Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ὥσπερ οὖν τότε ἐκέλευσεν φυλαχθῆναι γυναῖκας , ἀναιρεθῆναι δὲ ἄνδρας , οὕτως ἀπεφήνατο κατὰ τῆς τῶν ἀνδρῶν γενεᾶς τοῦ Κάϊν τὴν διαδοχήν .
ἐπειδὴ γὰρ κατὰ τοῦ δικαίου προσώπου τοῦ Ἄβελ ἠνδρίσατο , ἐξέκοψεν ὁ θεὸς τὸ φρόνημα τὸ ἀνδρεῖον καὶ εἰς γυναῖκας ἀσθενεῖς καὶ εὐτελεῖς περιέστησεν .
ἰδόντες δέ , φησίν , υἱοὶ τοῦ θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν , ἀντὶ τοῦ 0 ·
Οἱ κωλυθέντες μὴ ἔχειν ἐμίγησαν μετ αὐτῶν .
ἐξελέξαντο γάρ φησιν , καὶ ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας , οὐ τῷ νόμῳ ἀκολουθήσαντες .
Οὐ μέμφεται ὁ θεός , ὅτι ἔλαβον γυναῖκας , ἀλλ ὅτι ἑαυτοῖς ἔλαβον .
ἔλαβον , γάρ φησιν , ἐκ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο .
λοιπὸν μὴ ὄντων ἀνδρῶν ὡς αἰχμαλώτους λαβόντες διεμερίζοντο , οὐ νόμῳ γάμου , ἀλλὰ ἀδιαφορίᾳ ἀσελγείας .
πρόσεχε λοιπόν .
Οὕτω καὶ ἡ γραφὴ λέγει ·
ἐγένετο δέ , ἡνίκα ἐγένοντο οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων πολλοὶ καὶ θυγατέρες ἐγενήθησαν αὐτοῖς , ἀντὶ τοῦ ·
ἐξεκόπη αὐτοῖς ἡ τῶν ἀρρένων διαδοχὴ καὶ ἔμεινεν παρ αὐτοῖς τὸ θῆλυ .
Εἶτα ἐπάγει ·
ἰδόντες δὲ οἱ υἱοὶ τοῦ θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ἔλαβον ἑαυτοῖς ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο .
ταῦτα δὲ οὐχ ἁπλῶς διείλαμεν .
τινὲς γὰρ ἐνόμισαν υἱοὺς θεοῦ τοὺς ἀγγέλους εἶναι ·
ὅτι ἄγγελοί φησι κατελθόντες συνεμίγησαν γυναιξίν , ἐξ ὧν ἐτέχθησαν οἱ γίγαντες .
ψεῦδος τοῦτο ὅλον 0 .
μῦθός ἐστιν , μᾶλλον δὲ ἀσθένεια 0 .
πῶς γὰρ οἷόν τε ἦν τὸν ἀσώματον ἄγγελον σώματι μιγῆναι οὔ τε μελῶν τῶν αὐτῶν ἐπικειμένων οὔ τε ἐπιθυμίας οὔσης τῆς αὐτῆς ;
δεδόσθω δὲ κατὰ τὸν μῦθον ἀγγέλους εἶναι .
ἄγγελοι πνεύματά εἰσιν καὶ πῦρ , ἰσχυροὶ καὶ ἀκαταμάχητοι δυνάμει .
ὑπέστησαν βίαν αἱ γυναῖκες παρ ἀγγέλων .
ὁ κατακλυσμὸς ἐλθών , διὰ τί ἄνδρας ἀπέκτεινεν καὶ οὐκ ἀγγέλους ;
ἄλλοι ἥμαρτον καὶ ἄλλοι καταδικάζονται ;
καὶ μὴν ἐχρῆν ἐλεηθῆναι τὰς βιασθείσας , κολασθῆναι δὲ τοὺς ἀσεβήσαντας .
Εἶτα τοῦ κατακλυσμοῦ γενομένου τὸ ὕδωρ τί ἠδίκησε τοὺς ἀγγέλους ;
πνεύματα ἐν ὕδασιν οὐ πνίγονται .
ἀλλ ἐπνίγησαν ἄνθρωποι οἱ βίαν ὑπομείναντες , καὶ ἐσώθησαν ἄγγελοι οἱ βιασάμενοι .
Αὕτη ἡ ἀκολουθία οὐ δείκνυσι τῆς βίας τὴν τάξιν , ἀλλ ὑπενόησαν κακῶς οἱ ὑπονοήσαντες .
ἴδωμεν τί λέγει ὁ δικαστής .
Εἶδεν , φησίν , ὁ θεὸς τὴν γῆν , καὶ ἦν κατεφθαρμένη , ὅτι κατέφθειρεν πᾶσα σὰρξ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς .
τί οὖν πρὸς ἀγγέλους 0 ;
Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας .
Εἰ ἄγγελοι ἥμαρτον , ἀνθρώπους διὰ τί αἰτιᾶται ;
ἀλλὰ πλανᾷ τινας τὸ τῶν γιγάντων ὄνομα .
Εἰ μὴ ἦσαν , φησίν , ἄγγελοι οἱ μετὰ τῶν γυναικῶν γενόμενοι , πόθεν οἱ γίγαντες 0 ;
γίγαντας καλεῖ ἡ γραφὴ οὐ ξένην πλάσιν οὐ δὲ ξένην μορφήν , ἀλλὰ τοὺς ἥρωας , τοὺς πολεμικούς , τοὺς ἰσχυρούς , αὐτοὺς καλεῖ γίγαντας .
μαρτυρεῖ ἡ γραφή ·
ἰδού , γάρ φησιν , ἀφελεῖ κύριος ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν , ἰσχὺν ἄρτου καὶ ἰσχὺν ὕδατος , γίγαντα καὶ ἰσχύοντα .
τί ἐποίει γίγας εἰς Ἱερουσαλήμ ;
ὅτι γὰρ ἐξ ἀνθρώπων ἄνθρωποί εἰσιν οἱ γίγαντες καὶ οὐχ ἑλληνικὸν πλάσμα οὐ δὲ μυθικὸν δρᾶμα , πάλιν ἡ γραφὴ μαρτυρεῖ 0 .
νῶε , φησίν , ἔσχεν τρεῖς υἱούς , τὸν Σήμ , τὸν Χάμ , τὸν Ἰάφεθ .
χὰμ ἐγέννησε τὸν Χαναάν .
χαναὰν ἐγέννησε τὸν Νεβρώδ .
Οὗτος ἦν γίγας κυνηγὸς ἔναντι κυρίου .
ἰδοὺ καὶ ὁ πατὴρ ἄνθρωπος καὶ ὁ πάππος ἄνθρωπος καὶ γίγας ὁ γεννηθείς 0 .
Εἶτα καὶ ἐν τῇ παλαιᾷ οἱ κατάσκοποι τῷ Μωϋσῇ φησιν ·
Εἰσήλθαμεν εἰς τὴν γῆν καὶ ἦμεν ἐνώπιον αὐτῶν ὡσεὶ ἀκρίδες καὶ γίγαντας εἴδομεν .
καὶ τίνες ἦσαν οἱ γίγαντες λέγουσιν ·
Εἴδαμεν τὴν γενεὰν τοῦ Ἐνάκ .
ὅπερ καὶ ἐν τῇ συνηθείᾳ λέγομεν τῇ κοινῇ ·
ἥρως ἄνθρωπος , ξένος ἄνθρωπος , γίγας ἄνθρωπος , οὐ ξένην ἡμῶν φύσιν λεγόντων , ἀλλά τι ἀνδρεῖον καὶ ἡρωϊκὸν τῆς ψυχῆς παριστώντων 0 .
Οὕτως δὲ οὐκ ἔστιν θεομαχίας ὑπόθεσις ἡ τῶν γιγάντων ἱστορία , ἀλλὰ γίγαντας ἐκάλεσεν τοὺς ἥρωας τοὺς εὐμήκεις .
τοιούτους γὰρ ἐποίησεν ὁ θεὸς τοὺς υἱοὺς τοῦ Σὴθ ὑψηλούς , τοὺς δὲ τοῦ Κάϊν ταπεινοὺς καὶ εὐτελεῖς , ἵνα καὶ ἀπὸ τῆς ὄψεως φαίνηται ἡ διαφορά , πῶς οἱ μὲν ηὐλογημένοι εἰς ὕψος ἐπαίρονται , οἱ δὲ κατηραμένοι τεταπείνωνται 0 .
ἵνα τοίνυν δειχθῇ πάλιν ὅτι γίγαντες οὔκ εἰσιν ἀσεβείας δρᾶμα ἢ μυθολογίας , λέγει ὁ προφήτης Δαυὶδ περὶ τοῦ ἡλίου ·
ἀπ  ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἡ ἔξοδος αὐτοῦ καὶ τὸ κατάντημα αὐτοῦ ἕως ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ 0 .
ἀγαλλιάσεται ὡς γίγας δραμεῖν ὁδόν .
Οὐ τοίνυν ἀπὸ τῶν ἀγγέλων ἐγεννήθησαν οἱ γίγαντες , ἀλλ ἐξ ἀνθρώπων ·
καὶ ἦσαν ἄνθρωποι εὐμήκεις , ὡραῖοι σώματι καὶ κάλλει μεμαρτυρημένοι .
Οἵτινες καταλιπόντες τὴν τῶν ταγμάτων τάξιν ἀταξίᾳ τὰς γυναῖκας διείλαντο .
Αἰτιᾶται ὁ θεὸς καὶ λέγει ·
μανιχαῖοι ἐπιλαμβάνονται τοῦ ῥητοῦ .
ὁρᾷς , φησίν , ὅπου σὰρξ ἡ ἀπὸ τῆς ὕλης , οὐκ ἀναπαύεται ὁ θεός .
Οὐκοῦν ἐν οὐδενὶ θεὸς ἐπαναπαύεται .
πάντες γὰρ σάρκα ἔχομεν .
Εἶτα τὸ οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκα μισοῦντός ἐστιν τὴν σάρκα , πῶς οὖν ἀλλαχοῦ λέγει ἡ γραφή ·
ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσα σάρκα ;
σάρκα καλεῖ ἡ γραφὴ οὐ τὸ σῶμα τὸ φαινόμενον , ἀλλὰ καλεῖ σάρκα τὸν ἀμέτρως διακείμενον περὶ τῷ σώματι , τῆς δὲ ψυχῆς ἀμελοῦντα .
ὥσπερ ἐπὶ τοῦ σοφοῦ λέγομεν 0 ·
ὅλος νοῦς ἐστιν , οὐχ ὅτι οὐκ ἔχει σῶμα , ἀλλ ὅτι περὶ σοφίαν ἠσχόληται , οὕτως τὸν ἀεὶ προσέχοντα τῷ σώματι καὶ μηδὲν τῆς ψυχῆς φροντίζοντα σάρκα καλεῖ , οὐχ ὅτι οὐκ ὤφειλε σάρκα ἔχειν , ἀλλ ὅτι οὐκ ὤφειλεν ἀεὶ τὴν σάρκα θεραπεύειν καὶ ψυχῆς ἀμελεῖν .
ζητεῖται γὰρ ἡ κρίσις , πόσον δεῖ θεραπεύειν τὴν ψυχήν , πόσον δεῖ θεραπεύειν τὸ σῶμα .
μὴ γὰρ ὁ θεὸς βούλεται μὴ θεραπεύειν ἡμᾶς τὸ σῶμα , ἀλλὰ μὴ προφάσει τῆς τῶν σωμάτων θεραπείας ἀμελεῖν τῆς ψυχῆς καὶ μὴ θεραπεύειν αὐτήν ;
πρόσεχε καὶ τῇ κοινῇ συνηθείᾳ .
Οἶδα ὅτι πολλοὶ καὶ μάλιστα οἱ μέμφεσθαι φιλονεικοῦντες ἐπιλαμβάνονται τῶν ὑποδειγμάτων ὡς ταπεινῶν .
ἐμοὶ δὲ σκοπὸς στῆσαι τὴν εἰκόνα 0 .
Κ ἂν γὰρ τοῖς τυχοῦσι χρήσωμαι ὑποδείγμασιν , ἡ ἀλήθειά ἐστιν ἡ ζητουμένη .
πολλάκις ἡμεῖς ἐν τοῖς ἑστιάσεσι κιρνῶμεν ἑαυτοῖς οἶνον .
Κ ἂν μὴ λάβῃ τοσοῦτον ὕδωρ ὅσον χρῄζει , εὐθέως λέγομεν ·
ὅλον ἄκρατόν ἐστιν , οὐ τῷ μὴ ἔχειν ὕδωρ , ἀλλὰ τῷ μὴ ἔχειν ὅσον ὤφειλεν .
ἄλλος ἔβαλε πολὺ ὕδωρ , ὀλίγον δὲ οἶνον .
καὶ εὐθέως λέγομεν ·
ὅλον ὕδωρ ἐστίν , οὐ τῷ μὴ ἔχειν οἶνον , ἀλλὰ τῷ μὴ ἔχειν σύμμετρον .
Οὕτως ὅταν εἴπῃ ἡ γραφὴ περί τινος 0 ·
ὅλον πνεῦμά ἐστιν , οὐχ ὅτι οὐκ ἔχει σάρκα , ἀλλ ὅτι οὐκ ὑπερβάλλει ἐν αὐτῷ ἡ τοῦ πνεύματος χάρις .
πάλιν , ὅταν εἴπῃ ἡ γραφὴ περί τινος 0 ·
ὅτι Ὅλος σάρξ ἐστιν , οὐχ ὅτι πνεῦμα οὐκ ἔχει , ἀλλ ὅτι τὸ πλέον ἔδωκε τῇ σαρκί 0 .
διὰ τί , ἀδελφοί , τοὺς πόρνους καὶ φιλογυναίους καλοῦσιν αἱ γραφαί ;
καὶ ἦν , φησίν , Σολομὼν φιλογύναιος .
ὁ γὰρ σώφρων τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα φιλεῖ .
διὰ τί οὖν ὁ τῆς ἰδίας γυναικὸς οὐ καλεῖται φιλογύναιος , καίτοι φιλῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ;
ἀλλ ὅπου νόμος , ὅπου μέτρον , ὅπου συζυγία , ἐκβάλλεται τὸ περιττόν , καὶ καλεῖται σώφρων , καίτοι ἔχων γυναῖκα 0 1 2 .
ἡ οὖν ἀμετρία μισεῖται , τὸ δὲ μέτρον τιμᾶται .
βούλεται δὲ θεὸς πλεονεκτεῖσθαι τὸ σῶμα παρὰ τὴν ψυχήν ;
ἐὰν τις εἴπῃ περί τινος 0 ·
ὅλος ἐστὶν πνεῦμα , ἐγκώμιον τοῦ ἀνδρός ·
ἐὰν δὲ ἀκούσῃς ὅτι Ὅλος εστί σάρξ , ψόγος τοῦ κατηγορουμένῳ 0 .
παῦλος λέγει τοῖς μαθηταῖς , ἐπειδὴ τῷ πνεύματι προσανέκειντο ·
ὑμεῖς , φησίν , οὔκ ἐστε ἐν σαρκί , ἀλλ ἐν πνεύματι .
ἆρα οὖν ἄσαρκοι ἦσαν ;
ἀλλ ἐπειδὴ ἐφόρουν σάρκα , ἔλαττον δὲ αὐτῆς ἐφρόντιζον , τοῦ δὲ πνεύματος πλέον , καλεῖ αὐτοὺς μὴ ὄντας ἐν σαρκί 0 .
καὶ σήμερον , ἐὰν ἴδω τινὰ ἐπιταγέντα πρᾶγμα καὶ ῥᾳθυμήσαντα , λέγω εὐθέως ·
σὺ ἐμοὶ ὧδε οὐκ εἶ , οὐ τῷ μὴ εἶναι , ἀλλὰ τῷ μὴ παρεῖναι τῇ προθυμίᾳ .
ὄντως βλέπει ὁ θεὸς πλεονεκτοῦσαν τὴν ἀδικίαν .
δεῖ δὲ εἰδέναι ὅτι οὐ δὲ κακία οὐ δὲ ἀδικία οὔ τε πᾶν ὃ νομίζεται ἢ φημίζεται κακόν , ἔχει στάσιν ἡ φύσιν , ἀλλὰ παρατροπή ἐστιν τοῦ καλοῦ , ὥσπερ ὄξους οὐκ ἔστιν ἰδιάζουσα φύσις .
Οὐ γάρ ἐστι φυτὸν οἴνου καὶ φυτὸν ὄξους , ἀλλὰ παρατροπὴ οἴνου ἐστὶν τὸ ὄξος .
Οὕτω γάμου παρατροπὴ μοιχεία 0 .
ἴσμεν γάρ , ἀδελφοί , ὅτι τὸ ὄξος τὴν εἰκόνα τοῦ οἴνου οὐκ ἀπόλλυσιν , ἀλλὰ τὴν ὄψιν ἔχει τοῦ οἴνου , τὴν δὲ ποιότητα ἀπόλλυσι μόνην .
ἐπεὶ κ ἂν ἀπὸ ξανθοῦ οἴνου , κ ἂν ἀπὸ μέλανος γένηται , τὸ χρῶμα φυλάττει .
Οὕτω καὶ ἡ μοιχεία καὶ ἡ πορνεία τὴν τοῦ σώφρονος ὄψιν οὐκ ἀφανίζει , ἀλλ ἔχει πρόσωπον μὲν σωφροσύνης , ἔργα δὲ παρανομίας .
ὅμοιός ἐστιν τῇ παρατροπῇ τοῦ οἴνου .
καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι οὐχ ἁπλῶς ἐχρησάμεθα τῇ εἰκόνι , ἀλλὰ τῆς ἀληθινῆς ἐστιν ἀμπέλου παρατροπὴ τὸ κακόν , λέγει ὁ θεὸς διὰ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου τῷ λαῷ ·
ἐφύτευσά σε ἄμπελον καρποφόρον πᾶσαν ἀληθινήν .
πῶς δὲ ἐστράφης εἰς πικρίαν , ἡ ἄμπελος ἡ ἀλλοτρία ; .
μὴ γὰρ ὁ θεὸς τῆς φύσεως αἰτιᾶται τὸ δένδρον .
ἔδωκεν γάμον καὶ ἐγκαλεῖ τῷ γάμῳ ;
ἔπλασεν τὸν ἄνθρωπον καὶ εἶπεν ·
ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ αὐτόν .
καὶ ἐποίησε βοηθόν , ἐπίβουλον καλεῖ .
ἐὰν φυλάττῃς τὸν νόμον , ἔχεις βοηθόν ·
ἐὰν παρατρέψῃς τὸν νόμον , ἔχεις βοηθὸν ἐπίβουλον .
τίμιος ὁ γάμος καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος ἐν πᾶσιν 0 ·
πόρνους δὲ καὶ μοιχοὺς κρινεῖ ὁ θεός .
μάθετε ἐντεῦθεν τὴν διαφορὰν τοῦ πράγματος .
μὴ γάμος ἢ πορνεία ἢ μοιχεία ἄλλην καὶ ἄλλην ἔχει τὴν ὄψιν ;
Οὐχ αὕτη ἡ πρᾶξις 0 ;
Οὐ τὰ αὐτὰ μέλη 0 ;
μὴ ἄλλοις μέλεσι πορνεία καὶ ἄλλοις μοιχεία καὶ ἑτέροις μέλεσι γάμος 0 1 ;
ὁ δὲ νόμος οὐκ αὐτός 0 .
κολάζεται καὶ κρίνεται ὁ πράττων .
ἕστηκεν ὁ δικαστής , ὁ νόμος ·
ἐὰν γάμος ᾖ , συντρέχει καὶ τιμᾷ τὸν γάμον ·
ἐὰν γάμος ᾖ παράνομος , ὁ δικαστὴς εὐθέως τὸ ξίφος ἀκονᾷ καὶ τέμνει τὴν παρρησίαν 0 .
ἐκεῖ συνδᾳδουχεῖ τῷ γάμῳ ὡς αὐτὸς κελεύσας , μοιχείαν δὲ κολάζει τὴν αὐτῷ οὐκ ἀρέσκουσαν .
νόμιμον πρᾶγμα τιμᾷ ·
ὅπου δὲ εὕροι παρατροπὴν νόμου , παροξύνεται .
ὁρᾷς ὅτι οὐ φύσις ἐστὶ κακοῦ , ἀλλὰ παρατροπὴ τοῦ καλοῦ τὸ κακόν 0 ;
ὁμοίως ὁ Χριστός , ἵνα δείξῃ πῶς τιμᾷ τὸν γάμον , ὃν ἐποίησεν , καὶ κολάζει μοιχείαν , ἣν οὐκ ἐποίησεν , κατὰ μὲν μοιχῶν ἀποφαίνεται λέγων ·
ὃς ἂν ἐμβλέψῃ γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι , ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ .
ὅπου δὲ νόμιμον γάμον εὗρεν , οὐ μόνον ἐτίμησε τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ καὶ εὑρέθη μετὰ τῶν κεκλημένων .
γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας καὶ Ἰησοῦς ἦν ἐκεῖ .
Εἶδε τὸν νόμον ὁ νομοθέτης καὶ ἐτίμησεν ·
εἶδε τὸ πρᾶγμα καὶ οὐκ ἔφυγεν .
καὶ μή τις λεγέτω ·
ἔδει οὖν τὸν θεὸν τὸν τοσοῦτον εἰς γάμον ἀπελθεῖν ;
Οὐκ ἦν αἰσχύνη τὸ παρόντος θεοῦ τὸν γάμον γίνεσθαι .
τὴν Εὔαν φέρων πρὸς τὸν Ἀδὰμ ὁ θεὸς οὐκ ᾐσχύνθη νυμφαγωγῶν , καὶ παρὼν ὁ νομοθέτης αἰδεῖται ;
ταῦτα λέγω εἰς ση τοὺς καταφεύγοντας κατέλαβεν τότε κατακλυσμός , καὶ οὐδὲν εὑρεθὲν ἔξω τῆς κιβωτοῦ ἐσώθη .
καταλαμβάνει ἡ παρουσία τοῦ Χριστοῦ , καὶ οὐδεὶς εὑρισκόμενος ἔξω τῆς ἐκκλησίας σώζεται .
μαρτυρεῖ τούτοις ὁ πάντων δεσπότης λέγων ·
ὥσπερ ἦσαν ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Νῶε ·
ἤσθιον , ἔπινον , ἐγάμουν , ἐγαμίσκοντο , ἕως ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς καὶ ἦρε πάντας , οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου .
ὁρᾷς τὴν εἰκόνα λάμπουσαν καὶ ἀβίαστον τὴν ἀλήθειαν 0 .
ἀλλὰ περὶ μὲν τοῦ κατακλυσμοῦ ἰδιάζων ἀποθήσεται λόγος , ἵνα ἀκολουθίᾳ καὶ τάξει πάντα τὸν εἱρμὸν διανύσωμεν καὶ μηδὲν παραλειφθῇ τῶν θείων γραφῶν ἀνεξέταστον .
ἐκεῖνο δὲ ἐρῶ κ ἀκεῖνο ὑποτίθημι , ὅτι πᾶν ἔργον ἀγαθὸν καὶ ὄψιν ἔχει καὶ πρόσωπον .
Οὐδεὶς ἐπὶ δικαιοσύνῃ αἰσχύνεταί ποτε ·
πολεμεῖσθαι δύναται , αἰσχύνεσθαι οὐ δύναται .
Αἰσχύνεσθαι οὐ δύναται ἡ εὐσέβεια .
ἐδιώκετο Παῦλος , ἀλλ οὐκ ᾐσχύνετο ·
ἐδεσμεῖτο , ἀλλ οὐ διετρέπετο .
καὶ λέγει καυχώμενος ·
ἕνεκεν τῆς ἐλπίδος τοῦ Ἰσραὴλ ταύτην τὴν ἅλυσιν περίκειμαι , ἀλλ οὐκ ἐπαισχύνομαι .
Οὐ γὰρ ἦν κακουργίας ἐπιτίμια τὰ δεσμά , ἀλλ εὐσεβείας ἐγκώμια 0 .
διὰ τοῦτο σεμνύνεται Παῦλος λέγων ·
παῦλος δέσμιος Ἰησοῦ Χριστοῦ 0 .
ἄλλος κ ἂν δεθῇ , θέλει μηδένα μαθεῖν .
ὁ Παῦλος ἐδέθη , καὶ θλίβεται , ἐὰν μὴ πάντες μάθωσιν .
ὅρα τοίνυν .
ἐμέμψατο ὁ θεὸς ἀταξίαν , παρανομίαν , ἀμετρίαν .
ἐντεῦθεν λύεται τῶν σκηνικῶν ἡ μυθολογία .
σκηνικοὺς δὲ λέγω πάντας τοὺς τὰ ψευδῆ λέγοντας .
ὅτε ὁ κατακλυσμὸς ἐγένετο , αἱ γενέσεις τῶν ἄστρων ποῦ ἦσαν ;
ὅτε ὁ κατακλυσμὸς ἐγένετο , ἡ γένεσις ἡ κατὰ τὸν δρόμον τῶν ἀστέρων ποῦ ἐχωρίσθη ;
Εἰ οἱ αὐτοὶ ἁστέρες ἦσαν καὶ τότε καὶ νῦν , τὰ αὐτὰ ἐπετέλουν τὸν αὐτὸν ἔχοντες δρόμον .
ἀνηλίσκετο δὲ μικρὸν βρέφος ἄωρον .
ὁ ἀστὴρ ἠβούλετο τοῦτον γενέσθαι πολυετῆ .
πῶς οὖν ἐσπάρη ;
ἀλλ εἰ κατὰ πάντων βρεφῶν ἤνεγκε μίαν ψῆφον ἡ γένεσις , διὰ τί καθ ἕκαστον καιρὸν ταῦτα οὐκ ἐγένετο ;
Εἰ γὰρ ὁ αὐτὸς δρόμος πάντοτε , διὰ τί τὰ μὴ ἀποτελούμενα ὁμοίως λέγουσιν 0 ;
πάντα κατὰ γένεσιν γίνεται ;
πρὸ δὲ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐπιγνώσεως πολλαὶ γενεαὶ καὶ αἰῶνες διέδραμον .
ποῦ ἦσαν οἱ πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ ἀστέρες οἱ ποιοῦντες Χριστιανούς ;
ποῦ νῦν οἱ ἀστέρες οἱ ποιοῦντες Ἑλληνισμόν 0 ;
Οὔτε Ἕλληνες μετὰ Χριστὸν οὔ τε Χριστιανοὶ πρὸ Χριστοῦ 0 1 ;
ποῦ ἡ γέννησις τῶν ἄστρων 0 ;
ἴσμεν , ἀδελφοί , πολλὰ ξένα καὶ παρὰ τὴν συνήθειαν .
ἐπειδὴ λέγουσιν ὅτι τὸ τίκτεσθαι πλούσιον καὶ πένητα , βασιλέα καὶ ἄρχοντα , σώφρονα καὶ μοιχὸν ἀπὸ γενέσεώς ἐστιν , ἐρωτῶ ·
ὁ σώφρων πρᾶγμά ἐστι , καὶ στρέφεται ταῦτα ἐν τῷ βίῳ ἐξ αἰῶνος ;
ἀλλὰ καὶ ὁ πρᾶγμά ἐστίν ποτε μὴ ὂν καὶ νῦν ἀρξάμενον .
καὶ ὁ Ἑλληνισμός ποτε ἦν καὶ νῦν ἐσβέσθη .
ὁ Χριστιανισμός ποτε ἐφαίνετο , ἔλαμψεν δέ .
ποῦ ὁ δρόμος τῶν ἄστρων , ὃς ἐκεῖνα ἔσβεσε καὶ ταῦτα ἐξέλαμψεν 0 ;
ἐγένοντο νῦν ἐν πολλοῖς τόποις ἀσκητήρια Χριστοῦ χάριτι , εὐαγγελικῇ πολιτείᾳ σεμνυνομένων ἀνθρώπων .
Οἱ ἀστέρες οἱ σωφροσύνην γεννῶν τες ποῦ ἦσαν τότε ;
ταῦτα λέγω εἰς τὸ δεῖξαι οὔ τε γενέσεως δρόμον οὔ τε τύχης οὔ τε εἱμαρμένης , ἀλλὰ πολιτείας ἀγαθῆς ἀγαθοὺς καρποὺς καὶ κακῆς ἀναστροφῆς πονηρὸν τέλος .
ὁ θεὸς μακροθυμεῖ , οὐχ ὡς μακρὰν θυμὸν ἔχων , ἀλλ ὡς μακρὰν θυμοῦ ὑπάρχων .
Εἶπον καὶ πάλαι , ὅτι ἐὰν ἴδῃς θεὸν ἀπειλοῦντα , σῶσαι θέλει ·
ἐὰν ἴδῃς θεὸν ἐπὶ ἁμαρτήμασι σιωπῶντα , νόει ὅτι κολάσαι θέλει .
ὅταν ἀπειλήσῃ , σῴζειν θέλει , ὅταν σιωπήσῃ , κολάζειν βούλεται .
Εἶπον μὲν ὅμως καὶ πάλιν λέγω ·
ἐκήρυξεν τῇ Νινευῇ καταστροφὴν καὶ ἠλέησεν ·
ἐσιώπησεν ἐπὶ Σοδομιτῶν καὶ κατέστρεψεν .
ἐὰν ἴδῃς σεαυτὸν παιδευόμενον ἐπὶ ἁμαρτίᾳ , νόει ὅτι ἀντιλαμβάνεταί σοι ὁ θεός .
μὴ λέγε ·
ὅτι ἐμίσησέ με ὁ θεός , διὰ τοῦτο πάσχω τοιαῦτα .
ἐὰν ἴδῃς ἑαυτὸν ἁμαρτάνοντα καὶ μηδὲν πάσχοντα , εἰπέ ·
ἀπέστραπταί με ὁ θεός .
Οὐκ ἀρέσκει μοι ὅτι μακροθυμεῖ .
πολλὰ ἥμαρτον , οὔ τε νόσῳ με ἐπαίδευσεν οὔ τε πυρετῷ .
πολλάκις εἰς μεῖζόν με κακὸν τηρεῖ .
ἴδιον γὰρ θεοῦ τοὺς ἀγαπωμένους παρ αὐτοῦ σωφρονίζειν , παιδεύειν , ἵνα διαφύγωσι τὴν μέλλουσαν κόλασιν 0 .
ἴδιόν ἐστι θεοῦ τὸ τοὺς εὐσεβεῖς ἐὰν ἁμαρτήσωσιν , παραχρῆμα κολάζειν , ἵνα μὴ εἰς μεῖζον κακὸν προέλθωσιν .
ἅπτεται μικρὰ ἁμαρτάνοντος δικαίου , ἵνα μὴ μεγάλα πταίσῃ .
συγχωρεῖ πολλὰ πταίοντι τῷ ἀσεβεῖ , ἐπειδὴ οὐκ ἄξια αὐτοῦ τὰ ἁμαρτήματα τῆς παρούσης κολάσεως , ἀλλὰ μείζονος 0 .
λέγει Δαυὶδ περὶ Μωϋσέως καὶ Ἀαρὼν ·
μωυσῆς καὶ Ἀαρὼν ἐν τοῖς ἱερεῦσιν αὐτοῦ , καὶ Σαμουὴλ ἐν τοῖς ἐπικαλουμένοις τὸ ὄνομα αὐτοῦ 0 ·
ἐπεκαλοῦντο τὸν κύριον , καὶ αὐτὸς εἰσήκουσεν αὐτῶν ·
ἐν στύλῳ νεφέλης ἐλάλει πρὸς αὐτούς ·
ὦ θεός , σὺ εὐίλατος ἐγένου αὐτοῖς καὶ ἐκδικῶν ἐπὶ πάντα τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτῶν .
ἐν τούτῳ γὰρ ἔδειξεν ὅτι ἠγάπα ἐν τῷ ἐκδικεῖν τὰ πταίσματα .
ἀλλαχοῦ δὲ θεὸς βουλόμενος δεῖξαι ὑπερβολὴν ἀγανακτήσεως ὡς ἤλεγχε τοῦ λαοῦ τὸ ἁμάρτημα , λέγει ·
διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος ·
Οὐ μὴ ἐπισκέψωμαι ἐπὶ τὰς θυγατέρας ὑμῶν , ὅταν πορνεύσωσιν , οὐ δὲ ἐπὶ τὰς νύμφας ὑμῶν , ὅταν μοιχεύσωσιν .
ἀντὶ τοῦ οὐ μέλει μοι λοιπὸν περὶ ὑμῶν , οὐ δὲ ζητῶ ὑμῶν τὰ ἁμαρτήματα , οὐκ ἐπισκέπτομαι τὸν μοιχεύοντα , ἵνα διορθώσωμαι .
ὁρᾷς ὅτι ὀργῆς σημεῖόν ἐστιν τὸ παρορᾶν , φιλανθρωπίας δὲ σημεῖον τὸ παιδεύειν 0 1 ;
θέλει τοίνυν ὁ θεὸς ἡμᾶς παιδεύειν ταῖς ἀπειλαῖς , ἵνα φύγωμεν τὰς τιμωρίας .
δύναται δὲ ὁ θεὸς τὴν ἀπειλὴν ἡμῖν ποιῆσαι εἰς σωφρονισμόν , ἵνα λόγῳ κολασθῶμεν καὶ μὴ πείρᾳ , ἵνα δάκρυα γένηται μετανοίας καὶ μὴ δάκρυα βασάνων .
καὶ ὁ παρακαλῶν δακρύει , καὶ ὁ τυπτόμενος δακρύει ·
ἄλλα δάκρυα παρακαλούντων καὶ ἄλλα δάκρυα μαστιζομένων .
τὰ δάκρυα τῆς μετανοίας εὐσεβείας ἀρώματα 0 .
Εἰ γὰρ τὰ ξύλα τὰ ἐν τῷ δρυμῷ στάζει  Τὰ μὲν στυράκια , τὰ δὲ διάφορα ἀρώματα 0 1 .
τὰ δάκρυα τῶν ξύλων μύρα τίκτει , τὰ δάκρυα τῆς εὐσεβείας ἀρώματα γίνεται ;
παράσχοι τοίνυν ἡμῖν ὁ θεὸς ἐν ἀληθείᾳ μετανοεῖν καὶ λύειν τὰ ἁμαρτήματα καὶ ἐκδέχεσθαι τὴν αἰώνιον εὐφροσύνην ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν , μεθ οὗ τῷ πατρὶ σὺν τῷ ἁγίῳ πνεύματι , δόξα , τιμὴ καὶ προσκύνησις εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων 0 .
μέγα τῆς ψυχῆς ἐφόδιον εἰς σωτηρίαν τὰ ἱερὰ μαθήματα 0 .
σίδηρος μὲν γὰρ σίδηρον ὀξύνει , λόγος δὲ θεῖος ψυχὴν ἀκονᾷ 0 ·
καὶ ἄρτῳ μὲν σῶμα τρέφεται , λόγῳ δὲ θείῳ ψυχὴ στηρίζεται ·
Οὐκ ἐπ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος , ἀλλ ἐν παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος θεοῦ .
τροφὴ τοίνυν ψυχῆς λόγος θεοῦ 0 .
τῇ γὰρ κατ εἰκόνα τοῦ κοσμοποιοῦ γενομένῃ λόγου , καὶ λόγῳ τετιμημένῃ καὶ λογικῆς ἐλευθερίας ἠξιωμένῃ , τί ἂν οἰκειότερον γένοιτο λόγου τρέφοντος αὐτὴν καὶ παιδεύοντος καὶ πρὸς τὸ οἰκεῖον ἀξίωμα ταχέως ἐπανάγοντος ;
λόγον δέ , ἀδελφοί , φαμὲν ἡμεῖς , οὐ τὸν σοφιστικῇ δεινότητι κεκομψευμένον εἰς πιθανότητα , ἀλλὰ τὸν ἁπλότητι πίστεως μεμαρτυρημένον εἰς ἀλήθειαν 0 .
νόθον γὰρ ἡγεῖσθαι δεῖ πᾶσαν ἀρετὴν καὶ βίου καὶ λόγου , ἥτις μὴ παρὰ τοῦ θείου διδασκάλου τὰς ἀπαρχὰς ὑπεδέξατο ·
καθ ὅσον σκιὰ σώματος καὶ ὄναρ τῆς ἀληθείας ἀπεσχοίνισται , τοσοῦτον διέστηκε τῆς ἀληθινῆς τοῦ θεοῦ σοφίας ἡ νενομισμένη τοῦ κόσμου σοφία .
ὅθεν καὶ ὁ μακάριος Παῦλος , τὸ σκεῦος τῆς ἐκλογῆς , ὁ ποτὲ μὲν ἐξελθὼν κακῶς ἐπὶ θήρᾳ τῶν ἁγίων , θηραθεὶς δὲ καλῶς ἐπὶ σωτηρίᾳ ἀνθρώπων , διαρρήδην πρὸς τὸν νόθον τὸν εὐσεβῆ καὶ ἀληθῆ λόγον ἐπεισάγων Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις , σοφίαν δὲ οὐ τὴν τοῦ αἰῶ νος τούτου , ἀλλὰ θεοῦ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ 0 .
σοφία τοίνυν ἡμῖν ἡ προφητικὴ γλῶττα , καὶ ἡ ἀποστολικὴ διδασκαλία , καὶ τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας , ἡ κορυφὴ τῆς λογικῆς ἐξουσίας 0 .
Εὐαγγέλιον δέ , ἀδελφοί , ὅταν ἀκούσωμεν , ἀξίαν τῆς προσηγορίας τὴν ἔννοιαν ἀναλάβωμεν .
πολλοὶ γὰρ πολλάκις τῇ συνηθείᾳ τῶν ὀνομάτων ἐμμελετήσαντες , τὴν δύναμιν αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἠγνόησαν .
ἔστι δὲ εὐαγγέλιον ἑρμηνεία τοῦ πράγματος ·
εὐαγγελίζεται γὰρ ἡμᾶς τὴν πολυΰμνητον τοῦ σωτῆρος οἰκονομίαν , ὅτι ὁ θεὸς ἐν ἀνθρώποις ἐγένετο διὰ φιλανθρωπίαν , οὐ τὴν προαιώνιον ἀξίαν προαποθέμενος , ἀλλὰ τὴν σωτήριον οἰκονομίαν ἐνδυσάμενος ·
εὐαγγελίζεται ἡμᾶς τὸ εὐαγγέλιον , ὅτι τοῖς κάμνουσιν ἰατρὸς ἐπεδήμησεν , οὐ φαρμάκοις θεραπεύων , ἀλλὰ νεύματι φιλανθρωπίας ἰώμενος ·
εὐαγγελίζεται ἡμᾶς , ὅτι τοῖς πεπλανημένοις ὁδὸς ἀνεδείχθη , τοῖς ἐσκοτισμένοις τὸ φῶς ἔλαμψε , τοῖς ἀπεγνωσμένοις ἡ σωτηρία 0 .
ἐπειδὴ γὰρ νόμῳ παιδευθέντες οὐκ ἐπεστράφημεν καὶ προφητείαις ὁδηγηθέντες οὐκ ἀνεκλήθημεν πρὸς τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας καὶ ἐκινδυνεύετο τῇ ἡμετέρᾳ ἀγνωμοσύνῃ φθαρῆναι τὰ πάντα καὶ λυθῆναι τὰ ἀνθρώπινα , ὡς εἶδεν ἡμᾶς ἡ τοῦ θεοῦ φιλανθρωπία καὶ πρὸς τὴν τοῦ νόμου παιδείαν ἀπειρηκότας καὶ πρὸς τὴν τῶν προφητῶν ὁδηγίαν ὀκλάσαντας , ἀγαθότητι πολλῇ καὶ ἀμέτρῳ τὴν ἀγνωμοσύνην ἐνίκησε καὶ τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας , οἷόν τινα βασιλικὴν δωρεὰν εἰς πᾶσαν προθεὶς τὴν οἰκουμένην πάντα τοῖς ἀναξίοις ἐχαρίσατο διὰ φιλανθρωπίαν .
προῆλθε γοῦν ἡ σωτήριος χάρις διαφόρως πάντας εὐεργετοῦσα , τοὺς δούλους ἐλευθεροῦσα , τοὺς πτωχοὺς πλουτίζουσα , τοὺς ἐξορίστους ἀνακαλουμένη , τοὺς αἰχμαλώτους ἐξαγοράζουσα , πάντα τοῖς πᾶσιν ἐγένετο , οὐ διὰ τὴν ἡμετέραν ἀξίαν , ἀλλὰ διὰ τὴν αὐτὴν τῷ εὐεργέτῃ πρέπουσαν ἀγαθότητα , ὃς ἁπλοῦς ὢν τὴν φύσιν καὶ ἀμέριστος καὶ ἀσχημάτιστος , αὐτὸς θεός ἐκ θεοῦ , εἰκὼν τοῦ ἀοράτου , ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ ὑποστάσεως , διαφόρους ἐνδύεται προσηγορίας , οὐ πρὸς τὴν φύσιν ἁρμοζούσας , ἀλλὰ τῇ εὐεργεσίᾳ πρεπούσας .
ἐπειδὴ γὰρ πάντα διέπεσε τὰ ἀνθρώπινα , εἰς ἑαυτὸν ἀναλαμβάνει τὰ πάντα οἰκειότητι , τῇ τὰ πάντα ἀνακαινιζούσῃ χάριτι τὰς προσηγορίας δεχόμενος .
λιμὸς ἦν πολύς , λιμὸς θείου λόγου , λιμὸς ὃν Ἀποστελῶ αὐτοῖς οὐ λιμὸν ἄρτου , οὐ δὲ δίψαν ὕδατος , ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι λόγον κυρίου 0 .
ἐπεὶ οὖν ᾔδει πεινῶσαν τὴν οἰκουμένην καὶ λιμῷ φθειρομένην ·
ὃ γάρ ἐστιν ἀτροφίᾳ τῷ σώματι , τοῦτο ἀπαιδευσία τῇ ψυχῇ 0 ·
βοᾷ διὰ τῶν εὐαγγελίων ἡ πηγὴ τῶν ἀγαθῶν ·
ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ἐξ οὐρανοῦ καταβὰς καὶ ζωὴν διδοὺς τῷ κόσμῳ .
ὁ μὲν γὰρ αἰσθητὸς ἀπὸ γῆς προέρχεται , Τοῦ ἐξαγαγεῖν ἄρτον ἐκ τῆς γῆς .
ὁ δὲ οὐράνιος ἐξ οὐρανοῦ πηγάζει ·
ἐγὼ γάρ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ἐξ οὐρανοῦ καταβάς .
ἔρημος ἦν γῆ διψῶσα καὶ ἐστερημένη τοῦ θείου λόγου καὶ οὐκ ἔχουσα τῆς πνευματικῆς ἀρδείας τὴν ἀπόλαυσιν .
Εἰ τις διψᾷ , ἐρχέσθω πρός με , καὶ πινέτω .
ἐπειδὴ γὰρ διαφόρως ἐβόων οἱ προφῆται καὶ πᾶς ὁ τῶν ἁγίων χορὸς ἐδίψα αὐτοῦ τὴν παρουσίαν λέγων ·
ὁ θεός , ὁ θεός μου , πρὸς σὲ ὀρθρίζω ·
ἐδίψησεν ἡ ψυχή μου πρὸς τὸν θεὸν ζῶντα , βουλόμενος δεῖξαι , ὅτι αὐτός ἐστιν ὃν ἐδίψησαν οἱ προφῆται , Εἴ τις διψᾷ , ἐρχέσθω πρός με , καὶ πινέτω .
Εἴ τις ἐστὶ κατὰ τὸν λέγοντα 0 ·
ἐδίψησέ σε ἡ ψυχή μου , ἐρχέσθω πρός με .
Εἶδε πάλιν τὴν οἰκουμένην γυμνήν , οὐ τῷ σώματι γυμνὴν ἀλλ ἀρετῆς γεγυμνωμένην ·
εἶδε τὸ πλάσμα ὃ ἔπλασεν , καὶ ἠλέησεν ὁ ἐποίησε , καὶ δίδωσιν ἔνδυμα τοῖς γυμνοῖς αὐτὸς ἑαυτόν , Ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε , Χριστὸν ἐνεδύσασθε .
πεπλάνητο ἡ γῆ ὁδὸν ζητοῦσα καὶ μὴ εὑρίσκουσα ·
πᾶσα γὰρ ψυχὴ ἔχει ἐν ἑαυτῇ τὸ σπέρμα τῆς θεολογίας , καὶ ἔχουσα οὐκ ᾔδει , πῶς δεῖ θηράσαι τὸ ποθούμενον .
ἐπειδὴ οὖν οὐχ εὕρισκον ὁδὸν οἱ πεπλανημένοι ·
ἐγώ εἰμί φησιν ἡ ὁδός .
ἀλλὰ νεκρὸς εἶ ;
ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις .
ἀλλ ἀσθενὴς εἶ χειραγωγίας δεόμενος .
ἐγώ εἰμι ἡ ῥάβδος ἡ ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ στηρίζουσα τοὺς ἀσθενοῦντας , Ἡ ῥάβδος σου καὶ ἡ βακτηρία σου αὗταί με παρεκάλεσαν .
διὰ τί ῥάβδος , διὰ τί βακτηρία 0 1 2 ;
ἐπειδὴ πρὸς πᾶσαν ἡλικίαν ἁρμόττει 0 ·
νέους παιδαγωγεῖ , γέροντας στηρίζει .
ἀλλ  , ὦ δέσποτα , Πεινῶντά με ἔθρεψας , διψῶντά με ἐπότισας , γυμνὸν ἐνέδυσας , πεπλανημένον ὡδήγησας , ἀσθενοῦντα ἐβακτηρίασας ·
φθάσας ἐπὶ τὴν ὁδόν , κατέλαβον τὰ ἴχνη τῆς εὐσεβείας ·
ζητῶ τὴν θύραν τῆς ἀληθείας ·
τίς ὁ δεικνύς 0 ;
ἐγώ εἰμι ἡ θύρα , δι ἐμοῦ πᾶς εἰσέρχεται πρὸς τὸν πατέρα .
διὰ σοῦ , διὰ τί 0 ;
πύλη γάρ εἰμι σωτηρίας ἠνεῳγμένη , ἣν ἐπιζητεῖ ὁ μακάριος Δαυὶδ πολλὰς μὲν ἐπινοήσας , μίαν δὲ εὑρών .
ἀνοίξατέ μοι πύλας δικαιοσύνης ·
εἰσελθών ἐν αὐταῖς ἐξομολογήσομαι τῷ κυρίῳ .
ἐπεὶ δὲ ἔτυχε τῆς αἰτήσεως , καὶ εὗρεν ὃ μὴ προσεδόκησεν , οὐ πολλάς , ἀλλὰ μίαν , ἀνακαλεσάμενος τὴν ἑαυτοῦ φωνήν , Αὕτη ἡ πύλη τοῦ κυρίου , δίκαιοι εἰσελεύσονται ἐν αὐτῇ .
Εἶτα τῇ προφητικῇ ὄψει καὶ τῷ πόθῳ τῆς ψυχῆς ἔσω παρελθών , καὶ ὥσπερ ἐντὸς τῶν βασιλείων γενόμενος ἐξομολογήσομαί σοί φησιν ὅτι ἐπήκουσάς μου .
Εἰπέ , ὦ προφῆτα καὶ θεολόγε , ἐξομολογῇ καὶ εὐχαριστεῖς τῷ θεῷ ;
τί ἄξιον τῆς προσδοκίας εὑρών 0 ;
Οἱ γὰρ ἐπιθυμοῦντες παρελθεῖν εἰς οἶκον βασιλείας , ἀναμένουσιν ἑστιᾶσαι τὰς ὄψεις τοῖς φαινομένοις , χρυσῷ πολλῷ , μαρμάροις ἀπαστράπτουσι , τοῖς ποικίλοις ἄνθεσι τοῦ πλούτου , τῇ δορυφορίᾳ τῇ περὶ τὸν βασιλέα , τῷ θρόνῳ τῷ βασιλικῷ , ταῖς δωρεαῖς τῶν βασιλέων .
ταῦτα προσδοκῶν ἕκαστος ἰδεῖν , διψᾷ τὰ βασίλεια καὶ πρὸς τὸν πόθον ἐπείγεται .
σὺ δὲ τί ποθεῖς ὧν εὗρες εἰσελθὼν ἔσω τῆς πύλης ;
ὑπὲρ τίνος εὐχαριστεῖς ;
τί μέγα καταλαβών , τί εὑρὼν τῆς ἐπιθυμίας ἄξιον 0 ;
ἑρμήνευσον τὸν πόθον , ἵνα μήποτε ἡ Ἰουδαϊκὴ ἀναισχυντία συκοφαντήσῃ τὴν ἀλήθειαν .
τί εὗρες ;
τί κηρύττεις ;
τί θαυμάζεις ;
χριστόν , φησίν , εὗρον .
χριστοῦ τὴν οἰκονομίαν εἶδον , τὴν καινὴν χάριν , τὴν ξένην εὐεργεσίαν , τὸ ἔνδοξον πάθος , τὴν ἀπόρρητον μυσταγωγίαν ·
ταῦτα βλέπω , ταῦτα θαυμάζω , ὑπὲρ τούτων εὐχαριστῶν λέγω ·
ἐξομολογήσομαί σοι , ὅτι ἐπήκουσάς μου , καὶ ἐγένου μοι εἰς σωτηρίαν .
Οὐ κρύπτω τὴν εὐεργεσίαν , οὐ ταμιεύομαι τὴν σωτηρίαν , ἀλλ εὐαγγελίζομαι τὴν οἰκονομίαν .
λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες , οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γονίας .
ὁρᾷς ὅπως ἡ εὐχαριστία τὴν ἱστορίαν ἐγύμνωσεν ;
ἐξομολογήσομαί σοι , ὅτι ἐπήκουσάς μου καὶ ἐγένου μοι εἰς σωτηρίαν .
ὁρᾷς ὅπως ἅπασα τῶν προφητῶν ἡ προσδοκία πρὸς αὐτὴν ἔβλεπε τὴν οἰκονομίαν , καὶ Χριστὸν ἐπόθει τὸν ἐν τῇ συναγωγῇ ἐξουθενημένον , ἐν δὲ τοῖς ἔθνεσι δοξαζόμενον .
Οὐκοῦν ἵνα εἰς τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν , κ ἂν τὴν πύλην ζητήσῃς , Χριστὸν εὑρήσεις 0 .
καὶ ναί φησι , θύρα διὰ φιλανθρωπίαν 0 .
ἀλλ ἐπειδὴ δεῖ πάντως τῷ εἰσελθόντι εἰς βασιλείαν καὶ ναὸν θεοῦ ἔχειν τὸν ὁδηγοῦντα πρὸς τὴν ἐπιθυμίαν  Οὐδεὶς γὰρ καθ ἑαυτὸν παραστῆναι τολμᾷ τῷ θυσιαστηρίῳ , μὴ ἔχων τὸν ἱερατεύοντα .
ὅταν ἔλθῃς ἔσω τῆς πύλης , εὑρίσκεις αὐτὸν ἱερέα προσάγοντά σε ;
σὺ γὰρ εἶ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ .
ἀλλὰ χρεία τῷ ἱερεῖ καὶ θύματος καὶ ἱερείου πρὸς τὸ τὸν θεὸν ἐξιλεώσασθαι 0 .
ὁ αὐτός σοι πάλιν γίνεται ·
ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου .
ἤκουσας ταῦτα πάντα διὰ σέ ;
ἄκουσον τῶν δι αὐτόν .
μὴ γὰρ ἐν τῇ τοῦ ἱερέως τάξει στήσῃς τὴν θεωρίαν , μὴ ἴδῃς αὐτὸν ὡς ἱερέα παρεστηκότα , ἀλλὰ βλέπε αὐτὸν διὰ τὴν αὐτοῦ ἀξίαν τῷ πατρὶ συγκαθήμενον .
ἀλλὰ μὴ ἐχθρὸς ἔστω τις τῆς ἀληθείας , τὰ μὲν ἁρπάζων , τὰ δὲ κρύπτων .
Οἶδα ὅτι πολλάκις αἱρετικός τις ἐχθρὸς τῆς ἀληθείας ἔστη λέγων ·
Ὁρᾷς , ὡς οὐκ ἔστι προσελθεῖν τῷ πατρὶ ἄνευ τοῦ υἱοῦ ;
μεσίτου γάρ φησιν ἐπέχει τάξιν καὶ ὑπηρέτου , προσάγων τῷ πατρὶ τοὺς σωζομένους .
ἐπειδὴ γάρ φησιν ὅτι καινὴ σοφία καινοῖ τὴν ἀλήθειαν , ἐπειδὴ μὴ ἐχώρει ἡ ἀνθρωπίνη φύσις δι ἑαυτῆς προσελθεῖν τῷ θεῷ , μεθόριον γίνεται τῆς κτιστῆς καὶ τῆς ἀκτίστου φύσεως ὁ υἱὸς προσάγων τὴν οἰκουμένην .
ὢ τῆς καινῆς μανίας 0 ·
ὢ τοῦ καινοῦ δράματος 0 ·
ἡ ὑπερβολὴ τῆς τοῦ πατρὸς ἀγαθότητος κινδυνεύει παρὰ τοῖς αἱρετικοῖς , ἀμβλύνει τὴν ἀξίαν τῆς θεότητος .
ἀλλ ἡ μὲν αἱρετικὴ μανία θρασύνεται , ἡ δὲ τοῦ σωτῆρος δύναμις οὐκ ἀμβλύνεται , ἡ δόξα οὐ σβέννυται , ἡ χάρις οὐ καθαιρεῖται .