Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
πολλοῖσι μέν νυν καὶ ἄλλοισι ἐστὶ σταθμώσασθαι ὅτι τοῦτο οὕτω νενομίκασι ποιέειν , ἐν δὲ καὶ τῷ τε Ἰνάρω παιδὶ Θαννύρᾳ , ὃς ἀπέλαβε τήν οἱ ὁ πατὴρ εἶχε ἀρχήν , καὶ τῷ Ἀμυρταίου Παυσίρι 0 ·
καὶ γὰρ οὗτος ἀπέλαβε τὴν τοῦ πατρὸς ἀρχήν .
καίτοι Ἰνάρω γε καὶ Ἀμυρταίου οὐδαμοί κω Πέρσας κακὰ πλέω ἐργάσαντο 0 .
νῦν δὲ μηχανώμενος κακὰ ὁ Ψαμμήνιτος ἔλαβε τὸν μισθόν ·
ἀπιστὰς γὰρ Αἰγυπτίους ἥλω ·
ἐπείτε δὲ ἐπάιστος ἐγένετο ὑπὸ Καμβύσεω , αἷμα ταύρου πιὼν ἀπέθανε παραχρῆμα .
οὕτω δὴ οὗτος ἐτελεύτησε .
καμβύσης δὲ ἐκ Μέμφιος ἀπίκετο ἐς Σάιν πόλιν , βουλόμενος ποιῆσαι τὰ δὴ καὶ ἐποίησε .
ἐπείτε γὰρ ἐσῆλθε ἐς τὰ τοῦ Ἀμάσιος οἰκία , αὐτίκα ἐκέλευε ἐκ τῆς ταφῆς τὸν Ἀμάσιος νέκυν ἐκφέρειν ἔξω ·
ὡς δὲ ταῦτα ἐπιτελέα ἐγένετο , μαστιγοῦν ἐκέλευε καὶ τὰς τρίχας ἀποτίλλειν καὶ κεντοῦν τε καὶ τ ἆλλα πάντα λυμαίνεσθαι .
ἐπείτε δὲ καὶ ταῦτα ἔκαμον ποιεῦντες  ὁ γὰρ δὴ νεκρὸς ἅτε τεταριχευμένος ἀντεῖχέ τε καὶ οὐδὲν διεχέετο  , ἐκέλευσέ μιν ὁ Καμβύσης κατακαῦσαι , ἐντελλόμενος οὐκ ὅσια ·
πέρσαι γὰρ θεὸν νομίζουσι εἶναι πῦρ .
τὸ ὦν κατακαίειν γε τοὺς νεκροὺς οὐδαμῶς ἐν νόμῳ οὐδετέροισι ἐστί , Πέρσῃσι μὲν δι ὅ περ εἴρηται , θεῷ οὐ δίκαιον εἶναι λέγοντες νέμειν νεκρὸν ἀνθρώπου ·
Αἰγυπτίοισι δὲ νενόμισται πῦρ θηρίον εἶναι ἔμψυχον , πάντα δὲ αὐτὸ κατεσθίειν τά περ ἂν λάβῃ , πλησθὲν δὲ αὐτὸ τῆς βορῆς συναποθνήσκειν τῷ κατεσθιομένῳ .
οὔκων θηρίοισι νόμος οὐδαμῶς σφι ἐστὶ τὸν νέκυν διδόναι , καὶ διὰ ταῦτα ταριχεύουσι , ἵνα μὴ κείμενος ὑπὸ εὐλέων καταβρωθῇ .
οὕτω οὐδετέροισι νομιζόμενα ἐνετέλλετο ποιέειν ὁ Καμβύσης .
ὡς μέντοι , Αἰγύπτιοι λέγουσι , οὐκ Ἄμασις ἦν ὁ ταῦτα παθών , ἀλλὰ ἄλλος τις τῶν Αἰγυπτίων ἔχων τὴν αὐτὴν ἡλικίην Ἀμάσι , τῷ λυμαινόμενοι Πέρσαι ἐδόκεον Ἀμάσι λυμαίνεσθαι .
λέγουσι γὰρ ὡς πυθόμενος ἐκ μαντηίου ὁ Ἄμασις τὰ περὶ ἑωυτὸν ἀποθανόντα μέλλοντα γίνεσθαι , οὕτω δὴ ἀκεόμενος τὰ ἐπιφερόμενα τὸν μὲν ἄνθρωπον τοῦτον τὸν μαστιγωθέντα ἀποθανόντα ἔθαψε ἐπὶ τῇσι θύρῃσι ἐντὸς τῆς ἑωυτοῦ θήκης , ἑωυτὸν δὲ ἐνετείλατο τῷ παιδὶ ἐν μυχῷ τῆς θήκης ὡς μάλιστα θεῖναι .
αἱ μέν νυν ἐκ τοῦ Ἀμάσιος ἐντολαὶ αὗται αἱ ἐς τὴν ταφήν τε καὶ τὸν ἄνθρωπον ἔχουσαι οὔ μοι δοκέουσι ἀρχὴν γενέσθαι , ἄλλως δ αὐτὰ Αἰγύπτιοι σεμνοῦν .
μετὰ δὲ ταῦτα ὁ Καμβύσης ἐβουλεύσατο τριφασίας στρατηίας , ἐπί τε Καρχηδονίους καὶ ἐπὶ Ἀμμωνίους καὶ ἐπὶ τοὺς μακροβίους Αἰθίοπας , οἰκημένους δὲ Λιβύης ἐπὶ τῇ νοτίῃ θαλάσσῃ ·
βουλευομένῳ δέ οἱ ἔδοξε ἐπὶ μὲν Καρχηδονίους τὸν ναυτικὸν στρατὸν ἀποστέλλειν , ἐπὶ δὲ Ἀμμωνίους τοῦ πεζοῦ ἀποκρίναντα , ἐπὶ δὲ τοὺς Αἰθίοπας κατόπτας πρῶτον , ὀψομένους τε τὴν ἐν τούτοισι τοῖσι Αἰθίοψι λεγομένην εἶναι ἡλίου τράπεζαν εἰ ἔστι ἀληθέως , καὶ πρὸς ταύτῃ τὰ ἄλλα κατοψομένους , δῶρα δὲ τῷ λόγῳ φέροντας τῷ βασιλέι αὐτῶν 0 .
ἡ δὲ τράπεζα τοῦ ἡλίου τοιήδε τις λέγεται εἶναι , λειμὼν ἐστὶ ἐν τῷ προαστείῳ ἐπίπλεος κρεῶν ἑφθῶν πάντων τῶν τετραπόδων , ἐς τὸν τὰς μὲν νύκτας ἐπιτηδεύοντας τιθέναι τὰ κρέα τοὺς ἐν τέλεϊ ἑκάστοτε ἐόντας τῶν ἀστῶν , τὰς δὲ ἡμέρας δαίνυσθαι προσιόντα τὸν βουλόμενον .
φάναι δὲ τοὺς ἐπιχωρίους ταῦτα τὴν γῆν αὐτὴν ἀναδιδόναι ἑκάστοτε .
ἡ μὲν δὴ τράπεζα τοῦ ἡλίου καλεομένη λέγεται εἶναι τοιήδε .
καμβύσῃ δὲ ὡς ἔδοξε πέμπειν τοὺς κατασκόπους , αὐτίκα μετεπέμπετο ἐξ Ἐλεφαντίνης πόλιος τῶν Ἰχθυοφάγων ἀνδρῶν τοὺς ἐπισταμένους τὴν Αἰθιοπίδα γλῶσσαν .
ἐν ᾧ δὲ τούτους μετήισαν , ἐν τούτῳ ἐκέλευε ἐπὶ τὴν Καρχηδόνα πλέειν τὸν ναυτικὸν στρατόν .
φοίνικες δὲ οὐκ ἔφασαν ποιήσειν ταῦτα ·
ὁρκίοισι γὰρ μεγάλοισι ἐνδεδέσθαι , καὶ οὐκ ἂν ποιέειν ὅσια ἐπὶ τοὺς παῖδας τοὺς ἑωυτῶν στρατευόμενοι .
φοινίκων δὲ οὐ βουλομένων οἱ λοιποὶ οὐκ ἀξιόμαχοι ἐγίνοντο .
καρχηδόνιοι μέν νυν οὕτω δουλοσύνην διέφυγον πρὸς Περσέων ·
καμβύσης γὰρ βίην οὐκ ἐδικαίου προσφέρειν Φοίνιξι , ὅτι σφέας τε αὐτοὺς ἐδεδώκεσαν Πέρσῃσι καὶ πᾶς ἐκ Φοινίκων ἤρτητο ὁ ναυτικὸς στρατός .
δόντες δὲ καὶ Κύπριοι σφέας αὐτοὺς Πέρσῃσι ἐστρατεύοντο ἐπ Αἴγυπτον .
ἐπείτε δὲ τῷ Καμβύσῃ ἐκ τῆς Ἐλεφαντίνης ἀπίκοντο οἱ Ἰχθυοφάγοι , ἔπεμπε αὐτοὺς ἐς τοὺς Αἰθίοπας ἐντειλάμενος τὰ λέγειν χρῆν καὶ δῶρα φέροντας πορφύρεόν τε εἷμα καὶ χρύσεον στρεπτὸν περιαυχένιον καὶ ψέλια καὶ μύρου ἀλάβαστρον καὶ φοινικηίου οἴνου κάδον .
οἱ δὲ Αἰθίοπες οὗτοι , ἐς τοὺς ἀπέπεμπε ὁ Καμβύσης , λέγονται εἶναι μέγιστοι καὶ κάλλιστοι ἀνθρώπων πάντων .
νόμοισι δὲ καὶ ἄλλοισι χρᾶσθαι αὐτοὺς κεχωρισμένοισι τῶν ἄλλων ἀνθρώπων καὶ δὴ καὶ κατὰ τὴν βασιληίην τοιῷδε 0 ·
τὸν ἂν τῶν ἀστῶν κρίνωσι μέγιστόν τε εἶναι καὶ κατὰ τὸ μέγαθος ἔχειν τὴν ἰσχύν , τοῦτον ἀξιοῦσι βασιλεύειν .
ἐς τούτους δὴ ὦν τοὺς ἄνδρας ὡς ἀπίκοντο οἱ Ἰχθυοφάγοι , διδόντες τὰ δῶρα τῷ , βασιλέι αὐτῶν ἔλεγον τάδε .
βασιλεὺς ὁ Περσέων Καμβύσης , βουλόμενος φίλος καὶ ξεῖνός τοι γενέσθαι , ἡμέας τε ἀπέπεμψε ἐς λόγους τοι ἐλθεῖν κελεύων , καὶ δῶρα ταῦτά τοι διδοῖ τοῖσι καὶ αὐτὸς μάλιστα ἥδεται χρεώμενος .
ὁ δὲ Αἰθίοψ μαθὼν ὅτι κατόπται ἥκοιεν , λέγει πρὸς αὐτοὺς τοιάδε .
οὔ τε ὁ Περσέων βασιλεὺς δῶρα ὑμέας ἔπεμψε φέροντας προτιμῶν πολλοῦ ἐμοὶ ξεῖνος γενέσθαι , οὔ τε ὑμεῖς λέγετε ἀληθέα  ἥκετε γὰρ κατόπται τῆς ἐμῆς ἀρχῆς  , οὔ τε ἐκεῖνος ἀνήρ δίκαιος 0 .
εἰ γὰρ ἦν δίκαιος , οὔ τ ἂν ἐπεθύμησε χώρης ἄλλης ἢ τῆς ἑωυτοῦ , οὔ τ ἂν ἐς δουλοσύνην ἀνθρώπους ἦγε ὑπ ὧν μηδὲν ἠδίκηται 0 .
νῦν δὲ αὐτῷ τόξον τόδε διδόντες τάδε ἔπεα λέγετε .
βασιλεὺς ὁ Αἰθιόπων συμβουλεύει τῷ Περσέων βασιλέι , ἐπεὰν οὕτω εὐπετέως ἕλκωσι τὰ τόξα Πέρσαι ἐόντα μεγάθεϊ τοσαῦτα , τότε ἐπ Αἰθίοπας τοὺς μακροβίους πλήθεϊ ὑπερβαλλόμενον στρατεύεσθαι ·
μέχρι δὲ τούτου θεοῖσι εἰδέναι χάριν , οἳ οὐκ ἐπὶ νόον τρέπουσι Αἰθιόπων παισὶ γῆν ἄλλην προσκτᾶσθαι τῇ ἑωυτῶν 0 .
ταῦτα δὲ εἴπας καὶ ἀνεὶς τὸ τόξον παρέδωκε τοῖσι ἥκουσι .
λαβὼν δὲ τὸ εἷμα τὸ πορφύρεον εἰρώτα ὅ τι εἴη καὶ ὅκως πεποιημένον 0 ·
εἰπόντων δὲ τῶν Ἰχθυοφάγων τὴν ἀληθείην περὶ τῆς πορφύρης καὶ τῆς βαφῆς , δολεροὺς μὲν τοὺς ἀνθρώπους ἔφη εἶναι , δολερὰ δὲ αὐτῶν τὰ εἵματα 0 .
δεύτερα δὲ τὸν χρυσὸν εἰρώτα τὸν στρεπτὸν τὸν περιαυχένιον καὶ τὰ ψέλια ·
ἐξηγεομένων δὲ τῶν Ἰχθυοφάγων τὸν κόσμον αὐτοῦ , γελάσας ὁ βασιλεὺς καὶ νομίσας εἶναι σφέα πέδας εἶπε ὡς παρ ἑωυτοῖσι εἰσὶ ῥωμαλεώτεραι τουτέων πέδαι .
τρίτον δὲ εἰρώτα τὸ μύρον ·
εἰπόντων δὲ τῆς ποιήσιος πέρι καὶ ἀλείψιος , τὸν αὐτὸν λόγον τὸν καὶ περὶ τοῦ εἵματος εἶπε 0 .
ὡς δὲ ἐς τὸν οἶνον ἀπίκετο καὶ ἐπύθετο αὐτοῦ τὴν ποίησιν , ὑπερησθεὶς τῷ πόματι ἐπείρετο ὅ τι τε σιτέεται ὁ βασιλεὺς καὶ χρόνον ὁκόσον μακρότατον ἀνὴρ Πέρσης ζώει .
οἳ δὲ σιτέεσθαι μὲν τὸν ἄρτον εἶπον , ἐξηγησάμενοι τῶν πυρῶν τὴν φύσιν , ὀγδώκοντα δὲ ἔτεα ζόης πλήρωμα ἀνδρὶ μακρότατον προκεῖσθαι .
πρὸς ταῦτα ὁ Αἰθίοψ ἔφη οὐδὲν θωμάζειν εἰ σιτεόμενοι κόπρον ἔτεα ὀλίγα ζώουσι ·
οὐ δὲ γὰρ ἂν τοσαῦτα δύνασθαι ζώειν σφέας , εἰ μὴ τῷ πόματι ἀνέφερον , φράζων τοῖσι Ἰχθυοφάγοισι τὸν οἶνον ·
τούτῳ γὰρ ἑωυτοὺς ὑπὸ Περσέων ἑσσοῦσθαι .
ἀντειρομένων δὲ τὸν βασιλέα τῶν Ἰχθυοφάγων τῆς ζόης καὶ διαίτης πέρι , ἔτεα μὲν ἐς εἴκοσι καὶ ἑκατὸν τοὺς πολλοὺς αὐτῶν ἀπικνέεσθαι , ὑπερβάλλειν δὲ τινὰς καὶ ταῦτα , σίτησιν δὲ εἶναι κρέα τε ἑφθὰ καὶ πόμα γάλα .
θῶμα δὲ ποιευμένων τῶν κατασκόπων περὶ τῶν ἐτέων , ἐπὶ κρήνην σφι ἡγήσασθαι , ἀπ ἧς λουόμενοι λιπαρώτεροι ἐγίνοντο , κατά περ εἰ ἐλαίου εἴη 0 ·
ὄζειν δὲ ἀπ αὐτῆς ὡς εἰ ἴων 0 .
ἀσθενὲς δὲ τὸ ὕδωρ τῆς κρήνης ταύτης οὕτω δή τι ἔλεγον εἶναι οἱ κατάσκοποι ὥστε μηδὲν οἷόν τ εἶναι ἐπ αὐτοῦ ἐπιπλέειν , μή τε ξύλον μή τε τῶν ὅσα ξύλου ἐστὶ ἐλαφρότερα , ἀλλὰ πάντα σφέα χωρέειν ἐς βυσσόν .
τὸ δὲ ὕδωρ τοῦτο εἴ σφι ἐστὶ ἀληθέως οἷόν τι λέγεται , διὰ τοῦτο ἂν εἶεν , τούτῳ τὰ πάντα χρεώμενοι , μακρόβιοι .
ἀπὸ τῆς κρήνης δὲ ἀπαλλασσομένων , ἀγαγεῖν σφεας ἐς δεσμωτήριον ἀνδρῶν , ἔνθα τοὺς πάντας ἐν πέδῃσι χρυσέῃσι δεδέσθαι 0 .
ἔστι δὲ ἐν τούτοισι τοῖσι Αἰθίοψι πάντων ὁ χαλκὸς σπανιώτατον καὶ τιμιώτατον .
θεησάμενοι δὲ καὶ τὸ δεσμωτήριον , ἐθεήσαντο καὶ τὴν τοῦ ἡλίου λεγομένην τράπεζαν .
μετὰ δὲ ταύτην τελευταίας ἐθεήσαντο τὰς θήκας αὐτῶν , αἳ λέγονται σκευάζεσθαι ἐξ ὑέλου τρόπῳ τοιῷδε ·
ἐπεὰν τὸν νεκρὸν ἰσχνήνωσι , εἴ τε δὴ κατά περ Αἰγύπτιοι εἴ τε ἄλλως κως , γυψώσαντες ἅπαντα αὐτὸν γραφῇ κοσμέουσι , ἐξομοιεῦντες τὸ εἶδος ἐς τὸ δυνατόν , ἔπειτα δέ οἱ περιιστᾶσι στήλην ἐξ ὑέλου πεποιημένην κοίλην 0 1 ·
ἣ δέ σφι πολλὴ καὶ εὐεργὸς ὀρύσσεται .
ἐν μέσῃ δὲ τῇ στήλῃ ἐνεὼν διαφαίνεται ὁ νέκυς , οὔ τε ὀδμὴν οὐδεμίαν ἄχαριν παρεχόμενος οὔ τε ἄλλο ἀεικὲς οὐδέν , καὶ ἔχει πάντα φανερὰ ὁμοίως αὐτῷ τῷ νέκυϊ .
ἐνιαυτὸν μὲν δὴ ἔχουσι τὴν στήλην ἐν τοῖσι οἰκίοισι οἱ μάλιστα προσήκοντες , πάντων ἀπαρχόμενοι καὶ θυσίας οἱ προσάγοντες ·
μετὰ δὲ ταῦτα ἐκκομίσαντες ἱστᾶσι περὶ τὴν πόλιν .
θεησάμενοι δὲ τὰ πάντα οἱ κατάσκοποι ἀπαλλάσσοντο ὀπίσω .
ἀπαγγειλάντων δὲ ταῦτα τούτων , αὐτίκα ὁ Καμβύσης ὀργὴν ποιησάμενος ἐστρατεύετο ἐπὶ τοὺς Αἰθίοπας , οὔ τε παρασκευὴν σίτου οὐδεμίαν παραγγείλας , οὔ τε λόγον ἑωυτῷ δοὺς ὅτι ἐς τὰ ἔσχατα γῆς ἔμελλε στρατεύεσθαι ·
οἷα δὲ ἐμμανής τε ἐὼν καὶ οὐ φρενήρης , ὡς ἤκουε τῶν Ἰχθυοφάγων , ἐστρατεύετο , Ἑλλήνων μὲν τοὺς παρεόντας αὐτοῦ τάξας ὑπομένειν , τὸν δὲ πεζὸν πάντα ἅμα ἀγόμενος .
ἐπείτε δὲ στρατευόμενος ἐγένετο ἐν Θήβῃσι , ἀπέκρινε τοῦ στρατοῦ ὡς πέντε μυριάδας , καὶ τούτοισι μὲν ἐνετέλλετο Ἀμμωνίους ἐξανδραποδισαμένους τὸ χρηστήριον τὸ τοῦ Διὸς ἐμπρῆσαι , αὐτὸς δὲ τὸν λοιπὸν ἄγων στρατὸν ἤιε ἐπὶ τοὺς Αἰθίοπας .
πρὶν δὲ τῆς ὁδοῦ τὸ πέμπτον μέρος διεληλυθέναι τὴν στρατιήν , αὐτίκα πάντα αὐτοὺς τὰ εἶχον σιτίων ἐχόμενα ἐπελελοίπεε , μετὰ δὲ τὰ σιτία καὶ τὰ ὑποζύγια ἐπέλιπε κατεσθιόμενα .
εἰ μέν νυν μαθὼν ταῦτα ὁ Καμβύσης ἐγνωσιμάχεε καὶ ἀπῆγε ὀπίσω τὸν στρατόν , ἐπὶ τῇ ἀρχῆθεν γενομένῃ ἁμαρτάδι ἦν ἂν ἀνὴρ σοφός ·
νῦν δὲ οὐδένα λόγον ποιεύμενος ἤιε αἰεὶ ἐς τὸ πρόσω .
οἱ δὲ στρατιῶται ἕως μέν τι εἶχον ἐκ τῆς γῆς λαμβάνειν , ποιηφαγέοντες διέζωον , ἐπεὶ δὲ ἐς τὴν ψάμμον ἀπίκοντο , δεινὸν ἔργον αὐτῶν τινες ἐργάσαντο ·
ἐκ δεκάδος γὰρ ἕνα σφέων αὐτῶν ἀποκληρώσαντες κατέφαγον .
πυθόμενος δὲ ταῦτα ὁ Καμβύσης , δείσας τὴν ἀλληλοφαγίην , ἀπεὶς τὸν ἐπ Αἰθίοπας στόλον ὀπίσω ἐπορεύετο καὶ ἀπικνέεται ἐς Θήβας πολλοὺς ἀπολέσας τοῦ στρατοῦ ·
ἐκ Θηβέων δὲ καταβὰς ἐς Μέμφιν τοὺς Ἕλληνας ἀπῆκε ἀποπλέειν .
ὁ μὲν ἐπ Αἰθίοπας στόλος οὕτω ἔπρηξε ·
οἱ δ αὐτῶν ἐπ Ἀμμωνίους ἀποσταλέντες στρατεύεσθαι , ἐπείτε ὁρμηθέντες ἐκ τῶν Θηβέων ἐπορεύοντο ἔχοντες ἀγωγούς , ἀπικόμενοι μὲν φανεροί εἰσι ἐς Ὄασιν πόλιν , τὴν ἔχουσι μὲν Σάμιοι τῆς Αἰσχριωνίης φυλῆς λεγόμενοι εἶναι , ἀπέχουσι δὲ ἑπτὰ ἡμερέων ὁδὸν ἀπὸ Θηβέων διὰ ψάμμου ·
ὀνομάζεται δὲ ὁ χῶρος οὗτος κατὰ Ἑλλήνων γλῶσσαν Μακάρων νῆσος .
ἐς μὲν δὴ τοῦτον τὸν χῶρον λέγεται ἀπικέσθαι τὸν στρατόν , τὸ ἐνθεῦτεν δέ , ὅτι μὴ αὐτοὶ Ἀμμώνιοι καὶ οἱ τούτων ἀκούσαντες , ἄλλοι οὐδένες οὐδὲν ἔχουσι εἰπεῖν περὶ αὐτῶν 0 ·
οὔ τε γὰρ ἐς τοὺς Ἀμμωνίους ἀπίκοντο οὔ τε ὀπίσω ἐνόστησαν .
λέγεται δὲ κατὰ τάδε ὑπ αὐτῶν Ἀμμωνίων ·
ἐπειδὴ ἐκ τῆς Ὀάσιος ταύτης ἰέναι διὰ τῆς ψάμμου ἐπὶ σφέας , γενέσθαι τε αὐτοὺς μεταξύ κου μάλιστα αὐτῶν τε καὶ τῆς Ὀάσιος , ἄριστον αἱρεομένοισι αὐτοῖσι ἐπιπνεῦσαι νότον μέγαν τε καὶ ἐξαίσιον , φορέοντα δὲ θῖνας τῆς ψάμμου καταχῶσαι σφέας , καὶ τρόπῳ τοιούτῳ ἀφανισθῆναι 0 .
ἀμμώνιοι μὲν οὕτω λέγουσι γενέσθαι περὶ τῆς στρατιῆς ταύτης .
ἀπιγμένου δὲ Καμβύσεω ἐς Μέμφιν ἐφάνη Αἰγυπτίοισι ὁ Ἆπις , τὸν Ἕλληνες Ἔπαφον καλέουσι ·
ἐπιφανέος δὲ τούτου γενομένου αὐτίκα οἱ Αἰγύπτιοι εἵματα ἐφόρεον τὰ κάλλιστα καὶ ἦσαν ἐν θαλίῃσι .
ἰδὼν δὲ ταῦτα τοὺς Αἰγυπτίους ποιεῦντας ὁ Καμβύσης , πάγχυ σφέας καταδόξας ἑωυτοῦ κακῶς πρήξαντος χαρμόσυνα ταῦτα ποιέειν , ἐκάλεε τοὺς ἐπιτρόπους τῆς Μέμφιος , ἀπικομένους δὲ ἐς ὄψιν εἴρετο ὅ τι πρότερον μὲν ἐόντος αὐτοῦ ἐν Μέμφι ἐποίευν τοιοῦτον οὐδὲν Αἰγύπτιοι , τότε δὲ ἐπεὶ αὐτὸς παρείη τῆς στρατιῆς πλῆθός τι ἀποβαλών .
οἳ δὲ ἔφραζον ὥς σφι θεὸς εἴη φανεὶς διὰ χρόνου πολλοῦ ἐωθὼς ἐπιφαίνεσθαι , καὶ ὡς ἐπεὰν φανῇ τότε πάντες Αἰγύπτιοι κεχαρηκότες ὁρτάζοιεν .
ταῦτα ἀκούσας ὁ Καμβύσης ἔφη ψεύδεσθαι σφέας καὶ ὡς ψευδομένους θανάτῳ ἐζημίου .
ἀποκτείνας δὲ τούτους δεύτερα τοὺς ἱρέας ἐκάλεε ἐς ὄψιν ·
λεγόντων δὲ κατὰ τ αὐτὰ τῶν ἱρέων , οὐ λήσειν ἔφη αὐτὸν εἰ θεός τις χειροήθης ἀπιγμένος εἴη Αἰγυπτίοισι .
τοσαῦτα δὲ εἴπας ἀπάγειν ἐκέλευε τὸν Ἆπιν τοὺς ἱρέας .
οἳ μὲν δὴ μετήισαν ἄξοντες .
ὁ δὲ Ἆπις οὗτος ὁ Ἔπαφος γίνεται μόσχος ἐκ βοός , ἥτις οὐκέτι οἵη τε γίνεται ἐς γαστέρα ἄλλον βάλλεσθαι γόνον .
Αἰγύπτιοι δὲ λέγουσι σέλας ἐπὶ τὴν βοῦν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ κατίσχειν , καί μιν ἐκ τούτου τίκτειν τὸν Ἆπιν .
ἔχει δὲ ὁ μόσχος οὗτος ὁ Ἆπις καλεόμενος σημήια τοιάδε ἐὼν μέλας , ἐπὶ μὲν τῷ μετώπῳ λευκόν τι τρίγωνον , ἐπὶ δὲ τοῦ νώτου αἰετὸν εἰκασμένον , ἐν δὲ τῇ οὐρῇ τὰς τρίχας διπλᾶς , ὑπὸ δὲ τῇ γλώσσῃ κάνθαρον 0 .
ὡς δὲ ἤγαγον τὸν Ἆπιν οἱ ἱρέες , ὁ Καμβύσης , οἷα ἐὼν ὑπομαργότερος , σπασάμενος τὸ ἐγχειρίδιον , θέλων τύψαι τὴν γαστέρα τοῦ Ἄπιος παίει τὸν μηρόν ·
γελάσας δὲ εἶπε πρὸς τοὺς ἱρέας ὦ κακαὶ κεφαλαί , τοιοῦτοι θεοὶ γίνονται , ἔναιμοί τε καὶ σαρκώδεες καὶ ἐπαΐοντες σιδηρίων ;
ἄξιος μέν γε Αἰγυπτίων οὗτός γε ὁ θεός , ἀτάρ τοι ὑμεῖς γε οὐ χαίροντες γέλωτα ἐμὲ θήσεσθε 0 .
ταῦτα εἴπας ἐνετείλατο τοῖσι ταῦτα πρήσσουσι τοὺς μὲν ἱρέας ἀπομαστιγῶσαι , Αἰγυπτίων δὲ τῶν ἄλλων τὸν ἂν λάβωσι ὁρτάζοντα κτείνειν .
ὁρτὴ μὲν δὴ διελέλυτο Αἰγυπτίοισι , οἱ δὲ ἱρέες ἐδικαιεῦντο , ὁ δὲ Ἆπις πεπληγμένος τὸν μηρὸν ἔφθινε ἐν τῷ ἱρῷ κατακείμενος .
καὶ τὸν μὲν τελευτήσαντα ἐκ τοῦ τρώματος ἔθαψαν οἱ ἱρέες λάθρῃ Καμβύσεω .
καμβύσης δέ , ὡς λέγουσι Αἰγύπτιοι , αὐτίκα διὰ τοῦτο τὸ ἀδίκημα ἐμάνη , ἐὼν οὐ δὲ πρότερον φρενήρης .
καὶ πρῶτα μὲν τῶν κακῶν ἐξεργάσατο τὸν ἀδελφεὸν Σμέρδιν ἐόντα πατρὸς καὶ μητρὸς τῆς αὐτῆς , τὸν ἀπέπεμψε ἐς Πέρσας φθόνῳ ἐξ Αἰγύπτου , ὅτι τὸ τόξον μοῦνος Περσέων ὅσον τε ἐπὶ δύο δακτύλους εἴρυσε , τὸ παρὰ τοῦ Αἰθίοπος ἤνεικαν οἱ Ἰχθυοφάγοι , τῶν δὲ ἄλλων Περσέων οὐδεὶς οἷός τε ἐγένετο .
ἀποιχομένου ὦν ἐς Πέρσας τοῦ Σμέρδιος ὄψιν εἶδε ὁ Καμβύσης ἐν τῷ ὕπνῳ τοιήνδε ·
ἔδοξέ οἱ ἄγγελον ἐλθόντα ἐκ Περσέων ἀγγέλλειν ὡς ἐν τῷ θρόνῳ τῷ βασιληίῳ ἱζόμενος Σμέρδις τῇ κεφαλῇ τοῦ οὐρανοῦ ψαύσειε .
πρὸς ὦν ταῦτα δείσας περὶ ἑωυτοῦ μή μιν ἀποκτείνας ὁ ἀδελφεὸς ἄρχῃ , πέμπει Πρηξάσπεα ἐς Πέρσας , ὃς ἦν οἱ ἀνὴρ Περσέων πιστότατος , ἀποκτενέοντά μιν .
ὁ δὲ ἀναβὰς ἐς Σοῦσα ἀπέκτεινε Σμέρδιν , οἳ μὲν λέγουσι ἐπ ἄγρην ἐξαγαγόντα , οἳ δὲ ἐς τὴν Ἐρυθρὴν θάλασσαν προαγαγόντα καταποντῶσαι 0 .
πρῶτον μὲν δὴ λέγουσι Καμβύσῃ τῶν κακῶν ἄρξαι τοῦτο ·
δεύτερα δὲ ἐξεργάσατο τὴν ἀδελφεὴν ἑσπομένην οἱ ἐς Αἴγυπτον , τῇ καὶ συνοίκεε καὶ ἦν οἱ ἀπ ἀμφοτέρων ἀδελφεή .
ἔγημε δὲ αὐτὴν ὧδε ·
οὐδαμῶς γὰρ ἐώθεσαν πρότερον τῇσι ἀδελφεῇσι συνοικέειν Πέρσαι .
ἠράσθη μιῆς τῶν ἀδελφεῶν Καμβύσης , καὶ ἔπειτα βουλόμενος αὐτὴν γῆμαι , ὅτι οὐκ ἐωθότα ἐπενόεε ποιήσειν , εἴρετο καλέσας τοὺς βασιληίους δικαστὰς εἴ τις ἐστὶ κελεύων νόμος τὸν βουλόμενον ἀδελφεῇ συνοικέειν .
οἱ δὲ βασιλήιοι δικασταὶ κεκριμένοι ἄνδρες γίνονται Περσέων , ἐς οὗ ἀποθάνωσι ἤ σφι παρευρεθῇ τι ἄδικον , μέχρι τούτου ·
οὗτοι δὲ τοῖσι πέρσῃσι δίκας δικάζουσι καὶ ἐξηγηταὶ τῶν πατρίων θεσμῶν γίνονται , καὶ πάντα ἐς τούτους ἀνακέεται .
εἰρομένου ὦν τοῦ Καμβύσεω , ὑπεκρίνοντο αὐτῷ οὗτοι καὶ δίκαια καὶ ἀσφαλέα , φάμενοι νόμον οὐδένα ἐξευρίσκειν ὃς κελεύει ἀδελφεῇ συνοικέειν ἀδελφεόν , ἄλλον μέντοι ἐξευρηκέναι νόμον , τῷ βασιλεύοντι Περσέων ἐξεῖναι ποιέειν τὸ ἂν βούληται .
οὕτω οὔ τε τὸν νόμον ἔλυσαν δείσαντες Καμβύσεα , ἵνα τε μὴ αὐτοὶ ἀπόλωνται τὸν νόμον περιστέλλοντες , παρεξεῦρον ἄλλον νόμον σύμμαχον τῷ θέλοντι γαμέειν ἀδελφεάς .
τότε μὲν δὴ ὁ Καμβύσης ἔγημε τὴν ἐρωμένην , μετὰ μέντοι οὐ πολλὸν χρόνον ἔσχε ἄλλην ἀδελφεήν .
τουτέων δῆτα τὴν νεωτέρην ἐπισπομένην οἱ ἐπ Αἴγυπτον κτείνει .
ἀμφὶ δὲ τῷ θανάτῳ αὐτῆς διξὸς ὥσπερ περὶ Σμέρδιος λέγεται λόγος 0 .
ἕλληνες μὲν λέγουσι Καμβύσεα συμβαλεῖν σκύμνον λέοντος σκύλακι κυνός , θεωρέειν δὲ καὶ τὴν γυναῖκα ταύτην , νικωμένου δὲ τοῦ σκύλακος ἀδελφεὸν αὐτοῦ ἄλλον σκύλακα ἀπορρήξαντα τὸν δεσμὸν παραγενέσθαι οἱ , δύο δὲ γενομένους οὕτω δὴ τοὺς σκύλακας ἐπικρατῆσαι τοῦ σκύμνου .
καὶ τὸν μὲν Καμβύσεα ἥδεσθαι θεώμενον , τὴν δὲ παρημένην δακρύειν 0 .
καμβύσεα δὲ μαθόντα τοῦτο ἐπειρέσθαι δι ὅ τι δακρύει , τὴν δὲ εἰπεῖν ὡς ἰδοῦσα τὸν σκύλακα τῷ ἀδελφεῷ τιμωρήσαντα δακρύσειε , μνησθεῖσά τε Σμέρδιος καὶ μαθοῦσα ὡς ἐκείνῳ οὐκ εἴη ὁ τιμωρήσων .
ἕλληνες μὲν δὴ διὰ τοῦτο τὸ ἔπος φασὶ αὐτὴν ἀπολέσθαι ὑπὸ Καμβύσεω , Αἰγύπτιοι δὲ ὡς τραπέζῃ παρακατημένων λαβοῦσαν θρίδακα τὴν γυναῖκα περιτῖλαι καὶ ἐπανειρέσθαι τὸν ἄνδρα κότερον περιτετιλμένη ἡ θρίδαξ ἢ δασέα εἴη καλλίων , καὶ τὸν φάναι δασέαν , τὴν δ εἰπεῖν ταύτην μέντοι κοτὲ σὺ τὴν θρίδακα ἐμιμήσαο τὸν Κύρου οἶκον ἀποψιλώσας 0 .
τὸν δὲ θυμωθέντα ἐμπηδῆσαι αὐτῇ ἐχούσῃ ἐν γαστρί , καί μιν ἐκτρώσασαν ἀποθανεῖν .
ταῦτα μὲν ἐς τοὺς οἰκηίους ὁ Καμβύσης ἐξεμάνη , εἴ τε δὴ διὰ τὸν Ἆπιν εἴ τε καὶ ἄλλως , οἷα πολλὰ ἔωθε ἀνθρώπους κακὰ καταλαμβάνειν 0 1 ·
καὶ γὰρ τινὰ ἐκ γενεῆς νοῦσον μεγάλην λέγεται ἔχειν ὁ Καμβύσης , τὴν ἱρὴν ὀνομάζουσι τινές .
οὔ νύν τοι ἀεικὲς οὐδὲν ἦν τοῦ σώματος νοῦσον μεγάλην νοσέοντος μη δὲ τὰς φρένας ὑγιαίνειν .
τάδε δ ἐς τοὺς ἄλλους Πέρσας ἐξεμάνη .
λέγεται γὰρ εἰπεῖν αὐτὸν πρὸς Πρηξάσπεα , τὸν ἐτίμα τε μάλιστα καί οἱ τὰς ἀγγελίας ἐφόρεε οὗτος , τούτου τε ὁ παῖς οἰνοχόος ἦν τῷ Καμβύσῃ , τιμὴ δὲ καὶ αὕτη οὐ σμικρή 0 ·
εἰπεῖν δὲ λέγεται τάδε .
πρήξασπες , κοῖόν με τινὰ νομίζουσι Πέρσαι εἶναι ἄνδρα τίνας τε λόγους περὶ ἐμέο ποιεῦνται ;
τὸν δὲ εἰπεῖν ὦ δέσποτα , τὰ μὲν ἄλλα πάντα μεγάλως ἐπαινέαι , τῇ δὲ φιλοινίῃ σε φασὶ πλεόνως προσκεῖσθαι .
τὸν μὲν δὴ λέγειν ταῦτα περὶ Περσέων , τὸν δὲ θυμωθέντα τοιάδε ἀμείβεσθαι .
νῦν ἄρα με φασὶ Πέρσαι οἴνῳ προσκείμενον παραφρονέειν καὶ οὐκ εἶναι νοήμονα ·
οὐ δ ἄρα σφέων οἱ πρότεροι λόγοι ἦσαν ἀληθέες .
πρότερον γὰρ δὴ ἄρα , Περσέων οἱ συνέδρων ἐόντων καὶ Κροίσου , εἴρετο Καμβύσης κοῖός τις δοκέοι ἀνὴρ εἶναι πρὸς τὸν πατέρα τελέσαι Κῦρον , οἳ δὲ ἀμείβοντο ὡς εἴη ἀμείνων τοῦ πατρός ·
τά τε γὰρ ἐκείνου πάντα ἔχειν αὐτὸν καὶ προσεκτῆσθαι Αἴγυπτόν τε καὶ τὴν θάλασσαν .
πέρσαι μὲν ταῦτα ἔλεγον , Κροῖσος δὲ παρεών τε καὶ οὐκ ἀρεσκόμενος τῇ κρίσι εἶπε πρὸς τὸν Καμβύσεα τάδε .
ἐμοὶ μέν νυν , ὦ παῖ Κύρου , οὐ δοκέεις ὅμοιος εἶναι τῷ πατρί ·
οὐ γάρ κώ τοι ἐστὶ υἱὸς οἷον σε ἐκεῖνος κατελίπετο .
ἥσθη τε ταῦτα ἀκούσας ὁ Καμβύσης καὶ ἐπαίνεε τὴν Κροίσου κρίσιν .
τούτων δὴ ὦν ἐπιμνησθέντα ὀργῇ λέγειν πρὸς τὸν Πρηξάσπεα σύ νυν μάθε εἰ λέγουσι Πέρσαι ἀληθέα εἴ τε αὐτοὶ λέγοντες ταῦτα παραφρονέουσι ·
εἰ μὲν γὰρ τοῦ παιδὸς τοῦ σοῦ τοῦδε ἑστεῶτος ἐν τοῖσι προθύροισι βαλὼν τύχοιμι μέσης τῆς καρδίης , Πέρσαι φανέονται λέγοντες οὐδέν ·
ἢν δὲ ἁμάρτω , φάναι Πέρσας τε λέγειν ἀληθέα καί με μὴ σωφρονέειν .
ταῦτα δὲ εἰπόντα καὶ διατείναντα τὸ τόξον βαλεῖν τὸν παῖδα , πεσόντος δὲ τοῦ παιδὸς ἀνασχίζειν αὐτὸν κελεύειν καὶ σκέψασθαι τὸ βλῆμα ·
ὡς δὲ ἐν τῇ καρδίῃ εὑρεθῆναι ἐνεόντα τὸν ὀιστόν , εἰπεῖν πρὸς τὸν πατέρα τοῦ παιδὸς γελάσαντα καὶ περιχαρέα γενόμενον Πρήξασπες , ὡς μὲν ἐγὼ τε οὐ μαίνομαι Πέρσαι τε παραφρονέουσι , δῆλά τοι γέγονε .
νῦν δέ μοι εἰπέ , τίνα εἶδες ἤδη πάντων ἀνθρώπων οὕτω ἐπίσκοπα τοξεύοντα ;
πρηξάσπεα δὲ ὁρῶντα ἄνδρα οὐ φρενήρεα καὶ περὶ ἑωυτῷ δειμαίνοντα εἰπεῖν δέσποτα , οὐ δ ἂν αὐτὸν ἔγωγε δοκέω τὸν θεὸν οὕτω ἂν καλῶς βαλεῖν .
τότε μὲν ταῦτα ἐξεργάσατο , ἑτέρωθι δὲ Περσέων ὁμοίους τοῖσι πρώτοισι δυώδεκα ἐπ οὐδεμιῇ αἰτίῃ ἀξιοχρέῳ ἑλὼν ζώοντας ἐπὶ κεφαλὴν κατώρυξε .
ταῦτα δέ μιν ποιεῦντα ἐδικαίωσε Κροῖσος ὁ Λυδὸς νουθετῆσαι τοῖσιδε τοῖσι ἔπεσι .
ὦ βασιλεῦ , μὴ πάντα ἡλικίῃ καὶ θυμῷ ἐπίτραπε , ἀλλ ἴσχε καὶ καταλάμβανε σεωυτόν ·
ἀγαθόν τι πρόνοον εἶναι , σοφὸν δὲ ἡ προμηθίη 0 1 .
σὺ δὲ κτείνεις μὲν ἄνδρας σεωυτοῦ πολιήτας ἐπ οὐδεμιῇ αἰτίῃ ἀξιοχρέῳ ἑλών , κτείνεις δὲ παῖδας .
ἢν δὲ πολλὰ τοιαῦτα ποιέῃς , ὅρα ὅκως μή σευ ἀποστήσονται Πέρσαι .
ἐμοὶ δὲ πατὴρ σὸς Κῦρος ἐνετέλλετο πολλὰ κελεύων σε νουθετέειν καὶ ὑποτίθεσθαι ὅ τι ἂν εὑρίσκω ἀγαθόν .
ὃ μὲν δὴ εὐνοίην φαίνων συνεβούλευέ οἱ ταῦτα ·
ὃ δ ἀμείβετο τοῖσιδε .
σὺ καὶ ἐμοὶ τολμᾷς συμβουλεύειν , ὃς χρηστῶς μὲν τὴν σεωυτοῦ πατρίδα ἐπετρόπευσας , εὖ δὲ τῷ πατρὶ τῷ ἐμῷ συνεβούλευσας , κελεύων αὐτὸν Ἀράξεα ποταμὸν διαβάντα ἰέναι ἐπὶ Μασσαγέτας , βουλομένων ἐκείνων διαβαίνειν ἐς τὴν ἡμετέρην , καὶ ἀπὸ μὲν σεωυτὸν ὤλεσας τῆς σεωυτοῦ πατρίδος κακῶς προστάς , ἀπὸ δὲ ὤλεσας Κῦρον πειθόμενον σοί , ἀλλ οὔτι χαίρων , ἐπεί τοι καὶ πάλαι ἐς σὲ προφάσιός τευ ἐδεόμην ἐπιλαβέσθαι .
ταῦτα δὲ εἴπας ἐλάμβανε τὸ τόξον ὡς κατατοξεύσων αὐτόν , Κροῖσος δὲ ἀναδραμὼν ἔθεε ἔξω .
ὁ δὲ ἐπείτε τοξεῦσαι οὐκ εἶχε , ἐνετείλατο τοῖσι θεράπουσι λαβόντας μιν ἀποκτεῖναι .
οἱ δὲ θεράποντες ἐπιστάμενοι τὸν τρόπον αὐτοῦ κατακρύπτουσι τὸν Κροῖσον ἐπὶ τῷδε τῷ λόγῳ ὥστε , εἰ μὲν μεταμελήσῃ τῷ Καμβύσῃ καὶ ἐπιζητέῃ τὸν Κροῖσον , οἳ δὲ ἐκφήναντες αὐτὸν δῶρα λάμψονται ζωάγρια Κροίσου , ἢν δὲ μὴ μεταμέληται μη δὲ ποθέῃ μιν , τότε καταχρᾶσθαι .
ἐπόθησέ τε δὴ ὁ Καμβύσης τὸν Κροῖσον οὐ πολλῷ μετέπειτα χρόνῳ ὕστερον , καὶ οἱ θεράποντες μαθόντες τοῦτο ἐπηγγέλλοντο αὐτῷ ὡς περιείη .
καμβύσης δὲ Κροίσῳ μὲν συνήδεσθαι ἔφη περιεόντι , ἐκείνους μέντοι τοὺς περιποιήσαντας οὐ καταπροΐξεσθαι ἀλλ ἀποκτενέειν ·
καὶ ἐποίησε ταῦτα .
ὃ μὲν δὴ τοιαῦτα πολλὰ ἐς Πέρσας τε καὶ τοὺς συμμάχους ἐξεμαίνετο , μένων ἐν Μέμφι καὶ θήκας τε παλαιὰς ἀνοίγων καὶ σκεπτόμενος τοὺς νεκρούς .
ὣς δὲ δὴ καὶ ἐς τοῦ Ἡφαίστου τὸ ἱρὸν ἦλθε καὶ πολλὰ τῷ ἀγάλματι κατεγέλασε .
ἔστι γὰρ τοῦ Ἡφαίστου τ ὤγαλμα τοῖσι Φοινικηίοισι Παταΐκοισι ἐμφερέστατον , τοὺς οἱ Φοίνικες ἐν τῇσι πρῴρῃσι τῶν τριηρέων περιάγουσι .
ὃς δὲ τούτους μὴ ὄπωπε , ὧδε σημανέω ·
πυγμαίου ἀνδρὸς μίμησις ἐστί .
ἐσῆλθε δὲ καὶ ἐς τῶν Καβείρων τὸ ἱρόν , ἐς τὸ οὐ θεμιτόν ἐστι ἐσιέναι ἄλλον γε ἢ τὸν ἱρέα 0 ·
ταῦτα δὲ τὰ ἀγάλματα καὶ ἐνέπρησε πολλὰ κατασκώψας .
ἔστι δὲ καὶ ταῦτα ὅμοια τοῖσι τοῦ Ἡφαίστου ·
τούτου δὲ σφέας παῖδας λέγουσι εἶναι .
πανταχῇ ὦν μοι δῆλα ἐστὶ ὅτι ἐμάνη μεγάλως ὁ Καμβύσης ·
οὐ γὰρ ἂν ἱροῖσί τε καὶ νομαίοισι ἐπεχείρησε καταγελᾶν .
εἰ γάρ τις προθείη πᾶσι ἀνθρώποισι ἐκλέξασθαι κελεύων νόμους τοὺς καλλίστους ἐκ τῶν πάντων νόμων , διασκεψάμενοι ἂν ἑλοίατο ἕκαστοι τοὺς ἑωυτῶν ·
οὕτω νομίζουσι πολλόν τι καλλίστους τοὺς ἑωυτῶν νόμους ἕκαστοι εἶναι .
οὔκων οἰκός ἐστι ἄλλον γε ἢ μαινόμενον ἄνδρα γέλωτα τὰ τοιαῦτα τίθεσθαι ·
ὡς δὲ οὕτω νενομίκασι τὰ περὶ τοὺς νόμους πάντες ἄνθρωποι , πολλοῖσί τε καὶ ἄλλοισι τεκμηρίοισι πάρεστι σταθμώσασθαι , ἐν δὲ δὴ καὶ τῷδε .
δαρεῖος ἐπὶ τῆς ἑωυτοῦ ἀρχῆς καλέσας Ἑλλήνων τοὺς παρεόντας εἴρετο ἐπὶ κόσῳ ἂν χρήματι βουλοίατο τοὺς πατέρας ἀποθνήσκοντας κατασιτέεσθαι ·
οἳ δὲ ἐπ οὐδενὶ ἔφασαν ἔρδειν ἂν τοῦτο .
δαρεῖος δὲ μετὰ ταῦτα καλέσας Ἰνδῶν τοὺς καλεομένους Καλλατίας , οἳ τοὺς γονέας κατεσθίουσι , εἴρετο , παρεόντων τῶν Ἑλλήνων καὶ δι ἑρμηνέος μανθανόντων τὰ λεγόμενα , ἐπὶ τίνι χρήματι δεξαίατ ἂν τελευτῶντας τοὺς πατέρας κατακαίειν πυρί ·
οἳ δὲ ἀμβώσαντες μέγα εὐφημέειν μιν ἐκέλευον .
οὕτω μέν νυν ταῦτα νενόμισται , καὶ ὀρθῶς μοι δοκέει Πίνδαρος ποιῆσαι νόμον πάντων βασιλέα φήσας εἶναι .
καμβύσεω δὲ ἐπ Αἴγυπτον στρατευομένου ἐποιήσαντο καὶ Λακεδαιμόνιοι στρατηίην ἐπὶ Σάμον τε καὶ Πολυκράτεα τὸν Αἰάκεος ·
ὃς ἔσχε Σάμον ἐπαναστάς , καὶ τὰ μὲν πρῶτα τριχῇ δασάμενος τὴν πόλιν τοῖσι ἀδελφεοῖσι Πανταγνώτῳ καὶ Συλοσῶντι ἔνειμε , μετὰ δὲ τὸν μὲν αὐτῶν ἀποκτείνας τὸν δὲ νεώτερον Συλοσῶντα ἐξελάσας ἔσχε πᾶσαν Σάμον , σχὼν δὲ ξεινίην Ἀμάσι τῷ Αἰγύπτου βασιλέι συνεθήκατο , πέμπων τε δῶρα καὶ δεκόμενος ἄλλα παρ ἐκείνου .
ἐν χρόνῳ δὲ ὀλίγῳ αὐτίκα τοῦ Πολυκράτεος τὰ πρήγματα ηὔξετο καὶ ἦν βεβωμένα ἀνά τε τὴν Ἰωνίην καὶ τὴν ἄλλην Ἑλλάδα ·
ὅκου γὰρ ἰθύσειε στρατεύεσθαι , πάντα οἱ ἐχώρεε εὐτυχέως .
ἔκτητο δὲ πεντηκοντέρους τε ἑκατὸν καὶ χιλίους τοξότας , ἔφερε δὲ καὶ ἦγε πάντας διακρίνων οὐδένα ·
τῷ γὰρ φίλῳ ἔφη χαριεῖσθαι μᾶλλον ἀποδιδοὺς τὰ ἔλαβε ἢ ἀρχὴν μη δὲ λαβών .
συχνὰς μὲν δὴ τῶν νήσων ἀραιρήκεε , πολλὰ δὲ καὶ τῆς ἠπείρου ἄστεα 0 ·
ἐν δὲ δὴ καὶ Λεσβίους πανστρατιῇ βοηθέοντας Μιλησίοισι ναυμαχίῃ κρατήσας εἷλε , οἳ τὴν τάφρον περὶ τὸ τεῖχος τὸ ἐν Σάμῳ πᾶσαν δεδεμένοι ὤρυξαν .
καί κως τὸν Ἄμασιν εὐτυχέων μεγάλως ὁ Πολυκράτης οὐκ ἐλάνθανε , ἀλλά οἱ τοῦτ ἦν ἐπιμελές .
πολλῷ δὲ ἔτι πλεῦνός οἱ εὐτυχίης γινομένης γράψας ἐς βυβλίον τάδε ἐπέστειλε ἐς Σάμον .
ἄμασις Πολυκράτεϊ ὧδε λέγει .
ἡδὺ μὲν πυνθάνεσθαι ἄνδρα φίλον καὶ ξεῖνον εὖ πρήσσοντα 0 ·
ἐμοὶ δὲ αἱ σαὶ μεγάλαι εὐτυχίαι οὐκ ἀρέσκουσι , τὸ θεῖον ἐπισταμένῳ ὡς ἔστι φθονερόν ·
καί κως βούλομαι καὶ αὐτὸς καὶ τῶν ἂν κήδωμαι τὸ μέν τι εὐτυχέειν τῶν πρηγμάτων τὸ δὲ προσπταίειν , καὶ οὕτω διαφέρειν τὸν αἰῶνα ἐναλλὰξ πρήσσων ἢ εὐτυχέειν τὰ πάντα 0 .
οὐδένα γάρ κω λόγῳ οἶδα ἀκούσας ὅστις ἐς τέλος οὐ κακῶς ἐτελεύτησε πρόρριζος , εὐτυχέων τὰ πάντα .
σύ νυν ἐμοὶ πειθόμενος ποίησον πρὸς τὰς εὐτυχίας τοιάδε ·
φροντίσας τὸ ἂν εὕρῃς ἐόν τοι πλείστου ἄξιον καὶ ἐπ ᾧ σὺ ἀπολομένῳ μάλιστα τὴν ψυχὴν ἀλγήσεις , τοῦτο ἀπόβαλε οὕτω ὅκως μηκέτι ἥξει ἐς ἀνθρώπους ·
ἤν τε μὴ ἐναλλὰξ ἤδη τ ὠπὸ τούτου αἱ εὐτυχίαι τοι τῇσι πάθῃσι προσπίπτωσι , τρόπῳ τῷ ἐξ ἐμεῦ ὑποκειμένῳ ἀκέο .
ταῦτα ἐπιλεξάμενος ὁ Πολυκράτης καὶ νόῳ λαβὼν ὥς οἱ εὖ ὑπετίθετο Ἄμασις , ἐδίζητο ἐπ ᾧ ἂν μάλιστα τὴν ψυχὴν ἀσηθείη ἀπολομένῳ τῶν κειμηλίων , διζήμενος δὲ εὕρισκε τόδε .
ἦν οἱ σφρηγὶς τὴν ἐφόρεε χρυσόδετος , σμαράγδου μὲν λίθου ἐοῦσα , ἔργον δὲ ἦν Θεοδώρου τοῦ Τηλεκλέος Σαμίου .
ἐπεὶ ὦν ταύτην οἱ ἐδόκεε ἀποβαλεῖν , ἐποίεε τοιάδε ·
πεντηκόντερον πληρώσας ἀνδρῶν ἐσέβη ἐς αὐτήν , μετὰ δὲ ἀναγαγεῖν ἐκέλευε ἐς τὸ πέλαγος ·
ὡς δὲ ἀπὸ τῆς νήσου ἑκὰς ἐγένετο , περιελόμενος τὴν σφρηγῖδα πάντων ὁρώντων τῶν συμπλόων ῥίπτει ἐς τὸ πέλαγος .
τοῦτο δὲ ποιήσας ἀπέπλεε , ἀπικόμενος δὲ ἐς τὰ οἰκία συμφορῇ ἐχρᾶτο .