Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ὡς γὰρ οἱ δῖνοι τῶν ἅμα κύκλῳ καταφερομένων σωμάτων οὐκ ἐπικρατοῦσι βεβαίως , ἀλλὰ κύκλῳ μὲν ὑπ ἀνάγκης φερομένων κάτω δὲ φύσει ῥεπόντων γίγνεταί τις ἐξ ἀμφοῖν ταραχώδης καὶ παράφορος ἑλιγμός , οὕτως ὁ καλούμενος ἐνθουσιασμὸς ἔοικε μῖξις εἶναι κινήσεων δυοῖν , τὴν μὲν ὡς πέπονθε τῆς ψυχῆς ἅμα τὴν δ ὡς πέφυκε κινουμένης .
ὅπου γὰρ ἀψύχοις σώμασι καὶ κατὰ τ αὐτὰ μονίμοις οὐκ ἔστι χρήσασθαι παρ ὃ πέφυκε βιαζόμενον , οὐ δὲ κινῆσαι σφαιρικῶς κύλινδρον ἢ κυβικῶς ἢ λύραν αὐλητικῶς ἢ σάλπιγγα κιθαριστικῶς 0 ·
ἀλλ οὐχ ἕτερον ὡς ἔοικε τὸ τεχνικῶς ἑκάστῳ χρῆσθαι καὶ ὡς πέφυκεν 0 1 ·
ἦπου τὸ ἔμψυχον καὶ αὐτοκίνητον ὁρμῆς τε καὶ λόγου μετέχον ἄλλως ἄν τις ἢ κατὰ τὴν ἐν αὐτῷ προϋπάρχουσαν ἕξιν ἢ δύναμιν ἢ φύσιν μεταχειρίσαιτο , μουσικῶς κινῶν νοῦν ἄμουσον ἢ γραμματικῶς τὸν ἀγράμματον ἢ λογίως τὸν ἐν λόγοις ἀθεώρητον καὶ ἀνάσκητον 0 ;
μαρτυρεῖ δέ μοι καὶ Ὅμηρος , αἰτίας μὲν ἄνευ θεοῦ οὐδὲν ὡς ἔπος εἰπεῖν ὑποτιθέμενος περαινόμενον , οὐ μὴν πᾶσι πρὸς πάντα χρώμενον ποιῶν τὸν θεόν , ἀλλ ἑκάστῳ καθ ἣν ἔχει τέχνην ἢ δύναμιν .
ἢ γὰρ οὐχ ὁρᾷς , εἶπεν , ὦ ;
φίλε Διογενιανέ , τὴν Ἀθηνᾶν , ὅτε πεῖσαι βούλεται τοὺς Ἀχαιούς , τὸν Ὀδυσσέα παρακαλοῦσαν , ὅτε συγχέαι τὰ ὅρκια , τὸν Πάνδαρον ζητοῦσαν , ὅτε τρέψασθαι τοὺς Τρῶας , ἐπὶ τὸν Διομήδην βαδίζουσαν 0 ;
ὁ μὲν γὰρ εὔρωστος καὶ μάχιμος ὁ δὲ τοξικὸς καὶ ἀνόητος ὁ δὲ δεινὸς εἰπεῖν καὶ φρόνιμος 0 1 2 .
οὐ γὰρ εἶχεν Ὅμηρος τὴν αὐτὴν Πινδάρῳ διάνοιαν , εἴ γε Πίνδαρος ἦν ὁ ποιήσας θεοῦ θέλοντος , κ ἂν ἐπὶ ῥιπὸς 0 ;
πλέοις ·
ἀλλ ἐγίγνωσκεν ἄλλας πρὸς ἄλλα δυνάμεις καὶ φύσεις γεγενημένας , ὧν ἑκάστη κινεῖται διαφόρως , κ ἂν ἓν ᾖ τὸ κινοῦν ἁπάσας .
ὥσπερ οὖν τὸ κινοῦν τὸ πεζὸν οὐ δύναται κινῆσαι πτητικῶς , οὐ δὲ τορῶς τὸ τραυλὸν οὐ δ εὐφώνως τὸ ἰσχνόφωνον ἀλλὰ καὶ τὸν Βάττον , οἶμαι , διὰ τοῦτ ἐπὶ τὴν φωνὴν παραγενόμενον εἰς Λιβύην ἔπεμψεν οἰκιστήν , ὅτι τραυλὸς μὲν ἦν καὶ ἰσχνόφωνος βασιλικὸς δὲ καὶ πολιτικὸς καὶ φρόνιμος 0 ·
οὕτως ἀδύνατον διαλέγεσθαι ποιητικῶς τὸν ἀγράμματον καὶ ἀνήκοον ἐπῶν 0 .
ὥσπερ ἡ νῦν τῷ θεῷ λατρεύουσα γέγονε μὲν εἴ τις ἄλλος ἐνταῦθα νομίμως καὶ καλῶς καὶ βεβίωκεν εὐτάκτως 0 ·
τραφεῖσα δ ἐν οἰκίᾳ γεωργῶν πενήτων , οὔ τ ἀπὸ τέχνης οὐδὲν οὔ τ ἀπ ἄλλης τινὸς ἐμπειρίας καὶ δυνάμεως ἐπιφερομένη κάτεισιν εἰς τὸ χρηστήριον , ἀλλ ὥσπερ ὁ Ξενοφῶν οἴεται δεῖν ἐλάχιστα τὴν νύμφην ἰδοῦσαν ἐλάχιστα δ ἀκούσασαν εἰς ἀνδρὸς βαδίζειν , οὕτως ἄπειρος καὶ ἀδαὴς ὀλίγου δεῖν ἁπάντων καὶ παρθένος ὡς ἀληθῶς τὴν ψυχὴν τῷ θεῷ σύνεστιν 0 .
ἀλλ ἡμεῖς ἐρωδιοῖς οἰόμεθα καὶ τροχίλοις καὶ κόραξι χρῆσθαι φθεγγομένοις σημαίνοντα τὸν θεόν , καὶ οὐκ ἀξιοῦμεν , ᾗ θεῶν ἄγγελοι καὶ κήρυκές εἰσι , λογικῶς ἕκαστα καὶ σαφῶς φράζειν τὴν δὲ τῆς Πυθίας φωνὴν καὶ διάλεκτον ὥσπερ ἐκ θυμέλης , οὐκ ἀνήδυντον οὐ δὲ λιτὴν ἀλλ ἐν μέτρῳ καὶ ὄγκῳ καὶ πλάσματι καὶ μεταφοραῖς ὀνομάτων καὶ μετ αὐλοῦ φθεγγομένην παρέχειν ἀξιοῦμεν 0 .
τί οὖν φήσομεν περὶ τῶν παλαιῶν ;
οὐχ ἓν τὰ πλείονα , οἶμαι 0 .
πρῶτον μὲν γάρ , ὥσπερ εἴρηται , τὰ πλεῖστα κ ἀκεῖναι καταλογάδην ἀπεφθέγγοντο .
δεύτερον δὲ καὶ σωμάτων ἤνεγκε κράσεις καὶ φύσεις ὁ χρόνος ἐκεῖνος εὔρουν τι καὶ φορὸν ἐχούσας πρὸς ποίησιν , αἷς εὐθὺς ἐπεγίγνοντο προθυμίαι καὶ ὁρμαὶ καὶ παρασκευαὶ ψυχῆς ἑτοιμότητα ποιοῦσαι μικρᾶς ἔξωθεν ἀρχῆς καὶ παρατροπῆς τοῦ φανταστικοῦ δεομένην , ὡς εὐθὺς ἕλκεσθαι πρὸς τὸ οἰκεῖον μόνον , ὡς λέγει Φιλῖνος , ἀστρολόγους καὶ φιλοσόφους , ἀλλ ἐν οἴνῳ τε πολλῷ καὶ πάθει γιγνομένων , οἴκτου τινος ὑπορρυέντος ἢ χαρᾶς προσπεσούσης , ὠλίσθανον εἰς ἐνῳδὸν γῆρυν ἐρωτικῶν τε κατεπίμπλαντο μέτρων καὶ ᾀσμάτων τὰ συμπόσια καὶ τὰ βιβλία γραμμάτων .
ὁ δ Εὐριπίδης εἰπὼν ὡς ἔρως ποιητὴν διδάσκει , κ ἂν ἄμουσος ᾖ τὸ πρίν ἐνενόησεν , ὅτι ποιητικὴν καὶ μουσικὴν Ἔρως δύναμιν οὐκ ἐντίθησιν , ἐνυπάρχουσαν δὲ κινεῖ καὶ ἀναθερμαίνει λανθάνουσαν καὶ ἀργοῦσαν 0 .
ἢ μηδένα νῦν ἐρᾶν , ὦ ξένε , λέγωμεν , ἀλλὰ φροῦδον οἴχεσθαι τὸν ἔρωτα , ὅτι μέτροις οὐδεὶς οὐ δ ᾠδαῖς ῥίμφα παιδείους ὡς Πίνδαρος ἔφη τοξεύει μελιγάρεας ὕμνους ;
ἀλλ ἄτοπον 0 ·
ἔρωτες γὰρ ἔτι πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἐπιστρέφονται , ψυχαῖς δ ὁμιλοῦντες οὐκ εὐφυῶς οὐ δ ἑτοίμως πρὸς μουσικὴν ἐχούσαις , ἄναυλοι μὲν καὶ ἄλυροι λάλοι δ οὐδὲν ἧττόν εἰσι καὶ διάπυροι τῶν παλαιῶν ·
ὅτι οὐ δ ὅσιον εἰπεῖν ἢ καλὸν ὡς ἀνέραστος ἦν ἡ Ἀκαδήμεια καὶ ὁ Σωκράτους καὶ Πλάτωνος 0 ;
χορός , ὧν λόγοις μὲν ἐρωτικοῖς ἐντυχεῖν ἔστι , ποιήματα δ οὐκ ἀπολελοίπασι 0 .
τί δ ἀπολείπει τοῦ λέγοντος ;
ἐρωτικὴν μόνην γεγονέναι Σαπφὼ γυναικῶν ὁ μαντικὴν φάσκων μόνην γεγονέναι Σίβυλλαν καὶ Ἀριστονίκαν καὶ ὅσαι διὰ μέτρων ἐθεμίστευσαν 0 ;
ὁ μὲν γὰρ οἶνος ὡς ἔλεγε Χαιρήμων τοῖς τρόποις κεράννυται τῶν πινόντων ὁ δὲ μαντικὸς ἐνθουσιασμός , ὥσπερ ὁ ἐρωτικός , χρῆται τῇ ὑποκειμένῃ δυνάμει καὶ κινεῖ τῶν δεξαμένων ἕκαστον καθ ὃ πέφυκεν 0 1 .
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὸ τοῦ θεοῦ καὶ τῆς προνοίας σκοποῦντες , ὀψόμεθα πρὸς τὸ βέλτιον γεγενημένην τὴν μεταβολήν .
ἀμοιβῇ γὰρ ἔοικε νομίσματος ἡ τοῦ λόγου χρεία , καὶ δόκιμον καὶ αὐτοῦ τὸ σύνηθές ἐστι καὶ γνώριμον , ἄλλην ἐν ἄλλοις χρόνοις ἰσχὺν λαμβάνοντος .
ἦν οὖν ὅτε λόγου νομίσμασιν ἐχρῶντο μέτροις καὶ μέλεσι καὶ ᾠδαῖς , πᾶσαν μὲν ἱστορίαν καὶ φιλοσοφίαν πᾶν δὲ πάθος ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν καὶ πρᾶγμα σεμνοτέρας φωνῆς δεόμενον εἰς ποιητικὴν καὶ μουσικὴν ἄγοντες .
οὐ γὰρ μόνον νῦν ὀλίγοι μόλις ἐπαΐουσι , τότε δὲ πάντες ἠκροῶντο καὶ ἔχαιρον ᾀδομένοις μηλοβόται τ ἀρόται τ ὀρνιχολόχοι τε κατὰ Πίνδαρον ἀλλ ὑπὸ τῆς πρὸς ποιητικὴν ἐπιτηδειότητος οἱ πλεῖστοι διὰ λύρας καὶ ᾠδῆς ἐνουθέτουν ἐπαρρησιάζοντο παρεκελεύοντο , μύθους καὶ παροιμίας ἐπέραινον , ἔτι δ ὕμνους θεῶν εὐχὰς παιᾶνας ἐν μέτροις ἐποιοῦντο καὶ μέλεσιν οἱ μὲν δι εὐφυΐαν οἱ δὲ διὰ συνήθειαν 0 .
οὐκοῦν οὐ δὲ μαντικῇ κόσμου καὶ χάριτος ἐφθόνει ὁ θεὸς οὐ δ ἀπήλαυνεν ἐνθένδε τιμωμένην μοῦσαν τοῦ τρίποδος , ἀλλ ἐπήγετο μᾶλλον ἐγείρων τὰς ποιητικὰς φύσεις καὶ ἀσπαζόμενος , αὐτός τε φαντασίας ἐνεδίδου καὶ συνεξώρμα τὸ σοβαρὸν καὶ λόγιον ὡς ἁρμόττον καὶ θαυμαζόμενον .
ἐπεὶ δέ , τοῦ βίου μεταβολὴν ἅμα ταῖς τύχαις καὶ ταῖς φύσεσι λαμβάνοντος , ἐξωθοῦσα τὸ περιττὸν ἡ χρεία κρωβύλους τε χρυσοῦς ἀφῄρει καὶ ξυστίδας μαλακὰς ἀπημφίαζε καί που καὶ κόμην σοβαρωτέραν ἀπέκειρε καὶ ὑπέλυσε κόθορνον , οὐ φαύλως ἐθιζομένων ἀντικαλλωπίζεσθαι πρὸς τὴν πολυτέλειαν εὐτελείᾳ καὶ τὸ ἀφελὲς καὶ λιτὸν ἐν κόσμῳ τίθεσθαι μᾶλλον ἢ τὸ σοβαρὸν καὶ περίεργον 0 ·
οὕτω τοῦ λόγου συμμεταβάλλοντος ἅμα καὶ συναπολυομένου , κατέβη μὲν ἀπὸ τῶν μέτρων ὥσπερ ὀχημάτων ἡ ἱστορία καὶ τῷ πεζῷ μάλιστα τοῦ μυθώδους ἀπεκρίθη τάληθές 0 ·
φιλοσοφία δὲ τὸ σαφὲς καὶ διδασκαλικὸν ἀσπασαμένη μᾶλλον ἢ τὸ ἐκπλῆττον , διὰ λόγων ἐποιεῖτο τὴν ζήτησιν ἀπέπαυσε δὲ τὴν Πυθίαν ὁ θεὸς πυρικάους μὲν ὀνομάζουσαν τοὺς αὑτῆς πολίτας ὀφιοβόρους δὲ τοὺς Σπαρτιάτας ὀρεᾶνας δὲ τοὺς ἄνδρας ὀρεμπότας δὲ τοὺς ποταμούς 0 1 ·
ἀφελὼν δὲ τῶν χρησμῶν ἔπη καὶ γλώσσας καὶ περιφράσεις καὶ ἀσάφειαν , οὕτω διαλέγεσθαι παρεσκεύασε τοῖς χρωμένοις ὡς νόμοι τε πόλεσι διαλέγονται καὶ βασιλεῖς ἐντυγχάνουσι δήμοις καὶ μαθηταὶ διδασκάλων ἀκροῶνται , πρὸς τὸ συνετὸν καὶ πιθανὸν ἁρμοζόμενος .
εὖ γὰρ εἰδέναι χρὴ τὸν θεόν , ὥς φησι Σοφοκλῆς , σοφοῖς μὲν αἰνικτῆρα θεσφάτων ἀεί , σκαιοῖς δὲ φαῦλον κ ἀν βραχεῖ διδάσκαλον 0 .
μετὰ δὲ τῆς σαφηνείας καὶ ἡ πίστις οὕτως ἐστρέφετο συμμεταβάλλουσα τοῖς ἄλλοις πράγμασιν , ὥστε πάλαι μὲν τὸ μὴ σύνηθες μη δὲ κοινὸν ἀλλὰ λοξὸν ἀτεχνῶς καὶ περιπεφρασμένον εἰς ὑπόνοιαν θειότητος 0 .
ἀνάγοντας ἐκπλήττεσθαι καὶ σέβεσθαι τοὺς πολλούς ·
ὕστερον δὲ τὸ σαφῶς καὶ ῥᾳδίως , ἕκαστα καὶ μὴ σὺν ὄγκῳ μη δὲ πλάσματι μανθάνειν ἀγαπῶντες ᾐτιῶντο τὴν περικειμένην τοῖς χρησμοῖς ποίησιν , οὐ μόνον ὡς ἀντιπράττουσαν τῇ νοήσει πρὸς τάληθὲς ἀσάφειάν τε καὶ σκιὰν τῷ φραζομένῳ μιγνύουσαν , ἀλλ ἢδη καὶ τὰς μεταφορὰς καὶ τὰ αἰνίγματα καὶ τὰς ἀμφιβολίας , ὥσπερ μυχοὺς καὶ καταφυγὰς ἐνδύεσθαι καὶ ἀναχωρεῖν τῷ πταίοντι πεποιημένας τῆς μαντικῆς , ὑφεωρῶντο .
πολλῶν δ ἦν ἀκούειν ὅτι ποιητικοί τινες ἄνδρες ἐκδεχόμενοι τὰς φωνὰς καὶ ὑπολαμβάνοντες ἐπικάθηνται περὶ τὸ χρηστήριον , ἔπη καὶ μέτρα καὶ ῥυθμοὺς οἷον ἀγγεῖα τοῖς χρησμοῖς ἐκ τοῦ προστυχόντος περιπλέκοντες 0 .
ὀνομάκριτοι δ ἐκεῖνοι καὶ Ἡρόδικοι καὶ Κιναίθωνες ὅσην αἰτίαν ἠνέγκαντο τῶν χρησμῶν , ὡς τραγῳδίαν αὐτοῖς καὶ ὄγκον οὐδὲν δεομένοις προσθέντες , ἐῶ λέγειν οὐ δὲ προσίεμαι τὰς διαβολάς .
πλείστης μέντοι ποιητικὴν ἐνέπλησεν ἀδοξίας τὸ ἀγυρτικὸν καὶ ἀγοραῖον καὶ περὶ τὰ μητρῷα καὶ Σεραπεῖα βωμολοχοῦν καὶ πλανώμενον γένος , οἱ μὲν αὐτόθεν οἱ δὲ κατὰ κλῆρον ἔκ τινων γραμματείων χρησμοὺς περαίνοντες οἰκέταις καὶ γυναίοις ὑπὸ τῶν μέτρων ἀγομένοις μάλιστα καὶ τοῦ ποιητικοῦ τῶν ὀνομάτων ὅθεν οὐχ ἥκισθ ἡ ποιητικὴ δοκοῦσα κοινὴν ἐμπαρέχειν ἑαυτὴν ἀπατεῶσι καὶ γόησιν ἀνθρώποις καὶ ψευδομάντεσιν ἐξέπεσε τῆς ἀληθείας καὶ τοῦ τρίποδος 0 1 2 .
οὐ τοίνυν θαυμάσαιμ ἄν , εἰ διπλόης τινὸς ἔδει καὶ περιαγωγῆς καὶ ἀσαφείας ἔστιν ὅτε τοῖς παλαιοῖς .
οὐ γὰρ ὁ δεῖνα μὰ Δία κατέβαινε περὶ ὠνῆς ἀνδραπόδου χρησόμενος οὐ δ ὁ , δεῖνα περὶ ἐργασίας , ἀλλὰ πόλεις μέγα δυνάμεναι καὶ βασιλεῖς καὶ τύραννοι μέτριον οὐδὲν φρονοῦντες ἐνετύγχανον τῷ θεῷ περὶ πραγμάτων οὓς ἀνιᾶν καὶ παροξύνειν ἀπεχθείᾳ πολλὰ τῶν ἀβουλήτων ἀκούοντας οὐκ ἐλυσιτέλει τοῖς περὶ τὸ χρηστήριον 0 .
οὐ πείθεται γὰρ ὁ θεὸς τῷ Εὐριπίδῃ ὥσπερ νομοθετοῦντι καὶ λέγοντι Φοῖβον ἀνθρώποις μόνον χρῆν θεσπιῳδεῖν .
χρώμενος δὲ θνητοῖς ὑπηρέταις καὶ προφήταις , ὧν κήδεσθαι προσήκει καὶ φυλάττειν , ὅπως 0 ;
ὑπ ἀνθρώπων οὐκ ἀπολοῦνται πονηρῶν θεῷ λατρεύοντες , ἀφανίζειν μὲν οὐ θέλει τ ἀληθές , παρατρέπων δὲ τὴν δήλωσιν αὐτοῦ καθάπερ αὐγὴν ἐν τῇ ποιητικῇ πολλὰς 0 ;
ἀνακλάσεις λαμβάνουσαν καὶ πολλαχοῦ περισχιζομένην , ἀφῄρει τὸ ἀντίτυπον αὐτοῦ καὶ σκληρόν .
ἐχρῆν δ ἄρα καὶ τυράννους ἀγνοῆσαι καὶ πολεμίους μὴ προαισθέσθαι .
τούτοις οὖν περιέβαλεν ὑπονοίας καὶ ἀμφιλογίας , αἳ πρὸς ἑτέρους ἀποκρύπτουσαι τὸ φραζόμενον , οὐ διέφευγον αὐτοὺς οὐ δὲ παρεκρούοντο τοὺς δεομένους καὶ προσέχοντας ὅθεν εὐηθέστατός ἐστιν ὁ τῶν πραγμάτων ἑτέρων γεγονότων , εἰ μηκέτι τὸν αὐτὸν ἡμῖν τρόπον ἀλλ ἕτερον οἴεται δεῖν βοηθεῖν ὁ θεός , ἐγκαλῶν καὶ συκοφαντῶν .
ἔτι τοίνυν οὐδὲν ἀπὸ ποιητικῆς λόγῳ χρησιμώτερον ὑπάρχει τοῦ δεθέντα μέτροις τὰ φραζόμενα καὶ συμπλακέντα μᾶλλον μνημονεύεσθαι καὶ κρατεῖσθαι .
τοῖς μὲν οὖν τότε πολλὴν ἔδει μνήμην παρεῖναι πολλὰ γὰρ ἐφράζετο καὶ τόπων σημεῖα καὶ πράξεων καιροὶ καὶ θεῶν ἱερὰ διαποντίων καὶ ἡρώων ἀπόρρητοι θῆκαι καὶ δυσεξεύρετοι μακρὰν ἀπαίρουσι τῆς Ἑλλάδος .
ἴστε γὰρ τὸν χῖον καὶ Κρήτινον καὶ Νήσιχον καὶ Φάλανθον , ἄλλους τε πολλοὺς ἡγεμόνας στόλων ὅσοις ἔδει τεκμηρίοις ἀνευρεῖν τὴν διδομένην ἑκάστῳ καὶ προσήκουσαν ἵδρυσιν ·
ὧν ἔνιοι καὶ διημάρτανον , ὥσπερ Βάττος 0 .
ἔδοξε γὰρ ἐκπεσεῖν οὐ καταλαβὼν ἐφ ὃν ἐπέμφθη τόπον ·
εἶθ ἧκε δεύτερον ποτνιώμενος .
ὑπειπὼν οὖν ὁ θεὸς αἰ τὺ ἐμεῦ Λιβύαν μαλοτρόφον οἶσθας ἄρειον , μὴ ἐλθὼν ἐλθόντος , ἄγαν ἄγαμαι σοφίην σευ ·
οὕτω πάλιν αὐτὸν ἐξέπεμψε .
λύσανδρος δὲ καὶ παντάπασιν ἀγνοήσας τὸν Ὀρχαλίδην λόφον καὶ Ἀλώπεκον προσαγορευόμενον καὶ τὸν Ὁπλίτην ποταμὸν γῆς τε δράκονθ υἱὸν δόλιον κατόπισθεν ἰόντα , μάχῃ κρατηθεὶς ἔπεσεν ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις ὑπὸ Νεοχώρου Ἁλιαρτίου ἀνδρὸς ἀσπίδα φοροῦντος ἐπίσημον ὄφιν ἔχουσαν .
ἄλλα δὲ τοιαῦτα πολλὰ δυσκάθεκτα καὶ δυσμνημόνευτα τῶν παλαιῶν διεξιέναι πρὸς ὑμᾶς εἰδότας οὐκ ἀναγκαῖόν ἐστι .
τὰ δὲ νῦν πράγματα καθεστῶτα , περὶ ὧν ἐρωτῶσι τὸν θεόν , ἀγαπῶ μὲν ἔγωγε καὶ ἀσπάζομαι ·
πολλὴ γὰρ εἰρήνη καὶ ἡσυχία , πέπαυται δὲ πόλεμος , καὶ πλάναι καὶ στάσεις οὐκ εἰσὶν οὐ δὲ τυραννίδες , οὐ δ ἄλλα νοσήματα καὶ κακὰ τῆς Ἑλλάδος ὥσπερ πολυδυνάμων φαρμάκων χρῄζοντα καὶ περιττῶν 0 1 .
ὅπου δὲ ποικίλον οὐδὲν οὐ δ ἀπόρρητον οὐ δὲ δεινόν , ἀλλ ἐπὶ πράγμασι μικροῖς καὶ δημοτικοῖς ἐρωτήσεις οἷον ἐν σχολῇ προτάσεις εἰ γαμητέον εἰ πλευστέον εἰ δανειστέον τὰ δὲ μέγιστα πόλεων μαντεύματα φορᾶς καρπῶν πέρι καὶ βοτῶν ἐπιγονῆς καὶ σωμάτων ὑγιείας 0 1 2 ·
ἐνταῦθα περιβάλλειν μέτρα καὶ πλάττειν περιφράσεις καὶ γλώσσας ἐπάγειν πύσμασιν ἁπλῆς καὶ συντόμου δεομένοις ἀποκρίσεως , ἔργον ἐστὶ φιλοτίμου σοφιστοῦ καλλωπίζοντος ἐπὶ δόξῃ χρηστήριον .
ἡ δὲ Πυθία καὶ καθ αὑτὴν μέν ἐστι γενναία τὸ ἦθος , ὅταν δ ἐκεῖ κατέλθῃ καὶ γένηται παρὰ τῷ θεῷ , πλέον ἀληθείας ἢ δόξης ἐκείνῃ μέλει καὶ ἀνθρώπων ἐπαινούντων ἢ ψεγόντων .
ἔδει δ ἴσως καὶ ἡμᾶς ἔχειν οὕτως ·
νῦν δ ὥσπερ ἀγωνιῶντες καὶ δεδιότες , μὴ τρισχιλίων ἐτῶν ἀποβάλῃ δόξαν ὁ τόπος καὶ τοῦ χρηστηρίου καθάπερ σοφιστοῦ διατριβῆς ἀποφοιτήσωσιν ἔνιοι καταφρονήσαντες , ἀπολογούμεθα καὶ πλάσσομεν αἰτίας καὶ λόγους ὑπὲρ ὧν οὔ τ ἴσμεν οὔ τ εἰδέναι προσῆκον ἡμῖν ἐστι 0 ·
παραμυθούμενοι τὸν ἐγκαλοῦντα καὶ πείθοντες , οὐ χαίρειν ἐῶντες 0 ·
αὐτῷ γάρ οἱ πρῶτον ἀνιηρώτερον ἔσται τοιαύτην ἔχοντι περὶ τοῦ θεοῦ δόξαν ·
ὥστε ταυτὶ μὲν τὰ προγεγραμμένα τῶν σοφῶν τό γνῶθι σαυτόν καὶ τὸ μηδὲν ἄγαν ἀποδέχεσθε καὶ θαυμάζειν οὐχ ἣκιστα διὰ τὴν βραχυλογίαν ὡς πυκνὸν καὶ σφυρήλατον νοῦν ἐν ὀλίγῳ περιέχουσαν ὄγκῳ , τοὺς δὲ χρησμοὺς ὅτι συντόμως καὶ ἁπλῶς καὶ δι εὐθείας τὰ πλεῖστα φράζουσιν αἰτιᾶσθε 0 .
καὶ τὰ τοιαῦτα μὲν ἀποφθέγματα τῶν σοφῶν τ αὐτὸν τοῖς εἰς στενὸν συνθλιβεῖσι πέπονθε ῥεύμασιν οὐ γὰρ ἔχει τοῦ νοῦ δίοψιν οὐ δὲ διαύγειαν , ἀλλ ἐὰν σκοπῇς τί γέγραπται καὶ λέλεκται περὶ αὐτῶν τοῖς ὅπως ἕκαστον ἔχει βουλομένοις καταμαθεῖν , οὐ ῥᾳδίως τούτων λόγους ἑτέρους εὑρήσεις μακροτέρους .
ἡ δὲ τῆς Πυθίας διάλεκτος , ὥσπερ οἱ μαθηματικοὶ γραμμὴν εὐθεῖαν καλοῦσι τὴν ἐλαχίστην τῶν τ αὐτὰ πέρατ ἐχουσῶν , οὕτως οὐ ποιοῦσα καμπὴν οὐ δὲ κύκλον οὐ δὲ διπλόην οὐ δ ἀμφιβολίαν ἀλλ εὐθεῖα πρὸς τὴν ἀλήθειαν οὖσα πρὸς δὲ πίστιν ἐπισφαλὴς καὶ ὑπεύθυνος οὐδένα καθ αὑτῆς ἔλεγχον ἄχρι νῦν παραδέδωκεν , ἀναθημάτων δὲ καὶ δώρων ἐμπέπληκε βαρβαρικῶν καὶ Ἑλληνικῶν τὸ χρηστήριον , οἰκοδομημάτων δ ἐκαλλώπισε κάλλεσι καὶ κατασκευαῖς Ἀμφικτυονικαῖς 0 .
ὁρᾶτε δήπουθεν αὐτοὶ πολλὰ μὲν ἐπεκτισμένα τῶν πρότερον οὐκ ὄντων , πολλὰ δ ἀνειλημμένα τῶν συγκεχυμένων καὶ διεφθαρμένων .
ὡς δὲ τοῖς εὐθαλέσι τῶν δένδρων ἕτερα παραβλαστάνει , καὶ τοῖς Δελφοῖς ἡ Πυλαία συνηβᾷ καὶ συναναβόσκεται , διὰ τὰς ἐντεῦθεν εὐπορίας σχῆμα λαμβάνουσα καὶ μορφὴν καὶ κόσμον ἱερῶν καὶ συνεδρίων καὶ ὑδάτων οἷον ἐν χιλίοις ἔτεσι τοῖς πρότερον οὐκ ἔλαβεν .
οἱ μὲν οὖν περὶ τὸ Γαλάξιον τῆς Βοιωτίας κατοικοῦντες ᾔσθοντο τοῦ θεοῦ τὴν ἐπιφάνειαν ἀφθονίᾳ καὶ περιουσίᾳ γάλακτος προβάτων γὰρ ἐκ πάντων κελάρυξεν , ὡς ἀπὸ κρηνᾶν φέρτατον ὕδωρ , θάλεον γάλα 0 ·
τοὶ δ ἐπίμπλων ἐσσύμενοι πίθους ·
ἀσκὸς δ οὐδέ τις ἀμφορεὺς ἐλίνυ ἐν δόμοις , πέλλαι γὰρ ξύλινοί τε πίθοι πλᾶσθεν ἅπαντες .
ἡμῖν δὲ λαμπρότερα καὶ κρείττονα καὶ σαφέστερα σημεῖα τούτων ἀναδίδωσιν , ὥσπερ ἐξ αὐχμοῦ τῆς πρόσθεν ἐρημίας καὶ πενίας εὐπορίαν καὶ λαμπρότητα καὶ τιμὴν πεποιηκώς .
καίτοι φιλῶ μὲν ἐμαυτὸν ἐφ οἷς ἐγενόμην εἰς τὰ πράγματα ταῦτα πρόθυμος καὶ χρήσιμος μετὰ Πολυκράτους καὶ Πετραίου , φιλῶ δὲ τὸν καθηγεμόνα ταύτης τῆς πολιτείας γενόμενον ἡμῖν καὶ τὰ πλεῖστα τούτων ἐκφροντίζοντα καὶ παρασκευάζοντα ἀλλ οὐκ ἔστιν ἄλλως ὅτι τηλικαύτην καὶ τοσαύτην μεταβολὴν ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ γενέσθαι δι ἀνθρωπίνης ἐπιμελείας , μὴ θεοῦ παρόντος ἐνταῦθα καὶ συνεπιθειάζοντος τὸ χρηστήριον 0 .
ἀλλ ὥσπερ ἐν τοῖς τότε χρόνοις ἦσαν οἱ τὴν λοξότητα τῶν χρησμῶν καὶ ἀσάφειαν αἰτιώμενοι , καὶ νῦν εἰσὶν οἱ τὸ λίαν ἁπλοῦν συκοφαντοῦντες .
ὧν παιδικόν ἐστι κομιδῇ καὶ ἀβέλτερον τὸ πάθος ·
ὡς γὰρ οἱ παῖδες ἴριδας μᾶλλον καὶ ἅλως καὶ κομήτας ἢ σελήνην καὶ ἥλιον ὁρῶντες γεγήθασι καὶ ἀγαπῶσι , καὶ οὗτοι τὰ αἰνίγματα καὶ τὰς ἀλληγορίας καὶ τὰς μεταφορὰς τῆς μαντικῆς ἀνακλάσεις οὔσας πρὸς τὸ θνητὸν καὶ φανταστικόν , ἐπιποθοῦσι κ ἂν τὴν αἰτίαν μὴ ἱκανῶς πύθωνται τῆς μεταβολῆς , ἀπίασι τοῦ θεοῦ καταγνόντες , οὐχ ἡμῶν οὐ δ αὑτῶν ὡς ἀδυνάτων ὄντων ἐξικνεῖσθαι τῷ λογισμῷ πρὸς τὴν τοῦ θεοῦ διάνοιαν 0 .
ἀετούς τινας ἢ κύκνους , ὦ Τερέντιε Πρῖσκε , μυθολογοῦσιν ἀπὸ τῶν ἄκρων τῆς γῆς ἐπὶ τὸ μέσον φερομένους εἰς τ αὐτὸ συμπεσεῖν Πυθοῖ περὶ τὸν καλούμενον ὀμφαλόν ·
ὕστερον δὲ χρόνῳ τὸν Φαίστιον Ἐπιμενίδην ἐλέγχοντα τὸν μῦθον ἐπὶ τοῦ θεοῦ καὶ λαβόντα χρησμὸν ἀσαφῆ καὶ ἀμφίβολον εἰπεῖν οὔ τε γὰρ ἦν γαίης 0 ;
μέσος ὀμφαλὸς 0 ;
οὐ δὲ θαλάσσης εἰ δέ τις ἔστι , θεοῖς δῆλος θνητοῖσι δ ἄφαντος 0 .
ἐκεῖνον μὲν οὖν εἰκότως ὁ θεὸς ἠμύνατο , μύθου παλαιοῦ καθάπερ ζωγραφήματος 0 ;
ἁφῇ διαπειρώμενον 0 .
ὀλίγον δὲ πρὸ Πυθίων τῶν ἐπὶ Καλλιστράτου πρὸς ἡμᾶς ἀπὸ τῶν ἐναντίων τῆς οἰκουμένης περάτων ἔτυχον ἄνδρες ἱεροὶ δύο συνδραμόντες εἰς Δελφούς , Δημήτριος μὲν ὁ γραμματικὸς ἐκ Βρεττανίας εἰς Ταρσὸν ἀνακομιζόμενος οἴκαδε , Κλεόμβροτος δ ὁ Λακεδαιμόνιος , πολλὰ μὲν ἐν Αἰγύπτῳ καὶ περὶ τὴν Τρωγλοδυτικὴν γῆν πεπλανημένος , πόρρω δὲ τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης ἀναπεπλευκὼς οὐ κατ ἐμπορίαν , ἀλλ ἀνὴρ φιλοθεάμων καὶ φιλομαθὴς οὐσίαν δ ἔχων ἱκανὴν καὶ τὸ πλείονα τῶν ἱκανῶν ἔχειν οὐκ ἄξιον πολλοῦ ποιούμενος ἐχρῆτο τῇ σχολῇ πρὸς τὰ τοιαῦτα , καὶ συνῆγεν ἱστορίαν οἷον ὕλην φιλοσοφίας , θεολογίαν ὥσπερ αὐτὸς ἐκάλει τέλος ἐχούσης 0 .
νεωστὶ δὲ γεγονὼς παρ Ἄμμωνα , τὰ μὲν ἄλλα τῶν ἐκεῖ δῆλος ἦν μὴ πάνυ τεθαυμακώς , περὶ δὲ τοῦ λύχνου τοῦ ἀσβέστου διηγεῖτο λόγον ἄξιον σπουδῆς λεγόμενον ὑπὸ τῶν ἱερέων .
ἀεὶ γὰρ ἔλαττον ἀναλίσκειν ἔλαιον ἔτους ἑκάστου , καὶ τοῦτο ποιεῖσθαι τεκμήριον ἐκείνους τῆς τῶν ἐνιαυτῶν ἀνωμαλίας , τὸν ἕτερον τοῦ προάγοντος ἀεὶ τῷ χρόνῳ βραχύτερον ποιούσης εἰκὸς γὰρ ἐν ἐλάττονι χρόνῳ τὸ δαπανώμενον ἔλαττον εἶναι 0 .
θαυμασάντων δέ τῶν παρόντων , τοῦ δὲ Δημητρίου καὶ γελοῖον φήσαντος εἶναι ἀπὸ μικρῶν πραγμάτων οὕτω μεγάλα θηρᾶν , οὐ κατ Ἀλκαῖον ἐξ ὄνυχος τὸν λέοντα γράφοντας , ἀλλὰ θρυαλλίδι καὶ λύχνῳ τὸν οὐρανὸν ὁμοῦ τι σύμπαντα μεθιστάντας καὶ τὴν μαθηματικὴν ἄρδην ἀναιροῦντας ·
ὁ Κλεόμβροτος οὐδέν ἔφη τούτων διαταράξει τοὺς ἄνδρας ἀλλὰ τοῖς μαθηματικοῖς οὐχ ὑφήσονται τῆς ἀκριβείας , ὡς μᾶλλον ἂν ἐκείνους διαφυγόντα τὸν χρόνον ἐν κινήσεσι καὶ περιόδοις οὕτω μακρὰν ἀφεστώσαις , ἢ τὸ μέτρον αὐτοὺς τοῦ ἐλαίου προσέχοντας ἀεὶ διὰ τὴν ἀτοπίαν τῷ παραλόγῳ καὶ παραφυλάττοντας 0 .
τὸ δὲ μικρὰ μὴ διδόναι σημεῖα γίγνεσθαι μεγάλων , ὦ Δημήτριε , πολλαῖς ἐστι τέχναις ἐμποδών ·
ἐπεὶ καὶ πολλῶν μὲν ἀποδείξεις παραιρεῖσθαι συμβήσεται πολλῶν δὲ προαγορεύσεις .
καίτοι καὶ ὑμεῖς οὐ μικρὸν ἀποδείκνυτε πρᾶγμα , λεαίνεσθαι ξυρῷ τὰ σώματα τοὺς ἥρωας , ἐντυχόντες παρ Ὁμήρῳ ξυρὸν ὀνομάσαντι καὶ δανείζειν ἐπὶ τόκοις , ὅτι που χρέος ὀφέλλεσθαι φησὶν οὔτι νέον οὐ δ ὀλίγον ,  ὡς τοῦ ὀφέλλεσθαι τὸ αὔξεσθαι δηλοῦντος .
αὖθις δὲ τὴν νύκτα θοήν εἰπόντος , ἀγαπητῶς ἐμφύεσθε τῷ ῥήματι καὶ τοῦτ ἐκεῖνό φατε , φράζεσθαι τὴν σκιὰν τῆς γῆς ὑπ αὐτοῦ κωνικήν , οὖσαν ἀπὸ σφαιροειδοῦς .
ἰατρικὴν δὲ λοιμῶδες θέρος ἀραχνίων πλήθει προδηλοῦν , καὶ θρίοις ἐαρινοῖς ὅταν κορώνης ποδὶ εἴκελα γένηται , τίς ἐάσει τῶν ἀξιούντων μικρὰ σημεῖα μὴ γίγνεσθαι τῶν μεγάλων 0 ;
τίς δ ἀνέξεται πρὸς χοῦν καὶ κοτύλην ὕδατος τὸ τοῦ ἡλίου μέγεθος μετρούμενον , ἢ τῆς ἐνταῦθα πλινθίδος , ἣν ποιεῖ γωνίαν ὀξεῖαν κεκλιμένην πρὸς τὸ ἐπίπεδον , μέτρον εἶναι λεγομένην τοῦ ἐξάρματος , ὃ ἐξῆρται τῶν πόλων ὁ ἀεὶ φανερὸς ἀπὸ τοῦ ὁρίζοντος ;
ταῦτα γὰρ ἦν ἀκούειν τῶν ἐκεῖ προφητῶν .
ὥστ ἄλλο τι λέγωμεν πρὸς αὐτούς , εἰ βουλόμεθα τῷ ἡλίῳ κατὰ τὰ πάτρια τὴν νενομισμένην τάξιν ἀπαράβατον ποιεῖν .
παρὼν οὖν ἀνεφώνησεν Ἀμμώνιος ὁ φιλόσοφος οὐ τῷ ἡλίῳ μόνον εἰπεῖν , ἀλλὰ τῷ οὐρανῷ παντί .
συστέλλεσθαι γὰρ ἀνάγκη τὴν ἀπὸ τροπῶν ἐπὶ τροπὰς πάροδον αὐτοῦ καὶ μὴ διαμένειν τηλικοῦτο μέρος οὖσαν τοῦ ὁρίζοντος ἡλίκον οἱ μαθηματικοὶ λέγουσιν , ἀλλ ἐλάττονα γίγνεσθαι , ἀεὶ πρὸς τὰ βόρεια τῶν νοτίων συναγωγὴν λαμβανόντων , καὶ τὸ θέρος ἡμῖν βραχύτερον καὶ ψυχροτέραν εἶναι τὴν κρᾶσιν , ἐνδοτέρω κάμπτοντος αὐτοῦ καὶ μειζόνων παραλλήλων ἐφαπτομένου τοῖς τροπικοῖς σημείοις 0 ·
ἔτι δὲ τοὺς μὲν ἐν Συήνῃ γνώμονας ἀσκίους μηκέτι φαίνεσθαι περὶ τροπὰς θερινὰς πολλοὺς δὲ ὑποδεδραμηκέναι τῶν ἀπλανῶν ἀστέρων , ἐνίους δὲ ψαύειν καὶ συγκεχύσθαι πρὸς ἀλλήλους , τοῦ διαστήματος 0 ;
ἐκλελοιπότος .
εἰ δ αὖ φήσουσι τῶν ἄλλων ὁμοίως ἐχόντων ἀτακτεῖν ταῖς κινήσεσι τὸν ἥλιον , οὔ τε τὴν μόνον τοῦτον ἐκ τοσούτων ἐπιταχύνουσαν αἰτίαν εἰπεῖν ἕξουσι καὶ τὰ πολλὰ τῶν φαινομένων συνταράξουσι , τὰ δὲ πρὸς σελήνην καὶ παντάπασιν , ὥστε μὴ δεῖσθαι μέτρων ἐλαίου τὴν διαφορὰν ἐλεγχόντων 0 .
αἱ γὰρ ἐκλείψεις ἐλέγξουσιν αὐτοῦ τε τῇ σελήνῃ πλεονάκις ἐπιβάλλοντος καὶ τῆς σελήνης τῇ τῆς γῆς σκιᾷ , τὰ δ ἄλλα δῆλα καὶ οὐδὲν δεῖ περαιτέρω τὴν ἀλαζονείαν τοῦ λόγου διελίττειν 0 .
ἀλλὰ μήν ὁ Κλεόμβροτος ἔφη καὶ τὸ μέτρον αὐτὸς εἶδον ·
πολλὰ γὰρ ἐδείκνυσαν τὸ δ ἐπέτειον ἀπέδει τῶν παλαιοτάτων οὐκ ὀλίγον .
ὑπολαβὼν δ αὖθις ὁ Ἀμμώνιος εἶτα τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους εἶπεν ἔλαθε παρ οἷς ἄσβεστα θεραπεύεται πυρὰ καὶ σῴζεται χρόνον ἐτῶν ὡς ἔπος εἰπεῖν ἄπειρον 0 ;
εἰ δ οὖν ὑπόθοιτό τις ἀληθὲς εἶναι τὸ λεγόμενον , οὐ βέλτιόν ἐστι ψυχρότητας αἰτιᾶσθαί τινας καὶ ὑγρότητας ἀέρων , ὑφ ὧν τὸ πῦρ μαραινόμενον εἰκός ἐστι μὴ κρατεῖν πολλῆς μη δὲ δεῖσθαι τροφῆς , ἢ τ οὐναντίον ξηρότητας καὶ θερμότητας 0 ;
ἤδη γὰρ ἀκήκοα λεγόντων τινῶν περὶ τοῦ πυρός , ὡς ἐν χειμῶνι κάεται βέλτιον ὑπὸ ῥώμης εἰς αὑτὸ συστελλόμενον τῇ ψυχρότητι καὶ πυκνούμενον , ἐν δὲ τοῖς αὐχμοῖς ἐξασθενεῖ καὶ γίγνεται μανὸν καὶ ἄτονον , κ ἂν ἐν ἡλίῳ κάηται , χεῖρον ἐργάζεται , καὶ τῆς ὕλης ἅπτεται μαλακῶς καὶ καταναλίσκει βράδιον .
μάλιστα δ ἄν τις εἰς αὐτὸ τὴν αἰτίαν ἐπανάγοι τ οὔλαιον ·
οὐ γὰρ ἀπεικὸς ἐστι πάλαι μὲν ἄτροφον καὶ ὑδατῶδες εἶναι , γεννώμενον ἐκ φυτάδος νέας , ὕστερον δὲ πεπτόμενον ἐν τελείοις καὶ συνιστάμενον ἀπὸ πλήθους ἴσου μᾶλον ἰσχύειν καὶ τρέφειν ·
βέλτιον , εἰ δεῖ τοῖς Ἀμμωνίοις ἀνασῴζειν καίπερ ἄτοπον καὶ ἀλλόκοτον οὖσαν τὴν ὑπόθεσιν 0 .
παυσαμένου δὲ τοῦ Ἀμμωνίου μᾶλλον ἔφην ἐγώ περὶ τοῦ μαντείου δίελθ ἡμῖν , ὦ Κλεόμβροτε ·
μεγάλη γὰρ ἡ παλαιὰ δόξα τῆς ἐπεῖ θειότητος , τὰ δὲ νῦν ἔοικεν ὑπομαραίνεσθαι 0 .
τοῦ δὲ Κλεομβρότου σιωπῶντος καὶ κάτω βλέποντος , ὁ Δημήτριος οὐδέν ἔφη δεῖ περὶ τῶν ἐπεῖ πυνθάνεσθαι καὶ διαπορεῖν τὴν ἐνταῦθα τῶν χρηστηρίων ἀμαύρωσιν , μᾶλλον δὲ πλὴν ἑνὸς ἢ δυεῖν ἁπάντων ἔκλειψιν ὁρῶντας ·
ἀλλ ἐκεῖνο σκοπεῖν , δι ἣν αἰτίαν οὕτως ἐξησθένηκε 0 .
τὰ γὰρ ἄλλα τί δεῖ λέγειν , ὅπου τὴν Βοιωτίαν ἕνεκα χρηστηρίων πολύφωνον οὖσαν ἐν τοῖς πρότερον χρόνοις νῦν ἐπιλέλοιπε κομιδῇ καθάπερ νάματα , καὶ πολὺς ἐπέσχηκε μαντικῆς αὐχμὸς τὴν χώραν 0 ;
οὐδαμοῦ γὰρ ἀλλαχόθι νῦν ἢ περὶ Λεβάδειαν ἡ Βοιωτία παρέχει τοῖς χρῄζουσιν ἀρύσασθαι μαντικῆς , τῶν δ ἄλλων τὰ μὲν σιγὴ τὰ δὲ παντελὴς ἐρημία κατέσχηκε 0 .
καίτοι γε περὶ τὰ Μηδικὰ μὲν εὐδοκίμησεν οὐχ ἧττον ἢ τὸ τοῦ Ἀμφιάρεω καὶ ἀπεπειράθη Μῦς ὡς ἔοικεν ἀμφοτέρων 0 .
ὁ μὲν οὖν τοῦ Πτῴου μαντείου προφήτης φωνῇ Αἰολίδι χρώμενος τὸ πρὸ τοῦ τότε τῇ τῶν βαρβάρων χρησμὸν ἐξήνεγκεν , ὥστε μηδένα ξυνεῖναι ἁγίων τῶν παρόντων ὃν ἐκεῖνον , ὡς τοῦ ἐνθουσιασμοῦ τι τοῖς βαρβάροις οὐκ ἔστιν οὐ δὲ δέδοται φωνὴν Ἑλληνίδα λαβεῖν τὸ προσταττόμενον ὑπηρετοῦσαν .
ὁ δὲ πεμφθεὶς εἰς Ἀμφιάρεω δοῦλος ἔδοξε κατὰ τοὺς ὕπνους ὑπηρέτην τοῦ θεοῦ φανέντα , πρῶτον μὲν ἀπὸ φωνῆς ἐκβάλλειν αὐτόν , ὡς τοῦ θεοῦ μὴ παριέντος , ἔπειτα ταῖς χερσὶν ὠθεῖν ἐπιμένοντος δέ , λίθον εὐμεγέθη λαβόντα τὴν κεφαλὴν πατάξαι .
ταῦτα δ ἦν ὥσπερ ἀντίφωνα τῶν γενησομένων 0 ·
ἡττήθη γὰρ ὁ Μαρδόνιος , οὐ βασιλέως ἀλλ ἐπιτρόπου καὶ διακόνου βασιλέως ἡγουμένου τῶν Ἑλλήνων , καὶ λίθῳ πληγεὶς ἔπεσεν , ὥσπερ ὁ Λυδὸς ἔδοξε πληγῆναι κατὰ τοὺς ὕπνους .
ἤκμαζε δὲ τότε καὶ τὸ περὶ τὰς Τεγύρας χρηστήριον , ὅπου καὶ γενέσθαι τὸν θεὸν ἱστοροῦσι , καὶ ναμάτων δυεῖν παραρρεόντων τὸ μὲν Φοίνικα θάτερον δ Ἐλαίαν ἄχρι νῦν ὡς ἔνιοι λέγουσιν 0 .
ἐν μὲν οὖν τοῖς Μηδικοῖς Ἐχεκράτους προφητεύοντος , ἀνεῖλε νίκην καὶ κράτος πολέμου τοῖς Ἕλλησιν ὁ θεός ·
ἐν δὲ τῷ Πελοποννησιακῷ πολέμῳ Δηλίοις ἐκπεσοῦσι τῆς νήσου φασὶ χρησμὸν ἐκ Δελφῶν κομισθῆναι , προστάττοντα τὸν τόπον ἀνευρεῖν , ἐν ᾧ γέγονεν ὁ Ἀπόλλων , καὶ θυσίας τινὰς ἐκεῖ τελέσαι .
θαυμαζόντων δὲ καὶ διαπορούντων , εἰ μὴ παρ αὐτοῖς ὁ θεὸς ἀλλ ἑτέρωθι γεγόνοι , τὴν Πυθίαν προσανελεῖν , ὅτι κορώνη φράσει τὸ χωρίον αὐτοῖς .
ἀπιόντας οὖν ἐν Χαιρωνείᾳ γενέσθαι , καὶ τῆς πανδοκευτρίας ἀκοῦσαι πρός τινας ξένους βαδίζοντας εἰς Τεγύρας περὶ τοῦ χρηστηρίου διαλεγομένης ·
τῶν δὲ ξένων , ὡς ἀπῄεσαν , ἀσπαζομένων καὶ προσαγορευόντων τὴν ἄνθρωπον , ὅπερ ὠνομάζετο , Κορώνην , συνεῖναι τὸ λόγιον , καὶ θύσαντας ἐν ταῖς Τεγύραις τυχεῖν καθόδου μετ ὀλίγον χρόνον .
γεγόνασι δὲ καὶ νεώτεραι τούτων ἐπιφάνειαι περὶ τὰ μαντεῖα ταῦτα , νῦν δ ἐκλέλοιπεν ὥστε τὴν αἰτίαν ἄξιον εἶναι παρὰ τῷ Πυθίῳ διαπορῆσαι τῆς μεταβολῆσ .
ἤδη δέ πως ἀπὸ τοῦ νεὼ προϊόντες ἐπὶ ταῖς θύραις τῆς Κνιδίων λέσχης ἐγεγόνειμεν παρελθόντες οὖν εἴσω , τοὺς φίλους πρὸς οὓς ἐβαδίζομεν ἑωρῶμεν καθημένους καὶ περιμένοντας ἡμᾶς ·
ἦν δὲ τῶν ἄλλων ἡσυχία διὰ τὴν ὥραν , ἀλειφομένων ἢ θεωμένων τοὺς ἀθλητάς .
καὶ ὁ Δημήτριος διαμειδιάσας ψεύσομαι εἶπεν ἢ ἔτυμον ἐρέω ;
δοκεῖτέ μοι μηδὲν ἄξιον σκέμμα διὰ χειρῶν ἔχειν ·
ὁρῶ γὰρ ὑμᾶς ἀνειμένως σφόδρα καθημένους καὶ διακεχυμένους τοῖς προσώποις .
ὑπολαβὼν οὖν ὁ Μεγαρεὺς Ἡρακλέων οὐ γὰρ ζητοῦμεν ἔφη τὸ βάλλω ῥῆμα πότερον λάμβδα κατὰ τὸν μέλλοντα χρόνον ἀπόλλυσιν , οὐ δ ἀπὸ τίνων ἁπλῶν ὀνομάτων τὸ χεῖρον καὶ τὸ βέλτιον καὶ τὸ χείριστον καὶ τὸ βέλτιστον ἐσχημάτισται .
ταῦτα γὰρ ἴσως καὶ τὰ τοιαῦτα συντείνει καὶ συνίστησι τὸ πρόσωπον ·
τὰ δ ἄλλ ἔξεστι τὰς ὀφρῦς κατὰ χώραν ἔχοντας φιλοσοφεῖν καὶ ζητεῖν , ἀτρέμα μὴ δεινὸν βλέποντας μη δὲ χαλεπαίνοντας τοῖς παροῦσιν δέξασθ οὖν ὁ Δημήτριος ἡμᾶς ἔφη καὶ μεθ ἡμῶν λόγον , ὃς δὴ προσπέπτωκεν ἡμῖν οἰκεῖος ὢν τοῦ τόπου καὶ διὰ τὸν θεὸν ἅπασι προσήκων ·
καὶ ὅπως οὐ συνάξετε τὰς ὀφρῦς ἐπιχειροῦντες .
ὡς οὖν ἀνεμίχθημεν διακαθεζόμενοι καὶ προύβαλεν εἰς μέσον ὁ Δημήτριος τὸν λόγον , εὐθὺς ἀναπηδήσας ὁ ·