Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
στάδιά ἐστι δισχίλια καὶ μυριάδες εἴκοσι πέντε ·
μῆκος δὲ τῆς ἡμετέρας οἰκουμένης ἀπὸ στόματος Γάγγου ἕως Γαδείρων στάδια ὀκτακισμύρια τρισχίλια ὀκ τακόσια 0 ·
τὸ δὲ πλάτος ἀπὸ τῆς Αἰθιοπικῆς θαλάσσης ἕως τοῦ Τανάϊδος ποταμοῦ στάδια τρισμύρια πεντακισχίλια τὸ δὲ μεταξὺ Εὐφράτου καὶ Τίγριδος ποταμοῦ , ὃ καλεῖται Μεσοποτάμιον , διάστημα ἔχει σταδίων τρισχιλίων , Ταύτην τὴν ἀναμέτρησιν πεποίηκεν Ἐρατοσθένης ὁ τῶν ἀρχαίων μαθητικώτατος 0 .
ἀπὸ τοῦ Βυζαντίου εἰς τὸ Σωσθένιον στάδια ὀγδοήκοντα , μίλια δέκα καὶ ἥμισυ 0 ·
ἀπὸ δὲ τοῦ Σωσθενίου εἰς τὸ Ἱερὸν στάδια τεσσαράκοντα , μίλια πέντε ἥμισυ 0 ·
τὸ πᾶν μίλια δεκαέξ 0 .
ἀπὸ δὲ τοῦ Ἱεροῦ Διὸς Οὐρίου ἤτοι στόματος τοῦ Πόντου ἕως τοῦ ἱεροῦ στόματος τοῦ Ἴστρου ποταμοῦ στάδια τρισχίλια ἑξακόσια τεσσαράκοντα , μίλια τετρακόσια ὀγδοήκοντα πέντε ἥμισυ 0 .
ἀπὸ δὲ τοῦ Ἱεροῦ Διὸς Οὐρίου ἕως Βορυσθένους ποταμοῦ τοῦ καὶ Δανάπρεως καλουμένου στάδια πεντακισχίλια ἑξακόσια , μίλια ἑπτακόσια τεσσαρακονταὲξ ἥμισυ 0 .
ἀπὸ δὲ τοῦ Ἱεροῦ Διὸς Οὐρίου ἕως Πορθμίας πόλεως , τῆς ἐν τέλει τῆς Εὐρώπης τῶν τοῦ Πόντου μερῶν τῆς ἐν τῷ στομίῳ τῆς Μαιώτιδος λίμνης ἤτοι Βοσπόρου τοῦ Κιμμερίου καλουμένου , στάδια μύρια χίλια ἑκατόν , μίλια χίλια τετρακόσια ὀγδοήκοντα 0 .
λέγεται δὲ τῆς Εὐρώπης τῆς Ποντικῆς ὁ περίπλους ἴσος εἶναι τῶ περίπλῳ τῶν τῆς Ἀσίας μερῶν .
ἀπὸ δὲ τοῦ Ἱεροῦ Διὸς Οὐρίου ἕως Ἀμισοῦ στάδια τετρακισχίλια ἑξακόσια ἐξήκοντα , μίλια ἑξακόσια εἰκοσιὲν ἥμισυ 0 .
ἀπὸ δὲ Ἀμισοῦ ἕως τοῦ Φάσεως ποταμοῦ στάδια τρισχίλια ὀκτακόσια δύο , μίλια πεντακόσια ἑπτά 0 .
ἀπὸ δὲ τοῦ Φάσεως ποταμοῦ ἕως τοῦ στόματος τῆς Μαιώτιδος λίμνης ἤτοι ἕως τῆς Ἀχιλλείου κώμης στάδια τετρακισχίλια εἴκοσι πέντε , μίλια πεντακόσια τριακονταὲξ ἥμισυ , ὡς γίνεσθαι ἀπὸ τοῦ Ἱεροῦ Διὸς Οὐρίου ἕως τοῦ στόματος τῆς Μαιώτιδος λίμνης στάδια μύρια δισ χίλια τετρακόσια ὀγδοήκοντα ἑπτὰ , μίλια χίλια ἑξακόσια ἐξήκοντα πέντε ἥμισυ 0 .
ὁμοῦ γίνεται ὁ περίπλους τοῦ Εὐξείνου Πόντου , τῶν τε δεξιῶν τῶν παρὰ τὴν Ἀσίαν μερῶν τοῦ Πόντου , ἀριστερῶν δὲ τῶν παρὰ τὴν Εὐρώπην μερῶν τοῦ Πόντου , ἀπὸ τοῦ Ἱεροῦ Διὸς Οὐρίου , στάδια δισμύρια τρισχίλια πεντακόσια ὀγδοήκοντα ἑπτὰ , μίλια τρισχίλια ἑκατὸν τεσσαράκοντα πέντε .
ἔστι δὲ καὶ ὁ περίπλους τῆς Μαιώτιδος λίμνης στάδια ἐννακισχίλια .
μίλια χίλια διακόσια 0 .
περὶ τοῦ σταδίου .
τὸ στάδιον πήχεις ἔχει τετρακοσίους , πόδας ὀκτακοσίους , ὀργυιὰς ἑκατὸν τριάκοντα τρεῖς ἥμισυ .
περὶ τοῦ μιλίου .
τὸ μίλιον ἔχει στάδια ἑπτὰ ἥμισυ , πήχεις τρισχιλίους , πόδας ἑξακισχιλίους .
περὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ .
ἅπας ἔχει ὥρας ὀκτακισχιλίας ἑπτακοσίας ἐξήκοντα ἓξ , ἡμέρας τριακοσίας ἑξήκοντα πέντε καὶ τέταρτον .
πρὸς ἣν  Dionysii epistolam , de quæ supra  ὁ Πινυτὸς ἀντιγράφων , θαυμάζει μὲν καὶ ἀποδέχεται τὸν Διονύσιον ·
ἀντιπαρακαλεῖ δὲ a στεῤῥοτέρας ἤδη ποτὲ μεταδιδόναι τροφῆς , τελειοτέροις γράμμασιν εἰσαῦθις τὸν παῤ αὐτῷ λαὸν ὑποθρέψαντα , ὡς μὴ διατέλους τοῖς γαλακτώδεσιν ἐνδιατρίβοντες λόγοις , τῇ νηπιώδει ἀγωγῇ λάθοιεν καταγηράσαντες .
δι᾿ ἧς ἐπιστολῆς καὶ ἡ τοῦ Πινυτοῦ περὶ τὴν πίστιν ὀρθοδοξία τε καὶ φροντὶς τῆς τῶν ὑπηκόων ὡφελείας , τό , τε λόγιον καὶ ἡ περὶ τὰ θεῖα σύνεσις , ὡς δι᾿ ἀκριβεστάτης ἀναδείκνυται εἰκόνος 0 .
πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος καὶ ὠφέλιμος , ἀρχὴν ἔχουσα καὶ πηγὴν τῆς εὐσεβείας τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας 0 .
ἀπὸ γὰρ τοῦ ἁγίου καὶ προσκυνητοῦ πνεύματος , ὥσπερ ἀπό τινος εὐθαλοῦς καὶ γονίμου πηγῆς , πάντα πηγάζει τὰ θεῖα νάματα 0 .
καὶ ὅσα ὁ νόμος διαγορεύει , ὅσα προφῆται θεσπίζουσιν , ὅσα ἀπόστολοι κηρύττουσι , πάντα ταῦτα τῷ ἁγίῳ πνεύματι ἀληθινῶς ἀπεικάζεται καὶ ἐπιγράφεται .
πάντα γὰρ ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα , διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ , καθὼς βούλεται .
διὰ τοῦτο πάντα ἀπαστράπτει τὰ κάλλη τῆς εὐσεβείας , καὶ λάμπουσιν οἱ λόγοι τῆς ἀληθείας , καὶ βρύουσι θησαυροὶ τῆς ἐνθέου σοφίας ·
θησαυροὶ οὐκ ἐν γῇ κατακρυπτόμενοι , ἀλλ ἐν τῷ βάθει τῆς εὐσεβείας θεωρούμενοι 0 ·
θησαυροὶ ψυχὰς εὐφραίνοντες , ἐννοίας φωτίζοντες , τὴν οἰκουμένην ἐπιστρέφοντες , πᾶσαν τοῦ Ἀδὰμ τὴν πτωχείαν πλουτίζοντες .
ὥσπερ γὰρ εἰς πολλὴν κατηνέχθη ταπείνωσιν τὸ πρωτότυπον κάλλος τῆς εὐσεβείας ἀποδυσάμενος , οὕτω διὰ τῆς σωτῆρος ἡμῶν τοῦ θεοῦ λόγου συγκαταβάσεως ἐπλουτίσθη .
Εὐχαριστῶ τῷ θεῷ , ὅτι ἐν παντὶ ἐπλουτίσθητε ἐν αὐτῷ , ἐν παντὶ λόγῳ καὶ πάσῃ γνώσει .
ὁ γὰρ θεοῦ λόγον δεχόμενος πλουτεῖ ·
ὁ δὲ μὴ δεχόμενος θεοῦ λόγον , πτωχεύει .
καὶ εἶπον ·
ἴσως πτωχοί εἰσι , διὰ τοῦτο οὐ δύνανται ἀκούειν λόγον κυρίου .
ἀλλ ὁ μὲν πτωχεύων ὀνειδίζεται , ὁ δὲ πλουτῶν ἀγάλλεται , ὁ πλουτῶν τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας , ὁ κομῶν ταῖς ἀρεταῖς τῆς ἐγκάρπου φιλοσοφίας ·
ἐγὼ ὡσεὶ ἐλαία κατάκαρπος , ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ 0 ·
ἐλαία κατάκαρπος , οὐ φύλλοις κομῶσα , ἀλλὰ καρποῖς τῆς εὐσεβείας βρίθουσα 0 .
ἔστι γὰρ ψυχὴ πολλάκις κομῶσα μὲν τοῖς κλάδοις καὶ τοῖς φύλλοις , καρπὸν δὲ μὴ φέρουσα , Ἄμπελος εὐκληματοῦσα ὁ Ἰσραήλ , εὐκληματοῦσα , οὐκ εὐκαρποῦσα .
ἀλλὰ ἐκείνη μὲν τοιαύτη 0 ·
ἐγὼ ὡσεὶ ἐλαία κατάκαρπος , οὐκ ἐν τοῖς ἔξω κομῶσα , ἀλλὰ τοῖς ἔσω βρύουσα , ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ ἐλαία κατάκαρπος 0 .
Οὐδὲ γάρ ἐστι καλὸν τὸ ἔξω τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ πολιτεύεσθαι .
Εὑρήσεις γοῦν πολλοὺς καὶ ἐκτὸς τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας ἔργοις ἀγαθοῖς κατὰ τὸ φαινόμενον διαλάμποντας ·
εὑρήσεις ἄνδρας συμπαθεῖς , ἐλεήμονας , δικαιοσύνῃ προσέχοντας ·
ἀλλ οὐδεὶς καρπὸς τοῖς ἔργοις , ἐπειδὴ ἠγνόησαν τὸ ἔργον τῆς ἀληθείας 0 .
καλὰ μὲν γὰρ καὶ τὰ ἔργα , ἀλλὰ δεῖ προηγεῖσθαι τὸ ἔργον τὸ ἀνώτατον 0 .
καὶ γὰρ Ἰουδαίων ποτὲ λεγόντων πρὸς τὸν κύριον 0 ·
τί ποιήσομεν , ἵνα ἐργασώμεθα τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ ;
ἀπεκρίνατο πρὸς αὐτούς ·
τοῦτό ἐστι τὸ ἔργον τοῦ θεοῦ , ἵνα πιστεύσητε εἰς ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος .
ὅρα πῶς τὴν πίστιν ἔργον ἐκάλεσεν .
Οὐκοῦν ἅμα ἐπίστευσας , ἅμα τοῖς ἔργοις ἐκόμησας , οὐχ ὅτι δὲ ἐλλείπῃ πρὸς τὰ ἔργα , ἀλλ ὅτι καθ ἑαυτὴν πίστις πλήρης ἐστὶν ἀγαθῶν ἔργων .
τὰ μὲν γὰρ ἔργα εἰς ἀνθρώπους καὶ ἐξ ἀνθρώπων 0 .
ἡ δὲ πίστις ἐξ ἀνθρώπων πρὸς θεόν 0 ·
ἡ πίστις τὸν ἐπιστρεφόμενον , πολίτην οὐρανῶν ἀποδείκνυσι ·
ἡ πίστις τὸν ἀπὸ γῆς ἄνθρωπον , θεοῦ συνόμιλον ἀπεργάζεται ·
Οὐδέν ἐστιν ἔξω πίστεως ἀγαθόν .
ἐοίκασι δέ μοι , ἀδελφοί , ἵνα εἰκόνι τινὶ χρήσωμαι τοῦ λόγου , ἐοίκασιν οἱ ἔργοις κομῶντες ἀγαθοῖς καὶ τὸν θεὸν τῆς εὐσεβείας ἀγνοήσαντες , λειψάνοις νεκρῶν , καλὰ μὲν ἐνδεδυμένοις , αἴσθησιν δὲ τῶν καλῶν οὐκ ἔχουσι .
τί γὰρ ὄφελος ψυχῆς νεκρᾶς , τῷ μὲν θεῷ λόγῳ νενεκρωμένης , τοῖς δὲ ἀγαθοῖς ἔργοις περιβεβλημένης 0 ;
τὰ ἔργα ἐπ ἐλπίδι γίνεται ἀμοιβῆς καὶ στεφάνων .
Εἰ δὲ τὸν ἀγωνοθέτην ἀγνοεῖς , ὑπὲρ τίνος ἀθλεῖς ;
Οὐ δεῖ μὲν τὴν πίστιν γυμνὴν εἶναι τῶν ἔργων , ἵνα μὴ ὑβρίζηται ·
πλὴν ἀνωτέρα τῶν ἔργων ἡ πίστις 0 .
ὥσπερ γὰρ ἐν τιμῇ τοῖς ἀνθρώποις ἔδει πρῶτον προηγεῖσθαι τὸ ζῆν , καὶ οὕτω τὸ τρέφεσθαι  τὸ γὰρ συνέχον τὴν ζωὴν ἡμῶν , ἐστὶν ἡ τροφή  , οὕτω δεῖ προηγεῖσθαι ἡμῶν τῆς ζωῆς τὴν εἰς Χριστὸν ἐλπίδα , τρέφεσθαι δὲ καὶ τοῖς ἔργοις τοῖς ἀγαθοῖς .
τὸν μὴ τρεφόμενον ἐγχωρεῖ ζῆν πολλάκις , τὸν δὲ μὴ ζῶντα οὐκ ἐγχωρεῖ τρέφεσθαι .
ἐνήστευσε Μωϋσῆς ἡμέρας τεσσαράκοντα , ἀλλ ἐπειδὴ εἶχεν ἐν ἑαυτῷ τὸν ζῶντα λόγον , οὐδὲν αὐτὸν ἐζημίωσεν ἡ τῶν γηίνων ἔνδεια .
Οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς κατὰ τὴν ψυχὴν καταστάσεως 0 ·
δεῖ μὲν τοῖς ἔργοις τρέφεσθαι , δεῖ δὲ πρὸ τῶν ἔργων τὴν πίστιν ἐνδύεσθαι ·
ἄνευ πίστεως τὸν ἐργαζόμενον ἔργα δικαιοσύνης οὐ δύνῃ παραστῆσαι ζήσαντα καὶ βασιλείας ἀξιωθέντα .
Οὐδεὶς ἄνευ πίστεως ἔζησεν ·
ὁ δὲ λῃστὴς πιστεύσας μόνον ἐδικαιώθη .
καὶ μή μοι λέγε ·
Οὐκ ἔσχε καιρὸν πολιτεύεσθαι ·
οὐ δὲ γὰρ ἐγὼ τοῦτο φιλονεικῶ , ἀλλ ἐκεῖνο παρέστησα , ὅτι ἡ πίστις καθ ἑαυτὴν ἔσωσεν .
Εἰ γὰρ ἐπέζησε τῇ πίστει , καὶ ἔργων ἠμέλησεν , ἐξέπιπτε τῆς σωτηρίας .
τὸ δὲ σκοπούμενον νῦν καὶ ζητούμενον , ὅτι καὶ ἡ πίστις καθ ἑαυτὴν ἔσωσεν , ἔργα δὲ καθ ἑαυτὰ οὐδαμοῦ τοὺς ἐργάτας ἐδικαίωσε 0 .
καὶ θέλεις ἰδεῖν ἀκριβῶς , ὅτι ἔργα ἄνευ πίστεως οὐ ζωοποιεῖ ;
μεμαρτύρητο Κορνήλιος ἐπὶ ἐλεημοσύναις καὶ προσευχαῖς ·
ἀλλὰ Χριστὸν ἠγνόει , θεῷ μὲν πιστεύων , τὸν δὲ τοῦ θεοῦ λόγον οὐδέπω μεμαθηκώς .
καὶ ἐπειδὴ ἔργα ἦν καλὰ καὶ θαυμαστά , ἤρεσκε μὲν τῷ τῶν ἀγαθῶν βραβευτῇ καὶ ἐραστῇ θεῷ ·
ἀλλ ἐπειδὴ εἶδεν ὁ τῆς δικαιοσύνης καὶ τῆς ἀληθείας μέγας ὀφθαλμός , ὁ ἀπροσωπόληπτος καὶ δίκαιος κριτής , ὅτι καλὰ μὲν τὰ ἔργα , νεκρὰ δέ ἐστιν οὐκ ἔχοντα πίστιν , ἀποστέλλει ἄγγελον θεῖον βραβεύοντα τοῖς ἔργοις , ὥστε τὸν καλῶς ἀθλοῦντα στεφανῶσαι τῇ πίστει ·
ὅς φησι πρὸς αὐτόν ·
κορνήλιε , αἱ προσευχαί σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἀνέβησαν εἰς μνημόσυνον ἐνώπιον τοῦ θεοῦ .
Εἰ τοίνυν εἰσηκούσθη ἡ δέησις , φησί , καὶ αἱ ἐλεημοσύναι ἐδέχθησαν , τί μοι τὸ λεῖπον εἰς δικαιοσύνην 0 ;
πέμψον οὖν εἰς Ἰόππην φησὶ καὶ μετακάλεσαι Σίμωνα τὸν ἐπικαλούμενον Πέτρον , ὃς ἐλθὼν λαλήσει σοι ῥήματα , ἐν οἷς σωθήσῃ σὺ καὶ ὅλος ὁ οἶκός σου .
Οὐκοῦν οὐκ εἶχε τὰ ἔργα σωτηρίαν .
Εἰ γὰρ ἐξ ὧν κηρύττει Πέτρος , σώζεται καὶ αὐτὸς καὶ ὁ οἶκος αὐτοῦ , οὐκ εἶχεν οὐδέπω ὁ Κορνήλιος ἐκ τῶν ἔργων τὴν σωτηρίαν , ἕως αὐτῷ τοῖς ἔργοις ἐβράβευσεν ἡ πίστις .
διὰ τοῦτο ὁ Πέτρος , ὁ μακάριος καὶ τίμιος Χριστοῦ ἀπόστολος , ἐλθὼν ἐκ τῆς Ἰόππης , καὶ θεασάμενος τοῦ θεοῦ τὴν χάριν ἐκχυθεῖσαν ἐν τοῖς τότε νενομισμένοις ἀλλοφύλοις , ἐπιγνώμων γενόμενος τῆς τοῦ θεοῦ κρίσεως , λέγει ·
ἐπ  ἀληθείας καταλαμβάνομαι , ὅτι οὐκ ἔστι προσωπολήπτης ὁ θεός ·
ἀλλ ἐν παντὶ ἔθνει ὁ ποιῶν δικαιοσύνην , δεκτὸς αὐτῷ ἐστίν .
Οὐκ εἶπεν ·
ἐν παντὶ ἔθνει ὁ ποιῶν δικαιοσύνην σώζεται , ἀλλὰ δεκτός ἐστι , τουτ έστιν , ἄξιος γίνεται τοῦ δεχθῆναι .
δεῖ τοίνυν προλάμπειν τῶν ἔργων τὴν πίστιν καὶ ἀκολουθεῖν τῇ πίστει τὰ ἔργα .
καὶ μή τις τὴν πίστιν ὑβριζέτω δι ἀκαρπίαν , μή τε τὰ ἔργα ὑβριζέτω τῇ ἀπιστίᾳ .
γενοῦ ἐλαία κατάκαρπος , ἀλλ  ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ .
τὸ μὲν γὰρ ἐλαίαν εἶναι κατάκαρπον ἑρμηνεύει καλὰ τὰ ἔργα ·
τὸ δὲ ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ τὴν πίστιν δείκνυσι .
τίνα δὲ τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ 0 ;
ἅπαντες ἴσμεν , ἐὰν ἐργάζεσθαι θέλωμεν .
Οὐδὲν γάρ ἐστι κρυπτόν .
τὰ μὲν γὰρ τῶν δογμάτων ἀμφιβάλλεται , τὰ δὲ τῶν ἔργων οὐ κέκρυπται .
ἡ γὰρ φύσις ὑπαγορεύει τοὺς νόμους .
Οἴδαμεν ἐξ ἑαυτῶν τί καλὸν καὶ τὶ πονηρόν 0 .
ἔθηκεν ὁ θεὸς νόμον ἐν τῇ φύσει ἄγραφον , τὸν φωτίζοντα ἡμῶν τὰς διανοίας .
μηδεὶς λεγέτω ·
Οὐκ ἀνέγνων νόμον ·
οὐκ οἶδα τὰ τοῦ νόμου .
ἐὰν ἀρνήσῃ τὸν κοινὸν νόμον , ἐλέγχει σε ὁ τῆς φύσεως νόμος .
θέλεις μαθεῖν ὅτι ἐν τῇ φύσει ἔταξεν ὁ θεὸς τοὺς νόμους τοὺς διακρίνοντας τί καλὸν καὶ τί πονηρόν 0 ;
Αὐτὴν ἡμῶν τὴν ἀναστροφὴν ἐρώτησον , πῶς ἅπαντες οἱ ποιοῦντες τὰ κακὰ φεύγουσιν τῶν κακῶν τὴν προσηγορίαν .
καὶ ὅπως ἄκουε Ὁ μοιχὸς μοιχεύει ·
μοιχὸς δὲ ἀκούων αἰσχύνεται .
Εἰπὲ τῷ ὁμολογουμένῳ μοιχῷ ·
μοιχέ , καὶ ὃ ποιῶν ἥδεται , ἀκούων αἰσχύνεται .
καίτοι εἰ καλὸν ἡγῇ τὴν ἁμαρτίαν , τί φεύγεις τὴν προσηγορίαν ;
Εἰπὲ τῷ ἐπιόρκῳ ·
ἐπίορκε , καὶ εἰς ὕβριν λαμ βάνει τὴν προσηγορίαν τῶν ἰδίων ἔργων .
Οὕτως αὐτὴ ἡ φύσις κράζει , ὅτι τὸ φαῦλον ἀλλότριον τοῦ ἔργου τοῦ θεοῦ 0 .
καὶ ὃ ἐποίησεν ὁ θεὸς καλὸν καὶ καλὸν λίαν , καὶ οὕτω καλόν , ὅτι καὶ τοῖς κακοῖς ἐμφύρεται , καὶ τὴν κακίαν αἰσχύνεται 0 .
Εἰπὲ τῷ σώφρονι ·
σῶφρον 0 ·
καὶ ᾧ τῷ ἔργῳ ἥδεται , οὐ δὲ τὴν προσηγορίαν αἰσχύνεται .
κάλεσον τὸν δίκαιον δίκαιον , καὶ τῷ ἔργῳ στεφανοῦται , καὶ τῇ προσηγορίᾳ σεμνύνεται .
κ ἂν γὰρ δι εὐλάβειαν παραιτήσηται τὸ ὄνομα , ἀλλ ἐν τῇ ψυχῇ δέχεται τὴν εὐφημίαν .
ἐννόησον ὅση κακία ἐν κόσμῳ πολιτεύεται καὶ πρόσωπον οὐκ ἔχει .
καὶ πῶς οὐκ ἔχει πρόσωπον ;
ἐὰν λεπτομερῶς ἐρευνήσῃς , οὐδεμίαν εὑρήσεις κακίαν ἐξ οἰκείου προσώπου φαινομένην .
ἀλλ ἐὰν μὴ δανείσηται πρόσωπον ἀρετῆς , οὐ φαίνεται .
καὶ ὅπως ἄκουε .
ὁ ψευδόμενος , οὐχ ὁμολογῶν τὸ ψεῦδος ψεύδεται , ἀλλ ἀληθείᾳ ὑποκρινόμενος ἀπατᾷ ·
ὁ ἀδικῶν οὐ κηρύττει ὅ εστιν , ἀλλὰ σχηματίζεται ὃ μὴ ἔστι , καὶ τότε τὴν ἀδικίαν ἐργάζεται .
ὁμοίως ὁ δόλιος οὐ δείκνυσι τὸν δόλον , ἀλλὰ σχηματίζεται τὴν φιλίαν , καὶ πραγματεύεται τὴν πονηρίαν ·
ὁ μοιχὸς οὐχ ὁμολογήσας τὴν ἄθεσμον μοιχείαν , ἐπιπηδᾷ τῷ οἴκῳ , ἀλλὰ πλάσμα σωφροσύνης ἐνδυόμενος εἰς τὸ στόμα ἐνυβρίζει τὰ θεῖα .
ὁρᾷς ὅτι οἰκεῖον οὐκ ἔχει πρόσωπον ἡ κακίᾳ ;
ὁμοίως καὶ ὁ συκοφάντης , ὅταν εἰσέλθῃ εἰς δικαστήριον , οὐ τοῦτο ὁμολογήσας , ὅπερ ἐστίν , εἰσέρχεται , ἀλλὰ μάρτυρα ἀληθείας προστησάμενος τῷ σχήματι , διὰ τοῦ ψεύδους τὸν μάρτυρα τῆς κακίας ἐνδείκνυται .
Οὕτω κακία πρόσωπον ἴδιον οὐκ ἔχει , ἐὰν μὴ δανείσηται πρόσωπον ἀρετῆς .
διὰ τοῦτο ὁ σωτήρ ἔλεγεν ·
ἐλεύσονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων , ἔσωθεν δέ εἰσι λύκοι ἅρπαγες .
ἀλλ  εἰς τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν .
θέλεις ἰδεῖν , ἀδελφέ , ὅσον δύναται ἔμφυτος νόμος ;
καὶ ψυχὴ ἡ ἡμετέρα , κ ἂν ἐν κακίαις ἐμφύρηται , τὸ ὄνομα τὸ ἀγαθὸν ἀσπάζεται .
πολλοὶ πολλάκις δυνάσται πλεονεξίαν πνέοντες , καὶ μηδὲν ἕτερον ἐννοοῦντες ἢ ἁρπαγὴν καὶ ἀδικίαν , δυσωποῦνται παρά τινων ἢ ἀνιέναι τῷ πένητι τὴν ἐπικειμένην ἀνάγκην ἢ συγχωρῆσαί τι τοῦ χρέους ἢ μὴ ἀμύνασθαι τοὺς λυπήσαντας ἢ λυπεῖν νομισθέντας 0 .
καὶ ὁ ἐλθὼν καλῶς πρεσβεῦσαι παρὰ ἀνδρὶ δυνάστῃ καὶ πονηρῷ , οὐκ εὐθέως ἀπὸ τῆς ἀληθείας ἄρχεται .
Οὐ λέγει αὐτῷ , ὅ εστιν , ἀλλὰ προστίθησιν αὐτῷ ὄνομα ἀρετῆς .
ἢ οὐκ οἶδας πῶς ἀεὶ σχηματίζονται οἱ καλῶς πρεσβεύοντες ;
ἀνὴρ εἶ , φησίν , ἀγαθός ·
διαβεβόηταί σου τὸ ὄνομα , πάντες σου τὰς εὐπραγίας ᾄδουσι .
καὶ πολλὰ τοιαῦτα συνάπτει τῇ παρακλήσει , ἵνα καμφθῇ τῇ εὐφημίᾳ , καὶ φύγῃ τὴν πονηρίαν .
ὅρα πῶς ἡ κακία νικᾶται ταῖς εὐφημίαις τῆς ἀρετῆς .
Οὐδεὶς κακὸς κακὸς ἀκούειν βούλεται .
ἡ γὰρ φύσις τὸ ἴδιον ἀσπάζεται , εἰ καὶ ἡ προαίρεσις τό ἐναντίον αἱρεῖται .
γενώμεθα οὖν , ἀγαπητοί , ἐλαία κατάκαρπος καὶ ἔργοις καὶ καρποῖς καὶ φύλλοις κομῶντες .
φύλλα ἡμῶν οἱ λόγοι , καρποὶ ἡ πολιτεία 0 .
γενέσθω σου καὶ ὁ λόγος σεμνὸς καὶ ἡ πολιτεία ἔγκαρπος .
παρὰ γὰρ τῷ εὐσεβεῖ οὐ δὲ τὸ φύλλον ἀπόβλητον 0 .
τὸ γὰρ φύλλον αὐτοῦ , φησὶν ὁ Δαυίδ , οὐκ ἀπορρυήσεται , καὶ πάντα , ὅσα ἂν ποιῇ κατευοδωθήσεται .
ἀλλ ὢ τοῦ θαύματος .
ἐνενόησα πῶς ὁ Ἀδὰμ γυμνὸς ἐξῆλθε τοῦ παραδείσου , καὶ πῶς Δαυὶδ κομᾷ ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ .
ὁ μὲν ἐξῆλθε γυμνὸς διὰ τὴν παράβασιν , ὁ δὲ ἐνδυσάμενος ἀρετᾶς βοᾷ ·
ἐγὼ δὲ ὡσεὶ ἐλαία κατάκαρπος 0 .
Οὐδὲν ἡμᾶς οὕτως ἀποδύει ὡς ἀκαρπία , καὶ οὐδὲν ἡμᾶς οὕτως ἐνδύει , ὡς καρποφορία δι ἔργων χρηστῶν 0 .
ὁ Ἀδὰμ ἐπλάσθη .
δεῖ γὰρ καὶ νῦν ἐπαναλαβεῖν τὰ εἰρημένα , Ἐπειδήπερ ἡ τῶν ἀγαθῶν ἐπανάληψις βεβαιοῖ ταῖς ψυχαῖς τὴν διδασκαλίαν .
ὥσπερ γὰρ τὰ βαπτόμενα ἔρια συνεχῶς ταῖς βαφαῖς ἐμβάλλεται , ἵνα εἰς βάθος διαδῷ τὴν οἰκείαν ἐνέργειαν ἡ βαφή , οὕτω δεῖ καὶ τὰς ἡμετέρας ψυχὰς συνεχῶς τοῖς θείοις λόγοις ἐμβάλλεσθαι , ἵνα ἀποπλυνθῇ μὲν τὸ ἀρχαῖον ὄνειδος , ἐνδυσώμεθα δὲ τὸ νέον κάλλος .
καὶ γὰρ ἐκεῖνα τὰ ἔρια , ἐπὰν δέξηται τὴν βαφήν , ἀποτίθεται τῆς φύσεως τὸ ὄνομα , καὶ δέχεται τῆς βαφῆς τὴν προσηγορίαν .
καὶ οὐκέτι καλεῖς ἐρέαν , ἀλλὰ πορφύραν ἢ κόκκινον ἢ πράσινον ἤ τι τοιοῦτον , οἷον ἡ βαφὴ παρέσχε τῷ βαφέντι τὸ κάλλος .
Εἰ οὖν ἡ βαφὴ μεταβάλλει φύσεως ὄνομα , θεοῦ φύσις οὐ μεταβάλλει τὸν ἄνθρωπον , ὥστε τὸν αὐτὸν πρὸ μὲν τῆς βαφῆς εἶναι εἰκόνα χοϊκήν , μετὰ δὲ τὴν βαφὴν εἰκόνα λαμπρὰν ἐπουράνιον 0 ;
ἐπλάσθη τοίνυν ὁ Ἀδὰμ πτωχὸς ἀπὸ γῆς ·
χοῦν γὰρ λαβὼν ὁ θεὸς ἔπλασεν αὐτόν .
ἀλλ οὐκ εἶδεν ὁ Ἀδὰμ πῶς ἐπλάσθη , ὡς ἔφθην εἰπών ·
οὐ γὰρ ἐχρῆν αὐτὸν μάρτυρα παρεῖναι τῶν γινομένων , ἵνα μὴ ἐπαίρηται κατὰ τοῦ θεοῦ .
Εἰ γὰρ τοσαύτῃ ταπεινώσει περιβεβλημένος ἐπαίρεται καὶ ἀγνοεῖ τὴν κτίσαντα , καὶ ἀθετεῖ τὸν πλάσαντα , εἰ ἔλαβε τὸ ὑπὲρ τὴν φύσιν , τίς ἂν ἐχώρησεν αὐτοῦ τῆς ὑπερηφανίας τὴν ἀμετρίαν ;
διὰ τοῦτο ὁ θεὸς πλάσας τὸν ἅνθρωπον , καὶ δυνάμεις μεγάλας ἐνέθηκε τῷ πλάσματι καὶ ταπεινώσεις πολλάς , ἵνα διὰ μὲν τῆς ἐγκειμένης δυνάμεως ἡ χάρις τοῦ τεχνίτου θαυμάζηται , διὰ δὲ τῆς ταπεινώσεως τὸ φρόνημα τὸ ἀνθρώπινον καταστέλληται .
ἔδωκεν αὐτῷ γλῶτταν φθεγγομένην , θεὸν ὑμνοῦσαν , τὰ θεῖα ᾄδουσαν , ἑρμηνεύουσαν τὰ κάλλη τῆς κτίσεως .
διαλέγεται περὶ οὐρανοῦ καὶ γῆς μικρὸν σαρκίον , ἡ γλῶσσα , οὐ δὲ δύο δακτύλων ἔχουσα μέτρον .
καὶ τί λέγω δακτύλων ;
οὐ δὲ ἄκρον ὄνυχος 0 ·
ἀλλὰ τὸ ἄκρον ἐκεῖνο τὸ μικρὸν καὶ εὐτελὲς φθέγγεται περὶ οὐρανοῦ καὶ γῆς .
καὶ ἵνα μὴ νομίσῃ ὅτι μεγάλη τις ἐστὶ καὶ ὑπὲρ τὴν ἑαυτῆς φύσιν ἐπαίρηται , πολλάκις καὶ φύματα καὶ τραύματα αὐτῇ περιπλέκεται , ἵνα μάθῃ ὅτι θνητὴ οὖσα περὶ τῶν ἀιδίων καὶ ἀθανάτων λαλεῖ , καὶ ὀφείλει γνωρίζειν τίς μὲν ἡ τοῦ κηρυττομένου δύναμις , τίς ἡ ἀσθένεια τοῦ κηρύττοντος 0 .
ἔδωκεν αὐτῷ ὀφθαλμόν , τὴν μικρὰν ἐκείνην κέγχρον .
τὸ μέσον γάρ ἐστι τὸ βλέπον , τῆς κόρης τὸ μεσαίτατον 0 .
καὶ ὅμως διὰ τῆς μικρᾶς ἐκείνης κέγχρου καθορᾷ πᾶσαν τὴν κτίσιν .
καὶ ἵνα μὴ περιλαμβάνων τῇ ὄψει πᾶσαν τὴν κτίσιν , ἑπαίρηται , πολλάκις καὶ ὀφθαλμίαι , καὶ λῆμαι , καὶ δάκρυα , καὶ ὅσα θολοῖ τὴν ὄψιν , ἐπιγεννᾶται , ἵνα ἀπὸ μὲν τῆς ἀσθενείας ἑαυτὸν γνωρίσῃ , ἀπὸ δὲ τῆς δημιουργίας τὸν τεχνίτην ἐκθειάσῃ .
ἔδωκεν αὐτῷ καρδίαν λογιζομένην , ῥίζαν ἐνθυμημάτων , πηγὴν λογισμῶν .
ἀλλ ἐν αὐτοῖς τοῖς τόποις ἐποίησε καὶ τὴν τῶν ἐντέρων διάπλασιν , ἅτινα καὶ κόπρων καὶ πάσης ἄλλης ἀηδίας πληροῦται , δι ὧν ὁ ἄνθρωπος ἐσθίει , ἵνα , ὅταν ἐπαίρηται ἡ καρδία , καταστέλλῃ αὐτὴν ἡ γαστήρ ·
ὥστε καὶ ἡ γαστὴρ καὶ ἡ κόπρος ἀναγκαία πρὸς παιδαγωγίαν 0 .
Εἰ γὰρ κόπρον περιφέρων ἅνθρωπος τολμᾷ θρασύνεσθαι , καὶ οὐχ ἁπλῶς θρασύνεσθαι , ἀλλὰ καὶ κατὰ τοῦ θεοῦ , ὡς ἐτόλμησέ τις βάρβαρος βασιλεὺς εἰπεῖν 0 ·
ἐπάνω τῶν ἄστρων θήσω τὸν θρόνον μου καὶ ἔσομαι ὅμοιος τῷ ὑψίστῳ .
Εἰ τοσαύτην κόπρον καὶ ἀηδίαν περιφέρων οὕτω λαλεῖ , εἰ ταύτης παντελῶς ἀπήλλακτο τῆς ἀσθενείας καὶ εὐτελείας , τίς ἂν αὐτὸν ἤνεγκεν ἐπαιρόμενον ;
τί ἀλαζονεύεται γῆ καὶ σποδός ;
ἀλλὰ πάλιν εἰς τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν .
ὁ θεὸς ἔκτισε τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ χοός .
ἀλλ οὐκ εἶδεν ὁ ἄνθρωπος , ὅπως ἐγίνετο .
διὰ τοῦτο καὶ ἠγνόησεν αὐτοῦ τὴν εὐτέλειαν .
ὁ θεὸς γάρ , ὡς ἔφθην εἰπών , οὐ προγενεστέραν ἐποίησε τὴν ψυχὴν τοῦ σώματος , ἵνα μὴ βλέπῃ τὴν δημιουργίαν .
πλήν , ἐπειδήπερ ὅλως οὐκ οἶδεν ἐξ οἵας ταπεινώσεως ἀνέστη , καὶ ὅτι αὐτὸν ὁ δημιουργὸς ἀπὸ γῆς ἔπλασεν , ἀποστρέφει αὐτὸν εἰς τὴν γῆν , ἐξ ἧς ἐλήφθη , ἵνα πάλιν τῆς ἑαυτοῦ ἀσθενείας πειραθείς , ἐπιγνῷ καὶ τὴν ἀρχαίαν εὐεργεσίαν καὶ τὴν μέλλουσαν φιλανθρωπίαν .
ὅτε μὲν γὰρ ἐπλάσθη , οὐκ εἶδεν ὅτι ἀπὸ τῆς γῆς ἐγένετο .
πρόσεχε ἀκριβῶς , μή σε παραδράμῃ τὸ νόημα .
ὅτε ἐπλάττετο ὁ Ἀδάμ , οὐκ εἶδεν ὅτι ἀπὸ γῆς ἀνέστη ·
ὅτε μέντοι ἐγείρεται ἐν τῇ ἀναστάσει , εἶδεν ὅτι χοῦν ἀποδυσάμενος ἐγείρεται .
Εἰ γὰρ καὶ ἑαυτὸν μὴ βλέπει ὁ νεκρός , ἀλλὰ τὸν πρὸ ἑαυτοῦ ὁρᾷ .
βλέπομεν ἡμεῖς τοὺς τεθνηκότας καὶ εἰς χοῦν ἀναλυθέντας , καὶ δι ὧν ὁρῶμεν παιδευόμεθα .
Οὐκ εἶδες πολλάκις θρασεῖς ἄνδρας καὶ ὑπερηφάνους , πῶς ταπεινοὶ καὶ κατεσταλμένοι εἰσὶν ἐν τοῖς θανάτοις ;
ἀπαγγέλλεται θάνατος καὶ πάντων ἡ καρδία πτήσσει , πάντων ὑποπίπτει τὸ φρόνημα .
καὶ φιλοσοφοῦμεν περὶ τὰ μνήματα , ὅταν ἴδωμεν ὀστέα γυμνά , καὶ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν διαβεβρωμένην καὶ διαλελυμένην κατανοήσωμεν , εὐθέως πρὸς ἀλλήλους φιλοσοφοῦμεν .
ἴδε τί γινόμεθα καὶ ποῦ ἀπερχόμεθα .
καὶ φλυαροῦμεν ·
ἐξήλθομεν τῶν τάφων , καὶ ἐπελαθόμεθα τῆς ταπεινώσεως .
ἐν τῷ τάφῳ πρὸς τὸν πλη σίον ἕκαστος ὧδέ πη φθέγγεται ·
ὢ τῆς ταλαιπωρίας 0 ·
ὢ τῆς οἰκτρᾶς ἡμῶν ζωῆς 0 ·
ὅρα τί γινόμεθα .
καὶ ὅμως κ ἂν φθεγγώμεθα καὶ ἁρπάζομέν τι καὶ βοῶμεν καὶ μνησικακοῦμεν .
καὶ ἕκαστος ἁπλῶς οὕτω φιλοσοφεῖ , ὡς μέλλων πάντη τῇ κακίᾳ ἀποτάττεσθαι ·
καὶ ἔσω μὲν λόγοις φιλοσοφεῖ , ἔξω δὲ τοῖς ἔργοις θεομαχεῖ .
διὰ τοῦτο ὁ θεὸς πανταχοῦ παγῆναι τὰ μνήματα παρεσκεύασε , τὰ ὑπομιμνήσκοντα ἡμᾶς τὴν ἑαυτῶν ἀσθένειαν .
διὸ πᾶσα πόλις , πᾶσα κώμη πρὸ τῶν εἰσόδων τάφους ἔχει .
ἐπείγεταί τις εἰσελθεῖν εἰς πόλιν βασιλεύουσαν , καὶ κομῶσαν πλούτῳ καὶ δυναστείᾳ καὶ τοῖς ἄλλοις ἀξιώμασι .
καὶ πρὶν ἴδῃ ὃ φαντάζεται , βλέπει πρῶτον ὃ γίνεται .
τάφοι πρὸ τῶν πόλεων , τάφοι πρὸ τῶν ἀγρῶν 0 1 .
πανταχοῦ τὸ διδασκάλιον τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν πρόκειται , καὶ παιδευόμεθα πρῶτον εἰς τί καταλήγομεν , καὶ τότε ὁρᾶν τὰ ἔσω φαντάσματα .
καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ μέλλοντες εἰσέρχεσθαι πολλάκις εἰς βίον κοινωνίαν , τῆς φύσεως τὴν ἄκραν παιδευόμεθα ταπείνωσιν .
ἀνὴρ πολλάκις , ἐπειδὰν γυναῖκα θέλῃ λαβεῖν , ὑπαγορεύει τῷ νομογράφῳ τὰ προικῷα .
Οὐδέπω συνάφεια , καὶ θάνατος εὐθὺς ἀναγράφεται ·
οὐδέπω τῆς συμβιώσεως ἀπέλαυσε καὶ τοῦ γάμου , καὶ τὸν θάνατον εὐθέως ὁρίζεται ·
οὐδέπω εἶδε τὴν γαμετήν , καὶ θάνατον ψήφους καθ ἑαυτοῦ καὶ κατ ἐκείνης προϋποτίθεται , καὶ γράφει τοιαῦτα ·
ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνὴρ πρὸ τῆς γυναικός , ἐὰν ἡ γυνὴ πρὸ τοῦ ἀνδρός , τὸ καὶ τὸ διατυποῦται 0 .
Οὕτως ἔπηξαν οἱ ἀρχαῖοι νόμοι πανταχοῦ τοῖς πᾶσι τῆς φύσεως τὰ ὑπομνήματα ·
καὶ οὐ μόνον περὶ τῶν ὄντων καὶ ζώντων αἱ τοῦ θανάτου τίθενται ψῆφοι , ἀλλὰ καὶ κατὰ οὐδέπω γεγονότων .
τί γάρ φησιν ;
ἐὰν δὲ τὸ τεχθησόμενον παιδίον ἀποθάνῃ 0 .
Οὔπω ὁ καρπός , καὶ ἡ ἀπόφασις ἔδραμεν 0 .
Εἶτα μὲν ἐν τοῖς γραμματείοις ἐπιγινώσκει τὴν φύσιν ·
ἐὰν δέ τι τῶν κατὰ ἄνθρωπον πάθῃ ἢ τὸ γύναιον ἀποθάνῃ , ἐπιλανθάνεται ὧν ἔγραψε , καὶ ἕτερα τραγῳδίας προφέρει ῥήματα .
καὶ ταῦτά φησιν ἔδει με παθεῖν ;
ταῦτα ἐγὼ προσεδόκησα πάσχειν καὶ ἀποστερεῖσθαι τῆς συζυγίας ;
τί οὖν 0 ;
ἐπελάθου ὧν ἔγραψας καὶ ὅτε μὲν ἔξω ἦς τῶν πραγμάτων , ἐπεγίνωσκες τοὺς ὅρους τῆς φύσεως .
ὅτε δὲ περιέπεσας τοῖς πάθεσιν , ἐπελάθου τῶν νόμων τῆς φύσεως ;
ταῦτα λέγεται εἰς σωφρονισμὸν ἁπάντων , εἰς τὸ πάντας πάντα φέρειν γενναίως τὰ προσπίπτοντα , εἰς τὸ μὴ ζημίαν ἡγεῖσθαι τὰ τοῦ θεοῦ κρίματα .
μὴ φιλοσόφει ἔξω τῶν παθῶν , ἀλλ ὅταν ἐντὸς γένῃ τῶν παθῶν , τὴν μεγαλοψυχίαν ἐπίδειξαι 0 .
ὅταν λυπῇ , μνήσθητι τῶν λόγων , δι ὧν παραμυθῇ τὸν λυπούμενον .
τίσι κεχρήμεθα λόγοις πρὸς τοὺς λυπουμένους ;
Οὐ ταῦτα πρὸς αὐτοὺς φιλοσοφοῦμεν ;
ἀνθρώπινα ταῦτα τὰ τῶν συμφορῶν 0 .
Οὐ μόνος ὑπέστης τὴν συμφοράν ·
οὐ μόνος τοῦ θανάτου τὴν βίαν ὑπέμεινας ·
ταῦτα καὶ βασιλεῖς φέρουσιν , ἐζημιώθησαν πολλάκις ἄρχοντες , ζημιοῦνται καὶ δυνάσται .
ἐπίγνωθι σεαυτοῦ τὴν φύσιν , ἄνθρωπος εἶ .
μετὰ πάντων καὶ αὐτὸς τῶν κοινῶν τῆς φύσεως ἀπολαύεις νόμων .
ταῦτα καὶ τούτων πλείονα φθέγγῃ , ὅταν ἄλλον παρακαλῇς .
ἢ γὰρ ἄλλων μὲν διδάσκαλος γενναῖος εἶ , σεαυτῷ δὲ οὐ δὲ οἰκτρὸς μαθητής 0 ;
μεγάλης ἐστὶ καὶ γενναίας ψυχῆς τὸ ἐν τῇ ἀκμῇ τῶν παθῶν φιλοσοφεῖν .
Εἴ τις δύναται ἐφ ἑκάστης συμφορᾶς ἢ λύπης ἢ ζημίας λέγειν ·
δίκαιος εἶ , κύριε , καὶ εὐθεῖς αἱ κρίσεις σου , ζημιοῦται μὲν ὡς ἄνθρωπος , στεφανοῦται δὲ ὡς φιλόθεος 0 .
ὁ βίος , ἀδελφοί , πολλῆς γέμει δυσκολίας , καὶ δεῖ πάντως καὶ δίκαιον καὶ ἄδικον καὶ εὐσεβῆ καὶ ἀσεβῆ θλίβεσθαι .
ἀλλὰ πολλὴ ἡ διαφορά 0 ·
ἄλλο γάρ ἐστιν ὡς οἰκεῖον παιδεύεσθαι , καὶ ἄλλο ὡς ἀλλότριον μαστίζεσθαι 0 1 .
τύπτεται υἱός , τύπτεται καὶ οἰκέτης .
ἀλλ ὁ μὲν ὡς δοῦλος ἁμαρτήσας , ὁ δὲ ὡς ἐλεύθερος καὶ ὡς υἱὸς ἐπιστροφῆς δεόμενος 0 1 2 .
Οὐ ποιοῦσιν αἱ πληγαὶ τὴν ὁμοτιμίαν .
Οὐκ ἐὰν πάθῃ εὐσεβὴς ἃ πάσχει ἀσεβής , ὁμότιμος γίνεται τοῦ ἀσεβοῦς .
ἀλλὰ λογίζεται τούτῳ ἡ παιδεία εἰς θλῖψιν καὶ δοκιμασίαν , τῷ δὲ ἀσεβεῖ εἰς μάστιγας καὶ τιμωρίαν 0 .
διὰ τοῦτο ταύτας τὰς δυσκολίας εἰδὼς Πολλαὶ αἱ θλίψεις τῶν δικαίων 0 .
ἀλλ ὅρα τὸ ἐπαγόμενον ·
καὶ ἐκ πασῶν αὐτῶν ῥύσεται αὐτοὺς ὁ κύριος .
περὶ δὲ τῶν ἐναντίων 0 ·
πολλαὶ αἱ μάστιγες τοῦ ἁμαρτωλοῦ 0 .
καὶ οὐδὲν τὸ ἐπαγόμενον 0 .
τῶν δὲ δικαίων πολλαὶ μὲν αἱ θλίψεις , ἐκ δὲ πασῶν αὐτῶν ῥύσεται αὐτοὺς ὁ κύριος 0 .
ταῦτα δέ τις ἀκούων μὴ ἑαυτοῦ ἀπογινωσκέτω , μη δὲ λεγέτω ·
Εἰ τοίνυν ὡς ἁμαρτωλὸς μαστίζομαι , ἐλπίδα μὴ ἔχων , ἄκαρπός μοι ἐστιν ἡ παιδεία .
ἁμαρτωλὸν γὰρ ἐκάλεσε νῦν ἡ γραφή , οὐ τὸν πάντη τῆς εὐσεβείας ἀλλότριον , ἀλλὰ τὸν θλιβόμενον , τὸν εὐσεβείας μετέχοντα , πράγμασι δὲ ἀνθρωπίνοις ὀλισθαίνοντα .
ἐπεὶ ὅτι ἁμαρτωλοὺς ἐλεεῖ ὁ θεός , μεστὴ πᾶσα γραφὴ τῶν ἐνεχύρων τῆς τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίας 0 .
φησὶ γάρ ·
ζῶ ἐγώ , λέγει κύριος , οὐ βούλομαι τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ , ὡς τὸ ἐπιστρέψαι καὶ ζῆν αὐτόν 0 .
ὄμνυσιν ὁ θεός , οὐχ ὡς ἑαυτῷ ἀπιστῶν , ἀλλὰ τὴν ἡμετέραν ἀπιστίαν εἰς πίστιν ἐκβιαζόμενος .
λεγέτω τοίνυν πᾶς ἅνθρωπος εἰς θλίψεις ἐξεταζόμενος ·
δίκαιος εἶ , κύριε , καὶ εὐθεῖς αἱ κρίσεις σου 0 .
καὶ ὁμοῦ καὶ τὴν γενναίαν ἔδειξε ψυχήν , καὶ τὴν εὐσέβειαν οὐκ ἔλυσεν .
Οἷος ἦν ὁ μακάριος Ἰώβ , ὁ στρατηγήσας κατὰ πάντων τῶν παθῶν , ὁ πάντα νικήσας τοῦ διαβόλου τὰ φόβητρα , ὁ πᾶσαν αὐτοῦ τὴν μανίαν ἐκλύσας , ὁ τῇ στερρότητι τῆς γνώμης τὰ κύματα τοῦ διαβόλου διαλύσας , ὁ πάντων ὁμοῦ στερηθεὶς καὶ τὸν πάντων κύριον οὐκ ἀρνηθείς .
ἀλλὰ τὰ ἐκείνου στρατηγήματα ἴδιον λήψεται λόγον .
καὶ γὰρ ἀληθῶς ἰδίου δεῖται καιροῦ πρὸς ἐξέτασιν , μὴ τῇ παραδρομῇ τῶν λόγων ὑβρίσωμεν τὰ ἐκείνου παλαίσματα .
ἐκεῖνα δὲ πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχωμεν , ἅπερ εἶπεν ὁ γενναῖος ἐκεῖνος καὶ μέγας ἀγωνιστής .
ἐπειδὴ γὰρ σφραγῖδα τοῖς εἰρημένοις ἐπάγει , πάντων γυμνωθείς , ἑαυτὸν εὐσεβείας οὐκ ἐγύμνωσεν , ἀλλά φησιν ·
ὁ κύριος ἔδωκεν , ὁ κύριος ἀφείλετο ·
ὡς τῷ κυρίῳ ἔδοξεν , οὕτω καὶ ἐγένετο .
καλὸν τὸ ἔδοξε .
παραχωρεῖ τῇ αὐθεντίᾳ ·
οὐ περιεργάζεται τὴν διοίκησιν .
Οὐκ εἶπεν ὡς ἡμεῖς 0 ·
διὰ τί νέοι ἀποθνήσκουσι καὶ γέροντες μένουσι ;
ποία διοίκησις αὕτη 0 ;
ἐπιθυμεῖ γέρων θανάτου λελυμένος ταῖς σαρξίν , ἐνδεής τε χρημάτων καὶ πάσης ἄλλης παραμυθίας , καὶ οὐ τυγχάνει τῆς ἐπιθυμίας .
καὶ παῖς ἐπέραστον ἔχων κάλλος , ποθεινὸς τοῖς γονεύσιν , ἄωρος ἁρπάζεται ;
μάθε μὴ τοιαῦτα ζητεῖν .
μάθε λέγειν ·
τὰ κρίματά σου ἄβυσσος πολλή 0 .
γνώριζε τὴν αὐθεντίαν , ἵνα γνωρίσῃς τὴν εὐσέβειαν .
ἀλλ  ἐπειδὴ παρενέπεσεν ὁ λόγος εἰς δόξαν τοῦ ἁγίου πνεύματος , εἴπωμέν τι καὶ τῶν δογματικῶν εἰς ἀσφάλειαν ἡμετέραν καὶ βεβαίωσιν .
ὥσπερ γὰρ ὁ Ἰὼβ εἰρηκώς 0 ·
ὡς τῷ κυρίῳ ἔδοξε , τὴν αὐθεντίαν ἔδειξε καὶ τὴν κυριότητα , οὕτω καὶ οἱ ἀπόστολοι , τὴν δεσποτικὴν αὐθεντίαν τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐνδεικνύμενοι , φασίν ·