Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
εἴ τε δὲ πᾶσι περινοστεῖ φθονῶν εἴ τε μόνος αὐτὸν ἐν τοσούτοις εὐτυχοῦσιν ὁ φίλτατος ἀνιᾷ καὶ ὁ συγγενέστατος , ὑπερβολὴν ἑτέρῳ κακοδαιμονίας οὐ λέλοιπεν , ὡς οὖν ὁ Μέτελλος ᾤετο δεῖν Ῥωμαίους τοῖς θεοῖς χάριν ἔχειν , ὅτι Σκιπίων ἐν ἑτέρᾳ πόλει τοιοῦτος ὢν οὐκ ἐγεννήθη οὕτως ἕκαστος εὐχέσθω μάλιστα μὲν αὐτὸς εὐπραξίᾳ διαφέρειν , εἰ δὲ μή , τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ τὴν ζηλουμένην ἔχειν ὑπεροχὴν καὶ δύναμιν 0 .
οἱ δ οὕτω πεφύκασιν ἀτυχεῖς πρὸς τὸ καλόν , ὥστε φίλοις μὲν ἐνδόξοις ἀγάλλεσθαι καὶ μέγα φρονεῖν ἂν ξένους ἡγεμονικοὺς καὶ πλουσίους ἔχωσι , τὰς δὲ τῶν ἀδελφῶν λαμπρότητας αὑτῶν ἀμαυρώσεις νομίζειν ·
καὶ πατέρων μὲν εὐτυχίαις ἐπαίρεσθαι καὶ στρατηγίαις προπάππων λεγομέναις , ὧν οὐδὲν ἀπέλαυσαν οὐ δὲ μετέσχον , ἀδελφῶν δὲ κληρονομίαις καὶ ἀρχαῖς καὶ γάμοις ἐνδόξοις ἀθυμεῖν καὶ ταπεινοῦσθαι 0 .
καίτοι μάλιστα μὲν ἔδει μη δ ἄλλῳ φθονεῖν , εἰ δὲ μή , τρέπειν ἔξω καὶ πρὸς ἑτέρους ἀποχετεύειν τὸ βάσκανον , ὥσπερ οἱ τὰς στάσεις θύραζε τοῖς πολεμίοις περιιστάντες 0 1 .
πολλοὶ μὲν γὰρ ἐμοὶ Τρῶες κλειτοὶ τ ἐπίκουροι 0 ·
πολλοὶ δ αὖ σοὶ Ἀχαιοί φθονεῖν πεφύκασι καὶ ζηλοτυπεῖν .
ἀδελφῷ δὲ χρὴ μὴ καθάπερ πλάστιγγα ῥέπειν ἐπὶ τ οὐναντίον , ὑψουμένου ταπεινούμενον αὐτόν , ἀλλ ὥσπερ τῶν ἀριθμῶν οἱ ἐλάττονες τοὺς μείζονας πολλαπλασιάζοντες 0 1 ;
καὶ πολλαπλασιαζόμενοι συναύξειν ἅμα καὶ συναύξεσθαι τοῖς ἀγαθοῖς 0 .
οὐ δὲ γὰρ τῶν δακτύλων ἔλαττον ἔχει τοῦ γράφοντος ἢ ψάλλοντος ὁ μὴ δυνάμενος τοῦτο ποιεῖν μη δὲ πεφυκώς , ἀλλὰ συγκινοῦνται καὶ συνεργοῦσιν ἅπαντες ἁμωσγέπως ἀλλήλοις , ὥσπερ ἐπίτηδες ἄνισοι γεγονότες καὶ τὸ συλληπτικὸν ἐξ ἀντιθέσεως πρὸς τὸν μέγιστον καὶ ῥωμαλεώτατον ἔχοντες .
οὕτω καὶ Κρατερὸς Ἀντιγόνου βασιλεύοντος ἀδελφὸς ὢν καὶ Κασάνδρου Περίλαος ἐπὶ τὸ στρατηγεῖν καὶ οἰκουρεῖν ἔταττον αὑτούς ·
ἀντίοχοι δὲ καὶ Σέλευκοι καὶ πάλιν Γρυποὶ καὶ Κυζικηνοὶ τὰ δεύτερα φέρειν οὐ μαθόντες ἀδελφοῖς ἀλλὰ πορφύρας καὶ διαδήματος ὀρεγόμενοι , πολλῶν μὲν αὑτοὺς κακῶν καὶ ἀλλήλους πολλῶν δὲ τὴν Ἀσίαν ἐνέπλησαν .
ἐπεὶ δὲ τοῖς φιλοτίμοις μάλιστα τῶν ἠθῶν ἐμφύονται φθόνοι καὶ ζηλοτυπίαι πρὸς τοὺς πλέον ἔχοντας ἐν δόξῃ καὶ τιμῇ , χρησιμώτατόν ἐστι πρὸς τοῦτο τοῖς ἀδελφοῖς τὸ μὴ κτᾶσθαι μή τε τὰς τιμὰς μή τε τὰς δυνάμεις ἀπὸ τῶν αὐτῶν , ἀλλ ἕτερον ἀφ ἑτέρου .
καὶ γὰρ τῶν θηρίων πόλεμός ἐστι πρὸς ἄλληλα τοῖς ἀπὸ τῶν αὐτῶν τρεφομένοις , καὶ τῶν ἀθλητῶν οἱ πρὸς ἓν ἄθλημα κάμνοντες ἀνταγωνισταί ·
πύκται δὲ παγκρατιασταῖς φίλιοι καὶ δολιχοδρόμοι παλαισταῖς εὐμενεῖς εἰσι καὶ συναγωνιῶσι καὶ σπουδάζουσιν ὑπὲρ ἀλλήλων ·
διὸ καὶ τῶν Τυνδαριδῶν πὺξ μὲν ὁ Πολυδεύκης ἐνίκα δρόμῳ δ ὁ Κάστωρ 0 .
εὖ δὲ καὶ τὸν Τεῦκρον Ὅμηρος πεποίηκεν ἀπὸ τῆς τοξικῆς εὐδοκιμοῦντα , τ ἀδελφοῦ πρωτεύοντος ἐν τοῖς ὁπλίταις ·
ὁ δέ μιν σάκεϊ κρύπτασκε φαεινῷ .
καὶ τῶν πολιτευομένων οἱ στρατηγοῦντες τοῖς δημαγωγοῦσιν οὐ πάνυ φθονοῦσιν , οὐδέ γε τῶν ῥητόρων οἱ δικολόγοι τοῖς σοφιστεύουσιν οὐ δὲ τῶν ἰατρῶν οἱ περὶ δίαιταν τοῖς χειρουργοῖς ἀλλὰ καὶ συμπαραλαμβάνουσι καὶ συνεπιμαρτυροῦσι 0 .
τὸ δ ἀπὸ τῆς αὐτῆς τέχνης ἢ δυνάμεως ζητεῖν ἔνδοξον εἶναι καὶ περίβλεπτον οὐδὲν ἐν φαύλοις διαφέρει τοῦ μιᾶς ἐρῶντας ἀμφοτέρους βούλεσθαι πλέον ἔχειν καὶ μᾶλλον εὐδοκιμεῖν τοῦ ἑτέρου τὸν ἕτερον .
οἱ μὲν οὖν καθ ἑτέρας ὁδοὺς βαδίζοντες οὐθὲν ἀλλήλους ὠφελοῦσιν , οἱ δὲ βίοις χρώμενοι διαφόροις τόν τε φθόνον ἐκτρέπονται καὶ συνεργοῦσιν ἀλλήλοις μᾶλλον , ὡς Δημοσθένης καὶ Χάρης καὶ πάλιν Αἰσχίνης καὶ Εὔβουλος καὶ Ὑπερείδης καὶ Λεωσθένης , οἱ μὲν λέγοντες ἐν τῷ καὶ γράφοντες οἱ στρατηγοῦντες καὶ πράττοντες 0 1 ·
, ὅθεν ἀπωτάτω δεῖ ταῖς ἐπιθυμίαις τρέπεσθαι καὶ ταῖς φιλοτιμίαις τῶν ἀδελφῶν τοὺς ἀφθόνως δόξης καὶ δυνάμεως κοινωνεῖν μὴ πεφυκότας , ὅπως εὐφραίνωσιν εὐημεροῦντες ἀλλήλους ἀλλὰ μὴ λυπῶσι .
παρὰ πάντα δὲ ταῦτα φυλακτέον ἐστὶ κηδεστῶν καὶ οἰκείων καὶ γυναικὸς ;
ἔστιν ὅτε τῇ φιλοδοξίᾳ συνεπιτιθεμένης λόγους πονηρούς , ὁ ἀδελφὸς ἄγει καὶ φέρει πάντα καὶ θαυμάζεται καὶ θεραπεύεται , σοὶ δ οὐδεὶς πρόσεισιν οὐ δ ἔχεις σεμνὸν οὐδέν .
ἔχω μὲν οὖν ἂν φαίη τις εὖ φρονῶν ἀδελφὸν εὐδοκιμοῦντα καὶ μέτεστί μοι τῆς ἐκείνου δυνάμεως τὸ πλεῖστον ὁ μὲν γὰρ Σωκράτης ἔλεγε βούλεσθαι Δαρεῖον ἔχειν μᾶλλον φίλον ἢ τὸ δαρεικόν , ἀδελφῷ δὲ νοῦν ἔχοντι καὶ πλούτου καὶ ἀρχῆς καὶ λογιότητος οὐκ ἔλαττον ἀγαθόν ἐστιν ἄρχων ἀδελφὸς ἢ πλουτῶν ἢ λόγου δυνάμει προήκων εἰς δόξαν 0 .
ἀλλὰ ταύτας μὲν οὕτω μάλιστα τὰς ἀνωμαλίας παρηγορητέον ἕτεραι δ εὐθὺς ἐγγίγνονται διαφοραὶ περὶ τὰς ἡλικίας ἀπαιδεύτοις ἀδελφοῖς .
ἐπιεικῶς γὰρ οἳ τε πρεσβύτεροι τῶν νεωτέρων ἄρχειν ἀξιοῦντες ἀεὶ καὶ προΐστασθαι καὶ πλέον ἔχειν ἐν παντὶ δόξης καὶ δυνάμεως βαρεῖς εἰσι καὶ ἀηδεῖς ·
οἵ τε νεώτεροι πάλιν ἀφηνιάζοντες καὶ θρασυνόμενοι καταφρονεῖν καὶ ὀλιγωρεῖν ἀσκοῦσιν .
ἐκ δὲ τούτων οἱ μὲν ὡς φθονούμενοι καὶ κολουόμενοι φεύγουσι καὶ δυσχεραίνουσι τὰς νουθεσίας ·
οἱ δ ἀεὶ τῆς ὑπεροχῆς γλιχόμενοι φοβοῦνται τὴν ἐκείνων αὔξησιν ὡς αὑτῶν κατάλυσιν 0 .
ὥσπερ οὖν ἐπὶ τῆς χάριτος ἀξιοῦσι μείζονα τοὺς λαμβάνοντας ἡγεῖσθαι μικροτέραν δὲ τοὺς διδόντας 0 1 ·
οὕτως ἄν τις , τὸν χρόνον παραινῶν τῷ μὲν πρεσβυτέρῳ μὴ μέγα νομίζειν τῷ δὲ νεωτέρῳ μὴ μικρόν , ὑπεροψίας καὶ ἀμελείας καὶ τοῦ καταφρονεῖσθαι καὶ καταφρονεῖν ἀμφοτέρους ἀπαλλάξειεν 0 .
ἐπεὶ δὲ τῷ μὲν πρεσβυτέρῳ τὸ κήδεσθαι καὶ καθηγεῖσθαι καὶ νουθετεῖν προσῆκόν ἐστι τῷ δὲ νεωτέρῳ τὸ τιμᾶν καὶ ζηλοῦν καὶ ἀκολουθεῖν , ἡ μὲν ἐκείνου κηδεμονία τὸ ἑταιρικὸν μᾶλλον ἢ τὸ πατρικὸν ἐχέτω καὶ τὸ πεῖθον ἢ τὸ ἐπιτάττον καὶ τὸ χαῖρον ἐπὶ τοῖς κατορθώμασι καὶ κατευφημοῦν τοῦ ψέγοντος ἂν ἁμάρτῃ καὶ κολούοντος μὴ μόνον προθυμότερον ἀλλὰ καὶ φιλανθρωπότερον τῷ δὲ τοῦ νεωτέρου ζήλῳ τὸ μιμούμενον ἐνέστω μὴ τὸ ἁμιλλώμενον 0 1 2 .
θαυμάζοντος γὰρ ἡ μίμησις ἡ δ ἅμιλλα φθονοῦντός ἐστι .
διὸ τοὺς μὲν ἐξομοιοῦσθαι βουλομένους ἀγαπῶσι τοὺς , ·
δ ἐξισοῦσθαι πιέζουσι καὶ χαλέπτουσιν .
ἐν πολλαῖς 0 ;
δὲ τιμαῖς ἃς πρέπει παρὰ τῶν νέων ἀποδίδοσθαι τοῖς πρεσβυτέροις , τὸ πειθαρχεῖν εὐδοκιμεῖ μάλιστα καὶ κατεργάζεται μετ αἰδοῦς εὔνοιαν ἰσχυρὰν καὶ χάριν ἀνθυπείκουσαν .
ᾗ καὶ Κάτων τὸν Καιπίωνα πρεσβύτερον ὄντα θεραπεύων εὐθὺς ἐκ παίδων εὐπειθείᾳ καὶ πραότητι καὶ σιωπῇ , τέλος οὕτως ἐπ ἀνδράσιν ἐχειρώσατο καὶ τοσαύτης ἐνέπλησεν αἰδοῦς πρὸς ἑαυτόν , ὡς μή τε πρᾶξαί τι μή τ εἰπεῖν ἀγνοοῦντος ἐκείνου .
μνημονεύεται γοῦν , ὅτι μαρτυρίας ποτὲ γραμματεῖον ἐπισφραγισαμένου τοῦ Καιπίωνος ὁ Κάτων ὕστερος ἐπελθὼν οὐκ ἠθέλησεν ἐπισφραγίσασθαι ·
καὶ ὁ Καιπίων ἀπαιτήσας τὸ γραμματεῖον ἀφεῖλε τὴν αὑτοῦ σφραγῖδα πρὶν ἢ πυθέσθαι τί παθὼν .
ὁ ἀδελφὸς οὐκ ἐπίστευσεν ἀλλ ὑπείδετο τὴν μαρτυρίαν .
φαίνεται δὲ πολλὴ καὶ πρὸς Ἐπίκουρον ἡ αἰδὼς τῶν ἀδελφῶν δι εὔνοιαν αὐτοῦ καὶ κηδεμονίαν , εἴς τε τ ἄλλα καὶ φιλοσοφίαν τὴν ἐκείνου συνενθουσιώντων ·
καὶ γὰρ εἰ διημάρτανον δόξης εὐθὺς ἐκ παίδων πεπεισμένοι καὶ λέγοντες ὡς οὐδεὶς γέγονεν Ἐπικούρου σοφώτερος , ἄξιόν ἐστι θαυμάζειν καὶ τοῦ διαθέντος οὕτως καὶ τῶν διατεθέντων .
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν νεωτέρων φιλοσόφων Ἀπολλώνιος ὁ περιπατητικὸς ἤλεγξε τὸν εἰπόντα δόξαν ἀκοινώνητον εἶναι , Σωτίωνα νεώτερον ἀδελφὸν αὑτοῦ ποιήσας ἐνδοξότερον .
ἐμοὶ μὲν γὰρ ὅτι πολλῶν ἀξίων χάριτος παρὰ τῆς τύχης γεγονότων , ἡ Τίμωνος εὔνοια τ ἀδελφοῦ πρὸς ἅπαντα τ ἄλλα καὶ γέγονε καὶ ἔστιν , οὐδεὶς ἀγνοεῖ τῶν ὁπωσοῦν ἐντετυχηκότων ἡμῖν , ἣκιστα δ οἱ συνήθεις ὑμεῖς 0 .
ἕτερα τοίνυν ταῖς παραλλήλοις καὶ σύνεγγυς ἡλικίαις τῶν ἀδελφῶν φυλακτέον ἐστὶ πάθη , μικρὰ μὲν συνεχῆ δὲ καὶ πολλὰ καὶ πονηρὰν ποιοῦντα τοῦ λυπεῖν καὶ παροξύνειν ἑαυτοὺς ἐπὶ πᾶσι μελέτην , τελευτῶσαν εἰς ἀνήκεστα μίση καὶ κακοθυμίας .
ἀρξάμενοι γὰρ ἐπὶ παιδιαῖς διαφέρεσθαι , περὶ τροφὰς ζῴων καὶ ἀγῶνας οἷον ὀρτύγων ἢ ἀλεκτρυόνων , εἶτα παίδων ἐν παλαίστραις καὶ κυνῶν ἐν θήραις καὶ ἵππων ἐν ἁμίλλαις , οὐκέτι κρατεῖν ἐν τοῖς μείζοσιν οὐ δὲ καταπαύειν τὸ φιλόνικον δύνανται καὶ φιλότιμον 0 .
ὥσπερ Ἑλλήνων οἱ καθ ἡμᾶς δυνατώτατοι περὶ σπουδὰς ὀρχηστῶν εἶτα κιθαρῳδῶν διαναστάντες , ἐκ τούτου τὰς ἐν Αἰδηψῷ κολυμβήθρας καὶ παστάδας καὶ ἀνδρῶνας ἀντιπαραβάλλοντες ἀεὶ καὶ τοπομαχοῦντες καὶ ἀποκόπτοντες 0 ;
ὀχετοὺς καὶ ἀποστρέφοντες , οὕτως ἐξηγριώθησαν καὶ διεφθάρησαν , ὥστε πάντων ἀφαιρεθέντες ;
ὑπὸ τοῦ τυράννου , καὶ φυγάδες καὶ πένητες καὶ ʽ ὀλίγου δέω λέγειν ἕτεροι τῶν πρότερον γενόμενοι , μόνῳ διέμειναν οἱ αὐτοὶ τῷ μισεῖν ἀλλήλους .
ὅθεν οὐχ ἥκιστα δεῖ περὶ τὰ μικρὰ καὶ πρῶτα παραδυομένῃ τῇ πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς ;
φιλονικίᾳ καὶ ζηλοτυπίᾳ διαμάχεσθαι , μελετῶντας ἀνθυπείκειν καὶ ἡττᾶσθαι καὶ χαίρειν τῷ χαρίζεσθαι μᾶλλον αὐτοῖς ἢ τῷ νικᾶν 0 1 .
οὐ γὰρ ἑτέραν οἱ παλαιοὶ Καδμείαν νίκην ἀλλὰ τὴν περὶ Θήβας τῶν ἀδελφῶν ὡς αἰσχίστην καὶ κακίστην προσηγόρευσαν 0 .
οὐχὶ πολλὰς τὰ πράγματα καὶ τοῖς ἐπιεικῶς ἔχειν δοκοῦσι καὶ πράως φέρει προφάσεις ἀντιλογιῶν καὶ διαφορῶν ;
ἀλλὰ κ ἀκεῖ φυλακτέον , ὅπως τὰ πράγματα μάχηται καθ αὑτὰ , μηδὲν ἐκ φιλονικίας μη δ ὀργῆς πάθος οἷον ἄγκιστρον προστιθέντας , ἀλλ ὥσπερ ἐπὶ ζυγοῦ τοῦ δικαίου τὴν ῥοπὴν κοινῶς ἀποθεωροῦντας , καὶ τάχιστα ταῖς κρίσεσι καὶ ταῖς διαίταις τὴν ἀμφιλογίαν παραδιδόντας ἀποκαθαίρειν , πρὶν ἐνδῦσαν ὥσπερ βαφὴν ἢ κηλῖδα δευσοποιὸν γενέσθαι καὶ δυσέκπλυτον 0 ·
εἶτα μιμεῖσθαι τοὺς Πυθαγορικούς , οἳ γένει μηθὲν προσήκοντες ἀλλὰ κοινοῦ λόγου μετέχοντες , εἴ ποτε προαχθεῖεν εἰς λοιδορίαν ὑπ ὀργῆς , πρὶν ἢ τὸν ἣλιον δῦναι , τὰς δεξιὰς ἐμβαλόντες ἀλλήλοις καὶ ἀσπασάμενοι διελύοντο .
καθάπερ γὰρ ἐπὶ βουβῶνι πυρετοῦ γενομένου , δεινὸν οὐθέν ἐστιν , ἂν δὲ παυσαμένου παραμένῃ , νόσος εἶναι δοκεῖ καὶ βαθυτέραν ἔχειν ἀρχήν οὕτως ἀδελφῶν ἡ μετὰ τὸ πρᾶγμα παυομένη διαφορὰ τοῦ πράγματός ἐστι , τῆς δ ἐπιμενούσης πρόφασις ἦν τὸ πρᾶγμα μοχθηράν τε καὶ ὓπουλον αἰτίαν ἔχον .
ἄξιον δὲ πυθέσθαι βαρβάρων ἀδελφῶν διαδικασίαν οὐ περὶ γῃδίου μερίδος 0 ;
οὐ δ ἐπ ἀνδραπόδοις ἢ προβατίοις γενομένην ἀλλὰ περὶ τῆς Περσῶν ἡγεμονίας 0 .
δαρείου γὰρ ἀποθανόντος , οἱ μὲν ἠξίουν Ἀριαμένη βασιλεύειν , πρεσβύτατον ὄντα τῆς γενεᾶς , οἱ δὲ Ξέρξην , Ἀτόσσης τε μητρὸς ὄντα τῆς Κύρου θυγατρὸς 0 1 ;
ἔκ τε Δαρείου βασιλεύοντος ἤδη γεγενημένον 0 .
ἀριαμένης μὲν οὖν κατέβαινεν ἐκ Μήδων οὐ πολεμικῶς ἀλλ ὡς ἐπὶ δίκην ἡσύχως Ξέρξης 0 ·
δὲ παρὼν ἔπραττεν ἅπερ ἦν βασιλεῖ προσήκοντα ·
ἐλθόντος δὲ τ ἀδελφοῦ , θεὶς τὸ διάδημα καὶ καταβαλὼν τὴν τιάραν , ἣν φοροῦσιν ὀρθὴν οἱ βασιλεύοντες , ἀπήντησεν αὐτῷ καὶ ἠσπάσατο , καὶ δῶρα πέμπων ἐκέλευσεν εἰπεῖν τοὺς κομίζοντας τούτοις σε νῦν τιμᾷ Ξέρξης , ὁ ἀδελφός ·
ἂν δὲ βασιλεὺς κρίσει καὶ ψήφῳ Περσῶν ἀναγορευθῇ , δίδωσί σοι δευτέρῳ μεθ ἑαυτὸν εἶναι .
καὶ ὁ Ἀριαμένης ἐγὼ δ ἔφη τὰ μὲν δῶρα δέχομαι , βασιλείαν δὲ τὴν Περσῶν ἐμαυτῷ νομίζω προσήκειν ·
τιμὴν δὲ τὴν μετ ἐμὲ τοῖς ἀδελφοῖς φυλάξω , Ξέρξῃ δὲ πρώτῳ τῶν ἀδελφῶν ἐπεὶ δ ἡ κρίσις ἐνέστη , Πέρσαι μὲν Ἀρτάβανον , ἀδελφὸν ὄντα Δαρείου , δικαστὴν ἀπέφηναν δόξαν αὐτοῖς , Ξέρξης δ ἔφευγεν ἐπ ἐκείνου κριθῆναι τῷ πλήθει πεποιθώς .
ἄτοσσα δ ἡ μήτηρ ἐπέπληξεν αὐτῷ , τί φεύγεις Ἀρτάβανον , ὦ παῖ , θεῖον ὄντα καὶ Περσῶν ἄριστον ;
τί δ οὕτω τὸν ἀγῶνα δέδοικας , ἐν καλὰ καὶ τὰ δευτερεῖα , Περσῶν βασιλέως ἀδελφὸν κριθῆναι ;
πεισθέντος οὖν Ξέρξου καὶ γενομένων λόγων , Ἀρτάβανος μὲν ἀπεφήνατο Ξέρξῃ τὴν βασιλείαν προσήκειν , Ἀριαμένης δ εὐθὺς ἀναπηδήσας προσεκύνησε τὸν ἀδελφὸν καὶ λαβόμενος τῆς δεξιᾶς εἰς τὸν θρόνον ἐκάθισε τὸν βασίλειον .
ἐκ τούτου μέγιστος ἦν παρ αὐτῷ καὶ παρεῖχεν εὔνουν ἑαυτόν , ὥστ ἀριστεύων ἐν τῇ περὶ Σαλαμῖνα ναυμαχίᾳ πεσεῖν ὑπὲρ τῆς ἐκείνου δόξης τοῦτο μὲν οὖν ὥσπερ ἀρχέτυπον ἐκκείσθω καθαρὸν καὶ ἀμώμητον εὐμενείας καὶ μεγαλοφροσύνης 0 .
ἀντιόχου δὲ τὴν μὲν φιλαρχίαν ψέξειεν ἄν τις , ὅτι δ οὐ παντάπασιν αὐτῇ τὸ φιλάδελφον ἐνηφανίσθη , θαυμάσειεν .
ἐπολέμει μὲν γὰρ ὑπὲρ τῆς βασιλείας Σελεύκῳ νεώτερος ὢν ἀδελφὸς καὶ τὴν μητέρα συλλαμβάνουσαν εἶχεν ·
ἀκμάζοντος δὲ τοῦ πολέμου , Γαλάταις μάχην ὁ Σέλευκος συνάψας καὶ ἡττηθείς , οὐδαμοῦ φανερὸς ἦν ἀλλ ἔδοξε τεθνάναι , πάσης ὁμοῦ τι τῆς στρατιᾶς ὑπὸ τῶν βαρβάρων κατακοπείσης .
πυθόμενος οὖν ὁ Ἀντίοχος τὴν πορφύραν ἔθηκε καὶ φαιὸν ἱμάτιον ἔλαβε , καὶ τὰ βασίλεια κλείσας ἐπένθει τὸν ἀδελφόν ·
ὀλίγῳ δ ὕστερον ἀκούσας , ὅτι σῴζεται καὶ δύναμιν αὖθις ἑτέραν ἀθροίζει , τοῖς τε θεοῖς ἔθυσε προελθὼν καὶ ταῖς πόλεσιν ὧν ἦρχε θύειν καὶ στεφανηφορεῖν ἐπήγγειλεν .
ἀθηναῖοι δὲ τὸν περὶ τῆς ἔριδος τῶν θεῶν μῦθον ἀτόπως πλάσαντες ἐπανόρθωμα τῆς ἀτοπίας οὐ φαῦλον ἐνέμιξαν αὐτῷ ·
τὴν γὰρ δευτέραν ἐξαιροῦσιν ἀεὶ τοῦ Βοηδρομιῶνος , ὡς ἐν ἐκείνῃ τῷ Ποσειδῶνι πρὸς τὴν Ἀθηνᾶν γενομένης τῆς διαφορᾶς .
τί οὖν κωλύει καὶ ἡμᾶς διαφορᾶς ποτε πρὸς οἰκείους καὶ συγγενεῖς γενομένης ἐν ἀμνηστίᾳ τὴν ἡμέραν ἐκείνην τίθεσθαι καὶ μίαν τῶν ἀποφράδων νομίζειν , ἀλλὰ μὴ πολλῶν καὶ ἀγαθῶν ἐν αἷς συνετράφημεν καὶ συνεβιώσαμεν ἡμερῶν διὰ μίαν ἐπιλανθάνεσθαι ;
ἢ γὰρ μάτην καὶ πρὸς οὐθὲν ἡ φύσις ἡμῖν ἔδωκε πραότητα καὶ μετριοπαθείας ἔκγονον ἀνεξικακίαν , ἢ μάλιστα χρηστέον τούτοις πρὸς συγγενεῖς καὶ οἰκείους .
οὐχ ἧττον δὲ τοῦ διδόναι συγγνώμην ἁμαρτοῦσι τὸ αἰτεῖσθαι καὶ λαμβάνειν αὐτοὺς ἁμαρτόντας εὔνοιαν ἐμφαίνει καὶ φιλοστοργίαν .
ὅθεν ὀργιζομένων τε δεῖ μὴ ἀμελεῖν καὶ παραιτουμένοις μὴ ἀντιτείνειν , ἀλλὰ καὶ φθάνειν πολλάκις ἁμαρτόντας αὐτοὺς τῇ παραιτήσει τὴν ὀργὴν ἀδικηθέντας τε πάλιν αὖ τῇ συγγνώμῃ τὴν παραίτησιν .
ὁ μὲν οὖν Σωκρατικὸς Εὐκλείδης ἐν ταῖς σχολαῖς περιβόητός ἐστιν , ὅτι φωνὴν ἀκούσας ἀγνώμονα καὶ θηριώδη τ ἀδελφοῦ πρὸς αὐτὸν εἰπόντος ἀπολοίμην , εἰ μή σε τιμωρησαίμην ·
ἐγὼ δ εἶπεν εἰ μή σε πείσαιμι παύσασθαι τῆς ὀργῆς καὶ φιλεῖν ἡμᾶς ὡς πρότερον ἐφίλεις .
τὸ δ Εὐμένους τοῦ βασιλέως ἔργον οὐ λόγος ὑπερβολὴν οὐδεμίαν πραότητος ἀπολέλοιπε .
περσεὺς γὰρ ὁ τῶν Μακεδόνων βασιλεὺς ἐχθρὸς ὢν αὐτῷ παρεσκεύασε τοὺς ἀποκτενοῦντας ·
οἱ δὲ περὶ Δελφοὺς ἐνήδρευον αἰσθόμενοι βαδίζοντα πρὸς τὸν θεὸν ἀπὸ θαλάσσης .
γενόμενοι δ ὄπισθεν αὐτοῦ λίθους μεγάλους ἐμβάλλουσιν εἴς τε τὴν κεφαλὴν καὶ τὸν τράχηλον , ὑφ ὧν σκοτωθεὶς καὶ πεσὼν ἔδοξε τεθνάναι ·
καὶ περιῆλθεν ἡ φήμη πανταχόσε , καὶ φίλοι τινὲς ἀφίκοντο καὶ θεράποντες εἰς Πέργαμον αὐτάγγελοι τοῦ πάθους ἣκειν δοκοῦντες .
ἄτταλος οὖν ὁ πρεσβύτατος αὐτοῦ τῶν ἀδελφῶν , ἀνὴρ ἐπιεικὴς καὶ περὶ τὸν Εὐμένη πάντων ἄριστος , οὐ μόνον βασιλεὺς ἀνηγορεύθη διαδησάμενος , ἀλλὰ καὶ τὴν γυναῖκα τ ἀδελφοῦ Στρατονίκην ἔγημε καὶ συνῆρχεν ·
ἐπεὶ δ ἀπηγγέλη ζῶν ὁ Εὐμένης καὶ προσῄει , θεὶς τὸ διάδημα καὶ λαβὼν ὥσπερ εἰώθει τὰ δοράτια μετὰ τῶν ἄλλων ἀπήντησεν αὐτῷ δορυφόρων .
ὁ δὲ κ ἀκεῖνον εὐμενῶς ἐδεξιώσατο καὶ τὴν βασίλισσαν ἠσπάσατο μετὰ τιμῆς καὶ φιλοφροσύνης ·
καὶ χρόνον οὐκ ὀλίγον ἐπιβιώσας ἀμέμπτως καὶ ἀνυπόπτως ἀπέθανε , τῷ Ἀττάλῳ τήν τε βασιλείαν καὶ τὴν γυναῖκα παρεγγυήσας .
ἀποθανόντος αὐτοῦ , παιδίον οὐ δὲ ἓν ἠθέλησεν ἐκ τῆς γυναικὸς ἀνελέσθαι τεκούσης πολλάκις , ἀλλὰ τὸν ἐκείνου παῖδα θρέψας καὶ ἀνδρώσας ἔτι ζῶν ἐπέθηκε τὸ διάδημα καὶ βασιλέα προσηγόρευσεν .
ἀλλὰ Καμβύσης ἐξ ἐνυπνίου φοβηθεὶς ὡς βασιλεύσοντα τῆς Ἀσίας τὸν ἀδελφόν , οὐδεμίαν ἀπόδειξιν οὐ δ ἔλεγχον ἀναμείνας ἀπέκτεινεν .
ὅθεν ἐξέπεσε τῆς Κύρου διαδοχῆς ἡ ἀρχὴ , τελευτήσαντος αὐτοῦ , καὶ τὸ Δαρείου γένος ἐβασίλευσεν , ἀνδρὸς οὐ μόνον ἀδελφοῖς ἀλλὰ καὶ φίλοις ἐπισταμένου κοινωνεῖν πραγμάτων καὶ δυνάμεως .
ἔτι τοίνυν ἐκεῖνο δεῖ μνημονεύειν ἐν ταῖς πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς διαφοραῖς καὶ φυλάττειν , τὸ τοῖς φίλοις αὐτῶν ὁμιλεῖν , καὶ πλησιάζειν τότε μάλιστα ·
φεύγειν δὲ τοὺς ἐχθροὺς καὶ μὴ προσδέχεσθαι , μιμούμενον αὐτὸ γοῦν τοῦτο τὸ Κρητῶν , οἳ πολλάκις στασιάζοντες ἀλλήλοις καὶ πολεμοῦντες , ἔξωθεν ἐπιόντων πολεμίων διελύοντο καὶ συνίσταντο ·
καὶ τοῦτ ἦν ὁ καλούμενος ὑπ αὐτῶν συγκρητισμός .
ἔνιοι γὰρ ὥσπερ ὕδωρ τοῖς χαλῶσι καὶ διισταμένοις ὑπορρέοντες ἀνατρέπουσιν οἰκειότητας καὶ φιλίας , μισοῦντες μὲν ἀμφοτέρους ἐπιτιθέμενοι δὲ τῷ μᾶλλον ὑπ ἀσθενείας ἐνδιδόντι 0 .
τῷ μὲν γὰρ ἐρῶντι συνερῶσιν οἱ νεαροὶ καὶ ἄκακοι τῶν φίλων , τῷ δ ὀργιζομένῳ καὶ διαφερομένῳ πρὸς ἀδελφὸν οἱ κακοηθέστατοι τῶν ἐχθρῶν συναγανακτεῖν καὶ συνοργίζεσθαι δοκοῦσι .
καθάπερ οὖν ἡ Αἰσώπειος ἀλεκτορὶς πρὸς τὴν αἴλουρον , ὡς δὴ κατ εὔνοιαν αὐτῆς νοσούσης ὅπως ἔχει πυθανομένην , καλῶς εἶπεν ἂν σὺ ἀποστῇς 0 ·
οὕτω καὶ πρὸς τοιοῦτον ἄνθρωπον , ἐμβάλλοντα λόγον ὑπὲρ τῆς διαφορᾶς καὶ πυνθανόμενον καὶ ὑπορύττοντα τῶν ἀπορρήτων ἔνια , χρὴ λέγειν ἀλλ ἔμοιγε πρᾶγμα πρὸς τὸν ἀδελφὸν οὐθέν ἐστιν , ἂν μή τ ἐγὼ τοῖς διαβάλλουσι προσέχω μή τ ἐκεῖνος .
νυνὶ δ οὐκ οἶδ ὅπως ὀφθαλμιῶντες μὲν οἰόμεθα δεῖν ἀποστρέφειν ἐπὶ τὰ μὴ ποιοῦντα , πληγὴν μη δ ἀντιτυπίαν χρώματα καὶ σώματα τὴν ὄψιν , ἐν δὲ μέμψεσι καὶ ὀργαῖς καὶ ὑπονοίαις πρὸς ἀδελφοὺς γενόμενοι χαίρομεν καὶ προσαναχρωννύμεθα τοῖς ἐκταράττουσιν , ὅτε καλῶς εἶχε τοὺς μὲν ἐχθροὺς καὶ δυσμενεῖς ἀποδιδράσκειν καὶ λανθάνειν , συνεῖναι δὲ καὶ συνδιημερεύειν μάλιστα κηδεσταῖς ἐκείνων καὶ οἰκείοις καὶ φίλοις , καὶ πρὸς γυναῖκας αὐτῶν εἰσιόντας αἰτιᾶσθαι καὶ παρρησιάζεσθαι .
καίτοι λίθον οὔ φασι χρῆναι μέσον ἀδελφοὺς λαμβάνειν ὁδὸν βαδίζοντας , ἄχθονται δὲ καὶ κυνὸς διεκδραμόντος , καὶ πολλὰ τοιαῦτα δεδίασιν ὧν οὐδὲν ὁμόνοιαν ἀδελφῶν διέστησεν , ἀνθρώπους δὲ κυνικοὺς καὶ διαβόλους ἐν μέσῳ λαμβάνοντες αὑτῶν καὶ περιπταίοντες οὐ συνορῶσι .
διὸ τοῦ λόγου τὸ συνεχὲς ὑπαγορεύοντος , εὖ μὲν εἶπε Θεόφραστος ὡς εἰ κοινὰ τὰ φίλων ἐστί , μάλιστα δεῖ κοινοὺς τῶν φίλων εἶναι τοὺς φίλους ·
οὐχ ἣκιστα δ ἄν τις ἀδελφοῖς τοῦτο παραινέσειεν .
αἱ γὰρ ἰδίᾳ καὶ χωρὶς ὁμιλίαι καὶ συνήθειαι πρὸς ἄλλους ἀποστρέφουσι καὶ ἀπάγουσιν ἀπ ἀλλήλων ·
τῷ γὰρ φιλεῖν ἑτέρους εὐθὺς ἕπεται τὸ χαίρειν ἑτέροις καὶ ζηλοῦν ἑτέρους καὶ ἄγεσθαι ὑφ ἑτέρων .
ἠθοποιοῦσι γὰρ αἱ φιλίαι , καὶ μεῖζον οὐθέν ἐστι διαφορᾶς ἠθῶν σημεῖον ἢ φίλων αἱρέσεις διαφερόντων · 0 .
ὅθεν οὔ τε τὸ συνεσθίειν ἀδελφοὺς καὶ συμπίνειν οὔ τε τὸ συμπαίζειν καὶ συνδιημερεύειν οὕτω συνεκτικόν ἐστιν ὁμονοίας , ὡς τὸ συμφιλεῖν καὶ συνεχθραίνειν ἥδεσθαι τε τοῖς αὐτοῖς συνόντα καὶ τοὺς αὐτοὺς βδελύσσεσθαι καὶ φεύγειν .
οὐ δὲ γὰρ διαβολὰς 0 ;
αἱ κοιναὶ φιλίαι φέρουσιν οὐ δὲ συγκρούσεις ·
ἀλλὰ κ ἂν γένηταί τις ὀργὴ καὶ μέμψις , ἐκλύεται διὰ μέσων τῶν φίλων , ἐκδεχομένων καὶ διασκεδαννύντων , ἄνπερ ἀμφοτέροις οἰκείως ἔχωσι καὶ πρὸς ἀμφοτέρους ὁμοῦ τῇ εὐνοίᾳ συννεύωσιν .
ὡς γὰρ ὁ κασσίτερος ῥαγέντα τὸν χαλκὸν συναρμόττει καὶ συγκεράννυσι τῷ ψαύειν ἑκατέρου πέρατος οἰκείως ὁμοπαθὴς γιγνόμενος , οὕτω δεῖ τὸν φίλον εὐάρμοστον ὄντα καὶ κοινὸν ἀμφοτέροις τοῖς ἀδελφοῖς προσκαταπυκνοῦν τὴν εὔνοιαν .
οἱ δ ἄνισοι καὶ ἄμικτοι καθάπερ ἐν διαγράμματι μουσικῷ φθόγγοι , διάζευξιν οὐ συναφὴν ποιοῦσιν 0 .
ἔστιν οὖν διαπορῆσαι πότερον ὀρθῶς ἢ τ οὐναντίον ὁ Ἡσίοδος εἶπε μη δὲ κασιγνήτῳ ἶσον ποιεῖσθαι ἑταῖρον ὁ μὲν γὰρ εὐγνώμων καὶ κοινός , ὥσπερ εἴρηται , μᾶλλον ἐγκραθεὶς δι ἀμφοτέρων σύνδεσμος 0 1 2 ;
ἔσται τῆς φιλαδελφίας ·
ὁ δ Ἡσίοδος ὡς ἔοικεν ἐφοβήθη τοὺς πολλοὺς καὶ φαύλους διὰ τὸ δύσζηλον καὶ φίλαυτον .
ὃ δὴ καλῶς ἔχει φυλαττομένους , κ ἂν εὔνοιαν ἴσην φίλῳ νέμῃ τις , ἀεὶ τὰ πρωτεῖα τ ἀδελφῷ φυλάττειν ἐν ἀρχαῖς καὶ πολιτείαις ἐν κλήσεσι καὶ γνωρίσεσιν ἡγεμόνων καὶ ὅσα τοῖς πολλοῖς ἐπιφανῆ καὶ πρὸς δόξαν ἐστί , τὸ προσῆκον ἀξίωμα τῇ φύσει καὶ γέρας ἀποδιδόντας .
οὐ γὰρ οὕτω τῷ φίλῳ τὸ πλέον ἐν τούτοις σεμνόν , ὡς ἀδελφῷ τ οὔλαττον αἰσχρὸν γίγνεται καὶ ἄδοξον 0 .
ἀλλὰ περὶ ταύτης μὲν ἑτέρωθι τῆς γνώμης γέγραπται τὰ δοκοῦντα διὰ πλειόνων .
τὸ δὲ Μενάνδρειον ὀρθῶς ἔχον , ὡς οὐδεὶς ἀγαπῶν αὐτὸς ἀμελεῖθ ἡδέως , ὑπομιμνήσκει καὶ διδάσκει τῶν ἀδελφῶν ἐπιμελεῖσθαι καὶ μὴ τῇ φύσει πιστεύοντας ὀλιγωρεῖν .
καὶ γὰρ ἵππος τῇ φύσει φιλάνθρωπον καὶ κύων φιλοδέσποτον , ἀλλὰ μὴ τυγχάνοντα θεραπείας μη δ ἐπιμελείας ἀπόστοργα γίγνεται καὶ ἀλλότρια 0 ·
καὶ τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς συγγενέστατόν ἐστιν , ἀμελούμενον δὲ καὶ παρορώμενον ὑπ αὐτῆς οὐκ ἐθέλει συνεργεῖν ἀλλὰ λυμαίνεται καὶ προλείπει τὰς πράξεις .
ἐπιμέλεια δὲ καλὴ μὲν αὐτῶν τῶν ἀδελφῶν , ἔτι δὲ καλλίων πενθεροῖς καὶ γαμβροῖς τοῖς ἐκείνων εὔνουν ἀεὶ παρέχειν εἰς ἅπαντα καὶ πρόθυμον ἑαυτόν , οἰκέτας τε φιλοδεσπότους ἀσπάζεσθαι καὶ φιλοφρονεῖσθαι , καὶ χάριν ἔχειν ἰατροῖς θεραπεύσασιν αὐτοὺς καὶ φίλοις πιστοῖς προθύμως καὶ χρησίμως συνδιενεγκοῦσιν ἀποδημίαν ἢ στρατείαν γυναῖκα δ ἀδελφοῦ γαμετὴν ὡς ἁπάντων ἱερῶν ἁγιώτατον προσορῶντα καὶ σεβόμενον , τιμᾶν διὰ τὸν ἄνδρα καὶ εὐφημεῖν , ἀμελουμένῃ δὲ συναγανακτεῖν χαλεπαίνουσαν δὲ πραΰνειν ἂν δ ἁμάρτῃ τι τῶν μετρίων , συνδιαλλάττειν καὶ συμπαρακαλεῖν τὸν ἄνδρα 0 1 2 ·
κ ἂν αὐτῷ τις ἰδίᾳ γένηται διαφορὰ πρὸς τὸν ἀδελφόν , αἰτιᾶσθαι παρ ἐκείνῃ καὶ διαλύεσθαι τὴν μέμψιν 0 .
ἀγαμίαν δ ἀδελφοῦ καὶ ἀπαιδίαν μάλιστα δυσχεραίνειν , καὶ παρακαλοῦντα καὶ λοιδοροῦντα συνελαύνειν πανταχόθεν εἰς γάμον καὶ συνειργνύναι νομίμοις κηδεύμασι 0 ·
κτησαμένου δὲ παῖδας , ἐμφανέστερον χρῆσθαι τῇ τε πρὸς αὐτὸν εὐνοίᾳ καὶ τῇ πρὸς τὴν γυναῖκα τιμῇ 0 .
τοῖς δὲ παισὶν εὔνουν μὲν ὥσπερ ἰδίοις ἤπιον δὲ μᾶλλον εἶναι καὶ μειλίχιον , ὅπως ἁμαρτάνοντες οἷα νέοι μὴ δραπετεύωσι μη δὲ καταδύωνται διὰ φόβον πατρὸς ἢ μητρὸς εἰς ὁμιλίας φαύλας καὶ ὀλιγώρους , ἀλλ ἀποστροφὴν καὶ καταφυγὴν ἅμα νουθετοῦσαν εὐνοίᾳ καὶ παραιτουμένην ἔχωσιν 0 1 .
οὕτω καὶ Πλάτων ἀδελφιδοῦν ὄντα Σπεύσιππον ἐκ πολλῆς ἀνέσεως καὶ ἀκολασίας ἐπέστρεψεν , οὐδὲν οὔ τ εἰπὼν ἀνιαρὸν οὔ τε ποιήσας πρὸς αὐτόν , ἀλλὰ φεύγοντι , τοὺς γονεῖς ἐλέγχοντας αὐτὸν ἀεὶ καὶ λοιδοροῦντας ἐνδιδοὺς ἑαυτὸν εὐμενῆ καὶ ἀμήνιτον , αἰδῶ τε πολλὴν ἐνειργάσατο καὶ ζῆλον ἑαυτοῦ καὶ φιλοσοφίας .
καίτοι πολλοὶ τῶν φίλων ἐνεκάλουν ὡς μὴ νουθετοῦντι τὸ ·
μειράκιον 0 ·
ὁ δὲ καὶ πάνυ νουθετεῖν ἔλεγε , τῷ βίῳ καὶ τῇ διαίτῃ τῆς πρὸς τὰ αἰσχρὰ τῶν καλῶν διαφορᾶς παρέχων κατανόησιν .
ἀλεύαν δὲ τὸν Θεσσαλὸν ὁ μὲν πατὴρ ἀγέρωχον ὄντα καὶ ὑβριστὴν ἐκόλουε καὶ χαλεπὸς ἦν , ὁ δὲ θεῖος ἀνελάμβανε καὶ προσήγετο ·
πεμπόντων δὲ τῶν Θεσσαλῶν φρυκτοὺς περὶ βασιλέως πρὸς τὸν θεὸν εἰς Δελφούς , ἐνέβαλε κρύφα τοῦ πατρὸς ὁ θεῖος ὑπὲρ τοῦ Ἀλεύα ·
καὶ τῆς Πυθίας τοῦτον ἀνελούσης , ὅ τε πατὴρ ἀπέφησεν ἐμβεβληκέναι τὸν φρυκτὸν ὑπὲρ αὐτοῦ , καὶ πᾶσιν ἐδόκει πλάνη τις ἐν ταῖς καταγραφαῖς τῶν ὀνομάτων γεγονέναι .
διὸ καὶ πέμψαντες αὖθις ἐπανήροντο τὸν θεόν ·
ἡ δὲ Πυθία καθάπερ ἐκβεβαιουμένη τὴν προτέραν ἀναγόρευσιν εἶπε τὸν πυρρόν τοί φημι , τὸν Ἀρχεδίκη τέκε παῖδα .
καὶ τοῦτον τὸν τρόπον ὁ Ἀλεύας ὑπὸ τοῦ θεοῦ βασιλεὺς διὰ τὸν τοῦ πατρὸς ἀδελφὸν ἀποδειχθεὶς , αὐτός τε πολὺ πάντων ἐπρώτευσε τῶν πρὸ αὐτοῦ καὶ τὸ ἔθνος εἰς δόξαν προήγαγε μεγάλην καὶ δύναμιν .
ἀλλὰ μὴν εὐπραξίαις τε καὶ τιμαῖς καὶ ἀρχαῖς παίδων ἀδελφοῦ χαίροντα καὶ σεμνυνόμενον αὔξειν προσήκει καὶ συνεξορμᾶν πρὸς τὰ καλὰ καὶ κατορθοῦντας ἀφειδῶς ἐπαινεῖν ·
αὑτοῦ γὰρ υἱὸν ἐπαχθὲς ἴσως ἐγκωμιάζειν , ἀδελφοῦ δὲ σεμνὸν καὶ οὐ φίλαυτον ἀλλὰ φιλόκαλον καὶ θεῖον ὡς ἀληθῶς 0 1 .
δοκεῖ γάρ μοι καὶ τ οὔνομα καλῶς ὑφηγεῖσθαι πρὸς εὔνοιαν ἀδελφιδῶν καὶ ἀγάπησιν .
δεῖ δὲ καὶ τὰ τῶν κρειττόνων ζηλοῦν ·
ἡρακλῆς τε γὰρ δυεῖν δέοντας ἑβδομήκοντα γεννήσας παῖδας , οὐδενὸς ἧττον αὐτῶν τὸν ἀδελφιδοῦν ἠγάπησεν ἀλλὰ καὶ νῦν πολλαχοῦ σύμβωμός ἐστιν Ἰόλαος αὐτῷ , καὶ συγκατεύχονται παραστάτην Ἡρακλέους ὀνομάζοντες .
ἰφικλέους δὲ τοῦ ἀδελφοῦ πεσόντος ἐν τῇ περὶ Λακεδαίμονα μάχῃ , περίλυπος γενόμενος πᾶσαν ἐξέλιπε Πελοπόννησον .
ἡ δὲ Λευκοθέα τῆς ἀδελφῆς ἀποθανούσης ἔθρεψε τὸ βρέφος καὶ συνεξεθείασεν ·
ὅθεν αἱ Ῥωμαίων γυναῖκες ἐν ταῖς τῆς Λευκοθέας ἑορταῖς , ἣν Ματοῦταν ὀνομάζουσιν , οὐ τοὺς ἑαυτῶν παῖδας ἀλλὰ τοὺς τῶν ἀδελφῶν ἐναγκαλίζονται καὶ τιμῶσιν .
ἔκκλητοι κρίσεις καὶ ξενικῶν δικαστηρίων ἀγωγαὶ τοῖς Ἕλλησι τὸ πρῶτον ἀπιστίᾳ τῇ πρὸς ἀλλήλους ἐπενοήθησαν , ἀλλοτρίας δικαιοσύνης ὥσπερ ἑτέρου τινὸς τῶν ἀναγκαίων μὴ φυομένου παρ αὐτοῖς δεηθεῖσιν 0 .
ἆρ οὖν καὶ οἱ φιλόσοφοι τῶν προβλημάτων ἔνια διὰ τὰς πρὸς ἀλλήλους διαφορὰς ἐπὶ τὴν τῶν ἀλόγων φύσιν ζῴων ὥσπερ ἀλλοδαπὴν πόλιν ἐκκαλοῦνται , καὶ τοῖς ἐκείνων πάθεσι καὶ ἤθεσιν ὡς ἀνεντεύκτοις καὶ ἀδεκάστοις ἐφιᾶσι τὴν κρίσιν 0 ;
ἢ καὶ τοῦτο τῆς ἀνθρωπίνης κακίας ἔγκλημα κοινόν ἐστι , τὸ περὶ τῶν ἀναγκαιοτάτων καὶ μεγίστων ἀμφιδοξοῦντας ἡμᾶς ζητεῖν ἐν ἵπποις καὶ κυσὶ καὶ ὄρνισι , πῶς γαμοῦμεν αὐτοὶ καὶ γεννῶμεν καὶ τεκνοτροφοῦμεν , ὡς μηδὲν ἐν ἑαυτοῖς δήλωμα τῆς φύσεως ὂν τὰ τῶν θηρίων ἤθη καὶ πάθη προσαγορεῦσαι καὶ καταμαρτυρῆσαι τοῦ βίου ἡμῶν πολλὴν τοῦ κατὰ φύσιν ἐκδιαίτησιν καὶ παράβασιν , εὐθὺς ἐν ἀρχῇ καὶ περὶ τὰ πρῶτα συγχεομένων καὶ ταραττομένων .
ἄκρατον γὰρ ἐν ἐκείνοις ἡ φύσις καὶ ἀμιγὲς καὶ ἁπλοῦν φυλάττει τὸ ἴδιον ·
ἐν δ ἀνθρώποις ὑπὸ τοῦ λόγου καὶ τῆς συνηθείας , ὃ τ οὔλαιον ὑπὸ τῶν μυρεψῶν πέπονθε , πρὸς πολλὰ μιγνυμένη δόγματα καὶ κρίσεις ἐπιθέτους ποικίλη γέγονε καὶ ἰδία , τὸ δ οἰκεῖον οὐ τετήρηκε .
καὶ μὴ θαυμάζωμεν , εἰ τὰ ἄλογα ζῷα τῶν λογικῶν μᾶλλον ἕπεται τῇ φύσει ·
καὶ γὰρ τὰ φυτὰ τῶν ζῴων , οἷς οὔ τε φαντασίαν οὔ θ ὁρμὴν ἔδωκεν ἑτέρων ὄρεξιν τοῦ κατὰ φύσιν ἀποσαλεύουσαν , ἀλλ ὥσπερ ἐν δεσμῷ συνειργμένα μένει καὶ κεκράτηται , μίαν ἀεὶ πορείαν ἣν ἡ φύσις ἄγει πορευόμενα 0 .
τοῖς δὲ θηρίοις τὸ μὲν πραΰτροπον τοῦ λόγου καὶ περιττὸν καὶ φιλελεύθερον ἄγαν οὐκ ἔστιν , ἀλόγους δ ὁρμὰς καὶ ὀρέξεις ἔχοντα καὶ χρώμενα πλάναις καὶ περιδρομαῖς , πολλάκις οὐ μακρὰν ἀλλ ὡς ἐπ ἀγκύρας τῆς φύσεως σαλεύει 0 ·
καθάπερ οὖν ὁδὸν ὑφ ἡνίᾳ καὶ χαλινῷ βαδίζοντα δείκνυσιν εὐθεῖαν .
ὁ δὲ δεσπότης ἐν ἀνθρώπῳ καὶ αὐτοκρατὴς λόγος ἄλλας ἄλλοτε παρεκβάσεις καὶ καινοτομίας ἀνευρίσκων οὐδὲν ἴχνος ἐμφανὲς οὐ δ ἐναργὲς ἀπολέλοιπε τῆς φύσεως .
ὅρα περὶ τοὺς γάμους ὅσον ἐστὶν ἐν τοῖς ζῴοις τὸ κατὰ φύσιν .
πρῶτον οὐκ ἀναμένει νόμους ἀγαμίου καὶ ὀψιγαμίου , καθάπερ οἱ Λυκούργου πολῖται καὶ Σόλωνος οὐ δ ἀτιμίας ἀτέκνων δέδοικεν , οὐ δὲ τιμὰς διώκει τρίπαιδας , ὡς Ῥωμαίων πολλοὶ γαμοῦσι καὶ γεννῶσιν , οὐχ ἳνα κληρονόμους ἔχωσιν ἀλλ ἵνα κληρονομεῖν δύνωνται .
ἔπειτα μίγνυται τῷ θήλει τὸ ἄρρεν οὐχ ἅπαντα χρόνον ·