Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
οὐ δ ἀκινήτων ἀγαλμάτων θεατής , ἀλλ οἷα νοῦς θεῖος αἰσθητὰ νοητῶν μιμήματα , φησὶν ὁ Πλάτων , ἔμφυτον ἀρχὴν ζωῆς ἔχοντα καὶ κινήσεως ἔφηνεν , ἥλιον καὶ σελήνην καὶ ἄστρα καὶ ποταμοὺς νέον ὕδωρ ἐξιέντας ἀεὶ καὶ γῆν φυτοῖς τε καὶ ζῴοις τροφὰς ἀναπέμπουσαν 0 .
ὧν τὸν βίον μύησιν ὄντα καὶ τελετὴν τελειοτάτην εὐθυμίας δεῖ μεστὸν εἶναι καὶ γήθους .
οὐχ ὥσπερ οἱ πολλοὶ Κρόνια καὶ Διάσια καὶ Παναθήναια καὶ τοιαύτας ἄλλας ἡμέρας περιμένουσιν 0 ;
ἵν ἡσθῶσι καὶ ἀναπέμψωσιν ὠνητὸν γέλωτα , μίμοις καὶ ὀρχησταῖς μισθοὺς τελέσαντες .
εἶτ ἐκεῖ μὲν εὔφημοι καθήμεθα κοσμίως ·
οὐδεὶς γὰρ ὀδύρεται μυούμενος οὐ δὲ θρηνεῖ Πύθια θεώμενος ἢ πίνων ἐν Κρονίοις ·
ἃς δ ὁ θεὸς ἡμῖν ἑορτὰς χορηγεῖ καὶ μυσταγωγεῖ καταισχύνουσιν , ἐν ὀδυρμοῖς τὰ πολλὰ καὶ βαρυθυμίαις καὶ μερίμναις ἐπιπόνοις διατρίβοντες .
καὶ τῶν μὲν ὀργάνων χαίρουσι , τοῖς ἐπιτερπὲς ἠχοῦσι καὶ τῶν ὀρνέων τοῖς ᾄδουσι , καὶ τὰ παίζοντα καὶ σκιρτῶντα τῶν ζῴων ἡδέως ὁρῶσι , καὶ τ οὐναντίον ὠρυομένοις καὶ βρυχωμένοις καὶ σκυθρωπάζουσιν ·
ἀνιῶνται τὸν δ ἑαυτῶν βίον ἀμειδῆ καὶ κατηφῆ καὶ τοῖς ἀτερπεστάτοις καὶ πάθεσι καὶ πράγμασι καὶ φροντίσι μηδὲν πέρας ἐχούσαις πιεζόμενον ἀεὶ καὶ συνθλιβόμενον ὁρῶντες , οὐχ ὅπως αὐτοὶ μὲν ἑαυτοῖς ἀναπνοήν τινα καὶ ῥᾳστώνην πορίζουσί ποθὲν , ἀλλ οὐ δ ἑτέρων παρακαλούντων προσδέχονται λόγον , χρώμενοι καὶ τοῖς παροῦσιν ἀμέμπτως συνοίσονται καὶ τῶν γεγονότων εὐχαρίστως μνημονεύσουσι , καὶ πρὸς τὸ λοιπὸν ἵλεων τὴν ἐλπίδα καὶ φαιδρὰν ἔχοντες ἀδεῶς καὶ ἀνυπόπτως προσάξουσιν .
τὰ παλαιὰ τῶν Διοσκόρων ἀφιδρύματα Σπαρτιᾶται δόκανα καλοῦσι ·
ἔστι δὲ δύο ξύλα παράλληλα δυσὶ πλαγίοις ἐπεζευγμένα , καὶ δοκεῖ τῷ φιλαδέλφῳ τῶν θεῶν οἰκεῖον εἶναι τοῦ ἀναθήματος τὸ κοινὸν καὶ ἀδιαίρετον .
οὕτω δὴ καὶ αὐτὸς ὑμῖν , ὦ 0 ;
νιγρῖνε καὶ Κύντε , τὸ σύγγραμμα τοῦτο περὶ φιλαδελφίας ἀνατίθημι , κοινὸν ἀξίοις οὖσι δῶρον .
ἐφ ἃ γὰρ προτρέπεται , ταῦτα πράττοντες ἤδη μαρτυρεῖσθαι μᾶλλον ἢ παρακαλεῖσθαι δόξετε 0 .
καὶ τὸ χαῖρον ὑμῶν ἐφ οἷς κατορθοῦτε ποιήσει τῇ κρίσει τὴν ἐπιμονὴν βεβαιοτέραν , ὥσπερ ἐν χρηστοῖς καὶ φιλοκάλοις θεαταῖς εὐημερούντων 0 .
ἀρίσταρχος μὲν οὖν ὁ Θεοδέκτου πατήρ , ἐπισκώπτων τὸ πλῆθος τῶν σοφιστῶν , ἔλεγε πάλαι μὲν ἑπτὰ σοφοὺς μόλις γενέσθαι , τότε δὲ μὴ ῥᾳδίως ἂν ἰδιώτας τοσούτους εὑρεθῆναι .
ἐγὼ δ ὁρῶ καθ ἡμᾶς τὴν φιλαδελφίαν οὕτω σπάνιον οὖσαν , ὡς τὴν μισαδελφίαν ἐπὶ τῶν παλαιῶν , ἧς γε τὰ φανέντα παραδείγματα τραγῳδίαις καὶ θεάτροις ὁ βίος ἐξέδωκε διὰ τὸ παράδοξον 0 ·
οἱ δὲ νῦν ἄνθρωποι πάντες , ὅταν ἐντυγχάνωσι χρηστοῖς ἀδελφοῖς , θαυμάζουσιν οὐδὲν ἧττον ἢ τοὺς Μολιονίδας ἐκείνους , συμφυεῖς τοῖς σώμασι γεγονέναι δοκοῦντας 0 ·
καὶ τὸ χρῆσθαι κοινῶς τοῖς πατρῴοις χρήμασι καὶ φίλοις καὶ δούλοις οὕτως ἄπιστον ἡγοῦνται καὶ τερατῶδες , ὡς τὸ χρῆσθαι μίαν ψυχὴν δυεῖν σωμάτων χερσὶ καὶ ποσὶ καὶ ὀφθαλμοῖς 0 .
καίτοι τὸ παράδειγμα τῆς χρήσεως τῶν ἀδελφῶν ἡ φύσις οὐ μακρὰν ἔθηκεν , ἀλλ ἐν αὐτῷ τῷ σώματι τὰ πλεῖστα τῶν ἀναγκαίων διττὰ καὶ ἀδελφὰ καὶ δίδυμα μηχανησαμένη , χεῖρας πόδας ὄμματ ὦτα ῥῖνας , ἐδίδαξεν ὅτι ταῦτα πάντα σωτηρίας ἕνεκα καὶ συμπράξεως κοινῆς οὐ διαφορᾶς καὶ μάχης οὕτω διέστησεν ·
αὐτάς τε τὰς χεῖρας εἰς πολλοὺς καὶ ἀνίσους δακτύλους σχίσασα πάντων ὀργάνων ἐμμελέστατα καὶ τεχνικώτατα παρέσχεν , ὥστ Ἀναξαγόραν τὸν παλαιὸν ἐν ταῖς χερσὶ τὴν αἰτίαν τίθεσθαι τῆς ἀνθρωπίνης σοφίας καὶ συνέσεως .
ἀλλὰ τούτου 0 ·
μὲν ἔοικεν ἀληθὲς εἶναι τ οὐναντίον ·
οὐ γὰρ ὅτι χεῖρας ἔσχεν ἄνθρωπος , σοφώτατον 0 ·
ἀλλ ὅτι φύσει λογικὸν ἦν καὶ τεχνικόν , ὀργάνων φύσει τοιούτων ἔτυχεν .
ἐκεῖνο δὲ παντὶ δῆλον , ὡς ἀπὸ σπέρματος 0 1 ;
ἑνὸς καὶ μιᾶς ἀρχῆς ἡ φύσις ἀδελφοὺς δύο καὶ τρεῖς καὶ πλείονας , ἐποίησεν οὐ πρὸς διαφορὰν καὶ ἀντίταξιν , ἀλλ ὅπως χωρὶς ὄντες ἀλλήλοις μᾶλλον συνεργῶσιν 0 .
οἱ γὰρ δὴ τρισώματοι καὶ ἑκατόγχειρες , εἴπερ ἐγένοντο , συμφυεῖς ὄντες πᾶσι τοῖς μέρεσιν , οὐδὲν ἐκτὸς αὐτῶν οὐ δὲ χωρὶς ἐδύναντο ποιεῖν ·
ὃ τοῖς ἀδελφοῖς ὑπάρχει , καὶ μένειν καὶ ἀποδημεῖν ἅμα καὶ πολιτεύεσθαι καὶ γεωργεῖν δυναμένοις δι ἀλλήλων , ἄνπερ ἣν ἡ φύσις ἔδωκεν εὐνοίας καὶ συμφωνίας ἀρχὴν φυλάττωσιν εἰ δὲ μή , ποδῶν οὐθέν , οἶμαι , διοίσουσιν ἀλλήλους ὑποσκελιζόντων καὶ δακτύλων ἐμπλεκομένων καὶ διαστρεφομένων παρὰ φύσιν ὑπ ἀλλήλων 0 .
μᾶλλον δ ὥσπερ ἐν τ αὐτῷ σώματι μιᾶς κοινωνοῦντα φύσεως καὶ τροφῆς τὰ ὑγρὰ καὶ ξηρὰ καὶ ψυχρὰ καὶ θερμά , τῇ ὁμονοίᾳ καὶ συμφωνίᾳ τὴν ἀρίστην καὶ ἡδίστην κρᾶσιν ἐμποιεῖ καὶ ἁρμονίαν , ἧς χωρὶς οὔ τε πλούτου φασὶν οὔ τε τᾶς ἰσοδαίμονος ἀνθρώποις βασιληίδος ἀρχᾶς εἶναί τινα χάριν καὶ ὄνησιν ἂν δὲ πλεονεξία καὶ στάσις αὐτοῖς ἐγγένηται , διέφθειρεν αἴσχιστα καὶ συνέχεε τὸ ζῷον 0 1 2 ·
οὕτως ἀδελφῶν ὁμοφροσύνῃ καὶ γένος καὶ οἶκος ὑγιαίνει καὶ τέθηλε , καὶ φίλοι καὶ συνήθεις ὥσπερ ἐμμελὴς χορὸς οὐθὲν οὔ τε πράσσουσιν ἐναντίον οὔ τε λέγουσιν οὔ τε φρονοῦσιν ἐν δὲ διχοστασίῃ καὶ ὁ πάγκακος ἔμμορε τιμῆς , οἰκέτης διάβολος ἢ κόλαξ παρενδὺς θυραῖος ἢ πολίτης βάσκανος 0 .
ὡς γὰρ αἱ νόσοι τοῖς σώμασι μὴ προσιεμένοις τὸ οἰκεῖον πολλῶν ἐμποιοῦσιν ἀτόπων καὶ βλαβερῶν ὀρέξεις , οὕτως ἡ πρὸς τὸ συγγενὲς διαβολὴ καὶ ὑφόρασις ὁμιλίας ἐπάγεται φαύλας καὶ πονηρὰς εἰς τὸ ἐλλιπὲς ;
ἔξωθεν ἐπιρρεούσας .
ὁ μὲν οὖν Ἀρκαδικὸς μάντις ἀναγκαίως πόδα ξύλινον προσεποιήσατο καθ Ἡρόδοτον , τοῦ οἰκείου στερηθείς ·
ἀδελφὸς δὲ πολεμῶν ἀδελφῷ καὶ ὀθνεῖον ἐξ ἀγορᾶς ἢ παλαίστρας ἑταῖρον οὐθὲν ἔοικεν ἄλλο ποιεῖν ἢ σάρκινον καὶ συμφυὲς 0 ;
ἑκουσίως ἀποκόψας μέλος ἀλλότριον προστρίβεσθαι καὶ προσαρμόττειν .
αὐτὴ γὰρ ἡ προσδεχομένη καὶ ζητοῦσα φιλίαν καὶ ὁμιλίαν χρεία διδάσκει τὸ συγγενὲς τιμᾶν καὶ περιέπειν καὶ διαφυλάττειν , ὡς ἀφίλους καὶ ἀμίκτους καὶ μονοτρόπους ζῆν μὴ δυναμένους μη δὲ πεφυκότας .
ὅθεν ὁ Μένανδρος ὀρθῶς οὐκ ἐκ πότων καὶ τῆς καθ ἡμέραν τρυφῆς ζητοῦμεν ᾧ πιστεύσομεν τὰ τοῦ βίου ʽ φησἴ , πάτερ ;
οὐ περιττὸν οἴετ ἐξευρηκέναι ἀγαθὸν ἕκαστος , ἂν ἔχῃ φίλου σκιάν 0 ;
σκιαὶ γάρ εἰσιν ὄντως αἱ πολλαὶ φιλίαι καὶ μιμήματα καὶ εἴδωλα τῆς πρώτης ἐκείνης , ἣν παισί τε πρὸς γονεῖς ἡ φύσις ἀδελφοῖς τε πρὸς ἀδελφοὺς ἐμπεποίηκε , κ ἀκείνην ὁ μὴ σεβόμενος μη δὲ τιμῶν ἆρά τίνα πίστιν εὐνοίας τοῖς ἀλλοτρίοις δίδωσιν ;
ἢ ποῖὸς τίς ἐστιν ὁ τὸν ἑταῖρον ἐν φιλοφροσύναις καὶ γράμμασιν ἀδελφὸν προσαγορεύων , τῷ δ ἀδελφῷ μη δὲ τὴν αὐτὴν ὁδὸν οἰόμενος ;
δεῖν βαδίζειν 0 ;
ὡς γὰρ εἰκόνα κοσμεῖν ἀδελφοῦ τὸ δὲ σῶμα τύπτειν καὶ ἀκρωτηριάζειν μανικόν , οὕτω τ οὔνομα σέβεσθαι καὶ τιμᾶν ἐν ἑτέροις αὐτὸν δὲ μισεῖν καὶ φεύγειν οὐχ ὑγιαίνοντός ἐστιν , οὐ δ ἐν νῷ πώποτε τὴν φύσιν ὡς ἁγιώτατον καὶ μέγιστον ἱερὸν λαβόντος 0 1 .
οἶδα γοῦν ἐμαυτὸν ἐν Ῥώμῃ δυεῖν ἀδελφῶν ἀναδεξάμενον δίαιταν , ὧν ἅτερος ἐδόκει φιλοσοφεῖν ·
ἦν δ ὡς ἔοικεν οὐ μόνον ἀδελφὸς ἀλλὰ καὶ φιλόσοφος ψευδεπίγραφος καὶ ψευδώνυμος ·
ἐμοῦ γὰρ ἀξιοῦντος αὐτὸν ὡς ἀδελφῷ καὶ ἰδιώτῃ φιλόσοφον προσφέρεσθαι , ταῦτ εἶπεν ὡς πρὸς ἰδιώτην ἀληθῶς , ἐγὼ δ οὐ σεμνὸν οὐ δὲ μέγα ποιοῦμαι τὸ ἐκ τῶν αὐτῶν μορίων γεγονέναι σὺ μέν ἔφην ἐγὼ δῆλος εἶ μη δὲ τὸ ἐκ μορίων γεγονέναι μέγα καὶ σεμνὸν ἡγούμενος 0 1 .
ἀλλ οἵ γε ἄλλοι πάντες , , εἰ καὶ μὴ φρονοῦσιν οὕτω , λέγουσι γοῦν καὶ ᾅδουσιν , ὡς γονεῦσι τιμὴν μετὰ θεοὺς πρώτην καὶ μεγίστην ἥ τε φύσις ὅ τε τὴν φύσιν σῴζων νόμος ἀπέδωκε ·
καὶ οὐκ ἔστιν ὅ τι μᾶλλον ἄνθρωποι κεχαρισμένον θεοῖς δρῶσιν , ἢ τοκεῦσιν αὑτῶν καὶ τροφεῦσι παλαιὰς ἐπὶ νέαις δανεισθείσας χάριτας εὐμενῶς καὶ προθύμως ἐκτίνοντες 0 .
οὐ δ αὖ πάλιν μείζων ἐπίδειξις ἀθέου γέγονε τῆς περὶ γονεῖς ὀλιγωρίας καὶ πλημμελείας ·
διὸ τοὺς μὲν ἄλλους κακῶς ποιεῖν ἀπείρηται , μητρὶ δ αὑτοῦ καὶ πατρὶ τὸ μὴ παρέχειν ἑαυτοὺς δρῶντας ἀεὶ καὶ λέγοντας ἀφ ὧν εὐφρανοῦνται , κ ἂν μὴ προσῇ τὸ λυποῦν , ἀνόσιον ἡγοῦνται καὶ ἄθεσμον .
τίς οὖν ἐστι παρὰ παίδων γονεῦσιν ἢ πρᾶξις ἢ χάρις ἢ διάθεσις μᾶλλον εὐφραίνειν δυναμένη τῆς πρὸς ἀδελφὸν εὐνοίας βεβαίου ;
καὶ φιλίας 0 ;
ἦ τοῦτό γε ῥᾴδιόν ἐστιν ἀπὸ τῶν ἐναντίων καταμαθεῖν .
ὅπου γὰρ οἰκότριβα τιμώμενον ὑπὸ πατρὸς ἢ μητρὸς υἱοὶ προπηλακίζοντες καὶ φυτῶν καὶ χωρίων οἷς ἔχαιρον ἀμελοῦντες ἀνιῶσιν αὐτούς , καὶ κύων τις οἰκογενὴς παρορώμενος καὶ ἵππος ἅπτεται φιλοστόργων καὶ φιλοτίμων γερόντων , ἄχθονται δὲ καὶ παισὶν ἀκροάματα καὶ θεάματα καὶ ἀθλητάς , οὓς ἐθαύμαζον αὐτοί , διασύρουσι καὶ καταφρονοῦσιν 0 ·
ἦπου μετρίως ἔχουσιν υἱοῖς διαφερομένοις καὶ μισοῦσιν ἀλλήλους καὶ κακῶς λέγουσι καὶ πρὸς ἔργα καὶ πράξεις ἀντιταττομένοις ἀεὶ καὶ καταλυομένοις ὑπ ἀλλήλων ;
οὐκ ἂν εἴποι τις ·
οὐκοῦν τ οὐναντίον ἐρῶντες ἀλλήλων καὶ φιλοῦντες ἀδελφοί , καὶ ὅσον ἡ φύσις τοῖς σώμασι διέστησεν , ἐπὶ τ αὐτὸ τοῖς πάθεσι καὶ τοῖς πράγμασιν ἀποδιδόντες , καὶ λόγους κοινοὺς καὶ διατριβὰς ἅμα καὶ παιδιὰς μετ ἀλλήλων ἔχοντες , ἡδεῖαν καὶ μακαρίαν παρεσκευάκασι γηροτρόφον τοῖς γονεῦσι τὴν φιλαδελφίαν .
οὔ τε γὰρ φιλόλογος πατὴρ οὕτως οὔ τε φιλότιμος οὔ τε φιλοχρήματος γέγονεν ὡς φιλότεκνος 0 ·
διὸ τοὺς υἱοὺς οὔ τε πλουτοῦντας οὔ τε πλουτοῦντας οὔ τ ἄρχοντας ἡδέως οὕτως ὡς φιλοῦντας ἀλλήλους ὁρῶσιν 0 .
ἀπολλωνίδα γοῦν τὴν Κυζικηνήν , Εὐμένους δὲ τοῦ βασιλέως μητέρα καὶ τριῶν ἄλλων , Ἀττάλου καὶ Φιλεταίρου καὶ Ἀθηναίου , λέγουσι μακαρίζειν ἑαυτὴν ἀεὶ καὶ τοῖς θεοῖς χάριν ἔχειν οὐ διὰ τὸν πλοῦτον οὐ δὲ διὰ τὴν ἡγεμονίαν , ἀλλ ὅτι τοὺς τρεῖς υἱοὺς ἑώρα τὸν πρεσβύτατον δορυφοροῦντας κ ἀκεῖνον ἐν μέσοις αὐτοῖς δόρατα καὶ ξίφη φοροῦσιν ἀδεῶς διαιτώμενον .
ὥσπερ αὖ τ οὐναντίον , Ἀρτοξέρξης αἰσθόμενος Ὦχον τὸν υἱὸν ἐπιβεβουλευκότα τοῖς ἀδελφοῖς ἀθυμήσας ἀπέθανε 0 ·
χαλεποὶ πόλεμοι γὰρ ἀδελφῶν ὡς Εὐριπίδης εἴρηκεν ὄντες , χαλεπώτατοι τοῖς γονεῦσιν αὐτοῖς εἰσιν ·
ὁ γὰρ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ καὶ βαρυνόμενος 0 ;
οὐ δύναται μὴ τὸν γεννήσαντα μέμφεσθαι καὶ τὴν τεκοῦσαν .
ὁ μὲν οὖν Πεισίστρατος ἐπιγαμῶν ἐνηλίκοις οὖσι τοῖς υἱοῖς , ἔφη , καλοὺς ἐκείνους κ ἀγαθοὺς ἡγούμενος , ἔτι πλειόνων ἐθέλειν τοιούτων πατὴρ γενέσθαι 0 .
χρηστοὶ δὲ καὶ δίκαιοι παῖδες οὐ μόνον διὰ τοὺς γονεῖς ἀγαπήσουσι μᾶλλον ἀλλήλους , ἀλλὰ καὶ τοὺς γονεῖς δι ἀλλήλους 0 ·
οὕτως ἀεὶ καὶ φρονοῦντες καὶ λέγοντες , ὅτι τοῖς γονεῦσιν ἀντὶ πολλῶν χάριν ὀφείλοντες μάλιστα διὰ τοὺς ἀδελφοὺς ὀφείλουσιν , ὡς τοῦτο δὴ κτημάτων ἁπάντων τιμιώτατον καὶ ἥδιστον ἔχοντες παρ αὐτῶν 0 .
εὖ γέ τοι καὶ Ὅμηρος πεποίηκε Τηλέμαχον ἐν συμφορᾷ τὸ ἀνάδελφον τιθέμενον ὧδε γὰρ ἡμετέρην γενεὴν μούνωσε Κρονίων .
ὁ δ Ἡσίοδος οὐκ εὖ παραινεῖ μουνογενῆ παῖδα τῶν πατρῴων ἐπίκληρον εἶναι , καὶ ταῦτα τῶν Μουσῶν γεγονὼς μαθητής , ἃς ὁμοῦ δι εὔνοιαν ἀεὶ καὶ φιλαδελφίαν οὔσας οὕτως ὠνόμαζον .
πρὸς 0 ;
μὲν οὖν γονεῖς ἡ φιλαδελφία τοιοῦτόν ἐστιν , ὥστε τὸ φιλεῖν ἀδελφὸν εὐθὺς ἀπόδειξιν εἶναι τοῦ καὶ τὴν μητέρα φιλεῖν καὶ τὸν πατέρα ·
πρὸς δὲ παῖδας αὑτοῦ δίδαγμα καὶ παράδειγμα φιλαδελφίας , οἷον οὐθὲν ἄλλο 0 1 ·
καὶ τ οὐναντίον αὖ πονηρὸν ὥσπερ ἐξ ἀντιγράφου πατρῴου τὴν μισαδελφίαν ἀναλαμβάνουσιν 0 .
ὁ γὰρ ἐν δίκαις καὶ στάσεσι καὶ ἀγῶσι πρὸς ἀδελφοὺς ἐγγεγηρακὼς εἶτα τοὺς υἱοὺς ὁμονοεῖν παρακαλῶν ἄλλων ἰατρός , αὐτὸς ἕλκεσιν βρύων ἀσθενῆ ποιεῖ τοῖς ἔργοις τὸν λόγον 0 .
εἰ .
γοῦν ὁ Θηβαῖος Ἐτεοκλῆς πρὸς τὸν ἀδελφὸν εἰρηκώς ἄστρων ἂν ἔλθοιμ ἡλίου πρὸς ἀντολὰς καὶ γῆς ἔνερθε δυνατὸς ;
ὢν δρᾶσαι τάδε , τὴν θεῶν μεγίστην ὥστ ἔχειν τυραννίδα τοῖς αὑτοῦ πάλιν παρεκελεύετο τέκνοις ἰσότητα τιμᾶν , ἣ φίλους ἀεὶ φίλοις πόλεις τε πόλεσι συμμάχους τε συμμάχοις συνδεῖ τὸ γὰρ ἴσον νόμιμον ἀνθρώποις ἔφυ , τίς οὐκ ἂν αὐτοῦ κατεφρόνησε ;
ποῖος δ ἂν ἦν ὁ Ἀτρεύς , εἰ τοιαῦτα δειπνίσας τὸν ἀδελφὸν ἐγνωμολόγει πρὸς ;
τοὺς παῖδας φίλων γε μέντοι χρῆσις ἡ πρὸς αἵματος μόνη κακοῦ ῥέοντος ὠφελεῖν φιλεῖ ;
διὸ καὶ γονέων κακὴν γηροτρόφον οὖσαν καὶ κακίονα παιδοτρόφον τέκνων ἐκκαθαίρειν προσήκει τὴν μισαδελφίαν .
ἔστι δὲ καὶ πρὸς πολίτας διάβολος καὶ κατήγορος ·
οἴονται γὰρ οὐκ ἂν ·
ἐκ τοσῆσδε συντροφίας καὶ συνηθείας καὶ οἰκειότητος ἐχθροὺς καὶ πολεμίους γενέσθαι , μὴ πολλὰ καὶ πονηρὰ συνειδότας ἀλλήλοις .
μεγάλαι γὰρ αἰτίαι μεγάλην διαλύουσιν εὔνοιαν καὶ φιλίαν ·
ὅθεν οὐ δὲ ῥᾳδίως αὖθις ἐνδέχονται διαλύσεις .
ὥσπερ γὰρ τὰ συμπαγέντα , κ ἂν χαλάσῃ τὸ ἐχέκολλον , ἐνδέχεται πάλιν δεθῆναι καὶ συνελθεῖν , συμφυοῦς δὲ σώματος ῥαγέντος ἢ σχισθέντος 0 ;
ἔργον ἐστὶ κόλλησιν εὑρεῖν καὶ σύμφυσιν ·
οὕτως αἱ μὲν ὑπὸ χρείας συνημμέναι φιλίαι κ ἂν διαστῶσιν οὐ χαλεπῶς αὖθις ἀναλαμβάνουσιν ·
ἀδελφοὶ δὲ τοῦ κατὰ φύσιν ἐκπεσόντες 0 ;
οὔ τε 0 ·
ῥᾳδίως 0 ;
συνέρχονται , κ ἂν συνέλθωσι , ῥυπαρὰν καὶ ὕποπτον οὐλὴν αἱ διαλύσεις ἐφέλκονται .
πᾶσα μὲν οὖν ἔχθρα πρὸς ἄνθρωπον ἀνθρώπῳ μετὰ τῶν μάλιστα λυπούντων ἐνδυομένη παθῶν , φιλονεικίας ὀργῆς φθόνου μνησικακίας , ὀδυνηρόν ἐστι καὶ ταραχῶδες ·
ἡ δὲ πρὸς ἀδελφόν , ᾧ θυσιῶν τε κοινωνεῖν ἀνάγκη καὶ ἱερῶν πατρῴων ὁμόταφόν τε γενέσθαι καί που σύνοικον ἢ γείτονα χωρίων , ἐν ὄμμασιν ἔχει τὸ λυπηρόν , ὑπομιμνήσκουσα καθ ἡμέραν τῆς ἀνοίας καὶ παραφροσύνης , δι ἣν τὸ ἥδιστον καὶ συγγενέστατον πρόσωπον βλέπεται σκυθρωπότατον , ἥ τε προσφιλὴς ἐκ νέων φωνὴ καὶ συνήθης ἀκοῦσαι φοβερωτάτη γέγονε 0 .
πολλοὺς δὲ τῶν ἄλλων ἀδελφῶν ὁρῶντες οἰκίᾳ τε μιᾷ χρωμένους καὶ τραπέζῃ καὶ χωρίοις ἀνεμήτοις καὶ ἀνδραπόδοις , αὐτοὶ καὶ φίλους διῄρηνται καὶ ξένους , ἐχθρὰ πάντα τὰ προσφιλῆ τοῖς ἀδελφοῖς νέμοντες ·
καὶ ταῦτα , πᾶσιν ἐν μέσῳ λογίζεσθαι παρόντος , ὅτι , ληιστοί μέν τε φίλοι καὶ συμπόται κτητοί δὲ κηδεσταὶ καὶ συνήθεις , τῶν πρώτων ὥσπερ ὅπλων ἢ ὀργάνων διαφθαρέντων 0 1 ·
ἀδελφοῦ δ ἀντίκτησις οὐκ ἔστιν , ὥσπερ οὐ δὲ χειρὸς ἀφαιρεθείσης οὐ δ ὄψεως ἐκκοπείσης 0 1 ·
ἀλλ ὀρθῶς ἡ Περσὶς εἶπεν , ἀντὶ τῶν τέκνων ἑλομένη σῶσαι τὸν ἀδελφόν , ὅτι παῖδας μὲν ἑτέρους κτήσασθαι δύναιτ ἄν , ἀδελφὸς δ ἄλλος αὐτῇ , γονέων μὴ ὄντων , οὐκ ἂν γένοιτο .
τί δῆτα χρὴ ποιεῖν , φαίη τις ἄν , ὅτῳ φαῦλος ἀδελφὸς γένοιτο ;
πρῶτον ἐκεῖνο μνημονεύειν , ὅτι παντὸς ἅπτεται γένους φιλίας ἡ φαυλότης , καὶ κατὰ τὸν Σοφοκλέα τὰ πλεῖστα φωρῶν αἰσχρὰ φωράσεις βροτῶν 0 .
οὔ τε γὰρ τὸ συγγενικὸν οὔ τε τὸ ἑταιρικὸν οὔ τε τὸ ἐρωτικὸν εἱλικρινὲς καὶ ἀπαθὲς καὶ καθαρὸν ἔστιν εὑρεῖν κακίας .
ὁ μὲν οὖν Λάκων μικρὰν γυναῖκα γήμας ἔφη τὰ ἐλάχιστα δεῖν αἱρεῖσθαι τῶν κακῶν , ἀδελφῷ δὲ σωφρόνως παραινέσειεν ἄν τις τὰ οἰκειότατα τῶν κακῶν ὑπομένειν μᾶλλον ἢ πειρᾶσθαι τῶν ἀλλοτρίων ·
τοῦτο γὰρ ἀνέγκλητον ὡς ἀναγκαῖον , ἐκεῖνο δὲ ψεκτὸν ὡς αὐθαίρετον 0 1 2 .
οὐ γὰρ ὁ συμπότης οὐ δ ὁ συνέφηβος οὐ δ ὁ ξένος 0 ;
αἰδοῦς ἀχαλκεύτοισιν ἔζευκται πέδαις ,  ἀλλ ὁ σύναιμος καὶ σύντροφος καὶ ὁμοπάτωρ καὶ ὁμομήτωρ , ᾧ καὶ τῶν ἁμαρτημάτων εἰκός ἐστιν ἐπιχωρεῖν ἔνια , καὶ παρείκειν λέγοντα πρὸς ἀδελφὸν ἐξαμαρτάνοντα τ οὔνεκά σ οὐ δύναμαι προλιπεῖν δύστηνον ἐόντα καὶ φαῦλον καὶ ἀνόητον , μὴ καὶ λάθω τι πατρῷον ἢ μητρῷον ἐνεσταγμένον ἀπὸ σπέρματος νόσημα χαλεπῶς καὶ πικρῶς τῷ μισεῖν ἐν σοὶ κολάζων .
τοὺς μὲν γὰρ ἀλλοτρίους , ὡς ἔλεγε Θεόφραστος , οὐ φιλοῦντα δεῖ κρίνειν ἀλλὰ κρίναντα φιλεῖν ·
ὅπου δ ἡ φύσις ἡγεμονίαν τῇ κρίσει πρὸς εὔνοιαν οὐ δίδωσιν οὐ δ ἀναμένει τὸν θρυλούμενον τῶν ἁλῶν μέδιμνον ἀλλὰ συγγεγέννηκε τὴν ἀρχὴν τῆς φιλίας , ἐνταῦθα δεῖ μὴ πικροὺς εἶναι μη δ ἀκριβεῖς τῶν ἁμαρτημάτων ἐξεταστάς .
νυνὶ δὲ τί ἂν λέγοις , εἰ ξένων ἀνθρώπων καὶ ἀλλοτρίων ἐκ πότου τινὸς ἢ παιδιᾶς ἢ παλαίστρας προσφθαρέντων ἁμαρτήματα ῥᾳδίως ἔνιοι φέροντες καὶ ἡδόμενοι , δύσκολοι καὶ ἀπαραίτητοι πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς εἰσιν ;
ὅπου καὶ κύνας χαλεποὺς καὶ ἵππους , 0 ·
πολλοὶ δὲ καὶ λύγκας αἰλούρους πιθήκους λέοντας τρέφοντες καὶ ἀγαπῶντες , ἀδελφῶν οὐχ ὑπομένουσιν ὀργὰς ἢ ἀγνοίας ἢ φιλοτιμίας ;
ἕτεροι δὲ παλλακίσι καὶ πόρναις οἰκίας καὶ ἀγροὺς καταγράφοντες ὑπὲρ οἰκοπέδου καὶ γωνίας πρὸς ἀδελφοὺς διαμονομαχοῦσιν ;
εἶτα τῷ μισαδέλφῳ μισοπονηρίαν ὄνομα θέμενοι , περινοστοῦσιν ἐν τοῖς ἀδελφοῖς τὴν κακίαν προβαλλόμενοι καὶ λοιδοροῦντες , ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις μὴ δυσχεραίνοντες ἀλλὰ χρώμενοι πολλῇ καὶ συνόντες .
ταυτὶ μὲν οὖν ἔστω προοίμια τοῦ λόγου παντός .
ἀρχὴν δὲ τῆς διδασκαλίας 0 ;
μὴ τὴν νέμησιν τῶν πατρῴων , ὥσπερ ἕτεροι , λάβωμεν , ἀλλὰ τὴν ἔτι ζώντων ἁμαρτανομένην τῶν γονέων ἅμιλλαν καὶ ζηλοτυπίαν 0 .
οἱ μὲν γὰρ ἔφοροι , τοῦ Ἀγησιλάου τῶν ἀποδεικνυμένων ἀεὶ γερόντων ἑκάστῳ βοῦν ἀριστεῖον πέμποντος , ἐζημίωσαν αὐτὸν αἰτίαν ὑπειπόντες , ὅτι τοὺς ·
κοινοὺς ἰδίους κτᾶται δημαγωγῶν καὶ χαριζόμενος ·
υἱῷ δ ἄν τις παραινέσειε θεραπεύειν γονεῖς μὴ κτώμενον ἑαυτῷ μόνῳ μη δ εἰς ἑαυτὸν ἀποστρέφοντα τὴν εὔνοιαν ·
ᾧ τρόπῳ πολλοὶ καταδημαγωγοῦσι τοὺς ἀδελφούς , εὐπρεπῆ πρόφασιν οὐ δικαίαν δὲ τῆς πλεονεξίας ταύτης ἔχοντες .
τὸ γὰρ μέγιστον τῶν πατρῴων καὶ κάλλιστον ἀποστεροῦσιν αὐτούς , τὴν εὔνοιαν , ἀνελευθέρως καὶ πανούργως ὑποτρέχοντες , ἐν καιρῷ ταῖς ἐκείνων ἀσχολίαις καὶ ἀγνοίαις ἐπιτιθέμενοι καὶ μάλιστα παρέχοντες εὐτάκτους καὶ κατηκόους αὑτοὺς καὶ σώφρονας , ἐν οἷς ἐκείνους ἁμαρτάνοντας ἢ δοκοῦντας ὁρῶσι .
δεῖ δὲ τ οὐναντίον , ὅπου μὲν ὀργή , συνεκδέχεσθαι καὶ συνυποδύεσθαι καθάπερ τῷ συνεργεῖν ποιοῦντα κουφοτέραν , ὑπουργίαις δὲ καὶ χάρισι συνεισποιεῖν ἁμωσγέπως τὸν ἀδελφόν 0 1 2 ·
ἐλλείποντος δέ που , καιρὸν ἢ πρᾶξιν ἑτέραν ἢ τὴν φύσιν αἰτιᾶσθαι , ὡς μᾶλλον πρὸς ἄλλα χρησιμωτέραν καὶ σεμνοτέραν οὖσαν 0 1 .
εὖ δ ἔχει καὶ τὸ τοῦ Ἀγαμέμνονος , ὡς οὔ τ ὄκνῳ εἴκων οὔ τ ἀφραδίῃσι νόοιο , ἀλλ ἐμέ τ εἰσορόων καὶ ἐμὴν ποτιδέγμενος ὁρμήν κ ἀμοὶ τοῦτο παραδοὺς τὸ καθῆκον .
ἡδέως δὲ καὶ τῶν ὀνομάτων τὰς μεταθέσεις οἱ πατέρες προσδέχονται καὶ πιστεύουσι τοῖς υἱοῖς , ἁπλότητα μὲν τὴν ῥᾳθυμίαν τῶν ἀδελφῶν ὀνομάζουσιν ὀρθότητα δὲ τὴν σκαιότητα , τὸ δὲ φιλόνεικον ἀκαταφρόνητον ὥστε τῷ διαλλάσσοντι περίεστι τὴν πρὸς τὸν ἀδελφὸν ὀργὴν ἐλαττοῦν ἅμα καὶ τὴν πρὸς ἑαυτὸν εὔνοιαν αὔξειν τοῦ πατρός 0 .
οὕτω δ ἀπολογησάμενον ἤδη πρὸς ἐκεῖνον δεῖ τρέπεσθαι καὶ καθάπτεσθαι σφοδρότερον , τὸ ἁμάρτημα καὶ τὸ ἔλλειμμα μετὰ παρρησίας ἐνδεικνύμενον .
οὔ τε γὰρ ἐφιέναι δεῖ τοῖς ἀδελφοῖς οὔ τ αὖ πάλιν ἐπεμβαίνειν ἁμαρτάνουσιν αὐτοῖς  τὸ μὲν γὰρ ἐπιχαίροντός ἐστιν ἐκεῖνο δὲ συνεξαμαρτάνοντος  , ἀλλὰ κηδομένῳ καὶ συναχθομένῳ χρῆσθαι τῷ νουθετοῦντι .
γίγνεται δὲ κατήγορος ἀδελφοῦ σφοδρότατος πρὸς αὐτὸν ὁ προθυμότατος ὑπὲρ αὐτοῦ συνήγορος πρὸς τοὺς γονεῖς γενόμενος .
ἂν δὲ μηδὲν ἁμαρτάνων ἀδελφὸς ἐν αἰτίᾳ γένηται , τ ἄλλα μὲν ὑπουργεῖν γονεῦσι καὶ φέρειν ὀργήν τε πᾶσαν αὐτῶν καὶ δυσχέρειαν ἐπιεικές 0 ·
αἱ δ ὑπὲρ ἀδελφοῦ παρ ἀξίαν κακῶς ἀκούοντος ἢ πάσχοντος ἀντιδικίαι καὶ δικαιολογίαι πρὸς αὐτοὺς ἄμεμπτοι καὶ καλαί 0 ·
καὶ οὐ φοβητέον ἀκοῦσαι τὸ Σοφόκλειον ὦ παῖ κάκιστε , διὰ δίκης ἰὼν πατρὶ , παρρησιαζόμενον ὑπὲρ ἀδελφοῦ δοκοῦντος ἀγνωμονεῖσθαι ·
καὶ γὰρ αὐτοῖς ἡ τοιαύτη δίκη τοῖς ἐλεγχομένοις ποιεῖ τὴν ἧτταν ἡδίω τῆς νίκης .
ἀποθανόντος γε μὴν πατρὸς ἐμφύεσθαι μᾶλλον ἢ πρότερον ὀρθῶς 0 1 ;
ἔχει τῇ εὐνοίᾳ τοὺς ἀδελφούς , εὐθὺς μὲν ἐν τῷ συνδακρύειν καὶ συνάχθεσθαι κοινουμένους ;
τὸ φιλόστοργον , ὑπονοίας δὲ θεραπόντων καὶ διαβολὰς ἑταίρων ἑτέροις αὑτοὺς προσνεμόντων ἀπωθουμένους , καὶ πιστεύοντας τοῖς τ ἄλλοις ἃ μυθολογοῦσι περὶ τῶν Διοσκόρων τῆς φιλαδελφίας , καὶ ὅτι ὁ Πολυδεύκης τὸν καταψιθυρίζοντα τ ἀδελφοῦ πρὸς αὐτὸν κονδύλῳ παίσας ἀπέκτεινεν 0 .
ἐπὶ δὲ τὴν νέμησιν τῶν πατρῴων , μὴ καταγγείλαντας ἀλλήλοις πόλεμον ὥσπερ οἱ πολλοὶ κλῦθ , Ἀλαλά Πολέμου θύγατερ , ἐκ παρασκευῆς ἀπαντᾶν ἀλλὰ μάλιστα δεῖ τὴν ἡμέραν ἐκείνην φυλαττομένους , ὡς τοῖς μὲν ἔχθρας ἀνηκέστου καὶ διαφορᾶς τοῖς δὲ φιλίας καὶ ὁμονοίας οὖσαν ἀρχήν , μάλιστα μὲν αὐτοὺς καθ ἑαυτούς , εἰ δὲ μή , φίλου κοινοῦ παρόντος ἀμφοτέροις μάρτυρος εὐγνώμονος δίκης κλήροις , ᾗ φησιν ὁ Πλάτων , τὰ φίλα καὶ προσήκοντα λαμβάνοντας καὶ διδόντας οἴεσθαι τὴν ἐπιμέλειαν νέμεσθαι καὶ τὴν οἰκονομίαν , χρῆσιν δὲ καὶ κτῆσιν ἐν μέσῳ κεῖσθαι κοινὴν καὶ ἀνέμητον ἁπάντων , οἱ δὲ καὶ τίτθας ἀποσπῶντες ἀλλήλων καὶ συντρόφους καὶ συνήθεις παῖδας ὑπερβαλλόμενοι τοῖς διωγμοῖς , ἀπίασιν ἀνδραπόδου τιμὴν πλέον ἔχοντες , τὸ δὲ μέγιστον καὶ τιμιώτατον τῶν πατρῴων , φιλίαν ἀδελφοῦ καὶ πίστιν , ἀπολωλεκότες ἐνίους δὲ καὶ ἀκερδῶς φιλονεικίας ἕνεκα χρησαμένους τοῖς πατρῴοις οὐθὲν ἐπιεικέστερον ἢ λαφύροις ἴσμεν 0 1 2 .
ὧν καὶ Χαρικλῆς καὶ Ἀντίοχος ἦσαν οἱ Ὀπούντιοι ·
καὶ γὰρ ἔκπωμα διακόψαντες ἀργυροῦν καὶ ἱμάτιον διατεμόντες ἀπῄεσαν , ὥσπερ ἐκ τραγικῆς τινος κατάρας θηκτῷ σιδήρῳ δῶμα διαλαχόντες οἱ δὲ καὶ διηγοῦνται πρὸς ἑτέρους γαυριῶντες , ὅτι τῶν ἀδελφῶν πανουργίᾳ καὶ δριμύτητι καὶ παραλογισμῷ πλέον ἔσχον ἐν τῷ νέμεσθαι , δέον ἀγάλλεσθαι καὶ μέγα φρονεῖν ἐπιεικείᾳ καὶ χάριτι καὶ ὑπείξει περιγενομένους .
ὅθεν ἄξιόν Ἀθηνοδώρου μεμνῆσθαι , καὶ μέμνηνταί γε πάντες παρ ἡμῖν 0 .
ἦν γὰρ ἀδελφὸς πρεσβύτερος αὐτῷ ὄνομα Ξένων , καὶ πολλὰ τῆς οὐσίας ἐπιτροπεύων διεφόρησε ·
τέλος δ ἁρπάσας γυναῖκα καὶ καταδικασθεὶς ἀπώλεσε τὴν οὐσίαν , εἰς τὸ Καίσαρος ταμιεῖον ἀναληφθεῖσαν .
ὁ δ Ἀθηνόδωρος ἦν μὲν ἔτι μειράκιον οὐδέπω γενειῶν ·
ἀποδοθέντος δὲ τοῦ μέρους αὐτῷ τῶν χρημάτων , οὐ περιεῖδε τὸν ἀδελφὸν ἀλλ εἰς μέσον ἅπαντα καταθεὶς ἐνείματο , καὶ πολλὰ περὶ τὴν νέμησιν ἀγνωμονούμενος οὐκ ἠγανάκτησεν οὐ δὲ μετενόησεν , ἀλλὰ πράως καὶ ἱλαρῶς ἤνεγκε τ ἀδελφοῦ τὴν ἄνοιαν , περιβόητον ἐν τῇ Ἑλλάδι γενομένην .
ὁ μὲν οὖν Σόλων ἀποφηνάμενος περὶ πολιτείας , ὡς ἰσότης στάσιν οὐ ποιεῖ , λίαν ἔδοξεν ὀχλικός , ἀριθμητικὴν καὶ δημοκρατικὴν ἐπεισάγων ἀναλογίαν ἀντὶ τῆς καλῆς γεωμετρικῆς ·
ὁ δ ἐν οἰκίᾳ παραινῶν ἀδελφοῖς μάλιστα μὲν ὡς ὁ Πλάτων παρῄνει τοῖς πολίταις , τὸ ἐμόν ἐξαιρεῖν καὶ τὸ οὐκ ἐμόν , εἰ δὲ μή , τὴν ἴσην ἀγαπᾶν καὶ τῆς ἴσης περιέχεσθαι , καλὴν κρηπῖδα καὶ μόνιμον ὁμονοίας καὶ εἰρήνης καταβαλλόμενος ἐστι 0 1 2 .
χρήσθω δὲ καὶ παραδείγμασιν ἐνδόξοις οἷόν ἐστι , καὶ τὸ τοῦ Πιττακοῦ πρὸς τὸν βασιλέα Λυδῶν πυνθανόμενον εἰ χρήματ ἔστιν αὐτῷ , διπλάσι εἶπεν ἢ ἐβουλόμην , τ ἀδελφοῦ τεθνηκότος .
ἐπεὶ δ οὐ μόνον ἐν χρημάτων κτήσει καὶ μειώσει τῷ πλείονι πολέμιον καθίσταται τ οὔλασσον ἀλλ ἁπλῶς , ᾗ φησιν ὁ Πλάτων ἐν μὲν ἀνωμαλίᾳ κίνησιν ἐν δ ὁμαλότητι στάσιν ἐγγίγνεσθαι καὶ μονήν , οὕτω πᾶσα μὲν ἀνισότης ἐπισφαλής ἐστι πρὸς διαφορὰν ἀδελφῶν , ἐν πᾶσι δ ἴσους γενέσθαι καὶ ὁμαλοὺς ἀδύνατον 0 1 ·
τὰ μὲν γὰρ αἱ φύσεις εὐθὺς ἀνίσως νέμουσι , τὰ δ ὕστερον αἱ τύχαι φθόνους ἐμποιοῦσαι καὶ ζηλοτυπίας , αἴσχιστα νοσήματα καὶ κῆρας οὐκ οἰκίαις μόνον ἀλλὰ καὶ πόλεσιν ὀλεθρίους δεῖ καὶ ταῦτα φυλάττεσθαι καὶ θεραπεύειν , ἂν ἐγγένηται 0 .
τῷ μὲν οὖν ὑπερέχοντι παραινέσειεν ἄν τις , πρῶτον μὲν οἷς δοκεῖ διαφέρειν , ταῦτα κοινὰ ποιεῖν τοῖς ἀδελφοῖς , συνεπικοσμοῦντα τῇ δόξῃ καὶ συνεισποιοῦντα ταῖς φιλίαις ·
κ ἂν λέγειν δεινότερος ᾖ , χρῆσθαι παρέχοντα τὴν δύναμιν , ὡς ἐκείνου μηθὲν ἧττον οὖσαν ·
ἔπειτα μή τ ὄγκον ἐμφαίνειν τινὰ μή θ ὑπεροψίαν , ἀλλὰ μᾶλλον ἐνδιδόντα καὶ συγκαθιέντα τῷ ἤθει τὴν ὑπεροχὴν ἀνεπίφθονον ποιεῖν , καὶ τὴν τῆς τύχης ἀνωμαλίαν ἐπανισοῦν , ὡς ἀνυστόν ἐστι , τῇ μετριότητι τοῦ φρονήματος .
ὁ γοῦν Λεύκολλος οὐκ ἠξίωσε πρότερος ;
τ ἀδελφοῦ τὴν ἀρχὴν λαβεῖν πρεσβύτερος ὤν , ἀλλὰ τὸν αὑτοῦ παρεὶς καιρὸν τὸν ἐκείνου περιέμεινεν .
ὁ δὲ Πολυδεύκης οὐ δὲ θεὸς ἠθέλησε μόνος ἀλλὰ μᾶλλον ἡμίθεος σὺν τ ἀδελφῷ γενέσθαι καὶ τῆς θνητῶν μερίδος μετασχεῖν ἐπὶ τῷ μεταδοῦναι τῆς ἀθανασίας ἐκείνῳ .
σοὶ δέ , φαίη τις ἄν , ὦ μακάριε , μηθὲν ἐλαττοῦντι τῶν προσόντων ἀγαθῶν ὑπάρχει συνεξομοιοῦν καὶ συνεπικοσμεῖν τὸν ἀδελφόν , ὥσπερ αὐγῆς ἀπολαύοντα τῆς περὶ σὲ δόξης ἢ ἀρετῆς ἢ εὐτυχίας 0 ·
ὥσπερ Πλάτων τοὺς ἀδελφοὺς εἰς τὰ κάλλιστα τῶν αὑτοῦ συγγραμμάτων θέμενος ὀνομαστοὺς ἐποίησε , Γλαύκωνα μὲν καὶ Ἀδείμαντον εἰς τὴν Πολιτείαν , Ἀντιφῶντα δὲ τὸν νεώτατον εἰς τὸν Παρμενίδην 0 1 .
ἔτι τοίνυν ὥσπερ ἐγγίγνονται ταῖς φύσεσι καὶ ταῖς τύχαις τῶν ἀδελφῶν ἀνισότητες , οὕτως ἐν πᾶσι καὶ πάντως ὑπερέχειν τὸν ἕτερον ἀδύνατόν ἐστι .
τὰ μὲν γὰρ στοιχεῖά φασιν ἐκ μιᾶς ὕλης γεγονέναι , τὰς ἐναντιωτάτας ἔχοντα δυνάμεις ·
δυεῖν δ ἀδελφῶν 0 ·
ἐκ μιᾶς μητρὸς καὶ πατρὸς τ αὐτοῦ γεγονότων , οὐθεὶς ἑώρακε τὸν μὲν ὡς τὸν ἐκ τῆς Στοᾶς σοφόν , ὁμοῦ καλὸν εὔχαριν ἐλευθέριον ἔντιμον πλούσιον δεινὸν εἰπεῖν πολυμαθῆ φιλάνθρωπον τὸν δ ἕτερον αἰσχρὸν ἄχαριν ἀνελεύθερον ἄτιμον ἄπορον ἀσθενῆ περὶ λόγον ἀμαθῆ μισάνθρωπον ἀλλ ἔνεστιν ἁμωσγέπως καὶ τοῖς ἀδοξοτέροις καὶ ταπεινοτέροις μοῖρά τις χάριτος ἢ δυνάμεως ἢ πρός τι καλὸν εὐφυΐας , ὡς ἀν ἐχινόποδας καὶ ἀνὰ τρηχεῖαν ὄνωνιν φύονται μαλακῶν ἄνθεα λευκοΐων 0 1 2 .
ταῦτα τοίνυν ὁ δοκῶν πλέον ἒχειν ἐν ἄλλοις , ἂν μὴ κολούῃ μη δ ἐπικρύπτῃ μη δὲ πάντων ὥσπερ ἐν ἀγῶνι τὸν ἀδελφὸν ἐξωθῇ τῶν πρωτείων , ἀλλ ἀνθυπείκῃ καὶ ἀποφαίνῃ πρὸς πολλὰ βελτίω καὶ χρησιμώτερον ἐκεῖνον , ὑφαιρῶν ἀεὶ τοῦ φθόνου τὴν πρόφασιν ὥσπερ ὕλην τοῦ πυρὸς ἀποσβέσει , μᾶλλον δ ὅλως οὐκ ἐάσει λαβεῖν γένεσιν οὐ δὲ σύστασιν 0 .
ὁ δὲ καὶ συνεργόν , ἐν οἷς δοκεῖ κρείττων αὐτὸς εἶναι , ποιούμενος τὸν ἀδελφὸν ἀεὶ καὶ σύμβουλον , οἷον ἐν δίκαις ῥητορικὸς ὤν , ἐν ἀρχαῖς πολιτευόμενος , ἐν πράξεσι φιλικαῖς 0 1 ·
συνελόντι δ εἰπεῖν , μηδενὸς ἀξιολόγου καὶ τιμὴν φέροντος ἔργου περιορῶν ἀπολειπόμενον , ἀλλὰ τῶν καλῶν πάντων κοινωνὸν ἀποφαίνων καὶ χρώμενος παρόντι καὶ περιμένων ἀπόντα , καὶ ὅλως συνεμφαίνων ὅτι πρακτικὸς μὲν οὐχ ἧττον αὐτοῦ παραχωρητικὸς δὲ μᾶλλόν ἐστι δόξης 0 ;
καὶ δυνάμεως , οὐθὲν ἑαυτοῦ παραιρούμενος ἐκείνῳ μεγάλα προστίθησι .
τῷ μὲν οὖν ὑπερέχοντι τοιαῦτά τις ἂν παραινέσειε ·
τῷ δὲ λειπομένῳ πάλιν ἐνθυμητέον , ὡς οὐχ εἷς οὐ δὲ μόνος αὐτοῦ πλουσιώτερος ἢ λογιώτερος ἢ λαμπρότερος εἰς δόξαν ὁ ἀδελφός ἐστιν , ἀλλὰ πολλάκις πολλῶν ἀπολείπεται καὶ μυριάκις μυρίων εὐρυεδοῦς ὅσοι καρπὸν αἰνύμεθα χθονός 0 .