐπὶ Διονύσιον .
ἐν δὲ τῷ πρώτῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων Φαβωρίνου φέρεται ὅτι Μιθραδάτης ὁ Πέρσης ἀνδριάντα Πλάτωνος ἀνέθετο εἰς τὴν Ἀκαδήμειαν καὶ ἐπέγραψε ·
μιθραδάτης Ὀροντοβάτου Πέρσης Μούσαις εἰκόνα ἀνέθηκε Πλάτωνος , ἣν Σιλανίων ἐποίησε .
φησὶ δ Ἡρακλείδης ὅτι νέος ὢν οὕτως ἦν αἰδήμων καὶ κόσμιος ὥστε μηδέποτε ὀφθῆναι γελῶν ὑπεράγαν ·
τοιοῦτος δ ὢν ὅμως ἐσκώφθη καὶ αὐτὸς ὑπὸ τῶν κωμικῶν .
θεόπομπος γοῦν ἐν Ἡδυχάρει φησὶν οὕτως ·
ἓν γάρ ἐστιν οὐ δὲ ἕν , τὼ δὲ δύο μόλις ἕν ἐστιν , ὥς φησι Πλάτων .
ἀλλὰ καὶ Ἀναξανδρίδης ἐν Θησεῖ ·
ὅτε τὰς μορίας ἔτρωγεν ὡσπερ 〈 εὶ 〉 Πλάτων 0 .
ἀλλὰ καὶ Τίμων οὑτωσὶ παραγραμματίζων αὐτόν ·
ὡς ἀνέπλασσε Πλάτων 〈 ὁ 〉 πεπλασμένα θαύματα εἰδώς .
ἄλεξις Μεροπίδι 0 ·
εἰς καιρὸν ἥκεις ·
ὡς ἔγωγ ἀπορουμένη ἄνω κάτω τε περιπατοῦσ ὥσπερ Πλάτων σοφὸν οὐδὲν εὕρηκ , ἀλλὰ κοπιῶ τὰ σκέλη 0 .
καὶ ἐν Ἀγκυλίωνι 0 ·
λέγεις περὶ ὧν οὐκ οἶσθα ·
συγγενοῦ τρέχων Πλάτωνι καὶ γνώσῃ λίτρον καὶ κρόμμυον .
ἄμφις Ἀμφικράτει 0 ·
τὸ δ ἀγαθὸν ὅ τι ποτ ἐστίν , οὗ σὺ τυγχάνειν μέλλεις διὰ ταύτην , ἧττον οἶδα τοῦτ ἐγώ , ὦ δέσποτ , ἢ τὸ Πλάτωνος ἀγαθόν 0 .
πρόσεχε δή .
ἐν Δεξιδημίδῃ 0 ·
ὦ Πλάτων , ὡς οὐδὲν οἶσθα πλὴν σκυθρωπάζειν μόνον , ὥσπερ κοχλίας σεμνῶς ἐπηρκὼς τὰς ὀφρῦς 0 .
κρατῖνος Ψευδυποβολιμαίῳ ·
ἄνθρωπος εἶ δηλονότι καὶ ψυχὴν ἔχεις 0 .
κατὰ τὸν Πλάτων οὐκ οἶδα 〈 δ 〉 , ὑπονοῶ δ ἔχειν .
ἄλεξις Ὀλυμπιοδώρῳ 0 ·
σῶμα μὲν ὁμοῦ τὸ θνητὸν αὖον ἐγένετο , τὸ δ ἀθάνατον ἐξῇξε πρὸς τὸν ἀέρα .
ταῦτ οὐ σχολὴ Πλάτωνος 0 ;
καὶ ἐν Παρασίτῳ 0 ·
ἢ μετὰ Πλάτωνος ἀδολεσχεῖν κατὰ μόνας 0 .
χλευάζει δ αὐτὸν καὶ Ἀναξίλας Βοτρυλίωνι καὶ Κίρκῃ καὶ Πλουσίαις .
ἀρίστιππος δ ἐν τῷ τετάρτῳ Περὶ παλαιᾶς τρυφῆς φησιν αὐτὸν Ἀστέρος μειρακίου τινὸς ἀστρολογεῖν συνασκουμένου ἐρασθῆναι , ἀλλὰ καὶ Δίωνος τοῦ προειρημένου  ἔνιοι καὶ Φαίδρου φασί  ·
δηλοῦν δὲ τὸν ἔρωτα αὐτοῦ τάδε τὰ ἐπιγράμματα , ἃ καὶ πρὸς αὐτοῦ γενέσθαι εἰς αὐτούς 0 ·
ἀστέρας εἰσαθρεῖς Ἀστὴρ ἐμός ·
εἴθε γενοίμην οὐρανός , ὡς πολλοῖς ὄμμασιν εἰς σὲ βλέπω .
καὶ ἄλλο 0 ·
ἀστὴρ πρὶν μὲν ἔλαμπες ἐνὶ ζῳοῖσιν Ἑῷος , νῦν δὲ θανὼν λάμπεις Ἕσπερος ἐν φθιμένοις .
εἰς δὲ τὸν Δίωνα ὧδε 0 ·
δάκρυα μὲν Ἑκάβῃ τε καὶ Ἰλιάδεσσι γυναιξὶ Μοῖραι ἐπέκλωσαν δὴ τότε γεινομέναις , σοὶ δέ , Δίων , ῥέξαντι καλῶν ἐπινίκιον ἔργων δαίμονες εὐροίας ἐλπίδας ἐξέχεαν .
κεῖσαι δ εὐρυχόρῳ ἐν πατρίδι τίμιος ἀστοῖς , ὦ ἐμὸν ἐκμήνας θυμὸν ἔρωτι Δίων .
τοῦτο καὶ ἐπιγεγράφθαι φησὶν ἐν Συρακούσαις ἐπὶ τῷ τάφῳ .
ἀλλὰ καὶ Ἀλέξιδος , φασίν , ἐρασθεὶς καὶ Φαίδρου , καθὰ προείρηται , τοῦτον ἐποίησε τὸν τρόπον ·
νῦν , ὅτε μηδὲν Ἄλεξις ὅσον μόνον εἶφ ὅτι καλός , ὦπται καὶ πάντῃ πᾶς τις ἐπιστρέφεται , θυμέ , τί μηνύεις κυσὶν ὀστέον 0 ;
εἶτ ἀνιήσῃ ὕστερον ;
οὐχ οὕτω Φαῖδρον ἀπωλέσαμεν ;
ἔχειν τε Ἀρχεάνασσαν , εἰς ἣν καὶ αὐτὴν οὕτω ποιῆσαι ·
ἀρχεάνασσαν ἔχω τὴν ἐκ Κολοφῶνος ἑταίραν , ἧς καὶ ἐπὶ ῥυτίδων ἕζετο δριμὺς ἔρως .
ἆ δειλοὶ νεότητος ἀπαντήσαντες ἐκείνης πρωτοπλόου , δι ὅσης ἤλθετε πυρκαϊῆς .
ἀλλὰ καὶ εἰς Ἀγάθωνα 0 ·
τὴν ψυχὴν Ἀγάθωνα φιλῶν ἐπὶ χείλεσιν εἶχον ·
ἦλθε γὰρ ἡ τλήμων ὡς διαβησομένη .
τῷ μήλῳ βάλλω σε ·
σὺ δ εἰ μὲν ἑκοῦσα φιλεῖς με , δεξαμένη τῆς σῆς παρθενίης μετάδος , εἰ δ ἄρ ὃ μὴ γίγνοιτο νοεῖς , τοῦτ αὐτὸ λαβοῦσα σκέψαι τὴν ὥρην ὡς ὀλιγοχρόνιος 0 .
〈 καὶ ἄλλο 〉 0 ·
μῆλον ἐγώ 0 .
βάλλει με φιλῶν σέ τις ·
ἀλλ ἐπίνευσον Ξανθίππη ·
κ ἀγὼ καὶ σὺ μαραινόμεθα .
φασὶ δὲ καὶ τὸ εἰς τοὺς Ἐρετριέας τοὺς σαγηνευθέντας αὐτοῦ εἶναι ·
Εὐβοίης γένος εἰμὲν Ἐρετρικόν , ἄγχι δὲ Σούσων κείμεθα ·
φεῦ , γαίης ὅσσον ἀφ ἡμετέρης 0 .
ἵππαρχος ἢ φιλοκερδής , ἠθικός 0 ·
ἀντερασταὶ ἢ περὶ φιλοσοφίας , ἠθικός .
τῆς πέμπτης ἡγεῖται Θεάγης ἢ περὶ φιλοσοφίας , μαιευτικός ·
χαρμίδης ἢ περὶ σωφροσύνης , πειραστικός 0 ·
λάχης ἢ περὶ ἀνδρείας , μαιευτικός 0 ·
λύσις ἢ περὶ φιλίας , μαιευτικός 0 .
τῆς ἕκτης ἡγεῖται Εὐθύδημος ἢ ἐριστικός , ἀνατρεπτικός ·
πρωταγόρας ἢ σοφισταί , ἐνδεικτικός 0 ·
γοργίας ἢ περὶ ῥητορικῆς , ἀνατρεπτικός 0 ·
μένων ἢ περὶ ἀρετῆς , πειραστικός 0 .