Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
οὗτοι οὖν κολοβοί εἰσιν ἀπὸ τῆς πίστεως αὐτῶν διὰ τὴν πρᾶξιν ἣν ἔχουσιν ἐν ἑαυτοῖς ·
τινὲς δὲ μετενόησαν καὶ ἐσώθησαν .
καὶ οἱ λοιποὶ οἱ τοιοῦτοι ὄντες δύνανται σωθῆναι , ἐὰν μετανοήσωσιν ·
ἐὰν δὲ μὴ μετανοήσωσιν , ἀπὸ τῶν γυναικῶν ἐκείνων , ὧν τὴν δύναμιν ἔχουσιν , ἀποθανοῦνται .
ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ δεκάτου , οὗ ἦσαν δένδρα σκεπάζοντα πρόβατά τινα , οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν ·
ἐπίσκοποι καὶ φιλόξενοι , οἵτινες ἡδέως εἰς τοὺς οἴκους ἑαυτῶν πάντοτε ὑπεδέξαντο τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ ἄτερ ὑποκρίσεως 0 ·
οἱ δὲ ἐπίσκοποι πάντοτε τοὺς ὑστερημένους καὶ τὰς χήρας τῇ διακονίᾳ ἑαυτῶν ἀδιαλείπτως ἐσκέπασαν καὶ ἁγνῶς ἀνεστράφησαν πάντοτε .
οὗτοι οὖν πάντες σκεπασθήσονται ὑπὸ τοῦ κυρίου διαπαντός .
οἱ οὖν ταῦτα ἐργασάμενοι ἔνδοξοί εἰσι παρὰ τῷ θεῷ καὶ ἤδη ὁ τόπος αὐτῶν μετὰ τῶν ἀγγέλων ἐστίν , ἐὰν ἐπιμείνωσιν ἕως τέλους λειτουργοῦντες τῷ κυρίῳ .
ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ ἑνδεκάτου , οὗ ἦσαν δένδρα καρπῶν πλήρη , ἄλλοις καὶ ἄλλοις καρποῖς κεκοσμημένα , οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν ·
οἱ παθόντες ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ , οἳ καὶ προθύμως ἔπαθον ἐξ ὅλης τῆς καρδίας καὶ παρέδωκαν τὰς ψυχὰς αὐτῶν 0 .
διατί οὖν , φημί , κύριε , πάντα μὲν τὰ δένδρα καρποὺς ἔχει , τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν καρποὶ εὐειδέστεροί εἰσιν ;
ὅσοι ποτὲ ἔπαθον διὰ τὸ ὄνομα , ἔνδοξοί εἰσι παρὰ τῷ θεῷ , καὶ πάντων τούτων αἱ ἁμαρτίαι ἀφῃρέθησαν , ὅτι ἔπαθον διὰ τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ .
διατί δὲ οἱ καρποὶ αὐτῶν ποικίλοι εἰσίν , τινὲς δὲ ὑπερέχοντες , ἄκουε 0 .
ὅσοι , φησίν , ἐπ ἐξουσίαν ἀχθέντες ἐξητάσθησαν καὶ οὐκ ἠρνήσαντο , ἀλλ ἔπαθον προθύμως , οὗτοι μᾶλλον ἐνδοξότεροί εἰσι παρὰ τῷ κυρίῳ ·
τούτων ὁ καρπός ἐστιν ὁ ὑπερέχων .
ὅσοι δὲ δειλοὶ καὶ ἐν δισταγμῷ ἐγένοντο καὶ ἐλογίσαντο ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν , πότερον ἀρνήσονται ἢ ὁμολογήσουσι , καὶ ἔπαθον , τούτων οἱ καρποὶ ἐλάττους εἰσίν , ὅτι ἀνέβη ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν ἡ βουλὴ αὕτη ·
πονηρὰ γὰρ ἡ βουλὴ αὕτη , ἵνα δοῦλος κύριον ἴδιον ἀρνήσηται 0 .
βλέπετε οὖν ὑμεῖς οἱ ταῦτα βουλευόμενοι , μήποτε ἡ βουλὴ αὕτη διαμείνῃ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν καὶ ἀποθάνητε τῷ θεῷ .
ὑμεῖς δὲ οἱ πάσχοντες ἕνεκεν τοῦ ὀνόματος δοξ  άζειν  ὀφείλετε τὸν θεόν , ὅτι ἀξίους ὑμᾶς ἡγήσατο ὁ θεός , ἵνα τοῦτο τὸ ὄνομα βαστάζητε καὶ πᾶσαι ἡμῶν αἱ ἁμαρτίαι ἰαθῶσιν .
οὐκοῦν μακα  ρίζετε ἑαυτούς ·
ἀλλὰ δοκεῖτε ἔργον μέγα πεποιηκέναι , ἐάν τις ὑμῶν διὰ τὸν θεὸν πάθῃ .
ζωὴν ὑμῖν ὁ κύριος χαρίζεται , καὶ οὐ νοεῖτε ·
αἱ γὰρ ἁμαρτίαι ὑμῶν κατεβάρησαν , καὶ εἰ μὴ πεπόνθατε ἕνεκεν τοῦ ὀνόματος κυρίου , διὰ τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν τεθνήκειτε  ἂν  τῷ θεῷ .
ταῦτα ὑμῖν λέγω τοῖς διστάζουσι περὶ ἀρνήσεως ἢ ὁμολογήσεως ·
ὁμολογεῖτε ὅτι κύριον ἔχετε , μήποτε ἀρνούμενοι  πα  ραδοθ  ήσησθε  εἰς δεσμωτήριον .
εἰ τὰ ἔθνη τοὺς δούλους αὐτῶν κολάζουσιν , ἐάν τις ἀρνήσηται τὸν κύριον ἑαυτοῦ , τί δοκεῖτε ποιήσει ὁ κύριος ὑμῖν , ὃς  ἔχει  πάντων τὴν ἐξουσίαν ;
ἄρατε τὰς βουλὰς ταύτας ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν , ἵνα διαπαντὸς ζήσητε τῷ θεῷ .
ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ δωδεκάτου τοῦ λευκοῦ οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν ·
ὡς νήπια βρέφη εἰσίν , οἷς οὐδεμία κακία ἀναβαίνει ἐπὶ τὴν καρδίαν οὐ δὲ  ἔγνω  σαν , τί ἐστι πονηρία , ἀλλὰ πάντοτε ἐν νηπιότητι διέμειναν .
οἱ τοιοῦτοι οὖν ἀδιστάκτως κατοικήσουσιν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θε  οῦ , ὅτι  ἐν οὐδενὶ πράγματι ἐμίαναν τὰς ἐντολὰς τοῦ θεοῦ , ἀλλὰ μετὰ νηπιότητος διέμειναν πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς αὐτῶν ἐν τῇ αὐτῇ φρονήσει .
ὅσοι οὖν διαμενεῖτε , φησί , καὶ ἔσεσθε ὡς τὰ βρέφη , κακίαν μὴ ἔχοντες , πάντων τῶν προειρημένων ἐνδοξότεροι ἔ  σε  σθε ·
πάντα γὰρ τὰ βρέφη ἔνδοξά ἐστι παρὰ τῷ θεῷ καὶ πρῶτα παρ αὐτῷ .
μακάριοι οὖν ὑμεῖς , ὅσοι ἂν ἄρητε ἀφ ἑαυτῶν τὴν πονηρίαν , ἐνδύσησθε δὲ τὴν ἀκακίαν 0 ·
πρῶτοι πάντων ζήσεσθε τῷ θεῷ .
μετὰ τὸ συντελέσαι αὐτὸν τὰς παραβολὰς τῶν ὀρέων λέγω αὐτῷ ·
κύριε , νῦν μοι δήλωσον περὶ τῶν λίθων τῶν ἠρμένων  ἐκ  τοῦ πεδίου καὶ εἰς τὴν οἰκοδομὴν τεθειμένων ἀντὶ τῶν λίθων τῶν ἠρμένων  ἐκ  τοῦ πύργου , καὶ τῶν στρογγύλων τῶν τεθέντων εἰς τὴν οἰκοδομὴν καὶ τῶν ἔτι στρογγύλων ὄντων .
ἄκουε , φησίν , καὶ περὶ τούτων πάντων .
οἱ λίθοι οἱ ἐκ τοῦ πεδίου ἠρμένοι καὶ τεθειμένοι εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου ἀντὶ τῶν ἀποβεβλημένων αἱ ῥίζαι εἰσὶ τοῦ ὄρους τοῦ λευκοῦ τούτου .
ἐπεὶ οὖν οἱ πιστεύσαντες ἐκ τοῦ ὄρους τοῦ λευκοῦ πάντες ἄκακοι εὑρέθησαν , ἐκέλευσεν ὁ κύριος τοῦ πύργου τούτους ἐκ τῶν ῥιζῶν τοῦ ὄρους τούτου βληθῆναι εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου ·
ἔγνω γὰρ ὅτι , ἐὰν ἀπέλθωσιν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου οἱ λίθοι οὗτοι , διαμενοῦσι λαμπροί , καὶ οὐδεὶς αὐτῶν μελανήσει .
hi autem omnes candidi inuenti sunt ,  οἱ πιστεύς  αντες κ  αὶ μέλλοντες  πιστεύει̣  ν ·
ἐκ τοῦ  α̣ὐ̣τοῦ γὰρ γέν̣  ους εἰσίν  .
μακάριον τὸ  γένος τοῦτ  ο ὅτι ἄκακόν  ἐστι 0 .
ἄκου  ε νῦν καὶ περ  ὶ τῶν λίθω  ν τῶν στρογ  γύλων καὶ λαμ  πρῶν .
καὶ αὐ̣  τοὶ πάντες ἐκ τ  οῦ ὄ  ρους  τοῦ λευκοῦ εἰσιν .
καλόν ἐστι κρατεῖν τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν ἀκακίαν καὶ εἶναι ὡς τὰ νήπια τὰ μὴ γινώσκοντα τὴν πονηρίαν τὴν ἀπολλύουσαν τὴν ζωὴν τῶν ἀνθρώπων , καὶ μὴ εἶναι μνησικάκους μή τε παρανόμους  Hg . :
μη δὲ παραμόνους  τῇ κακίᾳ , ἀλλ ἀποθέσθαι τὰς κακίας καὶ τὰς πονηρίας καὶ τὰς πικρίας τὰς παρανόμους  Hg . 0 :
παραμόνους  καὶ γενέσθαι ἓν πνεῦμα καὶ τὰ σχήματα  Hg . 0 :
σχίσματα  τὰ πονηρὰ ἀνατρέψαι .
ἵνα ὅταν ἔλθῃ ὁ κύριος τῶν προβάτων χαρῇ ἐπ αὐτῷ καὶ ἐπὶ τοῖς προβάτοις εὐφρανθῇ .
χαρήσεται δέ , ἐὰν πάντα ὑγιῆ εὑρεθῇ καὶ μὴ διαπεπτωκότα τινὰ ἐξ αὐτῶν .
ἐὰν δὲ εὑρεθῇ τινα ἐξ αὐτῶν διαπεπτωκότα , οὐαὶ τοῖς ποιμέσιν ἔσται .
ἐὰν δὲ καὶ αὐτοὶ οἱ ποιμένες εὑρεθῶσιν διαπεπτωκότες , τί ἐροῦσιν τῷ δεσπότῃ τοῦ ποιμνίου ;
ὅτι ἀπὸ τῶν προβάτων διέπεσαν 0 ;
οὐ πιστευθήσονται ·
ἄπιστον γὰρ πρᾶγμά ἐστιν , ποιμένα ὑπὸ προβάτων παθεῖν τι .
μᾶλλον δὲ κολασθήσονται διὰ τὸ ψεῦδος αὐτῶν .
εἰδότες οὖν ὅτι λίαν δι αὐτοὺς ἀποδοῦναι λόγον δεῖ . . .
ἵνα καὶ τὸ πνεῦμα ὑγιὲς γένηται , ὥσπερ αὐτὸ ἔλαβεν ὁ ἄνθρωπος 0 .
ἐὰν γάρ τις κναφεῖ δώσῃ ἱμάτιον καινὸν καὶ ὑγιές , καὶ τοῦτο θέλει κομίσασθαι , ὁ δὲ κναφεὺς σχίσας τὸ ἱμάτιον ἀποδώσει , ἆρα λήψεται αὐτό ;
οὐχὶ μαχήσεται καὶ ὑβρίσει λέγων αὐτῷ ·
ἱμάτιόν σοι ὑγιὲς ἔδωκα ·
διὰ τί αὐτὸ ἔσχισας καὶ πεποίηκας ἄχρηστον ;
εἰ οὖν οὕτως περὶ ἱματίου λυπεῖταί τις καὶ μάχεται , ὅτι οὐκ ἀπείληφεν ὑγιὲς τὸ ἱμάτιον , τί δοκοῦμεν ἡμεῖς παθεῖν ὑπὸ τοῦ κυρίου , τὸ πνεῦμα λαβόντες ὑγιές , καὶ τοῦτο λυπήσαντες καὶ ἀχρειώσαντες , μὴ ἐν σεμνότητι πολιτευσάμενοι ;
καὶ εἰς οὐδεμίαν χρῆσιν δύναται εἶναι τῷ κυρίῳ ἑαυτοῦ ·
ἡ γὰρ χρῆσις τοῦ πνεύματος ὑφ ἡμῶν κατεφθάρη . . . .
ἐγὼ ὁ ποιμὴν ὁ ἄγγελος τῆς μετανοίας ἔδειξα καὶ ἐλάλησα τῷ δούλῳ τοῦ θεοῦ .
ἐὰν πεισθῆτε  ἐν  αὐτοῖς καὶ ἀκούσητε τῶν ῥημάτων μου καὶ πορευθῆτε ἐν αὐτοῖς καὶ κατορθώσητε τὰς ὁδοὺς ὑμῶν , ζῆσαι δύνασθε .
ἐὰν δὲ παραμείνητε τῇ δολιότητι καὶ μνησικακίᾳ , οὐδεὶς τῶν τοιούτων ζήσει τῷ θεῷ .
ταῦτα πάντα λελάληται ὑμῖν τὰ ῥήματα .
πάντα με ἐπηρώτησας ;
τί ὅτι , φησίν , οὐκ ἐπηρώτησάς με περὶ τῶν τύπων τῶν λίθων τῶν ἀπεληλυθότων εἰς τὴν οἰκοδομήν , ὧν ἐξεπληρώσαμεν 0 ;
ἐπελαθόμην , φημί , κύριε .
ἄκουε νῦν , φησί , περὶ αὐτῶν ·
οὗτοί εἰσιν οἱ νῦν ἀκούσαντες τῶν ἐντολῶν μου καὶ μετανοήσαντες ἐξ ὅλης καρδίας αὐτῶν , καὶ ἐπεῖδεν ὁ θεὸς τὴν μετάνοιαν αὐτῶν καλὴν καὶ καθαρὰν καὶ δυναμένους παραμεῖναι ἐν μετανοίᾳ αὐτῶν .
ἐκέλευσεν οὖν τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν τὰς προτέρας ἐξαλειφθῆναι .
οἱ γὰρ τύποι οὗτοι αἱ ἁμαρτίαι αὐτῶν ἦσαν .
ἐξωμαλίσθησαν οὖν εἰς τὸ μηκέτι φαίνεσθαι αὐτάς . . . . . . . . .
ἐν κ  ωἐὰν  μὲν οὖν καθαρὸν τὸν οἶ  κόν σου ε̣  ὕρωσι μετὰ σοῦ παρα  μ̣ένουσι̣  ν ἐὰν δὲ . . . . . . . . . . . .
αμβ̣α̣ρ̣ον̣τ̣  . . . . . . 0 .
ἀποχ  ωρήσουσιν .
αἱ γὰρ πα  ρθέν  οι  αὗτ  αι 14 Buchstaben ἀ  γ̣α̣π̣ῶσιν τ̣  . 0 .
10 Buchstaben λέγω αὐτῷ ·
ἐλπ  ί  ζω̣  κε 19 Buchstaben  τ̣α̣ .
14 Buchstaben  τ̣ας εἰς τ̣  . .
ἀκούσατε , ἀδελφοὶ πάντες οἱ χριστιανοί , τί λέγουσιν οἱ προφῆται ·
ὅτι ἐγώ εἰμι ὁ θεός , καὶ πάλιν λέγει ·
αὕτη ἡ ἡμέρα ἣν ἐποίησεν ὁ κύριος ·
ἀγαλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ ·
ὅτι τὴν ἁγίαν κυριακὴν εὐηγγελίσατο ὁ ἀρχάγγελος Γαβριὴλ τὴν θεοτόκον τὴν σύλληψιν 0 ·
καὶ τὴν ἁγίαν κυριακὴν ὤφθη ὁ θεὸς τῷ Μωυσῇ ἐν τῇ βάτῳ ·
καὶ τὴν ἁγίαν κυριακὴν ἐδέξατο τὸ βάπτισμα ἐκ χειρὸς τοῦ προδρόμου καὶ τὴν ἁγίαν κυριακὴν ἐποίησεν ὁ κύριος τὴν ἀνάστασιν καὶ τὴν ἀγίαν κυριακὴν μέλλει ὁ κύριος τοῦ κρίναι τὸν κόσμον ὅλον ·
καὶ πρὸ τοῦ να καταβῆ ὁ κύριος ἐπὶ τῆς γῆς ἡ ἁγία κυριακὴ πρώτη ἡμέρα 0 ·
ὁ Μωυσῆς παρέδωκεν τοῖς ἑβραίοις τὸ σάββατον καὶ φυλάττουσιν αὐτὸ καὶ οὐ παραβαίνουσιν ·
ἀφ οὗ δὲ κατέβη ὁ κύριος ἐπὶ τῆς γῆς , ἐπλήρωσε τὸν παλαιὸν νόμον φυλάττομεν αὑτήν ·
ὥσπερ οὖν ἔστιν ὁ κύριος ἐν τῷ κόσμῳ , οὕτως καὶ ἡ ἁγία κυριακὴ εἰς τὰς ἡμέρας ὅλας τῆς ἑβδομάδος 0 1 .
καὶ ὅστις τιμᾷ τὴν ἁγίαν κυριακήν , τὸν θεὸν τιμᾷ , ὅτι ὁ κύριος ἐστὶν ἡ κυριακή ·
ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τοῦ παραδείσου οἰκητὴς γίνεται ·
ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τῶν ἀγγέλων γίνεται συνόμιλος ·
ὁ τιμῶν αὐτὴν μετὰ τοὺς μάρτυρας ἀγάλλεται ·
ὁ τιμὼν αὐτὴν εὐλογημένος ἐστὶν ὁ οἶκος αὐτοῦ καὶ πάντα τὰ ἐνεργήματα αὐτοῦ ·
ὁ τιμῶν αὐτὴν φίλος τοῦ θεοῦ γίνεται ·
ὁ τιμὼν αὐτὴν , ὁ κύριος τιμᾶ αὐτὸν καἰ ὁ θεὸς εἰς αὐτὸν πλῆθος σίτου καὶ οἴνου καὶ ἐλαίου 0 ·
καὶ εὐλογήμενος ἐστὶν ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὁ τιμὼν τὴν ἁγίαν κυριακὴν καὶ τὰ πάντα αὐτοῦ εὐλογημένα εἰσίν ·
ὁ τιμῶν αὐτὴν μέγαν φίλον ἔχει τὸν θεόν ·
καὶ ὁ τιμῶν αὐτὴν κληρονόμος γίνεται τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ·
καὶ τί 0 ·
οὐκ ἔστιν ἄλλη καὶ τῆς ἁγίας κυριακῆς , ὅτι καὶ καὶ μεγαλοτέρα ὑπάρχει τῶν οὐρανῶν .
ἀκούσατε , ἀδελφοί , τί ἔχει ὁ τιμὼν αὐτήν .
ὁ δὲ μὴ τιμῶν αὐτὴν τὴν ἁγίαν κυριακὴν ἐχθρὸς τοῦ θεοῦ εὑρίσκεται ·
ὁ μὴ τιμῶν αὐτὴν οὐκ μέρος εἰς τὸν παράδεισον 0 ·
ὁ μὴ τιμῶν αὐτὴν οὐκ ἔστι φίλος τῶν ἁγίων ·
ὁ μὴ τιμῶν αὐτὴν μὴ ἐστὶ θεῷ καὶ ἀνθρώποις ·
ὁ μὴ τιμῶν αὐτὴν τὸν διάβολον ἔχει φίλον καὶ τὸν θεὸν ἀντίδικον 0 ·
ὁ μὴ τιμῶν αὐτὴν φίλος δαιμόνων ὑπάρχει ·
ὁ μὴ τιμῶν αὐτὴν οὐκ ἔχει μέρος ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ·
ὁ μὴ τιμῶν αὐτὴν ἐπικατάρατος ἐστὶν ὁ οἶκος αὐτοῦ καὶ τὰ ἔργα αὐτοῦ ·
ὁ μὴ τιμῶν αὐτὴν ἐμπόδιος γίνεται εἰς αὐτὸν ·
ὁ μὴ τιμῶν αὐτὴν οὐκ ἔχει τί εἰς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ .
καὶ εἴ τις ἀκούσῃ τὸ σήμαντρον τοῦ σαββάτου καὶ τῆς ἁγίας κυριακῆς καὶ οὐκ ἔρχεται εἰς τὴν ἐκκλησίαν χωρὶς να ἔχει ἀσθένειαν μεγάλην , ὅσα ἔργα ἐργάζεται , ἐπικατάρατα εἰσίν ·
ἐν γὰρ τῇ ἁγίᾳ κυριακῇ οὐκ ἔχει ἄνθρωπος ἐξουσίαν κ ἂν τοῦ περιπατεῖν , καθὼς λέγει ὁ ἀπόστολος ·
μηδεὶς περιπατεῖ ἐν δόλῳ , μηδεὶς δικάζεται , μηδεὶς μνησικακεῖται ·
ἀλλὰ εἰσέρχεσθαι εἰς τὴν ἐκκλησίαν μετὰ καθαροῦ συνειδότος , ἵνα μισθὸν ἐκ θεοῦ καὶ ζωὴν αἰώνιον 0 .
ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν οὐκ ἔχει μέρος μετὰ τοὺς ἀποστόλους , οὐκ ἔχει τοὺς ὁσίους ·
ὁ μὴ τιμῶν αὐτὴν ποτὲ ἀγαθὸν πρᾶξαι οὐ δύναται εἰς τὴν καρδίαν αὐτοῦ ·
ὁ μὴ τιμῶν αὐτὴν φίλους ἔχει τοὺς ἰουδαίους , ὅτι αὐτοὶ ποτὲ οὐκ τὴν ἁγίαν κυριακὴν .
εἴ τις εἰσέρχεται τὴν ἁγίαν κυριακὴν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ ἔχει ἔχθραν με τὸν σύντεκνον αὐτοῦ ἢ μετὰ ἄλλον χριστιανόν , ἐπικατάρατος ἐστίν .
καὶ ἐὰν λάβῃ δῶρον ἢ ἁγίαν δωρεάν 0 ·
ὥσπερ να λάβῃ τίς πῦρ καὶ βάλλῃ αὐτὸ ἐν τῇ ἅλωνι αὐτοῦ πεπλησμένην οὖσαν πᾶσαν τὴν γεωργίαν αὐτοῦ , καὶ κατακαύσει καὶ ἀπολέσει αὐτήν , καὶ ὁ τὴν ἁγίαν δωρεὰν λαμβάνων ἀνάξιως φλογίζῃ καὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σώμα .
καὶ εἴ τις οὐκ ἔρχεται τὴν ἁγίαν κυριακὴν εἰς τὴν ἐκκλησίαν , ἄνδρες τε καὶ γυναῖκες , ἱερεῖς , μοναχοί , διάκονοι , μικροί τε καὶ μεγάλοι , με τὸν ἀντικείμενον τὸ μέρος , ὅτι τὰ χορεύματα καὶ τὰ συνεργήματα εἰσὶ τοῦ διαβόλου 0 ·
εἴ τις εἱστήκει εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ ὁμιλεῖ ἢ φλυαρεῖ τὰ μὴ δέοντα , να τὸν ἔξω ἐκ τοῦ ναοῦ , να ποιεῖ καὶ μετανοίας ρ ·
διὰ τί λέγεται ἐκκλησία ;
διὰ τὰς ἁμαρτίας τῶν ἀνθρώπων 0 .
ἠκούσατε , ὅτι ἤλθασι τινὲς ἄνθρωποι δύο εἰς τὴν ἐκκλησίαν να προσεύξονται ·
εἶχεν δὲ ὁ εἷς καθαρὰν καρδίαν καὶ ὁ ἄλλος εἶχε κακὴν ·
ἀνέβη δὲ τοῦ ἑνὸς ἡ πρὸσευχὴ εἰς τὸν θεὸν καὶ ἐπήκουσεν αὐτοῦ , ἀνέβη δὲ καὶ τοῦ μαχομένου ἡ προσευχὴ εἰς τὸν θεὸν καὶ οὐ προσεδέχθη αὐτὴν ὁ θεὸς , ἀλλὰ ἀπέστειλεν ἄγγελον ἀνελεήμονα καὶ ἐπάταξε τὸν ἄνθρωπον ἐκείνον καὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ καὶ πάντα , ὅσα εἷχεν , ἐνέπρησεν αὐτὰ ·
καὶ λέγει ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτόν ·
διὰ τί οὐκ εἶχες καθαρὰν καρδίαν καὶ συνήδεισιν ;
ὕπαγε , ὡς ἔπραττες , οὕτως ἀπολάμβανε .
οὐκ οἶδας , ἐλεηνὲ ἄνθρωπε , ὅτι ὁ ἔχων κακίαν κατά τινος καὶ οὐ ἐχθρὸς τοῦ θεοῦ ἐστὶ ;
ἐὰν τίς ἄνθρωπος πῦρ εἰς τὸν κόλπον αὐτοῦ καὶ οὐχὶ ἐκκαύσει τὰ ἱμάτια αὐτοῦ , οὕτως καὶ ὁ ἔχων κακίαν καὶ λάβῃ δῶρον ὅλον τὸ σῶμα αὐτοῦ 0 .
τῷ δὲ θεῷ ἡμῶν πρέπει δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰῶνων , ἀμήν .
βούλομαι σήμερον , ἀγαπητοί , τὴν κυριακὴν τὴν τιμωμένην , ὑπὸ πολλῶν δὲ , ὅρους αἰωνίους , οὓς ἔθετο ὁ θεὸς ;
ἐξεδύσω τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον καὶ τὰς πράξεις αὐτοῦ ·
αὐτὸν 0 ;
οὐ τὰ τῆς κοιλίας , ἀλλὰ τῆς βασιλείας 0 1 ·
μὴ ἐν εἰς ἢ εἰς , καὶ εἰς μαρτύρια 0 1 ·
μὴ , ἀλλ ἔργασαι ἔργα πνευματικά .
μὴ ἐν βοῦν ἀροτριοῦντα , ἀλλὰ τύπτησον εὐχόμενος τὴν ψυχήν ·
μίμησαι τὸν τελώνην τὸν τυπτήσαντα καρδίαν ἑαυτοῦ καὶ ἀνοίξαντα φιλανθρωπίας , τετραυματισμένον καὶ κατελθόντα τεθεραπευμένον ·
καὶ λευκὸς περιστερά , ἀνῆλθε λυπούμενος εἰς τὸ ἱερὸν κατῆλθεν εἰς τὸν ἴδιον οἶκον χαιρόμενος .
κίνησον οὖν καὶ αὐτός , , τὰς χεῖρας σου ἐν , οὐχ ἵνα χρήματα , ἀλλ ἵνα πνευματικὰ .
γὰρ ὁ θεὸς τὴν ἡμέραν εὐλογίας οὖν ἐργασίας , ἁγιωσύνης οὐχὶ ἐπιθυμίας .
εὐλόγησον αὐτὴν διὰ τῆς , ἵνα ὁ θεὸς 0 .
ἁγίασον αὐτὴν διὰ τῆς σωφροσύνης , ἵνα διὰ τῆς κοινωνίας 0 ·
μίαν ἡμέραν διὰ τὸν θεὸν 0 .
ἀργήσαι , εἰπέ μοι , τὴν τῶν ἰουδαίων ἢ τὴν τῶν ἑλλήνων ἢ τῶν χριστιανῶν 0 ;
τρία τάγματα εἰσὶν ἐν · .
ἰουδαῖοι ἀργοῦσιν ἐν ·
ἕλληνες ἀργοῦσιν ἐν ·
χριστιανοὶ ἀργοῦσιν ἐν .
μετὰ οὖν θέλεις ἀργῆσαι , εἰπέ ;
μετὰ ἰουδαίων 0 ;
οὐκ 0 ·
μετὰ ἑλλήνων 0 ;
ἀλλ οὐκ 0 ·
ἀσεβεῖς ὄντες , ἀγαπητέ , τὰς ἑαυτῶν 0 ·
καὶ σὺ χριστιανὸς ὢν 0 ;
τὸν ἕλληνα ἐν καὶ 0 ·
ἐν καὶ οὐ λαλῶ ·
θεοῦ τὰς ἑαυτῶν ἀργοῦσιν ἡμέρας ·
οὖν μᾶλλον ἡμεῖς οἱ κατὰ θεοῦ ποιεῖν τοῦτο ὀφείλομεν .
παρανομεῖς , , ἐὰν καὶ ὅτι παρανομία , μαρτυρεῖ ὁ θεὸς 0 ·
ἐν ταῖς ἓξ ποιήσεις , φησί , τὰ ἔργα σου ·
ἐν δὲ ποιήσεις πᾶν ἔργον ·
λογικῶν καὶ ἀλόγων 0 ·
ἐν , , σου καὶ σου καὶ ὁ σου 0 ·
δὸς αὐτοῖς , ἵνα ἐν τῆς ·
εὐλογήσει σου καὶ ὄνος σου τὸν δώσαντα αὐτοῖς ·
καὶ ὅτι λαλεῖ , βαρεῖται τὸν Βαλαὰμ βαστάξασα ἡ ὄνος ·
τί με , φησίν , ἀδίκως 0 ;
ἄγγελον ὁρῶ κατέχοντα μάχαιραν δίστομον ·
προσκύνησον , , σφαγῶμεν ἀμφότεροι .
ἐλάλησεν ἡ ὄνος , ἵνα ἡ συναγωγὴ ·
ἀνεώχθη τὸ στόμα τῆς ὄνου , ἵνα τὸ στόμα τῶν ἰουδαίων καὶ ·
γάρ στόμα λαλοῦντων ἄδικα 0 .
ἐλάλησεν ἡ ὄνος , ἀδίκως ·
μὴ τὸν βοῦν σου 0 ;
οὐκ σοι ἐργάζεσθαι σήμερον . 0 ·
εἰ γὰρ καὶ αὐστηρὰ , εἰς θεραπείαν 0 1 ·
εἰ καὶ σίδηρα , ἀλλὰ τὰ 0 1 ·
αὐστηρὸς καὶ ὁ διδάσκαλος , , ἀλλὰ στέφανον καὶ 0 ·
σκληρὰ τοῖς ἀκροαταῖς τὰ διδάγματα , ἀλλὰ τὴν 0 .
μὴ οὖν διὰ τὸ . 0 ·
ἐν γὰρ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ 0 ·
μὴ μίαν τῶν ἐντολῶν 0 ·
γὰρ ἀπὸ Ἰσραὴλ .
μὴ ζύμης ·
μικρὰ γάρ ζύμη ὅλον τὸ φύραμα 0 ·
μικρὰ ἐφάνη , , Ἀδὰμ ἡ τοῦ ξύλου , ἀλλ ἐξέδυσεν αὐτὸν τῆς μεγάλης δόξης ·
ἄλλος τίς , ἵνα , 0 ·
, ἵνα ἀκαίρως τῶν , ἡ χεὶρ αὐτοῦ 0 ·
, γῆς 0 ·
ἡ γῆ καὶ καὶ 0 ·
τὸ , 0 ·
οὐκ ἐδέχθη αὐτῶν ἡ θυσία .
, ἐν 0 .
, πῶς τῶν · 0 ·
μάθε , πῶς οἱ θρόνοι , τοῦ ὁ θρόνος 0 .
οὐδεὶς ὑπὸ · · . 0 ·
ἐκδέχονται πάντες , ὡς οἱ νεκροὶ τὴν ἀνάστασιν 0 .
οὖν καὶ ἀγαλλιάσεως , τῆς κυριακῆς φυλάξωμεν θυσίαν , ἔργα δικαιοσύνης , καρποὺς φιλοπτωχίας , δοξάζοντες πατέρα υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα , τὴν καὶ , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων .
ἐν τοῖς καιροῖς τῶν ἁγίων ἀποστόλων , ἐν οἷς ἡ τοῦ λόγου θεότης καὶ ἔνσαρκος οἰκονομία τοῖς ἀνθρώποις ἠγγέλλετο , τότε ὁ τῆς οἰκουμένης κῆρυξ καὶ ἀπόστολος διερχόμενος τὰ ἔθνη κατήντησεν εἴς τινα μέρη τῆς Ἰσαυρίας , διερχόμενος τὰ ἔθνη καὶ μαθών , ὅτι πᾶσαι αἱ πόλεις αὐτῶν καὶ αἱ περίχωροι ἐμμανῶς ἔχουσιν ὑπὲρ πάντα τὰ ἔθνη πρὸς τὴν τῶν εἰδώλων ἀπάτην , ἀνελθεῖν καὶ ἐπὶ τὰ μέρη ἐπείγετο .
ἀλλ  ἐκωλύθη ὑπὸ τοῦ πνεύματος διὰ τὴν πολλὴν αὐτῶν ἀπιστίαν ἀνελθεῖν καὶ ἐπὶ τὰ μέρη ἐπείγετο .
ὡς οὐκ ἀποδέξονται τὸ κήρυγμα διὰ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ κυρίου μὴ βάλετε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν τοῖς χοίροις ἐξέκλινεν ἀπ αὐτῶν , ἀναγκαῖον ἡγησάμενος ἄλλοις πρότερον ἀπεκδεχομένοις κηρύξαι τὸν λόγον ἀνεμποδίστως κατὰ ἀποκάλυψιν τοῦ πνεύματος 0 .
ἐξέκλινεν ἀπ αὐτῶν μετὰ δὲ πλεῖστον χρόνον Νέστωρ τις ἐν ἐκείνοις τοῖς τόποις καλὴ ῥίζα εὑρεθεὶς ἔχων γυναῖκα , οὕτω προσαγορευομένην Βίδαναν κώμην οὖσαν ὡς ἀπὸ σταδίων δέκα ὀκτὼ τῆς Ἰσαύρων πόλεως , ἐβλάστησαν καρπὸν εὐσεβείας , ὃν ἐπωνόμασαν Κώνωνα .
τούτου δὲ ἐν ἡλικίᾳ τελείᾳ γενομένου οἱ γονεῖς μνηστεύονται αὐτῷ κόρην ὀνόματι Ἄνναν .
φθάσαντος δὲ τοῦ καιροῦ τοῦ γάμου φαίνεται τῷ Κώνωνι ὁ ἀρχάγγελος Μιχαὴλ ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ καὶ συνομιλῶν αὐτῷ κατήχει τὰ τῆς ἀληθείας τοῦ μυστηρίου .
ὁ δὲ κατανυγεὶς καὶ παρ αὐτὰ τὴν καρδίαν ἐπιδοὺς ἐζήτει τὸ βάπτισμα ·
ἐδέετο δὲ ὡς ἀνδρὸς τοῦ ἀρχαγγέλου νομίσας αὐτὸν ἄνθρωπον εἶναι .
ὁ δὲ ἀρχάγγελος γνοὺς τὸν Κώνωνα κατανυγέντα καὶ προθύμως δεξάμενον τὸν λόγον καὶ ἐπιζητοῦντα τὸ βάπτισμα ἄγει αὐτὸν ἐπί τι ὕδωρ καὶ καταγαγὼν αὐτὸν ἐβάπτισεν ἐπὶ τῇ ἁγίᾳ καὶ μακαρίᾳ τρισσῇ ὀνομασίᾳ καὶ δοὺς αὐτῷ σφραγίσας αὐτὸν καὶ ἁγιάσας , ἀνεχώρησεν τοῦ ὁρᾶσθαι ·
ἀοράτως δὲ συμπαρέμενεν αὐτῷ ὡς ἁγιασθέντι καὶ πλησθέντι πνεύματος ἁγίου .
σφραγίσας αὐτὸν οἱ δὲ γονεῖς αὐτοῦ τοῦτο μὴ ἐγνωκότες τὸ συμβόλαιον τοῦ γάμου διετέλουν ·
καὶ ἀγαγόμενος τὴν μεμνηστευμένην 0 .
ὁ δὲ ἐν προοιμίῳ λαβὼν ἁπτόμενον λύχνον τίθησιν ὑπὸ μόδιον καί φησιν πρὸς τὴν γαμετὴν αὐτοῦ οὖσαν παρθένον ·
τί ἡδύτερον , τὸ φῶς ἢ τὸ σκότος 0 ;
τῆς δὲ συνθεμένης τὸ φῶς εἶναι ἡδύτερον ἐκ τῆς τοῦ ἁγίου πνεύματος δοθείσης αὐτῷ θείας χάριτος λόγους νουθεσίας μετέβαλεν τὴν γνώμην τῆς κόρης , καὶ ἀμόλυντοι μείναντες ἤσκησαν ἀκριβῶς ἐν πάσῃ ἁγνείᾳ φυλάξαντες τὰ ἑαυτῶν σώματα ἄ φθαρτα 0 .
μαθοῦσα δὲ ἡ μήτηρ τοῦ δικαίου συνέθετο μετ ἐπαίνου τῇ προθέσει αὐτῶν , καὶ τὸν αὐτῶν ἐκαρτέρησεν βίον .
μετ οὐ πολὺ δὲ καὶ τὸν ἑαυτοῦ πατέρα διὰ τῆς τοῦ ἀρχαγγέλου χάριτος μεταγαγὼν εὐάρεστον ἀπέδειξεν τῷ θεῷ ·
ὃς καὶ τοῦ Χριστοῦ τὸ μαρτύριον ἐπετέλεσεν , .
τελευτησάσης δὲ καὶ τῆς τοῦ ἁγίου Κώνωνος γαμετῆς ἀφθόρου , ἅμα δὲ καὶ τῆς αὐτοῦ μητρὸς ἐν ἑνὶ κατέθετο μνήματι .
ἔμενεν δὲ καθ ἑαυτὸν μόνος , αὐξάνων ἐν πάσῃ καρτερίᾳ καὶ ἀσκήσει τῶν δεδομένων αὐτῷ ἀπὸ τῆς τοῦ ἁγίου πνεύματος χάριτος , μέχρι καιροῦ τῆς ἀναδείξεως αὐτοῦ ἀσυμφανῶς φυλάττων γενεσίων δὲ ἀγομένων τοῦ Ἀπόλλωνος ἐν σπηλαίῳ τινὶ φρικωδεστάτῳ καὶ σκοτώδει , ἔνθα κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτοῖς ἦν ἐπιτελεῖν τὴν πανήγυριν τοῖς τὴν Ἰσαυρόπολιν , ἐν ᾧ πολλαὶ μυριάδες ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν Ἰσαύρων συνέτρεχον  ἔστι δὲ ὁ τόπος ἐν ἀγρίοις καὶ ἀνυπερβάτοις ὄρεσι κείμενος , ἀπέχων δὲ τῆς πόλεως ἀπὸ μιλίων τεσσάρων  , ἐν ταύτῃ οὖν τῇ ἡμέρᾳ συναγομένων τῶν ὄχλων καὶ μελλόντων ἐξορμᾶν ἀπὸ τῆς πόλεως ἐξαίφνης ἐπιστὰς ὁ ἅγιος Κώνων φαίνεται αὐτοῖς ἐν αὐτῇ τῇ πόλει καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἐνόπλους , ἑτοίμως ἔχοντας προκειμένην ἀσέβειαν , τῇ ἰδίᾳ αὐτῶν διαλέκτῳ ἔκραξεν λέγων ·
ἄνδρες , ἐπίσχετε , καὶ ἐρωτήσω ὑμᾶς ἔφη δὲ αὐτοῖς ·
πρὸς τί τὸ σχῆμα τοῦτο , καὶ τὴν ὁρμὴν ἐπειγομένως ἐχετε 0 ;
μή τις ὑμᾶς ἀνάγκη πολέμου καλεῖ ;
οὔ , ἀλλὰ θυσίαν θεοῦ τοῦ Ἀπόλλω νος ἐπιτελοῦμεν .
ὁ δὲ ἅγιος πρὸς αὐτούς 0 ·
καὶ τίς ἐστιν οὗτος ὁ Ἀπόλλων θέλω μαθεῖν , τίς δὲ ἡ δύναμις αὐτοῦ ἢ τίς αὐτοῦ ἡ ἐνέργεια 0 ;
οἱ δὲ ἔφησαν αὐτῷ ·
αὐτὸς ἡμᾶς καθοπλίζει καὶ κατισχύει ἐν πολέμοις ὡς καὶ τοὺς πατέρας ἡμῶν 0 ·
ἐκεῖνοι γὰρ παρέδωκαν ἡμῖν τοῦτο τὸ ἔθος .
ὁ δὲ ἅγιος Κώνων ἠρώτα αὐτούς μυκτηρίζων ·
ἠκούσατε οὖν παρ αὐτοῦ φωνῆς ἢ ὅτι ἔδωκεν φθόγγον τινι ;
οὔ , ἀλλ ἡ τῶν πατέρων πιστοῦται ἡμᾶς συνήθεια .
ἀλλ  οἱ πατέρες ὑμῶν ὡς ἄλογα ζῷα ἐπλανῶντο μὴ ὄντες ἐν γνώσει τοῦ ἀληθινοῦ θεοῦ 0 ·
εἰ γὰρ ἐγίνωσκον αὐτόν , οὐκ ἂν εἰς καὶ ἀκίνητον λίθον τοσαύτην ἐποιοῦντο σπουδήν .
δότε δέ μοι τούτου τὴν ἐξουσίαν , καὶ δείξω ὑμῖν , τίνα σέβεσθε καὶ εἶναι λέγετε θεὸν ὑμῶν ·
χρίσω αὐτὸν , εἰ δυνηθείη ἐκπλῦναι ἑαυτόν ·
ἢ δότε μοι σφύραν σιδηρᾶν καὶ συντρίψω αὐτόν , εἰ δυνηθείη σχήματι ἀναμορφωθῆναι ·
ἐπιδώσω δὲ αὐτῷ βρῶσιν , εἰ ἐκτείνοι χεῖρα καὶ ἐπιλαβόμενος φάγοι .
χρίσω αὐτὸν ἕως πότε ἄφρονές ἐστε ταῦτα μὴ νοοῦν τες ;
ἀλλὰ νῦν ἀκούσατε μου , ὅτι κ ἀγὼ τῆς ὑμετέρας εἰμὶ φυλῆς , ἀλλότριος δὲ τῶν πράξεων ὑμῶν .
ἀπόσχεσθε τούτων , καὶ διδάξω ὑμᾶς , τίνα δεῖ σέβειν καὶ προσκυνεῖν θεόν ·
τὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις καθήμενον θεόν , ὄντα ἰσχυρόν , ἀόρατον , πάντα δὲ καθορῶντα , τὸν κτίστην οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ θαλάσσης καὶ πάντων τῶν ἐν αὐτοῖς 0 ·
βασιλεύς ἐστιν κραταιὸς καὶ δυνατός , ἐν πολέμοις σῴζων τοὺς ἰδίους , καταπολεμῶν δὲ τοὺς ἐχθροὺς καὶ εἰδωλοθύτας ·
κραταιὸς καὶ δυνατός καὶ τοῖς δαιμονίοις ἐπιθύουσι καὶ οὐχὶ θεῷ , τοῖς τοιούτοις ἐχθρός ἐστιν ἀπότομος .
αὐτὸς οὖν οὐκ ἐπιζητεῖ θυσίας αἱμάτων , ἀλλὰ ἀπλανῶς θέλει γνωρίζεσθαι παρὰ τῶν προσερχομένων αὐτῷ ·
ἀπεριέργως καὶ ἀκακούργως πιστεύειν δεῖ αὐτῷ , ὅτι θεός ἀληθινὸς καὶ πατὴρ υἱοῦ μονογενοῦς θεοῦ ὄντος ἀληθινοῦ , τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὃς τοῦ πατρὸς ἀχώριστος ὑπάρχει , δι  οὗ καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν 0 .
κοινωνὸς τῆς θεότητος καὶ τῆς βασιλείας καὶ τοῦ υἱοῦ ἐστι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὃ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται ἀγαθοποιὸν , ὅ ἐστιν ἐπὶ πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ .
αὕτη οὖν ἡ τρισώνυμος ὀνομασία μία ἐστιν θεότης , εἷς ἐστιν θεός .
ζηλωτὴς ὑπάρχει καὶ πῦρ καταναλίσκον τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ , τοὺς τὰ εἴδωλα σεβομένους ὡς θεοὺς καὶ τοῖς τῶν δαιμόνων καὶ καταφλέγων ἐν αὐτοῖς ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἐκδικήσεως 0 .
φιλάγαθος δέ ἐστιν εἰς ὑπερβολὴν πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις καὶ τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύουσιν , μάλιστα ὅταν ἀπὸ ἀσεβείας ἐπιστρέψωσι πρὸς αὐτόν .
ἀγαπᾷ δὲ καὶ τοὺς ἀγαπῶντας αὐτὸν καὶ δοξάζει τοὺς δοξάζοντας αὐτόν ·
χαίρει ἐπὶ εἰρήνῃ καὶ τῇ εἰς ἀλλήλους ἀγάπῃ ·
τέρπεται πάλιν ἐπὶ ἁγνείᾳ βίου καὶ ταπεινοφροσύνῃ .
τὸν τοίνυν τὰ πονηρὰ μισοῦντα καὶ ἐπὶ τοῖς καλοῖς χαίροντα ἐὰν μὴ ἀγαπᾶτε , εὔδηλόν ἐστιν , ὅτι φαῦλοί ἐστε καὶ ἀντάρται , καὶ οὐ μὴ δυνηθῆτε ἐνεγκεῖν αὐτὸν ὀργιζόμενον ·
ἀλλὰ ἀκούσατε καὶ μὴ σκληρύνητε τοὺς τραχήλους ὑμῶν πρὸς αὐτόν , ὅτι , ὡς ἔφην , οὐ μὴ δυνηθῆτε ἐνεγκεῖν ὀργὴν θυμοῦ αὐτοῦ ·
πρὸς γὰρ τοὺς τοιούτους ἀποτόμως ὀργίζεται .
ἃ δὲ νῦν εἰς θεραπείαν τοῦ ἀπατῶντος ὑμᾶς διαβόλου , καταλείψαντες ἀπόσχεσθε , καὶ ἐπιστράφητε πρὸς τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , καὶ πάντων ὑμᾶς τῶν ἀγαθῶν ἐμπλήσει .
ὡς δὲ παρῄνει αὐτοῖς τῆς τοιαύτης ἀνοίας ἀποσχέσθαι καὶ ἐπὶ τὸ σωτήριον μεταβαλέσθαι , καὶ ἔμενον ἀπειθοῦντες αὐτῷ , ὥστε καὶ εἰς ὀργὴν τραπῆναι αὐτοὺς κατ αὐτοῦ ὡς ἐμποδιζο μένης παρ αὐτοῦ τῆς νενομισμένης αὐτῶν ἑορτῆς , μᾶλλον δὲ καὶ ὡς ἀνατρεπομένης παρ αὐτοῦ .
ταραχῆς δὲ γενομένης ἐν αὐτοῖς , οἱ μὲν ὥρμησαν εἰς ἀναίρεσιν αὐτοῦ , οἱ δὲ ἐπεῖχον αὐτῶν τὴν ὁρμὴν καὶ ἐκώλυον ὡς μικροῦ δεῖν ἡδέως ἐπακούσαντες καὶ μεταβαλέσθαι θέλοντες , ἀλλ οὔπω τὸ τέλειον ἔχοντες .
μόλις δὲ παυσαμένων ἐκείνων τῆς ἐγχειρήσεως οἱ δοκοῦντες μεταβαλέσθαι ἤρξαντο λέγειν τῷ δικαίῳ ·
πῶς δύνασαι πεῖσαι ἡμᾶς , ὅτι ἐστὶν θεὸς μείζων τοῦ παρ ἡμῶν σεβομένου ;
ἐπὶ πολὺ δὲ διαλεγομένου αὐτοῖς καὶ νουθετοῦντος , οὐ δ ὅλως , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἠπίστουν ὡς ἐλθεῖν εἰς τὸ αὐτὸν θαυμάτων ἀπαιτεῖν καὶ λέγειν αὐτῷ ·
τί δύναται , ὃν σὺ σέβῃ , ποιῆσαι , ἵνα πιστεύσωμεν αὐτῷ ;
δεῖξον οὖν ἡμῖν κ ἂν ἓν σημεῖον , καὶ πιστεύωμεν αὐτῷ καὶ σοί .
ὁ δὲ ἅγιος Κώνων ἰδὼν αὐτῶν τὴν τοσαύτην ἀπιστίαν καὶ ὅτι σημεῖον αὐτὸν ἀπαιτοῦσιν , εἶπεν πρὸς αὐτούς ·
ἀνάσχεσθε μικρόν , καὶ τοῦτο ποιήσωμεν ·
οὐχὶ ἐν ἀκμῇ νεότητός εἰσιν καὶ εὐσκελεῖς ἐν ὑμῖν , ἄλλοι δὲ ὑπὲρ τὴν ἀκμήν πλείονες , ἕτεροι δὲ καὶ ἔφιπποι 0 1 2 ;
συνδράμωμεν οὖν πάντες εἰς τὸν νενομισμένον ὑμῖν τόπον τῆς πανηγύρεως ·
ὑμεῖς μὲν προλάβετε , ἐγὼ δὲ ὡς γέρων ἐπακολουθῶ , καὶ δῶμεν λόγον ἀλλήλοις ·
εἰ τις προλαβὼν φθάσει τὸν τόπον , ὡς ὄντος δυνάστου τοῦ θεοῦ αὐτοῦ 0 ·
τοῦ δὲ τελευταίως φθάσαντος τιμωρίαν ὑπομεῖναι τὸν τούτου θεὸν ὡς μὴ ὄντος αὐτοῦ θεοῦ 0 .
οἱ δὲ κατεγέλων αὐτοῦ συντιθέμενοι θαρροῦντες τοῖς τῶν ἵππων δρόμοις καὶ τῶν ποδῶν ·
ἔλεγον γὰρ πρὸς ἀλλήλους , ὅτι οὐ μὴ δύνηται φθάσαι τὸν τόπον μετὰ τεσσάρας ἡμέρας ·
τὴν γὰρ τοσαύτην ὁδὸν μάλιστα δύσβατον οὖσαν πῶς ἔχει εὐτονῆσαι ;
ὁ δὲ ἅγιος τοῦ θεοῦ Κώνων συνιείς , ὅτι ἀπέγνωσαν αὐτοῦ ὡς μὴ δυναμένου τοῦτον τὸν ὅρον πληρῶσαι , προθυμότερος ἐγένετο κατ ἰδίαν τε προσευχόμενος ἔλεγεν ·
δέσποτα κύριε , θεὲ πάτερ παντοκράτωρ , καὶ κύριε Ἰησοῦ Χριστέ , δι οὗ ὁ κόσμος ἐγένετο , ἐνίσχυσόν με καὶ σύνδησον ὅλον τὸ πλῆθος τοῦτο , ἵνα μάθωσιν ὅτι πλανῶνται ἐν οἷς σέβονται , καὶ συμπόδισον αὐτούς , ἵνα γνῶσιν , ὅτι σὺ εἶ ὁ θεὸς καὶ πλὴν σοῦ ἄλλος οὐκ ἔστιν ·
δέ μοι καὶ ὁ ἅγιος ἀρχάγγελος Μιχαήλ , ὃς προσήγαγέν με τῇ ἐπιγνώσει σου , καὶ ἐγνώρισεν μοι τὸ μυστήριόν σου ἐκ νέας ἡλικίας .
καὶ εὐθέως παρέστη ὁ ἅγιος Μιχαὴλ καὶ τὸν μὲν ἅγιον ἐνισχύσας ἀπέσωσεν ἀκό πως ἐν τῷ τόπῳ , τοὺς δὲ βαρβάρους περιέκλεισεν ἀορασίᾳ ἀρξαμένους τῆς ὁδοιπορίας ·
καὶ περιγυρεύοντες καὶ περικλώμενοι ἦσαν ἐν τοῖς ὄρεσι , βοθριζόμενοι ἐν τοῖς κρημνοῖς πᾶσαν τὴν ἡμέραν καὶ τὴν νύκτα διατελοῦντες ἐκείνην , ὥστε μὴ ἔχειν αὐτοὺς ἰσχὺν μή τε σῶμα ὑγιὲς ἢ ὀστοῦν , καὶ τόπον ἐκ τόπου διαβῆναι οὐκ ἠδύναντο .
ὁ δὲ ἅγιος Κώνων προφθάσας , τῇ ἄλλῃ ἡμέρᾳ ἕωθεν ἀναστὰς ὑπέστρεψεν καὶ εὗρεν αὐτοὺς ἐν τῷ τόπῳ , ᾧ αὐτούς 0 .
θεασάμενοι δὲ αὐτὸν ἐξαίφνης , κατεπλάγησαν ·
ὁ δὲ ἐγγίσας αὐτοῖς ἐπηνέχθη αὐτοῖς ἐγκαλῶν καὶ λέγων ·
τί τοῦτο ἐποιήσατε ἀφέντες με ἕως ἄρτι ἐκδεχόμενον ὑμᾶς , ὡς ἀναγκασθῆναί με πάλιν ὑποστρέψαι πρὸς ὑμᾶς ;
οἱ δὲ συμπεπαρμένοι καὶ ψυχὴν μὴ ἔχοντες διηγοῦντο αὐτῷ τὸ γεγονὸς καὶ ἠξίουν αὐτὸν ἐπιστῆσαι αὐτοὺς ἐν τῇ ὁδῷ .