Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
νῦν δὲ τοῦτο καὶ πάντων ἄν μοι δεινότατον συμβαίη , εἰ παρ αὐτὰ τ ἀδικήμαθ οὕτως ὀργίλως καὶ πικρῶς καὶ χαλεπῶς ἅπαντες ἔχοντες , ὥστε Νεοπτολέμου καὶ Μνησαρχίδου καὶ Φιλιππίδου καί τινος τῶν σφόδρα τούτων πλουσίων δεομένων καὶ ἐμοῦ καὶ ὑμῶν , ἐβοᾶτε μὴ ἀφεῖναι , καὶ προσελθόντος μοι Βλεπαίου τοῦ τραπεζίτου , τηλικοῦτ ἀνεκράγετε , ὡς , τοῦτ ἐκεῖνο , χρήματά μου ληψομένου , ὥστε μ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , φοβηθέντα τὸν ὑμέτερον θόρυβον θο ἰμάτιον θ οἰμάτιον προέσθαι καὶ μικροῦ γυμνὸν ἐν τῷ χιτωνίσκῳ γενέσθαι , φεύγοντ ἐκεῖνον ἕλκοντά με , καὶ μετὰ ταῦτ ἀπαντῶντες ὅπως ἐπέξει τῷ μιαρῷ καὶ μὴ διαλύσει 0 ·
θεάσονταί σε τί ποιήσεις Ἀθηναῖοι τοιαῦτα λέγοντες ·
ἐπειδὴ κεχειροτόνηται μὲν ὕβρις τὸ πρᾶγμ εἶναι , ἐν ἱερῷ δ οἱ ταῦτα κρίνοντες καθεζόμενοι διέγνωσαν , διέμεινα δ ἐγὼ καὶ οὐ πρ οὔδωκ οὔ θ ὑμᾶς οὔ τ ἐμαυτόν , τηνικαῦτ ἀποψηφιεῖσθ ὑμεῖς .
πάντα γὰρ τὰ αἴσχιστ ἔνεστιν ἐν τῷ πράγματι .
εἰμὶ δ οὐ τούτων ὑμῖν ἄξιος  πῶς γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι ; 0
κρίνων ἄνθρωπον καὶ δοκοῦντα καὶ ὄντα βίαιον καὶ ὑβριστήν , ἡμαρτηκότ ἀσελγῶς ἐν πανηγύρει , μάρτυρας τῆς ὕβρεως τῆς ἑαυτοῦ πεποιημένον οὐ μόνον ὑμᾶς , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐπιδημήσαντας ἅπαντας τῶν Ἑλλήνων .
ἤκουσεν ὁ δῆμος τὰ πεπραγμένα τούτῳ .
ὑμῖν καταχειροτονήσας παρέδωκεν .
οὐ τοίνυν οἷόν τ ἀφανῆ τὴν γνῶσιν ὑμῶν γενέσθαι , οὐ δὲ λαθεῖν , οὐ δ ἀνεξέταστον εἶναι τί ποθ ὡς ὑμᾶς τοῦ πράγματος ἐλθόντος ἔγνωτε 0 1 ·
ἀλλ ἐὰν μὲν κολάσητε , δόξετε σώφρονες εἶναι καὶ καλοὶ κ ἀγαθοὶ καὶ μισοπόνηροι , ἂν δ ἀφῆτε , ἄλλου τινὸς ἡττῆσθαι 0 .
οὐ γὰρ ἐκ πολιτικῆς αἰτίας , οὐ δ ὥσπερ Ἀριστοφῶν ἀποδοὺς τοὺς στεφάνους ἔλυσε τὴν προβολήν , ἀλλ ἐξ ὕβρεως , ἐκ τοῦ μηδὲν ἂν ὧν πεποίηκ ἀναλῦσαι δύνασθαι κρίνεται .
πότερ οὖν τούτου γενομένου κρεῖττον αὖθις ἢ νυνὶ κολάσαι 0 1 ;
ἐγὼ μὲν οἶμαι νῦν ·
κοινὴ γὰρ ἡ κρίσις , καὶ τ ἀδικήματα πάντ ἐφ οἷς νῦν κρίνεται κοινά 0 .
ἔτι δ οὐκ ἔμ ἔτυπτεν , ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μόνον οὗτος οὐ δ ὕβριζε τῇ διανοίᾳ τότε ποιῶν οἷ ἐποίει , ἀλλὰ πάντας ὅσους περ ἂν οἴηταί τις ἧττον ἐμοῦ δύνασθαι δίκην ὑπὲρ αὑτῶν λαβεῖν .
εἰ δὲ μὴ πάντες ἐπαίεσθε μη δὲ πάντες ἐπηρεάζεσθε χορηγοῦντες , ἴστε δήπου τοῦθ ὅτι οὐ δ ἐχορηγεῖθ ἅμα πάντες , οὐ δὲ δύναιτ ἄν ποθ ὑμᾶς οὐδεὶς ἅπαντας μιᾷ χειρὶ προπηλακίσαι .
ἀλλ ὅταν εἷς ὁ παθὼν μὴ λάβῃ δίκην , τόθ ἕκαστον αὐτὸν χρὴ προσδοκᾶν τὸν πρῶτον μετὰ ταῦτ ἀδικησόμενον γενήσεσθαι , καὶ μὴ παρορᾶν τὰ τοιαῦτα , μη δ ἐφ ἑαυτὸν ἐλθεῖν περιμένειν , ἀλλ ὡς ἐκ πλείστου φυλάττεσθαι 0 .
μισεῖ Μειδίας ἴσως ἐμέ , ὑμῶν δέ γ ἕκαστον ἄλλος τις 0 .
ἆρ οὖν συγχωρήσαιτ ἂν τοῦτον , ὅστις ἐστὶν ἕκαστος ὁ μισῶν , κύριον γενέσθαι τοῦ ταῦθ ἅπερ οὗτος ἐμὲ ὑμῶν ἕκαστον ποιῆσαι ;
μὴ τοίνυν μη δ ἔμ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , προῆσθε τούτῳ .
ὁρᾶτε δέ ·
αὐτίκα δὴ μάλα , ἐπειδὰν ἀναστῇ τὸ δικαστήριον , εἷς ἕκαστος ὑμῶν , ὁ μὲν θᾶττον ἴσως , ὁ δὲ σχολαίτερον , οἴκαδ ἄπεισιν οὐδὲν φροντίζων οὐ δὲ μεταστρεφόμενος οὐ δὲ φοβούμενος , οὔ τ εἰ φίλος οὔ τ εἰ μὴ φίλος αὑτῷ συντεύξεταί τις , οὐδέ γ εἰ μέγας ἢ μικρός , ἰσχυρὸς ἢ ἀσθενής , οὐ δὲ τῶν τοιούτων οὐδέν 0 1 2 .
ὅτι τῇ ψυχῇ τοῦτ οἶδε καὶ θαρρεῖ καὶ πεπίστευκε τῇ πολιτείᾳ , μηδέν ἕλξειν μη δ ὑβριεῖν μη δὲ τυπτήσειν .
εἶτ ἐφ ἧς ἀδείας αὐτοὶ πορεύεσθε , ταύτην οὐ βεβαιώσαντες ἐμοὶ βαδιεῖσθε ;
καὶ τίνι χρή με λογισμῷ περιεῖναι ταῦτα παθόντα , εἰ περιόψεσθέ με νῦν ὑμεῖς ;
θάρρει νὴ Δία , φήσειέ τις ἄν ·
οὐ γὰρ ἔτ οὐδὲν ὑβρισθήσει .
ἐὰν δέ , τότ ὀργιεῖσθε , νῦν ἀφέντες ;
μηδαμῶς , ὦ ἄνδρες δικασταί , μὴ προδῶτε μή τ ἐμὲ μή θ ὑμᾶς αὐτοὺς μή τε τοὺς νόμους .
καὶ γὰρ αὐτὸ τοῦτ εἰ θέλοιτε σκοπεῖν καὶ ζητεῖν , τῷ ποτ εἰσὶν ὑμῶν οἱ ἀεὶ δικάζοντες ἰσχυροὶ καὶ κύριοι τῶν ἐν τῇ πόλει πάντων , ἐάν τε διακοσίους ἐάν τε χιλίους ἐάν θ ὁποσουσοῦν ἡ πόλις καθίσῃ , οὔ τε τῷ μεθ ὅπλων εἶναι συντεταγμένοι μόνοι τῶν ἄλλων πολιτῶν , εὕροιτ ἄν , οὔ τε τῷ τὰ σώματ ἄριστ ἔχειν καὶ μάλιστ ἰσχύειν , οὔ τε τῷ τὴν ἡλικίαν εἶναι νεώτατοι , οὔ τε τῶν τοιούτων οὐδενί , ἀλλὰ τῷ τοὺς νόμους ἰσχύειν 0 1 2 .
ἡ δὲ τῶν νόμων ἰσχὺς τίς ἐστιν ;
ἆρ ἐάν τις ὑμῶν ἀδικούμενος ἀνακράγῃ , προσδραμοῦνται καὶ παρέσονται βοηθοῦντες ;
γράμματα γὰρ γεγραμμέν ἐστί , καὶ οὐχὶ δύναιντ ἂν τοῦτο ποιῆσαι .
τίς οὖν ἡ δύναμις αὐτῶν ἐστιν ;
ὑμεῖς ἐὰν βεβαιῶτ αὐτοὺς καὶ παρέχητε κυρίους ἀεὶ τῷ δεομένῳ 0 .
οὐκοῦν οἱ νόμοι θ ὑμῖν εἰσιν ἰσχυροὶ καὶ ὑμεῖς τοῖς νόμοις 0 .
δεῖ τοίνυν τούτοις βοηθεῖν ὁμοίως ὥσπερ ἂν αὑτῷ τις ἀδικουμένῳ , καὶ τὰ τῶν νόμων ἀδικήματα κοινὰ νομίζειν , ἐφ ὅτου περ ἂν λαμβάνηται , καὶ μή τε λῃτουργίας μή τ ἔλεον μή τ ἄνδρα μηδένα μή τε τέχνην μηδεμίαν εὑρῆσθαι , δι ὅτου παραβάς τις τοὺς νόμους οὐ δώσει δίκην 0 1 .
ὑμῶν οἱ θεώμενοι τοῖς Διονυσίοις εἰσιόντ εἰς τὸ θέατρον τοῦτον ἐσυρίττετε καὶ ἐκλώζετε , καὶ πάνθ ἃ μίσους ἐστὶ σημεῖ ἐποιεῖτε , οὐδὲν ἀκηκοότες πω περὶ αὐτοῦ παρ ἐμοῦ .
εἶτα πρὶν μὲν ἐλεγχθῆναι τὸ πρᾶγμα , ὠργίζεσθε , πρ οὐκαλεῖσθ ἐπὶ τιμωρίαν τὸν παθόντα , ἐκροτεῖθ ὅτε πρ οὐβαλόμην αὐτὸν ἐν τῷ δήμῳ ·
ἐπειδὴ δ ἐξελήλεγκται , καὶ προκατέγνωκεν ὁ δῆμος τούτου εἰς ἱερὸν καθεζόμενος , καὶ τ ἄλλα προσεξήτασται τὰ πεπραγμένα τῷ μιαρῷ τούτῳ , καὶ δικάσοντες εἰλήχατε , καὶ πάντ ἐστὶν ἐν ὑμῖν μιᾷ ψήφῳ διαπράξασθαι , νῦν ὀκνήσετ ἐμοὶ βοηθῆσαι , τῷ δήμῳ χαρίσασθαι , τοὺς ἄλλους σωφρονίσαι , μετὰ πολλῆς ἀσφαλείας αὐτοὶ τὸ λοιπὸν διάγειν , παράδειγμα ποιήσαντες τοῦτον τοῖς ἄλλοις ;
πάντων οὖν εἵνεκα τῶν εἰρημένων , καὶ μάλιστα τοῦ θεοῦ χάριν περὶ οὗ τὴν ἑορτὴν ἀσεβῶν οὗτος ἑάλωκεν , τὴν ὁσίαν καὶ δικαίαν θέμενοι ψῆφον τιμωρήσασθε τοῦτον .
ὅπερ Εὐκτήμων , ὦ ἄνδρες δικασταί , παθὼν ὑπ Ἀνδροτίωνος κακῶς , ἅμα τῇ τε πόλει βοηθεῖν οἴεται δεῖν καὶ δίκην ὑπὲρ αὑτοῦ λαβεῖν , τοῦτο κ ἀγὼ πειράσομαι ποιεῖν , ἐὰν ἄρ οἷός τ ὦ .
συμβέβηκε δέ , πολλὰ καὶ δεινὰ καὶ παρὰ πάντας τοὺς νόμους Εὐκτήμονος ὑβρισμένου , ἐλάττω ταῦτ εἶναι τῶν ἐμοὶ γεγενημένων δι Ἀνδροτίωνος πραγμάτων .
οὗτος μέν γ εἰς χρήματα καὶ τὸ παρ ὑμῶν ἀδίκως ἐκπεσεῖν ἐπεβουλεύθη ·
ἐμὲ δ οὐ δ ἂν ἐδέξατο τῶν ὄντων ἀνθρώπων οὐ δὲ εἷς , εἰ τὰ κατασκευασθένθ ὑπὸ τούτου παρ ὑμῖν ἐπιστεύθη .
αἰτιασάμενος γάρ με , ἃ καὶ λέγειν ἂν ὀκνήσειέ τις , εἰ μὴ τύχοι προσόμοιος ὢν τούτῳ , τὸν πατέρ ὡς ἀπέκτον ἐγὼ τὸν ἐμαυτοῦ , καὶ κατασκευάσας ἀσεβείας γραφὴν οὐκ ἐπ ἐμέ , ἀλλ ἐπὶ τὸν θεῖόν μου , γράψας ἀσεβεῖν ἐμοὶ συνιόντ εἰς τ αὐτὸν ὡς πεποιηκότι ταῦτα , εἰς ἀγῶνα κατέστησεν 0 ·
ὃν εἰ συνέβη τόθ ἁλῶναι , τίς ἂν ἀθλιώτερ ἐμοῦ πεπονθὼς ἦν ὑπὸ τούτου ;
τίς γὰρ ἂν ἢ φίλος ἢ ξένος εἰς τ αὐτό ποτ ἐλθεῖν ἠθέλησεν ἐμοί ;
τίς δ ἂν εἴασε πόλις που παρ ἑαυτῇ γενέσθαι τὸν τὸ τοιοῦτ ἀσέβημα δοκοῦντ εἰργάσθαι ;
οὐκ ἔστιν οὐ δὲ μία .
ἐγὼ τοίνυν ταῦτα μὲν οὐ παρὰ μικρὸν ἀγωνιζόμενος παρ ὑμῖν ἀπελυσάμην , ἀλλ ὥστε τὸ πέμπτον μέρος μὴ λαβεῖν τούτους τῶν ψήφων ·
τουτονὶ δὲ μεθ ὑμῶν πειράσομαι καὶ νῦν καὶ τὸν ἄλλον ἅπαντ ἀμύνεσθαι χρόνον .
καὶ περὶ μὲν τῶν ἰδίων ἔχων ἔτι πολλὰ λέγειν ἐάσω ·
περὶ δ ὧν οἴσετε τὴν ψῆφον νυνὶ καὶ περὶ ὧν οὗτος δημοσίᾳ πεπολιτευμένος οὐκ ὀλίγ ὑμᾶς ἔβλαψεν , ἅ μοι παραλείπειν Εὐκτήμων ἐδόκει , βέλτιον δ ὑμᾶς ἀκοῦσαι , ταῦτα διεξελθεῖν ἐν βραχέσιν πειράσομαι .
ἐγὼ γὰρ εἰ μὲν ἑώρων τιν ἁπλῆν τούτῳ περὶ ὧν φεύγει πρὸς ὑμᾶς οὖσαν ἀπολογίαν , οὐκ ἂν ἐποιούμην περὶ αὐτῆς μνείαν οὐδεμίαν .
νῦν δ οἶδα σαφῶς ὅτι οὗτος ἁπλοῦν μὲν οὐ δὲ δίκαιον οὐδὲν ἂν εἰπεῖν ἔχοι , ἐξαπατᾶν δ ὑμᾶς πειράσεται πλάττων καὶ παράγων πρὸς ἕκαστα τούτων κακούργους λόγους .
ἔστι γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τεχνίτης τοῦ λέγειν καὶ πάντα τὸν βίον ἐσχόλακεν τούτῳ .
ὑπὲρ οὖν τοῦ μὴ παρακρουσθέντας ὑμᾶς ἐναντία μὲν τοῖς ὀμωμοσμένοις πεισθῆναι ψηφίσασθαι , ἀφεῖναι δὲ τοῦτον ὃν ὑμῖν πολλῶν ἕνεκ ἄξιον κολάσαι , προσέχετε τὸν νοῦν οἷς ἐρῶ , ἵν ἀκούσαντες ἐμοῦ πρὸς ἕκαστον τῶν ὑπὸ τούτου ῥηθησομένων ἔχηθ ὑπολαμβάνειν ἃ δεῖ 0 .
ἔστι γὰρ εἷς μὲν ὃν οἴεται τεχνικῶς ἔχειν αὐτῷ λόγος περὶ τοῦ ἀπροβουλεύτου .
νόμος ἐστί , φησίν , ἐὰν ἀξίως ἡ βουλὴ δοκῇ βουλεῦσαι δωρειᾶς , διδόναι τὸν δῆμον τὴν δωρειὰν αὐτῇ .
ταῦτ ἐπήρετο , φησίν , ὁ ἐπιστάτης , διεχειροτόνησεν ὁ δῆμος , ἔδοξεν .
οὐδὲν δεῖ , φησί , προβουλεύματος ἐνταῦθα ·
κατὰ γὰρ νόμον ἦν τὰ γιγνόμενα .
ἐγὼ δ αὐτὸ τ οὐναντίον οἴομαι , νομίζω δὲ καὶ ὑμῖν συνδόξειν , περὶ τούτων δεῖν τὰ προβουλεύματ ἐκφέρειν μόνων περὶ ὧν κελεύουσιν οἱ νόμοι , ἐπεὶ περὶ ὧν γε μὴ κεῖνται νόμοι οὐ δὲ γράφειν τὴν ἀρχὴν προσήκει οὐ δὲ ἓν δήπου .
φησὶ τοίνυν τοῦτον ἁπάσας τὸν τρόπον εἰληφέναι τὰς βουλάς , ὅσαι πώποτ ἔχουσι παρ ὑμῶν δωρειάν , καὶ οὐ δὲ μιᾷ γεγενῆσθαι προβούλευμα πώποτε .
ἐγὼ δ οἴομαι μὲν οὐχὶ λέγειν αὐτὸν ἀληθῆ , μᾶλλον δ οἶδα σαφῶς ·
οὐ μὴν ἀλλ εἰ τοῦτο τοιοῦτ ἐστὶν τὰ μάλιστα , ὁ νόμος δὲ λέγει τ ἀναντία , οὐχ ὅτι πολλάκις ἡμάρτηται δήπου πρότερον , διὰ τοῦτ ἐπεξαμαρτητέον ἐστὶ καὶ νῦν , ἀλλὰ τ οὐναντίον ἀρκτέον , ὡς ὁ νόμος κελεύει , τὰ τοιαῦτα ποιεῖν ἀναγκάζειν ἀπὸ σοῦ πρώτου .
σὺ δὴ μὴ λέγ ὡς γέγονεν τοῦτο πολλάκις , ἀλλ ὡς οὕτω προσήκει γίγνεσθαι .
οὐ γὰρ εἴ τι πώποτε μὴ κατὰ τοὺς νόμους ἐπράχθη , σὺ δὲ τοῦτ ἐμιμήσω , διὰ τοῦτ ἀποφεύγοις ἂν δικαίως , ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον ἁλίσκοιο ·
ὥσπερ γὰρ εἴ τις ἐκείνων προήλω , σὺ τάδ οὐκ ἂν ἔγραψας , οὕτως , ἂν σὺ νῦν δίκην δῷς , ἄλλος οὐ γράψει .
περὶ τοίνυν τοῦ νόμου τοῦ διαρρήδην οὐκ ἐῶντος ἐξεῖναι μὴ ποιησαμένῃ τῇ βουλῇ τὰς τριήρεις αἰτῆσαι τὴν δωρειάν , ἄξιόν ἐστιν ἀκοῦσαι τὴν ἀπολογίαν ἣν ποιήσεται , καὶ θεωρῆσαι τὴν ἀναίδειαν τοῦ τρόπου δι ὧν ἐγχειρεῖ λέγειν .
ὁ νόμος , φησίν , οὐκ ἐᾷ τὴν βουλὴν αἰτῆσαι τὴν δωρειάν , ἐὰν μὴ ποιήσηται τὰς τριήρεις ·
δοῦναι δέ γ οὐδαμοῦ , φησί , κωλύει τὸν δῆμον .
ἐγὼ δ , εἰ μὲν ἔδωκ αἰτούσῃ , παρὰ τὸν νόμον εἴρηκα ·
εἰ δὲ μὴ πεποίημαι μνείαν περὶ τῶν νεῶν ἐν ὅλῳ τῷ ψηφίσματι , ἀλλ ἕτερ ἄττα λέγω δι ἃ τὴν βουλὴν στεφανῶ , πῶς παρὰ τὸν νόμον εἴρηκα ;
ἔστι δὴ πρὸς ταῦτ οὐ χαλεπὸν τὰ δίκαι ὑμῖν ἀντειπεῖν , ὅτι πρῶτον μὲν οἱ προεδρεύοντες τῆς βουλῆς καὶ ὁ ταῦτ ἐπιψηφίζων ἐπιστάτης ἠρώτων καὶ διαχειροτονίαν ἐδίδοσαν , ὅτῳ δοκεῖ δωρειᾶς ἀξίως ἡ βουλὴ βεβουλευκέναι καὶ ὅτῳ μή 0 ·
καίτοι τούς γε μὴ αἰτοῦντας μη δὲ λαβεῖν ἀξιοῦντας τὴν ἀρχὴν οὐ δ ἐπερωτᾶν προσῆκεν .
πρὸς τοίνυν τούτοις ἔστιν ἃ Μειδίου κατηγοροῦντος τῆς βουλῆς καὶ ἄλλων τινῶν , ἀναπηδῶντες οἱ βουλευταὶ ἐδέοντο μὴ σφᾶς ἀφελέσθαι τὴν δωρειάν .
καὶ ταῦτ οὐ παρ ἐμοῦ δεῖ πυθέσθαι τοὺς δικάζοντας ὑμᾶς , ἀλλ αὐτοὶ παρόντες ἴστ ἐν τῷ δήμῳ γενόμενα .
ὥσθ ὅταν μὲν μὴ φῇ τὴν βουλὴν αἰτεῖν , ταῦθ ὑπολαμβάνετε ·
ὅτι δ οὐ δὲ τὸν δῆμον ἐᾷ διδόναι μὴ ποιησαμένοις τὰς ναῦς ὁ νόμος , καὶ τοῦτ ἐπιδείξω .
διὰ ταῦτα γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον ὁ νόμος , μὴ ἐξεῖναι τῇ βουλῇ μὴ ποιησαμένῃ τὰς τριήρεις αἰτῆσαι τὴν δωρειάν , ἵνα μη δὲ πεισθῆναι μη δ ἐξαπατηθῆναι γένοιτ ἐπὶ τῷ δήμῳ .
οὐ γὰρ ᾤετο δεῖν ὁ τιθεὶς τὸν νόμον ἐπὶ τῇ τῶν λεγόντων δυνάμει τὸ πρᾶγμα καταστῆσαι , ἀλλ ὃ δίκαιον ἦν εὑρεῖν ἅμα καὶ συμφέρον τῷ δήμῳ , νόμῳ τετάχθαι .
τὰς τριήρεις οὐ πεποίησαι ;
μὴ τοίνυν αἴτει τὴν δωρειάν .
ὅπου δ αἰτεῖν οὐκ ἐᾷ , πῶς οὐ σφόδρα δοῦναί γε κωλύει ;
ἄξιον τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , κ ἀκεῖνο ἐξετάσαι , τί δήποτε , ἂν τ ἄλλα πάνθ ἡ βουλὴ καλῶς βουλεύσῃ καὶ μηδεὶς ἔχῃ μηδὲν ἐγκαλέσαι , τὰς δὲ τριήρεις μὴ ποιήσηται , τὴν δωρειὰν οὐκ ἔξεστιν αἰτῆσαι 0 .
εὑρήσετε γὰρ τοῦτο τὸ ἰσχυρὸν ὑπὲρ τοῦ δήμου κείμενον .
οἶμαι γὰρ ἂν μηδέν ἀντειπεῖν ὡς οὐχ , ὅσα πώποτε τῇ πόλει γέγον ἢ νῦν ἔστ ἀγάθ ἢ θάτερα , ἵνα μηδὲν εἴπω φλαῦρον , ἐκ τῆς τῶν τριήρων τὰ μὲν κτήσεως , τὰ δ ἀπουσίας γέγονεν 0 .
οἷον πολλὰ μὲν ἄν τις ἔχοι λέγειν καὶ παλαιὰ καὶ καινά ·
ἃ δ οὖν πᾶσι μάλιστ ἀκοῦσαι γνώριμα , τοῦτο μέν , εἰ βούλεσθε , οἱ τὰ προπύλαια καὶ τὸν παρθενῶν οἰκοδομήσαντες ἐκεῖνοι καὶ τ ἄλλ ἀπὸ τῶν βαρβάρων ἱερὰ κοσμήσαντες , ἐφ οἷς φιλοτιμούμεθα πάντες εἰκότως , ἴστε δήπου τοῦτ ἀκοῇ , ὅτι τὴν πόλιν ἐκλιπόντες καὶ κατακλεισθέντες εἰς Σαλαμῖνα , ἐκ τοῦ τριήρεις ἔχειν πάντα μὲν τὰ σφέτερ αὐτῶν καὶ τὴν πόλιν τῇ ναυμαχίᾳ νικήσαντες ἔσωσαν , πολλῶν δὲ καὶ μεγάλων ἀγαθῶν τοῖς ἄλλοις Ἕλλησι κατέστησαν αἴτιοι , ὧν οὐ δ ὁ χρόνος τὴν μνήμην ἀφελέσθαι δύναται 0 .
ἀλλ ἐκεῖνα μὲν ἀρχαῖα καὶ παλαιά 0 .
ἀλλ ἃ πάντες ἑοράκατε , ἴσθ ὅτι πρώην Εὐβοεῦσιν ἡμερῶν τριῶν ἐβοηθήσατε καὶ Θηβαίους ὑποσπόνδους ἀπεπέμψατε .
ἆρ οὖν ταῦτ ἐπράξατ ἂν οὕτως ὀξέως , εἰ μὴ ναῦς εἴχετε καινὰς ἐν αἷς ἐβοηθήσατε ;
ἀλλ οὐκ ἂν ἐδύνασθε .
ἄλλα πόλλ ἔχοι τις ἂν εἰπεῖν ἃ τῇ πόλει γέγον ἐκ τοῦ ταύτας κατεσκευάσθαι καλῶς ἀγαθά .
ἐκ δὲ τοῦ κακῶς πόσα δεινά 0 ;
τὰ μὲν πόλλ ἐάσω ·
ἀλλ ἐπὶ τοῦ Δεκελεικοῦ πολέμου  τῶν γὰρ ἀρχαίων ἕν , ὃ πάντες ἐμοῦ μᾶλλον ἐπίστασθε , ὑπομνήσω  πολλῶν καὶ δεινῶν ἀτυχημάτων συμβάντων τῇ πόλει οὐ πρότερον τῷ πολέμῳ παρέστησαν πρὶν τὸ ναυτικὸν αὐτῶν ἀπώλετο .
καὶ τί δεῖ τὰ παλαιὰ λέγειν ;
τὸν τελευταῖον γὰρ ἴστε πρὸς Λακεδαιμονίους πόλεμον , ὅτε μὲν ναῦς οὐκ ἐδοκεῖτ ἀποστεῖλαι δυνήσεσθαι , πῶς διέκειθ ἡ πόλις 0 ·
ἴστ ὀρόβους ὄντας ὠνίους 0 .
ἐπειδὴ δ ἀπεστείλατε , εἰρήνης ἐτύχεθ ὁποίας τινὸς ἐβούλεσθε .
ὥστε δικαίως , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τηλικαύτην ἐχουσῶν ῥοπὴν ἐφ ἑκάτερα τῶν τριήρων , τοῦτον ὅρον τεθήκατε τῇ βουλῇ , πότερ αὐτὴν δεῖ λαβεῖν τὴν δωρειὰν ἢ οὔ 0 .
εἰ γὰρ πάντα τ ἄλλα διοικήσειε καλῶς , δι ὧν δὲ τό τ ἐξ ἀρχῆς ταῦτ ἐκτησάμεθα καὶ νῦν σῴζομεν , ταύτας μὴ ποιήσαιτο , τὰς τριήρεις λέγω , οὐδὲν ἐκείνων ὄφελος 0 ·
τὴν γὰρ τῶν ὅλων σωτηρίαν πρῶτον ὑπάρχειν δεῖ παρεσκευασμένην τῷ δήμῳ .
οὗτος τοίνυν εἰς τοῦτ ἐλήλυθε τοῦ νομίζειν αὑτῷ καὶ λέγειν καὶ γράφειν ἐξεῖναι πᾶν ὅ τι ἂν βούληται , ὥστε βεβουλευκυίας μὲν τ ἄλλ ὃν τρόπον ὑμεῖς ἀκούετε τῆς βουλῆς , οὐ πεποιημένης δὲ τὰς τριήρεις , γέγραφεν δοῦναι τὴν δωρειάν .
καὶ ταῦθ ὡς μὲν οὐ παρὰ τὸν νόμον ἐστίν , οὔ τ ἂν οὗτος ἔχοι λέγειν οὔ θ ὑμεῖς πεισθείητε ·
ἀκούω δ αὐτὸν τοιοῦτον ἐρεῖν τιν ἐν ὑμῖν λόγον , ὡς οὐχ ἡ βουλὴ γέγον αἰτία τοῦ μὴ πεποιῆσθαι τὰς ναῦς , ἀλλ ὁ τῶν τριηροποιικῶν ταμίας ἀποδρὰς ᾤχετ ἔχων πένθ ἡμιτάλαντα , καὶ τὸ πρᾶγμ ἀτύχημα συμβέβηκεν .
ἐγὼ δὲ πρῶτον μὲν αὐτὸ τοῦτο θαυμάζω , εἰ στεφανοῦν ἐπὶ τοῖς ἠτυχημένοις ἠξίου τὴν βουλήν ·
τῶν κατορθουμένων γὰρ ἔγωγ ἡγούμην ἔργων τὰς τοιαύτας ὡρίσθαι τιμάς ·
ἔπειτα δὲ κ ἀκεῖν ἔτι βούλομαι φράσαι πρὸς ὑμᾶς .
οὔ φημι δίκαιον εἶναι περὶ ἀμφοῖν λέγειν , καὶ ὡς οὐ παρὰ τὸν νόμον ἡ δωρειὰ δέδοται , καὶ ὡς οὐ διὰ τὴν βουλὴν οὐκ εἰσὶν αἱ τριήρεις .
εἰ μὲν γὰρ διδόναι καὶ μὴ ποιησαμένῃ προσήκει , τί τοῦτο δεῖ λέγειν , δι ὅντινα δήποτ οὐ πεποίηνται ;
εἰ δ οὐκ ἔξεστι , τί μᾶλλον , ἂν διὰ τὸν δεῖν ἢ τὸν δεῖν ἐπιδείξῃ μὴ πεποιημένας , ἐκείνῃ προσῆκε λαβεῖν ;
χωρὶς δὲ τούτων ἔμοιγε δοκοῦσιν αἵρεσιν ὑμῖν οἱ τοιοῦτοι λόγοι διδόναι , πότερ οἴεσθε δεῖν προφάσεις καὶ λόγους ἀκούειν τῶν ἀδικούντων ὑμᾶς ἢ ναῦς κεκτῆσθαι .
εἰ μὲν γὰρ τούτου ταῦτ ἀποδέξεσθε , ἔσται δῆλον ἁπάσαις ταῖς βουλαῖς ὅτι δεῖ πρόφασιν πιθανὴν ἐξευρεῖν πρὸς ὑμᾶς , οὐχὶ τριήρεις ποιήσασθαι ·
ἐκ δὲ τούτου τὰ μὲν χρήματ ἀναλωθήσεται , ναῦς δ οὐχ ἕξεθ ὑμεῖς .
ἐὰν δ , ὡς ὁ νόμος λέγει καὶ δεῖ τοὺς ὀμωμοκότας , πικρῶς καὶ ἁπλῶς τὰς μὲν προφάσεις ἀνέλητε , φανῆτε δ ἀφῃρημένοι τὴν δωρειὰν ὅτι τὰς ναῦς οὐ πεποίηνται , πάντες , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πεποιημένας ὑμῖν παραδώσουσι τὰς τριήρεις , πάντα τ ἄλλα παρ ὑμῖν ἑορακότες ἀσθενέστερα τοῦ νόμου γεγενημένα .
ὅτι τοίνυν οὐ δ αἴτιος ἄλλος οὐδεὶς ἀνθρώπων ἐστὶ τοῦ μὴ πεποιῆσθαι τὰς ναῦς , τοῦτο σαφῶς ὑμῖν ἐπιδείξω ·
ἀνελοῦσα γὰρ ἡ βουλὴ τὸν νόμον , τοῦτον ἐχειροτόνησεν αὐτή .
ἔτι τοίνυν ἐπιχειρεῖ λέγειν περὶ τοῦ τῆς ἑταιρήσεως νόμου , ὡς ὑβρίζομεν ἡμεῖς καὶ βλασφημίας οὐχὶ προσηκούσας κατ αὐτοῦ ποιούμεθα .
καὶ φησὶ δεῖν ἡμᾶς , εἴπερ ἐπιστεύομεν εἶναι ταῦτ ἀληθῆ , πρὸς τοὺς θεσμοθέτας ἀπαντᾶν , ἵν ἐκεῖ περὶ χιλιῶν ἐκινδυνεύομεν , εἰ καταψευδόμενοι ταῦτ ἐφαινόμεθα ·
νῦν δὲ φενακίζειν αἰτίας καὶ λοιδορίας κενὰς ποιουμένους , καὶ ἐνοχλεῖν οὐ δικασταῖς τούτων οὖσιν ὑμῖν 0 .
ἐγὼ δ οἴομαι δεῖν ὑμᾶς πρῶτον μὲν ἐκεῖνο λογίζεσθαι παρ ὑμῖν αὐτοῖς , ὅτι πάμπολυ λοιδορία τε καὶ αἰτία κεχωρισμένον ἐστὶν ἐλέγχου .
αἰτία μὲν γάρ ἐστιν , ὅταν τις ψιλῷ χρησάμενος λόγῳ μὴ παράσχηται πίστιν ὧν λέγει , ἔλεγχος δέ , ὅταν ὧν ἂν εἴπῃ τις καὶ τ ἀληθὲς ὁμοῦ δείξῃ 0 .
ἔστι τοίνυν ἀνάγκη τοὺς ἐλέγχοντας ἢ τεκμήρια δεικνύναι δι ὧν ἐμφανιοῦσι τὸ πιστὸν ὑμῖν , ἢ τὰ εἰκότα φράζειν , ἢ μάρτυρας παρέχεσθαι ·
οὐ γὰρ οἷόν τ ἐνίων αὐτόπτας ἐστὶ καταστῆσαι , ἀλλ ἐὰν ἐπιδεικνύῃ τίς τι τούτων , ἱκανὸν νομίζετ ἔλεγχον ἔχειν ὑμεῖς εἰκότως τῆς ἀληθείας ἑκάστοτε 0 .
ἡμεῖς τοίνυν οὐκ ἐκ λόγων εἰκότων οὐ δὲ τεκμηρίων , ἀλλὰ παρ οὗ μάλιστα δίκην ἔστι λαβεῖν τούτῳ , ταῦτ ἐπιδείκνυμεν  ἄνδρα παρεσχηκότα γραμματεῖον , ἐν ᾧ τὰ τούτῳ βεβιωμέν ἔνεστιν , ὃς αὑτὸν ὑπεύθυνον ποιήσας μαρτυρεῖ ταῦτα .
ὥσθ ὅταν μὲν λοιδορίαν ταῦτα καὶ αἰτίαν εἶναι φῇ , ὑπολαμβάνεθ ὡς ταῦτα μέν ἐστιν ἔλεγχος , ἃ δ οὗτος ποιεῖ , ταῦτα λοιδορία καὶ αἰτία 0 1 ·
ὅταν δ ὅτι πρὸς τοὺς θεσμοθέτας προσῆκεν ἐπαγγέλλειν ἡμῖν , ἐκεῖνο ὑπολαμβάνετε , ὅτι καὶ τοῦτο ποιήσομεν καὶ νῦν προσηκόντως περὶ τοῦ νόμου λέγομεν .
εἰ μὲν γὰρ ἄλλον τιν ἀγῶν ἀγωνιζομένου σου ταῦτα κατηγοροῦμεν , δικαίως ἂν ἠγανάκτεις ·
εἰ δ ὁ μὲν νῦν ἐνεστηκὼς ἀγών ἐστιν παρανόμων , οἱ νόμοι δ οὐκ ἐῶσι λέγειν οὐ δὲ τὰ ἔννομα τοὺς οὕτω βεβιωκότας , ἡμεῖς δ ἐπιδείκνυμεν οὐ μόνον εἰρηκότ αὐτὸν παράνομα , ἀλλὰ καὶ βεβιωκότα παρανόμως , πῶς οὐχὶ προσήκει λέγειν περὶ τούτου τοῦ νόμου δι οὗ ταῦτ ἐλέγχεται ;
καὶ μὴν κ ἀκεῖνό γε δεῖ μαθεῖν ὑμᾶς , ὅτι τοὺς νόμους ὁ τιθεὶς τούτους Σόλων καὶ τῶν ἄλλων τοὺς πολλούς , οὐδὲν ὅμοιος ὢν τούτῳ νομοθέτης , οὐχ ἑνὶ ἔδωκε τρόπῳ περὶ τῶν ἀδικημάτων ἑκάστων λαμβάνειν δίκην τοῖς βουλομένοις παρὰ τῶν ἀδικούντων , ἀλλὰ πολλαχῶς .
ᾔδει γάρ , οἶμαι , τοῦθ ὅτι τοὺς ἐν τῇ πόλει γενέσθαι πάντας ὁμοίως ἢ δεινοὺς ἢ θρασεῖς ἢ μετρίους οὐκ ἂν εἴη .
εἰ μὲν οὖν , ὡς τοῖς μετρίοις δίκην ἐξαρκέσει λαβεῖν , οὕτω τοὺς νόμους θήσει , μετ ἀδείας ἔσεσθαι πολλοὺς πονηροὺς ἡγεῖτο ·
εἰ δ ὡς τοῖς θρασέσιν καὶ δυνατοῖς λέγειν , τοὺς ἰδιώτας οὐ δυνήσεσθαι τὸν αὐτὸν τούτοις τρόπον λαμβάνειν δίκην 0 1 .
δεῖν δ ᾤετο μηδέν ἀποστερεῖσθαι τοῦ δίκης τυχεῖν , ὡς ἕκαστος δύναται .
πῶς οὖν ἔσται τοῦτο ;
ἐὰν πολλὰς ὁδοὺς δῷ διὰ τῶν νόμων ἐπὶ τοὺς ἠδικηκότας οἷον τῆς κλοπῆς 0 .
ἔρρωσαι καὶ σαυτῷ πιστεύεις ·
ἄπαγε ·
ἐν χιλίαις δ ὁ κίνδυνος 0 .
ἀσθενέστερος εἶ ·
τοῖς ἄρχουσιν ἐφηγοῦ ·
τοῦτο ποιήσουσιν ἐκεῖνοι .
φοβεῖ καὶ τοῦτο ·
γράφου .
καταμέμφει σεαυτὸν καὶ πένης ὢν οὐκ ἂν ἔχοις χιλίας ἐκτεῖσαι ·
δικάζου κλοπῆς πρὸς διαιτητὴν καὶ οὐ κινδυνεύσεις .
τούτων οὐδέν ἐστι τ αὐτό .
τῆς ἀσεβείας κατὰ τ αὔτ ἔστ ἀπάγειν , γράφεσθαι , δικάζεσθαι πρὸς Εὐμολπίδας , φαίνειν πρὸς τὸν βασιλέα .
περὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων τὸν αὐτὸν τρόπον σχεδόν 0 .
εἰ δή τις ὡς μὲν οὐχὶ κακοῦργός ἐστι μὴ λέγοι , ἢ ὡς οὐκ ἀσεβής , ἢ ὅ τι δήποτ εἴη δι ὃ κρίνοιτο , διὰ ταῦτα δ ἐκφεύγειν ἀξιοίη , εἰ μὲν ἀπηγμένος εἴη , διότι πρὸς διαιτητὴν ἐξῆν αὐτῷ λαχεῖν ἢ γράφεσθαι χρῆν , εἰ δὲ πρὸς διαιτητῇ φεύγοι , ὅτι χρῆν σ ἀπάγειν , ἵν ἐκινδύνευες περὶ χιλιῶν , γέλως ἂν εἴη δήπουθεν 0 .
οὐ γὰρ τόν γε μηδὲν πεποιηκότα δεῖ περὶ τοῦ τρόπον ὅντινα χρὴ διδόναι δίκην ἀντιλέγειν , ἀλλ ὡς οὐ πεποίηκ ἐπιδεικνύναι .
τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον , Ἀνδροτίων , καὶ σὺ μὴ διὰ ταῦτ οἴου σοι προσήκειν μὴ δοῦναι δίκην εἰ γράφεις ἡταιρηκώς , ὅτι καὶ πρὸς τοὺς θεσμοθέτας ἔσθ ἡμῖν ἐπαγγελία ·
ἀλλ ἢ δεῖξον οὐ πεποιηκότα ταῦτα σεαυτόν , ἢ δίκην ὕπεχ ὧν γέγραφας τοιοῦτος ὤν ·
οὐ γὰρ ἔξεστί σοι .
εἰ δέ σε μὴ πάντας ὅσους διδόασιν οἱ νόμοι τρόπους τιμωρούμεθα , χάριν ἡμῖν ὧν παραλείπομεν , ἐκείνων ἔχε , μὴ διὰ ταῦτ ἀξίου μηδένα δοῦναι τρόπον δίκην .
ἄξιον τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ τὸν θέντα τὸν νόμον ἐξετάσαι Σόλωνα , καὶ θεάσασθαι ὅσην πρόνοιαν ἐποιεῖτο ἐν ἅπασιν οἷς ἐτίθει νόμοις τῆς πολιτείας , καὶ ὅσῳ περὶ τούτου μᾶλλον ἐσπούδαζεν ἢ περὶ τοῦ πράγματος οὗ τιθείη τὸν νόμον 0 .
πολλαχόθεν μὲν οὖν ἄν τις ἴδοι τοῦτο , οὐχ ἥκιστα δ ἐκ τούτου τοῦ νόμου , μή τε λέγειν μή τε γράφειν ἐξεῖναι τοῖς ἡταιρηκόσιν .
ἑώρα γὰρ ἐκεῖνο , ὅτι τοῖς πολλοῖς ὑμῶν ἐξὸν λέγειν οὐ λέγετε , ὥστε τοῦτ οὐδὲν ἡγεῖτο βαρύ , καὶ πόλλ ἂν εἶχεν , εἴ γε κολάζειν ἐβούλετο τούτους , χαλεπώτερα θεῖναι .
ἀλλ οὐ τοῦτ ἐσπούδασεν , ἀλλὰ ταῦτ ἀπεῖπεν ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τῆς πολιτείας .
ᾔδει γάρ , ᾔδει τοῖς αἰσχρῶς βεβιωκόσιν ἁπασῶν οὖσαν ἐναντιωτάτην πολιτείαν ἐν ᾗ πᾶσιν ἔξεστι λέγειν τ ἀκείνων ὀνείδη .
ἔστι δ αὕτη τίς ;
δημοκρατία .
οὔκουν ἐνόμιζεν ἀσφαλές , εἴ ποτε συμβήσεται γενέσθαι συχνοὺς ἀνθρώπους κατὰ τοὺς αὐτοὺς χρόνους εἰπεῖν μὲν δεινοὺς καὶ θρασεῖς , τοιούτων δ ὀνειδῶν καὶ κακῶν μεστούς ·
πολλὰ γὰρ ἂν τὸν δῆμον ὑπ αὐτῶν ὑπαχθέντ ἐξαμαρτεῖν , κ ἀκείνους ἤτοι καταλῦσαί γ ἂν πειρᾶσθαι τὸ παράπαν τὸν δῆμον  ἐν γὰρ ταῖς ὀλιγαρχίαις , οὐ δ ἂν ὦσιν ἔτ Ἀνδροτίωνός τινες αἴσχιον βεβιωκότες , οὐκ ἔστι λέγειν κακῶς τοὺς ἄρχοντας  , ἢ προάγειν ἂν ὡς πονηροτάτους εἶναι , ἵν ὡς ὁμοιότατοι σφίσιν ὦσι .
τὴν οὖν ἀρχὴν τοῖς τοιούτοις ἀπεῖπε μὴ μετέχειν τοῦ συμβουλεύειν , ἵνα μὴ φενακισθεὶς ὁ δῆμος ἐξαμάρτοι μηδέν .
ὧν ὀλιγωρήσας ὁ καλὸς κ ἀγαθὸς οὗτος οὐ μόνον ᾤετο δεῖν λέγειν καὶ γράφειν οὐκ ἐξόν , ἀλλὰ καὶ παρὰ τοὺς νόμους ταῦτα ποιεῖν .
περὶ μὲν τοίνυν τοῦ νόμου καθ ὅν , ὠφληκότος αὐτοῦ τοῦ πατρὸς τῷ δημοσίῳ χρήματα καὶ οὐκ ἐκτετεικότος , οὐκ ἔξεστι λέγειν οὐ δὲ γράφειν τούτῳ , τ αὐτὰ δίκαια λέγειν ἂν ἔχοιτ εἰκότως , ἐὰν φῇ δεῖν ἡμᾶς ἐνδεικνύναι .
τότε γὰρ τοῦτο ποιήσομεν , οὐ μὰ Δί οὐχὶ νῦν , ἡνίκα δεῖ σ ἑτέρων ὧν ἀδικεῖς δοῦναι λόγον , ἀλλ ὅταν ᾖ προσῆκον ἐκ τοῦ νόμου , καὶ νῦν δὲ δείκνυμεν οὐκ ἐῶντα γράφειν σε , οὐ δ ἃ τοῖς ἄλλοις ἔξεστι , τὸν νόμον .
ὡς οὖν οὐκ ὦφλ ὁ πατήρ σου , τοῦτ ἐπίδειξον , ἢ ὡς οὐκ ἀποδρὰς ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου , ἀλλὰ τὰ χρήματ ἐκτείσας .
εἰ δὲ μὴ ταῦθ ἕξεις δεικνύναι , οὐκ ἐξὸν γέγραφας ·
κληρονόμον γάρ σε καθίστησ ὁ νόμος τῆς ἀτιμίας τῆς τοῦ πατρός , ὄντι δ ἀτίμῳ σοι λέγειν οὐ προσῆκεν οὐ δὲ γράφειν .
καὶ περὶ μὲν τῶν νόμων οὓς παρεγραψάμεθα , οἶμαι δεῖν ὑμᾶς , ἄν τι φενακίζειν ἐγχειρῇ καὶ παράγειν οὗτος , ταῦθ ὑπολαμβάνειν ἃ διεξελήλυθ ἐγώ .
εἰσὶ δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων αὐτῷ λόγοι πρὸς τὸ φενακίζειν ὑμᾶς εὖ μεμηχανημένοι , περὶ ὧν βέλτιον ὑμᾶς προακοῦσαι 0 .
ἔστιν γὰρ εἷς αὐτῷ τοιοῦτος , μὴ πεντακοσίους ὑμῶν αὐτῶν ἀφελέσθαι τὴν δωρειὰν μη δ ὀνείδει περιβαλεῖν ·
ἐκείνων ἁγών , οὐκ ἐμός 0 .
ἐγὼ δ εἰ μὲν ἐμέλλετ ἀφαιρήσεσθαι τούτους μόνον , ἄλλο δὲ μηδὲν ὠφελήσειν τὴν πόλιν , οὐδὲν ἂν ὑμᾶς σφόδρα σπουδάζειν ἠξίουν 0 ·
εἰ δὲ τῷ τοῦτο ποιῆσαι πλείους ἢ μυρίους τοὺς ἄλλους πολίτας βελτίους εἶναι προτρέψετε , πόσῳ κάλλιον τοσούτους παρασκευάσαι χρηστοὺς ἢ πεντακοσίοις ἀδίκως χαρίσασθαι 0 1 ;
ὡς δ οὐ δ ἔστιν ἁπάσης τὸ πρᾶγμα τῆς βουλῆς , ἀλλὰ τινῶν , οἵπερ εἰσὶν αἴτιοι τῶν κακῶν , καὶ Ἀνδροτίωνος , ἔχω λέγειν .
τῷ γάρ ἐστιν ὄνειδος , εἰ σιωπῶντος αὐτοῦ καὶ μηδὲν γράφοντος , ἴσως δ οὐ δὲ τὰ πόλλ εἰς τὸ βουλευτήριον εἰσιόντος , μὴ λάβοι ἡ βουλὴ τὸν στέφανον ;
οὐδενὶ δήπουθεν , ἀλλὰ τοῦ γράφοντος καὶ πολιτευομένου καὶ πείθοντος ἃ βούλοιτο τὴν βουλήν 0 ·
διὰ γὰρ τούτους ἀνάξια τοῦ στεφανωθῆναι βεβούλευκεν .
οὐ μὴν ἀλλ εἰ καὶ τὰ μάλιστα πάσης ἔσθ ἁγὼν τῆς βουλῆς , ὅσῳ συμφέρει μᾶλλον ὑμῖν καταγνοῦσιν ἢ μὴ θεάσασθε 0 .
εἰ μὲν ἀπογνώσεσθε , ἐπὶ τοῖς λέγουσι τὸ βουλευτήριον ἔσται , ἐὰν δὲ καταγνῶτε , ἐπὶ τοῖς ἰδιώταις 0 ·
ἑορακότες γὰρ οἱ πολλοὶ διὰ τὴν τῶν λεγόντων πονηρίαν τήνδ ἀφῃρημένην τὴν βουλὴν τὸν στέφανον , οὐχὶ προήσονται τούτοις τὰς πράξεις , ἀλλὰ τὰ βέλτιστ ἐροῦσιν αὐτοί .
εἰ δὲ γενήσεται τοῦτο καὶ τῶν ἠθάδων καὶ συνεστηκότων ῥητόρων ἀπαλλαγήσεσθε , ὄψεσθ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πάνθ ἃ προσήκει γιγνόμενα .
ὥστ εἰ μηδενὸς ἄλλου ἕνεκα , διὰ ταῦτα καταψηφιστέον 0 .
ὃ τοίνυν ἕτερον δεῖ μὴ λαθεῖν ὑμᾶς , ἀκούσατε .
ἴσως ἀναβήσεται καὶ συνερεῖ τῇ βουλῇ Φίλιππος καὶ Ἀντιγένης καὶ ὁ ἀντιγραφεὺς καί τινες ἄλλοι , οἵπερ ἐκεῖ δι ἑαυτῶν εἶχον μετὰ τούτου τὸ βουλευτήριον καὶ τούτων τῶν κακῶν εἰσιν αἴτιοι .
δεῖ δὴ πάντας ὑμᾶς γιγνώσκειν ὅτι τούτοις ἐστὶ μὲν ἡ πρόφασις τῆς συνηγορίας τῇ βουλῇ βοηθεῖν , τῇ δ ἀληθείᾳ περὶ αὑτῶν ἀγωνιοῦνται καὶ τῶν εὐθυνῶν ἃς αὐτοὺς προσήκει δοῦναι τῶν πεπραγμένων .
ἂν μὲν ἀπογνῶτε τὴν γραφὴν ταύτην , ἅπαντές εἰσιν ἀπηλλαγμένοι καὶ δίκην οὐδεὶς οὐδεμίαν μὴ δῷ ·
τίς γὰρ ἔτ ἂν καταψηφίσαιτ ἐκείνων , τὴν βουλὴν ὑμῶν ἐστεφανωκότων ἧς οὗτοι προέστασαν ;
ἐὰν δὲ καταγνῶτε , πρῶτον μὲν τὰ εὔορκ ἔσεσθ ἐψηφισμένοι , εἶτ ἐπὶ ταῖς εὐθύναις ἕκαστον τούτων λαμβάνοντες , ὃς μὲν ἂν ὑμῖν ἀδικεῖν δοκῇ , κολάσετε , ὃς δ ἂν μή , τότ ἀφήσετε 0 .
μὴ οὖν ὡς ὑπὲρ τῆς βουλῆς λεγόντων καὶ τῶν πολλῶν ἀκούετε , ἀλλ ὡς ὑπὲρ αὑτῶν παρακρουομένοις ὀργίζεσθε .
ἔτι τοίνυν Ἀρχίαν οἶμαι τὸν Χολαργέα  καὶ γὰρ οὗτος ἐβούλευεν πέρυσιν  ὡς ἐπιεικῆ δεήσεσθαι καὶ συνερεῖν αὐτοῖς .
ἐγὼ δ οἴομαι δεῖν ὡδί πως ἀκούειν Ἀρχίου , ἐρωτᾶν αὐτὸν ταῦθ ἃ κατηγόρηται τῆς βουλῆς , πότερ αὐτῷ δοκεῖ καλῶς ἔχειν ἢ κακῶς ·
κ ἂν μὲν φῇ καλῶς , μηκέτι τὸν νοῦν ὡς ἐπιεικεῖ προσέχειν , ἂν δὲ κακῶς , τί δὴ ταῦτ εἴα φάσκων ἐπιεικὴς εἶναι , πάλιν αὐτὸν ἐρωτᾶτε 0 .
κ ἂν μὲν ἀντιλέγειν φῇ , μηδένα δ αὐτῷ πείθεσθαι , ἄτοπον δήπου νῦν λέγειν ὑπὲρ τῆς τὰ βέλτιστ οὐχὶ πειθομένης αὐτῷ βουλῆς 0 ·
ἂν δὲ σιωπᾶν , πῶς οὐκ ἀδικεῖ , εἰ , παρὸν ἐξαμαρτάνειν μέλλοντας ἀποτρέπειν , τοῦτο μὲν οὐκ ἐποίει , νῦν δὲ λέγειν τολμᾷ ὡς δεῖ τοὺς τοσαῦτα κάκ εἰργασμένους στεφανῶσαι ;
οἴομαι τοίνυν αὐτὸν οὐ δ ἐκείνων ἀφέξεσθαι τῶν λόγων , ὅτι ταῦτα πάντ αὐτῷ διὰ τὰς εἰσπράξεις γέγονεν , ἃς ὑπὲρ ὑμῶν ὀλίγους εἰσπρᾶξαι φήσει πολλὰ χρήματ ἀναιδῶς οὐ τιθέντας .
καὶ κατηγορήσει τούτων , πρᾶγμα ῥᾴδιον , οἶμαι , καὶ φήσει πᾶσαν ἄδειαν ἔσεσθαι τοῦ μὴ τιθέναι τὰς εἰσφοράς , εἰ καταψηφιεῖσθ αὐτοῦ .