Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
φέρε γὰρ Ἡρόφιλον ἢ Ἐρασίστρατον ἢ τὸν Ἀσκληπιὸν αὐτόν , ὅτ ἦν ἄνθρωπος , ἔχοντα τὰ φάρμακα καὶ τὰ ὄργανα , κατ οἰκίαν παριστάμενον ἀνακρίνειν , μή τις ἔχει ;
σύριγγα περὶ δακτύλιον ἢ γυνὴ καρκίνον ἐν ὑστέρᾳ 0 ·
καίτοι σωτήριόν ἐστι τῆς τέχνης ταύτης τὸ πολύπραγμον ἀλλὰ πᾶς ἄν τις , οἶμαι , τὸν τοιοῦτον ἀπήλασεν , ὅτι τὴν χρείαν οὐ περιμένων ἄκλητος ἐπ ἀλλοτρίων κακῶν ἔρχεται κατανόησιν .
οἱ δὲ πολυπράγμονες αὐτὰ ταῦτα καὶ τὰ τούτων ἔτι χείρονα ζητοῦσιν , οὐ θεραπεύοντες ἀλλὰ μόνον ἀνακαλύπτοντες ·
ὅθεν μισοῦνται δικαίως .
καὶ γὰρ τοὺς τελώνας βαρυνόμεθα καὶ δυσχεραίνομεν , οὐχ ὅταν τὰ ἐμφανῆ τῶν εἰσαγομένων ἐκλέγωσιν , ἀλλ ὅταν τὰ κεκρυμμένα ζητοῦντες ἐν ἀλλοτρίοις σκεύεσι καὶ φορτίοις ἀναστρέφωνται ·
καίτοι τοῦτο ποιεῖν ὁ νόμος δίδωσιν αὐτοῖς , καὶ βλάπτονται μὴ ποιοῦντες .
οἱ δὲ πολυπράγμονες ἀπολλύουσι καὶ προΐενται τὰ αὑτῶν ἀσχολούμενοι περὶ τ ἀλλότρια καὶ σπανίως μὲν εἰς ἀγρὸν βαδίζουσι , τὸ ἥσυχον καὶ σιωπηρὸν τῆς ἐρημίας οὐ φέροντες ἐὰν δὲ καὶ παραβάλωσι διὰ χρόνου , ταῖς τῶν γειτόνων ἀμπέλοις ἐμβλέπουσι μᾶλλον ἢ ταῖς ἰδίαις 0 ·
καὶ πυνθάνονται πόσοι βόες τοῦ γείτονος 0 ;
ἀποτεθνήκασιν ἢ πόσος οἶνος ὀξίνης γέγονε ·
ταχὺ δὲ τούτων ἐμπλησθέντες ἀποτρέχουσιν .
ὁ μὲν γὰρ ἀληθινὸς ἐκεῖνος γεωργὸς οὐ δὲ τὸν αὐτομάτως ἐρχόμενον ἐκ πόλεως λόγον ἡδέως προσδέχεται , λέγων εἶτά μοι σκάπτων ἐρεῖ , ἐφ οἷς γεγόνασιν αἱ διαλύσεις ·
ταῦτα γὰρ πολυπραγμονῶν νῦν ὁ κατάρατος περιπατεῖ .
οἱ δὲ πολυπράγμονες ὡς ἕωλόν τι πρᾶγμα καὶ ψυχρὸν καὶ ἀτράγῳδον φεύγοντες τὴν ἀγροικίαν , εἰς τὸ δεῖγμα καὶ τὴν ἀγορὰν καὶ τοὺς λιμένας ὠθοῦνται 0 ·
μή τι καινόν 0 ;
οὐ γὰρ ἦς πρωῒ κατ ἀγοράν ;
ἐν ὥραις τρισὶν οἴει τὴν πόλιν μετακεκοσμῆσθαι ;
οὐ μὴν ἀλλ ἂν μέν τις ἔχῃ τι τοιοῦτον εἰπεῖν , καταβὰς ἀπὸ τοῦ ἵππου δεξιωσάμενος καὶ καταφιλήσας ἕστηκεν ἀκροώμενος .
ἐὰν δ ἀπαντήσας εἴπῃ τις ὅτι οὐθὲν καινὸν , ὥσπερ ἀχθόμενος τί λέγεις 0 ;
φησὶν οὐ γέγονας κατ ἀγοράν ;
οὐ παρελήλυθας τὸ στρατήγιον ;
οὐ δὲ τοῖς ἐξ Ἰταλίας ἥκουσιν ἐντετύχηκας ;
διὸ καλῶς οἱ τῶν Λοκρῶν ἄρχοντες , ἐπεί τις ἐξ ἀποδημίας προσιὼν ἠρώτησε μή τι καινόν , ἐζημίωσαν αὐτόν .
ὡς γὰρ οἱ μάγειροι φορὰν εὔχονται βοσκημάτων οἱ δ ἁλιεῖς ἰχθύων , οὕτως οἱ πολυπράγμονες εὔχονται φορὰν κακῶν καὶ πλῆθος πραγμάτων καὶ καινότητας καὶ μεταβολάς , ἵν ἀεί τι θηρεύειν καὶ κατακόπτειν ἔχωσιν 0 .
εὖ δὲ καὶ ὁ τῶν Θουρίων νομοθέτης 0 ·
κωμῳδεῖσθαι γὰρ ἐκώλυσε τοὺς πολίτας πλὴν μοιχοὺς καὶ πολυπράγμονας .
ἔοικε γάρ ἥ τε μοιχεία πολυπραγμοσύνη τις ἀλλοτρίας ἡδονῆς εἶναι καὶ ζήτησις καὶ ἔρευνα τῶν φυλαττομένων καὶ λανθανόντων τοὺς πολλούς ·
ἥ τε πολυπραγμοσύνη παράλυσίς ἐστι καὶ φθορὰ καὶ ἀπογύμνωσις τῶν ἀπορρήτων .
τῇ μὲν οὖν πολυμαθείᾳ τὴν πολυλογίαν ἕπεσθαι συμβαίνει ·
διὸ καὶ Πυθαγόρας ἔταξε τοῖς νέοις πενταέτιδα σιωπήν , ἐχεμυθίαν προσαγορεύσας .
τῇ δὲ περιεργίᾳ τὴν κακολογίαν ἀνάγκη συνακολουθεῖν ἃ γὰρ ἡδέως ἀκούουσιν ἡδέως λαλοῦσι , καὶ ἃ παρ ἄλλων σπουδῇ συλλέγουσι πρὸς ἑτέρους μετὰ χαρᾶς ἐκφέρουσιν 0 .
ὅθεν αὐτοῖς μετὰ τῶν ἄλλων κακῶν τὸ νόσημα καὶ πρὸς τὴν ἐπιθυμίαν ἐμποδών ἐστι ·
πάντες γὰρ αὐτοὺς φυλάττονται καὶ ἀποκρύπτονται , καὶ οὔ τε πρᾶξαί τι πολυπράγμονος ὁρῶντος οὔ τε εἰπεῖν ἀκούοντος ἡδέως ἔχουσιν ·
ἀλλὰ καὶ βουλὰς ἀνατίθενται καὶ σκέψεις πραγμάτων ὑπερβάλλονται , μέχρι ἂν ἐκποδὼν ὁ τοιοῦτος γένηται ·
κ ἂν ἢ λόγου τινὸς ἀπορρήτου παρόντος ἢ πράξεως σπουδαίας περαινομένης ἀνὴρ πολυπράγμων ἐπιφανῇ , καθάπερ ὄψον γαλῆς παραδραμούσης αἴρουσιν ἐκ μέσου καὶ ἀποκρύπτουσιν 0 ·
ὥστε πολλάκις τὰ τοῖς ἄλλοις ῥητὰ καὶ θεατὰ τούτοις μόνοις ἄρρητα καὶ ἀθέατα γίγνεσθαι 0 .
διὸ καὶ πίστεως ἁπάσης ἔρημος ὁ πολυπράγμων ἐστίν ·
οἰκέταις γοῦν καὶ ξένοις πιστεύομεν μᾶλλον ἐπιστολὰς καὶ γράμματα καὶ σφραγῖδας ἢ φίλοις καὶ οἰκείοις πολυπράγμοσιν 0 .
ὁ δὲ Βελλεροφόντης ἐκεῖνος οὐ δὲ καθ ἑαυτοῦ γράμματα κομίζων ἔλυσεν , ἀλλ ἀπέσχετο τῆς ἐπιστολῆς τοῦ βασιλέως ὡς τῆς γυναικὸς διὰ τὴν αὐτὴν ἐγκράτειαν 0 .
ἀκρασίας γὰρ τὸ πολυπραγμονεῖν ὡς καὶ τὸ μοιχεύειν , καὶ πρὸς τῇ ἀκρασίᾳ δεινῆς ἀνοίας καὶ ἀφροσύνης 0 1 ·
τὸ γὰρ τοσαύτας παρελθόντα κοινὰς καὶ δεδημοσιωμένας γυναῖκας 0 ;
ἐπὶ τὴν κατάκλειστον ὠθεῖσθαι καὶ πολυτελῆ , πολλάκις ἂν οὕτω τύχῃ καὶ ἄμορφον οὖσαν , ὑπερβολὴ μανίας καὶ παραφροσύνης .
τ αὐτὸ δ οἱ πολυπράγμονες ποιοῦσι ·
πολλὰ καὶ καλὰ θεάματα καὶ ἀκούσματα καὶ σχολὰς καὶ διατριβὰς παρελθόντες , ἐπιστόλια διορύττουσιν ἀλλότρια καὶ παραβάλλουσι γειτόνων τοίχοις τὰ ὦτα καὶ συμψιθυρίζουσιν οἰκέταις καὶ γυναίοις , πολλάκις μὲν οὐ δ ἀκινδύνως ἀεὶ δ ἀδόξως .
διὸ καὶ χρήσιμον ὡς ἔνι μάλιστα πρὸς τὴν ἀποτροπὴν τοῖς πολυπράγμοσιν ἡ τῶν προεγνωσμένων ἀνάμνησις 0 .
ἂν γάρ , ὥσπερ ὁ Σιμωνίδης ἔλεγε τὰς κιβωτοὺς ἀνοίγων διὰ χρόνου τὴν μὲν τῶν μισθῶν ἀεὶ μεστὴν τὴν δὲ τῶν χαρίτων εὑρίσκειν ἀεὶ κενήν , οὕτως 0 ;
ἄν τις τῆς πολυπραγμοσύνης τὴν ἀποθήκην ἀνοίγῃ διὰ χρόνου καὶ κατασκέπτηται πολλῶν ἀχρήστων καὶ ματαίων καὶ ἀτερπῶν γέμουσαν , ἴσως ἂν αὐτῷ τὸ πρᾶγμα προσσταίη , φανὲν ἀηδὲς παντάπασι καὶ φλυαρῶδες .
φέρε γάρ , εἴ τις ἐπιὼν τὰ συγγράμματα τῶν παλαιῶν ἐκλαμβάνοι τὰ κάκιστα τῶν ἐν αὐτοῖς , καὶ βιβλίον ἔχοι συντεταγμένον , οἷον Ὁμηρικῶν στίχων ἀκεφάλων καὶ τραγικῶν σολοικισμῶν καὶ τῶν ὑπ Ἀρχιλόχου πρὸς τὰς γυναῖκας ἀπρεπῶς καὶ ἀκολάστως εἰρημένων , ἑαυτὸν παραδειγματίζοντος ·
ἆρ οὐκ ἔστι τῆς τραγικῆς κατάρας ἄξιος , ὄλοιο θνητῶν ἐκλέγων τὰς συμφοράς ;
καὶ ἄνευ δὲ τῆς κατάρας ἀπρεπὴς καὶ ἀνωφελὴς ὁ θησαυρὸς αὐτοῦ τῶν ἀλλοτρίων ἁμαρτημάτων ὥσπερ ἡ πόλις , ἣν ἐκ τῶν κακίστων καὶ ἀναγωγοτάτων οἰκίσας ὁ Φίλιππος Πονηρόπολιν προσηγόρευσεν 0 .
οἱ τοίνυν πολυπράγμονες οὐ στίχων οὐ δὲ ποιημάτων , ἀλλὰ βίων ἀστοχήματα καὶ πλημμελήματα καὶ σολοικισμοὺς ἀναλεγόμενοι καὶ συνάγοντες , ἀμουσότατον καὶ ἀτερπέστατον κακῶν γραμματοφυλακεῖον τὴν ἑαυτῶν μνήμην περιφέρουσιν .
ὥσπερ οὖν ἐν Ῥώμῃ τινὲς τὰς γραφὰς καὶ τοὺς ἀνδριάντας καὶ νὴ Δία τὰ κάλλη τῶν ὠνίων παίδων καὶ γυναικῶν ἐν μηδενὶ λόγῳ τιθέμενοι , περὶ τὴν τῶν τεράτων ἀγορὰν ἀναστρέφονται , τοὺς ἀκνήμους καὶ τοὺς γαλεάγκωνας καὶ τοὺς τριοφθάλμους καὶ τοὺς στρουθοκεφάλους καταμανθάνοντες καὶ ζητοῦντες εἴ τι γεγένηται σύμμικτον εἶδος κ ἀποφώλιον τέρας ·
ἀλλ ἐὰν συνεχῶς τις ἐπάγῃ τοῖς τοιούτοις αὐτοὺς θεάμασι , ταχὺ πλησμονὴν καὶ ναυτίαν τὸ πρᾶγμα παρέξει ·
οὕτως οἱ τὰ περὶ τὸν βίον ἀστοχήματα καὶ γενῶν αἴσχη καὶ διαστροφάς τινας ἐν οἴκοις ἀλλοτρίοις καὶ πλημμελείας πολυπραγμονοῦντες , τῶν πρώτων ἀναμιμνησκέτωσαν ἑαυτοὺς ὅτι χάριν καὶ ὄνησιν οὐδεμίαν ἤνεγκε .
μέγιστον μέντοι πρὸς τὴν τοῦ πάθους ἀποτροπὴν ὁ ἐθισμός , ἐὰν πόρρωθεν ἀρξάμενοι γυμνάζωμεν ἑαυτοὺς καὶ διδάσκωμεν ἐπὶ ταύτην τὴν ἐγκράτειαν 0 ·
καὶ γὰρ ἡ αὔξησις ἔθει γέγονε , τοῦ νοσήματος κατὰ μικρὸν εἰς τὸ πρόσω χωροῦντος ·
ὃν δὲ τρόπον , εἰσόμεθα περὶ τῆς ἀσκήσεως ὁμοῦ διαλεγόμενοι .
πρῶτον μὲν οὖν ἀπὸ τῶν βραχυτάτων καὶ φαυλοτάτων ἀρξώμεθα .
τί γὰρ χαλεπόν ἐστιν ἐν ταῖς ὁδοῖς τὰς ἐπὶ τῶν τάφων ἐπιγραφὰς μὴ ἀναγιγνώσκειν , ἢ τί δυσχερὲς ἐν τοῖς περιπάτοις τὰ κατὰ τῶν τοίχων γράμματα τῇ ὄψει παρατρέχειν , ὑποβάλλοντας αὑτοῖς ὅτι χρήσιμον οὐδὲν οὐ δ ἐπιτερπὲς ἐν τούτοις γέγραπται 0 ·
ἀλλ ἐμνήσθη ὁ δεῖνα τοῦ δεῖνος ἐπ ἀγαθῷ καὶ φίλων ἄριστος ὅδε τις , καὶ πολλὰ τοιαύτης γέμοντα φλυαρίας ·
ἃ δοκεῖ μὲν οὐ βλάπτειν ἀναγιγνωσκόμενα , βλάπτει δὲ λεληθότως τῷ μελέτην παρεμποιεῖν τοῦ ζητεῖν τὰ μὴ προσήκοντα ;
καὶ καθάπερ οἱ κυνηγοὶ τοὺς σκύλακας οὐκ ἐῶσιν ἐκτρέπεσθαι καὶ διώκειν πᾶσαν ὀδμήν , ἀλλὰ τοῖς ῥυτῆρσιν ἕλκουσι καὶ ἀνακρούουσι , καθαρὸν αὐτῶν φυλάττοντες καὶ ἄκρατον τὸ αἰσθητήριον ἐπὶ τὸ οἰκεῖον ἔργον , ἵν εὐτονώτερον ἐμφύηται τοῖς ἴχνεσι πέλματα θηρείων μελέων μυκτῆρσιν ἐρευνῶν 0 ·
οὕτω δεῖ τὰς ἐπὶ πᾶν θέαμα καὶ πᾶν ἄκουσμα τοῦ πολυπράγμονος ἐκδρομὰς καὶ περιπλανήσεις ἀφαιρεῖν καὶ ἀντισπᾶν ἐπὶ τὰ χρήσιμα φυλάττοντας .
ὥσπερ γὰρ οἱ ἀετοὶ καὶ οἱ λέοντες ἐν τῷ περιπατεῖν συστρέφουσιν εἴσω τοὺς ὄνυχας , ἵνα μὴ τὴν ἀκμὴν αὐτῶν καὶ τὴν ὀξύτητα κατατρίβωσιν , οὕτω τὸ πολύπραγμον τοῦ φιλομαθοῦς ἀκμήν τινα καὶ στόμωμα νομίζοντες ἔχειν καταναλίσκωμεν ἐν τοῖς ἀχρήστοις μη δ ἀπαμβλύνωμεν .
δεύτερον τοίνυν ἐθιζώμεθα θύραν παριόντες ἀλλοτρίαν μὴ βλέπειν εἴσω μη δὲ τῶν ἐντὸς ἐπιδράττεσθαι τῇ ὄψει καθάπερ χειρὶ τῇ περιεργίᾳ , ἀλλὰ τὸ τοῦ Ξενοκράτους ἔχωμεν πρόχειρον , ὃς ἔφη μηδὲν διαφέρειν τοὺς πόδας ἢ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς ἀλλοτρίαν οἰκίαν τιθέναι 0 ·
οὔ τε γὰρ δίκαιον οὔ τε καλόν , ἀλλ οὐ δ ἡδὺ τὸ θέαμα 0 1 .
δύσμορφα μέντοι τ ἄνδον εἰσιδεῖν , ξένε ·
τὰ γὰρ πολλὰ τοιαῦτα τῶν ἐν ταῖς οἰκίαις , σκευάρια κείμενα καὶ θεραπαινίδια καθεζόμενα καὶ σπουδαῖον οὐδὲν οὐ δ ἐπιτερπές 0 .
ἡ δὲ συνδιαστρέφουσα τὴν ψυχὴν παράβλεψις αὕτη καὶ παρατόξευσις αἰσχρὰ καὶ τὸ ἔθος μοχθηρόν 0 ·
ὁ μὲν γὰρ Διογένης θεασάμενος εἰσελαύνοντα τὸν ὀλυμπιονίκην Διώξιππον ἐφ ἅρματος , καὶ γυναικὸς εὐμόρφου θεωμένης τὴν πομπὴν ἀποσπάσαι τὰς ὄψεις μὴ δυνάμενον ἀλλ ὑποβλέποντα καὶ παρεπιστρεφόμενον , ὁρᾶτ εἶπε τὸν ἀθλητὴν ὑπὸ παιδισκαρίου τραχηλιζόμενον τοὺς δὲ πολυπράγμονας ἴδοις ἂν ὑπὸ παντὸς ὁμοίως θεάματος τραχηλιζομένους καὶ περιαγομένους , ὅταν ἔθος καὶ μελέτη γένηται τῆς ὄψεως αὐτοῖς πανταχοῦ διαφορουμένης δεῖ δ , ὡς οἶμαι , μὴ καθάπερ θεράπαιναν ἀνάγωγον ἔξω ῥέμβεσθαι τὴν αἴσθησιν , ἀλλ ἀποπεμπομένην ὑπὸ τῆς ψυχῆς ἐπὶ ·
τὰ πράγματα συντυγχάνειν αὐτοῖς ταχὺ καὶ διαγγέλλειν 0 ·
εἶτα πάλιν κοσμίως ἐντὸς εἶναι τοῦ λογισμοῦ καὶ προσέχειν αὐτῷ 0 .
νῦν δὲ συμβαίνει τὸ τοῦ Σοφοκλέους ἔπειτα δ Αἰνιᾶνος ἀνδρὸς ἄστομοι πῶλοι φοροῦσιν αἱ μὴ τυχοῦσαι παιδαγωγίας ὥσπερ ἐλέγομεν ὀρθῆς μη δ ἀσκήσεως αἰσθήσεις προεκτρέχουσαι καὶ συνεφελκόμεναι πολλάκις εἰς ἃ μὴ δεῖ καταβάλλουσι τὴν διάνοιαν .
ὅθεν ἐκεῖνο μὲν ψεῦδός ἐστι , τὸ Δημόκριτον ἑκουσίως σβέσαι τὰς ὄψεις ἀπερεισάμενον εἰς ἔσοπτρον πυρωθέν , καὶ τὴν ἀπ αὐτοῦ ἀνάκλασιν δεξάμενον , ὅπως μὴ παρέχωσι θόρυβον τὴν διάνοιαν ἔξω καλοῦσαι πολλάκις , ἀλλ ἐῶσιν ἔνδον οἰκουρεῖν καὶ διατρίβειν πρὸς τοῖς νοητοῖς , ὥσπερ παρόδιοι θυρίδες ἐμφραγεῖσαι 0 ·
τοῦτο μέντοι παντὸς μᾶλλον ἀληθές ἐστιν , ὅτι τὴν αἴσθησιν ὀλίγα κινοῦσιν οἱ πλεῖστα τῇ διανοίᾳ χρώμενοι .
καὶ γὰρ τὰ μουσεῖα πορρωτάτω τῶν πόλεων ἱδρύσαντο , καὶ τὴν νύκτα προσεῖπον εὐφρόνην μέγα πρὸς εὕρεσιν τῶν ζητουμένων καὶ σκέψιν ἡγούμενοι τὴν ἡσυχίαν καὶ τὸ ἀπερίσπαστον .
ἀλλὰ μὴν οὐ δ ἐκεῖνο χαλεπὸν καὶ δύσκολον , ἀνθρώπων λοιδορουμένων ἐν ἀγορᾷ καὶ κακῶς λεγόντων ἀλλήλους μὴ προσελθεῖν 0 ·
ἢ συνδρομῆς ἐπὶ τι πλειόνων γενομένης μεῖναι καθήμενον 0 ·
ἐὰν δ ἀκρατῶς ἔχῃς , ἀπελθεῖν ἀναστάντα χρηστοῦ μὲν γὰρ οὐδενὸς τοῖς πολυπραγμονοῦσιν ἀναμίξας σεαυτὸν ἀπολαύσεις , μεγάλα δ ὠφεληθήσῃ τὸ πολύπραγμον ἀποστρέψας βίᾳ καὶ κολούσας ὑπακούειν τῷ λογισμῷ συνεθιζόμενον .
ἐκ δὲ τούτου μᾶλλον ἐπιτείνοντα τὴν ἄσκησιν ὀρθῶς ἔχει καὶ θέατρον ἀκροάματος εὐημεροῦντος παρελθεῖν , καὶ φίλους ἐπ ὀρχηστοῦ τινος ἢ κωμῳδοῦ θέαν παραλαμβάνοντας διώσασθαι , καὶ βοῆς ἐν σταδίῳ γενομένης ἢ ἱπποδρόμῳ μὴ ἐπιστραφῆναι .
καθάπερ γὰρ ὁ Σωκράτης παρῄνει φυλάττεσθαι τῶν βρωμάτων ὅσα μὴ πεινῶντας ἐσθίειν ἀναπείθει , καὶ τῶν πωμάτων ὅσα πίνειν μὴ διψῶντας 0 ·
οὕτω χρὴ καὶ ἡμᾶς τῶν θεαμάτων καὶ ἀκουσμάτων φυλάττεσθαι καὶ φεύγειν ὅσα κρατεῖ καὶ προσάγεται τοὺς μηδὲν δεομένους .
ὁ δὲ Κῦρος οὐκ ἐβούλετο τὴν Πάνθειαν ἰδεῖν , ἀλλὰ τοῦ Ἀράσπου λέγοντος ὡς ἄξιον θέας εἴη τὸ τῆς γυναικὸς εἶδος , οὐκοῦν ἔφη διὰ τοῦτο μᾶλλον αὐτῆς ἀφεκτέον ·
εἰ γὰρ ὑπὸ σοῦ πεισθεὶς ἀφικοίμην πρὸς αὐτήν , ἴσως ἄν με πάλιν ἀναπείσειεν αὐτὴ καὶ μὴ σχολάζοντα φοιτᾶν θεᾶσθαι τε καὶ παρακαθῆσθαι προέμενον πολλὰ τῶν σπουδῆς ἀξίων ὁμοίως οὐ δ Ἀλέξανδρος εἰς ὄψιν ἦλθε τῆς Δαρείου γυναικὸς ἐκπρεπεστάτης εἶναι λεγομένης ·
ἀλλὰ πρὸς τὴν μητέρα φοιτῶν αὐτῆς πρεσβῦτιν οὖσαν , οὐχ ὑπέμεινε τὴν νέαν καὶ καλὴν ἰδεῖν .
ἡμεῖς δὲ τοῖς φορείοις τῶν γυναικῶν ὑποβάλλοντες τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ τῶν θυρίδων ἐκκρεμαννύντες , οὐδὲν ἁμαρτάνειν δοκοῦμεν οὕτως ὀλισθηρὰν καὶ ῥευστὴν εἰς ἅπαντα τὴν πολυπραγμοσύνην ποιοῦντες .
ἔστι τοίνυν καὶ πρὸς δικαιοσύνην ἄσκησις , ὑπερβῆναί ποτε λῆμμα δίκαιον , ἵνα πόρρω τῶν ἀδίκων ἐθίσῃς σεαυτὸν εἶναι ·
καὶ πρὸς σωφροσύνην ὁμοίως , ἀποσχέσθαι ποτὲ γυναικὸς ἰδίας , ἵνα μηδέποτε κινηθῇς ὑπ ἀλλοτρίας 0 .
τοῦτο δὴ τὸ ἔθος ἐπάγων τῇ πολυπραγμοσύνῃ πειρῶ καὶ τῶν ἰδίων ἔνια παρακοῦσαί ποτε καὶ παριδεῖν καί , βουλομένου τινὸς ἀγγεῖλαί τι τῶν ἐπὶ τῆς οἰκίας , ὑπερβαλέσθαι , καὶ λόγους περὶ σοῦ λελέχθαι δοκοῦντας ἀπώσασθαι .
καὶ γὰρ τὸν Οἰδίποδα τοῖς μεγίστοις κακοῖς ἡ περιεργία περιέβαλε ·
ζητῶν γὰρ ἑαυτὸν ὡς οὐκ ὄντα Κορίνθιον ἀλλὰ ξένον , ἀπήντησε τῷ Λαΐῳ , καὶ τοῦτον ἀνελὼν καὶ τὴν μητέρα λαβὼν ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ γυναῖκα καὶ δοκῶν εἶναι μακάριος πάλιν ἑαυτὸν ἐζήτει .
καὶ τῆς γυναικὸς οὐκ ἐώσης , ἔτι μᾶλλον ἤλεγχε τὸν συνειδότα γέροντα , πᾶσαν προσφέρων ἀνάγκην .
τέλος δὲ τοῦ πράγματος ἢδη περιφέροντος αὐτὸν τῇ ὑπονοίᾳ καὶ τοῦ γέροντος ἀναβοήσαντος οἴμοι πρὸς αὐτῷ γ εἰμὶ τῷ δεινῷ λέγειν , ὅμως ἐξημμένος ὑπὸ τοῦ πάθους καὶ σφαδᾴζων ἀποκρίνεται κ ἄγωγ ἀκούειν ·
ἀλλ ὅμως ἀκουστέον 0 .
οὕτω τίς ἐστι γλυκύπικρος καὶ ἀκατάσχετος ὁ τῆς πολυπραγμοσύνης γαργαλισμός , ὥσπερ ἕλκος αἱμάσσων ἑαυτόν , ὅταν ἀμύσσηται 0 .
ὁ δ ἀπηλλαγμένος τῆς νόσου ταύτης καὶ φύσει πρᾶος , ἀγνοήσας τι τῶν δυσχερῶν εἴποι ἄν ὦ πότνια λήθη τῶν κακῶν , ὡς εἶ σοφή 0 .
διὸ καὶ πρὸς ταῦτα συνεθιστέον αὑτούς , ἐπιστολὴν κομισθεῖσαν μὴ ταχὺ μη δὲ κατεσπευσμένως λῦσαι , καθάπερ οἱ πολλοὶ ποιοῦσιν , ἂν αἱ χεῖρες βραδύνωσι , τοῖς ὀδοῦσι τοὺς δεσμοὺς διαβιβρώσκοντες ·
ἀγγέλου ποθὲν ἥκοντος , μὴ προσδραμεῖν μη δ ἐξαναστῆναι 0 ·
φίλου τινὸς εἰπόντος ἔχω σοί τι καινὸν εἰπεῖν πρᾶγμα μᾶλλον , εἴ τι χρήσιμον ἔχεις ὠφέλιμον .
ἐμοῦ ποτ ἐν Ῥώμῃ διαλεγομένου , Ῥούστικος ἐκεῖνος , ὃν ὕστερον ἀπέκτεινε Δομετιανὸς τῇ δόξῃ φθονήσας , ἠκροᾶτο , καὶ διὰ μέσου στρατιώτης παρελθὼν ἐπιστολὴν αὐτῷ Καίσαρος ἐπέδωκε ·
γενομένης δὲ σιωπῆς κ ἀμοῦ διαλιπόντος , ὅπως ἀναγνῷ τὴν ἐπιστολήν , οὐκ ἠθέλησεν οὐ δ ἔλυσε πρότερον ἢ διεξελθεῖν ἐμὲ τὸν λόγον καὶ διαλυθῆναι τὸ ἀκροατήριον ἐφ ᾧ πάντες ἐθαύμασαν τὸ βάρος τ ἀνδρός .
ὅταν δέ τις οἷς ἔξεστι τρέφων τὸ πολύπραγμον , ἰσχυρὸν ἀπεργάσηται καὶ βίαιον , οὐκέτι ῥᾳδίως , πρὸς ἃ κεκώλυται φερομένου διὰ συνήθειαν , κρατεῖν δυνατός ἐστιν ·
ἀλλ ἐπιστόλια παραλύουσιν οὗτοι φίλων , συνεδρίοις ἀπορρήτοις ἑαυτοὺς παρεμβάλλουσιν , ἱερῶν , ἃ μὴ θέμις ὁρᾶν , γίγνονται θεαταί , τόπους ἀβάτους πατοῦσι , πράγματα καὶ λόγους βασιλικοὺς ἀνερευνῶσι 0 .
καίτοι γε τοὺς τυράννους , οἷς ἀνάγκη πάντα γιγνώσκειν , ἐπαχθεστάτους ποιεῖ τὸ τῶν λεγομένων ὤτων καὶ προσαγωγέων γένος 0 .
ὠτακουστὰς μὲν οὖν πρῶτος ἔσχεν ὁ νέος Δαρεῖος ἀπιστῶν ἑαυτῷ καὶ πάντας ὑφορώμενος καὶ δεδοικώς ·
τοὺς δὲ προσαγωγίδας οἱ Διονύσιοι τοῖς Συρακοσίοις κατέμιξαν ·
ὅθεν ἐν τῇ μεταβολῇ τῶν πραγμάτων τούτους πρώτους οἱ Συρακόσιοι συλλαμβάνοντες ἀπετυμπάνιζον .
καὶ γὰρ τὸ τῶν συκοφαντῶν γένος ἐκ τῆς τῶν πολυπραγμόνων φρατρίας καὶ ἑστίας ἐστίν .
ἀλλ οἱ μὲν συκοφάνται ζητοῦσιν , εἴ τις ἢ βεβούλευται κακὸν ἢ πεποίηκεν ·
οἱ δὲ πολυπράγμονες καὶ τὰς ἀβουλήτους ἀτυχίας τῶν πέλας ἐλέγχοντες εἰς μέσον ἐκφέρουσι .
λέγεται δὲ καὶ τὸν ἀλιτήριον ἐκ φιλοπραγμοσύνης κατονομασθῆναι τὸ πρῶτον ·
λιμοῦ γὰρ ὡς ἔοικεν Ἀθηναίοις ἰσχυροῦ γενομένου , καὶ τῶν ἐχόντων πυρὸν εἰς μέσον οὐ φερόντων ἀλλὰ κρύφα καὶ νύκτωρ ἐν ταῖς οἰκίαις ἀλούντων , περιιόντες ἐτήρουν τῶν μύλων τὸν ψόφον εἶτ ἀλιτήριοι προσηγορεύθησαν .
ὁμοίως δὲ καὶ τῷ συκοφάντῃ τ οὔνομα γεγενῆσθαι 0 ·
κεκωλυμένου γὰρ ἐκφέρειν τὰ σῦκα , μηνύοντες καὶ φαίνοντες τοὺς ἐξάγοντας ἐκλήθησαν συκοφάνται .
καὶ τοῦτ οὖν οὐκ ἄχρηστόν ἐστιν ἐννοεῖν τοὺς πολυπράγμονας , ὅπως αἰσχύνωνται τὴν πρὸς τοὺς μισουμένους μάλιστα καὶ δυσχεραινομένους ὁμοιότητα καὶ συγγένειαν τοῦ ἐπιτηδεύματος .
ἱππόμαχος ὁ ἀλείπτης , ἐπαινούντων τινῶν ἄνθρωπον εὐμήκη καὶ μακρὰς ἔχοντα χεῖρας ὡς πυκτικόν , εἴπερ ἔφη καθελεῖν ἔδει τὸν στέφανον κρεμάμενον τοῦτ ἔστιν εἰπεῖν πρὸς τοὺς τὰ καλὰ χωρία καὶ τὰς μεγάλας οἰκίας καὶ τὸ πολὺ ἀργύριον ὑπερεκπεπληγμένους καὶ μακαρίζοντας , εἴ γ ἔδει πωλουμένην πρίασθαι τὴν εὐδαιμονίαν καίτοι πολλοὺς ἂν εἴποι τις , ὅτι μᾶλλον ἐθέλουσι πλουτεῖν καὶ κακοδαιμονοῦντες μακάριοι γενέσθαι δόντες ἀργύριον , ἀλλ οὐκ ἔστι γε χρημάτων ὤνιον ἀλυπία , μεγαλοφροσύνη , εὐστάθεια , θαρραλεότης , αὐτάρκεια ·
τῷ πλουτεῖν οὐκ ἔνεστι τὸ πλούτου καταφρονεῖν οὐ δὲ τῷ τὰ περιττὰ κεκτῆσθαι τὸ μὴ δεῖσθαι τῶν περιττῶν .
τίνος οὖν ἀπαλλάττει τῶν ἄλλων κακῶν ὁ πλοῦτος , εἰ μη δὲ φιλοπλουτίας 0 ;
ἀλλὰ ποτῷ μὲν ἔσβεσαν τὴν τοῦ ποτοῦ ὄρεξιν καὶ τροφὴ τὴν τῆς τροφῆς ἐπιθυμίαν ἠκέσαντο ·
κ ἀκεῖνος ὁ λέγων δὸς χλαῖναν Ἱππώνακτι , κάρτα γὰρ ῥιγῶ , πλειόνων ἐπιφερομένων δυσανασχετεῖ καὶ διωθεῖται ·
φιλαργυρίαν δ οὐ σβέννυσιν ἀργύριον οὐ δὲ χρυσίον οὐ δὲ πλεονεξία παύεται κτωμένη τὸ πλέον .
ἀλλ ἔστιν εἰπεῖν πρὸς τὸν πλοῦτον ὥσπερ ἰατρὸν ἀλαζόνα τὸ φάρμακόν σου τὴν νόσον μείζω ποιεῖ 0 ·
ἄρτου δεομένους καὶ οἴκου καὶ σκέπης μετρίας καὶ τοῦ τυχόντος ὄψου παραλαβὼν ἐμπέπληκεν ἐπιθυμίας χρυσοῦ καὶ ἀργύρου καὶ ἐλέφαντος καὶ σμαράγδων καὶ κυνῶν καὶ ἵππων , εἰς χαλεπὰ καὶ σπάνια καὶ δυσπόριστα καὶ ἄχρηστα μεταθεὶς ἐκ τῶν ἀναγκαίων τὴν ὄρεξιν .
ἐπεὶ τῶν γ ἀρκούντων οὐδεὶς πένης ἐστίν 0 ·
οὐ δὲ δεδάνεισται πώποτ ἄνθρωπος ἀργύριον , ἵν ἄλφιτα πρίηται ἢ τυρὸν ἢ ἄρτον ἢ ἐλαίας ·
ἀλλὰ τὸν μὲν οἰκία πολυτελὴς χρεωφειλέτην πεποίηκε , τὸν δ ὁμοροῦν ἐλαιόφυτον , τὸν δὲ σιτῶνες ἀμπελῶνες , ἄλλον ἡμίονοι Γαλατικαὶ , ἄλλον ἵπποι ζυγοφόροι κείν ὄχεα κροτέοντες ἐνσεσείκασιν εἰς βάραθρον συμβολαίων καὶ τόκων καὶ ὑποθηκῶν 0 1 2 .
εἶθ ὥσπερ οἱ πίνοντες μετὰ τὸ μὴ διψῆν ἢ ἐσθίοντες μετὰ τὸ μὴ πεινῆν καὶ ὅσα διψῶντες ἢ πεινῶντες ἔλαβον προσεξεμοῦσιν , οὕτως οἱ τῶν ἀχρήστων ἐφιέμενοι καὶ περιττῶν οὐ δὲ τῶν ἀναγκαίων κρατοῦσιν .
οὗτοι μὲν οὖν τοιοῦτοι 0 .
τοὺς δὲ μηδὲν ἀποβάλλοντας ἔχοντας δὲ πολλὰ πλειόνων δ ἀεὶ δεομένους ἔτι μᾶλλον θαυμάσειεν ἄν τις τοῦ Ἀριστίππου μεμνημένος ἐκεῖνος γὰρ εἰώθει λέγειν , ὅτι πολλὰ μέν τις ἐσθίων πολλὰ δὲ πίνων πληρούμενος δὲ μηδέποτε , πρὸς τοὺς ἰατροὺς βαδίζει καὶ πυνθάνεται τί τὸ πάθος καί τίς ἡ διάθεσις καὶ πῶς ἂν ἀπαλλαγείη ·
εἰ δέ τις ἔχων πέντε κλίνας δέκα ζητεῖ , καὶ κεκτημένος δέκα τραπέζας ἑτέρας συνωνεῖται τοσαύτας , καὶ χωρίων πολλῶν παρόντων καὶ ἀργυρίου , οὐ γίγνεται μεστὸς ἀλλ ἐπ ἄλλα συντέταται καὶ ἀγρυπνεῖ καὶ ἀπλήρωτός ἐστι .
πάντων , οὗτος οὐκ οἴεται δεῖσθαι τοῦ θεραπεύσοντος καὶ δείξοντος ἀφ ἧς αἰτίας τοῦτο πέπονθε .
καίτοι τῶν διψώντων τὸν μὲν οὐ πεπωκότα προσδοκήσειεν ἄν τις ἀπαλλαγήσεσθαι πιόντα τοῦ διψῆν , τὸν δὲ πίνοντα συνεχῶς καὶ μὴ παυόμενον οὐ πληρώσεως ἀλλὰ καθάρσεως οἰόμεθα δεῖσθαι ·
καὶ κελεύομεν ἐμεῖν , ὡς οὐχ ὑπ ἐνδείας ὀχλούμενον ἀλλά τινος δριμύτητος ἢ θερμότητος αὐτῷ παρὰ φύσιν ἐνούσης ·
οὐκοῦν καὶ τῶν ποριζόντων ὁ μὲν ἐνδεὴς 0 ·
καὶ ἄπορος παύσεται ἴσως ἑστίαν κτησάμενος ἢ θησαυρὸν εὑρὼν , ἢ φίλου βοηθήσαντος ἐκτίσας καὶ ἀπαλλαγεὶς τοῦ δανειστοῦ ·
τὸν δὲ πλείω τῶν ἱκανῶν ἔχοντα καὶ πλειόνων ὀρεγόμενον οὐ χρυσίον ἐστὶν οὐ δ ἀργύριον τὸ θεραπεῦον οὐ δ ἵπποι καὶ πρόβατα καὶ βόες , ἀλλ ἐκβολῆς δεῖται καὶ καθαρμοῦ .
πενία γὰρ οὐκ ἔστιν ἀλλ ἀπληστία τὸ πάθος αὐτοῦ καὶ φιλοπλουτία , διὰ κρίσιν φαύλην καὶ ἀλόγιστον ἐνοῦσα ·
ἣν ἂν μή τις ἐξέληται τῆς ψυχῆς ὥσπερ ἕλμιγγα πλατεῖαν , οὐ παύσονται δεόμενοι τῶν περιττῶν , τουτ έστιν ἐπιθυμοῦντες ὧν οὐ δέονται 0 .
ὅταν ἰατρὸς πρὸς ἄνθρωπον εἰσελθὼν ἐρριμμένον ἐν τῷ κλινιδίῳ καὶ στένοντα καὶ μὴ βουλόμενον τροφὴν λαβεῖν , ἅψηται καὶ ἀνακρίνῃ καὶ εὕρῃ μὴ πυρέττοντα , ψυχικὴ νόσος ἔφη καὶ ἀπῆλθεν οὐκοῦν καὶ ἡμεῖς ὅταν ἴδωμεν ἄνδρα τῷ πορισμῷ προστετηκότα καὶ τοῖς ἀναλώμασιν ἐπιστένοντα καὶ μηδενὸς εἰς χρηματισμὸν συντελοῦντος αἰσχροῦ μη δ ἀνιαροῦ φειδόμενον , οἰκίας δ ἔχοντα καὶ χώρας καὶ ἀγέλας καὶ ἀνδράποδα σὺν ἱματίοις , τί φήσομεν τὸ πάθος εἶναι τ ἀνθρώπου ἢ πενίαν ψυχικήν ;
ἐπεὶ τήν γε χρηματικήν , ὥς φησιν ὁ Μένανδρος , εἷς ἂν φίλος ἀπαλλάξειεν εὐεργετήσας 0 ·
τὴν δὲ ψυχικὴν ἐκείνην οὐκ ἂν ἐμπλήσειαν ἅπαντες οὔ τε ζῶντες οὔ τε ἀποθανόντες .
ὅθεν εὖ πρὸς τούτους λέλεκται ὑπὸ τοῦ Σόλωνος πλούτου δ οὐδὲν τέρμα πεφασμένον ἀνθρώποισιν .
ἐπεὶ τοῖς γε νοῦν ἔχουσιν ὁ τῆς φύσεως πλοῦτος ὥρισται καὶ τὸ τέρμα πάρεστι τῆς χρείας καθάπερ κέντρῳ καὶ διαστήματι περιγραφόμενον 0 .
ἀλλὰ καὶ τοῦτο τῆς φιλαργυρίας ἴδιον 0 ·
ἐπιθυμία γάρ ἐστι μαχομένη πρὸς τὴν αὑτῆς πλήρωσιν ·
αἱ δ ἄλλαι καὶ συνεργοῦσιν οὐδεὶς γοῦν ἀπέχεται χρήσεως ὄψου διὰ φιλοψίαν οὐ δ οἴνου δι οἰνοφλυγίαν , ὡς χρημάτων ἀπέχονται διὰ φιλοχρηματίαν .
καίτοι πῶς οὐ μανικὸν οὐ δ οἰκτρὸν τὸ πάθος , εἴ τις ἱματίῳ μὴ χρῆται διὰ τὸ ῥιγοῦν μη δ ἄρτῳ διὰ τὸ πεινῆν μη δὲ πλούτῳ διὰ τὸ φιλοπλουτεῖν 0 1 ;
ἀλλ ἐν τοῖς Θρασωνίδου κακοῖς ἐστιν ·
παρ ἐμοὶ γάρ ἐστιν ἔνδον , ἔξεστιν δέ μοι καὶ βούλομαι τοῦθ ὡς ἂν ἐμμανέστατα ἐρῶν τις , οὐ ποιῶ δέ ·
κατακλείσας δὲ πάντα καὶ κατασφραγισάμενος , καὶ παραριθμήσας τοκισταῖς καὶ πραγματευταῖς , ἄλλα συνάγω καὶ διώκω ·
καὶ ζυγομαχῶ πρὸς τοὺς οἰκέτας πρὸς τοὺς γεωργοὺς πρὸς τοὺς χρεώστας 0 ·
ἄπολλον , ἀνθρώπων τιν ἀθλιώτερον ἑόρακας ἢ ἐρῶντα δυσποτμώτερον 0 ;
ὁ Σοφοκλῆς ἐρωτηθείς , εἰ δύναται γυναικὶ πλησιάζειν , εὐφήμει , ἄνθρωπε εἶπεν ἐλεύθερος γέγονα , λυττῶντας καὶ ἀγρίους δεσπότας διὰ τὸ γῆρας ἀποφυγών .
χάριεν γὰρ ἅμα ταῖς ἡδοναῖς συνεκλιπεῖν τὰς ἐπιθυμίας , ἃς μή τε ἄνδρα φησὶν Ἀλκαῖος 0 ;
διαφυγεῖν μή τε γυναῖκα .
τοῦτο δ οὐκ ἔστιν ἐπὶ τῆς φιλοπλουτίας ·
ἀλλ ὥσπερ βαρεῖα καὶ πικρὰ δέσποινα κτάσθαι μὲν ἀναγκάζει χρῆσθαι δὲ κωλύει , καὶ τὴν μὲν ἐπιθυμίαν ἐγείρει τὴν δ ἡδονὴν ἀφαιρεῖται 0 .
τοὺς μὲν οὖν Ῥοδίους ὁ Στρατόνικος ἐπέσκωπτεν εἰς πολυτέλειαν , οἰκοδομεῖν μὲν ὡς ἀθανάτους λέγων ὀψωνεῖν δ ὡς ὀλιγοχρονίους οἱ δὲ φιλάργυροι κτῶνται μὲν ὡς πολυτελεῖς χρῶνται δ ὡς ἀνελεύθεροι , καὶ τοὺς μὲν πόνους ὑπομένουσι τὰς δ ἡδονὰς οὐκ ἔχουσιν 0 .
ὁ γοῦν Δημάδης ἐπιστὰς ἀριστῶντί ποτε Φωκίωνι καὶ θεασάμενος αὐτοῦ τὴν τράπεζαν αὐστηρὰν καὶ λιτήν , θαυμάζω σ ὦ Φωκίων εἶπεν ὅτι οὕτως ἀριστᾶν δυνάμενος πολιτεύῃ αὐτὸς γὰρ εἰς τὴν γαστέρα ἐδημαγώγει , καὶ τὰς Ἀθήνας μικρὸν ἡγούμενος τῆς ἀσωτίας ἐφόδιον ἐκ τῆς Μακεδονίας ἐπεσιτίζετο ·
καὶ διὰ τοῦτ Ἀντίπατρος εἶπε θεασάμενος αὐτὸν γέροντα ·
καθάπερ ἱερείου διαπεπραγμένου μηδὲν ἔτι λοιπὸν ἢ τὴν γλῶσσαν εἶναι καὶ τὴν κοιλίαν σὲ δ οὐκ ἄν τις , ὦ κακόδαιμον , θαυμάσειεν , εἰ δυνάμενος οὕτω ζῆν ἀνελευθέρως καὶ ἀπανθρώπως καὶ ἀμεταδότως καὶ πρὸς φίλους ἀπηνῶς καὶ πρὸς πολίτας ἀφιλοτίμως , κακοπαθεῖς καὶ ἀγρυπνεῖς καὶ ἐργολαβεῖς καὶ κληρονομεῖς καὶ ὑποπίπτεις τηλικοῦτον ἔχων τῆς ἀπραγμοσύνης ἐφόδιον , τὴν ἀνελευθερίαν 0 ;
βυζάντιόν τινα λέγουσιν ἐπὶ δυσμόρφῳ γυναικὶ μοιχὸν εὑρόντ εἰπεῖν , ὦ ταλαίπωρε , τίς ἀνάγκη 0 ;
σαπραγόρα προῖξ 0 .
ἄγε σὺ κυκᾷς ὑφάπτεις , ὦ πόνηρε , τοὺς βασιλεῖς πορίζεσθαι δεῖ τοὺς ἐπιτρόπους τῶν βασιλέων τοὺς ἐν ταῖς πόλεσι πρωτεύειν καὶ ἄρχειν ἐθέλοντας ·
ἐκείνοις ἀνάγκη διὰ τὴν φιλοτιμίαν καὶ ἀλαζονείαν καὶ τὴν κενὴν δόξαν ἑστιῶσιν χαριζομένοις δορυφοροῦσι δῶρα πέμπουσι , στρατεύματα τρέφουσι μονομάχους ὠνουμένοις ·
σὺ δὲ τοσαῦτα πράγματα συγχεῖς καὶ ταράττεις καὶ στροβεῖς σεαυτόν , κοχλίου βίον ζῶν διὰ τὴν μικρολογίαν , καὶ τὰ δυσχερῆ πάνθ ὑπομένεις οὐδὲν εὖ πάσχων , ὥσπερ ὄνος βαλανέως ξύλα καὶ φρύγανα κατακομίζων , ἀεὶ καπνοῦ τε καί τέφρας ἀναπιμπλάμενος λουτροῦ δὲ μὴ μετέχων μη δ ἀλέας μη δὲ καθαρειότητος 0 .
καὶ ταῦτα πρὸς τὴν ὀνώδη καὶ μυρμηκώδη λέγω ταύτην φιλοπλουτίαν .
ἑτέρα δ ἐστὶν ἡ θηριώδης , συκοφαντοῦσα καὶ κληρονομοῦσα καὶ παραλογιζομένη καὶ πολυπραγμονοῦσα καὶ φροντίζουσα καὶ ἀριθμοῦσα τῶν φίλων ἔτι πόσοι ζῶσιν , εἶτα πρὸς μηδὲν ἀπολαύουσα τῶν πανταχόθεν προσποριζομένων .
ὥσπερ οὖν ἐχίδνας καὶ κανθαρίδας καὶ φαλάγγια μᾶλλον προβαλλόμεθα καὶ δυσχεραίνομεν ἄρκτων καὶ λεόντων , ὅτι κτείνει καὶ ἀπόλλυσιν ἀνθρώπους μηδὲν χρώμενα τοῖς ἀπολλυμένοις ὑπ αὐτῶν 0 ·
οὕτω δεῖ μᾶλλον δυσχεραίνειν τῶν δι ἀσωτίαν τοὺς διὰ μικρολογίαν καὶ ἀνελευθερίαν πονηρούς ·
ἀφαιροῦνται γὰρ ἄλλων , οἷς αὐτοὶ χρῆσθαι μὴ δύνανται μη δὲ πεφύκασιν .
ὅθεν ἐκεῖνοι μὲν ἐκεχειρίαν ἄγουσιν , ἐν ἀφθόνοις γενόμενοι καὶ χορηγίαν ἔχοντες ·
ὥσπερ ὁ Δημοσθένης 0 1 ;
ἔλεγε πρὸς τοὺς νομίζοντας τῆς πονηρίας τὸν Δημάδην πεπαῦσθαι , νῦν γὰρ ἔφη μεστὸν ὁρᾶτε , καθάπερ τοὺς λέοντας 0 ·
τοῖς δ εἰς μηδὲν ἡδὺ μη δὲ χρήσιμον πολιτευομένοις οὐκ ἔστιν ἀνακωχὴ τοῦ πλεονεκτεῖν οὐ δ ἀσχολία κενοῖς οὖσιν ἀεὶ καὶ προσδεομένοις ἁπάντων .
ἀλλὰ νὴ Δία , φήσει τις , ὅτι παισὶν οὗτοι καὶ κληρονόμοις φυλάττουσι καὶ θησαυρίζουσι .
οἷς ζῶντες οὐδὲν μεταδιδόασιν , ἀλλ ὥσπερ τῶν μυῶν τῶν ἐν τοῖς μετάλλοις τὴν χρυσῖτιν ἐσθιόντων οὐκ ἔσται τοῦ χρυσίου μεταλαβεῖν , εἰ μὴ νεκρῶν γενομένων καὶ ἀνατμηθέντων 0 1 .
παισὶ δὲ καὶ κληρονόμοις διὰ τί βούλονται πολλὰ χρήματα καὶ μεγάλην οὐσίαν ἀπολιπεῖν ;
ἵνα δηλονότι καὶ οὗτοι φυλάττωσιν ἑτέροις , κ ἀκεῖνοι πάλιν παισίν 0 ·
ὥσπερ οἱ κεραμεοῖ σωλῆνες οὐδὲν ἀναλαμβάνοντες εἰς ἑαυτοὺς ἀλλ ἕκαστος εἰς ἕτερον ἐξ ἑαυτοῦ μεθιείς , ἄχρι ἄν τις ἔξωθεν ἢ συκοφάντης ἢ τύραννος ἐκκόψας τὸν φυλάττοντα καὶ κατεάξας ἀλλαχόσε παρατρέψῃ καὶ παροχετεύσῃ τὸν πλοῦτον 0 ·
ἤ , καθάπερ λέγουσιν , εἷς ὁ πονηρότατος ἐν τῷ γένει γενόμενος , καταφάγῃ τὰ πάντων 0 ·
οὐ γὰρ μόνον γίγνεται δούλων τέκνα ἀκόλασθ ὁμιλεῖν γίνεται δούλων τέκνα ἀλλὰ καὶ μικρολόγων ὥς που καὶ Διογένης ἐπέσκωψεν εἰπὼν Μεγαρέως ἀνδρὸς βέλτιον εἶναι κριὸν ἢ υἱὸν γενέσθαι 0 .
καὶ γὰρ οὓς δοκοῦσι παιδεύειν ἀπολλύουσι καὶ προσδιαστρέφουσιν ἐμφυτεύοντες τὴν αὑτῶν φιλαργυρίαν καὶ τὴν μικρολογίαν , ὥσπερ φρούριον τῆς κληρονομίας ἐνοικοδομοῦντες τοῖς κληρονόμοις .
ταῦτα γάρ ἐστιν ἃ παραινοῦσι καὶ διδάσκουσι κέρδαινε καὶ φείδου , καὶ τοσούτου νόμιζε σαυτὸν ἄξιον ὅσον ἂν ἔχῃς .