Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
Κ ἀγὼ περιπατῶν μετ αὐτοῦ ἱλαρὸς ἤμην τοιαῦτα ἀγαθὰ βλέπων .
λέγει δέ μοι ὁ ποιμήν ·
ὕπαγε καὶ φέρε ἄσβεστον καὶ ὄστρακον λεπτόν , ἵνα τοὺς τύπους τῶν λίθων τῶν ἠρμένων καὶ εἰς τὴν οἰκοδομὴν βεβλημένων ἀναπληρώσω ·
δεῖ γὰρ τοῦ πύργου τὰ κύκλῳ πάντα ὁμαλὰ γενέσθαι .
καὶ ἐποίησα καθὼς ἐκέλευσε , καὶ ἤνεγκα πρὸς αὐτόν .
ὑπηρέτει μοι , φησί , καὶ  ἐγγὺς τὸ ἔργον τελεσθήσεται  .
ἐπλήρωσεν οὖν τοὺς τύπους τῶν λίθων τῶν εἰς τὴν οἰκοδομὴν ἀπεληλυθότων καὶ ἐκέλευσε σαρωθῆναι τὰ κύκλῳ τοῦ πύργου καὶ καθαρὰ γενέσθαι ·
αἱ δὲ παρθένοι λαβοῦσαι σάρους ἐσάρωσαν καὶ πάντα τὰ κόπρια ἦραν ἐκ τοῦ πύργου , καὶ ἔρραναν ὕδωρ , καὶ ἐγένετο ὁ τόπος ἱλαρὸς καὶ εὐπρεπέστατος τοῦ πύργου .
πάντα , φησί , κεκάθαρται ·
ἐὰν ἔλθῃ ὁ κύριος ἐπισκέψασθαι τὸν πύργον , οὐκ ἔχει ἡμᾶς οὐδὲν μέμψασθαι .
ταῦτα εἰπὼν ἤθελεν ὑπάγειν ·
ἐγὼ δὲ ἐπελαβόμην αὐτοῦ τῆς πήρας καὶ ἠρξάμην αὐτὸν ὁρκίζειν κατὰ τοῦ κυρίου , ἵνα μοι ἐπιλύσῃ , ἃ ἔδειξέ μοι .
μικρὸν ἔχω ἀκαιρεθῆναι καὶ πάντα σοι ἐπιλύσω ·
ἔκδεξαί με ὧδε ἕως ἔρχομαι .
κύριε , μόνος ὢν ὧδε ἐγὼ τί ποιήσω ;
Οὐκ εἶ , φησί , μόνος ·
αἱ γὰρ παρθένοι αὗται μετὰ σοῦ εἰσι .
παράδος οὖν , φημί , αὐταῖς με 0 .
προσκαλεῖται αὐτὰς ὁ ποιμὴν καὶ λέγει αὐταῖς ·
παρατίθεμαι ὑμῖν τοῦτον ἕως ἔρχομαι ·
καὶ ἀπῆλθεν .
ἐγὼ δὲ ἤμην μόνος μετὰ τῶν παρθένων ·
ἦσαν δὲ ἱλαρώτεραι καὶ πρὸς ἐμὲ εὖ εἶχον ·
μάλιστα  δὲ  αἱ δʹ αἱ ἐνδοξότεραι αὐτῶν 0 .
λέγουσί μοι αἱ παρθένοι ·
σήμερον ὁ ποιμὴν ὧδε οὐκ ἔρχεται .
τί οὖν , φημί , ποιήσω ἐγώ ;
μέχρις ὀψέ ,  φασίν ,  περίμεινον αὐτόν .
καὶ ἐὰν ἔλθῃ , λαλήσει μετὰ σοῦ , ἐὰν δὲ μὴ ἔλθῃ , μενεῖς μεθ ἡμῶν ὧδε ἕως  ἔρχεται .
λέγω αὐταῖς ·
ἐκδέξομαι αὐτὸν ἕως ὀψέ ·
ἐὰν δὲ μὴ ἔλθῃ , ἀπελεύσομαι εἰς τὸν οἶκον καὶ πρωῒ ἐπανήξω .
αἱ δὲ ἀποκριθεῖσαι λέγουσί μοι ·
ἡμῖν παρεδόθης ·
οὐ δύνασαι ἀφ ἡμῶν ἀναχωρῆσαι .
ποῦ οὖν , φημί , μενῶ ;
μεθ ἡμῶν , φασί , κοιμηθήσῃ ὡς ἀδελφός , καὶ οὐχ ὡς ἀνήρ 0 .
ἡμέτερος γὰρ ἀδελφὸς εἶ , καὶ τοῦ λοιποῦ μέλλομεν μετὰ σοῦ κατοικεῖν ·
λίαν γάρ σε ἀγαπῶμεν .
ἐγὼ δὲ ᾐσχυνόμην μετ αὐτῶν μένειν .
καὶ ἡ δοκοῦσα πρώτη αὐτῶν εἶναι ἤρξατό με καταφιλεῖν καὶ περιπλέκεσθαι ·
αἱ δὲ  ἄλλαι  ὁρῶσαι ἐκείνην περιπλεκομένην μοι καὶ αὐταὶ ἤρξαντό με καταφιλεῖν καὶ περιάγειν κύκλῳ τοῦ πύργου καὶ παίζειν μετ ἐμοῦ .
κ ἀγὼ ὡσεὶ νεώτερος ἐγεγόνειν καὶ ἠρξάμην καὶ αὐτὸς παίζειν μετ αὐτῶν ·
αἱ μὲν γὰρ ἐχόρευον , αἱ δὲ ὠρχοῦντο , αἱ δὲ ᾖδον ·
ἐγὼ δὲ σιγὴν ἔχων μετ αὐτῶν κύκλῳ τοῦ πύργου περιεπάτουν καὶ ἱλαρὸς ἤμην μετ αὐτῶν .
ὀψίας  δὲ γενομένης ἤθελον εἰς τὸν οἶκον ὑπάγειν ·
αἱ δὲ οὐκ ἀφῆκαν , ἀλλὰ κατέσχον με .
καὶ ἔμεινα μετ αὐτῶν τὴν νύκτα , καὶ ἐκοιμήθην παρὰ τὸν πύργον .
ἔστρωσαν γὰρ αἱ παρθένοι τοὺς λινοῦς χιτῶνας ἑαυτῶν χαμαί , καὶ ἐμὲ ἀνέκλιναν εἰς  τὸ μέσον αὐτ  ῶν , καὶ οὐδὲν ὅλως ἐποίουν εἰ μὴ προσηύχοντο ·
κ ἀγὼ μετ αὐτῶν ἀδιαλείπτως προσηυχόμην καὶ οὐκ ἔλασσον ἐκείνων 0 .
καὶ  ἔχαιρον  αἱ παρθένοι οὕτω μου προσευχομένου .
καὶ ἔμεινα ἐκεῖ μέχρι τῆς αὔριον ἕως ὥρας δευτέρας μετὰ τῶν παρθένων .
εἶτα παρῆν ὁ ποιμήν , καὶ λέγει ταῖς παρθένοις ·
μή τινα αὐτῷ ὕβριν πεποιήκατε ;
ἐρώτα , φασίν , αὐτόν .
κύριε , εὐφράνθην μετ αὐτῶν μείνας .
τί , φησίν , ἐδείπνησας ;
ἐδείπνησα , φημί , κύριε , ῥήματα κυρίου ὅλην τὴν νύκτα .
καλῶς , φησίν , ἔλαβόν σε ;
νῦν , φησί , τί θέλεις πρῶτον ἀκοῦσαι ;
καθώς , φημί , κύριε , ἀπ ἀρχῆς ἔδειξας ·
ἐρωτῶ σε , κύριε , ἵνα καθὼς ἄν σε ἐπερωτήσω , οὕτω μοι καὶ δηλώσῃς .
καθὼς βούλει , φησίν , οὕτω σοι καὶ ἐπιλύσω , καὶ οὐδὲν ὅλως ἀποκρύψω ἀπὸ σοῦ .
πρῶτον , φημί , πάντων , κύριε , τοῦτό μοι δήλωσον ·
ἡ πέτρα καὶ ἡ πύλη τίς ἐστιν ;
ἡ πέτρα , φησίν , αὕτη καὶ ἡ πύλη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἐστι .
πῶς , φημί , κύριε , ἡ πέτρα παλαιά ἐστιν , ἡ δὲ πύλη καινή 0 ;
ἄκουε , φησί , καὶ σύνιε , ἀσύνετε .
ὁ μὲν υἱὸς τοῦ θεοῦ πάσης τῆς κτίσεως αὐτοῦ προγενέστερός ἐστιν , ὥστε σύμβουλον αὐτὸν γενέσθαι τῷ πατρὶ τῆς κτίσεως αὐτοῦ ·
διὰ τοῦτο καὶ παλαιὰ ἡ πέτρα 0 .
ἡ δὲ πύλη , φημί , διατί καινή , κύριε 0 ;
ὅτι , φησίν , ἐπ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τῆς συντελείας φανερὸς ἐγένετο , διὰ τοῦτο καινὴ ἐγένετο ἡ πύλη , ἵνα οἱ μέλλοντες σώζεσθαι δι αὐτῆς εἰς τὴν βασιλείαν εἰσέλθωσι τοῦ θεοῦ .
εἶδες , φησίν , τοὺς λίθους τοὺς διὰ τῆς πύλης εἰσεληλυθότας εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου βεβλημένους , τοὺς δὲ μὴ εἰσεληλυθότας πάλιν ἀποβεβλημένους εἰς τὸν ἴδιον τόπον ;
Εἶδον , φημί , κύριε .
Οὕτω , φησίν , εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ οὐδεὶς εἰσελεύσεται , εἰ μὴ λάβοι τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ .
ἐὰν γὰρ εἰς πόλιν θελήσῃς εἰσελθεῖν τινα , κ ἀκείνη ἡ πόλις περιτετειχισμένη κύκλῳ καὶ μίαν ἔχῃ πύλην , μήτι δύνῃ εἰς ἐκείνην τὴν πόλιν εἰσελθεῖν , εἰ μὴ διὰ τῆς πύλης ἧς ἔχει 0 ;
πῶς γάρ , φημί , κύριε , δύναται γενέσθαι ἄλλως ;
Εἰ οὖν εἰς τὴν πόλιν οὐ δύνῃ εἰσελθεῖν εἰ μὴ διὰ τῆς πύλης ἧς ἔχει , οὕτω , φησί , καὶ εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ ἄλλως εἰσελθεῖν οὐ δύναται ἄνθρωπος εἰ μὴ διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ τοῦ ἠγαπημένου ὑπ αὐτοῦ 0 .
εἶδες , φησί , τὸν ὄχλον τὸν οἰκοδομοῦντα τὸν πύργον ;
ἐκεῖνοι , φησί , πάντες ἄγγελοι ἔνδοξοί εἰσι ·
τούτοις οὖν περιτετείχισται ὁ κύριος .
ἡ δὲ πύλη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἐστιν ·
αὕτη μία εἴσοδός ἐστι πρὸς τὸν κύριον .
ἄλλως οὖν οὐδεὶς εἰσελεύσεται πρὸς αὐτὸν εἰ μὴ διὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ 0 .
εἶδες , φησί , τοὺς ἓξ ἄνδρας καὶ τὸν μέσον αὐτῶν ἔνδοξον καὶ μέγαν ἄνδρα τὸν περιπατοῦντα περὶ τὸν πύργον καὶ τοὺς λίθους ἀποδοκιμάσαντα ἐκ τῆς οἰκοδομῆς ;
ὁ ἔνδοξος , φησίν , ἀνὴρ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἐστι , κ ἀκεῖνοι οἱ ἓξ οἱ ἔνδοξοι ἄγγελοί εἰσι δεξιὰ καὶ εὐώνυμα συγκρατοῦντες αὐτόν .
τούτων , φησί , τῶν ἀγγέλων τῶν ἐνδόξων οὐδεὶς εἰσελεύσεται πρὸς τὸν θεὸν ἄτερ αὐτοῦ ·
ὃς ἂν τὸ ὄνομα αὐτοῦ μὴ λάβῃ , οὐκ εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ .
ὁ δὲ πύργος , φημί , τίς ἐστιν ;
ὁ πύργος , φησίν , οὗτος ἡἐκκλησία ἐστίν .
Αἱ δὲ παρθένοι αὗται τίνες εἰσίν ;
Αὗται , φησίν , ἅγια πνεύματά εἰσι ·
καὶ ἄλλως ἄνθρωπος οὐ δύναται εὑρεθῆναι εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ , ἐὰν μὴ αὗται αὐτὸν ἐνδύσωσι τὸ ἔνδυμα αὐτῶν ·
ἐὰν γὰρ τὸ ὄνομα μόνον λάβῃς , τὸ δὲ ἔνδυμα παρὰ τούτων μὴ λάβῃς , οὐδὲν ὠφελήσῃ ·
αὗται γὰρ αἱ παρθένοι δυνάμεις εἰσὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ .
ἐὰν τὸ ὄνομα φορῇς , τὴν δὲ δύναμιν μὴ φορῇς αὐτοῦ , εἰς μάτην ἔσῃ τὸ ὄνομα αὐτοῦ φορῶν .
τοὺς δὲ λίθους , φησίν , οὓς εἶδες ἀποβεβλημένους , οὗτοι τὸ μὲν ὄνομα ἐφόρεσαν , τὸν δὲ ἱματισμὸν τῶν παρθένων οὐκ ἐνεδύσαντο .
ποῖος , φημί , ἱματισμὸς αὐτῶν ἐστι , κύριε ;
Αὐτὰ τὰ ὀνόματα , φησίν , ἱματισμός ἐστιν αὐτῶν .
ὃς ἂν τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ φορῇ , καὶ τούτων ὀφείλει τὰ ὀνόματα φορεῖν ·
καὶ γὰρ αὐτὸς ὁ υἱὸς τὰ ὀνόματα τῶν παρθένων τούτων φορεῖ .
ὅσους , φησί , λίθους εἶδες εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου εἰσεληλυθότας , ἐπιδεδομένους διὰ τῶν χειρῶν αὐτῶν καὶ μείναντας εἰς τὴν οἰκοδομήν , τούτων τῶν παρθένων τὴν δύναμιν ἐνδεδυμένοι εἰσί .
διὰ τοῦτο βλέπεις τὸν πύργον μονόλιθον γεγονότα μετὰ τῆς πέτρας ·
οὕτω καὶ οἱ πιστεύσαντες τῷ κυρίῳ διὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ καὶ ἐνδιδυσκόμενοι τὰ πνεύματα ταῦτα , ἔσονται εἰς ἓν πνεῦμα , ἓν σῶμα , καὶ μία χρόα τῶν ἱματίων αὐτῶν .
τῶν τοιούτων δὲ τῶν φορούντων τὰ ὀνόματα τῶν παρθένων ἐστὶν ἡ κατοικία εἰς τὸν πύργον .
Οἱ οὖν , φημί , κύριε , ἀποβεβλημένοι λίθοι διατί ἀπεβλήθησαν ;
διῆλθον γὰρ διὰ τῆς πύλης , καὶ διὰ τῶν χειρῶν τῶν παρθένων ἐτέθησαν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου .
ἐπειδὴ πάντα σοι , φησί , μέλει , καὶ ἀκριβῶς ἐξετάζεις , ἄκουε περὶ τῶν ἀποβεβλημένων λίθων .
οὗτοι , φησί , πάντες τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἔλαβον , ἔλαβον δὲ καὶ τὴν δύναμιν τῶν παρθένων τούτων .
λαβόντες οὖν τὰ πνεύματα ταῦτα ἐνεδυναμώθησαν καὶ ἦσαν μετὰ τῶν δούλων τοῦ θεοῦ , καὶ ἦν αὐτῶν ἓν πνεῦμα καὶ ἓν σῶμα καὶ ἓν ἔνδυμα ·
τὰ γὰρ αὐτὰ ἐφρόνουν καὶ δικαιοσύνην εἰργάζοντο .
μετὰ οὖν χρόνον τινὰ ἀνεπείσθησαν ὑπὸ τῶν γυναικῶν ὧν εἶδες μέλανα ἱμάτια ἐνδεδυμένων , τοὺς ὤμους ἔξω ἐχουσῶν καὶ τὰς τρίχας λελυμένας καὶ εὐμόρφων .
ταύτας ἰδόντες ἐπεθύμησαν αὐτῶν καὶ ἐνεδύσαντο τὴν δύναμιν αὐτῶν , τῶν δὲ παρθένων ἀπεδύσαντο τὸ ἔνδυμα καὶ τὴν δύναμιν .
οὗτοι οὖν ἀπεβλήθησαν ἀπὸ τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ καὶ ἐκείναις παρεδόθησαν ·
οἱ δὲ μὴ ἀπατηθέντες τῷ κάλλει τῶν γυναικῶν τούτων ἔμειναν ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ .
ἔχεις , φησί , τὴν ἐπίλυσιν τῶν ἀποβεβλημένων .
τί οὖν , φημί , κύριε , ἐὰν οὗτοι οἱ ἄνθρωποι , τοιοῦτοι ὄντες , μετανοήσωσι καὶ ἀποβάλωσι τὰς ἐπιθυμίας τῶν γυναικῶν τούτων , καὶ ἐπανακάμψωσιν ἐπὶ τὰς παρθένους καὶ ἐν τῇ δυνάμει αὐτῶν καὶ ἐν τοῖς ἔργοις αὐτῶν πορευθῶσιν , οὐκ εἰσελεύσονται εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ;
Εἰσελεύσονται , φησίν , ἐὰν τούτων τῶν γυναικῶν ἀποβάλωσι τὰ ἔργα , τῶν δὲ παρθένων ἀναλάβωσι τὴν δύναμιν καὶ ἐν τοῖς ἔργοις αὐτῶν πορευθῶσι .
διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τῆς οἰκοδομῆς ἀνοχὴ ἐγένετο , ἵνα , ἐὰν μετανοήσωσιν οὗτοι , ἀπέλθωσιν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου .
ἐὰν δὲ μὴ μετανοήσωσι , τότε ἄλλοι εἰσελεύσονται , καὶ οὗτοι εἰς τέλος ἐκβληθήσονται .
ἐπὶ τούτοις πᾶσιν ηὐχαρίστησα τῷ κυρίῳ , ὅτι ἐσπλαγχνίσθη ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις τῷ ὀνόματι αὐτοῦ καὶ ἐξαπέστειλε τὸν ἄγγελον τῆς μετανοίας εἰς ἡμᾶς τοὺς ἁμαρτήσαντας εἰς αὐτὸν καὶ ἀνεκαίνισεν ἡμῶν τὸ πνεῦμα καὶ ἤδη κατεφθαρμένων ἡμῶν καὶ μὴ ἐχόντων ἐλπίδα τοῦ ζῆν ἀνενέωσε τὴν ζωὴν ἡμῶν .
νῦν , φημί , κύριε , δήλωσόν μοι , διατί ὁ πύργος χαμαὶ οὐκ ᾠκοδόμηται , ἀλλ ἐπὶ τὴν πέτραν καὶ ἐπὶ τὴν πύλην 0 .
ἔτι , φησίν , ἄφρων εἶ καὶ ἀσύνετος ;
ἀνάγκην ἔχω , φημί , κύριε , πάντα ἐπερωτᾶν σε , ὅτι οὐ δ ὅλως οὐδὲν δύναμαι νοῆσαι ·
τὰ γὰρ πάντα μεγάλα καὶ ἔνδοξά ἐστι καὶ δυσνόητα τοῖς ἀνθρώποις .
ἄκουε , φησί ·
τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ μέγα ἐστὶ καὶ ἀχώρητον , καὶ τὸν κόσμον ὅλον βαστάζει .
εἰ οὖν πᾶσα ἡ κτίσις διὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ βαστάζεται , τί δοκεῖς τοὺς κεκλημένους ὑπ αὐτοῦ καὶ τὸ ὄνομα φοροῦντας τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ καὶ πορευομένους ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ ;
βλέπεις οὖν ποίους βαστάζει ;
τοὺς ἐξ ὅλης καρδίας φοροῦντας τὸ ὄνομα αὐτοῦ 0 .
αὐτὸς οὖν θεμέλιος αὐτοῖς ἐγένετο καὶ ἡδέως αὐτοὺς βαστάζει , ὅτι οὐκ ἐπαισχύνονται τὸ ὄνομα αὐτοῦ φορεῖν .
δήλ  ωσόν μοι ,  φημί , κύριε , τῶν παρθέ  νων τ  ὰ ὀνόματα καὶ τῶν γυναικῶν τῶν τὰ μέλανα ἱμάτια ἐνδεδυμένων .
ἄκουε , φησί , τῶν παρθένων τὰ ὀνόματα τῶν ἰσχυροτέρων , τῶν εἰς τὰς γωνίας σταθεισῶν .
ἡ μὲν πρώτη Πίστις , ἡ δὲ δευτέρα Ἐγκράτεια , ἡ δὲ τρίτη Δύναμις , ἡ δὲ τετάρτη Μακροθυμία 0 1 2 ·
αἱ δὲ ἕτεραι ἀνὰ μέσον τούτων σταθεῖσαι ταῦτα ἔχουσι τὰ ὀνόματα ·
ἁπλότης , Ἀκακία , Ἁγνεία , Ἱλαρότης , Ἀλήθεια , Σύνεσις , Ὁμόνοια , Ἀγάπη .
ταῦτα τὰ ὀνόματα ὁ φορῶν καὶ τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ δυνήσεται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ εἰσελθεῖν .
ἄκουε , φησί , καὶ τὰ ὀνόματα τῶν γυναικῶν τῶν τὰ ἱμάτια μέλανα ἐχουσῶν .
καὶ ἐκ τούτων τέσσαρές εἰσι δυνατώτεραι ·
ἡ πρώτη Ἀπιστία , ἡ δευτέρα Ἀκρασία , ἡ δὲ τρίτη Ἀπείθεια , ἡ δὲ τετάρτη Ἀπάτη 0 1 2 .
αἱ δὲ ἀκόλουθοι αὐτῶν καλοῦνται Λύπη , Πονηρία , Ἀσέλγεια , Ὀξυχολία , Ψεῦδος , Ἀφροσύνη , Καταλαλία , Μῖσος .
ταῦτα τὰ ὀνόματα ὁ φορῶν τοῦ θεοῦ δοῦλος τὴν βασιλείαν μὲν ὄψεται τοῦ θεοῦ , εἰς αὐτὴν δὲ οὐκ εἰσελεύσεται .
Οἱ λίθοι δέ , φημί , κύριε , οἱ ἐκ τοῦ βυθοῦ ἡρμοσμένοι εἰς τὴν οἰκοδομὴν τίνες εἰσίν ;
Οἱ μὲν πρῶτοι , φησίν , οἱ ιʹ οἱ εἰς τὰ θεμέλια τεθειμένοι , πρώτη γενεά 0 1 ·
οἱ δὲ κεʹ δευτέρα γενεὰ ἀνδρῶν δικαίων 0 ·
οἱ δὲ λεʹ προφῆται τοῦ θεοῦ καὶ διάκονοι αὐτοῦ 0 ·
οἱ δὲ μʹ ἀπόστολοι καὶ διδάσκαλοι τοῦ κηρύγματος τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ 0 .
διατί οὖν , φημί , κύριε , αἱ παρθένοι καὶ τούτους τοὺς λίθους ἐπέδωκαν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου , διενέγκασαι διὰ τῆς πύλης ;
Οὗτοι γάρ , φησί , πρῶτοι ταῦτα τὰ πνεύματα ἐφόρεσαν , καὶ ὅλως ἀπ ἀλλήλων οὐκ ἀπέστησαν , οὔ τε τὰ πνεύματα ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων οὔ τε οἱ ἄνθρωποι ἀπὸ τῶν πνευμάτων , ἀλλὰ παρέμειναν τὰ πνεύματα αὐτοῖς μέχρι τῆς κοιμήσεως αὐτῶν 0 .
καὶ εἰ μὴ ταῦτα τὰ πνεύματα μετ αὐτῶν ἐσχήκεισαν , ο  ὐκ ἂν  εὔχρηστοι γεγόνεισαν τῇ οἰκοδομῇ τοῦ πύργου τούτου .
ἔτι μοι , φημί , κύριε , δήλωσον .
διατί , φημί , κύριε , οἱ λίθοι ἐκ τοῦ βυθοῦ ἀνέβησαν καὶ εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου ἐτέθησαν , πεφορηκότες τὰ πνεύματα ταῦτα ;
ἀνάγκην , φησίν , εἶχον δι ὕδατος ἀναβῆναι , ἵνα ζωοποιηθῶσιν ·
οὐκ ἠδύναντο γὰρ ἄλλως εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ , εἰ μὴ τὴν νέκρωσιν ἀπέθεντο τῆς ζωῆς αὐτῶν τῆς προτέρας .
ἔλαβον οὖν καὶ οὗτοι οἱ κεκοιμημένοι τὴν σφραγῖδα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ καὶ εἰσῆλθον εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ ·
πρὶν γάρ , φησί , φορέσαι τὸν ἄνθρωπον τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ , νεκρός ἐστιν ·
ὅταν δὲ λάβῃ τὴν σφραγῖδα , ἀποτίθεται τὴν νέκρωσιν καὶ ἀναλαμβάνει τὴν ζωήν .
ἡ σφραγὶς οὖν τὸ ὕδωρ ἐστίν ·
εἰς τὸ ὕδωρ οὖν καταβαίνουσι νεκροὶ καὶ ἀναβαίνουσι ζῶντες .
κ ἀκείνοις οὖν ἐκηρύχθη ἡ σφραγὶς αὕτη καὶ ἐχρήσαντο αὐτῇ , ἵνα εἰσέλθωσιν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ .
διατί , φημί , κύριε , καὶ οἱ μʹ λίθοι μετ αὐτῶν ἀνέβησαν ἐκ τοῦ βυθοῦ , ἤδη ἐσχηκότες τὴν σφραγῖδα ;
ὅτι , φησίν , οὗτοι οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ διδάσκαλοι οἱ κηρύξαντες τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ , κοιμηθέντες ἐν δυνάμει καὶ πίστει τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἐκήρυξαν καὶ τοῖς προκεκοιμημένοις καὶ αὐτοὶ ἔδωκαν αὐτοῖς τὴν σφραγῖδα τοῦ κηρύγματος .
κατέβησαν οὖν μετ αὐτῶν εἰς τὸ ὕδωρ καὶ πάλιν ἀνέβησαν ·
ἀλλ οὗτοι μὲν ζῶντες κατέβησαν καὶ ζῶντες ἀνέβησαν ·
ἐκεῖνοι δὲ οἱ προκεκοιμημένοι νεκροὶ κατέβησαν , ζῶντες δὲ ἀνέβησαν .
διὰ τούτων οὖν ἐζωοποιήθησαν καὶ ἐπέγνωσαν τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ·
διὰ τοῦτο καὶ συνανέβησαν μετ αὐτῶν , καὶ συνηρμόσθησαν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου , καὶ ἀλατόμητοι συνῳκοδομήθησαν ·
ἐν δικαιοσύνῃ γὰρ ἐκοιμήθησαν καὶ ἐν μεγάλῃ ἁγνείᾳ ·
μόνον δὲ τὴν σφραγῖδα ταύτην οὐκ εἶχον .
ἔχεις οὖν καὶ τὴν τούτων ἐπίλυσιν .
ἔχω , φημί , κύριε .
νῦν οὖν , κύριε , περὶ τῶν ὀρέων μοι δήλωσον ·
διατί ἄλλαι καὶ ἄλλαι εἰσὶν αἱ ἰδέαι καὶ ποικίλαι ;
ἄκουε , φησί .
τὰ ὄρη ταῦτα δώδεκά εἰσι φυλαὶ αἱ κατοικοῦσαι ὅλον τὸν κόσμον .
ἐκηρύχθη οὖν εἰς ταύτας ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ διὰ τῶν ἀποστόλων .
διατί δὲ ποικίλα καὶ ἄλλη καὶ ἄλλη ἰδέα ἐστὶ τὰ ὄρη , δήλωσόν μοι , κύριε .
αἱ δώδεκα φυλαὶ αὗται αἱ κατοικοῦσαι ὅλον τὸν κόσμον δώδεκα ἔθνη εἰσί ·
ποικίλα δέ εἰσι τῇ φρονήσει καὶ τῷ νοΐ ·
οἷα οὖν εἶδες τὰ ὄρη ποικίλα , τοιαῦταί εἰσι καὶ τούτων αἱ ποικιλίαι τοῦ νοὸς τῶν ἐθνῶν καὶ ἡ φρόνησις .
δηλώσω δέ σοι καὶ ἑνὸς ἑκάστου τὴν πρᾶξιν .
πρῶτον , φημί , κύριε , τοῦτο δήλωσον , διατί οὕτω ποικίλα ὄντα τὰ ὄρη , εἰς τὴν οἰκοδομὴν ὅταν ἐτέθησαν οἱ λίθοι αὐτῶν , μιᾷ χρόᾳ ἐγένοντο λαμπροί , ὡς καὶ οἱ ἐκ τοῦ βυθοῦ ἀναβεβηκότες λίθοι 0 ;
ὅτι , φησί , πάντα τὰ ἔθνη τὰ ὑπὸ τὸν οὐρανὸν κατοικοῦντα , ἀκούσαντα καὶ πιστεύσαντα ἐπὶ τῷ ὀνόματι ἐκλήθησαν τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ .
λαβόντες οὖν τὴν σφραγῖδα μίαν φρόνησιν ἔσχον καὶ ἕνα νοῦν , καὶ μία πίστις αὐτῶν ἐγένετο καὶ μία ἀγάπη , καὶ τὰ πνεύματα τῶν παρθένων μετὰ τοῦ ὀνόματος ἐφόρεσαν ·
διὰ τοῦτο ἡ οἰκοδομὴ τοῦ πύργου μιᾷ χρόᾳ ἐγένετο λαμπρὰ ὡς ὁ ἥλιος 0 .
μετὰ δὲ τὸ εἰσελθεῖν αὐτοὺς ἐπὶ τὸ αὐτὸ καὶ γενέσθαι ἓν σῶμα , τινὲς ἐξ αὐτῶν ἐμίαναν ἑαυτοὺς καὶ ἐξεβλήθησαν ἐκ τοῦ γένους τῶν δικαίων , καὶ πάλιν ἐγένοντο , οἷοι πρότεροι ἦσαν , μᾶλλον δὲ καὶ χείρονες .
πῶς , φημί , κύριε , ἐγένοντο χείρονες , θεὸν ἐπεγνωκότες ;
ὁ μὴ γινώσκων , φησί , θεὸν καὶ πονηρευόμενος ἔχει κόλασίν τινα τῆς πονηρίας αὐτοῦ , ὁ δὲ θεὸν ἐπιγνοὺς οὐκέτι ὀφείλει πονηρεύεσθαι , ἀλλ ἀγαθοποιεῖν .
ἐὰν οὖν ὁ ὀφείλων ἀγαθοποιεῖν πονηρεύηται , οὐ δοκεῖ πλείονα πονηρίαν ποιεῖν παρὰ τὸν μὴ γινώσκοντα τὸν θεόν ;
διὰ τοῦτο οἱ μὴ ἐγνωκότες θεὸν καὶ πονηρευόμενοι κεκριμένοι εἰσὶν εἰς θάνατον , οἱ δὲ τὸν θεὸν ἐγνωκότες καὶ τὰ μεγαλεῖα αὐτοῦ ἑωρακότες καὶ πονηρευόμενοι δισσῶς κολασθήσονται καὶ ἀποθανοῦνται εἰς τὸν αἰῶνα .
οὕτως οὖν καθαρισθήσεται ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ , ὡς εἶδες ἐκ τοῦ πύργου τοὺς λίθους ἠρμένους καὶ παραδεδομένους τοῖς πνεύμασι τοῖς πονηροῖς καὶ ἐκεῖθεν ἐκβληθέντας ·
καὶ ἔσται ἓν σῶμα τῶν κεκαθαρμένων .
ὥσπερ καὶ ὁ πύργος ἐγένετο ὡς ἐξ ἑνὸς λίθου γεγονὼς μετὰ τὸ καθαρισθῆναι αὐτόν , οὕτως ἔσται καὶ ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ μετὰ τὸ καθαρισθῆναι αὐτὴν καὶ ἀποβληθῆναι τοὺς πονηροὺς καὶ ὑποκριτὰς καὶ βλασφήμους καὶ διψύχους καὶ πονηρευομένους ποικίλαις πονηρίαις .
μετὰ τὸ τούτους ἀποβληθῆναι ἔσται ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ ἓν σῶμα , μία φρόνησις , εἷς νοῦς , μία πίστις , μία ἀγάπη ·
καὶ τότε ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἀγαλλιάσεται καὶ εὐφρανθήσεται ἐν αὐτοῖς ἀπειληφὼς τὸν λαὸν αὐτοῦ καθαρόν .
μεγάλως , φημί , κύριε , καὶ ἐνδόξως πάντα ἔχει .
ἔτι , φημί , κύριε , τῶν ὀρέων ἑνὸς ἑκάστου δήλωσόν μοι τὴν δύναμιν καὶ τὰς πράξεις , ἵνα πᾶσα ψυχὴ πεποιθυῖα ἐπὶ τὸν κύριον ἀκούσασα δοξάσῃ τὸ μέγα καὶ θαυμαστὸν καὶ ἔνδοξον ὄνομα αὐτοῦ .
ἄκουε , φησί , τῶν ὀρέων τὴν ποικιλίαν καὶ τῶν δώδεκα ἐθνῶν .
ἐκ τοῦ πρώτου ὄρους τοῦ μέλανος οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν ·
ἀποστάται καὶ βλάσφημοι εἰς τὸν κύριον καὶ προδόται τῶν δούλων τοῦ θεοῦ 0 .
τούτοις δὲ μετάνοια οὐκ ἔστι , θάνατος δὲ ἔστι , καὶ διὰ τοῦτο καὶ μέλανές εἰσι ·
καὶ γὰρ τὸ γένος αὐτῶν ἄνομόν ἐστιν .
ἐκ δὲ τοῦ δευτέρου ὄρους τοῦ ψιλοῦ οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν ·
ὑποκριταὶ καὶ διδάσκαλοι πονηρίας .
καὶ οὗτοι οὖν τοῖς προτέροις ὅμοιοί εἰσι , μὴ ἔχοντες καρπὸν δικαιοσύνης ·
ὡς γὰρ τὸ ὄρος αὐτῶν ἄκαρπον , οὕτω καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ τοιοῦτοι ὄνομα μὲν ἔχουσιν , ἀπὸ δὲ τῆς πίστεως κενοί εἰσι καὶ οὐδεὶς ἐν αὐτοῖς καρπὸς ἀληθείας 0 .
τούτοις οὖν μετάνοια κεῖται , ἐὰν ταχὺ μετανοήσωσιν ·
ἐὰν δὲ βραδύνωσι , μετὰ τῶν προτέρων ἔσται ὁ θάνατος αὐτῶν .
διατί , φημί , κύριε , τούτοις μετάνοιά ἐστι , τοῖς δὲ πρώτοις οὐκ ἔστι ;
παρά τι γὰρ αἱ αὐταὶ αἱ πράξεις αὐτῶν εἰσι .
διὰ τοῦτο , φησί , τούτοις μετάνοια κεῖται , ὅτι οὐκ ἐβλασφήμησαν τὸν κύριον αὐτῶν οὐ δὲ ἐγένοντο προδόται τῶν δούλων τοῦ θεοῦ ·
διὰ δὲ τὴν ἐπιθυμίαν τοῦ λήμματος ὑπεκρίθησαν καὶ ἐδίδαξεν ἕκαστος κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῶν ἀνθρώπων τῶν ἁμαρτανόντων .
ἀλλὰ τίσουσι δίκην τινά ·
κεῖται δὲ αὐτοῖς μετάνοια διὰ τὸ μὴ γενέσθαι αὐτοὺς βλασφήμους μη δὲ προδότας .
ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ τρίτου τοῦ ἔχοντος ἀκάνθας καὶ τριβόλους οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν ·
ἐξ αὐτῶν οἱ μὲν πλούσιοι , οἱ δὲ πραγματείαις πολλαῖς ἐμπεφυρμένοι 0 1 .
οἱ μὲν τρίβολοί εἰσιν οἱ πλούσιοι , αἱ δὲ ἄκανθαι οἱ ἐν ταῖς πραγματείαις ταῖς ποικίλαις ἐμπεφυρμένοι 0 .
οὗτοι οὖν , οἱ ἐν πολλαῖς καὶ ποικίλαις πραγματείαις ἐμπεφυρμένοι , οὐ κολλῶνται τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ , ἀλλ ἀποπλανῶνται πνιγόμενοι ὑπὸ τῶν πράξεων αὐτῶν ·
οἱ δὲ πλούσιοι δυσκόλως 0 .
κολλῶνται τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ , φοβούμενοι μή τι αἰτισθῶσιν ὑπ αὐτῶν ·
οἱ τοιοῦτοι οὖν δυσκόλως εἰσελεύσονται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ .
ὥσπερ γὰρ ἐν τριβόλοις γυμνοῖς ποσὶ περιπατεῖν δύσκολόν ἐστιν , οὕτω καὶ τοῖς τοιούτοις δύσκολόν ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ εἰσελθεῖν .
ἀλλὰ τούτοις πᾶσι μετάνοιά ἐστι , ταχινὴ δέ , ἵν ὃ τοῖς προτέροις χρόνοις οὐκ εἰργάσαντο , νῦν ἀναδράμωσιν ταῖς ἡμέραις καὶ ἀγαθόν τι ποιήσωσιν .
ἐὰν οὖν μετανοήσωσι καὶ ἀγαθόν τι ποιήσωσι , ζήσονται τῷ θεῷ ·
ἐὰν δὲ ἐπιμείνωσι ταῖς πράξεσιν αὐτῶν , παραδοθήσονται ταῖς γυναιξὶν ἐκείναις , αἵτινες αὐτοὺς θανατώσουσιν .
ἐκ δὲ τοῦ τετάρτου ὄρους τοῦ ἔχοντος βοτάνας πολλάς , τὰ μὲν ἐπάνω τῶν βοτανῶν χλωρά , τὰ δὲ πρὸς ταῖς ῥίζαις ξηρά , τινὲς δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ ἡλίου ξηραινόμεναι , οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν 0 1 ·
οἱ μὲν δίψυχοι , οἱ δὲ τὸν κύριον ἔχοντες ἐπὶ τὰ χείλη , ἐπὶ τὴν καρδίαν δὲ μὴ ἔχοντες 0 1 .
διὰ τοῦτο τὰ θεμέλια αὐτῶν ξηρά ἐστι καὶ δύναμιν μὴ ἔχοντα , καὶ τὰ ῥήματα αὐτῶν μόνα ζῶσι , τὰ δὲ ἔργα αὐτῶν νεκρά ἐστιν .
οἱ τοιοῦτοι οὔ τε ζῶσιν οὔ τε τεθνήκασιν .
ὅμοιοι οὖν εἰσι τοῖς διψύχοις ·
καὶ γὰρ οἱ δίψυχοι οὔ τε χλωροί εἰσιν οὔ τε ξηροί ·
ὥσπερ γὰρ αὗται αἱ βοτάναι ἥλιον ἰδοῦσαι ἐξηράνθησαν , οὕτω καὶ οἱ δίψυχοι , ὅταν θλῖψιν ἀκούσωσι , διὰ τὴν δειλίαν αὐτῶν εἰδωλολατροῦσι καὶ τὸ ὄνομα ἐπαισχύνονται τοῦ κυρίου αὐτῶν .
οἱ τοιοῦτοι οὖν οὔ τε ζῶσιν οὔ τε τεθνήκασιν .
ἀλλὰ καὶ οὗτοι ἐὰν ταχὺ μετανοήσωσιν , δυνήσονται ζῆσαι ·
ἐὰν δὲ μὴ μετανοήσωσιν , ἤδη παραδεδομένοι εἰσὶ ταῖς γυναιξὶ ταῖς ἀποφερομέναις τὴν ζωὴν αὐτῶν .
ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ πέμπτου τοῦ ἔχοντος βοτάνας χλωρὰς καὶ τραχέος ὄντος οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσι ·
πιστοὶ μέν , δυσμαθεῖς δὲ καὶ αὐθάδεις καὶ ἑαυτοῖς ἀρέσκοντες , θέλοντες πάντα γινώσκειν , καὶ οὐδὲν ὅλως γινώσκουσι 0 .
διὰ τὴν αὐθάδειαν αὐτῶν ταύτην ἀπέστη ἀπ αὐτῶν ἡ σύνεσις , καὶ εἰσῆλθεν εἰς αὐτοὺς ἀφροσύνη μωρά .
ἐπαινοῦσι δὲ ἑαυτοὺς ὡς σύνεσιν ἔχοντας καὶ θέλουσιν ἐθελοδιδάσκαλοι εἶναι , ἄφρονες ὄντες .
διὰ ταύτην οὖν τὴν ὑψηλοφροσύνην πολλοὶ ἐκενώθησαν ὑψοῦντες ἑαυτούς ·
μέγα γὰρ δαιμόν  ιόν ἐστ  ιν  ἡ αὐθάδει  α  καὶ ἡ κενὴ πεποίθησις ·
ἐκ τούτων οὖν πολλοὶ ἀπεβλήθησαν , τινὲς δὲ μετενόησαν καὶ ἐπίστευσαν καὶ ὑπέταξαν ἑαυτ  οὺς τοῖς  ἔχουσι σύν  εσιν , γνόντες τὴν  ἑαυτῶν ἀφροσύνην .
καὶ τοῖς λοιποῖς δὲ τοῖς τοιούτοις κεῖται μετάνοια ·
οὐκ ἐγένοντο γὰρ πονηροί , μᾶλλον δὲ  μωροὶ καὶ ἀσύνετοι 0 .
οὗτοι οὖν ἐὰν  μετανοήσωσι , ζήσονται τῷ θεῷ ·
ἐὰν δὲ μὴ μετανοήσωσι , κατοικήσουσι μετὰ τῶν γυναικῶν τῶν πονηρευομένων εἰς αὐτούς .
Οἱ δὲ ἐκ τ  οῦ ὄρους τοῦ  ἕκτου τοῦ ἔχοντος σχισμὰς μεγάλας καὶ μικρὰς καὶ ἐν ταῖς σχισμαῖς βοτάνας μεμαραμμένας πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν .
οἱ μὲν τὰς σχισμὰς τὰς μικρὰς ἔχοντες , οὗτοί εἰσιν οἱ κατ ἀλλήλων ἔχοντες , καὶ ἀπὸ τῶν καταλαλιῶν ἑαυτῶν μεμαραμμένοι εἰσὶν ἐν τῇ πίστει ·
ἀλλὰ μετενό  ησαν  ἐκ τούτων πολλοί .
καὶ οἱ λοιποὶ δὲ μετανοήσουσιν , ὅταν ἀκούσωσί μου τὰς ἐντολάς ·
μικραὶ γὰρ αὐτῶν εἰσιν αἱ καταλαλιαί , καὶ ταχὺ μετανοήσουσιν .
οἱ δὲ μεγάλας ἔχοντες σχισμάς , οὗτοι παράμονοί εἰσι ταῖς καταλαλιαῖς αὐτῶν καὶ μνησίκακοι γίνονται μηνιῶντες ἀλλή  λοις ·
οὗτοι οὖν ἀπὸ τοῦ πύργου ἀπερρίφησαν καὶ ἀπεδοκιμάσθησαν τῆς οἰκοδομῆς αὐτοῦ .
οἱ τοιοῦτοι οὖν δυσκόλως ζήσονται .
εἰ ὁ θεὸς καὶ ὁ κύριος ἡμῶν ὁ πάντων κυριεύων καὶ ἔχων πάσης τῆς κτίσεως αὐτοῦ τὴν ἐξουσίαν οὐ μνησικακεῖ τοῖς ἐξομολογουμένοις τὰς ἁμαρτίας αὐ  τῶν  , ἀλλ ἵλεως γίνεται , ἄνθρωπος φθαρτὸς ὢν καὶ πλήρης ἁμαρτιῶν ἀνθρώπῳ μνησικακεῖ ὡς δυνάμενος ἀπολέσαι ἢ σῶσαι αὐτόν ;
λέγω δ  ὲ ὑ  μ  ῖν , ὁ  ἄγγελος τῆς μετανοίας ·
ὅσοι ταύτην ἔχετε τὴν αἵρεσιν , ἀπόθεσθε αὐτὴν καὶ μετανοήσατε , καὶ ὁ κύριος ἰάσεται ὑμῶν τὰ πρότερ  α ἁμαρτήματα ,  ἐὰν καθαρίσητε ἑαυτοὺς ἀπὸ τούτου τοῦ δαιμονίου ·
εἰ δὲ μή , παραδοθήσεσθε αὐτῷ εἰς θάνατον 0 .
ἐκ δὲ τοῦ ἑβδόμο  υ ὄρους , ἐν ᾧ βοτάναι  χλωραὶ  καὶ  ἱλαραί , καὶ ὅλον τὸ ὄρος εὐθηνοῦν , καὶ πᾶν γένος κτηνῶν καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ ἐνέμοντο τὰς βοτ  άνας ἐν τούτῳ τῷ  ὄρει , καὶ αἱ βοτάναι , ἃς ἐνέμοντο , μᾶλλον εὐθαλεῖς ἐγίνοντο , οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσι 0 ·
πάντοτε ἁπλοῖ  καὶ ἄ  κακοι  καὶ μακάριοι ἐ  γίνοντο , μηδὲν κατ ἀλλήλων ἔχοντες , ἀλλὰ πάντοτε ἀγαλλιώμενοι ἐπὶ τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ καὶ ἐνδεδυμένοι  τὸ  πνεῦμα  τὸ ἅγιον τούτων τῶν πα  ρθένων καὶ πάντοτε σπλάγχνον ἔχοντες ἐπὶ πάντα ἄνθρωπον , καὶ ἐκ τῶν κόπων αὐτῶν παντὶ ἀνθρώπῳ ἐχορήγησαν ἀνονειδίστως καὶ ἀδιστάκτως .
ὁ οὖν  κύριος ἰδὼν τὴν ἁπλότητα αὐτῶν καὶ πᾶσαν νηπιότητα ἐπλήθυνεν αὐτοὺς ἐν τοῖς κόποις τῶν χειρῶν αὐτῶν καὶ ἐχαρίτωσεν αὐτοὺς ἐν πάσῃ πράξει αὐτῶν .
λέγω δὲ ὑμῖν τοῖς τοιούτοις οὖσιν ἐγὼ ὁ ἄγγελος τῆς μετανοίας ·
διαμείνατε τοιοῦτοι , καὶ οὐκ ἐξαλειφθήσεται  τὸ ς  πέρμα ὑμῶν ἕως αἰῶνος ·
ἐδοκίμασε γὰρ ὑμᾶς ὁ κύριος καὶ ἐνέγραψεν ὑμᾶς εἰς τὸν ἀριθμὸν τὸν ἡμέτερον , καὶ ὅλον τὸ σπέρμα ὑμῶν κατοικήσει μετὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ·
ἐκ γὰρ τοῦ πνεύματος αὐτοῦ ἐλάβετε .
ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ ὀγδόου , οὗ ἦσαν αἱ πολλαὶ πηγαὶ καὶ πᾶσα ἡ κτίσις τοῦ κυρίου ἐποτίζετο ἐκ τῶν πηγῶν , οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν ·
ἀπόστολοι καὶ διδάσκαλοι οἱ κηρύξαντες εἰς ὅλον τὸν κόσμον καὶ οἱ διδάξαντες σεμνῶς καὶ ἁγνῶς τὸν λόγον τοῦ κυρίου καὶ μηδὲν ὅλως νοσφισάμενοι εἰς ἐπιθυμίαν πονηράν , ἀλλὰ πάντοτε ἐν δικαιοσύνῃ καὶ ἀληθείᾳ πορευθέντες , καθὼς καὶ παρέλαβον τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον 0 .
τῶν τοιούτων οὖν ἡ πάροδος μετὰ τῶν ἀγγέλων ἐστίν .
ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ ἐνάτου τοῦ ἐρημώδους , τοῦ  τὰ  ἑρπετὰ καὶ θηρία ἐν αὐτῷ ἔχοντος τὰ διαφθείροντα τοὺς ἀνθρώπους , οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν ·
οἱ μὲν τοὺς σπίλους ἔχοντες διάκονοί εἰσι κακῶς διακονήσαντες καὶ διαρπάσαντες χηρῶν καὶ ὀρφανῶν τὴν ζωὴν καὶ ἑαυτοῖς περιποιησάμενοι ἐκ τῆς διακονίας ἧς ἔλαβον διακονῆσαι ·
ἐὰν οὖν ἐπιμείνωσι τῇ αὐτῇ ἐπιθυμίᾳ , ἀπέθανον καὶ οὐδεμία αὐτοῖς ἐλπὶς ζωῆς 0 ·
ἐὰν δὲ ἐπιστρέψωσι καὶ ἁγνῶς τελειώσωσι τὴν διακονίαν αὐτῶν , δυνήσονται ζῆσαι .
οἱ δὲ ἐψωριακότες , οὗτοι οἱ ἀρνησάμενοί εἰσι καὶ μὴ ἐπιστρέψαντες ἐπὶ τὸν κύριον ἑαυτῶν , ἀλλὰ χερσωθέντες καὶ γενόμενοι ἐρημώδεις , μὴ κολλώμενοι τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ , ἀλλὰ μονάζοντες ἀπολλύουσι τὰς ἑαυτῶν ψυχάς .
ὡς γὰρ ἄμπελος ἐν φραγμῷ τινι καταλειφθεῖσα ἀμελείας τυγχάνουσα καταφθείρεται καὶ ὑπὸ τῶν βοτανῶν ἐρημοῦται καὶ τῷ χρόνῳ ἀγρία γίνεται , καὶ οὐκέτι εὔχρηστός ἐστι τῷ δεσπότῃ ἑαυτῆς , οὕτω καὶ οἱ τοιοῦτοι ἄνθρωποι ἑαυτοὺς ἀπεγνώκασι καὶ γίνονται ἄχρηστοι τῷ κυρίῳ ἑαυτῶν ἀγριωθέντες .
τούτοις οὖν μετάνοια γίνεται , ἐὰν μὴ ἐκ καρδίας εὑρεθῶσιν ἠρνημένοι ·
ἐὰν δὲ ἐκ καρδίας εὑρεθῇ ἠρνημένος τις , οὐκ οἶδα , εἰ δύναται ζῆσαι .
καὶ τοῦτο οὐκ εἰς ταύτας τὰς ἡμέρας λέγω , ἵνα τις ἀρνησάμενος μετάνοιαν λάβῃ ·
ἀδύνατον γάρ ἐστι σωθῆναι τὸν μέλλοντα νῦν ἀρνεῖσθαι τὸν κύριον ἑαυτοῦ ·
ἀλλ ἐκείνοις τοῖς πάλαι ἠρνημένοις δοκεῖ κεῖσθαι μετάνοια .
εἴ τις οὖν μέλλει μετανοεῖν , ταχινὸς γενέσθω πρὶν τὸν πύργον ἀποτελεσθῆναι ·
εἰ δὲ μή , ὑπὸ τῶν γυναικῶν καταφθαρήσεται εἰς θάνατον 0 .
καὶ οἱ κολοβοί , οὗτοι δόλιοί εἰσι καὶ κατάλαλοι ·
καὶ τὰ θηρία , ἃ εἶδες εἰς τὸ ὄρος , οὗτοί εἰσιν .
ὥσπερ γὰρ τὰ θηρία διαφθείρει τῷ ἑαυτῶν ἰῷ τὸν ἄνθρωπον καὶ ἀπολλύει , οὕτω καὶ τῶν τοιούτων ἀνθρώπων τὰ ῥήματα διαφθείρει τὸν ἄνθρωπον καὶ ἀπολλύει .