Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
οὐ γὰρ ἔστιν , οὐκ ἔστι τῶν ἔξω τῆς πόλεως ἐχθρῶν κρατῆσαι , πρὶν ἂν τοὺς ἐν αὐτῇ τῇ πόλει κολάσητ ἐχθρούς .
πόθεν οἴεσθε νῦν αὐτὸν ὑβρίζειν ὑμᾶς  οὐδὲν γὰρ ἄλλ ἔμοιγε δοκεῖ ποιεῖν ἢ τοῦτο  καὶ τοὺς μὲν ἄλλους εὖ ποιοῦντα , εἰ μηδὲν ἄλλο , ἐξαπατᾶν , ὑμῖν δ ἀπειλεῖν ἤδη 0 ;
οἷον Θετταλοὺς πολλὰ δοὺς ὑπηγάγετ εἰς τὴν νῦν παροῦσαν δουλείαν ·
οὐ δ ἂν εἰπεῖν δύναιτ οὐδεὶς ὅσα τοὺς ταλαιπώρους Ὀλυνθίους πρότερον δοὺς Ποτείδαιαν ἐξηπάτησε καὶ πόλλ ἕτερα 0 ·
θηβαίους νῦν ὑπάγει τὴν Βοιωτίαν αὐτοῖς παραδοὺς καὶ ἀπαλλάξας πολέμου πολλοῦ καὶ χαλεποῦ ·
ὥστε καρπωσάμενοί τιν ἕκαστοι τούτων πλεονεξίαν οἱ μὲν ἤδη πεπόνθασιν ἃ δὴ πάντες ἴσασιν , οἱ δ ὅταν ποτὲ συμβῇ πείσονται .
ὑμεῖς δ ὧν μὲν ἀπεστέρησθε , σιωπῶ ·
ἀλλ ἐν αὐτῷ τῷ τὴν εἰρήνην ποιήσασθαι , πόσ ἐξηπάτησθε , πόσων ἀπεστέρησθε .
οὐχὶ Φωκέας , οὐ Πύλας , οὐχὶ τ ἀπὶ Θρᾴκης , Δορίσκον , Σέρριον , τὸν Κερσοβλέπτην αὐτόν 0 ;
οὐ νῦν τὴν πόλιν τὴν Καρδιανῶν ἔχει καὶ ὁμολογεῖ ;
τί ποτ οὖν ἐκείνως τοῖς ἄλλοις καὶ οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον ὑμῖν προσφέρεται ;
ὅτι ἐν μόνῃ τῶν πασῶν πόλεων τῇ ὑμετέρᾳ ἄδει ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν λέγειν δέδοται , καὶ λαβόντα χρήματ αὐτὸν ἀσφαλές ἐστι λέγειν παρ ὑμῖν , κ ἂν ἀφῃρημένοι τὰ ὑμέτερ αὐτῶν ἦτε .
οὐκ ἦν ἀσφαλὲς λέγειν ἐν Ὀλύνθῳ τὰ Φιλίππου μὴ σὺν εὖ πεπονθότων τῶν πολλῶν Ὀλυνθίων τῷ Ποτείδαιαν καρποῦσθαι ·
οὐκ ἦν ἀσφαλὲς λέγειν ἐν Θετταλίᾳ τὰ Φιλίππου μὴ σὺν εὖ πεπονθότος τοῦ πλήθους τοῦ Θετταλῶν τῷ τοὺς τυράννους ἐκβαλεῖν Φίλιππον αὐτοῖς καὶ τὴν Πυλαίαν ἀποδοῦναι ·
οὐκ ἦν ἐν Θήβαις ἀσφαλές , πρὶν τὴν Βοιωτίαν ἀπέδωκε καὶ τοὺς Φωκέας ἀνεῖλεν .
ἀλλ Ἀθήνησιν , οὐ μόνον Ἀμφίπολιν καὶ τὴν Καρδιανῶν χώραν ἀπεστερηκότος Φιλίππου , ἀλλὰ καὶ κατασκευάζοντος ὑμῖν ἐπιτείχισμα τὴν Εὔβοιαν καὶ νῦν ἐπὶ Βυζάντιον παριόντος , ἀσφαλές ἐστι λέγειν ὑπὲρ Φιλίππου .
καὶ γάρ τοι τούτων μὲν ἐκ πτωχῶν ἔνιοι ταχὺ πλούσιοι γίγνονται , καὶ ἐξ ἀνωνύμων καὶ ἀδόξων ἔνδοξοι καὶ γνώριμοι , ὑμεῖς δὲ τ οὐναντίον ἐκ μὲν ἐνδόξων ἄδοξοι , ἐκ δ εὐπόρων ἄποροι 0 1 ·
πόλεως γὰρ ἔγωγε πλοῦτον ἡγοῦμαι συμμάχους , πίστιν , εὔνοιαν , ὧν πάντων ἔσθ ὑμεῖς ἄποροι .
ἐκ δὲ τοῦ τούτων ὀλιγώρως ἔχειν καὶ ἐᾶν ταῦτα φέρεσθαι ὁ μὲν εὐδαίμων καὶ μέγας καὶ φοβερὸς πᾶσιν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις , ὑμεῖς δ ἔρημοι καὶ ταπεινοί , τῇ τῶν ὠνίων ἀφθονίᾳ λαμπροί , τῇ δ ὧν προσῆκε παρασκευῇ καταγέλαστοι 0 1 .
οὐ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον περί θ ὑμῶν καὶ περὶ αὑτῶν ἐνίους τῶν λεγόντων ὁρῶ βουλευομένους ·
ὑμᾶς μὲν γὰρ ἡσυχίαν ἄγειν φασὶ δεῖν , κ ἄν τις ὑμᾶς ἀδικῇ , αὐτοὶ δ οὐ δύνανται παρ ὑμῖν ἡσυχίαν ἄγειν οὐδενὸς αὐτοὺς ἀδικοῦντος .
εἶτα φησὶν ὃς ἂν τύχῃ παρελθών οὐ γὰρ ἐθέλεις γράφειν , οὐ δὲ κινδυνεύειν , ἀλλ ἄτολμος εἶ καὶ μαλακός .
ἐγὼ δὲ θρασὺς μὲν καὶ βδελυρὸς καὶ ἀναιδὴς οὔ τ εἰμὶ μή τε γενοίμην , ἀνδρειότερον μέντοι πολλῶν πάνυ τῶν ἰταμῶς πολιτευομένων παρ ὑμῖν ἐμαυτὸν ἡγοῦμαι .
ὅστις μὲν γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , παριδὼν ἃ συνοίσει τῇ πόλει , κρίνει , δημεύει , δίδωσι , κατηγορεῖ , οὐδεμιᾷ ταῦτ ἀνδρείᾳ ποιεῖ , ἀλλ ἔχων ἐνέχυρον τῆς αὑτοῦ σωτηρίας τὸ πρὸς χάριν ὑμῖν λέγειν καὶ πολιτεύεσθαι , ἀσφαλῶς θρασύς ἐστιν ·
ὅστις δ ὑπὲρ τοῦ βελτίστου πολλὰ τοῖς ὑμετέροις ἐναντιοῦται βουλήμασι , καὶ μηδὲν λέγει πρὸς χάριν ἀλλὰ τὸ βέλτιστον ἀεί , καὶ τὴν τοιαύτην πολιτείαν προαιρεῖται ἐν ᾗ πλειόνων ἡ τύχη κυρία γίγνεται ἢ οἱ λογισμοί , τούτων δ ἀμφοτέρων ἑαυτὸν ὑπεύθυνον ὑμῖν παρέχει , οὗτός ἐστ ἀνδρεῖος , καὶ χρήσιμός γε πολίτης ὁ τοιοῦτός ἐστιν , οὐχ οἱ τῆς παρ ἡμέραν χάριτος τὰ μέγιστα τῆς πόλεως ἀπολωλεκότες , οὓς ἐγὼ τοσούτου δέω ζηλοῦν ἢ νομίζειν ἀξίους πολίτας τῆς πόλεως εἶναι , ὥστ εἴ τις ἔροιτό με , εἰπέ μοι , σὺ δὲ δὴ τί τὴν πόλιν ἡμῖν ἀγαθὸν πεποίηκας 0 1 2 ;
ἔχων , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ τριηραρχίας εἰπεῖν καὶ χορηγίας καὶ χρημάτων εἰσφορὰς καὶ λύσεις αἰχμαλώτων καὶ τοιαύτας ἄλλας φιλανθρωπίας , οὐδὲν ἂν τούτων εἴποιμι , ἀλλ ὅτι τῶν τοιούτων πολιτευμάτων οὐδὲν πολιτεύομαι , ἀλλὰ δυνάμενος ἂν ἴσως , ὥσπερ καὶ ἕτεροι , καὶ κατηγορεῖν καὶ χαρίζεσθαι καὶ δημεύειν καὶ τ ἄλλ ἃ ποιοῦσιν οὗτοι ποιεῖν , οὐ δ ἐφ ἓν τούτων πώποτ ἐμαυτὸν ἔταξα , οὐ δὲ προήχθην οὔ θ ὑπὸ κέρδους οὔ θ ὑπὸ φιλοτιμίας , ἀλλὰ διαμένω λέγων ἐξ ὧν ἐγὼ μὲν πολλῶν ἐλάττων εἰμὶ παρ ὑμῖν , ὑμεῖς δ , εἰ πείσεσθέ μοι , μείζους ἂν εἴητε 0 ·
οὕτω γὰρ ἴσως ἀνεπίφθονον εἰπεῖν 0 .
οὐ δ ἔμοιγε δοκεῖ δικαίου τοῦτ εἶναι πολίτου , τοιαῦτα πολιτεύμαθ εὑρίσκειν ἐξ ὧν ἐγὼ μὲν πρῶτος ὑμῶν ἔσομαι εὐθέως , ὑμεῖς δὲ τῶν ἄλλων ὕστατοι 0 ·
ἀλλὰ συναυξάνεσθαι δεῖ τὴν πόλιν τοῖς τῶν ἀγαθῶν πολιτῶν πολιτεύμασι , καὶ τὸ βέλτιστον ἀεί , μὴ τὸ ῥᾷστον ἅπαντας λέγειν ·
ἐπ ἐκεῖνο μὲν γὰρ ἡ φύσις αὐτὴ βαδιεῖται , ἐπὶ τοῦτο δὲ τῷ λόγῳ δεῖ προάγεσθαι διδάσκοντα τὸν ἀγαθὸν πολίτην .
ἤδη τοίνυν τινὸς ἤκουσα τοιοῦτόν τι λέγοντος , ὡς ἄρ ἐγὼ λέγω μὲν ἀεὶ τὰ βέλτιστα , ἔστιν δ οὐδὲν ἀλλ ἢ λόγοι τὰ παρ ἐμοῦ , δεῖ δ ἔργων τῇ πόλει καὶ πράξεώς τινος 0 .
ἐγὼ δ ὡς ἔχω περὶ τούτων , λέξω πρὸς ὑμᾶς καὶ οὐκ ἀποκρύψομαι .
οὐ δ εἶναι νομίζω τοῦ συμβουλεύοντος ὑμῖν ἔργον οὐδὲν πλὴν εἰπεῖν τὰ βέλτιστα .
καὶ τοῦθ ὅτι τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον ῥᾳδίως οἶμαι δείξειν .
ἴστε γὰρ δήπου τοῦθ ὅτι Τιμόθεός ποτ ἐκεῖνος ἐν ὑμῖν ἐδημηγόρησεν ὡς δεῖ βοηθεῖν καὶ τοὺς Εὐβοέας σῴζειν , ὅτε Θηβαῖοι κατεδουλοῦντ αὐτούς , καὶ λέγων εἶπεν οὕτω πως ·
εἰπέ μοι , βουλεύεσθε , ἔφη , Θηβαίους ἔχοντες ἐν νήσῳ , τί χρήσεσθε καὶ τί δεῖ ποιεῖν ;
οὐκ ἐμπλήσετε τὴν θάλατταν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τριήρων ;
οὐκ ἀναστάντες ἤδη πορεύσεσθ εἰς τὸν Πειραιᾶ ;
οὐ καθέλξετε τὰς ναῦς ;
οὐκοῦν εἶπε μὲν ταῦθ ὁ Τιμόθεος , ἐποιήσατε δ ὑμεῖς ·
ἐκ δὲ τούτων ἀμφοτέρων τὸ πρᾶγμ ἐπράχθη .
εἰ δ ὁ μὲν εἶπεν ὡς οἷόν τε ἄριστα , ὥσπερ εἶπεν , ὑμεῖς δ ἀπερρᾳθυμήσατε καὶ μηδὲν ὑπηκούσατε , ἆρ ἂν ἦν γεγονός τι τῶν τότε συμβάντων τῇ πόλει 0 ;
οὐχ οἷόν τε 0 .
οὕτω τοίνυν καὶ περὶ ὧν ἂν ἐγὼ λέγω καὶ περὶ ὧν ἂν ὁ δεῖν εἴπῃ , τὰ μὲν ἔργα παρ ὑμῶν αὐτῶν ζητεῖτε , τὰ δὲ βέλτιστα ἐπιστήμῃ λέγειν παρὰ τοῦ παριόντος 0 .
ἐν κεφαλαίῳ δ ἃ λέγω φράσας καταβῆναι βούλομαι .
χρήματ εἰσφέρειν φημὶ δεῖν ·
τὴν ὑπάρχουσαν δύναμιν συνέχειν , ἐπανορθοῦντας εἴ τι δοκεῖ μὴ καλῶς ἔχειν , μὴ ὅσοις ἄν τις αἰτιάσηται τὸ ὅλον καταλύοντας ·
πρέσβεις ἐκπέμπειν πανταχοῖ τοὺς διδάξοντας , νουθετήσοντας , πράξοντας ·
παρὰ πάντα ταῦτα τοὺς ἐπὶ τοῖς πράγμασι δωροδοκοῦντας κολάζειν καὶ μισεῖν πανταχοῦ , ἵν οἱ μέτριοι καὶ δικαίους αὑτοὺς παρέχοντες εὖ βεβουλεῦσθαι δοκῶσι καὶ τοῖς ἄλλοις καὶ ἑαυτοῖς 0 .
ἂν οὕτω τοῖς πράγμασι χρῆσθε καὶ παύσησθ ὀλιγωροῦντες ἁπάντων , ἴσως ἄν , ἴσως καὶ νῦν ἔτι βελτίω γένοιτο .
εἰ μέντοι καθεδεῖσθε , ἄχρι τοῦ θορυβῆσαι καὶ ἐπαινέσαι σπουδάζοντες , ἐὰν δὲ δέῃ τι ποιεῖν ἀναδυόμενοι , οὐχ ὁρῶ λόγον ὅστις ἄνευ τοῦ ποιεῖν ὑμᾶς ἃ προσήκει δυνήσεται τὴν πόλιν σῶσαι .
πολλῶν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , λόγων γιγνομένων ὀλίγου δεῖν καθ ἑκάστην ἐκκλησίαν περὶ ὧν Φίλιππος , ἀφ οὗ τὴν εἰρήνην ἐποιήσατο , οὐ μόνον ὑμᾶς , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους ἀδικεῖ , καὶ πάντων οἶδ ὅτι φησάντων γ ἄν , εἰ καὶ μὴ ποιοῦσι τοῦτο , καὶ λέγειν δεῖν καὶ πράττειν ὅπως ἐκεῖνος παύσεται τῆς ὕβρεως καὶ δίκην δώσει , εἰς τοῦθ ὑπηγμένα πάντα τὰ πράγματα καὶ προειμέν ὁρῶ , ὥστε δέδοικα μὴ βλάσφημον μὲν εἰπεῖν , ἀληθὲς δ ᾖ 0 ·
εἰ καὶ λέγειν ἅπαντες ἐβούλονθ οἱ παριόντες καὶ χειροτονεῖν ὑμεῖς ἐξ ὧν ὡς φαυλότατ ἔμελλε τὰ πράγμαθ ἕξειν , οὐκ ἂν ἡγοῦμαι δύνασθαι χεῖρον ἢ νῦν διατεθῆναι 0 .
πολλὰ μὲν οὖν ἴσως ἐστὶν αἴτια τούτων , καὶ οὐ παρ ἓν οὐ δὲ δύ εἰς τοῦτο τὰ πράγματ ἀφῖκται , μάλιστα δ , ἄνπερ ἐξετάζητ ὀρθῶς , εὑρήσετε διὰ τοὺς χαρίζεσθαι μᾶλλον ἢ τὰ βέλτιστα λέγειν προαιρουμένους , ὧν τινες μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἐν οἷς εὐδοκιμοῦσιν αὐτοὶ καὶ δύνανται , ταῦτα φυλάττοντες οὐδεμίαν περὶ τῶν μελλόντων πρόνοιαν ἔχουσιν , οὐκοῦν οὐ δ ὑμᾶς οἴονται δεῖν ἔχειν , ἕτεροι δὲ τοὺς ἐπὶ τοῖς πράγμασιν ὄντας αἰτιώμενοι καὶ διαβάλλοντες οὐδὲν ἄλλο ποιοῦσιν ἢ ὅπως ἡ μὲν πόλις αὐτὴ παρ αὑτῆς δίκην λήψεται καὶ περὶ τοῦτ ἔσται , Φιλίππῳ δ ἐξέσται καὶ λέγειν καὶ πράττειν ὅ τι βούλεται 0 .
αἱ δὲ τοιαῦται πολιτεῖαι συνήθεις μέν εἰσιν ὑμῖν , αἴτιαι δὲ τῶν κακῶν .
ἀξιῶ δ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἄν τι τῶν ἀληθῶν μετὰ παρρησίας λέγω , μηδεμίαν μοι διὰ τοῦτο παρ ὑμῶν ὀργὴν γενέσθαι .
σκοπεῖτε γὰρ ὡδί .
ὑμεῖς τὴν παρρησίαν ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων οὕτω κοινὴν οἴεσθε δεῖν εἶναι πᾶσι τοῖς ἐν τῇ πόλει , ὥστε καὶ τοῖς ξένοις καὶ τοῖς δούλοις αὐτῆς μεταδεδώκατε , καὶ πολλοὺς ἄν τις οἰκέτας ἴδοι παρ ἡμῖν μετὰ πλείονος ἐξουσίας ὅ τι βούλονται λέγοντας ἢ πολίτας ἐν ἐνίαις τῶν ἄλλων πόλεων , ἐκ δὲ τοῦ συμβουλεύειν παντάπασιν ἐξεληλάκατε .
εἶθ ὑμῖν συμβέβηκεν ἐκ τούτου ἐν μὲν ταῖς ἐκκλησίαις τρυφᾶν καὶ κολακεύεσθαι πάντα πρὸς ἡδονὴν ἀκούουσιν , ἐν δὲ τοῖς πράγμασι καὶ τοῖς γιγνομένοις περὶ τῶν ἐσχάτων ἤδη κινδυνεύειν .
εἰ μὲν οὖν καὶ νῦν οὕτω διάκεισθε , οὐκ ἔχω τί λέγω ·
εἰ δ ἃ συμφέρει χωρὶς κολακείας ἐθελήσετ ἀκούειν , ἕτοιμος λέγειν 0 .
καὶ γὰρ εἰ πάνυ φαύλως τὰ πράγματ ἔχει καὶ πολλὰ προεῖται , ὅμως ἔστιν , ἐὰν ὑμεῖς τὰ δέοντα ποιεῖν βούλησθε , ἔτι πάντα ταῦτ ἐπανορθώσασθαι .
καὶ παράδοξον μὲν ἴσως ἐστὶν ὃ μέλλω λέγειν , ἀληθὲς δέ 0 ·
τὸ χείριστον ἐν τοῖς παρεληλυθόσι , τοῦτο πρὸς τὰ μέλλοντα βέλτιστον ὑπάρχει .
ὅτι οὔ τε μικρὸν οὔ τε μέγ οὐδὲν τῶν δεόντων ποιούντων ὑμῶν κακῶς τὰ πράγματ ἔχει , ἐπεί τοι , εἰ πάνθ ἃ προσῆκε πραττόντων οὕτως διέκειτο , οὐ δ ἂν ἐλπὶς ἦν αὐτὰ γενέσθαι βελτίω 0 .
νῦν δὲ τῆς ῥᾳθυμίας τῆς ὑμετέρας καὶ τῆς ἀμελίας κεκράτηκε Φίλιππος , τῆς πόλεως δ οὐ κεκράτηκεν ·
οὐ δ ἥττησθ ὑμεῖς , ἀλλ οὐ δὲ κεκίνησθε .
εἰ μὲν οὖν ἅπαντες ὡμολογοῦμεν Φίλιππον τῇ πόλει πολεμεῖν καὶ τὴν εἰρήνην παραβαίνειν , οὐδὲν ἄλλ ἔδει τὸν παριόντα λέγειν καὶ συμβουλεύειν ἢ ὅπως ἀσφαλέστατα καὶ ῥᾷστ αὐτὸν ἀμυνούμεθα ·
ἐπειδὴ δ οὕτως ἀτόπως ἔνιοι διάκεινται , ὥστε πόλεις καταλαμβάνοντος ἐκείνου καὶ πολλὰ τῶν ὑμετέρων ἔχοντος καὶ πάντας ἀνθρώπους ἀδικοῦντος ἀνέχεσθαί τινων ἐν ταῖς ἐκκλησίαις λεγόντων πολλάκις ὡς ἡμῶν τινές εἰσιν οἱ ποιοῦντες τὸν πόλεμον , ἀνάγκη φυλάττεσθαι καὶ διορθοῦσθαι περὶ τούτου 0 ·
ἔστι γὰρ δέος μήποθ ὡς ἀμυνούμεθα γράψας τις καὶ συμβουλεύσας εἰς τὴν αἰτίαν ἐμπέσῃ τοῦ πεποιηκέναι τὸν πόλεμον . .
εἰ μὲν οὖν ἔξεστιν εἰρήνην ἄγειν τῇ πόλει καὶ ἐφ ἡμῖν ἐστι τοῦτο , ἵν ἐντεῦθεν ἄρξωμαι , φήμ ἔγωγ ἄγειν ἡμᾶς δεῖν , καὶ τὸν ταῦτα λέγοντα γράφειν καὶ πράττειν καὶ μὴ φενακίζειν ἀξιῶ ·
εἰ δ ἕτερος τὰ ὅπλ ἐν ταῖς χερσὶν ἔχων καὶ δύναμιν πολλὴν περὶ αὑτὸν τ οὔνομα μὲν τὸ τῆς εἰρήνης ὑμῖν προβάλλει , τοῖς δ ἔργοις αὐτὸς τοῖς τοῦ πολέμου χρῆται , τί λοιπὸν ἄλλο πλὴν ἀμύνεσθαι 0 ;
φάσκειν δ εἰρήνην ἄγειν εἰ βούλεσθε , ὥσπερ ἐκεῖνος , οὐ διαφέρομαι 0 .
εἰ δέ τις ταύτην εἰρήνην ὑπολαμβάνει , ἐξ ἧς ἐκεῖνος πάντα τ ἄλλα λαβὼν ἐφ ἡμᾶς ἥξει , πρῶτον μὲν μαίνεται , ἔπειτ ἐκείνῳ παρ ὑμῶν , οὐχ ὑμῖν παρ ἐκείνου τὴν εἰρήνην λέγει ·
τοῦτο δ ἐστὶν ὃ τῶν ἀναλισκομένων χρημάτων πάντων Φίλιππος ὠνεῖται , αὐτὸς μὲν πολεμεῖν ὑμῖν , ὑφ ὑμῶν δὲ μὴ πολεμεῖσθαι .
καὶ μὴν εἰ μέχρι τούτου περιμενοῦμεν , ἕως ἂν ἡμῖν ὁμολογήσῃ πολεμεῖν , πάντων ἐσμὲν εὐηθέστατοι ·
οὐ δὲ γὰρ ἂν ἐπὶ τὴν Ἀττικὴν αὐτὴν βαδίζῃ καὶ τὸν Πειραιᾶ , τοῦτ ἐρεῖ , εἴπερ οἷς πρὸς τοὺς ἄλλους πεποίηκε δεῖ τεκμαίρεσθαι .
τοῦτο μὲν γὰρ Ὀλυνθίοις , τετταράκοντ ἀπέχων τῆς πόλεως στάδια , εἶπεν ὅτι δεῖ δυοῖν θάτερον , ἢ ἐκείνους ἐν Ὀλύνθῳ μὴ οἰκεῖν ἢ αὑτὸν ἐν Μακεδονίᾳ , πάντα τὸν ἄλλον χρόνον , εἴ τις αὐτὸν αἰτιάσαιτό τι τοιοῦτον , ἀγανακτῶν καὶ πρέσβεις πέμπων τοὺς ἀπολογησομένους 0 ·
τοῦτο δ εἰς Φωκέας ὡς πρὸς συμμάχους ἐπορεύετο , καὶ πρέσβεις Φωκέων ἦσαν οἳ παρηκολούθουν αὐτῷ πορευομένῳ , καὶ παρ ἡμῖν ἤριζον οἱ πολλοὶ Θηβαίοις οὐ λυσιτελήσειν τὴν ἐκείνου πάροδον .
καὶ μὴν καὶ Φερὰς πρώην ὡς φίλος καὶ σύμμαχος εἰς Θετταλίαν ἐλθὼν ἔχει καταλαβών , καὶ τὰ τελευταῖα τοῖς ταλαιπώροις Ὠρείταις τουτοισὶ ἐπισκεψομένους ἔφη τοὺς στρατιώτας πεπομφέναι κατ εὔνοιαν ·
πυνθάνεσθαι γὰρ αὐτοὺς ὡς νοσοῦσι καὶ στασιάζουσιν , συμμάχων δ εἶναι καὶ φίλων ἀληθινῶν ἐν τοῖς τοιούτοις καιροῖς παρεῖναι .
εἶτ οἴεσθ αὐτόν , οἳ ἐποίησαν μὲν οὐδὲν ἂν κακόν , μὴ παθεῖν δ ἐφυλάξαντ ἂν ἴσως , τούτους μὲν ἐξαπατᾶν αἱρεῖσθαι μᾶλλον ἢ προλέγοντα βιάζεσθαι , ὑμῖν δ ἐκ προρρήσεως πολεμήσειν , καὶ ταῦθ ἕως ἂν ἑκόντες ἐξαπατᾶσθε 0 ;
καὶ γὰρ ἂν ἀβελτερώτατος εἴη πάντων ἀνθρώπων , εἰ τῶν ἀδικουμένων ὑμῶν μηδὲν ἐγκαλούντων αὐτῷ , ἀλλ ὑμῶν αὐτῶν τινὰς αἰτιωμένων , ἐκεῖνος ἐκλύσας τὴν πρὸς ἀλλήλους ἔριν ὑμῶν καὶ φιλονικίαν ἐφ αὑτὸν προείποι τρέπεσθαι , καὶ τῶν παρ ἑαυτοῦ μισθοφορούντων τοὺς λόγους ἀφέλοιτο , οἷς ἀναβάλλουσιν ὑμᾶς , λέγοντες ὡς ἐκεῖνός γ οὐ πολεμεῖ τῇ πόλει .
ἀλλ ἔστιν , ὦ πρὸς τοῦ Διός , ὅστις εὖ φρονῶν ἐκ τῶν ὀνομάτων μᾶλλον ἢ τῶν πραγμάτων τὸν ἄγοντ εἰρήνην ἢ πολεμοῦνθ αὑτῷ σκέψαιτ ἄν 0 ;
οὐδεὶς δήπου 0 .
ὁ τοίνυν Φίλιππος ἐξ ἀρχῆς , ἄρτι τῆς εἰρήνης γεγονυίας , οὔπω Διοπείθους στρατηγοῦντος οὐ δὲ τῶν ὄντων ἐν Χερρονήσῳ νῦν ἀπεσταλμένων , Σέρριον καὶ Δορίσκον ἐλάμβανε καὶ τοὺς ἐκ Σερρείου τείχους καὶ Ἱεροῦ ὄρους στρατιώτας ἐξέβαλλεν , οὓς ὁ ὑμέτερος στρατηγὸς κατέστησεν .
καίτοι ταῦτα πράττων τί ἐποίει ;
εἰρήνην μὲν γὰρ ὠμωμόκει .
καὶ μηδεὶς εἴπῃ , τί δὲ ταῦτ ἐστίν , ἢ τί τούτων μέλει τῇ πόλει ;
εἰ μὲν γὰρ μικρὰ ταῦτα , ἢ μηδὲν ὑμῖν αὐτῶν ἔμελεν , ἄλλος ἂν εἴη λόγος οὗτος 0 ·
τὸ δ εὐσεβὲς καὶ τὸ δίκαιον , ἄν τ ἐπὶ μικροῦ τις ἄν τ ἐπὶ μείζονος παραβαίνῃ , τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν .
φέρε δὴ νῦν , ἡνίκ εἰς Χερρόνησον , ἣν βασιλεὺς καὶ πάντες οἱ Ἕλληνες ὑμετέραν ἐγνώκασιν εἶναι , ξένους εἰσπέμπει καὶ βοηθεῖν ὁμολογεῖ καὶ ἐπιστέλλει ταῦτα , τί ποιεῖ ;
φησὶ μὲν γὰρ οὐ πολεμεῖν , ἐγὼ δὲ τοσούτου δέω ταῦτα ποιοῦντ ἐκεῖνον ἄγειν ὁμολογεῖν τὴν πρὸς ὑμᾶς εἰρήνην , ὥστε καὶ Μεγάρων ἁπτόμενον κ ἀν Εὐβοίᾳ τυραννίδα κατασκευάζοντα καὶ νῦν ἐπὶ Θρᾴκην παριόντα καὶ τ ἀν Πελοποννήσῳ σκευωρούμενον καὶ πάνθ ὅσα πράττει μετὰ τῆς δυνάμεως ποιοῦντα , λύειν φημὶ τὴν εἰρήνην καὶ πολεμεῖν ὑμῖν , εἰ μὴ καὶ τοὺς τὰ μηχανήματ ἐφιστάντας εἰρήνην ἄγειν φήσετε , ἕως ἂν αὐτὰ τοῖς τείχεσιν ἤδη προσαγάγωσιν .
ἀλλ οὐ φήσετε ·
ὁ γὰρ οἷς ἂν ἐγὼ ληφθείην , ταῦτα πράττων καὶ κατασκευαζόμενος , οὗτος ἐμοὶ πολεμεῖ , κ ἂν μήπω βάλλῃ μη δὲ τοξεύῃ .
τίσιν οὖν ὑμεῖς κινδυνεύσαιτ ἄν , εἴ τι γένοιτο ;
τῷ τὸν Ἑλλήσποντον ἀλλοτριωθῆναι , τῷ Μεγάρων καὶ τῆς Εὐβοίας τὸν πολεμοῦνθ ὑμῖν γενέσθαι κύριον , τῷ Πελοποννησίους τ ἀκείνου φρονῆσαι 0 .
εἶτα τὸν τοῦτο τὸ μηχάνημ ἐπὶ τὴν πόλιν ἱστάντα , τοῦτον εἰρήνην ἄγειν ἐγὼ φῶ πρὸς ὑμᾶς ;
πολλοῦ γε καὶ δεῖ , ἀλλ ἀφ ἧς ἡμέρας ἀνεῖλε Φωκέας , ἀπὸ ταύτης ἔγωγ αὐτὸν πολεμεῖν ὁρίζομαι .
ὑμᾶς δ , ἐὰν ἀμύνησθ ἤδη , σωφρονήσειν φημί , ἐὰν δ ἐάσητε , οὐ δὲ τοῦθ ὅταν βούλησθε δυνήσεσθαι ποιῆσαι 0 .
καὶ τοσοῦτόν γ ἀφέστηκα τῶν ἄλλων , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῶν συμβουλευόντων , ὥστ οὐ δὲ δοκεῖ μοι περὶ Χερρονήσου νῦν σκοπεῖν οὐ δὲ Βυζαντίου , ἀλλ ἐπαμῦναι μὲν τούτοις , καὶ διατηρῆσαι μή τι πάθωσι , καὶ τοῖς οὖσιν ἐκεῖ νῦν στρατιώταις πάνθ ὅσων ἂν δέωνται ἀποστεῖλαι , βουλεύεσθαι μέντοι περὶ πάντων τῶν Ἑλλήνων ὡς ἐν κινδύνῳ μεγάλῳ καθεστώτων .
βούλομαι δ εἰπεῖν πρὸς ὑμᾶς ἐξ ὧν ὑπὲρ τῶν πραγμάτων οὕτω φοβοῦμαι , ἵν , εἰ μὲν ὀρθῶς λογίζομαι , μετάσχητε τῶν λογισμῶν καὶ πρόνοιάν τιν ὑμῶν γ αὐτῶν , εἰ μὴ καὶ τῶν ἄλλων ἄρα βούλεσθε , ποιήσησθε , ἂν δὲ ληρεῖν καὶ τετυφῶσθαι δοκῶ , μή τε νῦν μή τ αὖθις ὡς ὑγιαίνοντί μοι προσέχητε .
ὅτι μὲν δὴ μέγας ἐκ μικροῦ καὶ ταπεινοῦ τὸ κατ ἀρχὰς Φίλιππος ηὔξηται , καὶ ἀπίστως καὶ στασιαστικῶς ἔχουσι πρὸς αὑτοὺς οἱ Ἕλληνες , καὶ ὅτι πολλῷ παραδοξότερον ἦν τοσοῦτον αὐτὸν ἐξ ἐκείνου γενέσθαι ἢ νῦν , ὅθ οὕτω πολλὰ προείληφε , καὶ τὰ λοιπὰ ὑφ αὑτῷ ποιήσασθαι , καὶ πάνθ ὅσα τοιαῦτ ἂν ἔχοιμι διεξελθεῖν , παραλείψω 0 .
ἀλλ ὁρῶ συγκεχωρηκότας ἅπαντας ἀνθρώπους , ἀφ ὑμῶν ἀρξαμένους , αὐτῷ , ὑπὲρ οὗ τὸν ἄλλον ἅπαντα χρόνον πάντες οἱ πόλεμοι γεγόνασιν οἱ Ἑλληνικοί .
τὸ ποιεῖν ὅ τι βούλεται , καὶ καθ ἕν οὑτωσὶ περικόπτειν καὶ λωποδυτεῖν τῶν Ἑλλήνων , καὶ καταδουλοῦσθαι τὰς πόλεις ἐπιόντα .
καίτοι προστάται μὲν ὑμεῖς ἑβδομήκοντ ἔτη καὶ τρία τῶν Ἑλλήνων ἐγένεσθε , προστάται δὲ τριάκονθ ἑνὸς δέοντα Λακεδαιμόνιοι 0 1 ·
ἴσχυσαν δέ τι καὶ Θηβαῖοι τουτουσὶ τοὺς τελευταίους χρόνους μετὰ τὴν ἐν Λεύκτροις μάχην .
ἀλλ ὅμως οὔ θ ὑμῖν οὔ τε Θηβαίοις οὔ τε Λακεδαιμονίοις οὐδεπώποτ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , συνεχωρήθη τοῦθ ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων , ποιεῖν ὅ τι βούλοισθε , οὐ δὲ πολλοῦ δεῖ ·
ἀλλὰ τοῦτο μὲν ὑμῖν , μᾶλλον δὲ τοῖς τότ οὖσιν Ἀθηναίοις , ἐπειδή τισιν οὐ μετρίως ἐδόκουν προσφέρεσθαι , πάντες ᾤοντο δεῖν , καὶ οἱ μηδὲν ἐγκαλεῖν ἔχοντες αὐτοῖς , μετὰ τῶν ἠδικημένων πολεμεῖν ·
καὶ πάλιν Λακεδαιμονίοις ἄρξασι καὶ παρελθοῦσιν εἰς τὴν αὐτὴν δυναστείαν ὑμῖν , ἐπειδὴ πλεονάζειν ἐπεχείρουν καὶ πέρα τοῦ μετρίου τὰ καθεστηκότ ἐκίνουν , πάντες εἰς πόλεμον κατέστησαν , καὶ οἱ μηδὲν ἐγκαλοῦντες αὐτοῖς 0 .
καὶ τί δεῖ τοὺς ἄλλους λέγειν ;
ἀλλ ἡμεῖς αὐτοὶ καὶ Λακεδαιμόνιοι , οὐδὲν ἂν εἰπεῖν ἔχοντες ἐξ ἀρχῆς ὅ τι ἠδικούμεθ ὑπ ἀλλήλων , ὅμως ὑπὲρ ὧν τοὺς ἄλλους ἀδικουμένους ἑωρῶμεν , πολεμεῖν ᾠόμεθα δεῖν .
καίτοι πάνθ ὅσ ἐξημάρτηται καὶ Λακεδαιμονίοις ἐν τοῖς τριάκοντ ἐκείνοις ἔτεσιν καὶ τοῖς ἡμετέροις προγόνοις ἐν τοῖς ἑβδομήκοντα , ἐλάττον ἐστίν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὧν Φίλιππος ἐν τρισὶ καὶ δέκ οὐχ ὅλοις ἔτεσιν , οἷς ἐπιπολάζει , ἠδίκηκε τοὺς Ἕλληνας , μᾶλλον δ οὐ δὲ μέρος τούτων ἐκεῖνα 0 .
καὶ τοῦτ ἐκ βραχέος λόγου ῥᾴδιον δεῖξαι 0 .
ὄλυνθον μὲν δὴ καὶ Μεθώνην καὶ Ἀπολλωνίαν καὶ δύο καὶ τριάκοντα πόλεις ἐπὶ Θρᾴκης ἐῶ , ἃς ἁπάσας οὕτως ὠμῶς ἀνῄρηκεν ὥστε μη δ εἰ πώποτ ᾠκήθησαν προσελθόντ εἶναι ῥᾴδιον εἰπεῖν ·
καὶ τὸ Φωκέων ἔθνος τοσοῦτον ἀνῃρημένον σιωπῶ .
ἀλλὰ Θετταλία πῶς ἔχει ;
οὐχὶ τὰς πολιτείας καὶ τὰς πόλεις αὐτῶν παρῄρηται καὶ τετραρχίας κατέστησεν , ἵνα μὴ μόνον κατὰ πόλεις ἀλλὰ καὶ κατ ἔθνη δουλεύωσιν ;
αἱ δ ἐν Εὐβοίᾳ πόλεις οὐκ ἤδη τυραννοῦνται , καὶ ταῦτ ἐν νήσῳ πλησίον Θηβῶν καὶ Ἀθηνῶν 0 ;
οὐ διαρρήδην εἰς τὰς ἐπιστολὰς γράφει ἐμοὶ δ ἐστὶν εἰρήνη πρὸς τοὺς ἀκούειν ἐμοῦ βουλομένους ;
καὶ οὐ γράφει μὲν ταῦτα , τοῖς δ ἔργοις οὐ ποιεῖ , ἀλλ ἐφ Ἑλλήσποντον οἴχεται , πρότερον ἧκεν ἐπ Ἀμβρακίαν , Ἦλιν ἔχει τηλικαύτην πόλιν ἐν Πελοποννήσῳ , Μεγάροις ἐπεβούλευσεν πρώην , οὔ θ ἡ Ἑλλὰς οὔ θ ἡ βάρβαρος τὴν πλεονεξίαν χωρεῖ τ ἀνθρώπου .
καὶ ταῦθ ὁρῶντες οἱ Ἕλληνες ἅπαντες καὶ ἀκούοντες οὐ πέμπομεν πρέσβεις περὶ τούτων πρὸς ἀλλήλους κ ἀγανακτοῦμεν , οὕτω δὲ κακῶς διακείμεθα καὶ διορωρύγμεθα κατὰ πόλεις ὥστ ἄχρι τῆς τήμερον ἡμέρας οὐδὲν οὔ τε τῶν συμφερόντων οὔ τε τῶν δεόντων πρᾶξαι δυνάμεθα , οὐ δὲ συστῆναι , οὐ δὲ κοινωνίαν βοηθείας καὶ φιλίας οὐδεμίαν ποιήσασθαι , ἀλλὰ μείζω γιγνόμενον τὸν ἄνθρωπον περιορῶμεν , τὸν χρόνον κερδᾶναι τοῦτον ὃν ἄλλος ἀπόλλυται ἕκαστος ἐγνωκώς , ὥς γ ἐμοὶ δοκεῖ , οὐχ ὅπως σωθήσεται τὰ τῶν Ἑλλήνων σκοπῶν οὐ δὲ πράττων , ἐπεί , ὅτι γ ὥσπερ περίοδος ἢ καταβολὴ πυρετοῦ ἢ ἄλλου τινὸς κακοῦ καὶ τῷ πάνυ πόρρω δοκοῦντι νῦν ἀφεστάναι προσέρχεται , οὐδεὶς ἀγνοεῖ .
καὶ μὴν κ ἀκεῖνό γ ἴστε , ὅτι ὅσα μὲν ὑπὸ Λακεδαιμονίων ἢ ὑφ ἡμῶν ἔπασχον οἱ Ἕλληνες , ἀλλ οὖν ὑπὸ γνησίων γ ὄντων τῆς Ἑλλάδος ἠδικοῦντο , καὶ τὸν αὐτὸν τρόπον ἄν τις ὑπέλαβεν τοῦτο , ὥσπερ ἂν εἰ υἱὸς ἐν οὐσίᾳ πολλῇ γεγονὼς γνήσιος διῴκει τι μὴ καλῶς μη δ ὀρθῶς , κατ αὐτὸ μὲν τοῦτ ἄξιον μέμψεως εἶναι καὶ κατηγορίας , ὡς δ οὐ προσήκων ἢ ὡς οὐ κληρονόμος τούτων ὢν ταῦτ ἐποίει , οὐκ ἐνεῖναι λέγειν 0 1 2 .
εἰ δέ γε δοῦλος ἢ ὑποβολιμαῖος τὰ μὴ προσήκοντ ἀπώλλυε καὶ ἐλυμαίνετο , Ἡράκλεις ὅσῳ μᾶλλον δεινὸν καὶ ὀργῆς ἄξιον πάντες ἂν ἔφησαν εἶναι .
ἀλλ οὐχ ὑπὲρ Φιλίππου καὶ ὧν ἐκεῖνος πράττει νῦν , οὐχ οὕτως ἔχουσιν , οὐ μόνον οὐχ Ἕλληνος ὄντος οὐ δὲ προσήκοντος οὐδὲν τοῖς Ἕλλησιν , ἀλλ οὐ δὲ βαρβάρου ἐντεῦθεν ὅθεν καλὸν εἰπεῖν , ἀλλ ὀλέθρου Μακεδόνος , ὅθεν οὐ δ ἀνδράποδον σπουδαῖον οὐδὲν ἦν πρότερον πρίασθαι 0 1 2 .
καίτοι τί τῆς ἐσχάτης ὕβρεως ἀπολείπει ;
οὐ πρὸς τῷ πόλεις ἀνῃρηκέναι τίθησι μὲν τὰ Πύθια , τὸν κοινὸν τῶν Ἑλλήνων ἀγῶνα , κ ἂν αὐτὸς μὴ παρῇ , τοὺς δούλους ἀγωνοθετήσοντας πέμπει ;
κύριος δὲ Πυλῶν καὶ τῶν ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας παρόδων ἐστί , καὶ φρουραῖς καὶ ξένοις τοὺς τόπους τούτους κατέχει ;
ἔχει δὲ καὶ τὴν προμαντείαν τοῦ θεοῦ , παρώσας ἡμᾶς καὶ Θετταλοὺς καὶ Δωριέας καὶ τοὺς ἄλλους Ἀμφικτύονας , ἧς οὐ δὲ τοῖς Ἕλλησιν ἅπασι μέτεστι ;
γράφει δὲ Θετταλοῖς ὃν χρὴ τρόπον πολιτεύεσθαι ;
πέμπει δὲ ξένους τοὺς μὲν εἰς Πορθμόν , τὸν δῆμον ἐκβαλοῦντας τὸν Ἐρετριέων , τοὺς δ ἐπ Ὠρεόν , τύραννον Φιλιστίδην καταστήσοντας 0 ;
ἀλλ ὅμως ταῦθ ὁρῶντες οἱ Ἕλληνες ἀνέχονται , καὶ τὸν αὐτὸν τρόπον ὥσπερ τὴν χάλαζαν ἔμοιγε δοκοῦσιν θεωρεῖν , εὐχόμενοι μὴ καθ ἑαυτοὺς ἕκαστοι γενέσθαι , κωλύειν δ οὐδεὶς ἐπιχειρῶν 0 .
οὐ μόνον δ ἐφ οἷς ἡ Ἑλλὰς ὑβρίζεται ὑπ αὐτοῦ , οὐδεὶς ἀμύνεται , ἀλλ οὐ δ ὑπὲρ ὧν αὐτὸς ἕκαστος ἀδικεῖται ·
τοῦτο γὰρ ἤδη τ οὔσχατόν ἐστιν .
οὐ Κορινθίων ἐπ Ἀμβρακίαν ἐλήλυθε καὶ Λευκάδα ;
οὐκ Ἀχαιῶν Ναύπακτον ὀμώμοκεν Αἰτωλοῖς παραδώσειν ;
οὐχὶ Θηβαίων Ἐχῖνον ἀφῄρηται , καὶ νῦν ἐπὶ Βυζαντίους πορεύεται συμμάχους ὄντας ;
οὐχ ἡμῶν , ἐῶ τ ἄλλα , ἀλλὰ Χερρονήσου τὴν μεγίστην ἔχει πόλιν Καρδίαν ;
ταῦτα τοίνυν πάσχοντες ἅπαντες μέλλομεν καὶ μαλκίομεν καὶ πρὸς τοὺς πλησίον βλέπομεν , ἀπιστοῦντες ἀλλήλοις , οὐ τῷ πάντας ἡμᾶς ἀδικοῦντι .
καίτοι τὸν ἅπασιν ἀσελγῶς οὕτω χρώμενον τί οἴεσθε , ἐπειδὰν καθ ἕν ἡμῶν ἑκάστου κύριος γένηται , τί ποιήσειν ;
τί οὖν αἴτιον τουτωνί 0 ;
οὐ γὰρ ἄνευ λόγου καὶ δικαίας αἰτίας οὔ τε τόθ οὕτως εἶχον ἑτοίμως πρὸς ἐλευθερίαν οἱ Ἕλληνες οὔ τε νῦν πρὸς τὸ δουλεύειν .
ἦν τι τότ , ἦν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἐν ταῖς τῶν πολλῶν διανοίαις , ὃ νῦν οὐκ ἔστιν , ὃ καὶ τοῦ Περσῶν ἐκράτησε πλούτου καὶ ἐλευθέραν ἦγε τὴν Ἑλλάδα καὶ οὔ τε ναυμαχίας οὔ τε πεζῆς μάχης οὐδεμιᾶς ἡττᾶτο , νῦν δ ἀπολωλὸς ἅπαντα λελύμανται καὶ ἄνω καὶ κάτω πεποίηκε τὰ τῶν Ἑλλήνων πράγματα .
τί οὖν ἦν τοῦτο ;
οὐδὲν ποικίλον οὐ δὲ σοφόν , ἀλλ ὅτι τοὺς παρὰ τῶν ἄρχειν βουλομένων ἢ διαφθείρειν τὴν Ἑλλάδα χρήματα λαμβάνοντας ἅπαντες ἐμίσουν , καὶ χαλεπώτατον ἦν τὸ δωροδοκοῦντ ἐλεγχθῆναι , καὶ τιμωρίᾳ μεγίστῃ τοῦτον ἐκόλαζον , καὶ παραίτησις οὐδεμί ἦν οὐ δὲ συγγνώμη 0 .
τὸν οὖν καιρὸν ἑκάστου τῶν πραγμάτων , ὃν ἡ τύχη καὶ τοῖς ἀμελοῦσιν κατὰ τῶν προσεχόντων πολλάκις παρασκευάζει , οὐκ ἦν πρίασθαι παρὰ τῶν λεγόντων οὐ δὲ τῶν στρατηγούντων , οὐ δὲ τὴν πρὸς ἀλλήλους ὁμόνοιαν , οὐ δὲ τὴν πρὸς τοὺς τυράννους καὶ τοὺς βαρβάρους ἀπιστίαν , οὐ δ ὅλως τοιοῦτον οὐδέν .
νῦν δ ἅπανθ ὥσπερ ἐξ ἀγορᾶς ἐκπέπραται ταῦτα , ἀντεισῆκται δ ἀντὶ τούτων ὑφ ὧν ἀπόλωλε καὶ νενόσηκεν ἡ Ἑλλάς .
ταῦτα δ ἐστὶ τί ;
ζῆλος , εἴ τις εἴληφέ τι 0 ·
γέλως , ἂν ὁμολογῇ ·
συγγνώμη τοῖς ἐλεγχομένοις 0 ·
μῖσος , ἂν τούτοις τις ἐπιτιμᾷ 0 ·
τ ἄλλα πάνθ ὅσ ἐκ τοῦ δωροδοκεῖν ἤρτηται .
ἐπεὶ τριήρεις γε καὶ σωμάτων πλῆθος καὶ χρημάτων καὶ τῆς ἄλλης κατασκευῆς ἀφθονία , καὶ τ ἄλλ οἷς ἄν τις ἰσχύειν τὰς πόλεις κρίνοι , νῦν ἅπασι καὶ πλείω καὶ μείζω ἐστὶ τῶν τότε πολλῷ 0 .
ἀλλὰ ταῦτ ἄχρηστα , ἄπρακτα , ἀνόνητα ὑπὸ τῶν πωλούντων γίγνεται .
ὅτι δ οὕτω ταῦτ ἔχει τὰ μὲν νῦν ὁρᾶτε δήπου καὶ οὐδὲν ἐμοῦ προσδεῖσθε μάρτυρος ·
τὰ δ ἐν τοῖς ἄνωθεν χρόνοις ὅτι τ ἀναντί εἶχεν ἐγὼ δηλώσω , οὐ λόγους ἐμαυτοῦ λέγων , ἀλλὰ γράμματα τῶν προγόνων τῶν ὑμετέρων ἁκεῖνοι κατέθεντ εἰς στήλην χαλκῆν γράψαντες εἰς ἀκρόπολιν , οὐχ ἵν αὐτοῖς ᾖ χρήσιμα  καὶ γὰρ ἄνευ τούτων τῶν γραμμάτων τὰ δέοντ ἐφρόνουν  , ἀλλ ἵν ὑμεῖς ἔχηθ ὑπομνήματα καὶ παραδείγματα ὡς ὑπὲρ τῶν τοιούτων σπουδάζειν προσήκει .
τί οὖν λέγει τὰ γράμματα ;
ἄρθμιος φησὶ Πυθώνακτος Ζελείτης ἄτιμος καὶ πολέμιος τοῦ δήμου τοῦ Ἀθηναίων καὶ τῶν συμμάχων αὐτὸς καὶ γένος 0 .
εἶθ ἡ αἰτία γέγραπται , δι ἣν ταῦτ ἐγένετο ·
ὅτι τὸν χρυσὸν τὸν ἐκ Μήδων εἰς Πελοπόννησον ἤγαγεν .
ταῦτ ἐστὶ τὰ γράμματα .
λογίζεσθε δὴ πρὸς θεῶν , τίς ἦν ποθ ἡ διάνοια τῶν Ἀθηναίων τῶν τότε , ταῦτα ποιούντων , ἢ τί τὸ ἀξίωμα 0 .
ἐκεῖνοι Ζελείτην τινά , Ἄρθμιον , δοῦλον βασιλέως  ἡ γὰρ Ζέλειά ἐστι τῆς Ἀσίας  , ὅτι τῷ δεσπότῃ διακονῶν χρυσίον ἤγαγεν εἰς Πελοπόννησον , οὐκ Ἀθήναζε , ἐχθρὸν αὑτῶν ἀνέγραψαν καὶ τῶν συμμάχων αὐτὸν καὶ γένος , καὶ ἀτίμους .
τοῦτο δ ἐστὶν οὐχ ἣν οὑτωσί τις ἂν φήσειεν ἀτιμίαν ·
τί γὰρ τῷ Ζελείτῃ , τῶν Ἀθηναίων κοινῶν εἰ μὴ μεθέξειν ἔμελλεν 0 ;
ἀλλ ἐν τοῖς φονικοῖς γέγραπται νόμοις , ὑπὲρ ὧν ἂν μὴ διδῷ φόνου δικάσασθαι , ἀλλ εὐαγὲς ᾖ τὸ ἀποκτεῖναι , καὶ ἄτιμος φησὶ τεθνάτω .
τοῦτο δὴ λέγει , καθαρὸν τὸν τούτων τιν ἀποκτείναντ εἶναι .
οὐκοῦν ἐνόμιζον ἐκεῖνοι τῆς πάντων τῶν Ἑλλήνων σωτηρίας αὑτοῖς ἐπιμελητέον εἶναι ·
οὐ γὰρ ἂν αὐτοῖς ἔμελ εἴ τις ἐν Πελοποννήσῳ τινὰς ὠνεῖται καὶ διαφθείρει , μὴ τοῦθ ὑπολαμβάνουσιν ·
ἐκόλαζον δ οὕτω καὶ ἐτιμωροῦνθ οὓς αἴσθοιντο , ὥστε καὶ στηλίτας ποιεῖν .
ἐκ δὲ τούτων εἰκότως τὰ τῶν Ἑλλήνων ἦν τῷ βαρβάρῳ φοβερά , οὐχ ὁ βάρβαρος τοῖς Ἕλλησιν 0 .
ἀλλ οὐ νῦν 0 ·
οὐ γὰρ οὕτως ἔχεθ ὑμεῖς οὔ τε πρὸς τὰ τοιαῦτ οὔ τε πρὸς τ ἄλλα , ἀλλὰ πῶς ;
ἴστ αὐτοί ·
τί γὰρ δεῖ περὶ πάντων ὑμῶν κατηγορεῖν ;
παραπλησίως δὲ καὶ οὐδὲν βέλτιον ὑμῶν ἅπαντες οἱ λοιποὶ Ἕλληνες 0 ·
διόπερ φήμ ἔγωγε καὶ σπουδῆς πολλῆς καὶ βουλῆς ἀγαθῆς τὰ παρόντα πράγματα προσδεῖσθαι .
εἴπω κελεύετε ;
καὶ οὐκ ὀργιεῖσθε ;
ἔστι τοίνυν τις εὐήθης λόγος παρὰ τῶν παραμυθεῖσθαι βουλομένων τὴν πόλιν , ὡς ἄρ οὔπω Φίλιππός ἐστιν οἷοί ποτ ἦσαν Λακεδαιμόνιοι , οἳ θαλάττης μὲν ἦρχον καὶ γῆς ἁπάσης , βασιλέα δὲ σύμμαχον εἶχον , ὑφίστατο δ οὐδὲν αὐτούς ·
ἀλλ ὅμως ἠμύνατο κ ἀκείνους ἡ πόλις καὶ οὐκ ἀνηρπάσθη .
ἐγὼ δ ἁπάντων ὡς ἔπος εἰπεῖν πολλὴν εἰληφότων ἐπίδοσιν , καὶ οὐδὲν ὁμοίων ὄντων τῶν νῦν τοῖς πρότερον , οὐδὲν ἡγοῦμαι πλέον ἢ τὰ τοῦ πολέμου κεκινῆσθαι κ ἀπιδεδωκέναι 0 .