Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι .
ἀλλ οὔπω μείζων ἔσθ ὁ φόβος τῶν πρὸς ὑμᾶς καὶ πρὸς ἀλλήλους ἐνίοις διαφορῶν 0 .
οὐδὲν οὖν ἀλλ ἢ ῥαψῳδήσουσιν οἱ πρέσβεις περιιόντες .
τότε δ , ἂν ἄρ ἃ νῦν οἰόμεθ ἡμεῖς πράττηται , οὐδεὶς δήπου τῶν πάντων Ἑλλήνων τηλικοῦτον ἐφ αὑτῷ φρονεῖ , ὅστις ὁρῶν ὑμῖν χιλίους μὲν ἱππέας , ὁπλίτας δ ὅσους ἂν ἐθέλῃ τις , ναῦς δὲ τριακοσίας , οὐχ ἥξει καὶ δεήσεται , μετὰ τούτων ἀσφαλέστατ ἂν ἡγούμενος σωθῆναι .
οὐκοῦν ἐκ μὲν τοῦ καλεῖν ἤδη τὸ δεῖσθαι κ ἂν μὴ τύχητ ἀφαμαρτεῖν , ἐκ δὲ τοῦ μετὰ τοῦ παρεσκευάσθαι τὰ ὑμέτερ αὐτῶν ἐπισχεῖν δεομένους σῴζειν καὶ εὖ εἰδέναι πάντας ἥξοντάς ἐστιν .
ἐγὼ τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ταῦτά τε καὶ παραπλήσια τούτοις λογιζόμενος λόγον μὲν οὐδέν ἐβουλόμην θρασὺν οὐ δ ἔχοντα μάταιον μῆκος εὑρεῖν ·
τὴν μέντοι παρασκευήν , ὅπως ὡς ἄριστα καὶ τάχιστα γενήσεται , πάνυ πολλὰ πράγματ ἔσχον σκοπῶν .
οἴομαι δὴ δεῖν ἀκούσαντας ὑμᾶς αὐτήν , ἂν ὑμῖν ἀρέσκῃ , ψηφίσασθαι .
ἔστι τοίνυν πρῶτον μὲν τῆς παρασκευῆς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ μέγιστον , οὕτω διακεῖσθαι τὰς γνώμας ὑμᾶς ὡς ἕκαστον ἑκόντα προθύμως ὅ τι ἂν δέῃ ποιήσοντα 0 .
ὁρᾶτε γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὅτι , ὅσα μὲν πώποθ ἅπαντες ἐβουλήθητε καὶ μετὰ ταῦτα τὸ πράττειν αὐτὸς ἕκαστος ἑαυτῷ προσήκειν ἡγήσατο , οὐδὲν πώποθ ὑμᾶς ἐξέφυγεν , ὅσα δ ἐβουλήθητε μέν , μετὰ ταῦτα δ ἀπεβλέψατ εἰς ἀλλήλους ὡς αὐτὸς μὲν ἕκαστος οὐ ποιήσων , τὸν δὲ πλησίον πράξοντα , οὐδὲν πώποθ ὑμῖν ἐγένετο .
ἐχόντων δ ὑμῶν οὕτω καὶ παρωξυμμένων , τοὺς διακοσίους καὶ χιλίους ἀναπληρῶσαί φημι χρῆναι καὶ ποιῆσαι δισχιλίους , ὀκτακοσίους αὐτοῖς προσνείμαντας ·
ἐὰν γὰρ τοῦτ ἀποδείξητε τὸ πλῆθος , ἡγοῦμαι , τῶν ἐπικλήρων καὶ τῶν ὀρφανῶν καὶ τῶν κληρουχικῶν καὶ τῶν κοινωνικῶν καὶ εἴ τις ἀδύνατος ἀφαιρεθέντων , ἔσεσθαι χίλια καὶ διακόσια ταῦθ ὑμῖν σώματα 0 .
ἐκ τοίνυν τούτων οἶμαι δεῖν ποιῆσαι συμμορίας εἴκοσιν , ὥσπερ νῦν εἰσιν , ἑξήκοντα σώματ ἔχουσαν ἑκάστην .
τούτων δὲ τῶν συμμοριῶν ἑκάστην διελεῖν κελεύω πέντε μέρη κατὰ δώδεκ ἄνδρας , ἀνταναπληροῦντας πρὸς τὸν εὐπορώτατον ἀεὶ τοὺς ἀπορωτάτους .
καὶ τὰ μὲν σώμαθ οὕτω συντετάχθαι φημὶ δεῖν ·
δι ὃ δ , εἴσεσθε , ἐπειδὰν ὅλον τὸν τρόπον τῆς συντάξεως ἀκούσητε .
τὰς δὲ τριήρεις πῶς 0 ;
τὸν ἅπαντ ἀριθμὸν κελεύω τριακοσίας ἀποδείξαντας , κατὰ πεντεκαιδεκαναΐαν εἴκοσι ποιῆσαι μέρη , τῶν πρώτων ἑκατὸν πέντε , καὶ τῶν δευτέρων ἑκατὸν πέντε , καὶ τῶν τρίτων ἑκατὸν πένθ ἑκάστῳ μέρει διδόντας , εἶτα συγκληρῶσαι συμμορίᾳ σωμάτων ἑκάστῃ τὴν πεντεκαιδεκαναΐαν , τὴν δὲ συμμορίαν ἑκάστῳ τῷ μέρει σφῶν αὐτῶν τρεῖς ἀποδοῦναι τριήρεις .
ἐπειδὰν δὲ ταῦθ οὕτως ἔχονθ ὑπάρχῃ , κελεύω , ἐπειδὴ τὸ τίμημ ἐστὶ τῆς χώρας ἑξακισχιλίων ταλάντων , ἵν ὑμῖν καὶ τὰ χρήματ ᾖ συντεταγμένα , διελεῖν τοῦτο καὶ ποιῆσαι καθ ἑξήκοντα τάλανθ ἑκατὸν μέρη , εἶτα πένθ ἑξηκονταταλαντίας εἰς ἑκάστην τῶν μεγάλων τῶν εἴκοσι συμμοριῶν ἐπικληρῶσαι , τὴν δὲ συμμορίαν ἑκάστῳ τῶν μερῶν μίαν ἑξηκονταταλαντίαν ἀποδοῦναι , ὅπως , ἂν μὲν ὑμῖν ἑκατὸν δέῃ τριήρων , τὴν μὲν δαπάνην ἑξήκοντα τάλαντα συντελῇ , τριήραρχοι δ ὦσι δώδεκα , ἂν δὲ διακοσίων , τριάκοντα μὲν ᾖ τάλαντα τὴν δαπάνην συντελοῦντα , ἓξ δὲ σώματα τριηραρχοῦντα , ἐὰν δὲ τριακοσίων , εἴκοσιν μὲν ᾖ τάλαντα τὴν δαπάνην διαλύοντα , τέτταρα δὲ σώματα τριηραρχοῦντα 0 1 2 .
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τὰ νῦν ὀφειλόμεν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῶν σκευῶν ἐπὶ τὰς τριήρεις τιμήσαντας ἅπαντ ἐκ τοῦ διαγράμματος νεῖμαι κελεύω μέρη εἴκοσιν , ἔπειτα ταῖς μεγάλαις ἐπικληρῶσαι συμμορίαις μέρος ἓν χρήστων ἑκάστῃ , τὴν δὲ συμμορίαν ἑκάστην διανεῖμαι τῶν αὑτῆς μερῶν ἑκάστῳ τὸ ἴσον , τοὺς δὲ δώδεκα τοὺς ἐν ἑκάστῳ τῷ μέρει ταῦτ εἰσπράξαντας τὰς τριήρεις , ἃς ἂν ἕκαστοι λάχωσι , παρεσκευασμένας παρέχειν 0 .
τὴν μὲν δαπάνην καὶ τὰ σκάφη καὶ τοὺς τριηράρχους καὶ τὴν τῶν σκευῶν εἴσπραξιν οὕτως ἂν ἄρισθ ἡγοῦμαι καὶ πορισθῆναι καὶ παρασκευασθῆναι ·
πλήρωσιν δ , ἣ καὶ σαφὴς ἔσται καὶ ῥᾳδία , μετὰ ταῦτα λέγω .
φημὶ τοὺς στρατηγοὺς δεῖν διανεῖμαι τόπους δέκα τῶν νεωρίων , σκεψαμένους ὅπως ὡς ἐγγύτατ ἀλλήλων κατὰ τριάκοντ ὦσι νεώσοικοι , ἐπειδὰν δὲ τοῦτο ποιήσωσι , δύο συμμορίας καὶ τριάκοντα τριήρεις τούτων ἑκάστῳ προσνεῖμαι τῶν τόπων , εἶτ ἐπικληρῶσαι τὰς φυλάς ·
τὸν δὲ ταξίαρχον ἕκαστον , ὃν ἂν ἡ φυλὴ τόπον λάχῃ , διελεῖν τρίχα καὶ τὰς ναῦς ὡσαύτως , εἶτ ἐπικληρῶσαι τὰς τριττῦς , ὅπως ἂν τῶν μὲν ὅλων νεωρίων ἓν ἑκάστῃ μέρος ᾖ τῶν φυλῶν , τοῦ δὲ μέρους ἑκάστου τὸ τρίτον μέρος ἡ τριττὺς ἔχῃ , εἰδῆτε δ , ἄν τι δέῃ , πρῶτον μὲν τὴν φυλήν , ὅπου τέτακται , μετὰ ταῦτα δὲ τὴν τριττύν , εἶτα τριήραρχοι τίνες καὶ τριήρεις ποῖαι 0 1 2 .
ἐὰν γὰρ ταῦθ οὕτως εἰς ὁδὸν καταστῇ , εἴ τι καὶ παραλείπομεν νῦν  πάντα γὰρ ἴσως εὑρεῖν οὐ ῥᾴδιον  , αὐτὸ τὸ πρᾶγμ ἑαυτῷ εὑρήσει , καὶ μία σύνταξις καὶ πασῶν τῶν νεῶν καὶ μέρους ἔσται 0 .
ὑπὲρ δὲ χρημάτων καὶ πόρου φανεροῦ τινὸς ἤδη παράδοξον μὲν οἶδα λόγον ὃν μέλλω λέγειν , ὅμως δ εἰρήσεται ·
πιστεύω γάρ , ἐάν τις ὀρθῶς σκοπῇ , μόνος τ ἀληθῆ καὶ τὰ γενησόμεν εἰρηκὼς φανεῖσθαι .
ἐγώ φημι χρῆναι μὴ λέγειν νυνὶ περὶ χρημάτων ·
εἶναι γὰρ πόρον , ἂν δέῃ , μέγαν καὶ καλὸν καὶ δίκαιον , ὃν ἂν μὲν ἤδη ζητῶμεν , οὐ δ εἰς τόθ ὑπάρχειν ἡγησόμεθ ἡμῖν ·
οὕτω πολὺ τοῦ πορίσαι νῦν ἀποσχήσομεν ·
ἐὰν δ ἐῶμεν , ἔσται .
τίς οὖν ἔσθ οὗτος ὁ νῦν μὲν οὐκ ὤν , ὑπάρξων δ εἰς τότε ;
αἰνίγματι γὰρ ὅμοιον τοῦτό γε 0 .
ὁρᾶτε τὴν πόλιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πᾶσαν ταύτην .
ἐν ταύτῃ χρήματ ἔνεστιν ὀλίγου δέω πρὸς ἁπάσας τὰς ἄλλας εἰπεῖν πόλεις .
ταῦτα δ οἱ κεκτημένοι τοιοῦτον ἔχουσι νοῦν ὥστ , εἰ πάντες οἱ λέγοντες φοβοῖεν ὡς ἥξει βασιλεύς , ὡς πάρεστιν , ὡς οὐ δ οἷόν τε ταῦτ ἄλλως ἔχειν , καὶ μετὰ τῶν λεγόντων ἴσοι τὸ πλῆθος τούτοις χρησμῳδοῖεν , οὐ μόνον οὐκ ἂν εἰσενέγκαιεν , ἀλλ οὐ δ ἂν δόξειαν κεκτῆσθαι 0 .
εἰ μέντοι τὰ νῦν διὰ τῶν λόγων φοβερὰ ἔργῳ πραττόμεν αἴσθοιντο , οὐδεὶς οὕτως ἠλίθιός ἐστιν ὅστις οὐχὶ κ ἂν δοίη καὶ πρῶτος εἰσενέγκαι ·
τίς γὰρ αἱρήσεται μᾶλλον αὐτὸς καὶ τὰ ὄντ ἀπολωλέναι ἢ μέρος τῶν ὄντων ὑπὲρ αὑτοῦ καὶ τῶν λοιπῶν εἰσενεγκεῖν ;
χρήματα μὲν δή φημ εἶναι τότε , ἂν ὡς ἀληθῶς δέῃ , πρότερον δ οὔ 0 1 .
διὸ μη δὲ ζητεῖν παραινῶ ·
ὅσα γὰρ νῦν πορίσαιτ ἄν , εἰ προέλοισθε πορίζειν , πλείων ἐστὶ γέλως τοῦ μηδενός .
φέρε γάρ , ἑκατοστήν τις εἰσφέρειν ἐρεῖ νῦν ;
οὐκοῦν ἑξήκοντα τάλαντα 0 .
ἀλλὰ πεντηκοστήν τις ἐρεῖ , τὸ διπλοῦν ;
οὐκοῦν ἑκατὸν καὶ εἴκοσι 0 .
καὶ τί τοῦτ ἔστι πρὸς διακοσίας καὶ χιλίας καμήλους , ἃς βασιλεῖ τὰ χρήματ ἄγειν φασὶν οὗτοι ;
ἀλλὰ θῶ βούλεσθε δωδεκάτην ἡμᾶς εἰσοίσειν , πεντακόσια τάλαντα ;
ἀλλ οὔ τ ἂν ἀνάσχοισθε οὔ τ , εἰ καταθεῖτε , ἄξια τοῦ πολέμου τὰ χρήματα 0 .
δεῖ τοίνυν ὑμᾶς τὰ μὲν ἄλλα παρασκευάσασθαι , τὰ δὲ χρήματα νῦν μὲν ἐᾶν τοὺς κεκτημένους ἔχειν  οὐδαμοῦ γὰρ ἂν ἐν καλλίονι σῴζοιτο τῇ πόλει  , ἐὰν δέ ποθ οὗτος ὁ καιρὸς ἔλθῃ , τόθ ἑκόντων εἰσφερόντων αὐτῶν λαμβάνειν .
ταῦτα δὲ καὶ δυνάτ ἐστίν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ πράττειν καλὰ καὶ συμφέροντα καὶ βασιλεῖ περὶ ὑμῶν ἐπιτήδει ἀπαγγελθῆναι , καὶ φόβος οὐκ ὀλίγος γένοιτ ἂν ἐκείνῳ διὰ τούτων .
οἶδε μέν γε διακοσίαις τριήρεσιν , ὧν ἑκατὸν παρεσχόμεθ ἡμεῖς , τοὺς προγόνους αὐτοῦ χιλίας ἀπολέσαντας ναῦς , ἀκούσεται δὲ τριακοσίας αὐτοὺς ὑμᾶς νῦν παρεσκευασμένους τριήρεις 0 ·
ὥστε μὴ κομιδῇ , μη δ εἰ πάνυ μαίνοιτο , νομίσαι ῥᾴδιόν τι τὸ τὴν ἡμετέραν πόλιν ἐχθρὰν ποιήσασθαι 0 .
ἀλλὰ μὴν εἴ γ ἐπὶ χρήμασιν αὐτῷ μέγ ἐπέρχεται φρονεῖν , καὶ ταύτην ἀσθενεστέραν ἀφορμὴν τῆς ὑμετέρας εὑρήσει .
ὁ μέν γε χρυσίον , ὥς φασιν , ἄγει πολύ .
τοῦτο δ ἂν διαδῷ ζητήσει ·
καὶ γὰρ τὰς κρήνας καὶ τὰ φρέατ ἐπιλείπειν πέφυκεν , ἄν τις ἀπ αὐτῶν ἁθρόα πολλὰ λαμβάνῃ .
ἡμῖν δὲ τὸ τῆς χώρας τίμημ ὑπάρχον ἀφορμὴν ἀκούσεται , ὑπὲρ ἧς ὡς μὲν τοὺς ἐπιόντας ἐκείνων ἀμυνόμεθα , οἱ Μαραθῶνι τῶν προγόνων αὐτοῦ μάλιστ ἂν εἰδεῖεν , ἕως δ ἂν κρατῶμεν , οὐκ ἔνι δήπου χρήμαθ ἡμᾶς ἐπιλείπειν .
καὶ μὴν οὐ δ ὅ τινες δεδίασι , μὴ ξενικὸν πολὺ συστήσηται χρήματ ἔχων , ἀληθὲς εἶναί μοι δοκεῖ .
ἐγὼ γὰρ ἡγοῦμαι ἐπὶ μὲν Αἴγυπτον καὶ Ὀρόνταν καί τινας τῶν ἄλλων βαρβάρων πολλοὺς ἂν ἐθελῆσαι τῶν Ἑλλήνων μισθοφορεῖν παρ ἐκείνῳ , οὐχ ἵν ἐκεῖνος ἕλῃ τινὰ τούτων , ἀλλ ἵν εὐπορίαν τιν ἕκαστος ἑαυτῷ κτησάμενος ἀπαλλαγῇ τῆς ὑπαρχούσης πενίας ·
ἐπὶ δὲ τὴν Ἑλλάδα Ἕλλην οὐδέν ἂν ἐλθεῖν ἡγοῦμαι .
ποῖ γὰρ αὐτὸς τρέψεται μετὰ ταῦτα ;
εἰς Φρυγίαν ἐλθὼν δουλεύσει ;
οὐ γὰρ ὑπὲρ ἄλλου τινός ἐστιν ὁ πρὸς τὸν βάρβαρον πόλεμος ἢ περὶ χώρας καὶ βίου καὶ ἐθῶν καὶ ἐλευθερίας καὶ πάντων τῶν τοιούτων .
τίς οὖν οὕτως δυστυχής ἐστιν ὅστις ἑαυτόν , γονέας , τάφους , πατρίδα εἵνεκα κέρδους βραχέος προέσθαι βουλήσεται ;
ἐγὼ μὲν οὐδέν ἡγοῦμαι .
οὐ μὴν οὐ δ ἐκείνῳ συμφέρει ξένοις κρατῆσαι τῶν Ἑλλήνων ·
οἱ γὰρ ἡμῶν κρατήσαντες ἐκείνου γε πάλαι κρείττους ὑπάρχουσιν ·
βούλεται δ ἐκεῖνος οὐκ ἀνελὼν ἡμᾶς ἐπ ἄλλοις εἶναι , ἀλλὰ μάλιστα μὲν πάντων , εἰ δὲ μή , τῶν γ ὑπαρχόντων δούλων ἑαυτῷ νῦν ἄρχειν 0 1 2 .
εἰ τοίνυν τις οἴεται Θηβαίους ἔσεσθαι μετ ἐκείνου , ἔστι μὲν χαλεπὸς πρὸς ὑμᾶς ὁ περὶ τούτων λόγος ·
διὰ γὰρ τὸ μισεῖν αὐτοὺς οὐ δ ἂν ἀληθὲς οὐδὲν ἡδέως ἀγαθὸν περὶ αὐτῶν ἀκούσαιτε ·
οὐ μὴν ἀλλὰ δεῖ τοὺς περὶ πραγμάτων μεγάλων σκοποῦντας μηδένα συμφέροντα λογισμὸν παραλιπεῖν διὰ μηδεμίαν πρόφασιν .
ἐγὼ τοίνυν οἶμαι τοσοῦτ ἀπέχειν Θηβαίους τοῦ μετ ἐκείνου ποτ ἂν ἐλθεῖν ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας , ὥστε πολλῶν ἂν χρημάτων , εἰ ἔχοιεν δοῦναι , πρίασθαι γενέσθαι τιν αὐτοῖς καιρὸν δι οὗ τὰς προτέρας ἀναλύσονται πρὸς τοὺς Ἕλληνας ἁμαρτίας .
εἰ δ ἄρα παντάπασί τις οὕτως οἴεται φύσει δυστυχεῖς Θηβαίους εἶναι , ἐκεῖνό γε δήπουθεν ἅπαντες ἐπίστασθε , ὅτι Θηβαίων τ ἀκείνου φρονούντων , ἀνάγκη τοὺς τούτων ἐχθροὺς τὰ τῶν Ἑλλήνων φρονεῖν 0 .
ἡγοῦμαι τοίνυν ἐγὼ ταύτην τὴν τάξιν τοῦ δικαίου καὶ τοὺς μετ αὐτῆς ὄντας κρείττους τῶν προδοτῶν καὶ τοῦ βαρβάρου ἔσεσθαι πρὸς ἅπαντα .
ὥστ οὔ τε φοβεῖσθαί φημι δεῖν πέρα τοῦ μετρίου , οὔ θ ὑπαχθῆναι προτέρους ἐκφέρειν τὸν πόλεμον .
καὶ μὴν οὐ δὲ τῶν ἄλλων οὐδέν ἂν εἰκότως Ἑλλήνων φοβηθέντα τὸν πόλεμον τοῦτον ὁρῶ .
τίς γὰρ οὐκ οἶδεν αὐτῶν ὅτι , τέως μὲν κοινὸν ἐχθρὸν ἐκεῖνον ὑπειληφότες ὡμονόουν ἀλλήλοις , πολλῶν ἀγαθῶν ἦσαν κύριοι , ἐπειδὴ δὲ φίλον αὐτὸν νομίσαντες αὑτοῖς ὑπάρχειν περὶ τῶν πρὸς ἑαυτοὺς διηνέχθησαν διαφόρων , ὅσ ἂν οὐ δὲ καταρώμενος εὗρέ τις αὐτοῖς , τοσαῦτα πεπόνθασι κακά ;
εἶθ ὃν ἡ τύχη καὶ τὸ δαιμόνιον φίλον μὲν ἀλυσιτελῆ , συμφέροντα δ ἐχθρὸν ἐμφανίζει , τοῦτον ἡμεῖς φοβώμεθα 0 ;
ἀλλὰ μη δ ἀδικῶμεν , αὐτῶν ἡμῶν εἵνεκα καὶ τῆς τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ταραχῆς καὶ ἀπιστίας ·
ἐπεὶ εἴ γ ὁμοθυμαδὸν ἦν μετὰ πάντων ἐπιθέσθαι μόνῳ , οὐ δ ἀδικεῖν ἡμᾶς ἐκεῖνον ἀδίκημ ἂν ἔθηκα .
ἐπειδὴ δὲ τοῦτ οὐχ οὕτως ἔχει , φυλάττεσθαί φημι δεῖν μὴ πρόφασιν δῶμεν βασιλεῖ τοῦ τὰ δίκαι ὑπὲρ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ζητεῖν ·
ἡσυχίαν μὲν γὰρ ἐχόντων ὑμῶν ὕποπτος ἂν εἴη τοιοῦτόν τι πράττων , πόλεμον δὲ ποιησαμένων προτέρων εἰκότως ἂν δοκοίη διὰ τὴν πρὸς ὑμᾶς ἔχθραν τοῖς ἄλλοις φίλος εἶναι βούλεσθαι .
μὴ οὖν ἐξελέγξηθ ὡς κακῶς ἔχει τὰ Ἑλληνικά , συγκαλοῦντες ὅτ οὐ πείσονται , καὶ πολεμοῦντες ὅτ οὐ δυνήσεσθε ·
ἀλλ ἔχεθ ἡσυχίαν θαρροῦντες καὶ παρασκευαζόμενοι , καὶ βούλεσθ ἀπαγγέλλεσθαι μὲν περὶ ὑμῶν πρὸς βασιλέα , μὴ μὰ Δί ὡς ἀποροῦσιν ἢ φοβοῦνται ἢ θορυβοῦνται πάντες , πολλοῦ γε καὶ δεῖ ·
ἀλλ ὅτι , εἰ μὲν μὴ τοῖς Ἕλλησιν ὁμοίως αἰσχρὸν ἦν τὸ ψεύδεσθαι καὶ ἐπιορκεῖν ὥσπερ ἐκείνῳ καλόν , πάλαι ἂν ἐπ αὐτὸν ὑμεῖς ἐπορεύεσθε , νῦν δὲ τοῦτο μὲν οὐκ ἂν ποιήσαιτε ὑμῶν ἕνεκ αὐτῶν , εὔχεσθε δὲ πᾶσι τοῖς θεοῖς τὴν αὐτὴν λαβεῖν παράνοιαν ἐκεῖνον ἥνπερ ποτὲ τοὺς προγόνους αὐτοῦ 0 1 .
καὶ ταῦτ ἂν ἐπίῃ σκοπεῖν αὐτῷ , οὐκ ὀλιγώρως ὑμᾶς βουλευομένους εὑρήσει .
ἐκ μέν γε τῶν πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ προγόνους πολέμων σύνοιδε τὴν πόλιν εὐδαίμονα καὶ μεγάλην γεγενημένην , ἐκ δὲ τῆς ἡσυχίας ἧς ἦγέ ποτε , οὐδεμιᾶς τῶν Ἑλληνίδων πόλεων τοσοῦτον ὅσον νῦν ὑπεραίρουσαν 0 .
καὶ μὴν καὶ τοὺς Ἕλληνας ὁρᾷ δεομένους ἤτοι τινὸς ἑκουσίου ἢ ἀκουσίου διαλλακτοῦ , τοῦτον δ αὑτὸν ἂν οἶδε φανέντ αὐτοῖς , εἰ πόλεμον κινοίη .
ὥστε καὶ γνώριμα καὶ πίστ αὐτῷ τῶν ἀπαγγελλόντων ἀκούειν ἔσται .
ἵνα δ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μὴ μακρὰ λίαν λέγων ἐνοχλῶ , τὰ κεφάλαι ὧν συμβουλεύω φράσας ἄπειμι .
παρασκευάζεσθαι μὲν πρὸς τοὺς ὑπάρχοντας ἐχθροὺς κελεύω , ἀμύνεσθαι δὲ καὶ βασιλέα καὶ πάντας , ἂν ἀδικεῖν ἐπιχειρῶσι , ταύτῃ τῇ αὐτῇ δυνάμει φημὶ δεῖν , ἄρχειν δὲ μηδενὸς μή τε λόγου μή τ ἔργου ἀδίκου , τὰ δ ἔργ ἡμῶν ὅπως ἄξια τῶν προγόνων ἔσται σκοπεῖν , μὴ τοὺς ἐπὶ τοῦ βήματος λόγους .
κ ἂν ταῦτα ποιῆτε , καὶ ὑμῖν αὐτοῖς καὶ τοῖς τ ἀναντία πείθουσι συμφέροντα πράξετε ·
οὐ γὰρ ὀργιεῖσθ αὐτοῖς ὕστερον , νῦν ἁμαρτόντες .
οἶμαι δεῖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , περὶ τηλικούτων βουλευομένους διδόναι παρρησίαν ἑκάστῳ τῶν συμβουλευόντων .
ἐγὼ δ οὐδεπώποθ ἡγησάμην χαλεπὸν τὸ διδάξαι τὰ βέλτισθ ὑμᾶς  ὡς γὰρ εἰπεῖν ἁπλῶς , ἅπαντες ὑπάρχειν ἐγνωκότες μοι δοκεῖτε  , ἀλλὰ τὸ πεῖσαι πράττειν ταῦτα 0 ·
ἐπειδὰν γάρ τι δόξῃ καὶ ψηφισθῇ , τότ ἴσον τοῦ πραχθῆναι ἀπέχει ὅσονπερ πρὶν δόξαι 0 .
ἔστι μὲν οὖν ἓν ὧν ἐγὼ νομίζω χάριν ὑμᾶς τοῖς θεοῖς ὀφείλειν , τὸ τοὺς διὰ τὴν αὑτῶν ὕβριν ὑμῖν πολεμήσαντας οὐ πάλαι νῦν ἐν ὑμῖν μόνοις τῆς αὑτῶν σωτηρίας ἔχειν τὰς ἐλπίδας .
ἄξιον δ ἡσθῆναι τῷ παρόντι καιρῷ 0 ·
συμβήσεται γὰρ ὑμῖν , ἐὰν ἃ χρὴ βουλεύσησθ ὑπὲρ αὐτοῦ , τὰς παρὰ τῶν διαβαλλόντων τὴν πόλιν ἡμῶν βλασφημίας ἔργῳ μετὰ δόξης καλῆς ἀπολύσασθαι .
ᾐτιάσαντο μὲν γὰρ ἡμᾶς ἐπιβουλεύειν αὑτοῖς Χῖοι καὶ Βυζάντιοι καὶ Ῥόδιοι , καὶ διὰ ταῦτα συνέστησαν ἐφ ἡμᾶς τὸν τελευταῖον τουτονὶ πόλεμον ·
φανήσεται δ ὁ μὲν πρυτανεύσας ταῦτα καὶ πείσας Μαύσωλος , φίλος εἶναι φάσκων Ῥοδίων , τὴν ἐλευθερίαν αὐτῶν ἀφῃρημένος , οἱ δ ἀποδείξαντες ἑαυτοὺς συμμάχους Χῖοι καὶ Βυζάντιοι τοῖς ἀτυχήμασιν αὐτῶν οὐ βεβοηθηκότες , ὑμεῖς δ , οὓς ἐφοβοῦντο , μόνοι τῶν πάντων τῆς σωτηρίας αὐτοῖς αἴτιοι 0 .
ἐκ δὲ τοῦ ταῦθ ὑφ ἁπάντων ὀφθῆναι ποιήσετε τοὺς πολλοὺς ἐν ἁπάσαις ταῖς πόλεσι τοῦτο ποιεῖσθαι σύμβολον τῆς αὑτῶν σωτηρίας , ἐὰν ὑμῖν ὦσι φίλοι ·
οὗ μεῖζον οὐδὲν ἂν ὑμῖν γένοιτ ἀγαθόν , ἢ παρὰ πάντων ἑκόντων ἀνυπόπτου τυχεῖν εὐνοίας 0 .
θαυμάζω δ ὅτι τοὺς αὐτοὺς ὁρῶ ὑπὲρ μὲν Αἰγυπτίων τ ἀναντία πράττειν βασιλεῖ τὴν πόλιν πείθοντας , ὑπὲρ δὲ τοῦ Ῥοδίων δήμου φοβουμένους τὸν ἄνδρα τοῦτον .
καίτοι τοὺς μὲν Ἕλληνας ὄντας ἅπαντες ἴσασι , τοὺς δ ἐν τῇ ἀρχῇ τῇ κείνου μεμερισμένους 0 .
οἶμαι δ ὑμῶν μνημονεύειν ἐνίους , ὅτι ἡνίκ ἐβουλεύεσθ ὑπὲρ τῶν βασιλικῶν , παρελθὼν πρῶτος ἐγὼ παρῄνεσα , οἶμαι δὲ καὶ μόνος ἢ δεύτερος εἰπεῖν , ὅτι μοι σωφρονεῖν ἂν δοκεῖτε , εἰ τὴν πρόφασιν τῆς παρασκευῆς μὴ τὴν πρὸς ἐκεῖνον ἔχθραν ποιοῖσθε , ἀλλὰ παρασκευάζοισθε μὲν πρὸς τοὺς ὑπάρχοντας ἐχθρούς , ἀμύνοισθε δὲ κ ἀκεῖνον , ἐὰν ὑμᾶς ἀδικεῖν ἐπιχειρῇ 0 .
καὶ οὐκ ἐγὼ μὲν εἶπον ταῦτα , ὑμῖν δ οὐκ ἐδόκουν ὀρθῶς λέγειν , ἀλλὰ καὶ ὑμῖν ἤρεσκε ταῦτα .
ἀκόλουθος τοίνυν ὁ νῦν λόγος ἐστί μοι τῷ τότε ῥηθέντι .
ἐγὼ γάρ , εἰ βασιλεὺς παρ αὑτὸν ὄντα με σύμβουλον ποιοῖτο , τ αὔτ ἂν αὐτῷ παραινέσαιμ ἅπερ ὑμῖν , ὑπὲρ μὲν τῶν αὑτοῦ πολεμεῖν , ἐάν τις ἐναντιῶται τῶν Ἑλλήνων , ὧν δὲ μηδὲν αὐτῷ προσήκει , τούτων μη δ ἀντιποιεῖσθαι τὴν ἀρχήν 0 .
εἰ μὲν οὖν ὅλως ἐγνώκατ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὅσων ἂν βασιλεὺς ἐγκρατὴς γένηται φθάσας ἢ παρακρουσάμενός τινας τῶν ἐν ταῖς πόλεσι , παραχωρεῖν , οὐ καλῶς ἐγνώκατε , ὡς ἐγὼ κρίνω ·
εἰ δ ὑπὲρ τῶν δικαίων καὶ πολεμεῖν , ἂν τούτου δέῃ , καὶ πάσχειν ὁτιοῦν οἴεσθε χρῆναι , πρῶτον μὲν ὑμῖν ἧττον δεήσει τούτων , ὅσῳ ἂν μᾶλλον ἐγνωκότες ἦτε ταῦτα , ἔπειθ ἃ προσήκει φρονεῖν δόξετε .
ὅτι δ οὐδὲν καινὸν οὔ τ ἐγὼ λέγω νῦν κελεύων Ῥοδίους ἐλευθεροῦν , οὔ θ ὑμεῖς , ἂν πεισθῆτέ μοι , ποιήσετε , τῶν γεγενημένων ὑμᾶς τι καὶ συνενηνοχότων ὑπομνήσω .
ὑμεῖς ἐξεπέμψατε Τιμόθεόν ποτ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , βοηθήσοντ Ἀριοβαρζάνῃ , προσγράψαντες τῷ ψηφίσματι μὴ λύοντα τὰς σπονδὰς τὰς πρὸς τὸν βασιλέα .
ἰδὼν δ ἐκεῖνος τὸν μὲν Ἀριοβαρζάνην φανερῶς ἀφεστῶτα βασιλέως , Σάμον δὲ φρουρουμένην ὑπὸ Κυπροθέμιδος , ὃν κατέστησε Τιγράνης ὁ βασιλέως ὕπαρχος , τῷ μὲν ἀπέγνω μὴ βοηθεῖν , τὴν δὲ προσκαθεζόμενος καὶ βοηθήσας ἠλευθέρωσε ·
καὶ μέχρι τῆς τήμερον ἡμέρας οὐ γέγονεν πόλεμος διὰ ταῦθ ὑμῖν .
οὐ γὰρ ὁμοίως οὐδεὶς ὑπέρ τε τοῦ πλεονεκτεῖν πολεμήσειεν ἂν καὶ τῶν ἑαυτοῦ , ἀλλ ὑπὲρ μὲν ὧν ἐλαττοῦνται μέχρι τοῦ δυνατοῦ πάντες πολεμοῦσιν , ὑπὲρ δὲ τοῦ πλεονεκτεῖν οὐχ οὕτως , ἀλλ ἐφίενται μέν , ἐάν τις ἐᾷ , ἐὰν δὲ κωλυθῶσιν , οὐδὲν ἠδικηκέναι τοὺς ἐναντιωθέντας αὐτοῖς ἡγοῦνται 0 .
ὅτι δ οὐ δ ἂν ἐναντιωθῆναί μοι δοκεῖ τῇ πράξει ταύτῃ νῦν Ἀρτεμισία τῆς πόλεως οὔσης ἐπὶ τῶν πραγμάτων , μίκρ ἀκούσαντες σκοπεῖτε εἴ τ ὀρθῶς λογίζομαι ταῦτ εἴ τε μή 0 .
ἐγὼ νομίζω , πράττοντος μὲν ἐν Αἰγύπτῳ πάνθ ὡς ὥρμηκε βασιλέως , σφόδρ ἂν Ἀρτεμισίαν πειραθῆναι περιποιῆσαι Ῥόδον αὐτῷ , οὐ τῇ βασιλέως εὐνοίᾳ , ἀλλὰ τῷ βούλεσθαι πλησίον αὐτῆς διατρίβοντος ἐκείνου μεγάλην εὐεργεσίαν καταθέσθαι πρὸς αὐτόν , ἵν ὡς οἰκειότατ αὐτὴν ἀποδέχηται ·
πράττοντος δ ὡς λέγεται , καὶ διημαρτηκότος οἷς ἐπεχείρησεν , ἡγεῖσθαι τὴν νῆσον ταύτην , ὅπερ ἔστιν , ἄλλο μὲν οὐδὲν ἂν εἶναι βασιλεῖ χρησίμην ἐν τῷ παρόντι , τῆς δ αὑτῆς ἀρχῆς ἐπιτείχισμα πρὸς τὸ μη δ ὁτιοῦν παρακινεῖν .
ὥστε μοι δοκεῖ μᾶλλον ἂν ὑμᾶς ἔχειν μὴ φανερῶς αὐτῆς ἐνδούσης , ἢ κεῖνον λαβεῖν βούλεσθαι .
οἶμαι μὲν οὖν οὐ δὲ βοηθήσειν αὐτήν , ἂν δ ἄρα τοῦτο ποιῇ , φαύλως καὶ κακῶς .
ἐπεὶ καὶ βασιλέα γε , ὅ τι μὲν ποιήσει μὰ Δί οὐκ ἂν εἴποιμ ἔγωγ ὡς οἶδα , ὅτι μέντοι συμφέρει τῇ πόλει δῆλον ἤδη γενέσθαι πότερ ἀντιποιήσεται τῆς πόλεως τῆς Ῥοδίων ἢ οὔ , τοῦτ ἂν ἰσχυρισαίμην 0 ·
οὐ γὰρ ὑπὲρ Ῥοδίων βουλευτέον , ὅταν ἀντιποιῆται , μόνον , ἀλλ ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν καὶ τῶν πάντων Ἑλλήνων .
οὐ μὴν οὐ δ ἂν εἰ δι αὑτῶν εἶχον τὴν πόλιν οἱ νῦν ὄντες ἐν αὐτῇ Ῥόδιοι , παρῄνεσ ἂν ὑμῖν τούτους ἑλέσθαι , οὐ δ εἰ πάνθ ὑπισχνοῦνθ ὑμῖν ποιήσειν .
ὁρῶ γὰρ αὐτοὺς τὸ μὲν πρῶτον , ὅπως καταλύσωσι τὸν δῆμον , προσλαβόντας τινὰς τῶν πολιτῶν , ἐπειδὴ δὲ τοῦτ ἔπραξαν , πάλιν ἐκβαλόντας τούτους ·
τοὺς οὖν μηδετέροις πιστῶς κεχρημένους οὐ δ ἂν ὑμῖν βεβαίους ἡγοῦμαι γενέσθαι συμμάχους .
καὶ ταῦτ οὐδεπώποτ εἶπον ἄν , εἰ τῷ Ῥοδίων δήμῳ μόνον ἡγούμην συμφέρειν ·
οὔ τε γὰρ προξενῶ τῶν ἀνδρῶν οὔ τ ἰδίᾳ ξένος αὐτῶν οὐδείς ἐστί μοι .
οὐ μὴν οὐ δ εἰ ταῦτ ἀμφότερ ἦν , εἰ μὴ συμφέρειν ὑμῖν ἡγούμην , εἶπον ἄν , ἐπεὶ Ῥοδίοις γε , εἰ οἷόν τε τοῦτ εἰπεῖν τῷ συναγορεύοντι τῇ σωτηρίᾳ αὐτῶν , συγχαίρω τῶν γεγενημένων .
τοῦ κομίσασθαι γὰρ τὰ ὑμέτερ ὑμῖν φθονήσαντες τὴν ἑαυτῶν ἐλευθερίαν ἀπολωλέκασι , καὶ παρὸν αὐτοῖς Ἕλλησι καὶ βελτίοσιν αὐτῶν ἐξ ἴσου συμμαχεῖν , βαρβάροις καὶ δούλοις , οὓς εἰς τὰς ἀκροπόλεις παρεῖνται , δουλεύουσιν .
ὀλίγου δὲ δέω λέγειν , ἐὰν αὐτοῖς ὑμεῖς ἐθελήσητε βοηθῆσαι , ὡς καὶ συνενήνοχε ταῦτ αὐτοῖς ·
εὖ μὲν γὰρ πράττοντες οὐκ οἶδ εἴ ποτ ἂν εὖ φρονῆσαι ἠθέλησαν , ὄντες Ῥόδιοι , ἔργῳ δὲ πειραθέντες καὶ διδαχθέντες ὅτι πολλῶν κακῶν ἡ ἄνοι αἰτία τοῖς πολλοῖς γίγνεται , τάχ ἄν , εἰ τύχοιεν , σωφρονέστεροι πρὸς τὸν λοιπὸν τοῦ χρόνου γένοιντο .
τοῦτο δ οὐ μικρὰν ὠφέλειαν αὐτοῖς ἡγοῦμαι .
φημὶ δὴ χρῆναι πειρᾶσθαι σῴζειν τοὺς ἄνδρας καὶ μὴ μνησικακεῖν , ἐνθυμουμένους ὅτι πολλὰ καὶ ὑμεῖς ὑπὸ τῶν ἐπιβουλευσάντων ἐξηπάτησθε , ὧν οὐδενὸς αὐτοὶ δοῦναι δίκην δίκαιον ἂν εἶναι φήσαιτε .
ὁρᾶτε δὲ κ ἀκεῖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὅτι πολλοὺς ὑμεῖς πολέμους πεπολεμήκατε καὶ πρὸς δημοκρατίας καὶ πρὸς ὀλιγαρχίας .
καὶ τοῦτο μὲν ἴστε καὶ αὐτοί ·
ἀλλ ὑπὲρ ὧν πρὸς ἑκατέρους ἔσθ ὑμῖν ὁ πόλεμος , τοῦτ ἴσως ὑμῶν οὐδεὶς λογίζεται .
ὑπὲρ τίνων οὖν ἐστίν ;
πρὸς μὲν τοὺς δήμους ἢ περὶ τῶν ἰδίων ἐγκλημάτων , οὐ δυνηθέντων δημοσίᾳ διαλύσασθαι ταῦτα , ἢ περὶ γῆς μέρους ἢ ὅρων ἢ φιλονικίας ἢ τῆς ἡγεμονίας 0 ·
πρὸς δὲ τὰς ὀλιγαρχίας ὑπὲρ μὲν τούτων οὐδενός , ὑπὲρ δὲ τῆς πολιτείας καὶ τῆς ἐλευθερίας 0 1 ·
ὥστ ἔγωγ οὐκ ἂν ὀκνήσαιμ εἰπεῖν μᾶλλον ἡγεῖσθαι συμφέρειν δημοκρατουμένους τοὺς Ἕλληνας ἅπαντας πολεμεῖν ὑμῖν ἢ ὀλιγαρχουμένους φίλους εἶναι 0 .
πρὸς μὲν γὰρ ἐλευθέρους ὄντας οὐ χαλεπῶς ἂν εἰρήνην ὑμᾶς ποιήσασθαι νομίζω , ὁπότε βουληθείητε , πρὸς δ ὀλιγαρχουμένους οὐ δὲ τὴν φιλίαν ἀσφαλῆ νομίζω ·
οὐ γὰρ ἔσθ ὅπως ὀλίγοι πολλοῖς καὶ ζητοῦντες ἄρχειν τοῖς μετ ἰσηγορίας ζῆν ᾑρημένοις εὖνοι γένοιντ ἄν .
θαυμάζω δ εἰ μηδεὶς ὑμῶν ἡγεῖται Χίων ὀλιγαρχουμένων καὶ Μυτιληναίων , καὶ νυνὶ Ῥοδίων καὶ πάντων ἀνθρώπων ὀλίγου δέω λέγειν εἰς ταύτην τὴν δουλείαν ὑπαγομένων , συγκινδυνεύειν τι τὴν παρ ἡμῖν πολιτείαν , μη δὲ λογίζεται τοῦθ ὅτι οὐκ ἔστιν ὅπως , εἰ δι ὀλιγαρχίας ἅπαντα συστήσεται , τὸν παρ ὑμῖν δῆμον ἐάσουσιν .
ἴσασι γὰρ οὐδένας ἄλλους πάλιν εἰς ἐλευθερίαν ἂν τὰ πράγματ ἐξάγοντας ·
ὅθεν δὴ κακὸν αὑτοῖς ἄν τι γενέσθαι προσδοκῶσι , τοῦτ ἀνελεῖν βουλήσονται .
τοὺς μὲν οὖν ἄλλους τοὺς ἀδικοῦντάς τινας αὐτῶν τῶν κακῶς πεπονθότων ἐχθροὺς ἡγεῖσθαι χρή ·
τοὺς δὲ τὰς πολιτείας καταλύοντας καὶ μεθιστάντας εἰς ὀλιγαρχίαν κοινοὺς ἐχθροὺς παραινῶ νομίζειν ἁπάντων τῶν ἐλευθερίας ἐπιθυμούντων .
ἔπειτα καὶ δίκαιον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , δημοκρατουμένους αὐτοὺς τοιαῦτα φρονοῦντας φαίνεσθαι περὶ τῶν ἀτυχούντων δήμων , οἷάπερ ἂν τοὺς ἄλλους ἀξιώσαιτε φρονεῖν περὶ ὑμῶν , εἴ ποθ , ὃ μὴ γένοιτο , τοιοῦτό τι συμβαίη 0 .
καὶ γὰρ εἰ δίκαιά τις φήσει Ῥοδίους πεπονθέναι , οὐκ ἐπιτήδειος ὁ καιρὸς ἐφησθῆναι 0 ·
δεῖ γὰρ τοὺς εὐτυχοῦντας περὶ τῶν ἀτυχούντων ἀεὶ φαίνεσθαι τὰ βέλτιστα βουλευομένους , ἐπειδήπερ ἄδηλον τὸ μέλλον ἅπασιν ἀνθρώποις 0 .
ἀκούω δ ἐγὼ πολλάκις ἐνταυθὶ παρ ὑμῖν τινῶν λεγόντων ὡς , ὅτ ἠτύχησεν ὁ δῆμος ἡμῶν , συνεβουλήθησάν τινες αὐτὸν σωθῆναι ·
ὧν ἐγὼ μόνων Ἀργείων ἐν τῷ παρόντι μνησθήσομαι βραχύ τι .
οὐ γὰρ ἂν ὑμᾶς βουλοίμην , δόξαν ἔχοντας τοῦ σῴζειν τοὺς ἀτυχοῦντας ἀεί , χείρους Ἀργείων ἐν ταύτῃ τῇ πράξει φανῆναι , οἳ χώραν ὅμορον τῇ Λακεδαιμονίων οἰκοῦντες , ὁρῶντες ἐκείνους γῆς καὶ θαλάττης ἄρχοντας , οὐκ ἀπώκνησαν οὐ δ ἐφοβήθησαν εὐνοϊκῶς ὑμῖν ἔχοντες φανῆναι , ἀλλὰ καὶ πρέσβεις ἐλθόντας ἐκ Λακεδαίμονος , ὥς φασιν , ἐξαιτήσοντάς τινας τῶν φυγάδων τῶν ὑμετέρων ἐψηφίσαντο , ἐὰν μὴ πρὸ ἡλίου δύντος ἀπαλλάττωνται , πολεμίους κρίνειν .
εἶτ οὐκ αἰσχρόν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , εἰ τὸ μὲν Ἀργείων πλῆθος οὐκ ἐφοβήθη τὴν Λακεδαιμονίων ἀρχὴν ἐν ἐκείνοις τοῖς καιροῖς οὐ δὲ τὴν ῥώμην , ὑμεῖς δ ὄντες Ἀθηναῖοι βάρβαρον ἄνθρωπον , καὶ ταῦτα γυναῖκα , φοβήσεσθε 0 ;
καὶ μὴν οἱ μὲν ἔχοιεν ἂν εἰπεῖν ὅτι πολλάκις ἥττηνται Λακεδαιμονίων , ὑμεῖς δὲ νενικήκατε μὲν πολλάκις βασιλέα , ἥττησθε δ οὐ δ ἅπαξ οὔ τε τῶν δούλων τῶν βασιλέως οὔ τ αὐτοῦ κείνου ·
εἰ γάρ τί που κεκράτηκε τῆς πόλεως βασιλεύς , ἢ τοὺς πονηροτάτους τῶν Ἑλλήνων καὶ προδότας αὐτῶν χρήμασι πείσας ἢ οὐδαμῶς ἄλλως κεκράτηκεν .
καὶ οὐ δὲ τοῦτ αὐτῷ συνενήνοχεν , ἀλλ ἅμ εὑρήσετ αὐτὸν τήν τε πόλιν διὰ Λακεδαιμονίων ἀσθενῆ ποιήσαντα καὶ περὶ τῆς αὑτοῦ βασιλείας κινδυνεύσαντα πρὸς Κλέαρχον καὶ Κῦρον .
οὔ τ οὖν ἐκ φανεροῦ κεκράτηκεν οὔ τ ἐπιβουλεῦσαι συνενήνοχεν αὐτῷ .
ὁρῶ δ ὑμῶν ἐνίους Φιλίππου μὲν ὡς ἄρ οὐδενὸς ἀξίου πολλάκις ὀλιγωροῦντας , βασιλέα δ ὡς ἰσχυρὸν ἐχθρὸν οἷς ἂν προέληται φοβουμένους 0 .
εἰ δὲ τὸν μὲν ὡς φαῦλον οὐκ ἀμυνούμεθα , τῷ δ ὡς φοβερῷ πάνθ ὑπείξομεν , πρὸς τίνας , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , παραταξόμεθα ;
εἰσὶ δέ τινες , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , παρ ὑμῖν δεινότατοι τὰ δίκαια λέγειν ὑπὲρ τῶν ἄλλων πρὸς ὑμᾶς , οἷς παραινέσαιμ ἂν ἔγωγε τοσοῦτον μόνον , ὑπὲρ ὑμῶν πρὸς τοὺς ἄλλους ζητεῖν τὰ δίκαια λέγειν , ἵν αὐτοὶ τὰ προσήκοντα πρῶτοι φαίνωνται ποιοῦντες 0 ·
ὡς ἔστ ἄτοπον περὶ τῶν δικαίων ὑμᾶς διδάσκειν αὐτὸν οὐ δίκαια ποιοῦντα 0 ·
οὐ γάρ ἐστι δίκαιον ὄντα πολίτην τοὺς καθ ὑμῶν λόγους , ἀλλὰ μὴ τοὺς ὑπὲρ ὑμῶν ἐσκέφθαι .
φέρε γὰρ πρὸς θεῶν σκοπεῖτε , τί δήποτ ἐν Βυζαντίῳ οὐδείς ἐσθ ὁ διδάξων ἐκείνους μὴ καταλαμβάνειν Χαλκηδόνα , ἣ βασιλέως μέν ἐστιν , εἴχετε δ αὐτὴν ὑμεῖς , ἐκείνοις δ οὐδαμόθεν προσῆκεν ·
μη δὲ Σηλυμβρίαν , πόλιν ὑμετέραν ποτὲ σύμμαχον οὖσαν , ὡς αὑτοὺς συντελῆ ποιεῖν καὶ Βυζαντίων ὁρίζειν τὴν τούτων χώραν παρὰ τοὺς ὅρκους καὶ τὰς συνθήκας , ἐν αἷς αὐτονόμους τὰς πόλεις εἶναι γέγραπται 0 ;
οὐ δὲ Μαύσωλον ζῶντα , οὐ δὲ τελευτήσαντος ἐκείνου τὴν Ἀρτεμισίαν οὐδείς ἐσθ ὁ διδάξων μὴ καταλαμβάνειν Κῶν καὶ Ῥόδον καὶ ἄλλας ἑτέρας πόλεις Ἑλληνίδας , ὧν βασιλεὺς ὁ κείνων δεσπότης ἐν ταῖς συνθήκαις ἀπέστη τοῖς Ἕλλησι , καὶ περὶ ὧν πολλοὺς κινδύνους καὶ καλοὺς ἀγῶνας οἱ κατ ἐκείνους τοὺς χρόνους Ἕλληνες ἐποιήσαντο .
εἰ δ ἄρα καὶ λέγει τις ἀμφοτέροις αὐτοῖς , ἀλλ οἵ γε πεισόμενοι τούτοις , ὡς ἔοικεν , οὐκ εἰσίν .
ἐγὼ δὲ δίκαιον μὲν εἶναι νομίζω κατάγειν τὸν Ῥοδίων δῆμον ·
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ εἰ μὴ δίκαιον ἦν , ὅταν εἰς ἃ ποιοῦσιν οὗτοι βλέψω , προσήκειν οἶμαι παραινεῖν κατάγειν .
ὅτι πάντων μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὰ δίκαια ποιεῖν ὡρμηκότων , αἰσχρὸν ἡμᾶς μόνους μὴ θέλειν , ἁπάντων δὲ τῶν ἄλλων ὅπως ἀδικεῖν δυνήσονται παρασκευαζομένων μόνους ἡμᾶς τὰ δίκαια προτείνεσθαι , μηδενὸς ἀντιλαμβανομένους , οὐ δικαιοσύνην ἀλλ ἀνανδρίαν ἡγοῦμαι 0 ·
ὁρῶ γὰρ ἅπαντας πρὸς τὴν παροῦσαν δύναμιν τῶν δικαίων ἀξιουμένους .
καὶ παράδειγμα λέγειν ἔχω τούτου πᾶσιν ὑμῖν γνώριμον .
εἰσὶ συνθῆκαι τοῖς Ἕλλησι πρὸς βασιλέα , ἃς ἐποιήσαθ ἡ πόλις ἡ ἡμετέρα , ἃς ἅπαντες ἐγκωμιάζουσι , καὶ μετὰ ταῦθ ὕστερον Λακεδαιμόνιοι ταύτας ὧν δὴ κατηγοροῦσι 0 ·
κ ἀν ταύταις οὐχὶ τ αὐτὰ δίκαι ἀμφοτέραις ὥρισται .
τῶν μὲν γὰρ ἰδίων δικαίων τῶν ἐν ταῖς πολιτείαις οἱ νόμοι κοινὴν τὴν μετουσίαν ἔδοσαν καὶ ἴσην καὶ τοῖς ἀσθενέσιν καὶ τοῖς ἰσχυροῖς ·
τῶν δ Ἑλληνικῶν δικαίων οἱ κρατοῦντες ὁρισταὶ τοῖς ἥττοσι γίγνονται .
ἐπειδὴ τοίνυν ὑμῖν ἐγνωκέναι τὰ δίκαια ὑπάρχει , ὅπως καὶ πρᾶξαι ταῦτ ἐφ ὑμῖν ἔσται δεῖ σκοπεῖν .
ἔστι δὲ ταῦτ , ἐὰν ὑποληφθῆτε κοινοὶ προστάται τῆς πάντων ἐλευθερίας εἶναι .
εἰκότως δέ μοι δοκεῖ χαλεπώτατον ὑμῖν εἶναι πρᾶξαι τὰ δέοντα .