Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
τὰς δὲ τῶν πολλῶν συνόδους ἀποδιδράσκων διὰ τὴν παρακολουθοῦσαν αἰσχύνην οὔ τ εἰς λιμένα κατῄει οὔ τ εἰς ἀγορὰν προελθεῖν ὑπέμενεν , ἀλλ οἴκοι συγκλεισάμενος ἐφώλευε , μη δὲ τὴν αὔλειον ὑπερβαίνειν θαρρῶν .
ἔστι δ ὅτε καὶ περὶ βαθὺν ὄρθρον , ἔτι τῶν ἄλλων ἐν εὐναῖς ὄντων , μηδενὶ φανεὶς τὸ παράπαν ἔξω τείχους προῄει καὶ διημέρευεν ἐπὶ τῆς ἐρημίας , ἐκτρεπόμενος εἴ πού τις ὑπαντήσειν ἔμελλε , καὶ ταῖς ἐναύλοις μνήμαις τῶν κακοπραγιῶν διακναιόμενος καὶ διεσθιόμενος τὴν ψυχήν , ὁ δείλαιος , νυκτὸς εἰσῄει βαθείας , εὐχόμενος διὰ τὰς ἀμέτρους καὶ ἀτελευτήτους ἀδημονίας ἑσπέραν μὲν πρωΐαν γενέσθαι , πεφρικὼς τὸ σκότος καὶ τὰς ἀλλοκότους φαντασίας , ὁπότε τύχοι καταδαρθών , ἅμα δὲ τῇ ἕῳ πάλιν ἑσπέραν ·
ὁ γὰρ περὶ αὐτὸν ζόφος ἠναντιοῦτο τοῖς φαιδροῖς ἅπασιν .
ὀλίγοις δ ὕστερον μησὶ βραχύ τι γῄδιον πριάμενος ἐν αὐτῷ πολλὰ διέτριβε μονούμενος καὶ τὸν οἰκεῖον ἐπιστένων καὶ κατακλαίων δαίμονα .
λέγεται δέ ποτε καὶ περὶ μέσας νύκτας ὥσπερ οἱ κορυβαντιῶντες ἔνθους γενόμενος , ἐκ τῆς ἐπαύλεως ἔξω προελθὼν καὶ τὴν ὄψιν ἀνατείνας εἰς οὐρανὸν καὶ τοὺς ἀστέρας , τὸν ἐν κόσμῳ κόσμον ὄντως ἰδών , ἀναβοῆσαι 0 ·
„ βασιλεῦ θεῶν καὶ ἀνθρώπων , οὐκ ἄρα τοῦ τῶν Ἰουδαίων ἔθνους ἀμελῶς ἔχεις , οὐ δ ἐπιψεύδονται τὴν ἐκ σοῦ πρόνοιαν , ἀλλ ὅσοι φασὶν αὐτοὺς μὴ προαγωνιστῇ σοι καὶ ὑπερμάχῳ χρῆσθαι , δόξης ὑγιοῦς διαμαρτάνουσι .
σαφὴς δ ἐγὼ πίστις ·
ὅσα γὰρ κατεμάνην τῶν Ἰουδαίων , αὐτὸς πέπονθα .
τὰς οὐσίας ἁρπαζομένων περιεῖδον ἐκεχειρίαν τοῖς λεηλατοῦσι διδούς ·
ἀφῃρέθην διὰ τοῦτο τὰ πατρῷα καὶ μητρῷα καὶ ὅσα ἐν μέρει χάριτος καὶ δωρεᾶς ἔλαβον ἢ ὅσα ἄλλα καθ ἑτέρας ἰδέας ἐκτησάμην .
ὠνείδισά ποτε ἀτιμίαν καὶ ξενιτείαν αὐτοῖς ἐπιτίμοις οὖσι κατοίκοις , ἵν ἡσθῶσιν οἱ ἀντίπαλοι , πλῆθος ἀσύντακτον καὶ πεφορημένον , ὑφ  οὗ κολακευόμενος ὁ δυστυχὴς ἠπατώμην ·
διὰ τοῦτο ἠτίμωμαι καὶ φυγὰς ἐξ ἁπάσης ἐληλαμένος τῆς οἰκουμένης ἐνταυθοῖ συγκέκλεισμαι .
παράγων εἰς τὸ θέατρον ἐνίους ἐν ὄψεσι τῶν ἐχθίστων αἰκίζεσθαι προσέταττον ἀδίκως ·
τοιγαροῦν ἐγὼ δικαίως οὐκ εἰς θέατρον ἓν ἢ μίαν πόλιν ἐπὶ ταῖς ἐσχάταις ὕβρεσι παρήχθην αἰκισθεὶς πρὸ τοῦ σώματος τὴν ἀθλίαν ψυχήν , ἀλλ ἐπόμπευσα διὰ μὲν πάσης Ἰταλίας ἄχρι Βρεντεσίου , διὰ δὲ πάσης Πελοποννήσου μέχρι Κορίνθου , διὰ δὲ τῆς Ἀττικῆς καὶ τῶν νήσων ἄχρις Ἄνδρου , τῆς ἐμῆς εἱρκτῆς 0 .
καὶ πέπεισμαι σαφῶς , ὅτι οὐκ ἔστιν ὅρος οὗτος τῶν ἐμῶν κακοπραγιῶν , ἀλλ ἐφεδρεύουσιν ἕτεραι πρὸς ἐκπλήρωσιν ἀντίρροπον ὧν εἰργασάμην .
ἀνεῖλόν τινας καὶ ἀναιρεθεῖσι πρὸς ἑτέρων οὐκ ἐπεξῆλθον ·
κατελεύσθησάν τινες καὶ ζῶντες οἱ μὲν ἐνεπρήσθησαν , οἱ δὲ διὰ μέσης κατεσύρησαν ἀγορᾶς , ἕως ὅλα τὰ σώματα αὐτοῖς ἐδαπανήθη .
τούτων οἶδ ὅτι ἀναμένουσί με αἱ Ποιναί , καὶ οἱ ἀλάστορες ὥσπερ ἐπὶ βαλβῖσιν ἑστᾶσιν ἤδη καὶ φονῶντες ἔγκεινται , καὶ καθ  ἑκάστην ἡμέραν , μᾶλλον δὲ ὥραν , προαποθνῄσκω πολλοὺς θανάτους ὑπομένων ἀνθ ἑνὸς τοῦ τελευταίου 0 .
“ πολλάκις δὲ ἐδειματοῦτο καὶ διεπτόητο καὶ φρίκῃ μὲν τὰ μέλη καὶ μέρη τοῦ σώματος κατεσείετο , φόβῳ δ ὑπότρομον εἶχε τὴν ψυχὴν ἄσθματι καὶ παλμῷ τινασσομένην , ἅτε τοῦ μόνου παρηγορεῖν τὸν ἀνθρώπινον βίον ἐκ φύσεως δυναμένου στερόμενος , χρηστῆς ἐλπίδος .
ὄρνις αἴσιος οὐδεὶς αὐτῷ προυφαίνετο ·
πάντες δυσοιώνιστοι , κλῃδόνες παλίμφημοι , ἐπίπονος ἐγρήγορσις , περιδεὴς ὕπνος , ἡ μόνωσις θηριώδης 0 .
ἀλλ ἥδιστον αὐτῷ τὸ ἀγελαῖον 0 ;
ἀηδέστατον αἱ κατὰ πόλιν διατριβαί 0 ·
ἀσφαλὲς ὄνειδος ἡ κατ ἀγρὸν ἐρημία 0 ;
σφαλερόν , ἀδυσώπητον 0 ·
ὁ ἠρέμα προσιὼν ὕποπτος . 0 "
βουλεύεταί τι “ φησί " κατ  ἐμοῦ ὁ θᾶττον βαδίζων ·
οὐ πρὸς ἕτερόν τι σπεύδων ἔοικεν , ἀλλ ἐμὲ διώκει ·
ὁ ἡδὺς ἐνεδρεύει , ὁ παρρησιαστὴς καταφρονεῖ ·
σιτία μοι καὶ ποτὰ καθάπερ τοῖς θρέμμασιν ἐπὶ σφαγὴν δίδοται 0 .
μέχρι τίνος ὁ σιδηροῦς πρὸς τοσαύτας ἀντέχω συμφοράς ;
οἶδ ὅτι μαλακίζομαι πρὸς θάνατον , ἐξ ἐπηρείας δαίμονος οὐκ ἐπιτρέποντός μοι τὴν ἀθλίαν ζωὴν συντόμως ἀπορρῆξαι διά τινας ὑπερβολὰς ἀνηκέστων κακῶν , ἃ κατ ἐμοῦ θησαυριζόμενος χαρίζεται τοῖς δολοφονηθεῖσι .
“ τοιαῦτα ἀναπολῶν καὶ σφαδᾴζων ἐκαραδόκει τῆς εἱμαρμένης τὸ πέρας ·
καὶ τοῦ μὲν αἱ συνεχεῖς ὀδύναι τὴν ψυχὴν ἀνεκύκων καὶ ἀνέστρεφον .
γάιος δὲ τὴν φύσιν ὠμόθυμος ὢν καὶ ἀκόρεστος ἐν ταῖς τιμωρίαις οὐχ ὥσπερ ἔνιοι μεθίετο τοὺς ἅπαξ κολασθέντας , ἀλλ ἀτελεύτητα μηνιῶν ἀεί τινα καινὴν ἐπ αὐτοῖς ἐμεγαλούργει συμφοράν ·
τὸν δὲ Φλάκκον καὶ διαφερόντως ἤχθαιρεν , ὡς καὶ τοὺς ὁμωνύμους ἀλλοτριώσει τῆς κλήσεως ὑποβλέπεσθαι .
καὶ πολλάκις αὐτὸν μετάνοια εἰσῄει , διότι κατέγνω φυγήν , ἀλλ οὐχὶ θάνατον , καὶ τὸν παράκλητον αἰδούμενος ὅμως ᾐτιᾶτο Λέπιδον , ὥστ ἐκεῖνος ἀπηγόρευσε φόβῳ τῆς καθ αὑτοῦ τιμωρίας ·
ἐδεδίει γάρ , ὡς εἰκός , μὴ παραίτιος ἄλλῳ γενόμενος κουφοτέρας δίκης βαρυτέραν αὐτὸς ἐνδέξηται 0 .
μηδενὸς οὖν ἔτι τι τῶν εἰς παραίτησιν λέγειν θαρροῦντος , ἀμειλίκτοις καὶ ἀφέτοις ἐχρῆτο ταῖς ὀργαῖς , αἵ , χρόνῳ δέον ἀμαυροῦσθαι , παρεθήγοντο μᾶλλον καθάπερ αἱ ἐν τοῖς σώμασιν ὑποτροπιάζουσαι νόσοι 0 ·
τῶν γὰρ προτέρων εἰσὶν ἀργαλεώτεραι .
φασὶν οὖν , ὅτι νύκτωρ ποτὲ διαγρυπνῶν εἰς ἔννοιαν ἦλθε τῶν ἐν τέλει φυγάδων , ὀνόματι μὲν ὑποπτευομένων ἀτυχεῖν , βίον δ ἀπράγμονα καὶ ἡσυχάζοντα καὶ ἐλεύθερον ὄντως περιπεποιημένων .
μετετίθει δὲ καὶ τὴν κλῆσιν ἀποδημίαν προσαγορεύων · "
ἀποδημία γάρ τίς ἐστιν " ἔφασκεν " ἡ τῶν τοιούτων ἔλασις ἐχόντων ἄφθονα τὰ ἐπιτήδεια καὶ σὺν ἀπραγμοσύνῃ καὶ εὐσταθείᾳ ζῆν δυναμένων ·
οὓς ἄτοπον εἶναι τρυφᾶν ἀπολαύοντας εἰρήνης , βίον καρπουμένους φιλόσοφον 0 .
“ εἶτα προστάττει τοὺς ἐπιφανεστάτους καὶ ὧν πλεῖστος ὁ λόγος ἀναιρεθῆναι , γραφὴν δοὺς ὀνομάτων , ἧς ἡγεῖτο Φλάκκος 0 .
ἐπεὶ δ ἧκον εἰς Ἄνδρον οἷς κτείνειν διείρητο , Φλάκκος μὲν ἐτύγχανεν ἀγρόθεν εἰς ἄστυ παραγινόμενος , οἱ δ ἐκ τοῦ λιμένος ὑπηντίαζον , καὶ πόρρωθεν ἀντιπροεῖδον ἀλλήλους .
ὅθεν συναισθόμενος ἐφ ὃ σπεύδουσι  μαντικώτατον γὰρ ἡ ἑκάστου ψυχή , καὶ μάλιστα τῶν ἐν κακοπραγίαις  ἐκτραπόμενος τῆς ὁδοῦ διὰ τραχείας ἔθει φεύγων , ἐπιλελησμένος ἴσως , ὅτι νῆσος ἀλλ  οὐκ ἤπειρός ἐστιν , ἐν ᾗ τί ὄφελος ὠκύτητος , περικλειούσης θαλάττης 0 ;
ἀνάγκη γὰρ δυοῖν θάτερον , ἢ προσωτέρω χωροῦντα κατὰ τοῦ πελάγους ἐνεχθῆναι ἢ συλληφθῆναι πρὸς αὐτὸ τὸ πέρας ἥκοντα 0 .
βέλτιον ἄρ ἐν συγκρίσει κακῶν ἡ κατὰ γῆν τῆς ἐν πελάγει φθορά , ἐπειδήπερ ἀνθρώποις καὶ πᾶσι χερσαίοις οἰκειότατον ἡ φύσις χωρίον ἀπένειμε γῆν , οὐ μόνον ζῶσιν ἀλλὰ καὶ ἀποθανοῦσιν , ἵν ἡ αὐτὴ καὶ τὴν πρώτην ὑποδέχηται γένεσιν καὶ τὴν ἐκ τοῦ βίου τελευταίαν ἀνάλυσιν 0 1 .
οἱ δ ἀπνευστὶ διώκοντες καταλαμβάνουσι ·
καὶ οἱ μὲν εὐθὺς ὤρυττον βόθρον , οἱ δὲ πρὸς βίαν εἷλκον ἀφηνιάζοντα καὶ κεκραγότα καὶ διαπαλαίοντα ·
ὧν χάριν καὶ σύμπαν κατετρώθη τὸ σῶμα καθάπερ τὰ θηρία ταῖς πληγαῖς ἐπιτρέχων 0 .
ἐμπλεκόμενος γὰρ καὶ τῶν κτεινόντων ἐλλαμβανόμενος , νῦν μὲν ἐπιφέρειν τὰ ξίφη κωλυομένων , ἐγκαρσίους δὲ πληγὰς καταφερόντων , αἴτιος ἐγένετο βαρυτέρων ἑαυτῷ συμφορῶν ·
διατμηθεὶς δὲ καὶ διακοπεὶς χεῖρας , βάσεις , κεφαλήν , στέρνα , πλευράς , ὡς ἱερείου τρόπον κρεουργηθῆναι , ἔκειτο , τῆς δίκης σφαγὰς ἰσαρίθμους τοῖς φόνοις τῶν ἐκνόμως ἀναιρεθέντων Ἰουδαίων ἑνὶ σώματι βουληθείσης ἐργάσασθαι .
καὶ ὁ μὲν τόπος ἅπας αἵματι κατερρεῖτο διὰ πλειόνων φλεβῶν , αἳ κατὰ μέρος διεκόπησαν , κρουνηδὸν ἐκχεομένῳ ·
συρομένου δ εἰς τὸν ὀρωρυγμένον βόθρον τοῦ νεκροῦ τὰ πλεῖστα μέρη διελύετο , τῶν νεύρων κατεσχισμένων , οἷς ἡ κοινωνία συνεδεῖτο πᾶσα τοῦ σώματος .
τοιαῦτα καὶ Φλάκκος ἔπαθε γενόμενος ἀψευδεστάτη πίστις τοῦ μὴ ἀπεστερῆσθαι τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἐπικουρίας τῆς ἐκ θεοῦ .
ἄχρι τίνος ἡμεῖς οἱ γέροντες ἔτι παῖδές ἐσμεν , τὰ μὲν σώματα χρόνου μήκει πολιοί , τὰς δὲ ψυχὰς ὑπ ἀναισθησίας κομιδῇ νήπιοι , νομίζοντες τὸ μὲν ἀσταθμητότατον , τὴν τύχην , ἀκλινέστατον , τὸ δὲ παγιώτατον , τὴν φύσιν , ἀβεβαιότατον 0 ;
ὑπαλλαττόμεθα γὰρ καθάπερ ἐν ταῖς πεττείαις τὰς πράξεις μετατιθέντες , οἰόμενοι τὰ μὲν τυχηρὰ μονιμώτερα εἶναι τῶν φύσει , τὰ δὲ κατὰ φύσιν ἀβεβαιότερα τῶν τυχηρῶν 0 .
αἴτιον δὲ τὸ τὰ παρόντα βραβεύειν ἀπροοράτως τῶν μελλόντων ἔχοντας , αἰσθήσει πεπλανημένῃ χρωμένους πρὸ διανοίας ἀπλανοῦς 0 ·
ὀφθαλμοῖς μὲν γὰρ τὰ ἐν φανερῷ καὶ ἐν χερσὶ καταλαμβάνεται , λογισμὸς δὲ φθάνει καὶ πρὸς τὰ ἀόρατα καὶ μέλλοντα , οὗ τὴν ὄψιν ὀξυωπεστέραν οὖσαν τῆς δι ὀμμάτων σώματος ἀμαυροῦμεν , οἱ μὲν ἀκράτῳ καὶ πλησμοναῖς ὑποσυγχέοντες , οἱ δὲ τῷ μεγίστῳ τῶν κακῶν , ἀμαθίᾳ 0 1 2 .
πλὴν ὁ παρὼν καιρὸς καὶ αἱ κατ αὐτὸν κριθεῖσαι πολλαὶ καὶ μεγάλαι ὑποθέσεις , κ ἂν εἰ ἄπιστοι γεγόνασί τινες τοῦ προνοεῖν τὸ θεῖον ἀνθρώπων , καὶ μάλιστα τοῦ ἱκετικοῦ γένους , ὃ τῷ πατρὶ καὶ βασιλεῖ τῶν ὅλων καὶ πάντων αἰτίῳ προσκεκλήρωται , ἱκαναὶ  τοῦ  πεῖσαι αὐτούς 0 .
τοῦτο δὲ τὸ γένος Χαλδαϊστὶ μὲν Ἰσραὴλ καλεῖται , Ἑλληνιστὶ δὲ ἑρμηνευθέντος τοῦ ὀνόματος „ ὁρῶν θεόν " , ὅ μοι δοκεῖ πάντων χρημάτων ἰδίων τε καὶ κοινῶν εἶναι τιμιώτατον 0 .
εἰ γὰρ πρεσβυτέρων ἢ ὑφηγητῶν ἢ ἀρχόντων ἢ γονέων ὄψις κινεῖ τοὺς βλέποντας πρὸς αἰδῶ καὶ εὐκοσμίαν καὶ σώφρονος βίου ζῆλον , πόσον τι νομίζομεν ἀρετῆς ἕρμα καὶ καλοκαγαθίας ἀνευρήσειν ἐν ψυχαῖς , αἳ τὸ γενητὸν πᾶν ὑπερκύψασαι τὸ ἀγένητον καὶ θεῖον ὁρᾶν πεπαίδευνται , τὸ πρῶτον ἀγαθὸν καὶ καλὸν καὶ εὔδαιμον καὶ μακάριον , εἰ δὲ δεῖ τ ἀληθὲς εἰπεῖν , τὸ κρεῖττον μὲν ἀγαθοῦ , κάλλιον δὲ καλοῦ , καὶ μακαριότητος μὲν μακαριώτερον , εὐδαιμονίας δὲ αὐτῆς εὐδαιμονέστερον , καὶ εἰ δή τι τῶν εἰρημένων τελειότερον 0 1 2 .
οὐ γὰρ φθάνει προσαναβαίνειν ὁ λόγος ἐπὶ τὸν ἄψαυστον καὶ ἀναφῆ πάντῃ θεόν , ἀλλ ὑπονοστεῖ καὶ ὑπορρεῖ κυρίοις ὀνόμασιν ἀδυνατῶν ἐπιβάθρᾳ χρῆσθαι πρὸς δήλωσιν , οὐ λέγω τοῦ ὄντος  οὐ δὲ γὰρ ὁ σύμπας οὐρανὸς ἔναρθρος φωνὴ γενόμενος εὐθυβόλων καὶ εὐσκόπων εἰς τοῦτο ἂν εὐποροίη ῥημάτων  ἀλλὰ τῶν δορυφόρων αὐτοῦ δυνάμεων , κοσμοποιητικῆς τε καὶ βασιλικῆς καὶ προνοητικῆς καὶ τῶν ἄλλων ὅσαι εὐεργέτιδές τε καὶ κολαστήριοι , εἰ καὶ τὰς κολαστηρίους ἐν εὐεργέτισι τακτέον , οὐ μόνον ἐπειδὴ νόμων καὶ θεσμῶν εἰσι μοῖραι  νόμος γὰρ ἐκ δυοῖν συμπληροῦσθαι πέφυκε , τιμῆς ἀγαθῶν καὶ πονηρῶν κολάσεως  , ἀλλ ὅτι καὶ ἡ κόλασις νουθετεῖ καὶ σωφρονίζει πολλάκις μὲν καὶ τοὺς ἁμαρτάνοντας , εἰ δὲ μή , πάντως γοῦν τοὺς πλησιάζοντας 0 1 2 ·
αἱ γὰρ ἑτέρων τιμωρίαι βελτιοῦσι τοὺς πολλοὺς φόβῳ τοῦ μὴ παραπλήσια παθεῖν .
τίς γὰρ ἰδὼν Γάιον μετὰ τὴν Τιβερίου Καίσαρος τελευτὴν παρειληφότα τὴν ἡγεμονίαν πάσης γῆς καὶ θαλάσσης ἀστασίαστον καὶ εὔνομον καὶ πᾶσι τοῖς μέρεσιν ἡρμοσμένην εἰς τὸ σύμφωνον , ἑῴοις , ἑσπερίοις , μεσημβρινοῖς , ἀρκτικοῖς  τοῦ μὲν βαρβαρικοῦ γένους τῷ Ἑλληνικῷ , τοῦ δ Ἑλληνικοῦ τῷ βαρβαρικῷ , καὶ τοῦ μὲν στρατιωτικοῦ τῷ κατὰ πόλεις , τοῦ δὲ πολιτικοῦ τῷ στρατευομένῳ συμφρονήσαντος εἰς μετουσίαν καὶ ἀπόλαυσιν εἰρήνης  οὐκ ἐθαύμασε καὶ κατεπλάγη τῆς ὑπερφυοῦς καὶ παντὸς λόγου κρείττονος εὐπραγίας , ἐξ ἑτοίμου τ ἀγαθὰ ἀθρόα σωρηδὸν κεκληρονομηκότα , παμπληθεῖς θησαυροὺς χρημάτων , ἄργυρον καὶ χρυσόν , τὸν μὲν ὡς ὕλην , τὸν δὲ ὡς νόμισμα , τὸν δὲ ὡς προκόσμημα δι ἐκπωμάτων καί τινων ἑτέρων ἃ πρὸς ἐπίδειξιν τεχνιτεύεται , παμπληθεῖς δυνάμεις , πεζάς , ἱππικάς , ναυτικάς , προσόδους ὥσπερ ἐκ πηγῶν ἀενάῳ τινὶ φορᾷ χορηγουμένας , ἀρχὴν οὐχὶ τῶν πλείστων καὶ ἀναγκαιοτάτων μερῶν τῆς οἰκουμένης , ἃ δὴ καὶ κυρίως ἄν τις οἰκουμένην εἴποι , δυσὶ ποταμοῖς ὁριζομένην , Εὐφράτῃ τε καὶ Ῥήνῳ , τῷ μὲν ἀποτεμνομένῳ Γερμανίαν καὶ ὅσα θηριωδέστερα ἔθνη , Εὐφράτῃ δὲ Παρθυηνὴν καὶ τὰ Σαρματῶν γένη καὶ Σκυθῶν , ἅπερ οὐχ ἧττον ἐξηγρίωται τῶν Γερμανικῶν , ἀλλ  , ὡς εἶπον ἤδη , τὴν ἀφ ἡλίου ἀνιόντος ἄχρι δυομένου τήν τε ἐντὸς ὠκεανοῦ καὶ ὑπερωκεάνιον 0 1 2 ;
ἐφ οἷς ὅ τε Ῥωμαίων δῆμος ἐγεγήθει καὶ πᾶσα Ἰταλία τά τε Ἀσιανὰ καὶ Εὐρωπαῖα ἔθνη .
ὡς γὰρ ἐπ οὐδενὶ τῶν πώποτε γενομένων αὐτοκρατόρων ἅπαντες ἠγάσθησαν , κτῆσιν καὶ χρῆσιν ἰδίων τε καὶ κοινῶν ἀγαθῶν οὐκ ἐλπίζοντες ἕξειν , ἀλλ  ἔχειν ἤδη νομίζοντες πλήρωμά τινος εὐτυχίας , ἐφεδρευούσης εὐδαιμονίας .
οὐδὲν γοῦν ἦν ἰδεῖν ἕτερον κατὰ πόλεις ἢ βωμούς , ἱερεῖα , θυσίας , λευχειμονοῦντας , ἐστεφανωμένους , φαιδρούς , εὐμένειαν ἐξ ἱλαρᾶς τῆς ὄψεως προφαίνοντας , ἑορτάς , πανηγύρεις , μουσικοὺς ἀγῶνας , ἱπποδρομίας , κώμους , παννυχίδας μετ αὐλῶν καὶ κιθάρας , τέρψεις , ἀνέσεις , ἐκεχειρίας , παντοίας ἡδονὰς διὰ πάσης αἰσθήσεως .
τότε οὐ πλούσιοι πενήτων προύφερον , οὐκ ἔνδοξοι ἀδόξων , οὐ δανεισταὶ χρεωστῶν , οὐ δεσπόται δούλων περιῆσαν , ἰσονομίαν τοῦ καιροῦ διδόντος , ὡς τὸν παρὰ ποιηταῖς ἀναγραφέντα Κρονικὸν βίον μηκέτι νομίζεσθαι πλάσμα μύθου διά τε τὴν εὐθηνίαν καὶ εὐετηρίαν τό τε ἄλυπον καὶ ἄφοβον καὶ τὰς πανοικίας ὁμοῦ καὶ πανδήμους μεθ ἡμέραν τε καὶ νύκτωρ εὐφροσύνας , αἳ μέχρι μηνῶν ἑπτὰ τῶν πρώτων ἄπαυστοι καὶ συνεχεῖς ἐγένοντο .
τῷ δὲ ὀγδόῳ κατασκήπτει βαρεῖα νόσος τῷ Γαΐῳ τὴν πρὸ μικροῦ δίαιταν , ὅτε ἔζη Τιβέριος , εὐκολωτέραν καὶ διὰ τοῦτο ὑγιεινοτέραν οὖσαν εἰς πολυτέλειαν μεθαρμοσαμένῳ .
πολὺς γὰρ ἄκρατος καὶ ὀψοφαγίαι καὶ ἐπὶ πλήρεσι τοῖς ὄγκοις ἀπλήρωτοι ἐπιθυμίαι θερμολουσίαι τε ἄκαιροι καὶ ἔμετοι καὶ εὐθὺς πάλιν οἰνοφλυγίαι καὶ ἔφεδροι γαστριμαργίαι , λαγνεῖαι διὰ παίδων καὶ γυναικῶν , καὶ ὅσα ἄλλα καθαιρετικὰ ψυχῆς καὶ σώματος καὶ τῶν ἐν ἑκατέρῳ δεσμῶν συνεπέθετο 0 .
τὰ δὲ ἐπίχειρα ἐγκρατείας μὲν ὑγεία καὶ ἰσχύς , ἀκρασίας δὲ ἀσθένεια καὶ νόσος γειτνιῶσα θανάτῳ 0 1 .
διαγγελείσης οὖν τῆς ὅτι νοσεῖ φήμης , ἔτι πλοΐμων ὄντων  ἀρχὴ γὰρ ἦν μετοπώρου , τελευταῖος πλοῦς τοῖς θαλαττεύουσιν , ἀπὸ τῶν πανταχόθεν ἐμπορίων εἰς τοὺς οἰκείους λιμένας καὶ ὑποδρόμους ἐπανιοῦσι , καὶ μάλιστα οἷς πρόνοια τοῦ μὴ διαχειμάζειν ἐπὶ ξένης ἐστί  μεθέμενοι τὸν ἁβροδίαιτον βίον ἐσκυθρώπαζον , συννοίας τε καὶ κατηφείας πᾶσα οἰκία καὶ πόλις γεγένητο μεστή , ἰσορρόπῳ λύπῃ τῆς πρὸ μικροῦ χαρᾶς ἀμφικλινοῦς γενομένης .
τὰ γὰρ μέρη πάντα τῆς οἰκουμένης αὐτῷ συνενόσησε , βαρυτέρᾳ νόσῳ χρησάμενα τῆς κατασχούσης Γάιον ·
ἐκείνη μὲν γὰρ σώματος ἦν αὐτὸ μόνον , ἡ δὲ τῶν πανταχοῦ πάντων , ψυχικῆς εὐσθενείας , εἰρήνης , ἐλπίδων , μετουσίας καὶ ἀπολαύσεως ἀγαθῶν 0 .
ἀνεπόλουν γὰρ ὅσα καὶ ἡλίκα κακὰ ἐξ ἀναρχίας φύεται ·
λιμόν , πόλεμον , δενδροτομίας , δῃώσεις χωρίων , στερήσεις χρημάτων , ἀπαγωγάς , τοὺς περὶ δουλείας καὶ θανάτου φόβους ἀνηκέστους , ὧν ἰατρὸς ἦν οὐδείς , μίαν ἐχόντων θεραπείαν τὸ ῥωσθῆναι Γάιον 0 .
ὅτε γοῦν ἤρξατο λωφᾶν ἡ νόσος , ἐν βραχεῖ καὶ οἱ μέχρι περάτων συνῄσθοντο  φήμης γὰρ οὐδὲν ὠκύτερον  , καὶ μετέωρος πᾶσα πόλις ἦν ἀκοῆς ἀεὶ διψῶσα βελτίονος , ἕως διὰ τῶν ἐπιφοιτώντων παντελὴς ῥῶσις εὐηγγελίσθη , δι  ἣν πάλιν ἐξ ὑπαρχῆς ἐπὶ τὰς αὐτὰς ἐτρέποντο θυμηδίας , ἰδίαν ἑαυτῶν νομίζουσαι σωτηρίαν πᾶσαι μὲν ἤπειροι πᾶσαι δὲ νῆσοι 0 .
μέμνηται γὰρ οὐδεὶς τοσαύτην μιᾶς χώρας ἢ ἑνὸς ἔθνους γενέσθαι χαρὰν ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ καταστάσει ἡγεμόνος , ὅσην ἐπὶ Γαΐῳ συμπάσης τῆς οἰκουμένης καὶ παραλαβόντι τὴν ἀρχὴν καὶ ῥωσθέντι ἐκ τῆς ἀσθενείας 0 .
ὥσπερ γὰρ ἐκ νομάδος βίου καὶ θηριώδους νῦν πρῶτον ἀρχόμενοι μεταβάλλειν πρὸς τὸ σύννομον καὶ ὁμοδίαιτον καὶ ἐξ ἐρημίας καὶ σηκῶν καὶ ὑπωρειῶν εἰσοικίζεσθαι πόλεσι τειχήρεσι καὶ ἐξ ἀνεπιτροπεύτου ζωῆς ὑπὸ ἐπιτρόπῳ τάττεσθαι νομεῖ τινι καὶ ἀγελάρχῃ τῆς ἡμερωτέρας ἀγέλης ἐγεγήθεσαν ἀγνοίᾳ τῆς ἀληθείας 0 ·
τυφλώττει γὰρ ὁ ἀνθρώπινος νοῦς πρὸς τὴν τοῦ συμφέροντος ὄντως αἴσθησιν εἰκασίᾳ καὶ στοχασμῷ μᾶλλον ἢ ἐπιστήμῃ χρῆσθαι δυνάμενος 0 .
Εὐθὺς γοῦν οὐκ εἰς μακρὰν ὁ σωτὴρ καὶ εὐεργέτης εἶναι νομισθεὶς καί τινας ἀγαθῶν πηγὰς νέας ἐπομβρήσειν Ἀσίᾳ τε καὶ Εὐρώπῃ πρὸς εὐδαιμονίαν ἀκαθαίρετον , ἰδίᾳ τε ἑκάστῳ καὶ πᾶσι κοινῇ , τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο " ἀφ  ἱερᾶς “ ἤρξατο μεταβαλὼν πρὸς τὸ ἀτίθασον , μᾶλλον δὲ ἣν συνεσκίαζεν ἀγριότητα τῷ πλάσματι τῆς ὑποκρίσεως ἀναφήνας .
τὸν γὰρ ἀνεψιὸν καὶ κοινωνὸν ἀπολειφθέντα τῆς ἀρχῆς καὶ οἰκειότερον αὐτοῦ διάδοχον  ὁ μὲν γὰρ θέσει υἱωνὸς ἦν , ὁ δὲ φύσει Τιβερίου  κτείνει προφασισάμενος ἐπιβουλήν , μη δὲ τῆς ἡλικίας χωρούσης ἔγκλημα τοιοῦτον 0 ·
ἄρτι γὰρ ἐκ παίδων εἰς μειράκιον ὁ δύστηνος μετῄει .
καὶ ὥς γέ φασί τινες , εἰ βραχὺν ἐπεβίω χρόνον Τιβέριος , ὁ μὲν ἂν ἐκποδὼν ἐγεγένητο Γάιος , δι ὑποψιῶν κεχωρηκὼς ἀνηκέστων , ὁ δὲ γνήσιος υἱωνὸς μόνος ἀπεδέδεικτο ἡγεμὼν καὶ κληρονόμος τῆς παππῴας ἀρχῆς .
ἀλλ  ὁ μὲν ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης ἔφθη συναρπασθείς , πρὶν ἐπὶ τέλος ἀγαγεῖν τὰ βουλεύματα ·
γάιος δὲ τὴν ἐκ τοῦ παραβαίνειν τὰ πρὸς τὸν κοινωνὸν δίκαια διαβολὴν ἐνόμιζεν ἀποδράσεσθαι καταστρατηγῶν .
τὸ δὲ σόφισμα τοιοῦτον ἦν ·
συναγαγὼν τοὺς ἐν τέλει „ βούλομαι μὲν “ ἔφη „ τὸν γένει μὲν ἀνεψιὸν εὐνοίᾳ δὲ ἀδελφόν , ἑπόμενος καὶ τῇ τοῦ τετελευτηκότος Τιβερίου γνώμῃ , κοινοπραγεῖν τῆς αὐτοκρατοῦς ἐξουσίας 0 ·
ὁρᾶτε δὲ καὶ αὐτοὶ νήπιον ἔτι ὄντα κομιδῇ καὶ χρῄζοντα ἐπιτρόπων καὶ διδασκάλων καὶ παιδαγωγῶν .
ἐπεὶ τί ἂν ἦν μεῖζον ἀγαθὸν ἢ τὰ τοσαῦτα βάρη τῆς ἡγεμονίας μὴ μίαν ψυχὴν ἢ σῶμα ἓν ἐπηχθίσθαι , ἀλλ ἔχειν τὸν δυνησόμενον ἐπελαφρίζειν καὶ συνεπικουφίζειν ;
ἐγὼ δὲ “ ἔφη " παιδαγωγοὺς καὶ διδασκάλους καὶ ἐπιτρόπους ὑπερβαλὼν ἐμαυτὸν μὲν ἤδη γράφω πατέρα , υἱὸν δὲ ἐκεῖνον 0 .
“ τούτοις καὶ τοὺς παρόντας ἀπατήσας καὶ τὸ μειράκιον  δέλεαρ γὰρ ἦν ἡ θέσις οὐκ ἐλπιζομένης ἡγεμονίας , ἀλλ ἀφαιρέσεως ἧς εἶχεν ἤδη  τῷ συγκληρονόμῳ καὶ κοινωνῷ δικαίῳ μετὰ πολλῆς ἀδείας οὐδενὸς ἔτι πεφροντικὼς ἐπεβούλευεν .
ἡ γὰρ υἱοῦ παντελὴς ἐξουσία κατὰ τοὺς τῶν Ῥωμαίων νόμους ἀνάκειται πατρί , δίχα τοῦ καὶ ἀνυπεύθυνον ἀρχὴν εἶναι τὴν αὐτοκράτορα , μηδενὸς ἐπὶ τοῖς ὁπωσοῦν πεπραγμένοις λόγον ἀπαιτεῖν τολμῶντος ἢ δυναμένου .
τοῦτον μὲν δὴ καθάπερ ἐν τοῖς ἀγῶσιν ἔφεδρον ὑπολαβὼν εἶναι καταπαλαίει , μή τε συντροφίας μή τε οἰκειότητος μή τε ἡλικίας οἶκτον λαβών , δύστηνον , ὠκύμορον , συνάρχοντα , συγκληρονόμον , τὸν ἐλπισθέντα ποτὲ καὶ μόνον αὐτοκράτορα διὰ τὴν πρὸς Τιβέριον ἐγγυτάτω συγγένειαν ·
υἱωνοὶ γὰρ πατέρων ἀποθανόντων ἐν υἱῶν τάξει παρὰ πάπποις καταριθμοῦνται .
λέγεται δὲ ὅτι καὶ κελευσθεὶς αὐτοχειρίᾳ κτείνειν ἑαυτόν , ἐφεστώτων ἑκατοντάρχου καὶ χιλιάρχου , οἷς εἴρητο μὴ συνεφάψασθαι τοῦ ἄγους , ὡς οὐκ ἐξὸν αὐτοκρατόρων ἀπογόνους πρὸς ἑτέρων ἀναιρεῖσθαι  νόμων γὰρ ἐν ἀνομίαις καὶ ὁσιότητος ἐν ἀνοσιουργίαις ἐμέμνητο κατειρωνευόμενος τὴν φύσιν τῆς ἀληθείας  , ἀπείρως ἔχων  οὐ δὲ γὰρ ἕτερόν τινα κτεινόμενον εἶδεν οὐ δὲ ἤσκητό πω ταῖς ὁπλομαχίαις , αἳ μελέται καὶ προγυμνάσματα παίδων ἐφ ἡγεμονίᾳ τρεφομένων εἰσὶ διὰ τοὺς ἐνισταμένους πολέμους  τὸ μὲν πρῶτον τοὺς ἥκοντας παρεκάλει τὸν αὐχένα προτείνας ἀνελεῖν .
ὡς δ οὐχ ὑπέμενον , αὐτὸς λαβὼν τὸ ξίφος ἐπυνθάνετο τὸν καιριώτατον τόπον ὑπ ἀγνοίας καὶ ἀηθείας , ἵνα εὐσκόπῳ πληγῇ τὴν ἀθλίαν ζωὴν ἀπορρήξῃ .
καὶ οἱ μὲν οἷα διδάσκαλοι κακοδαιμονίας ὑφηγοῦντό τε καὶ ἐδείκνυσαν τὸ μέρος , ᾧ χρὴ τὸ ξίφος ἐπενεγκεῖν ·
ὁ δὲ πρώτην καὶ ὑστάτην μάθησιν ἀναδιδαχθεὶς ἀνδροφόνος αὐτὸς αὑτοῦ γίνεται βιασθείς , ὁ δύστηνος .
ἐπεὶ δὲ ὁ πρῶτος καὶ μέγιστος ἆθλος οὗτος Γαΐῳ κατείργαστο , μηδενὸς ἔτι λειπομένου κοινωνοῦ τῆς ἡγεμονίας πρὸς ὃν ἀποκλινοῦσί τινες τῶν ἐθελοκακούντων καὶ ἐν ὑποψίαις ὄντων , ἐπὶ δεύτερον εὐθὺς ἐκονίετο τὸν Μάκρωνος , ἀνδρὸς εἰς πάντα αὐτῷ συναγωνισαμένου τὰ τῆς ἀρχῆς , οὐ μόνον ἀποδειχθέντι ἡγεμόνι  κολακείας γὰρ ἴδιον τὰς εὐπραγίας θεραπεύειν  ἀλλὰ καὶ πρότερον εἰς τὸ τυχεῖν τῆς ἡγεμονίας 0 .
ὁ γὰρ Τιβέριος φρονήσει βαθείᾳ χρώμενος καὶ τῶν κατ αὐτὸν ἁπάντων δεινότατος ὢν ἀφανὲς ἀνθρώπου βούλημα συνιδεῖν καὶ ἐπὶ τοσοῦτον συνέσει διενεγκών , ἐφ  ὅσον καὶ εὐτυχίᾳ , πολλάκις ὑπεβλέπετο τὸν Γάιον ὡς κακόνουν μὲν ἅπαντι τῷ Κλαυδίων οἴκῳ , προσκείμενον δὲ μόνῳ τῷ μητρῴῳ γένει  καὶ ἐδεδίει περὶ τοῦ υἱωνοῦ , μὴ νέος ἀπολειφθεὶς παραπόληται  , πρὸς δὲ ἀρχὴν καὶ τοσαύτην ἀνεπιτηδείως ἔχοντα διά τε τὸ τῆς φύσεως ἄμικτον καὶ ἀκοινώνητον καὶ τὴν τῶν ἠθῶν ἀνωμαλίαν 0 1 ·
ἀλλόκοτα γὰρ αὐτῷ καὶ ἐπιμανῆ κατεφαίνετο , μηδεμιᾶς σῳζομένης ἀκολουθίας , μή τε ἐν λόγοις μή τε ἐν ἔργοις .
ἃ παντὶ σθένει κατὰ τὸ παρεῖκον ὁ Μάκρων ἐθεράπευε , τὰς μὲν ὑπονοίας τοῦ Τιβερίου καὶ ἐν οἷς μάλιστ ἐδόκει τὴν διάνοιαν ἑλκοῦσθαι διὰ τὸν ἄληκτον ἐπὶ τῷ υἱωνῷ φόβον ἐξιώμενος .
εὔνουν γὰρ καὶ πειθαρχικὸν ἀπέφαινε τὸν Γάιον καὶ σφόδρα ἡττημένον τοῦ ἀνεψιοῦ , ὡς ἕνεκα φιλοστοργίας καὶ μόνῳ ἂν ἐθελῆσαι τῆς ἀρχῆς ὑπεκστῆναι ·
τὴν δὲ αἰδῶ μὴ λυσιτελῆσαι πολλοῖς , ὑφ ἧς καὶ Γάιον ἁπλοῦν ὄντα ποικίλον νομίζεσθαι 0 .
καὶ ὁπότε μὴ πείθοι τὰ εἰκότα διεξιών , τὴν ἀπὸ συνθηκῶν πίστιν ἐπέφερεν , „ ἐγγυῶμαι “ λέγων , „ ἀξιόχρεώς εἰμι πρὸς πίστιν ·
ἱκανὰς ἀποδείξεις δέδωκα τοῦ φιλόκαισαρ ἰδίως καὶ φιλοτιβέριος εἶναι , τὴν ἐπίθεσιν καὶ καθαίρεσιν ἐγχειρισθεὶς Σηιανοῦ .
“ καὶ συνόλως δὲ ἱκανὸς ἦν ἐν τοῖς εἰς Γάιον ἐπαίνοις , εἰ δεῖ καλεῖν ἀξίως ἐπαίνους τὰς ἀπολογίας , αἳ πρὸς τὰς ἐξ ὑπονοιῶν αἰτίας καὶ κατηγορίας ἀδήλους καὶ ἀσαφεῖς ἐγίνοντο ·
συνόλως γὰρ ὅσα περὶ ἀδελφῶν εἴποι τις ἂν ἢ υἱῶν γνησίων ἐγκώμια , τοσαῦτα καὶ ἔτι πλείω Μάκρων ὑπὲρ Γαΐου διεξῄει πρὸς Τιβέριον .
αἴτιον δέ , ὡς ὁ τῶν πολλῶν λόγος , οὐ μόνον τὸ ἀντιθεραπεύεσθαι πρὸς αὐτοῦ τὸν Μάκρωνα , πλεῖστον ἢ καὶ σύμπαν ἐν τῇ ἡγεμονίᾳ δυνάμενον , ἀλλὰ καὶ ἡ Μάκρωνος γυνὴ διὰ σιωπωμένην αἰτίαν , ἣ καθ ἑκάστην ἡμέραν ἤλειφε καὶ συνεκρότει τὸν ἄνδρα μηδὲν ἀνιέναι σπουδῆς καὶ βοηθείας τῆς ὑπὲρ τοῦ νεανίσκου 0 1 .
δεινὸν δὲ γυνὴ γνώμην ἀνδρὸς παραλῦσαι καὶ παραγαγεῖν , καὶ μάλιστα μαχλάς 0 ·
ἕνεκα γὰρ τοῦ συνειδότος κολακικωτέρα γίνεται .
ὁ δὲ τὴν διαφθορὰν μὲν τοῦ γάμου καὶ τῆς οἰκίας ἀγνοῶν , τὴν δὲ κολακείαν εὔνοιαν ἀκραιφνεστάτην εἶναι νομίζων , ἀπατᾶται καὶ λανθάνει τοῖς στρατηγήμασι τοὺς ἐχθίστους ὡς φιλτάτους προσιέμενος .
Εἰδὼς οὖν , ὅτι παρὰ μικρὸν ἐλθόντα μυριάκις αὐτὸν ἀπολέσθαι διέσωσεν , ἀνυπούλοις καὶ πεπαρρησιασμέναις ἐχρῆτο ταῖς νουθεσίαις ·
ἐβούλετο γάρ , ὡς ἀγαθὸς δημιουργός , ἀκαθαίρετον διαμεῖναι τὸ οἰκεῖον ἔργον , μή τε ὑπ αὐτοῦ διαλυθὲν μή τε ὑφ ἑτέρου 0 .
ὁπότε οὖν ἢ καταδαρθόντα ἐν συμποσίῳ θεάσαιτο , περιανίστη στοχαζόμενος ἅμα μὲν τοῦ πρέποντος ἅμα δὲ καὶ τῆς ἀσφαλείας  εὐεπιβούλευτον γὰρ ὁ κοιμώμενος  , ἤ τινας ἐκμανῶς ὀρχηστὰς ὁρῶντα ἢ ἔστιν ὅτε συνορχούμενον ἢ ἐπὶ μίμοις αἰσχρῶν καὶ σκωμμάτων μὴ ὑπομειδιῶντα σεμνότερον ἀλλὰ μειρακιωδέστερον καγχάζοντα ἢ κιθαρῳδῶν ἢ χορῶν τῆς ἐμμελείας ἡττώμενον , ἔστιν ὅπου καὶ συνᾴδοντα , ἔνυττε πλησίον καθεζόμενος ἢ κατακεκλιμένος καὶ ἐπέχειν ἐπειρᾶτο 0 .
πολλάκις δὲ καὶ ἐπικλίνας πρὸς οὖς , ἵνα μὴ κατακούοι τις ἕτερος , ἡσυχῇ καὶ πρᾴως ἐνουθέτει φάσκων · "
οὐδενὶ τῶν παρόντων ἀλλ οὐ δὲ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ὅμοιον εἶναί σε δεῖ , οὔ τε ἐν θεάμασιν οὔ τε ἐν ἀκούσμασιν οὔ τε ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ὅσα κατὰ τὰς αἰσθήσεις , ἀλλὰ προφέρειν ἐπὶ τοσοῦτον ἐν ἑκάστῳ τῶν περὶ τὸν βίον , ἐφ  ὅσον καὶ ταῖς εὐτυχίαις διενήνοχας 0 1 .
ἄτοπον γὰρ τὸν ἡγεμόνα γῆς καὶ θαλάττης νικᾶσθαι πρὸς ᾠδῆς ἢ ὀρχήσεως ἢ χλευαστικοῦ σκώμματος ἤ τινος τῶν ὁμοιοτρόπων , ἀλλὰ μὴ ἀεὶ καὶ πανταχοῦ μεμνῆσθαι τῆς ἡγεμονίας , καθάπερ ποιμένα τινὰ καὶ ἐπιστάτην ἀγέλης , τὰ πρὸς βελτίωσιν ἀπὸ παντὸς οὑτινοσοῦν ἐφ ἑαυτὸν ἕλκοντα καὶ λόγου καὶ πράγματος . 0 "
εἶτα ἔφασκεν · "
ὅταν παρατυγχάνῃς σκηνικοῖς ἀγῶσιν ἢ γυμνικοῖς ἢ τοῖς κατὰ τὰς ἱπποδρομίας , μὴ σκόπει τὰ ἐπιτηδεύματα , ἀλλὰ τὴν ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασι κατόρθωσιν , καὶ λάμβανε τὸν τοιοῦτον λογισμόν ·
εἰ τὰ μηδὲν ὠφελοῦντα τὸν ἀνθρώπινον βίον , τέρψιν δὲ καὶ ἡδονὴν αὐτὸ μόνον παρέχοντα θεαταῖς , ἐκπονοῦσιν οὕτω τινές , ὡς ἐπαινεῖσθαί τε καὶ θαυμάζεσθαι καὶ γέρα καὶ τιμὰς καὶ στεφάνους μετὰ κηρυγμάτων λαμβάνειν , τί χρὴ πράττειν τὸν τῆς ἀνωτάτω καὶ μεγίστης τέχνης ἐπιστήμονα ;
μεγίστη δὲ καὶ ἀρίστη τέχνη πασῶν ἐστιν ἡ ἡγεμονία , δι ἧς πᾶσα μὲν ἡ ἀγαθὴ καὶ βαθεῖα πεδιάς τε καὶ ὀρεινὴ γεωργεῖται , πᾶσα δὲ θάλαττα φορτηγοῖς ὁλκάσιν ἀκινδύνως διαπλεῖται κατὰ τὰς ἀντιδόσεις ὧν ἀλλήλαις ἀγαθῶν ἀντεκτίνουσιν αἱ χῶραι κοινωνίας ἱμέρῳ , τὰ μὲν ἐνδέοντα λαμβάνουσαι , ὧν δ ἄγουσι περιουσίαν ἀντιπέμπουσαι .
φθόνος γὰρ οὐδέποτε πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐκράτησεν , ἀλλ οὐ δὲ τὰς μεγάλας αὐτῆς ἀποτομάς , ὅλην Εὐρώπην ἢ ὅλην Ἀσίαν ·
ἀλλ ἰοβόλου τρόπον ἑρπετοῦ φωλεύει βραχέσιν εἰσερπύσας χωρίοις ἀνδρὶ ἑνὶ ἢ οἴκῳ ἑνὶ ἤ , εἴ ποτε πολὺς ἄγαν πνέοι , πόλει μιᾷ ·
πρὸς δὲ μείζονα κύκλον ἔθνους ἢ χώρας οὐ πρόσεισι , καὶ μάλιστα ἀφ οὗ τὸ ὑμέτερον γένος τὸ Σεβαστὸν ὄντως ἤρξατο πρυτανεύειν τῶν πανταχοῦ πάντων .
ὅσα μὲν γὰρ εὐημέρει τῶν βλαβερῶν καὶ ἐν μέσοις ἐξητάζετο , πρὸς ἐσχατιὰς ὑπερόρια καὶ Ταρτάρου μυχοὺς ἤλασε , τὰ δὲ τρόπον τινὰ φυγαδευθέντα τῶν λυσιτελῶν καὶ ὠφελίμων κατήγαγεν ἀπὸ περάτων γῆς καὶ θαλάττης εἰς τὴν καθ ἡμᾶς οἰκουμένην ·
ἃ πάντα μιᾷ χειρὶ σῇ κυβερνᾶν ἐπιτέτραπται .
παραπεμφθεὶς γοῦν ὑπὸ τῆς φύσεως ἐπὶ πρύμναν ἀνωτάτω καὶ τοὺς οἴακας ἐγχειρισθεὶς πηδαλιούχει τὸ κοινὸν ἀνθρώπων σκάφος σωτηρίως , ἐπὶ μηδενὶ μᾶλλον χαίρων καὶ τερπόμενος ἢ τῷ τοὺς ὑπηκόους εὐεργετεῖν 0 .
ἄλλοι μὲν γὰρ ἄλλων ἔρανοι , οὓς ἀναγκαίως εἰσφέρουσιν ἰδιῶται κατὰ πόλεις 0 ·
ἄρχοντι δὲ οἰκειότατος ἔρανος , βουλὰς ἀγαθὰς εἰσηγεῖσθαι περὶ τῶν ὑποτεταγμένων καὶ πράττειν τὰ βουλευθέντα ὀρθῶς καὶ ἀταμίευτα προφέρειν τὰ ἀγαθὰ πλουσίᾳ χειρὶ καὶ γνώμῃ , πλὴν ὅσα κατὰ πρόνοιαν τῆς εἰς τὸ μέλλον ἀδηλότητος ἄξιον παραφυλάττειν . 0 "
τοιούτοις κατεπῇδεν ὁ δυστυχής , ὥστε βελτιῶσαι τὸν Γάιον .
ὁ δὲ φίλερις καὶ φιλόνεικος ὢν ἐπὶ τ ἀναντία τὴν διάνοιαν ἔτρεπεν , ὥσπερ εἰς ἐκεῖνα παρακληθείς , καὶ τὸν σωφρονιστὴν ἄντικρυς ἀπεθάρρει δυσωπεῖν , ἔστι δὲ ὅτε καὶ πόρρωθεν ἀφικνούμενον ὁρῶν πρὸς τοὺς πλησίον ταυτὶ διελάλει ·
„ πάρεστιν ὁ διδάσκαλος τοῦ μηκέτι μανθάνειν ὀφείλοντος , ὁ παιδαγωγὸς τοῦ μηκέτι παιδὸς ὄντος , ὁ νουθετητὴς τοῦ φρονιμωτέρου , ὁ τὸν αὐτοκράτορα τῷ ὑπηκόῳ πειθαρχεῖν ἀξιῶν , ἐθάδα τῆς ἡγεμονικῆς ἐπιστήμης καὶ παιδευτὴν ἑαυτὸν γράφει , παρὰ τίνι μαθὼν τὰ ἀρχικὰ ἔγωγε οὐκ οἶδα .