Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ἀεὶ καὶ οἰκεῖον αὑτῷ , καὶ πᾶσαν ὧν πράττει κατὰ τὸ κοινὸν ἢ ἔπραξεν αἰτίαν καὶ χάριν ἀναδεχόμενον , μέχρι ἂν ἡ ποιοῦσα καὶ συνδέουσα ταῖς ἐπιπλοκαῖς κοινωνία τὴν ἑνότητα διαφυλάττῃ 0 .
τὸ δὲ πολλὰς πόλεις διαιροῦντα τῷ χρόνῳ ποιεῖν μᾶλλον δ ἀπείρους , ὅμοιόν ἐστι τῷ πολλοὺς τὸν ἕνα ποιεῖν ἄνθρωπον , ὅτι νῦν πρεσβύτερός ἐστι πρότερον δὲ νεώτερος ἀνωτέρω δὲ μειράκιον ἦν 0 .
μᾶλλον δ ὅλως ταῦτά γε τοῖς Ἐπιχαρμείοις ἔοικεν , ἐξ ὧν ὁ αὐξόμενος ἀνέφυ τοῖς σοφισταῖς λόγος ὁ γὰρ λαβὼν πάλαι τὸ χρέος , νῦν οὐκ ὀφείλει γεγονὼς ἕτερος ·
ὁ δὲ κληθεὶς ἐπὶ δεῖπνον ἐχθὲς ἄκλητος ἣκει τήμερον ·
ἄλλος 0 ;
γάρ ἐστι .
καίτοι μείζονάς γε παραλλαγὰς αἱ ἡλικίαι περὶ ἕκαστον ἡμῶν ποιοῦσιν ἢ κοινῇ περὶ τὰς πόλεις γνοίη γὰρ ἄν τις ἰδὼν τὰς Ἀθήνας ἔτει τριακοστῷ , καὶ τὰ νῦν ἤθη καὶ κινήματα παιδιαί τε καὶ σπουδαὶ καὶ χάριτες καὶ ὀργαὶ τοῦ δήμου πάνυ γε τοῖς παλαιοῖς ἐοίκασι 0 ·
ἀνθρώπου δὲ μόλις ἄν τις οἰκεῖος ἢ φίλος ἐντυχὼν διὰ χρόνου μορφὴν γνωρίσειεν αἱ δὲ τῶν ἠθῶν μεταβολαὶ παντὶ λόγῳ καὶ πόνῳ καὶ πάθει καὶ νόμῳ ῥᾳδίως τρεπόμεναι καὶ πρὸς τὸν ἀεὶ συνόντα τὴν ἀτοπίαν καὶ τὴν καινότητα θαυμαστὴν ἔχουσιν .
ἀλλ ἄνθρωπός τε λέγεται μέχρι τέλους εἷς ἀπὸ γενέσεως , πόλιν τε τὴν αὐτὴν ὡσαύτως διαμένουσαν ἐνέχεσθαι τοῖς ὀνείδεσι τῶν προγόνων ἀξιοῦμεν , ᾧ δικαίῳ μέτεστιν αὐτῇ δόξης τε τῆς ἐκείνων καὶ δυνάμεως ·
ἢ λήσομεν εἰς τὸν Ἡρακλείτειον ἅπαντα πράγματα ποταμὸν ἐμβαλόντες , εἰς ὃν οὔ φησι δὶς ἐμβῆναι τῷ πάντα κινεῖν καὶ ἑτεροιοῦν τὴν φύσιν μεταβάλλουσαν .
εἰ δ ἐστὶ πόλις ἓν πρᾶγμα καὶ συνεχές , ἔστι δήπου καὶ γένος ἐξηρτημένον ἀρχῆς μιᾶς καὶ δύναμίν τινα καὶ κοινωνίαν διαπεφυκυῖαν ἀναφερούσης καὶ τὸ γεννηθὲν οὐχ ὥς τι δημιούργημα πεποιημένον ἀπήλλακται τοῦ γεννήσαντος ·
ἐξ αὐτοῦ γὰρ οὐχ ὑπ αὐτοῦ γέγονεν ·
ὥστ ἔχει τι καὶ φέρεται τῶν ἐκείνου μέρος ἐν ἑαυτῷ καὶ κολαζόμενον προσηκόντως καὶ τιμώμενον .
εἰ δὲ μὴ δόξαιμι παίζειν , ἐγὼ φαίην ἂν ἀνδριάντα Κασάνδρου καταχαλκευόμενον ὑπ Ἀθηναίων πάσχειν ἀδικώτερα καὶ τὸ Διονυσίου σῶμα μετὰ τὴν τελευτὴν ἐξοριζόμενον ὑπὸ Συρακοσίων ἢ τοὺς ἐκγόνους αὐτῶν δίκην τίνοντας .
τῷ μὲν γὰρ ἀνδριάντι τῆς Κασάνδρου φύσεως οὐθὲν ἔνεστι , καὶ τὸν νεκρὸν ἡ Διονυσίου ψυχὴ προλέλοιπε ·
νυσαίῳ δὲ καὶ Ἀπολλοκράτει καὶ Ἀντιπάτρῳ καὶ Φιλίππῳ καὶ τοῖς ἄλλοις ὁμοίως παισὶ τῶν πονηρῶν τὸ κυριώτατον ἐμπέφυκε καὶ πάρεστι μέρος , οὐχ ἡσυχαῖον οὐ δ ἀργόν , ἀλλὰ ζῶσιν αὐτῷ καὶ τρέφονται καὶ διοικοῦνται καὶ φρονοῦσι .
καὶ οὐθὲν δεινὸν οὐ δ ἄτοπον , ἂν ἐκείνων ὄντες ἔχωσι τὰ ἐκείνων 0 ·
καθόλου δ εἰπεῖν , ὥσπερ ἐν ἰατρικῇ τὸ χρήσιμον καὶ δίκαιόν ἐστι , καὶ γελοῖος ὁ φάσκων ἄδικον εἶναι τῶν ἰσχίον πονούντων κάειν τὸν ἀντίχειρα , καὶ τοῦ ἥπατος ὑπούλου γεγονότος ἀμύσσειν τὸ ἐπιγάστριον , καὶ τῶν βοῶν , ἂν εἰς τὰς χηλὰς μαλακιῶσι , προσαλείφειν τὰ ἄκρα τῶν κεράτων 0 1 ·
οὕτως ὁ περὶ τὰς κολάσεις ἄλλο τι δίκαιον ἢ τὸ θεραπεῦον τὴν κακίαν ἡγούμενος , καὶ ἀγανακτῶν ἐάν τις δι ἑτέρων ἐφ ἑτέρους ἀναφέρῃ τὴν ἰατρείαν , ὥσπερ οἱ τὴν φλέβα διαιροῦντες ἵνα τὴν ὀφθαλμίαν κουφίσωσιν , οὐδὲν ἔοικε περαιτέρω τῆς αἰσθήσεως ἐφορᾶν οὐ δὲ μνημονεύειν , ὅτι καὶ διδάσκαλος παίδων ἑνὸς καθικόμενος ἑτέρους ἐνουθέτησε , καὶ στρατηγὸς ἐκ δεκάδος ἀνελὼν ἕνα , πάντας ἐνέτρεψε 0 1 2 .
καὶ οὕτως οὐ μέρει διὰ μέρους ἑτέρου μόνον , ἀλλὰ καὶ ψυχῇ διὰ ψυχῆς γίγνονταί τινες διαθέσεις καὶ κακώσεις καὶ ἐπανορθώσεις μᾶλλον ἢ σώματι διὰ σώματος 0 1 2 ·
ἐκεῖ μὲν γάρ , ὡς ἔοικε , τ αὐτὸ δεῖ πάθος ἐγγίγνεσθαι καὶ τὴν αὐτὴν μεταβολὴν ἐνταῦθα δ ἡ ψυχὴ ταῖς φαντασίαις ἀγομένη κατὰ τὸ θαρρεῖν καὶ δεδιέναι χεῖρον ἢ βέλτιον διαγίγνεσθαι πέφυκεν 0 .
ἔτι δ ἐμοῦ λέγοντος , ὑπολαβὼν ὁ Ὀλύμπιχος ἔοικας ἔφη τῷ λόγῳ μεγάλην ὑπόθεσιν ὑποτίθεσθαι , τὴν ἐπιμονὴν τῆς ψυχῆς .
καὶ ὑμῶν γ εἶπον ἐγώ διδόντων μᾶλλον δὲ δεδωκότων ·
ὡς γὰρ τοῦ θεοῦ τὸ κατ ἀξίαν νέμοντος ἡμῖν , ὁ λόγος ἐξ ἀρχῆς δεῦρο προελήλυθε κ ἀκεῖνος εἶτα δ ἔφη νομίζεις ἕπεσθαι τῷ τοὺς θεοὺς ἐπιβλέπειν καὶ νέμειν ἕκαστα τῶν καθ ἡμᾶς τὸ τὰς ψυχὰς ὑπάρχειν ἢ , πάμπαν ἀφθάρτους ἢ χρόνον τινὰ μετὰ τὴν τελευτὴν ἐπιμενούσας ;
οὔκ , ὦ γαθέ εἶπον ἀλλὰ μικρὸς οὕτω καὶ κενόσπουδος ὁ θεός ἐστιν , ὥστε μηδὲν ἡμῶν ἐχόντων θεῖον ἐν αὑτοῖς μη δὲ προσόμοιον ἁμωσγέπως ἐκείνῳ καὶ διαρκὲς καὶ βέβαιον , ἀλλὰ φύλλοις , ὡς Ὅμηρος ἔφη , παραπλησίως ἀπομαραινομένων παντάπασι καὶ φθινόντων ἐν ὀλίγῳ , ποιεῖσθαι λόγον τοσοῦτον , ὥσπερ αἱ τοὺς Ἀδώνιδος κήπους ἐπ ὀστράκοις τισὶ τιθηνούμεναι καὶ θεραπεύουσαι γυναῖκες , ἐφημέρους ψυχὰς ἐν σαρκὶ τρυφερᾷ καὶ βίου ῥίζαν ἰσχυρὰν οὐ δεχομένῃ βλαστανούσας , εἶτ ἀποσβεννυμένας εὐθὺς ὑπὸ τῆς τυχούσης προφάσεως 0 ·
εἰ δὲ βούλει , τοὺς ἄλλους θεοὺς ἐάσας σκόπει τουτονὶ τὸν ἐνταυθοῖ τὸν ἡμέτερον , εἴ σοι δοκεῖ , τὰς ψυχὰς τῶν τελευτώντων ἀπολλυμένας ἐπιστάμενος εὐθύς , ὥσπερ ὁμίχλας ἢ καπνοὺς ἀποπνεούσας τῶν σωμάτων , ἱλασμούς τε πολλοὺς προσφέρειν τῶν κατοιχομένων καὶ γέρα μεγάλα καὶ τιμὰς ἀπαιτεῖν τοῖς τεθνηκόσιν , ἐξαπατῶν καὶ φενακίζων τοὺς πιστεύοντας 0 .
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ ἂν προείμην τῆς ψυχῆς τὴν διαμονήν , εἰ μή τις , ὥσπερ ὁ Ἡρακλῆς , ὑφελὼν τὸν τρίποδα τῆς Πυθίας ἀναιρήσει καὶ διαφθερεῖ τὸ χρηστήριον 0 .
ἄχρι δὲ τοῦ πολλὰ τοιαῦτα προθεσπίζεσθαι καὶ καθ ἡμᾶς , οἷα καὶ Κόρακι τῷ Ναξίῳ χρησθῆναι λέγουσιν , οὐχ ὅσιόν ἐστι τῆς ψυχῆς καταγνῶναι θάνατον καὶ ὁ Πατροκλέας τί δ ἦν ἔφη τὸ χρησθὲν ἢ τίς ὁ Κόραξ οὗτος 0 ;
ὡς ἐμοὶ καὶ τὸ πρᾶγμα καὶ τ οὔνομα ξένον 0 .
οὐδαμῶς εἶπον , ἀλλ αἴτιος ἐγὼ παρωνύμῳ χρησάμενος ἀντὶ τοῦ ὀνόματος 0 .
ὁ γὰρ 0 ·
ἀποκτείνας ἐν τῇ μάχῃ τὸν Ἀρχίλοχον ἐκαλεῖτο Καλλώνδης , ὡς ἔοικεν , ἦν δ αὐτῷ Κόραξ ἐπωνύμιον .
ἐκβληθεὶς δὲ τὸ πρῶτον ὑπὸ τῆς Πυθίας ὡς ἱερὸν ἄνδρα τῶν Μουσῶν ἀνῃρηκώς , εἶτα χρησάμενος 0 .
λιταῖς τισι καὶ προστροπαῖς μετὰ δικαιολογίας ἐκελεύσθη πορευθεὶς ἐπὶ τὴν τοῦ Τέττιγος οἴκησιν ἱλάσασθαι τὴν τοῦ Ἀρχιλόχου ψυχήν .
τοῦτο δ ἦν ὁ Ταίναρος ·
ἐπεῖ γάρ φασιν ἐλθόντα μετὰ στόλου Τέττιγα τὸν Κρῆτα πόλιν κτίσαι καὶ κατοικῆσαι παρὰ τὸ ψυχοπομπεῖον .
ὁμοίως δὲ καὶ Σπαρτιάταις χρησθὲν ἱλάσασθαι τὴν Παυσανίου ψυχήν , ἐξ Ἰταλίας μεταπεμφθέντες οἱ ψυχαγωγοὶ καὶ θύσαντες ἀπεσπάσαντο τοῦ ἱεροῦ τὸ εἴδωλον .
εἷς οὖν ἐστιν ἔφην λόγος ὁ τοῦ θεοῦ τὴν πρόνοιαν ἅμα καὶ τὴν διαμονὴν τῆς ἀνθρωπίνης ψυχῆς βεβαιῶν , καὶ θάτερον οὐκ ἔστιν ἀπολιπεῖν ἀναιροῦντα θάτερον .
οὔσῃ δὲ τῇ ψυχῇ μετὰ τὴν τελευτὴν μᾶλλον εἰκός ἐστι καὶ τιμὰς ἀποδίδοσθαι καὶ τιμωρίας · ·
ἀγωνίζεται γὰρ ὥσπερ ἀθλητὴς κατὰ τὸν βίον 0 ·
ὅταν δὲ διαγωνίσηται , τότε τυγχάνει τῶν προσηκόντων .
ἀλλ ἃς μὲν ἐκεῖ καθ ἑαυτὴν οὖσα κομίζεται τῶν προβεβιωμένων χάριτας ἤ τινας κολάσεις , οὐδέν εἰσι πρὸς ἡμᾶς τοὺς ζῶντας , ἀλλ ἀπιστοῦνται καὶ λανθάνουσιν αἱ δὲ διὰ τῶν παίδων ἰοῦσαι καὶ διὰ γένους , ἐμφανεῖς τοῖς δεῦρο γενόμεναι , πολλοὺς ἀποτρέπουσι καὶ συστέλλουσι τῶν πονηρῶν .
ὅτι δ οὐκ ἔστιν αἰσχίων καὶ λυποῦσα μᾶλλον ἑτέρα κόλασις ἢ τοὺς ἐξ ἑαυτῶν κακὰ πάσχοντας δι αὑτοὺς ὁρᾶν , καὶ ὅτι ψυχὴν ἀνδρὸς 0 1 2 ;
ἀσεβοῦς καὶ παρανόμου μετὰ θάνατον ἐφορῶσαν οὐκ ἀνδριάντας οὐ δὲ τιμάς τινας , ἀνατρεπομένας ἀλλὰ παῖδας ἢ φίλους ἢ γένος οἰκεῖον αὑτῆς ἀτυχήμασι χρωμένους μεγάλοις δι αὑτὴν καὶ δίκην τίνοντας , οὐδεὶς ἂν ἀναπείσειεν αὖθις ἐπὶ ταῖς τοῦ Διὸς τιμαῖς ἄδικον γενέσθαι καὶ ἀκόλαστον , ἔχω μέν τινα καὶ ·
λόγον εἰπεῖν ἔναγχος ἀκηκοώς , ὀκνῶ δὲ μὴ φανῇ μῦθος ὑμῖν 0 ·
μόνῳ οὖν χρῶμαι τῷ εἰκότι 0 .
μηδαμῶς εἶπεν ὁ Ὀλύμπιχος ἀλλὰ δίελθε κ ἀκεῖνον τὰ δ αὐτὰ καὶ τῶν ἄλλων δεομένων , ἐάσατ εἶπον ἀποδοῦναί με τῷ λόγῳ τὸ εἰκός ·
ὕστερον δὲ τὸν μῦθον , ἐὰν δόξῃ , κινήσομεν , εἴ γε δὴ μῦθός ἐστιν .
ὁ γὰρ Βίων τὸν θεὸν κολάζοντα τοὺς παῖδας τῶν πονηρῶν γελοιότερον εἶναί φησιν ἰατροῦ , διὰ νόσον πάππου καὶ πατρὸς ἔκγονον ἢ παῖδα φαρμακεύοντος 0 .
ἔστι δὲ πῆ μὲν ἀνόμοια τὰ πράγματα πῆ δ ἐοικότα καὶ ὅμοια .
νόσου μὲν γὰρ ἄλλος ἄλλον οὐ παύει θεραπευόμενος , οὐ δὲ βέλτιόν τις ἔσχε τῶν ὀφθαλμιώντων ἢ πυρεττόντων ἰδὼν ἄλλον ὑπαλειφόμενον ἢ καταπλαττόμενον αἱ δὲ τιμωρίαι τῶν πονηρῶν διὰ τοῦτο δείκνυνται πᾶσιν , ὅτι δίκης κατὰ λόγον περαινομένης ἔργον ἐστὶν ἑτέρους δι ἑτέρων κολαζομένων ἐπισχεῖν .
δὲ προσέοικε τῷ ζητουμένῳ τὸ παραβαλλόμενον ὑπὸ τοῦ Βίωνος ἔλαθεν αὐτόν ·
ἤδη γὰρ ἀνδρὸς εἰς νόσημα μοχθηρὸν οὐ μὴν ἀνίατον ἐμπεσόντος , εἶτ ἀκρασίᾳ καὶ μαλακίᾳ προεμένου τῷ πάθει τὸ σῶμα καὶ διαφθαρέντος υἱὸν οὐ δοκοῦντα νοσεῖν , ἀλλὰ μόνον ἐπιτηδείως ἔχοντα πρὸς τὴν αὐτὴν νόσον ἰατρὸς ἢ οἰκεῖος ἢ ἀλείπτης καταμαθὼν ἢ δεσπότης χρηστός , ἐμβαλὼν εἰς δίαιταν αὐστηρὰν καὶ ἀφελὼν ὄψα καὶ πέμματα καὶ πότους καὶ γύναια , φαρμακείαις δὲ χρησάμενος ἐνδελεχέσι καὶ διαπονήσας τὸ σῶμα γυμνασίοις , ἐσκέδασε καὶ ἀπέπεμψε , μεγάλου πάθους σπέρμα μικρὸν οὐκ ἐάσας εἰς μέγεθος προελθεῖν .
ἦ γὰρ οὐχ οὕτω παρακελευόμεθα , προσέχειν ἀξιοῦντες ἑαυτοῖς καὶ παραφυλάττεσθαι καὶ μὴ παραμελεῖν ὅσοι γεγόνασιν ἐκ πατέρων ἢ μητέρων νοσηματικῶν , ἀλλ εὐθὺς ἐξωθεῖν τὴν ἐγκεκραμένην ἀρχὴν εὐκίνητον οὖσαν καὶ ἀκροσφαλῆ προκαταλαμβάνοντας ;
πάνυ μὲν οὖν ἔφασαν .
οὐ τοίνυν ἄτοπον εἶπον ἀλλ ἀναγκαῖον , οὐ δὲ γελοῖον ἀλλ ὠφέλιμον πρᾶγμα ποιοῦμεν , ἐπιληπτικῶν παισὶ καὶ μελαγχολικῶν καὶ ποδαγρικῶν γυμνάσια καὶ διαίτας καὶ φάρμακα προσάγοντες οὐ νοσοῦσιν ἀλλ ἕνεκα τοῦ μὴ νοσῆσαι ·
τὸ γὰρ ἐκ πονηροῦ σώματος γιγνόμενον σῶμα τιμωρίας μὲν οὐδεμιᾶς ἰατρείας δὲ καὶ φυλακῆς ἄξιόν ἐστιν ·
ἣν εἴ τις , ὅτι τὰς ἡδονὰς ἀφαιρεῖ καὶ δηγμὸν ἐπάγει καὶ πόνον , τιμωρίαν ὑπὸ δειλίας καὶ μαλακίας ἀποκαλεῖ , χαίρειν ἐατέον .
ἆρ οὖν σῶμα μὲν ἔκγονον φαύλου σώματος ἄξιόν ἐστι θεραπεύειν καὶ φυλάττειν , κακίας δὲ ὁμοιότητα συγγενικὴν ἐν νέῳ βλαστάνουσαν ἤθει καὶ ἀναφυομένην ἐᾶν δεῖ καὶ περιμένειν καὶ μέλλειν , ἄχρι ἐν ἐκχυθεῖσα τοῖς πάθεσιν ἐμφανὴς γένηται κακόφρονά τ ἀμφάνῃ πραπίδων καρπόν ὥς φησι Πίνδαρος 0 ;
ἢ κατὰ τοῦτο μὲν ὁ θεὸς οὐδὲν τοῦ Ἡσιόδου σοφώτερος διακελευομένου καὶ παρεγγυῶντος μη δ ἀπὸ δυστήνοιο τάφου ἀπονοστήσαντα σπερμαίνειν γενεήν , ἀλλ ἀθανάτων ἀπὸ δαιτός , ὡς οὐ κακίαν μόνον οὐ δ ἀρετὴν ἀλλὰ καὶ λύπην καὶ χαρὰν καὶ πάνθ ὅσ ἀναδεχομένης τῆς γενέσεως , ἱλαροὺς καὶ ἡδεῖς καὶ διακεχυμένους ἄγειν πρὸς τὴν τέκνωσιν 0 ;
ἐκεῖνο δ οὐκ ἔστι καθ Ἡσίοδον οὐ δ ἀνθρωπίνης ἔργον σοφίας ἀλλὰ θεοῦ , τὸ διορᾶν καὶ διαισθάνεσθαι τὰς ὁμοιοπαθείας καὶ τὰς διαφοράς , πρὶν εἰς μεγάλα τοῖς πάθεσιν ἐμπεσούσας ἀδικήματα γενέσθαι καταφανεῖς .
ἄρκτων μὲν γὰρ ἔτι νήπια καὶ λύκων τέκνα καὶ πιθήκων εὐθὺς ἐμφαίνει τὸ συγγενὲς ἦθος , ὑπὸ μηδενὸς ὑπαμπεχόμενον μη δὲ καταπλαττόμενον ·
ἡ δ ἀνθρώπου φύσις εἰς ἔθη καὶ δόγματα καὶ νόμους ἑαυτὴν ἐμβαλοῦσα , κρύπτει τὰ φαῦλα καὶ τὰ καλὰ μιμεῖται πολλάκις , ὥστ ἢ παντάπασιν ἐξαλεῖψαι καὶ διαφυγεῖν ἐγγενῆ κηλῖδα τῆς κακίας , ἢ διαλαθεῖν πολὺν χρόνον , οἷον ἔλυτρόν τι ἑαυτῇ τὴν πανουργίαν περιβαλοῦσα , διαλαθεῖν δ ἡμᾶς τοὺς ὥσπερ ὑπὸ πληγῆς ἢ δήγματος ἑκάστου τῶν ἀδικημάτων μόλις αἰσθανομένους τῆς κακίας , μᾶλλον δ ὅλως τότε γίγνεσθαι νομίζοντας ἀδίκους ὅτ ἀδικοῦσιν , ἀκολάστους ὅθ ὑβρίζουσιν καὶ ἀνάνδρους ὅτε φεύγουσιν ὥσπερ εἴ τις οἴοιτο τοῖς σκορπίοις ἐμφύεσθαι τὸ κέντρον ὅτε τύπτουσι , καὶ ταῖς ἐχίδναις τὸν ἰὸν ὅτε δάκνουσιν 0 ·
εὐήθως οἰόμενος 0 ·
οὐ γὰρ ἅμα γίγνεται καὶ φαίνεται τῶν πονηρῶν ἕκαστος , ἀλλ ἔχει μὲν ἐξ ἀρχῆς τὴν κακίαν χρῆται δὲ καιροῦ καὶ δυνάμεως ἐπιλαβόμενος τῷ κλέπτειν ὁ κλέπτης καὶ τῷ παρανομεῖν ὁ τυραννικός 0 .
ἀλλ ὁ θεὸς οὔ τ ἀγνοεῖ δήπου τὴν ἑκάστου διάθεσιν καὶ φύσιν ἅτε δὴ ψυχῆς μᾶλλον ἢ σώματος αἰσθάνεσθαι πεφυκώς , οὔ τ ἀναμένει τὴν βίαν ἐν χερσὶ γενομένην καὶ τὴν ἀναίδειαν ἐν φωνῇ καὶ τὴν ἀκολασίαν ἐν αἰδοίοις κολάζειν ·
οὐ γὰρ ἀμύνεται τὸν ἀδικήσαντα κακῶς παθὼν οὐ δ ὀργίζεται τῷ ἁρπάσαντι βιασθεὶς οὐ δὲ μισεῖ τὸν μοιχὸν ὑβρισθείς , ἀλλ ἰατρείας ἕνεκα τὸν μοιχικὸν καὶ τὸν πλεονεκτικὸν καὶ ἀδικητικὸν κολάζει πολλάκις , ὥσπερ ἐπιληψίαν τὴν κακίαν πρὶν ἢ καταλαβεῖν ἀναιρῶν 0 .
ἡμεῖς δ ἀρτίως μὲν ἠγανακτοῦμεν ὡς ὀψὲ καὶ βραδέως τῶν πονηρῶν δίκην διδόντων ·
νῦν δ ὅτι καὶ πρὶν ἀδικεῖν ἐνίους τὴν ἕξιν αὐτῶν κολούει καὶ τὴν διάθεσιν , ἐγκαλοῦμεν , ἀγνοοῦντες ὅτι τοῦ γενομένου πολλάκις τὸ μέλλον καὶ τὸ λανθάνον τοῦ προδήλου χεῖρόν ἐστι καὶ φοβερώτερον , οὐ δυνάμενοι δὲ συλλογίζεσθαι τὰς αἰτίας , δι ἃς ἐνίους μὲν καὶ ἀδικήσαντας ἐᾶν βέλτιόν ἐστιν ἐνίους δὲ καὶ 0 1 ·
διανοουμένους προκαταλαμβάνειν 0 ·
ὥσπερ ἀμέλει καὶ φάρμακα ἐνίοις μὲν οὐχ ἁρμόζει νοσοῦσιν , ἐνίοις δὲ λυσιτελεῖ καὶ μὴ νοσοῦσιν ἐπισφαλέστερον ἐκείνων ἔχουσιν .
ὅθεν οὐ δὲ πάντα τὰ τῶν τεκόντων σφάλματ εἰς τοὺς ἐκγόνους οἱ θεοὶ τρέπουσιν ἀλλ ἐὰν μὲν ἐκ φαύλου γένηται χρηστός , ὥσπερ εὐεκτικὸς ἐκ νοσώδους , ἀφεῖται τῆς τοῦ γένους ποινῆς , οἷον ἐκποίητος τῆς κακίας γενόμενος 0 .
νέῳ δ εἰς ὁμοιότητα μοχθηροῦ γένους ἀναφερομένῳ προσήκει δήπουθεν ὡς χρέα κληρονομίας διαδέχεσθαι τῆς πονηρίας τὴν κόλασιν 0 .
οὐ γὰρ Ἀντίγονός γε διὰ Δημήτριον οὐ δὲ τῶν ποθ ἡρώων Φυλεὺς δι Αὐγέαν οὐ δὲ Νέστωρ διὰ Νηλέα δίκας ἔδωκεν ·
ἐκ κακῶν μὲν γὰρ ἀγαθοὶ δ ἦσαν ·
ἀλλ ὅσων ἡ φύσις ἔστερξε καὶ προσήκατο τὸ συγγενές , τούτων ἡ δίκη διώκουσα τὴν ὁμοιότητα τῆς κακίας ἐπεξῆλθεν .
ὡς γὰρ ἀκροχορδόνες καὶ μελάσματα καὶ φακοὶ πατέρων ἐν παισὶν ἀφανισθέντες ἀνέκυψαν ὕστερον ἐν υἱωνοῖς καὶ θυγατριδοῖς 0 ·
καὶ γυνή τις Ἑλληνὶς τεκοῦσα βρέφος μέλαν , εἶτα κρινομένη μοιχείας ἐξανεῦρεν αὑτὴν Αἰθίοπος οὖσαν γενεὰν τετάρτην ·
τῶν δὲ Πύθωνος τοῦ Νισίβεως 0 ;
παίδων , ὃς ἔναγχος τέθνηκε , λεγομένου τοῖς Σπαρτοῖς προσήκειν , εἷς ἐξανήνεγκε λόγχης τύπον ἐν τῷ σώματι , διὰ χρόνων τοσούτων ἀνασχούσης καὶ ἀναδύσης ὥσπερ ἐκ βυθοῦ τῆς πρὸς τὸ γένος ὁμοιότητος ·
οὕτω πολλάκις ἤθη καὶ πάθη ψυχῆς αἱ πρῶται κρύπτουσι γενέσεις καὶ καταδύουσιν ὕστερον δέ ποτε καὶ δι ἑτέρων ἐξήνθησε καὶ ἀπέδωκε τὸ οἰκεῖον εἰς κακίαν καὶ ἀρετὴν ἡ φύσις .
ἐπεὶ δὲ ταῦτ εἰπὼν ἐσιώπησα , διαμειδιάσας ὁ Ὀλύμπιχος οὐκ ἐπαινοῦμέν σ εἶπεν ὅπως μὴ δόξωμεν ἀφιέναι τὸν μῦθον , ὡς τοῦ λόγου πρὸς ἀπόδειξιν ἱκανῶς ἔχοντος , ἀλλὰ τότε δώσομεν τὴν ἀπόφασιν , ὅταν κ ἀκεῖνον ἀκούσωμεν οὕτως οὖν ἔφην , ὅτι ὁ Σολεὺς Θεσπέσιος , ἀνὴρ ἐκείνου τοῦ γενομένου καθ ἡμᾶς ἐνταῦθα Πρωτογένους οἰκεῖος καὶ φίλος , ἐν πολλῇ βιώσας ἀκολασίᾳ τὸν πρῶτον χρόνον , εἶτα ταχὺ τὴν οὐσίαν ἀπολέσας , ἤδη χρόνον τινὰ καὶ διὰ τὴν ἀνάγκην ἐγένετο πονηρός , καὶ τὸν πλοῦτον ἐκ μετανοίας διώκων τ αὐτὸ τοῖς ἀκολάστοις ἔπασχε πάθος , οἳ τὰς γυναῖκας ἔχοντες μὲν οὐ φυλάττουσι , προέμενοι δὲ πειρῶσιν αὖθις ἀδίκως ἑτέροις συνούσας .
οὐδενὸς οὖν ἀπεχόμενος αἰσχροῦ φέροντος εἰς ἀπόλαυσιν ἢ κέρδος , οὐσίαν μὲν οὐ πολλὴν δόξαν δὲ πονηρίας ἐν ὀλίγῳ πλείστην συνήγαγε .
μάλιστα δ αὐτὸν διέβαλεν ἀνενεχθεῖσά τις ἐξ Ἀμφιλόχου μαντεία ·
πέμψας γὰρ ὡς ἔοικεν ἠρώτα τὸν θεόν , εἰ βέλτιον βιώσεται τὸν ἐπίλοιπον βίον ·
ὁ δ ἀνεῖλεν , ὅτι πράξει βέλτιον , ὅταν ἀποθάνῃ .
καὶ δὴ τρόπον τινὰ τοῦτο μετ οὐ πολὺν χρόνον αὐτῷ συνέπεσε .
κατενεχθεὶς γὰρ ἐξ ὕψους τινὸς εἰς τράχηλον , οὐ γενομένου τραύματος ἀλλὰ πληγῆς μόνον ἐξέθανε , καὶ τριταῖος ἤδη περὶ τὰς ταφὰς αὐτὰς ἀνήνεγκε .
ταχὺ δὲ ῥωσθεὶς 0 ;
καὶ παρ αὑτῷ γενόμενος , ἄπιστόν τινα τοῦ βίου τὴν μεταβολὴν ἐποίησεν ·
οὔ τε γὰρ δικαιότερον περὶ τὰ συμβόλαια γιγνώσκουσιν ἕτερον Κίλικες ἐν τοῖς τότε χρόνοις γενόμενον , οὔ τε πρὸς τὸ θεῖον ὁσιώτερον οὔ τε λυπηρότερον ἐχθροῖς ἢ βεβαιότερον φίλοις 0 1 2 ·
ὥστε καὶ ποθεῖν τοὺς ἐντυγχάνοντας αὐτῷ τὴν αἰτίαν ἀκοῦσαι τῆς διαφορᾶς , οὐκ ἀπὸ τοῦ τυχόντος οἰομένους γεγονέναι διακόσμησιν εἰς ἦθος τοσαύτην , ὅπερ ἦν ἀληθές , ὡς αὐτὸς διηγεῖτο τῷ τε Πρωτογένει καὶ τοῖς ὁμοίως ἐπιεικέσι τῶν φίλων .
ἐπεὶ γὰρ ἐξέπεσε τὸ φρονοῦν , τοῦ σώματος , οἷον ἄν τις ἐκ πλοίου κυβερνήτης εἰς βυθὸν ἀπορριφεὶς πάθοι τὸ πρῶτον , οὕτως ὑπὸ τῆς μεταβολῆς ἔσχεν ·
εἶτα μικρὸν ἐξαρθεὶς ἔδοξεν ἀναπνεῖν ὅλος καὶ περιορᾶν πανταχόθεν , ὥσπερ ἑνὸς ὄμματος ἀνοιχθείσης τῆς ψυχῆς .
ἑώρα δὲ τῶν πρότερον οὐδὲν ἀλλ ἢ τὰ ἄστρα παμμεγέθη καὶ ἀπέχοντα πλῆθος ἀλλήλων ἄπλετον , αὐγήν τε τῇ 0 ·
χρόᾳ θαυμαστὴν ἀφιέντα καὶ τόνον ἔχουσαν ·
ὥστε τὴν ψυχὴν ἐποχουμένην λείως οἷον ὥσπερ ἐν γαλήνῃ τῷ φωτὶ ῥᾳδίως πάντῃ καὶ ταχὺ διαφέρεσθαι 0 1 .
τὰ δὲ πλεῖστα τῶν θεαμάτων παραλιπὼν ἔφη τὰς ψυχὰς τῶν τελευτώντων κάτωθεν ἀνιούσας πομφόλυγα φλογοειδῆ ποιεῖν ἐξισταμένου τοῦ ἀέρος , εἶτα ῥηγνυμένης ἀτρέμα τῆς πομφόλυγος ;
ἐκβαίνειν τύπον ἐχούσας ἀνθρωποειδῆ τὸν δ ὄγκον εὐσταλεῖς , κινουμένας δ οὐχ ὁμοίως , ἀλλὰ τὰς μὲν ἐκπηδᾶν ἐλαφρότητι θαυμαστῇ καὶ διᾴττειν ἐπ εὐθείας ἄνω , τὰς δ ὥσπερ οἱ ἄτρακτοι περιστρεφομένας ἅμα κύκλῳ 0 1 2 ·
καὶ τοτὲ μὲν κάτω τοτὲ δ ἄνω ῥεπούσας μικτήν τινα φέρεσθαι καὶ τεταραγμένην κίνησιν καὶ πολλῷ πάνυ χρόνῳ καὶ μόλις ἀποκαθισταμένην 0 .
τὰς μὲν οὖν πολλὰς ἠγνόει τίνες εἰσί ·
δύο δ ἢ τρεῖς ἰδὼν γνωρίμους ἐπειρᾶτο προσμῖξαι καὶ προσειπεῖν ·
αἱ δ οὔ τ ἤκουον οὔ τ ἦσαν παρ ἑαυταῖς , ἀλλ ἔκφρονες καὶ διεπτοημέναι , πᾶσαν ὄψιν ἀποφεύγουσαι καὶ ψαῦσιν , ἐρρέμβοντο πρῶτον αὐταὶ καθ ἑαυτάς , εἶτα πολλαῖς ὁμοίως διακειμέναις ἐντυγχάνουσαι καὶ περιπλεκόμεναι φοράς τε πάσας πρὸς οὐδὲν ἀκρίτως ἐφέροντο καὶ φωνὰς ἵεσαν ἀσήμους , οἷον ἀλαλαγμοὺς θρήνῳ καὶ φόβῳ μεμιγμένας 0 .
ἄλλαι δ ἄνωθεν ἐν ἄκρῳ τοῦ περιέχοντος ὀφθῆναί τε φαιδραὶ καὶ πρὸς ἀλλήλας ὑπ εὐμενείας θαμὰ πελάζουσαι τὰς δὲ θορυβώδεις ἐκείνας ἐκτρεπόμεναι , διεσήμαινον ὡς ἔοικε συστολῇ μὲν εἰς ἑαυτὰς τὸ δυσχεραῖνον , ἐκπετάσει δὲ καὶ διαχύσει τὸ χαῖρον καὶ προσιέμενον 0 .
ἐνταῦθα μίαν ἔφη συγγενοῦς τινος ἰδεῖν , οὐ μέντοι σαφῶς ·
ἀποθανεῖν γάρ , ἔτι παιδὸς ὄντος 0 ·
ἀλλ ἐκείνην προσαγαγοῦσαν ἐγγὺς εἰπεῖν χαῖρε , Θεσπέσιε .
θαυμάσαντος δ αὐτοῦ καὶ φήσαντος , ὡς οὐ Θεσπέσιος ἀλλ Ἀριδαῖός ἐστι ·
πρότερόν γε φάναι τὸ δ ἀπὸ τοῦδε Θεσπέσιος 0 .
οὐ δὲ γάρ τοι τέθνηκας , ἀλλὰ μοίρᾳ τινὶ θεῶν ἥκεις δεῦρο τῷ φρονοῦντι ·
τὴν δ ἄλλην ψυχὴν ὥσπερ ἀγκύριον ἐν τῷ σώματι καταλέλοιπας 0 ·
σύμβολον δέ σοι καὶ νῦν καὶ αὖθις ἔστω τὸ τὰς ψυχὰς τῶν τεθνηκότων μή τε σκιὰν ποιεῖν μή τε σκαρδαμύττειν ταῦτ ἀκούσας ὁ Θεσπέσιος ἤδη τε μᾶλλον ἑαυτὸν τῷ λογίζεσθαι συνήγαγε , καὶ διαβλέψας εἶδεν ἑαυτῷ μέν τινα συναιωρουμένην ἀμυδρὰν καὶ σκιώδη γραμμήν , ἐκείνους δὲ περιλαμπομένους κύκλῳ καὶ διαφανεῖς ὄντας , οὐ μὴν ὁμοίως ἅπαντας ·
ἀλλὰ τοὺς μέν , ὥσπερ ἡ καθαρωτάτη πανσέληνος , ἓν χρῶμα λεῖον καὶ συνεχὲς καὶ ὁμαλὲς ἱέντας 0 1 2 ·
ἑτέρων δὲ φολίδας τινὰς διατρεχούσας ἢ μώλωπας ἀραιούς 0 1 ·
ἄλλους δὲ κομιδῇ ποικίλους καὶ ἀτόπους τὴν ὄψιν , ὥσπερ οἱ ἔχεις μελάσμασι κατεστιγμένους 0 1 ·
ἄλλους δέ τινας ἀμβλείας ἀμυχὰς ἔχοντας 0 .
ἔλεγεν οὖν ἕκαστα φράζων ὁ τοῦ Θεσπεσίου συγγενὴς ʽ οὐδὲν γὰρ οὕτω κωλύει τὰς ψυχὰς ὀνόματι τῶν ἀνθρώπων προσαγορεύειν ὡς Ἀδράστεια μέν , Ἀνάγκης καὶ Διὸς θυγάτηρ , ἐπὶ πᾶσι τιμωρὸς ἀνωτάτω τέτακται τοῖς ἀδικήμασι ·
καὶ τῶν πονηρῶν οὔ τε μέγας οὐδεὶς οὕτως οὔ τε μικρὸς γέγονεν , ὥστ ἢ λαθὼν διαφυγεῖν ἢ βιασάμενος ἄλλῃ δ ἄλλη τιμωρία τριῶν οὐσῶν φύλακι καὶ χειρουργῷ προσήκει ·
τοὺς μὲν γὰρ εὐθὺς ἐν σώματι καὶ διὰ σωμάτων κολαζομένους μεταχειρίζεται ποινὴ ταχεῖα , πράῳ τινὶ τρόπῳ καὶ παραλείποντι πολλὰ τῶν καθαρμοῦ δεομένων ·
ὧν δὲ μεῖζόν ἐστιν ἔργον ἡ περὶ τὴν κακίαν ἰατρεία , τούτους Δίκῃ μετὰ τὴν τελευτὴν ὁ δαίμων παραδίδωσι ·
τοὺς δὲ πάμπαν 0 ;
ἀνιάτους ἀπωσαμένης τῆς Δίκης , ἡ τρίτη καὶ ἀγριωτάτη τῶν Ἀδραστείας ὑπουργῶν Ἐρινύς , μεταθέουσα πλανωμένους καὶ περιφεύγοντας ἄλλον ἄλλως , οἰκτρῶς τε καὶ χαλεπῶς ἅπαντας ἠφάνισε καὶ κατέδυσεν εἰς τὸ ἄρρητον καὶ ἀόρατον .
τῶν δ ἄλλων ἔφη δικαιώσεων ἡ μὲν ὑπὸ τῆς Ποινῆς 0 ;
ἐν τῷ βίῳ ταῖς βαρβαρικαῖς ἔοικεν .
ὡς γὰρ ἐν Πέρσαις τῶν κολαζομένων τὰ ἱμάτια καὶ τὰς τιάρας ἀποτίλλουσι καὶ μαστιγοῦσιν , οἱ δὲ παύσασθαι δακρύοντες ἀντιβολοῦσιν ·
οὕτως αἱ διὰ χρημάτων καὶ διὰ σωμάτων κολάσεις ἁφὴν οὐκ ἔχουσι δριμεῖαν οὐ δ αὐτῆς ἐπιλαμβάνονται τῆς κακίας , ἀλλὰ πρὸς δόξαν αἱ πολλαὶ καὶ πρὸς αἴσθησιν αὐτῶν εἰσιν .
ὃς δ ἂν ἐκεῖθεν ἀκόλαστος ἐνταῦθα καὶ ἀκάθαρτος ἐξίκηται , τοῦτον ἡ Δίκη διαλαβοῦσα τῇ ψυχῇ καταφανῆ γυμνόν , εἰς οὐδὲν ἔχοντα καταδῦναι καὶ ἀποκρύψασθαι καὶ περιστεῖλαι τὴν μοχθηρίαν ἀλλὰ πανταχόθεν καὶ ὑπὸ πάντων καὶ πάντα καθορώμενον , ἔδειξε πρῶτον ἀγαθοῖς γονεῦσιν , ἄνπερ ὦσιν , ἢ προγόνοις αὐτοῦ πρόσπτυστον ὄντα καὶ ἀνάξιον ἐὰν δὲ φαῦλοι , κολαζομένους ἐπιδὼν ἐκείνους καὶ ὀφθεὶς δικαιοῦται πολὺν χρόνον ἐξαιρούμενος ἕκαστον τῶν παθῶν ἀλγηδόσι καὶ πόνοις , οἳ τοσούτῳ μεγέθει καὶ σφοδρότητι τοὺς διὰ σαρκὸς ὑπερβάλλουσιν , ὅσῳ τὸ ὕπαρ ἂν εἴη τοῦ ὀνείρατος ἐναργέστερον 0 1 2 .
οὐλαὶ δὲ καὶ μώλωπες ἐπὶ τῶν παθῶν ἑκάστου τοῖς μὲν μᾶλλον ἐμμένουσι τοῖς δ ἧσσον 0 .
ὅρα δ εἶπε τὰ ποικίλα ταῦτα καὶ παντοδαπὰ χρώματα τῶν ψυχῶν ·
τὸ μὲν ὄρφνιον καὶ ῥυπαρόν , ἀνελευθερίας ἀλοιφὴν καὶ πλεονεξίας , τὸ δ αἱματωπὸν καὶ διάπυρον , ὠμότητος καὶ πικρίας ὅπου δὲ τὸ γλαύκινόν ἐστιν , ἐντεῦθεν ἀκρασία τις περὶ ἡδονὰς ἐκτέτριπται μόλις 0 1 ·
κακόνοια δ ἐνοῦσα μετὰ φθόνου τουτὶ τὸ ἰῶδες καὶ ὕπουλον , ὥσπερ αἱ σηπίαι τὸ μέλαν , ἀφίησιν 0 .
ἐκεῖ μὲν γὰρ ἡ κακία τῆς ψυχῆς τρεπομένης ὑπὸ τῶν παθῶν καὶ τρεπούσης τὸ σῶμα τὰς χρόας ἀναδίδωσιν , ἐνταῦθα δὲ καθαρμοῦ καὶ κολάσεως πέρας ἐστί , τούτων ἐκλεανθέντων , παντάπασι τὴν ψυχὴν αὐγοειδῆ καὶ σύγχρουν γενέσθαι .
μέχρι δ οὗ ταῦτ ἔνεστι , γίγνονταί τινες ὑποτροπαὶ τῶν παθῶν σφυγμοὺς ἔχουσαι καὶ πήδησιν , ἐνίαις μὲν ἀμυδρὰν καὶ ταχὺ κατασβεννυμένην ἐνίαις δὲ νεανικῶς ἐντείνουσαν .
ὧν αἱ μὲν πάλιν καὶ πάλιν κολασθεῖσαι τὴν προσήκουσαν ἕξιν καὶ διάθεσιν ἀναλαμβάνουσι , τὰς δ αὖθις εἰς σώματα ζῴων ἐξήνεγκε βιαιότης ἀμαθίας καὶ φιληδονίας ἧλος ·
ἡ μὲν γὰρ ἀσθενείᾳ λόγου καὶ δι ἀργίαν τοῦ θεωρεῖν ἔρρεψε τῷ πρακτικῷ πρὸς γένεσιν ·
ἡ δ ὀργάνου τῷ ἀκολάστῳ δεομένη ποθεῖ τὰς ἐπιθυμίας συρράψαι ταῖς ἀπολαύσεσι καὶ συνεπαίρεσθαι διὰ σώματος ·
ἐνταῦθα γὰρ οὐδὲν ἢ σκιά τις ἀτελὴς καὶ ὄναρ ἡδονῆς πλήρωσιν οὐκ ἐχούσης πάρεστι .
ταῦτα δ εἰπὼν ἦγεν αὐτὸν ταχὺ μέν , ἄπλετον δέ τινα τόπον ὡς ἐφαίνετο διεξιόντα ῥᾳδίως καὶ ἀπλανῶς , οἷον ὑπὸ πτερῶν τῶν τοῦ φωτὸς αὐγῶν ἀναφερόμενον ·
μέχρι οἷον πρὸς τι χάσμα μέγα καὶ κάτω διῆκον ἀφικόμενος ὑπὸ τῆς ὀχούσης ἀπελείφθη δυνάμεως ·
καὶ τὰς ἄλλας 0 ;
ψυχὰς ἑώρα τ αὐτὸ πασχούσας ἐκεῖ ·
συστελλόμεναι γὰρ ὥσπερ αἱ ὄρνιθες καὶ καταφερόμεναι κύκλῳ τὸ χάσμα περιῄεσαν ʽ ἄντικρυς δὲ περᾶν οὐκ ἐτόλμων , εἴσω μὲν ὀφθῆναι τοῖς βακχικοῖς ἄντροις ὁμοίως ὕλῃ καὶ χλωρότητι καὶ χλόαις ἀνθέων ἁπάσαις διαπεποικιλμένον 0 ·
ἐξέπνει δὲ μαλακὴν καὶ πραεῖαν αὔραν ὀσμὰς ἀναφέρουσαν ἡδονῆς τε θαυμασίας καὶ κρᾶσιν , οἵαν ὁ οἶνος τοῖς μεθυσκομένοις , ἐμποιοῦσαν εὐωχούμεναι γὰρ αἱ ψυχαὶ ταῖς εὐωδίαις διεχέοντο τε καὶ πρὸς ἀλλήλας ἐφιλοφρονοῦντο 0 ·
καὶ τὸν τόπον ἐν κύκλῳ κατεῖχε βακχεία καὶ γέλως καὶ πᾶσα μοῦσα παιζόντων καὶ τερπομένων .
ἔλεγε δὲ ταύτῃ τὸν Διόνυσον ἀνελθεῖν εἰς θεοὺς καὶ τὴν Σεμέλην ἀναγαγεῖν ὕστερον ·
καλεῖσθαι δὲ Λήθης τὸν τόπον .
ὅθεν οὐ δὲ διατρίβειν βουλόμενον εἴα τὸν Θεσπέσιον , ἀλλ ἀφεῖλκε βίᾳ , διδάσκων ἅμα καὶ λέγων ὡς ἐκτήκεται καὶ ἀνυγραίνεται τὸ φρονοῦν ὑπὸ τῆς ἡδονῆς , τὸ δ ἄλογον καὶ σωματοειδὲς ἀρδόμενον καὶ σαρκούμενον ἐμποιεῖ τοῦ σώματος μνήμην , ἐκ δὲ τῆς μνήμης ἵμερον καὶ πόθον ἕλκοντα πρὸς γένεσιν , ἣν οὕτως ὠνομάσθαι νεῦσιν ἐπὶ γῆν οὖσαν , ὑγρότητι βαρυνομένης τῆς ψυχῆς .
ἄλλην οὖν τοσαύτην διελθὼν ὁδὸν ἔδοξεν ἀφορᾶν κρατῆρα μέγαν , εἰς δὲ τοῦτον ἐμβάλλοντα ῥεύματα , τὸ μὲν ἀφροῦ θαλάσσης ἢ χιόνων λευκότερον , τὸ δ ὁποῖον ἶρις ἐξανθεῖ τὸ ἁλουργόν , ἄλλα δ ἄλλαις βαφαῖς κεχρωσμένα πρόσωθεν ἴδιον ἐχούσαις φέγγος 0 1 2 ·
ὡς δὲ πλησίον ἦλθον , ὁ κρατὴρ ἐκεῖνος , ἀφανισθέντος μᾶλλον τοῦ περιέχοντος τῶν τε χρωμάτων ἀμαυρουμένων , τὸ ἀνθηρότερον ἀπέλιπε πλὴν τῆς λευκότητος .
ἑώρα δὲ τρεῖς δαίμονας ὁμοῦ καθημένους ἐν σχήματι τριγώνου πρὸς ἀλλήλους τὰ ῥεύματα μέτροις τισὶν ἀνακεραννύντας .
ἔλεγεν οὖν ὁ τοῦ Θεσπεσίου ψυχοπομπὸς ἄχρι τούτου τὸν Ὀρφέα προελθεῖν , ὅτε τὴν ψυχὴν τῆς γυναικὸς μετῄει , καὶ μὴ καλῶς διαμνημονεύσαντα λόγον εἰς ἀνθρώπους κίβδηλον ἐξενεγκεῖν , ὡς κοινὸν εἴη μαντεῖον ἐν Δελφοῖς Ἀπόλλωνος καὶ Νυκτός ·
οὐδενὸς γὰρ Ἀπόλλωνι Νύκτα κοινωνεῖν ἀλλὰ τοῦτο μέν ἔφη νυκτὸς ἐστι καὶ Σελήνης μαντεῖον κοινόν , οὐδαμοῦ τῆς γῆς περαῖνον οὐ δ ἔχον ἕδραν μίαν , ἀλλὰ πάντῃ πλανητὸν ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους ἐνυπνίοις καὶ εἰδώλοις 0 ·
ἐκ τούτου γὰρ οἱ ὄνειροι μιγνύμενοι , ὡς ὁρᾷς , τῷ ἀπατηλῷ καὶ ποικίλῳ τὸ ἁπλοῦν καὶ ἀληθὲς παραλαμβάνοντες διασπείρουσι .
τὸ δ Ἀπόλλωνος οὐ κατεῖδες εἶπεν οὐ δὲ κατιδεῖν ἔσῃ δυνατός ἀνωτέρω γὰρ οὐκ ἐπιδίδωσιν οὐ δὲ χαλᾷ τὸ τῆς ψυχῆς ἐπίγειον ἀλλὰ κατατείνει τῷ σώματι προσηρτημένον ἅμα δ ἐπειρᾶτο προσάγων ἐπιδεικνύειν αὐτῷ τὸ φῶς ἐκ τοῦ τρίποδος , ὡς ἔλεγε , διὰ τῶν κόλπων τῆς Θέμιδος ἀπερειδόμενον εἰς τὸν Παρνασόν .
καὶ προθυμούμενος ἰδεῖν οὐκ εἶδεν ὑπὸ λαμπρότητος , ἀλλ ἤκουε παριὼν φωνὴν ὀξεῖαν γυναικὸς ἐν μέτρῳ φράζουσαν ἄλλα τινὰ καὶ χρόνον , ὡς ἔοικε , τῆς ἐκείνου τελευτῆς .
ἔλεγε δ ὁ δαίμων τὴν φωνὴν εἶναι Σιβύλλης ·
ᾄδειν γὰρ αὐτὴν περὶ τῶν μελλόντων ἐν τῷ προσώπῳ τῆς σελήνης περιφερομένην 0 .
βουλόμενος οὖν ἀκροᾶσθαι πλείονα , τῇ ῥύμῃ τῆς σελήνης εἰς τ οὐναντίον ὥσπερ ἐν ταῖς δίναις ἐξεώσθη καὶ βραχέα κατήκουσεν 0 ·
ὧν ἦν καὶ τὸ περὶ τὸ Βέσβιον ὄρος καὶ τὴν Δικαιαρχείας ὑπὸ πυρὸς φθορὰν γενησομένην , καί τι κομμάτιον περὶ τοῦ τότε ἡγεμόνος ὡς ἐσθλὸς ἐὼν νούσῳ τυραννίδα λείψει .
μετὰ δὲ ταῦτα πρὸς τὴν θέαν τῶν κολαζομένων ἐτρέποντο .
καὶ τὰ μὲν πρῶτα δυσχερεῖς καὶ οἰκτρὰς εἶχον ὄψεις μόνον ·
ἐπεὶ δὲ καὶ φίλοις καὶ οἰκείοις καὶ συνήθεσιν ὁ Θεσπέσιος οὐκ ἂν προσδοκήσας κολαζομένοις ἐνετύγχανεν , οἳ καὶ δεινὰ παθήματα καὶ τιμωρίας ἀσχήμονας καὶ ἀλγεινὰς ὑπομένοντες ᾠκτίζοντο πρὸς ἐκεῖνον καὶ ἀνεκλαίοντο ·