Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
τίς ἂν οὖν εὖ φρονῶν αὑτὸν ἂν ἢ τὰ τῇ πατρίδι συμφέροντα ταύτῃ συνάψειεν ;
τίς οὐκ ἂν εἰς ὅσον δυνατὸν φεύγοι , καὶ τὸν ἔχοντα ταύτην ἐκποδὼν ποιήσαιτο , ἵνα μη δ ἄκων αὐτῇ ποτε περιπέσῃ ;
οὐκ ἀπονοίας , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοὺς ὑπὲρ πατρίδος βουλευομένους δεῖ ζητεῖν ὅτῳ κοινωνήσουσιν , ἀλλὰ νοῦ καὶ φρενῶν ἀγαθῶν καὶ προνοίας πολλῆς .
ταῦτα μὲν γὰρ εἰς εὐδαιμονίαν ἄγει πάντας ἀνθρώπους , ἐκείνη δ οἷ τοῦτον ἀπελθεῖν δεῖ .
θεωρεῖτε δὲ μὴ πρὸς τὸν ἐμὸν λόγον , ἀλλ εἰς ἅπαντα τὰ τῶν ἀνθρώπων ἔθη βλέποντες .
εἰσὶ ταῖς πόλεσι πάσαις βωμοὶ καὶ νεῲ πάντων τῶν θεῶν , ἐν δὲ τούτοις καὶ Προνοίας Ἀθηνᾶς ὡς ἀγαθῆς καὶ μεγάλης θεοῦ , καὶ παρὰ τῷ Ἀπόλλωνι ἐν Δελφοῖς κάλλιστος καὶ μέγιστος νεὼς εὐθὺς εἰσιόντι εἰς τὸ ἱερόν , ὃς ὢν θεὸς καὶ μάντις οἶδε τὸ βέλτιστον 0 1 2 ·
ἀλλ οὐκ ἀπονοίας οὐ δ ἀναιδείας 0 .
καὶ δίκης γε καὶ εὐνομίας καὶ αἰδοῦς εἰσι πᾶσιν ἀνθρώποις βωμοί , οἱ μὲν κάλλιστοι καὶ ἁγιώτατοι ἐν αὐτῇ τῇ ψυχῇ ἑκάστου καὶ τῇ φύσει , οἱ δὲ καὶ κοινῇ τοῖς πᾶσι τιμᾶν ἱδρυμένοι 0 1 ·
ἀλλ οὐκ ἀναισχυντίας οὐ δὲ συκοφαντίας οὐ δ ἐπιορκίας οὐ δ ἀχαριστίας , ἃ πάντα τούτῳ πρόσεστιν 0 .
οἶδα τοίνυν ὅτι τὴν μὲν ὀρθὴν καὶ δικαίαν ὁδὸν τῆς ἀπολογίας οὗτος φεύξεται , ἔξωθεν δὲ κύκλῳ περίεισιν λοιδορούμενος καὶ διαβάλλων καὶ ὑπισχνούμενος κρινεῖν , εἰσάξειν , παραδώσειν .
ἔστιν δὲ πάντ αὐτῷ ταῦτα , ἐάνπερ ὑμεῖς ὀρθῶς σκοπῆτε , ἀδόκιμα .
τί γὰρ οὐκ ἐξελήλεγκται τούτων ἐπὶ πάντων πολλάκις ;
ἀλλ , Ἀριστογεῖτον , ἑπτὰ γραφὰς κέκρικάς με , τοῖς ὑπὲρ Φιλίππου τότε πράττουσιν σεαυτὸν μισθώσας , καὶ εὐθύνας διδόντος δὶς κατηγόρησας ·
καὶ Ἀδράστειαν μὲν ἄνθρωπος ὢν προσκυνῶ , καὶ ἔχω τοῖς θεοῖς καὶ πᾶσιν ὑμῖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῖς σώσασί με πολλὴν χάριν ·
οὐδεπώποτε δ οὐδὲν ἀληθὲς λέγων ἐφάνης , ἀλλ ἀεὶ συκοφαντῶν ἠλέγχου .
ἐὰν οὖν ἀκύρους τοὺς νόμους οὗτοι ποιήσαντες ἀφῶσί σε τήμερον , νῦν μ ἐξελέγξεις ;
περὶ τοῦ 0 ;
σκοπεῖτε γὰρ οὑτωσί .
δύ ἔτη βιάζεται λέγειν οὗτος οὐκ ἐξὸν αὐτῷ , ἀλλὰ λέγει γ ὅμως .
ἔπειτ ἐν τούτοις τὸν μὲν ταλαίπωρον Φωκίδην καὶ τὸν χαλκοτύπον τὸν ἐκ Πειραιῶς καὶ τὸν σκυλόδεψον , καὶ ὅσων ἄλλων κατηγόρηκε παρ ὑμῖν , εἶδ ἀδικοῦντας τὴν πόλιν , ἐμὲ δ οὐχ ἑώρα τὸν ῥήτορ ᾧ ἐπολέμει , οὐ δὲ τὸν Λυκοῦργον , οὐ δὲ τοὺς ἄλλους , περὶ ὧν αὐτίκα δὴ τὰ πόλλ ἐρεῖ ;
καὶ μὴν κατ ἀμφότερ ἄξιός ἐστ ἀπολωλέναι , τοῦτο μέν , εἴ τι καθ ἡμῶν ἔχων ἀδίκημα δεικνύναι ἡμᾶς μὲν ἀφίει , ἐπὶ δὲ τοὺς ἰδιώτας ἐπορεύετο , τοῦτο δέ , εἰ μηδὲν ἔχων ἕνεκα τοῦ παρακρούσασθαι καὶ φενακίσαι ὑμᾶς ταῦτ ἐρεῖ 0 .
εἰ τοίνυν ἄρα καὶ τοιοῦτός τίς ἐστιν ἄνθρωπος ἐν τῇ πόλει , οἷος ἐκ παντὸς τρόπου τὸν κρινοῦντά τινα ζητεῖν , εἰ δὲ δικαίως ἢ ἀδίκως μηδὲν φροντίζειν , οὐδέν ἂν ἧττον εὕροι χρήσιμον ὄντ ἢ τοῦτον ἑαυτῷ 0 1 .
ὅτι τὸν κατηγορήσοντα τῶν ἄλλων καὶ πάντας κρινοῦντα αὐτὸν ἀνεξέλεγκτον ὑπάρχειν δεῖ , ἵνα μὴ διὰ τὴν τούτου πονηρίαν ἀποφεύγωσιν ἐκεῖνοι 0 .
τούτου δ οὔ τε πλειόνων οὔ τε μειζόνων ἁμαρτημάτων οὐδεὶς μᾶλλόν ἐστι μεστὸς ἐν τῇ πόλει .
τί οὖν οὗτός ἐστι ;
κύων νὴ Δία , φασί τινες , τοῦ δήμου 0 .
ποδαπός 0 ;
οἷος οὓς μὲν αἰτιᾶται λύκους εἶναι μὴ δάκνειν , ἃ δέ φησι φυλάττειν πρόβατ αὐτὸς κατεσθίειν 0 .
τίνα γὰρ τῶν ῥητόρων οὗτος εἴργασταί τι κακὸν τοσοῦτον ἡλίκον τοὺς ἰδιώτας , περὶ ὧν ψηφίσματα γράψας ἑάλω 0 ;
τίνα δ , ἐξ οὗ νῦν πάλιν λέγει , κέκρικεν ῥήτορα ;
οὐ δ ἕνα 0 ·
ἀλλ ἰδιώτας πολλούς .
ἀλλὰ μὴν τοὺς γευομένους κύνας τῶν προβάτων κατακόπτειν φασὶ δεῖν , ὥστ οὐκ ἂν φθάνοι κατακοπτόμενος .
οὐδέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , χρήσιμός ἐστιν ὧν φησίν , ἀλλ οὗτος πρᾶγμ ἑόρακεν μιαρὸν καὶ ἀναιδές .
λοιδορούμενος γὰρ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις καὶ προπετῶς ἅπασι προσκρούων , ὧν ἂν ἐκ τούτων ἁθρόους πάντας ὑμᾶς ἐκεῖ παρακρούσηται , τούτων καταβὰς καθ ἕν ὑμῶν παρ ἑκάστου δίκην λαμβάνει , συκοφαντῶν , αἰτῶν , εἰσπράττων ἀργύριον , οὐχὶ μὰ Δία τοὺς λέγοντας  οὗτοι μὲν γὰρ ἐπίστανται τούτῳ διαβαπτίζεσθαι  , ἀλλὰ τοὺς ἰδιώτας καὶ τοὺς ἀπείρους ·
ἴσασι δ οἱ πεπληγμένοι .
ἀλλὰ νὴ Δία ταῦτα μὲν οὕτως ἔχειν ὁμολογήσετε , χρήσιμον δ ἄνθρωπον τῇ πόλει κρίνειν , ὥστε πάντα ταῦτα παριδόντας δεῖν αὐτὸν σῴζειν 0 .
ἀλλ ὧν ἔργῳ πεῖραν εἰλήφατ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μηδέποτ ἐκ λόγου ταῦτα σκοπεῖσθε .
οὗτος ὑμῖν οὐχὶ προσῆλθε πέντ ἐτῶν , ὧν ἐτιμήθη μὴ λέγειν αὐτῷ .
τίς οὖν ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ τοῦτον ἐπόθησεν ;
τί τῶν τῆς πόλεως ἐλλειφθὲν διὰ τὴν ἀπουσίαν εἶδε τὴν τούτου ;
τί δέ , ἀφ οὗ νῦν λέγει , βέλτιον γεγονός 0 ;
ἐμοὶ μὲν γὰρ δοκεῖ τ οὐναντίον , ὃν μὲν οὐ προσῄει χρόνον ὑμῖν , ἀναπαύσασθαι τῶν κακῶν ἡ πόλις ὧν ἅπασιν οὗτος παρεῖχεν , ἀφ οὗ δὲ πάλιν δημηγορεῖ , πολιορκεῖσθαι , λόγους στασιώδεις καὶ ταραχώδεις ἐν ἁπάσαις ἀεὶ ταῖς ἐκκλησίαις λέγοντος τούτου .
βούλομαι τοίνυν καὶ παρακινδυνευτικοῦ τινος ἅψασθαι λόγου καὶ διαλεχθῆναι τοῖς διὰ ταῦτα φιλοῦσιν αὐτόν ·
οὓς ὁποίους μέν τινας χρὴ νομίζειν , αὐτοὶ σκοπεῖσθε , ἐγὼ δ οὐδὲν ἂν εἴποιμι , πλὴν ὅτι γ οὐ σωφρονοῦσι προσνέμοντες αὑτοὺς τούτῳ .
τῶν μὲν οὖν ἐν τῷ δικαστηρίῳ νῦν ὄντων ὑμῶν οὐδέν εἶναι τοιοῦτον τίθεμαι ·
καὶ γὰρ δίκαιον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ καλὸν καὶ συμφέρον οὕτω καὶ λέγειν ἐμὲ καὶ φρονεῖν περὶ ὑμῶν 0 .
ἐκ δὲ τῶν ἄλλων πολιτῶν , ἵν ὡς εἰς ἐλαχίστους τὴν βλασφημίαν ἀγάγω , τὸν μαθητήν , εἰ δὲ βούλεσθε , τὸν διδάσκαλον αὐτοῦ , Φιλοκράτην τὸν Ἐλευσίνιον , μόνον εἶναι τοιοῦτον τίθεμαι , οὐχ ὡς οὐχὶ πλειόνων ὄντων  ὤφελε γὰρ μηδεὶς ἄλλος Ἀριστογείτονι χαίρειν  , ἀλλ ὃ καθ ὑμῶν ὡς ὄνειδος ὀκνῶ λέγειν , οὐ δὲ τῶν ἄλλων πολιτῶν δίκαιός εἰμι δημοσίᾳ κατηγορεῖν 0 ·
εἶτα καὶ τ αὐτὸ ποιήσει καὶ πρὸς ἕνα ῥηθεὶς ὁ λόγος .
τὸ μὲν οὖν ἐξετάζειν ἀκριβῶς οἷον ἀνάγκη τὴν φύσιν εἶναι τὸν Ἀριστογείτονι χαίροντα , ἐάσω , ἵνα μὴ πολλὰ καὶ βλάσφημ ἀναγκάζωμαι λέγειν καὶ διεξιέναι 0 ·
ἀλλ ἐκεῖνο λέγω .
εἰ πονηρός ἐστιν Ἀριστογείτων ἁπλῶς καὶ πικρὸς καὶ συκοφάντης καὶ τοιοῦτος οἷος ὑπισχνεῖται , δίδωμι , συγχωρῶ , Φιλόκρατες , σοὶ τῷ τοιούτῳ τὸν ὅμοιον σῴζειν ·
τῶν γὰρ ἄλλων ἁπάντων καὶ φρονούντων ἃ δεῖ καὶ φυλαττόντων τοὺς νόμους , οὐδὲν ἂν παρὰ τοῦτ οἶμαι γενέσθαι .
εἰ δὲ κάπηλός ἐστι πονηρίας καὶ παλιγκάπηλος καὶ μεταβολεύς , καὶ μόνον οὐ ζυγὰ καὶ στάθμ ἔχων πάνθ ὅσα πώποτ ἔπραξεν ἐπώλει , τί τοῦτον , ὦ μάται , ἀκονᾷς 0 ;
οὔ τε γὰρ μαγείρῳ μαχαίρας οὐδέν ἐστ ὄφελος δήπουθεν ἥτις μὴ τέμνει , οὔ τε τῷ βουλομένῳ δι αὑτοῦ πᾶσι πράγματα καὶ κακὰ γίγνεσθαι ὁ ταῦτ ἀποδωσόμενος συκοφάντης οὐδέν ἐστι χρήσιμος .
ἀλλὰ μὴν ὅτι τοιοῦτος οὗτός ἐστιν εἰδότι σοι φράσω .
τὴν καθ Ἡγήμονος εἰσαγγελίαν μέμνησαι ὡς ἀπέδοτο ·
τὰς κατὰ Δημάδου γραφὰς οἶσθ ὡς ἐξέλιπεν .
τὸν ἐλαιοπώλην Ἀγάθωνα  ταυτὶ γὰρ τὰ πρώην  βοῶν καὶ κεκραγὼς καὶ ἰοὺ ἰού , πάντ ἄνω τε καὶ κάτω ποιῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ὡς δέον στρεβλοῦν , λαβὼν ὁτιδήποτε , παρὼν ὅτ ἀφίετο , ἄφωνος ἐγένετο 0 .
τὴν κατὰ Δημοκλέους εἰσαγγελίαν ἀνασείσας ποῖ ἔτρεψεν ;
ἄλλα μυρία , ὧν ἐμοὶ μὲν ἔργον ἁπάντων μνησθῆναι , σὺ δ εὖ οἶδ ὅτι καὶ τὰ ἀντίγραφ αὐτῶν ἔχεις , ἐργολαβῶν αὐτῷ 0 1 .
τίς οὖν ὁ τὸν τοιοῦτον σώσων ἢ πονηρὸς ἢ χρηστός 0 ;
ἢ διὰ τί 0 ;
τῶν μὲν γὰρ ὁμοίων προδότης , τῶν δὲ χρηστῶν ἐχθρὸς ἐκ φύσεως καὶ γένους 0 1 ·
πλὴν εἰ συκοφάντου τις καὶ πονηροῦ σπέρμα καὶ ῥίζαν , ὡσπερανεὶ γεωργός , οἴεται δεῖν ὑπάρχειν τῇ πόλει 0 .
τοῦτο δ οὐ καλόν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , νομίζω δὲ μὰ τοὺς θεοὺς οὐ δ ὅσιον 0 ·
οὐ δὲ γὰρ τοὺς προγόνους ὑπολαμβάνω τὰ δικαστήρια ταῦθ ὑμῖν οἰκοδομῆσαι , ἵνα τοὺς τοιούτους ἐν αὐτοῖς μοσχεύητε , ἀλλὰ τ οὐναντίον ἵν ἀνείργητε καὶ κολάζητε καὶ μηδεὶς ζηλοῖ μη δ ἐπιθυμῇ κακίας .
δυσκατάπαυστον δέ τι κινδυνεύει πρᾶγμ εἶναι πονηρία .
ὅπου γὰρ Ἀριστογείτων ἐπὶ τοῖς ὡμολογημένοις ἀδικήμασι κρίνεται καὶ οὐκ ἀπόλωλε πάλαι , τί χρὴ ποιεῖν ἢ λέγειν ;
ὃς εἰς τοῦθ ἥκει πονηρίας ὥστ ἐνδεδειγμένος ἤδη βοῶν , συκοφαντῶν , ἀπειλῶν οὐκ ἐπαύετο , οἷς μὲν ὑμεῖς τὰ μέγιστ ἐνεχειρίζετε στρατηγοῖς , ὅτι αὐτῷ ἀργύριον αἰτοῦντι οὐκ ἔδοσαν , οὐ δὲ τῶν κοπρώνων ἂν ἐπιστάτας ἑλέσθαι φάσκων , οὐκ ἐκείνους ὑβρίζων , οὔ  ἐκείνοις μὲν γὰρ ἐξῆν μικρὸν ἀργύριον δοῦσι τούτῳ μὴ ἀκούειν ταῦτα  , ἀλλὰ τὴν ὑμετέραν χειροτονίαν προπηλακίζων καὶ τῆς αὑτοῦ πονηρίας ἐπίδειξιν ποιούμενος , τὰς δὲ κληρωτὰς ἀρχὰς σπαράττων , αἰτῶν , εἰσπράττων ἀργύριον , τί κακὸν οὐ παρέχων ;
τὰ τελευταῖα δὲ ταυτὶ πάντας εἰς ταραχὴν καὶ στάσιν ἐμβάλλειν ζητήσας , γράμματ ἐκτιθεὶς ψευδῆ , ὅλως δ ἐπὶ τῷ πάντων κακῷ πεφυκώς , καὶ πρόδηλος ὢν ὅτι τοιοῦτός ἐστι τῷ βίῳ .
εἰσὶν ὁμοῦ δισμύριοι πάντες Ἀθηναῖοι .
τούτων ἕκαστος ἕν γέ τι πράττων κατὰ τὴν ἀγορὰν περιέρχεται , ἤτοι νὴ τὸν Ἡρακλέα τῶν κοινῶν ἢ τῶν ἰδίων .
ἀλλ οὐχ οὗτος οὐδέν , οὐ δ ἂν ἔχοι δεῖξαι πρὸς ὅτῳ τὸν βίον ἐστὶ τῶν μετρίων ἢ καλῶν 0 .
οὐχὶ τῶν πολιτικῶν ἀγαθῶν ἐπ οὐδενὶ τῇ ψυχῇ διατρίβει ·
οὐ τέχνης , οὐ γεωργίας , οὐκ ἄλλης ἐργασίας οὐδεμιᾶς ἐπιμελεῖται ·
οὐ φιλανθρωπίας , οὐχ ὁμιλίας οὐδεμιᾶς οὐδενὶ κοινωνεῖ ·
ἀλλὰ πορεύεται διὰ τῆς ἀγορᾶς , ὥσπερ ἔχις ἢ σκορπίος ἠρκὼς τὸ κέντρον , ᾁττων δεῦρο κ ἀκεῖσε , σκοπῶν τίνι συμφορὰν ἢ βλασφημίαν ἢ κακόν τι προστριψάμενος καὶ καταστήσας εἰς φόβον ἀργύριον εἰσπράξεται .
οὐ δὲ προσφοιτᾷ πρός τι τούτων τῶν ἐν τῇ πόλει κουρείων ἢ μυροπωλίων ἢ τῶν ἄλλων ἐργαστηρίων οὐ δὲ πρὸς ἕν ·
ἀλλ ἄσπειστος , ἀνίδρυτος , ἄμεικτος , οὐ χάριν , οὐ φιλίαν , οὐκ ἄλλ οὐδὲν ὧν ἄνθρωπος μέτριος γιγνώσκων 0 1 ·
μεθ ὧν δ οἱ ζωγράφοι τοὺς ἀσεβεῖς ἐν Ἅιδου γράφουσιν , μετὰ τούτων , μετ ἀρᾶς καὶ βλασφημίας καὶ φθόνου καὶ στάσεως καὶ νείκους , περιέρχεται .
εἶθ ὃν οὐ δὲ τῶν ἐν Ἅιδου θεῶν εἰκός ἐστιν τυχεῖν ἵλεων , ἀλλ εἰς τοὺς ἀσεβεῖς ὠσθῆναι διὰ τὴν πονηρίαν τοῦ βίου , τοῦτον ὑμεῖς ἀδικοῦντα λαβόντες οὐ μόνον οὐ τιμωρήσεσθε , ἀλλὰ καὶ μειζόνων ἀξιώσαντες δωρειῶν ἀφήσετ ἢ τοὺς εὐεργέτας 0 ;
τίνι γὰρ πώποθ ὑμεῖς ἔδοτε , ἐὰν ὄφλῃ τι τῷ δημοσίῳ , τοῦτο μὴ καταθέντι τῶν ἴσων μετέχειν ;
οὐδενί 0 .
μὴ τοίνυν μη δὲ τούτῳ δῶτε νῦν , ἀλλὰ τιμωρήσασθε καὶ παράδειγμα ποιήσατε τοῖς ἄλλοις .
ἄξιον δ ἐστίν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ τὰ λοίπ ἀκοῦσαι ·
δεινῶν γὰρ ὄντων , οὐ μὲν οὖν ἐχόντων ὑπερβολήν , ὧν ἠκούσατ ἄρτι λέγοντος Λυκούργου , τὰ λοίπ ἐνάμιλλα τούτοις καὶ τῆς αὐτῆς φύσεως εὑρεθήσεται 0 .
πρὸς μὲν γὰρ τῷ τὸν πατέρ ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ προδοὺς ἀπελθεῖν ἐξ Ἐρετρίας , ὥσπερ ἠκούσατε Φαίδρου , ἀποθανόνθ ὁ ἀσεβὴς οὗτος καὶ μιαρὸς οὐκ ἔθαψεν , οὐ δὲ τοῖς θάψασι τὴν ταφὴν ἀπέδωκεν , ἀλλὰ καὶ δίκην πρὸς ἔλαχεν .
πρὸς δὲ τῷ τῆς μητρὸς μὴ ἀπεσχῆσθαι τὼ χεῖρε , ὥσπερ ἀρτίως ἠκούσατε τῶν μαρτύρων , καὶ τὴν ἀδελφὴν τὴν ἑαυτοῦ , οὐχ ὁμοπατρίαν μὲν οὖσαν , θυγατέρα δ ἐκείνης ὁπωσδήποτε γενομένην  ἐῶ γὰρ τοῦτο  , ἀλλ ἀδελφήν γε , ἐπ ἐξαγωγῇ ἀπέδοτο , ὥς φησι τὸ ἔγκλημα τῆς δίκης , ἣν ὑπὲρ τούτων ἔλαχεν αὐτῷ ὁ χρηστὸς ἀδελφὸς οὑτοσί , ὁ νῦν συναπολογησόμενος .
πρὸς δὲ τούτοις τοιούτοις οὖσιν ἕτερον δεινόν , ὦ γῆ καὶ θεοί , πρᾶγμ ἀκούσεσθε .
ὅτε γὰρ τὸ δεσμωτήριον διορύξας ἀπέδρα , τότε πρὸς γυναῖκά τιν ἔρχεται Ζωβίαν ὄνομα , ᾗ ἐτύγχανεν , ὡς ἔοικε , κεχρημένος ποτέ ·
καὶ κρύπτει καὶ διασῴζει τὰς πρώτας ἡμέρας αὐτὸν ἐκείνη , ἃς ἐζήτουν καὶ ἐκήρυττον οἱ ἕνδεκα , καὶ μετὰ ταῦτα δοῦσα δραχμὰς ὀκτὼ ἐφόδιον καὶ χιτωνίσκον καὶ ἱμάτιον ἐξέπεμψεν εἰς Μέγαρα .
ταύτην τὴν ἄνθρωπον , τὴν τοιαῦτ εὐεργετήσασαν αὐτόν , ὡς πολὺς παρ ὑμῖν ἔπνει καὶ λαμπρός , μεμφομένην τι καὶ τούτων ὑπομιμνῄσκουσαν καὶ ἀξιοῦσαν εὖ παθεῖν τὸ μὲν πρῶτον ῥαπίσας καὶ ἀπειλήσας ἀπέπεμψεν ἀπὸ τῆς οἰκίας , ὡς δ οὐκ ἐπαύεθ ἡ ἄνθρωπος , ἀλλὰ γυναίου πρᾶγμ ἐποίει καὶ πρὸς τοὺς γνωρίμους προσιοῦσ ἐνεκάλει , λαβὼν αὐτὸς αὐτοχειρίᾳ πρὸς τὸ πωλητηρίον τοῦ μετοικίου ἀπήγαγεν ·
καὶ εἰ μὴ κείμενον αὐτῇ τὸ μετοίκιον ἔτυχεν , ἐπέπρατ ἂν διὰ τοῦτον , ᾧ τῆς σωτηρίας αὐτὴ αἰτία ἐγεγόνει .
καὶ ταῦθ ὡς ἀληθῆ λέγω , κάλει μοι τὸν τὴν ταφὴν τοῦ πατρὸς οὐκ ἀπειληφότα , καὶ τὸν τῆς δίκης διαιτητήν , ἣν ὑπὲρ τῆς πράσεως τῆς ἀδελφῆς ἔλαχεν αὐτῷ οὑτοσί , καὶ τὸ ἔγκλημα φέρε .
κάλει δέ μοι πρῶτον πάντων τὸν τῆς Ζωβίας προστάτην , τῆς ὑποδεξαμένης αὐτόν , καὶ τοὺς πωλητάς , πρὸς οὓς ἀπήγαγεν αὐτήν .
ὑμεῖς δ ἠγανακτεῖτ ἀρτίως εἰ τῶν τὸν ἔρανον φερόντων εἰς τὴν σωτηρίαν αὐτῷ κατηγόρει .
μιαρόν , μιαρόν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὸ θηρίον καὶ ἄμεικτον 0 .
μΑΡτΥΡΙΑΙ τίς οὖν ἱκανὴ κατὰ τοῦ τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα πεποιηκότος γένοιτ ἂν δίκη ;
τίς ἀξία τιμωρία 0 ;
θάνατος μὲν γὰρ ἔμοιγε μικρὰ φαίνεται .
ἓν τοίνυν εἰπὼν ἔτι τῶν ἰδίων αὐτοῦ πονηρευμάτων τὰ λοίπ ἐάσω .
πρὶν γὰρ ἐξελθεῖν ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου , ἐμπεσόντος ἀνθρώπου τινὸς Ταναγραίου πρὸς κατεγγύην , γραμματεῖον ἔχοντος , προσελθὼν καὶ λαλῶν ὁτιδήποθ ὑφαιρεῖται τὸ γραμματεῖον .
αἰτιωμένου δὲ καὶ δεινὰ ποιοῦντος τ ἀνθρώπου , καὶ λέγοντος ὅτι οὐδεὶς ἄλλος ὑφῄρηται , εἰς τοῦτ ἀφικνεῖται βδελυρίας ὥστε τύπτειν ἐπεχείρησε τὸν ἄνθρωπον .
νεαλὴς δὲ καὶ πρόσφατος ὢν ἐκεῖνος περιῆν αὐτοῦ τεταριχευμένου καὶ πολὺν χρόνον ἐμπεπτωκότος .
ὡς δ εἰς τοῦθ ἧκεν , ἀπεσθίει τὴν ῥῖνα τ ἀνθρώπου .
καὶ τότε μὲν περὶ τὴν γεγονυῖαν συμφορὰν ἅνθρωπος γενόμενος ἀπέστη τοῦ τὸ γραμματεῖον ἐρευνᾶν ·
ὕστερον δ εὑρίσκουσι τὸ γραμματεῖον ἐν κιβωτίῳ τινί , οὗ τὴν κλεῖν οὗτος εἶχεν .
καὶ μετὰ ταῦτα ψηφίζονται περὶ αὐτοῦ ταῦθ οἱ ἐν τῷ οἰκήματι , μὴ πυρός , μὴ λύχνου , μὴ ποτοῦ , μὴ βρωτοῦ μηδενὸς μηδένα τούτῳ κοινωνεῖν .
καὶ ὅτι ταῦτ ἀληθῆ λέγω , κάλει μοι τὸν ἄνθρωπον οὗ τὴν ῥῖν ὁ μιαρὸς οὗτος ἐσθίων κατέφαγεν .
μΑΡτΥΡΙΑ καλῶν γ ἔργων ὁ ῥήτωρ δημιουργὸς ὑμῖν γέγονεν .
ἄξιόν γ ἐκ τοῦ τοιαῦτα πεποιηκότος στόματος λόγον ἢ συμβουλήν τιν ἀκοῦσαι 0 .
ἀνάγνωθι δὴ καὶ τουτὶ τὸ καλὸν περὶ αὐτοῦ δόγμα .
δΟγμΑ εἶτ οὐκ αἰσχύνεσθ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , εἰ οἱ μὲν ἐπὶ πονηρίᾳ καὶ τοῖς ἐσχάτοις ἐμπεπτωκότες εἰς τὸ οἴκημα τοσούτῳ τοῦτον ἡγήσανθ ἑαυτῶν εἶναι πονηρότερον ὥστ ἄμεικτον ἑαυτοῖς καταστῆσαι , ὑμεῖς δ ἐξεληλακότων τῶν νόμων αὐτὸν ἐκ τῆς πολιτείας εἰς ὑμᾶς αὐτοὺς καταμείξετε ;
τί τῶν πεπραγμένων ἢ βεβιωμένων ἐπαινέσαντες 0 ;
ἢ τί τῶν πάντων οὐχὶ δυσχεράναντες 0 ;
οὐκ ἀσεβής 0 ;
οὐκ ὠμός ;
οὐκ ἀκάθαρτος 0 ;
οὐ συκοφάντης 0 ;
ἀλλ ὅμως τοιαῦτα ποιῶν καὶ τοιοῦτος ὢν ἐν ἁπάσαις ἀεὶ βοᾷ ταῖς ἐκκλησίαις ἐγὼ μόνος εὔνους ὑμῖν ·
πάντες οὗτοι συνεστᾶσιν ·
προδέδοσθε ·
ἡ παρ ἐμοὶ μόνον εὔνοια λοιπή 0 .
βούλομαι δὴ τὴν σφοδρὰν καὶ μεγάλην εὔνοιαν αὐτοῦ ταύτην ἐξετάσαι , πόθεν ἐστὶ καὶ ἐκ τίνος αὐτῷ γεγονυῖα , ἵν εἰ μέν ἐστι τοιαύτη , χρῆσθ αὐτῇ καὶ πιστεύητε , εἰ δὲ μή , φυλάττησθε 0 .
πότερον γάρ , ὅτι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ θάνατον κατέγνωτε καὶ τὴν μητέρ ὀφλοῦσαν ἀποστασίου ἀπέδοσθε , διὰ ταῦτ αὐτὸν ὑμῖν εὔνουν ὑπολαμβάνετ εἶναι ;
ἀλλ ἄτοπον νὴ τὸν Δία καὶ θεοὺς τοῦτό γε 0 .
εἰ μὲν γὰρ εὔνους ἐστὶν ἐκείνοις καὶ τὸν τῆς φύσεως διασῴζει νόμον , ὃς καὶ ἀνθρώποις καὶ θηρίοις εἷς καὶ ὁ αὐτὸς ἅπασιν ὥρισται , στέργειν τοὺς γονέας , κακόνους ἐστὶ τοῖς ἐκείνους ἀπολωλεκόσιν δῆλον ὅτι καὶ νόμοις καὶ πολιτείᾳ τῇ τούτων 0 ·
εἰ δὲ μηδένα τούτων ὑπόλογον ποιεῖται , ἡδέως ἂν εἰδείην τίς ἐστιν ὁ τὴν πρὸς τοὺς γονέας εὔνοιαν ὁρῶν προδεδωκότα τοῦτον , ἣν πρὸς τὸν δῆμον νῦν ἔχειν ὑπισχνεῖται , πιστεύων ·
ἐγὼ μὲν γὰρ ἄπιστον καὶ θεοῖς ἐχθρόν , οὐ μόνον ἀνθρώποις , ὑπολαμβάνω τὸν τῶν γονέων ἀμελοῦντα .
ἀλλὰ νὴ Δί ὅτι τὰς ἐνδείξεις αὐτοῦ κατεψηφίσασθε , καὶ δὶς εἰς τὸ δεσμωτήριον κατέθεσθε καὶ αὐτὸν καὶ τὸν ἀδελφόν , διὰ ταῦθ ὑμῖν εὔνους ἐστίν .
ἀλλὰ καὶ τοῦτ ἄτοπον 0 .
ἀλλ ὅτι τὴν ἀρχὴν ἣν ἔλαχεν ἄρχειν ἀπεδοκιμάσατε ;
ἀλλ ὅτι παρανόμων αὐτοῦ κατέγνωτε 0 ;
ἀλλ ὅτι πέντε ταλάντων πρὸς ἐτιμήσατε 0 ;
ἀλλ ὅτι δακτυλοδεικτεῖτ ἐπὶ τῷ πονηρότατον τῶν ὄντων ἁπάντων δεικνύναι 0 ;
ἀλλ ὅτι τῶν ὑπαρχόντων νόμων καὶ πολιτείας μενόντων οὐκ ἔνι τῶν αἰσχρῶν αὐτῷ τούτων ἀπαλλαγῆναι 0 ;
ἀλλὰ διὰ τί ὑμῖν οὗτος εὔνους ἐστίν ;
ὅτι , φησίν , ἀναιδής ἐστιν .
ὁ δ ἀναιδὴς ἐκ τίνος ὠνομάσθη τῶν ἄλλων ἀλλ ἢ ὅταν τὰ μή τ ὄντα μή τ ἂν γενόμενα , ταῦτα τολμᾷ λέγειν δι ἀναισχυντίαν , ὅπερ οὗτος ποιεῖ ;
ἡγοῦμαι τοίνυν καὶ περὶ τῆς ἐνδείξεως , ἅ μοι παραλείπειν ἔδοξε Λυκοῦργος , βέλτιον εἶναι πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν .
ἐγὼ γὰρ οἶμαι δεῖν ὑμᾶς , ὥσπερ ἂν εἰ χρέος ἐσκοπεῖτ ἴδιον , οὕτως ἐξετάσαι τοῦτον καὶ τὰ τουτουὶ τοῦ ἀγῶνος δίκαια 0 .
εἰ τοίνυν τις ὀφείλειν τιν ᾐτιᾶτο χρήματα , ὁ δ ἠρνεῖτο , εἰ μὲν ἐφαίνονθ αἵ τε συνθῆκαι καθ ἃς ἐδανείσατο κείμεναι καὶ οἱ τεθέντες ὅροι ἑστηκότες , τὸν ἀρνούμενον ἡγεῖσθ ἂν ἀναιδῆ δηλονότι , εἰ δ ἀνῃρημένα ταῦτα , τὸν ἐγκαλοῦντα 0 1 ·
οὕτω ταῦτα πέφυκεν .
εἰσὶ τοίνυν ὧν Ἀριστογείτων ὀφείλει τῇ πόλει συνθῆκαι μὲν οἱ νόμοι , καθ οὓς ἐγγράφονται πάντες οἱ ὀφλισκάνοντες , ὅρος δ ἡ σανὶς ἡ παρὰ τῇ θεῷ κειμένη 0 .
εἰ μὲν οὖν ἀνῄρηται ταῦτα καὶ ἐξαλήλιπται τὸ ὄφλημα , ἡμεῖς ληροῦμεν , μᾶλλον δὲ ψευδόμεθα ·
εἰ δ ἔτ ἔστι καὶ ἔσται τέωσπερ ἂν ἐκτείσῃ κείμενα , οὗτος οὐδὲν ἀληθὲς λέγει , ἀλλ ἀδικεῖ καὶ δεινὰ ποιεῖ τὰ κοινὰ δίκαι ἀφανίζειν ἐπιχειρῶν .
οὐ γάρ , εἰ μὴ πᾶν ὅσον ὦφλεν ὀφείλει , νῦν ἡ κρίσις οὐ δ ὁ λόγος , ἀλλ εἰ ὀφείλει 0 .
ἢ δεινά γ ἂν πάθοιεν οἱ δραχμὴν ἐγγεγραμμένοι μόνην , εἰ , διότι μικρὰ καὶ οὐδὲν ἠδικήκασιν , ἰσχύσει τὸ ὀφείλειν κατ αὐτῶν ·
ἐὰν δέ τις μεγάλ ἠδικηκὼς ᾖ , μίαν θεὶς ἢ δύο καταβολὰς ἐπίτιμος ἔσται .
ἔτι τοίνυν τρί ἐστὶν τὰ ὀφλήμαθ ἃ ἐγγέγραπται καὶ ἐφ οἷς ἐνδέδεικται .
τὰ μὲν δὴ δύ ἐν ἀπογραφῇ πεποίηται , τὸ δ ἓν οὐ δ ἀπογέγραπται , ἀλλὰ βουλεύσεως τὸν Ἀλωπεκῆθεν Ἀρίστωνα διώκει .
ναί , φησίν ·
ἀδίκως γάρ μ ἐγγέγραφεν .
δεῖ δή σε , ὡς ἔοικεν , δίκην λαβεῖν .
οὐκοῦν ὑποσχεῖν πρῶτον καὶ μεῖναι ἐν οἷς πέπονθας ἀνάγκη 0 .
ἢ τίνος λήψει δίκην ;
εἰ γὰρ ἔξεστί σοι πάνθ ἅπερ τοῖς ἄλλοις , τί ἠδίκησαι 0 ;
ἂν ἕλῃ τὸν Ἀρίστωνα τῆς βουλεύσεως , τί ἔσται ;
ἐξαλειφθήσεται νὴ Δία , ὁ δ ἀντεγγραφήσεται ·
ταῦτα γὰρ οἱ νόμοι λέγουσιν .
πότερον οὖν ἀπὸ ταύτης τῆς ἡμέρας ὁδὶ μὲν ὀφειλήσει τῷ δημοσίῳ , ὁ ἐξαλειφθείς , ἐκεῖνος δ ἐπίτιμος ἔσται , ὁ ἐγγραφείς ;
ἐκ γὰρ ὧν νῦν ὅδ ἀξιοῖ , ταῦτα συμβαίνει ·
εἰ γὰρ ὅτ ἐγγέγραπται μὴ ὀφείλει , ἐπειδὰν ἐξαλειφθῇ , ὀφειλήσει δηλονότι .
ἀλλ οὐκ ἔστι ταῦτα , οὐκ ἔστιν , ἀλλ ὅταν ἐξαλειφθῇ , τότ οὐκ ὀφειλήσει ·
οὐκοῦν νῦν ὀφείλει .
ἂν αὐτὸν ἀποφύγῃ , παρὰ τοῦ κομιεῖται ταῦθ ἡ πόλις ἃ νῦν οὐκ ἐξὸν οὗτος ποιεῖ ;
πόθεν δέ , οἷς οὗτος θανάτου τιμᾶται καὶ δεσμοῦ περιιὼν ἐν τῷ δικαστηρίῳ , οἱ μὲν τὰς ψυχάς , οἱ δὲ τὸ μὴ δεινὰ πεπονθέναι κομιοῦνται 0 ;
ᾧ γὰρ οὐ δὲ τῶν ἴσων οὐ δὲ τῶν ἐγκυκλίων δικαίων μετουσίαν διδόασιν οἱ νόμοι , οὗτος τῶν ἀνηκέστων ἑτέροις αἴτιος γίγνεται , οὐκ ὀρθῶς οὐ δὲ πολιτικῶς οὐ δ ὡς συμφέρει γιγνομένων τούτων .
ἀλλ ἔγωγε ταῦθ ὁρῶν θαυμάζω , τὸ τ ἄνω κάτω γεγενῆσθαι τί ποτ οἴεσθ εἶναι .
ἐὰν ἡ γῆ μὲν ἄνω , τὰ δ ἄστρα κάτω γένηται 0 ;
οὐκ ἔστι τοῦτο γενέσθαι , μη δὲ γένοιτο .
ἀλλ ὅταν , οἷς ἐκ τῶν νόμων μὴ ἔξεστιν , ἐκ τῶν ὑμετέρων βουλήσεων ἐξῇ , ὅταν ἡ μὲν πονηρία τιμᾶται , τὰ χρηστὰ δ ἀπορρίπτηται , ὅταν τὸ δίκαιον καὶ τὸ συμφέρον ἡττᾶται τοῦ φθόνου , τότ ἄνω κάτω πάντα χρὴ νομίζειν τετράφθαι .
ἤδη τοίνυν τινὰς εἶδον τῶν ἀγωνιζομένων οἳ τοῖς πράγμασιν αὐτοῖς ἁλισκόμενοι , καὶ οὐκ ἔχοντες ὡς οὐκ ἀδικοῦσι δεῖξαι , οἱ μὲν εἰς τὴν τοῦ βίου μετριότητα καὶ σωφροσύνην κατέφυγον , οἱ δ εἰς τὰ τῶν προγόνων ἔργα καὶ λῃτουργίας , οἱ δ εἰς ἕτερα τοιαῦτα δι ὧν εἰς ἔλεον καὶ φιλανθρωπίαν τοὺς δικάζοντας ἤγαγον 0 1 .
τούτῳ δ οὐδέν ὁρῶ τῶν τόπων τούτων βάσιμον ὄντα , ἀλλὰ πάντ ἀπόκρημνα , φάραγγας , βάραθρα .
τί γὰρ ὡς ἀληθῶς ἐρεῖ ;
ὧν ὁ πατήρ τι πεποίηκε νὴ Δία .
ἀλλὰ κατεγνώκαθ ὑμεῖς ἐν τουτοισὶ τοῖς δικαστηρίοις αὐτοῦ θάνατον , ὡς πονηροῦ δηλονότι καὶ ἀξίου τεθνάναι .
ἀλλὰ νὴ Δία , εἰ ταῦτ ἐστὶν αὐτῷ δυσχερῆ τὰ περὶ τὸν πατέρα , εἰς τὸν ἑαυτοῦ βίον καταφεύξεται ὡς σώφρονα καὶ μέτριον 0 .
ὃν ποῦ βεβίωκεν ;
ὃν μὲν γὰρ ἅπαντες ὑμεῖς ἑοράκατε , οὐκ ἔστι τοιοῦτος .
ἀλλ ὦ τᾶν , εἰς τὰς λῃτουργίας ἀποχωρήσεται .
τὰς πότ ἢ ποῦ γεγονυίας 0 ;
τὰς τοῦ πατρός 0 ;
ἀλλ οὐκ εἰσίν .
ἀλλὰ τὰς ἑαυτοῦ 0 ;
φάσεις , ἀπαγωγάς , ἐνδείξεις , οὐχὶ λῃτουργίας εὑρήσετε .
ἀλλὰ νὴ Δία καὶ χωρὶς τούτων συγγενεῖς πολλοὶ καὶ καλοὶ κ ἀγαθοὶ παραστάντες αὐτὸν ἐξαιτήσονται .
ἀλλ οὔ τ εἰσὶν οὔ τ ἐγένοντο πώποτε ·
πῶς γὰρ τῷ γε μη δ ἐλευθέρῳ ;
πλὴν ἔστι νὴ Δία , ἔστιν ἀδελφός τις οὗτος αὐτῷ , ὁ παρὼν καὶ τὴν καλὴν δίκην λαχών .
περὶ οὗ τὰ μὲν ἄλλα τί δεῖ λέγειν ;
ἀδελφὸς δ ἐστὶ τούτου ὁμομήτριος καὶ ὁμοπάτριος καὶ πρὸς τοῖς ἄλλοις κακοῖς δίδυμος .
οὑτοσί  τὰ μὲν ἄλλα σιωπῶ , ἀλλ ἐφ οἷς ὑμεῖς τὴν μιαρὰν Θεωρίδα , τὴν Λημνίαν , τὴν φαρμακίδα , καὶ αὐτὴν καὶ τὸ γένος ἅπαν ἀπεκτείνατε , ταῦτα λαβὼν τὰ φάρμακα καὶ τὰς ἐπῳδὰς παρὰ τῆς θεραπαίνης αὐτῆς , ἣ κατ ἐκείνης τότ ἐμήνυσεν , ἐξ ἧσπερ ὁ βάσκανος οὗτος πεπαιδοποίηται , μαγγανεύει καὶ φενακίζει καὶ τοὺς ἐπιλήπτους φησὶν ἰᾶσθαι , αὐτὸς ὢν ἐπίληπτος πάσῃ πονηρίᾳ .
οὗτος οὖν αὐτὸν ἐξαιρήσεται , ὁ φαρμακός , ὁ λοιμός , ὃν οἰωνίσαιτ ἄν τις μᾶλλον ἰδὼν ἢ προσειπεῖν βούλοιτο , ὃς αὐτὸς αὑτῷ θανάτου τετίμηκεν ὅτε τοιαύτην δίκην ἔλαχεν .
τί οὖν λοιπόν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι 0 ;
ἃ κοινὰ νὴ Δία πᾶσιν ὑπάρχει τοῖς ἀγωνιζομένοις παρὰ τῆς τῶν ἄλλων ὑμῶν φύσεως , καὶ οὐδεὶς αὐτὸς ἑαυτῷ ταῦτα φέρει τῶν κρινομένων , ἀλλ ὑμῶν ἕκαστος ἔχων οἴκοθεν ἔρχεται , ἔλεον , συγγνώμην , φιλανθρωπίαν .
ἀλλὰ τούτων γ οὔ θ ὅσιον οὔ τε θέμις τῷ μιαρῷ τούτῳ μεταδοῦναι 0 .
ὅτι ὃν ἂν αὐτὸς ἕκαστος νόμον τῇ φύσει κατὰ πάντων ἔχῃ , τούτου τυγχάνειν παρ ἑκάστου δίκαιός ἐστι καὶ αὐτός .
τίν οὖν νόμον ὑμῖν ἢ τίνα βούλησιν ἔχειν Ἀριστογείτων κατὰ πάντων δοκεῖ ;
πότερ εὐτυχοῦντας ὁρᾶν καὶ ἐν εὐδαιμονίᾳ καὶ χρηστῇ δόξῃ διάγοντας 0 ;
καὶ τί ποιῶν ζήσεται ;
τὰ γὰρ τῶν ἄλλων κακὰ τοῦτον τρέφει .
οὐκοῦν ἐν κρίσεσι καὶ ἀγῶσι καὶ πονηραῖς αἰτίαις ἅπαντας εἶναι βούλεται ·
ταῦτα γεωργεῖ , ταῦτ ἐργάζεται .
ὁ δὲ ποῖός τις , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καλοῖτ ἂν δικαίως ὁ τρισκατάρατος , ὁ κοινὸς ἐχθρός , ὁ πᾶσι δυσμενής , ὅτῳ μή τε γῆ φέροι καρπὸν μή τ ἀποθανόντα δέξαιτο ;
ἔγωγε νομίζω .
τίνος δὲ συγγνώμης ἢ ποίων ἐλέων οἱ σεσυκοφαντημένοι τετυχήκασιν παρὰ τούτου , οἷς οὗτος θανάτου πᾶσιν ἐτιμᾶτ ἐν τουτοισὶ τοῖς δικαστηρίοις , καὶ ταῦτα πρὶν τὴν πρώτην ψῆφον διενεχθῆναι ;
καὶ ἐφ οἷς ὁ βάσκανος οὗτος οὕτως ὠμῶς καὶ πικρῶς εἶχεν , τούτους ὑμῶν οἱ λαχόντες , ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὰ δίκαια ποιοῦντες ἔσῳζον , καὶ τοὺς ὑπὸ τούτου συκοφαντουμένους ἀπεψηφίζοντο , καὶ τὸ πέμπτον μέρος τῶν ψήφων οὐ μετεδίδοσαν τούτῳ .
ἀλλ ἥ γε τούτου πικρία καὶ μιαιφονία καὶ ὠμότης παρῆν καὶ ἐξητάζετο .
οὐχὶ παιδία , οὐχὶ μητέρας τῶν κρινομένων ἐνίων γραῦς παρεστώσας ὁρῶν οὗτος ἠλέει .
εἶτα σοὶ συγγνώμη 0 ;
πόθεν ἢ παρὰ τοῦ 0 ;
ἢ τοῖς σοῖς παιδίοις ἔλεος 0 ;
σὺ τὸν εἰς ταῦτ ἔλεον προδέδωκας , Ἀριστογεῖτον , μᾶλλον δ ἀνῄρηκας ὅλως .
μὴ δὴ πρὸς οὓς αὐτὸς ἔχωσας λιμένας καὶ προβόλων ἐνέπλησας , πρὸς τούτους προσορμίζου ·
εἰ τοίνυν ἀκούσαιτε καὶ τὰς βλασφημίας ἃς κατὰ τὴν ἀγορὰν περιιὼν καθ ὑμῶν ἔλεγεν , ἔτι μᾶλλον ἂν αὐτὸν μισήσαιτε , καὶ δικαίως .
φησὶ γὰρ πολλοὺς ὀφείλειν τῷ δημοσίῳ , τούτους δ ἅπαντας ὁμοίους ὑπάρχειν ἑαυτῷ .
ἐγὼ δὲ πολλοὺς μὲν εἶναι τοὺς ἠτυχηκότας , εἰ καὶ δύ εἰσὶ μόνοι , συγχωρῶ ·
παντὶ γὰρ πλείους εἰσὶ τοῦ δέοντος , καὶ οὐδένα τῶν ἄλλων ὀφείλειν ἔδει .
οὐ μέντοι μὰ τοὺς θεοὺς τούτῳ γ ὑπάρχειν ὁμοίους οἴομαι τούτους , οὐ δὲ πολλοῦ δεῖ , ἀλλὰ καὶ τ οὐναντίον 0 .
καὶ μή μ ὑπολάβητ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὡς πρὸς ὀφείλοντας ὑμᾶς τῷ δημοσίῳ διαλέγεσθαι ·
οὔ τε γὰρ ἔστιν μή τε γένοιτο τοῦτο , οὔ τ ἐγὼ νομίζω .
ἀλλ εἴ τῴ τις ἄρ ἢ φίλος ἢ γνώριμός ἐστιν ἐν τούτοις , ὡς ὑπὲρ τούτου τοῦτον προσήκει μισεῖν , τοῦτο βούλομαι δεῖξαι .
πρῶτον μὲν ὅτι ἀνθρώπους ἐπιεικεῖς , οἷς ἐγγύαι καὶ φιλανθρωπίαι γίγνονται καὶ ὀφλήματ ἴδια , οἷς οὐ πρόσεστι κοίν ἀδικήματα , ἠτυχηκέναι δὲ συμβέβηκεν , εἰς τὴν ὁμοίαν τάξιν ἑαυτῷ καὶ βλασφημίαν ἄγει , οὐκ ὀρθῶς οὐ δὲ προσηκόντως 0 .
οὐ γὰρ ὅμοιόν ἐστιν , Ἀριστογεῖτον , οὐ δὲ πολλοῦ δεῖ , γράψαντά σε τῶν πολιτῶν τρεῖς ἀκρίτους ἀποκτεῖναι γραφὴν ἁλῶναι παρανόμων καὶ δέον σε τεθνάναι τιμήματος τυχεῖν , καὶ φίλον ἐγγυησάμενον μὴ δύνασθαι ζημίαν ἀπροσδόκητον ἐνεγκεῖν ·
οὐχ ὅμοιον , οὔ 0 1 .
ἔπειθ ὅτι τὴν κοινὴν φιλανθρωπίαν ἣν ὑμεῖς ἔχετ ἐκ φύσεως πρὸς ἀλλήλους οὗτος ἀναιρεῖ καὶ διαφθείρει 0 .
ὑμεῖς γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῇ τῆς φύσεως πρὸς ἀλλήλους , ὅπερ εἶπον , χρώμενοι φιλανθρωπίᾳ , ὥσπερ αἱ συγγένειαι τὰς ἰδίας οἰκοῦσιν οἰκίας , οὕτω τὴν πόλιν οἰκεῖτε δημοσίᾳ .
πῶς οὖν ἐκεῖναι 0 ;
ὅπου πατήρ ἐστι καὶ υἱεῖς ἄνδρες , τυχὸν δὲ καὶ τούτων παῖδες , ἐνταῦθ ἀνάγκη πολλὰς καὶ μηδὲν ὁμοίας εἶναι βουλήσεις 0 ·
οὐ γὰρ τῶν αὐτῶν οὔ τε λόγων οὔ τ ἔργων ἐστὶν ἡ νεότης τῷ γήρᾳ .
ἀλλ ὅμως οἵ τε νέοι πάνθ ὅσ ἂν πράττωσιν , ἄνπερ ὦσιν μέτριοι , οὕτω ποιοῦσιν ὥστε μάλιστα μὲν πειρᾶσθαι λανθάνειν , εἰ δὲ μή , φανεροί γ εἶναι τοῦτο βουλόμενοι ποιεῖν 0 ·
οἵ τε πρεσβύτεροι πάλιν , ἂν ἄρ ἴδωσιν ἢ δαπάνην ἢ πότον ἢ παιδιὰν πλείω τῆς μετρίας , οὕτω ταῦθ ὁρῶσιν ὥστε μὴ δοκεῖν ἑορακέναι .
ἐκ δὲ τούτων γίγνεταί τε πάνθ ἃ φέρουσιν αἱ φύσεις καὶ καλῶς γίγνεται .
τὸν αὐτὸν τοίνυν τρόπον ὑμεῖς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὴν πόλιν οἰκεῖτε συγγενικῶς καὶ φιλανθρώπως , οἱ μὲν οὕτως ὁρῶντες τὰ τῶν ἠτυχηκότων ἔργα ὥστε , τὸ τῆς παροιμίας , ὁρῶντας μὴ ὁρᾶν καὶ ἀκούοντας μὴ ἀκούειν , οἱ δ οὕτω ποιοῦντες ἃ πράττουσιν ὥστ εἶναι φανεροὶ καὶ φυλαττόμενοι καὶ αἰσχυνόμενοι 0 .
ἐκ δὲ τούτων ἡ κοινὴ καὶ πάντων τῶν ἀγαθῶν αἰτία τῇ πόλει μένει καὶ συνέστηκεν ὁμόνοια .
ταῦτα τοίνυν Ἀριστογείτων τὰ καλῶς οὕτω πεπηγότα τῇ φύσει καὶ τοῖς ἤθεσι τοῖς ὑμετέροις κινεῖν καὶ ἀναιρεῖ καὶ μεταρρίπτει , καὶ ἃ τῶν ἄλλων τῶν ἠτυχηκότων ἕκαστος ἀψοφητεὶ ποιεῖ , ταῦθ οὗτος μόνον οὐ κώδωνας ἐξαψάμενος διαπράττεται .
οὐ πρυτάνεις , οὐ κῆρυξ , οὐκ ἐπιστάτης , οὐχ ἡ προεδρεύουσα φυλὴ τούτου κρατεῖν δύναται .
ἐπειδὰν οὖν τις ὑμῶν ἐφ οἷς οὗτος ἀσελγαίνει λυπηθεὶς εἴπῃ τοῦτον δὲ ταῦτα ποιεῖν , καὶ ταῦτ ὀφείλοντα τῷ δημοσίῳ , τί δ ;
οὐ καὶ ὁ δεῖνα φησὶν ὀφείλει ;
τὸν ἐχθρὸν ἕκαστος ὑπειπὼν τὸν αὑτοῦ 0 ·