Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
τοῦτο γὰρ ἦν ὡς ἔοικε τὸ νηπενθὲς φάρμακον καὶ ἀνώδυνον , λόγος ἔχων καιρὸν ἁρμόζοντα τοῖς ὑποκειμένοις πάθεσι καὶ πράγμασιν .
οἱ δὲ χαρίεντες , κ ἂν ἀπ εὐθείας φιλοσοφῶσι , τηνικαῦτα διὰ τοῦ πιθανοῦ μᾶλλον ἢ βιαστικοῦ τῶν ἀποδείξεων ἄγουσι τὸν λόγον .
ὁρᾷς γὰρ ὅτι καὶ Πλάτων ἐν τῷ Συμποσίῳ περὶ τέλους διαλεγόμενος καὶ τοῦ πρώτου ἀγαθοῦ καὶ ὅλως θεολογῶν οὐκ ἐντείνει τὴν ἀπόδειξιν οὐ δ ὑποκονίεται , τὴν λαβὴν ὥσπερ εἴωθεν εὔτονον ποιῶν καὶ ἄφυκτον , ἀλλ ὑγροτέροις λήμμασι καὶ παραδείγμασι καὶ μυθολογίαις προσάγεται τοὺς ἄνδρας .
εἶναι δὲ δεῖ καὶ αὐτὰς τὰς ζητήσεις ὑγροτέρας καὶ γνώριμα τὰ προβλήματα καὶ τὰς πεύσεις ἐπιεικεῖς καὶ μὴ γλίσχρας , ἵνα μὴ πνίγωσι τοὺς ἀνοητοτέρους μη δ ἀποτρέπωσιν .
ὥσπερ γὰρ τὰ σώματα πινόντων δι ὀρχήσεως καὶ χορείας νενόμισται σαλεύειν , ἂν δ ὁπλομαχεῖν ἀναστάντας ἢ δισκεύειν ἀναγκάζωμεν αὐτούς , οὐ μόνον ἀτερπὲς ἀλλὰ καὶ βλαβερὸν ἔσται τὸ συμπόσιον ·
οὕτω τὰς ψυχὰς αἱ μὲν ἐλαφραὶ ζητήσεις ἐμμελῶς καὶ ὠφελίμως κινοῦσιν , ἐριδαντέων δὲ κατὰ Δημόκριτον καὶ ἱμαντελικτέων λόγους ἀφετέον , οἳ αὐτούς τε κατατείνουσιν ἐν πράγμασι γλίσχροις καὶ δυσθεωρήτοις τούς τε παρατυγχάνοντας ἀνιῶσι ·
δεῖ γὰρ ὡς τὸν οἶνον κοινὸν εἶναι καὶ τὸν λόγον , οὗ πάντες μεθέξουσιν 0 .
οἱ δὲ τοιαῦτα προβλήματα καθιέντες οὐδὲν ἂν τῆς Αἰσωπείου γεράνου καὶ ἀλώπεκος ἐπιεικέστεροι πρὸς κοινωνίαν φανεῖεν ·
ὧν ἡ μὲν ἔτνος τι λιπαρὸν κατὰ λίθου πλατείας καταχεαμένη τὴν γέρανον ἐδέξατο οὐκ εὐωχουμένην , ἀλλὰ γελοῖα πάσχουσαν ·
ἐξέφευγε γὰρ ὑγρότητι τὸ ἔτνος τὴν λεπτότητα τοῦ στόματος αὐτῆς .
ἐν μέρει τοίνυν ἡ γέρανος αὐτῇ καταγγείλασα δεῖπνον ἐν λαγυνίδι πρ οὔθηκε λεπτὸν ἐχούσῃ καὶ μακρὸν τράχηλον , ὥστ αὐτὴ μὲν καθιέναι τὸ στόμα ῥᾳδίως καὶ ἀπολαύειν , τὴν δ ἀλώπεκα μὴ δυναμένην κομίζεσθαι συμβολὰς πρεπούσας .
οὕτω τοίνυν , ὅταν οἱ φιλόσοφοι παρὰ πότον εἰς λεπτὰ καὶ διαλεκτικὰ προβλήματα καταδύντες ἐνοχλῶσι τοῖς πολλοῖς ἕπεσθαι μὴ δυναμένοις , ἐκεῖνοι δὲ πάλιν ἐπ ᾠδάς τινας καὶ διηγήματα φλυαρώδη καὶ λόγους βαναύσους καὶ ἀγοραίους ἐμβάλλωσιν ἑαυτούς , οἴχεται τῆς συμποτικῆς κοινωνίας τὸ τέλος καὶ καθύβρισται ὁ Διόνυσος .
ὥσπερ οὖν , Φρυνίχου καὶ Αἰσχύλου τὴν τραγῳδίαν εἰς μύθους καὶ πάθη προαγόντων , ἐλέχθη τὸ τί ταῦτα πρὸς τὸν Διόνυσον 0 ;
οὕτως ἔμοιγε πολλάκις εἰπεῖν παρέστη πρὸς τοὺς ἕλκοντας εἰς τὰ συμπόσια τὸν Κυριεύοντα ὦ ἄνθρωπε , τί ταῦτα πρὸς τὸν Διόνυσον 0 ;
ᾄδειν μὲν γὰρ ἴσως τὰ καλούμενα σκόλια , κρατῆρος ἐν μέσῳ προκειμένου καὶ στεφάνων διανεμομένων , οὓς ὁ θεὸς ἐλευθερῶν ἡμᾶς ἐπιτίθησιν , οὐ καλὸν δ οὐ δὲ συμποτικόν 0 .
ἐπεί τοι καὶ τὰ σκόλιά φασιν οὐ γένος ᾀσμάτων εἶναι πεποιημένων ἀσαφῶς , ἀλλ ὅτι πρῶτον μὲν ᾖδον ᾠδὴν τοῦ θεοῦ κοινῶς ἅπαντες μιᾷ φωνῇ παιανίζοντες , δεύτερον δ ἐφεξῆς ἑκάστῳ μυρσίνης παραδιδομένης , ἣν αἴσακον οἶμαι διὰ τὸ ᾄδειν τὸν δεξάμενον ἐκάλουν 0 ·
ἐπὶ δὲ τούτῳ λύρας περιφερομένης , ὁ μὲν πεπαιδευμένος ἐλάμβανε καὶ ᾖδεν ἁρμοζόμενος , τῶν δ ἀμούσων οὐ προσιεμένων , σκολιὸν ὠνομάσθη τὸ μὴ κοινὸν αὐτοῦ μη δὲ ῥᾴδιον .
ἄλλοι δέ φασι τὴν μυρσίνην οὐ καθεξῆς βαδίζειν , ἀλλὰ καθ ἕκαστον ἀπὸ κλίνης ἐπὶ κλίνην διαφέρεσθαι ·
τὸν γὰρ πρῶτον ᾄσαντα τῷ πρώτῳ τῆς δευτέρας κλίνης ἀποστέλλειν , ἐκεῖνον δὲ τῷ πρώτῳ τῆς τρίτης , εἶτα τὸν δεύτερον ὁμοίως τῷ δευτέρῳ , καὶ τὸ ποικίλον καὶ πολυκαμπὲς ὡς ἔοικε τῆς περιόδου σκολιὸν ὠνομάσθη 0 1 2 .
τίμων ὁ ἀδελφὸς ἑστιῶν πλείονας ἕκαστον ἐκέλευε τῶν εἰσιόντων ὅποι βούλεται παρεμβάλλειν καὶ κατακλίνεσθαι , διὰ τὸ καὶ ξένους καὶ πολίτας καὶ συνήθεις καὶ οἰκείους ;
καὶ ὅλως παντοδαποὺς τοὺς κεκλημένους εἶναι 0 .
πολλῶν οὖν ἤδη παρόντων , ξένος τις ὥσπερ εὐπάρυφος ἐκ κωμῳδίας ἐσθῆτί τε περιττῇ καὶ ἀκολουθίᾳ παίδων ὑποσολοικότερος , ἧκεν ἄχρι τῶν θυρῶν τοῦ ἀνδρῶνος , καὶ κύκλῳ ταῖς ὄψεσιν ἐπελθὼν τοὺς κατακειμένους οὐκ ἠθέλησεν εἰσελθεῖν ἀλλ ᾤχετ ἀπιών 0 ·
καὶ πολλῶν μεταθεόντων , οὐκ ἔφη τὸν ἄξιον ἑαυτοῦ τόπον ὁρᾶν λειπόμενον .
ἐκεῖνον μὲν οὖν πολλῷ γέλωτι χαίροντας εὐφημοῦντας ἐκπέμπειν δόμων ἐκέλευον οἱ κατακείμενοι ·
καὶ γὰρ ἦσαν πολλοὶ μετρίως ὑποπεπωκότες .
ἐπεὶ δὲ τὰ περὶ τὸ δεῖπνον τέλος εἶχεν , ὁ πατὴρ ἐμὲ πορρωτέρω κατακείμενον προσειπών Τίμων ἔφη κ ἀγὼ κριτήν σε πεποιήμεθα διαφερόμενοι ·
πάλαι γὰρ ἀκούει κακῶς ὑπ ἐμοῦ διὰ τὸν ξένον εἰ γὰρ διετάττετο ἀπ ἀρχῆς , ὥσπερ ἐκέλευον ἐγώ , τὰς κλίσεις , οὐκ ἂν εὐθύνας ὑπείχομεν ἀταξίας ἀνδρὶ δεινῷ ·
κοσμῆσαι ἵππους τε καὶ ἀνέρας ἀσπιδιώτας .
καὶ γὰρ δὴ Παῦλον Αἰμίλιον στρατηγὸν λέγουσιν , ὅτε Περσέα καταπολεμήσας ἐν Μακεδονίᾳ πότους συνεκρότει , κόσμῳ τε θαυμαστῷ περὶ πάντα καὶ τῇ λοιπῇ τάξει χρώμενον , εἰπεῖν ὅτι τ αὐτοῦ ἀνδρός ἐστι καὶ φάλαγγα συστῆσαι φοβερωτάτην καὶ συμπόσιον ἣδιστον ·
ἀμφότερα γὰρ εὐταξίας εἶναι 0 .
καὶ τοὺς ἀρίστους καὶ τοὺς βασιλικωτάτους ὁ ποιητὴς εἴωθε κοσμήτορας λαῶν προσαγορεύειν .
καὶ τὸν μέγαν θεὸν ὑμεῖς πού φατε τὴν ἀκοσμίαν εὐταξίᾳ μεταβαλεῖν εἰς κόσμον , οὔ τ ἀφελόντα τῶν ὄντων οὐδὲν οὔ τε προσθέντα , τῷ δ ἕκαστον ἐπὶ τὴν προσήκουσαν χώραν καταστῆσαι τὸ κάλλιστον ἐξ ἀμορφοτάτου σχῆμα περὶ τὴν φύσιν ἀπεργασάμενον .
ἀλλὰ ταῦτα μὲν τὰ σεμνότερα καὶ μείζονα παρ ὑμῶν μανθάνομεν αὐτοὶ δὲ καὶ τὴν περὶ τὰ δεῖπνα δαπάνην ὁρῶμεν οὐδὲν ἔχουσαν ἐπιτερπὲς οὐ δ ἐλευθέριον , εἰ μὴ τάξεως μετάσχοι .
διὸ καὶ γελοῖόν ἐστι τοῖς μὲν ὀψοποιοῖς καὶ τραπεζοκόμοις σφόδρα μέλειν τί πρῶτον ἢ τί δεύτερον ἢ μέσον ἢ τελευταῖον ἐπάξουσι , καὶ νὴ Δία μύρου τινὰ καὶ στεφάνων καὶ ψαλτρίας , ἂν τύχῃ παροῦσα , χώραν καὶ τάξιν 0 ·
εἶναι ·
τοὺς δ ἐπὶ ταῦτα καλουμένους εἰκῆ καὶ ὡς ἔτυχε κατακλίναντα χορτάζειν , μή θ ἡλικίᾳ μή τ ἀρχῇ μή τ ἄλλῳ τινὶ τῶν ὁμοίων τὴν ἁρμόττουσαν ἀποδιδόντα τάξιν , ἐν ᾗ τιμᾶται μὲν ὁ προύχων ἐθίζεται δ ὁ δευτερεύων , γυμνάζεται δ ὁ τάττων πρὸς διάκρισιν καὶ στοχασμὸν τοῦ πρέποντος 0 .
οὐ γὰρ ἕδρα μὲν ἔστι καὶ στάσις τοῦ κρείττονος , κατάκλισις δ οὐκ ἔστιν οὐ δὲ προπίεται ἑτέρῳ πρὸ ἑτέρου μᾶλλον ὁ ἑστιῶν , περὶ δὲ τὰς κατακλίσεις παρόψεται τὰς διαφοράς , εὐθὺς ἐν ἀρχῇ τὴν λεγομένην μίαν Μύκονον ἀποφήνας τὸ συμπόσιον 0 .
ἡ μὲν οὖν τοῦ πατρὸς δικαιολογία τοιαύτη τις ἦν .
ὁ δ ἀδελφὸς εἶπεν ὅτι τοῦ Βίαντος οὐκ εἴη σοφώτερος , ὥστ , ἐκείνου δυεῖν φίλων ἀπειπαμένου δίαιταν , αὐτὸς ὁμοῦ τοσούτων μὲν οἰκείων τοσούτων δ ἑταίρων γίγνεσθαι κριτής , οὐ περὶ χρημάτων ἀλλὰ περὶ πρωτείων ἀποφαινόμενος , ὥσπερ οὐ φιλοφρονήσασθαι παρακεκληκὼς ἀλλ ἀνιᾶσαι τοὺς ἐπιτηδείους 0 .
ἄτοπος μὲν οὖν ἔφη καὶ παροιμιώδης Μενέλαος , εἴ γε σύμβουλος ἐγένετο μὴ παρακεκλημένος ·
ἀτοπώτερος δ ὁ ποιῶν ἑαυτὸν ἀνθ ἑστιάτορος δικαστὴν καὶ κριτὴν τῶν οὐκ ἐπιτρεπόντων οὐ δὲ κρινομένων , τίς ἐστι βελτίων τίνος ἢ χείρων 0 1 ·
οὐ γὰρ εἰς ἀγῶνα καθείκασιν ἀλλ ἐπὶ δεῖπνον ἥκουσιν .
ἀλλ οὐ δ εὐχερὴς ἡ διάκρισίς ἐστι , τῶν μὲν ἡλικίᾳ τῶν δὲ δυνάμει τῶν δὲ χρείᾳ τῶν δ οἰκειότητι διαφερόντων 0 1 ·
ἀλλὰ δεῖ , καθάπερ ὑπόθεσιν μελετῶντα συγκριτικήν , τοὺς Ἀριστοτέλους to / pous ἢ τοὺς Θρασυμάχου ὑπερβάλλοντας ἔχειν προχείρους οὐδὲν τῶν χρησίμων διαπραττόμενον ἀλλὰ τὴν κενὴν δόξαν ἐκ τῆς ἀγορᾶς καὶ τῶν θεάτρων εἰς τὰ συμπόσια μετάγοντα , καὶ τὰ μὲν ἄλλα πάθη πειρώμενον ἀνιέναι συνουσίᾳ , τὸν δὲ τύχηι ἐπισκευάζοντα , ον πολὺ μᾶλλον οἶμαι προσήκει τῆς ψυχῆς ἢ τὸν πηλὸν ἀπονιψαμένους τῶν ποδῶν ἐλαφρῶς καὶ ἀφελῶς παρὰ πότον ἀλλήλοις συμφέρεσθαι , νῦν δὲ τὴν μὲν ἐξ ὀργῆς τινος ἢ πραγμάτων ἔχθραν πειρώμεθα τῶν κεκλημένων ἀφαιρεῖν , τῇ δὲ φιλοτιμίᾳ πάλιν ὑπεκκάομεν καὶ ἀναζωπυροῦμεν , τοὺς μὲν ταπεινοῦντες τοὺς δ ὀγκοῦντες 0 1 2 .
καίτοι γ , εἰ μὲν ἀκολουθήσουσι τῇ κατακλίσει προπόσεις τε συνεχέστεραι καὶ παραθέσεις ἔτι δ ὁμιλίαι καὶ προσαγορεύσεις , παντάπασι γενήσεται σατραπικὸν ἡμῖν ἀντὶ φιλικοῦ τὸ συμπόσιον 0 ·
εἰ δὲ περὶ τ ἄλλα τὴν ἰσότητα τοῖς ἀνδράσι φυλάξομεν , τί οὐκ ἐντεῦθεν ἀρξάμενοι πρῶτον ἐθίζομεν ἀτύφως καὶ ἀφελῶς ;
κατακλίνεσθαι μετ ἀλλήλων , εὐθὺς ἀπὸ τῶν θυρῶν ὁρῶντας , ὅτι δημοκρατικῶς ἐπὶ τὸ δεῖπνον , καὶ οὐκ ἐξαίρετον ὡς πόλιν , ἐφ οὗ κατακλιθεὶς ὁ πλούσιος ἐν τῇ κατακλίσει τοῖς εὐτελεστάτοις 0 1 ;
ἐπεὶ δὲ καὶ ταῦτ ἐρρήθη καὶ τὴν κρίσιν ἀπῄτουν οἱ παρόντες , ἔφην ἐγώ , διαιτητὴς ᾑρημένος οὐ κριτὴς , βαδιεῖσθαι διὰ μέσου .
νέους μὲν γάρ εἶπον ἑστιῶντας καὶ πολίτας καὶ συνήθεις ἐθιστέον , ὥς φησι Τίμων , ἀφελῶς καὶ ἀτύφως κατανέμειν αὑτοὺς εἰς ἣν ἂν τύχωσι χώραν , καλὸν εἰς φιλίαν ἐφόδιον τὴν εὐκολίαν λαμβάνοντας ·
ἐν δὲ ξένοις ἢ ἄρχουσιν ἢ πρεσβυτέροις φιλοσοφοῦντες δέδια μὴ δοκῶμεν τῇ αὐλείῳ τὸν τῦφον ἀποκλείοντες εἰσάγειν τῇ παραθύρῳ μετὰ πολλῆς ἀδιαφορίας ·
ἐν ᾧ καὶ συνηθείᾳ τι καὶ νόμῳ δοτέον .
ἢ καὶ προπόσεις καὶ προσαγορεύσεις ἀνέλωμεν , αἷς πρὸς τοὺς ἐπιτυγχάνοντας οὐ δ ἀκρίτως ἀλλ ὡς ἐνδέχεται μάλιστα χρώμενοι τιμῶμεν ἕδρῃ τε κρέασὶν τ ἠδὲ πλείοις δεπάεσσιν ὥς φησιν ὁ τῶν Ἑλλήνων βασιλεύς , τὴν τάξιν ἐν πρώτῃ τιμῇ τιθέμενος 0 .
ἐπαινοῦμεν δὲ καὶ τὸν Ἀλκίνουν , ὅτι τὸν ξένον ἱδρύει παρ αὑτὸν υἱὸν ἀναστήσας , ἀγαπήνορα Λαοδάμαντα , ὃς οἱ πλησίον ἷζε , μάλιστα δέ μιν φιλέεσκε .
τὸ γὰρ εἰς τὴν τοῦ φιλουμένου χώραν καθίσαι τὸν ἱκέτην ἐπιδέξιον ἐμμελῶς καὶ φιλάνθρωπον 0 .
ἔστι δὲ καὶ παρὰ τοῖς θεοῖς διάκρισις τῶν τοιούτων ὁ μὲν γὰρ Ποσειδῶν , καίπερ ὕστατος εἰς τὴν ἐκκλησίαν παραγενόμενος ἷζεν ἄρ ἐν μέσσοισιν ὡς ταύτης αὐτῷ τῆς χώρας προσηκούσης .
ἡ δ Ἀθηνᾶ φαίνεται τὸν πλησίον ἀεὶ τοῦ Διὸς τόπον ἐξαίρετον ἔχουσα καὶ τοῦτο παρεμφαίνει μὲν ὁ ποιητὴς δι ὧν ἐπὶ τῆς Θέτιδός φησιν ἡ δ ἄρα πὰρ Διὶ πατρὶ καθέζετο , εἶξε δ Ἀθήνη , διαρρήδην δ ὁ Πίνδαρος λέγει πῦρ πνέοντος ἅτε κεραυνοῦ ἄγχιστα ἡμένη .
καίτοι φήσει Τίμων οὐ δεῖν ἀφαιρεῖσθαι τῶν ἄλλων ἑνὶ προσνέμοντα τὴν τιμήν .
ὅπερ αὐτὸς ἔοικε ποιεῖν μᾶλλον ·
ἀφαιρεῖται γὰρ ὁ κοινὸν ποιῶν τὸ ἴδιον ἴδιον δὲ τὸ κατ ἀξίαν ἑκάστου , καὶ ποιεῖ δρόμου καὶ σπουδῆς τὸ πρωτεῖον , ἀρετῇ καὶ συγγενείᾳ καὶ ἀρχῇ καὶ τοῖς τοιούτοις ὀφειλόμενον .
καὶ τὸ λυπηρὸς εἶναι τοῖς κεκλημένοις φεύγειν δοκῶν μᾶλλον ἐφέλκεται καθ αὑτοῦ λυπεῖ γὰρ ἀποστερῶν τῆς συνήθους τιμῆς ἕκαστον .
ἐμοὶ δ οὐ λίαν χαλεπὸν εἶναι δοκεῖ τὸ περὶ τὴν διάκρισιν ·
πρῶτον μὲν γὰρ ἐφάμιλλοι τοῖς ἀξιώμασι πολλοὶ πρὸς μίαν κλῆσιν οὐ ῥᾳδίως ἀπαντῶσιν ἔπειτα πλειόνων τόπων ἐν δόξῃ γεγονότων , ἀφθονία τῆς διανομῆς ἔστιν , ἄν τις εὐστοχεῖν δύνηται , τὸν μὲν ὅτι πρῶτος , τὸν δ ὅτι μέσος , τὸν δ ὅτι παρ αὑτὸν ἢ μετὰ φίλου τινὸς ἢ συνήθους ἢ καθηγητοῦ , διδοὺς ἑκάστῳ τῶν ἀξιωματικῶν λεγομένων τοῖς δ ἄλλοις δωρεὰς καὶ φιλοφροσύνην ἔλιπον ἂν ἀνάπαυλαν μᾶλλον τῆς τιμῆς 0 1 2 .
ἂν δὲ δυσδιάκριτοι μὲν αἱ ἀξίαι δύσκολοι δ οἱ ἄνδρες ὦσιν , ὅρα τίνα μηχανὴν ἐπάγω ·
κατακλίνω γὰρ εἰς τὸν ἔνδοξον μάλιστα τόπον , ἂν μὲν πατήρ , τοῦτον ἀράμενος εἰ δὲ μή , πάππον ἢ πενθερὸν ἢ πατρὸς ἀδελφόν , ἤ τινα τῶν ὁμολογουμένην καὶ ἰδίαν ἐχόντων παρὰ τῷ δεχομένῳ τιμῆς ὑπεροχήν 0 1 2 ·
ἐκ τῶν Ὁμήρου τὸ θεώρημα τοῦτο λαμβάνων καθηκόντων 0 .
καὶ γὰρ ἐπεῖ δήπουθεν ὁ Ἀχιλλεὺς τὸν Μενέλεων καὶ τὸν Ἀντίλοχον περὶ τῶν δευτερείων τῆς ἱπποδρομίας ὁρῶν διαφερομένους καὶ δεδοικὼς μὴ πορρωτέρω προέλθωσιν ὀργῆς καὶ φιλονεικίας ἑτέρῳ βούλεται τὸ ἔπαθλον ἀποδιδόναι , λόγῳ μὲν Εὔμηλον οἰκτίρων καὶ τιμῶν , ἔργῳ δὲ τῆς ἐκείνων διαφορᾶς τὴν αἰτίαν ἀφαιρῶν .
ἐμοῦ δὲ τοιαῦτα λέγοντος , ὁ Λαμπρίας ἐκ παραβύστου καθήμενος 0 ;
καθάπερ εἰώθει μέγα φθεγξάμενος ἠρώτα τοὺς παρόντας , εἰ διδόασιν αὐτῷ νουθετῆσαι ληροῦντα δικαστὴν κελευόντων δὲ πάντων χρῆσθαι παρρησίᾳ καὶ μὴ φείδεσθαι , τίς δ ἄν ἔφη φείσαιτο φιλοσόφου γένεσι καὶ πλούτοις καὶ ἀρχαῖς ὥσπερ θέαν ἐν συμποσίῳ κατανέμοντος ἢ προεδρίας ψηφισμάτων ἀμφικτυονικῶν διδόντος , ὅπως μη δ ἐν οἴνῳ τὸν τῦφον ἀποφύγωμεν 0 ;
οὔ τε γὰρ πρὸς τὸ ἔνδοξον ἀλλὰ πρὸς τὸ ἡδὺ δεῖ ποιεῖσθαι τὰς κατακλίσεις , οὔ τε τὴν ἑνὸς ἑκάστου σκοπεῖν ἀξίαν , ἀλλὰ τὴν ἑτέρου πρὲις ἕτερον σχέσιν καὶ ἁρμονίαν , ὥσπερ ἄλλων τινῶν εἰς μίαν κοινωνίαν παραλαμβανομένων 0 .
οὐ δὲ γὰρ ὁ οἰκοδόμος τὸν Ἀττικὸν λίθον ἢ τὸν Λακωνικὸν πρὸ τοῦ βαρβαρικοῦ διὰ τὴν εὐγένειαν τίθησιν , οὐ δ ὁ ζωγράφος τῷ πολυτελεστάτῳ χρώματι τὴν ἡγουμένην ἀποδίδωσι χώραν , οὐ δ ὁ ναυπηγὸς προτάττει τὴν Ἰσθμικὴν πίτυν ἢ τὴν Κρητικὴν κυπάριττον , ἀλλ ὡς ὁὲν ἀλλήλοις ἕκαστα συντεθέντα καὶ συναρμοσθέντα μέλλῃ τὸ κοινὸν ἔργον ἰσχυρὸν καὶ καλὸν καὶ χρήσιμον παρέχειν , οὕτω κατανέμουσιν 0 .
καὶ τὸν θεὸν ὁρᾷς , ὃν ἀριστοτέχναν ἡμῶν ὁ Πίνδαρος προσεῖπεν , οὐ πανταχοῦ τὸ πῦρ ἄνω τάττοντα καὶ κάτω τὴν γῆν , ἀλλ ὡς ὀὲν αἱ χρεῖαι τῶν σωμάτων ἀπαιτῶσιν 0 .
τοῦτο μὲν ἐν κόγχαισι θαλασσονόμοις βαρυνώτοις , ναὶ μὴν κηρύκων τε λιθορρίνων χελύων τε φησὶν Ἐμπεδοκλῆς , ἔνθ ὄψει χθόνα χρωτὸς ὑπέρτατα ναιετάουσαν οὐχ ἣν ἡ φύσις δίδωσι χώραν , ἀλλ ἣν ἡ πρὸς τὸ κοινὸν ἔργον ποθεῖ σύνταξις , ταύτην ἔχουσαν 0 .
πανταχοῦ μὲν οὖν ἀταξία πονηρόν , ἐν δ ἀνθρώποις , καὶ ταῦτα πίνουσιν , ἐγγινομένη μάλιστα τὴν αὑτῆς ἀναδείκνυσι μοχθηρίαν ὕβρει καὶ κακοῖς ἄλλοις ἀμυθήτοις , ὁὶ προϊδέσθαι καὶ φυλάξασθαι τακτικοῦ καὶ ἁρμονικοῦ ἀνδρός ἐστιν 0 1 .
ὀρθῶς οὖν ἔφαμεν λέγειν αὐτὸν ἡμεῖς , καὶ τί δὴ φθονεῖς τῶν τακτικῶν ἡμῖν καὶ ἁρμονικῶν ;
ἐλέγομεν .
οὐδείς ἔφη φθόνος , ὀὲν μέλλητε πείθεσθαι μετακινοῦντί μοι καὶ μετακοσμοῦντι τὸ συμπόσιον , ὥσπερ τῷ Ἐπαμεινώνδᾳ τὴν φάλαγγα 0 .
συνεχωροῦμεν οὂν οὕτω ποιεῖν ἅπαντες .
ὁ δὲ τοὺς παῖδας ἐκ μέσου κελεύσας γενέσθαι , καταβλέψας ἕκαστον ἀκούσατ εἶπεν ὡς μέλλω συντάττειν ὑμᾶς ἀλλήλοις βούλομαι γὰρ προειπεῖν .
δοκεῖ γάρ μοι καὶ τὸν Ὅμηρον οὐκ ἀδίκως ὁ Θηβαῖος αἰτιάσασθαι Παμμένης ὡς τῶν ἐρωτικῶν ἄπερον , ὅτι φῦλα φύλοις συνέταξεν καὶ φρατρίας φατρίαις συνέμιξε , δέον ἐραστὴν μετ ἐρωμένου παρεμβάλλειν ἵν σύμπνους ἡ φάλαγξ δι ὅλης ἔμψυχον ἔχουσα δεσμόν 0 .
τοιοῦτο κ ἀγὼ βούλομαι ποιῆσαι τὸ συμπόσιον ἡμῶν , οὐ πλουσίῳ πλούσιον οὐ δὲ νέῳ νέον οὐ δ ἄρχοντι συγκατακλίνων ἄρχοντα καὶ φίλῳ φίλον ·
ἀκίνητος γὰρ αὕτη καὶ ἀργὴ πρὸς εὐνοίας ἐπίδοσιν καὶ γένεσιν ἡ τάξις 0 ·
ἀλλὰ τῷ δεομένῳ τὸ οἰκεῖον προσαρμόττων κελεύω φιλολόγῳ μὲν ὑποκατακλίνεσθαι φιλομαθῆ , δυσκόλῳ δὲ πρᾶον ἀδολέσχῳ δὲ πρεσβύτῃ φιλήκοον νεανίσκον , τῷ δ ἀλαζόνι τὸν εἴρωνα τῷ δ ὀργίλῳ τὸν σιωπηλόν 0 1 2 ·
ἐὰν δέ που κατίδω πλούσιον μεγαλόδωρον , ἄξω πρὸς αὐτὸν ἐκ γωνίας τινὸς ἀναστήσας πένητα χρηστόν , ἵν ὥσπερ ἐκ πλήρους κύλικος εἰς κενὴν ἀπορροή τις γένηται 0 .
σοφιστὴν δὲ κωλύω συγκατακλίνεσθαι σοφιστῇ καὶ ποιητὴν ποιητῇ πτωχὸς γὰρ πτωχῷ φθονέει καὶ ἀοιδὸς ἀοιδῷ 0 ·
καίτερ Σωσικλῆς οὗτος καὶ Μόδεστος ἐνταῦθα συνερείδοντες ἔπος παρὰ ζωπυρίων φλόγα μὲν ἀλλὰ κινδυνεύουσι τὰ κάλλιστα , διίστημι δὲ καὶ στραγγαλιῶντας καὶ φιλολοιδόρους ;
καὶ ὀξυθύμους τινὰ παρεντιθεὶς μέσον , ὥσπερ μάλαγμα τῆς ἀντιτυπίας 0 .
ἀλειπτικοὺς δὲ καὶ κυνηγετικοὺς καὶ γεωργικοὺς συνάγω .
τῶν γὰρ ὁμοιοτήτων ἡ μὲν μάχιμος ὥσπερ ἀλεκτρυόνων , ἡ δ ἐπιεικὴς ὥσπερ ἡ τῶν κολοιῶν 0 1 2 .
συνάγω δὲ καὶ ποτικοὺς εἰς τ αὐτὸ καὶ ἐρωτικούς , οὐ μόνον ὅσοις ἔρωτος δῆγμα παιδικῶν πρόσεστιν ὥς φησι Σοφοκλῆς , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐπὶ γυναιξὶ καὶ τοὺς ἐπὶ παρθένοις δακνομένους ·
τῷ γὰρ αὐτῷ θαλπόμενοι πυρὶ μᾶλλον ἀλλήλων ἀντιλήψονται , καθάπερ ὁ κολλώμενος σίδηρος , ἂν μὴ νὴ Δία τ αὐτοῦ τύχωσιν ἢ τῆς αὐτῆς ἐρῶντες 0 .
ἐκ τούτου περὶ τῶν τόπων ἐνέπεσε ζήτησις .
ἄλλοι γὰρ ἄλλοις ἔντιμοι , Πέρσαις μὲν ὁ μεσαίτατος ἐφ οὗ κατακλίνεται βασιλεύς , Ἕλλησι δ ὁ πρῶτος , Ῥωμαίοις δ ὁ τῆς μέσης κλίνης τελευταῖος ὃν ὑπατικὸν προσαγορεύουσι 0 1 ·
τῶν δὲ περὶ τὸν Πόντον Ἑλλήνων ἐνίοις , ὥσπερ Ἡρακλεώταις , ἔμπαλιν ὁ τῆς μέσης πρῶτος 0 1 .
ἀλλὰ περὶ τοῦ γ ὑπατικοῦ λεγομένου μάλιστα διηποροῦμεν .
οὗτος γὰρ ἐπρώτευε τῇ τιμῇ καθ ἡμᾶς καὶ τὴν αἰτίαν οὔ θ ὡς ὁ πρῶτος οὔ θ ὡς ὁ μέσος εἶχε νενομισμένην ἔτι καὶ τῶν συμβεβηκότων αὐτῷ τὰ μὲν οὐκ ἦν ἴδια τούτου μόνου , τὰ δ οὐδεμιᾶς ἄξια σπουδῆς ἐφαίνετο 0 .
πλὴν τρία γε τῶν λεχθέντων ἐκίνει , πρῶτον μὲν ὅτι τοὺς βασιλεῖς καταλύσαντες οἱ ὕπατοι καὶ πρὸς τὸ δημοτικώτερον ἅπαντα μετακοσμήσαντες ἐκ τῆς μέσης καὶ βασιλικῆς χώρας ὑπῆγον αὑτοὺς κάτω συγχωροῦντες , ὡς μη δὲ τοῦτο τῆς ἀρχῆς αὐτῶν καὶ ἐξουσίας ἐπαχθὲς εἴη τοῖς συνοῦσι ·
δεύτερον δ ὅτι , τῶν δυεῖν κλινῶν ἀποδεδομένων τοῖς παρακεκλημένοις , ἡ τρίτη καὶ ταύτης ὁ πρῶτος τόπος μάλιστα τοῦ ἑστιῶντός ἐστιν ἐνταῦθα γὰρ ὥσπερ ἡνίοχος ἢ κυβερνήτης ἐπὶ δεξιὰ πρὸς τὴν ἐπίβλεψιν ἐξικνεῖται τῆς ὑπηρεσίας , καὶ τοῦ φιλοφρονεῖσθαι καὶ διαλέγεσθαι τοῖς παροῦσιν οὐκ ἀπήρτηται τῶν συνέγγιστα τόπων 0 ·
ὁ μὲν γὰρ ὑπ αὐτὸν ἢ γυναικὸς ἢ παίδων ἐστίν , ὁ δ ὑπὲρ αὐτὸν εἰκότως τῷ μάλιστα τιμωμένῳ τῶν κεκλημένων ἀπεδόθη , ἵν ἐγγὺς τοῦ ἑστιῶντος 0 .
τρίτον δ ἔχειν ἴδιον οὗτος ὁ τόπος ἐδόκει τὸ πρὸς τὴν πρᾶξιν εὐφυές ·
οὐ γάρ ἐστιν ὁ τῶν Ῥωμαίων ὕπατος οἷος Ἀρχίας ὁ Θηβαίων πολέμαρχος , ὥστε , γραμμάτων ἢ λόγων αὐτῷ μεταξὺ δειπνοῦντι φροντίδος ἀξίων προσπεσόντων , ἐπιφθεγξάμενος εἰς ἕω τὰ σπουδαῖα τὴν μὲν ἐπιστολὴν παρῶσαι λαβεῖν δὲ τὴν θηρίκλειον 0 ·
ἀλλὰ μάλ ἐμμεμαὼς καὶ περιεσκεμμένος ἐν τοῖς τοιούτοις καιροῖς 0 .
οὐ γὰρ μόνον ὠδῖνα τίκτει νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ κατὰ τὸν Αἰσχύλον , ἀλλὰ καὶ πότου πᾶσα καὶ ἀνέσεως ἡδονὴ στρατηγῷ καὶ ἄρχοντι φροντίδος ἄξιόν ἐστιν ·
ἵνα τοίνυν ἀκοῦσαὶ θ ἃ δεῖ καὶ προστάξαι καὶ ὑπογράψαι δύνηται , τοῦτον ἐξαίρετον ἔχει τὸν τόπον ·
ἐν ᾧ τῆς δευτέρας κλίνης τῇ τρίτῃ συναπτούσης , ἡ γωνία διάλειμμα ποιοῦσα τῇ καμπῇ δίδωσι καὶ γραμματεῖ καὶ ὑπηρέτῃ καὶ φύλακι σώματος 0 ;
καὶ ἀγγέλῳ τῶν ἀπὸ στρατοπέδου προσελθεῖν , διαλεχθῆναι , πυθέσθαι , μή τε τινὸς ἐνοχλοῦντος αὐτῷ μή τε τινὸς ἐνοχλουμένου τῶν συμποτῶν , ἀλλὰ καὶ χεῖρα καὶ φωνὴν ὑπερδέξιον ἔχοντι καὶ ἀκώλυτον .
κράτων ὁ γαμβρὸς ἡμῶν καὶ Θέων ὁ ἑταῖρος ἔν τινι πότῳ παροινίας ἀρχὴν λαβούσης εἶτα παυσαμένης , λόγον ἐποιήσαντο περὶ τῆς συμποσιαρχίας , οἰόμενοί με δεῖν στεφανηφοροῦντα μὴ περιιδεῖν ἔθος ἐκλειφθὲν παντάπασιν , ἀλλ ἀνακαλεῖν καὶ καταστῆσαι πάλιν τῆς ἀρχῆς τὴν νενομισμένην ἐπιστασίαν περὶ τὰ συμπόσια καὶ διακόσμησιν .
ἐδόκει δὲ ταῦτα καὶ τοῖς ἄλλοις , ὥστε θόρυβον ἐκ πάντων καὶ παράκλησιν γενέσθαι .
ἐπεὶ τοίνυν ἔφην ἐγὼ δοκεῖ ταῦτα πᾶσιν , ἐμαυτὸν αἱροῦμαι συμποσίαρχον ὑμῶν καὶ κελεύω τοὺς μὲν ἄλλους , ὡς βούλονται , πίνειν ἐν τῷ παρόντι , Κράτωνα δὲ καὶ Θέωνα , τοὺς εἰσηγητὰς καὶ νομοθέτας τοῦ δόγματος , ἒν τινι τύπῳ βραχέως διελθεῖν , ὁποῖον ὄντα δεῖ τὸν συμποσίαρχον αἱρεῖσθαι , καὶ τί ποιούμενος τέλος ὁ αἱρεθεὶς ἄρξει , καὶ πῶς χρήσεται τοῖς κατὰ συμπόσιον ·
διελέσθαι δὲ τὸν λόγον αὐτοῖς ἐπιτρέπω .
μικρὰ μὲν οὖν ἠκκίσαντο παραιτούμενοι ·
κελευόντων δὲ πάντων πείθεσθαι τῷ ἄρχοντι καὶ ποιεῖν τὸ προσταττόμενον , ἔφη πρότερος ὁ Κράτων , ὅτι δεῖ τὸν μὲν φυλάκων ἄρχοντα φυλακικώτατον , ὥς φησιν ὁ Πλάτων , εἶναι ·
τὸν δὲ συμποτῶν συμποτικώτατον 0 1 .
ἔστι δὲ τοιοῦτος , ἂν μή τε τῷ μεθύειν εὐάλωτος μή τε πρὸς τὸ πίνειν ἀπρόθυμος 0 ·
ἀλλ ὡς ὁ Κῦρος ἔλεγε πρὸς Λακεδαιμονίους γράφων , ὅτι τὰ τ ἄλλα τοῦ ἀδελφοῦ βασιλικώτερος εἴη καὶ φέροι καλῶς πολὺν ἄκρατον .
ὅ τε γὰρ παροινῶν ὑβριστὴς καὶ ἀσχήμων , ὃ τ αὖ παντάπασι νήφων ἀηδὴς καὶ παιδαγωγεῖν μᾶλλον ἢ συμποσιαρχεῖν ἐπιτήδειος 0 1 .
ὁ μὲν οὖν Περικλῆς , ὁσάκις ᾑρημένος στρατηγὸς ἀναλαμβάνοι τὴν χλαμύδα , πρῶτος εἰώθει διαλέγεσθαι πρὸς αὑτὸν ὥσπερ ὑπομιμνήσκων ὅρα , Περίκλεις ἐλευθέρων ἄρχεις , Ἑλλήνων ἄρχεις , Ἀθηναίων ἄρχεις .
ὁ δὲ συμποσίαρχος ἡμῶν ἐκεῖνα λεγέτω πρὸς αὑτὸν φίλων ἄρχεις , ἵνα μή τ ἀσχημονεῖν ἐπιτρέπῃ μή τε τὰς ἡδονὰς ἀφαιρῇ .
δεῖ δὲ καὶ σπουδῆς τὸν ἄρχοντα πινόντων οἰκεῖον εἶναι καὶ παιδιᾶς μὴ ἀλλότριον , ἀλλ εὖ πως συγκεκραμένον πρὸς ἀμφότερα , σμικρῷ δὲ μᾶλλον , ὥσπερ οἶνον ἀστεῖον , ἀπονεύοντα τῇ φύσει πρὸς τὸ αὐστηρόν 0 1 2 ·
ὁ γὰρ οἶνος ἄξει τὸ ἦθος εἰς τὸ μέτριον μαλακώτερον ποιῶν καὶ ἀνυγραίνων .
ὥσπερ γὰρ ὁ Ξενοφῶν ἔλεγε τοῦ Κλεάρχου τὸ σκυθρωπὸν καὶ ἄγροικον ἄλλως ἐν ταῖς μάχαις ἡδὺ καὶ φαιδρὸν ἐπιφαίνεσθαι διὰ τὸ θαρραλέον οὕτως ὁ μὴ φύσει πικρὸς ἀλλὰ σεμνὸς καὶ αὐστηρός , ἐν τῷ πίνειν ἀνιέμενος ἡδίων γίγνεται καὶ προσφιλέστερος , ἔτι τοίνυν αὐτῷ δεῖ προσεῖναι τὸ μάλιστα μὲν ἑκάστου τῶν συμποτῶν ἐμπείρως ἔχειν , τίνα λαμβάνει μεταβολὴν ἐν οἴνῳ καὶ πρὸς τί πάθος ἀκροσφαλής ἐστι καὶ πῶς φέρει τὸν ἄκρατον 0 .
οὐ γὰρ οἴνου μὲν ἔστι πρὸς ὕδωρ ἑτέρου ἑτέρα μῖξις , ἣν οἱ βασιλικοὶ γιγνώσκοντες οἰνοχόοι νῦν μὲν πλέον νῦν δ ἔλαττον ὑποχέουσιν ·
ἀνθρώπου δὲ πρὸς οἶνον οὐκ ἔστ ἰδία κρᾶσις ἣν τῷ συμποσιάρχῳ γιγνώσκειν προσήκει καὶ γιγνώσκοντι φυλάττειν , ἵν ὥσπερ ἁρμονικὸς τὸν μὲν ἐπιτείνων τῇ πόσει τὸν δ ἀνιεὶς καὶ ὑποφειδόμενος , εἰς ὁμαλότητα καὶ συμφωνίαν ἐκ διαφορᾶς καταστήσῃ τὰς φύσεις 0 ·
ὅπως μὴ κοτύλῃ μη δὲ κυάθοις τὸ ἴσον , ἀλλὰ καιροῦ τινι μέτρῳ καὶ σώματος δυνάμει τὸ οἰκεῖον ἑκάστῳ καὶ πρόσφορον ἀπονέμηται 0 .
εἰ δὲ τοῦτό δύσκολον , ἐκεῖνα γε πάντως ἐξειδέναι τῷ συμποσιάρχῳ προσήκει , τὰ κοινὰ περὶ τὰς φύσεις καὶ τὰς ἡλικίας 0 ·
οἷον πρεσβῦται τάχιον μεθύσκονται νέων , σαλευόμενοι δ ἠρεμούντων , ἔλλυποι δὲ γιγνώσκων ἄν τις μᾶλλον τοῦ ἀγνοοῦντος εὐσχημοσύνην καὶ ὁμόνοιαν συμποσίου πρυτανεύσειε 0 .
καὶ μὴν ὅτι γε δεῖ τὸν συμποσίαρχον οἰκείως ἔχειν καὶ φιλικῶς πρὸς ἅπαντας ὕπουλον δὲ μηδενὶ μη δ ἀπεχθῆ τῶν ἑστιωμένων εἶναι , παντί που δῆλον οὔ τε γὰρ ἐπιτάττων ἀνεκτὸς οὔ τ ἀπονέμων ἴσος οὔ τε προσπαίζων ὅμως ἀνέγκλητος ἔσται 0 .
τοιοῦτον ἔφη σοι , Θέων , ἐγὼ τὸν ἄρχοντα συμποσίου πλάσας ὥσπερ ἐκ κηροῦ τοῦ λόγου παραδίδωμι 0 .
καὶ ὁ Θέων ἀλλὰ δέχομαι μέν εἶπεν οὕτω μᾶλλον ἀπειργασμένον τὸν ἄνδρα καὶ συμποτικόν ·
εἰ δὲ χρήσομαι κατὰ πᾶν αὐτῷ καὶ μὴ καταισχυνῶ τ οὔργον , οὐκ οἶδα ·
κοσμιώτατον δέ μοι δοκεῖ τοιοῦτος ὢν τὸ συμπόσιον διαφυλάξειν ἡμῖν καὶ μὴ περιόψεσθαι νῦν μὲν ἐκκλησίαν δημοκρατικὴν νῦν δὲ σχολὴν σοφιστοῦ γενομένην αὖθις δὲ κυβευτήριον , εἶτά που σκηνὴν καὶ θυμέλην 0 1 2 .
ἢ γὰρ οὐχ ὁρᾶτε τοὺς μὲν δημαγωγοῦντας καὶ δικαζομένους παρὰ δεῖπνον , τοὺς δὲ μελετῶντας καὶ ἀναγιγνώσκοντας αὑτῶν τινα συγγράμματα , τοὺς δὲ μίμοις καὶ ὀρχησταῖς ἀγωνοθετοῦντας ;
ἀλκιβιάδης δὲ καὶ Θεόδωρος τελεστήριον ἐποίησαν τὸ Πολυτίωνος συμπόσιον , ἀπομιμούμενοι δᾳδουχίας καὶ ἱεροφαντίας .
ὧν οὐδὲν οἶμαι τῷ ἄρχοντι περιοπτέον ·
ἀλλὰ καὶ λόγοις καὶ θεάμασι καὶ παιδιαῖς δώσει τόπον ἐκείνοις μόνοις , ὅσα πρὸς τὸ συμποτικὸν τέλος ἐξικνεῖται ·
τοῦτο δ ἦν φιλίας ἐπίτασιν ἢ γένεσιν δι ἡδονῆς ἐνεργάσασθαι τοῖς παροῦσι ·
διαγωγὴ γάρ ἐστιν ἐν οἴνῳ τὸ συμπόσιον εἰς φιλίαν ὑπὸ χάριτος τελευτῶσα .
ἐπεὶ δὲ πανταχοῦ τὸ πλήσμιον καὶ πολλαχοῦ βλαβερὸν τὸ ἄκρατον , ἡ δὲ μῖξις , οἷς ἂν ἐν καιρῷ καὶ μετὰ μέτρου παραγένηται πράγμασιν , ἀφαιρεῖ τ ἄγαν , ᾧ καὶ βλάπτει τὰ ἡδέα καὶ λυπεῖ τὰ ὠφέλιμα 0 1 ·
δῆλον ὅτι καὶ τοῖς πίνουσιν ὁ ἐπιστάτης μεμιγμένην τινὰ παρέξει διαγωγήν 0 .
ἀκούων οὖν πολλῶν λεγόντων , ὅτι πλοῦς μὲν ὁ παρὰ γῆν περίπατος 0 ;
δ ὁ παρὰ θάλατταν ἣδιστός ἐστιν , οὕτω παραβαλεῖ τῇ σπουδῇ τὴν παιδιάν , ὅπως οἵ τε παίζοντες ἁμωσγέπως σπουδῆς τινος ἔχωνται καὶ πάλιν οἱ σπουδάζοντες ἀναθαρρῶσιν , ὥσπερ οἱ ναυτιῶντες ἐγγύθεν εἰς γῆν τὴν παιδιὰν ἀποβλέποντες 0 .
ἔστι γὰρ καὶ γέλωτι χρῆσθαι πρὸς πολλὰ τῶν ὠφελίμων καὶ σπουδὴν ἡδεῖαν παρασχεῖν , ὡς ἀν ἐχινόποδας καὶ ἀνὰ τρηχεῖαν ὄνωνιν φύονται μαλακῶν ἄνθεα λευκοΐων .
ὅσαι δ ἄνευ σπουδῆς ἐπεισκωμάζουσι τοῖς συμποσίοις παιδιαί , ταύτας ἐπιμελῶς διακελεύσεται τοῖς συμπόταις εὐλαβεῖσθαι , μὴ λάθωσιν ὕβριν καὶ ἀσέλγειαν καθάπερ ὑοσκύαμον λαβόντες οἴνῳ τοῖς λεγομένοις προστάγμασιν ἐξυβρίζωσι , προστάττοντες ᾄδειν ψελλοῖς ἢ κτενίζεσθαι φαλακροῖς ἢ ἀσκωλιάζειν χωλοῖς .
ὥσπερ Ἀγαπήστορι τῷ Ἀκαδημαϊκῷ λεπτὸν ἔχοντι καὶ κατεφθινηκὸς τὸ σκέλος ἐπηρεάζοντες οἱ ξυμπόται πάντας ἐκέλευσαν ἐπὶ τοῦ δεξιοῦ ποδὸς ἑστῶτας ἐκπιεῖν τὸ ποτήριον ἢ ζημίαν καταβαλεῖν τοῦ δὲ προστάσσειν περιελθόντος εἰς αὐτόν , ἐκέλευσε πάντας οὕτω πιεῖν , ὡς ἂν αὐτὸν ἴδωσι · ;
καὶ κεραμίου στενοῦ κομισθέντος , εἰς τοῦτο τὸν ἀσθενῆ πόδα καθεὶς ἐξέπιε τὸ ποτήριον , οἱ δ ἄλλοι πάντες , ὡς ἐφαίνετο πειρωμένοις ἀδύνατον , ἀπέτισαν τὴν ζημίαν .
χαρίεις οὖν Ἀγαπήστωρ καὶ ποιητέον εὐκόλους οὕτω καὶ ἱλαρὰς τὰς ἀμύνας , ἀλλὰ μὴν καὶ προστάγμασιν ἐθιστέον χρῆσθαι πρὸς ἡδονὴν καὶ ὠφέλειαν , τὰ οἰκεῖα καὶ δυνατὰ καὶ κοσμοῦντα τὸν δρῶντα προστάσσοντας , ᾠδικοῖς ᾆσαι , ῥητορικοῖς εἰπεῖν , φιλοσόφοις λῦσαί τι τῶν ἀπορουμένων , ποιηταῖς προενέγκασθαι στίχους .
ἡδέως γὰρ εἰς τοῦθ ἕκαστος ἄγεται καὶ προθύμως , ἵν αὐτὸς αὑτοῦ τυγχάνει κράτιστος ὤν ὁ μὲν οὖν τῶν Ἀσσυρίων βασιλεὺς ἆθλον ὑπὸ κήρυκος κατήγγειλε τῷ καινὴν ἡδονὴν ἐξευρόντι ·
συμποσίου δὲ βασιλεὺς 0 ;
ἀστεῖον ἆθλον ἂν καὶ γέρας προθείη τῷ παιδιὰν ἀνύβριστον εἰσηγησαμένῳ καὶ τέρψιν ὠφέλιμον καὶ γέλωτα μὴ μώμου μη δ ὕβρεων ἀλλὰ χάριτος καὶ φιλοφροσύνης ἑταῖρον ·
ἐν οἷς τὰ πλεῖστα ναυαγεῖ συμπόσια μὴ τυχόντα παιδαγωγίας ὀρθῆς 0 .
ἔστι δὲ σώφρονος ἀνδρὸς ἔχθραν φυλάττεσθαι καὶ ὀργήν , ἐν ἀγορᾷ τὴν ἐκ πλεονεξίας ἐν γυμνασίοις καὶ παλαίστραις ἐκ φιλονεικίας ἐν δ ἀρχαῖς καὶ φιλοτιμίαις ἐκ φιλοδοξίας ἐν δὲ δείπνῳ καὶ παρὰ πότον ἐκ παιδιᾶς ἐπιτιθεμένην .
πῶς εἴρηται τὸ ποιητὴν δ ἄρα ἔρως διδάσκει , κ ἂν ἄμουσος ᾖ τὸ πρίν ἐζητεῖτο παρὰ Σοσσίῳ , Σαπφικῶν τινων ᾀσθέντων , ὅπου καὶ τὸν Κύκλωπα μούσαις εὐφώνοις ἰᾶσθαι φησὶ τὸν ἔρωτα Φιλόξενος .
ἐλέχθη μὲν οὖν , ὅτι πρὸς πάντα τόλμαν ὁ ἔρως καὶ καινοτομίαν συγχωρῆσαι δεινός ἐστιν , ὥσπερ καὶ Πλάτων ἴτην αὐτὸν καί παντὸς ἐπιχειρητὴν ὠνόμασε ·
καὶ γὰρ λάλον ποιεῖ τὸν σιωπηλὸν καὶ θεραπευτικὸν τὸν αἰσχυντηλόν , ἐπιμελῆ δὲ καὶ φιλόπονον τὸν ἀμελῆ καὶ ῥᾴθυμον ὃ δ ἄν τις μάλιστα θαυμάσειεν , φειδωλὸς ἀνήρ τε καὶ μικρολόγος ἐμπεσὼν εἰς ἔρωτα , καθάπερ εἰς πῦρ σίδηρος ἀνεθεὶς καὶ μαλαχθείς , ἁπαλὸς καὶ ὑγρὸς καὶ ἡδίων 0 ·
ὥστε τουτὶ τὸ παιζόμενον μὴ πάνυ φαίνεσθαι γελοῖον , ὅτι πράσου φύλλῳ τὸ τῶν ἐρώντων δέδεται βαλλάντιον ἐλέχθη δὲ καὶ ὅτι τῷ μεθύειν τὸ ἐρᾶν ὅμοιόν ἐστι 0 ·
ποιεῖ γὰρ θερμοὺς καὶ ἱλαροὺς καὶ διακεχυμένους ·
γενόμενοι δὲ τοιοῦτοι πρὸς τὰς ἐπῳδοὺς καὶ ἐμμέτρους μάλιστα φωνὰς ἐκφέρονται .