Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
καὶ μὴν περὶ τοῦ γε μη δὲ Θηβαίους μηδένα τιμᾶν , ἐκεῖν ἂν ἔχειν εἰπεῖν ἀληθὲς οἴομαι .
μεῖζον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , Θηβαῖοι φρονοῦσιν ἐπ ὠμότητι καὶ πονηρίᾳ ἢ ὑμεῖς ἐπὶ φιλανθρωπίᾳ καὶ τῷ τὰ δίκαια βούλεσθαι 0 .
μή τ οὖν ἐκεῖνοί ποτε παύσαιντο , εἰ ἄρ εὔξασθαι δεῖ , τοὺς μὲν ἑαυτοὺς ἀγαθόν τι ποιοῦντας μή τε τιμῶντες μή τε θαυμάζοντες , τοὺς δὲ συγγενεῖς  ἴστε γὰρ ὃν τρόπον Ὀρχομενὸν διέθηκαν  οὕτω μεταχειριζόμενοι , μή θ ὑμεῖς τ ἀναντία τούτοις τοὺς μὲν εὐεργέτας τιμῶντες , παρὰ δὲ τῶν πολιτῶν λόγῳ μετὰ τῶν νόμων τὰ δίκαια λαμβάνοντες 0 .
ὅλως δ οἶμαι τότε δεῖν τοὺς ἑτέρων ἐπαινεῖν τρόπους καὶ ἔθη τοῖς ὑμετέροις ἐπιτιμῶντας , ὅταν ᾖ δεῖξαι βέλτιον ἐκείνους πράττοντας ὑμῶν .
ὅτε δ ὑμεῖς , καλῶς ποιοῦντες , καὶ κατὰ τὰς κοινὰς πράξεις καὶ κατὰ τὴν ὁμόνοιαν καὶ κατὰ τ ἄλλα πάντ ἄμεινον ἐκείνων πράττετε , τοῦ χάριν ἂν τῶν ὑμετέρων αὐτῶν ἐθῶν ὀλιγωροῦντες ἐκεῖνα διώκοιτε ;
εἰ γὰρ καὶ κατὰ τὸν λογισμὸν ἐκεῖνα φανείη βελτίω , τῆς γε τύχης ἕνεχ ᾗ παρὰ ταῦτ ἀγαθῇ κέχρησθε , ἐπὶ τούτων ἄξιον μεῖναι 0 .
εἰ δὲ δεῖ παρὰ πάντα ταῦτ εἰπεῖν ὃ δίκαιον ἡγοῦμαι , ἐκεῖν ἂν ἔγωγ εἴποιμι .
οὐκ ἔστι δίκαιον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοὺς Λακεδαιμονίων νόμους οὐ δὲ τοὺς Θηβαίων λέγειν ἐπὶ τῷ τοὺς ἐνθάδε λυμαίνεσθαι , οὐ δὲ δι ὧν μὲν ἐκεῖνοι μεγάλοι , κ ἂν ἀποκτεῖναι βούλεσθαι τὸν παρ ἡμῖν τούτων τι κατασκευάσαντα , διὰ δ ὧν ὁ παρ ἡμῖν δῆμος εὐδαίμων , ταῦθ ὡς ἀνελεῖν δεῖ λεγόντων τινῶν ἐθέλειν ἀκούειν 0 1 2 .
ἔστι τοίνυν τις πρόχειρος λόγος , ὡς ἄρα καὶ παρ ἡμῖν ἐπὶ τῶν προγόνων πόλλ ἀγάθ εἰργασμένοι τινὲς οὐδενὸς ἠξιοῦντο τοιούτου , ἀλλ ἀγαπητῶς ἐπιγράμματος ἐν τοῖς Ἑρμαῖς ἔτυχον ·
καὶ ἴσως τοῦθ ὑμῖν ἀναγνώσεται τ οὐπίγραμμα .
ἐγὼ δ ἡγοῦμαι τοῦτον τὸν λόγον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , κατὰ πόλλ ἀσύμφορον εἶναι τῇ πόλει λέγεσθαι , πρὸς δὲ καὶ οὐ δὲ δίκαιον .
εἰ μὲν γὰρ ἀναξίους εἶναί τις φήσει κ ἀκείνους τιμᾶσθαι , τίς ἄξιος , εἰπάτω , εἰ μή τε τῶν προτέρων μηδεὶς μή τε τῶν ὑστέρων 0 1 ·
εἰ δὲ μηδένα φήσει , συναχθεσθείην ἂν ἔγωγε τῇ πόλει , εἰ μηδεὶς ἐν ἅπαντι τῷ χρόνῳ γέγον ἄξιος εὖ παθεῖν .
καὶ μὴν εἴ γ ὁμολογῶν ἐκείνους εἶναι σπουδαίους μὴ τετυχηκότας δείξει μηδενός , τῆς πόλεως ὡς ἀχαρίστου δήπου κατηγορεῖ .
ἔστι δ οὐχ οὕτω ταῦτ ἔχοντα , οὐ δ ὀλίγου δεῖ ·
ἀλλ ἐπειδάν τις οἶμαι κακουργῶν ἐπὶ μὴ προσήκοντα πράγματα τοὺς λόγους μεταφέρῃ , δυσχερεῖς ἀνάγκη φαίνεσθαι 0 .
ὡς δὲ τ ἀληθές τ ἔχει καὶ δίκαιόν ἐστι λέγειν , ἐγὼ πρὸς ὑμᾶς ἐρῶ .
ἦσαν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πολλοὶ τῶν πρότερον σπουδαῖοι , καὶ ἡ πόλις ἡμῶν ἐτίμα καὶ τότε τοὺς ἀγαθούς ·
αἱ μέντοι τιμαὶ καὶ τ ἄλλα πάντα τὰ μὲν τότ ἦν ἐπὶ τοῖς τότ ἔθεσιν , τὰ δὲ νῦν ἐπὶ τοῖς νῦν 0 .
πρὸς οὖν τί τοῦτο λέγω ;
ὅτι φήσαιμ ἂν ἔγωγ ἐκείνους οὐκ ἔσθ ὅτου παρὰ τῆς πόλεως οὐ τυχεῖν ὧν ἐβουλήθησαν 0 .
τίνι χρώμενος τεκμηρίῳ 0 ;
ὅτι Λυσιμάχῳ δωρειάν , ἑνὶ τῶν τότε χρησίμων , ἑκατὸν μὲν ἐν Εὐβοίᾳ πλέθρα γῆς πεφυτευμένης ἔδοσαν , ἑκατὸν δὲ ψιλῆς , ἔτι δ ἀργυρίου μνᾶς ἑκατόν , καὶ τέτταρας τῆς ἡμέρας δραχμάς 0 .
καὶ τούτων ψήφισμ ἔστιν Ἀλκιβιάδου , ἐν ᾧ ταῦτα γέγραπται .
τότε μὲν γὰρ ἡ πόλις ἡμῶν καὶ γῆς ηὐπόρει καὶ χρημάτων , νῦν δ εὐπορήσει ·
δεῖ γὰρ οὕτω λέγειν καὶ μὴ βλασφημεῖν .
καίτοι τίν οὐκ ἂν οἴεσθε νῦν τὸ τρίτον μέρος τούτων ἀντὶ τῆς ἀτελείας ἑλέσθαι ;
ὅτι τοίνυν ἀληθῆ λέγω , λαβέ μοι τὸ ψήφισμα τουτί .
ὅτι μὲν τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ τοῖς προγόνοις ὑμῶν ἔθος ἦν τοὺς χρηστοὺς τιμᾶν , δηλοῖ τὸ ψήφισμα τουτί ·
εἰ δὲ μὴ τοῖς αὐτοῖς οἷσπερ ἡμεῖς νῦν , ἕτερόν τι τοῦτ ἂν εἴη 0 1 .
εἰ τοίνυν μή τε Λυσίμαχον μή τ ἄλλον μηδένα μηδὲν εὑρῆσθαι παρὰ τῶν προγόνων ἡμῶν συγχωρήσαιμεν , τί μᾶλλον , οἷς ἔδομεν νῦν ἡμεῖς , διὰ τοῦτο δικαίως ἂν ἀφαιρεθεῖεν ;
οὐ γὰρ οἱ μὴ δόντες ἃ μὴ δόκει δεινόν εἰσιν οὐδὲν εἰργασμένοι , ἀλλ οἱ δόντες μέν , πάλιν δ ὕστερον μηδὲν ἐγκαλοῦντες ἀφαιρούμενοι 0 .
εἰ μὲν γάρ τις ἔχει δεῖξαι κ ἀκείνους ὧν ἔδοσάν τῴ τι , τοῦτ ἀφῃρημένους , συγχωρῶ καὶ ὑμᾶς τ αὐτὸ τοῦτο ποιῆσαι , καίτοι τοῦτό γ αἰσχρὸν ὁμοίως 0 ·
εἰ δὲ μη δ ἂν εἷς ἐν ἅπαντι τῷ χρόνῳ τοῦτ ἔχοι δεῖξαι γεγονός , τίνος εἵνεκ ἐφ ἡμῶν πρώτων καταδειχθῇ τοιοῦτον ἔργον ;
χρὴ τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , κ ἀκεῖν ἐνθυμεῖσθαι καὶ ὁρᾶν , ὅτι νῦν ὀμωμοκότες κατὰ τοὺς νόμους δικάσειν ἥκετε , οὐχὶ τοὺς Λακεδαιμονίων οὐ δὲ Θηβαίων , οὐ δ οἷς ποτ ἐχρήσανθ οἱ πρῶτοι τῶν προγόνων , ἀλλὰ καθ οὓς ἔλαβον τὰς ἀτελείας οὓς ἀφαιρεῖται νῦν οὗτος τῷ νόμῳ , καὶ περὶ ὧν ἂν νόμοι μὴ ὦσι , γνώμῃ τῇ δικαιοτάτῃ κρινεῖν .
τὸ τοίνυν τῆς γνώμης πρὸς ἅπαντ ἀνενέγκατε τὸν νόμον .
ἆρ οὖν δίκαιον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοὺς εὐεργέτας τιμᾶν 0 ;
δίκαιον 0 .
ὅσ ἂν δῷ τις ἅπαξ , δίκαιον ἔχειν ἐᾶν ;
ταῦτα τοίνυν αὐτοί τε ποιεῖτε , ἵν εὐορκῆτε , καὶ τοὺς προγόνους ὀργίζεσθ ἂν μή τις φῇ ποιεῖν , καὶ τοὺς τὰ τοιαῦτα λέγοντας παραδείγματα , ὡς ἄρ ἐκεῖνοι μεγάλ εὖ παθόντες οὐδέν ἐτίμησαν , καὶ πονηροὺς καὶ ἀπαιδεύτους ἡγεῖσθ εἶναι , πονηροὺς μὲν διότι καταψεύδονται τῶν προγόνων ὑμῶν ὡς ἀχαρίστων , ἀμαθεῖς δὲ διότι ἐκεῖν ἀγνοοῦσιν , ὅτι εἰ τὰ μάλιστα ταῦθ οὕτως εἶχεν , ἀρνεῖσθαι μᾶλλον ἢ λέγειν αὐτοῖς προσῆκεν 0 .
οἴομαι τοίνυν καὶ τοῦτον τὸν λόγον Λεπτίνην ἐρεῖν , ὡς τὰς εἰκόνας καὶ τὴν σίτησιν οὐκ ἀφαιρεῖται τῶν εἰληφότων ὁ νόμος , οὐ δὲ τῆς πόλεως τὸ τιμᾶν τοὺς ὄντας ἀξίους , ἀλλ ἔσται χαλκοῦς ἱστάναι καὶ σίτησιν διδόναι καὶ ἄλλ ὅ τι ἂν βούλησθε , πλὴν τούτου 0 .
ἐγὼ δ ὑπὲρ ὧν μὲν τῇ πόλει καταλείπειν φήσει , τοσοῦτο λέγω ·
ὅταν ὧν ἐδώκατέ τῳ πρότερόν τι , τοῦτ ἀφέλησθε , καὶ τὰς ὑπολοίπους ἀπίστους ποιήσετε πάσας δωρειάς .
τί γὰρ ἔσται πιστότερον τὸ τῆς εἰκόνος ἢ τῆς σιτήσεως ἢ τὸ τῆς ἀτελείας , ἣν πρότερόν τισι δόντες ἀφῃρημένοι φανεῖσθε 0 ;
ἔτι δ εἰ μηδὲν ἔμελλε τοῦτ ἔσεσθαι δυσχερές , οὐ δ ἐκεῖνο καλῶς ἔχειν ἡγοῦμαι , εἰς τοιαύτην ἄγειν ἀνάγκην τὴν πόλιν δι ἧς ἅπαντας ἐξ ἴσου τῶν αὐτῶν ἀξιώσει τοῖς τὰ μέγιστ εὐεργετοῦσιν , ἢ μὴ τοῦτο ποιοῦσα χάριν τισὶν οὐκ ἀποδώσει .
μεγάλων μὲν οὖν εὐεργεσιῶν οὔ θ ὑμῖν συμφέρει συμβαίνειν πολλάκις καιρόν , οὔ τ ἴσως ῥᾴδιον αἰτίῳ γενέσθαι ·
μετρίων δὲ καὶ ὧν ἂν ἐν εἰρήνῃ τις καὶ πολιτείᾳ δύναιτ ἐφικέσθαι , εὐνοίας , δικαιοσύνης , ἐπιμελείας , τῶν τοιούτων , καὶ συμφέρειν ἔμοιγε δοκεῖ καὶ χρῆναι διδόναι τὰς τιμάς .
δεῖ τοίνυν μεμερίσθαι καὶ τὰ τῶν δωρειῶν , ἵν ἧς ἂν ἄξιος ὢν ἕκαστος φαίνηται , ταύτην παρὰ τοῦ δήμου λαμβάνῃ τὴν δωρειάν .
ἀλλὰ μὴν ὑπὲρ ὧν γε τοῖς εὑρημένοις τὰς τιμὰς καταλείπειν φήσει , οἱ μὲν ἁπλᾶ πάνυ καὶ δίκαι ἂν εἴποιεν , πάνθ ὅσα τῶν αὐτῶν ἕνεκ αὐτοῖς ἔδοτ εὐεργεσιῶν ἀξιοῦντες ἔχειν , οἱ δὲ φενακίζειν τὸν ὡς καταλείπεται λέγοντά τι αὐτοῖς 0 .
ὁ γὰρ ἄξια τῆς ἀτελείας εὖ πεποιηκέναι δόξας καὶ ταύτην παρ ὑμῶν λαβὼν τὴν τιμὴν μόνην , ἢ ξένος ἢ καί τις πολίτης , ἐπειδὰν ἀφαιρεθῇ ταύτην , τίν ἔχει λοιπὴν δωρειάν , Λεπτίνη ;
οὐδεμίαν δήπου 0 .
μὴ τοίνυν διὰ μὲν τοῦ τῶνδε κατηγορεῖν ὡς φαύλων ἐκείνους ἀφαιροῦ , δι ἃ δ αὖ καταλείπειν ἐκείνοις φήσεις , τούσδ ὃ μόνον λαβόντες ἔχουσι , τοῦτ ἀφέλῃ .
ὡς δ ἁπλῶς εἰπεῖν , οὐκ , εἰ τῶν πάντων ἀδικήσομέν τιν ἢ μείζον ἢ ἐλάττονα , δεινόν ἐστιν , ἀλλ εἰ τὰς τιμάς , αἷς ἂν ἀντ εὖ ποιήσωμέν τινας , ἀπίστους καταστήσομεν 0 ·
οὐ δ ὁ πλεῖστος ἔμοιγε λόγος περὶ τῆς ἀτελείας ἐστίν , ἀλλ ὑπὲρ τοῦ πονηρὸν ἔθος τὸν νόμον εἰσάγειν καὶ τοιοῦτον δι οὗ πάντ ἄπισθ ὅσ ὁ δῆμος δίδωσιν ἔσται 0 .
ὃν τοίνυν κακουργότατον οἴονται λόγον εὑρηκέναι πρὸς τὸ τὰς ἀτελείας ὑμᾶς ἀφελέσθαι πεῖσαι , βέλτιόν ἐστι προειπεῖν , ἵνα μὴ λάθητ ἐξαπατηθέντες .
ἐροῦσ ὅτι ταῦθ ἱερῶν ἐστιν ἅπαντα τ ἀναλώματα ·
δεινὸν οὖν , εἰ τῶν ἱερῶν ἀτελής τις ἀφεθήσεται 0 .
ἐγὼ δὲ τὸ μέν τινας , οἷς ὁ δῆμος ἔδωκεν , ἀτελεῖς εἶναι τούτων δίκαιον ἡγοῦμαι , ὃ δὲ νῦν οὗτοι ποιήσουσιν , ἐὰν ἄρα ταῦτα λέγωσι , τοῦτ εἶναι δεινὸν νομίζω .
εἰ γὰρ ἃ μηδέν ἄλλον ἔχουσι τρόπον δεῖξαι δίκαιον ὑμᾶς ἀφελέσθαι , ταῦτ ἐπὶ τῷ τῶν θεῶν ὀνόματι ποιεῖν ζητήσουσιν , πῶς οὐκ ἀσεβέστατον ἔργον καὶ δεινότατον πράξουσιν ;
χρὴ γάρ , ὡς γοῦν ἐμοὶ δοκεῖ , ὅσα τις πράττει τοὺς θεοὺς ἐπιφημίζων , τοιαῦτα φαίνεσθαι οἷα μη δ ἂν ἐπ ἀνθρώπου πραχθέντα πονηρὰ φανείη .
ὅτι δ οὐκ ἔστι τ αὐτὸν ἱερῶν ἀτέλειαν ἔχειν καὶ λῃτουργιῶν , ἀλλ οὗτοι τὸ τῶν λῃτουργιῶν ὄνομ ἐπὶ τὸ τῶν ἱερῶν μεταφέροντες ἐξαπατᾶν ζητοῦσι , Λεπτίνην ὑμῖν αὐτὸν ἐγὼ παρασχήσομαι μάρτυρα .
γράφων γὰρ ἀρχὴν τοῦ νόμου Λεπτίνης εἶπεν φησίν , ὅπως ἂν οἱ πλουσιώτατοι λῃτουργῶσιν , ἀτελῆ μηδέν εἶναι πλὴν τῶν ἀφ Ἁρμοδίου καὶ Ἀριστογείτονος .
καίτοι εἰ ἦν ἱερῶν ἀτέλειαν ἔχειν τ αὐτὸ καὶ λῃτουργιῶν , τί τοῦτο μαθὼν προσέγραψεν ;
οὐ δὲ γὰρ τούτοις ἀτέλεια τῶν γ ἱερῶν ἐστιν δεδομένη .
ἵνα δ εἰδῆθ ὅτι ταῦτα τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον , λαβέ μοι πρῶτον μὲν τῆς στήλης τ ἀντίγραφα , εἶτα τὴν ἀρχὴν τοῦ νόμου τοῦ Λεπτίνου .
ΑντΙγΡΑφΑ ΣΤΗΛΗΣ 0 .
ἀκούετε τῶν ἀντιγράφων τῆς στήλης , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἀτελεῖς αὐτοὺς εἶναι κελευόντων πλὴν ἱερῶν .
λέγε δὴ τὴν ἀρχὴν τοῦ νόμου τοῦ Λεπτίνου .
κατάθες .
γράψας ὅπως ἂν οἱ πλουσιώτατοι λῃτουργῶσι , μηδέν εἶναι προσέγραψεν ἀτελῆ πλὴν τῶν ἀφ Ἁρμοδίου καὶ Ἀριστογείτονος .
τίνος ἕνεκα , εἴ γε τὸ τῶν ἱερῶν τέλος ἐστὶ λῃτουργεῖν 0 ;
αὐτὸς γὰρ οὑτωσὶ τ ἀναντία τῇ στήλῃ γεγραφώς , ἂν τοῦτο λέγῃ , φανήσεται .
ἡδέως δ ἂν ἔγωγ ἐροίμην Λεπτίνην ·
τίνος αὐτοῖς τὴν ἀτέλειαν ἢ σὺ νῦν καταλείπειν φήσεις ἢ ἐκείνους τότε δοῦναι , τὰς λῃτουργίας ὅταν εἶναι φῇς ἱερῶν 0 ;
τῶν μὲν γὰρ εἰς τὸν πόλεμον πασῶν εἰσφορῶν καὶ τριηραρχιῶν ἐκ τῶν παλαιῶν νόμων οὐκ εἴσ ἀτελεῖς ·
τῶν δὲ λῃτουργιῶν , εἴπερ εἴσ ἱερῶν , οὐ δ ἔχουσιν .
ἀλλὰ μὴν γέγραπταί γ ἀτελεῖς αὐτοὺς εἶναι .
ἢ τοῦ μετοικίου 0 ;
τοῦτο γὰρ λοιπόν 0 .
οὐ δήπου , ἀλλὰ τῶν ἐγκυκλίων λῃτουργιῶν , ὡς ἥ τε στήλη δηλοῖ καὶ σὺ προσδιώρισας ἐν τῷ νόμῳ καὶ μαρτυρεῖ πᾶς ὁ πρὸ τοῦ χρόνος γεγονώς , ἐν ᾧ τοσούτῳ τὸ πλῆθος ὄντι οὔ τε φυλὴ πώποτ ἐνεγκεῖν ἐτόλμησεν οὐδεμί οὐδένα τῶν ἀπ ἐκείνων χορηγόν , οὔ τ ἐνεχθεὶς αὐτοῖς ἄλλος οὐδεὶς ἀντιδοῦναι 0 .
οἷς οὐκ ἀκουστέον ἂν ἐναντία τολμᾷ λέγειν .
ἔτι τοίνυν ἴσως ἐπισύροντες ἐροῦσιν ὡς Μεγαρεῖς καὶ Μεσσήνιοί τινες εἶναι φάσκοντες , ἔπειτ ἀτελεῖς εἰσιν , ἁθρόοι παμπληθεῖς ἄνθρωποι , καί τινες ἄλλοι δοῦλοι καὶ μαστιγίαι , Λυκίδας καὶ Διονύσιος , καὶ τοιούτους τινὰς ἐξειλεγμένοι 0 .
ὑπὲρ δὴ τούτων ὡδὶ ποιήσαθ ὅταν ταῦτα λέγωσι ·
κελεύετ , εἴπερ ἀληθῆ λέγουσι πρὸς ὑμᾶς , τὰ ψηφίσματ ἐν οἷς ἀτελεῖς εἰσιν οὗτοι δεῖξαι 0 .
οὐ γάρ ἐστ οὐδεὶς ἀτελὴς παρ ὑμῖν ὅτῳ μὴ ψήφισμ ἢ νόμος δέδωκε τὴν ἀτέλειαν .
πρόξενοι μέντοι πολλοὶ διὰ τῶν πολιτευομένων γεγόνασι παρ ὑμῖν τοιοῦτοι , ὧν εἷς ἐστιν ὁ Λυκίδας .
ἀλλ ἕτερον πρόξενόν ἐστ εἶναι καὶ ἀτέλειαν εὑρῆσθαι 0 .
μὴ δὴ παραγόντων ὑμᾶς , μη δ , ὅτι δοῦλος ὢν ὁ Λυκίδας καὶ Διονύσιος καί τις ἴσως ἄλλος διὰ τοὺς μισθοῦ τὰ τοιαῦτα γράφοντας ἑτοίμως πρόξενοι γεγόνασι , διὰ τοῦθ ἑτέρους ἀξίους καὶ ἐλευθέρους καὶ πολλῶν ἀγαθῶν αἰτίους , ἃς ἔλαβον δικαίως παρ ὑμῶν δωρειὰς ἀφελέσθαι ζητούντων 0 .
πῶς γὰρ οὐχὶ καὶ κατὰ τοῦτο δεινότατ ἂν πεπονθὼς ὁ Χαβρίας φανείη , εἰ μὴ μόνον ἐξαρκέσει τοῖς τὰ τοιαῦτα πολιτευομένοις τὸν ἐκείνου δοῦλον Λυκίδαν πρόξενον ὑμέτερον πεποιηκέναι , ἀλλ εἰ διὰ τοῦτον πάλιν καὶ τῶν ἐκείνῳ τι δοθέντων ἀφέλοιντο , καὶ ταῦτ αἰτίαν λέγοντες ψευδῆ ;
οὐ γάρ ἐστιν οὔ θ οὗτος οὔ τ ἄλλος οὐδεὶς πρόξενος ὢν ἀτελής , ὅτῳ μὴ διαρρήδην ἀτέλειαν ἔδωκεν ὁ δῆμος .
τούτοις δ οὐ δέδωκεν , οὐ δ ἕξουσιν οὗτοι δεικνύναι , λόγῳ δ ἂν ἀναισχυντῶσιν , οὐχὶ καλῶς ποιήσουσιν .
ὃ τοίνυν μάλιστα πάντων οἶμαι δεῖν ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , φυλάξασθαι , τοῦτ εἰπεῖν ἔτι βούλομαι .
εἰ γάρ τις πάνθ ὅσα Λεπτίνης ἐρεῖ περὶ τοῦ νόμου διδάσκων ὑμᾶς ὡς καλῶς κεῖται , συγχωρήσειεν ἀληθῆ λέγειν αὐτόν , ἕν γ αἰσχρὸν οὐ δ ἂν εἴ τι γένοιτ ἀναιρεθείη , ὃ συμβήσεται διὰ τοῦ νόμου κυρίου γενομένου τῇ πόλει .
τί οὖν τοῦτ ἔστιν ;
τὸ δοκεῖν ἐξηπατηκέναι τοὺς ἀγαθόν τι ποιήσαντας 0 .
ὅτι μὲν τοίνυν τοῦθ ἕν τι τῶν αἰσχρῶν ἐστιν πάντας ἂν ἡγοῦμαι φῆσαι , ὅσῳ δ ὑμῖν αἴσχιον τῶν ἄλλων , ἀκούσατέ μου 0 1 .
ἔστιν ὑμῖν νόμος ἀρχαῖος , τῶν καλῶς δοκούντων ἔχειν , ἄν τις ὑποσχόμενός τι τὸν δῆμον ἐξαπατήσῃ , κρίνειν , κ ἂν ἁλῷ , θανάτῳ ζημιοῦν .
εἶτ οὐκ αἰσχύνεσθ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , εἰ ἐφ ᾧ τοῖς ἄλλοις θάνατον ζημίαν ἐτάξατε , τοῦτ αὐτοὶ ποιοῦντες φανήσεσθε ;
καὶ μὴν πάντα μὲν εὐλαβεῖσθαι δεῖ ποιεῖν τὰ δοκοῦντα καὶ ὄντ αἰσχρά , μάλιστα δὲ ταῦτ ἐφ οἷς τοῖς ἄλλοις χαλεπῶς τις ἔχων ὁρᾶται ·
οὐ δὲ γὰρ ἀμφισβήτησις καταλείπεται τὸ μὴ ταῦτα ποιεῖν ἃ πονήρ αὐτὸς ἔκρινεν εἶναι πρότερον .
ἔτι τοίνυν ὑμᾶς κ ἀκεῖν εὐλαβεῖσθαι δεῖ , ὅπως μηδὲν ὧν ἰδίᾳ φυλάξαισθ ἄν , τοῦτο δημοσίᾳ ποιοῦντες φανήσεσθε .
ὑμῶν τοίνυν οὐ δ ἂν εἷς οὐδὲν ὧν ἰδίᾳ τινὶ δοίη , τοῦτ ἀφέλοιτο πάλιν , ἀλλ οὐ δ ἐπιχειρήσειεν ἄν .
μὴ τοίνυν μη δὲ δημοσίᾳ τοῦτο ποιήσητε , ἀλλὰ κελεύετε τούτους τοὺς ἐροῦντας ὑπὲρ τοῦ νόμου , εἴ τινα τῶν εὑρημένων τὴν δωρειὰν ἀνάξιον εἶναί φασιν ἢ μὴ πεποιηκότ ἐφ οἷς εὕρετ ἔχειν , ἢ ἄλλ ὁτιοῦν ἐγκαλοῦσίν τινι , γράφεσθαι κατὰ τὸν νόμον ὃν παρεισφέρομεν νῦν ἡμεῖς , ἢ θέντων ἡμῶν , ὥσπερ ἐγγυώμεθα καὶ φαμὲν θήσειν , ἢ θέντας αὐτούς , ὅταν πρῶτον γένωνται νομοθέται .
ἔστι δ ἑκάστῳ τις αὐτῶν , ὡς ἔοικεν , ἐχθρός , τῷ μὲν Διόφαντος , τῷ δ Εὔβουλος , τῷ δ ἴσως ἄλλος τις 0 1 2 .
εἰ δὲ τοῦτο φεύξονται καὶ μὴ θελήσουσι ποιεῖν , σκοπεῖτ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , εἰ καλῶς ὑμῖν ἔχει , ἃ τούτων ἕκαστος ὀκνεῖ τοὺς ἐχθροὺς ἀφαιρούμενος ὀφθῆναι , ταῦθ ὑμᾶς τοὺς εὐεργέτας ἀφῃρημένους φαίνεσθαι , καὶ τοὺς εὖ τι πεποιηκότας ὑμᾶς , οἷς οὐδεὶς ἂν ἐγκαλέσαι , νόμῳ τὰ δοθέντ ἀπολωλεκέναι δι ὑμῶν ἁθρόους , παρόν , εἴ τις ἄρ ἐστὶν ἀνάξιος , εἷς ἢ δύ ἢ πλείους , γραφῇ διὰ τούτων τ αὐτὸ τοῦτο παθεῖν κατ ἄνδρα κριθέντας 0 .
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐχ ὑπολαμβάνω ταῦτα καλῶς ἔχειν οὐδέ γ ἀξίως ὑμῶν .
καὶ μὴν οὐ δ ἐκείνου γ ἀποστατέον τοῦ λόγου , ὅτι τῆς μὲν ἀξίας , ὅτ ἐδώκαμεν , ἦν δίκαιον τὴν ἐξέτασιν λαμβάνειν , ὅτε τούτων οὐδεὶς ἀντεῖπεν , μετὰ ταῦτα δ ἐᾶν , εἴ τι μὴ πεπόνθαθ ὑπ αὐτῶν ὕστερον κακόν .
εἰ δ οὗτοι τοῦτο φήσουσι  δεῖξαι μὲν γὰρ οὐκ ἔχουσιν  , δεῖ κεκολασμένους αὐτοὺς παρ αὐτὰ τ ἀδικήματα φαίνεσθαι .
εἰ δὲ μηδενὸς ὄντος τοιούτου τὸν νόμον ποιήσετε κύριον , δόξετε φθονήσαντες , οὐχὶ πονηροὺς λαβόντες ἀφῃρῆσθαι .
ἔστι δὲ πάντα μὲν ὡς ἔπος εἰπεῖν ὀνείδη φευκτέον , τοῦτο δὲ πάντων μάλιστ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι 0 .
ὅτι παντάπασι φύσεως κακίας σημεῖόν ἐστιν ὁ φθόνος , καὶ οὐκ ἔχει πρόφασιν δι ἣν ἂν τύχοι συγγνώμης ὁ τοῦτο πεπονθώς .
εἶτα καὶ οὐ δ ἔστιν ὄνειδος ὅτου πορρώτερόν ἐσθ ἡμῶν ἡ πόλις ἢ τοῦ φθονερὰ δοκεῖν εἶναι , ἁπάντων ἀπέχουσα τῶν αἰσχρῶν 0 .
τεκμήρια δ ἡλίκα τούτου θεωρήσατε .
πρῶτον μὲν μόνοι τῶν πάντων ἀνθρώπων ἐπὶ τοῖς τελευτήσασι δημοσίᾳ ποιεῖτε λόγους ἐπιταφίους , ἐν οἷς κοσμεῖτε τὰ τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν ἔργα .
καίτοι τοῦτ ἔστι τ οὐπιτήδευμα ζηλούντων ἀρετήν , οὐ τοῖς ἐπὶ ταύτῃ τιμωμένοις φθονούντων .
εἶτα μεγίστας δίδοτ ἐκ παντὸς τοῦ χρόνου δωρειὰς τοῖς τοὺς γυμνικοὺς νικῶσιν ἀγῶνας τοὺς στεφανίτας , καὶ οὐχ , ὅτι τῇ φύσει τούτων ὀλίγοις μέτεστιν , ἐφθονήσατε τοῖς ἔχουσιν , οὐ δ ἐλάττους ἐνείματε τὰς τιμὰς διὰ ταῦτα .
πρὸς δὲ τούτοις τοιούτοις οὖσιν οὐδεὶς πώποτε τὴν πόλιν ἡμῶν εὖ ποιῶν δοκεῖ νικῆσαι ·
τοσαύτας ὑπερβολὰς τῶν δωρειῶν αἷς ἀντ εὖ ποιεῖ , παρέσχηται .
ἔστι τοίνυν πάντα ταῦτ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , δικαιοσύνης , ἀρετῆς , μεγαλοψυχίας ἐπιδείγματα .
μὴ τοίνυν δι ἃ πάλαι παρὰ πάντα τὸν χρόνον ἡ πόλις εὐδοξεῖ , ταῦτ ἀνέλητε νῦν ·
μη δ ἵνα Λεπτίνης ἰδίᾳ τισίν , οἷς ἀηδῶς ἔχει , ἐπηρεάσῃ , τῆς πόλεως ἀφέλησθε καὶ ὑμῶν αὐτῶν ἣν διὰ παντὸς ἀεὶ τοῦ χρόνου δόξαν κέκτησθε καλήν ·
μη δ ὑπολαμβάνετ εἶναι τὸν ἀγῶνα τόνδ ὑπὲρ ἄλλου τινὸς ἢ τοῦ τῆς πόλεως ἀξιώματος , πότερον αὐτὸ δεῖ σῶν εἶναι καὶ ὅμοιον τῷ προτέρῳ , ἢ μεθεστάναι καὶ λελυμάνθαι .
πολλὰ δὲ θαυμάζων Λεπτίνου κατὰ τὸν νόμον , ἓν μάλιστα τεθαύμακα πάντων , εἰ ἐκεῖν ἠγνόηκεν , ὅτι ὥσπερ ἂν εἴ τις μεγάλας τὰς τιμωρίας τῶν ἀδικημάτων τάττοι , οὐκ ἂν αὐτός γ ἀδικεῖν παρεσκευάσθαι δόξαι , οὕτως , ἄν τις ἀναιρῇ τὰς τιμὰς τῶν εὐεργεσιῶν , οὐδὲν αὐτὸς ποιεῖν ἀγαθὸν παρεσκευάσθαι δόξει .
εἰ μὲν τοίνυν ἠγνόησε ταῦτα  γένοιτο γὰρ ἂν καὶ τοῦτο  , αὐτίκα δηλώσει ·
συγχωρήσεται γὰρ ὑμῖν λῦσαι περὶ ὧν αὐτὸς ἥμαρτεν .
εἰ δὲ φανήσεται σπουδάζων καὶ διατεινόμενος κύριον ποιεῖν τὸν νόμον , ἐγὼ μὲν οὐκ ἔχω πῶς ἐπαινέσω , ψέγειν δ οὐ βούλομαι .
μηδὲν οὖν φιλονίκει , Λεπτίνη , μη δὲ βιάζου τοιοῦτον δι οὗ μή τ αὐτὸς δόξεις βελτίων εἶναι μή θ οἱ πεισθέντες σοι , ἄλλως τε καὶ γεγενημένου σοι τοῦ ἀγῶνος ἀκινδύνου 0 .
διὰ γὰρ τὸ τελευτῆσαι Βάθιππον τὸν τουτουὶ πατέρ Ἀψεφίωνος , ὃς αὐτὸν ἔτ ὄνθ ὑπεύθυνον ἐγράψατο , ἐξῆλθον οἱ χρόνοι , καὶ νυνὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ νόμου πᾶς ἐσθ ὁ λόγος , τούτῳ δ οὐδείς ἐστι κίνδυνος .
καίτοι καὶ τοῦτ ἀκούω σε λέγειν , ὡς ἄρα τρεῖς σέ τινες γραψάμενοι πρότεροι τοῦδε οὐκ ἐπεξῆλθον .
εἰ μὲν τοίνυν ἐγκαλῶν αὐτοῖς λέγεις ὅτι σ οὐ κατέστησαν εἰς κίνδυνον , φιλοκινδυνότατος πάντων ἀνθρώπων εἶ ·
εἰ δὲ τεκμήριον ποιεῖ τοῦ τὰ δίκαι εἰρηκέναι , λίαν εὔηθες ποιεῖς .
τί γὰρ εἵνεκα τούτου βελτίων ἔσθ ὁ νόμος , εἴ τις ἢ τετελεύτηκε τῶν γραψαμένων πρὶν εἰσελθεῖν , ἢ πεισθεὶς ὑπὸ σοῦ διεγράψατο , ἢ καὶ ὅλως ὑπὸ σοῦ παρεσκευάσθη ;
ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὐ δὲ λέγειν καλόν 0 .
ᾕρηνται δὲ τῷ νόμῳ σύνδικοι καὶ μάλισθ οἱ δεινοὶ λέγειν ἄνδρες , Λεωδάμας Ἀχαρνεὺς καὶ Ἀριστοφῶν Ἁζηνιεὺς καὶ Κηφισόδοτος ἐκ Κεραμέων καὶ Δεινίας Ἑρχιεύς .
ἃ δὴ πρὸς τούτους ὑπολαμβάνοιτ ἂν εἰκότως , ἀκούσατε , καὶ σκοπεῖτ ἂν ὑμῖν δίκαια φαίνηται .
πρῶτον μὲν πρὸς Λεωδάμαντα 0 .
οὗτος ἐγράψατο τὴν Χαβρίου δωρειάν , ἐν ᾗ τοῦτ ἔνεστιν τὸ τῆς ἀτελείας τῶν ἐκείνῳ τι δοθέντων , καὶ πρὸς ὑμᾶς εἰσελθὼν ἡττήθη ·
οἱ νόμοι δ οὐκ ἐῶσι δὶς πρὸς τὸν αὐτὸν περὶ τῶν αὐτῶν οὔ τε δίκας οὔ τ εὐθύνας οὔ τε διαδικασίαν οὔ τ ἄλλο τοιοῦτ οὐδὲν εἶναι .
χωρὶς δὲ τούτων ἀτοπώτατον ἂν πάντων συμβαίη , εἰ τότε μὲν τὰ Χαβρίου παρ ὑμῖν ἔργα μεῖζον ἴσχυε τῶν Λεωδάμαντος λόγων , ἐπειδὴ δὲ ταῦτά θ ὑπάρχει καὶ τὰ τῶν ἄλλων εὐεργετῶν προσγέγονεν , τηνικαῦτα σύμπαντα ταῦτ ἀσθενέστερα τῶν τούτου λόγων γένοιτο .
καὶ μὴν πρός γ Ἀριστοφῶντα πολλὰ καὶ δίκαι ἂν ἔχειν εἰπεῖν οἶμαι .
οὗτος εὕρετο τὴν δωρειὰν παρ ὑμῖν , ἐν ᾗ τοῦτ ἐνῆν .
καὶ οὐ τοῦτ ἐπιτιμῶ ·
δεῖ γὰρ ἐφ ὑμῖν εἶναι διδόναι τὰ ὑμέτερ αὐτῶν οἷς ἂν βούλησθε .
ἀλλ ἐκεῖνό γ οὐχὶ δίκαιον εἶναί φημι , τὸ ὅτε μὲν τούτῳ ταῦτ ἔμελλεν ὑπάρχειν λαβόντι , μηδὲν ἡγεῖσθαι δεινόν , ἐπειδὴ δ ἑτέροις δέδοται , τηνικαῦτ ἀγανακτεῖν καὶ πείθειν ὑμᾶς ἀφελέσθαι .
καὶ μὴν καὶ Γελάρχῳ πέντε τάλαντ ἀποδοῦναι γέγραφ οὗτος ὡς παρασχόντι τοῖς ἐν Πειραιεῖ τοῦ δήμου , καὶ καλῶς ἐποίει .
μὴ τοίνυν ἃ μὲν ἦν ἀμάρτυρα , ταῦτ ἐπὶ τῇ τοῦ δήμου προφάσει διὰ σοῦ δεδόσθω , ὧν δ αὐτὸς ὁ δῆμος μαρτυρίας ἔστησεν ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀναγράψας καὶ πάντες συνίσασιν , ταῦτ ἀφελέσθαι παραίνει ·
μη δ αὑτὸς φαίνου τά τ ὀφειλόμεν ὡς ἀποδοῦναι δεῖ γράφων , καὶ ἅ τις παρὰ τοῦ δήμου κεκόμισται , ταῦτ ἀφελέσθαι παραινῶν .
καὶ μὴν πρός γε Κηφισόδοτον τοσοῦτ ἂν εἴποιμι .
οὗτός ἐστιν οὐδενὸς ἧττον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῶν λεγόντων δεινὸς εἰπεῖν .
πολὺ τοίνυν κάλλιον τῇ δεινότητι ταύτῃ χρῆσθαι ἐπὶ τὸ τοὺς ἀδικοῦντας ὑμᾶς κολάζειν ἢ τοὺς ἀγαθοῦ τινὸς αἰτίους ἀδικεῖν 0 .
εἰ γὰρ ἀπεχθάνεσθαί τισι δεῖ , τοῖς ἀδικοῦσι τὸν δῆμον , οὐ τοῖς ἀγαθόν τι ποιοῦσιν ἔγωγε νομίζω δεῖν .
πρὸς τοίνυν Δεινίαν 0 ·
οὗτος ἴσως ἐρεῖ τριηραρχίας αὑτοῦ καὶ λῃτουργίας .
ἐγὼ δ , εἰ πολλοῦ τῇ πόλει Δεινίας ἄξιον αὑτὸν παρέσχηκεν , ὡς ἔμοιγε δοκεῖ νὴ τοὺς θεούς , μᾶλλον ἂν παραινέσαιμ αὑτῷ τινὰ τιμὴν ὑμᾶς ἀξιοῦν δοῦναι ἢ τὰς ἑτέροις πρότερον δοθείσας ἀφελέσθαι κελεύειν 0 ·
πολὺ γὰρ βελτίονος ἀνδρός ἐστιν ἐφ οἷς αὐτὸς εὖ πεποίηκεν ἀξιοῦν τιμᾶσθαι ἢ ἐφ οἷς ἕτεροι ποιήσαντες ἐτιμήθησαν φθονεῖν 0 .
ὃ δὲ δὴ μέγιστον ἁπάντων καὶ κοινὸν ὑπάρχει κατὰ πάντων τῶν συνδίκων ·
τούτων πολλάκις εἷς ἕκαστος πρότερόν τισι πράγμασι σύνδικος γέγονεν .
ἔστι δὲ καὶ μάλ ἔχων νόμος ὑμῖν καλῶς , οὐκ ἐπὶ τούτοις τεθείς , ἀλλ ἵνα μὴ τὸ πρᾶγμ ὥσπερ ἐργασία τισὶν ᾖ καὶ συκοφαντία , μὴ ἐξεῖναι ὑπὸ τοῦ δήμου χειροτονηθέντα πλεῖν ἢ ἅπαξ συνδικῆσαι 0 .
τοὺς δὴ συνεροῦντας νόμῳ καὶ διδάξοντας ὑμᾶς ὡς ἐπιτήδειός ἐστιν , αὐτοὺς τοῖς ὑπάρχουσι νόμοις δεῖ πειθομένους φαίνεσθαι ·
εἰ δὲ μή , γελοῖον νόμῳ μὲν συνδικεῖν , νόμον δ αὐτοὺς παραβαίνειν ἕτερον 0 1 .
ἀνάγνωθι λαβὼν τὸν νόμον αὐτοῖς ὃν λέγω .
οὗτος , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ παλαιός ἐσθ ὁ νόμος καὶ καλῶς ἔχων , ὃν ἐὰν σωφρονῶσι φυλάξονται παραβαίνειν οὗτοι .
ἐγὼ δ ἔτι μικρὰ πρὸς ὑμᾶς εἰπὼν καταβήσομαι .
ἔστι γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πάντας μὲν τοὺς νόμους ὑμῖν , ὡς ἐγὼ νομίζω , σπουδαστέον ὡς κάλλιστ ἔχειν , μάλιστα δὲ τούτους δι ὧν ἢ μικρὰν ἢ μεγάλην ἔστ εἶναι τὴν πόλιν 0 .
εἰσὶ δ οὗτοι τίνες ;
οἵ τε τοῖς ἀγαθόν τι ποιοῦσι τὰς τιμὰς διδόντες καὶ οἱ τοῖς τ ἀναντία πράττουσι τὰς τιμωρίας 0 .
εἰ γὰρ ἅπαντες ὡς ἀληθῶς τὰς ἐν τοῖς νόμοις ζημίας φοβούμενοι τοῦ κακόν τι ποιεῖν ἀποσταῖεν , καὶ πάντες τὰς ἐπὶ ταῖς εὐεργεσίαις δωρειὰς ζηλώσαντες ἃ χρὴ πράττειν προέλοιντο , τί κωλύει μεγίστην εἶναι τὴν πόλιν καὶ πάντας χρηστοὺς καὶ μηδέν εἶναι πονηρόν ;
ὁ τοίνυν νόμος οὗτος ὁ Λεπτίνου , οὐ μόνον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῦτ ἀδικεῖ , ὅτι τὰς τιμὰς ἀναιρῶν τῶν εὐεργεσιῶν ἀχρεῖον τὴν ἐπιείκειαν τοῖς φιλοτιμεῖσθαι βουλομένοις καθίστησιν , ἀλλ ὅτι καὶ παρανομίας δόξαν αἰσχίστην τῇ πόλει καταλείπει .
ἴστε γὰρ δήπου τοῦθ ὅτι τῶν τὰ δεινόταθ ἡμᾶς ἀδικούντων ἓν ἑκάστῳ τίμημ ὑπάρχει διὰ τὸν νόμον , ὃς διαρρήδην λέγει μη δὲ τίμημ ὑπάρχειν ἐπὶ κρίσει πλέον ἢ ἕν , ὁπότερον ἂν τὸ δικαστήριον τιμήσῃ , παθεῖν ἢ ἀποτεῖσαι 0 ·
ἀμφότερα δὲ μὴ ἐξέστω .
ἀλλ οὐχ οὗτος ἐχρήσατο τούτῳ τῷ μέτρῳ , ἀλλ ἐάν τις ἀπαιτήσῃ χάριν ὑμᾶς , ἄτιμος ἔστω φησὶ καὶ ἡ οὐσία δημοσία ἔστω .
δύο τιμήματα ταῦτα 0 .
εἶναι δὲ καὶ ἐνδείξεις καὶ ἀπαγωγάς ·
ἐὰν δ ἁλῷ , ἔνοχος ἔστω τῷ νόμῳ ὃς κεῖται , ἐάν τις ὀφείλων ἄρχῃ τῷ δημοσίῳ 0 .
θάνατον λέγει ·
τοῦτο γάρ ἐστ ἐπ ἐκείνῳ τ οὐπιτίμιον .
οὐκοῦν τρία τιμήματα ταῦτα 0 .
πῶς οὖν οὐ σχέτλιον καὶ δεινόν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , εἰ χαλεπώτερον εἶναι παρ ὑμῖν δόξει χάριν εὖ ποιήσαντ ἀπαιτεῖν ἢ τὰ δεινότατ ἐργαζόμενον ληφθῆναι 0 ;
αἰσχρός , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ κακῶς ἔχων ὁ νόμος , καὶ ὅμοιος φθόνῳ τινὶ καὶ φιλονικίᾳ καὶ  τὸ λοιπὸν ἐῶ 0 ·
τοιούτοις δέ τισιν προσέοιχ ὁ γράφων χρῆσθαι .
ὑμῖν δ οὐχὶ πρέπει τὰ τοιαῦτα μιμεῖσθαι , οὐ δ ἀνάξια φαίνεσθαι φρονοῦντας ὑμῶν αὐτῶν .
φέρε γὰρ πρὸς Διός , τί μάλιστ ἂν ἀπευξαίμεθα πάντες , καὶ τί μάλιστ ἐν ἅπασι διεσπούδασται τοῖς νόμοις ;
ὅπως μὴ γενήσονται οἱ περὶ ἀλλήλους φόνοι , περὶ ὧν ἐξαίρετος ἡ βουλὴ φύλαξ ἡ ἐν Ἀρείῳ πάγῳ τέτακται 0 .
ἐν τοίνυν τοῖς περὶ τούτων νόμοις ὁ Δράκων φοβερὸν κατασκευάζων καὶ δεινὸν τό τιν αὐτόχειρ ἄλλον ἄλλου γίγνεσθαι , καὶ γράφων χέρνιβος εἴργεσθαι τὸν ἀνδροφόνον , σπονδῶν , κρατήρων , ἱερῶν , ἀγορᾶς , πάντα τ ἄλλα διελθὼν οἷς μάλιστ ἄν τινας ᾤετ ἐπισχεῖν τοῦ τοιοῦτόν τι ποιεῖν , ὅμως οὐκ ἀφείλετο τὴν τοῦ δικαίου τάξιν , ἀλλ ἔθηκεν ἐφ οἷς ἐξεῖναι ἀποκτιννύναι , κ ἂν οὕτω τις δράσῃ , καθαρὸν διώρισεν εἶναι .
εἶτ ἀποκτεῖναι μὲν δικαίως ἔν γε τοῖς παρ ὑμῖν νόμοις ἐξέσται , χάριν δ ἀπαιτεῖν οὔ τε δικαίως οὔ θ ὁπωσοῦν διὰ τὸν τούτου νόμον ;
μηδαμῶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι 0 ·
μὴ βούλεσθε δοκεῖν πλείω πεποιῆσθαι σπουδὴν ὅπως μηδενὶ τῶν εὖ τι ποιούντων ὑμᾶς χάριν ἐξέσται κομίσασθαι ἢ ὅπως μηδεὶς φόνος ἐν τῇ πόλει γενήσεται ·
ἀλλ ἀναμνησθέντες τῶν καιρῶν , παρ οὓς εὖ πεπονθότες εὖ πεποιήκατε τοὺς εὑρομένους , καὶ τῆς Δημοφάντου στήλης περὶ ἧς εἶπε Φορμίων , ἐν ᾗ γέγραπται καὶ ὀμώμοται , ἄν τις ἀμύνων τι πάθῃ τῇ δημοκρατίᾳ , τὰς αὐτὰς δώσειν δωρειὰς ἅσπερ Ἁρμοδίῳ καὶ Ἀριστογείτονι , καταψηφίσασθε τοῦ νόμου .
οὐ γὰρ ἔνεστ εὐορκεῖν , εἰ μὴ τοῦτο ποιήσετε .
παρὰ πάντα δὲ ταῦτ ἐκεῖν ἔτ ἀκούσατέ μου .
οὐκ ἔνι τοῦτον ἔχειν καλῶς τὸν νόμον , ὃς περὶ τῶν παρεληλυθότων καὶ τῶν μελλόντων τ αὐτὰ λέγει .
μηδέν εἶναί φησιν ἀτελῆ πλὴν τῶν ἀφ Ἁρμοδίου καὶ Ἀριστογείτονος .
μη δὲ τὸ λοιπὸν ἐξεῖναι δοῦναι 0 .
μη δ ἂν τοιοῦτοί τινες γένωνται , Λεπτίνη ;
εἰ τὰ πρὸ τοῦ κατεμέμφου , τί 0 ;
μὴ καὶ τὰ μέλλοντ ᾔδεις ;
ὅτι νὴ Δία πόρρω τοῦ τι τοιοῦτον νῦν ἐλπίζειν ἐσμέν 0 .
καὶ εἴημέν γ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι ·
ἀλλὰ χρή γ ἀνθρώπους ὄντας τοιαῦτα καὶ λέγειν καὶ νομοθετεῖν οἷς μηδεὶς ἂν νεμεσήσαι , καὶ τ ἀγαθὰ μὲν προσδοκᾶν καὶ τοῖς θεοῖς εὔχεσθαι διδόναι , πάντα δ ἀνθρώπιν ἡγεῖσθαι .
οὐ δὲ γὰρ ἂν Λακεδαιμόνιοί ποτ ἤλπισαν εἰς τοιαῦτα πράγματ ἀφίξεσθαι , οὐδέ γ ἴσως Συρακόσιοι , τὸ πάλαι δημοκρατούμενοι καὶ φόρους Καρχηδονίους πραττόμενοι καὶ πάντων τῶν περὶ αὑτοὺς ἄρχοντες καὶ ναυμαχίᾳ νενικηκότες ἡμᾶς , ὑφ ἑνὸς γραμματέως , ὃς ὑπηρέτης ἦν , ὥς φασι , τυραννήσεσθαι .
οὐδέ γ ὁ νῦν ὢν Διονύσιος ἤλπισεν ἄν ποτ ἴσως πλοίῳ στρογγύλῳ καὶ στρατιώταις ὀλίγοις Δίων ἐλθόντ ἐφ αὑτὸν ἐκβαλεῖν τὸν τριήρεις πολλὰς καὶ ξένους καὶ πόλεις κεκτημένον .
ἀλλ , οἶμαι , τὸ μέλλον ἄδηλον πᾶσιν ἀνθρώποις , καὶ μικροὶ καιροὶ μεγάλων πραγμάτων αἴτιοι γίγνονται 0 .
διὸ δεῖ μετριάζειν ἐν ταῖς εὐπραξίαις καὶ προορωμένους τὸ μέλλον φαίνεσθαι .
πολλὰ δ ἄν τις ἔχοι λέγειν ἔτι καὶ διεξιέναι περὶ τοῦ μηδαμῇ μη δὲ καθ ἓν τοῦτον ἔχειν καλῶς τὸν νόμον μη δὲ συμφέρειν ὑμῖν ·
ἀλλ ἵν ἐν κεφαλαίῳ τοῦτο μάθητε κ ἀγὼ παύσωμαι λέγων , τάδε ποιήσατε ·
σκέψασθε παρ ἄλληλα καὶ λογίσασθε πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς τί συμβήσεται καταψηφισαμένοις ὑμῖν τοῦ νόμου καὶ τί μή 0 ·
εἶτα φυλάττετε καὶ μέμνησθ ἃν ὑμῖν ἐξ ἑκατέρου φανῇ , ἵν ἕλησθε τὰ κρείττω .
ἂν μὲν τοίνυν καταψηφίσησθε , ὥσπερ ἡμεῖς κελεύομεν , οἱ μὲν ἄξιοι παρ ὑμῶν τὰ δίκαι ἕξουσιν , εἰ δέ τις ἔστ ἀνάξιος , ὡς ἔστω , πρὸς τῷ τὴν δωρειὰν ἀφαιρεθῆναι δίκην ἣν ἂν ὑμῖν δοκῇ δώσει κατὰ τὸν παρεισενηνεγμένον νόμον 0 ·
ἡ δὲ πόλις πιστή , δικαία , πρὸς ἅπαντας ἀψευδὴς φανήσεται .