Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
καὶ ἐμαχέσαντο μὲν εὖ οἱ ξεῖνοι , πλήθεϊ δὲ πολλῷ ἐλάσσονες ἐόντες κατὰ τοῦτο ἑσσώθησαν .
ἀπρίεω δὲ λέγεται εἶναι ἥδε διάνοια , μη δ ἂν θεόν μιν μηδένα δύνασθαι παῦσαι τῆς βασιληίης ·
οὕτω ἀσφαλέως ἑωυτῷ ἱδρῦσθαι ἐδόκεε .
καὶ δὴ τότε συμβαλὼν ἑσσώθη καὶ ζωγρηθεὶς ἀπήχθη ἐς Σάιν πόλιν , ἐς τὰ ἑωυτοῦ οἰκία πρότερον ἐόντα , τότε δὲ Ἀμάσιος ἤδη βασιληία 0 .
ἐνθαῦτα δὲ τέως μὲν ἐτρέφετο ἐν τοῖσι βασιληίοισι , καί μιν Ἄμασις εὖ περιεῖπε ·
τέλος δὲ μεμφομένων Αἰγυπτίων ὡς οὐ ποιέοι δίκαια τρέφων τὸν σφίσι τε καὶ ἑωυτῷ ἔχθιστον , οὕτω δὴ παραδιδοῖ τὸν Ἀπρίην τοῖσι Αἰγυπτίοισι .
οἳ δέ μιν ἀπέπνιξαν καὶ ἔπειτα ἔθαψαν ἐν τῇσι πατρωίῃσι ταφῇσι ·
αἳ δὲ εἰσὶ ἐν τῷ ἱρῷ τῆς Ἀθηναίης , ἀγχοτάτω τοῦ μεγάρου , ἐσιόντι ἀριστερῆς χειρός .
ἔθαψαν δὲ Σαῗται πάντας τοὺς ἐκ νομοῦ τούτου γενομένους βασιλέας ἔσω ἐν τῷ ἱρῷ .
καὶ γὰρ τὸ τοῦ Ἀμάσιος σῆμα ἑκαστέρω μὲν ἐστὶ τοῦ μεγάρου ἢ τὸ τοῦ Ἀπρίεω καὶ τῶν τούτου προπατόρων , ἔστι μέντοι καὶ τοῦτο ἐν τῇ αὐλῇ τοῦ ἱροῦ , παστὰς λιθίνη μεγάλη καὶ ἠσκημένη στύλοισί τε φοίνικας τὰ δένδρεα μεμιμημένοισι καὶ τῇ ἄλλῃ δαπάνῃ 0 ·
ἔσω δὲ ἐν τῇ παστάδι διξὰ θυρώματα ἕστηκε , ἐν δὲ τοῖσι θυρώμασι ἡ θήκη ἐστί .
εἰσὶ δὲ καὶ αἱ ταφαὶ τοῦ οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι ἐπὶ τοιούτῳ πρήγματι ἐξαγορεύειν τὸ οὔνομα ἐν Σάι , ἐν τῷ ἱρῷ τῆς Ἀθηναίης , ὄπισθε τοῦ νηοῦ , παντὸς τοῦ τῆς Ἀθηναίης ἐχόμεναι τοίχου .
καὶ ἐν τῷ τεμένεϊ ὀβελοὶ ἑστᾶσι μεγάλοι λίθινοι , λίμνη τε ἐστὶ ἐχομένη λιθίνῃ κρηπῖδι κεκοσμημένη καὶ ἐργασμένη εὖ κύκλῳ καὶ μέγαθος , ὡς ἐμοὶ ἐδόκεε , ὅση περ ἡ ἐν Δήλῳ ἡ τροχοειδὴς καλεομένη 0 .
ἐν δὲ τῇ λίμνῃ ταύτῃ τὰ δείκηλα τῶν παθέων αὐτοῦ νυκτὸς ποιεῦσι , τὰ καλέουσι μυστήρια Αἰγύπτιοι .
περὶ μέν νυν τούτων εἰδότι μοι ἐπὶ πλέον ὡς ἕκαστα αὐτῶν ἔχει , εὔστομα κείσθω .
καὶ τῆς Δήμητρος τελετῆς πέρι , τὴν οἱ Ἕλληνες θεσμοφόρια καλέουσι , καὶ ταύτης μοι πέρι εὔστομα κείσθω , πλὴν ὅσον αὐτῆς ὁσίη ἐστὶ λέγειν ·
αἱ Δαναοῦ θυγατέρες ἦσαν αἱ τὴν τελετὴν ταύτην ἐξ Αἰγύπτου ἐξαγαγοῦσαι καὶ διδάξασαι τὰς Πελασγιώτιδας γυναῖκας ·
μετὰ δὲ ἐξαναστάσης πάσης Πελοποννήσου ὑπὸ Δωριέων ἐξαπώλετο ἡ τελετή , οἱ δὲ ὑπολειφθέντες Πελοποννησίων καὶ οὐκ ἐξαναστάντες Ἀρκάδες διέσωζον αὐτὴν μοῦνοι .
ἀπρίεω δὲ ὧδε καταραιρημένου ἐβασίλευσε Ἄμασις , νομοῦ μὲν Σαΐτεω ἐών , ἐκ τῆς δὲ ἦν πόλιος , οὔνομά οἱ ἐστὶ Σιούφ .
τὰ μὲν δὴ πρῶτα κατώνοντο τὸν Ἄμασιν Αἰγύπτιοι καὶ ἐν οὐδεμιῇ μοίρῃ μεγάλῃ ἦγον ἅτε δὴ δημότην τὸ πρὶν ἐόντα καὶ οἰκίης οὐκ ἐπιφανέος ·
μετὰ δὲ σοφίῃ αὐτοὺς ὁ Ἄμασις , οὐκ ἀγνωμοσύνῃ προσηγάγετο .
ἦν οἱ ἄλλα τε ἀγαθὰ μυρία , ἐν δὲ καὶ ποδανιπτὴρ χρύσεος , ἐν τῷ αὐτός τε ὁ Ἄμασις καὶ οἱ δαιτυμόνες οἱ πάντες τοὺς πόδας ἑκάστοτε ἐναπενίζοντο ·
τοῦτον κατ ὦν κόψας ἄγαλμα δαίμονος ἐξ αὐτοῦ ἐποιήσατο , καὶ ἵδρυσε τῆς πόλιος ὅκου ἦν ἐπιτηδεότατον ·
οἱ δὲ Αἰγύπτιοι φοιτέοντες πρὸς τ ὤγαλμα ἐσέβοντο μεγάλως .
μαθὼν δὲ ὁ Ἄμασις τὸ ἐκ τῶν ἀστῶν ποιεύμενον , συγκαλέσας Αἰγυπτίους ἐξέφηνε φὰς ἐκ τοῦ ποδανιπτῆρος τ ὤγαλμα γεγονέναι , ἐς τὸν πρότερον μὲν τοὺς Αἰγυπτίους ἐνεμέειν τε καὶ ἐνουρέειν καὶ πόδας ἐναπονίζεσθαι , τότε δὲ μεγάλως σέβεσθαι .
ἤδη ὦν ἔφη λέγων ὁμοίως αὐτὸς τῷ ποδανιπτῆρι πεπρηγέναι ·
εἰ γὰρ πρότερον εἶναι δημότης , ἀλλ ἐν τῷ παρεόντι εἶναι αὐτῶν βασιλεύς 0 ·
καὶ τιμᾶν τε καὶ προμηθέεσθαι ἑωυτοῦ ἐκέλευε .
τοιούτῳ μὲν τρόπῳ προσηγάγετο τοὺς Αἰγυπτίους ὥστε δικαιοῦν δουλεύειν , ἐχρᾶτο δὲ καταστάσι πρηγμάτων τοιῇδε ·
τὸ μὲν ὄρθριον μέχρι ὅτευ πληθούσης ἀγορῆς προθύμως ἔπρησσε τὰ προσφερόμενα πρήγματα , τὸ δὲ ἀπὸ τούτου ἔπινέ τε καὶ κατέσκωπτε τοὺς συμπότας καὶ ἦν μάταιός τε καὶ παιγνιήμων .
ἀχθεσθέντες δὲ τούτοισι οἱ φίλοι αὐτοῦ ἐνουθέτεον αὐτὸν τοιάδε λέγοντες .
ὦ βασιλεῦ , οὐκ ὀρθῶς , σεωυτοῦ προέστηκας , ἐς τὸ ἄγαν φαῦλον προάγων σεωυτόν .
σὲ γὰρ ἐχρῆν ἐν θρόνῳ σεμνῷ σεμνὸν θωκέοντα δι ἡμέρης πρήσσειν τὰ πρήγματα , καὶ οὕτω Αἰγύπτιοί τ ἂν ἠπιστέατο ὡς ὑπ ἀνδρὸς μεγάλου ἄρχονται , καὶ ἄμεινον σὺ ἂν ἤκουες ·
νῦν δὲ ποιέεις οὐδαμῶς βασιλικά .
ὃ δ ἀμείβετο τοῖσιδε αὐτούς .
τὰ τόξα οἱ ἐκτημένοι , ἐπεὰν μὲν δέωνται χρᾶσθαι , ἐντανύουσι ·
εἰ γὰρ δὴ τὸν πάντα χρόνον ἐντεταμένα εἴη , ἐκραγείη ἄν , ὥστε ἐς τὸ δέον οὐκ ἂν ἔχοιεν αὐτοῖσι χρᾶσθαι .
οὕτω δὲ καὶ ἀνθρώπου κατάστασις 0 ·
εἰ ἐθέλοι κατεσπουδάσθαι αἰεὶ μη δὲ ἐς παιγνίην τὸ μέρος ἑωυτὸν ἀνιέναι , λάθοι ἂν ἤτοι μανεὶς ἢ ὅ γε ἀπόπληκτος γενόμενος ·
τὰ ἐγὼ ἐπιστάμενος μέρος ἑκατέρῳ νέμω .
ταῦτα μὲν τοὺς φίλους ἀμείψατο .
λέγεται δὲ ὁ Ἄμασις , καὶ ὅτε ἦν ἰδιώτης , ὡς φιλοπότης ἦν καὶ φιλοσκώμμων καὶ οὐδαμῶς κατεσπουδασμένος ἀνήρ ·
ὅκως δέ μιν ἐπιλείποι πίνοντά τε καὶ εὐπαθέοντα τὰ ἐπιτήδεα , κλέπτεσκε ἂν περιιών ·
οἳ δ ἄν μιν φάμενοι ἔχειν τὰ σφέτερα χρήματα ἀρνεύμενον ἄγεσκον ἐπὶ μαντήιον , ὅκου ἑκάστοισι εἴη .
πολλὰ μὲν δὴ καὶ ἡλίσκετο ὑπὸ τῶν μαντηίων , πολλὰ δὲ καὶ ἀπέφευγε .
ἐπείτε δὲ καὶ ἐβασίλευσε , ἐποίησε τοιάδε ·
ὅσοι μὲν αὐτὸν τῶν θεῶν ἀπέλυσαν μὴ φῶρα εἶναι , τούτων μὲν τῶν ἱρῶν οὔ τε ἐπεμέλετο οὔ τε ἐς ἐπισκευὴν ἐδίδου οὐδέν , οὐ δὲ φοιτέων ἔθυε ὡς οὐδενὸς ἐοῦσι ἀξίοισι ψευδέα τε μαντήια ἐκτημένοισι ·
ὅσοι δέ μιν κατέδησαν φῶρα εἶναι , τούτων δὲ ὡς ἀληθέων θεῶν ἐόντων καὶ ἀψευδέα μαντήια παρεχομένων τὰ μάλιστα ἐπεμέλετο .
καὶ τοῦτο μὲν ἐν Σάι τῇ Ἀθηναίῃ προπύλαια θωμάσια οἷα ἐξεποίησε , πολλὸν πάντας ὑπερβαλόμενος τῷ τε ὕψεϊ καὶ τῷ μεγάθεϊ , ὅσων τε τὸ μέγαθος λίθων ἐστὶ καὶ ὁκοίων τεῶν 0 ·
τοῦτο δὲ κολοσσοὺς μεγάλους καὶ ἀνδρόσφιγγας περιμήκεας ἀνέθηκε , λίθους τε ἄλλους ἐς ἐπισκευὴν ὑπερφυέας τὸ μέγαθος ἐκόμισε .
ἠγάγετο δὲ τούτων τοὺς μὲν ἐκ τῶν κατὰ Μέμφιν ἐουσέων λιθοτομιέων , τοὺς δὲ ὑπερμεγάθεας ἐξ Ἐλεφαντίνης πόλιος πλόον καὶ εἴκοσι ἡμερέων ἀπεχούσης ἀπὸ Σάιος 0 .
τὸ δὲ οὐκ ἥκιστα αὐτῶν ἀλλὰ μάλιστα θωμάζω , ἔστι τόδε ·
οἴκημα μουνόλιθον ἐκόμισε ἐξ Ἐλεφαντίνης πόλιος , καὶ τοῦτο ἐκόμιζον μὲν ἐπ ἔτεα τρία , δισχίλιοι δέ οἱ προσετετάχατο ἄνδρες ἀγωγέες , καὶ οὗτοι ἅπαντες ἦσαν κυβερνῆται .
τῆς δὲ στέγης ταύτης τὸ μὲν μῆκος ἔξωθεν ἐστὶ εἷς τε καὶ εἴκοσι πήχεες , εὖρος δὲ τεσσερεσκαίδεκα , ὕψος δὲ ὀκτώ 0 .
ταῦτα μὲν τὰ μέτρα ἔξωθεν τῆς στέγης τῆς μουνολίθου ἐστί , ἀτὰρ ἔσωθεν τὸ μῆκος ὀκτωκαίδεκα πηχέων καὶ πυγόνος , τὸ δὲ ὕψος πέντε πηχέων ἐστί 0 .
αὕτη τοῦ ἱροῦ κέεται παρὰ τὴν ἔσοδον ·
ἔσω γάρ μιν ἐς τὸ ἱρόν φασι τῶνδε εἵνεκα οὐκ ἐσελκύσαι ·
τὸν ἀρχιτέκτονα αὐτῆς ἑλκομένης τῆς στέγης ἀναστενάξαι , οἷά τε χρόνου ἐγγεγονότος πολλοῦ καὶ ἀχθόμενον τῷ ἔργῳ , τὸν δὲ Ἄμασιν ἐνθύμιον ποιησάμενον οὐκ ἐᾶν ἔτι προσωτέρω ἑλκύσαι 0 .
ἤδη δὲ τινὲς λέγουσι ὡς ἄνθρωπος διεφθάρη ὑπ αὐτῆς τῶν τις αὐτὴν μοχλευόντων , καὶ ἀπὸ τούτου οὐκ ἐσελκυσθῆναι .
ἀνέθηκε δὲ καὶ ἐν τοῖσι ἄλλοισι ἱροῖσι ὁ Ἄμασις πᾶσι τοῖσι ἐλλογίμοισι ἔργα τὸ μέγαθος ἀξιοθέητα , ἐν δὲ καὶ ἐν Μέμφι τὸν ὕπτιον κείμενον κολοσσὸν τοῦ Ἡφαιστείου ἔμπροσθε , τοῦ πόδες πέντε καὶ ἑβδομήκοντα εἰσὶ τὸ μῆκος ·
ἐπὶ δὲ τῷ αὐτῷ βάθρῳ ἑστᾶσι τοῦ αὐτοῦ ἐόντος λίθου δύο κολοσσοί , εἴκοσι ποδῶν τὸ μέγαθος ἐὼν ἑκάτερος , ὃ μὲν ἔνθεν ὃ δ ἔνθεν τοῦ μεγάλου 0 1 2 .
ἔστι δὲ λίθινος ἕτερος τοσοῦτος καὶ ἐν Σάι , κείμενος κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον τῷ ἐν Μέμφι .
τῇ Ἴσι τε τὸ ἐν Μέμφι ἱρὸν Ἄμασις ἐστὶ ὁ ἐξοικοδομήσας , ἐὸν μέγα τε καὶ ἀξιοθεητότατον .
ἐπ Ἀμάσιος δὲ βασιλέος λέγεται Αἴγυπτος μάλιστα δὴ τότε εὐδαιμονῆσαι καὶ τὰ ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ τῇ χώρῃ γινόμενα καὶ τὰ ἀπὸ τῆς χώρης τοῖσι ἀνθρώποισι , καὶ πόλις ἐν αὐτῇ γενέσθαι τὰς ἁπάσας τότε δισμυρίας τὰς οἰκεομένας .
νόμον τε Αἰγυπτίοισι τόνδε Ἄμασις ἐστὶ ὁ καταστήσας , ἀποδεικνύναι ἔτεος ἑκάστου τῷ νομάρχῃ πάντα τινὰ Αἰγυπτίων ὅθεν βιοῦται ·
μὴ δὲ ποιεῦντα ταῦτα μη δὲ ἀποφαίνοντα δικαίην ζόην ἰθύνεσθαι θανάτῳ .
σόλων δὲ ὁ Ἀθηναῖος λαβὼν ἐξ Αἰγύπτου τοῦτον τὸν νόμον Ἀθηναίοισι ἔθετο ·
τῷ ἐκεῖνοι ἐς αἰεὶ χρέωνται ἐόντι ἀμώμῳ νόμῳ .
φιλέλλην δὲ γενόμενος ὁ Ἄμασις ἄλλα τε ἐς Ἑλλήνων μετεξετέρους ἀπεδέξατο , καὶ δὴ καὶ τοῖσι ἀπικνευμένοισι ἐς Αἴγυπτον ἔδωκε Ναύκρατιν πόλιν ἐνοικῆσαι ·
τοῖσι δὲ μὴ βουλομένοισι αὐτῶν οἰκέειν , αὐτοῦ δὲ ναυτιλλομένοισι ἔδωκε χώρους ἐνιδρύσασθαι βωμοὺς καὶ τεμένεα θεοῖσι .
τὸ μέν νυν μέγιστον αὐτῶν τέμενος , καὶ ὀνομαστότατον ἐὸν καὶ χρησιμώτατον , καλεύμενον δὲ Ἑλλήνιον , αἵδε αἱ πόλιες εἰσὶ αἱ ἱδρυμέναι κοινῇ , Ἱώνων μὲν Χίος καὶ Τέως καὶ Φώκαια καὶ Κλαζομεναί , Δωριέων δὲ Ῥόδος καὶ Κνίδος καὶ Ἁλικαρνησσὸς καὶ Φάσηλις , Αἰολέων δὲ ἡ Μυτιληναίων μούνη 0 .
τουτέων μὲν ἐστὶ τοῦτο τὸ τέμενος , καὶ προστάτας τοῦ ἐμπορίου αὗται αἱ πόλιες εἰσὶ αἱ παρέχουσαι ·
ὅσαι δὲ ἄλλαι πόλιες μεταποιεῦνται , οὐδέν σφι μετεὸν μεταποιεῦνται .
χωρὶς δὲ Αἰγινῆται ἐπὶ ἑωυτῶν ἱδρύσαντο τέμενος Διός , καὶ ἄλλο Σάμιοι Ἥρης καὶ Μιλήσιοι Ἀπόλλωνος 0 .
ἦν δὲ τὸ παλαιὸν μούνη Ναύκρατις ἐμπόριον καὶ ἄλλο οὐδὲν Αἰγύπτου ·
εἰ δέ τις ἐς τῶν τι ἄλλο στομάτων τοῦ Νείλου ἀπίκοιτο , χρῆν ὀμόσαι μὴ μὲν ἑκόντα ἐλθεῖν , ἀπομόσαντα δὲ τῇ νηὶ αὐτῇ πλέειν ἐς τὸ Κανωβικόν ·
ἢ εἰ μή γε οἷά τε εἴη πρὸς ἀνέμους ἀντίους πλέειν , τὰ φορτία ἔδεε περιάγειν ἐν βάρισι περὶ τὸ Δέλτα , μέχρι οὗ ἀπίκοιτο ἐς Ναύκρατιν .
οὕτω μὲν δὴ Ναύκρατις ἐτετίμητο .
ἀμφικτυόνων δὲ μισθωσάντων τὸν ἐν Δελφοῖσι νῦν ἐόντα νηὸν τριηκοσίων ταλάντων ἐξεργάσασθαι  ὁ γὰρ πρότερον ἐὼν αὐτόθι αὐτόματος κατεκάη  , τοὺς Δελφοὺς δὴ ἐπέβαλλε τεταρτημόριον τοῦ μισθώματος παρασχεῖν .
πλανώμενοι δὲ οἱ Δελφοὶ περὶ τὰς πόλις ἐδωτίναζον , ποιεῦντες δὲ τοῦτο οὐκ ἐλάχιστον ἐξ Αἰγύπτου ἠνείκαντο ·
ἄμασις μὲν γάρ σφι ἔδωκε χίλια στυπτηρίης τάλαντα , οἱ δὲ ἐν Αἰγύπτῳ οἰκέοντες Ἕλληνες εἴκοσι μνέας 0 .
κυρηναίοισι δὲ Ἄμασις φιλότητά τε καὶ συμμαχίην συνεθήκατο , ἐδικαίωσε δὲ καὶ γῆμαι αὐτόθεν , εἴ τ ἐπιθυμήσας Ἑλληνίδος γυναικὸς εἴ τε καὶ ἄλλως φιλότητος Κυρηναίων εἵνεκα 0 ·
γαμέει δὲ ὦν οἳ μὲν λέγουσι Βάττου οἳ δ Ἀρκεσίλεω θυγατέρα , οἳ δὲ Κριτοβούλου ἀνδρὸς τῶν ἀστῶν δοκίμου , τῇ οὔνομα ἦν Λαδίκη 0 1 2 ·
τῇ ἐπείτε συγκλίνοιτο ὁ Ἄμασις , μίσγεσθαι οὐκ οἷός τε ἐγίνετο , τῇσι δὲ ἄλλῃσι γυναιξὶ ἐχρᾶτο .
ἐπείτε δὲ πολλὸν τοῦτο ἐγίνετο , εἶπε ὁ Ἄμασις πρὸς τὴν Λαδίκην ταύτην καλεομένην , ὦ γύναι , κατά με ἐφάρμαξας , καὶ ἔστι τοι οὐδεμία μηχανὴ μὴ οὐκ ἀπολωλέναι κάκιστα γυναικῶν πασέων .
ἡ δὲ Λαδίκη , ἐπείτε οἱ ἀρνευμένῃ οὐδὲν ἐγίνετο πρηΰτερος ὁ Ἄμασις , εὔχεται ἐν τῷ νόῳ τῇ Ἀφροδίτῃ , ἤν οἱ ὑπ ἐκείνην τὴν νύκτα μιχθῇ ὁ Ἄμασις , τοῦτο γάρ οἱ κακοῦ εἶναι μῆχος , ἄγαλμά οἱ ἀποπέμψειν ἐς Κυρήνην 0 .
μετὰ δὲ τὴν εὐχὴν αὐτίκα οἱ ἐμίχθη ὁ Ἄμασις .
καὶ τὸ ἐνθεῦτεν ἤδη , ὁκότε ἔλθοι Ἄμασις πρὸς αὐτήν , ἐμίσγετο , καὶ κάρτα μιν ἔστερξε μετὰ τοῦτο .
ἡ δὲ Λαδίκη ἀπέδωκε τὴν εὐχὴν τῇ θεῷ ·
ποιησαμένη γὰρ ἄγαλμα ἀπέπεμψε ἐς Κυρήνην , τὸ ἔτι καὶ ἐς ἐμὲ ἦν σόον , ἔξω τετραμμένον τοῦ Κυρηναίων ἄστεος .
ταύτην τὴν Λαδίκην , ὡς ἐπεκράτησε Καμβύσης Αἰγύπτου καὶ ἐπύθετο αὐτῆς ἥτις εἴη , ἀπέπεμψε ἀσινέα ἐς Κυρήνην .
ἀνέθηκε δὲ καὶ ἀναθήματα ὁ Ἄμασις ἐς τὴν Ἑλλάδα , τοῦτο μὲν ἐς Κυρήνην ἄγαλμα ἐπίχρυσον Ἀθηναίης καὶ εἰκόνα ἑωυτοῦ γραφῇ εἰκασμένην , τοῦτο δὲ τῇ ἐν Λίνδῳ Ἀθηναίῃ δύο τε ἀγάλματα λίθινα καὶ θώρηκα λίνεον ἀξιοθέητον , τοῦτο δ ἐς Σάμον τῇ Ἥρῃ εἰκόνας ἑωυτοῦ διφασίας ξυλίνας , αἳ ἐν τῷ νηῷ τῷ μεγάλῳ ἱδρύατο ἔτι καὶ τὸ μέχρι ἐμεῦ , ὄπισθε τῶν θυρέων 0 1 2 .
ἐς μέν νυν Σάμον ἀνέθηκε κατὰ ξεινίην τὴν ἑωυτοῦ τε καὶ Πολυκράτεος τοῦ Αἰάκεος , ἐς δὲ Λίνδον ξεινίης μὲν οὐδεμιῆς εἵνεκεν , ὅτι δὲ τὸ ἱρὸν τὸ ἐν Λίνδῳ τὸ τῆς Ἀθηναίης λέγεται τὰς Δαναοῦ θυγατέρας ἱδρύσασθαι προσσχούσας , ὅτε ἀπεδίδρησκον τοὺς Αἰγύπτου παῖδας 0 .
ταῦτα μὲν ἀνέθηκε ὁ Ἄμασις , εἷλε δὲ Κύπρον πρῶτος ἀνθρώπων καὶ κατεστρέψατο ἐς φόρου ἀπαγωγήν .
ἐπὶ τοῦτον δὴ τὸν Ἄμασιν Καμβύσης ὁ Κύρου ἐστρατεύετο , ἄγων καί ἄλλους τῶν ἦρχε καὶ Ἑλλήνων Ἴωνάς τε καὶ Αἰολέας , δι αἰτίην τοιήνδε .
πέμψας Καμβύσης ἐς Αἴγυπτον κήρυκα αἴτεε Ἄμασιν θυγατέρα , αἴτεε δὲ ἐκ βουλῆς ἀνδρὸς Αἰγυπτίου , ὃς μεμφόμενος Ἄμασιν ἔπρηξε ταῦτα ὅτι μιν ἐξ ἁπάντων τῶν ἐν Αἰγύπτῳ ἰητρῶν ἀποσπάσας ἀπὸ γυναικός τε καὶ τέκνων ἔκδοτον ἐποίησε ἐς Πέρσας , ὅτε Κῦρος πέμψας παρὰ Ἄμασιν αἴτεε ἰητρὸν ὀφθαλμῶν ὃς εἴη ἄριστος τῶν ἐν Αἰγύπτῳ .
ταῦτα δὴ ἐπιμεμφόμενος ὁ Αἰγύπτιος ἐνῆγε τῇ συμβουλῇ κελεύων αἰτέειν τὸν Καμβύσεα Ἄμασιν θυγατέρα , ἵνα ἢ δοὺς ἀνιῷτο ἢ μὴ δοὺς Καμβύσῃ ἀπέχθοιτο .
ὁ δὲ Ἄμασις τῇ δυνάμι τῶν Περσέων ἀχθόμενος καὶ ἀρρωδέων οὐκ εἶχε οὔ τε δοῦναι οὔ τε ἀρνήσασθαι ·
εὖ γὰρ ἠπίστατο ὅτι οὐκ ὡς γυναῖκά μιν ἔμελλε Καμβύσης ἕξειν ἀλλ ὡς παλλακήν 0 .
ταῦτα δὴ ἐκλογιζόμενος ἐποίησε τάδε .
ἦν Ἀπρίεω τοῦ προτέρου βασιλέος θυγάτηρ κάρτα μεγάλη τε καὶ εὐειδὴς μούνη τοῦ οἴκου λελειμμένη , οὔνομα δέ οἱ ἦν Νίτητις ·
ταύτην δὴ τὴν παῖδα ὁ Ἄμασις κοσμήσας ἐσθῆτί τε καὶ χρυσῷ ἀποπέμπει ἐς Πέρσας ὡς ἑωυτοῦ θυγατέρα .
μετὰ δὲ χρόνον ὥς μιν ἠσπάζετο πατρόθεν ὀνομάζων , λέγει πρὸς αὐτὸν ἡ παῖς ὦ βασιλεῦ , διαβεβλημένος ὑπὸ Ἀμάσιος οὐ μανθάνεις .
ὃς ἐμὲ σοὶ κόσμῳ ἀσκήσας ἀπέπεμψε ὡς ἑωυτοῦ θυγατέρα διδούς , ἐοῦσαν τῇ ἀληθείῃ Ἀπρίεω , τὸν ἐκεῖνος ἐόντα ἑωυτοῦ δεσπότεα μετ Αἰγυπτίων ἐπαναστὰς ἐφόνευσε .
τοῦτο δὴ τὸ ἔπος καὶ αὕτη ἡ αἰτίη ἐγγενομένη ἤγαγε Καμβύσεα τὸν Κύρου μεγάλως θυμωθέντα ἐπ Αἴγυπτον .
οὕτω μέν νυν λέγουσι Πέρσαι .
Αἰγύπτιοι δὲ οἰκηιοῦνται Καμβύσεα , φάμενοί μιν ἐκ ταύτης δὴ τῆς Ἀπρίεω θυγατρὸς γενέσθαι ·
κῦρον γὰρ εἶναι τὸν πέμψαντα παρὰ Ἄμασιν ἐπὶ τὴν θυγατέρα , ἀλλ οὐ Καμβύσεα 0 .
λέγοντες δὲ ταῦτα οὐκ ὀρθῶς λέγουσι .
οὐ μὲν οὐ δὲ λέληθε αὐτούς  εἰ γὰρ τινὲς καὶ ἄλλοι , τὰ Περσέων νόμιμα ἐπιστέαται καὶ Αἰγύπτιοι  ὅτι πρῶτα μὲν νόθον οὔ σφι νόμος ἐστὶ βασιλεῦσαι γνησίου παρεόντος , αὖτις δὲ ὅτι Κασσανδάνης τῆς Φαρνάσπεω θυγατρὸς ἦν παῖς Καμβύσης , ἀνδρὸς Ἀχαιμενίδεω , ἀλλ οὐκ ἐκ τῆς Αἰγυπτίης 0 1 .
ἀλλὰ παρατρέπουσι τὸν λόγον προσποιεύμενοι τῇ Κύρου οἰκίῃ συγγενέες εἶναι .
καὶ ταῦτα μὲν ὧδε ἔχει .
λέγεται δὲ καὶ ὅδε λόγος , ἐμοὶ μὲν οὐ πιθανός , ὡς τῶν Περσίδων γυναικῶν ἐσελθοῦσά τις παρὰ τὰς Κύρου γυναῖκας , ὡς εἶδε τῇ Κασσανδάνῃ παρεστεῶτα τέκνα εὐειδέα τε καὶ μεγάλα , πολλῷ ἐχρᾶτο τῷ ἐπαίνῳ ὑπερθωμάζουσα , ἡ δὲ Κασσανδάνη ἐοῦσα τοῦ Κύρου γυνὴ εἶπε τάδε ·
τοιῶνδε μέντοι ἐμὲ παίδων μητέρα ἐοῦσαν Κῦρος ἐν ἀτιμίῃ ἔχει , τὴν δὲ ἀπ Αἰγύπτου ἐπίκτητον ἐν τιμῇ τίθεται .
τὴν μὲν ἀχθομένην τῇ Νιτήτι εἰπεῖν ταῦτα , τῶν δέ οἱ παίδων τὸν πρεσβύτερον εἰπεῖν Καμβύσεα ·
τοιγάρ τοι ὦ μῆτερ , ἐπεὰν ἐγὼ γένωμαι ἀνήρ , Αἰγύπτου τὰ μὲν ἄνω κάτω θήσω , τὰ δὲ κάτω ἄνω 0 .
ταῦτα εἰπεῖν αὐτὸν ἔτεα ὡς δέκα κου γεγονότα , καὶ τὰς γυναῖκας ἐν θώματι γενέσθαι ·
τὸν δὲ διαμνημονεύοντα οὕτω δή , ἐπείτε ἀνδρώθη καὶ ἔσχε τὴν βασιληίην , ποιήσασθαι τὴν ἐπ Αἴγυπτον στρατηίην .
συνήνεικε δὲ καὶ ἄλλο τι τοιόνδε πρῆγμα γενέσθαι ἐς τὴν ἐπιστράτευσιν ταύτην .
ἦν τῶν ἐπικούρων Ἀμάσιος ἀνὴρ γένος μὲν Ἁλικαρνησσεύς , οὔνομα δέ οἱ Φάνης , καὶ γνώμην ἱκανὸς καὶ τὰ πολεμικὰ ἄλκιμος 0 .
οὗτος ὁ Φάνης μεμφόμενός κού τι Ἀμάσι ἐκδιδρήσκει πλοίῳ ἐξ Αἰγύπτου , βουλόμενος Καμβύσῃ ἐλθεῖν ἐς λόγους .
οἷα δὲ ἐόντα αὐτὸν ἐν τοῖσι ἐπικούροισι λόγου οὐ σμικροῦ ἐπιστάμενόν τε τὰ περὶ Αἴγυπτον ἀτρεκέστατα , μεταδιώκει ὁ Ἄμασις σπουδὴν ποιεύμενος ἑλεῖν , μεταδιώκει δὲ τῶν εὐνούχων τὸν πιστότατον ἀποστείλας τριήρεϊ κατ αὐτόν , ὃς αἱρέει μιν ἐν Λυκίῃ , ἑλὼν δὲ οὐκ ἀνήγαγε ἐς Αἴγυπτον ·
σοφίῃ γάρ μιν περιῆλθε ὁ Φάνης ·
καταμεθύσας γὰρ τοὺς φυλάκους ἀπαλλάσσετο ἐς Πέρσας .
ὁρμημένῳ δὲ στρατεύεσθαι Καμβύσῃ ἐπ Αἴγυπτον καὶ ἀπορέοντι τὴν ἔλασιν , ὅκως τὴν ἄνυδρον διεκπερᾷ , ἐπελθὼν φράζει μὲν καὶ τὰ ἄλλα τὰ Ἀμάσιος πρήγματα , ἐξηγέεται δὲ καὶ τὴν ἔλασιν , ὧδε παραινέων , πέμψαντα παρὰ τὸν Ἀραβίων βασιλέα δέεσθαι τὴν διέξοδόν οἱ ἀσφαλέα παρασχεῖν .
μούνῃ δὲ ταύτῃ εἰσὶ φανεραὶ ἐσβολαὶ ἐς Αἴγυπτον .
ἀπὸ γὰρ Φοινίκης μέχρι οὔρων τῶν Καδύτιος πόλιος ἐστὶ Σύρων τῶν Παλαιστίνων καλεομένων ·
ἀπὸ δὲ Καδύτιος ἐούσης πόλιος , ὡς ἐμοὶ δοκέει , Σαρδίων οὐ πολλῷ ἐλάσσονος , ἀπὸ ταύτης τὰ ἐμπόρια τὰ ἐπὶ θαλάσσης μέχρι Ἰηνύσου πόλιος ἐστὶ τοῦ Ἀραβίου , ἀπὸ δὲ Ἰηνύσου αὖτις Σύρων μέχρι Σερβωνίδος λίμνης , παρ ἣν δὴ τὸ Κάσιον ὄρος τείνει ἐς θάλασσαν 0 ·
ἀπὸ δὲ Σερβωνίδος λίμνης , ἐν τῇ δὴ λόγος τὸν Τυφῶ κεκρύφθαι , ἀπὸ ταύτης ἤδη Αἴγυπτος 0 .
τὸ δὴ μεταξὺ Ἰηνύσου πόλιος καὶ Κασίου τε ὄρεος καὶ τῆς Σερβωνίδος λίμνης , ἐὸν τοῦτο οὐκ ὀλίγον χωρίον ἀλλὰ ὅσον τε ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας ὁδόν , ἄνυδρον ἐστὶ δεινῶς .
τὸ δὲ ὀλίγοι τῶν ἐς Αἴγυπτον ναυτιλλομένων ἐννενώκασι , τοῦτο ἔρχομαι φράσων .
ἐς Αἴγυπτον ἐκ τῆς Ἑλλάδος πάσης καὶ πρὸς ἐκ Φοινίκης κέραμος ἐσάγεται πλήρης οἴνου δὶς τοῦ ἔτεος ἑκάστου , καὶ ἓν κεράμιον οἰνηρὸν ἀριθμῷ κεινὸν οὐκ ἔστι ὡς λόγῳ εἰπεῖν ἰδέσθαι .
κοῦ δῆτα , εἴποι τις ἄν , ταῦτα ἀναισιμοῦται ;
ἐγὼ καὶ τοῦτο φράσω ·
δεῖ τὸν μὲν δήμαρχον ἕκαστον ἐκ τῆς ἑωυτοῦ πόλιος συλλέξαντα πάντα τὸν κέραμον ἄγειν ἐς Μέμφιν , τοὺς δὲ ἐκ Μέμφιος ἐς ταῦτα δὴ τὰ ἄνυδρα τῆς Συρίης κομίζειν πλήσαντας ὕδατος .
οὕτω ὁ ἐπιφοιτέων κέραμος καὶ ἐξαιρεόμενος ἐν Αἰγύπτῳ ἐπὶ τὸν παλαιὸν κομίζεται ἐς Συρίην .
οὕτω μέν νυν Πέρσαι εἰσὶ οἱ τὴν ἐσβολὴν ταύτην παρασκευάσαντες ἐς Αἴγυπτον , κατὰ δὴ τὰ εἰρημένα σάξαντες ὕδατι , ἐπείτε τάχιστα παρέλαβον Αἴγυπτον .
τότε δὲ οὐκ ἐόντος κω ὕδατος ἑτοίμου , Καμβύσης πυθόμενος τοῦ Ἁλικαρνησσέος ξείνου , πέμψας παρὰ τὸν Ἀράβιον ἀγγέλους καὶ δεηθεὶς τῆς ἀσφαλείης ἔτυχε , πίστις δούς τε καὶ δεξάμενος παρ αὐτοῦ .
σέβονται δὲ Ἀράβιοι πίστις ἀνθρώπων ὅμοια τοῖσι μάλιστα , ποιεῦνται δὲ αὐτὰς τρόπῳ τοιῷδε ·
τῶν βουλομένων τὰ πιστὰ ποιέεσθαι ἄλλος ἀνήρ , ἀμφοτέρων αὐτῶν ἐν μέσῳ ἑστεώς , λίθῳ ὀξέι τὸ ἔσω τῶν χειρῶν παρὰ τοὺς δακτύλους τοὺς μεγάλους ἐπιτάμνει τῶν ποιευμένων τὰς πίστις , καὶ ἔπειτα λαβὼν ἐκ τοῦ ἱματίου ἑκατέρου κροκύδα ἀλείφει τῷ αἵματι ἐν μέσῳ κειμένους λίθους ἑπτά ·
τοῦτο δὲ ποιέων ἐπικαλέει τε τὸν Διόνυσον καὶ τὴν Οὐρανίην .
ἐπιτελέσαντος δὲ τούτου ταῦτα , ὁ τὰς πίστις ποιησάμενος τοῖσι φίλοισι παρεγγυᾷ τὸν ξεῖνον ἢ καὶ τὸν ἀστόν , ἢν πρὸς ἀστὸν ποιέηται 0 ·
οἱ δὲ φίλοι καὶ αὐτοὶ τὰς πίστις δικαιεῦσι σέβεσθαι .
διόνυσον δὲ θεῶν μοῦνον καὶ τὴν Οὐρανίην ἡγέονται εἶναι , καὶ τῶν τριχῶν τὴν κουρὴν κείρεσθαι φασὶ κατά περ αὐτὸν τὸν Διόνυσον κεκάρθαι ·
κείρονται δὲ περιτρόχαλα , ὑποξυρῶντες τοὺς κροτάφους .
ὀνομάζουσι δὲ τὸν μὲν Διόνυσον Ὀροτάλτ , τὴν δὲ Οὐρανίην Ἀλιλάτ .
ἐπεὶ ὦν τὴν πίστιν τοῖσι ἀγγέλοισι τοῖσι παρὰ Καμβύσεω ἀπιγμένοισι ἐποιήσατο ὁ Ἀράβιος , ἐμηχανᾶτο τοιάδε ·
ἀσκοὺς καμήλων πλήσας , ὕδατος ἐπέσαξε ἐπὶ τὰς ζωὰς τῶν καμήλων πάσας , τοῦτο δὲ ποιήσας ἤλασε ἐς τὴν ἄνυδρον καὶ ὑπέμενε ἐνθαῦτα τὸν Καμβύσεω στρατόν .
οὗτος μὲν ὁ πιθανώτερος τῶν λόγων εἴρηται , δεῖ δὲ καὶ τὸν ἧσσον πιθανόν , ἐπεί γε δὴ λέγεται , ῥηθῆναι .
ποταμός ἐστι μέγας ἐν τῇ Ἀραβίῃ τῷ οὔνομα Κόρυς , ἐκδιδοῖ δὲ οὗτος ἐς τὴν Ἐρυθρὴν καλεομένην θάλασσαν 0 ·
ἀπὸ τούτου δὴ ὦν τοῦ ποταμοῦ λέγεται τὸν βασιλέα τῶν Ἀραβίων , ῥαψάμενον τῶν ὠμοβοέων καὶ τῶν ἄλλων δερμάτων ὀχετὸν μήκεϊ ἐξικνεύμενον ἐς τὴν ἄνυδρον , ἀγαγεῖν διὰ δὴ τούτων τὸ ὕδωρ , ἐν δὲ τῇ ἀνύδρῳ μεγάλας δεξαμενὰς ὀρύξασθαι , ἵνα δεκόμεναι τὸ ὕδωρ σώζωσι .
ὁδὸς δ ἐστὶ δυώδεκα ἡμερέων ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ ἐς ταύτην τὴν ἄνυδρον .
ἄγειν δέ μιν δι ὀχετῶν τριῶν ἐς τριξὰ χωρία .
ἐν δὲ τῷ Πηλουσίῳ καλεομένῳ στόματι τοῦ Νείλου ἐστρατοπεδεύετο Ψαμμήνιτος ὁ Ἀμάσιος παῖς ὑπομένων Καμβύσεα .
ἄμασιν γὰρ οὐ κατέλαβε ζῶντα Καμβύσης ἐλάσας ἐπ Αἴγυπτον , ἀλλὰ βασιλεύσας ὁ Ἄμασις τέσσερα καὶ τεσσεράκοντα ἔτεα ἀπέθανε , ἐν τοῖσι οὐδέν οἱ μέγα ἀνάρσιον πρῆγμα συνηνείχθη ·
ἀποθανὼν δὲ καὶ ταριχευθεὶς ἐτάφη ἐν τῇσι ταφῇσι ἐν τῷ ἱρῷ , τὰς αὐτὸς οἰκοδομήσατο .
ἐπὶ Ψαμμηνίτου δὲ τοῦ Ἀμάσιος βασιλεύοντος Αἰγύπτου φάσμα Αἰγυπτίοισι μέγιστον δὴ ἐγένετο ·
ὕσθησαν γὰρ Θῆβαι αἱ Αἰγύπτιαι , οὔ τε πρότερον οὐδαμὰ ὑσθεῖσαι οὔ τε ὕστερον τὸ μέχρι ἐμεῦ , ὡς λέγουσι αὐτοὶ Θηβαῖοι ·
οὐ γὰρ δὴ ὕεται τὰ ἄνω τῆς Αἰγύπτου τὸ παράπαν ·
ἀλλὰ καὶ τότε ὕσθησαν αἱ Θῆβαι ψακάδι .
οἱ δὲ Πέρσαι ἐπείτε διεξελάσαντες τὴν ἄνυδρον ἵζοντο πέλας τῶν Αἰγυπτίων ὡς συμβαλέοντες , ἐνθαῦτα οἱ ἐπίκουροι οἱ τοῦ Αἰγυπτίου , ἐόντες ἄνδρες Ἕλληνές τε καὶ Κᾶρες , μεμφόμενοι τῷ Φάνῃ ὅτι στρατὸν ἤγαγε ἐπ Αἴγυπτον ἀλλόθροον , μηχανῶνται πρῆγμα ἐς αὐτὸν τοιόνδε .
ἦσαν τῷ Φάνῃ παῖδες ἐν Αἰγύπτῳ καταλελειμμένοι ·
τοὺς ἀγαγόντες ἐς τὸ στρατόπεδον καὶ ἐς ὄψιν τοῦ πατρὸς κρητῆρα ἐν μέσῳ ἔστησαν ἀμφοτέρων τῶν στρατοπέδων , μετὰ δὲ ἀγινέοντες κατὰ ἕνα ἕκαστον τῶν παίδων ἔσφαζον ἐς τὸν κρητῆρα ·
διὰ πάντων δὲ διεξελθόντες τῶν παίδων οἶνόν τε καὶ ὕδωρ ἐσεφόρεον ἐς αὐτόν , ἐμπιόντες δὲ τοῦ αἵματος πάντες οἱ ἐπίκουροι οὕτω δὴ συνέβαλον .
μάχης δὲ γενομένης καρτερῆς καὶ πεσόντων ἐξ ἀμφοτέρων τῶν στρατοπέδων πλήθεϊ πολλῶν ἐτράποντο οἱ Αἰγύπτιοι .
θῶμα δὲ μέγα εἶδον πυθόμενος παρὰ τῶν ἐπιχωρίων ·
τῶν γὰρ ὀστέων περικεχυμένων χωρὶς ἑκατέρων τῶν ἐν τῇ μάχῃ ταύτῃ πεσόντων  χωρὶς μὲν γὰρ τῶν Περσέων ἔκειτο τὰ ὀστέα , ὡς ἐχωρίσθη κατ ἀρχάς , ἑτέρωθι δὲ τῶν Αἰγυπτίων  , αἱ μὲν τῶν Περσέων κεφαλαί εἰσι ἀσθενέες οὕτω ὥστε , εἰ θέλεις ψήφῳ μούνῃ βαλεῖν , διατετρανέεις , αἱ δὲ τῶν Αἰγυπτίων οὕτω δή τι ἰσχυραί , μόγις ἂν λίθῳ παίσας διαρρήξειας 0 1 .
αἴτιον δὲ τούτου τόδε ἔλεγον , καὶ ἐμέ γ εὐπετέως ἔπειθον , ὅτι Αἰγύπτιοι μὲν αὐτίκα ἀπὸ παιδίων ἀρξάμενοι ξυρῶνται τὰς κεφαλὰς καὶ πρὸς τὸν ἥλιον παχύνεται τὸ ὀστέον .
τ ὠυτὸ δὲ τοῦτο καὶ τοῦ μὴ φαλακροῦσθαι αἴτιον ἐστί ·
Αἰγυπτίων γὰρ ἄν τις ἐλαχίστους ἴδοιτο φαλακροὺς πάντων ἀνθρώπων .
τούτοισι μὲν δὴ τοῦτο ἐστὶ αἴτιον ἰσχυρὰς φορέειν τὰς κεφαλάς , τοῖσι δὲ Πέρσῃσι ὅτι ἀσθενέας φορέουσι τὰς κεφαλὰς αἴτιον τόδε 0 ·
σκιητροφέουσι ἐξ ἀρχῆς πίλους τιάρας φορέοντες .
ταῦτα μέν νυν τοιαῦτα 0 ·
εἶδον δὲ καὶ ἄλλα ὅμοια τούτοισι ἐν Παπρήμι τῶν ἅμα Ἀχαιμένεϊ τῷ Δαρείου διαφθαρέντων ὑπὸ Ἰνάρω τοῦ Λίβυος .
οἱ δὲ Αἰγύπτιοι ἐκ τῆς μάχης ὡς ἐτράποντο , ἔφευγον οὐδενὶ κόσμῳ ·
κατειληθέντων δὲ ἐς Μέμφιν , ἔπεμπε ἀνὰ ποταμὸν Καμβύσης νέα Μυτιληναίην κήρυκα ἄγουσαν ἄνδρα Πέρσην , ἐς ὁμολογίην προκαλεόμενος Αἰγυπτίους .
οἳ δὲ ἐπείτε τὴν νέα εἶδον ἐσελθοῦσαν ἐς τὴν Μέμφιν , ἐκχυθέντες ἁλέες ἐκ τοῦ τείχεος τήν τε νέα διέφθειραν καὶ τοὺς ἄνδρας κρεουργηδὸν διασπάσαντες ἐφόρεον ἐς τὸ τεῖχος .
καὶ Αἰγύπτιοι μὲν μετὰ τοῦτο πολιορκεύμενοι χρόνῳ παρέστησαν , οἱ δὲ προσεχέες Λίβυες δείσαντες τὰ περὶ τὴν Αἴγυπτον γεγονότα παρέδοσαν σφέας αὐτοὺς ἀμαχητὶ καὶ φόρον τε ἐτάξαντο καὶ δῶρα ἔπεμπον .
ὣς δὲ Κυρηναῖοι καὶ Βαρκαῖοι , δείσαντες ὁμοίως καὶ οἱ Λίβυες , τοιαῦτα ἐποίησαν 0 .
καμβύσης δὲ τὰ μὲν παρὰ Λιβύων ἐλθόντα δῶρα φιλοφρόνως ἐδέξατο ·
τὰ δὲ παρὰ Κυρηναίων ἀπικόμενα μεμφθείς , ὡς ἐμοὶ δοκέει , ὅτι ἦν ὀλίγα 0 ·
ἔπεμψαν γὰρ δὴ πεντακοσίας μνέας ἀργυρίου οἱ Κυρηναῖοι ·
ταύτας δρασσόμενος αὐτοχειρίῃ διέσπειρε τῇ στρατιῇ .
ἡμέρῃ δὲ δεκάτῃ ἀπ ἧς παρέλαβε τὸ τεῖχος τὸ ἐν Μέμφι Καμβύσης , κατίσας ἐς τὸ προάστειον ἐπὶ λύμῃ τὸν βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων Ψαμμήνιτον , βασιλεύσαντα μῆνας ἕξ , τοῦτον κατίσας σὺν ἄλλοισι Αἰγυπτίοισι διεπειρᾶτο αὐτοῦ τῆς ψυχῆς ποιέων τοιάδε ·
στείλας αὐτοῦ τὴν θυγατέρα ἐσθῆτι δουληίῃ ἐξέπεμπε ἐπ ὕδωρ ἔχουσαν ὑδρήιον , συνέπεμπε δὲ καὶ ἄλλας παρθένους ἀπολέξας ἀνδρῶν τῶν πρώτων , ὁμοίως ἐσταλμένας τῇ τοῦ βασιλέος .
ὡς δὲ βοῇ τε καὶ κλαυθμῷ παρήισαν αἱ παρθένοι παρὰ τοὺς πατέρας , οἱ μὲν ἄλλοι πάντες ἀντεβόων τε καὶ ἀντέκλαιον ὁρῶντες τὰ τέκνα κεκακωμένα , ὁ δὲ Ψαμμήνιτος προϊδὼν καὶ μαθὼν ἔκυψε ἐς τὴν γῆν .
παρελθουσέων δὲ τῶν ὑδροφόρων , δεύτερά οἱ τὸν παῖδα ἔπεμπε μετ ἄλλων Αἰγυπτίων δισχιλίων τὴν αὐτὴν ἡλικίην ἐχόντων , τούς τε αὐχένας κάλῳ δεδεμένους καὶ τὰ στόματα ἐγκεχαλινωμένους ·
ἤγοντο δὲ ποινὴν τίσοντες Μυτιληναίων τοῖσι ἐν Μέμφι ἀπολομένοισι σὺν τῇ νηί .
ταῦτα γὰρ ἐδίκασαν οἱ βασιλήιοι δικασταί , ὑπὲρ ἀνδρὸς ἑκάστου δέκα Αἰγυπτίων τῶν πρώτων ἀνταπόλλυσθαι .
ὁ δὲ ἰδὼν παρεξιόντας καὶ μαθὼν τὸν παῖδα ἡγεόμενον ἐπὶ θάνατον , τῶν ἄλλων Αἰγυπτίων τῶν περικατημένων αὐτὸν κλαιόντων καὶ δεινὰ ποιεύντων , τ ὠυτὸ ἐποίησε τὸ καὶ ἐπὶ τῇ θυγατρί .
παρελθόντων δὲ καὶ τούτων , συνήνεικε ὥστε τῶν συμποτέων οἱ ἄνδρα ἀπηλικέστερον , ἐκπεπτωκότα ἐκ τῶν ἐόντων ἔχοντά τε οὐδὲν εἰ μὴ ὅσα πτωχὸς καὶ προσαιτέοντα τὴν στρατιήν , παριέναι Ψαμμήνιτόν τε τὸν Ἀμάσιος καὶ τοὺς ἐν τῷ προαστείῳ κατημένους Αἰγυπτίων 0 1 .
ὁ δὲ Ψαμμήνιτος ὡς εἶδε , ἀνακλαύσας μέγα καὶ καλέσας ὀνομαστὶ τὸν ἑταῖρον ἐπλήξατο τὴν κεφαλήν .
ἦσαν δ ἄρα αὐτοῦ φύλακοι , οἳ τὸ ποιεύμενον πᾶν ἐξ ἐκείνου ἐπ ἑκάστῃ ἐξόδῳ Καμβύσῃ ἐσήμαινον .
θωμάσας δὲ ὁ Καμβύσης τὰ ποιεύμενα , πέμψας ἄγγελον εἰρώτα αὐτὸν λέγων τάδε .
δεσπότης σε Καμβύσης , Ψαμμήνιτε , εἰρωτᾷ δι ὅ τι δὴ τὴν μὲν θυγατέρα ὁρέων κεκακωμένην καὶ τὸν παῖδα ἐπὶ θάνατον στείχοντα οὔ τε ἀνέβωσας οὔ τε ἀπέκλαυσας , τὸν δὲ πτωχὸν οὐδὲν σοὶ προσήκοντα , ὡς ἄλλων πυνθάνεται , ἐτίμησας .
ὃ μὲν δὴ ταῦτα ἐπειρώτα , ὃ δ ἀμείβετο τοῖσιδε .
ὦ παῖ Κύρου , τὰ μὲν οἰκήια ἦν μέζω κακὰ ἢ ὥστε ἀνακλαίειν , τὸ δὲ τοῦ ἑταίρου πένθος ἄξιον ἦν δακρύων , ὃς ἐκ πολλῶν τε καὶ εὐδαιμόνων ἐκπεσὼν ἐς πτωχηίην ἀπῖκται ἐπὶ γήραος οὐδῷ .
καὶ ταῦτα ὡς ἀπενειχθέντα ὑπὸ τούτου εὖ δοκέειν σφι εἰρῆσθαι , ὡς λέγεται ὑπ Αἰγυπτίων , δακρύειν μὲν Κροῖσον  ἐτετεύχεε γὰρ καὶ οὗτος ἐπισπόμενος Καμβύσῃ ἐπ Αἴγυπτους  , δακρύειν δὲ Περσέων τοὺς παρεόντας ·
αὐτῷ τε Καμβύσῃ ἐσελθεῖν οἶκτον τινά , καὶ αὐτίκα κελεύειν τόν τέ οἱ παῖδα ἐκ τῶν ἀπολλυμένων σώζειν καὶ αὐτὸν ἐκ τοῦ προαστείου ἀναστήσαντας ἄγειν παρ ἑωυτόν .
τὸν μὲν δὴ παῖδα εὗρον αὐτοῦ οἱ μετιόντες οὐκέτι περιεόντα ἀλλὰ πρῶτον κατακοπέντα , αὐτὸν δὲ Ψαμμήνιτον ἀναστήσαντες ἦγον παρὰ Καμβύσεα ·
ἔνθα τοῦ λοιποῦ διαιτᾶτο ἔχων οὐδὲν βίαιον .
εἰ δὲ καὶ ἠπιστήθη μὴ πολυπρηγμονέειν , ἀπέλαβε ἂν Αἴγυπτον ὥστε ἐπιτροπεύειν αὐτῆς , ἐπεὶ τιμᾶν ἐώθασι Πέρσαι τῶν βασιλέων τοὺς παῖδας ·
τῶν , εἰ καὶ σφέων ἀποστέωσι , ὅμως τοῖσί γε παισὶ αὐτῶν ἀποδιδοῦσι τὴν ἀρχήν .