Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ἡδονὴν γὰρ οὐκ ἔχει τέλος ἀλλὰ γέννησιν καὶ τέκνωσιν .
διὰ τοῦτ ἔτους ὥρᾳ , ἣ πνοάς τε γονίμους ἔχει καὶ πρόσφορον λοχευομένοις κρᾶσιν , συνῆλθεν εἰς τ αὐτὸ τῷ ἄρρενι τὸ θῆλυ χειρόηθες καὶ ποθεινόν , ἡδείᾳ μὲν ὀσμῇ χρωτὸς ἰδίῳ δὲ κόσμῳ σώματος ἀγαλλόμενον , δρόσου καὶ βοτάνης ἀνάπλεων .
καθαρᾶς 0 ·
αἰσθόμενον δ ὅτι κύει καὶ πεπλήρωται , κοσμίως ἄπεισι καὶ προνοεῖ περὶ τὴν κύησιν καὶ σωτηρίαν τοῦ ἀποτεχθέντος .
ἀξίως δ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν τὰ δρώμενα , πλὴν ὅτι γίγνεται ἕκαστον αὐτῶν ἐν τῷ φιλοστόργῳ , ταῖς προνοίαις , ταῖς καρτερίαις , ταῖς ἐγκρατείαις .
ἀλλὰ τὴν μέλιτταν ἡμεῖς σοφὴν καλοῦμεν καὶ νομίζομεν ξανθὸν μέλι μηδομέναν κολακεύοντες τὸ ἡδὺ καὶ γαργαλίζον ἡμᾶς τῆς γλυκύτητος ·
τὴν δὲ τῶν ἄλλων περὶ τὰς λοχείας καὶ τὰς ἀνατροφὰς σοφίαν καὶ τέχνην παρορῶμεν .
οἷον εὐθύς , ἡ ἁλκυὼν κύουσα τὴν νεοττιὰν συντίθησι , συλλαμβάνουσα τὰς ἀκάνθας τῆς θαλαττίας βελόνης καὶ ταύτας δι ἀλλήλων ἐγκαταπλέκουσα καὶ συνείρουσα , τὸ μὲν σχῆμα περιαγὲς ὡς ἁλιευτικοῦ κύρτου καὶ πρόμηκες ἀπεργάζεται ·
τῇ δ ἁρμονίᾳ καὶ πυκνότητι συμφράξασα τὰς ἀκάνθας ἀκριβῶς ὑπέθηκε τῷ κλύσματι τοῦ κύματος , ὡς τυπτόμενον ἡσυχῆ καὶ πηγνύμενον τὸ πίλημα τῆς ἐπιφανείας στεγανὸν γένηται ·
γίγνεται δὲ σιδήρῳ καὶ λίθῳ δυσδιαίρετον .
ὃ δ ἐστὶ θαυμασιώτερον , οὕτω τὸ στόμα τῆς νεοττιᾶς συμμέτρως πέπλασται πρὸς τὸ μέγεθος καὶ τὸ μέτρον τῆς ἁλκυόνος , ὥστε μή τε μεῖζον ἄλλο μή τε μικρότερον ἐνδύεσθαι ζῷον , ὡς δέ φασι , μη δὲ θάλατταν παραδέχεσθαι μη δὲ τὰ ἐλάχιστα .
μάλιστα δ οἱ γαλεοὶ ζῳογονοῦσι μὲν ἐν ἑαυτοῖς , ἐκβαίνειν δὲ παρέχουσιν ἐκτὸς καὶ νέμεσθαι τοῖς σκυμνίοις , εἶτα πάλιν ἀναλαμβάνουσι καὶ περιπτύσσουσιν ἐγκοιμώμενα τοῖς σπλάγχνοις .
ἡ δ ἄρκτος , ἀγριώτατον καὶ σκυθρωπότατον θηρίον , ἄμορφα καὶ ἄναρθρα τίκτει ·
τῇ δὲ γλώττῃ καθάπερ ἐργαλείῳ διατυποῦσα τοὺς ὑμένας οὐ δοκεῖ γεννᾶν μόνον ἀλλὰ καὶ δημιουργεῖν τὸ τέκνον 0 .
ὁ δ Ὁμηρικὸς λέων , ᾧ ῥά τε νήπι ἄγοντι συναντήσωνται ἐν ὕλῃ ἄνδρες ἐπακτῆρες , ὁ δέ τε σθένεϊ βλεμεαίνει , πᾶν δὲ τ ἐπισκύνιον κάτω ἕλκεται ὄσσε καλύπτων ἆρ οὐχ ὅμοιός 0 ;
ἐστι , διανοουμένῳ πρὸς τοὺς κυνηγοὺς σπένδεσθαι περὶ τῶν τέκνων ;
καθόλου γὰρ ἡ πρὸς τὰ ἔκγονα φιλοστοργία καὶ τολμηρὰ τὰ δειλὰ ποιεῖ , καὶ φιλόπονα τὰ ῥᾴθυμα καὶ φειδωλὰ τὰ γαστρίμαργα καὶ ὥσπερ ἡ Ὁμηρικὴ ὄρνις προσφέρουσα τοῖς νεοττοῖς μάστακ , ἐπεί κε λάβῃσι , κακῶς δέ τε οἱ πέλει αὐτῇ τῷ γὰρ αὑτῆς τρέφει λιμῷ τὰ ἔκγονα , καὶ τὴν τροφὴν τῆς γαστρὸς ἁπτομένην ἀποκρατεῖ καὶ πιέζει τῷ στόματι , μὴ λάθῃ καταπιοῦσα ὡς δὲ κύων ἀμαλῇσι περὶ σκυλάκεσσι βεβῶσα ἄνδρ ἀγνοιήσασ ὑλάει μέμονέν τε μάχεσθαι τὸν περὶ τῶν τέκνων φόβον ὡς δεύτερον προσλαβοῦσα θυμόν 0 .
αἱ δὲ πέρδικες ὅταν διώκωνται μετὰ τῶν τέκνων , ἐκεῖνα μὲν ἐῶσι προπέτεσθαι καὶ φεύγειν , αὑταῖς δὲ μηχανώμεναι προσέχειν τοὺς θηρεύοντας ἐγγὺς κυλινδούμεναι καὶ καταλαμβανόμεναι , μικρὸν ὑπεκθέουσιν , εἶτα πάλιν ἵστανται καὶ παρέχουσιν ἐν ἐφικτῷ τῆς ἐλπίδος ἑαυτάς , ἄχρι ἂν οὕτω προκινδυνεύουσαι τῶν νεοττῶν τῆς ἀσφαλείας προαγάγωνται πόρρω τοὺς διώκοντας .
τὰς δ ἀλεκτορίδας ἐν τοῖς ὄμμασι καθ ἡμέραν ἔχομεν , ὃν τρόπον τὰ νεόττια περιέπουσι , τοῖς μὲν ἐνδῦναι χαλῶσαι τὰς πτέρυγας , τὰ δ ἐπιβαίνοντα τῶν νώτων καὶ προσέρποντα πανταχόθεν ἀναδεχόμεναι μετὰ τοῦ γεγηθός τι καὶ προσφιλὲς ἐπιφθέγγεσθαι ·
κύνας δὲ καὶ δράκοντας , ἂν περὶ αὑτῶν φοβηθῶσι , φεύγουσιν , ἂν δὲ περὶ τῶν τέκνων , ἀμύνονται καὶ διαμάχονται παρὰ δύναμιν .
εἶτα ταῦτ οἰόμεθα τὰ πάθη τούτοις ἐνειργάσθαι τὴν φύσιν , ἀλεκτορίδων ἐπιγονῆς καὶ κυνῶν καὶ ἄρκτων προνοοῦσαν , ἀλλ οὐχ ἡμᾶς δυσωποῦσαν καὶ τιτρώσκουσαν ἐπιλογιζομένους , ὅτι ταῦτα παραδείγματα τοῖς ἑπομένοις , τοῖς δ ἀναλγήτοις ὀνείδη περίεστι τῆς ἀπαθείας , δι ὧν κατηγοροῦσι τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως μόνης μὴ προῖκα τὸ στέργειν ἐχούσης μη δ ἐπισταμένης φιλεῖν ἄνευ χρείας θαυμάζεται γὰρ ἐν τοῖς θεάτροις ὁ εἰπών μισθοῦ γὰρ ἄνθρωπον τίς ἄνθρωπον φιλεῖ κατ Ἐπίκουρον ὁ πατὴρ τὸν υἱόν , ἡ μήτηρ τὸ τέκνον , οἱ παῖδες τοὺς τεκόντας 0 .
ἀλλ εἰ λόγου γένοιτο τοῖς θηρίοις σύνεσις , καὶ τοῦτό τις εἰς κοινὸν θέατρον συναγαγὼν ἵππους καὶ βόας καὶ κύνας καὶ ὄρνιθας 0 ;
ἀναφθέγξαιτο μεταγράψας , ὡς οὔ τε κύνες ἐπὶ μισθῷ σκύλακας φιλοῦσιν οὔ θ ἵπποι πώλους οὔ τ ὄρνιθες νεοττοὺς ἀλλὰ προῖκα καὶ φυσικῶς , ἐπιγνωσθήσεται τοῖς ἁπάντων πάθεσιν ὡς εὖ καὶ ἀληθῶς λεγόμενον 0 .
αἰσχρὸν γάρ , ὦ Ζεῦ , τὰς θηρίων γενέσεις καὶ λοχείας καὶ ὠδῖνας καὶ τεκνοτροφίας φύσιν εἶναι καὶ χάριν , τὰς δ ἀνθρώπων δάνεια καὶ μισθοὺς καὶ ἀρραβῶνας ἐπὶ χρείαις διδομένους 0 .
ἀλλ οὔ τ ἀληθὴς ὁ λόγος οὔ τ ἄξιος ἀκούειν 0 .
ἡ γὰρ φύσις ὥσπερ ἐν φυτοῖς ἀγρίοις , οἷον οἰνάνθαις ἐρινεοῖς κοτίνοις , ἀρχὰς ἀπέπτους καὶ ἀτελεῖς ἡμέρων καρπῶν ἐνέφυσεν 0 1 ·
οὕτω τοῖς μὲν ἀλόγοις τὸ πρὸς τὰ ἔκγονα φιλόστοργον ἀτελὲς καὶ οὐ διαρκὲς πρὸς δικαιοσύνην οὐ δὲ τῆς χρείας προσωτέρω προερχόμενον ἔδωκεν ἄνθρωπον δέ , λογικὸν καὶ πολιτικὸν ζῷον , ἐπὶ δίκην καὶ νόμον εἰσάγουσα καὶ θεῶν τιμὰς καὶ πόλεων ἱδρύσεις καὶ φιλοφροσύνην , γενναῖα καὶ καλὰ καὶ φερέκαρπα τούτων σπέρματα παρέσχε τὴν πρὸς τὰ ἔκγονα χάριν καὶ ἀγάπησιν , ἀκολουθοῦσα ταῖς πρώταις ἀρχαῖς ·
αὗται δ ἦσαν ἐν ταῖς τῶν σωμάτων κατασκευαῖς .
πανταχοῦ μὲν γὰρ ἡ φύσις ἀκριβὴς καὶ φιλότεχνος καὶ ἀνελλιπὴς καὶ ἀπερίτμητος οὐδέν ὡς ἔφησεν Ἐρασίστρατος ἔχουσα ῥωπικόν 0 ·
τὰ δὲ περὶ τὴν γένεσιν ἀξίως οὐκ ἔστιν εἰπεῖν οὐ δ εὐπρεπὲς ἴσως λίαν ἀκριβῶς τῶν ἀπορρήτων ἐφάπτεσθαι τοῖς ὀνόμασι καὶ τοῖς ῥήμασιν , ἀλλ ἀποκειμένων καὶ κεκρυμμένων ἐπινοεῖν τὴν πρὸς τὸ γεννᾶν καὶ λοχεύεσθαι τῶν μορίων ἐκείνων εὐφυΐαν 0 .
ἀρκεῖ δ ἡ τοῦ γάλακτος ἐργασία καὶ οἰκονομία τὴν πρόνοιαν αὐτῆς ἐμφῆναι καὶ ἐπιμέλειαν .
τοῦ γὰρ αἵματος ὅσον περίττωμα τῆς χρείας ἐν ταῖς γυναιξὶ δι ἀμβλύτητα καὶ μικρότητα τοῦ πνεύματος ἐπιπολάζον ἐμπλανᾶται καὶ βαρύνει , τὸν μὲν ἄλλον χρόνον εἴθισται καὶ μεμελέτηκεν ἐμμήνοις ἡμερῶν περιόδοις ὀχετοὺς καὶ πόρους αὐτῷ τῆς φύσεως ἀναστομούσης ἀποχεόμενον τὸ μὲν ἄλλο σῶμα κουφίζειν καὶ καθαίρειν , τὴν δ ὑστέραν οἷον ἀρότῳ καὶ σπόρῳ γῆν ἐν φυτοῖς ὀργῶσαν ἐν καιρῷ παρέχειν 0 .
ὅταν δὲ τὴν γονὴν ἀναλάβῃ προσπεσοῦσαν ἡ ὑστέρα καὶ περιστείλῃ ῥιζώσεως γενομένης 0 ·
ὁ γὰρ ὀμφαλὸς 0 ;
πρῶτον ἐν μήτρῃσιν ὥς φησι Δημόκριτος ἀγκυρηβόλιον σάλου καὶ πλάνης ἐμφύεται , πεῖσμα καὶ κλῆμα τῷ γεννωμένῳ καρπῷ καὶ μέλλοντι ·
τοὺς μὲν , ἐμμήνους καὶ καθαρσίους ἔκλεισεν ὀχετοὺς ἡ φύσις , τοῦ δ αἵματος ἀντιλαμβανομένη φερομένου τροφῇ χρῆται καὶ κατάρδει τὸ βρέφος ἤδη συνιστάμενον καὶ διαπλαττόμενον , ἄχρι οὗ τοὺς προσήκοντας ἀριθμοὺς τῇ ἐντὸς 0 ;
αὐξήσει κυηθὲν ἑτέρας ἀνατροφῆς καὶ χώρας δέηται .
τότ οὖν τὸ αἷμα παντὸς ἐμμελέστερον φυτουργοῦ καὶ ὀχετηγοῦ πρὸς ἑτέραν ἀφ ἑτέρας ἐκτρέπουσα καὶ μεταλαμβάνουσα χρείαν , ἔχει παρεσκευασμένας οἷον ἐγγείους ἤ τινας κρήνας νάματος ἐπιρρέοντος , οὐκ ἀργῶς οὐ δ ἀπαθῶς ὑποδεχομένας ἀλλὰ καὶ πνεύματος ἠπίῳ θερμότητι καὶ μαλακῇ θηλύτητι ἐκπέψαι καὶ λεᾶναι καὶ μεταβαλεῖν δυναμένας 0 ·
τοιαύτην γὰρ ὁ μαστὸς ἔχει ἐντὸς διάθεσιν καὶ κρᾶσιν .
ἐκροαὶ δὲ τοῦ γάλακτος οὐκ εἰσὶν οὐ δὲ κρουνοὶ μεθιέντες ἀθρόως , εἰς δὲ σάρκα πιδακώδη καὶ πόροις ἀτρέμα λεπτοῖς διηθοῦσαν ἀπολήγων , εὐμενὲς τῷ τοῦ νηπίου στόματι καὶ προσφιλὲς 0 ;
ψαῦσαι καὶ περιλαβεῖν ἐνδίδωσι ταμιεῖον .
ἀλλὰ τούτων γε τῶν τοσούτων ἐπὶ τήν γένεσιν ἐργαλείων καὶ τοιούτων οἰκονομιῶν καὶ φιλοτιμίας καὶ προνοίας οὐδὲν ἦν ὄφελος , εἰ μὴ τὸ φιλόστοργον ἡ φύσις καὶ κηδεμονικὸν ἐνειργάσατο ταῖς τεκούσαις .
πάντων ὅσσα τε γαῖαν ἔπι πνείει τε καὶ ἕρπει ·
τοῦτ οὐ ψεύδεται ὁ λέγων ἐπὶ νηπίου καὶ ἀρτιγενοῦς .
οὐδὲν γάρ ἐστιν οὕτως ;
ἀτελὲς οὐ δ ἄπορον οὐ δὲ γυμνὸν οὐ δ ἄμορφον οὐ δὲ μιαρόν , ὡς ἄνθρωπος ἐν γοναῖς ὁρώμενος 0 1 ·
ᾧ μόνῳ σχεδὸν οὐ δὲ καθαρὰν ἔδωκεν εἰς φῶς ὁδὸν ἡ φύσις , ἀλλ αἵματι πεφυρμένος καὶ λύθρου περίπλεως καὶ φονευομένῳ μᾶλλον ἢ γεννωμένῳ ἐοικὼς οὐδενός ἐστιν ἅψασθαι καὶ ἀνελέσθαι καὶ ἀσπάσασθαι καὶ περιλαβεῖν ἢ τοῦ φύσει φιλοῦντος 0 .
διὸ τῶν μὲν ἄλλων ζῴων ὑπὸ τὴν γαστέρα τὰ οὔθατα χαλᾷ τοὺς μαστοὺς , ταῖς δὲ γυναιξὶν ἄνω γεγόνασιν περὶ τὸ στέρνον ἐν ἐφικτῷ τοῦ φιλῆσαι καὶ περιπτύξαι καὶ κατασπάσασθαι τὸ νήπιον , ὡς τοῦ τεκεῖν καὶ θρέψαι τέλος οὐ χρείαν ἀλλὰ φιλίαν ἔχοντος .
ἐπὶ τοὺς παλαιοὺς 0 ;
ἀνάγαγε τὸν λόγον , ὧν ταῖς μὲν τεκεῖν πρώταις , τοῖς δ ἰδεῖν συνέβη τικτόμενον βρέφος 0 ·
οὔ τε νόμος ἦν ἐκείνοις τεκνοτροφεῖν προστάττων οὔ τε προσδοκία χάριτος ἢ τροφείων ἐπὶ νέοις δανειζομένων χαλεπὰς δὲ μᾶλλον εἴποιμ ἂν εἶναι καὶ μνησικάκους τὰς τεκούσας τοῖς βρέφεσι , κινδύνων τε μεγάλων καὶ πόνων αὐταῖς γιγνομένων ·
ὡς δ ὅταν ὠδίνουσαν ἔχῃ βέλος ὀξὺ γυναῖκα δριμύ , τό τε προϊεῖσι μογοστόκοι Εἰλείθυιαι , Ἥρης θυγατέρες , πικρὰς ὠδῖνας ἔχουσαι 0 .
ταῦτ οὐχ Ὅμηρον αἱ γυναῖκες 0 ;
ἀλλ Ὁμηρίδα γράψαι λέγουσι τεκοῦσαν ἢ τίκτουσαν ἔτι καὶ τὸ μῖγμα τῆς ἀλγηδόνος ὁμοῦ πικρὸν καὶ ὀξὺ γιγνόμενον ἐν τοῖς σπλάγχνοις ἔχουσαν .
ἀλλὰ τὸ φύσει φιλόστοργον ἔκαμπτε καὶ ἦγεν ·
ἔτι θερμὴ καὶ διαλγὴς καὶ κραδαινομένη τοῖς πόνοις οὐχ ὑπερέβη τὸ νήπιον οὐ δ ἔφυγεν , ἀλλ ἐπεστράφη καὶ προσεμειδίασε καὶ ἀνείλετο καὶ ἠσπάσατο , μηδὲν ἡδὺ καρπουμένη μη δὲ χρήσιμον ἀλλ ἐπιπόνως καὶ ταλαιπώρως ἀναδεχομένη τῶν σπαργάνων ἐρειπίοις θάλπουσα καὶ ψύχουσα , καὶ πόνῳ πόνον ἐκ νυκτὸς ἀλλάσσουσα τὸν μεθ ἡμέραν .
τίνων ταῦτα μισθῶν ἢ χρειῶν ἐκείνοις 0 ;
ἀλλ οὐ δὲ τοῖς νῦν 0 ·
αἱ γὰρ ἐλπίδες ἄδηλοι καὶ μακραί 0 .
ἄμπελον ἰσημερίας ἐαρινῆς σκάψας μετοπωρινῆς ἐτρύγησε , πυρὸν ἔσπειρε δυομένης Πλειάδος εἶτ ἀνατελλούσης θερίζει , βόες καὶ ἵπποι καὶ ὄρνιθες ἕτοιμα τίκτουσιν ἐπὶ τὰς χρείας ἀνθρώπου δ ἡ μὲν ἐκτροφὴ πολύπονος ἡ δ αὔξησις βραδεῖα , τῆς δ ἀρετῆς μακρὰν οὔσης προαποθνῄσκουσιν οἱ πλεῖστοι πατέρες 0 .
οὐκ ἐπεῖδε τὴν Σαλαμῖνα Νεοκλῆς τὴν Θεμιστοκλέους οὐ δὲ τὸν Εὐρυμέδοντα Μιλτιάδης τὸν Κίμωνος οὐ δ ἤκουσε Περικλέους Ξάνθιππος δημηγοροῦντος οὐ δ Ἀρίστων Πλάτωνος φιλοσοφοῦντος , οὐ δ Εὐριπίδου καὶ Σοφοκλέους νίκας οἱ πατέρες ἔγνωσαν ψελλιζόντων καὶ συλλαβιζόντων ἠκροῶντο καὶ κώμους καὶ πότους καὶ ἔρωτας αὐτῶν οἷα νέοι πλημμελούντων ἐπεῖδον ·
ὥστ ἐπαινεῖσθαι καὶ μνημονεύεσθαι τοῦ Εὐήνου τοῦτο μόνον , ὧν ἐπέγραψεν , ἢ δέος ἢ λύπη παῖς 0 ·
πατρὶ πάντα χρόνον ἀλλ ὅμως οὐ παύονται παῖδας τρέφοντες μάλιστα δ οἱ παίδων ἥκιστα δεόμενοι 0 .
γελοῖον γάρ , εἴ τις οἴεται τοὺς πλουσίους θύειν καὶ χαίρειν γενομένων αὐτοῖς τέκνων , ὅτι τοὺς θρέψοντας ἕξουσι καὶ τοὺς θάψοντας 0 ·
εἰ μὴ νὴ Δία κληρονόμων ἀπορίᾳ παῖδας τρέφουσιν 0 ·
οὐ γὰρ ἔστιν εὑρεῖν οὐ δ ἐπιτυχεῖν τοῦ τ ἀλλότρια βουλομένου λαμβάνειν .
ψάμμος ἢ κόνις ἢ πτερὰ ποικιλοθρόων οἰωνῶν τόσσον οὐκ ἂν χεύαιτ ἀριθμόν ὅσος ἐστὶν ὁ τῶν κληρονομούντων .
δαναὸς ὁ πεντήκοντα θυγατέρων πατήρ εἰ ἄτεκνος ἦν , πλείονας ἂν εἶχε κληρονομοῦντας καὶ οὐχ ὁμοίως .
οἱ μὲν γὰρ παῖδες 0 ;
χάριν οὐδεμίαν ἔχουσιν οὐ δ ἕνεκα τούτου θεραπεύουσιν οὐ δὲ τιμῶσιν , ὡς ὀφείλημα τὸν κλῆρον ἐκδεχόμενοι 0 ·
τῶν δ ἀλλοτρίων περὶ τὸν ἄτεκνον φωνὰς ἀκούεις ταῖς κωμικαῖς ἐκείναις ὁμοίας , ὦ Δῆμε , λοῦσαι πρῶτον ἐκδικάσας μίαν , ἔνθου , ῥόφησον , ἔντραγ , ἔχε τριώβολον .
τὸ δ ὑπὸ τοῦ Εὐριπίδου λεγόμενον τὰ χρήματ ἀνθρώποισιν εὑρίσκειν φίλους δύναμίν τε πλείστην τῶν ἐν ἀνθρώποις ἔχειν , οὐχ ἁπλῶς ἀληθές , ἀλλ ἐπὶ τῶν ἀτέκνων τούτους οἱ πλούσιοι δειπνίζουσιν , οἱ ἡγεμόνες θεραπεύουσιν , οἱ ῥήτορες μόνοις τούτοις προῖκα συνηγοροῦσιν 0 .
ἰσχυρόν ἐστι πλούσιος ἀγνοούμενον ἔχων κληρονόμον .
πολλοὺς γοῦν πολυφίλους καὶ πολυτιμήτους ὄντας ἓν παιδίον γενόμενον ἀφίλους καὶ ἀδυνάτους ἐποίησεν .
ὅθεν οὐ δὲ πρὸς δύναμιν οὐδέν ἐστιν ὠφέλιμον ἀπὸ τῶν τέκνων , ἀλλὰ τῆς φύσεως τὸ πᾶν κράτος οὐχ ἧττον ἐν ἀνθρώποις ἢ θηρίοις 0 .
ἐξαμαυροῦται γὰρ καὶ ταῦτα καὶ πολλὰ τῶν ἄλλων ὑπὸ τῆς κακίας , ὥσπερ λόχμης ἡμέροις σπέρμασι παραβλαστανούσης .
ἢ μη δ ἑαυτὸν φύσει στέργειν τὸν ἄνθρωπον λέγωμεν , ὅτι πολλοὶ σφάττουσιν ἑαυτοὺς καὶ κατακρημνίζουσιν ;
ὁ δ Οἰδίπους ἤρασσ βλέφαρα ·
φοίνιαι δ ὁμοῦ γλῆναι γένει ἔτεγγον .
ἡγησίας δὲ διαλεγόμενος πολλοὺς ἔπεισεν ἀποκαρτερῆσαι τῶν ἀκροωμένων πολλαὶ μορφαὶ τῶν δαιμονίων .
ταῦτα δ ἐστὶν ὥσπερ ἐκεῖνα νοσήματα καὶ πάθη ψυχῆς τοῦ κατὰ φύσιν ἐξιστάντα τὸν ἄνθρωπον , ὡς αὐτοὶ καταμαρτυροῦσιν ἑαυτῶν 0 ·
ἂν γὰρ ὗς τεκοῦσα δελφάκιον ἢ κύων διασπαράξῃ σκυλάκιον , ἀθυμοῦσι καὶ ταράττονται , καὶ θεοῖς ἀποτρόπαια θύουσι καὶ τέρας νομίζουσιν , ὡς πᾶσι κατὰ φύσιν στέργειν τὰ τικτόμενα καὶ τρέφειν οὐκ ἀναιρεῖν προσῆκον 0 .
μὴν ἀλλ ὥσπερ ἐν τοῖς μετάλλοις πολλῇ συμπεφυρμένον γῇ καὶ κατακεχωσμένον ὅμως διαστίλβει τὸ χρυσίον , οὕτως ἡ φύσις ἐν αὐτοῖς τοῖς ἡμαρτημένοις ἤθεσι καὶ πάθεσιν ἐκφαίνει τὸ πρὸς τὰ ἔκγονα φιλόστοργον .
οἱ μὲν γὰρ πένητες οὐ τρέφουσι τέκνα , φοβούμενοι μὴ χεῖρον ἢ προσήκει τραφέντα δουλοπρεπῆ καὶ ἀπαίδευτα καὶ τῶν καλῶν πάντων ἐνδεᾶ γένηται ·
τὴν γὰρ πενίαν ἔσχατον ἡγούμενοι κακὸν οὐχ ὑπομένουσι μεταδοῦναι τέκνοις ὥσπερ τινὸς χαλεποῦ καὶ μεγάλου νοσήματος 0 .
ὑπομένει πεπραμένον τὸ σῶμα τῆς φερνῆς ἔχων ὡς Εὐριπίδης φησίν , βραχέα δεδήλωται καὶ ἀβέβαια τῷ δ οὐ πολλῆς διὰ τέφρας , ἀλλὰ πυρκαϊᾶς τινος βασιλικῆς πορευομένῳ καὶ περιφλεγομένῳ , ἄσθματος καὶ φόβου μεστῷ καὶ ἱδρῶτος διαποντίου , πλοῦτόν τινα προσθεῖσα Ταντάλειον ἀπολαῦσαι δι ἀσχολίαν οὐ δυναμένῳ .
ὁ μὲν γὰρ Σικυώνιος ἐκεῖνος ἱπποτρόφος εὖ φρονῶν ἔδωκε τῷ βασιλεῖ τῶν Ἀχαιῶν θήλειαν ἵππον δρομάδα δῶρον , ἵνα μὴ οἱ ἕποιθ ὑπὸ Ἴλιον ἠνεμόεσσαν ἀλλ αὐτοῦ τέρποιτο μένων εἰς βαθεῖαν εὐπορίαν καὶ σχολὴν ἄλυπον ἀνακλίνας ἑαυτόν ·
οἱ δὲ νῦν ἄλυποι καὶ πρακτικοὶ δοκοῦντες εἶναι , μηδενὸς καλοῦντος ὠθοῦνται δι αὑτῶν ἐπὶ τράχηλον εἰς αὐλὰς καὶ προπομπὰς καὶ θυραυλίας ἐπιπόνους , ἵν ἵππου τινὸς ἢ πόρπης ἢ τοιαύτης τινὸς εὐημερίας τύχωσι .
τοῦ δὲ καὶ ἀμφιδρυφὴς ἄλοχος Φυλάκῃ ἐλέλειπτο , καὶ δόμος ἡμιτελής 0 ·
σύρεται δὲ καὶ πλανᾶται τριβόμενος ἔν τισιν ἐλπίσιν καὶ προπηλακιζόμενος ·
ἂν δὲ καὶ τύχῃ τινὸς ὧν ποθεῖ , περιενεχθεὶς καὶ σκοτοδινιάσας πρὸς τὸν τῆς τύχης πεταυρισμὸν ἀπόβασιν ζητεῖ καὶ μακαρίζει τοὺς ἀδόξους καὶ ἀσφαλῶς ζῶντας οἱ δ ἐκεῖνον πάλιν ἄνω βλέποντες ὑπὲρ αὑτοὺς φερόμενον 0 .
παντοίως 0 ;
ἡ κακία διατίθησι πάντας ἀνθρώπους , αὐτοτελής τις οὖσα τῆς κακοδαιμονίας δημιουργός ·
οὔ τε γὰρ ὀργάνων οὔ τε ὑπηρετῶν ἔχει χρείαν .
ἄλλοι δὲ τύραννοι σπουδάζοντες οὓς ἂν κολάζωσιν ἀθλίους ποιεῖν δημίους τρέφουσι καὶ βασανιστάς , ἢ καυτήρια καὶ σφῆνας ἐπιμηχανῶνται , ἀλόγου ψυχῇ ἡ δὲ κακία δίχα πάσης παρασκευῆς τῇ ψυχῇ συνελθοῦσα συνέτριψε καὶ κατέβαλε , λύπης ἐνέπλησε θρήνων βαρυθυμίας μεταμελείας τὸν ἄνθρωπον .
τεμνόμενοι πολλοὶ σιωπῶσι καὶ μαστιγούμενοι καρτεροῦσι , καὶ σφηνούμενοι ὑπὸ δεσποτῶν ἢ τυράννων φωνὴν οὐκ ἀφῆκαν , ὅταν ἡ ψυχὴ μύσασα τῷ λόγῳ τὸν πόνον ὥσπερ χειρὶ πιέσῃ καὶ κατάσχῃ 0 ·
θυμῷ δ οὐκ ἂν ἐπιτάξειας ἡσυχίαν οὐ δὲ πένθει σιωπήν ·
οὔ τε φοβούμενον στῆναι πείσειας , οὔ τε δυσφοροῦντα μετανοίᾳ μὴ βοῆσαι μη δὲ τῶν τριχῶν λαβέσθαι ἢ τὸν μηρὸν κροῦσαι .
οὕτω καὶ πυρός ἐστιν ἡ κακία καὶ σιδήρου βιαιοτέρα .
αἱ πόλεις δήπουθεν , ὅταν ἔκδοσιν ναῶν ἢ κολοσσῶν προγράφωσιν , ἀκροῶνται τῶν τεχνιτῶν ἁμιλλωμένων περὶ τῆς ἐργολαβίας καὶ λόγους καὶ παραδείγματα κομιζόντων εἶθ αἱροῦνται τὸν ἀπ ἐλάττονος δαπάνης τ αὐτὸ ποιοῦντα καὶ βέλτιον καὶ τάχιον .
φέρε δὴ καὶ ἡμᾶς ἔκδοσίν τινα βίου καὶ ἀνθρώπου κακοδαίμονος προκηρύσσειν , εἶτα προσιέναι τῇ ἐργολαβίᾳ τὴν Τύχην καὶ τὴν Κακίαν διαφερομένας ·
τὴν μὲν ὀργάνων τε παντοδαπῶν κατάπλεων καὶ παρασκευῆς πολυτελοῦς εἰς ἀπεργασίαν κακοδαίμονος ζωῆς καὶ οἰκτρᾶς , λῃστήρια τινα καὶ πολέμους καὶ τυράννων μιαιφονίας καὶ χειμῶνας ἐκ θαλάττης καὶ κεραυνὸν ἐξ ἀέρος ἐφελκομένην καὶ κώνεια τρίβουσαν καὶ ξίφη φέρουσαν καὶ συκοφάντας ξενολογοῦσαν καὶ πυρετοὺς ἐξάπτουσαν καὶ πέδας περικρούουσαν καὶ περιοικοδομοῦσαν εἱρκτάς ·
καίτοι τούτων τὰ πλεῖστα τῆς Κακίας μᾶλλον ἢ τῆς Τύχης ἐστίν ἀλλὰ πάντ ἔστω τῆς Τύχης 0 .
ἡ δὲ Κακία παρεστῶσα γυμνὴ καὶ μηδενὸς δεομένη τῶν ἔξωθεν ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον ἐρωτάτω καὶ τὴν Τύχην , πῶς ποιήσει κακοδαίμονα καὶ ἄθυμον τὸν ἄνθρωπον .
τύχη , πενίαν ἀπειλεῖς ;
καταγελᾷ σου Μητροκλῆς , ὃς χειμῶνος ἐν τοῖς προβάτοις καθεύδων καὶ θέρους ἐν τοῖς προπυλαίοις τῶν ἱερῶν τὸν ἐν Βαβυλῶνι χειμάζοντα καὶ περὶ Μηδίαν θερίζοντα Περσῶν βασιλέα περὶ εὐδαιμονίας εἰς ἀγῶνα προυκαλεῖτο .
δουλείαν καὶ δεσμὰ καὶ πρᾶσιν ἐπάγεις ;
καταφρονεῖ σου Διογένης , ὃς ὑπὸ τῶν λῃστῶν πωλούμενος ἐκήρυττε τίς ὠνήσασθαι βούλεται κύριον ;
κύλικα φαρμάκου ταράττεις ;
οὐχὶ καὶ Σωκράτει ταύτην προύπιες , ὁ δ ἵλεως καὶ πρᾶος , οὐ τρέσας οὐ δὲ διαφθείρας οὔ τε χρώματος οὐδὲν οὔ τε σχήματος μάλ εὐκόλως ἐξέπιεν ;
ἀποθνῄσκοντα δ αὐτὸν ἐμακάριζον οἱ ζῶντες , ὡς οὐ δ ἐν Ἅιδου θείας ἄνευ μοίρας ἐσόμενον .
καὶ μὴν τὸ πῦρ σου Δέκιος ὁ Ῥωμαίων στρατηγὸς προέλαβεν , ὅτε τῶν στρατοπέδων ἐν μέσῳ πυρὰν νήσας τῷ Κρόνῳ κατ εὐχὴν αὐτὸς ἑαυτὸν ἐκαλλιέρησεν ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας .
ἰνδῶν δὲ φίλανδροι καὶ σώφρονες γυναῖκες ὑπὲρ τοῦ πυρὸς ἐρίζουσι καὶ μάχονται πρὸς ἀλλήλας , τὴν δὲ νικήσασαν τεθνηκότι τῷ ἀνδρὶ συγκαταφλεγῆναι μακαρίαν ᾅδουσιν αἱ λοιπαί .
τῶν δ ἐκεῖ σοφῶν οὐδεὶς ζηλωτὸς οὐ δὲ μακαριστός ἐστιν , ἂν μὴ ζῶν ἔτι καὶ φρονῶν καὶ ὑγιαίνων τοῦ σώματος τὴν ψυχὴν πυρὶ διαστήσῃ , καὶ καθαρὸς ἐκβῇ τῆς σαρκὸς ἐκνιψάμενος τὸ θνητόν .
ἀλλ ἐξ οὐσίας λαμπρᾶς καὶ οἴκου καὶ τραπέζης καὶ πολυτελείας εἰς τρίβωνα καὶ πήραν καὶ προσαίτησιν ἐφημέρου τροφῆς κατάξεις ;
ταῦτ εὐδαιμονίας ἀρχαὶ Διογένει , ταῦτ ἐλευθερίας Κράτητι καὶ δόξης 0 .
ἀλλ εἰς σταυρὸν καθηλώσεις ἢ σκόλοπι πήξεις ;
καὶ τί Θεοδώρῳ μέλει , πότερον ὑπὲρ γῆς ἢ ὑπὸ γῆς σήπεται ;
σκυθῶν εὐδαίμονες ταφαὶ αὗται 0 ·
ὑρκανῶν δὲ κύνες Βακτριανῶν δ ὄρνιθες νεκροὺς ἐσθίουσι κατὰ νόμους , ὅταν μακαρίου τέλους τυγχάνωσιν .
τίνας οὖν ταῦτα κακοδαίμονας ποιεῖ ;
τοὺς ἀνάνδρους καὶ ἀλογίστους , τοὺς ἀτρίπτους καὶ ἀγυμνάστους , τοὺς ἐκ νηπίων ἃς ἔχουσι δόξας φυλάττοντας 0 .
οὐκοῦν οὐκ ἔστιν ἡ Τύχη κακοδαιμονίας τελεσιουργός , ἂν μὴ κακίαν ἔχῃ συνεργοῦσαν .
ὡς γὰρ ἡ κρόκη τὸ ὀστέον πρίει τέφρᾳ καὶ ὄξει διάβροχον γενόμενον , καὶ τὸν ἐλέφαντα τῷ ζύθει μαλακὸν γενόμενον καὶ χαλῶντα κάμπτουσι καὶ διασχηματίζουσιν , ἄλλως δ οὐ δύνανται ·
οὕτως ἡ τύχη τὸ πεπονθὸς ἐξ αὑτοῦ καὶ μαλακὸν ὑπὸ κακίας προσπεσοῦσα κοιλαίνει καὶ τιτρώσκει .
καὶ καθάπερ ὁ παρθικὸς ὀπὸς τῶν ἄλλων οὐδενὶ βλαβερὸς ὢν οὐ δὲ λυπῶν ἁπτομένους καὶ περιφέροντας , ἐὰν τετρωμένοις ἐπεισενεχθῇ μόνον , εὐθὺς ἀπόλλυσι τῷ προσπεπονθότι καὶ τὴν ἀπορροὴν δεχομένῳ 0 ·
ὑπὸ τῆς τύχης συντριβήσεσθαι μέλλοντα ἴδιον ἕλκος ἐν ἑαυτῷ καὶ κακὸν ἔχειν σαρκός , ὅκως τὰ προσπίπτοντα ἔξωθεν ὀδυρτὰ ποιήσῃ .
ἆρ οὖν ἡ κακία τοιοῦτον ὥστε τῆς τύχης δεῖσθαι πρὸς κακοδαιμονίας ἀπεργασίαν 0 ;
οὐ τραχὺ καὶ δυσχείμερον ἐπαίρεται πέλαγος , οὐ λῃστῶν ἐνοδίοις διαζώννυσιν ἐνέδραις ἐρήμους ὑπωρείας , οὐ νέφη χαλαζοβόλα πεδίοις περιρρήγνυσι καρποφόροις , οὐ Μέλητον οὐ δ Ἄνυτον οὐ δὲ Καλλίξενον ἐπείγει συκοφάντην , οὐκ ἀφαιρεῖται πλοῦτον , οὐκ ἀπείργει στρατηγίας , ἵνα ποιήσῃ κακοδαίμονας ·
ἀλλὰ ποιεῖ πλουτοῦντας , εὐφοροῦντας , κληρονομοῦντας ἐν γῇ , διὰ θαλάττης ἐνδέδυκε , προσπέφυκεν , ἐκτήκουσα ταῖς ἐπιθυμίαις , διακάουσα τοῖς θυμοῖς , συντρίβουσα ταῖς δεισιδαιμονίαις , διασύρουσα τοῖς ὀφθαλμοῖς .
ὅμηρος μὲν ἐπιβλέψος τὰ θνητὰ τῶν ζῴων γένη καὶ πρὸς ἄλληλα συγκρίνας κατὰ τοὺς βίους καὶ τὰς διαιτήσεις , ἐξεφώνησεν ὡς οὐδέν ἐστιν ὀιζυρώτερον ἀνδρός , πάντων ὅσσα τε γαῖαν ἔπι πνείει τε καὶ ἕρπει πρωτεῖον οὐκ εὐτυχὲς εἰς κακῶν ὑπεροχὴν ἀποδιδοὺς τῷ ἀνθρώπῳ .
ἡμεῖς δ ὥσπερ ἤδη νικῶντα κακοδαιμονίᾳ τὸν ἄνθρωπον καὶ τῶν ἄλλων ἀθλιώτατον ζῴων ἀνηγορευμένον , αὐτὸν αὑτῷ συγκρίνωμεν , εἰς ἰδίων κακῶν ἀγῶνα σῶμα καὶ ψυχὴν διαιροῦντες οὐκ ἀχρήστως ἀλλὰ καὶ πάνυ δεόντως , ἵνα μάθωμεν πότερον διὰ τὴν τύχην ἢ δι ἑαυτοὺς ἀθλιώτερον ζῶμεν 0 .
νόσος μὲν γὰρ ἐν σώματι φύεται διὰ φύσιν , κακία δὲ καὶ μοχθηρία περὶ ψυχὴν ἔργον ἐστὶ πρῶτον εἶτα πάθος αὐτῆς 0 .
οὐ μικρὸν δὲ πρὸς εὐθυμίαν ὄφελος , ἂν ἰάσιμον τὸ χεῖρον καὶ κουφότερον καὶ ἄσφυκτον 0 1 .
ἡ μὲν οὖν Αἰσώπειος ἀλώπηξ περὶ ποικιλίας δικαζομένη πρὸς τὴν πάρδαλιν , ὡς ἐκείνη τὸ σῶμα καὶ τὴν ἐπιφάνειαν εὐανθῆ καὶ κατάστικτον ἐπεδείξατο , τῇ δ ἦν τὸ ξανθὸν αὐχμηρὸν καὶ οὐχ ἡδὺ προσιδεῖν 0 ·
ἀλλ ἐμοῦ τοι τὸ ἐντός ἔφη σκοπῶν , ὦ δικαστά , ποικιλωτέραν με τῆσδ ὄψει δηλοῦσα τὴν περὶ τὸ ἦθος εὐτροπίαν ἐπὶ πολλὰ ταῖς χρείαις ἀμειβομένην .
λέγωμεν οὖν ἐν ἡμῖν , ὅτι πολλὰ μέν , ὦ ἄνθρωπε , σοὶ καὶ τὸ σῶμα νοσήματα καὶ πάθη φύσει τ ἀνίησιν ἐξ ἑαυτοῦ καὶ προσπίπτοντα δέχεται θύραθεν ·
ἂν δὲ σαυτὸν ἔνδοθεν ἀνοίξῃς , ποικίλον τι καὶ πολυπαθὲς κακῶν ταμιεῖον εὑρήσεις καὶ θησαύρισμα , ὥς φησι Δημόκριτος , οὐκ ἔξωθεν ἐπιρρεόντων , ἀλλ ὥσπερ ἐγγείους καὶ αὐτόχθονας πηγὰς ἐχόντων , ἃς ἀνίησιν ἡ κακία πολύχυτος καὶ δαψιλὴς ;
οὖσα τοῖς πάθεσιν 0 .
εἰ δὲ τὰ μὲν ἐν σαρκὶ νοσήματα σφυγμοῖς καὶ ὢχραις ἐρυθαινόμενα φωρᾶται , καὶ θερμότητες αὐτὰ καὶ πόνοι προπετεῖς ἐλέγχουσι , τὰ δ ἐν ψυχῇ λανθάνει τοὺς πολλοὺς κακὰ ὄντα , διὰ τοῦτ ἐστι κακίω , προσαφαιρούμενα τὴν ἐπ αὐτοῖς τοῦ πάσχοντος αἴσθησιν .
τῶν μὲν γὰρ περὶ τὸ σῶμα νοσημάτων ἐρρωμένος ὁ λογισμὸς αἰσθάνεται ·
τοῖς δὲ τῆς ψυχῆς συννοσῶν αὐτὸς οὐκ ἔχει κρίσιν ἐν οἷς πάσχει , πάσχει γὰρ ᾧ κρίνει ·
καὶ δεῖ τῶν ψυχικῶν πρῶτον καὶ μέγιστον ἀριθμεῖν τὴν ἄνοιαν , δι ἧς ἀνήκεστος ἡ κακία τοῖς πολλοῖς συνοικεῖ καὶ συγκαταβιοῖ καὶ συναποθνῄσκει .
ἀρχὴ γὰρ ἀπαλλαγῆς νόσου μὲν αἴσθησις εἰς χρείαν ἄγουσα τοῦ βοηθοῦντος τὸ πάσχον ὁ δ ἀπιστίᾳ τοῦ νοσεῖν οὐκ εἰδὼς ὧν δεῖται , κ ἂν παρῇ τὸ θεραπεῦον , ἀρνεῖται 0 .
καὶ γὰρ τῶν περὶ τὸ σῶμα νοσημάτων τὰ μετ ἀναισθησίας χείρονα , λήθαργοι κεφαλαλγίαι ἐπιληψίαι ἀποπληξίαι 0 1 ·
αὐτοί τε πυρετοὶ συντείναντες εἰς παρακοπὴν τὸ φλεγμαῖνον καὶ τὴν αἴσθησιν ὥσπερ ἐν ὀργάνῳ διαταράξαντες κινοῦσι χορδὰς τὰς ἀκινήτους φρενῶν 0 .
διὸ παῖδες ἰατρῶν βούλονται μὲν μὴ νοσεῖν τὸν ἄνθρωπον , νοσοῦντα δὲ μὴ ἀγνοεῖν ὅτι νοσεῖ ·
ὃ τοῖς ψυχικοῖς πάθεσι πᾶσι συμβέβηκεν .
οὔ τε γὰρ ἀφραίνοντες οὔ τ ἀσελγαίνοντες οὔ τ ἀδικοπραγοῦντες ἁμαρτάνειν δοκοῦσιν , ἀλλ ἔνιοι καὶ κατορθοῦν .
πυρετὸν μὲν γὰρ οὐδεὶς ὑγίειαν ὠνόμασεν οὐ δὲ φθίσιν εὐεξίαν οὐ δὲ ποδάγραν ποδώκειαν οὐ δ ὠχρίασιν ἐρύθημα , θυμὸν δὲ πολλοὶ καλοῦσιν ἀνδρείαν καὶ ἔρωτα φιλίαν καὶ φθόνον ἅμιλλαν καὶ δειλίαν ἀσφάλειαν .
εἶθ οἱ μὲν καλοῦσι τοὺς ἰατρούς , αἰσθάνονται γὰρ ὧν δέονται πρὸς ἃ νοσοῦσιν οἱ δὲ φεύγουσι τοὺς φιλοσόφους , οἴονται γὰρ ἐπιτυγχάνειν ἐν οἷς διαμαρτάνουσιν .
ἐπεὶ τούτῳ γε τῷ λόγῳ χρώμενοι λέγομεν , ὅτι κουφότερόν ἐστιν ὀφθαλμία μανίας καὶ ποδάγρα φρενίτιδος 0 .
ὁ μὲν γὰρ αἰσθάνεται καὶ καλεῖ τὸν ἰατρὸν κεκραγώς καὶ παρόντι τὴν ὄψιν ἀλεῖψαι παρέχει , τὴν φλέβα τεμεῖν , τὴν κεφαλὴν θεραπεῦσαι παραδίδωσιν τῆς δὲ μαινομένης Ἀγαύης ἀκούεις ὑπὸ τοῦ πάθους τὰ φίλτατ ἠγνοηκυίας , ἄγομεν ἐξ ὄρεος ἕλικα νεότομον ἐπὶ μέλαθρα , μακάριον θήραμα .
καὶ γὰρ ὁ μὲν τῷ σώματι νοσῶν εὐθὺς ἐνδοὺς καὶ καθεὶς εἰς τὸ κλινίδιον ἑαυτὸν ἡσυχίαν ἄγει θεραπευόμενος ·
ἂν δέ που μικρὸν ἐξᾴξῃ καὶ διασκιρτήσῃ τὸ σῶμα φλεγμονῆς προσπεσούσης , εἰπών τις τῶν παρακαθημένων πράως μέν , ὦ ταλαίπωρ , ἀτρέμα σοῖς ἐν δεμνίοις ἐπέστησε καὶ κατέσχεν .
οἱ δ ἐν τοῖς ψυχικοῖς πάθεσιν ὄντες , τότε μάλιστα πράττουσι , τόθ ἥκιστα ἡσυχάζουσιν αἱ γὰρ ὁρμαὶ τῶν πράξεων ἀρχή , τὰ δὲ πάθη σφοδρότητες ὁρμῶν 0 1 .
διὸ τὴν ψυχὴν ἠρεμεῖν οὐκ ἐῶσιν , ἀλλ ὅτε μάλιστα δεῖται μονῆς καὶ σιωπῆς καὶ ὑποστολῆς ὁ ἄνθρωπος , τότ αὐτὸν εἰς ὕπαιθρον ἕλκουσι , τότ ἀποκαλύπτουσιν οἱ θυμοὶ αἱ φιλονεικίαι οἱ ἔρωτες αἱ λῦπαι , πολλὰ καὶ δρᾶν ἄνομα καὶ λαλεῖν ἀνάρμοστα τοῖς καιροῖς ἀναγκαζόμενον .
ὥσπερ γὰρ ἐπισφαλέστερος χειμὼν τοῦ πλεῖν οὐκ ἐῶντος ὁ κωλύων καθορμίσασθαι 0 1 ·
οὕτως οἱ κατὰ ψυχὴν χειμῶνες βαρύτεροι στείλασθαι τὸν ἄνθρωπον οὐκ ἐῶντες οὐ δ ἐπιστῆσαι τεταραγμένον τὸν λογισμόν 0 ·
ἀλλ ἀκυβέρνητος καὶ ἀνερμάτιστος ἐν ταραχῇ καὶ πλάνῃ δρόμοις ὀλεθρίοις καὶ παραφόροις διατραχηλιζόμενος εἴς τι ναυάγιον φοβερὸν ἐξέπεσε καὶ συνέτριψε τὸν ἑαυτοῦ βίον .
ὥστε καὶ διὰ ταῦτα καὶ τούτοις χεῖρον νοσεῖν ταῖς ψυχαῖς ἢ τοῖς σώμασιν 0 1 ·
τοῖς μὲν γὰρ πάσχειν μόνον τοῖς δὲ καὶ πάσχειν καὶ ποιεῖν κακῶς συμβέβηκε .
καὶ τί δεῖ τὰ πολλὰ λέγειν τῶν παθῶν , ὧν αὐτὸς ὁ καιρὸς ὑπόμνησίς ἐστιν ;
ὁρᾶτε τὸν πολὺν καὶ παμμιγῆ τοῦτον τὸν ἐνταῦθα συνηραγμένον καὶ κυκώμενον ὄχλον περὶ τὸ βῆμα καὶ τὴν ἀγοράν ;
οὐ θύσοντες οὗτοι συνεληλύθασι πατρίοις θεοῖς οὐ δ ὁμογνίων μεθέξοντες ἱερῶν ἀλλήλοις , οὐκ Ἀσκραίῳ Διὶ Λυδίων καρπῶν ἀπαρχὰς φέροντες οὐ δὲ Διονύσῳ βεβακχευμένον θύσθλον ἱεραῖς νυξὶ καὶ κοινοῖς ὀργιάσοντες κώμοις ·
ἀλλ ὥσπερ ἐτησίοις περιόδοις ἀκμὴ νοσήματος ἐκτραχύνασα τὴν Ἀσίαν ἐπὶ δίκας καὶ ἀγῶνας ἐμπροθέσμως ἥκουσαν ἐνταῦθα συμβάλλει 0 ·
καὶ πλῆθος ὥσπερ ῥευμάτων ἀθρόων εἰς μίαν ἐμπέπτωκεν ἀγορὰν καὶ φλεγμαίνει καὶ 0 ·
συνέρρωγεν ὀλλύντων τε καὶ ὀλλυμένων ποίων ταῦτα πυρετῶν ἔργα ποίων δ ἠπιάλων ;
τίνες ἐνστάσεις ἢ παρεμπτώσεις ἢ δυσκρασία θερμῶν ἢ ὑπέρχυσις ὑγρῶν 0 ;
ἂν ἑκάστην δίκην ὥσπερ ἄνθρωπον ἀνακρίνῃς πόθεν πέφυκε πόθεν ἥκει , τὴν μὲν θυμὸς αὐθάδης γεγέννηκε τὴν δὲ μανιώδης φιλονεικία τὴν δ ἄδικος ἐπιθυμία 0 1 2 .
δύσκολον μὲν ἀναλαμβάνει θεράπευμα καὶ χαλεπὸν ἡ φιλοσοφία τὴν ἀδολεσχίαν .
τὸ γὰρ φάρμακον αὐτῆς , ὁ λόγος , ἀκουόντων ἐστίν ·
οἱ δ ἀδόλεσχοι οὐδενὸς ἁκούουσιν , ἀεὶ γὰρ λαλοῦσι .
καὶ τοῦτ ἔχει πρῶτον κακὸν ἡ ἀσιγησία , τὴν ἀνηκοΐαν .
κωφότης γὰρ αὐθαίρετός ἐστιν , ἀνθρώπων οἶμαι μεμφομένων τὴν φύσιν , ὅτι μίαν μὲν γλῶτταν δύο δ ὦτ ἔχουσιν .
εἴπερ οὖν ὁ Εὐριπίδης καλῶς εἶπε πρὸς τὸν ἀσύνετον ἀκροατὴν οὐκ ἂν δυναίμην μὴ στέγοντα πιμπλάναι , σοφοὺς ἐπαντλῶν ἀνδρὶ μὴ σοφῷ λόγους δικαιότερον ἄν τις εἴποι πρὸς τὸν ἀδόλεσχον οὐκ ἂν δυναίμην μὴ δεχόμενον πιμπλάναι , σοφοὺς ἐπαντλῶν ἀνδρὶ μὴ σοφῷ λόγους ·