Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
οἱ μὲν οὖν ἄλλοι θαυμάζουσι τοῦ ἐλέφαντος ὅσα μανθάνων καὶ διδασκόμενος ἐν θεάτροις ἐπιδείκνυται σχημάτων εἴδη καὶ μεταβολάς , ὧν οὐ δ ἀνθρωπίναις μελέταις τὸ ποικίλον καὶ περιττὸν ἐν μνήμῃ καὶ καθέξει γενέσθαι πάνυ ῥᾴδιόν ἐστιν ·
ἐγὼ δὲ μᾶλλον ἐν τοῖς ἀφ αὑτοῦ καὶ ἀδιδάκτοις τοῦ θηρίου πάθεσι καὶ κινήμασιν , ὥσπερ ἀκράτοις καὶ ἀπαραχύτοις , ἐμφαινομένην ὁρῶ τὴν σύνεσιν 0 .
ἐν Ῥώμῃ μὲν γὰρ οὐ πάλαι πολλῶν προδιδασκομένων στάσεις τινὰς ἵστασθαι παραβόλους καὶ κινήσεις δυσεξελίκτους ἀνακυκλεῖν , εἷς ὁ δυσμαθέστατος ἀκούων κακῶς ἑκάστοτε καὶ κολαζόμενος πολλάκις ὤφθη νυκτὸς αὐτὸς ἀφ ἑαυτοῦ πρὸς τὴν σελήνην ἀναταττόμενος ;
τὰ μαθήματα καὶ μελετῶν .
ἐν δὲ Συρίᾳ πρότερον Ἅγνων ἱστορεῖ , τρεφομένου κατ οἰκίαν ἐλέφαντος , τὸν ἐπιστάτην λαμβάνοντα κριθῶν μέτρον ὑφαιρεῖν καὶ χρεωκοπεῖν μέρος ἣμισυ καθ ἡμέραν ·
ἐπεὶ δέ , τοῦ δεσπότου παρόντος ποτὲ καὶ θεωμένου , πᾶν τὸ μέτρον κατήρασεν , ἐμβλέψαντα καὶ διαγαγόντα τὴν προβοσκίδα τῶν κριθῶν ἀποδιαστῆσαι καὶ διαχωρίσαι τὸ μέρος , ὡς ἐνῆν λογιώτατα κατειπόντα τοῦ ἐπιστάτου τὴν ἀδικίαν ·
ἄλλον δέ , ταῖς κριθαῖς λίθους καὶ γῆν εἰς τὸ μέτρον τοῦ ἐπιστάτου καταμιγνύοντος , ἑψομένων κρεῶν , δραξάμενον τῆς τέφρας ἐμβαλεῖν εἰς τὴν χύτραν 0 .
ὁ δ ὑπὸ τῶν παιδαρίων προπηλακισθεὶς ἐν Ῥώμῃ τοῖς γραφείοις τὴν προβοσκίδα κεντούντων ὃν συνέλαβε μετέωρον ἐξάρας ἐπίδοξος ἦν ἀποτυμπανίσειν κραυγῆς δὲ τῶν παρόντων γενομένης , ἀτρέμα πρὸς τὴν γῆν πάλιν ἀπηρείσατο καὶ παρῆλθεν , ἀρκοῦσαν ἡγούμενος δίκην τῷ τηλικούτῳ φοβηθῆναι .
περὶ τῶν ἀγρίων καὶ αὐτονόμων ἄλλα τε θαυμάσια καὶ τὰ περὶ τὰς διαβάσεις τῶν ποταμῶν ἱστοροῦσι προδιαβαίνει γὰρ ἐπιδοὺς αὑτὸν ὁ νεώτατος καὶ μικρότατος οἱ δ , ἑστῶτες ἀποθεωροῦσιν ὡς , ἂν ἐκεῖνος ὑπεραίρῃ τῷ μεγέθει τὸ ῥεῦμα , πολλὴν τοῖς μείζοσι πρὸς τὸ θαρρεῖν περιουσίαν τῆς 0 ;
ἀσφαλείας οὖσαν .
ἐνταῦθα τοῦ λόγου γεγονὼς οὐ δοκῶ μοι παρήσειν δι ὁμοιότητα τὸ τῆς ἀλώπεκος .
οἱ μὲν οὖν μυθολόγοι τῷ Δευκαλίωνί φασι περιστερὰν ἐκ τῆς λάρνακος ἀφιεμένην δήλωμα γενέσθαι χειμῶνος μὲν εἴσω πάλιν ἐνδυομένην , εὐδίας δ ἀποπτᾶσαν οἱ δὲ Θρᾷκες ἔτι νῦν , ὅταν παγέντα ποταμὸν διαβαίνειν ἐπιχειρῶσιν , ἀλώπεκα ποιοῦνται γνὡμθνα τῆς τοῦ πάγου στερρότητος ·
ἡσυχῆ γὰρ ὑπάγουσα παραβάλλει τὸ οὖς κ ἂν μὲν αἴσθηται ψόφῳ τοῦ ῥεύματος ἐγγὺς ὑποφερομένου , τεκμαιρομένη μὴ γεγονέναι διὰ βάθους τὴν πῆξιν ἀλλὰ λεπτὴν καὶ ἀβέβαιον ἵσταται , κ ἂν ἐᾷ τις , ἐπανέρχεται τῷ δὲ μὴ ψοφεῖν θαρροῦσα διῆλθε .
καὶ τοῦτο μὴ λέγωμεν αἰσθήσεως ἄλογον ἀκρίβειαν , ἀλλ ἐξ αἰσθήσεως συλλογισμὸν ὅτι τὸ ψοφοῦν κινεῖται , τὸ δὲ κινούμενον οὐ πέπηγε , τὸ δὲ μὴ πεπηγὸς ὑγρόν ἐστι , τὸ δ ὑγρὸν ἐνδίδωσιν οἱ δὲ διαλεκτικοί φασι τὸν κύνα τῷ διὰ πλειόνων διεζευγμένῳ χρώμενον ἐν ταῖς πολυσχιδέσιν ἀτραποῖς συλλογίζεσθαι πρὸς ἑαυτὸν ἤτοι τήνδε τὸ θηρίον ὥρμηκεν ἢ τήνδε ἢ τήνδε 0 ·
ἀλλὰ μὴν οὔ τε τήνδε οὔ τε τήνδε τὴν λοιπὴν ἄρα 0 ·
τῆς μὲν αἰσθήσεως οὐδὲν ἢ τὴν πρόσληψιν διδούσης , τοῦ δὲ λόγου τὰ λήμματα καὶ τὸ συμπέρασμα τοῖς λήμμασιν ἐπιφέροντος 0 .
οὐ μὴν δεῖταὶ γε τοιαύτης μαρτυρίας ὁ κύων ·
ψευδὴς γάρ ἐστι καὶ κίβδηλος ἡ γὰρ αἴσθησις αὐτὴ τοῖς ἴχνεσι καὶ τοῖς ῥεύμασι τοῦ θηρίου τὴν φυγὴν ἐπιδείκνυσι , χαίρειν λέγουσα διεζευγμένοις ἀξιώμασι καὶ συμπεπλεγμένοις .
δι ἄλλων δὲ πολλῶν ἔργων καὶ παθῶν καὶ καθηκόντων οὔ τ ὀσφραντῶν οὔ θ ὁρατῶν ἀλλὰ διανοίᾳ καὶ λόγῳ μόνον πρακτῶν καὶ θεατῶν ὄντων κατιδεῖν ἔστι τὴν κυνὸς φύσιν ·
οὗ τὰς μὲν ἐν ἄγραις ἐγκρατείας καὶ πειθαρχίας καὶ ἀγχινοίας γελοῖος ἔσομαι λέγων πρὸς ὑμᾶς τοὺς τοῦ Ἀσκληπιοῦ τὰ εὔογκα τῶν ἀργυρῶν καὶ χρυσῶν ἔλαβεν ἀναθημάτων καὶ λεληθέναι νομίζων ὑπεξῆλθεν ὁ δὲ φρουρὸς κύων , ὄνομα Κάππαρος , ἐπεὶ μηδεὶς ὑλακτοῦντι τῶν ζακόρων ὑπήκουσεν αὐτῷ , φεύγοντα τὸν ἱερόσυλον ἐπεδίωκε ·
καὶ πρῶτον μὲν βαλλόμενος λίθοις οὐκ ἀπέστη γενομένης δ ἡμέρας , ἐγγὺς οὐ προσιὼν ἀλλ ἀπ ὀφθαλμοῦ παραφυλάττων εἵπετο καὶ τροφὴν προβάλλοντος οὐκ ἐλάμβανεν ἀναπαυομένῳ δὲ παρενυκτέρευε καὶ βαδίζοντος πάλιν ἀναστὰς ἐπηκολούθει , τοὺς δ ἀπαντῶντας ὁδοιπόρους ἔσαινεν , ἐκείνῳ δ ἐφυλάκτει καὶ προσέκειτο .
ταῦτα δ οἱ διώκοντες πυνθανόμενοι παρὰ τῶν ἀπαντώντων ἅμα καὶ τὸ χρῶμα φραζόντων καὶ τὸ μέγεθος 0 ;
τοῦ κυνὸς προθυμότερον ἐχρήσαντο τῇ διώξει , καὶ καταλαβόντες τὸν ἄνθρωπον ἀνήγαγον ἀπὸ Κρομμυῶνος .
ὁ δὲ κύων ἀναστρέψας προηγεῖτο γαῦρος καὶ περιχαρής , οἷον ἑαυτοῦ ποιούμενος ;
ἄγραν καὶ θήραμα τὸν ἱερόσυλον 0 .
ἐψηφίσαντο δὴ σῖτον αὐτῷ δημοσίᾳ μετρεῖσθαι καὶ παρεγγυᾶσθαι τοῖς ἱερεῦσιν εἰς ἀεὶ τὴν ἐπιμέλειαν , ἀπομιμησάμενοι τὸ πρὸς τὸν ἡμίονον φιλανθρώπευμα τῶν παλαιῶν Ἀθηναίων .
τὸν γὰρ ἑκατόμπεδον νεὼν Περικλέους ἐν ἀκροπόλει κατασκευάζοντος , ὡς εἰκός , λίθοι προσήγοντο πολλοῖς ζεύγεσι καθ ἡμέραν 0 ·
τῶν οὖν συνειργασμένων μὲν προθύμως ἢδη δὲ διὰ γῆρας ἀφειμένων ὀρέων εἷς ·
κατερχόμενος εἰς Κεραμεικόν , καὶ τοῖς ἀνάγουσι ζεύγεσι τοὺς λίθους ὑπαντῶν ἀεὶ συνανέστρεφε καὶ συμπαρετρόχαζεν , οἷον ἐγκελευόμενος καὶ παρορμῶν διὸ θαυμάσας αὐτοῦ τὴν φιλοτιμίαν ὁ δῆμος ἐκέλευσε δημοσίᾳ τρέφεσθαι , καθάπερ ἀθλητῇ σίτησιν ὑπὸ γήρως 0 ;
ἀπειρηκότι ψηφισάμενος .
διὸ τοὺς λέγοντας , ὡς ἡμῖν οὐδὲν πρὸς τὰ ζῷα δίκαιόν ἐστι , ῥητέον εὖ λέγειν ἄχρι τῶν ἐνάλων καὶ βυθίων ἄμικτα γὰρ ἐκεῖνα κομιδῇ πρὸς χάριν καὶ ἄστοργα καὶ πάσης ἄμοιρα γλυκυθυμίας καὶ καλῶς Ὅμηρος εἶπε γλαυκὴ δὲ σ ἔτικτε θάλασσα πρὸς τὸν ἀνήμερον εἶναι δοκοῦντα καὶ ἄμικτον , ὡς μηδὲν τῆς θαλάσσης εὐνοϊκὸν μη δὲ πρᾶον φερούσης 0 .
ὁ δὲ καὶ πρὸς τὰ χερσαῖα τῷ λόγῳ τούτῳ χρώμενος ἀπηνὴς καὶ θηριώδης ἢ μη δὲ Λυσιμάχῳ τι γεγονέναι φήσῃ πρὸς τὸν κύνα τὸν Ὑρκανὸν δίκαιον , ὃς νεκρῷ τε μόνος παρέμεινεν αὐτῷ καί , καομένου τοῦ σώματος , ἐνδραμὼν αὐτὸς 0 ;
ἑαυτὸν ἐπέρριψε .
τὰ δ αὐτὰ καὶ τὸν Ἀστὸν δρᾶσαι λέγουσιν , ὃν Πύρρος οὐχ ὁ βασιλεὺς ἀλλ ἕτερός τις ἰδιώτης ἔθρεψεν ·
ἀποθανόντος γὰρ αὐτοῦ περὶ τὸ σῶμα διατρίβων καὶ περὶ τὸ κλινίδιον αἰωρούμενος ἐκφερομένου , τέλος εἰς τὴν πυρὰν στειλάμενος ἀφῆκεν ἑαυτὸν καὶ συγκατέκαυσε .
πώρου δὲ τοῦ βασιλέως ὁ ἐλέφας , ἐν τῇ πρὸς Ἀλέξανδρον μάχῃ κατατετρωμένου , πολλὰ τῶν ἀκοντισμάτων ἀτρέμα καὶ φειδόμενος ἐξῄρει τῇ προβοσκίδι , καὶ κακῶς ἤδη διακείμενος αὐτὸς οὐ πρότερον ἐνέδωκεν ἢ τοῦ βασιλέως ἐξαίμου γενομένου καὶ περιρρέοντος αἰσθόμενος καὶ φοβηθεὶς ;
μὴ πέσῃ πράως ὑφῆκε , παρέχων ἐκείνῳ τὴν ἀπόκλισιν ἄλυπον .
ὁ δὲ Βουκεφάλας γυμνὸς μὲν ὢν παρεῖχεν ἀναβῆναι τῷ ἱπποκόμῳ , κοσμηθεὶς δὲ τοῖς βασιλικοῖς προκοσμίοις καὶ περιδεραίοις οὐδένα προσίετο πλὴν αὐτὸν Ἀλέξανδρον ·
τοῖς δ ἄλλοις , εἰ πειρώμενοι προσίοιεν , ἐναντίος ἐπιτρέχων ἐχρεμέτιζε μέγα καὶ ἐνήλλετο καὶ κατεπάτει τοὺς μὴ πρόσω ἵεσθαι μη δ ἀποφεύγειν φθάσαντας .
οὐκ ἀγνοῶ δ ὅτι τὸ τῶν παραδειγμάτων ὑμῖν φανεῖταί τι ποικίλον ·
οὐκ ἔστι δὲ ῥᾳδίως τῶν εὐφυῶν ζῴων πρᾶξιν εὑρεῖν μιᾶς ἔμφασιν ἀρετῆς ἔχουσαν ·
ἀλλ ἐμφαίνεται καὶ τῷ φιλοστόργῳ τὸ φιλότιμον αὐτῶν καὶ τῷ γενναίῳ τὸ θυμόσοφον , ἣ τε πανουργία καὶ τὸ συνετὸν οὐκ ἀπήλλακται τοῦ θυμοειδοῦς καὶ ἀνδρώδους .
οὐ μὴν ἀλλὰ βουλομένοις διαιρεῖν καὶ διορίζειν καθ ἕκαστον , ἡμέρου μὲν ἔμφασιν ὁμοῦ καὶ ὑψηλοῦ φρονήματος ποιοῦσιν οἱ κύνες , ἀποτρεπόμενοι τῶν συγκαθεζομένων ὥς που καὶ ταῦτ εἴρηται οἱ μὲν κεκλήγοντες ἐπέδραμον ·
αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς ἕζετο κερδοσύνῃ , σκῆπτρον δὲ οἱ ἔκπεσε χειρός ·
οὐκέτι γὰρ προσμάχονται τοῖς ὑποπεσοῦσι καὶ γεγονόσι ταπεινοῖς τὰς ἕξεις ὁμοίοις .
φασὶ δὲ καὶ τὸν πρωτεύοντα κύνα τῶν Ἰνδικῶν καὶ μαχεσθέντα πρὸς Ἀλέξανδρον , ἐλάφου μὲν ἀφιεμένου καὶ κάπρου καὶ ἄρκτου , ἡσυχίαν ἔχοντα κεῖσθαι καὶ περιορᾶν ·
ὀφθέντος δὲ λέοντος , εὐθὺς ἐξαναστῆναι καὶ διακονίεσθαι , καὶ φανερὸν εἶναι αὑτοῦ ποιούμενον ἀνταγωνιστήν , τῶν δ ἄλλων ὑπερφρονοῦντα πάντων 0 .
οἱ δὲ τοὺς δασύποδας διώκοντες , ἐὰν μὲν αὐτοὶ κτείνωσιν , ἥδονται διασπῶντες καὶ τὸ αἷμα λάπτουσι προθύμως ·
ἐὰν δ ἀπογνοὺς ἑαυτὸν ὁ λαγωός , ὃ γίγνεται πολλάκις , ὅσον ἔχει πνεύματος εἰς τὸν ἔσχατον ἀναλώσας δρόμον ἐκλίπῃ , νεκρὸν καταλαβόντες οὐχ ἅπτονται τὸ παράπαν , ἀλλ ἵστανται τὰς οὐρὰς κινοῦντες , ὡς οὐ κρεῶν χάριν ἀλλὰ νίκης καὶ φιλονεικίας ἀγωνιζόμενοι .
πανουργίας δὲ πολλῶν παραδειγμάτων ὄντων , ἀφεὶς ἀλώπεκας καὶ λύκους καὶ τὰ γεράνων σοφίσματα καὶ κολοιῶν , ἔστι γὰρ δῆλα , μάρτυρι χρήσομαι Θαλῇ τῷ παλαιοτάτῳ τῶν σοφῶν , ὃν οὐχ ἥκιστα θαυμασθῆναι λέγουσιν ὀρέως τέχνῃ περιγενόμενον .
τῶν γὰρ ἁληγῶν ἡμιόνων εἷς ἐμβαλὼν εἰς ποταμὸν ὤλισθεν αὐτομάτως καὶ τῶν ἁλῶν διατακέντων ἀναστὰς ἐλαφρὸς ᾔσθετο τὴν αἰτίαν καὶ κατεμνημόνευσεν ὥστε διαβαίνων ἀεὶ τὸν ποταμόν , ἐπίτηδες ὑφιέναι καὶ βαπτίζειν τὰ ἀγγεῖα , συγκαθίζων καὶ ἀπονεύων εἰς ἑκάτερον μέρος ·
ἀκούσας οὖν ὁ Θαλῆς ἐκέλευσεν ἀντὶ τῶν ἁλῶν ἐρίων τὰ ἀγγεῖα καὶ σπόγγων ἐμπλήσαντας καὶ ἀναθέντας , ἐλαύνειν τὸν ἡμίονον .
ποιήσας οὖν τὸ εἰωθὸς καὶ ἀναπλήσας ὓδατος τὰ φορτία συνῆκεν ἀλυσιτελῆ σοφιζόμενος ἑαυτῷ , καὶ τὸ λοιπὸν οὕτω προσέχων καὶ φυλαττόμενος διέβαινε τὸν ποταμόν , ὥστε μη δ ἄκοντος αὐτοῦ τῶν φορτίων παραψαῦσαι τὸ ὑγρόν .
ἄλλην δὲ πανουργίαν ὁμοῦ μετὰ τοῦ φιλοστόργου πέρδικες ἐπιδεικνύντες τοὺς μὲν νεοττοὺς ἐθίζουσι μηδέπω φεύγειν δυναμένους , ὅταν διώκωνται , καταβαλόντας ὑπτίους ἑαυτοὺς βῶλόν τινα ἢ συρφετὸν ἄνω προΐσχεσθαι τοῦ σώματος οἷον ἐπηλυγαζομένους ·
αὐταὶ δὲ τοὺς διώκοντας ὑπάγουσιν ἄλλῃ καὶ περισπῶσιν εἰς ἑαυτάς , ἐμποδὼν διαπετόμεναι καὶ κατὰ μικρὸν ἐξανιστάμεναι , μέχρι ἂν οὕτως ἁλισκομένων δόξαν ἐνδιδοῦσαι , μακρὰν ἀποσπάσωσι τῶν νεοττῶν .
οἱ δὲ δασύποδες πρὸς εὐνὴν ἐπανιόντες ἄλλον ἀλλαχῆ κομίζουσι τῶν λαγιδέων , καὶ πλέθρου διάστημα , πολλάκις ἀλλήλων ἀπέχοντας , ὅπως , ἂν ἄνθρωπος ἢ κύων ἐπίῃ , μὴ πάντες ἅμα συγκινδυνεύωσιν ·
αὐτοὶ δὲ πολλαχόθι ταῖς μεταδρομαῖς ἴχνη θέντες , τὸ δ ἔσχατον ἅλμα μέγα καὶ μακρὰν τῶν ἰχνῶν ἀποσπάσαντες οὕτω καθεύδουσιν .
ἡ δ ἄρκτος ὑπὸ τοῦ πάθους , ὃ καλοῦσι φωλείαν , καταλαμβανομένη , πρὶν ἢ παντάπασι ναρκῆσαι καὶ γενέσθαι βαρεῖα καὶ δυσκίνητος , τόν τε τόπον ἀνακαθαίρει καὶ μέλλουσα καταδύεσθαι τὴν μὲν ἄλλην πορείαν ὡς ἐνδέχεται μάλιστα ποιεῖται μετέωρον καὶ ἐλαφρὰν ἄκροις ἐπιθιγγάνουσα τοῖς ἴχνεσι , τῷ νώτῳ δὲ τὸ σῶμα προσάγει καὶ παρακομίζει πρὸς τὸν φωλεόν .
τῶν ἐλάφων δ αἱ θήλειαι μάλιστα τίκ τουσι παρὰ τὴν ὁδόν , ὅπου τὰ σαρκοβόρα θηρία μὴ πρόσεισιν οἳ τ ἄρρενες , ὅταν αἴσθωνται βαρεῖς ὑπὸ πιμελῆς καὶ πολυσαρκίας ὄντες , ἐκτοπίζουσι σῴζοντες αὑτοὺς τῷ λανθάνειν , ὅτε τῷ φεύγειν οὐ πεποίθασιν .
τῶν δὲ χερσαίων ἐχίνων ἡ μὲν ὑπὲρ αὑτῶν ἄμυνα καὶ φυλακὴ παροιμίαν πεποίηκε πόλλ οἶδ ἀλώπηξ , ἀλλ ἐχῖνος ἓν μέγα προσιούσης γὰρ αὐτῆς , ὥς φησιν ὁ Ἴων , στρόβιλος ἀμφ ἄκανθαν εἱλίξας δέμας , κεῖται θιγεῖν τε καὶ δακεῖν ἀμήχανος 0 .
γλαφυρωτέρα δ ἐστὶν ἡ περὶ τῶν σκυμνίων πρόνοια μετοπώρου γὰρ ὑπὸ τὰς ἀμπέλους ὑποδυόμενος , καὶ τοῖς ποσὶ τὰς ῥᾶγας ἀποσείσας τοῦ βότρυος χαμᾶζε καὶ περικυλινδηθείς , ἀναλαμβάνει ταῖς ἀκάνθαις καὶ παρέσχε ποτὲ πᾶσιν ἡμῖν ὁρῶσιν ὄψιν ἑρπούσης ἢ βαδιζούσης σταφυλῆς ·
ἀνάπλεως ἐχώρει τῆς ὀπώρας ·
εἶτα καταδὺς εἰς τὸν φωλεὸν τοῖς σκύμνοις χρῆσθαι καὶ λαμβάνειν ἀπ αὐτοῦ ταμιευομένοις παραδίδωσι .
τὸ δὲ κοιταῖον αὐτῶν ὀπὰς ἔχει δύο , τὴν μὲν πρὸς νότον τὴν δὲ πρὸς βορρᾶν βλέπουσαν 0 ·
ὅταν δὲ προαίσθωνται τὴν διαφορὰν τοῦ ἀέρος , ὥσπερ ἱστίον κυβερνῆται μεταλαμβάνοντες ἐμφράσσουσι τὴν κατ ἄνεμον τὴν δ ἑτέραν ἀνοίγουσι 0 .
καὶ τοῦτό τις ἐν Κυζίκῳ κατα μαθὼν , δόξαν ἔσχεν ὡς ἀφ αὑτοῦ τὸν μέλλοντα πνεῖν ἄνεμον προαγορεύων .
τό γε μὴν κοινωνικὸν μετὰ τοῦ συνετοῦ τοὺς ἐλέφαντας ἀποδείκνυσθαί φησιν ὁ Ἰόβας .
ὀρύγματα γὰρ αὐτοῖς οἱ θηρεύοντες ὑπεργασάμενοι λεπτοῖς φρυγάνοις καὶ φορυτῷ κούφῳ κατερέφουσιν ὅταν οὖν τις εἰσολίσθῃ , πολλῶν ὁμοῦ πορευομένων , οἱ λοιποὶ φοροῦντες ὕλην καὶ λίθους ἐμβάλλουσιν , ἀναπληροῦντες τὴν κοιλότητα τοῦ ὀρύγματος , ὥστε ῥᾳδίαν ἐκείνῳ γενέσθαι τὴν ἔκβασιν .
ἱστορεῖ δὲ καὶ εὐχῇ χρῆσθαι θεῶν τοὺς ἐλέφαντας ἀδιδάκτως , ἁγνιζομένους τε τῇ θαλάσσῃ καὶ τὸν ἣλιον ἐκφανέντα προσκυνοῦντας ὥσπερ χειρὸς ἀνασχέσει τῆς προβοσκίδος ; 0 .
ὅθεν καὶ θεοφιλέστατὸν ἐστι τὸ θηρίον , ὡς Πτολεμαῖος ὁ Φιλοπάτωρ ἐμαρτύρησε .
κρατήσας γὰρ Ἀντιόχου καὶ βουλόμενος ἐκπρεπῶς τιμῆσαι τὸ θεῖον ἄλλα τε πάμπολλα κατέθυσεν ἐπινίκια τῆς μάχης καί τέσσαρας ἐλέφαντας ·
εἶτα νύκτωρ ὀνείρασιν ἐντυχών , ὡς τοῦ θεοῦ μετ ὀργῆς ἀπειλοῦντος αὐτῷ διὰ τὴν ἀλλόκοτον ἐκείνην θυσίαν , ἱλασμοῖς τε πολλοῖς ἐχρήσατο καὶ χαλκοῦς ἐλέφαντας ἀντὶ τῶν σφαγέντων ἀνέστησε τέσσαρας . ·
οὐχ ἧττον δὲ κοινωνικὰ τὰ τῶν λεόντων 0 .
οἱ γὰρ νέοι τοὺς βραδεῖς καὶ γέροντας ἢδη συνεξάγουσιν ἐπὶ θήραν ·
ὅπου δ ἂν ἀπαγορεύσωσιν , οἱ μὲν κάθηνται περιμένοντες οἱ δὲ θηρεύουσι κ ἂν λάβωσιν ὁτιοῦν , ἀνακαλοῦνται , μόσχου μυκήματι τὸ βρύχημα ποιοῦντες ὅμοιον ·
οἱ δ εὐθὺς αἰσθάνονται καὶ παραγενόμενοι κοινῇ τὴν ἄγραν ἀναλίσκουσιν , ἔρωτες δὲ πολλῶν οἱ μὲν ἄγριοι καὶ περιμανεῖς γεγόνασιν , οἱ δ ἔχοντες οὐκ ἀπάνθρωπον ὡραϊσμὸν οὐ δ ἀναφρόδιτον ὁμιλίαν 0 .
οἷος ἦν ὁ τοῦ ἐλέφαντος ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τοῦ ἀντερῶντος Ἀριστοφάνει τῷ γραμματικῷ ·
τῆς γὰρ αὐτῆς ἤρων στεφανοπώλιδος , καὶ οὐχ ἧττον ἦν ὁ ἐλέφας διάδηλος ·
ἔφερε γὰρ αὐτῇ τῆς ὀπώρας ἀεὶ τὰ πρατήρια παραπορευόμενος , καὶ χρόνον πολὺν ὑφίστατο καὶ τὴν προβοσκίδα τῶν χιτωνίων ἐντὸς ὥσπερ χεῖρα παραβαλὼν ἀτρέμα τῆς περὶ τὸ στῆθος ὥρας ἔψαυεν .
ὁ δὲ δράκων ὁ τῆς Αἰτωλίδος ἐρασθεὶς 0 ;
ἐφοίτα νύκτωρ παρ αὐτὴν καὶ τοῦ σώματος ;
ὑποδυόμενος ἐν χρῷ καὶ περιπλεκόμενος οὐδὲν οὔ θ ἑκὼν οὔ τ ἄκων ἔβλαψεν ἀλλὰ καὶ κοσμίως ἀεὶ περὶ τὸν ὄρθρον ἀπηλλάττετο .
συνεχῶς δὲ τοῦτο ποιοῦντος αὐτοῦ , μετῴκισαν οἱ προσοικοῦντες ἀπωτέρω τὴν ἄνθρωπον ·
ὁ δὲ τρεῖς μὲν ἢ τέτταρας ἡμέρας οὐκ ἦλθεν ἀλλ ὡς ἔοικε περιῄει ζητῶν καὶ πλανώμενος ·
μόλις δέ πως ἐξανευρὼν καὶ περιπεσὼν οὐ πρᾶος ὥσπερ εἰώθει ἀλλὰ τραχύτερος 1 , τῷ μὲν ἄλλῳ σπειράματι τὰς χεῖρας αὐτῆς ἔδησε πρὸς τὸ σῶμα , τῷ δ ἀπολήγοντι τῆς οὐρᾶς ἐμαστίγου τὰς κνήμας , ἐλαφράν τινα καὶ φιλόστοργον καὶ πλέον ἔχουσαν τοῦ κολάζοντος τὸ φειδόμενον ὀργὴν ἀποδεικνύμενος .
τὸν δ ἐν Αἰγίῳ παιδεραστοῦντα χῆνα καὶ τὸν ἐπιθυμήσαντα Γλαύκης τῆς κιθαρῳδοῦ κριόν 0 ·
περιβόητοι γάρ εἰσι καὶ πολλῶν οἶμαι διηγημάτων τοιούτων διακορεῖς ὑμᾶς εἶναι ·
διὸ ταῦτα μὲν ἀφίημι .
ψᾶρες δὲ καὶ κόρακες καὶ ψιττακοὶ μανθάνοντες διαλέγεσθαι καὶ τὸ τῆς φωνῆς πνεῦμα τοῖς διδάσκουσιν εὔπλαστον οὕτω καὶ μιμηλὸν ἐξαριθμεῖν καὶ ῥυθμίζειν παρέχοντες ἐμοὶ δοκοῦσι , προδικεῖν καὶ συνηγορεῖν τοῖς ἄλλοις ζῴοις ἐν τῷ μανθάνειν , τρόπον τινὰ διδάσκοντες ἡμᾶς , ὅτι καὶ προφορικοῦ λόγου καὶ φωνῆς ἐνάρθρου μέτεστιν αὐτοῖς ·
καὶ πολὺς κατάγελως τὸ πρὸς ταῦτα καταλιπεῖν ἐκείνοις σύγκρισιν , οἷς οὐ δ ὅσον ὠρύσασθαι μέτεστιν οὐ δ ὅσον στενάξαι φωνῆς 0 .
τούτων δὲ καὶ τοῖς αὐτοφυέσι καὶ τοῖς ἀδιδάκτοις γηρύμασιν ὅση μοῦσα καὶ χάρις ἔπεστιν , οἱ λογιώτατοι καὶ καλλιφωνότατοι μαρτυροῦσι , τὰ ἣδιστα ποιήματα καὶ μέλη μέλεσι κύκνων καὶ ἀηδόνων ᾠδαῖς ἀπεικάζοντες , ἐπεὶ δὲ τοῦ μαθεῖν τὸ διδάξαι λογικώτερον , ἤδη πειστέον Ἀριστοτέλει λέγοντι καὶ τοῦτο τὰ ζῷα ποιεῖν 0 1 ·
ὀφθῆναι γὰρ ἀηδόνα νεοσσὸν ᾅδειν προδιδάσκουσαν .
μαρτυρεῖ δ αὐτῷ τὸ φαυλότερον ᾄδειν ὅσαις συμβέβηκε μικραῖς ἁλούσαις ἀποτρόφοις τῶν μητέρων γενέσθαι διδάσκονται γὰρ αἱ συντρεφόμεναι καὶ μανθάνουσιν οὐ διὰ μισθὸν οὐ δὲ πρὸς δόξαν ἀλλὰ τῷ χαίρειν διαμελιζόμεναι καὶ τὸ καλὸν ἀγαπᾶν μᾶλλον ἢ τὸ χρειῶδες τῆς φωνῆς 0 1 2 .
ἔχω δὲ περὶ τούτου καὶ λόγον εἰπεῖν πρὸς ὑμᾶς , ἀκούσας Ἑλλήνων τε πολλῶν καὶ Ῥωμαίων παραγενομένων .
κουρεὺς γάρ τις ἐργαστήριον ἔχων ἐν Ῥώμῃ πρὸ τοῦ τεμένους , ὃ καλοῦσιν Ἑλλήνων ἀγοράν , θαυμαστόν τι χρῆμα πολυφώνου καὶ πολυφθόγγου κίττης ἔτρεφε , καὶ ἀνθρώπου ῥήματα καὶ θηρίων φθόγγους καὶ ψόφους ὀργάνων ἀνταπεδίδου , μηδενὸς ἀναγκάζοντος ἀλλ αὑτὴν ἐθίζουσα καὶ φιλοτιμουμένη μηδὲν ἄρρητον ἀπολιπεῖν μη δ ἀμίμητον .
ἔτυχε δέ τις ἐκεῖθεν τῶν πλουσίων ἐκκομιζόμενος ὑπὸ σάλπιγξι πολλαῖς , καὶ γενομένης ὥσπερ εἴωθε κατὰ τὸν τόπον ἐπιστάσεως , εὐδοκιμοῦντες οἱ σαλπικταὶ καὶ κελευόμενοι πολὺν χρόνον ἐνδιέτριψαν ἡ δὲ κίττα μετὰ τὴν ἡμέραν ἐκείνην ἄφθογγος ἦν καὶ ἄναυδος , οὐ δὲ τὴν αὑτῆς ἐπὶ τοῖς ἀναγκαίοις πάθεσιν ἀφιεῖσα φωνήν .
τοῖς οὖν πρότερον αὐτῆς θαυμάζουσι τὴν φωνήν , τότε θαῦμα μεῖζον ἡ σιωπὴ παρεῖχε , κωφὸν ἀκροάμα τοῖς συνήθως παροδεύουσι τὸν τόπον 0 ·
ὑποψίαι δὲ φαρμάκων ἐπὶ τοὺς ὁμοτέχνους ἦσαν ·
οἱ δὲ πλεῖστοι τὰς σάλπιγγας εἴκαζον ἐκπλῆξαι τὴν ἀκοήν , ἦν δ ἀκοῇ συγκατεσβέσθαι τὴν φωνήν 0 .
ἦν δ οὐδέτερα τούτων , ἀλλ ἄσκησις ὡς ἔοικε καὶ ἀναχώρησις εἰς ἑαυτὸ τοῦ μιμητικοῦ , καθάπερ ὄργανον ἐξαρτυομένου τὴν φωνὴν καὶ παρασκευάζοντος 0 1 ·
ἄφνω γὰρ αὖθις ἧκε καὶ ἀνέλαμψεν οὐδὲν τῶν συνήθων καὶ ·
παλαιῶν μιμημάτων ἐκείνων , ἀλλὰ τὰ μέλη τῶν σαλπίγγων αὐταῖς περιόδοις φθεγγομένη καὶ μεταβολὰς πάσας καὶ κρουμάτων διεξιοῦσα πάντας ῥυθμούς 0 ·
ὥστε , ὅπερ ἔφην , τῆς εὐμαθείας λογικωτέραν εἶναι τὴν αὐτομάθειαν ἐν αὐτοῖς 0 .
πλὴν ἕν γέ τι μάθημα κυνὸς οὐ δοκῶ μοι παρήσειν , γενόμενος ἐν Ῥώμῃ θεατής .
παρὼν γὰρ ὁ κύων μίμῳ πλοκὴν ἔχοντι δραματικὴν καὶ πολυπρόσωπον ἄλλας τε μιμήσεις ἀπεδίδου τοῖς ὑποκειμένοις πάθεσι καὶ πράγμασι προσφόρους , καὶ φαρμάκου ποιουμένων ἐν αὐτῷ πεῖραν ὑπνωτικοῦ μὲν ὑποκειμένου δ εἶναι θανασίμου , τὸν τ ἄρτον , ᾧ δῆθεν ἐμέμικτο τὸ φάρμακον , ἐδέξατο καὶ καταφαγὼν ὀλίγον ὕστερον ὅμοιος ἦν ὑποτρέμοντι καὶ σφαλλομένῳ καὶ καρηβαροῦντι τέλος δὲ προτείνας ἑαυτὸν ὥσπερ νεκρὸς ἔκειτο , καὶ παρεῖχεν ἕλκειν καὶ μεταφέρειν , ὡς ὁ τοῦ δράματος ὑπηγόρευε λόγος .
ἐπεὶ δὲ τὸν καιρὸν ἐκ τῶν λεγομένων καὶ πραττομένων ἐνόησεν , ἡσυχῆ τὸ πρῶτον ἐκίνησεν ἑαυτόν , ὥσπερ ἐξ ὕπνου βαθέος ἀναφερόμενος , καὶ τὴν κεφαλὴν ἐπάρας διέβλεψεν ·
ἔπειτα θαυμασάντων , ἐξαναστὰς ἐβάδιζε πρὸς ὃν ἔδει ·
καὶ προσῄκαλλε χαίρων καὶ φιλοφρονούμενος , ὥστε πάντας ἀνθρώπους καὶ Καίσαρα παρῆν γὰρ ὁ γέρων Οὐεσπασιανὸς ἐν τῷ Μαρκέλλου θεάτρῳ συμπαθεῖς γενέσθαι .
γελοῖοι δ ἴσως ἐσμὲν ἐπὶ τῷ μανθάνειν τὰ ζῷα σεμνύνοντες , ὧν ὁ Δημόκριτος ἀποφαίνει μαθητὰς ἐν τοῖς μεγίστοις γεγονότας ἡμᾶς ἀράχνης ἐν ὑφαντικῇ καὶ ἀκεστικῇ , χελιδόνος ἐν οἰκοδομίᾳ καὶ τῶν λιγυρῶν , κύκνου καὶ ἀηδόνος , ἐν ᾠδῇ κατὰ μίμησιν .
ἰατρικῆς δὲ πολὺ τῶν τριῶν εἰδῶν ἑκάστου καὶ γενναῖον ἐν αὐτοῖς μόριον ὁρῶμεν ·
οὐ γὰρ μόνον τῷ φαρμακευτικῷ χρῶνται , χελῶναι μὲν ὀρίγανον γαλαῖ δὲ πήγανον , ὅταν ὄφεως φάγωσιν , ἐπεσθίουσαι κύνες δὲ πόᾳ τινὶ καθαίροντες ἑαυτοὺς χολεριῶντας 0 1 ·
ὁ δὲ δράκων τῷ μαράθρῳ τὸν ὀφθαλμὸν ἀμβλυώττοντα λεπτύνων καὶ διαχαράττων 0 ·
ἡ δ ἄρκτος , ὅταν ἐκ τοῦ φωλεοῦ προέλθῃ , τὸ ἄρον ἐσθίουσα πρῶτον τὸ ἄγριον ἡ γὰρ δριμύτης ἀνοίγει συμπεφυκὸς αὐτῆς τὸ ἔντερον 0 ·
ἄλλως δ ἀσώδης γενομένη πρὸς τὰς μυρμηκιὰς τρέπεται καὶ κάθηται προβάλλουσα λιπαρὰν καὶ μαλακὴν ἰκμάδι γλυκείᾳ τὴν γλῶσσαν , ἄχρι οὗ μυρμήκων ἀνάπλεως γένηται ·
καταπίνουσα γὰρ ὠφελεῖται .
τῆς τ ἴβεως τὸν ὑποκλυσμὸν ἅλμῃ καθαιρομένης Αἰγύπτιοι συνιδεῖν καὶ μιμήσασθαι λέγουσιν ·
οἱ δ ἱερεῖς ὕδατι χρῶνται , περιαγνίζοντες ἑαυτούς , ἐξ οὗ πέπωκεν ἶβις ἂν γὰρ ᾖ φαρμακῶδες ἢ νοσηρὸν ἄλλως τὸ ὕδωρ , οὐ πρόσεισιν .
ἀλλὰ καὶ τροφῆς τροφῆς ἀποσχέσει ἔνια θεραπεύονται , καθάπερ λύκοι καὶ λέοντες , ὅταν κρεῶν γένωνται διακορεῖς , ἡσυχίαν ἄγουσι κατακείμενοι καὶ συνθάλποντες ἑαυτούς .
τίγριν δέ φασιν , ἐρίφου παραδοθέντος αὐτῇ , χρωμένην διαίτῃ μὴ φαγεῖν ἐφ ἡμέρας δύο , τῇ δὲ τρίτῃ πεινῶσαν αἰτεῖν ἄλλο καὶ τὴν γαλεάγραν σπαράσσειν ἐκείνου δὲ φείσασθαι οἰομένην σύντροφον ἔχειν ἤδη καὶ σύνοικον .
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ χειρουργίᾳ χρῆσθαι τοὺς ἐλέφαντας ἱστοροῦσι καὶ γὰρ ξυστὰ καὶ λόγχας καὶ τοξεύματα , παριστάμενοι τοῖς τετρωμένοις , ἄνευ σπαραγμοῦ ῥᾳδίως καὶ ἀβλαβῶς ἐξέλκουσιν .
αἱ δὲ Κρητικαὶ αἶγες , ὅταν τὸ δίκταμνον φάγωσιν , ἐκβάλλουσαι τὰ τοξεύματα ῥᾳδίως καταμαθεῖν ταῖς ἐγκύοις τὴν βοτάνην παρέσχον ἐκτρωτικὴν δύναμιν ἔχουσαν ·
ἐπ οὐδὲν γὰρ ἄλλο τρωθεῖσαι φέρονται καὶ ζητοῦσι καὶ διώκουσιν ἢ τὸ δίκταμνον 0 .
ἧττον δὲ ταῦτα θαυμαστά , καίπερ ὄντα θαυμάσια , ποιοῦσιν αἱ νόησιν ἀριθμοῦ καὶ δύναμιν τοῦ ἀριθμεῖν ἔχουσαι φύσεις , ὥσπερ ἔχουσιν αἱ περὶ Σοῦσα βόες ·
εἰσὶ γὰρ αὐτόθι τὸν βασιλικὸν παράδεισον ἄρδουσαι περιάκτοις ἀντλήμασιν , ὧν ὥρισται τὸ πλῆθος ·
ἑκατὸν γὰρ ἑκάστη βοῦς ἀναφέρει καθ ἡμέραν ἑκάστην ἀντλήματα πλείονα δ οὐκ ἔστιν οὔ τε λαβεῖν οὔ τε βιάσασθαι βουλόμενον ·
ἀλλὰ καὶ πείρας ἕνεκα πολλάκις προστιθέντων , ὑφίσταται καὶ οὐ πρόεισιν , ἀποδοῦσα τὸ τεταγμένον ·
οὕτως ἀκριβῶς συντίθησι καὶ καταμνημονεύει τὸ κεφάλαιον , ὡς Κτησίας ὁ Κνίδιος ἱστόρηκε .
λίβυες δ Αἰγυπτίων καταγελῶσι μυθολογούντων περὶ τοῦ ὄρυγος , ὡς φωνὴν ἀφιέντος ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας ἧς ἐπιτέλλει τὸ ἄστρον , ὃ Σῶθιν αὐτοὶ Κύνα δὲ καὶ Σείριον ἡμεῖς καλοῦμεν ·
τὰς γὰρ αὑτῶν ὁμοῦ πάσας αἶγας , ὅταν ἀνάσχῃ μεθ ἡλίου τὸ ἄστρον ἀτρεκῶς , ἐκεῖ στρεφομένας ἀποβλέπειν πρὸς τὴν ἀνατολὴν καὶ τεκμήριον τοῦτο τῆς περιόδου βεβαιότατον εἶναι καὶ μάλιστα τοῖς μαθηματικοῖς κανόσιν ὁμολογούμενον .
ἵνα δὲ κορυφὴν ὁ λόγος ἐπιθεὶς ἑαυτῷ παύσηται , φέρε κινήσαντες τὴν ἀφ ἱερᾶς βραχέα περὶ θειότητος αὐτῶν καὶ μαντικῆς εἴπωμεν .
οὐ γάρ τι μικρὸν οὐ δ ἄδοξον , ἀλλὰ πολὺ καὶ παμπάλαιον μαντικῆς μόριον οἰωνιστικὴ κέκληται τὸ γὰρ ὀξὺ καὶ νοερὸν αὐτῶν καὶ δι εὐστροφίαν ὑπήκοον ἁπάσης φαντασίας ὥσπερ ὀργάνῳ τῷ θεῷ παρέχει χρῆσθαι καὶ τρέπειν ἐπί τε κίνησιν ἐπί τε φωνὰς καὶ γηρύματα καὶ σχήματα νῦν μὲν ἐνστατικὰ νῦν δὲ φορὰ καθάπερ πνεύματα ταῖς μὲν ἐπικόπτοντα ταῖς δ ἐπευθύνοντα πράξεις καὶ ὁρμὰς εἰς τὸ τέλος 0 1 2 .
διὸ κοινῇ μὲν ὁ Εὐριπίδης θεῶν κήρυκας ὀνομάζει τοὺς ὄρνιθας ἰδίᾳ δέ φησιν ὁ Σωκράτης ὁμόδουλον ἑαυτὸν ποιεῖσθαι τῶν κύκνων ·
ὥσπερ αὖ καὶ τῶν βασιλέων ἀετὸς μὲν ὁ Πύρρος ἥδετο καλούμενος Ἰέραξ δ ὁ Ἀντίοχος 0 ·
ἰχθῦς 0 ;
δὲ τοὺς ἀμαθεῖς καὶ ἀνοήτους 0 ;
λοιδοροῦντες ἢ σκώπτοντες ὀνομάζομεν .
ἀλλὰ δὴ μυρίων μυριάκις εἰπεῖν παρόντων , ἃ προδείκνυσιν ἡμῖν καὶ προσημαίνει τὰ πεζὰ καὶ πτηνὰ παρὰ τῶν θεῶν , ἓν οὐκ ἔστι τοιοῦτον ἀποφῆναι τῷ προδικοῦντι τῶν ἐνύδρων , ἀλλὰ κωφὰ πάντα καὶ τυφλὰ τῆς προνοίας εἰς τὸν ἄθεον καὶ τιτανικὸν ἀπέρριπται τόπον ὥσπερ ἀσεβῶν χῶρον , οὗ τὸ λογικὸν καὶ νοερὸν ἐγκατέσβεσται τῆς ψυχῆς , ἐσχάτῳ δέ τινι συμπεφυρμένης καὶ κατακεκλυσμένης αἰσθήσεως μορίῳ , σπαίρουσι μᾶλλον ἢ ζῶσιν ἔοικεν .
ΗΡΑκλΕΩν .
ἄναγε τὰς ὀφρῦς , ὦ φίλε Φαίδιμε , καὶ διέγειρε σεαυτὸν ἡμῖν τοῖς ἐνάλοις καὶ νησιώταις οὐ παιδιὰ τὸ χρῆμα τοῦ λόγου γέγονεν , ἀλλ ἐρρωμένος ἀγὼν καὶ ῥητορεία κιγκλίδων ἐπιδέουσα καὶ βήματος .
ἐνέδρα μὲν οὖν , ὦ Ἡρακλέων , σὺν δόλῳ καταφανής 0 ·
κραιπαλῶσι γὰρ ἔτι τὸ χθιζὸν καὶ βεβαπτισμένοις νήφων , ὡς ὁρᾷς , ὁ γενναῖος ἐκ παρασκευῆς ἐπιτέθειται .
παραιτεῖσθαι δ οὐκ ἔστιν ·
οὐ γὰρ βούλομαι Πινδάρου ζηλωτὴς ;
ὢν ἀκοῦσαι τὸ τιθεμένων ἀγώνων πρόφασις ἀρετὰν ἐς αἰπὺν ἔβαλε σκότον ·
σχολὴ μὲν γὰρ πολλὴ πάρεστιν ὑμῖν , ἀργούντων οὐ χορῶν ἀλλὰ κυνῶν καὶ ἵππων καὶ δικτύου καὶ πάσης σαγήνης , διὰ τοὺς λόγους ἐκεχειρίας κοινῇ πᾶσι τοῖς ζῴοις κατά τε γῆν καὶ κατὰ θάλατταν δεδομένης τὸ σήμερον .
ἀλλὰ μὴ φοβηθῆτε ·
χρήσομαι γὰρ αὐτῇ μετρίως , οὔ τε δόξας φιλοσόφων οὔ τε Αἰγυπτίων μύθους οὔ τ ἀμαρτύρους Ἰνδῶν ἐπαγόμενος ἢ Λιβύων διηγήσεις ·
ἃ δὲ πανταχοῦ μάρτυρας ἔχει τοὺς ἐργαζομένους τὴν θάλατταν ὁρώμενα καὶ δίδωσι τῇ ὄψει πίστιν , τούτων ὀλίγα παραθήσομαι .
καίτοι τῶν ἐν γῇ παραδειγμάτων ἐπιπροσθοῦν οὐδέν ἐστιν , ἀλλ ἀνεῳγμένη παρέχει τῇ αἰσθήσει τὴν ἱστορίαν ·
ἡ δὲ θάλασσα μικρὰ κατιδεῖν καὶ γλίσχρα δίδωσι τῶν δὲ πλείστων κατακαλύπτει γενέσεις καὶ τροφὰς ἐπιθέσεις τε καὶ φυλακὰς ἀλλήλων , ἐν αἷς οὐκ ὀλίγα καὶ συνέσεως 0 ;
ἔργα καὶ μνήμης καὶ κοινωνίας ἀγνοούμενα βλάπτει τὸν λόγον .
ἔπειτα τὰ μὲν ἐν γῇ διὰ τὴν ὁμοφυλίαν καὶ τὴν συνδιαίτησιν ἁμωσγέπως συναναχρωννύμενα τοῖς ἀνθρωπίνοις ἤθεσιν ἀπολαύει καὶ τροφῆς καὶ διδασκαλίας καὶ μιμήσεως ·
ἣ τὸ μὲν πικρὸν ἅπαν καὶ σκυθρωπὸν ὥσπερ ἐπιμιξία ποτίμου θάλασσαν ἐφηδύνει , τὸ δὲ δυσξύνετον ἅπαν καὶ νωθρὸν ἐπεγείρει ταῖς μετ ἀνθρώπων κινήσεσιν ἀναρριπιζόμενον 0 .
ὁ δὲ τῶν ἐνάλων βίος ὅροις μεγάλοις τῆς πρὸς ἀνθρώπους ἀπῳκισμένος ὁμιλίας ἐπείσακτον οὐδὲν οὐ δὲ συνειθισμένον ἔχων ἴδιός ἐστι καὶ αὐθιγενὴς καὶ ἄκρατος ἀλλοτρίοις ἤθεσι διὰ τὸν τόπον , οὐ διὰ τὴν φύσιν .
ἡ γὰρ φύσις ὅσον ἐξικνεῖται μαθήσεως ἐπ αὐτὴν δεχομένη καὶ στέγουσα παρέχει πολλὰς ;
μὲν ἐγχέλεις ἱερὰς λεγομένας ἀνθρώποις χειροήθεις , ὥσπερ τὰς ἐν τῇ Ἀρεθούσῃ , πολλαχοῦ δ ἰχθῦς ὑπακούοντας αὐτῶν ὀνόμασιν ὥσπερ τὴν Κράσσου μύραιναν ἱστοροῦσιν , ἧς 0 1 ·
ἀποθανούσης ἔκλαυσεν ὁ Κράσσος καί ποτε Δομετίου πρὸς αὐτὸν εἰπόντος οὐ σὺ μυραίνης ἀποθανούσης ἔκλαυσας ;
ἀπήντησεν ·
οὐ σὺ τρεῖς θάψας γυναῖκας οὐκ ἐδάκρυσας ;
οἱ δὲ κροκόδειλοι τῶν ἱερέων οὐ μόνον γνωρίζουσι τὴν φωνὴν καλούντων καὶ τὴν ψαῦσιν ὑπομένουσιν , ἀλλὰ καὶ διαχανόντες παρέχουσι τοὺς ὀδόντας ἐκκαθαίρειν ταῖς χερσὶ καὶ περιμάττειν ὀθονίοις .
ἔναγχος δὲ Φιλῖνος ὁ βέλτιστος ἥκων πεπλανημένος ἐν Αἰγύπτῳ παρ ἡμᾶς διηγεῖτο γραῦν ἰδεῖν ἐν Ἀνταίου πόλει κροκοδείλῳ συγκαθεύδουσαν ἐπὶ σκίμποδος εὖ μάλα κοσμίως παρεκτεταμένῳ .
πάλαι δ ἱστοροῦσι , Πτολεμαίου τοῦ βασιλέως παρακαλουμένου , τὸν ἱερὸν κροκόδειλον μὴ ἐπακούσαντα μη δὲ πεισθέντα λιπαροῦσι καὶ δεομένοις τοῖς ἱερεῦσι δόξαι προσημαίνειν τὴν μετ οὐ πολὺ συμβᾶσαν αὐτῷ τοῦ βίου τελευτὴν ὥστε μη δὲ τῆς πολυτιμήτου μαντικῆς ἄμοιρον εἶναι τὸ τῶν ἐνύδρων γένος μη δ ἀγέραστον ἐπεὶ καὶ περὶ Σοῦραν πυνθάνομαι , κώμην ἐν τῇ Λυκίᾳ Φελλοῦ μεταξὺ καὶ Μύρων , καθεζομένους ἐπ ἰχθύσιν ὥσπερ οἰωνοῖς διαμαντεύεσθαι τέχνῃ τινὶ καὶ λόγῳ ἑλίξεις καὶ φυγὰς καὶ διώξεις αὐτῶν ἐπισκοποῦντας 0 .
ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἔστω τοῦ μὴ παντάπασιν ἐκφύλου μη δ ἀσυμπαθοῦς πρὸς ἡμᾶς ἱκανὰ δείγματα ·
τῆς δ ἀκράτου καὶ φυσικῆς συνέσεως μέγα δήλωμα τὸ κοινόν ἐστιν ·