Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
εἰ ἀληθέως οἱ Φοίνικες ἐξήγαγον τὰς ἱρὰς γυναῖκας καὶ τὴν μὲν αὐτέων ἐς Λιβύην τὴν δὲ ἐς τὴν Ἐλλάδα ἀπέδοντο , δοκέει ἐμοί ἡ γυνὴ αὕτη τῆς νῦν Ἑλλάδος , πρότερον δὲ Πελασγίης καλευμένης τῆς αὐτῆς ταύτης , πρηθῆναι ἐς Θεσπρωτούς , ἔπειτα δουλεύουσα αὐτόθι ἱδρύσασθαι ὑπὸ φηγῷ πεφυκυίῃ ἱρὸν Διός , ὥσπερ ἦν οἰκὸς ἀμφιπολεύουσαν ἐν Θήβῃσι ἱρὸν Διός , ἔνθα ἀπίκετο , ἐνθαῦτα μνήμην αὐτοῦ ἔχειν 0 ·
ἐκ δὲ τούτου χρηστήριον κατηγήσατο , ἐπείτε συνέλαβε τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν ·
φάναι δέ οἱ ἀδελφεὴν ἐν Λιβύῃ πεπρῆσθαι ὑπὸ τῶν αὐτῶν Φοινίκων ὑπ ὧν καὶ αὐτὴ ἐπρήθη .
πελειάδες δέ μοι δοκέουσι κληθῆναι πρὸς Δωδωναίων ἐπὶ τοῦδε αἱ γυναῖκες , διότι βάρβαροι ἦσαν , ἐδόκεον δέ σφι ὁμοίως ὄρνισι φθέγγεσθαι ·
μετὰ δὲ χρόνον τὴν πελειάδα ἀνθρωπηίῃ φωνῇ αὐδάξασθαι λέγουσι , ἐπείτε συνετά σφι ηὔδα ἡ γυνή ·
ἕως δὲ ἐβαρβάριζε , ὄρνιθος τρόπον ἐδόκεέ σφι φθέγγεσθαι , ἐπεὶ τέῳ ἂν τρόπῳ πελειάς γε ἀνθρωπηίῃ φωνῇ φθέγξαιτο ;
μέλαιναν δὲ λέγοντες εἶναι τὴν πελειάδα σημαίνουσι ὅτι Αἰγυπτίη ἡ γυνὴ ἦν .
ἡ δὲ μαντηίη ἥ τε ἐν Θήβῃσι τῇσι Αἰγυπτίῃσι καὶ ἐν Δωδώνῃ παραπλήσιαι ἀλλήλῃσι τυγχάνουσι ἐοῦσαι .
ἔστι δὲ καὶ τῶν ἱρῶν ἡ μαντικὴ ἀπ Αἰγύπτου ἀπιγμένη .
πανηγύρις δὲ ἄρα καὶ πομπὰς καὶ προσαγωγὰς πρῶτοι ἀνθρώπων Αἰγύπτιοι εἰσὶ οἱ ποιησάμενοι , καὶ παρὰ τούτων Ἕλληνες μεμαθήκασι .
τεκμήριον δέ μοι τούτου τόδε 0 ·
αἱ μὲν γὰρ φαίνονται ἐκ πολλοῦ τευ χρόνου ποιεύμεναι , αἱ δὲ Ἑλληνικαὶ νεωστὶ ἐποιήθησαν .
πανηγυρίζουσι δὲ Αἰγύπτιοι οὐκ ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ , πανηγύρις δὲ συχνάς , μάλιστα μὲν καὶ προθυμότατα ἐς Βούβαστιν πόλιν τῇ Ἀρτέμιδι , δεύτερα δὲ ἐς Βούσιριν πόλιν τῇ Ἴσι 0 1 ·
ἐν ταύτῃ γὰρ δὴ τῇ πόλι ἐστὶ μέγιστον Ἴσιος ἱρόν , ἵδρυται δὲ ἡ πόλις αὕτη τῆς Αἰγύπτου ἐν μέσῳ τῷ Δέλτα ·
ἶσις δὲ ἐστὶ κατὰ τὴν Ἑλλήνων γλῶσσαν Δημήτηρ .
τρίτα δὲ ἐς Σάιν πόλιν τῇ Ἀθηναίῃ πανηγυρίζουσι , τέταρτα δὲ ἐς Ἡλίου πόλιν τῷ Ἡλίω , πέμπτα δὲ ἐς Βουτοῦν πόλιν τῇ Λητοῖ , ἕκτα δὲ ἐς Πάπρημιν πόλιν τῷ Ἄρεϊ 0 1 .
ἐς μέν νυν Βούβαστιν πόλιν ἐπεὰν κομίζωνται , ποιεῦσι τοιάδε .
πλέουσί τε γὰρ δὴ ἅμα ἄνδρες γυναιξὶ καὶ πολλόν τι πλῆθος ἑκατέρων ἐν ἑκάστῃ βάρι ·
αἳ μὲν τινὲς τῶν γυναικῶν κρόταλα ἔχουσαι κροταλίζουσι , οἳ δὲ αὐλέουσι κατὰ πάντα τὸν πλόον , αἱ δὲ λοιπαὶ γυναῖκες καὶ ἄνδρες ἀείδουσι καὶ τὰς χεῖρας κροτέουσι .
ἐπεὰν δὲ πλέοντες κατά τινα πόλιν ἄλλην γένωνται , ἐγχρίμψαντες τὴν βᾶριν τῇ γῇ ποιεῦσι τοιάδε ·
αἳ μὲν τινὲς τῶν γυναικῶν ποιεῦσι τά περ εἴρηκα , αἳ δὲ τωθάζουσι βοῶσαι τὰς ἐν τῇ πόλι ταύτῃ γυναῖκας , αἳ δὲ ὀρχέονται , αἳ δὲ ἀνασύρονται ἀνιστάμεναι .
ταῦτα παρὰ πᾶσαν πόλιν παραποταμίην ποιεῦσι ·
ἐπεὰν δὲ ἀπίκωνται ἐς τὴν Βούβαστιν , ὁρτάζουσι μεγάλας ἀνάγοντες θυσίας , καὶ οἶνος ἀμπέλινος ἀναισιμοῦται πλέων ἐν τῇ ὁρτῇ ταύτῃ ἢ ἐν τῷ ἅπαντι ἐνιαυτῷ τῷ ἐπιλοίπῳ .
συμφοιτῶσι δέ , ὅ τι ἀνὴρ καὶ γυνή ἐστι πλὴν παιδίων , καὶ ἐς ἑβδομήκοντα μυριάδας , ὡς οἱ ἐπιχώριοι λέγουσι .
ταῦτα μὲν δὴ ταύτῃ ποιέεται , ἐν δὲ Βουσίρι πόλι ὡς ἀνάγουσι τῇ Ἴσι τὴν ὁρτήν , εἴρηται προτερόν μοι ·
τύπτονται μὲν γὰρ δὴ μετὰ τὴν θυσίην πάντες καὶ πᾶσαι , μυριάδες κάρτα πολλαὶ ἀνθρώπων ·
τὸν δὲ τύπτονται , οὔ μοι ὅσιον ἐστὶ λέγειν .
ὅσοι δὲ Καρῶν εἰσι ἐν Αἰγύπτῳ οἰκέοντες , οὗτοι δὲ τοσούτῳ ἔτι πλέω ποιεῦσι τούτων ὅσῳ καὶ τὰ μέτωπα κόπτονται μαχαίρῃσι , καὶ τούτῳ εἰσὶ δῆλοι ὅτι εἰσὶ ξεῖνοι καὶ οὐκ Αἰγύπτιοι .
ἐς Σάιν δὲ πόλιν ἐπεὰν συλλεχθέωσι , τῆς θυσίης ἐν τῇ νυκτὶ λύχνα καίουσι πάντες πολλὰ ὑπαίθρια περὶ τὰ δώματα κύκλῳ ·
τὰ δὲ λύχνα ἐστὶ ἐμβάφια ἔμπλεα ἁλὸς καὶ ἐλαίου , ἐπιπολῆς δὲ ἔπεστι αὐτὸ τὸ ἐλλύχνιον , καὶ τοῦτο καίεται παννύχιον , καὶ τῇ ὁρτῇ οὔνομα κέεται λυχνοκαΐη .
οἳ δ ἂν μὴ ἔλθωσι τῶν Αἰγυπτίων ἐς τὴν πανήγυριν ταύτην , φυλάσσοντες τὴν νύκτα τῆς θυσίης καίουσι καὶ αὐτοὶ πάντες τὰ λύχνα , καὶ οὕτω οὐκ ἐν Σάι μούνῃ καίεται ἀλλὰ καὶ ἀνὰ πᾶσαν Αἴγυπτον .
ὅτευ δὲ εἵνεκα φῶς ἔλαχε καὶ τιμὴν ἡ νὺξ αὕτη , ἔστι ἱρὸς περὶ αὐτοῦ λόγος λεγόμενος .
ἐς δὲ Ἡλίου τε πόλιν καὶ Βουτοῦν θυσίας μούνας ἐπιτελέουσι φοιτέοντες .
ἐν δὲ Παπρήμι θυσίας μὲν καὶ ἱρὰ κατά περ καὶ τῇ ἄλλῃ ποιεῦσι ·
εὖτ ἂν δὲ γίνηται καταφερὴς ὁ ἥλιος , ὀλίγοι μὲν τινὲς τῶν ἱρέων περὶ τ ὤγαλμα πεπονέαται , οἱ δὲ πολλοὶ αὐτῶν ξύλων κορύνας ἔχοντες ἑστᾶσι τοῦ ἱροῦ ἐν τῇ ἐσόδῳ , ἄλλοι τε εὐχωλὰς ἐπιτελέοντες πλεῦνες χιλίων ἀνδρῶν , ἕκαστοι ἔχοντες ξύλα καὶ οὗτοι , ἐπὶ τὰ ἕτερα ἁλέες ἑστᾶσι .
τὸ δὲ ἄγαλμα ἐὸν ἐν νηῷ μικρῷ ξυλίνῳ κατακεχρυσωμένῳ προεκκομίζουσι τῇ προτεραίῃ ἐς ἄλλο οἴκημα ἱρόν .
οἱ μὲν δὴ ὀλίγοι οἱ περὶ τ ὤγαλμα λελειμμένοι ἕλκουσι τετράκυκλον ἅμαξαν ἄγουσαν τὸν νηόν τε καὶ τὸ ἐν τῷ νηῷ ἐνεὸν ἄγαλμα , οἳ δὲ οὐκ ἐῶσι ἐν τοῖσι προπυλαίοισι ἑστεῶτες ἐσιέναι , οἱ δὲ εὐχωλιμαῖοι τιμωρέοντες τῷ θεῷ παίουσι αὐτοὺς ἀλεξομένους .
ἐνθαῦτα μάχη ξύλοισι καρτερὴ γίνεται κεφαλάς τε συναράσσονται , καὶ ὡς ἐγὼ δοκέω πολλοὶ καὶ ἀποθνήσκουσι ἐκ τῶν τρωμάτων ·
οὐ μέντοι οἵ γε Αἰγύπτιοι ἔφασαν ἀποθνήσκειν οὐδένα .
τὴν δὲ πανήγυριν ταύτην ἐκ τοῦδε νομίσαι φασὶ οἱ ἐπιχώριοι ·
οἰκέειν ἐν τῷ ἱρῷ τούτῳ τοῦ Ἄρεος τὴν μητέρα , καὶ τὸν Ἄρεα ἀπότροφον γενόμενον ἐλθεῖν ἐξανδρωμένον ἐθέλοντα τῇ μητρὶ συμμῖξαι , καὶ τοὺς προπόλους τῆς μητρός , οἷα οὐκ ὀπωπότας αὐτὸν πρότερον , οὐ περιορᾶν παριέναι ἀλλὰ ἀπερύκειν , τὸν δὲ ἐξ ἄλλης πόλιος ἀγαγόμενον ἀνθρώπους τούς τε προπόλους τρηχέως περισπεῖν καὶ ἐσελθεῖν παρὰ τὴν μητέρα 0 .
ἀπὸ τούτου τῷ Ἄρεϊ ταύτην τὴν πληγὴν ἐν τῇ ὁρτῇ νενομικέναι φασί .
καὶ τὸ μὴ μίσγεσθαι γυναιξὶ ἐν ἱροῖσι μη δὲ ἀλούτους ἀπὸ γυναικῶν ἐς ἱρὰ ἐσιέναι οὗτοι εἰσὶ οἱ πρῶτοι θρησκεύσαντες .
οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι σχεδὸν πάντες ἄνθρωποι , πλὴν Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων , μίσγονται ἐν ἱροῖσι καὶ ἀπὸ γυναικῶν ἀνιστάμενοι ἄλουτοι ἐσέρχονται ἐς ἱρόν , νομίζοντες ἀνθρώπους εἶναι κατά περ τὰ ἄλλα κτήνεα 0 ·
καὶ γὰρ τὰ ἄλλα κτήνεα ὁρᾶν καὶ ὀρνίθων γένεα ὀχευόμενα ἔν τε τοῖσι νηοῖσι τῶν θεῶν καὶ ἐν τοῖσι τεμένεσι 0 ·
εἰ ὦν εἶναι τῷ θεῷ τοῦτο μὴ φίλον , οὐκ ἂν οὐ δὲ τὰ κτήνεα ποιέειν 0 .
οὗτοι μέν νυν τοιαῦτα ἐπιλέγοντες ποιεῦσι ἔμοιγε οὐκ ἀρεστά ·
Αἰγύπτιοι δὲ θρησκεύουσι περισσῶς τά τε ἄλλα περὶ τὰ ἱρὰ καὶ δὴ καὶ τάδε .
ἐοῦσα ἡ Αἴγυπτος ὅμουρος τῇ Λιβύῃ οὐ μάλα θηριώδης ἐστί ·
τὰ δὲ ἐόντα σφι ἅπαντα ἱρὰ νενόμισται , καὶ τὰ μὲν σύντροφα αὐτοῖσι τοῖσι ἀνθρώποισι , τὰ δὲ οὔ 0 1 .
τῶν δὲ εἵνεκεν ἀνεῖται τὰ θηρία ἱρὰ εἰ λέγοιμι , καταβαίην ἂν τῷ λόγῳ ἐς τὰ θεῖα πρήγματα , τὰ ἐγὼ φεύγω μάλιστα ἀπηγέεσθαι ·
τὰ δὲ καὶ εἴρηκα αὐτῶν ἐπιψαύσας , ἀναγκαίῃ καταλαμβανόμενος εἶπον .
νόμος δὲ ἐστὶ περὶ τῶν θηρίων ὧδε ἔχων ·
μελεδωνοὶ ἀποδεδέχαται τῆς τροφῆς χωρὶς ἑκάστων καὶ ἔρσενες καὶ θήλεαι τῶν Αἰγυπτίων , τῶν παῖς παρὰ πατρὸς ἐκδέκεται τὴν τιμήν 0 .
οἳ δὲ ἐν τῇσι πόλισι ἕκαστοι εὐχὰς τάσδε σφι ἀποτελέουσι ·
εὐχόμενοι τῷ θεῷ τοῦ ἂν ᾖ τὸ θηρίον , ξυρῶντες τῶν παιδίων ἢ πᾶσαν τὴν κεφαλὴν ἢ τὸ ἥμισυ ἢ τὸ τρίτον μέρος τῆς κεφαλῆς , ἱστᾶσι σταθμῷ πρὸς ἀργύριον τὰς τρίχας ·
τὸ δ ἂν ἑλκύσῃ , τοῦτο τῇ μελεδωνῷ τῶν θηρίων διδοῖ , ἣ δὲ ἀντ αὐτοῦ τάμνουσα ἰχθῦς παρέχει βορὴν τοῖσι θηρίοισι .
τροφὴ μὲν δὴ αὐτοῖσι τοιαύτη ἀποδέδεκται ·
τὸ δ ἄν τις τῶν θηρίων τούτων ἀποκτείνῃ , ἢν μὲν ἑκών , θάνατος ἡ ζημίη , ἢν δὲ ἀέκων , ἀποτίνει ζημίην τὴν ἂν οἱ ἱρέες τάξωνται 0 .
ὃς δ ἂν ἶβιν ἢ ἴρηκα ἀποκτείνῃ , ἤν τε ἑκὼν ἤν τε ἀέκων , τεθνάναι ἀνάγκη 0 .
πολλῶν δὲ ἐόντων ὁμοτρόφων τοῖσι ἀνθρώποισι θηρίων πολλῷ ἂν ἔτι πλέω ἐγίνετο , εἰ μὴ κατελάμβανε τοὺς αἰελούρους τοιάδε ·
ἐπεὰν τέκωσι αἱ θήλεαι , οὐκέτι φοιτέουσι παρὰ τοὺς ἔρσενας ·
οἳ δὲ διζήμενοι μίσγεσθαι αὐτῇσι οὐκ ἔχουσι .
πρὸς ὦν ταῦτα σοφίζονται τάδε ·
ἁρπάζοντες ἀπὸ τῶν θηλέων καὶ ὑπαιρεόμενοι τὰ τέκνα κτείνουσι , κτείναντες μέντοι οὐ πατέονται ·
αἳ δὲ στερισκόμεναι τῶν τέκνων , ἄλλων δὲ ἐπιθυμέουσαι , οὕτω δὴ ἀπικνέονται παρὰ τοὺς ἔρσενας ·
φιλότεκνον γὰρ τὸ θηρίον 0 .
πυρκαϊῆς δὲ γενομένης θεῖα πρήγματα καταλαμβάνει τοὺς αἰελούρους ·
οἱ μὲν γὰρ Αἰγύπτιοι διαστάντες φυλακὰς ἔχουσι τῶν αἰελούρων , ἀμελήσαντες σβεννύναι τὸ καιόμενον , οἱ δὲ αἰέλουροι διαδύνοντες καὶ ὑπερθρώσκοντες τοὺς ἀνθρώπους ἐσάλλονται ἐς τὸ πῦρ .
ταῦτα δὲ γινόμενα πένθεα μεγάλα τοὺς Αἰγυπτίους καταλαμβάνει .
ἐν ὁτέοισι δ ἂν οἰκίοισι αἰέλουρος ἀποθάνῃ ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου , οἱ ἐνοικέοντες πάντες ξυρῶνται τὰς ὀφρύας μούνας , παρ ὁτέοισι δ ἂν κύων , πᾶν τὸ σῶμα καὶ τὴν κεφαλήν .
ἀπάγονται δὲ οἱ αἰέλουροι ἀποφανόντες ἐς ἱρὰς στέγας , ἔνθα θάπτονται ταριχευθέντες , ἐν Βουβάστιπόλι ·
τὰς δὲ κύνας ἐν τῇ ἑωυτῶν ἕκαστοι πόλι θάπτουσι ἐν ἱρῇσι θήκῃσι .
ὣς δὲ αὕτως τῇσι κυσὶ οἱ ἰχνευταὶ θάπτονται .
τὰς δὲ μυγαλᾶς καὶ τοὺς ἴρηκας ἀπάγουσι ἐς Βουτοῦν πόλιν , τὰς δὲ ἴβις ἐς Ἑρμέω πόλιν 0 .
τὰς δὲ ἄρκτους ἐούσας σπανίας καὶ τοὺς λύκους οὐ πολλῷ τεῳ ἐόντας ἀλωπέκων μέζονας αὐτοῦ θάπτουσι τῇ ἂν εὑρεθέωσι κείμενοι .
τῶν δὲ κροκοδείλων φύσις ἐστὶ τοιήδε .
τοὺς χειμεριωτάτους μῆνας τέσσερας ἐσθίει οὐδέν , ἐὸν δὲ τετράπουν χερσαῖον καὶ λιμναῖον ἐστί .
τίκτει μὲν γὰρ ᾠὰ ἐν γῇ καὶ ἐκλέπει , καὶ τὸ πολλὸν τῆς ἡμέρης διατρίβει ἐν τῷ ξηρῷ , τὴν δὲ νύκτα πᾶσαν ἐν τῷ ποταμῷ 0 ·
θερμότερον γὰρ δή ἐστι τὸ ὕδωρ τῆς τε αἰθρίης καὶ τῆς δρόσου .
πάντων δὲ τῶν ἡμεῖς ἴδμεν θνητῶν τοῦτο ἐξ ἐλαχίστου μέγιστον γίνεται ·
τὰ μὲν γὰρ ᾠὰ χηνέων οὐ πολλῷ μέζονα τίκτει , καὶ ὁ νεοσσὸς κατὰ λόγον τοῦ ᾠοῦ γίνεται , αὐξανόμενος δὲ γίνεται καὶ ἐς ἑπτακαίδεκα πήχεας καὶ μέζων ἔτι .
ἔχει δὲ ὀφθαλμοὺς μὲν ὑός , ὀδόντας δὲ μεγάλους καὶ χαυλιόδοντας κατὰ λόγον τοῦ σώματος .
γλῶσσαν δὲ μοῦνον θηρίων οὐκ ἔφυσε , οὐ δὲ κινέει τὴν κάτω γνάθον , ἀλλὰ καὶ τοῦτο μοῦνον θηρίων τὴν ἄνω γνάθον προσάγει τῇ κάτω .
ἔχει δὲ καὶ ὄνυχας καρτεροὺς καὶ δέρμα λεπιδωτὸν ἄρρηκτον ἐπὶ τοῦ νώτου .
τυφλὸν δὲ ἐν ὕδατι , ἐν δὲ τῇ αἰθρίῃ ὀξυδερκέστατον 0 1 .
ἅτε δὴ ὦν ἐν ὕδατι δίαιταν ποιεύμενον , τὸ στόμα ἔνδοθεν φορέει πᾶν μεστὸν βδελλέων .
τὰ μὲν δὴ ἄλλα ὄρνεα καὶ θηρία φεύγει μιν , ὁ δὲ τροχίλος εἰρηναῖόν οἱ ἐστὶ ἅτε ὠφελεομένῳ πρὸς αὐτοῦ ·
ἐπεὰν γὰρ ἐς τὴν γῆν ἐκβῇ ἐκ τοῦ ὕδατος ὁ κροκόδειλος καὶ ἔπειτα χάνῃ  ἔωθε γὰρ τοῦτο ὡς ἐπίπαν ποιέειν πρὸς τὸν ζέφυρον  , ἐνθαῦτα ὁ τροχίλος ἐσδύνων ἐς τὸ στόμα αὐτοῦ καταπίνει τὰς βδέλλας ·
ὁ δὲ ὠφελεύμενος ἥδεται καὶ οὐδὲν σίνεται τὸν τροχίλον .
τοῖσι μὲν δὴ τῶν Αἰγυπτίων ἱροί εἰσι οἱ κροκόδειλοι , τοῖσι δὲ οὔ , ἀλλ ἅτε πολεμίους περιέπουσι 0 ·
οἱ δὲ περί τε Θήβας καὶ τὴν Μοίριος λίμνην οἰκέοντες καὶ κάρτα ἥγηνται αὐτοὺς εἶναι ἱρούς ·
ἐκ πάντων δὲ ἕνα ἑκάτεροι τρέφουσι κροκόδειλον δεδιδαγμένον εἶναι χειροήθεα , ἀρτήματά τε λίθινα χυτὰ καὶ χρύσεα ἐς τὰ ὦτα ἐνθέντες καὶ ἀμφιδέας περὶ τοὺς ἐμπροσθίους πόδας , καὶ σιτία ἀποτακτὰ διδόντες καὶ ἱρήια , καὶ περιέποντες ὡς κάλλιστα ζῶντας 0 ·
ἀποθανόντας δὲ θάπτουσι ταριχεύσαντες ἐν ἱρῇσι θήκῃσι .
οἱ δὲ περὶ Ἐλεφαντίνην πόλιν οἰκέοντες καὶ ἐσθίουσι αὐτοὺς οὐκ ἡγεόμενοι ἱροὺς εἶναι .
καλέονται δὲ οὐ κροκόδειλοι ἀλλὰ χάμψαι ·
κροκοδείλους δὲ Ἴωνες ὠνόμασαν , εἰκάζοντες αὐτῶν τὰ εἴδεα τοῖσι παρὰ σφίσι γινομένοισι κροκοδείλοισι τοῖσι ἐν τῇσι αἱμασιῇσι .
ἄγραι δὲ σφέων πολλαὶ κατεστᾶσι καὶ παντοῖαι ·
ἣ δ ὦν ἔμοιγε δοκέει ἀξιωτάτη ἀπηγήσιος εἶναι , ταύτην γράφω .
ἐπεὰν νῶτον ὑὸς δελεάσῃ περὶ ἄγκιστρον , μετιεῖ ἐς μέσον τὸν ποταμόν , αὐτὸς δὲ ἐπὶ τοῦ χείλεος τοῦ ποταμοῦ ἔχων δέλφακα ζωὴν ταύτην τύπτει .
ἐπακούσας δὲ τῆς φωνῆς ὁ κροκόδειλος ἵεται κατὰ τὴν φωνήν , ἐντυχὼν δὲ τῷ νώτῳ καταπίνει ·
οἳ δὲ ἕλκουσι .
ἐπεὰν δὲ ἐξελκυσθῇ ἐς γῆν , πρῶτον ἁπάντων ὁ θηρευτὴς πηλῷ κατ ὦν ἔπλασε αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς ·
τοῦτο δὲ ποιήσας κάρτα εὐπετέως τὰ λοιπὰ χειροῦται , μὴ ποιήσας δὲ τοῦτο σὺν πόνῳ .
οἱ δὲ ἵπποι οἱ ποτάμιοι νομῷ μὲν τῷ Παπρημίτῃ ἱροί εἰσι , τοῖσι δὲ ἄλλοισι Αἰγυπτίοισι οὐκ ἱροί 0 .
φύσιν δὲ παρέχονται ἰδέης τοιήνδε ·
τετράπουν ἐστί , δίχηλον , ὁπλαὶ βοός , σιμόν , λοφιὴν ἔχον ἵππου , χαυλιόδοντας φαῖνον , οὐρὴν ἵππου καὶ φωνήν , μέγαθος ὅσον τε βοῦς ὁ μέγιστος 0 1 ·
τὸ δέρμα δ αὐτοῦ οὕτω δή τι παχύ ἐστι ὥστε αὔου γενομένου ξυστὰ ποιέεσθαι ἀκόντια ἐξ αὐτοῦ .
γίνονται δὲ καὶ ἐνύδριες ἐν τῷ ποταμῷ , τὰς ἱρὰς ἥγηνται εἶναι .
νομίζουσι δὲ καὶ τῶν ἰχθύων τὸν καλεύμενον λεπιδωτὸν ἱρὸν εἶναι καὶ τὴν ἔγχελυν , ἱροὺς δὲ τούτους τοῦ Νείλου φασὶ εἶναι , καὶ τῶν ὀρνίθων τοὺς χηναλώπεκας .
ἔστι δὲ καὶ ἄλλος ὄρνις ἱρός , τῷ οὔνομα φοῖνιξ 0 .
ἐγὼ μέν μιν οὐκ εἶδον εἰ μὴ ὅσον γραφῇ 0 ·
καὶ γὰρ δὴ καὶ σπάνιος ἐπιφοιτᾷ σφι , δι ἐτέων , ὡς Ἡλιοπολῖται λέγουσι , πεντακοσίων ·
φοιτᾶν δὲ τότε φασὶ ἐπεάν οἱ ἀποθάνῃ ὁ πατήρ .
ἔστι δέ , εἰ τῇ γραφῇ παρόμοιος , τοσόσδε καὶ τοιόσδε 0 ·
τὰ μὲν αὐτοῦ χρυσόκομα τῶν πτερῶν τὰ δὲ ἐρυθρὰ ἐς τὰ μάλιστα 0 1 ·
αἰετῷ περιήγησιν ὁμοιότατος καὶ τὸ μέγαθος 0 .
τοῦτον δὲ λέγουσι μηχανᾶσθαι τάδε , ἐμοὶ μὲν οὐ πιστὰ λέγοντες ·
ἐξ Ἀραβίης ὁρμώμενον ἐς τὸ ἱρὸν τοῦ Ἡλίου κομίζειν τὸν πατέρα ἐν σμύρνῃ ἐμπλάσσοντα καὶ θάπτειν ἐν τοῦ Ἡλίου τῷ ἱρῷ , κομίζειν δὲ οὕτω ·
πρῶτον τῆς σμύρνης ᾠὸν πλάσσειν ὅσον τε δυνατός ἐστι φέρειν , μετὰ δὲ πειρᾶσθαι αὐτὸ φορέοντα , ἐπεὰν δὲ ἀποπειρηθῇ , οὕτω δὴ κοιλήναντα τὸ ᾠὸν τὸν πατέρα ἐς αὐτὸ ἐντιθέναι , σμύρνῃ δὲ ἄλλῃ ἐμπλάσσειν τοῦτο κατ ὅ τι τοῦ ᾠοῦ ἐκκοιλήνας ἐνέθηκε τὸν πατέρα ·
ἐσκειμένου δὲ τοῦ πατρὸς γίνεσθαι τ ὠυτὸ βάρος ·
ἐμπλάσαντα δὲ κομίζειν μιν ἐπ Αἰγύπτου ἐς τοῦ Ἡλίου τὸ ἱρόν .
ταῦτα μὲν τοῦτον τὸν ὄρνιν λέγουσι ποιέειν .
εἰσὶ δὲ περὶ Θήβας ἱροὶ ὄφιες , ἀνθρώπων οὐδαμῶς δηλήμονες , οἳ μεγάθεϊ ἐόντες μικροὶ δύο κέρεα φορέουσι πεφυκότα ἐξ ἄκρης τῆς κεφαλῆς ·
τοὺς θάπτουσι ἀποθανόντας ἐν τῷ ἱρῷ τοῦ Διός ·
τούτου γὰρ σφέας τοῦ θεοῦ φασι εἶναι ἱρούς .
ἔστι δὲ χῶρος τῆς Ἀραβίης κατὰ Βουτοῦν πόλιν μάλιστά κῃ κείμενος , καὶ ἐς τοῦτο τὸ χωρίον ἦλθον πυνθανόμενος περὶ τῶν πτερωτῶν ὀφίων ·
ἀπικόμενος δὲ εἶδον ὀστέα ὀφίων καὶ ἀκάνθας πλήθεϊ μὲν ἀδύνατα ἀπηγήσασθαι , σωροὶ δὲ ἦσαν ἀκανθέων καὶ μεγάλοι καὶ ὑποδεέστεροι καὶ ἐλάσσονες ἔτι τούτων , πολλοὶ δὲ ἦσαν οὗτοι .
ἔστι δὲ ὁ χῶρος οὗτος , ἐν τῷ αἱ ἄκανθαι κατακεχύαται , τοιόσδε τις , ἐσβολὴ ἐξ ὀρέων στεινῶν ἐς πεδίον μέγα , τὸ δὲ πεδίον τοῦτο συνάπτει τῷ Αἰγυπτίῳ πεδίῳ .
λόγος δὲ ἐστὶ ἅμα τῷ ἔαρι πτερωτοὺς ὄφις ἐκ τῆς Ἀραβίης πέτεσθαι ἐπ Αἰγύπτου , τὰς δὲ ἴβις τὰς ὄρνιθας ἀπαντώσας ἐς τὴν ἐσβολὴν ταύτης τῆς χώρης οὐ παριέναι τοὺς ὄφις ἀλλὰ κατακτείνειν .
καὶ τὴν ἶβιν διὰ τοῦτο τὸ ἔργον τετιμῆσθαι λέγουσι Ἀράβιοι μεγάλως πρὸς Αἰγυπτίων ·
ὁμολογέουσι δὲ καὶ Αἰγύπτιοι διὰ ταῦτα τιμᾶν τὰς ὄρνιθας ταύτας .
εἶδος δὲ τῆς μὲν ἴβιος τόδε 0 ·
μέλαινα δεινῶς πᾶσα , σκέλεα δὲ φορέει γεράνου , πρόσωπον δὲ ἐς τὰ μάλιστα ἐπίγρυπον , μέγαθος ὅσον κρέξ 0 1 .
τῶν μὲν δὴ μελαινέων τῶν μαχομενέων πρὸς τοὺς ὄφις ἥδε ἰδέη , τῶν δ ἐν ποσὶ μᾶλλον εἱλευμενέων τοῖσι ἀνθρώποισι  διξαὶ γὰρ δή εἰσι ἴβιες  ψιλὴ τὴν κεφαλὴν καὶ τὴν δειρὴν πᾶσαν , λευκὴ πτεροῖσι πλὴν κεφαλῆς καὶ αὐχένος καὶ ἀκρέων τῶν πτερύγων καὶ τοῦ πυγαίου ἄκρου  ταῦτα δὲ τὰ εἶπον πάντα μέλανα ἐστὶ δεινῶς  , σκέλεα δὲ καὶ πρόσωπον ἐμφερὴς τῇ ἑτέρῃ 0 1 .
τοῦ δὲ ὄφιος ἡ μορφὴ οἵη περ τῶν ὕδρων , πτίλα δὲ οὐ πτερωτὰ φορέει ἀλλὰ τοῖσι τῆς νυκτερίδος πτεροῖσι μάλιστά κῃ ἐμφερέστατα 0 1 .
τοσαῦτα μὲν θηρίων πέρι ἱρῶν εἰρήσθω .
αὐτῶν δὲ δὴ Αἰγυπτίων οἳ μὲν περὶ τὴν σπειρομένην Αἴγυπτον οἰκέουσι , μνήμην ἀνθρώπων πάντων ἐπασκέοντες μάλιστα λογιώτατοι εἰσὶ μακρῷ τῶν ἐγὼ ἐς διάπειραν ἀπικόμην , τρόπῳ δὲ ζόης τοιῷδε διαχρέωνται ·
συρμαΐζουσι τρεῖς ἡμέρας ἐπεξῆς μηνὸς ἑκάστου , ἐμέτοισι θηρώμενοι τὴν ὑγιείην καὶ κλύσμασι , νομίζοντες ἀπὸ τῶν τρεφόντων σιτίων πάσας τὰς νούσους τοῖσι ἀνθρώποισι γίνεσθαι .
εἰσὶ μὲν γὰρ καὶ ἄλλως Αἰγύπτιοι μετὰ Λίβυας ὑγιηρέστατοι πάντων ἀνθρώπων τῶν ὡρέων δοκέειν ἐμοὶ εἵνεκα , ὅτι οὐ μεταλλάσσουσι αἱ ὧραι ·
ἐν γὰρ τῇσι μεταβολῇσι τοῖσι ἀνθρώποισι αἱ νοῦσοι μάλιστα γίνονται τῶν τε ἄλλων πάντων καὶ δὴ καὶ τῶν ὡρέων μάλιστα .
ἀρτοφαγέουσι δὲ ἐκ τῶν ὀλυρέων ποιεῦντες ἄρτους , τοὺς ἐκεῖνοι κυλλήστις ὀνομάζουσι .
οἴνῳ δὲ ἐκ κριθέων πεποιημένῳ διαχρέωνται ·
οὐ γάρ σφι εἰσὶ ἐν τῇ χώρῃ ἄμπελοι .
ἰχθύων δὲ τοὺς μὲν πρὸς ἥλιον αὐήναντες ὠμοὺς σιτέονται , τοὺς δὲ ἐξ ἅλμης τεταριχευμένους 0 .
ὀρνίθων δὲ τούς τε ὄρτυγας καὶ τὰς νήσσας καὶ τὰ μικρὰ τῶν ὀρνίθων ὠμὰ σιτέονται προταριχεύσαντες .
τὰ δὲ ἄλλα ὅσα ἢ ὀρνίθων ἢ ἰχθύων σφι ἐστὶ ἐχόμενα , χωρὶς ἢ ὁκόσοι σφι ἱροὶ ἀποδεδέχαται , τοὺς λοιποὺς ὀπτοὺς καὶ ἑφθοὺς σιτέονται .
ἐν δὲ τῇσι συνουσίῃσι τοῖσι εὐδαίμοσι αὐτῶν , ἐπεὰν ἀπὸ δείπνου γένωνται , περιφέρει ἀνὴρ νεκρὸν ἐν σορῷ ξύλινον πεποιημένον , μεμιμημένον ἐς τὰ μάλιστα καὶ γραφῇ καὶ ἔργῳ , μέγαθος ὅσον τε πηχυαῖον ἢ δίπηχυν , δεικνὺς δὲ ἑκάστῳ τῶν συμποτέων λέγει ἐς τοῦτον ὁρέων πῖνέ τε καὶ τέρπευ 0 ·
ἔσεαι γὰρ ἀποθανὼν τοιοῦτος .
ταῦτα μὲν παρὰ τὰ συμπόσια ποιεῦσι .
πατρίοισι δὲ χρεώμενοι νόμοισι ἄλλον οὐδένα ἐπικτῶνται ·
τοῖσι ἄλλα τε ἐπάξια ἐστὶ νόμιμα , καὶ δὴ καὶ ἄεισμα ἕν ἐστι , Λίνος , ὅσπερ ἔν τε Φοινίκῃ ἀοίδιμος ἐστὶ καὶ ἐν Κύπρῳ καὶ ἄλλῃ , κατὰ μέντοι ἔθνεα οὔνομα ἔχει , συμφέρεται δὲ ὡυτὸς εἶναι τὸν οἱ Ἕλληνες Λίνον ὀνομάζοντες ἀείδουσι , ὥστε πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ἀποθωμάζειν με τῶν περὶ Αἴγυπτον ἐόντων , ἐν δὲ δὴ καὶ τὸν Λίνον ὁκόθεν ἔλαβον τὸ οὔνομα 0 ·
φαίνονται δὲ αἰεί κοτε τοῦτον ἀείδοντες .
ἔστι δὲ Αἰγυπτιστὶ ὁ Λίνος καλεύμενος Μανερῶς .
ἔφασαν δέ μιν Αἰγύπτιοι τοῦ πρώτου βασιλεύσαντος Αἰγύπτου παῖδα μουνογενέα γενέσθαι , ἀποθανόντα δὲ αὐτὸν ἄνωρον θρήνοισι τούτοισι ὑπὸ Αἰγυπτίων τιμηθῆναι , καὶ ἀοιδήν τε ταύτην πρώτην καὶ μούνην σφίσι γενέσθαι .
συμφέρονται δὲ καὶ τόδε ἄλλο Αἰγύπτιοι Ἑλλήνων μούνοισι Λακεδαιμονίοισι ·
οἱ νεώτεροι αὐτῶν τοῖσι πρεσβυτέροισι συντυγχάνοντες εἴκουσι τῆς ὁδοῦ καὶ ἐκτρέπονται καὶ ἐπιοῦσι ἐξ ἕδρης ὑπανιστέαται .
τόδε μέντοι ἄλλοισι Ἑλλήνων οὐδαμοῖσι συμφέρονται 0 ·
ἀντὶ τοῦ προσαγορεύειν ἀλλήλους ἐν τῇσι ὁδοῖσι προσκυνέουσι κατιέντες μέχρι τοῦ γούνατος τὴν χεῖρα .
ἐνδεδύκασι δὲ κιθῶνας λινέους περὶ τὰ σκέλεα θυσανωτούς , τοὺς καλέουσι καλασίρις ·
ἐπὶ τούτοισι δὲ εἰρίνεα εἵματα λευκὰ ἐπαναβληδὸν φορέουσι .
οὐ μέντοι ἔς γε τὰ ἱρὰ ἐσφέρεται εἰρίνεα οὐ δὲ συγκαταθάπτεταί σφι ·
οὐ γὰρ ὅσιον 0 .
ὁμολογέουσι δὲ ταῦτα τοῖσι Ὀρφικοῖσι καλεομένοισι καὶ Βακχικοῖσι , ἐοῦσι δὲ Αἰγυπτίοισι καὶ Πυθαγορείοισι ·
οὐ δὲ γὰρ τούτων τῶν ὀργίων μετέχοντα ὅσιον ἐστὶ ἐν εἰρινέοισι εἵμασι θαφθῆναι .
ἔστι δὲ περὶ αὐτῶν ἱρὸς λόγος λεγόμενος .
καὶ τάδε ἄλλα Αἰγυπτίοισι ἐστὶ ἐξευρημένα , μείς τε καὶ ἡμέρη ἑκάστη θεῶν ὅτευ ἐστί , καὶ τῇ ἕκαστος ἡμέρῃ γενόμενος ὁτέοισι ἐγκυρήσει καὶ ὅκως τελευτήσει καὶ ὁκοῖός τις ἔσται .
καὶ τούτοισι τῶν Ἑλλήνων οἱ ἐν ποιήσι γενόμενοι ἐχρήσαντο .
τέρατά τε πλέω σφι ἀνεύρηται ἢ τοῖσι ἄλλοισι ἅπασι ἀνθρώποισι 0 ·
γενομένου γὰρ τέρατος φυλάσσουσι γραφόμενοι τ ὠποβαῖνον , καὶ ἤν κοτε ὕστερον παραπλήσιον τούτῳ γένηται , κατὰ τ ὠυτὸ νομίζουσι ἀποβήσεσθαι .
μαντικὴ δὲ αὐτοῖσι ὧδε διακέεται ·
ἀνθρώπων μὲν οὐδενὶ προσκέεται ἡ τέχνη , τῶν δὲ θεῶν μετεξετέροισι 0 ·
καὶ γὰρ Ἡρακλέος μαντήιον αὐτόθι ἐστὶ καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἀθηναίης καὶ Ἀρτέμιδος καὶ Ἄρεος καὶ Διός , καὶ τό γε μάλιστα ἐν τιμῇ ἄγονται πάντων τῶν μαντηίων , Λητοῦς ἐν Βουτοῖ πόλι ἐστί .
οὐ μέντοι αἵ γε μαντηίαι σφι κατὰ τ ὠυτὸ ἑστᾶσι , ἀλλὰ διάφοροι εἰσί .
ἡ δὲ ἰητρικὴ κατὰ τάδε σφι δέδασται ·
μιῆς νούσου ἕκαστος ἰητρός ἐστι καὶ οὐ πλεόνων .
πάντα δ ἰητρῶν ἐστι πλέα ·
οἳ μὲν γὰρ ὀφθαλμῶν ἰητροὶ κατεστᾶσι , οἳ δὲ κεφαλῆς , οἳ δὲ ὀδόντων , οἳ δὲ τῶν κατὰ νηδύν , οἳ δὲ τῶν ἀφανέων νούσων 0 1 2 .
θρῆνοι δὲ καὶ ταφαί σφεων εἰσὶ αἵδε ·
τοῖσι ἂν ἀπογένηται ἐκ τῶν οἰκίων ἄνθρωπος τοῦ τις καὶ λόγος ᾖ , τὸ θῆλυ γένος πᾶν τὸ ἐκ τῶν οἰκίων τούτων κατ ὦν ἐπλάσατο τὴν κεφαλὴν πηλῷ ἢ καὶ τὸ πρόσωπον , κ ἄπειτα ἐν τοῖσι οἰκίοισι λιποῦσαι τὸν νεκρὸν αὐταὶ ἀνὰ τὴν πόλιν στρωφώμεναι τύπτονται ἐπεζωσμέναι καὶ φαίνουσαι τοὺς μαζούς , σὺν δέ σφι αἱ προσήκουσαι πᾶσαι , ἑτέρωθεν δὲ οἱ ἄνδρες , τύπτονται ἐπεζωμένοι καὶ οὗτοι 0 .
ἐπεὰν δὲ ταῦτα ποιήσωσι , οὕτω ἐς τὴν ταρίχευσιν κομίζουσι .
εἰσὶ δὲ οἳ ἐπ αὐτῷ τούτῳ κατέαται καὶ τέχνην ἔχουσι ταύτην .
οὗτοι , ἐπεάν σφι κομισθῇ νεκρός , δεικνύουσι τοῖσι κομίσασι παραδείγματα νεκρῶν ξύλινα , τῇ γραφῇ μεμιμημένα , καὶ τὴν μὲν σπουδαιοτάτην αὐτέων φασὶ εἶναι τοῦ οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι τὸ οὔνομα ἐπὶ τοιούτῳ πρήγματι ὀνομάζειν , τὴν δὲ δευτέρην δεικνύουσι ὑποδεεστέρην τε ταύτης καὶ εὐτελεστέρην , τὴν δὲ τρίτην εὐτελεστάτην 0 ·
φράσαντες δὲ πυνθάνονται παρ αὐτῶν κατὰ ἥντινα βούλονταί σφι σκευασθῆναι τὸν νεκρόν .
οἳ μὲν δὴ ἐκποδὼν μισθῷ ὁμολογήσαντες ἀπαλλάσσονται , οἳ δὲ ὑπολειπόμενοι ἐν οἰκήμασι ὧδε τὰ σπουδαιότατα ταριχεύουσι .
πρῶτα μὲν σκολιῷ σιδήρῳ διὰ τῶν μυξωτήρων ἐξάγουσι τὸν ἐγκέφαλον , τὰ μὲν αὐτοῦ οὕτω ἐξάγοντες , τὰ δὲ ἐγχέοντες φάρμακα ·
μετὰ δὲ λίθῳ Αἰθιοπικῷ ὀξέι παρασχίσαντες παρὰ τὴν λαπάρην ἐξ ὦν εἷλον τὴν κοιλίην πᾶσαν , ἐκκαθήραντες δὲ αὐτὴν καὶ διηθήσαντες οἴνῳ φοινικηίῳ αὖτις διηθέουσι θυμιήμασι τετριμμένοισι ·
ἔπειτα τὴν νηδὺν σμύρνης ἀκηράτου τετριμμένης καὶ κασίης καὶ τῶν ἄλλων θυμιημάτων , πλὴν λιβανωτοῦ , πλήσαντες συρράπτουσι ὀπίσω .
ταῦτα δὲ ποιήσαντες ταριχεύουσι λίτρῳ κρύψαντες ἡμέρας ἑβδομήκοντα ·
πλεῦνας δὲ τουτέων οὐκ ἔξεστι ταριχεύειν .
ἐπεὰν δὲ παρέλθωσι αἱ ἑβδομήκοντα , λούσαντες τὸν νεκρὸν κατειλίσσουσι πᾶν αὐτοῦ τὸ σῶμα σινδόνος βυσσίνης τελαμῶσι κατατετμημένοισι , ὑποχρίοντες τῷ κόμμι , τῷ δὴ ἀντὶ κόλλης τὰ πολλὰ χρέωνται Αἰγύπτιοι .
ἐνθεῦτεν δὲ παραδεξάμενοί μιν οἱ προσήκοντες ποιεῦνται ξύλινον τύπον ἀνθρωποειδέα , ποιησάμενοι δὲ ἐσεργνῦσι τὸν νεκρόν , καὶ κατακληίσαντες οὕτω θησαυρίζουσι ἐν οἰκήματι θηκαίῳ , ἱστάντες ὀρθὸν πρὸς τοῖχον .
οὕτω μὲν τοὺς τὰ πολυτελέστατα σκευάζουσι νεκρούς , τοὺς δὲ τὰ μέσα βουλομένους τὴν δὲ πολυτελείην φεύγοντας σκευάζουσι ὧδε ·
ἐπεὰν τοὺς κλυστῆρας πλήσωνται τοῦ ἀπὸ κέδρου ἀλείφατος γινομένου , ἐν ὦν ἔπλησαν τοῦ νεκροῦ τὴν κοιλίην , οὔ τε ἀναταμόντες αὐτὸν οὔ τε ἐξελόντες τὴν νηδύν , κατὰ δὲ τὴν ἕδρην ἐσηθήσαντες καὶ ἐπιλαβόντες τὸ κλύσμα τῆς ὀπίσω ὁδοῦ ταριχεύουσι τὰς προκειμένας ἡμέρας , τῇ δὲ τελευταίῃ ἐξιεῖσι ἐκ τῆς κοιλίης τὴν κεδρίην τὴν ἐσῆκαν πρότερον .
ἣ δὲ ἔχει τοσαύτην δύναμιν ὥστε ἅμα ἑωυτῇ τὴν νηδὺν καὶ τὰ σπλάγχνα κατατετηκότα ἐξάγει ·
τὰς δὲ σάρκας τὸ λίτρον κατατήκει , καὶ δὴ λείπεται τοῦ νεκροῦ τὸ δέρμα μοῦνον καὶ τὰ ὀστέα .
ἐπεὰν δὲ ταῦτα ποιήσωσι , ἀπ ὦν ἔδωκαν οὕτω τὸν νεκρόν , οὐδὲν ἔτι πρηγματευθέντες .
ἡ δὲ τρίτη ταρίχευσις ἐστὶ ἥδε , ἣ τοὺς χρήμασι ἀσθενεστέρους σκευάζει ·
συρμαίῃ διηθήσαντες τὴν κοιλίην ταριχεύουσι τὰς ἑβδομήκοντα ἡμέρας καὶ ἔπειτα ἀπ ὦν ἔδωκαν ἀποφέρεσθαι .
τὰς δὲ γυναῖκας τῶν ἐπιφανέων ἀνδρῶν , ἐπεὰν τελευτήσωσι , οὐ παραυτίκα διδοῦσι ταριχεύειν , οὐ δὲ ὅσαι ἂν ἔωσι εὐειδέες κάρτα καὶ λόγου πλεῦνος γυναῖκες ·
ἀλλ ἐπεὰν τριταῖαι ἢ τεταρταῖαι γένωνται , οὕτω παραδιδοῦσι τοῖσι ταριχεύουσι .
τοῦτο δὲ ποιεῦσι οὕτω τοῦδε εἵνεκεν , ἵνα μή σφι οἱ ταριχευταὶ μίσγωνται τῇσι γυναιξί ·
λαμφθῆναι γὰρ τινὰ φασὶ μισγόμενον νεκρῷ προσφάτῳ γυναικός , κατειπεῖν δὲ τὸν ὁμότεχνον .
ὃς δ ἂν ἢ αὐτῶν Αἰγυπτίων ἢ ξείνων ὁμοίως ὑπὸ κροκοδείλου ἁρπασθεὶς ἢ ὑπ αὐτοῦ τοῦ ποταμοῦ φαίνηται τεθνεώς , κατ ἣν ἂν πόλιν ἐξενειχθῇ , τούτους πᾶσα ἀνάγκη ἐστὶ ταριχεύσαντας αὐτὸν καὶ περιστείλαντας ὡς κάλλιστα θάψαι ἐν ἱρῇσι θήκῃσι ·
οὐ δὲ ψαῦσαι ἔξεστι αὐτοῦ ἄλλον οὐδένα οὔ τε τῶν προσηκόντων οὔ τε τῶν φίλων , ἀλλά μιν οἱ ἱρέες αὐτοὶ τοῦ Νείλου ἅτε πλέον τι ἢ ἀνθρώπου νεκρὸν χειραπτάζοντες θάπτουσι 0 .
ἑλληνικοῖσι δὲ νομαίοισι φεύγουσι χρᾶσθαι , τὸ δὲ σύμπαν εἰπεῖν , μη δ ἄλλων μηδαμὰ μηδαμῶν ἀνθρώπων νομαίοισι .
οἱ μέν νυν ἄλλοι Αἰγύπτιοι οὕτω τοῦτο φυλάσσουσι , ἔστι δὲ Χέμμις πόλις μεγάλη νομοῦ τοῦ Θηβαϊκοῦ ἐγγὺς Νέης πόλιος ·
ἐν ταύτῃ τῇ πόλι ἐστὶ Περσέος τοῦ Δανάης ἱρὸν τετράγωνον , πέριξ δὲ αὐτοῦ φοίνικες πεφύκασι .
τὰ δὲ πρόπυλα τοῦ ἱροῦ λίθινα ἐστὶ κάρτα μεγάλα ·
ἐπὶ δὲ αὐτοῖσι ἀνδριάντες δύο ἑστᾶσι λίθινοι μεγάλοι .
ἐν δὲ τῷ περιβεβλημένῳ τούτῳ νηός τε ἔνι καὶ ἄγαλμα ἐν αὐτῷ ἐνέστηκε τοῦ Περσέος .
οὗτοι οἱ Χεμμῖται λέγουσι τὸν Περσέα πολλάκις μὲν ἀνὰ τὴν γῆν φαίνεσθαί σφι πολλάκις δὲ ἔσω τοῦ ἱροῦ , σανδάλιόν τε αὐτοῦ πεφορημένον εὑρίσκεσθαι ἐὸν τὸ μέγαθος δίπηχυ , τὸ ἐπεὰν φανῇ , εὐθηνέειν ἅπασαν Αἴγυπτον .
ταῦτα μὲν λέγουσι , ποιεῦσι δὲ τάδε Ἑλληνικὰ τῷ Περσέι ·
ἀγῶνα γυμνικὸν τιθεῖσι διὰ πάσης ἀγωνίης ἔχοντα , παρέχοντες ἄεθλα κτήνεα καὶ χλαίνας καὶ δέρματα .
εἰρομένου δέ μευ ὅ τι σφι μούνοισι ἔωθε ὁ Περσεὺς ἐπιφαίνεσθαι καὶ ὅ τι κεχωρίδαται Αἰγυπτίων τῶν ἄλλων ἀγῶνα γυμνικὸν τιθέντες , ἔφασαν τὸν Περσέα ἐκ τῆς ἑωυτῶν πόλιος γεγονέναι ·
τὸν γὰρ Δαναὸν καὶ τὸν Λυγκέα ἐόντας Χεμμίτας ἐκπλῶσαι ἐς τὴν Ἑλλάδα , ἀπὸ δὲ τούτων γενεηλογέοντες κατέβαινον ἐς τὸν Περσέα .
ἀπικόμενον δὲ αὐτὸν ἐς Αἴγυπτον κατ αἰτίην τὴν καὶ Ἕλληνες λέγουσι , οἴσοντα ἐκ Λιβύης τὴν Γοργοῦς κεφαλήν , ἔφασαν ἐλθεῖν καὶ παρὰ σφέας καὶ ἀναγνῶναι τοὺς συγγενέας πάντας ·
ἐκμεμαθηκότα δέ μιν ἀπικέσθαι ἐς Αἴγυπτον τὸ τῆς Χέμμιος οὔνομα , πεπυσμένον παρὰ τῆς μητρός 0 .
ἀγῶνα δέ οἱ γυμνικὸν αὐτοῦ κελεύσαντος ἐπιτελέειν .
ταῦτα μὲν πάντα οἱ κατύπερθε τῶν ἑλέων οἰκέοντες Αἰγύπτιοι νομίζουσι ·
οἱ δὲ δὴ ἐν τοῖσι ἕλεσι κατοικημένοι τοῖσι μὲν αὐτοῖσι νόμοισι χρέωνται τοῖσι καὶ οἱ ἄλλοι Αἰγύπτιοι , καὶ τὰ ἄλλα καὶ γυναικὶ μιῇ ἕκαστος αὐτῶν συνοικέει κατά περ Ἕλληνες , ἀτὰρ πρὸς εὐτελείην τῶν σιτίων τάδε σφι ἄλλα ἐξεύρηται 0 .
ἐπεὰν πλήρης γένηται ὁ ποταμὸς καὶ τὰ πεδία πελαγίσῃ , φύεται ἐν τῷ ὕδατι κρίνεα πολλά , τὰ Αἰγύπτιοι καλέουσι λωτόν ·
ταῦτ ἐπεὰν δρέψωσι αὐαίνουσι πρὸς ἥλιον καὶ ἔπειτα τὸ ἐκ μέσου τοῦ λωτοῦ , τῇ μήκωνι ἐὸν ἐμφερές , πτίσαντες ποιεῦνται ἐξ αὐτοῦ ἄρτους ὀπτοὺς πυρί .
ἔστι δὲ καὶ ἡ ῥίζα τοῦ λωτοῦ τούτου ἐδωδίμη καὶ ἐγγλύσσει ἐπιεικέως , ἐὸν στρογγύλον , μέγαθος κατὰ μῆλον .