Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ἢ τοίνυν δεινότερόν τι τούτου δέος εὑρετέον ἐστὶν ἢ τόδε γε οὐδὲν ἐπίσχει , ἀλλ ἡ μὲν πενία ἀνάγκῃ τὴν τόλμαν παρέχουσα , ἡ δ ἐξουσία ὕβρει τὴν πλεονεξίαν καὶ φρονήματι , αἱ δ ἄλλαι ξυντυχίαι ὀργῇ τῶν ἀνθρώπων ὡς ἑκάστη τις κατέχεται ὑπ ἀνηκέστου τινὸς κρείσσονος ἐξάγουσιν ἐς τοὺς κινδύνους 0 1 2 .
ἥ τε ἐλπὶς καὶ ὁ ἔρως ἐπὶ παντί , ὁ μὲν ἡγούμενος , ἡ δ ἐφεπομένη , καὶ ὁ μὲν τὴν ἐπιβουλὴν ἐκφροντίζων , ἡ δὲ τὴν εὐπορίαν τῆς τύχης ὑποτιθεῖσα , πλεῖστα βλάπτουσι , καὶ ὄντα ἀφανῆ κρείσσω ἐστὶ τῶν ὁρωμένων δεινῶν 0 1 .
καὶ ἡ τύχη ἐπ αὐτοῖς οὐδὲν ἔλασσον ξυμβάλλεται ἐς τὸ ἐπαίρειν ·
ἀδοκήτως γὰρ ἔστιν ὅτε παρισταμένη καὶ ἐκ τῶν ὑποδεεστέρων κινδυνεύειν τινὰ προάγει , καὶ οὐχ ἧσσον τὰς πόλεις , ὅσῳ περὶ τῶν μεγίστων τε , ἐλευθερίας ἢ ἄλλων ἀρχῆς , καὶ μετὰ πάντων ἕκαστος ἀλογίστως ἐπὶ πλέον τι αὑτὸν ἐδόξασεν 0 1 .
ἁπλῶς τε ἀδύνατον καὶ πολλῆς εὐηθείας , ὅστις οἴεται τῆς ἀνθρωπείας φύσεως ὁρμωμένης προθύμως τι πρᾶξαι ἀποτροπήν τινα ἔχειν ἢ νόμων ἰσχύι ἢ ἄλλῳ τῳ δεινῷ 0 .
οὔκουν χρὴ οὔ τε τοῦ θανάτου τῇ ζημίᾳ ὡς ἐχεγγύῳ πιστεύσαντας χεῖρον βουλεύσασθαι οὔ τε ἀνέλπιστον καταστῆσαι τοῖς ἀποστᾶσιν ὡς οὐκ ἔσται μεταγνῶναι καὶ ὅτι ἐν βραχυτάτῳ τὴν ἁμαρτίαν καταλῦσαι .
σκέψασθε γὰρ ὅτι νῦν μέν , ἤν τις καὶ ἀποστᾶσα πόλις γνῷ μὴ περιεσομένη , ἔλθοι ἂν ἐς ξύμβασιν δυνατὴ οὖσα ἔτι τὴν δαπάνην ἀποδοῦναι καὶ τὸ λοιπὸν ὑποτελεῖν ·
ἐκείνως δὲ τίνα οἴεσθε ἥντινα οὐκ ἄμεινον μὲν ἢ νῦν παρασκευάσεσθαι , πολιορκίᾳ δὲ παρατενεῖσθαι ἐς τ οὔσχατον , εἰ τὸ αὐτὸ δύναται σχολῇ καὶ ταχὺ ξυμβῆναι 0 1 ;
ἡμῖν τε πῶς οὐ βλάβη δαπανᾶν καθημένοις διὰ τὸ ἀξύμβατον καί , ἢν ἕλωμεν , πόλιν ἐφθαρμένην παραλαβεῖν καὶ τῆς προσόδου τὸ λοιπὸν ἀπ αὐτῆς στέρεσθαι 0 ;
ἰσχύομεν δὲ πρὸς τοὺς πολεμίους τῷδε .
ὥστε οὐ δικαστὰς ὄντας δεῖ ἡμᾶς μᾶλλον τῶν ἐξαμαρτανόντων ἀκριβεῖς βλάπτεσθαι ἢ ὁρᾶν ὅπως ἐς τὸν ἔπειτα χρόνον μετρίως κολάζοντες ταῖς πόλεσιν ἕξομεν ἐς χρημάτων λόγον ἰσχυούσαις χρῆσθαι , καὶ τὴν φυλακὴν μὴ ἀπὸ τῶν νόμων τῆς δεινότητος ἀξιοῦν ποιεῖσθαι , ἀλλ ἀπὸ τῶν ἔργων τῆς ἐπιμελείας 0 .
οὗ νῦν τ οὐναντίον δρῶντες , ἤν τινα ἐλεύθερον καὶ βίᾳ ἀρχόμενον εἰκότως πρὸς αὐτονομίαν ἀποστάντα χειρωσώμεθα , χαλεπῶς οἰόμεθα χρῆναι τιμωρεῖσθαι .
χρὴ δὲ τοὺς ἐλευθέρους οὐκ ἀφισταμένους σφόδρα κολάζειν , ἀλλὰ πρὶν ἀποστῆναι σφόδρα φυλάσσειν καὶ προκαταλαμβάνειν ὅπως μη δ ἐς ἐπίνοιαν τούτου ἴωσι , κρατήσαντάς τε ὅτι ἐπ ἐλάχιστον τὴν αἰτίαν ἐπιφέρειν 0 .
ὑμεῖς δὲ σκέψασθε ὅσον ἂν καὶ τοῦτο ἁμαρτάνοιτε Κλέωνι πειθόμενοι .
νῦν μὲν γὰρ ὑμῖν ὁ δῆμος ἐν πάσαις ταῖς πόλεσιν εὔνους ἐστί , καὶ ἢ οὐ ξυναφίσταται τοῖς ὀλίγοις ἤ , ἐὰν βιασθῇ , ὑπάρχει τοῖς ἀποστήσασι πολέμιος εὐθύς , καὶ τῆς ἀντικαθισταμένης πόλεως τὸ πλῆθος ξύμμαχον ἔχοντες ἐς πόλεμον ἐπέρχεσθε .
εἰ δὲ διαφθερεῖτε τὸν δῆμον τὸν Μυτιληναίων , ὃς οὔ τε μετέσχε τῆς ἀποστάσεως , ἐπειδή τε ὅπλων ἐκράτησεν , ἑκὼν παρέδωκε τὴν πόλιν , πρῶτον μὲν ἀδικήσετε τοὺς εὐεργέτας κτείνοντες , ἔπειτα καταστήσετε τοῖς δυνατοῖς τῶν ἀνθρώπων ὃ βούλονται μάλιστα ·
ἀφιστάντες γὰρ τὰς πόλεις τὸν δῆμον εὐθὺς ξύμμαχον ἕξουσι , προδειξάντων ὑμῶν τὴν αὐτὴν ζημίαν τοῖς τε ἀδικοῦσιν ὁμοίως κεῖσθαι καὶ τοῖς μή .
δεῖ δέ , καὶ εἰ ἠδίκησαν , μὴ προσποιεῖσθαι , ὅπως ὃ μόνον ἡμῖν ἔτι ξύμμαχόν ἐστι μὴ πολέμιον γένηται .
καὶ τοῦτο πολλῷ ξυμφορώτερον ἡγοῦμαι ἐς τὴν κάθεξιν τῆς ἀρχῆς , ἑκόντας ἡμᾶς ἀδικηθῆναι ἢ δικαίως οὓς μὴ δεῖ διαφθεῖραι 0 ·
καὶ τὸ Κλέωνος τὸ αὐτὸ δίκαιον καὶ ξύμφορον τῆς τιμωρίας οὐχ εὑρίσκεται ἐν αὐτῷ δυνατὸν ὂν ἅμα γίγνεσθαι .
ὑμεῖς δὲ γνόντες ἀμείνω τάδε εἶναι καὶ μή τε οἴκτῳ πλέον νείμαντες μή τ ἐπιεικείᾳ , οἷς οὐ δὲ ἐγὼ ἐῶ προσάγεσθαι , ἀπ αὐτῶν δὲ τῶν παραινουμένων πείθεσθέ μοι Μυτιληναίων οὓς μὲν Πάχης ἀπέπεμψεν ὡς ἀδικοῦντας κρῖναι καθ ἡσυχίαν , τοὺς δ ἄλλους ἐᾶν οἰκεῖν .
τάδε γὰρ ἔς τε τὸ μέλλον ἀγαθὰ καὶ τοῖς πολεμίοις ἤδη φοβερά 0 ·
ὅστις γὰρ εὖ βουλεύεται πρὸς τοὺς ἐναντίους κρείσσων ἐστὶν ἢ μετ ἔργων ἰσχύος ἀνοίᾳ ἐπιών . 0
τοιαῦτα δὲ ὁ Διόδοτος εἶπεν .
ῥηθεισῶν δὲ τῶν γνωμῶν τούτων μάλιστα ἀντιπάλων πρὸς ἀλλήλας οἱ Ἀθηναῖοι ἦλθον μὲν ἐς ἀγῶνα ὅμως τῆς δόξης καὶ ἐγένοντο ἐν τῇ χειροτονίᾳ ἀγχώμαλοι , ἐκράτησε δὲ ἡ τοῦ Διοδότου .
καὶ τριήρη εὐθὺς ἄλλην ἀπέστελλον κατὰ σπουδήν , ὅπως μὴ φθασάσης τῆς προτέρας εὕρωσι διεφθαρμένην τὴν πόλιν ·
προεῖχε δὲ ἡμέρᾳ καὶ νυκτὶ μάλιστα .
παρασκευασάντων δὲ τῶν Μυτιληναίων πρέσβεων τῇ νηὶ οἶνον καὶ ἄλφιτα καὶ μεγάλα ὑποσχομένων , εἰ φθάσειαν , ἐγένετο σπουδὴ τοῦ πλοῦ τοιαύτη ὥστε ἤσθιόν τε ἅμα ἐλαύνοντες οἴνῳ καὶ ἐλαίῳ ἄλφιτα πεφυραμένα , καὶ οἱ μὲν ὕπνον ᾑροῦντο κατὰ μέρος , οἱ δὲ ἤλαυνον .
κατὰ τύχην δὲ πνεύματος οὐδενὸς ἐναντιωθέντος καὶ τῆς μὲν προτέρας νεὼς οὐ σπουδῇ πλεούσης ἐπὶ πρᾶγμα ἀλλόκοτον , ταύτης δὲ τοιούτῳ τρόπῳ ἐπειγομένης , ἡ μὲν ἔφθασε τοσοῦτον ὅσον Πάχητα ἀνεγνωκέναι τὸ ψήφισμα καὶ μέλλειν δράσειν τὰ δεδογμένα , ἡ δ ὑστέρα αὐτῆς ἐπικατάγεται καὶ διεκώλυσε μὴ διαφθεῖραι .
παρὰ τοσοῦτον μὲν ἡ Μυτιλήνη ἦλθε κινδύνου .
τοὺς δ ἄλλους ἄνδρας οὓς ὁ Πάχης ἀπέπεμψεν ὡς αἰτιωτάτους ὄντας τῆς ἀποστάσεως Κλέωνος γνώμῃ διέφθειραν οἱ Ἀθηναῖοι  ἦσαν δὲ ὀλίγῳ πλείους χιλίων  , καὶ Μυτιληναίων τείχη καθεῖλον καὶ ναῦς παρέλαβον .
ὕστερον δὲ φόρον μὲν οὐκ ἔταξαν Λεσβίοις , κλήρους δὲ ποιήσαντες τῆς γῆς πλὴν τῆς Μηθυμναίων τρισχιλίους τριακοσίους μὲν τοῖς θεοῖς ἱεροὺς ἐξεῖλον , ἐπὶ δὲ τοὺς ἄλλους σφῶν αὐτῶν κληρούχους τοὺς λαχόντας ἀπέπεμψαν ·
οἷς ἀργύριον Λέσβιοι ταξάμενοι τοῦ κλήρου ἑκάστου τοῦ ἐνιαυτοῦ δύο μνᾶς φέρειν αὐτοὶ εἰργάζοντο τὴν γῆν .
παρέλαβον δὲ καὶ τὰ ἐν τῇ ἠπείρῳ πολίσματα οἱ Ἀθηναῖοι ὅσων Μυτιληναῖοι ἐκράτουν , καὶ ὑπήκουον ὕστερον Ἀθηναίων .
τὰ μὲν κατὰ Λέσβον οὕτως ἐγένετο .
ἐν δὲ τῷ αὐτῷ θέρει μετὰ τὴν Λέσβου ἅλωσιν Ἀθηναῖοι Νικίου τοῦ Νικηράτου στρατηγοῦντος ἐστράτευσαν ἐπὶ Μινῴαν τὴν νῆσον , ἣ κεῖται πρὸ Μεγάρων ·
ἐχρῶντο δὲ αὐτῇ πύργον ἐνοικοδομήσαντες οἱ Μεγαρῆς φρουρίῳ .
ἐβούλετο δὲ Νικίας τὴν φυλακὴν αὐτόθεν δι ἐλάσσονος τοῖς Ἀθηναίοις καὶ μὴ ἀπὸ τοῦ Βουδόρου καὶ τῆς Σαλαμῖνος εἶναι , τούς τε Πελοποννησίους , ὅπως μὴ ποιῶνται ἔκπλους αὐτόθεν λανθάνοντες τριήρων τε , οἷον καὶ τὸ πρὶν γενόμενον , καὶ λῃστῶν ἐκπομπαῖς , τοῖς τε Μεγαρεῦσιν ἅμα μηδὲν ἐσπλεῖν 0 .
ἑλὼν οὖν ἀπὸ τῆς Νισαίας πρῶτον δύο πύργω προύχοντε μηχαναῖς ἐκ θαλάσσης καὶ τὸν ἔσπλουν ἐς τὸ μεταξὺ τῆς νήσου ἐλευθερώσας ἀπετείχιζε καὶ τὸ ἐκ τῆς ἠπείρου , ᾗ κατὰ γέφυραν διὰ τενάγους ἐπιβοήθεια ἦν τῇ νήσῳ οὐ πολὺ διεχούσῃ τῆς ἠπείρου .
ὡς δὲ τοῦτο ἐξειργάσαντο ἐν ἡμέραις ὀλίγαις , ὕστερον δὴ καὶ ἐν τῇ νήσῳ τεῖχος ἐγκαταλιπὼν καὶ φρουρὰν ἀνεχώρησε τῷ στρατῷ .
ὑπὸ δὲ τοὺς αὐτοὺς χρόνους τοῦ θέρους τούτου καὶ οἱ Πλαταιῆς οὐκέτι ἔχοντες σῖτον οὐ δὲ δυνάμενοι πολιορκεῖσθαι ξυνέβησαν τοῖς Πελοποννησίοις τοιῷδε τρόπῳ .
προσέβαλλον αὐτῶν τῷ τείχει , οἱ δὲ οὐκ ἐδύναντο ἀμύνεσθαι .
γνοὺς δὲ ὁ Λακεδαιμόνιος ἄρχων τὴν ἀσθένειαν αὐτῶν βίᾳ μὲν οὐκ ἐβούλετο ἑλεῖν  εἰρημένον γὰρ ἦν αὐτῷ ἐκ Λακεδαίμονος , ὅπως , εἰ σπονδαὶ γίγνοιντό ποτε πρὸς Ἀθηναίους καὶ ξυγχωροῖεν ὅσα πολέμῳ χωρία ἔχουσιν ἑκάτεροι ἀποδίδοσθαι , μὴ ἀνάδοτος εἴη ἡ Πλάταια ὡς αὐτῶν ἑκόντων προσχωρησάντων  , προσπέμπει δὲ αὐτοῖς κήρυκα λέγοντα , εἰ βούλονται παραδοῦναι τὴν πόλιν ἑκόντες τοῖς Λακεδαιμονίοις καὶ δικασταῖς ἐκείνοις χρήσασθαι , τούς τε ἀδίκους κολάζειν , παρὰ δίκην δὲ οὐδένα .
τοσαῦτα μὲν ὁ κῆρυξ εἶπεν ·
οἱ δέ  ἦσαν γὰρ ἤδη ἐν τῷ ἀσθενεστάτῳ  παρέδοσαν τὴν πόλιν .
καὶ τοὺς Πλαταιᾶς ἔτρεφον οἱ Πελοποννήσιοι ἡμέρας τινάς , ἐν ὅσῳ οἱ ἐκ τῆς Λακεδαίμονος δικασταὶ πέντε ἄνδρες ἀφίκοντο .
ἐλθόντων δὲ αὐτῶν κατηγορία μὲν οὐδεμία προυτέθη , ἠρώτων δὲ αὐτοὺς ἐπικαλεσάμενοι τοσοῦτον μόνον , εἴ τι Λακεδαιμονίους καὶ τοὺς ξυμμάχους ἐν τῷ πολέμῳ τῷ καθεστῶτι ἀγαθόν  τι  εἰργασμένοι εἰσίν .
οἱ δ ἔλεγον αἰτησάμενοι μακρότερα εἰπεῖν καὶ προτάξαντες σφῶν αὐτῶν Ἀστύμαχόν τε τὸν Ἀσωπολάου καὶ Λάκωνα τὸν Αἰειμνήστου πρόξενον ὄντα Λακεδαιμονίων ·
καὶ ἐπελθόντες ἔλεγον τοιάδε .
τὴν μὲν παράδοσιν τῆς πόλεως , ὦ Λακεδαιμόνιοι , πιστεύσαντες ὑμῖν ἐποιησάμεθα , οὐ τοιάνδε δίκην οἰόμενοι ὑφέξειν , νομιμωτέραν δέ τινα ἔσεσθαι , καὶ ἐν δικασταῖς οὐκ ἂν ἄλλοις δεξάμενοι , ὥσπερ καὶ ἐσμέν , γενέσθαι  ἢ ὑμῖν  , ἡγούμενοι τὸ ἴσον μάλιστ ἂν φέρεσθαι 0 .
νῦν δὲ φοβούμεθα μὴ ἀμφοτέρων ἅμα ἡμαρτήκαμεν ·
τόν τε γὰρ ἀγῶνα περὶ τῶν δεινοτάτων εἶναι εἰκότως ὑποπτεύομεν καὶ ὑμᾶς μὴ οὐ κοινοὶ ἀποβῆτε , τεκμαιρόμενοι προκατηγορίας τε ἡμῶν οὐ προγεγενημένης ᾗ χρὴ ἀντειπεῖν  ἀλλ  αὐτοὶ λόγον ᾐτησάμεθα  τό τε ἐπερώτημα βραχὺ ὄν , ᾧ τὰ μὲν ἀληθῆ ἀποκρίνασθαι ἐναντία γίγνεται , τὰ δὲ ψευδῆ ἔλεγχον ἔχει 0 .
πανταχόθεν δὲ ἄποροι καθεστῶτες ἀναγκαζόμεθα καὶ ἀσφαλέστερον δοκεῖ εἶναι εἰπόντας τι κινδυνεύειν ·
καὶ γὰρ ὁ μὴ ῥηθεὶς λόγος τοῖς ὧδ ἔχουσιν αἰτίαν ἂν παράσχοι ὡς , εἰ ἐλέχθη , σωτήριος ἂν ἦν .
χαλεπῶς δὲ ἔχει ἡμῖν πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ ἡ πειθώ .
ἀγνῶτες μὲν γὰρ ὄντες ἀλλήλων ἐπεσενεγκάμενοι μαρτύρια ὧν ἄπειροι ἦτε ὠφελούμεθ  ἄν ·
νῦν δὲ πρὸς εἰδότας πάντα λελέξεται , καὶ δέδιμεν οὐχὶ μὴ προκαταγνόντες ἡμῶν τὰς ἀρετὰς ἥσσους εἶναι τῶν ὑμετέρων ἔγκλημα αὐτὸ ποιῆτε , ἀλλὰ μὴ ἄλλοις χάριν φέροντες ἐπὶ διεγνωσμένην κρίσιν καθιστώμεθα .
παρεχόμενοι δὲ ὅμως ἃ ἔχομεν δίκαια πρός τε τὰ Θηβαίων διάφορα καὶ ἐς ὑμᾶς καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας , τῶν εὖ δεδραμένων ὑπόμνησιν ποιησόμεθα καὶ πείθειν πειρασόμεθα .
φαμὲν γὰρ πρὸς τὸ ἐρώτημα τὸ βραχύ , εἴ τι Λακεδαιμονίους καὶ τοὺς ξυμμάχους ἐν τῷ πολέμῳ τῷδε ἀγαθὸν πεποιήκαμεν , εἰ μὲν ὡς πολεμίους ἐρωτᾶτε , οὐκ ἀδικεῖσθαι ὑμᾶς μὴ εὖ παθόντας , φίλους δὲ νομίζοντας αὐτοὺς ἁμαρτάνειν μᾶλλον τοὺς ἡμῖν ἐπιστρατεύσαντας 0 .
τὰ δ ἐν τῇ εἰρήνῃ καὶ πρὸς τὸν Μῆδον ἀγαθοὶ γεγενήμεθα , τὴν μὲν οὐ λύσαντες νῦν πρότεροι , τῷ δὲ ξυνεπιθέμενοι τότε ἐς ἐλευθερίαν τῆς Ἑλλάδος μόνοι Βοιωτῶν .
καὶ γὰρ ἠπειρῶταί τε ὄντες ἐναυμαχήσαμεν ἐπ Ἀρτεμισίῳ , μάχῃ τε τῇ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ γῇ γενομένῃ παρεγενόμεθα ὑμῖν τε καὶ Παυσανίᾳ ·
εἴ τέ τι ἄλλο κατ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐγένετο ἐπικίνδυνον τοῖς Ἕλλησι , πάντων παρὰ δύναμιν μετέσχομεν .
καὶ ὑμῖν , ὦ Λακεδαιμόνιοι , ἰδίᾳ , ὅτεπερ δὴ μέγιστος φόβος περιέστη τὴν Σπάρτην μετὰ τὸν σεισμὸν τῶν ἐς Ἰθώμην Εἱλώτων ἀποστάντων , τὸ τρίτον μέρος ἡμῶν αὐτῶν ἐξεπέμψαμεν ἐς ἐπικουρίαν ·
ὧν οὐκ εἰκὸς ἀμνημονεῖν 0 .
καὶ τὰ μὲν παλαιὰ καὶ μέγιστα τοιοῦτοι ἠξιώσαμεν εἶναι , πολέμιοι δὲ ἐγενόμεθα ὕστερον .
ὑμεῖς δὲ αἴτιοι 0 ·
δεομένων γὰρ ξυμμαχίας ὅτε Θηβαῖοι ἡμᾶς ἐβιάσαντο , ὑμεῖς ἀπεώσασθε καὶ πρὸς Ἀθηναίους ἐκελεύετε τραπέσθαι ὡς ἐγγὺς ὄντας , ὑμῶν δὲ μακρὰν ἀποικούντων .
ἐν μέντοι τῷ πολέμῳ οὐδὲν ἐκπρεπέστερον ὑπὸ ἡμῶν οὔ τε ἐπάθετε οὔ τε ἐμελλήσατε .
εἰ δ ἀποστῆναι Ἀθηναίων οὐκ ἠθελήσαμεν ὑμῶν κελευσάντων , οὐκ ἠδικοῦμεν ·
καὶ γὰρ ἐκεῖνοι ἐβοήθουν ἡμῖν ἐναντία Θηβαίοις ὅτε ὑμεῖς ἀπωκνεῖτε , καὶ προδοῦναι αὐτοὺς οὐκέτι ἦν καλόν , ἄλλως τε καὶ οὓς εὖ παθών τις καὶ αὐτὸς δεόμενος προσηγάγετο ξυμμάχους καὶ πολιτείας μετέλαβεν , ἰέναι δὲ ἐς τὰ παραγγελλόμενα εἰκὸς ἦν προθύμως .
ἃ δὲ ἑκάτεροι ἐξηγεῖσθε τοῖς ξυμμάχοις , οὐχ οἱ ἑπόμενοι αἴτιοι εἴ τι μὴ καλῶς ἐδρᾶτο , ἀλλ οἱ ἄγοντες ἐπὶ τὰ μὴ ὀρθῶς ἔχοντα 0 .
Θηβαῖοι δὲ πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ἡμᾶς ἠδίκησαν , τὸ δὲ τελευταῖον αὐτοὶ ξύνιστε , δι ὅπερ καὶ τάδε πάσχομεν .
πόλιν γὰρ αὐτοὺς τὴν ἡμετέραν καταλαμβάνοντας ἐν σπονδαῖς καὶ προσέτι ἱερομηνίᾳ ὀρθῶς τε ἐτιμωρησάμεθα κατὰ τὸν πᾶσι νόμον καθεστῶτα , τὸν ἐπιόντα πολέμιον ὅσιον εἶναι ἀμύνεσθαι , καὶ νῦν οὐκ ἂν εἰκότως δι αὐτοὺς βλαπτοίμεθα .
εἰ γὰρ τῷ αὐτίκα χρησίμῳ ὑμῶν τε καὶ ἐκείνων πολεμίῳ τὸ δίκαιον λήψεσθε , τοῦ μὲν ὀρθοῦ φανεῖσθε οὐκ ἀληθεῖς κριταὶ ὄντες , τὸ δὲ ξυμφέρον μᾶλλον θεραπεύοντες .
καίτοι εἰ νῦν ὑμῖν ὠφέλιμοι δοκοῦσιν εἶναι , πολὺ καὶ ἡμεῖς καὶ οἱ ἄλλοι Ἕλληνες μᾶλλον τότε ὅτε ἐν μείζονι κινδύνῳ ἦτε 0 .
νῦν μὲν γὰρ ἑτέροις ὑμεῖς ἐπέρχεσθε δεινοί , ἐν ἐκείνῳ δὲ τῷ καιρῷ , ὅτε πᾶσι δουλείαν ἐπέφερεν ὁ βάρβαρος , οἵδε μετ αὐτοῦ ἦσαν .
καὶ δίκαιον ἡμῶν τῆς νῦν ἁμαρτίας , εἰ ἄρα ἡμάρτηταί τι , ἀντιθεῖναι τὴν τότε προθυμίαν 0 ·
καὶ μείζω τε πρὸς ἐλάσσω εὑρήσετε καὶ ἐν καιροῖς οἷς σπάνιον ἦν τῶν Ἑλλήνων τινὰ ἀρετὴν τῇ Ξέρξου δυνάμει ἀντιτάξασθαι , ἐπῃνοῦντό τε μᾶλλον οἱ μὴ τὰ ξύμφορα πρὸς τὴν ἔφοδον αὑτοῖς ἀσφαλείᾳ πράσσοντες , ἐθέλοντες δὲ τολμᾶν μετὰ κινδύνων τὰ βέλτιστα .
ὧν ἡμεῖς γενόμενοι καὶ τιμηθέντες ἐς τὰ πρῶτα νῦν ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς δέδιμεν μὴ διαφθαρῶμεν , Ἀθηναίους ἑλόμενοι δικαίως μᾶλλον ἢ ὑμᾶς κερδαλέως 0 .
καίτοι χρὴ τ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν ὁμοίως φαίνεσθαι γιγνώσκοντας , καὶ τὸ ξυμφέρον μὴ ἄλλο τι νομίσαι ἢ τῶν ξυμμάχων τοῖς ἀγαθοῖς ὅταν αἰεὶ βέβαιον τὴν χάριν τῆς ἀρετῆς ἔχωσι καὶ τὸ παραυτίκα που ὑμῖν ὠφέλιμον καθιστῆται 0 .
προσκέψασθέ τε ὅτι νῦν μὲν παράδειγμα τοῖς πολλοῖς τῶν Ἑλλήνων ἀνδραγαθίας νομίζεσθε ·
εἰ δὲ περὶ ἡμῶν γνώσεσθε μὴ τὰ εἰκότα  οὐ γὰρ ἀφανῆ κρινεῖτε τὴν δίκην τήνδε , ἐπαινούμενοι δὲ περὶ οὐ δ ἡμῶν μεμπτῶν  , ὁρᾶτε ὅπως μὴ οὐκ ἀποδέξωνται ἀνδρῶν ἀγαθῶν πέρι αὐτοὺς ἀμείνους ὄντας ἀπρεπές τι ἐπιγνῶναι , οὐ δὲ πρὸς ἱεροῖς τοῖς κοινοῖς σκῦλα ἀπὸ ἡμῶν τῶν εὐεργετῶν τῆς Ἑλλάδος ἀνατεθῆναι 0 .
δεινὸν δὲ δόξει εἶναι Πλάταιαν Λακεδαιμονίους πορθῆσαι , καὶ τοὺς μὲν πατέρας ἀναγράψαι ἐς τὸν τρίποδα τὸν ἐν Δελφοῖς δι ἀρετὴν τὴν πόλιν , ὑμᾶς δὲ καὶ ἐκ παντὸς τοῦ Ἑλληνικοῦ πανοικεσίᾳ διὰ Θηβαίους ἐξαλεῖψαι .
ἐς τοῦτο γὰρ δὴ ξυμφορᾶς προκεχωρήκαμεν , οἵτινες Μήδων τε κρατησάντων ἀπωλλύμεθα καὶ νῦν ἐν ὑμῖν τοῖς πρὶν φιλτάτοις Θηβαίων ἡσσώμεθα καὶ δύο ἀγῶνας τοὺς μεγίστους ὑπέστημεν , τότε μέν , τὴν πόλιν εἰ μὴ παρέδομεν , λιμῷ διαφθαρῆναι , νῦν δὲ θανάτου δίκῃ κρίνεσθαι .
καὶ περιεώσμεθα ἐκ πάντων Πλαταιῆς οἱ παρὰ δύναμιν πρόθυμοι ἐς τοὺς Ἕλληνας ἐρῆμοι καὶ ἀτιμώρητοι ·
καὶ οὔ τε τῶν τότε ξυμμάχων ὠφελεῖ οὐδείς , ὑμεῖς τε , ὦ Λακεδαιμόνιοι , ἡ μόνη ἐλπίς , δέδιμεν μὴ οὐ βέβαιοι ἦτε 0 .
καίτοι ἀξιοῦμέν γε καὶ θεῶν ἕνεκα τῶν ξυμμαχικῶν ποτὲ γενομένων καὶ τῆς ἀρετῆς τῆς ἐς τοὺς Ἕλληνας καμφθῆναι ὑμᾶς καὶ μεταγνῶναι εἴ τι ὑπὸ Θηβαίων ἐπείσθητε , τήν τε δωρεὰν ἀνταπαιτῆσαι αὐτοὺς μὴ κτείνειν οὓς μὴ ὑμῖν πρέπει , σώφρονά τε ἀντὶ αἰσχρᾶς κομίσασθαι χάριν , καὶ μὴ ἡδονὴν δόντας ἄλλοις κακίαν αὐτοὺς ἀντιλαβεῖν ·
βραχὺ γὰρ τὸ τὰ ἡμέτερα σώματα διαφθεῖραι , ἐπίπονον δὲ τὴν δύσκλειαν αὐτοῦ ἀφανίσαι 0 .
οὐκ ἐχθροὺς γὰρ ἡμᾶς εἰκότως τιμωρήσεσθε , ἀλλ εὔνους , κατ ἀνάγκην πολεμήσαντας .
ὥστε καὶ τῶν σωμάτων ἄδειαν ποιοῦντες ὅσια ἂν δικάζοιτε καὶ προνοοῦντες ὅτι ἑκόντας τε ἐλάβετε καὶ χεῖρας προϊσχομένους  ὁ δὲ νόμος τοῖς Ἕλλησι μὴ κτείνειν τούτους  , ἔτι δὲ καὶ εὐεργέτας γεγενημένους διὰ παντός 0 .
ἀποβλέψατε γὰρ ἐς πατέρων τῶν ὑμετέρων θήκας , οὓς ἀποθανόντας ὑπὸ Μήδων καὶ ταφέντας ἐν τῇ ἡμετέρᾳ ἐτιμῶμεν κατὰ ἔτος ἕκαστον δημοσίᾳ ἐσθήμασί τε καὶ τοῖς ἄλλοις νομίμοις , ὅσα τε ἡ γῆ ἡμῶν ἀνεδίδου ὡραῖα , πάντων ἀπαρχὰς ἐπιφέροντες , εὖνοι μὲν ἐκ φιλίας χώρας , ξύμμαχοι δὲ ὁμαίχμοις ποτὲ γενομένοις .
ὧν ὑμεῖς τ οὐναντίον ἂν δράσαιτε μὴ ὀρθῶς γνόντες .
σκέψασθέ τε ·
παυσανίας μὲν γὰρ ἔθαπτεν αὐτοὺς νομίζων ἐν γῇ τε φιλίᾳ τιθέναι καὶ παρ ἀνδράσι τοιούτοις ·
ὑμεῖς δὲ εἰ κτενεῖτε ἡμᾶς καὶ χώραν τὴν Πλαταιίδα Θηβαΐδα ποιήσετε , τί ἄλλο ἢ ἐν πολεμίᾳ τε καὶ παρὰ τοῖς αὐθένταις πατέρας τοὺς ὑμετέρους καὶ ξυγγενεῖς ἀτίμους γερῶν ὧν νῦν ἴσχουσι καταλείψετε 0 ;
πρὸς δὲ καὶ γῆν ἐν ᾗ ἠλευθερώθησαν οἱ Ἕλληνες δουλώσετε , ἱερά τε θεῶν οἷς εὐξάμενοι Μήδων ἐκράτησαν ἐρημοῦτε καὶ θυσίας τὰς πατρίους τῶν ἑσσαμένων καὶ κτισάντων ἀφαιρήσεσθε .
οὐ πρὸς τῆς ὑμετέρας δόξης , ὦ Λακεδαιμόνιοι , τάδε , οὔ τε ἐς τὰ κοινὰ τῶν Ἑλλήνων νόμιμα καὶ ἐς τοὺς προγόνους ἁμαρτάνειν οὔ τε ἡμᾶς τοὺς εὐεργέτας ἀλλοτρίας ἕνεκα ἔχθρας μὴ αὐτοὺς ἀδικηθέντας διαφθεῖραι , φείσασθαι δὲ καὶ ἐπικλασθῆναι τῇ γνώμῃ οἴκτῳ σώφρονι λαβόντας , μὴ ὧν πεισόμεθα μόνον δεινότητα κατανοοῦντας , ἀλλ οἷοί τε ἂν ὄντες πάθοιμεν καὶ ὡς ἀστάθμητον τὸ τῆς ξυμφορᾶς ᾧτινί ποτ ἂν καὶ ἀναξίῳ ξυμπέσοι 0 .
ἡμεῖς τε , ὡς πρέπον ἡμῖν καὶ ὡς ἡ χρεία προάγει , αἰτούμεθα ὑμᾶς , θεοὺς τοὺς ὁμοβωμίους καὶ κοινοὺς τῶν Ἑλλήνων ἐπιβοώμενοι , πεῖσαι τάδε 0 ·
προφερόμενοι ὅρκους οὓς οἱ πατέρες ὑμῶν ὤμοσαν μὴ ἀμνημονεῖν ἱκέται γιγνόμεθα ὑμῶν τῶν πατρῴων τάφων καὶ ἐπικαλούμεθα τοὺς κεκμηκότας μὴ γενέσθαι ὑπὸ Θηβαίοις μη δὲ τοῖς ἐχθίστοις φίλτατοι ὄντες παραδοθῆναι .
ἡμέρας τε ἀναμιμνῄσκομεν ἐκείνης ᾗ τὰ λαμπρότατα μετ αὐτῶν πράξαντες νῦν ἐν τῇδε τὰ δεινότατα κινδυνεύομεν παθεῖν .
ὅπερ δὲ ἀναγκαῖόν τε καὶ χαλεπώτατον τοῖς ὧδε ἔχουσι , λόγου τελευτᾶν , διότι καὶ τοῦ βίου ὁ κίνδυνος ἐγγὺς μετ αὐτοῦ , παυόμενοι λέγομεν ἤδη ὅτι οὐ Θηβαίοις παρέδομεν τὴν πόλιν  εἱλόμεθα γὰρ ἂν πρό γε τούτου τῷ αἰσχίστῳ ὀλέθρῳ λιμῷ τελευτῆσαι  , ὑμῖν δὲ πιστεύσαντες προσήλθομεν  καὶ δίκαιον , εἰ μὴ πείθομεν , ἐς τὰ αὐτὰ καταστήσαντας τὸν ξυντυχόντα κίνδυνον ἐᾶσαι ἡμᾶς αὐτοὺς ἑλέσθαι  , ἐπισκήπτομέν τε ἅμα μὴ Πλαταιῆς ὄντες οἱ προθυμότατοι περὶ τοὺς Ἕλληνας γενόμενοι Θηβαίοις τοῖς ἡμῖν ἐχθίστοις ἐκ τῶν ὑμετέρων χειρῶν καὶ τῆς ὑμετέρας πίστεως ἱκέται ὄντες , ὦ Λακεδαιμόνιοι , παραδοθῆναι , γενέσθαι δὲ σωτῆρας ἡμῶν καὶ μὴ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας ἐλευθεροῦντας ἡμᾶς διολέσαι . 0
τοιαῦτα μὲν οἱ Πλαταιῆς εἶπον .
οἱ δὲ Θηβαῖοι δείσαντες πρὸς τὸν λόγον αὐτῶν μὴ οἱ Λακεδαιμόνιοί τι ἐνδῶσι , παρελθόντες ἔφασαν καὶ αὐτοὶ βούλεσθαι εἰπεῖν , ἐπειδὴ καὶ ἐκείνοις παρὰ γνώμην τὴν αὑτῶν μακρότερος λόγος ἐδόθη τῆς πρὸς τὸ ἐρώτημα ἀποκρίσεως .
ὡς δ ἐκέλευσαν , ἔλεγον τοιάδε .
τοὺς μὲν λόγους οὐκ ἂν ᾐτησάμεθα εἰπεῖν , εἰ καὶ αὐτοὶ βραχέως τὸ ἐρωτηθὲν ἀπεκρίναντο καὶ μὴ ἐπὶ ἡμᾶς τραπόμενοι κατηγορίαν ἐποιήσαντο καὶ περὶ αὑτῶν ἔξω τῶν προκειμένων καὶ ἅμα οὐ δὲ ᾐτιαμένων πολλὴν τὴν ἀπολογίαν καὶ ἔπαινον ὧν οὐδεὶς ἐμέμψατο .
νῦν δὲ πρὸς μὲν τὰ ἀντειπεῖν δεῖ , τῶν δὲ ἔλεγχον ποιήσασθαι , ἵνα μή τε ἡ ἡμετέρα αὐτοὺς κακία ὠφελῇ μή τε ἡ τούτων δόξα , τὸ δ ἀληθὲς περὶ ἀμφοτέρων ἀκούσαντες κρίνητε .
ἡμεῖς δὲ αὐτοῖς διάφοροι ἐγενόμεθα πρῶτον ὅτι ἡμῶν κτισάντων Πλάταιαν ὕστερον τῆς ἄλλης Βοιωτίας καὶ ἄλλα χωρία μετ αὐτῆς , ἃ ξυμμείκτους ἀνθρώπους ἐξελάσαντες ἔσχομεν , οὐκ ἠξίουν οὗτοι , ὥσπερ ἐτάχθη τὸ πρῶτον , ἡγεμονεύεσθαι ὑφ ἡμῶν , ἔξω δὲ τῶν ἄλλων Βοιωτῶν παραβαίνοντες τὰ πάτρια , ἐπειδὴ προσηναγκάζοντο , προσεχώρησαν πρὸς Ἀθηναίους καὶ μετ αὐτῶν πολλὰ ἡμᾶς ἔβλαπτον , ἀνθ ὧν καὶ ἀντέπασχον .
ἐπειδὴ δὲ καὶ ὁ βάρβαρος ἦλθεν ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα , φασὶ μόνοι Βοιωτῶν οὐ μηδίσαι , καὶ τούτῳ μάλιστα αὐτοί τε ἀγάλλονται καὶ ἡμᾶς λοιδοροῦσιν .
ἡμεῖς δὲ μηδίσαι μὲν αὐτοὺς οὔ φαμεν διότι οὐ δ Ἀθηναίους , τῇ μέντοι αὐτῇ ἰδέᾳ ὕστερον ἰόντων Ἀθηναίων ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας μόνους αὖ Βοιωτῶν ἀττικίσαι 0 .
καίτοι σκέψασθε ἐν οἵῳ εἴδει ἑκάτεροι ἡμῶν τοῦτο ἔπραξαν .
ἡμῖν μὲν γὰρ ἡ πόλις τότε ἐτύγχανεν οὔ τε κατ ὀλιγαρχίαν ἰσόνομον πολιτεύουσα οὔ τε κατὰ δημοκρατίαν ·
ὅπερ δέ ἐστι νόμοις μὲν καὶ τῷ σωφρονεστάτῳ ἐναντιώτατον , ἐγγυτάτω δὲ τυράννου , δυναστεία ὀλίγων ἀνδρῶν εἶχε τὰ πράγματα .
καὶ οὗτοι ἰδίας δυνάμεις ἐλπίσαντες ἔτι μᾶλλον σχήσειν εἰ τὰ τοῦ Μήδου κρατήσειε , κατέχοντες ἰσχύι τὸ πλῆθος ἐπηγάγοντο αὐτόν ·
καὶ ἡ ξύμπασα πόλις οὐκ αὐτοκράτωρ οὖσα ἑαυτῆς τοῦτ ἔπραξεν , οὐ δ ἄξιον αὐτῇ ὀνειδίσαι ὧν μὴ μετὰ νόμων ἥμαρτεν 0 .
ἐπειδὴ γοῦν ὅ τε Μῆδος ἀπῆλθε καὶ τοὺς νόμους ἔλαβε , σκέψασθαι χρή , Ἀθηναίων ὕστερον ἐπιόντων τήν τε ἄλλην Ἑλλάδα καὶ τὴν ἡμετέραν χώραν πειρωμένων ὑφ αὑτοῖς ποιεῖσθαι καὶ κατὰ στάσιν ἤδη ἐχόντων αὐτῆς τὰ πολλά , εἰ μαχόμενοι ἐν Κορωνείᾳ καὶ νικήσαντες αὐτοὺς ἠλευθερώσαμεν τὴν Βοιωτίαν καὶ τοὺς ἄλλους νῦν προθύμως ξυνελευθεροῦμεν , ἵππους τε παρέχοντες καὶ παρασκευὴν ὅσην οὐκ ἄλλοι τῶν ξυμμάχων 0 .
καὶ τὰ μὲν ἐς τὸν μηδισμὸν τοσαῦτα ἀπολογούμεθα ·
ὡς δὲ ὑμεῖς μᾶλλόν τε ἠδικήκατε τοὺς Ἕλληνας καὶ ἀξιώτεροί ἐστε πάσης ζημίας , πειρασόμεθα ἀποφαίνειν .
ἐγένεσθε ἐπὶ τῇ ἡμετέρᾳ τιμωρίᾳ , ὡς φατέ , Ἀθηναίων ξύμμαχοι καὶ πολῖται .
οὐκοῦν χρῆν τὰ πρὸς ἡμᾶς μόνον ὑμᾶς ἐπάγεσθαι αὐτοὺς καὶ μὴ ξυνεπιέναι μετ αὐτῶν ἄλλοις , ὑπάρχον γε ὑμῖν , εἴ τι καὶ ἄκοντες προσήγεσθε ὑπ Ἀθηναίων , τῆς τῶν Λακεδαιμονίων τῶνδε ἤδη ἐπὶ τῷ Μήδῳ ξυμμαχίας γεγενημένης , ἣν αὐτοὶ μάλιστα προβάλλεσθε ·
ἱκανή γε ἦν ἡμᾶς τε ὑμῶν ἀποτρέπειν , καί , τὸ μέγιστον , ἀδεῶς παρέχειν βουλεύεσθαι .
ἀλλ ἑκόντες καὶ οὐ βιαζόμενοι ἔτι εἵλεσθε μᾶλλον τὰ Ἀθηναίων .
καὶ λέγετε ὡς αἰσχρὸν ἦν προδοῦναι τοὺς εὐεργέτας ·
πολὺ δέ γε αἴσχιον καὶ ἀδικώτερον τοὺς πάντας Ἕλληνας καταπροδοῦναι , οἷς ξυνωμόσατε , ἢ Ἀθηναίους μόνους , τοὺς μὲν καταδουλουμένους τὴν Ἑλλάδα , τοὺς δὲ ἐλευθεροῦντας 0 1 2 .
καὶ οὐκ ἴσην αὐτοῖς τὴν χάριν ἀνταπέδοτε οὐ δὲ αἰσχύνης ἀπηλλαγμένην ·
ὑμεῖς μὲν γὰρ ἀδικούμενοι αὐτούς , ὡς φατέ , ἐπηγάγεσθε , τοῖς δὲ ἀδικοῦσιν ἄλλους ξυνεργοὶ κατέστητε .
καίτοι τὰς ὁμοίας χάριτας μὴ ἀντιδιδόναι αἰσχρὸν μᾶλλον ἢ τὰς μετὰ δικαιοσύνης μὲν ὀφειληθείσας , ἐς ἀδικίαν δὲ ἀποδιδομένας 0 1 2 .
δῆλόν τε ἐποιήσατε οὐ δὲ τότε τῶν Ἑλλήνων ἕνεκα μόνοι οὐ μηδίσαντες , ἀλλ ὅτι οὐ δ Ἀθηναῖοι , ὑμεῖς δὲ τοῖς μὲν τ αὐτὰ βουλόμενοι ποιεῖν , τοῖς δὲ τ ἀναντία 0 1 2 .
καὶ νῦν ἀξιοῦτε , ἀφ ὧν δι ἑτέρους ἐγένεσθε ἀγαθοί , ἀπὸ τούτων ὠφελεῖσθαι .
ἀλλ οὐκ εἰκός 0 ·
ὥσπερ δὲ Ἀθηναίους εἵλεσθε , τούτοις ξυναγωνίζεσθε , καὶ μὴ προφέρετε τὴν τότε γενομένην ξυνωμοσίαν ὡς χρὴ ἀπ αὐτῆς νῦν σῴζεσθαι .
ἀπελίπετε γὰρ αὐτὴν καὶ παραβάντες ξυγκατεδουλοῦσθε μᾶλλον Αἰγινήτας καὶ ἄλλους τινὰς τῶν ξυνομοσάντων ἢ διεκωλύετε , καὶ ταῦτα οὔ τε ἄκοντες ἔχοντές τε τοὺς νόμους οὕσπερ μέχρι τοῦ δεῦρο καὶ οὐδενὸς ὑμᾶς βιασαμένου ὥσπερ ἡμᾶς 0 1 .
τὴν τελευταίαν τε πρὶν περιτειχίζεσθαι πρόκλησιν ἐς ἡσυχίαν ἡμῶν , ὥστε μηδετέροις ἀμύνειν , οὐκ ἐδέχεσθε .
τίνες ἂν οὖν ὑμῶν δικαιότερον πᾶσι τοῖς Ἕλλησι μισοῖντο , οἵτινες ἐπὶ τῷ ἐκείνων κακῷ ἀνδραγαθίαν προύθεσθε ;
καὶ ἃ μέν ποτε χρηστοὶ ἐγένεσθε , ὡς φατέ , οὐ προσήκοντα νῦν ἐπεδείξατε , ἃ δὲ ἡ φύσις αἰεὶ ἐβούλετο , ἐξηλέγχθη ἐς τὸ ἀληθές ·
μετὰ γὰρ Ἀθηναίων ἄδικον ὁδὸν ἰόντων ἐχωρήσατε .
τὰ μὲν οὖν ἐς τὸν ἡμέτερόν τε ἀκούσιον μηδισμὸν καὶ τὸν ὑμέτερον ἑκούσιον ἀττικισμὸν τοιαῦτα ἀποφαίνομεν ·
ἃ δὲ τελευταῖά φατε ἀδικηθῆναι , παρανόμως γὰρ ἐλθεῖν ἡμᾶς ἐν σπονδαῖς καὶ ἱερομηνίᾳ ἐπὶ τὴν ὑμετέραν πόλιν , οὐ νομίζομεν οὐ δ ἐν τούτοις ὑμῶν μᾶλλον ἁμαρτεῖν .
εἰ μὲν γὰρ ἡμεῖς αὐτοὶ πρός τε τὴν πόλιν ἐλθόντες ἐμαχόμεθα καὶ τὴν γῆν ἐδῃοῦμεν ὡς πολέμιοι , ἀδικοῦμεν 0 ·
εἰ δὲ ἄνδρες ὑμῶν οἱ πρῶτοι καὶ χρήμασι καὶ γένει , βουλόμενοι τῆς μὲν ἔξω ξυμμαχίας ὑμᾶς παῦσαι , ἐς δὲ τὰ κοινὰ τῶν πάντων Βοιωτῶν πάτρια καταστῆσαι , ἐπεκαλέσαντο ἑκόντες , τί ἀδικοῦμεν ;
οἱ γὰρ ἄγοντες παρανομοῦσι μᾶλλον τῶν ἑπομένων .
ἀλλ  οὔ τ ἐκεῖνοι , ὡς ἡμεῖς κρίνομεν , οὔ τε ἡμεῖς 0 1 ·
πολῖται δὲ ὄντες ὥσπερ ὑμεῖς καὶ πλείω παραβαλλόμενοι , τὸ ἑαυτῶν τεῖχος ἀνοίξαντες καὶ ἐς τὴν αὑτῶν πόλιν φιλίως , οὐ πολεμίως κομίσαντες ἐβούλοντο τούς τε ὑμῶν χείρους μηκέτι μᾶλλον γενέσθαι τούς τε ἀμείνους τὰ ἄξια ἔχειν , σωφρονισταὶ ὄντες τῆς γνώμης καὶ τῶν σωμάτων τὴν πόλιν οὐκ ἀλλοτριοῦντες ἀλλ ἐς τὴν ξυγγένειαν οἰκειοῦντες , ἐχθροὺς οὐδενὶ καθιστάντες , ἅπασι δ ὁμοίως ἐνσπόνδους 0 .
τεκμήριον δὲ ὡς οὐ πολεμίως ἐπράσσομεν 0 ·
οὔ τε γὰρ ἠδικήσαμεν οὐδένα , προείπομέν τε τὸν βουλόμενον κατὰ τὰ τῶν πάντων Βοιωτῶν πάτρια πολιτεύειν ἰέναι πρὸς ἡμᾶς .
καὶ ὑμεῖς ἄσμενοι χωρήσαντες καὶ ξύμβασιν ποιησάμενοι τὸ μὲν πρῶτον ἡσυχάζετε , ὕστερον δὲ κατανοήσαντες ἡμᾶς ὀλίγους ὄντας , εἰ ἄρα καὶ ἐδοκοῦμέν τι ἀνεπιεικέστερον πρᾶξαι οὐ μετὰ τοῦ πλήθους ὑμῶν ἐσελθόντες , τὰ μὲν ὁμοῖα οὐκ ἀνταπέδοτε ἡμῖν , μή τε νεωτερίσαι ἔργῳ λόγοις τε πείθειν ὥστε ἐξελθεῖν , ἐπιθέμενοι δὲ παρὰ τὴν ξύμβασιν , οὓς μὲν ἐν χερσὶν ἀπεκτείνατε , οὐχ ὁμοίως ἀλγοῦμεν  κατὰ νόμον γὰρ δή τινα ἔπασχον  , οὓς δὲ χεῖρας προϊσχομένους καὶ ζωγρήσαντες ὑποσχόμενοί τε ἡμῖν ὕστερον μὴ κτενεῖν παρανόμως διεφθείρατε , πῶς οὐ δεινὰ εἴργασθε ;
καὶ ταῦτα τρεῖς ἀδικίας ἐν ὀλίγῳ πράξαντες , τήν τε λυθεῖσαν ὁμολογίαν καὶ τῶν ἀνδρῶν τὸν ὕστερον θάνατον καὶ τὴν περὶ αὐτῶν ἡμῖν μὴ κτενεῖν ψευσθεῖσαν ὑπόσχεσιν , ἢν τὰ ἐν τοῖς ἀγροῖς ὑμῖν μὴ ἀδικῶμεν , ὅμως φατὲ ἡμᾶς παρανομῆσαι καὶ αὐτοὶ ἀξιοῦτε μὴ ἀντιδοῦναι δίκην .
οὔκ , ἤν γε οὗτοι τὰ ὀρθὰ γιγνώσκωσιν 0 ·
πάντων δὲ αὐτῶν ἕνεκα κολασθήσεσθε .
καὶ ταῦτα , ὦ Λακεδαιμόνιοι , τούτου ἕνεκα ἐπεξήλθομεν καὶ ὑπὲρ ὑμῶν καὶ ἡμῶν , ἵνα ὑμεῖς μὲν εἰδῆτε δικαίως αὐτῶν καταγνωσόμενοι , ἡμεῖς δὲ ἔτι ὁσιώτερον τετιμωρημένοι 0 .
καὶ μὴ παλαιὰς ἀρετάς , εἴ τις ἄρα καὶ ἐγένετο , ἀκούοντες ἐπικλασθῆτε , ἃς χρὴ τοῖς μὲν ἀδικουμένοις ἐπικούρους εἶναι , τοῖς δὲ αἰσχρόν τι δρῶσι διπλασίας ζημίας , ὅτι οὐκ ἐκ προσηκόντων ἁμαρτάνουσιν 0 .
μη δὲ ὀλοφυρμῷ καὶ οἴκτῳ ὠφελείσθων , πατέρων τε τάφους τῶν ὑμετέρων ἐπιβοώμενοι καὶ τὴν σφετέραν ἐρημίαν .
καὶ γὰρ ἡμεῖς ἀνταποφαίνομεν πολλῷ δεινότερα παθοῦσαν τὴν ὑπὸ τούτων ἡλικίαν ἡμῶν διεφθαρμένην , ὧν πατέρες οἱ μὲν πρὸς ὑμᾶς τὴν Βοιωτίαν ἄγοντες ἀπέθανον ἐν Κορωνείᾳ , οἱ δὲ πρεσβῦται λελειμμένοι καὶ οἰκίαι ἐρῆμοι πολλῷ δικαιοτέραν ὑμῶν ἱκετείαν ποιοῦνται τούσδε τιμωρήσασθαι .
οἴκτου τε ἀξιώτεροι τυγχάνειν οἱ ἀπρεπές τι πάσχοντες τῶν ἀνθρώπων , οἱ δὲ δικαίως , ὥσπερ οἵδε , τὰ ἐναντία ἐπίχαρτοι εἶναι 0 1 .
καὶ τὴν νῦν ἐρημίαν δι ἑαυτοὺς ἔχουσιν ·
τοὺς γὰρ ἀμείνους ξυμμάχους ἑκόντες ἀπεώσαντο .
παρενόμησάν τε οὐ προπαθόντες ὑφ ἡμῶν , μίσει δὲ πλέον ἢ δίκῃ κρίναντες καὶ οὐκ ἀνταποδόντες νῦν τὴν ἴσην τιμωρίαν 0 ·
ἔννομα γὰρ πείσονται καὶ οὐχὶ ἐκ μάχης χεῖρας προϊσχόμενοι , ὥσπερ φασίν , ἀλλ ἀπὸ ξυμβάσεως ἐς δίκην σφᾶς αὐτοὺς παραδόντες .