Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ἀκροαμάτων χορηγοὺς θρασυνομένους οὐ τοῦτ ἔφη τὸ αἴτιον , ὦ παῖ Λέοντος , ἀλλά μοι δοκοῦσιν οὐκ ὀρθῶς οἱ παλαιοὶ παῖδα Λήθης τὸν Διόνυσον ἔδει γὰρ πατέρα προσαγορεύειν ὑφ οὗ καὶ σὺ νῦν ἀμνημονεῖν ἔοικας , ὅτι τῶν περὶ τὰς ἡδονὰς ἁμαρτανομένων τὰ μὲν ἀκρασία τὰ δ ἄγνοια ποιεῖ καὶ παρόρασις 0 .
ὅπου μὲν γὰρ ἡ βλάβη πρόδηλός ἐστι , ταῦτ ἀκρασίᾳ καταβιαζόμενοι τὸν λογισμὸν ἐξαμαρτάνουσιν ·
ὅσα δ οὐκ εὐθὺς οὐ δὲ παραχρῆμα τῆς ἀκολασίας τὸν μισθὸν ἐπιτίθησι , ταῦθ ὑπ ἀγνοίας τοῦ βλάπτοντος αἱροῦνται καὶ πράττουσι .
διὸ τοὺς μὲν περὶ ἐδωδὰς καὶ ἀφροδίσια καὶ πότους ἀστοχοῦντας , οἷς νόσοι τε πολλαὶ καὶ χρημάτων ὄλεθροι συνακολουθοῦσι καὶ τὸ κακῶς ἀκούειν , ἀκρατεῖς προσαγορεύομεν ὡς Θεοδέκτην ἐκεῖνον εἰπόντα χαῖρε φίλον φῶς ὀφθαλμιῶντα , τῆς ἐρωμένης ἐπιφανείσης ·
ἢ τὸν Ἀβδηρίτην Ἀνάξαρχον , ὅς ῥα καὶ εἰδώς , ὡς φάσαν , ἄθλιος ἔσκε 0 ·
φύσις δέ μιν ἔμπαλιν ἦγεν ἡδονοπλήξ , τῇ πλεῖστοι ὑποτρείουσι σοφιστῶν .
ὅσαι δὲ τῶν ἡδονῶν τοὺς περὶ γαστέρα καὶ αἰδοῖα καὶ γεῦσιν καὶ ὄσφρησιν ἀντιτεταγμένους αὐταῖς καὶ ὅπως οὐχ ἁλώσονται προσέχοντας , ἐκπεριοδεύουσαι περὶ τὰ ὄμματα καὶ τὰ ὦτα λανθάνουσιν ἐνῳκισμέναι καὶ λοχῶσαι , τούτους ἐκείνων οὐδὲν ἧττον ἐμπαθεῖς ὄντας καὶ ἀκολάστους ἀκρατεῖς ὁμοίως οὐ καλοῦμεν ·
οὐ γὰρ εἰδότες ἀλλὰ δι ἀπειρίαν ὑποφέρονται , καὶ νομίζουσι τῶν ἡδονῶν εἶναι κρείττονες , ἂν ἐν θεάτροις ἄσιτοι καὶ ἄποτοι διημερεύσωσιν ὥσπερ εἰ τῶν κεραμίων μέγα φρονοίη τὸ μὴ ἀπὸ τῆς γαστρὸς αἰρόμενον ἢ τοῦ πυθμένος , ἐκ δὲ τῶν ὤτων ῥᾳδίως μεταφερόμενον 0 .
ὅθεν Ἀρκεσίλαος οὐδὲν ἔφη διαφέρειν τοῖς ὄπισθεν εἶναι κίναιδον ἢ τοῖς ἔμπροσθεν 0 .
δεῖ δὲ καὶ τὴν ἐν ὄμμασι καὶ τὴν ἐν ὠσὶ γαργαλίζουσαν μαλακίαν καὶ ἡδυπάθειαν φοβεῖσθαι , καὶ μή τε πόλιν ἀνάλωτον νομίζειν τὴν τὰς ἄλλας πύλας βαλανάγραις καὶ μοχλοῖς καὶ καταρράκταις ὀχυρὰς ἔχουσαν , ἂν διὰ μιᾶς οἱ πολέμιοι παρελθόντες ἔνδον εἰσίν ·
μή θ ἑαυτὸν ἀήττητον ὑφ ἡδονῆς , εἰ μὴ κατὰ τὸ Ἀφροδίσιον ἀλλὰ κατὰ τὸ Μουσεῖον ἑάλωκεν ἢ τὸ θέατρον 0 ·
ὁμοίως γὰρ ἐγκέκλικε καὶ παρέδωκε ταῖς ἡδοναῖς ἄγειν καὶ φέρειν τὴν ψυχήν ·
αἱ δὲ παντὸς ὀψοποιοῦ καὶ μυρεψοῦ καὶ δριμύτερα καὶ ποικιλώτερα φάρμακα τῶν μελῶν καὶ τῶν ῥυθμῶν καταχεόμεναι τούτοις ἄγουσιν ἡμᾶς καὶ διαφθείρουσιν , αὑτῶν τρόπον τινὰ καταμαρτυροῦντας τῶνδε γὰρ οὔ τε τι μεμπτὸν οὔ τ ὦν μεταλλάττον ὡς Πίνδαρος ἔφη τῶν ἐπὶ ταῖς τραπέζαις , ὅσσ ἀγλαὰ χθὼν πόντου τε ῥιπαὶ φέρουσιν ἄρτι παρακειμένων 0 .
ἀλλ οὔ τ ὄψον οὐδὲν οὔ τε σιτίον οὔ θ ὁ βέλτιστος οὑτοσὶ πινόμενος οἶνος ἐξήγαγεν ὑφ ἡδονῆς φωνήν , οἵων ἄρτι τὰ αὐλήματα καὶ τὰ κρούματα τὴν οἰκίαν , εἰ μὴ καὶ τὴν πόλιν ἅπασαν , ἐμπέπληκε θορύβων καὶ κρότων καὶ ἀλαλαγμῶν .
διὸ δεῖ μάλιστα ταύτας εὐλαβεῖσθαι τὰς ἡδονάς ·
ἰσχυρόταται γάρ εἰσιν , ἅτε δὴ μή , καθάπερ αἱ περὶ γεῦσιν καὶ ἁφὴν καὶ ὄσφρησιν , εἰς τὸ ἄλογον καὶ φυσικὸν ἀποτελευτῶσαι τῆς ψυχῆς , ἀλλὰ τοῦ κρίνοντος ἁπτόμεναι καὶ τοῦ φρονοῦντος 0 1 ·
ἔπειτα ταῖς μὲν ἄλλαις ἡδυπαθείαις κ ἂν ὁ λογισμὸς ἐλλίπῃ διαμαχόμενος , ἀλλὰ τῶν παθῶν ἔνια πολλάκις ἐμποδών ἐστι ·
καὶ γὰρ ἐν ἰχθύων ἀγορᾷ μικρολογία καθαιρεῖ δάκτυλον ὀψοφάγου καὶ πολυτελοῦς ἑταίρας ἀπέστρεψε φιλαργυρία φιλογυνίαν ·
ὥσπερ ἀμέλει παρὰ τῷ Μενάνδρῳ τῶν συμποτῶν ἕκαστος ἐπιβουλευόμενος ὑπὸ τοῦ πορνοβοσκοῦ σοβαράν τινα παιδίσκην ἐπάγοντος αὐτοῖς κύψας καθ ἑαυτὸν τῶν τραγημάτων ἔφλα ·
χαλεπὸν γὰρ ὁ δανεισμὸς τῆς ἀκρασίας κόλασμα καὶ τὸ λῦσαι βαλλάντιον οὐ πάνυ ῥᾴδιον 0 ·
ταύταις δὲ ταῖς ἐλευθερίαις λεγομέναις περὶ ὦτα καὶ ὄμματα φιλομούσοις καὶ φιλαύλοις μουσομανίαις προῖκα καὶ ἀμισθὶ τῶν ἡδονῶν πάρεστι πολλαχόθεν ἀρύτεσθαι καὶ ἀπολαύειν , ἐν ἀγῶσιν , ἐν θεάτροις , ἐν συμποσίοις , ἑτέρων χορηγούντων ·
ὅθεν ἕτοιμον τὸ διαφθαρῆναι τοῖς μὴ βοηθοῦντα καὶ παιδαγωγοῦντα τὸν λογισμὸν ἔχουσι 0 .
γενομένης οὖν σιωπῆς τί οὖν ἔφη ποιοῦντα τὸν λογισμὸν ἢ τί λέγοντα βοηθεῖν ἀξιοῦμεν ;
οὐ γὰρ ἀμφωτίδας γε περιθήσει τὰς Ξενοκράτους ἡμῖν οὐ δ ἀναστήσει μεταξὺ δειπνοῦντας , ἐὰν αἰσθώμεθα λύραν ἁρμοζομένην ἢ κινούμενον αὐλόν .
οὐ γὰρ οὖν εἶπεν ὁ Λαμπρίας ἀλλ ὁσάκις ἂν εἰς τὰς Σειρῆνας ἐμπέσωμεν , ἐπικαλεῖσθαι δεῖ τὰς Μούσας καὶ καταφεύγειν εἰς τὸν Ἑλικῶνα τὸν τῶν παλαιῶν .
ἐρῶντι μὲν γὰρ πολυτελοῦς οὐκ ἔστι τὴν Πηνελόπην προσαγαγεῖν οὐ δὲ συνοικίσαι τὴν Πάνθειαν ·
ἡδόμενον δὲ μίμοις καὶ μέλεσι καὶ ᾠδαῖς κακοτέχνοις καὶ κακοζήλοις ἔξεστι μετάγειν ἐπὶ τὸν Εὐριπίδην καὶ τὸν Πίνδαρον καὶ τὸν Μένανδρον , ποτίμῳ λόγῳ ἁλμυρὰν ἀκοήν ὥς φησιν ὁ Πλάτων ἀποκλυζόμενον .
ὥσπερ γὰρ οἱ μάγοι τοὺς δαιμονιζομένους κελεύουσι τὰ Ἐφέσια γράμματα πρὸς αὑτοὺς καταλέγειν καὶ ὀνομάζειν , οὕτως ἡμεῖς ἐν τοῖς τοιούτοις τερετίσμασι καὶ σκιρτήμασι μανίαις τ ἀλαλαῖς τ ὀρινόμενοι ῥιψαύχενι σὺν κλόνῳ τῶν ἱερῶν καὶ σεμνῶν ἐκείνων γραμμάτων ἀναμιμνησκόμενοι καὶ παραβάλλοντες ᾠδὰς καὶ ποιήματα καὶ λόγους κοινοὺς οὐκ ἐκπλαγησόμεθα παντάπασιν ὑπὸ τούτου , οὐ δὲ πλαγίους παραδώσομεν ἑαυτοὺς ὥσπερ ὑπὸ ῥεύματος λείου φέρεσθαι .
τὸν Μενέλαον Ὅμηρος πεποίηκεν αὐτόματον ἑστιῶντι τοὺς ἀριστεῖς τῷ Ἀγαμέμνονι παραγιγνόμενον ·
ᾔδεε γὰρ κατὰ θυμὸν ἀδελφεὸν ὡς ἐπονεῖτο ·
καὶ τὴν ἄγνοιαν οὐ περιεῖδεν αὐτοῦ καταφανῆ γενομένην οὐ δ ἤλεγξε τῷ μὴ ἐλθεῖν ὥσπερ οἱ φιλομεμφεῖς καὶ δύσκολοι ταῖς τοιαύταις τῶν φίλων παροράσεσι καὶ ἀγνοίαις ἐπιτίθενται , τῷ ἀμελεῖσθαι μᾶλλον ἢ τῷ τιμᾶσθαι χαίροντες , ὅπως ἐγκαλεῖν ἔχωσιν 0 .
τὸ δὲ τῶν ἐπικλήτων ἔθος , οὓς νῦν σκιὰς καλοῦσιν , οὐ κεκλημένους αὐτοὺς ἀλλ ὑπὸ τῶν κεκλημένων ἐπὶ τὸ δεῖπνον ἀγομένους , ἐζητεῖτο πόθεν ἔσχε τὴν ἀρχήν ·
ἐδόκει δ ἀπὸ Σωκράτους , Ἀριστόδημον ἀναπείσαντος οὐ κεκλημένον εἰς Ἀγάθωνος ἰέναι σὺν αὐτῷ , καὶ παθόντα τι γελοῖον ·
ἔλαθε γὰρ κατὰ τὴν ὁδὸν ὑπολειφθεὶς ὁ Σωκράτης , ὁ δὲ προεισῆλθεν , ἀτεχνῶς σκιὰ προβαδίζουσα σώματος ἐξόπισθεν τὸ φῶς ἔχοντος .
ὕστερον μέντοι περὶ τὰς τῶν ξένων ὑποδοχάς , μάλιστα τῶν ἡγεμονικῶν , ἀναγκαῖον ἐγίγνετο τοῖς ἀγνοοῦσι τοὺς ἑπομένους καὶ τιμωμένους ἐπὶ τῷ ξένῳ ποιεῖσθαι τὴν κλῆσιν , ἀριθμὸν δ ὁρίζειν , ὅπως μὴ πάθωσιν ὃ παθεῖν συνέπεσε τῷ δεχομένῳ τὸν βασιλέα Φίλιππον ἐπὶ τῆς χώρας ·
ἧκε γὰρ ἄγων πολλούς , τὸ δὲ δεῖπνον οὐ πολλοῖς ἦν παρεσκευασμένον ·
ἰδὼν οὖν θορυβούμενον τὸν ξένον περιέπεμπε πρὸς τοὺς φίλους ἀτρέμα , χώραν πλακοῦντι καταλιπεῖν κελεύων οἱ δὲ προσδοκῶντες ὑπεφείδοντο τῶν παρακειμένων καὶ πᾶσιν οὕτως ἐξήρκεσε τὸ δεῖπνον .
ἐμοῦ δὲ ταῦτα πρὸς τοὺς παρόντας ἀδολεσχοῦντος , ἔδοξε Φλώρῳ καὶ σπουδάσαι τι περὶ τῶν σκιῶν λεγομένων , διαπορήσαντας εἰ προσήκει τοῖς καλουμένοις οὕτω βαδίζειν καὶ συνακολουθεῖν .
ὁ μὲν οὖν γαμβρὸς αὐτοῦ Καισέρνιος ὅλως ἀπεδοκίμαζε τὸ πρᾶγμα .
μάλιστα μὲν γὰρ τῷ Ἡσιόδῳ πειθομένους ἔφη χρῆναι τὸν φιλέοντ ἐπὶ δαῖτα καλεῖν ·
εἰ δὲ μή , γνωρίμους αὑτῶν καὶ ἐπιτηδείους παρακαλεῖν ἐπὶ κοινωνίαν σπονδῆς καὶ τραπέζης καὶ λόγων ἐν οἴνῳ γιγνομένων καὶ φιλοφροσύνης 0 1 .
νῦν δ ὥσπερ εἶπεν οἱ τὰ πλοῖα ναυλοῦντες , ὅ τι ἂν φέρῃ τις , ἐμβάλλεσθαι παρέχουσιν , οὕτως ἡμεῖς τὰ συμπόσια παραδόντες ἑτέροις πληροῦν ἀφίεμεν ἐκ τῶν προστυχόντων , ἄν τε χαρίεντες ὦσιν , ἄν τε φαῦλοι 0 .
θαυμάσαιμι δ ἄν , εἰ χαρίεις ἀνὴρ ἐπίκλητος ἀφίκοιτο , μᾶλλον δ ἄκλητος , ὅν γε πολλάκις οὐ δὲ γιγνώσκει τὸ παράπαν ὁ δειπνίζων ·
εἰ δὲ γιγνώσκων καὶ χρώμενος οὐ κέκληκεν , ἔτι γε μᾶλλον αἰσχύνη βαδίζειν πρὸς τοῦτον , ὥσπερ ἐξελέγχοντα μετέχειν τῶν ἐκείνου , τρόπον τινὰ βίᾳ καὶ ἄκοντος 0 1 ·
ἔτι καὶ προτερεῖν ἢ ἀπολείπεσθαι τοῦ κεκληκότος πρὸς ἕτερον ἔχει τινὰ δυσωπίαν , καὶ οὐκ ἀστεῖόν ἐστι μαρτύρων δεόμενον πρὸς τοὺς ὑποδεχομένους βαδίζειν , ὡς οὐ κλητὸς ἀλλὰ σκιὰ τοῦ δεῖνος ἐπὶ τὸ δεῖπνον ἥκει ·
καὶ πάλιν τὸ παρέπεσθαι καὶ παραφυλάττειν ἄλειμμα καὶ λουτρὸν ἑτέρου καὶ ὥραν βραδύνοντος ἢ ταχύνοντος ἀνελεύθερον εὖ μάλα καὶ Γναθώνειον , εἰ δὴ Γνάθων γέγονε δεινότατος ἄνθρωπος τ ἀλλότρια δειπνεῖν 0 1 .
εἴ γε μὴν οὐκ ἔστιν ὅτε μᾶλλον ἀνθρώποις ἐφιᾶσιν εἰπεῖν ὦγλῶσσα , μέτριον εἴ τι κομπάσαι θέλεις , ἔξειπε , καὶ παρρησία πλείστη μετὰ παιδιᾶς ἀναμέμικται τοῖς λεγομένοις ἐν οἴνῳ καὶ πραττομένοις ·
ἐνταῦθα δὴ πῶς ἄν τις ἑαυτὸν μεταχειρίσαιτο μὴ γνήσιος ὢν μη δ αὐτόκλητος , ἀλλὰ τρόπον τινὰ νόθος καὶ παρεγγεγραμμένος εἰς τὸ συμπόσιον ;
καὶ γὰρ τὸ χρῆσθαι καὶ τὸ μὴ χρῆσθαι παρρησίᾳ πρὸς τοὺς παρόντας εὐσυκοφάντητον 0 .
οὐ μικρὸν δὲ κακὸν οὐ δ ἡ τῶν ὀνομάτων εὐχέρεια καὶ βωμολοχία τοῖς μὴ δυσχεραίνουσιν ἀλλ ὑπομένουσι σκιὰς καλεῖσθαι καὶ ὑπακούειν 0 ·
προσεθίζει γὰρ εἰς τὰ ἔργα τῷ αἰσχρῷ τὸ ῥᾳδίως ὑπὸ τῶν ῥημάτων ἄγεσθαι .
διὸ καλῶν μὲν ἑταίρους ἔδωκά ποτε σκιάς ·
ἰσχυρὰ γὰρ ἡ τῆς πόλεως συνήθεια καὶ δυσπαραίτητος 0 ·
αὐτὸς δὲ κληθεὶς ὑφ ἑτέρου πρὸς ἕτερον ἄχρι γε νῦν ἀντέχω μὴ ὑπακοῦσαι .
γενομένης δὲ μετὰ τοὺς λόγους τούτους ἡσυχίας , ὁ Φλῶρος τοῦτ ἔφη τὸ δεύτερον ἔχει μᾶλλον ἀπορίαν ·
τὸ δὲ καλεῖν οὕτως ἀναγκαῖόν ἐστιν ἐν ταῖς τῶν ξένων ὑποδοχαῖς , ὥσπερ εἴρηται πρότερον οὔ τε γὰρ ἄνευ φίλων ἐστὶ δὴ ἐπιεικὲς οὔ τε γιγνώσκειν οὓς ἔχων ἣκει ῥᾴδιον κ ἀγὼ πρὸς αὐτόν ὅρα τοίνυν ἔφην μὴ οἱ καλεῖν οὕτω δεδωκότες τοῖς ἑστιῶσι καὶ τὸ πείθεσθαι τοῖς καλουμένοις καὶ βαδίζειν δεδώκασιν οὔ τε γὰρ διδόναι καλὸν οὔ τ 0 ·
αἰτεῖν ὃ διδόναι μὴ καθῆκεν , οὔ θ ὅλως παρακαλεῖν ἃ μὴ δεῖ παρακαλεῖσθαι μη δ ὁμολογεῖν μη δὲ πράττειν .
τὰ μὲν οὖν πρὸς ἡγεμόνας ἢ ξένους οὐκ ἔχει κλῆσιν οὐ δ αἵρεσιν , ἀλλὰ δεῖ δέχεσθαι τοὺς μετ αὐτῶν παραγιγνομένους .
ἄλλως δὲ φίλον ἑστιῶντα φιλικώτερον μέν ἐστι τὸ καλεῖν αὐτόν , ὡς οὐκ 0 ·
ἀγνοοῦντα τοὺς γνωρίμους αὐτοῦ καὶ συνήθεις ἢ οἰκείους 0 ·
μείζων γὰρ ἡ τιμὴ καὶ ἡ χάρις , ὡς μὴ λανθάνοντος , ὅτι τούτους ἀσπάζεται μάλιστα καὶ τούτοις ἥδιστα σύνεστι καὶ χαίρει τιμωμένοις ὁμοίως καὶ παρακαλουμένοις 0 .
οὐ μὴν ἀλλ ἔστιν ὅτε ποιητέον ἐπ αὐτῷ , καθάπερ οἱ θεῷ θύοντες ἅμα συμβώμοις καὶ συννάοις κοινῶς συνεπεύχονται καὶ καθ ἕκαστον ἐκείνων μὴ ὀνομάζοντες ·
οὔ τε γὰρ ὄψον οὔ τ οἶνος οὔ τε μύρον οὕτως ἡδέως διατίθησιν , ὡς σύνδειπνος εὔνους καὶ προσηνής 0 .
ἀλλὰ τὸ μὲν ὄψοις καὶ πέμμασιν οἵοις ὁ μέλλων ἑστιᾶσθαι μάλιστα χαίρει , καὶ περὶ οἴνων διαφορᾶς καὶ μύρων ἐρωτᾶν καὶ διαπυνθάνεσθαι , φορτικὸν κομιδῇ καὶ νεόπλουτον ·
ᾧ δὲ πολλοὶ φίλοι καὶ οἰκεῖοι καὶ συνήθεις εἰσίν , αὐτὸν παρακαλεῖν ἐκείνων , οἷς ἂν ἥδιστα συγγίγνοιτο καὶ μεθ ὧν εὐφραίνεται παρόντων , μάλιστα τούτους ἄγειν οὐκ ἀηδὲς οὐ δ ἄτοπον 0 .
οὔ τε γὰρ τὸ συμπλεῖν οὔ τε τὸ συνοικεῖν οὔ τε τὸ συνδικάζειν , μεθ ὧν οὐ βούλεταί τις , οὕτως ἀηδές , ὡς τὸ συνδειπνεῖν , καὶ τ οὐναντίον ἡδύ 0 1 ·
κοινωνία γάρ ἐστι καὶ σπουδῆς καὶ παιδιᾶς καὶ λόγων καὶ πράξεων τὸ συμπόσιον .
ὅθεν οὐ τοὺς τυχόντας ἀλλὰ τοὺς προσφιλεῖς εἶναι δεῖ καὶ συνήθεις ἀλλήλοις , ὡς ἡδέως συνεσομένους .
ὄψα μὲν γὰρ οἱ μάγειροι σκευάζουσιν ἐκ χυμῶν διαφόρων , αὐστηρὰ καὶ λιπαρὰ καὶ γλυκέα καὶ δριμέα συγκεραννύντες ·
σύνδειπνον δὲ χρηστὸν οὐκ ἂν γένοιτο καὶ κεχαρισμένον ἀνθρώπων ὁμοφύλων μη δ ὁμοιοπαθῶν εἰς τ αὐτὸ συμφθαρέντων .
ἐπεὶ δέ , ὥσπερ οἱ Περιπατητικοὶ λέγουσι , τὸ μὲν πρῶτον φύσει κινοῦν μὴ κινούμενον δ εἶναι , τὸ δ ἔσχατον κινούμενον μη δὲ ἓν δὲ κινοῦν 0 1 ·
μεταξὺ δ ἀμφοῖν τὸ καὶ κινοῦν ἕτερα καὶ κινούμενον ὑφ ἑτέρων 0 ·
οὕτως ἔφην ὁ λόγος , τριῶν ὄντων ὦν ὁ μὲν καλῶν μόνον ὁ δὲ καλούμενος , 0 ·
ὁ δὲ καὶ καλῶν καὶ καλούμενός ἐστιν , εἴρηται μὲν περὶ τοῦ καλοῦντος ·
οὐ χεῖρον δ ἐστὶ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἔφην ἅ γ ἐμοὶ δοκεῖ , διελθεῖν .
ὁ μὲν οὖν καλούμενος ὑφ ἑτέρου καὶ καλῶν ἑτέρους πρῶτον , οἶμαι , τοῦ πλήθους φείδεσθαι δίκαιός ἐστι , μὴ καθάπερ ἐκ πολεμίας ὁμοῦ πᾶσι τοῖς περὶ αὑτὸν ἐπισιτιζόμενος μη δ , ὥσπερ οἱ χώρας καταλαμβάνοντες ἐν τῷ πεττεύειν , ἀεὶ τοῖς ἰδίοις φίλοις τοὺς τοῦ καλέσαντος ἐκκρούων καὶ ἀποκρούων ἅπαντας 0 1 ·
ὥστε πάσχειν τοὺς δειπνίζοντας , ἃ πάσχουσιν οἱ τῇ Ἑκάτῃ καὶ τοῖς ἀποτροπαίοις ἐκφέροντες 0 ;
τὰ δεῖπνα , μὴ γευομένους αὐτοὺς μη δὲ τοὺς οἴκοι , πλὴν καπνοῦ καὶ θορύβου μετέχοντας 0 .
ἄλλως γὰρ ἡμῖν προσπαίζουσιν οἱ λέγοντες Δελφοῖσι θύσας αὐτὸς ὀψωνεῖ κρέας ·
ἀληθῶς δὲ τοῦτο συμβαίνει τοῖς ξένους ἀγνώμονας ἢ φίλους δεχομένοις μετὰ σκιῶν πολλῶν ὥσπερ Ἁρπυιῶν διαφοροῦντας τὰ δεῖπνα καὶ προνομεύοντας 0 .
ἔπειτα δεῖ μὴ μεθ ὧν ἔτυχε βαδίζειν πρὸς ἑτέρους ἐπὶ δεῖπνον , ἀλλὰ μάλιστα μὲν καλεῖν τοὺς τοῦ δειπνίζοντος οἰκείους καὶ συνήθεις , πρὸς αὐτὸν ἐκεῖνον ἁμιλλώμενον καὶ προκαταλαμβάνοντα ταῖς κλήσεσιν εἰ δὲ μή , τῶν ἰδίων φίλων οὓς ἂν καὶ ἤθελεν αὐτὸς ἑλέσθαι ὁ δειπνίζων , ἐπιεικὴς ὢν ἐπιεικεῖς , καὶ φιλόλογος φιλολόγους ὄντας , ἢ δυνατοὺς 0 1 2 ;
δυνάμενος , πάλαι ζητῶν ἁμωσγέπως αὐτοῖς ἐν προσηγορίᾳ καὶ κοινωνίᾳ γενέσθαι 0 .
τὸ γὰρ οὕτως ἔχοντι παραδοῦναι καὶ παρασχεῖν ὁμιλίας ἀρχὴν καὶ φιλοφροσύνης εὔστοχον ἐπιεικῶς 0 ·
καὶ ἀστεῖον 0 ·
ὁ δ ἀσυμφύλους καὶ ἀσυναρμόστους ἐπάγων , οἷον νηπτικῷ πολυπότας , καὶ λιτῷ περὶ δίαιταν ἀκολάστους καὶ πολυτελεῖς , ἢ νέῳ πάλιν ποτικῷ καὶ φιλοπαίγμονι πρεσβύτας σκυθρωποὺς ἢ βαρὺ φθεγγομένους ἐκ πώγωνος σοφιστάς , ἄκαιρός ἐστιν ἀηδίᾳ φιλοφροσύνην ἀμειβόμενος ; 0 .
δεῖ γὰρ οὐχ ἧττον ἡδὺν εἶναι τῷ δειπνίζοντι τὸν κεκλημένον ἢ τῷ κεκλημένῳ τὸν ὑποδεχόμενον 0 ·
ἔσται δ ἡδύς , ἐὰν μὴ μόνον ἑαυτὸν ἀλλὰ καὶ τοὺς σὺν αὑτῷ καὶ δι αὑτὸν ἥκοντας ἐπιδεξίους παρέχῃ καὶ προσηνεῖς .
ὅ γε μὴν λοιπὸς 0 ;
ἔτι τῶν τριῶν οὗτος ὁ καλούμενος ὑφ ἑτέρου πρὸς ἕτερον , τὸ μὲν τῆς σκιὰν 0 ·
ἀναινόμενος ὄνομα καὶ δυσχεραίνων , ἀληθῶς σκιὰν δόξει φοβεῖσθαι , δεῖται δὲ πλείστης εὐλαβείας .
οὔ τε γὰρ τοῖς τυχοῦσιν ἀκολουθεῖν ἑτοίμως καλὸν οὔ θ ὅπως ἔτυχεν 0 ·
ἀλλὰ δεῖ σκοπεῖν πρῶτον τίς ὁ καλῶν ἐστιν .
εἰ μὲν γὰρ οὐ σφόδρα συνήθης , ἀλλ ἢ τῶν πλουσίων τις ἢ σατραπικῶν , ὡς ἐπὶ σκηνῆς δορυφορήματος λαμπροῦ δεόμενος ἢ πάνυ χαρίζεσθαι τῇ κλήσει πεπεισμένος καὶ τιμᾶν , ἐπάγεται , παραιτητέος εὐθύς 0 .
εἰ δὲ φίλος καὶ συνήθης , οὐκ εὐθὺς ὑπακουστέον 0 1 ·
ἀλλ ἐὰν δοκῇ δεῖσθαί τινος ἀναγκαίας ὁμιλίας καὶ κοινωνίας καιρὸν ἄλλον οὐκ ἐχούσης , ἢ διὰ χρόνου ποθὲν ἀφιγμένος ἢ μέλλων ἀπαίρειν φανερὸς δι εὔνοιαν ἐπιθυμῶν καὶ ποθῶν συμπεριενεχθῆναι , καὶ μή τε πολλοὺς μή τ ἀλλοτρίους , ἀλλ αὐτὸν ἢ μετ ὀλίγων ἑταίρων ἐπαγόμενος , ἢ μετὰ ταῦτα πάντα πραγματευόμενος ἀρχήν τινα συνηθείας καὶ φιλίας δι αὑτοῦ γενέσθαι τῷ καλουμένῳ πρὸς τὸν καλοῦντα χρηστὸν ὄντα καὶ φιλίας ἄξιον 0 1 .
ἐπεὶ τοὺς γε μοχθηρούς , ὅσῳ μᾶλλον ἐπιλαμβάνονται καὶ συμπλέκονται , καθάπερ βάτους καὶ ἀπαρίνας ὑπερβατέον ἐστί 0 ·
κ ἂν ἐπιεικεῖς οἱ ἄγοντες ὦσι πρὸς ἐπιεικῆ δὲ μὴ ἄγωσιν , οὐ δεῖ συνακολουθεῖν οὐ δ ὑπομένειν , ὥσπερ διὰ μέλιτος φάρμακον λαμβάνοντας , μοχθηρὸν διὰ χρηστοῦ φίλον 0 1 .
ἄτοπον δὲ καὶ τὸ πρὸς ἀγνῶτα κομιδῇ καὶ ἀσυνήθη βαδίζειν , ἂν μή τις ᾖ διαφέρων ἀρετῇ , καθάπερ εἴρηται , καὶ τοῦτο φιλίας ποιησόμενος ἀρχὴν καὶ ἀγαπήσων τὸ ῥᾳδίως καὶ ἀφελῶς ἀφικέσθαι σὺν ἑτέρῳ πρὸς αὐτόν 0 .
καὶ μὴν τῶν συνήθων πρὸς τούτους μάλιστα βαδιστέον ὑφ ἑτέρου καλούμενον , οἷς ἐφίεται μεθ ἑτέρων καὶ αὐτοῖς βαδίζειν πρὸς ἡμᾶς .
φιλίππῳ μὲν γὰρ ἐδόκει τῷ γελωτοποιῷ τὸ αὐτόκλητον ἐπὶ δεῖπνον ἐλθεῖν γελοιότερον εἶναι τοῦ κεκλημένον ·
ἀγαθοῖς δὲ καὶ φίλοις ἀνδράσι παρὰ φίλους καὶ ἀγαθοὺς σεμνότερόν ἐστι καὶ ἥδιον , ἂν μὴ καλέσασι μη δὲ προσδοκῶσιν ἐν καιρῷ παραγίγνωνται μετὰ φίλων ἑτέρων , εὐφραίνοντες ἅμα τοὺς δεχομένους καὶ τιμῶντες τοὺς ἀγαγόντας .
ἥκιστα δὲ πρὸς ἡγεμόνας ἢ πλουσίους ἢ δυνάστας μὴ καλουμένους ὑπ αὐτῶν ἀλλ ὑφ ἑτέρων πρέπει βαδίζειν , ἀναιδείας καὶ ἀπειροκαλίας καὶ φιλοτιμίας ἀκαίρου δόξαν οὐκ ἄλογον φυλαττομένους .
περὶ ἀκροαμάτων ἐν Χαιρωνείᾳ λόγοι παρὰ πότον ἐγένοντο Διογενιανοῦ τοῦ Περγαμηνοῦ παρόντος , καὶ πράγματ εἴχομεν ἀμυνόμενοι βαθυπώγωνα σοφιστὴν ἀπὸ τῆς Στοᾶς , ὃς ἐπήγαγε τὸν Πλάτωνα κατηγοροῦντα τῶν αὐλητρίσι χρωμένων παρ οἶνον , ἀλλήλοις δὲ συγγίγνεσθαι διὰ λόγου μὴ δυναμένων .
καίτοι παρὼν ἀπὸ τῆς αὐτῆς παλαίστρας Φίλιππος ὁ Προυσιεὺς ἐᾶν ἐκέλευσε τοὺς παρ Ἀγάθωνι δαιτυμόνας ἐκείνους παντὸς αὐλοῦ καὶ πηκτίδων ἐπιτερπέστερα φθεγγομένους οὐ γὰρ αὐλητρίδα , παρόντων ἐκείνων , ἐκπεσεῖν θαυμαστὸν ἦν , ἀλλ εἰ μὴ καὶ πότου καὶ σίτου λήθη κατελάμβανεν ὑφ ἡδονῆς καὶ κηλήσεως τὸ συμπόσιον .
καίτοι Ξενοφῶν οὐκ ᾐσχύνθη , Σωκράτους καὶ Ἀντισθένους καὶ ἄλλων παρόντων τοιούτων , τὸν γελωτοποιὸν φέρων Φίλιππον , ὥσπερ Ὅμηρος τὸ κρόμυον ποτῷ ὄψον , ὑποδεῖξαι τοῖς ἀνδράσι 0 1 .
πλάτων δὲ τὸν τ Ἀριστοφάνους λόγον περὶ τοῦ ἔρωτος ὡς κωμῳδίαν ἐμβέβληκεν εἰς τὸ Συμπόσιον , καὶ τελευτῶν ἔξωθεν ἀναπετάσας τὴν αὔλειον ἐπάγει δρᾶμα τῶν ποικιλωτάτων , μεθύοντα καὶ κώμῳ χρώμενον ἐστεφανωμένον Ἀλκιβιάδην .
εἶθ οἱ πρὸς Σωκράτην διαπληκτισμοὶ περὶ Ἀγάθωνος καὶ Σωκράτους ἐγκώμιον , ὦ φίλαι Χάριτες , ἆρά γ εἰπεῖν ὅσιόν ἐστιν , ὅτι , τοῦ Ἀπόλλωνος ἥκοντος εἰς τὸ συμπόσιον ἡρμοσμένην τὴν λύραν ἔχοντος , ἱκέτευσαν ἂν οἱ παρόντες ἐπισχεῖν τὸν θεόν , ἕως ὁ λόγος συμπερανθῇ καὶ λάβῃ τέλος 0 ;
εἶτ ἐκεῖνοι μὲν οἱ ἄνδρες ἔφη τοσαύτην ἐν τῷ διαλέγεσθαι χάριν ἔχοντες , ὅμως ἐχρῶντο τοῖς ἐπεισοδίοις καὶ διεποίκιλλον τὰ συμπόσια παιδιαῖς τοιαύταις ·
ἡμεῖς δὲ μεμιγμένοι πολιτικοῖς καὶ ἀγοραίοις ἀνδράσι , πολλοῖς δ , ὅταν οὕτω τύχωμεν , ἰδιώταις καὶ ὑπαγροικοτέροις ἐκβάλωμεν τὴν τοιαύτην χάριν καὶ διατριβὴν ἐκ τῶν συμποσίων ἢ ἀπίωμεν , ὥσπερ τὰς Σειρῆνας ἐπιούσας φεύγοντες 0 ;
ἀλλὰ Κλειτόμαχος μὲν ὁ ἀθλητὴς ἐξανιστάμενος καὶ ἀπιών , εἴ τις ἐμβάλοι λόγον ἐρωτικόν , ἐθαυμάζετο ·
φιλόσοφος δ ἀνὴρ αὐλὸν ἐκ συμποσίου φεύγων καὶ ψαλτρίας ἁρμοζομένης ὑποδεῖσθαι βοῶν ταχὺ καὶ τὸν λυχνοῦχον ἅπτειν οὐ καταγέλαστός ἐστι , τὰς ἀβλαβεστάτας ἡδονάς , ὥσπερ οἱ κάνθαροι τὰ μύρα , βδελυττόμενος 0 ;
εἰ γὰρ ἄλλοτε , μάλιστα δήπου παρὰ πότον , προσπαιστέον ἐστὶ τούτοις καὶ δοτέον εἰς ταῦτα τῷ θεῷ τὴν ψυχήν 0 .
ὡς τὰ γ ἄλλα φίλος ὢν Εὐριπίδης ἐμὲ γοῦν οὐ πέπεικε , περὶ μουσικῆς νομοθετῶν , ὡς ἐπὶ τὰ πένθη καὶ τὰς βαρυφροσύνας μετακομιστέας οὔσης ·
ἐκεῖ μὲν γὰρ ὥσπερ ἰατρὸν ἐφιστάναι δεῖ νοσοῦσιν ἐσπουδακότα καὶ νήφοντα τὸν λόγον , τὰς δὲ τοιαύτας ἡδονὰς τῷ Διονύσῳ καταμίξαντας ἐν παιδιᾶς μέρει τίθεσθαι .
χάριεν γάρ τοι τὸ τοῦ Λάκωνος , ὃς , Ἀθήνησι καινῶν ἀγωνιζομένων τραγῳδῶν , θεώμενος τὰς παρασκευὰς τῶν χορηγῶν καὶ τὰς σπουδὰς τῶν διδασκάλων καὶ τὴν ἅμιλλαν οὐκ ἔφη σωφρονεῖν τὴν πόλιν μετὰ τοσαύτης 0 ;
σπουδῆς παίζουσαν ·
τῷ γὰρ ὄντι παίζοντα δεῖ ·
παίζειν καὶ μή τε δαπάνης πολλῆς μή τε τῶν πρὸς ἄλλα χρησίμων καιρῶν ὠνεῖσθαι τὸ ῥᾳθυμεῖν , ἀλλ ἐν πότῳ καὶ ἀνέσει τῶν τοιούτων ἀπογεύεσθαι καὶ σκοπεῖν ἅμα τερπόμενον , εἴ τι χρήσιμον ἐξ αὐτῶν λαβεῖν ἔστιν .
ἐπεὶ δὲ ταῦτ ἐρρήθη , βουλόμενον αὖθις ἀντιλέγειν τὸν σοφιστὴν ἐγὼ διακρουόμενος ἐκεῖνο μᾶλλον ἔφην σκέψαιτ ἄν τις , ὦ ·
διογενιανέ , πολλῶν ἀκροαμάτων ὄντων ποῖον ἂν μάλιστα γένος εἰς πότον ἐναρμόσειε , καὶ παρακαλῶμεν ἐπικρῖναι τουτονὶ τὸν σοφόν ·
ἀπαθὴς γὰρ ὢν πρὸς ἅπαντα καὶ ἀκήλητος οὐκ ἂν σφαλείη πρὸ τοῦ βελτίονος ἑλέσθαι τὸ ἥδιον ὡς οὖν ὅ τε Διογενιανὸς παρεκάλει καὶ ἡμεῖς , οὐδὲν μελλήσας ἐκεῖνος ἔφη τ ἄλλα μὲν ἐπὶ τὴν θυμέλην καὶ τὴν ὀρχήστραν ἐξελαύνειν , εἰσάγειν δὲ τὸ νεωστὶ μὲν ἐν Ῥώμῃ παρεισηγμένον εἰς τὰ συμπόσια , μήπω δ ἀναλάμπον ἐν τοῖς πολλοῖς .
ἴστε γάρ εἶπεν ὅτι τῶν Πλάτωνος διαλόγων διηγηματικοὶ τινὲς εἰσιν οἱ δὲ δραματικοί 0 ·
τούτων οὖν τῶν δραματικῶν τοὺς ἐλαφροτάτους ἐκδιδάσκονται παῖδες , ὥστ ἀπὸ στόματος λέγειν πρόσεστι δ ὑπόκρισις πρέπουσα τῷ ἤθει τῶν ὑποκειμένων προσώπων καὶ φωνῆς πλάσμα καὶ σχῆμα καὶ διαθέσεις ἑπόμεναι τοῖς λεγομένοις .
ταῦθ οἱ μὲν αὐστηροὶ καὶ χαρίεντες ἠγάπησαν ὑπερφυῶς , οἱ δ ἄνανδροι καὶ διατεθρυμμένοι τὰ ὦτα δι ἀμουσίαν καὶ ἀπειροκαλίαν , οὕς φησιν Ἀριστόξενος χολὴν ἐμεῖν , ὅταν ἐναρμονίου ἀκούσωσιν , ἐξέβαλον 0 ·
καὶ οὐ θαυμάσαιμ ἄν , εἰ τὸ πάμπαν ἐκβάλλουσιν ·
ἐπικρατεῖ γὰρ ἡ θηλύτησ .
καὶ ὁ Φίλιππος ὁρῶν ὑποδυσχεραίνοντας ἐνίους φείδου εἶπεν ὦ τᾶν , καὶ παραβάλλου λοιδορῶν ἡμᾶς ·
ἡμεῖς γάρ ἐσμεν οἱ πρῶτοι τοῦ πράγματος εἰσαγομένου δυσχεράναντες ἐν Ῥώμῃ καὶ καθαψάμενοι τῶν ἀξιούντων Πλάτωνα διαγωγὴν ἐν οἴνῳ ποιεῖσθαι , καὶ τῶν Πλάτωνος διαλόγων ἐπὶ τραγήμασι καὶ μύροις ἀκούειν διαπίνοντας ·
ὅτε , καὶ Σαπφοῦς ἀναλεγομένης καὶ τῶν Ἀνακρέοντος , ἐγὼ μοι δοκῶ καταθέσθαι τὸ ποτήριον αἰδούμενος .
πολλὰ δ εἰπεῖν ἐπιόν μοι δέδια μὴ μετὰ σπουδῆς τινος οὐ παιδιᾶς διαλέγεσθαι πρός σε δόξω ·
ὅθεν , ὡς ὁρᾷς , ποτίμῳ λόγῳ ἁλμυρὰν ἀκοὴν κατακλύσαι τῷ φίλῳ Διογενιανῷ μετὰ τῆς κύλικος δίδωμι .
δεξάμενος οὖν ὁ Διογενιανὸς ἀλλὰ καὶ τούτους ἔφη νήφοντας ἀκούω λόγους ·
ὥσθ ὁ οἶνος ἡμᾶς ἀδικεῖν οὐκ ἔοικεν οὐ δὲ κρατεῖν .
δέδια δὴ μὴ καὶ αὐτὸς εὐθύνας ὑπόσχω ·
καίτοι τὰ πολλὰ περικοπτέα τῶν ἀκροαμάτων ἐστί ·
πρώτην τραγῳδίαν , ὡς οὐ πάνυ τι συμποτικὸν ἀλλὰ σεμνότερον βοῶσαν καὶ σκευωρουμένην πραγμάτων ὑποκρίσεις πάθος ἐχόντων καὶ οἶκτον 0 .
ἀποπέμπω δὲ τῆς ὀρχήσεως τὴν Πυλάδειον , ὀγκώδη καὶ παθητικὴν καὶ πολυπρόσωπον οὖσαν ·
αἰδοῖ δὲ τῶν ἐγκωμίων ἐκείνων , ἃ Σωκράτης περὶ ὀρχήσεως διῆλθε , δέχομαι τὴν Βαθύλλειον αὐτόθεν πέζαν τοῦ κόρδακος ἁπτομένην , Ἠχοῦς ἤ τινος Πανὸς ἢ Σατύρου σὺν Ἔρωτι κωμάζοντος ὑπόρχημά τι διατιθεμένην .
τῶν δὲ κωμῳδιῶν ἡ μὲν ἀρχαία διὰ τὴν ἀνωμαλίαν ἀνάρμοστος ἀνθρώποις πίνουσιν ·
ἥ τε γὰρ ἐν ταῖς λεγομέναις παραβάσεσιν αὐτῶν σπουδὴ καὶ παρρησία λίαν ἄκρατός ἐστι καὶ σύντονος , ἥ τε πρὸς τὰ σκώμματα καὶ βωμολοχίας εὐχέρεια δεινῶς κατάκορος καὶ ἀναπεπταμένη καὶ γέμουσα ῥημάτων ἀκόσμων καὶ ἀκολάστων ὀνομάτων 0 ·
ἔτι δ ὥσπερ ἐν τοῖς ἡγεμονικοῖς δείπνοις ἑκάστῳ παρέστηκε τῶν κατακειμένων οἰνοχόος , οὕτω δεήσει γραμματικὸν ἑκάστῳ τὸ καθ ἕκαστον ἐξηγεῖσθαι , τίς ὁ Λαισποδίας παρ Εὐπόλιδι καὶ ὁ Κινησίας παρὰ Πλάτωνι καὶ ὁ Λάμπων παρὰ Κρατίνῳ , καὶ τῶν κωμῳδουμένων ἕκαστος 0 1 2 ·
ὥστε γραμματοδιδασκαλεῖον ἡμῖν γενέσθαι τὸ συμπόσιον ἢ κωφὰ καὶ ἄσημα τὰ σκώμματα διαφέρεσθαι 0 .
περὶ δὲ τῆς νέας κωμῳδίας τί ἂν ἀντιλέγοι τις ;
οὕτω γὰρ ἐγκέκραται τοῖς συμποσίοις , ὡς μᾶλλον ἂν οἴνου χωρὶς ἢ Μενάνδρου διακυβερνῆσαι τὸν πότον 0 .
ἥ τε γὰρ λέξις ἡδεῖα καὶ πεζὴ κατέσπαρται τῶν πραγμάτων , ὡς μή θ ὑπὸ νηφόντων καταφρονεῖσθαι μή τ οἰνωμένους ἀνιᾶν ·
γνωμολογίαι τε χρησταὶ καὶ ἀφελεῖς ὑπορρέουσαι καὶ τὰ σκληρότατα τῶν ἠθῶν ὥσπερ ἐν πυρὶ τῷ οἴνῳ μαλάττουσι καὶ κάμπτουσι πρὸς τὸ ἐπιεικέστερον 0 ·
ἥ τε τῆς σπουδῆς πρὸς τὴν παιδιὰν ἀνάκρασις ἐπ οὐδὲν ἂν πεποιῆσθαι δόξειεν ἀλλ ἢ πεπωκότων καὶ διακεχυμένων ἡδονὴν ὁμοῦ καὶ ὠφέλειαν 0 .
ἔχει δὲ καὶ τὰ ἐρωτικὰ παρ αὐτῷ καιρὸν πεπωκόσιν ἀνθρώποις , καὶ ἀναπαυσομένοις μετὰ μικρὸν ἀπιοῦσι παρὰ τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ·
οὔ τε παιδὸς ἔρως ἄρρενός ἐστιν ἐν τοσούτοις δράμασιν , αἵ τε φθοραὶ τῶν παρθένων εἰς γάμον ἐπιεικῶς καταστρέφουσι ·
τὰ δὲ πρὸς ἑταίρας , ἂν μὲν ὦσιν ἰταμαὶ καὶ θρασεῖαι , διακόπτεται σωφρονισμοῖς τισιν ἢ μετανοίαις τῶν νέων 0 ·
ταῖς δὲ χρησταῖς καὶ ἀντερώσαις ἢ πατήρ τις ἀνευρίσκεται γνήσιος , ἢ χρόνος τις ἐπιμετρεῖται τῷ ἔρωτι , συμπεριφορὰν αἰδοῦς ·
ἔχων φιλάνθρωπον .
ταῦτα δ ἀνθρώποις ἄλλο μὲν τι πράττουσιν ἴσως οὐδεμιᾶς σπουδῆς ἄξιά ἐστίν ·
ἐν δὲ τῷ πίνειν οὐ θαυμάσαιμ ἄν , εἰ τὸ τερπνὸν αὐτῶν καὶ γλαφυρὸν ἅμα καὶ πλάσιν τινὰ καὶ κατακόσμησιν ἐπιφέρει , συνεξομοιοῦσαν τὰ ἤθη τοῖς ἐπιεικέσι καὶ φιλανθρώποις .
ὁ μὲν οὖν Διογενιανὸς ἢ παυσάμενος ἢ διαλιπὼν ἐσιώπησεν ἐπιφυομένου δ αὐτῷ τοῦ σοφιστοῦ πάλιν καὶ ῥήσεις τινὰς οἰομένου δεῖν τῶν Ἀριστοφανείων περαίνειν , ὁ Φίλιππος ἐμὲ προσαγορεύσας οὗτος μέν ἔφη τὴν ἐπιθυμίαν ἐμπέπληκε , τὸν ἥδιστον αὐτῷ Μένανδρον ἐπαινέσας , καὶ τῶν ἄλλων οὐδὲν ἔτι φροντίζειν ἔοικε .
λείπεται δὲ πολλὰ τῶν ἀκροαμάτων ἡμῖν ἀνεξέταστα , περὶ ὧν ἂν ἡδέως ἀκούσαιμί σου ·
τὸν δὲ τῶν ζῳδιογλύφων ἀγῶνα βραβεύσομεν αὔριον , ἂν δοκῇ τῷ ξένῳ καὶ Διογενιανῷ , νήφοντες .
οὐκοῦν ἔφην ἐγὼ μῖμοί τινες εἰσιν , ὧν τοὺς μὲν ὑποθέσεις τοὺς δὲ παίγνια καλοῦσιν 0 ·
ἁρμόζειν δ οὐδέτερον οἶμαι συμποσίῳ γένος , τὰς μὲν ὑποθέσεις διὰ τὰ μήκη τῶν δραμάτων καὶ τὸ δυσχορήγητον τὰ δὲ παίγνια , πολλῆς γέμοντα βωμολοχίας καὶ σπερμολογίας , οὐ δὲ τοῖς τὰ ὑποδήματα κομίζουσι παιδαρίοις , ἄν γε δὴ δεσποτῶν τῶν ᾖ σωφρονούντων , θεάσασθαι προσήκει .
οἱ δὲ πολλοί , καὶ γυναικῶν συγκατακειμένων καὶ παίδων ἀνήβων , ἐπιδείκνυνται μιμήματα πραγμάτων καὶ λόγων , ἃ πάσης μέθης ταραχωδέστερον τὰς ψυχὰς 0 ;
διατίθησιν .
ἀλλ ἥ γε κιθάρα πάλαι που καὶ καθ Ὅμηρον ἔτι τοῖς χρόνοις γνωρίμη τῆς δαιτός ἐστι , καὶ μακρὰν οὕτω φιλίαν καὶ συνήθειαν οὐ πρέπει διαλύειν , ἀλλὰ δεῖσθαι τῶν κιθαρῳδῶν μόνον , ὅπως τὸν πολὺν θρῆνον καὶ γόον ἐξαιρῶσι τῶν ᾠδῶν , εὔφημα καὶ πρέποντα θαλιάζουσιν ἀνθρώποις ᾄδοντες .
τὸν δ αὐλὸν οὐ δὲ βουλομένοις ἀπώσασθαι τῆς τραπέζης ἔστιν ·
αἱ γὰρ σπονδαὶ ποθοῦσιν αὐτὸν ἅμα τῷ στεφάνῳ καὶ συνεπιφθέγγεται τῷ παιᾶνι τὸ θεῖον , εἶτ ἀπελίγανε καὶ διεξῆλθε τῶν ὤτων καταχεόμενος φωνὴν ἡδεῖαν ἄχρι τῆς ψυχῆς ποιοῦσαν γαλήνην ·
ὥστ , εἴ τι τῶν ἀσηρῶν καὶ πεφροντισμένων ὁ ἄκρατος οὐκ ἐξέσεισεν οὐ δὲ διέλυσε , τοῦτο τῇ χάριτι καὶ πραότητι τοῦ μέλους ὑποκατακλινόμενον ἡσυχάζειν , ἄν γε δὴ καὶ αὐτὸς τὸ μέτριον αὑ διαφυλάττῃ μὴ παθαινόμενος μη δ ἀνασοβῶν καὶ παρεξιστὰς βόμβυξι καὶ πολυχορδίαις τὴν διάνοιαν ὑγρὰν ὑπὸ τῆς μέθης καὶ ἀκροσφαλῆ γεγενημένην 0 .
ὡς ·
γὰρ τὰ θρέμματα λόγου μὲν οὐ συνίησι διάνοιαν ἔχοντος , σιγμοῖς δὲ καὶ ποππυσμοῖς ἀμελέσιν ἢ σύριγξι καὶ στρόμβοις ἐγείρουσι καὶ κατευνάζουσι πάλιν οἱ νέμοντες , οὕτως , ὅσον ἔνεστι τῇ ψυχῇ φορβαδικὸν καὶ ἀγελαῖον καὶ ἀξύνετον λόγου καὶ ἀνήκοον , μέλεσι καὶ ῥυθμοῖς ;
ἐπιψάλλοντες καὶ καταυλοῦντες εὖ τίθενται καὶ καταπραΰνουσιν .
οὐ μὴν ἀλλ εἰ δεῖ τὸ γ ἐμοὶ φαινόμενον εἰπεῖν , οὔ τ ἂν αὐλοῦ ποτε καθ αὑτὸν οὔ τε λύρας μέλει χωρὶς λόγου καὶ ᾠδῆς ἐπιτρέψαιμι τὸ συμπόσιον , ὥσπερ ῥεύματι φέρειν ὑπολαμβάνοντι ·
δεῖ γὰρ οὕτως ἐθίζειν καὶ σπουδάζοντας καὶ παίζοντας , ὥστε καὶ τὰς ἡδονὰς ἐκ λόγου λαμβάνειν καὶ τὰς διατριβὰς ἐν λόγῳ ποιεῖσθαι ·
τὸ δὲ μέλος καὶ τὸν ῥυθμὸν ὥσπερ ὄψον ἐπὶ τῷ λόγῳ καὶ μὴ καθ αὑτὰ προσφέρεσθαι μη δὲ λιχνεύειν 0 1 2 .