Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
προστέθειται τοίνυν ἡ ἐξ ἐθνῶν ἀγέλη , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , τοῖς ἀρχαιοτέροις ποιμνίοις , καὶ ἀκατάληκτον ἔχει τὴν εἰς τὸ ἔτι τε καὶ ἔτι πλουσίαν ἐπίδοσιν ·
ἄχρις ἂν καὶ αὐτὸς ἐν τελευταίοις ὥσπερ καιροῖς ὁ Βενιαμὶν γεννηθῇ , τουτ έστιν , ὁ υἱὸς ὀδύνης λαός 0 .
καὶ τίς δὴ οὗτός ἐστιν , ἐφ ὃν καὶ αὐτὴ λοιπὸν ἡ τεκοῦσα παύσεται , καὶ εἰς ἑτέραν ὥσπερ μετοιχήσεται ζωήν 0 ;
τετελεύτηκε γὰρ ἡ Ῥαχὴλ ἐπ αὐταῖς ὠδῖσι τοῦ Βενιαμίν .
τὸ μὲν οὖν ἄγαν ἠκριβωμένως εἰδέναι ταυτὶ , Θεῷ δὴ πάλιν ἀναθήσομεν , καὶ τοῖς νουνεχέσιν ἢ καθ ἡμᾶς 0 ·
λυπεῖ δὲ οὐδὲν , τό γε εἰς νοῦν ἧκον εἰπεῖν .
Οἶμαι δὴ οὖν ὅτι νοοῖτ  ἂν εἰκότως υἱὸς ὀδύνης λαὸς ἡ ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς τῶν πιστευόντων πληθύς .
κατ ἐκεῖνο γὰρ ἔσται τοῦ καιροῦ καὶ ὁ τῆς ἀνομίας υἱὸς , Ὁ ἀντικείμενος , καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα ·
ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι , ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ Θεός 0 .
Οὗτος τοῖ 0 ;
ἁγίοις ἀντιτάξεται , καὶ ἀτιθάσσων οὐδὲν διοίσει θηρίων .
ὡς γὰρ αὐτὸς εἴρηκεν ὁ Σωτὴρ , ἔσται τότε θλίψις μεγάλη , οἵα οὐ γέγονεν ἀπ ἀρχῆς κόσμου , οὐδ  οὐ μὴ γένηται .
ὅτι δὲ οὐχ ἑτέροις μᾶλλον ἀλλ ἢ τοῖς ἁγίοις ἐγκατασκήψει τὰ τῆς παρ ἐκείνου σκαιότητος καὶ ἀπανθρωπίας , διαμεμήνυκε πάλιν ἐπενεγκὼν αὐτὸς ὁ Χριστός 0 ·
καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι , οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ .
διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι .
ὡς γὰρ διώξεως ἐσομένης κατὰ παντὸς ἀπολέκτου καὶ γνησίου τὴν πίστιν , ὡς δεινῆς καὶ ἀφορήτου πλεονεξίας , καὶ μέντοι καὶ αἰκιῶν ἐποισθησομένων τισίν 0 ·
ἔσται μου πάντως ἐν συστολαῖς ὁ καιρὸς , συμμετροῦντος , οἶμαι , τοῦ φιλοικτίρμονος Θεοῦ τῇ τῶν καμνόντων ἰσχύϊ τὸν πειρασμόν .
Οὕτω φρονεῖν ἀναπείθει καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος ·
πιστὸς δὲ ὁ Θεὸς ὃς οὐκ ἐάσει ὑμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δύνασθε , ἀλλὰ ποιήσει σὺν τῷ πειρασμῷ καὶ τὴν ἔκβασιν τοῦ δύνασθαι ὑπενεγκεῖν 0 .
γεννηθέντος τοίνυν τοῦ Βενιαμὶν , τουτέστι , τοῦ ἐν τέλει τε καὶ ἐν ὀδύναις λαοῦ , πεπαύσεται καὶ Ῥαχήλ .
μετοιχήσεται γὰρ , ὥσπερ ἔφην ἀρτίως , εἰς ἑτέραν ζωὴν ἡ Ἐκκλησία , τουτ έστιν ἡμεῖς , οἱ διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστὸν τὴν διὰ Πνεύματος ἕνωσιν πρὸς Θεὸν πλουτήσαντες .
καὶ μή τοι θαυμάσῃς εἰ θάνατος τὴν Ῥαχὴλ τῶν ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ μετέθηκε πραγμάτων .
θορυβήσει γὰρ ἔσθ  ὅτε τὸ χρῆμά τινας , ἐνηνεγμένους εἰς θεωρίαν τοῦ πάλαι συμβεβηκότος ·
πεπαύσεται δὴ οὖν ἡ Ἐκκλησία κατὰ καιροὺς , καὶ σβεσθήσεται θανάτῳ τρόπον τινά ·
καὶ τοῦτό ἐστιν ἡ πρὸς τὰ ἀμείνω μετάστασις ;
πρὸς δὴ τὰ τοιάδε φαμέν ·
ἐκκλησίαν ὅταν ἀκούσῃς , τὴν τῶν πιστευόντων ἁγίαν πληθὺν ἴσθι τοι λέγειν ·
ᾗ τὸ ἐκτεθνάναι κατὰ τόπον ζωῆς τῆς ἐν κόσμῳ καὶ σαρκικῆς , ὁδός ἐστι πρὸς ἐπίδοσιν τῆς ἐν Χριστῷ πολιτείας καὶ ζωῆς καὶ μεταστάσεως τρόπος εἰς τὰ ἀμείνω καὶ ὑπερκείμενα .
διὰ τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Παῦλος , ῥαγδαιοτέραν τισὶν ἐπιφέρει τὴν ἐπίπληξιν λέγων ·
Εἰ ἀπεθάνετε ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου , τί ὡς ἐν κόσμῳ ζῶντες δογματίζεσθε ;
ἐπιστέλλει δὲ πάλιν τοῖς τὴν σαρκικὴν καὶ φιλήδονον ἀποσειομένοις ζωήν ·
ἀπεθάνετε γὰρ , καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ .
ὅταν οὖν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ , ἡ ζωὴ ὑμῶν , τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ 0 .
νεκροῦν δὲ ἡμᾶς καὶ τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς δεῖν ἔφη σαφῶς , πορνείαν δὴ λέγων καὶ ἀκαθαρσίαν , καὶ τὰ τούτοις ἀδελφά .
Οὐκοῦν ὁ τῆς Ῥαχὴλ θάνατος σημαίνει που πάντως τῆς τῶν πιστευόντων ἀγέλης , τουτέστι , τῆς Ἐκκλησίας , τὸν ἐν Χριστῷ νοούμενον θάνατον , εἰς ἑτέραν ὥσπερ ἀποφέροντα ζωήν ·
εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς , ὅτι τὰ καθ ἡμᾶς μεταστήσεται ἐκ φθορᾶς εἰς ἀφθαρσίαν , ἐκ θανάτου πρὸς ζωὴν , ἐξ ἀσθενείας εἰς δύναμιν , ἐξ ἀτιμίας εἰς δόξαν , ἐκ μεμετρημένων καιρῶν εἰς μακραίωνα βίον 0 1 .
Οὕτω γὰρ , οὕτω καὶ αὐτῷ διαπαντὸς συνεσόμεθα τῷ Χριστῷ ·
δι οὗ καὶ μεθ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος σὺν ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων 0 .
πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως ἡ θεόπνευστος Γραφὴ τῆς διὰ Χριστοῦ σωτηρίας προαναφωνεῖ τοὺς τύπους , οὐ μετρίαν ἐντεῦθεν τοῖς ἐντευξομένοις τιθεῖσα τὴν ὄνησιν .
ὅνπερ γὰρ τρόπον οἱ τὴν ἐν πίναξιν ἐπιστήμην εἰς ἅπαν ἐξησκημένοι , ταῖς τῶν χρωμάτων πολυειδέσι μορφαῖς καταποικίλλουσι , τὰς σκιὰς εἰς ἐμφανεστέραν ἄγοντες ὄψιν , καὶ πολὺ τὸ ἐπίχαρι καταχέοντες τῆς γραφῆς ·
οὕτω καὶ ἡ τοῦδε τοῦ παντὸς τεχνῖτις σοφία , τουτέστι Θεὸς , διὰ ποικίλων ὅσων αὐχημάτων προαναφαίνει λεπτῶς τοῦ μυστηρίου τὸ κάλλος , ἵνα συνιέντες ὡς ἐν αἰνίγμασι , καὶ μονονουχὶ προκατήχησιν καὶ προεισβολὴν εἰς σύνεσιν τὸ πρᾶγμα ποιούμενοι , πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας παραδοχὴν , ἑτοιμότεροί πως εἶεν οἱ μυσταγωγούμενοι 0 .
διατρίβομεν τοίνυν ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ , μικρὸν διαφέροντες , ἢ τάχα που καὶ ἡττώμενοι τῶν ἀλόγων ζώων , εἴπερ ἀληθῆ τὴν ἐπίπληξιν ἐποιεῖτο Θεὸς κατὰ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , οὕτω λέγων ·
ἔγνω βοῦς τὸν κτησάμενον , καὶ ὄνος τὴν φάτνην τοῦ κυρίου αὐτοῦ 0 ·
ἰσραὴλ δέ με οὐκ ἔγνω , καὶ ὁ λαός μου οὐ συνῆκεν .
Εἰ δὲ νόμον ἔχοντες τὸν παιδαγωγὸν , ἐπὶ ταῖς οὕτω δειναῖς ἀμαθίαις οἱ τῶν Ἰουδαίων δῆμοι κατεγινώσκοντο , τίς ἂν γένοιτο λοιπὸν λόγος ὁ ζητούμενος περὶ τῶν ἐθνῶν , οἷς τῆς πολυθέου πλάνης ὁ βαθὺς ἐνέσκηψε σκότος ;
κάτω γὰρ ὥσπερ διανενευκότες ἀεὶ , καὶ ταῖς τῆς σαρκὸς ἐπιθυμίαις ἐνειλημ  μ  ένοι , μόνα φρονεῖν ἐσπούδαζον τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , οὐ δ ὅσον εἰπεῖν τὸν τῆς διανοίας ὀφθαλμὸν ἀνατείνειν ἰσχύοντες εἰς τὰ τῆς φιλοθεΐας αὐχήματα .
ἐντεῦθεν ἡμῖν ἐποιμώζοντες καὶ μονονουχὶ κειμένοις ἐπιδακρύοντες οἱ μακάριοι προφῆται , μυρίου 0 ;
ὅσους δεδαπανήκασι λόγους .
ὁ μὲν γὰρ μακάριος Ἡσαΐας , Ἐπλάτυνε , φησὶν , ὁ ᾅδης τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , καὶ διήνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ , μὴ διαλιπεῖν .
Οὐ γὰρ ἦν ἀπόνευσις τοῦ κακοῦ ·
ἀφορήτῳ δὲ ὥσπερ πλεονεξίᾳ κατηχθισμένοι τῇ τοῦ καθ ἡμῶν τυραννήσαντος Σατανᾶ , κατέβαινον μὲν εἰς ᾄδου , κατὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγὴν οἱ δείλαιοι , χανδὸν τοῦ θανάτου καταπίνοντος , καὶ καταποιμαίνοντος ὥσπερ ἡμᾶς εἰς τοῦτο τῆς ἁμαρτίας εὑρετοῦ 0 .
καὶ γοῦν οὐκ ἀδακρυτὶ , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , τῆς τοιᾶσδε συμφορᾶς διεμέμνητο καὶ αὐτὸς ὁ θεσπέσιος Δαβίδ .
ἔφη δὲ οὕτω περὶ ἡμῶν , ποτὲ μέν ·
ὡς πρόβατα ἐν ᾅδῃ ἔθεντο , θάνατος ποιμανεῖ αὐτούς ·
ὁτὲ δὲ πόλιν 0 1 2 ·
ὁ ποιμαίνων τὸν Ἰσραὴλ πρόσσχες , ὁ ὁδηγῶν ὡσεὶ πρόβατον τὸν Ἰωσήφ ·
ὁ καθήμενος ἐπὶ τὰ Χερουβὶμ , ἐμφάνηθι ·
ἐξέγειρον τὴν δυναστείαν σου , καὶ ἐλθὲ εἰς τὸ σῶσαι ἡμᾶς .
ταύτῃτοι καὶ οὐ μέχρι παντὸς ὑπὸ τῷ θανάτῳ μεμενήκαμεν .
πέπομφε γὰρ ἡμῖν ἐξ οὐρανοῦ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ποιμένα τὸν ἀγαθὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν ·
οὐκ εἰς ᾅδου ποιμαίνοντα τοὺς ὑπ αὐτὸν γενομένους , ἀλλ εἰς ἀφθαρσίαν καὶ ζωὴν ἀποφέροντα 0 .
κατανέμει γὰρ ἐν κρίνοις , καὶ ἐν νομῇ ἀγαθῇ , καὶ ἐν τόπῳ πίονι , κατὰ τὸ γεγραμμένον ·
πόαν ἡμῖν παρατιθεὶς τὴν πνευματικὴν , καὶ τοῖς ἄνωθεν καὶ ἐξ οὐρανοῦ καταμεθύσκων νάμασι , καὶ ἐγκάρπους ἀποτελῶν , καὶ πρός γε δὴ τούτοις , εἰς πληθὺν ἀμέτρητον κατευρύνει λαῶν .
καί μοι πάλιν ὡς ἐν σκιαῖς κατίδοι τις ἂν , ὅπερ ἔφην , τὸν θεσπέσιον Ἰακὼβ , καὶ τὰ ἐπ αὐτῷ γεγραμμένα παρατιθέντος τοῦ λόγου , καὶ τῆς ἱστορίας τὸ δοκοῦν εἶναί πως ἀσυμφανὲς ὡς ἔνι καταλευκαίνοντος 0 .
γέγραπται τοίνυν ὡδί ·
ἐγένετο δὲ , ὡς ἔτεκε Ῥαχὴλ τὸν Ἰωσὴφ , εἶπεν Ἰακὼβ τῷ Λάβαν ·
ἀπόστειλόν με ἵνα ἀπέλθω εἰς τὸν τόπον μου , καὶ εἰς τὴν γῆν μου ·
ἀπόδος μοι τὰς γυναῖκάς μου , καὶ τὰ παιδία μου , περὶ ὧν δεδούλευκά σοι , ἵνα ἀπέλθω .
σὺ γὰρ γινώσκεις τὴν δουλείαν , ἣν δεδούλευκά σοι ·
καὶ ὅσα ἦν κτήνη σου μετ ἐμοῦ 0 .
μικρὰ γὰρ ἦν ὅσα σοι ἦν ἐναντίον μου , καὶ ηὐξήθη εἰς πλῆθος .
καὶ ηὐλόγησέ σε Κύριος ἐπὶ τῷ ποδί μου .
νῦν οὖν πότε ποιήσω κ ἀγὼ ἐμαυτῷ οἶκον ;
καὶ εἶπεν αὐτῷ Λάβαν ·
τί σοι δώσω ;
Οὐ δώσεις μοι οὐδέν .
ἐὰν ποιήσῃς μοι τὸ ῥῆμα τοῦτο , πάλιν ποιμανῶ τὰ πρόβατά σου σήμερον καὶ φυλάξω .
παρελθέτω πάντα τὰ πρόβατά σου σήμερον , διαχώρισον ἐκεῖθεν πᾶν πρόβατον ποικίλον καὶ περκνόν ·
καὶ πᾶν βόσκημα φαιὸν ἐν τοῖς ἄρνεσι 0 .
καὶ πᾶν διάλευκον καὶ ῥαντὸν ἐν ταῖς αἰξὶν , ἔσται μοι μισθὸς , καὶ ἐπακούσεταί μου ἡ δικαιοσύνη μου ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ αὔριον , ὅτι ἔστιν ὁ μισθός μου ἐνώπιόν σου .
πᾶν ὃ ἂν μὴ ᾖ ῥαντὸν ἢ διάλευκον ἐν ταῖς αἰξὶ , καὶ φαιὸν ἐν τοῖς ἄρνεσι , κεκλεμμένον ἔσται παρ  ἐμοί .
ἔστω κατὰ τὸ ῥῆμά σου .
καὶ διέστειλεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τοὺς τράγους τοὺς ῥαντοὺς καὶ διαλεύκους , καὶ πάσας τὰς αἶγας τὰς ῥαντὰς καὶ διαλεύκους , καὶ πᾶν ὃ ἦν λευκὸν ἐν αὐτοῖς , καὶ πᾶν ὃ ἦν φαιὸν ἐν τοῖς ἄρνεσι , καὶ ἔδωκε διὰ χειρὸς τῶν υἱῶν αὐτοῦ , καὶ ἀπέστησε ὁδὸν τριῶν ἡμερῶν , ἀνὰ μέσον αὐτῶν , καὶ ἀνὰ μέσον Ἰακώβ .
ἰακὼβ δὲ ἐποίμαινε τὰ πρόβατα Λάβαν τὰ ὑπολειφθέντα .
δεῖ δὴ πάλιν ἡμᾶς ὡς ἐν βραχέσι συνενεγκεῖν τῆς ἱστορίας τὸ πλάτος ·
προσεπειπεῖν δὲ οὕτω , τίς ἂν γένοιτο πρέπων ταῖς ἐπ αὐτῇ θεωρίαις ὁ νοῦς .
δεδούλευκε τοίνυν ὁ μακάριος Ἰακὼβ τῷ Λάβαν , ὑπὲρ δυοῖν θυγατέραιν , Λείας τε , φημὶ , καὶ Ῥαχήλ .
μακροὺς δὲ εἰς τοῦτο δαπανήσας χρόνους , γεννηθέντος αὐτῷ τοῦ Ἰωσὴφ ἐκ Ῥαχὴλ τῆς ὅτι μάλιστα διαφερόντως ἠγαπημένης , ἀλύει λοιπὸν εἰκότως , οἴκοι δέ τε ἰέναι διασπεύδει πάλιν .
καὶ ὁ τῆς ἀποδημίας λόγος οὐκ ἀπίθανον ἔχει τὴν εὕρεσιν .
Εἰ γὰρ μέλλοιμι , φησὶν , ἀμισθί τε καὶ διηνεκῶς κατανέμειν τὰ σὰ , πότε ποιήσω κ ἀγὼ ἐμαυτῷ οἶκον ;
τουτέστι πότε τοῖς ἐμαυτοῦ παιδίοις τὰ ζωαρκῆ συλλέξαιμι , κεκλήσομαι δὲ καὶ αὐτὸς οἴκου δεσπότης ;
ἀλλὰ ταυτὶ μὲν Ἰακώβ 0 .
μεταποιεῖται δὲ Λάβαν ὡς ἀγαθοῦ ποιμένος , ηὐλογεῖσθαί τέ φησιν ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ αὐτοῦ .
μεθίησι δὲ οὐδαμῶς ·
καίτοι τῆς ὑπὲρ τῶν θυγατέρων δουλείας εἰς πέρας ἡκούσης τὸ ὡρισμένον 0 .
ὑπισχνεῖται δὲ τὸν ἁνδάνοντα χορηγήσειν μισθόν .
ὁ δὲ ὅτι μὲν γίνοιτο χρηστὸς καὶ ἐπιεικὴς καὶ τῶν ἄγαν τληπαθεστάτων , καὶ μὴν εὐλογίας αὐτῷ τῆς παρὰ Θεῷ πρόξενος , διεβεβαιοῦτο σαφῶς .
ἔφη γὰρ , ὅτι Εὐλόγησέ σε ὁ Θεὸς ἐπὶ τῷ ποδί μου , ἀντὶ τῆς εἰσόδου τὸν πόδα τιθείς .
τοῦτο γὰρ ἔφη προλαβὼν ὁ Λάβαν .
Αἰτεῖ δὲ μισθὸν , καὶ κατανεμήσειν ἐπαγγέλλεται τὰς Λάβαν ἀγέλας .
ἀπονεμηθέντων αὐτῷ καὶ διεσταλμένων ἰδικῶς τῶν κατεῤῥαντισμένων , ἤτοι διαλεύκων καὶ σποδοειδῶν 0 .
Οὗ δὴ γεγονότος ἀποδιίστησι μὲν ὁ Ἰακὼβ ὁμοῦ τοῖς ἰδίοις τέκνοις τὴν ἀποκληρωθεῖσαν αὐτῷ ἀγέλην , καταποιμαίνει δὲ αὐτὸς τὰ Λάβαν ἔτι .
τίς δὴ οὖν ἄρα τῶν τοιούτων ἡμῖν σαφὴς γένοιτο ἂν καὶ εἰς ἰσχνότητα τὴν πνευματικὴν περιεπτισμένος ὁ νοῦς , εἰπεῖν ἀναγκαῖον .
περικείσθω τοίνυν τὸ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ πρόσωπον Ἰακὼβ , καθάπερ ἀμέλει καὶ φθάσαντες εἴπομεν .
χριστὸς γὰρ ὁ ἀληθὴς πτερνιστής 0 .
πεπάτηκε γὰρ ὁλοτρόπως τὴν ἁμαρτίαν , καὶ καθὸ νοεῖται , καὶ πέφηνεν ἄνθρωπος , νεώτατος ὢν καὶ τῶν πρὸ αὐτοῦ γεγονότων ὀψιγενέστερος , ἁγίων δὴ λέγω προφητῶν , καὶ αὐτοῦ δὲ Μωσέως .
ὅμως ἔχει τὰ πρεσβεῖα , καὶ ἔστι πρωτότοκος διὰ τὸ ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς καθικέσθαι τὸν Μονογενῆ .
Αὐτός ἐστιν ὁ εὐλογούμενος παρὰ τοῦ Πατρὸς διὰ πλήθους σίτου καὶ οἴνου .
Αὐτῷ δεδουλεύκασιν ἔθνη , καὶ προσκεκυνήκασιν ἄρχοντες .
καὶ ὁ καταρώμενος αὐτὸν ἐπικατάρατος 0 ·
ὁ δὲ εὐλογῶν εὐλογημένος , κατὰ τὴν εὐλογίαν Ἰσαάκ 0 .
Αὐτὸς ὁ καθ  ὁμοιότητα τὴν Ἰακὼβ καθάπερ τινὰ πατρῴαν ἑστίαν μονονουχὶ ἀπολελοιπὼς τὸν οὐρανὸν , καὶ πρὸς Λάβαν ἀφιγμένος , ὃν τῷ κόσμῳ παρεικαστέον , τῷ μὴ εἰδότι ποτὲ τίς ὁ φύσει Θεὸς , κατηῤῥωστηκότι δὲ ὥσπερ ἄγαν τὴν πολύθεον πλάνησιν 0 1 ·
εἰδωλολάτρης γὰρ καὶ ὁ Λάβαν 0 .
ἴδιος μὲν οὖν καὶ ὁ κόσμος Χριστοῦ , καθὸ καὶ φύσει νοεῖται Θεὸς , καὶ τῶν ὅλων Κύριος καὶ δημιουργὸς , οὐκ ἴδιος δὲ πάλιν διὰ τὴν ἀπόστασιν , καὶ τὸ ἤδη πως δοκεῖν ἑτέρου γενέσθαι διὰ τὴν ἁμαρτίαν 0 1 .
ἐπεγράφετο γὰρ βασιλέα τὸν Σατανᾶν .
Οὐκοῦν καταβέβηκεν ὁ Λόγος ἐξ οὐρανοῦ , τὴν πατρῴαν ὥσπερ καταλελοιπὼς ἑστίαν .
τοῦτο γὰρ ἔφην ἀρτίως .
καὶ ἦν ὡς ξένος ἐν ἰδίῳ τῷ κόσμῳ 0 .
καὶ μαρτυρήσει λέγων ὁ σοφὸς Ἰωάννης ·
ἀλλὰ ταυτὶ μὲν ἴσως ἁρμόσειεν ἂν εἰκότως τοῖς τῆς ἐπιδημίας καιροῖς .
ὅτι δὲ καὶ πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως ἐν ἰδίοις ἦν ὡς Θεός 0 ·
ἀγνοούμενος δὲ τῷ κόσμῳ , τῶν καθ ἡμᾶς ἐποιεῖτο πρόνοιαν , ἐξ ἐμφύτου κ αλοκἀγαθίας καὶ θεοπρεποῦς ἡμερότητος , παραδείξειεν ἂν εὐθὺς ὁ θεσπέσιος Ἰακὼβ ὡς ἐν τύπῳ τῷ καθ ἑαυτόν 0 .
ἐποίμαινε γὰρ τὰ πρόβατα Λάβαν , καίτοι μισθὸν ἔχων παρ  αὐτοῦ τὸ σύμπαν οὐδένα ·
ἐλπίδι δὲ μόνῃ , εἰς τοῦτο ἠγμένος ταῖν δυοῖν αὐτοῦ συνάπτεσθαι θυγατέραιν , καὶ τέκνων γνησίων ἀναδειχθήσεσθαι πατήρ 0 .
λεία δὲ ἤστην καὶ Ῥαχήλ .
θεὸς γὰρ ὢν κατὰ φύσιν ὁ Υἱὸς , ἐν τῷ κόσμῳ ἦν ·
τοῦτο γὰρ ὁ Λάβαν 0 .
καὶ κατεποίμαινε δέ τινα τρόπον οἰκονομῶν ὡς Θεὸς τὰ ζωαρκῆ , δωρούμενος τοὺς ἀπὸ γῆς καρποὺς , ἀνιεὶς πηγὰς ὑδάτων , καὶ ποταμῶν νάματα , τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλων , κατὰ τὸ γεγραμμένον , ὑετοὺς καθιεὶς , ἐντιθεὶς τῇ ἀνθρώπου φύσει τὴν ἔμφυτον φρόνησιν 0 .
Αὐτὸς γάρ ἐστι Τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν , ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον .
ἐπλήρου δὲ ταῦτα διὰ μόνην , ὡς ἔφην , τὴν ἡμερότητα τὴν ἔμφυτον ·
καὶ μισθὸν μὲν ὥσπερ οὐδένα παρὰ τῶν ἐν κόσμῳ τηνικάδε δεχόμενος , οὐ δοξολογίαν , οὐ προσκύνησιν , οὐ δόξαν ὀρθὴν , καὶ ἀπλανῆ διάληψιν τὴν περὶ αὐτοῦ 0 1 ·
προεγνωκὼς δὲ ὅτι δύο γυναῖκας ἕξει κατὰ καιροὺς , αἳ γνησίων αὐτῷ τέκνων ἔσονται μητέρες , τίκτουσαι νοητῶς .
ποῖαι δὲ αὗται , Πρώτη μὲν ἡ πρεσβυτέρα , τουτέστι , Λεία , τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς τὸν τύπον ἀποπεραίνουσα 0 .
δευτέρα δὲ καὶ μετ οὐ πολὺ καὶ τριπόθητος , ἡ νεωτέρα Ῥαχὴλ , τουτ έστιν , ἡ ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησία , ἣ καὶ τέτοκε τὸν Ἰωσὴφ , Θεοῦ προσθήκην ἑρμηνευόμενον 0 .
προστέθειται μὲν γὰρ τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἡ ἐξ ἐθνῶν ἀγέλη .
νοεῖται δὲ καὶ ἑτέρως , ταῖς κατὰ καιρὸν τῶν πιστευόντων προσθήκαις εἰς πληθὺν ἀμέτρητον ἰοῦσα .
πλὴν ὅρα τὴν ἐπιτήρησιν .
ὀνίνησι γὰρ λίαν τὸ ἀκριβὲς ἐν τούτοις ·
γεγέννηκεν ἡ Λεία πρὸ Ῥαχήλ ·
εἶτα μεταξὺ παιδίσκαι δύο Βάλλα τε καὶ Ζελφά 0 .
ἀλλ ἠρέμει τέως Ἰακώβ ·
ἴδιον δὲ οἶκον οὔπω ποιεῖν ἐσκέπτετο .
τέτοκεν ἡ Ῥαχὴλ τὸν Ἰωσὴφ , καὶ οἶκον λοιπὸν ἐρᾷ ·
πότε γὰρ , φησὶ , ποιήσω ἐμαυτῷ οἶκον ;
τέτοκε μὲν γὰρ ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴ τοὺς εἰς δουλείαν τὴν ὑπὸ νόμον .
ἀλλ οὔπω Χριστὸς ἴδιον οἶκον ἔχειν ὡμολόγει σαφῶς .
Οὐ γὰρ ἀπεδέχετο λίαν τὸν ἐκ λίθων ναὸν , ὃν Σολομὼν ἀνεδείματο .
καὶ γοῦν Ἰουδαίων ἐξωφρυωμένοις ἄγαν ἐπὶ τῷδέ ποτε μονονουχὶ καὶ ἐπιπλήττει λέγων ·
ποῖον οἶκον οἰκοδομήσετέ μοι , λέγει Κύριος ·
ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσεώς μου 0 ;
ἀλλ οὐ δὲ οἶκος Θεοῦ γέγονε νοητὸς ὁ Ἰσραήλ .
Οὐ γὰρ κατῴκηκεν ἐν αὐτοῖς .
ἐπειδὴ δὲ τέτοκεν ἡ ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησία τὸν νέον τε καὶ ἐν προσθήκαις λαὸν , οἶκον ἴδιον ἑαυτῷ λοιπὸν ὁ Σωτὴρ κατεσκευάζετο .
καὶ τίς δὴ οὗτός ἐστιν ;
ἡμεῖς οἱ πιστεύσαντες , περὶ ὧν φησι καὶ διὰ προφήτου φωνῆς 0 ·
διδοὺς νόμους μου εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν , καὶ ἐπὶ καρδίας αὐτῶν ἐπιγράψω αὐτούς 0 .
κατοικεῖ ἐν ἡμῖν διὰ τοῦ Πνεύματος , καθάπερ ἀρτίως ἔφην , οὐ κατοικήσας ἐν Ἰσραήλ .
ὅτι γὰρ ἀμέτοχοι τοῦ Πνεύματος , ὡς ἐν τύπῳ λέγω τῷ καθ ἡμᾶς , οἱ πρὸ τῆς ἐπιδημίας , σαφηνιεῖ λέγων ὁ σοφώτατος Ἰωάννης 0 ·
Οὔπω γὰρ ἦν Πνεῦμα , ὅτι Ἰησοῦς οὐδέπω ἐδοξάσθη .
ἐγηγερμένος γὰρ ἐκ νεκρῶν , καὶ εἰς εἰκόνα τὴν θείαν τὴν ἀνθρώπου φύσιν ἀναμορφῶν , πρώτοις ἐνεφύσησε τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , λέγων ·
ἔφη δέ που καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ·
Οὐ γὰρ ἐλάβετε Πνεῦμα δουλείας πάλιν εἰς φόβον , ἀλλ ἐλάβετε Πνεῦμα υἱοθεσίας , ἐν ᾧ κράζομεν ·
ἀββᾶ , ὁ Πατήρ 0 .
Οὐκοῦν Πνεῦμα μὲν δουλείας ἦν ἐν Ἰσραήλ ·
ἐν ἡμῖν δὲ τοῖς ἀπὸ Ῥαχὴλ , τουτέστι , τῆς ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίας , Πνεῦμα Θεοῦ πρὸς υἱοθεσίαν , οἶκον ἡμᾶς ἀποτελοῦν τὸν πνευματικόν 0 .
ἐλεύθεροι γὰρ οἱ ἀπὸ Ῥαχὴλ , ἧς οἱ ὀφθαλμοὶ καλοὶ καὶ ὡραῖοι , καίτοι τῆς Λείας οὐχ ὧδε ἐχούσης 0 .
ὁρᾷ γὰρ οὐχ ὑγιῶς ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγή .
καὶ μαρτυρήσει λέγων ὁ σοφώτατος Παῦλος ·
ἄχρι γὰρ τῆς σήμερον ἡμέρας τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μένει , μὴ ἀνακαλυπτόμενον , ὅ τι ἐν Χριστῷ καταργεῖται .
ἀλλ ἕως σήμερον ἡνίκα ἀναγινώσκεται Μωσῆς , κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται .
ἡνίκα δὲ ἐὰν ἐπιστρέψῃ πρὸς Κύριον , περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα .
ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν .
Οὗ δὲ τὸ Πνεῦμα Κυρίου , ἐκεῖ ἐλευθερία 0 .
ἀλλ ἡμεῖς ἅπαντες , ὡς ἔφη πάλιν αὐτὸς , ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμενοι , τὴν αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφούμεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν , καθάπερ ἀπὸ Κυρίου Πνεύματος 0 .
συνίης ὅτι καλοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμεθα ;
λαμπροὶ γὰρ οἱ τῆς Ῥαχὴλ ὀφθαλμοὶ , καθάπερ ἔφην ἀρτίως 0 .
ἐπειδὴ τοίνυν ἡ νεωτάτη Ῥαχὴλ τὸν Ἰωσὴφ ἐκτέτοκεν , οἴκαδε μὲν ἰέναι διασπεύδει λοιπὸν ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ .
μεταποιεῖται δὲ Λάβαν , καὶ εὐλο γεῖσθαί φησιν εἰς πληθὺν ἄρδην τῆς ἀγέλης εὐρυνομένης .
δεῖται γὰρ λίαν ὁ κόσμος Θεοῦ , κ ἂν εἰ μὴ λέγει τυχὸν , ἀλλ οὖν τῷ εἰδέναι καὶ ὁμολογεῖν ὅτι πάντα αὐτῷ τά τε ζωαρκῆ , καὶ τὰ εἰς εὖ εἶναι παρὰ Θεοῦ 0 1 .
ἐξαιτεῖ δὲ μισθὸν ὁ μακάριος Ἰακὼβ εἰκῆ παρεῖναι μὴ ἐνεχόμενος ἔτι .
καὶ ἦν ὁ μισθὸς οὐκ ἀνεθέλητος αὐτῷ , τὰ κατεῤῥαμμένα τὰ σποδοειδῆ .
κατὰ μὲν οὖν τοὺς ἄνωθεν ἔτι καὶ παρῳχηκότας καιροὺς , καίτοι διοικῶν τὸν κόσμον ἐξ ἡμερότητος τῆς ἐμφύτου καὶ θεοπρεποῦς , ὁ δι οὗ τὰ πάντα Θεὸς Λόγος , ἠφίει τοὺς ἐν αὐτῷ πορεύεσθαι ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν , κατὰ τὸ γεγραμμένον 0 .
ἐπειδὴ δὲ τέτοκεν ἡ Ἐκκλησία , τὸν ἐν προσθήκαις ἀεὶ καὶ νέον λαὸν , τουτέστι , τοὺς διὰ πίστεως τῆς εἰς αὐτὸν ἀναγέννησιν ἤδη λαχόντας τὴν πνευματικὴν , ἀπαιτεῖ τὸν κόσμον μισθὸν ὥσπερ τινὰ τῆς ὑπὲρ αὐτοῦ προνοίας τοὺς εἰς τὸ πιστεύειν ἑτοιμοτέρους , ὧν ἂν εἰς τύπον τὰ σποδοειδῆ καὶ ῥαντά 0 .
τί δὴ τοῦτό ἐστιν ;
ἀεί περ ἐν ταῖς ὀΐων τε καὶ αἰγῶν ἀγέλαις τὰ μονοειδῆ τοῖς τρέφουσιν αἱρετώτερα 0 ·
τὰ δὲ ῥαντὰ καὶ κατεστιγμένα τάξιν ἔχει δευτέραν , καὶ οὐκ ἐν ἴσῳ λόγῳ τοῖς ἄλλοις 0 .
ἔριον γὰρ ἐν αὐταῖς οὐ μονοειδὲς , ἀλλ ἐν βραχὺ παραλλὰξ , ἑτερόχρουν δέ ἐστιν καὶ οἱονεὶ περιπεφυρμένον 0 .
δέχεται τοίνυν ἀπὸ τοῦ κόσμου Χριστὸς , οὐχὶ δή που πάντως τὰ ἐν αὐτῷ τίμια , καὶ ἐν ἀνθρώποις ἀπόλεκτα , ἀλλ ὅσα μᾶλλον ἐν αὐτοῖς ἐν ὑφέσει τε εἶναι δοκεῖ , καὶ οὐκ ἐν ἴσῃ δόξῃ 0 .
πιστώσεται δὲ τὸν λόγον καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἐπιστέλλων τοῖς πεπιστευκόσι ·
βλέπετε γὰρ τὴν κλῆσιν ὑμῶν , ἀδελφοὶ , ὅτι οὐ πολλοὶ σοφοὶ κατὰ σάρκα , οὐ πολλοὶ δυνατοὶ , οὐ πολλοὶ εὐγενεῖς 0 ·
ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεὸς , ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφοὺς , καὶ τὰ ἀσθενῆ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεὸς , ἵνα καταισχύνῃ τὰ ἰσχυρά .
νοηθείη δ ἂν καὶ ἑτέρως , εἴπερ βούλοιτό τις ἐξακριβοῦν τὰ τοιάδε , σποδοειδὲς ῥαντόν .
ποικίλον γάρ πως οἱ ἐν Χριστῷ τὸ εὐπρεπὲς ἔχοντες ὡς ἐν ἔργοις τε καὶ λόγοις 0 .
τὸ μὲν γὰρ φαιόν τε καὶ μέλαν καταλογισθείη εἰς αἴνιγμα καὶ σκιὰν τοῦ κατὰ Χριστὸν μυστηρίου , καὶ τὸν ἐπ αὐτῷ σκοτεινὸν ἀσυμφανῆ τοῖς πολλοῖς καταγράψοι λόγον .
ἔφη γάρ που καὶ ὁ θεσπέσιος Δαβὶδ ἐν βιβλίῳ Ψαλμῶν , ὅτι Ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν αὐτοῦ , κύκλῳ αὐτοῦ ἡ σκηνὴ αὐτοῦ 0 .
σκοτεινὸν ὕδωρ ἐν νεφέλαις ἀέρων 0 ·
τὸ οἱονεὶ δυσκατάληπτον τῶν περὶ Θεοῦ δογμάτων σκηνῇ παρεικάζων , καὶ ὀνομάζων τὸν σκότον , καὶ ὕδωρ σκοτεινὸν ἐν νεφέλαις ἀέρων 0 .
κατεπαγγέλλεται δὲ καὶ ἡ Σοφία τισὶ χαριεῖσθαι πλουσίως τὸ νοεῖν δύνασθαι παραβολὰς καὶ σκοτεινὸν λόγον , ῥήσεις τε σοφῶν καὶ αἰνίγματα .
Οὐκοῦν τὸ βαθὺ καὶ οἱονεὶ μέλαν τῶν ἐπὶ Χριστοῦ δογμάτων , τὸ φαιὸν ἡμῖν ὑπαινίττεται χρῶμα .
τὸ δέ γε λαμπρὸν καὶ οἱονείπερ διαφανὲς , τὸ ὡς ἐν ἔργοις φημὶ τοῖς κατ  εὐσέβειαν παραθήσει τὸ ἕτερον , τουτέστι , τὸ λευκόν 0 .
τοιγάρτοι καὶ ὁ πάντων Δεσπότης τὴν ἐν Χριστῷ πίστεως κάθαρσιν προκαταμηνύει λέγων διὰ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς ·
μάθετε καλὸν ποιεῖν , ἐκζητήσατε κρίσιν , ῥύσασθε ἀδικούμενον , κρίνατε ὀρφανῷ , καὶ δικαιώσατε χήραν , καὶ δεῦτε , καὶ διαλεχθῶμεν , λέγει Κύριος .
καὶ ἐὰν ὦσιν αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοινικοῦν , ὡς χιόνα λευκανῶ 0 .
ἐὰν δ ὦσιν ὡς κόκκινον , ὡς ἔριον λευκανῶ 0 .
ἀπόλεκτοι τοίνυν καὶ ἐν λόγῳ τῷ πρ οὔχοντι παρά γε τῷ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ οἱ δευτέραν μὲν ἔχοντες ἐν τῷ κόσμῳ τάξιν 0 .
τεθειμένοι δὲ ὥσπερ παρ ἄλλους ἐν μείοσιν , καὶ ἐν δόξῃ πλεονεκτούμενοι , κατεῤῥαμμένοι δὲ ὥσπερ καὶ τὸ ποικίλον ἔχοντες νοητῶς ὡς ἐν βάθει δογμάτων τῶν περὶ Θεοῦ , καὶ τὸν τοῖς ἄλλοις ἀσυμφανῆ καταπλουτοῦντες λόγον , φαιδρότητί τε τῇ κατ  εὐσέβειαν εὖ μάλα διαπρεπεῖς 0 1 .
μισθὸν μὲν οὖν Ἰακὼβ τὰ κατεῤῥαμμένα 0 .
τίνα δὲ τρόπον κατεσοφίζετο μὲν τὸν Λάβαν , πλεῖστα δὲ ὅσα τὰ αἱρεθέντα ποιεῖ , πολυπραγμονῶμεν , εἰ δοκεῖ , καὶ ἐξ αὐτῶν ἀναμάθωμεν τῶν ἱερῶν Γραμμάτων .
ἔχει γὰρ οὕτως ·
ἔλαβε δὲ ἑαυτῷ Ἰακὼβ ῥάβδον στυρακίνην χλωρὰν , καὶ καρυΐνην , καὶ πλατάνου .
καὶ ἐλέπισεν αὐτὰς Ἰακὼβ λεπίσματα λευκὰ , περισύρων τὸ χλωρόν .
ἐφαίνετο δὲ ἐπὶ ταῖς ῥάβδοις τὸ λευκὸν , ὃ ἐλέπισε ποικίλον .
καὶ παρέθηκε τὰς ῥάβδους , ἃς ἐλέπισεν , ἐν ταῖς ληνοῖς τῶν ποτιστηρίων τοῦ ὕδατος , ἵνα , ὡς ἂν ἔλθωσι τὰ πρόβατα πιεῖν , ἐνώπιον τῶν ῥάβδων ἐλθόντων αὐτῶν εἰς τὸ πιεῖν , ἐγκισσήσωσι τὰ πρόβατα εἰς τὰς ῥάβδους .
καὶ ἔτικτον τὰ πρόβατα διάλευκα , καὶ ποικίλα , καὶ σποδοειδῆ ῥαντά .
τοὺς δὲ ἀμνοὺς διέστειλεν Ἰακὼβ , καὶ ἔθηκεν ἐναντίον τῶν προβάτων κριὸν διάλευκον , καὶ πᾶν ποικίλον ἐν τοῖς ἀμνοῖς .
καὶ διεχώρισεν ἑαυτῷ ποίμνια καθ ἑαυτὸν , καὶ οὐκ ἔμιξεν αὐτὰ εἰς τὰ πρόβατα τοῦ Λάβαν .
ἐγένετο δὲ ἐν τῷ καιρῷ ᾧ ἐνεκίσσων τὰ πρόβατα ἐν γαστρὶ λαμβάνοντα , ἔθηκεν Ἰακὼβ τὰς ῥάβδους ἐναντίον τῶν προβάτων ἐν ταῖς ληνοῖς , τοῦ ἐγκισσῆσαι αὐτὰ κατὰ τὰς ῥάβδους .
ἡνίκα δὲ ἂν ἔτεκε τὰ πρόβατα , οὐκ ἐτίθει .
ἐγένετο δὲ τὰ ἄσημα τοῦ Λάβαν , τὰ δὲ ἐπίσημα τοῦ Ἰακώβ 0 ·
καὶ ἐπλούτησεν ὁ ἄνθρωπος σφόδρα σφόδρα .
ποιμενικῆς μὲν οὖν ἐπιστήμης τὸ εἰδέναι φαμὲν , ὅτι τοῖς ὁρωμένοις τὰ ἐμφερῆ πάντων τε καὶ πάντως ἀποτέκοιεν ἂν ὄϊες τε καὶ αἶγες , καὶ τοῖς τῶν παραπιπτόντων χρώμασι γένοιτ ἂν ὁμοειδῆ τὰ ἐξ αὐτῶν , εἰ ἐν τῷ κιττᾷν θεάσαιτο 0 .
ἔοικε δέ πως τοῖς κατὰ φύσιν τὸ χρῆμα κατορθοῦσθαι νόμοις .
ἄῤῥητα δὲ τὰ τοιαῦτα παντελῶς , καὶ ταῖς ἡμετέραις ἐννοίαις ἀστιβῆ 0 .
ἀπόλεκτα δὲ τὰ σποδοειδῆ καὶ κατεῤῥαμμένα κατὰ θείαν ὀμφὴν ἐποιεῖτο πάλιν ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ .
ἔφη γάρ που πρὸς Λείαν τε καὶ Ῥαχήλ .
καὶ ἐγένετο ἡνίκα ἐνεκίσσων τὰ πρόβατα ἐν γαστρὶ λαμβάνοντα , καὶ εἶδον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου ἐν τῷ ὕπνῳ .
καὶ ἰδοὺ οἱ τράγοι καὶ οἱ κριοὶ ἀναβαίνοντες ἦσαν ἐπὶ τὰς αἶγας καὶ τὰ πρόβατα , διάλευκοι καὶ ποικίλοι , καὶ σποδοειδεῖς ῥαντοί .
καὶ εἶπέ μοι ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ καθ ὕπνον ·
ἰακώβ .
ἐγὼ δὲ εἶπα ·
ἀνάβλεψον τοῖς ὀφθαλμοῖς σου , καὶ ἰδὲ τοὺς τράγους , καὶ τοὺς κριοὺς ἀναβαίνοντας ἐπὶ τὰ πρόβατα καὶ τὰς αἶγας διαλεύκους , καὶ ποικίλους , καὶ σποδοειδεῖς ῥαντούς .
ταυτὶ μὲν οὖν φησι τὸ Γράμμα τὸ ἱερόν .
ἀλλὰ φέρε τῆς ἱστορίας τὸ χθαμαλὸν ὑποτρέχοντες , ἀναβαίνωμεν ἐπὶ τὰ πνευματικά .
ῥάβδος ἡμῖν αἰνιγματωδῶς ἐπιγράφει πάλιν τὸν Ἐμμανουήλ .
ὠνόμασται γὰρ ὡδὶ παρὰ τῇ θεοπνεύ στῳ Γραφῇ .
ἡσαΐας μὲν γὰρ ὁ θεσπέσιος 0 ·
καὶ ἐξελεύσεται ῥάβδος , φησὶν , ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ , καὶ ἄνθος ἐκ τῆς ῥίζης ἀναβήσεται .
πρὸς δέ γε τὸν ἐν οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεὸν , τὸ τῶν πιστευόντων πρόσωπον ὑποδὺς ὁ θεσπέσιος ἡμῖν ἀνεφώνησε Δαβίδ ·
ἡ ῥάβδος σου καὶ ἡ βακτηρία σου , αὗταί με παρεκάλεσαν .
παρακεκλήμεθα γὰρ ἐν Χριστῷ , καὶ αὐτὸν ἔρεισμα πεποιήμεθα .
γέγραπται γὰρ , ὅτι Ὑπερστερίσει τοὺς δικαίους ὁ Κύριος .
ἡμῖν οὖν τράγοις λογικοῖς θρέμμασι τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην , καὶ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ , ῥάβδον ὥσπερ τινὰ παρατίθησι ἑαυτὸν ὁ Χριστός 0 .
ῥάβδον δὲ οὐχ ἁπλῶς , ἀλλὰ στυρακίνην , καὶ καρυΐνην , καὶ ὡς ἐκ πλατάνου 0 1 .
φυτὸν δὲ καὶ τοῦτο τῶν εἰς ὀρθότητα μεμαρτυρημένων 0 ·
καὶ θανάτου μὲν ἡ στυρακίνη σημεῖον 0 .
ἀρώμασι γὰρ τὸ τεθνηκὸς θεραπεύεται σῶμα , ἀρωμάτων δὲ ἥδιστον ὁ στύραξ 0 .
ἀπέθανεν δὲ δι ἡμᾶς ὁ Χριστὸς , καὶ ἐτάφη , κατὰ τὰς Γραφάς ·
καρυΐνη δὲ , ἐγρηγόρσεώς τε καὶ ἀϋπνίας 0 .
ἐνεργεῖ γὰρ ἐν ἡμῖν τὰ τοιάδε φύσεως .
ἐγήγερται δὲ ὑπὲρ ἡμῶν ὁ Χριστός .
Οὐ γὰρ γέγονε κάτοχος ταῖς ᾅδου πύλαις , οὔ τε μὲν εἰς ἅπαν ἥλω τοῖς τοῦ θανάτου δεσμοῖς .
ἡ ἐκ πλατάνου δὲ πάλιν ὑπεμφαίνειν ἔοικε τὸν εἰς ὕψος τε καὶ πρὸς τὸν ἄνω δρόμον , τουτ έστιν , τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάβασιν τοῦ Χριστοῦ .
Εὐφυὲς γὰρ ξύλον καὶ τῶν ἄγαν εὐμηκεστάτων ἡ πλάτανος 0 .
ὑψώθη δὲ παρὰ τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός .
ἔφη γὰρ ὁ Πέτρος περὶ αὐτοῦ ·
τῇ δεξιᾷ οὖν τοῦ Θεοῦ ὑψωθείς 0 .
καὶ ὁ Παῦλος , ὑπερυψοῦσθαί φησιν αὐτὸν , καὶ λαβεῖν τὸ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , καὶ τὴν παρὰ πάντων προσκύνησιν .
Εἰ δέ τις βούλοιτο , καὶ καθ ἕτερόν τινα νοῦν ἐκλήψεται τὸ φυτόν .
καὶ τίς ὁ τρόπος 0 ;
Οἱ περὶ τὰς τῶν ὀνομάτων ἐτυμολογίας περιέργως , διὰ τὸ λίαν εὐρύνεσθαι τῷ ξύλῳ τὸ πέταλον , ταύτῃτοι καὶ πλάτανον ὠνομάσθαι φασίν .
πλατυνόμεθα γὰρ καὶ ἡμεῖς διὰ πίστεως καὶ ἀγάπης , μονονουχὶ περιφύντες Χριστῷ .
στενὸς γὰρ ὁ νόμος λίαν καὶ τεθλιμμένος τῶν εἰδωλολατρούντων ὁ νοῦς 0 .
καὶ γοῦν ταῖς μὲν ἐξ ἐθνῶν ἀγέλαις ἐπεφώνει Θεὸς διὰ προφήτου φωνῆς ·
μάθετε ἀκούειν στενοχωρούμενοι ·
κορινθίοις δὲ ὁ Παῦλος ὑπονοστεῖν ἑλομένοις ἐπὶ τὴν ἀρχαίαν πλάνησιν μετὰ τὸ ἐν πίστει πλάτος ἐπιστέλλει λέγων ·
τὸ στόμα ἡμῶν ἀνέῳγε πρὸς ὑμᾶς , Κορίνθιοι , ἡ καρδία ἡμῶν πεπλάτυνται .
Οὐ στενοχωρεῖσθε ἐν ἡμῖν , στενοχωρεῖσθε δὲ ἐν σπλάγχνοις ὑμῶν .
τὴν δὲ αὐτὴν ἀντιμισθίαν , ὡς τέκνοις λέγω , πλατύνθητε καὶ ὑμεῖς , μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις .
τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ ;
καὶ τίς κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος 0 ;
τίς δὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαλ 0 ;
καὶ μὴν ὁ Ψαλμῳδὸς πρὸς αὐτὸν ἐν πνεύματί πού φησι τὸν Ἐμμανουὴλ , τὴν τοῦ νόμου στενότητα διασύρων ·
πλατεῖα ἡ ἐντολή σου σφόδρα 0 .
πρὸς τούτῳ ἔτι 0 ·
καὶ ἐπορευόμην ἐν πλατυσμῷ , ὅτι τὰ δικαιώματά σου ἐξεζήτησα .
ὅτι δὲ καὶ ἡ ῥάβδος ἡ καρυΐνη , καθάπερ ἔναγχος ἔφην , ἀϋπνίας ἐστὶν ἐμποιητικὴ φύσις , λέγοντος Θεοῦ πρὸς τὸν προφήτην Ἱερεμίαν ·
τί σὺ ὁρᾷς , Ἱερεμία ;
καὶ εἶπα , φησὶ , Βακτηρίαν καρυΐνην .
καὶ εἶπεν Κύριος πρός με ·
καλῶς ἑώρακας , διότι ἐγρήγορα ἐγὼ ἐπὶ τοὺς λόγους μου τοῦ ποιῆσαι αὐτούς ·