Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ἐὰν δ ἀποψηφίσησθε , ὃ μὴ ποιήσαιτε , οἱ μὲν χρηστοὶ διὰ τοὺς φαύλους ἀδικήσονται , οἱ δ ἀνάξιοι συμφορᾶς ἑτέροις αἴτιοι γενήσονται , δίκην δ οὐ δ ἡντινοῦν αὐτοὶ δώσουσιν , ἡ δὲ πόλις τ ἀναντί ὧν εἶπον ἀρτίως , δόξει ἄπιστος , φθονερά , φαύλη παρὰ πᾶσιν εἶναι .
οὔκουν ἄξιον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοσαύτην βλασφημίαν ἀντὶ καλῶν καὶ προσηκόντων ὑμῖν ἀγαθῶν ἑλέσθαι 0 .
καὶ γὰρ ἕκαστος ὑμῶν ἰδίᾳ μεθέξει τῆς δόξης τῶν κοινῇ γνωσθέντων .
οὐ γὰρ ἀγνοεῖ τοῦτ οὐδεὶς οὔ τε τῶν περιεστηκότων οὔ τε τῶν ἄλλων , ὅτι ἐν μὲν τῷ δικαστηρίῳ Λεπτίνης πρὸς ἡμᾶς ἀγωνίζεται , ἐν δὲ τῇ τῶν καθημένων ὑμῶν ἑνὸς ἑκάστου γνώμῃ φιλανθρωπία πρὸς φθόνον καὶ δικαιοσύνη πρὸς κακίαν καὶ πάντα τὰ χρηστὰ πρὸς τὰ πονηρότατ ἀντιτάττεται .
ὧν τοῖς βελτίοσι πειθόμενοι καὶ κατὰ τ αὔθ ἡμῖν θέμενοι τὴν ψῆφον , αὐτοί θ ἃ προσήκει δόξετ ἐγνωκέναι , καὶ τῇ πόλει τὰ κράτιστ ἔσεσθ ἐψηφισμένοι , κ ἄν τις ἄρ ἔλθῃ ποτὲ καιρός , οὐκ ἀπορήσετε τῶν ἐθελησόντων ὑπὲρ ὑμῶν κινδυνεύειν .
ὑπὲρ οὖν τούτων ἁπάντων οἶμαι δεῖν ὑμᾶς σπουδάζειν καὶ προσέχειν τὸν νοῦν , ὅπως μὴ βιασθῆθ ἁμαρτάνειν .
πολλὰ γὰρ ὑμεῖς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πολλάκις οὐκ ἐδιδάχθηθ ὡς ἔστι δίκαια , ἀλλ ἀφῃρέθηθ ὑπὸ τῆς τῶν λεγόντων κραυγῆς καὶ βίας καὶ ἀναισχυντίας .
ὃ μὴ πάθητε νῦν ·
ἀλλ ἃ δίκαι ἐγνώκατε , ταῦτα φυλάξατε καὶ μνημονεύετε , ἕως ἂν ψηφίσησθε , ἵν εὔορκον θῆσθε τὴν ψῆφον κατὰ τῶν τὰ πονηρὰ συμβουλευόντων .
θαυμάζω δ ἔγωγε , εἰ τοῖς μὲν τὸ νόμισμα διαφθείρουσιν θάνατος παρ ὑμῖν ἐστιν ἡ ζημία , τοῖς δ ὅλην τὴν πόλιν κίβδηλον καὶ ἄπιστον ποιοῦσι λόγον δώσετε .
οὐ δή πού γ , ὦ Ζεῦ καὶ θεοί 0 .
οὐκ οἶδ ὅ τι δεῖ πλείω λέγειν ·
οἶμαι γὰρ ὑμᾶς οὐδὲν ἀγνοεῖν τῶν εἰρημένων .
τὴν μὲν ἀσέλγειαν , ὦ ἄνδρες δικασταί , καὶ τὴν ὕβριν , ᾗ πρὸς ἅπαντας ἀεὶ χρῆται Μειδίας , οὐδέν οὔ θ ὑμῶν οὔ τε τῶν ἄλλων πολιτῶν ἀγνοεῖν οἴομαι .
ἐγὼ δ , ὅπερ ἂν καὶ ὑμῶν ἕκαστος ὑβρισθεὶς προείλετο πρᾶξαι , τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐποίησα , καὶ πρ οὐβαλόμην ἀδικεῖν τοῦτον περὶ τὴν ἑορτήν , οὐ μόνον πληγὰς ὑπ αὐτοῦ λαβὼν τοῖς Διονυσίοις , ἀλλὰ καὶ ἄλλα πολλὰ καὶ βίαια παθὼν παρὰ πᾶσαν τὴν χορηγίαν .
ἐπειδὴ δὲ καλῶς καὶ τὰ δίκαια ποιῶν ὁ δῆμος ἅπας οὕτως ὠργίσθη καὶ παρωξύνθη καὶ σφόδρ ἐσπούδασεν ἐφ οἷς ἠδικημένῳ μοι συνῄδει , ὥστε πάντα ποιοῦντος τούτου καί τινων ἄλλων ὑπὲρ αὐτοῦ , οὐκ ἐπείσθη οὐ δ ἀπέβλεψεν εἰς τὰς οὐσίας τὰς τούτων οὐ δὲ τὰς ὑποσχέσεις , ἀλλὰ μιᾷ γνώμῃ κατεχειροτόνησεν αὐτοῦ , πολλοί μοι προσιόντες , ὦ ἄνδρες δικασταί , καὶ τῶν ἐν τῷ δικαστηρίῳ νῦν ὄντων ὑμῶν καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν ἠξίουν καὶ παρεκελεύοντ ἐπεξελθεῖν καὶ παραδοῦναι τοῦτον εἰς ὑμᾶς , ὡς μὲν ἐμοὶ δοκεῖ , δι ἀμφότερ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , νὴ τοὺς θεούς , καὶ δεινὰ πεπονθέναι νομίζοντες ἐμὲ καὶ δίκην ἅμα βουλόμενοι λαβεῖν ὧν ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐτεθέαντο θρασὺν ὄντα καὶ βδελυρὸν καὶ οὐ δὲ καθεκτὸν ἔτι .
οὕτω δὲ τούτων ἐχόντων , ὅσα μὲν παρ ἐμοῦ προσῆκε φυλαχθῆναι , πάντα δικαίως ὑμῖν τετήρηται , καὶ κατηγορήσων , ἐπειδή τις εἰσάγει , πάρειμι , ὡς ὁρᾶτε , πολλὰ μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , χρήματα , ἐξόν μοι λαβεῖν ὥστε μὴ κατηγορεῖν , οὐ λαβών , πολλὰς δὲ δεήσεις καὶ χάριτας καὶ νὴ Δί ἀπειλὰς ὑπομείνας .
ἃ δ ἐν ὑμῖν μετὰ ταῦτ ἔσθ ὑπόλοιπα , ὅσῳ πλείοσιν οὗτος ἠνώχληκε καὶ παρήγγελκεν  ἑώρων γὰρ αὐτὸν ἄρτι πρὸ τῶν δικαστηρίων οἷ ἐποίει  , τοσούτῳ μᾶλλον ἐλπίζω τὸ δίκαιον ἕξειν .
οὐ γὰρ ἂν καταγνοίην ὑμῶν οὐδενὸς οὔ θ ὡς περὶ ὧν πρὸς ἔμ ἐσπουδάσατ αὐτοί , τούτων ἀμελήσετε , οὔ θ ὡς , ἵνα Μειδίας ἀδεῶς τὸ λοιπὸν ὑβρίζῃ , ψηφιεῖταί τις ὑμῶν ὀμωμοκὼς ἄλλο τι πλὴν ὅ τι ἂν δίκαιον ἡγῆται .
εἰ μὲν οὖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , παρανόμων ἢ παραπρεσβείας ἤ τινος ἄλλης αἰτίας ἔμελλον αὐτοῦ κατηγορεῖν τοιαύτης , οὐδὲν ἂν ὑμῶν ἠξίουν δεῖσθαι , νομίζων τῷ μὲν κατηγόρῳ περὶ τῶν τοιούτων προσήκειν ἐλέγχειν μόνον , τῷ δὲ φεύγοντι καὶ παραιτεῖσθαι .
ἐπειδὴ δὲ τούς τε κριτὰς διαφθείραντος τούτου καὶ διὰ τοῦτο τῆς φυλῆς ἀδίκως ἀφαιρεθείσης τὸν τρίποδα , καὶ αὐτὸς πληγὰς εἰληφὼς καὶ ὑβρισμένος οἷ οὐκ οἶδ εἴ τις ἄλλος πώποτε χορηγὸς ὑβρίσθη , ἣν ὑπὲρ τούτων ἀγανακτήσας καὶ συνοργισθεὶς καταχειροτονίαν ὁ δῆμος ἐποιήσατο , ταύτην εἰσέρχομαι , οὐκ ὀκνήσω καὶ δεῖσθαι .
εἰ γὰρ οἷόν τε τοῦτ εἰπεῖν , ἐγὼ νῦν φεύγω , εἴπερ ὑβρισθέντα μηδεμιᾶς δίκης τυχεῖν ἐστί τις συμφορά 0 .
δέομαι οὖν ὑμῶν ἁπάντων , ὦ ἄνδρες δικασταί , καὶ ἱκετεύω , πρῶτον μὲν εὐνοϊκῶς ἀκοῦσαί μου λέγοντος , ἔπειτ , ἐὰν ἐπιδείξω Μειδίαν τουτονὶ μὴ μόνον εἰς ἐμὲ ἀλλὰ καὶ εἰς ὑμᾶς καὶ εἰς τοὺς νόμους καὶ εἰς τοὺς ἄλλους ἅπαντας ὑβρικότα , βοηθῆσαι καὶ ἐμοὶ καὶ ὑμῖν αὐτοῖς .
καὶ γὰρ οὕτω πως ἔχει , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι ·
ὕβρισμαι μὲν ἐγὼ καὶ προπεπηλάκισται τὸ σῶμα τ οὐμὸν τότε , ἀγωνιεῖται δὲ καὶ κριθήσεται τὸ πρᾶγμα νυνί , πότερον ἐξεῖναι δεῖ τὰ τοιαῦτα ποιεῖν καὶ εἰς τὸν τυχόνθ ὑμῶν ἀδεῶς ὑβρίζειν ἢ μή 0 .
εἴ τις οὖν ὑμῶν ἄρα καὶ τὸν ἔμπροσθεν χρόνον τῶν ἰδίων τινὸς εἵνεκα γίγνεσθαι τὸν ἀγῶνα τόνδ ὑπελάμβανεν , ἐνθυμηθεὶς νῦν ὅτι δημοσίᾳ συμφέρει μηδενὶ μηδὲν ἐξεῖναι τοιοῦτο ποιεῖν , ὡς ὑπὲρ κοινοῦ τοῦ πράγματος ὄντος καὶ προσέχων ἀκουσάτω , καὶ τὰ φαινόμεν αὑτῷ δικαιότερ εἶναι , ταῦτα ψηφισάσθω .
ἀναγνώσεται δὲ πρῶτον μὲν ὑμῖν τὸν νόμον καθ ὃν εἰσὶν αἱ προβολαί ·
μετὰ δὲ ταῦτα καὶ περὶ τῶν ἄλλων πειράσομαι διδάσκειν .
νΟμΟσ Τοὺς πρυτάνεις ποιεῖν ἐκκλησίαν ἐν Διονύσου τῇ ὑστεραίᾳ τῶν Πανδίων .
ἐν δὲ ταύτῃ χρηματίζειν πρῶτον μὲν περὶ ἱερῶν , ἔπειτα τὰς προβολὰς παραδιδότωσαν τὰς γεγενημένας ἕνεκα τῆς πομπῆς ἢ τῶν ἀγώνων τῶν ἐν τοῖς Διονυσίοις , ὅσαι ἂν μὴ ἐκτετισμέναι ὦσιν 0 .
ὁ μὲν νόμος οὗτός ἐστιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καθ ὃν αἱ προβολαὶ γίγνονται , λέγων , ὥσπερ ἠκούσατε , ποιεῖν τὴν ἐκκλησίαν ἐν Διονύσου μετὰ τὰ Πάνδια , ἐν δὲ ταύτῃ ἐπειδὰν χρηματίσωσιν οἱ πρόεδροι περὶ ὧν διῴκηκεν ὁ ἄρχων , χρηματίζειν καὶ περὶ ὧν ἄν τις ἠδικηκὼς ᾖ περὶ τὴν ἑορτὴν ἢ παρανενομηκώς , καλῶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ συμφερόντως ἔχων ὁ νόμος , ὡς τὸ πρᾶγμ αὐτὸ μαρτυρεῖ 0 .
ὅπου γὰρ ἐπόντος τοῦ φόβου τούτου φαίνονταί τινες οὐδὲν ἧττον ὑβρισταί , τί χρὴ τοὺς τοιούτους προσδοκᾶν ἂν ποιεῖν , εἰ μηδεὶς ἐπῆν ἀγὼν μη δὲ κίνδυνος ;
βούλομαι τοίνυν ὑμῖν καὶ τὸν ἑξῆς ἀναγνῶναι νόμον τούτῳ ·
καὶ γὰρ ἐκ τούτου φανερὰ πᾶσιν ὑμῖν ἥ τε τῶν ἄλλων ὑμῶν εὐλάβεια γενήσεται καὶ τὸ τούτου θράσος .
νΟμΟσ Εὐήγορος εἶπεν ·
ὅταν ἡ πομπὴ ᾖ τῷ Διονύσῳ ἐν Πειραιεῖ καὶ οἱ κωμῳδοὶ καὶ οἱ τραγῳδοί , καὶ ἡἐπὶ Ληναίῳ πομπὴ καὶ οἱ τραγῳδοὶ καὶ οἱ κωμῳδοί , καὶ τοῖς ἐν ἄστει Διονυσίοις ἡ πομπὴ καὶ οἱ παῖδες καὶ ὁ κῶμος καὶ οἱ κωμῳδοὶ καὶ οἱ τραγῳδοί , καὶ Θαργηλίων τῇ πομπῇ καὶ τῷ ἀγῶνι , μὴ ἐξεῖναι μή τε ἐνεχυράσαι μή τε λαμβάνειν ἕτερον ἑτέρου , μη δὲ τῶν ὑπερημέρων , ἐν ταύταις ταῖς ἡμέραις 0 1 2 .
ἐὰν δέ τις τούτων τι παραβαίνῃ , ὑπόδικος ἔστω τῷ παθόντι , καὶ προβολαὶ αὐτοῦ ἔστωσαν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ ἐν Διονύσου ὡς ἀδικοῦντος , καθὰ περὶ τῶν ἄλλων τῶν ἀδικούντων γέγραπται .
ἐνθυμεῖσθ , ὦ ἄνδρες δικασταί , ὅτι ἐν τῷ προτέρῳ νόμῳ κατὰ τῶν περὶ τὴν ἑορτὴν ἀδικούντων οὔσης τῆς προβολῆς , ἐν τούτῳ καὶ κατὰ τῶν τοὺς ὑπερημέρους εἰσπραττόντων ἢ καὶ ἄλλ ὁτιοῦν τινὸς λαμβανόντων ἢ βιαζομένων ἐποιήσατε τὰς προβολάς 0 .
οὐ γὰρ ὅπως τὸ σῶμ ὑβρίζεσθαί τινος ἐν ταύταις ταῖς ἡμέραις , ἢ τὴν παρασκευὴν ἣν ἂν ἐκ τῶν ἰδίων πορίσαιτό τις εἰς λῃτουργίαν , ᾤεσθε χρῆναι , ἀλλὰ καὶ τὰ δίκῃ καὶ ψήφῳ τῶν ἑλόντων γιγνόμενα τῶν ἑαλωκότων καὶ κεκτημένων ἐξ ἀρχῆς τὴν γοῦν ἑορτὴν ἀπεδώκατ εἶναι 0 .
ὑμεῖς μὲν τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πάντες εἰς τοσοῦτον ἀφῖχθε φιλανθρωπίας καὶ εὐσεβείας ὥστε καὶ τῶν πρότερον γεγενημένων ἀδικημάτων τὸ λαμβάνειν δίκην ἐπέσχετε ταύτας τὰς ἡμέρας ·
μειδίας δ ἐν αὐταῖς ταύταις ταῖς ἡμέραις ἄξια τοῦ δοῦναι τὴν ἐσχάτην δίκην ποιῶν δειχθήσεται .
βούλομαι δ ἕκαστον ἀπ ἀρχῆς ὧν πέπονθ ἐπιδείξας καὶ περὶ τῶν πληγῶν εἰπεῖν ἃς τὸ τελευταῖον προσενέτεινέ μοι ·
ἓν γὰρ οὐδέν ἐστιν ἐφ ᾧ τῶν πεπραγμένων οὐ δίκαιος ὢν ἀπολωλέναι φανήσεται .
ἐπειδὴ γὰρ οὐ καθεστηκότος χορηγοῦ τῇ Πανδιονίδι φυλῇ , τρίτον ἔτος τουτί , παρούσης δὲ τῆς ἐκκλησίας ἐν ᾗ τὸν ἄρχοντ ἐπικληροῦν ὁ νόμος τοῖς χοροῖς τοὺς αὐλητὰς κελεύει , λόγων καὶ λοιδορίας γιγνομένης , καὶ κατηγοροῦντος τοῦ μὲν ἄρχοντος τῶν ἐπιμελητῶν τῆς φυλῆς , τῶν δ ἐπιμελητῶν τοῦ ἄρχοντος , παρελθὼν ὑπεσχόμην ἐγὼ χορηγήσειν ἐθελοντής , καὶ κληρουμένων πρῶτος αἱρεῖσθαι τὸν αὐλητὴν ἔλαχον , ὑμεῖς μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πάντες ἀμφότερ ὡς οἷόν τε μάλιστ ἀπεδέξασθε , τήν τ ἐπαγγελίαν τὴν ἐμὴν καὶ τὸ συμβὰν ἀπὸ τῆς τύχης , καὶ θόρυβον καὶ κρότον τοιοῦτον ὡς ἂν ἐπαινοῦντές τε καὶ συνησθέντες ἐποιήσατε , Μειδίας δ οὑτοσὶ μόνος τῶν πάντων , ὡς ἔοικεν , ἠχθέσθη , καὶ παρηκολούθησε παρ ὅλην τὴν λῃτουργίαν ἐπηρεάζων μοι συνεχῶς καὶ μικρὰ καὶ μείζω 0 .
ὅσα μὲν οὖν τοὺς χορευτὰς ἐναντιούμενος ἡμῖν ἀφεθῆναι τῆς στρατείας ἠνώχλησεν , ἢ προβαλλόμενος καὶ κελεύων ἑαυτὸν εἰς Διονύσια χειροτονεῖν ἐπιμελητήν , ἢ τ ἄλλα πάνθ ὅσα τοιαῦτα , ἐάσω ·
οὐ γὰρ ἀγνοῶ τοῦθ ὅτι τῷ μὲν ἐπηρεαζομένῳ τότ ἐμοὶ καὶ ὑβριζομένῳ τὴν αὐτὴν ὀργὴν ἕκαστον τούτων ἥνπερ ἄλλ ὁτιοῦν τῶν δεινοτάτων παρίστη , ὑμῖν δὲ τοῖς ἄλλοις , ἔξω τοῦ πράγματος οὖσιν , οὐκ ἂν ἴσως ἄξια ταῦτα καθ αὕτ ἀγῶνος φανείη 0 ·
ἀλλ ἃ πάντες ὁμοίως ἀγανακτήσετε , ταῦτ ἐρῶ .
ἔστι δ ὑπερβολὴ τῶν μετὰ ταῦτα , ἃ μέλλω λέγειν , καὶ οὐ δ ἂν ἐπεχείρησ ἔγωγε κατηγορεῖν αὐτοῦ νῦν , εἰ μὴ καὶ τότ ἐν τῷ δήμῳ παραχρῆμ ἐξήλεγξα .
τὴν γὰρ ἐσθῆτα τὴν ἱεράν  ἱερὰν γὰρ ἔγωγε νομίζω πᾶσαν ὅσην ἄν τις εἵνεκα τῆς ἑορτῆς παρασκευάσηται , τέως ἂν χρησθῇ  καὶ τοὺς στεφάνους τοὺς χρυσοῦς , οὓς ἐποιησάμην ἐγὼ κόσμον τῷ χορῷ , ἐπεβούλευσεν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , διαφθεῖραί μοι νύκτωρ ἐλθὼν ἐπὶ τὴν οἰκίαν τὴν τοῦ χρυσοχόου .
καὶ διέφθειρεν , οὐ μέντοι πᾶσάν γε ·
οὐ γὰρ ἐδυνήθη .
καίτοι τοῦτό γ οὐδεὶς πώποτ οὐδένα φησὶν ἀκηκοέναι τολμήσαντ οὐ δὲ ποιήσαντ ἐν τῇ πόλει .
οὐκ ἀπέχρησε δ αὐτῷ τοῦτο , ἀλλὰ καὶ τὸν διδάσκαλον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , διέφθειρέ μου τοῦ χοροῦ ·
καὶ εἰ μὴ Τηλεφάνης ὁ αὐλητὴς ἀνδρῶν βέλτιστος περὶ ἐμὲ τότ ἐγένετο , καὶ τὸ πρᾶγμ αἰσθόμενος τὸν ἄνθρωπον ἀπελάσας αὐτὸς συγκροτεῖν καὶ διδάσκειν ᾤετο δεῖν τὸν χορόν , οὐ δ ἂν ἠγωνισάμεθ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἀλλ ἀδίδακτος ἂν εἰσῆλθεν ὁ χορὸς καὶ πράγματ αἴσχιστ ἂν ἐπάθομεν .
καὶ οὐ δ ἐνταῦθ ἔστη τῆς ὕβρεως , ἀλλὰ τοσοῦτον αὐτῷ περιῆν ὥστε τὸν ἐστεφανωμένον ἄρχοντα διέφθειρεν , τοὺς χορηγοὺς συνῆγεν ἐπ ἐμέ , βοῶν , ἀπειλῶν , ὀμνύουσι παρεστηκὼς τοῖς κριταῖς , τὰ παρασκήνια φράττων , προσηλῶν , ἰδιώτης ὢν τὰ δημόσια , κακὰ καὶ πράγματ ἀμύθητά μοι παρέχων διετέλεσεν .
καὶ τούτων , ὅσα γ ἐν τῷ δήμῳ γέγον ἢ πρὸς τοῖς κριταῖς ἐν τῷ θεάτρῳ , ὑμεῖς ἐστέ μοι μάρτυρες πάντες , ἄνδρες δικασταί .
καίτοι τῶν λόγων τούτους χρὴ δικαιοτάτους ἡγεῖσθαι , οὓς ἂν οἱ καθήμενοι τῷ λέγοντι μαρτυρῶσιν ἀληθεῖς εἶναι .
προδιαφθείρας τοίνυν τοὺς κριτὰς τῷ ἀγῶνι τῶν ἀνδρῶν , δύο ταῦθ ὡσπερεὶ κεφάλαι ἐφ ἅπασι τοῖς ἑαυτῷ νενεανιευμένοις ἐπέθηκεν , ἐμοῦ μὲν ὕβρισεν τὸ σῶμα , τῇ φυλῇ δὲ κρατούσῃ τὸν ἀγῶν αἰτιώτατος τοῦ μὴ νικῆσαι κατέστη .
τὰ μὲν οὖν εἰς ἐμὲ καὶ τοὺς φυλέτας ἠσελγημένα καὶ περὶ τὴν ἑορτὴν ἀδικήματα τούτῳ πεπραγμένα , ἐφ οἷς αὐτὸν πρ οὐβαλόμην , ταῦτ ἔστιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ πόλλ ἕτερα , ὧν ὅσ ἂν οἷός τ ὦ διέξειμι πρὸς ὑμᾶς αὐτίκα δὴ μάλα .
ἔχω δὲ λέγειν καὶ πονηρίας ἑτέρας παμπληθεῖς αὐτοῦ καὶ ὕβρεις εἰς πολλοὺς ὑμῶν καὶ τολμήματα τοῦ μιαροῦ τούτου πολλὰ καὶ δεινά , ἐφ οἷς τῶν πεπονθότων οἱ μέν , ὦ ἄνδρες δικασταί , καταδείσαντες τοῦτον καὶ τὸ τούτου θράσος καὶ τοὺς περὶ αὐτὸν ἑταίρους καὶ πλοῦτον καὶ τ ἄλλ ὅσα δὴ πρόσεστι τούτῳ , ἡσυχίαν ἔσχον , οἱ δ ἐπιχειρήσαντες δίκην λαμβάνειν οὐκ ἐδυνήθησαν , εἰσὶ δ οἳ διελύσαντο , ἴσως λυσιτελεῖν ἡγούμενοι .
τὴν μὲν οὖν ὑπὲρ αὑτῶν δίκην ἔχουσιν οἵ γε πεισθέντες ·
τῆς δ ὑπὲρ τῶν νόμων , οὓς παραβὰς οὗτος κ ἀκείνους ἠδίκει καὶ νῦν ἐμὲ καὶ πάντας τοὺς ἄλλους , ὑμεῖς ἐστὲ κληρονόμοι .
πάντων οὖν ἁθρόων ἓν τίμημα ποιήσασθε , ὅ τι ἂν δίκαιον ἡγῆσθε .
ἐξελέγξω δὲ πρῶτον μὲν ὅσ αὐτὸς ὑβρίσθην , ἔπειθ ὅσ ὑμεῖς ·
μετὰ ταῦτα δὲ καὶ τὸν ἄλλον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , βίον αὐτοῦ πάντ ἐξετάσω , καὶ δείξω πολλῶν θανάτων , οὐχ ἑνὸς ὄντ ἄξιον .
λέγε μοι τὴν τοῦ χρυσοχόου πρώτην λαβὼν μαρτυρίαν .
μΑΡτΥΡΙΑ Παμμένης Παμμένους Ἑρχιεὺς ἔχω χρυσοχοεῖον ἐν τῇ ἀγορᾷ , ἐν ᾧ καταγίγνομαι καὶ ἐργάζομαι τὴν χρυσοχοϊκὴν τέχνην .
ἐκδόντος δέ μοι Δημοσθένους , ᾧ μαρτυρῶ , στέφανον χρυσοῦν ὥστε κατασκευάσαι καὶ ἱμάτιον διάχρυσον ποιῆσαι , ὅπως πομπεύσαι ἐν αὐτοῖς τὴν τοῦ Διονύσου πομπήν , καὶ ἐμοῦ συντελέσαντος αὐτὰ καὶ ἔχοντος παρ ἐμαυτῷ ἕτοιμα , εἰσπηδήσας πρός με νύκτωρ Μειδίας ὁ κρινόμενος ὑπὸ Δημοσθένους , ἔχων μεθ ἑαυτοῦ καὶ ἄλλους , ἐπεχείρησε διαφθείρειν τὸν στέφανον καὶ τὸ ἱμάτιον , καὶ τινὰ μὲν αὐτῶν ἐλυμήνατο , οὐ μέντοι πάντα γε ἠδυνήθη διὰ τὸ ἐπιφανέντα με κωλῦσαι .
πολλὰ μὲν τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ περὶ ὧν τοὺς ἄλλους ἠδίκηκεν ἔχω λέγειν , ὥσπερ εἶπον ἐν ἀρχῇ τοῦ λόγου , καὶ συνείλοχ ὕβρεις αὐτοῦ καὶ ἀτιμίας τοσαύτας ὅσας ἀκούσεσθ αὐτίκα δὴ μάλα .
ἦν δ ἡ συλλογὴ ῥᾳδία ·
αὐτοὶ γὰρ οἱ πεπονθότες προσῇσάν μοι .
βούλομαι δὲ πρὸ τούτων εἰπεῖν οἷς ἐπιχειρήσειν αὐτὸν ἀκήκο ἐξαπατᾶν ὑμᾶς ·
τοὺς γὰρ ὑπὲρ τούτων λόγους ἐμοὶ μὲν ἀναγκαιοτάτους προειπεῖν ἡγοῦμαι , ὑμῖν δὲ χρησιμωτάτους ἀκοῦσαι 0 .
ὅτι τοῦ δικαίαν καὶ εὔορκον θέσθαι τὴν ψῆφον ὁ κωλύσας ἐξαπατηθῆναι λόγος ὑμᾶς οὗτος αἴτιος ἔσται .
πολὺ δὴ μάλιστα πάντων τούτῳ τῷ λόγῳ προσέχειν ὑμᾶς δεῖ , καὶ μνημονεῦσαι τοῦτον , καὶ πρὸς ἕκαστον ἀπαντᾶν , ὅταν οὗτος λέγῃ .
ἔστι δὲ πρῶτον μὲν ἐκεῖν οὐκ ἄδηλος ἐρῶν , ἐξ ὧν ἰδίᾳ πρός τινας αὐτὸς διεξιὼν ἀπηγγέλλετό μοι , ὡς εἴπερ ἀληθῶς ἐπεπόνθειν ταῦθ ἃ λέγω , δίκας ἰδίας μοι προσῆκεν αὐτῷ λαχεῖν , τῶν μὲν ἱματίων καὶ τῶν χρυσῶν στεφάνων τῆς διαφθορᾶς καὶ τῆς περὶ τὸν χορὸν πάσης ἐπηρείας , βλάβης , ὧς δ εἰς τὸ σῶμ ὑβρίσθαι φημί , ὕβρεως , οὐ μὰ Δί οὐχὶ δημοσίᾳ κρίνειν αὐτὸν καὶ τίμημ ἐπάγειν ὅ τι χρὴ παθεῖν ἢ ἀποτεῖσαι .
ἐγὼ δ ἓν μὲν ἐκεῖν εὖ οἶδα , καὶ ὑμᾶς δ εἰδέναι χρή , ὅτι εἰ μὴ πρ οὐβαλόμην αὐτόν , ἀλλ ἐδικαζόμην , οὑναντίος ἧκεν ἂν εὐθύς μοι λόγος , ὡς εἴπερ ἦν τι τούτων ἀληθές , προβάλλεσθαί μ ἔδει καὶ παρ αὐτὰ τ ἀδικήματα τὴν τιμωρίαν ποιεῖσθαι ·
ὅ τε γὰρ χορὸς ἦν τῆς πόλεως , ἥ τ ἐσθὴς τῆς ἑορτῆς εἵνεκα πᾶσα παρεσκευάζετο , ἐγώ θ ὁ πεπονθὼς ταῦτα χορηγὸς ἦν ·
τίς ἂν οὖν ἑτέραν εἵλετο τιμωρίαν ἢ τὴν ἐκ τοῦ νόμου κατὰ τῶν περὶ τὴν ἑορτὴν ἀδικούντων οὖσαν 0 ;
ταῦτ εὖ οἶδ ὅτι πάντ ἂν ἔλεγεν οὗτος τότε .
φεύγοντος μὲν γάρ , οἶμαι , καὶ ἠδικηκότος ἐστὶ τὸ τὸν παρόντα τρόπον τοῦ δοῦναι δίκην διακρουόμενον τὸν οὐκ ὄνθ ὡς ἔδει γενέσθαι λέγειν , δικαστῶν δέ γε σωφρόνων τούτοις τε μὴ προσέχειν καὶ ὃν ἂν λάβωσιν ἀσελγαίνοντα κολάζειν .
μὴ δὴ τοῦτο λέγειν αὐτὸν ἐᾶτε , ὅτι καὶ δίκας ἰδίας δίδωσ ὁ νόμος μοι καὶ γραφὴν ὕβρεως ·
δίδωσι γάρ ·
ἀλλ ὡς οὐ πεποίηκεν ἃ κατηγόρηκα , ἢ πεποιηκὼς οὐ περὶ τὴν ἑορτὴν ἀδικεῖ , τοῦτο δεικνύτω ·
τοῦτο γὰρ αὐτὸν ἐγὼ πρ οὐβαλόμην , καὶ περὶ τούτου τὴν ψῆφον οἴσετε νῦν ὑμεῖς .
εἰ δ ἐγὼ τὴν ἐπὶ τῶν ἰδίων δικῶν πλεονεξίαν ἀφεὶς τῇ πόλει παραχωρῶ τῆς τιμωρίας , καὶ τοῦτον εἱλόμην τὸν ἀγῶν ἀφ οὗ μηδὲν ἔστι λῆμμα λαβεῖν ἐμοί , χάριν , οὐ βλάβην δήπου τοῦτ ἂν εἰκότως ἐνέγκοι μοι παρ ὑμῶν .
οἶδα τοίνυν ὅτι καὶ τούτῳ πολλῷ χρήσεται τῷ λόγῳ μή με Δημοσθένει παραδῶτε , μη δὲ διὰ Δημοσθένην μ ἀνέλητε .
ὅτι τούτῳ πολεμῶ , διὰ τοῦτό μ ἀναιρήσετε ;
τὰ τοιαῦτα πολλάκις οἶδ ὅτι φθέγξεται , βουλόμενος φθόνον τιν ἐμοὶ διὰ τούτων τῶν λόγων συνάγειν .
ἔχει δ οὐχ οὕτω ταῦτα , οὐ δ ἐγγύς .
οὐδένα γὰρ τῶν ἀδικούντων ὑμεῖς οὐδενὶ τῶν κατηγόρων ἐκδίδοτε ·
οὐ δὲ γὰρ ἐπειδὰν ἀδικηθῇ τις , ὡς ἂν ἕκαστος ὑμᾶς ὁ παθὼν πείσῃ , ποιεῖσθε τὴν τιμωρίαν , ἀλλὰ τ οὐναντίον νόμους ἔθεσθε πρὸ τῶν ἀδικημάτων , ἐπ ἀδήλοις μὲν τοῖς ἀδικήσουσιν , ἀδήλοις δὲ τοῖς ἀδικησομένοις 0 .
οὗτοι δὲ τί ποιοῦσιν οἱ νόμοι ;
πᾶσιν ὑπισχνοῦνται τοῖς ἐν τῇ πόλει , δίκην , ἂν ἀδικηθῇ τις , ἔσεσθαι δι αὐτῶν λαβεῖν .
ὅταν τοίνυν τῶν παραβαινόντων τινὰ τοὺς νόμους κολάζητε , οὐ τοῖς κατηγόροις τοῦτον ἐκδίδοτε , ἀλλὰ τοὺς νόμους ὑμῖν αὐτοῖς βεβαιοῦτε .
ἀλλὰ μὴν πρός γε τὸ τοιοῦτον , ὅτι Δημοσθένης φησὶν ὕβρισται , δίκαιος καὶ κοινὸς καὶ ὑπὲρ ἁπάντων ἔσθ ὁ λόγος 0 .
οὐ γὰρ εἰς Δημοσθένην ὄντα μ ἠσέλγαινε μόνον ταύτην τὴν ἡμέραν , ἀλλὰ καὶ εἰς χορηγὸν ὑμέτερον ·
τοῦτο δ ὅσον δύναται γνοίητ ἂν ἐκ τωνδί .
ἴστε δήπου τοῦθ ὅτι τῶν θεσμοθετῶν τούτων οὐδενὶ θεσμοθέτης ἔστ ὄνομα , ἀλλ ὁτιδήποθ ἑκάστῳ .
ἂν μὲν τοίνυν ἰδιώτην ὄντα τιν αὐτῶν ὑβρίσῃ τις ἢ κακῶς εἴπῃ , γραφὴν ὕβρεως καὶ δίκην κακηγορίας ἰδίαν φεύξεται , ἐὰν δὲ θεσμοθέτην , ἄτιμος ἔσται καθάπαξ 0 .
ὅτι τοὺς νόμους ἤδη ὁ τοῦτο ποιῶν προσυβρίζει καὶ τὸν ὑμέτερον κοινὸν στέφανον καὶ τὸ τῆς πόλεως ὄνομα ·
ὁ γὰρ θεσμοθέτης οὐδενὸς ἀνθρώπων ἔστ ὄνομα , ἀλλὰ τῆς πόλεως .
καὶ πάλιν γε τὸν ἄρχοντα , τ αὐτὸ τοῦτο , ἐὰν μὲν ἐστεφανωμένον πατάξῃ τις ἢ κακῶς εἴπῃ , ἄτιμος , ἐὰν δ ἰδιώτην , ἰδίᾳ ὑπόδικος 0 1 .
καὶ οὐ μόνον περὶ τούτων οὕτω ταῦτ ἔχει , ἀλλὰ καὶ περὶ πάντων οἷς ἂν ἡ πόλις τιν ἄδειαν ἢ στεφανηφορίαν ἤ τινα τιμὴν δῷ .
οὕτω τοίνυν καὶ ἐμέ , εἰ μὲν ἐν ἄλλαις τισὶν ἡμέραις ἠδίκησέ τι τούτων Μειδίας ἰδιώτην ὄντα , ἰδίᾳ καὶ δίκην προσῆκεν αὐτῷ διδόναι ·
εἰ δὲ χορηγὸν ὄνθ ὑμέτερον ἱερομηνίας οὔσης πάνθ ὅσ ἠδίκηκεν ὑβρίσας φαίνεται , δημοσίας ὀργῆς καὶ τιμωρίας δίκαιός ἐστι τυγχάνειν ·
ἅμα γὰρ τῷ Δημοσθένει καὶ ὁ χορηγὸς ὑβρίζετο , τοῦτο δ ἐστὶ τῆς πόλεως , καὶ τὸ ταύταις ταῖς ἡμέραις , αἷς οὐκ ἐῶσιν οἱ νόμοι 0 .
χρὴ δ , ὅταν μὲν τιθῆσθε τοὺς νόμους , ὁποῖοί τινές εἰσι σκοπεῖν , ἐπειδὰν δὲ θῆσθε , φυλάττειν καὶ χρῆσθαι ·
καὶ γὰρ εὔορκα ταῦθ ὑμῖν ἐστι καὶ ἄλλως δίκαια .
ἦν ὁ τῆς βλάβης ὑμῖν νόμος πάλαι , ἦν ὁ τῆς αἰκείας , ἦν ὁ τῆς ὕβρεως .
εἰ τοίνυν ἀπέχρη τοὺς τοῖς Διονυσίοις τι ποιοῦντας τούτων κατὰ τούτους τοὺς νόμους δίκην διδόναι , οὐδὲν ἂν προσέδει τοῦδε τοῦ νόμου .
ἀλλ οὐκ ἀπέχρη .
ἔθεσθ ἱερὸν νόμον αὐτῷ τῷ θεῷ περὶ τῆς ἱερομηνίας .
εἴ τις οὖν κ ἀκείνοις τοῖς προϋπάρχουσι νόμοις καὶ τούτῳ τῷ μετ ἐκείνους τεθέντι καὶ πᾶσι τοῖς λοιποῖς ἔστ ἔνοχος , ὁ τοιοῦτος πότερα μὴ δῷ διὰ τοῦτο δίκην ἢ κ ἂν μείζω δοίη δικαίως 0 ;
ἐγὼ μὲν οἴομαι μέζω .
ἀπήγγελλε τοίνυν τίς μοι περιιόντ αὐτὸν συλλέγειν καὶ πυνθάνεσθαι τίσι πώποτε συμβέβηκεν ὑβρισθῆναι , καὶ λέγειν τούτους καὶ διηγεῖσθαι πρὸς ὑμᾶς μέλλειν , οἷον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὸν πρόεδρον ὅν ποτέ φασιν ἐν ὑμῖν ὑπὸ Πολυζήλου πληγῆναι , καὶ τὸν θεσμοθέτην ὃς ἔναγχος ἐπλήγη τὴν αὐλητρίδ ἀφαιρούμενος , καὶ τοιούτους τινάς , ὡς , ἐὰν πολλοὺς ἑτέρους δεινὰ καὶ πολλὰ πεπονθότας ἐπιδείξῃ , ἧττον ὑμᾶς ἐφ οἷς ἐγὼ πέπονθ ὀργιουμένους 0 .
ἐμοὶ δ αὖ τ οὐναντίον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , δοκεῖτε ποιεῖν ἂν εἰκότως , εἴπερ ὑπὲρ τοῦ κοινῇ βελτίστου δεῖ μέλειν ὑμῖν .
τίς γὰρ οὐκ οἶδεν ὑμῶν τοῦ μὲν πολλὰ τοιαῦτα γίγνεσθαι τὸ μὴ κολάζεσθαι τοὺς ἐξαμαρτάνοντας αἴτιον ὄν , τοῦ δὲ μηδέν ὑβρίζειν τὸ λοιπὸν τὸ δίκην τὸν ἀεὶ ληφθένθ ἣν προσήκει διδόναι μόνον αἴτιον ἂν γενόμενον ;
εἰ μὲν τοίνυν ἀποτρέψαι συμφέρει τοὺς ἄλλους , τοῦτον καὶ δι ἐκεῖνα κολαστέον , καὶ μᾶλλόν γ ὅσῳπερ ἂν ᾖ πλείω καὶ μείζω 0 ·
εἰ δὲ παροξῦναι καὶ τοῦτον καὶ πάντας , ἐατέον 0 .
ἔτι τοίνυν οὐ δ ὁμοίαν οὖσαν τούτῳ κ ἀκείνοις συγγνώμην εὑρήσομεν .
πρῶτον μὲν γὰρ ὁ τὸν θεσμοθέτην πατάξας τρεῖς εἶχεν προφάσεις , μέθην , ἔρωτα , ἄγνοιαν διὰ τὸ σκότους καὶ νυκτὸς τὸ πρᾶγμα γενέσθαι .
ἔπειθ ὁ Πολύζηλος ὀργῇ καὶ τρόπου προπετείᾳ φθάσας τὸν λογισμὸν ἁμαρτὼν ἔπαισεν ·
οὐ γὰρ ἐχθρός γ ὑπῆρχεν ὤν , οὐ δ ἐφ ὕβρει τοῦτ ἐποίησεν .
ἀλλ οὐ Μειδίᾳ τούτων οὐδὲν ἔστ εἰπεῖν ·
καὶ γὰρ ἐχθρὸς ἦν , καὶ μεθ ἡμέραν εἰδὼς ὕβριζεν , καὶ οὐκ ἐπὶ τούτου μόνον , ἀλλ ἐπὶ πάντων φαίνεται προῃρημένος μ ὑβρίζειν .
καὶ μὴν οὐ δὲ τῶν πεπραγμένων ἐμοὶ καὶ τούτοις οὐδὲν ὅμοιον ὁρῶ .
πρῶτον μὲν γὰρ ὁ θεσμοθέτης οὐχ ὑπὲρ ὑμῶν οὐ δὲ τῶν νόμων φροντίσας οὐ δ ἀγανακτήσας φανήσεται , ἀλλ ἰδίᾳ πεισθεὶς ὁπόσῳ δήποτ ἀργυρίῳ καθυφεὶς τὸν ἀγῶνα 0 ·
ἔπειθ ὁ πληγεὶς ἐκεῖνος ὑπὸ τοῦ Πολυζήλου , τ αὐτὸ τοῦτο , ἰδίᾳ διαλυσάμενος , ἐρρῶσθαι πολλὰ τοῖς νόμοις εἰπὼν καὶ ὑμῖν , οὐ δ εἰσήγαγε τὸν Πολύζηλον .
εἰ μὲν τοίνυν ἐκείνων κατηγορεῖν βούλεταί τις ἐν τῷ παρόντι , δεῖ λέγειν ταῦτα ·
εἰ δ ὑπὲρ ὧν ἐγὼ τούτου κατηγόρηκ ἀπολογεῖσθαι , πάντα μᾶλλον ἢ ταῦτα λεκτέα 0 1 .
πᾶν γὰρ τ οὐναντίον ἐκείνοις αὐτὸς μὲν οὔ τε λαβὼν οὐδὲν οὔ τ ἐπιχειρήσας λαβεῖν φανήσομαι , τὴν δ ὑπὲρ τῶν νόμων καὶ τὴν ὑπὲρ τοῦ θεοῦ καὶ τὴν ὑπὲρ ὑμῶν τιμωρίαν δικαίως φυλάξας καὶ νῦν ἀποδεδωκὼς ὑμῖν .
μὴ τοίνυν ἐᾶτε ταῦτ αὐτὸν λέγειν , μη δ , ἂν βιάζηται , πείθεσθ ὡς δίκαιόν τι λέγοντι .
ἂν γὰρ ταῦθ οὕτως ἐγνωσμέν ὑπάρχῃ παρ ὑμῖν , οὐκ ἐνέσται αὐτῷ λόγος οὐ δὲ εἷς .
ποία γὰρ πρόφασις , τίς ἀνθρωπίνη καὶ μετρία σκῆψις φανεῖται τῶν πεπραγμένων αὐτῷ ;
ὀργὴ νὴ Δία 0 ·
καὶ γὰρ τοῦτο τυχὸν λέξει .
ἀλλ ἃ μὲν ἄν τις ἄφνω τὸν λογισμὸν φθάσας ἐξαχθῇ πρᾶξαι , κ ἂν ὑβριστικῶς ποιήσῃ , δι ὀργήν γ ἔνι φῆσαι πεποιηκέναι ·
ἃ δ ἂν ἐκ πολλοῦ συνεχῶς ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας παρὰ τοὺς νόμους πράττων τις φωρᾶται , οὐ μόνον δήπου τοῦ μὴ μετ ὀργῆς ἀπέχει , ἀλλὰ καὶ βεβουλευμένως ὁ τοιοῦτος ὑβρίζων ἐστὶν ἤδη φανερός .
ἀλλὰ μὴν ὁπηνίκα καὶ πεποιηκὼς ἃ κατηγορῶ καὶ ὕβρει πεποιηκὼς φαίνεται , τοὺς νόμους ἤδη δεῖ σκοπεῖν , ὦ ἄνδρες δικασταί ·
κατὰ γὰρ τούτους δικάσειν ὀμωμόκατε .
καὶ θεωρεῖθ ὅσῳ μείζονος ὀργῆς καὶ ζημίας ἀξιοῦσι τοὺς ἑκουσίως καὶ δι ὕβριν πλημμελοῦντας τῶν ἄλλως πως ἐξαμαρτανόντων .
πρῶτον μὲν τοίνυν οἱ περὶ τῆς βλάβης οὗτοι νόμοι πάντες , ἵν ἐκ τούτων ἄρξωμαι , ἂν μὲν ἑκὼν βλάψῃ , διπλοῦν , ἂν δ ἄκων , ἁπλοῦν τὸ βλάβος κελεύουσιν ἐκτίνειν 0 1 .
ὁ μὲν γὰρ παθὼν πανταχοῦ βοηθείας δίκαιος τυγχάνειν , τῷ δράσαντι δ οὐκ ἴσην τὴν ὀργήν , ἄν θ ἑκὼν ἄν τ ἄκων , ἔταξ ὁ νόμος 0 1 .
ἔπειθ οἱ φονικοὶ τοὺς μὲν ἐκ προνοίας ἀποκτιννύντας θανάτῳ καὶ ἀειφυγίᾳ καὶ δημεύσει τῶν ὑπαρχόντων ζημιοῦσι , τοὺς δ ἀκουσίως αἰδέσεως καὶ φιλανθρωπίας πολλῆς ἠξίωσαν .
οὐ μόνον δ ἐπὶ τούτων τοῖς ἐκ προαιρέσεως ὑβρισταῖς χαλεποὺς ὄντας ἰδεῖν ἔστι τοὺς νόμους , ἀλλὰ καὶ ἐφ ἁπάντων .
τί γὰρ δή ποτ , ἄν τις ὀφλὼν δίκην μὴ ἐκτίνῃ , οὐκέτ ἐποίησ ὁ νόμος τὴν ἐξούλην ἰδίαν , ἀλλὰ προστιμᾶν ἐπέταξε τῷ δημοσίῳ ;
καὶ πάλιν τί δή ποτ , ἂν μὲν ἑκὼν παρ ἑκόντος τις λάβῃ τάλαντον ἓν ἢ δύ ἢ δέκα καὶ ταῦτ ἀποστερήσῃ , οὐδὲν αὐτῷ πρὸς τὴν πόλιν ἐστίν , ἂν δὲ μικροῦ πάνυ τιμήματος ἄξιόν τις λάβῃ , βίᾳ δὲ τοῦτ ἀφέληται , τὸ ἴσον τῷ δημοσίῳ προστιμᾶν οἱ νόμοι κελεύουσιν ὅσον περ δὴ τῷ ἰδιώτῃ 0 1 ;
ὅτι πάνθ ὅσα τις βιαζόμενος πράττει κοίν ἀδικήματα καὶ κατὰ τῶν ἔξω τοῦ πράγματος ὄντων ἡγεῖθ ὁ νομοθέτης ·
τὴν μὲν γὰρ ἰσχὺν ὀλίγων , τοὺς δὲ νόμους ἁπάντων εἶναι , καὶ τὸν μὲν πεισθέντ ἰδίας , τὸν δὲ βιασθέντα δημοσίας δεῖσθαι βοηθείας 0 1 2 .
διόπερ καὶ τῆς ὕβρεως αὐτῆς τὰς μὲν γραφὰς ἔδωκεν ἅπαντι τῷ βουλομένῳ , τὸ δὲ τίμημ ἐποίησεν ὅλον δημόσιον ·
τὴν γὰρ πόλιν ἡγεῖτ ἀδικεῖν , οὐ τὸν παθόντα μόνον , τὸν ὑβρίζειν ἐπιχειροῦντα , καὶ δίκην ἱκανὴν τὴν τιμωρίαν εἶναι τῷ παθόντι , χρήματα δ οὐ προσήκειν τῶν τοιούτων ἐφ ἑαυτῷ λαμβάνειν 0 .
καὶ τοσαύτῃ γ ἐχρήσαθ ὑπερβολῇ , ὥστε κ ἂν εἰς δοῦλον ὑβρίζῃ τις , ὁμοίως ἔδωκεν ὑπὲρ τούτου γραφήν .
οὐ γὰρ ὅστις ὁ πάσχων ᾤετο δεῖν σκοπεῖν , ἀλλὰ τὸ πρᾶγμ ὁποῖόν τι τὸ γιγνόμενον 0 1 ·
ἐπειδὴ δ εὗρεν οὐκ ἐπιτήδειον , μή τε πρὸς δοῦλον μή θ ὅλως ἐξεῖναι πράττειν ἐπέτρεψεν .
οὐ γὰρ ἔστιν , οὐκ ἔστιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῶν πάντων οὐδὲν ὕβρεως ἀφορητότερον , οὐ δ ἐφ ὅτῳ μᾶλλον ὑμῖν ὀργίζεσθαι προσήκει .
ἀνάγνωθι δ αὐτόν μοι λαβὼν τὸν τῆς ὕβρεως νόμον ·
οὐδὲν γὰρ οἷον ἀκούειν αὐτοῦ τοῦ νόμου 0 .
νΟμΟσ ἐάν τις ὑβρίζῃ εἴς τινα , ἢ παῖδα ἢ γυναῖκα ἢ ἄνδρα , τῶν ἐλευθέρων ἢ τῶν δούλων , ἢ παράνομόν τι ποιήσῃ εἰς τούτων τινά , γραφέσθω πρὸς τοὺς θεσμοθέτας ὁ βουλόμενος Ἀθηναίων οἷς ἔξεστιν , οἱ δὲ θεσμοθέται εἰσαγόντων εἰς τὴν ἡλιαίαν τριάκοντα ἡμερῶν ἀφ ἧς ἂν γραφῇ , ἐὰν μή τι δημόσιον κωλύῃ , εἰ δὲ μή , ὅταν ᾖ πρῶτον οἷόν τε 0 1 2 .
ὅτου δ ἂν καταγνῷ ἡ ἡλιαία , τιμάτω περὶ αὐτοῦ παραχρῆμα , ὅτου ἂν δοκῇ ἄξιος εἶναι παθεῖν ἢ ἀποτεῖσαι .
ὅσοι δ ἂν γράφωνται γραφὰς ἰδίας κατὰ τὸν νόμον , ἐάν τις μὴ ἐπεξέλθῃ ἢ ἐπεξιὼν μὴ μεταλάβῃ τὸ πέμπτον μέρος τῶν ψήφων , ἀποτεισάτω χιλίας δραχμὰς τῷ δημοσίῳ .
ἐὰν δὲ ἀργυρίου τιμηθῇ τῆς ὕβρεως , δεδέσθω , ἐὰν ἐλεύθερον ὑβρίσῃ , μέχρι ἂν ἐκτείσῃ .
ἀκούετ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῦ νόμου τῆς φιλανθρωπίας , ὃς οὐ δὲ τοὺς δούλους ὑβρίζεσθαι ἀξιοῖ 0 .
τί οὖν πρὸς θεῶν 0 ;
εἴ τις εἰς τοὺς βαρβάρους ἐνεγκὼν τὸν νόμον τοῦτον , παρ ὧν τὰ ἀνδράποδ εἰς τοὺς Ἕλληνας κομίζεται , ἐπαινῶν ὑμᾶς καὶ διεξιὼν περὶ τῆς πόλεως εἴποι πρὸς αὐτοὺς ὅτι εἰσὶν Ἕλληνές τινες ἄνθρωποι οὕτως ἥμεροι καὶ φιλάνθρωποι τοὺς τρόπους ὥστε πόλλ ὑφ ὑμῶν ἠδικημένοι , καὶ φύσει τῆς πρὸς ὑμᾶς ἔχθρας αὐτοῖς ὑπαρχούσης πατρικῆς , ὅμως οὐ δ ὅσων ἂν τιμὴν καταθέντες δούλους κτήσωνται , οὐ δὲ τούτους ὑβρίζειν ἀξιοῦσιν , ἀλλὰ νόμον δημοσίᾳ τὸν ταῦτα κωλύσοντα τέθεινται τουτονὶ καὶ πολλοὺς ἤδη παραβάντας τὸν νόμον τοῦτον ἐζημιώκασιν θανάτῳ , εἰ ταῦτ ἀκούσειαν καὶ συνεῖεν οἱ βάρβαροι , οὐκ ἂν οἴεσθε δημοσίᾳ πάντας ὑμᾶς προξένους αὑτῶν ποιήσασθαι ;
τὸν τοίνυν οὐ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν μόνον εὐδοκιμοῦντα νόμον , ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς βαρβάροις εὖ δόξαντ ἂν ἔχειν , σκοπεῖσθ ὁ παραβὰς ἥντινα δοὺς δίκην ἀξίαν ἔσται δεδωκώς .
εἰ μὲν τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μὴ χορηγὸς ὢν ταῦτ ἐπεπόνθειν ὑπὸ Μειδίου , ὕβριν ἄν τις μόνον κατέγνω τῶν πεπραγμένων αὐτῷ ·
νῦν δέ μοι δοκεῖ , κ ἂν ἀσέβειαν εἰ καταγιγνώσκοι , τὰ προσήκοντα ποιεῖν .