Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
εἰ γὰρ καὶ τὴν διάνοιαν ἐπηρώθησαν , ἀλλὰ κ ἂν ταῖς ἔξωθεν αἰσθήσεσιν ὁρᾶν ἐστὶ τὴν ἀναντίρρητον τοῦ Χριστοῦ δύναμιν καὶ θεότητα .
ἐπεὶ καὶ τυφλὸς ἐὰν μὴ βλέπῃ τὸν ἥλιον , ἀλλὰ τῆς ὑπ αὐτοῦ θέρμης ἀντιλαμβανόμενος , οἶδεν ὅτι ἥλιος ὑπὲρ γῆς ἐστίν .
οὕτως καὶ οἱ ἀντιλέγοντες εἰ καὶ μήπω πιστεύουσιν , ἀκμὴν τυφλώττοντες περὶ τὴν ἀλήθειαν , ἀλλὰ κ ἂν ἑτέρων πιστευόντων γινώσκοντες τὴν δύναμιν , μὴ ἀρνείσθωσαν τὴν τοῦ Χριστοῦ θεότητα τὴν ὑπ αὐτοῦ γενομένην ἀνάστασιν .
δῆλον γὰρ ὅτι εἰ νεκρός ἐστιν ὁ Χριστός , οὐκ ἂν τοὺς δαίμονας ἐδίωκε , καὶ τὰ εἴδωλα ἐσκύλευε 0 ·
νεκρῷ γὰρ οὐκ ἂν ὑπήκουσαν οἱ δαίμονες .
εἰ δὲ διώκονται φανερῶς τῇ ὀνομασίᾳ , δῆλον ἂν εἴη μὴ εἶναι τοῦτον νεκρόν , μάλιστα ὅτι δαίμονες , καὶ τὰ μὴ βλεπόμενα τοῖς ἀνθρώποις ὁρῶντες , , καὶ ὑπακούειν 0 .
νῦν δὲ μὴ πιστεύουσιν ἀσεβεῖς ὁρῶσιν οἱ δαίμονες , ὅτι θεός ἐστι , καὶ διὰ τοῦτο φεύγουσι καὶ προσπίπτουσιν αὐτῷ , λέγοντες ἃ καὶ ὅτε ἦν ἐν σώματι ἐφθέγξαντο ·
οἴδαμέν σε τίς εἶ ·
ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ 0 ·
ἔα , τί σοι καὶ ἡμῖν , υἱὲ τοῦ θεοῦ 0 ·
δέομαί σου , μή με βασανίσῃς .
δαιμόνων τοίνυν ὁμολογούντων καὶ τῶν ἔργων μαρτυρούντων , φανερὸν ἂν εἴη , καὶ μηδεὶς ἀναιδευέσθω πρὸς τὴν ἀλήθειαν , ὅτι τε ἀνέστησε τὸ ἑαυτοῦ σῶμα ὁ σωτήρ , καὶ ὅτι ἐστιν , ἐξ αὐτοῦ οἷα δὴ ἐκ πατρὸς ἴδιος λόγος καὶ Σοφία καὶ δύναμις ὑπάρχων , ὃς χρόνοις ὕστερον ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν πάντων ἔλαβε σῶμα , καὶ τὴν μὲν οἰκουμένην περὶ πατρὸς ἐδίδαξε , τὸν δὲ θάνατον κατήργησε , πᾶσι δὲ τὴν ἀφθαρσίαν ἐχαρίσατο διὰ τῆς ἐπαγγελίας τῆς ἀναστάσεως , ἀπαρχὴν ταύτης τὸ ἴδιον ἐγείρας σῶμα , καὶ τρόπαιον κατὰ τοῦ θανάτου καὶ τῆς τούτου φθορᾶς ἐπιδειξάμενος τῷ σημείῳ τοῦ σταυροῦ .
τούτων δὲἐχόντων καὶ φανερᾶς οὔσης τῆς ἀποδείξεως περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ σώματος καὶ τῆς κατὰ τοῦ θανάτου γενομένης τοῦ σωτῆρος νίκης , φέρε , καὶ τὴν ἀπιστίαν τῶν Ἰουδαίων καὶ τὴν τῶν Ἑλλήνων χλεύην .
ἐπὶ τούτοις γὰρ ἴσως Ἰουδαῖοι μὲν ἀπιστοῦσιν , Ἕλληνες δὲ γελῶσι , τὸ ἀπρεπὲς τοῦ σταυροῦ καὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ θεοῦ λόγου διασύροντες ·
ἀλλὰ κατ ἀμφοτέρων ὁ λόγος οὐκ ὀκνήσει χωρῆσαι , μάλιστα κατ αὐτῶν τὰς ἀποδείξεις ἐναργεῖς ἔχων .
ἰουδαῖοι μὲν ἀπιστοῦντες ἔχουσιν ἀφ ὧν ἀναγινώσκουσι καὶ αὐτοὶ γραφῶν ἔλεγχον ·
ἄνω καὶ κάτω , καὶ πάσης ἁπλῶς θεοπνεύστου βίβλου , ὡς καὶ αὐτὰ τὰ ῥήματα πρόδηλα 0 1 .
προφῆται μὲν γὰρ ἄνωθεν περὶ τοῦ κατὰ τὴν παρθένον θαύματος καὶ τῆς ἐξ αὐτῆς γενομένης γεννήσεως προεμήνυον , λέγοντες ·
ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν , καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ , ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον , .
μωυσῆς δὲ ὁ τῷ ὄντι μέγας , καὶ παρ αὐτοῖς πιστευόμενος ἀληθής , περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ σωτῆρος ἀντὶ μεγάλου τὸ ῥητὸν δοκιμάσας καὶ ἀληθὲς ἐπιγνοὺς ἔθηκε λέγων ·
ἀνατελεῖ ἄστρον ἐξ Ἰακώβ , καὶ ἄνθρωπος ἐξ Ἰσραήλ , καὶ θραύσει τοὺς ἀρχηγοὺς Μωάβ .
ὡς καλοί σου οἱ οἶκοι , Ἰακώβ , αἱ σκηναί σου , Ἰσραήλ , ὡσεὶ νάπαι σκιάζουσαι , καὶ ὡσεὶ παράδεισοι ἐπὶ ποταμῶν , καὶ ὡσεὶ σκηναὶ ἃς ἔπηξεν ὁ κύριος , ὡσεὶ κέδροι παρ ὕδατα 0 1 .
ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ , καὶ ἐθνῶν πολλῶν .
καὶ πάλιν Ἡσαΐας 0 ·
γνῶναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα , λήψεται δύναμιν Δαμασκοῦ καὶ τὰ σκύλα Σαμαρείας ἔναντι βασιλέως .
ὅτι μὲν οὖν ἄνθρωπος φανήσεται , διὰ τούτων προκαταγγέλλεται .
ὅτι δὲ κύριος πάντων ἐστὶν ὁ ἐρχόμενος , πάλιν προμηνύουσι λέγοντες ·
ἰδοὺ κύριος κάθηται ἐπὶ νεφέλης κούφης , καὶ ἥξει εἰς Αἴγυπτον , .
καὶ γὰρ κ ἀκεῖθεν αὐτὸν ὁ πατὴρ ἀνακαλεῖ λέγων ·
ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱόν μου .
Οὐ σεσιώπηται δὲ οὐ δὲ ὁ τούτου θάνατος ·
ἀλλὰ καὶ λίαν τηλαυγῶς ἐν ταῖς θείαις σημαίνεται γραφαῖς .
καὶ γὰρ καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ θανάτου , ὅτι μὴ δι ἑαυτόν , ἀλλ ὑπὲρ τῆς πάντων ἀθανασίας καὶ σωτηρίας ὑπομένει , καὶ τὴν Ἰουδαίων ἐπιβουλήν , καὶ τὰς εἰς αὐτὸν γινομένας παρ αὐτῶν ὕβρεις , οὐκ ἐφοβήθησαν εἰπεῖν , πρὸς τὸ μηδένα τῶν γινομένων ἀνήκοον εἶναι καὶ πλανηθῆναι .
φασὶ τοίνυν ·
ἄνθρωπος ἐν πληγῇ ὤν , καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν , ὅτι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ 0 ·
τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει , καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται ·
καὶ ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν πόνῳ , καὶ ἐν πληγῇ , καὶ ἐν κακώσει .
αὐτὸς δὲ ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν , καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν ·
εἰρήνης ἡμῶν ἐπ αὐτόν , τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν .
θαύμαζε τὴν τοῦ λόγου φιλανθρωπίαν , ὅτι δι ἡμᾶς ἀτιμάζεται , ἵνα ἡμεῖς ἔντιμοι γενώμεθα .
πάντες γάρ , φησίν , ὡς πρόβατα ἐπλανήθημεν ·
ἄνθρωπος τῇ ὁδῷ αὐτοῦ ἐπλανήθη ·
καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν ·
καὶ αὐτὸς διὰ τὸ κεκακῶσθαι οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα .
ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη , καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ αὐτὸν ἄφωνος , οὕτως οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ 0 1 ·
ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτοῦ 0 .
εἶτα , ἵνα μή τις αὐτὸν κοινὸν ἄνθρωπον ἐκ τοῦ πάθους , προλαμβάνει τὰς ὑπονοίας τῶν ἀνθρώπων , καὶ τὴν ὑπὲρ αὐτοῦ δύναμιν , καὶ τὸ πρὸς ἡμᾶς ἀνόμοιον τῆς φύσεως ἡ γραφὴ λέγουσα 0 ·
τὴν δὲ γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ·
ἀπὸ τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ ἤχθη εἰς θάνατον .
καὶ δώσω τοὺς πονηροὺς ἀντὶ τῆς ταφῆς αὐτοῦ , καὶ τοὺς πλουσίους ἀντὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ 0 ·
ὅτι οὐκ ἐποίησεν , οὐ δὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ 0 .
καὶ κύριος βούλεται καθαρίσαι αὐτὸν ἀπὸ τῆς πληγῆς .
ἀλλ  ἴσως περὶ τῆς τοῦ θανάτου προφητείας ἀκούσας , ζητεῖς καὶ τὰ περὶ τοῦ σταυροῦ σημαινόμενα μαθεῖν .
οὐ δὲ γὰρ οὐ δὲ τοῦτο σεσιώπηται ·
δεδήλωται δὲ καὶ λίαν τηλαυγῶς ἀπὸ τῶν ἁγίων .
μωυσῆς γὰρ πρῶτος μεγάλῃ τῇ φωνῇ λέγων 0 ·
ὄψεσθε τὴν ζωὴν ὑμῶν ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν ὑμῶν , καὶ οὐ μὴ πιστεύσητε .
καὶ οἱ μετ αὐτὸν δὲ προφῆται πάλιν περὶ τούτου μαρτυροῦσι λέγοντες ·
ἐγὼ δὲ ὡς ἀρνίον ἄκακον τοῦ θύεσθαι , οὐκ ἔγνων 0 ·
ἐπ ἐμὲ ἐλογίσαντο πονηρὸν λέγοντες ·
δεῦτε , καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ , καὶ ἐκτρίψωμεν αὐτὸν ἀπὸ γῆς ζώντων .
ὤρυξαν χεῖράς μου καὶ πόδας μου ·
πάντα τὰ ὀστᾶ μου , διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς , καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον .
θάνατος δὲ μετέωρος , καὶ ἐν ξύλῳ , οὐκ εἴη , εἰ μὴ ὁ σταυρός 0 ·
καὶ ἐν οὐδενὶ πάλιν θανάτῳ διορύσσονται , εἰ μὴ ἐν μόνῳ τῷ σταυρῷ 0 .
ἐπειδὴ δὲ τῇ τοῦ ἐπιδημίᾳ καὶ πάντα τὰ ἔθνη πανταχόθεν ἐπιγινώσκειν τὸν θεὸν ἤρξαντο , οὐ δὲ τοῦτο ἀπαρασήμαντον κατέλειψαν ·
ἀλλ ἔστι καὶ περὶ τούτων μνήμη ἐν τοῖς ἁγίοις γράμμασιν .
ἔσται γάρ , φησίν , ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαί , καὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν , ἐπ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσι 0 .
ταῦτα μὲν ὀλίγα πρὸς ἀπόδειξιν τῶν γενομένων 0 .
πᾶσα δὲ γραφὴ πεπλήρωται διελέγχουσα τὴν Ἰουδαίων ἀπιστίαν .
τίς γὰρ πώποτε τῶν ἐν ταῖς θείαις γραφαῖς ἱστορηθέντων δικαίων , καὶ ἁγίων προφητῶν , καὶ πατριαρχῶν , ἐκ παρθένου μόνης ἔσχε τὴν τοῦ σώματος γένεσιν ·
ἢ τίς γυνὴ χωρὶς γέγονε πρὸς σύστασιν ἀνθρώπων ·
οὐκ Ἄβελ μὲν ἐξ Ἀδὰμ γέγονεν , Ἐνὼχ δὲ ἐκ τοῦ Ἰάρεδ , Νῶε ἐκ Λαμέχ , καὶ Ἀβραὰμ ἐκ Θάρρα , Ἰσαὰκ δὲ ἐξ Ἀβραάμ , καὶ 0 1 2 ·
οὐχὶ Ἰούδας ἐξ Ἰακώβ , καὶ Μωυσῆς καὶ Ἀαρὼν ἐξ 0 1 ·
οὐ Σαμουὴλ τοῦ Ἑλκανᾶ γέγονεν , οὐ Δαβὶδ τοῦ Ἰεσσαί , οὐ Σολομὼν τοῦ Δαβίδ , οὐκ Ἐζεκίας τοῦ Ἄχαζ , οὐκ Ἰωσίας τοῦ Ἀμώς , Ἱερεμίας τοῦ Χελκίου , οὐκ Ἰεζεκιὴλ τοῦ 0 1 2 ·
οὐχ ἕκαστος ἔσχε τῆς γενέσεως ἀρχηγόν ·
τίς οὖν ὁ ἐκ παρθένου μόνης γεγονώς 0 ·
ὅτι καὶ λίαν ἐμέλησε τῷ προφήτῃ περὶ τῆς τούτου σημασίας 0 .
τίνος δὲ τῆς προέδραμεν ἀστὴρ ἐν οὐρανοῖς , καὶ τὸν γεννηθέντα ἐσήμανε τῇ οἰκουμένῃ ·
μωϋσῆς μὲν γὰρ γεννώμενος ἐκρύπτετο ὑπὸ τῶν γονέων ·
δαβὶδ δὲ οὐ δὲ τοῖς ἐκ γειτόνων ἠκούσθη , ὅπουγε οὐ δὲ ὁ μέγας Σαμουὴλ αὐτὸν ἐγίνωσκεν , ἀλλ ἐπυνθάνετο , εἰ ἔστιν ἔτι υἱὸς τῷ Ἰεσσαί ·
ἀβραὰμ δὲ λοιπὸν γεγονὼς μέγας ἐγνώσθη τοῖς ἐγγύς .
τῆς δὲ Χριστοῦ μάρτυς οὐκ ἄνθρωπος , ἀλλ ἀστὴρ φαινόμενος ἦν ἐν οὐρανῷ , ὅθεν καὶ κατέβαινεν .
τίς δὲ πώποτε τῶν βασιλέων πρὶν ἰσχῦσαι καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα ἐβασίλευσε καὶ τρόπαια κατὰ τῶν ἐχθρῶν εἴληφεν ·
οὐ δαβὶδ τριακονταετὴς ἐβασίλευσε , καὶ νέος γεγονὼς ἐβασίλευσεν ·
οὐκ Ἰωὰς ἐτῶν ἑπτὰ γενόμενος ἐπὶ τὴν βασιλείαν παρῆλθε , καὶ κατωτέρω ἔτη γεγονὼς ἑπτὰ τῆς ἀρχῆς ἀντελάβετο ·
ἀλλὰ καὶ ὅμως οὗτοι ταύτην ἄγοντες τὴν , ἴσχυον καλεῖν πατέρα μητέρα .
τίς οὖν ἐστὶν ὁ σχεδὸν πρὶν βασιλεύων , καὶ σκυλεύων τοὺς ἐχθρούς ·
τίς δὲ τοιοῦτος γέγονε βασιλεὺς ἐν τῷ Ἰσραήλ , καὶ ἐν τῷ Ἰούδᾳ , λεγέτωσαν οἱ Ἰουδαῖοι διερευνήσαντες , ἐφ ὃν τὰ ἔθνη πάντα τὴν ἐλπίδα τέθεινται καὶ εἰρήνην ἔσχε ·
καὶ οὐ πανταχόθεν αὐτοῖς 0 ·
ἕως γὰρ ἡ Ἰερουσαλήμ , πόλεμος ἦν ἄσπονδος αὐτοῖς , καὶ ἐμάχοντο πάντες πρὸς τὸν Ἰσραήλ , ἀσσύριοι μὲν θλίβοντες , Αἰγύπτιοι δὲ διώκοντες , Βαβυλώνιοι δὲ ἐπιβαίνοντες ·
καὶ τό γε θαυμαστόν , ὅτι καὶ Σύρους τοὺς ἐκ γειτόνων ἀντιπολεμοῦντας εἶχον αὐτοῖς 0 .
ἢ οὐχὶ Δαβὶδ τοὺς ἐν Μωὰβ ἐπολέμει , καὶ τοὺς Σύρους ἐξέκοπτεν , Ἰωσίας τοὺς πλησίον ἐφυλάττετο , καὶ Ἐζεκίας ἐδειλία τὴν ἀλαζονείαν τοῦ Σεναχηρείμ , καὶ ὁ Ἀμαλὴκ ἐστρατεύετο , καὶ οἱ ἠναντιοῦντο Ἰησοῦ τῷ τοῦ Ναυή , οἱ τὴν Ἱεριχὼ κατοικοῦντες 0 ·
καὶ ὅλως ἦν τοῖς ἔθνεσι πρὸς τὸν Ἰσραὴλ τὰ τῆς φιλίας ·
τίς οὖν ἐστὶν εἰς ὃν τὰ ἔθνη τὴν ἐλπίδα , ἄξιον ἰδεῖν ·
εἶναι γὰρ δεῖ , ἐπεὶ καὶ τὸν προφήτην ἀδύνατον ψεύσασθαι 0 .
τίνος δὲ τῶν ἁγίων προφητῶν ἢ τῶν ἄνωθεν πατριαρχῶν ὁ θάνατος ἐν σταυρῷ γέγονεν ὑπὲρ τῆς πάντων σωτηρίας ·
ἢ τίς ἐτραυματίσθη καὶ ἀνῃρέθη ὑπὲρ τῆς πάντων ὑγείας ·
τίς δὲ τῶν δικαίων ἢ τῶν βασιλέων κατῆλθεν εἰς Αἴγυπτον , καὶ τῇ τούτου καθόδῳ τὰ τῶν Αἰγυπτίων εἴδωλα 0 ·
ἀβραὰμ μὲν γὰρ κατῆλθε , πάλιν ἡ κατὰ πάντων 0 .
μωυσῆς ἐκεῖ , καὶ οὐδὲν ἧττον ἦν ἐκεῖ ἡ τῶν πεπλανημένων θρησκεία 0 .
τίς δὲ τῶν ἐν τῇ γραφῇ μαρτυρουμένων διωρύχθη τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας , ἢ ὅλως ἐπὶ ξύλου , καὶ σταυρῷ τετελείωται ὑπὲρ τῆς πάντων σωτηρίας 0 ·
ἀβραὰμ μὲν γὰρ ἐπὶ κλίνης ἀπέθανεν ·
ἰσαὰκ δὲ καὶ Ἰακὼβ καὶ αὐτοὶ ἐξάραντες ἀπέθανον .
μωυσῆς καὶ Ἀαρὼν ἐν τῷ ὄρει , Δαβὶδ ἐν τῷ οἴκῳ τετελεύτηκεν , οὐδεμίαν ἐπιβουλὴν ὑπὸ τῶν λαῶν παθών .
εἰ δὲ καὶ ἐζητήθη ὑπὸ Σαούλ , ἀλλὰ ἀβλαβὴς ἐσῴζετο .
ἡσαΐας ἐπρίσθη μέν , ἀλλ οὐκ ἐπὶ ξύλου ·
ἱερεμίας ὑβρίσθη , ἀλλ οὐ κατακριθεὶς ἀπέθανεν ·
ἰεζεκιὴλ ἔπασχεν , ἀλλ οὐχ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , ἀλλὰ τὰ ἐσόμενα κατὰ τοῦ λαοῦ σημαίνων .
ἔπειτα οὗτοι , καὶ πάσχοντες , ἄνθρωποι ἦσαν , ὁποῖοι καὶ πάντες κατὰ τὴν τῆς φύσεως ὁμοιότητα 0 ·
ὁ δὲ σημαινόμενος ἐκ τῶν γραφῶν ὑπὲρ πάντων πάσχειν , ἁπλῶς ἄνθρωπος , ἀλλὰ ζωὴ πάντων λέγεται , κ ἂν ὅμοιος κατὰ τὴν φύσιν τοῖς ἀνθρώποις 0 .
ὄψεσθε γάρ , φησί , τὴν ζωὴν ὑμῶν κρεμαμένην ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν ὑμῶν , καὶ ·
τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ·
πάντων μὲν γὰρ τῶν ἁγίων τὴν γενεάν τις ἄνωθεν διηγήσασθαι τίς καὶ πόθεν ἕκαστος γέγονε 0 ·
τοῦ δὲ τυγχάνοντος ζωῆς ἀδιήγητον τὴν γενεὰν οἱ θεῖοι σημαίνουσι λόγοι .
τίς οὖν ἐστι , περὶ οὗ ταῦτα λέγουσιν αἱ θεῖαι γραφαί ·
ἢ τίς τηλικοῦτος , ὡς καὶ τοὺς προφήτας περὶ αὐτοῦ τοσαῦτα προκαταγγέλλειν 0 ·
ἀλλὰ γὰρ οὐδεὶς ἄλλος ἐν ταῖς γραφαῖς εὑρίσκεται , πλὴν τοῦ κοινοῦ πάντων σωτῆρος τοῦ θεοῦ λόγου τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ .
οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ἐκ παρθένου προελθὼν καὶ ἄνθρωπος ἐπὶ γῆς φανεὶς καὶ ἀδιήγητον ἔχων τὴν κατὰ σάρκα γενεάν .
οὐ γάρ ἐστιν ὃς δύναται τὸν κατὰ σάρκα πατέρα τούτου λέγειν , οὐκ ὄντος τοῦ σώματος αὐτοῦ ἐξ ἀνδρὸς ἀλλ ἐκ παρθένου μόνης .
ὥσπερ οὖν τοῦ Δαβὶδ καὶ Μωυσέως καὶ πάντων τῶν πατριαρχῶν τοὺς πατέρας τις γενεαλογεῖν δύναται , οὕτως οὐδεὶς δύναται τὴν κατὰ σάρκα γενεὰν τοῦ σωτῆρος ἐξ ἀνδρὸς διηγήσασθαι .
οὗτός ἐστιν ὁ καὶ τὸν ἀστέρα σημαίνειν τὴν τοῦ σώματος γένεσιν ποιήσας .
ἔδει γὰρ οὐρανοῦ κατερχόμενον τὸν λόγον , ἐξ οὐρανοῦ καὶ τὴν σημασίαν ἔχειν ·
καὶ ἔδει τὸν τῆς κτίσεως βασιλέα προερχόμενον , ἐμφανῶς ὑπὸ πάσης τῆς γινώσκεσθαι .
ἀμέλει ἐν Ἰουδαίᾳ ἐγεννᾶτο , καὶ οἱ ἀπὸ Περσίδος ἤρχοντο προσκυνῆσαι αὐτῷ .
οὗτός ἐστιν ὁ καὶ πρὶν τῆς σωματικῆς ἐπιφανείας λαβὼν τὴν κατὰ τῶν ἀντικειμένων δαιμόνων νίκην , καὶ τῆς εἰδωλολατρίας τρόπαια 0 .
πάντες γοῦν πανταχόθεν οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν , ἐξομνύμενοι τὴν πάτριον συνήθειαν καὶ τὴν εἰδώλων ἀθεότητα , πρὸς τὸν Χριστὸν λοιπὸν τὴν ἐλπίδα τίθενται , καὶ αὐτῷ καταγράφουσιν , ὡς καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς ἔξεστιν ἰδεῖν τὸ .
οὐ δὲ γὰρ ἄλλοτε ἡ τῶν Αἰγυπτίων ἀθεότης πέπαυται , εἰ μὴ ὅτε ὁ κύριος τοῦ παντός , ὡς ἐπὶ νεφέλης ἐποχούμενος , τῷ σώματι κατῆλθεν ἐκεῖ , καὶ τὴν τῶν εἰδώλων κατήργησε πλάνην , πάντας δὲ εἰς ἑαυτὸν καὶ δι ἑαυτοῦ πρὸς τὸν πατέρα μετήνεγκεν 0 .
οὗτός ἐστιν ὁ σταυρωθεὶς ἐπὶ μάρτυρι τῷ ἡλίῳ καὶ τῇ κτίσει καὶ τοῖς αὐτῷ τὸν θάνατον προσαγαγοῦσι ·
καὶ τῷ ἡ σωτηρία γέγονε , καὶ ἡ κτίσις πᾶσα λελύτρωται .
οὗτός ἐστιν ἡ πάντων ζωή , καὶ ὁ ὡς πρόβατον ὑπὲρ τῆς πάντων σωτηρίας ἀντίψυχον τὸ ἑαυτοῦ σῶμα εἰς θάνατον παραδούς , κ ἂν Ἰουδαῖοι μὴ πιστεύωσιν .
Εἰ γὰρ μὴ αὐτάρκη ταῦτα , κ ἂν ἐξ ἑτέρων πειθέσθωσαν ἀφ ὧν αὐτοὶ πάλιν λογίων 0 .
περὶ τίνος γὰρ οἱ προφῆται 0 ·
ἐμφανὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν , εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσιν ·
εἶπα ἰδού εἰμι τῷ ἔθνει οἳ οὐκ ἐκάλεσάν μου τὸ ὄνομα ·
ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα ·
τίς οὖν ἐστιν ὁ ἐμφανὴς γενόμενος ·
εἴποι τις πρὸς Ἰουδαίους ·
εἰ μὲν γὰρ ὁ προφήτης ἐστί , λεγέτωσαν πότε ἐκρύπτετο , ἵνα καὶ ὕστερον φανῇ ·
ποῖος δὲ οὗτός ἐστιν ὁ προφήτης ὁ καὶ ἐμφανὴς ἐξ ἀφανῶν γενόμενος , καὶ τὰς χεῖρας ἐκπετάσας ἐπὶ σταυροῦ ·
τῶν μὲν οὖν δικαίων οὐδείς , μόνος δὲ ὁ τοῦ θεοῦ λόγος , ὁ ἀσώματος ὢν τὴν φύσιν καὶ δι ἡμᾶς σώματι φανεὶς καὶ ὑπὲρ παθών 0 .
ἢ εἰ μη δὲ τοῦτο αὔταρκες αὐτοῖς , κ ἂν ἐξ ἑτέρων δυσωπείσθωσαν , οὕτως ἐναργῆ τὸν ἔλεγχον ὁρῶντες 0 ·
φησὶ γὰρ ἡ γραφή ·
ἰσχύσατε χεῖρες ἀνειμέναι καὶ γόνατα παραλελυμένα ·
παρακαλέσατε οἱ τῇ διανοίᾳ ·
ἰσχύσατε , μὴ ·
ἰδοὺ ὁ θεὸς ἡμῶν κρίσιν , αὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς ·
τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶν , καὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται ·
τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλός , καὶ τρανὴ ἔσται γλῶσσα 0 .
τί τοίνυν καὶ περὶ τούτου δύνανται λέγειν , ἢ πῶς ὅλως καὶ πρὸς τοῦτο τολμῶσιν ἀντιβλέπειν ·
ἡ μὲν γὰρ προφητεία θεὸν ἐπιδημεῖν σημαίνει , τὰ δὲ σημεῖα καὶ τὸν χρόνον τῆς παρουσίας γνωρίζει ·
τό τε γὰρ τυφλοὺς ἀναβλέπειν , καὶ χωλοὺς περιπατεῖν , καὶ κωφοὺς ἀκούειν , καὶ τρανοῦσθαι τὴν γλῶσσαν , ἐπὶ τῇ γενομένῃ θείᾳ παρουσίᾳ λέγουσι .
πότε τοίνυν γέγονε τοιαῦτα σημεῖα ἐν τῷ Ἰσραὴλ ἢ ποῦ γέγονεν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , λεγέτωσαν .
λεπρὸς ἐκαθαρίσθη , ἀλλ οὐ κωφὸς ἤκουσεν , χωλὸς περιεπάτησε .
νεκρὸν ἤγειρεν Ἠλίας καὶ Ἐλισσαῖος , ἀλλ οὐκ ἐκ .
μέγα μὲν γὰρ καὶ τὸ ἀληθῶς , ἀλλ οὐ τοιοῦτον , ὁποῖον τὸ παρὰ τοῦ σωτῆρος θαῦμα 0 1 2 .
πλὴν εἰ τὸ περὶ τοῦ λεπροῦ καὶ τοῦ νεκροῦ τῆς χήρας οὐ σεσιώπηκεν ἡ γραφή , πάντως ἐγεγόνει καὶ χωλὸν περιπατεῖν καὶ τυφλὸν ἀναβλέπειν , οὐκ ἂν παρῆκε ὁ λόγος .
ἐπειδὴ δὲ σεσιώπηται ἐν ταῖς γραφαῖς , δῆλόν ἐστι μὴ γεγενῆσθαι ταῦτα πρότερον .
πότε οὖν γέγονε ταῦτα , εἰ μὴ ὅτε αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἐν σώματι παραγέγονε ·
πότε δὲ παραγέγονεν , εἰ μὴ ὅτε χωλοὶ περιεπάτησαν , καὶ ἐτρανώθησαν , καὶ κωφοὶ ἤκουσαν , καὶ τυφλοὶ ἐκ ἀνέβλεψαν 0 ·
διὰ τοῦτο γὰρ καὶ οἱ τότε θεωροῦντες Ἰουδαῖοι ἔλεγον , ὡς οὐκ ἄλλοτε ταῦτα γενόμενα ἀκούσαντες ·
ἐκ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσθη , ὅτι ἀνέῳξέ τις ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ ·
εἰ οὗτος παρὰ θεοῦ , ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν 0 .
ἄλλ  ἴσωςπρὸς τὰ φανερὰ διαμάχεσθαι , οὐκ ἀρνήσονται μὲν τὰ γεγραμμένα , προσδοκᾶν δὲ ταῦτα καὶ μηδέπω τὸν θεὸν λόγον διαβεβαιώσονται .
τοῦτο γὰρ ἄνω καὶ κάτω , οὐκ ἐρυθριῶσιν ἀναιδευόμενοι πρὸς τὰ 0 .
ἀλλὰ περὶ τούτου καὶ πρὸ πάντων μᾶλλον , οὐ παρ ἡμῶν , ἀλλὰ παρὰ τοῦ Δανιὴλ σημαίνοντος καὶ τὸν παρόντα καιρόν , καὶ τὴν θείαν τοῦ σωτῆρος ἐπιδημίαν , λέγοντος 0 ·
ἑβδομήκοντα ἑβδομάδες συνετμήθησαν ἐπὶ τὸν λαόν σου , καὶ ἐπὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν , τοῦ συντελεσθῆναι ἁμαρτίαν , καὶ τοῦ σφραγισθῆναι ἁμαρτίας , καὶ ἀπαλεῖψαι τὰς ἀδικίας , καὶ τοῦ ἐξιλάσασθαι τὰς ἀδικίας , τοῦ ἀγαγεῖν δικαιοσύνην αἰώνιον , καὶ τοῦ σφραγίσαι ὅρασιν καὶ προφήτην , καὶ τοῦ χρίσαι ἅγιον ἁγίων ·
καὶ καὶ συνήσεις ἀπὸ ἐξόδου λόγου τοῦ ἀποκριθῆναι , καὶ τοῦ οἰκοδομῆσαι Ἰερουσαλήμ , ἕως Χριστοῦ ἡγουμένου .
ἴσως ἐπὶ τοῖς ἄλλοις κ ἂν προφάσεις εὑρίσκειν δύνανται , καὶ εἰς μέλλοντα χρόνον ἀναβάλλεσθαι τὰ γεγραμμένα .
τί δὲ πρὸς ταῦτα λέγειν ἢ ὅλως ἀντωπῆσαι δύνανται ·
ὅπουγε καὶ ὁ Χριστὸς σημαίνεται , καὶ ὁ χριόμενος οὐκ ἄνθρωπος ἁπλῶς ἀλλ ἅγιος ἁγίων εἶναι καταγγέλλεται , καὶ ἕως τῆς παρουσίας αὐτοῦ Ἰερουσαλὴμ , καὶ λοιπὸν παύεται προφήτης καὶ ὅρασις ἐν τῷ Ἰσραήλ 0 .
ἐχρίσθη πάλαι Δαβίδ , καὶ , καὶ Ἐζεκίας , ἀλλὰ καὶ πάλιν Ἰερουσαλὴμ καὶ ὁ τόπος , καὶ προφῆται προεφήτευον , Γάδ , καὶ Ἀσάφ , καὶ Νάθαν , καὶ μετ αὐτοὺς Ἡσαΐας , καὶ Ὠσῆε , καὶ Ἀμώς , καὶ ἄλλοι .
ἔπειτα καὶ αὐτοὶ οἱ χρισθέντες ἄνθρωποι ἅγιοι 0 .
ἀλλ ἐὰν τὴν αἰχμαλωσίαν , καὶ δι αὐτὴν μὴ εἶναι λέγωσι τὴν Ἰερουσαλήμ , τί καὶ περὶ τῶν προφητῶν ἂν εἴποιεν ·
καὶ γὰρ πάλαι καταβαίνοντος τοῦ λαοῦ εἰς Βαβυλῶνα , ἦσαν ἐκεῖ Δανιὴλ καὶ Ἱερεμίας ·
προεφήτευον δὲ καὶ Ἀγγαῖος καὶ Ζαχαρίας .
Οὐκοῦν μυθολογοῦσιν Ἰουδαῖοι , καὶ παρόντα τὸν νῦν καιρὸν ὑπερτίθενται .
πότε γὰρ ἐπαύσατο προφήτης ἢ ὅρασις Ἰσραήλ , εἰ μὴ ὅτε ὁ ἅγιος τῶν ἁγίων Χριστὸς παρεγένετο 0 ·
σημεῖον γὰρ καὶ μέγα γνώρισμα τῆς τοῦ θεοῦ λόγου παρουσίας , τὸ μηκέτι μή τε τὴν Ἰερουσαλὴμ ἑστάναι , μή τε προφήτην ἐγερθῆναι , μή τε ὅρασιν ἀποκαλύπτεσθαι τούτοις , καὶ μάλα εἰκότως 0 .
ἐλθόντος γὰρ τοῦ σημαινομένου , τίς ἔτι τῆς ἦν ·
διὰ τοῦτο γὰρ καὶ προεφήτευον ἕως ἂν ἔλθῃ ἡ αὐτοδικαιοσύνη καὶ ὁ λυτρούμενος τὰς ἁμαρτίας .
διὰ τοῦτο καὶ Ἰερουσαλὴμ ἐπὶ συνειστήκει , ἵν ἐκεῖ προμελετῶσι τῆς ἀληθείας τοὺς τύπους .
παρόντος τοίνυν τοῦ ἁγίου τῶν ἁγίων , εἰκότως καὶ ὅρασις καὶ προφητεία , καὶ ἡ τῆς Ἰερουσαλὴμ βασιλεία πέπαυται .
ἐπὶ τοσοῦτον γὰρ ἐχρίοντο παρ αὐτοῖς βασιλεῖς , ἕως ἂν ἐχρίσθη ὁ ἅγιος τῶν ἁγίων ·
καὶ Μωυσῆς δὲ ἕως αὐτοῦ τὴν Ἰουδαίων ἵστασθαι βασιλείαν προφητεύει λέγων ·
οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , καὶ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ , καὶ αὐτὸς ἐθνῶν 0 .
ὅθεν καὶ αὐτὸς ὁ σωτὴρ ἐβόα λέγων ·
ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται Ἰωάννου προεφήτευσαν .
εἰ μὲν οὖν ἐστὶ παρὰ Ἰουδαίοις νῦν ἢ ὅρασις , καλῶς ἀρνοῦνται τὸν ἐλθόντα Χριστόν .
εἰ δὲ μή τε βασιλεὺς μή τε ὅρασις , ἀλλ ἐσφράγισται λοιπὸν καὶ πᾶσα προφητεία , καὶ ἡ πόλις καὶ ὁ ναὸς ἑάλω , τί τοσοῦτον ἀσεβοῦσι καὶ παραβαίνουσιν , τὰ μὲν γενόμενα ὁρᾶν , τὸν δὲ ταῦτα πεποιηκότα Χριστὸν ἀρνεῖσθαι 0 ·
τί δὲ καὶ τῶν ἐθνῶν θεωροῦντες καταλιμπάνοντας τὰ εἴδωλα , καὶ ἐπὶ τὸν θεὸν Ἰσραὴλ διὰ τοῦ Χριστοῦ τὴν ἐλπίδα , ἀρνοῦνται τὸν ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ κατὰ σάρκα γενόμενον Χριστὸν καὶ βασιλεύοντα λοιπόν ·
εἰ μὲν γὰρ ἄλλον ἐθρήσκευον τὰ ἔθνη θεόν , ἀλλὰ μὴ τὸν θεὸν Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ Μωυσέως ὡμολόγουν , καλῶς ἂν πάλιν προεφασίζοντο μὴ ἐληλυθέναι τὸν θεόν .
εἰ δὲ τὸν δεδωκότα τὸν νόμον καὶ τῷ Ἀβραὰμ ἐπαγγειλάμενον θεόν , καὶ οὗ τὸν λόγον ἠτίμασαν Ἰουδαῖοι , τοῦτον τὰ ἔθνη σέβουσι , διὰ τί μὴ γινώσκουσι , μᾶλλον δὲ διὰ τί ἑκόντες παρορῶσιν , ὅτι ὁ προφητευόμενος ὑπὸ τῶν γραφῶν κύριος ἐπέλαμψε τῇ οἰκουμένῃ καὶ ἐπεφάνη σωματικῶς αὐτῇ , καθὼς εἶπεν ἡ γραφή ·
κύριος ὁ θεὸς ἐπέφανεν ἡμῖν , καὶ πάλιν ·
ἐξαπέστειλε τὸν λόγον αὐτοῦ καὶ ἰάσατο αὐτούς , καὶ πάλιν ·
οὐ , οὐκ ἄγγελος , ἀλλ αὐτὸς ὁ κύριος ἔσωσεν αὐτούς 0 .
ὅμοιον δὲ πάσχουσιν , παραπεπληγὼς τὴν διάνοιαν , τὴν μὲν γῆν φωτιζομένην ὑπὸ τοῦ ἡλίου βλέποι , τὸν δὲ ταύτην φωτίζοντα ἥλιον 0 .
τί γὰρ καὶ πλεῖον ἐλθὼν ὁ προσδοκώμενος παρ αὐτοῖς ἔχει ποιῆσαι ·
καλέσαι τὰ ἔθνη ·
ἀλλ ἔφθασαν κληθῆναι .
ἀλλὰ παῦσαι προφήτην , καὶ βασιλέα , καὶ ὅρασιν ·
γέγονεν ἤδη καὶ τοῦτο .
εἰδώλων ἀθεότητα διελέγξαι ·
ἤδη καὶ κατεγνώσθη .
ἀλλὰ τὸν θάνατον καταργῆσαι ·
κατήργηται ἤδη .
τί τοίνυν οὐ γέγονεν , ὃ δεῖ τὸν Χριστὸν ποιῆσαι ·
ἢ τί , ὃ μὴ πεπλήρωται , ἵνα νῦν Ἰουδαῖοι καὶ ἀπιστῶσιν 0 ·
εἰ γὰρ , ὥσπερ καὶ ὁρῶμεν , οὔ τε βασιλεύς , οὔ τε προφήτης , οὔ τε , οὔ τε θυσία , οὔ τε ὅρασίς ἐστι παρ αὐτοῖς 0 ·
ἀλλὰ καὶ πᾶσα πεπλήρωται ἡ γῆ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ , καὶ οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν καταλιμπάνοντες τὴν ἀθεότητα , λοιπὸν πρὸς τὸν θεὸν Ἀβραὰμ καταφεύγουσι διὰ τοῦ λόγου , τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ·
δῆλον ἂν εἴη καὶ τοῖς λίαν ἀναισχυντοῦσιν ἐληλυθέναι τὸν Χριστόν , καὶ αὐτὸν πάντας ἁπλῶς τῷ ἑαυτοῦ φωτὶ καταλάμψαντα , καὶ διδάξαντα περὶ τοῦ ἑαυτοῦ πατρὸς τὴν ἀληθῆ καὶ διδασκαλίαν .
ἰουδαίους μὲν οὖν ἐκ τούτων τῶν πλειόνων παρὰ τῶν θείων γραφῶν εἰκότως ἄν τις ἐλέγξειεν .
ἕλληνας δὲ καὶ πάνυ τις θαυμάσειε γελῶντας μὲν τὰ ἀχλεύαστα , δὲ ἐπὶ τῇ ἑαυτῶν αἰσχύνῃ , ἣν ἐν ἀναθέντες οὐχ ὁρῶσι .
πλὴν οὐκ ἐν ἀποδείξεσι τοῦ παρ ἡμῖν λόγου , φέρε καὶ τούτους ἐκ τῶν εὐλόγων δυσωπήσωμεν , μάλιστα ἀφ  καὶ ὁρῶμεν .
τί γὰρ ἄτοπον , ἢ χλεύης παρ ἡμῖν ἄξιον 0 ·
ἢ πάντως ὅτι τὸν λόγον ἐν σώματι πεφανερῶσθαι λέγομεν 0 ·
ἀλλὰ τοῦτο καὶ αὐτοὶ μὴ ἀτόπως γεγενῆσθαι , τῆς ἀληθείας γένωνται φίλοι .
εἰ μὲν οὖν ὅλως ἀρνοῦνται λόγον εἶναι θεοῦ , περιττῶς ποιοῦσι , περὶ οὗ μὴ ἴσασι χλευάζοντες .
εἰ δὲ ὁμολογοῦσιν θεοῦ , καὶ τοῦτον ἡγεμόνα τοῦ παντός , καὶ ἐν αὐτῷ τὸν πατέρα δεδημιουργηκέναι τὴν κτίσιν , καὶ τῇ τούτου προνοίᾳ τὰ ὅλα φωτίζεσθαι καὶ ζωογονεῖσθαι καὶ εἶναι , καὶ ἐπὶ πάντων αὐτὸν βασιλεύειν , ὡς ἐκ τῶν ἔργων τῆς προνοίας γινώσκεσθαι αὐτὸν καὶ δι αὐτοῦ τὸν πατέρα 0 ·
σκόπει , παρακαλῶ , εἰ μὴ τὴν χλεύην καθ ἑαυτῶν κινοῦντες 0 .
τὸν κόσμον σῶμα μέγα φασὶν εἶναι οἱ Ἑλλήνων φιλόσοφοι , καὶ ἀληθεύουσι λέγοντες .
ὁρῶμεν γὰρ αὐτὸν καὶ τὰ μέρη ταῖς αἰσθήσεσιν ὑποπίπτοντα .
εἰ τοίνυν ἐν τῷ κόσμῳ σώματι ὄντι ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἐστί , καὶ ἐν ὅλοις καὶ τοῖς κατὰ μέρος αὐτοῦ πᾶσιν ἐπιβέβηκε , τί θαυμαστὸν ἢ τί ἄτοπον καὶ ἐν ἀνθρώπῳ φαμὲν αὐτὸν ἐπιβεβηκέναι ·
εἰ γὰρ ἄτοπον ὅλως ἐν σώματι αὐτὸν γενέσθαι , ἄτοπον ἂν εἴη καὶ ἐν τῷ παντὶ τοῦτον ἐπιβεβηκέναι , καὶ τὰ πάντα τῇ προνοίᾳ φωτίζειν καὶ 0 ·
σῶμα γάρ ἐστι καὶ τὸ ὅλον .
εἰ δὲ τῷ κόσμῳ τοῦτον ἐπιβαίνειν καὶ ἐν ὅλῳ αὐτὸν γνωρίζεσθαι ἂν καὶ ἐν ἀνθρωπίνῳ σώματι αὐτὸν ἐπιφαίνεσθαι , καὶ ὑπ αὐτοῦ τοῦτο φωτίζεσθαι καὶ ἐνεργεῖν 0 .
μέρος γὰρ τοῦ παντὸς καὶ τὸ ἀνθρώπων ἐστὶ γένος .
καὶ εἰ τὸ μέρος ἀπρεπές ἐστιν ὄργανον αὐτοῦ γίνεσθαι πρὸς τὴν τῆς θεότητος γνῶσιν , ἀτοπώτατον ἂν εἴη καὶ δι ὅλου τοῦ κόσμου γνωρίζεσθαι .
ὥσπερ γὰρ ὅλου τοῦ σώματος ὑπὸ τοῦ ἐνεργουμένου καὶ φωτιζομένου , εἴ τις λέγοι ἄτοπον εἶναι καὶ ἐν τῷ δακτύλῳ τοῦ ποδὸς τὴν δύναμιν εἶναι τοῦ ἀνθρώπου , ἀνόητος ἂν νομισθείη , ὅτι διδοὺς ἐν τῷ ὅλῳ αὐτὸν καὶ ἐνεργεῖν , κωλύει καὶ ἐν τῷ μέρει αὐτὸν εἶναι ·
οὕτως ὁ διδοὺς καὶ πιστεύων τὸν τοῦ θεοῦ λόγον ἐν τῷ παντὶ εἶναι , καὶ τὸ πᾶν ὑπ αὐτοῦ φωτίζεσθαι καὶ κινεῖσθαι , οὐκ ἄτοπον ἂν καὶ σῶμα ἓν ἀνθρώπινον ὑπ αὐτοῦ κινεῖσθαι καὶ φωτίζεσθαι 0 .
εἰ δὲ ὅτι γενητόν ἐστι , καὶ ἐξ οὐκ ὄντων γέγονε τὸ ἀνθρώπινον γένος , διὰ τοῦτο οὐκ εὐπρεπῆ νομίζουσιν ἡμᾶς λέγειν τὴν ἐν ἀνθρώπῳ τοῦ σωτῆρος ἐπιφάνειαν , ὥρα καὶ κτίσεως αὐτοὺς αὐτὸν ἐκβάλλειν ·
καὶ γὰρ καὶ αὕτη ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι διὰ τοῦ λόγου 0 .
εἰ δὲ καὶ γενητῆς οὔσης τῆς κτίσεως , οὐκ ἄτοπον ἐν αὐτῇ τὸν λόγον εἶναι , οὐκ ἄρα οὐ δὲ ἐν ἀνθρώπῳ αὐτὸν εἶναι ἄτοπον 0 1 .
ὁποῖα γὰρ ἂν περὶ τοῦ ὅλου , τοιαῦτα ἀνάγκη καὶ περὶ τοῦ μέρους αὐτοὺς ἐνθυμεῖσθαι 0 .
μέρος γάρ , ὡς προεῖπον , τοῦ καὶ ὁ ἄνθρωπός ἐστιν .
ὅλως οὐκ ἀπρεπὲς τὸ ἐν ἀνθρώπῳ εἶναι , καὶ πάντα ὑπ αὐτοῦ καὶ ἐν αὐτῷ φωτίζεσθαι καὶ κινεῖσθαι καὶ ζῆν , καθὼς καὶ οἱ παρ αὐτοῖς συγγραφεῖς φασιν , ὅτι ἐν αὐτῷ ζῶμεν , καὶ κινούμεθα , καὶ ἐσμέν 0 .
τί λοιπὸν χλεύης ἄξιον λέγομεν , εἰ ἐν ᾧ ἔστιν ὁ λόγος , τούτῳ πρὸς φανέρωσιν ὡς ὀργάνῳ κέχρηται ὁ λόγος 0 ·
εἰ μὲν γὰρ οὐκ ἦν ἐν αὐτῷ , οὐ δὲ χρήσασθαι ἂν ἠδυνήθη τούτῳ .
εἰ δὲ προαποδεδώκαμεν ἐν τῷ παντὶ καὶ ἐν τοῖς κατὰ μέρος εἶναι τοῦτον , τί ἄπιστον εἰ ἐν οἷς ἐστίν , ἐν τούτοις ἑαυτὸν καὶ 0 1 ·
ὥσπερ γὰρ ταῖς ἑαυτοῦ δυνάμεσιν ἐν ἑκάστῳ καὶ πᾶσιν ἐπιβαίνων , καὶ πάντα διακοσμῶν ἀφθόνως , ἤθελε , διὰ ἡλίου ἢ σελήνης ἢ οὐρανοῦ ἢ γῆς ἢ ὑδάτων ἢ πυρὸς οὐκ ἄν τις ἀτόπως αὐτὸν , φωνῇ χρήσασθαι καὶ γνωρίσαι ἑαυτὸν καὶ τὸν πατέρα , ἔφησε πεποιηκέναι 0 ·
ἅπαξ πάντα αὐτοῦ συνέχοντος καὶ μετὰ πάντων καὶ ἐν αὐτῷ τῷ μέρει τυγχάνοντος καὶ ἀοράτως ἑαυτὸν δεικνύντος ·
οὕτως οὐκ ἄτοπον ἂν εἴη διακοσμοῦντα αὐτὸν τὰ πάντα καὶ τὰ ὅλα ζωοποιοῦντα , καὶ θελήσαντα δι ἀνθρώπων γνωρίσαι , ὀργάνῳ κέχρηται ἀνθρώπου σώματι ἀληθείας καὶ γνῶσιν τοῦ πατρός .
μέρος γὰρ τοῦ ὅλου καὶ ἡ ἀνθρωπότης τυγχάνει .
καὶ ὥσπερ ὁ νοῦς , δι ὅλου τοῦ ἀνθρώπου ὤν , ἀπὸ μέρους τοῦ σώματος , τῆς γλώττης λέγω , σημαίνεται , καὶ οὐ δήπου τις ἐλαττοῦσθαι τὴν οὐσίαν τοῦ νοῦ διὰ τοῦτο λέγει ·
οὕτως ὁ λόγος , διὰ πάντων ὤν , εἰ ἀνθρωπίνῳ κέχρηται ὀργάνῳ , οὐκ ἀπρεπὲς ἂν φαίνοιτο τοῦτο .
εἰ γάρ , ὡς προεῖπον , ἀπρεπὲς καὶ ἐν τῷ ὅλῳ αὐτὸν εἶναι 0 .
διατί οὖν , ἐὰν λέγωσιν , οὐχὶ δι ἄλλων μερῶν καλλιόνων τῆς κτίσεως ἐφάνη , καὶ καλλίονι ὀργάνῳ οἷον ἡλίῳ ἢ σελήνῃ ἢ ἄστροις ἢ πυρὶ ἢ κέχρηται , ἀλλὰ ἀνθρώπῳ , γινωσκέτωσαν ὅτι οὐκ ἐπιδείξασθαι ἦλθεν ὁ κύριος , ἀλλὰ θεραπεῦσαι καὶ διδάξαι τοὺς πάσχοντας 0 .
ἐπιδεικνυμένου μὲν γὰρ ἦν μόνον ἐπιφανῆναι καὶ καταπλῆξαι τοὺς ὁρῶντας ·
θεραπεύοντος δὲ καὶ διδάσκοντός ἐστι , μὴ ἁπλῶς ἐπιδημῆσαι , ἀλλ ἐπ  ὠφελείᾳ τῶν δεομένων γενέσθαι , καὶ ὡς οἱ χρῄζοντες ἐπιφανῆναι , ἵνα μὴ τῷ ὑπερβάλλοντι τὴν χρείαν τῶν πασχόντων αὐτοὺς τοὺς δεομένους ταράξῃ , καὶ ἀνωφελὴς τούτοις ἡ ἐπιφάνεια τοῦ γένηται 0 .
οὐδὲν τοίνυν τῶν ἐν τῇ κτίσει πεπλανημένον ἦν εἰς τὰς περὶ θεοῦ ἐννοίας , εἰ μὴ μόνος ὁ ἄνθρωπος 0 .
ἀμέλει , οὐχ ἥλιος , οὐ σελήνη , οὐκ οὐρανός , οὐ τὰ ἄστρα , οὐχ ὕδωρ , οὐκ αἰθὴρ παρήλλαξαν τὴν τάξιν , ἀλλ εἰδότες τὸν ἑαυτῶν δημιουργὸν καὶ βασιλέα λόγον μένουσιν ὡς γεγόνασιν ·
ἄνθρωποι δὲ μόνοι ἀποστραφέντες τὸ καλόν , λοιπὸν τὰ οὐκ ὄντα ἀντὶ τῆς ἀληθείας ἐπλάσαντο , καὶ τὴν εἰς θεὸν τιμὴν καὶ τὴν περὶ αὐτοῦ γνῶσιν δαίμοσι καὶ ἀνθρώποις ἐν λίθοις ἀνατεθείκασιν .