Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
καὶ ὥσπερ ἐκεῖ τὸ παραδιδόναι τὴν βασιλείαν τῷ θεῷ καὶ πατρὶ πρὸς τὴν τοῦ κηρύγματος δύναμιν οὐ συμφωνεῖ , ἀλλ ἡ λέξις ἐπιπολαίως εἰσάγεται διὰ τὴν ἀσθένειαν τῶν τὴν πολύθεον πλάνην ἐπανῃρημένων  γάλα γὰρ ὑμᾶς ἐπότισα , οὐ βρῶμα  , οὕτω καὶ νῦν τῷ αὐτῷ λόγῳ καὶ τοῦτο λέγεται .
πανταχοῦ γὰρ τῷ ἀποστόλῳ σκοπὸς δεῖξαι οὐδαμοῦ διαστασιάζουσαν τὴν θείαν φύσιν πρὸς ἑαυτὴν οὐ δὲ τὸν υἱὸν ἀντιστατοῦντα τῷ πατρὶ κατὰ τὴν ἀσεβῆ τῶν Ἰουδαίων ὑπόληψιν 0 .
ἔλεγον γὰρ ὅτι Οὗτος οὐκ ἔστι παρὰ τοῦ θεοῦ , ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ .
μίαν οὖν εἰσάγει φύσιν ἀστασίαστον , μίαν ὁμόνοιαν , ἕνα λόγον , ἓν θέλημα , μίαν ἐξουσίαν , ἕνα θεὸν ἐν πᾶσιν , ἵνα τῆς πολυθέου πλάνης ἐκτέμῃ τὰ βλαστήματα .
ἀπεδείξαμεν γάρ , ὡς μέμνηνται οἱ φιλόπονοι τῶν ἀκροατῶν , ὅτι αὐτὸς λόγος ὁ τῷ πατρὶ τὴν ἀξίαν προσμαρτυρήσας ταῖς αὐταῖς λέξεσι καὶ ταῖς συλλαβαῖς τὴν ἀξίαν κηρύττει τοῦ Χριστοῦ ·
καὶ ὥσπερ ἐκεῖ εἶπεν ·
ἵνα ᾖ ὁ θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν , οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ μονογενοῦς 0 ·
ἀλλὰ τὰ πάντα ἐν πᾶσι Χριστός 0 .
τί οὖν βούλεται τὸ Ὑποταγήσεται ;
φάρμακον κατασκευάζει τῆς Ἑλληνικῆς νόσου ·
οὐ δόγμα ἐκκλησιαστικὸν εἰσάγει , ἀλλ ὑπόνοιαν ἑλληνικὴν ἐκβάλλει .
Εἰ δὲ δεῖ ἀπολύτῳ λόγῳ , ὑποταγὴν λέγει τοῦ Χριστοῦ γινομένην τὴν διὰ τῆς ἐκκλησίας .
ὅταν γὰρ ἡ ἐκκλησία ὑποταγῇ μηδὲν νόθον ἔχουσα μη δὲ κίβδηλον , ἀλλ εἰλικρινῆ καὶ ἄνοθον προσφέρουσα τῷ θεῷ τὴν διάθεσιν , τότε αὐτῷ γνησίως ὑποταγήσεται .
βεβιασμένον , φησί , τὸ ῥῆμα καὶ οὐχ ἱκανὸν πεῖσαι τὸν ἀγνώμονα 0 .
Οὐκοῦν ἵνα μάθῃς , ὅτι ὅσα τοιαῦτα ἀνατίθεται τῷ Χριστῷ , τῇ ἐκκλησίᾳ ἐπιθεωρεῖται τοῦ Χριστοῦ , αὐτόν σοι παραστήσω μάρτυρα τὸν δεσπότην τῆς ἐκκλησίας ·
ἀλλὰ μικρὸν ἄνωθεν , ἵνα ᾖ σαφῆ τὰ λεγόμενα 0 .
ἕως ἦν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ κατὰ σάρκα Χριστὸς τὴν ἀνθρωπίνην οἰκονομίαν πληρῶν ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας , ἐδιώκετο παρὰ Ἰουδαίων καὶ περιηλαύνετο παρὰ τῶν ἐχθρῶν τῆς ἀληθείας ὁ σωτὴρ τῆς οἰκουμένης καὶ ὑπὸ τῶν ἀπολαυόντων τῆς εὐεργεσίας ἡ πηγὴ τῆς εὐεργεσίας ἠγνωμονεῖτο ·
ὅτε δὲ πᾶσαν ἐπλήρωσε τὴν οἰκονομίαν διὰ τοῦ πάθους , εἰς τοὺς οὐρανίους μετέστη χοροὺς τῷ μὲν σώματι μεθιστάμενος , τῇ δὲ ἀξίᾳ τὰ πάντα πληρῶν ·
ἀναλαβὼν δὲ εἰς ὕψος ὅπερ ἐνεδύσατο σῶμα ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς , οὐχ οἷόν τινα ξένην καὶ ἀλλοτρίαν δόξαν λαβών , ἀλλὰ τῷ θνητῷ σώματι τὴν τοσαύτην ἀξίαν περιτιθείς .
μετὰ γοῦν τὴν ἀνάληψιν καὶ τῶν παθῶν τὴν ἀπαλλαγήν , μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐκείνην τὴν πολυΰμνητον καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς μετάστασιν ὑπὸ πάσης στρατιᾶς προσκυνούμενος τῆς ὑπερουρανίου , πάσης αὐτῷ ἀγγελικῆς δορυφορίας παρεστώσης , οὔ τε ἐν τοῖς θλιβομένοις οὔ τε ἐν τοῖς διω κομένοις οὔ τε ἐν τοῖς περιελαυνομένοις , ἐπειδὴ μεμηνότα τὸν Παῦλον εἶδε κατὰ τῆς ἐκκλησίας , πολὺν τὸν θυμὸν κατὰ τῶν ἁγίων , φησὶ πρὸς αὐτὸν ὁ μηδαμοῦ διωκόμενος μετὰ τὸ πάθος , ἀλλ ἐν τιμῇ τοσαύτῃ καὶ δόξῃ θεϊκῇ διάγων ·
σαοὺλ Σαούλ , τί με διώκεις ;
καὶ μὴν οὐ σὲ διώκω ·
τὴν γὰρ ἐν οὐρανοῖς ἔχεις προεδρίαν .
τί με διώκεις ;
Οἰκειοῦται τῆς ἐκκλησίας τὰ πάθη .
ὁρᾷς , ὅτι ὁ διωγμὸς τῆς ἐκκλησίας ἐπιγράφεται τῷ Χριστῷ τῇ κεφαλῇ τῆς ἐκκλησίας ;
ὥσπερ οὖν διωκομένης τῆς ἐκκλησίας ἑαυτὸν λέγει διώκεσθαι , οὕτω καὶ νῦν ὁ Παῦλος ὑποταττομένης τῆς ἐκκλησίας τὸν Χριστὸν λέγει ὑποτάσσεσθαι .
λάβε μοι καὶ ἑτέραν ἀπόδειξιν τοῦ λόγου ·
ἐπὶ γὰρ δύο καὶ τριῶν μαρτύρων σταθήσεται πᾶν ῥῆμα .
οὐχ ὡς τῆς δεσποτικῆς φωνῆς προσδεομένης ἑτέρας μαρτυρίας , ἀλλ ἐπειδὴ Χριστὸς λαλῶν τοῖς μὲν πιστοῖς πιστός , τοῖς δὲ ἀπίστοις ἀπίθανος τῇ μαρτυρίᾳ 0 1 ·
οὐ τὴν δεσποτικὴν ὀχυροῦμεν φωνήν , ἀλλὰ τὴν αἱρετικὴν ἐπιστομίζομεν ἀγνωμοσύνην .
παῦλος οὗτος παρ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ μαθών , ὅτι διωγμὸς ἐκκλησίας εἰς Χριστὸν ἀναφέρεται , εἰδὼς λοιπόν , ὅτι δὴ πᾶν ὅπερ ἂν ἡ ἐκκλησία πάθῃ εἰς Χριστὸν τὴν ἀναφορὰν ἔχει , καὶ Ἀνταναπληρῶ τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ .
ἔτι οὖν πάλιν Χριστὸς θλίβεται μετὰ τὸ ἀνελθεῖν εἰς οὐρανούς ;
ἀλλ ὅρα Ἀνταναπληρῶ τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ σαρκί μου ὑπὲρ τοῦ σώματος αὐτοῦ , ὅ ἐστιν ἡ ἐκκλησία .
ὁρᾷς , ὅπως οἰκειοῦται τῆς ἐκκλησίας τὰ πάθη καὶ τὴν τιμὴν ὁ Χριστός ;
ἐτίμησας ἐκκλησίαν ;
χριστὸν ἐτίμησας .
ἐδίωξας ἐκκλησίαν ;
Εἰ καὶ μὴ τῇ ὄψει , ἀλλὰ τῇ προαιρέσει Χριστὸν ἐδίωξας 0 .
ἐννόησον ὁ κίνδυνος τῶν τὴν ἐκκλησίαν λυπούντων , ὅσος ὁ στέφανος τῶν τὴν ἐκκλησίαν τιμώντων 0 ·
ὁ ὑμᾶς ἀθετῶν ἐμὲ ἀθετεῖ Γνωρίζω τὴν φωνήν , ὦ δέσποτα , πατρικῆς ἀκολουθίας ἐχομένην .
καὶ γὰρ ὁ πατὴρ τοιαῦτα περὶ τῶν ἀρχαίων αὐτοῦ προφητῶν ἐλάλει οἰκειούμενος τὴν ὕβριν τῶν δικαίων .
ὅτε γὰρ Ἀβιμέλεχ ὁ βασιλεὺς Φυλιστιεὶμ ἐλάμβανε τὴν Σάρραν τῷ Ἀβραὰμ οὖσαν γυναῖκα , λέγει αὐτῷ ὁ θεός ·
ἀπόδος τῷ ἀνδρὶ τὴν γυναῖκα , ὅτι προφήτης ἐστὶ καὶ προσεύξεται ὑπὲρ σοῦ .
ὁ δὲ ἀπολογούμενός φησι ·
κύριε , οὐκ ᾔδειν , ὅτι γυνὴ αὐτοῦ ἐστιν ·
ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ τοῦτο ἐποίησα .
τί οὖν πρὸς αὐτὸν ὁ θεός 0 ;
Κ ἀγὼ ᾔδειν , ὅτι ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ τοῦτο ἐποίησας ·
διὰ τοῦτο ἐφεισάμην σου τοῦ μὴ ἁμαρτάνειν εἰς ἐμέ .
ἀποδέδεικται τοίνυν , ἀδελφοί , ὅτι πάντα τὰ ἐπιθεωρούμενα εἰς τὸν Χριστὸν τὴν ἀναφορὰν ἔχει .
ὑποταγήσεται ὁ υἱός  τουτ έστιν ἡ ἐκκλησία  τῷ ὑποτάξαντι αὐτῷ τὰ πάντα .
ἀλλ  ἔστιν ἑτέρα ὁδὸς τῷ ἀγνωμονοῦντι .
τί γάρ , φησίν , ἡ ἐκκλησία γοῦν οὐχ ὑποτέτακται , ἀλλὰ τότε ὑπο ταγήσεται μετὰ τὴν ἀνάστασιν ;
ὁ αὐτός σοι καταλέγεται πρὸς τὴν ἀντιλογίαν ἔλεγχος , αἱρετικέ .
ὁ γὰρ Χριστός , εἰπέ μοι , οὐχ ὑποτέτακται νῦν κατὰ τὸν σὸν λόγον ;
ὑποταγῇ αὐτῷ τὰ πάντα , τότε ὑποταγήσεται καιρὸν εἶχεν ἄν , εἰ ἐν τῷ παρόντι οὐκ ἦν ὑποτεταγμένος ·
εἰ δὲ κατὰ τὸν σὸν λόγον , αἱρετικέ , πάντοτέ ἐστιν ἐν ὑποταγῇ καὶ οὐδέποτε ἀνθίσταται τῷ πατρί , περιττὸν τὸ Ὅταν ὑποταγῇ αὐτῷ τὰ πάντα , τότε ὑποταγήσεται 0 ·
διὰ μυρίων λέξεων προφέρεις αὐτῷ τὴν ὑποταγὴν καὶ εἰς ἕτερον καιρὸν ταμιεύῃ πάλιν δευ τέραν αὐτοῦ ὑποταγήν ;
ἐὰν ἀκούσῃς Οὐκ ἦλθον ποιῆσαι τὸ θέλημα τὸ ἐμόν , ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με , εὐθέως προφέρεις τὸ κέρας τῆς ἀσεβείας καὶ λέγεις ·
ὁρᾷς , ὡς ὑποτέτακται τῷ πατρί ;
ἐὰν ἀκούσῃς Ἐγὼ ἀπ ἐμαυτοῦ οὐ λαλῶ , ὁ πατήρ μοι ἐντολὴν ἔδωκε , τί εἴπω καὶ τί λαλήσω , εὐθέως ἐπιλαμβάνῃ τῆς λέξεως διϊσχυριζόμενος , ὡς αὐθεντίαν Χριστὸς οὐκ ἔχει , ἀλλ ὑποτέτακται .
ἐὰν ἀκούσῃς Ἐγὼ οὐδένα κρίνω , ἔστιν ὁ ζητῶν καὶ κρίνων , εὐθὺς ἁρπάζεις διὰ τῆς λέξεως τὴν ὑποταγήν .
διὰ πάντων τοίνυν δεικνὺς αὐτὸν ὑποτεταγμένον , τίνος ἕνεκεν ἀγνωμονοῦσαν εἰσάγεις ὑπόθεσιν καὶ λέγεις ·
ἀκολουθῶ τῇ λέξει καὶ οὐ τῇ ἐννοίᾳ , ὅτι τότε ὑποταγήσεται ὁ πάντοτε ὑποτεταγμένος ;
τί οὖν βούλεται ἡ ἔννοια ;
πανταχοῦ σκοπὸς τῷ ἀποστόλῳ τὴν πολύθεον ἀφανίσαι πλάνην καὶ τὴν στάσιν τῆς ἀστάτου φύσεως ἐκβαλεῖν καὶ τὴν ὑπόνοιαν τῶν κακῶς νοούντων ἐξορίζειν 0 .
δείκνυσι τοίνυν ὑποταγὴν οὐ βεβιασμένην , οὐκ ἠναγκασμένην , οὐ δουλοπρεποῦσαν , ἀλλὰ τὴν ὁμόνοιαν τῆς ἀξίας ἁρμόζουσαν .
ἀλλὰ μηδέν , ἀδελφέ , ἐπιλάβῃ τῶν προειρημένων ὅτι Ἀπ  ἐμαυτοῦ τοῦτο οὐ λαλῶ , ἐντολήν μοι δέδωκεν ὁ πατήρ , τί εἴπω καὶ τί λαλήσω .
φοβοῦμαι , μὴ τὰ κατὰ τῶν αἱρετικῶν ἀγωνιστικῶς λεγόμενα εἰς δόγμα ἐκλάβῃς ἐκκλησιαστικὸν παραγραψάμενος τὴν ἔννοιαν τοῦ κηρύγματος .
ὥσπερ ὁ λόγος ἡμῖν τῇ προτέρᾳ διϊσχυρίζετο περὶ τῆς ἀποστολικῆς ἐννοίας ἀπολογούμενος , ὅτι οὐ πάντα δογματικῶς κηρύττουσιν οἱ ἀπόστολοι , ἀλλὰ τὰ μὲν δογμα τικῶς , τὰ δὲ οἰκονομικῶς ὑποτίθενται , οὕτως εὑρίσκω καὶ αὐτὴν τὴν πηγὴν τῆς ἀληθείας τὸν δεσπότην τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν οὐ πρὸς τὴν ἀξίαν τὴν ἑαυτοῦ δογματικῶς φθεγγόμενον , ἀλλ  οἰκονομικῶς πρὸς τὴν ἀσθένειαν τοῦ λαοῦ συγκατιόντα .
ἆρα γάρ , μοι ἀδελφέ , ὅταν λέγῃ ὁ τῆς ἀληθείας δεσπότης 0 ·
ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ , ἡ μαρτυρία μου οὐκ ἔστιν ἀληθής , ἀκολουθήσω τῇ λέξει ;
ἀκολουθήσω τῷ ῥήματι ;
ὑβρίσω τὴν ἀξίαν διὰ τὴν οἰκονομίαν ;
ἀλλ οὐ δὲ βουλομένῳ μοι ἀγνωμονεῖν συγχωρεῖ μοι ὁ δεσπότης ·
ἀποκλείσει γάρ μου τὴν κακὴν ἔννοιαν , ἐὰν κακῶς ἀκολουθήσω τῇ λέξει , κ ἀμοῦ τῆς φωνῆς ἐπιλαμβάνεται ὡς ἄλλως θεολογούσης τὰ ἅγια , ὡς ἁπλῶς συγχεούσης καὶ ὑβριζούσης τὴν ἀξίαν ·
ἐπειδή φησι συγκατέβην τοῖς Ἰουδαίοις καὶ εἶπον ὅτι Ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ , οὐκ ἔστιν ἡ μαρτυρία μου ἀληθής , τὴν λέξιν εἰς βλασφημίαν 0 ;
Οὐκ ἤκουσάς μου ἀλλαχοῦ λέγοντος ·
Κ ἂν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ , ἡ μαρτυρία μου ἀληθής ἐστιν ;
ἐναντία ἑαυτῇ προφέρει ἡ ἀλήθεια ;
ἀλλ ἑτέρως μὲν πρὸς τοὺς συντρόφους τῆς ἀληθείας , ἑτέρως δὲ πρὸς τοὺς ἀπεσχοινισμένους τῆς ἀληθείας φθέγγεται οὐκ αὐτὴ μεταβαλλομένη , ἀλλὰ πρὸς τὰς προαιρέσεις ἁρμοζομένη .
ἐγὼ ἀπ ἐμαυτοῦ οὐ λαλῶ , ὁ πατήρ μοι ἐντολὴν δέδωκε , τί εἴπω καὶ τί λαλήσω ;
ἐπειδὴ ἐνόμισαν αὐτὸν ἐχθρὸν εἶναι τῷ Μωσαϊκῷ νόμῳ καὶ ὑπεναντία διατάττεσθαι τῷ πατρὶ τῷ διὰ τοῦ νόμου τὸ σάββατον τιμῶντι καὶ ἐδόκει εἰς ὄψιν ἀντιπολιτεύεσθαι ἡ νέα διαθήκη τῇ παλαιᾷ καταστάσει ·
βουλόμενος οὖν δεῖξαι , ὡς οὐκ ἀντιπολιτεύεται τῷ θεῷ οὐ δὲ ἐναντίον κηρύττει τῷ νόμῳ , Ἐγὼ ἀπ ἐμαυτοῦ οὐ λαλῶ  ὡς ὑμεῖς ὑπονοεῖτε  , ἀλλ αὐτός μοι ἐντολὴν ἔδωκεν , ὁ παρ ὑμῶν προσκυνούμενος , μονονουχὶ διδάσκων αὐτούς , ὅτι ἐὰν αὐτὰ παραγράψησθε , οὐ τὴν ἐμὴν διδασκαλίαν παραγράφεσθε , ἀλλὰ τῷ παρ ὑμῖν ὁμολογουμένῳ θεῷ προσκρούετε ·
ἐπεί , ἀδελφοί , οὕτως οἰκτρῶς , οὕτως ταπεινῶς , οὕτως χαμαιπετῶς ἐκλαμβάνω τοῦ Χριστοῦ τὸν λόγον , ὡς ἐν δουλικῇ τάξει παραλαμβάνειν Ἀπ  ἐμαυτοῦ οὐδὲν ποιῶ , ὁ πατὴρ ἐντολάς μοι δέδωκε , τί εἴπω καὶ τί λαλήσω .
ἀλλ ὁρᾷς , εἰς ὅσον βάθος ἀσεβείας ἔρχομαι οὕτως ὑπολαμβάνων ;
ποιῶ γὰρ αὐτὸν οὐ μόνον τοῦ πατρὸς κατώτερον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἀποστόλων ἐλάττονα ·
περὶ δὲ τῶν παρθένων ἐπιταγὴν κυρίου οὐκ ἔχω , γνώμην δὲ δίδωμι .
παῦλος ἄνευ ἐπιταγῆς φθέγγεται , ὁ Χριστὸς οὐδὲν λαλεῖν ἀφ ἑαυτοῦ δύναται ;
παύλῳ ἐπιτρέπεις καὶ ἄνευ ἐπιταγῆς γνωμοδοτεῖν , Χριστὸν δὲ ἀποκλείεις ὑπὸ ζυγὸν δουλείας καὶ Ἀπ  ἐμαυτοῦ οὐδὲν λαλῶ ;
Εἶτα οὖν , ὡς ἔφθην εἰπών , ὅτι ἄλλως τοῖς συντρόφοις τῆς ἀληθείας διαλέγεται , ἄλλως τοῖς ἀπεσχοινισμένοις , μὴ γὰρ Ἰουδαῖοι ὑπενόουν αὐτὸν εἶναι υἱὸν θεοῦ 0 ;
μὴ γὰρ Ἰουδαῖοι εἰς ἔννοιαν ἐλάμβανον θεὸν λόγον ;
Οὐκ ἤκουσας , οἷα περὶ αὐτοῦ φασιν ;
Οὗτος ὁ ἄνθρωπος οὐκ ἔστι τοῦ θεοῦ , ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ .
ἄνθρωπον θεοῦ οὐχ ὑπελάμβανον , καὶ ἀξίαν μονογενοῦς ἐνενόουν ;
ἔλεγον γοῦν πάλιν οἱ αὐτοὶ περὶ τοῦ σωτῆρος ·
Οἴδαμεν , ὅτι οὗτος ἁμαρτωλός ἐστιν , ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ ·
περὶ ἁμαρτωλοῦ δόξαν ἔχοντες καὶ περὶ ἀνθρώπου ἀπεσχοινισμένου ἀληθείας , ὅλως θεότητος κ ἂν εἰς τὴν τυχοῦσαν φαντασίαν ἐχώρουν ;
πρὸς μὲν τοὺς οὕτω διακειμένους ὑποβαίνων τῇ φωνῇ καὶ διδάσκων αὐτούς , μὴ ἀντιλέγειν τῷ φαινομένῳ σχήματι νομιζομένῳ κατ αὐτοὺς διεστάναι τῆς τοῦ θεοῦ βουλῆς , Ἀπ  ἐμαυτοῦ οὐ λαλῶ , αὐτός μοι ἐντολὴν δέδωκε , τί εἴπω καὶ τί λαλήσω ·
πρὸς δὲ τοὺς υἱοὺς τῆς πίστεως ὅρα πῶς ἀποτίθεται τὴν ὑποπίπτουσαν φωνήν , ἐνδύεται δὲ αὐθεντίαν τῆς θεϊκῆς ἀξίας καὶ Ἠκούσατε , ὅτι ἐρρήθη τοῖς ἀρχαίοις ·
ὁ ἰδὼν τὴν γυναῖκα τοῦ πλησίον εἰς τὸ ἐπιθυμῆσαι ἤδη ἥμαρτεν ·
ἐγὼ δὲ λέγω .
ὁρᾶς , ὅπως ὅπου πιστός , γυμνὴ αὐθεντία , ὅπου ὕποπτος ἀκροατής , ἐσχηματισμένη πρὸς οἰκονομίαν ἡ διδασκαλία 0 1 2 ;
ἐπιφύεται πάντοτε τῇ ἀκροάσει τοῦ θείου λόγου ταραχή .
ὁ γὰρ ἐχθρὸς τῶν ψυχῶν ὁ διάβολος , ἐπειδὴ βλέπει τὸν λόγον κατὰ τῆς ἑαυτοῦ πλάνης ἠκονημένα τὰ βέλη πέμποντα , συνεχῶς ἐπιθολοῖ τοὺς ἀκροατάς , ἵνα διαφεύγῃ τὸν ἔλεγχον τῆς ἀληθείας .
Εὔτυχός τις νέος ἐθόλωσε τὴν Παύλου διδασκαλίαν καὶ ἐνταῦθά τις νέος ἐθόλωσε τοῦ λαοῦ τὴν ἀκρόασιν , ἵνα πλέον γυμνάσῃ τῶν ἀκροατῶν τὴν πρόθεσιν ·
δέ , ἀδελφοί , τῶν κυμάτων τὴν ζάλην φεύγοντες ἐπὶ τὸν εὔδιον λιμένα τῆς ἀληθείας τὸ σκάφος ὁρμίσωμεν .
Οὐ γὰρ βούλομαι τὴν παρέκβασιν μηκύνουσαν ἐμποδίσαι τοῖς προκειμένοις .
ὅπου ὕποπτος ἀκροατής , ἐσχηματισμένη πρὸς οἰκονομίαν ἡ διδασκαλία , ὅπου ἀληθὴς σύντροφος τῆς εὐσεβείας , γυμνὴ ἡ αὐθεντία 0 1 2 ·
πρὸς Ἰουδαίους λέγει ·
ἀπ  ἐμαυτοῦ οὐδὲν λαλῶ , πρὸς τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως ·
, ὅτι ἐρρήθη τοῖς ἀρχαίοις 0 ·
Οὐ μοιχεύσεις .
τὸ Ἐγὼ τὴν αὐθεντίαν δείκνυσι τοῦ λαλοῦντος ·
πανταχοῦ γὰρ τὸ Ἐγὼ αὐθεντίαν μαρτυρεῖ τῷ λέγοντι , ὡς ὅταν λέγῃ ·
ἐγώ εἰμι , ἐγώ εἰμι , καὶ ἕως ἂν , ἐγώ εἰμι .
καὶ πάλιν πρὸς Ἰουδαίους λέγει ·
Οὐκ ἦλθον ποιῆσαι τὸ θέλημα τὸ ἐμόν , ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με 0 .
ἡ γενομένη σήμερον τῶν εὐαγγελίων ἀνάγνωσις λύει τὴν ἀπορίαν τῆς αἱρετικῆς ὑπονοίας .
ὅτε γὰρ ὁ λεπρὸς αὐτῷ προσῆλθεν ἐκεῖνος ὁ τὸ σῶμα λεπρός , τὴν δὲ ψυχὴν λαμπρός , λέγει αὐτῷ ·
κύριε , ἐὰν θέλῃς , δύνασαί με καθαρίσαι .
ἐνταῦθα ζήτησον τὸν κανόνα τῶν αἱρετικῶν ·
ἐχρῆν τοίνυν ἀκόλουθα τῆς ἑαυτοῦ φωνῆς εἰπεῖν ·
Οὐ θέλω ἐγώ , θέλει ὁ πατήρ , καθαρίσθητι ·
οὐκ ἦλθον γὰρ ποιῆσαι τὸ θέλημα τὸ ἐμόν , ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με 0 ·
οὐκ ἤκουσάς μου λέγοντος ·
Οὐκ ἦλθον ποιῆσαι τὸ θέλημα τὸ ἐμόν ;
Εἰ τοίνυν θέλημα ὑποκείμενον ἐξουσίᾳ , κατὰ τὸν τῶν ἀσεβῶν λόγον , διὰ τί δὲ αὐθεντίαν ἀπαιτεῖς παρὰ τοῦ ὑποκειμένου τῇ τοῦ πατρὸς αὐθεντίᾳ 0 1 ;
ἀλλ οὐδὲν τούτων ὁ σωτὴρ εἶπε πρὸς τὸν γνησίως αὐτῷ προσελθόντα , ἀλλ ἀποδεξάμενος αὐτοῦ τὸ εἰλικρινὲς τῆς πίστεως εἰλικρινῆ καὶ γνησίαν αὐτῷ δίδωσι τὴν σωτηρίαν ·
προσῆλθες πιστῶς , δέχου πιστῶς τὸ φάρμακον ·
θελήματι τῷ ἐμῷ ἐπιγράφεις τὴν εὐεργεσίαν , ἐκ τοῦ θελήματός μου κομίζου τὴν σωτηρίαν .
κύριε , ἐὰν θέλῃς , δύνασαί με καθαρίσαι ·
θέλω , καθαρίσθητι .
μὴ ἕστηκε τοῖς αἱρετικοῖς τῆς ἀσεβείας ὅρος ;
ὁρᾷς , ὅτι λόγῳ ὑπόκειται , ἐξ οἰκείου δὲ θελήματος αὐθεντεῖ ;
ταῦτα δὲ ὅταν εἴπω , οὐκ ἀπεσχοινισμένον εἰσάγω τοῦ υἱοῦ τὸ θέλημα τοῦ πατρικοῦ θελήματος .
ὃ γὰρ ἐὰν εἴπῃς βούλημα τοῦ υἱοῦ , βούλημα λέγεις πατρός , καὶ ὅπερ ἂν λέγῃς βούλημα πατρός , αὐθεντίαν κηρύττεις υἱοῦ , καὶ ἐὰν εἴπῃς αὐθεντίαν τοῦ υἱοῦ , τὴν ἐξουσίαν δηλοῖς τοῦ ἁγίου πνεύματος ·
μία γὰρ ἡ ἐξουσία , ἀμέριστος ἡ βασιλεία 0 .
ἀλλὰ παρῆκας , φησί , τὸν περὶ πνεύματος λόγον ·
ἐγὼ γὰρ ἐκ τῆς ἀποστολικῆς φωνῆς εὑρίσκω τὸ πνεῦμα ὑποτεταγμένον τῷ Χριστῷ .
ὅταν δὲ εἴπῃ , ὅτι πάντα αὐτῷ ὑποτέτακται , δῆλον , ὅτι ἐκτὸς τοῦ ὑποτάξαντος αὐτῷ τὰ πάντα 0 1 .
Εἰ δὲ ἐκτὸς τοῦ ὑποτάξαντος , οὐκοῦν τὸ πνεῦμα ὑποτέτακται 0 ;
μόνον γὰρ τὸν πατέρα εἶπε μὴ ὑποτετάχθαι τῷ Χριστῷ .
πάντα τὴν κτίσιν δηλοῖ , οὐ τὴν ἄκτιστον φύσιν ὑβρίζει .
περὶ ὑποταγῆς ἐχθρῶν διαλέγεται ·
ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος .
τί οὖν ἐν τῇ τῶν ὑποτεταγμένων ἐχθρῶν χώρᾳ τιθεῖς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον 0 ;
μὴ γὰρ ὑποταγὴν τῶν φίλων ὁ πατὴρ εἰσήγαγε ;
μὴ γὰρ ὑποταγῆς ἀγγέλων ἐμνημόνευσε ;
μὴ γὰρ ὑποταγῆς ἀρχαγγέλων ἥψατο ;
ὑποταγῆς ἐχθρῶν .
ἐν τοῖς ὑποτεταγμένοις ἐχθροῖς οὐκ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον 0 .
Εἰ ἡμεῖς οἱ πιστοὶ πιστεύοντες ἐν Χριστῷ συμβασιλεύσομεν , τὸ δὲ πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐ δὲ τῆς αὐτῆς ἀξίας τεύξεται τοῖς ὑπηκόοις ;
ἐν τῇ ἐπιφανείᾳ τοῦ σωτῆρος καθήσονται υἱοὶ Ζεβεδαίου , Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης , καὶ ὁ χορὸς τῶν ἀποστόλων ἐπὶ δώδεκα θρόνων , τὸ δὲ πνεῦμα ἔσται περὶ τὸ ὑποπόδιον μετὰ τῶν ὑποτεταγμένων ;
ἀπόστητε τῆς ἀσεβείας .
περὶ τῆς κτίσεως ὁ λόγος , ἄνθρωπε , οὐ περὶ τῆς ἀκτίστου φύσεως , οὐ περὶ τῆς προσκυνητῆς ἀξίας 0 .
καὶ ἵνα ἀκριβῆ λάβῃς καὶ ἐξητασμένον εὐσεβείας λόγον , ἐννόησον , Αἰνεῖτε τὸν κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν , αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις καὶ τὰ ἑξῆς , ἄγγελοι , δυνάμεις , οὐρανοὶ τῶν οὐρανῶν καὶ τὸ ὕδωρ τὸ ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν .
μὴ ἐμνημόνευσε πνεύματος ;
μὴ τὴν ἄκτιστον φύσιν τῇ κτίσει συγκατηρίθμησεν ;
Οἱ τρεῖς παῖδες οἱ περὶ τὸν Ἀνανίαν ἐν τῇ καμίνῳ εἰσήγαγον καὶ αὐτοὶ τὴν χοροστασίαν τῆς κτίσεως , Ὑμνεῖτε λέγοντες ἄγγελοι κυρίου , οὐρανοὶ κυρίου , δυνάμεις κυρίου , ἥλιος καὶ σελήνη καὶ τὰ ἑξῆς .
μὴ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐμνήσθησαν ;
μὴ τῇ κτίσει τὸν ἄκτιστον συγκατηρίθμησαν ;
ὅτι ἐν Χριστῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , τά τε ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα , καὶ εὐθέως ἀριθμεῖται τὰ ἀόρατα Εἴτε θρόνοι , εἴ τε ἀρχαί , εἴ τε ἐξουσίαι , εἴ τε κυριότητες 0 1 2 .
ἐπειδὴ γὰρ τὰ μὲν ὁρώμενα ἅπαντα ὡμολογημένην ἔχει τὴν δουλείαν , ἐν δὲ τοῖς ἀοράτοις ἀγγέλοις καὶ δυνάμεσι καὶ πνεῦμα ἅγιον καὶ υἱὸς καὶ πατήρ , ἵνα μὴ ἀγνοίᾳ τῆς τῶν οὐρανῶν διακοσμήσεως ὑπὸ ζυγὸν δουλείας ἑλκύσῃς τὸ δεσποτικὸν ἀξίωμα τοῦ θείου πνεύματος , τὰ μὲν ὁρώμενα οὐ διαιρεῖ οὐ δὲ λέγει 0 ·
Εἴτε ἥλιος , εἴ τε σελήνη , εἴ τε ἄστρα , πάντα δοῦλα 0 1 2 .
ταῦτα γὰρ ὁμολογουμένην ἔχει τὴν κατάστασιν , ὅτι τὰ σύμπαντα δοῦλα σά 0 ·
ἐπειδὴ ἐν τοῖς ἀοράτοις ἦσαν ἀρχαὶ καὶ ἄγγελοι , ἦν δὲ ἀόρατον καὶ τὸ προσκυνητὸν πνεῦμα , ἵνα μή τις αὐτὸ συμπεριλάβῃ τοῖς ἀοράτοις , ἀπαριθμεῖται τὰ πάντα ἄνω , ἵνα ἐκβάλῃ τοῦ οἰκετικοῦ τάγματος τὸν κύριον , ἀπαριθμεῖται τὰ , ἵνα ἀφορίσῃ τὸ προσκυνούμενον , εἴ τε θρόνοι , εἴ τε ἀρχαί , εἴ τε ἐξουσίαι 0 1 2 ·
Εἴτε πνεῦμα 0 .
ἀλλ  ἔλθωμεν εἰς τὸ προκείμενον .
ἐὰν θέλῃς , κύριε , δύνασαί με καθαρίσαι .
Εἶδεν ὁ λεπρὸς τὴν πηγάζουσαν εὐεργεσίαν , εἶδε βρύουσαν τὴν σωτηρίαν , εἶδε πολλοὺς κακῶς ἔχοντας καὶ δαιμονιζομένους περιεστοιχισμένους τὴν πηγὴν τῆς σωτηρίας καὶ ἀποτίθεται τὸν μερισμὸν τῆς διανοίας ὁ λεπρὸς μὲν τὸ σῶμα , καθαρὸς δὲ τῇ ψυχῇ 0 .
Οὐ γὰρ μεμέριστο ἡ ψυχὴ χρώμασι διαφόροις .
ὥσπερ γὰρ ἀηδὴς ἡ λέπρα ἐν σώματι μερίζουσα τὴν χρόαν , οὕτω ἀηδὴς ἐν ψυχῇ διπλῆ καρδία μεριζομένη πρὸς πίστιν καὶ ἀπιστίαν 0 1 ·
ὅσην φέρει ἀηδίαν ὄψει ἡ λέπρα ὀφθαλ μοῖς ἀνθρώπων , τοσαύτην φέρει ἀηδίαν ὀφθαλμοῖς θεοῦ μεμερισμένη ψυχή .
διὰ τοῦτό Οὐαὶ καρδίᾳ δισσῇ καὶ ψυχῇ παρειμένῃ καὶ ἁμαρτωλῷ βαίνοντι ἐπὶ δύο τρίβους 0 .
ἀλλ οὖν τοῦ προκειμένου πάλιν ἐχώμεθα .
ἔστιν , ἀδελφοί , ῥῆμα πολλάκις ἐξ αὐθεντίας , πολλάκις δὲ καὶ ἀπὸ ἀλαζονείας προφερόμενον ·
τὸ μὲν οὖν ἀποφθέγγεσθαι τοῦ τυχόντος , τὸ δὲ ἔργον ἀκολουθῆσαι τῇ αὐθεντίᾳ μόνου τοῦ δυναμένου 0 1 .
Εἰ τοίνυν εἶπε ·
θέλω , καὶ οὐκ ἠκολούθησε τὸ ἔργον , ἀλαζονεία ἦν ·
νῦν δὲ τῇ φωνῇ ἔργον ἠκολούθησε ·
καὶ τὸν λόγον μὴ δυσώπει , τὸ ἔργον αἰδέσθητι .
βλέπε , ὅση διαφορὰ ἀναμέσον παλαιοῦ νόμου καὶ καινῆς χάριτος πρὸς πᾶσαν κατάστασιν 0 .
μωϋσῆς ἐκ τοῦ ὄρους κατελθὼν πρώτῃ νομοθεσίᾳ καὶ πρώτῳ νόμῳ κελεύει τοὺς λεπροὺς ἀφορίζεσθαι τῆς παρεμβολῆς ·
χριστὸς κατελθὼν ἐκ τοῦ ὄρους λεπρὸν εὐθέως καθαίρει .
ὁ μὲν γὰρ τὰ πάθη ἐξορίζει , ὁ δὲ τὰ πάθη θεραπεύει .
ἀνῆλθε Χριστὸς εἰς ὄρος , ἀνῆλθε καὶ Μωϋσῆς ·
ὁ μὲν ἵνα λάβῃ , ὁ δὲ ἵνα δῷ νόμον 0 1 .
ἀνῆλθε Μωϋσῆς καὶ εὗρε τὸ ὄρος πεπληρωμένον σαλπίγγων , νεφέλης , βροντῶν , ἀστραπῶν , θυέλλης , γνόφου , οὐκ ἐπειδὴ ταῦτα ἔπρεπε τῇ τοῦ ἐπιφανέντος , ἀλλ ἐπειδὴ ταῦτα ἐπαιδαγώγει τὸν λαὸν εἰς εὐλάβειαν .
ἡ δὲ χάρις , ἀδελφοί , τοῦ Χριστοῦ ἀποτίθεται τὸν φόβον , ἐκβάλλει τὴν δουλείαν .
Οὐ γὰρ ἐλάβομεν πνεῦμα δουλείας πάλιν εἰς φόβον , ἀλλ ἐλάβομεν πνεῦμα υἱοθεσίας .
καὶ Μωϋσῆς μὲν δέδωκε δέκα ἐντολάς , Ἰησοῦς δὲ ὁ δεσπότης Μωϋ σέως ἐννέα μακαρισμούς 0 .
ὅσοι τῶν γραφῶν ἔμπειροι , ἴσασι τὴν ἀψευδίαν τῶν εἰρημένων 0 .
πρῶτος μακαρισμός 0 ·
μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι , ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν 0 .
μακάριοι οἱ πραεῖς , ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν 0 .
μακάριοι οἱ ἐλεήμονες , ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται 0 .
μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ , ὅτι αὐτοὶ τὸν θεὸν ὄψονται 0 .
μακάριοι οἱ εἰρηνοποιοί , ὅτι αὐτοὶ υἱοὶ θεοῦ κληθήσονται 0 .
μακάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης , ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν 0 .
μακάριοί ἐστε , ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καὶ διώξωσι καὶ εἴπωσι καθ ὑμῶν πᾶν πονηρὸν ῥῆμα ψευδόμενοι .
διὰ τί οὖν ὁ νόμος δέκα ἐντολάς , ἡ δὲ χάρις ἐννέα μακαρισμούς 0 1 ;
ὁ ἀριθμὸς τῶν δέκα ἐντολῶν ἰσάριθμός ἐστι ταῖς πληγαῖς ταῖς κατὰ τῶν Αἰγυπτίων ·
δέκα πληγαὶ κατὰ Αἰγυπτίων σωφρονίζουσαι τὴν ἀλαζονείαν , δέκα ἐντολαὶ τῷ λαῷ παιδεύουσαι τὴν ἀναισθησίαν 0 ·
καὶ αὐτὸ δὲ τὸ στοιχεῖον , ἀδελφοί , δι οὗ ὁ ἀριθμὸς τῶν δέκα γράφεται , τὸ ἰῶτα λέγω , ῥάβδου ἔχει σχῆμα καὶ τύπον .
ῥάβδος γὰρ ἦν παιδεύουσα καὶ Αἰγυπτίους καὶ τὸν λαόν .
ἰησοῦς δὲ ὁ κύριος ἡμῶν δίδωσιν ἐννέα μακαρισμοὺς ἀπὸ τριπλῆς τριάδος τρίπλοκον ἐργασάμενος τῶν μακαρισμῶν τὸν στέφανον ·
ἐπειδή , ἀδελφοί , ἡ προσκυνητὴ τριάς , τὸ βασιλικὸν ἀξίωμα , ἡ ἄχραντος φύσις , ἡ ἀδέσποτος δεσποτεία ἐν τῇ τριάδι τὴν δόξαν ἔχει , καὶ τὸ κήρυγμα τιμᾷ ὁ θεὸς ἐπὶ γῆς καὶ τῶν ἀρετῶν τὸν ἀριθμόν , ὅταν ἰσάριθμος ᾖ τῇ ἁγίᾳ τριάδι .
πολλοὶ πατριάρχαι 0 ·
καὶ ὁ θεὸς τῶν πατριαρχῶν ἑαυτὸν λέγει θεόν ·
ἐγὼ ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς Ἰακώβ 0 ·
οὐχ ὅτι Μωϋσέως οὐκ ἦν θεὸς ἢ ὅτι Ἰωσὴφ οὐκ ἦν θεός 0 1 .
πάντων γὰρ θεὸς τῶν ἐπικαλουμένων αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ 0 ·
ἀλλὰ τιμᾷ ὥσπερ ἐν εἰκόνι τοῖς ἐπιγείοις τὰ οὐράνια 0 .
τρεῖς πατριάρχαι εἰς τιμὴν τριάδος 0 ·
τρεῖς ἀρεταὶ εἰς τιμὴν τριάδος 0 ·
νυνὶ δὲ μένει τὰ τρία ταῦτα , πίστις , ἐλπίς , ἀγάπη .
Εἰς τρία διῄρηται ἡ κτίσις , εἰς τάξιν ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων .
Εἰς τρία τέμνονται χρόνοι , εἰς τὰ παρεληλυθότα καὶ ἐνεστῶτα καὶ μέλλοντα .
καὶ ὥσπερ πολλοὶ πατριάρχαι , ἡ δὲ τριὰς ἤρκεσεν εἰς δοξολογίαν τοῦ πνεύματος , οὕτω πολλῶν ὄντων ἱερέων τριάδα ἱερέων ἐπιλέγεται 0 ·
μωϋσῆς καὶ Ἀαρὼν ἐν τοῖς ἱερεῦσιν αὐτοῦ καὶ Σαμουήλ 0 .
πολλοὶ βασιλεῖς , πολλοὶ ἱερεῖς , καὶ τρεῖς οἱ μνημονευόμενοι 0 ·
πλὴν γὰρ Δαυὶδ καὶ Ἐζεκίου καὶ Ἰωσίου φησὶν ἡ γραφή πάντες ἥμαρτον .
ἐν καμίνῳ τρεῖς παῖδες 0 ·
μετὰ Χριστοῦ εἰς τὸ ὄρος Πέτρος , Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης 0 .
πολλοὶ ἐν οὐρανῷ ἄγγελοι , καὶ τρεῖς ἐπιφαίνονται τῷ Ἀβραάμ 0 .
πᾶσαι αἱ ἡμέραι θεοῦ , καὶ τρεῖς ὑπηρετοῦσι τῷ μυ στηρίῳ Χριστοῦ 0 ·
τρεῖς ποῖαι 0 ;
λάβε τὸν Ἰσαὰκ ὃν ἠγάπησας τὸν υἱόν σου τὸν μονογενῆ καὶ πορεύου εἰς ἓν τῶν ὀρέων ·
καὶ ἐπορεύθη Ἀβραὰμ τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας , ἵνα ὁμοῦ δείξῃ καὶ τὸ μυστήριον ·
ὥσπερ γὰρ ἐκ θανάτου ζῶντα παρέλαβε τὸν Ἰσαάκ .
ἀφ οὗπερ ἐκεῖνος εἰς θυσίαν παρελήφθη , τῷ πατρὶ ἀπέθανεν ·
οὐ γὰρ ἡ ἀπόβασις , ἀλλ ἡ πρόθεσις κυροῖ τὸ ἐπάγγελμα .
νενέκρωτο Ἰσαὰκ τῷ πατρὶ ὅσον εἰς τὴν πρόθεσιν ·
τρίτη ἡμέρα , καὶ ἀπεδόθη ζῶν εἰς τύπον τῆς ἀναστάσεως 0 .
ἠδύνατο καὶ Ἰωνᾶς ποιῆσαι ἐν τῇ θαλάσσῃ πολλὰς ἡμέρας , ἀλλ οὐ ποιεῖ ἢ μόνον τὰς τρεῖς , ἵνα δείξῃ τῆς ἀναστάσεως τὸ μυστήριον .
Εἶτα , φησί , κ ἂν εὕρῃς διῃρημένως τοιαύτας μαρτυρίας , πάλιν ὡς ἀναλαμβάνεις τῆς τριάδος καὶ τῆς οἰκονομίας ;
Οὐ βούλει ταῦτα σημεῖα ;
ἐὰν ἐγὼ λέγω , παραγράφου τὸν λόγον ·
εἰ δὲ θεῖον τὸ κήρυγμα , ἄκουε παρ ἐμοῦ 0 .
ἀλλὰ καὶ ἄκουε μετ ἐμοῦ , ὅτι αἱ τρεῖς ἡμέραι ἑρμηνεύουσι τὸ πάθος τοῦ κυρίου .
ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἠγαλλιάσατο , ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν ·
καὶ εἶδε καὶ ἐχάρη .
ἡμέραν ποίαν 0 ;
τοῦ θανάτου 0 .
ὁ γὰρ ἀμνὸς ὁ παραδοθεὶς ἀπὸ τοῦ δένδρου τῷ Ἀβραὰμ εἰκόνα εἶχε τοῦ ἀμνοῦ τοῦ θεοῦ τοῦ αἴροντος τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου .
Εἶδε τὴν ἡμέραν , οὐδὲν ἄλλο ποιεῖ ἢ τὸ Εἶδε τὸν θάνατον 0 .
καὶ ἡμεῖς πολλάκις ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων λέγομεν ·
ἔφθασεν αὐτοῦ ἡ ἡμέρα , ἀντὶ τοῦ Ἡ τελευτή 0 .
ἀλλ οὐκ ἔστιν ἱκανὸς συνηθείας νόμος βεβαιῶσαι τὸ λεγόμενον .
ἐπὶ τὴν γραφὴν ἔλθωμεν .
παρατηρήσεται ὁ ἁμαρτωλὸς τὸν δίκαιον καὶ βρύξει ἐπ αὐτὸν τοὺς ὀδόντας αὐτοῦ ·
ὁ δὲ κύριος ἐκγελάσεται αὐτόν , ὅτι προβλέπει , ὅτι ἥξει ἡ ἡμέρα αὐτοῦ .
ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἰς τὸν Ἀβραάμ 0 .
ἐπὶ δὲ τὸν Ἰωνᾶν ἐπανήξω .
πάλιν γὰρ αἱ τρεῖς ἡμέραι τοῦ Ἰωνᾶ τὸ πάθος ἑρμηνεύουσι τὸ σωτήριον .
ὥσπερ φησὶν Ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας , οὕτω δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ποιῆσαι ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας .
ἀλλ ἓν πρὸς τοῖς προειρημένοις τῶν ἄλλων εἴπωμεν ἰσχυρότερον .
τῷ λαῷ τῷ προτέρῳ τρία ἦν τάγματα , ἱερωσύνη , βασιλεία , προφητεία .
ἐκτὸς οὖν τούτων τῶν τριῶν ἀρχῶν οὐκ ἦν ἄλλην ἰδεῖν ἀρχὴν ἐν Ἰουδαίοις ·
βασιλείαν , ἱερωσύνην , προφητείαν .
κέρας ἦν ἐλαίου , ἁγιασμοῦ .
ἓν ἦν τὸ χρίσμα , τρία δὲ τὰ δῶρα 0 ·
ἓν τὸ κέρας , τρία τὰ χαρίσματα 0 ·
ἔχριον γὰρ ἱερεῖς , βασιλεῖς , προφήτας .
ἀλλ ἐπειδή τινες ἀγνοοῦσι τὴν ὑπόθεσιν , ἵνα μὴ διὰ κενῆς ὁ λόγος τρέχων ἑαυτὸν μὲν ἀναλίσκῃ , τὸν δὲ ἀκροατὴν μηδὲν ὠφελῇ , ἄκουσον συντόμως .
κέρας ἦν ὑπὸ τῶν προφητῶν κατεχόμενον .
ἐχρίοντο δὲ ἀπὸ τοῦ κέρατος βασιλεῖς , προφῆται , ἱερεῖς , οὐ μεταβαλλομένου τοῦ χρίσματος , ἀλλὰ τῆς χάριτος διὰ τοῦ αὐτοῦ κέρατος παρεχομένης ἐχρίοντο βασιλεῖς , ἐχρίοντο ἱερεῖς , ἐχρίοντο προφῆται ·
ἓν τὸ χρίσμα , τρία δῶρα 0 .
διὰ τί δὲ ἐν κέρατι ἦν τὸ χρίσμα ;
ἐπειδὴ εἰκόνα εἶχε Χριστοῦ .
ἆρα οὐκ ἠδύνατο ἐν ἀργυρέῳ εἶναι σκεύει ;
Οὐκ ἠδύνατο ἐν χρυσῷ ;
Οὐκ ἠδύνατο ἐν ἄλλῃ τινὶ τῶν τιμιωτέρων ὑλῶν εἶναι τοσοῦτον δῶρον ;
ἀλλ οὐκ ἐγένετο , ἀλλ ἐν κέρατι ·
ἐπειδήπερ , ὡς ἔφθην εἰπών , εἰκόνα εἶχε Χριστοῦ .
καὶ γὰρ ἐξανατελῶ κέρας τῷ Δαυίδ .
ὁ δὲ τῆς ἱερωσύνης καὶ τῆς βασιλείας καὶ τῆς προφητείας κύριος γένοιτο μετὰ πάντων ὑμῶν .
λαμπὰς εὐσεβείας , κήρυγμα θεογνωσίας , ὁ φωτισμὸς τῆς θεοπνεύστου τῶν γραφῶν διδασκαλίας 0 .
ἡ γὰρ τῶν γραφῶν διδασκαλία εὐσεβείας πηγὴ καὶ ἀληθείας ἀρχή , καὶ τῶν ἁγίων παρρησία καὶ πιστῶν προσδοκία , οἰκουμένης ἐλευθερία καὶ κόσμου σωτηρία 0 1 .
Οὐχ οὕτω τὸν οὐρανὸν οἱ φωστῆρες ὡς τὰς ἡμετέρας ψυχὰς οἱ τοῦ θεοῦ καταλάμπουσι λόγοι 0 .
Οὐχ οὕτω τὴν γῆν ἡ τῶν καρπῶν ποικιλία ὡς τὰς ἡμετέρας ψυχὰς ἡ τῶν γραφῶν στεφανοῖ διδασκαλία 0 .
Οὐχ οὕτω πηγαὶ καὶ ποταμοὶ τὰ ἴδια χέουσι νάματα ὡς τοῦ ἁγίου πνεύματος αἱ διδασκαλίαι τὰ διειδῆ καὶ καθαρὰ βρύουσιν ῥεύματα .
διὰ τοῦτο πηγαῖς καθαραῖς καὶ διειδέσιν ἀπεικάζει τὰ θεῖα λόγια Ἀντλήσατε ὕδωρ μετ εὐφροσύνης ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ σωτηρίου .
καὶ ὅρα τῆς πανσόφου διδασκαλίας τὴν θεωρίαν τὴν οἰκείαν ·
καὶ πηγὴν λέγει , καὶ ἀντλεῖν κελεύει .
πηγὰς καλεῖ τὰς διδασκαλίας διὰ τὸ ἡπλωμένον τῆς χάριτος , ἀντλεῖν κελεύει διὰ τὸ ἐπίπονον τῆς ἐργασίας .
καὶ ἐπειδὴ αἱ μὲν αἰσθηταὶ πηγαὶ ἐπιπολαίως ἔχουσι τὸ ὕδωρ , αἱ δὲ γραφαὶ ἐν βάθει ἔχουσιν τὰ νοήματα , οὐκ εἶπεν ·
λάβετε , ἀρύσασθε , ἀλλ  ἀντλήσατε .
τὸ δὲ ἀντλούμενον ἐκ βάθους ἀντλεῖται ·
ὕδωρ γὰρ βαθὺ ἐν καρδίᾳ ἀνδρός , ἀνὴρ δὲ σοφὸς ἀντλήσει αὐτό 0 .
ἀντλήσωμεν ὕδωρ μετ εὐφροσύνης .
τί ἐστιν ·
ἀντλήσωμεν μετ εὐφροσύνης ;
τούτεστιν 0 ·