Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
ἀλλ εἰ μὲν ἄκριτόν ἐστιν , ἄπιστον καθέστηκε καὶ διημάρτηκε τ ἀληθοῦς καὶ τοῦ ψεύδους ·
εἰ δὲ κέκριται , ἓν τῶν κατὰ μέρος γενήσεται κρινομένων , ὥστ ἂν τὸ αὐτὸ καὶ κρίνειν καὶ κρίνεσθαι καὶ τὸ κεκρικὸς τὸ κριτήριον ὑφ ἑτέρου κριθήσεται κ ἀκεῖνο ὑπ ἄλλου καὶ οὕτως εἰς ἄπειρον 0 .
πρὸς τῷ καὶ διαφωνεῖσθαι τὸ κριτήριον , τῶν μὲν τὸν ἄνθρωπον κριτήριον εἶναι λεγόντων , τῶν δὲ τὰς αἰσθήσεις , ἄλλων τὸν λόγον , ἐνίων τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν 0 1 2 .
καὶ ὁ μὲν ἄνθρωπος καὶ πρὸς αὑτὸν διαφωνεῖ καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους , ὡς δῆλον ἐκ τῶν διαφόρων νόμων καὶ ἐθῶν 0 .
αἱ δ αἰσθήσεις ψεύδονται , ὁ δὲ λόγος διάφωνος 0 .
ἡ δὲ καταληπτικὴ φαντασία ὑπὸ νοῦ κρίνεται καὶ ὁ νοῦς ποικίλως τρέπεται .
ἄγνωστον οὖν ἐστι τὸ κριτήριον καὶ διὰ τοῦτο ἡ ἀλήθεια 0 .
σημεῖόν τ οὐκ εἶναι 0 ·
εἰ γάρ ἐστι , φασί , σημεῖον , ἤτοι αἰσθητόν ἐστιν ἢ νοητόν ·
αἰσθητὸν μὲν οὖν οὐκ ἔστιν , ἐπεὶ τὸ αἰσθητὸν κοινόν ἐστι , τὸ δὲ σημεῖον ἴδιον 0 .
καὶ τὸ μὲν αἰσθητὸν τῶν κατὰ διαφοράν , τὸ δὲ σημεῖον τῶν πρός τι 0 1 2 .
νοητὸν δ οὐκ ἔστιν , ἐπεὶ τὸ νοητὸν ἤτοι φαινόμενόν ἐστι φαινομένου ἢ ἀφανὲς ἀφανοῦς ἢ ἀφανὲς φαινομένου ἢ φαινόμενον ἀφανοῦς ·
οὐδὲν δὲ τούτων ἐστίν ·
οὐκ ἄρ ἐστὶ σημεῖον .
φαινόμενον μὲν οὖν φαινομένου οὐκ ἔστιν , ἐπεὶ τὸ φαινόμενον οὐ δεῖται σημείου ·
ἀφανὲς δ ἀφανοῦς οὐκ ἔστιν , ἐπεὶ δεῖ φαίνεσθαι τὸ ἐκκαλυπτόμενον ὑπό τινος ·
ἀφανὲς δὲ φαινομένου οὐ δύναται , καθότι δεῖ φαίνεσθαι τὸ ἑτέρῳ παρέξον ἀφορμὴν καταλήψεως ·
φαινόμενον δ ἀφανοῦς οὐκ ἔστιν , ὅτι τὸ σημεῖον τῶν πρός τι ὂν συγκαταλαμβάνεσθαι ὀφείλει τῷ οὗ ἐστι σημεῖον , τὸ δὲ μὴ ἔστιν .
οὐδὲν ἄρα τῶν ἀδήλων ἂν καταλαμβάνοιτο ·
διὰ γὰρ τῶν σημείων λέγεται τὰ ἄδηλα καταλαμβάνεσθαι .
ἀναιροῦσι δὲ τὸ αἴτιον ὧδε ·
τὸ αἴτιον τῶν πρός τι ἔστι ·
πρὸς γὰρ τὸ αἰτιατόν ἐστι ·
τὰ δὲ πρός τι ἐπινοεῖται μόνον , ὑπάρχει δ οὔ ·
καὶ τὸ αἴτιον οὖν ἐπινοοῖτ ἂν μόνον , ἐπεὶ εἴπερ ἐστὶν αἴτιον , ὀφείλει ἔχειν τὸ οὗ λέγεται αἴτιον , ἐπεὶ οὐκ ἔσται αἴτιον .
καὶ ὥσπερ ὁ πατήρ , μὴ παρόντος τοῦ πρὸς ὃ λέγεται πατήρ , οὐκ ἂν εἴη πατήρ , οὑτωσὶ καὶ τὸ αἴτιον 0 ·
οὐ πάρεστι δὲ πρὸς ὃ νοεῖται τὸ αἴτιον ·
οὔ τε γὰρ γένεσις οὔ τε φθορὰ οὔ τ ἄλλο τι 0 1 ·
οὐκ ἄρ ἐστὶν αἴτιον .
καὶ μὴν εἰ ἔστιν αἴτιον , ἤτοι σῶμα σώματός ἐστιν αἴτιον ἢ ἀσώματον ἀσωμάτου 0 ·
οὐδὲν δὲ τούτων 0 ·
σῶμα μὲν οὖν σώματος οὐκ ἂν εἴη αἴτιον , ἐπείπερ ἀμφότερα τὴν αὐτὴν ἔχει φύσιν .
καὶ εἰ τὸ ἕτερον αἴτιον λέγεται παρ ὅσον ἐστὶ σῶμα , καὶ τὸ λοιπόν , σῶμα ὄν , αἴτιον γενήσεται .
κοινῶς δ ἀμφοτέρων αἰτίων ὄντων , οὐδὲν ἔσται τὸ πάσχον .
ἀσώματον δ ἀσωμάτου οὐκ ἂν εἴη αἴτιον διὰ τὸν αὐτὸν λόγον ·
ἀσώματον δὲ σώματος οὐκ ἔστιν αἴτιον , ἐπεὶ οὐδὲν ἀσώματον ποιεῖ σῶμα .
σῶμα δ ἀσωμάτου οὐκ ἂν εἴη αἴτιον , ὅτι τὸ γενόμενον τῆς πασχούσης ὕλης ὀφείλει εἶναι ·
μηδὲν δὲ πάσχον διὰ τὸ ἀσώματον εἶναι οὐ δ ἂν ὑπό τινος γένοιτο ·
οὐκ ἔστι τοίνυν αἴτιον .
ᾧ συνεισάγεται τὸ ἀνυποστάτους εἶναι τὰς τῶν ὅλων ἀρχάς ·
δεῖ γὰρ εἶναί τι τὸ ποιοῦν καὶ δρῶν .
ἀλλὰ μὴν οὐ δὲ κίνησίς ἐστι ·
τὸ γὰρ κινούμενον ἤτοι ἐν ᾧ ἐστι τόπῳ κινεῖται ἢ ἐν ᾧ μὴ ἔστιν ·
καὶ ἐν ᾧ μέν ἐστι τόπῳ οὐ κινεῖται , ἐν ᾧ δ οὐκ ἔστιν οὐ δὲ κινεῖται ·
οὐκ ἔστιν οὖν κίνησις .
ἀνῄρουν δὲ καὶ μάθησιν .
εἴπερ , φασί , διδάσκεταί τι , ἤτοι τὸ ὂν τῷ εἶναι διδάσκεται ἢ τὸ μὴ ὂν τῷ μὴ εἶναι 0 .
οὔ τε δὲ τὸ ὂν τῷ εἶναι διδάσκεται  ἡ γὰρ τῶν ὄντων φύσις πᾶσι φαίνεται καὶ γινώσκεται  οὔ τε τὸ μὴ ὂν τῷ μὴ ὄντι 0 ·
τῷ γὰρ μὴ ὄντι οὐδὲν συμβέβηκεν , ὥστ οὐ δὲ τὸ διδάσκεσθαι 0 .
Οὐδὲ μὴν γένεσίς ἐστι , φασίν .
οὔ τε γὰρ τὸ ὂν γίνεται , ἔστι γάρ , οὔ τε τὸ μὴ ὄν , οὐ δὲ γὰρ ὑφέστηκε ·
τὸ δὲ μὴ ὑφεστὼς μη δ ὂν οὐ δὲ τὸ γίνεσθαι εὐτύχηκε .
φύσει τε μὴ εἶναι ἀγαθὸν ἢ κακόν 0 ·
εἰ γάρ τί ἐστι φύσει ἀγαθὸν καὶ κακόν , πᾶσιν ὀφείλει ἀγαθὸν ἢ κακὸν ὑπάρχειν , ὥσπερ ἡ χιὼν πᾶσι ψυχρόν 0 ·
κοινὸν δ οὐδὲν πάντων ἀγαθὸν ἢ κακόν ἐστιν ·
οὐκ ἄρα ἐστὶ φύσει ἀγαθὸν ἢ κακόν .
ἤτοι γὰρ πᾶν τὸ ὑπό τινος δοξαζόμενον ῥητέον ἀγαθὸν ἢ οὐ πᾶν 0 ·
καὶ πᾶν μὲν οὐ ῥητέον , ἐπεὶ τὸ αὐτὸ ὑφ οὗ μὲν δοξάζεται ἀγαθόν , ὡς ἡ ἡδονὴ ὑπὸ Ἐπικούρου 0 ·
ὑφ οὗ δὲ κακόν , ὑπ Ἀντισθένους 0 .
συμβήσεται τοίνυν τὸ αὐτὸ ἀγαθόν τ εἶναι καὶ κακόν .
εἰ δ οὐ πᾶν λέγομεν τὸ ὑπό τινος δοξαζόμενον ἀγαθόν , δεήσει ἡμᾶς διακρίνειν τὰς δόξας ·
ὅπερ οὐκ ἐνδεχόμενόν ἐστι διὰ τὴν ἰσοσθένειαν τῶν λόγων .
ἄγνωστον οὖν τὸ φύσει ἀγαθόν 0 .
ἔστι δὲ καὶ τὸν ὅλον τῆς συναγωγῆς αὐτῶν τρόπον συνιδεῖν ἐκ τῶν ἀπολειφθεισῶν συντάξεων .
αὐτὸς μὲν γὰρ ὁ Πύρρων οὐδὲν ἀπέλιπεν , οἱ μέντοι συνήθεις αὐτοῦ Τίμων καὶ Αἰνεσίδημος καὶ Νουμήνιος καὶ Ναυσιφάνης καὶ ἄλλοι τοιοῦτοι 0 .
Οἷς ἀντιλέγοντες οἱ δογματικοί φασιν αὐτοὺς καταλαμβάνεσθαι καὶ δογματίζειν ·
ἐν ᾧ γὰρ δοκοῦσι διελέγχειν καταλαμβάνονται ·
καὶ γὰρ ἐν τῷ αὐτῷ κρατύνουσι καὶ δογματίζουσι .
καὶ γὰρ ὅτε φασὶ μηδὲν ὁρίζειν καὶ παντὶ λόγῳ λόγον ἀντικεῖσθαι , αὐτὰ ταῦτα καὶ ὁρίζονται καὶ δογματίζουσι .
πρὸς οὓς ἀποκρίνονται , Περὶ μὲν ὧν ὡς ἄνθρωποι πάσχομεν , ὁμολογοῦμεν ·
καὶ γὰρ ὅτι ἡμέρα ἐστὶ καὶ ὅτι ζῶμεν καὶ ἄλλα πολλὰ τῶν ἐν τῷ βίῳ φαινομένων διαγινώσκομεν ·
περὶ δ ὧν οἱ δογματικοὶ διαβεβαιοῦνται τῷ λόγῳ , φάμενοι κατειλῆφθαι , περὶ τούτων ἐπέχομεν ὡς ἀδήλων , μόνα δὲ τὰ πάθη γινώσκομεν .
τὸ μὲν γὰρ ὅτι ὁρῶμεν ὁμολογοῦμεν καὶ τὸ ὅτι τόδε νοοῦμεν γινώσκομεν , πῶς δ ὁρῶμεν ἢ πῶς νοοῦμεν ἀγνοοῦμεν ·
καὶ ὅτι τόδε λευκὸν φαίνεται διηγηματικῶς λέγομεν , οὐ διαβεβαιούμενοι ὅτι καὶ ὄντως ἐστί .
περὶ δὲ τῆς Οὐδὲν ὁρίζω φωνῆς καὶ τῶν ὁμοίων λέγομεν ὡς οὐ δογμάτων 0 ·
οὐ γάρ εἰσιν ὅμοια τῷ λέγειν ὅτι σφαιροειδής ἐστιν ὁ κόσμος .
ἀλλὰ γὰρ τὸ μὲν ἄδηλον , αἱ δ ἐξομολογήσεις εἰσί 0 .
ἐν ᾧ οὖν λέγομεν μηδὲν ὁρίζειν , οὐ δ αὐτὸ τοῦτο ὁρίζομεν .
πάλιν οἱ δογματικοί φασιν καὶ τὸν βίον αὐτοὺς ἀναιρεῖν , ἐν ᾧ πάντ ἐκβάλλουσιν ἐξ ὧν ὁ βίος συνέστηκεν .
οἱ δὲ ψεύδεσθαί φασιν αὐτούς ·
οὐ γὰρ τὸ ὁρᾶν ἀναιρεῖν , ἀλλὰ τὸ πῶς ὁρᾶν ἀγνοεῖν 0 .
καὶ γὰρ τὸ φαινόμενον τιθέμεθα , οὐχ ὡς καὶ τοιοῦτον ὄν .
καὶ ὅτι τὸ πῦρ καίει αἰσθανόμεθα ·
εἰ δὲ φύσιν ἔχει καυστικὴν ἐπέχομεν .
καὶ ὅτι κινεῖταί τις βλέπομεν , καὶ ὅτι φθείρεται πῶς δὲ ταῦτα γίνεται οὐκ ἴσμεν .
μόνον οὖν , φασίν , ἀνθιστάμεθα πρὸς τὰ παρυφιστάμενα τοῖς φαινομένοις ἄδηλα .
καὶ γὰρ ὅτε τὴν εἰκόνα ἐξοχὰς λέγομεν ἔχειν , τὸ φαινόμενον διασαφοῦμεν ·
ὅταν δ εἴπωμεν μὴ ἔχειν αὐτὴν ἐξοχάς , οὐκέτι ὃ φαίνεται , ἕτερον δὲ λέγομεν 0 ·
ὅθεν καὶ ὁ Τίμων ἐν τῷ Πύθωνί φησι μὴ ἐκβεβηκέναι τὴν συνήθειαν .
καὶ ἐν τοῖς Ἰνδαλμοῖς οὕτω λέγει , ἀλλὰ τὸ φαινόμενον πάντη σθένει οὗπερ ἂν ἔλθῃ .
καὶ ἐν τοῖς Περὶ αἰσθήσεών φησι , τὸ μέλι ὅτι ἐστὶ γλυκὺ οὐ τίθημι , τὸ δ ὅτι φαίνεται ὁμολογῶ .
καὶ Αἰνεσίδημος ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Πυρρωνείων λόγων οὐδέν φησιν ὁρίζειν τὸν Πύρρωνα δογματικῶς διὰ τὴν ἀντιλογίαν , τοῖς δὲ φαινομένοις ἀκολουθεῖν .
τ αὐτὰ δὲ λέγει κ ἀν τῷ Κατὰ σοφίας κ ἀν τῷ Περὶ ζητήσεως .
ἀλλὰ καὶ Ζεῦξις ὁ Αἰνεσιδήμου γνώριμος ἐν τῷ Περὶ διττῶν λόγων καὶ Ἀντίοχος ὁ Λαοδικεὺς καὶ Ἀπελλᾶς ἐν τῷ Ἀγρίππᾳ τιθέασι τὰ φαινόμενα μόνα 0 .
ἔστιν οὖν κριτήριον κατὰ τοὺς σκεπτικοὺς τὸ φαινόμενον , ὡς καὶ Αἰνεσίδημός φησιν ·
οὕτω δὲ καὶ Ἐπίκουρος 0 .
δημόκριτος δὲ μηδὲν εἶναι τῶν φαινομένων , τὰ δὲ μὴ εἶναι 0 .
πρὸς τοῦτο τὸ κριτήριον τῶν φαινομένων οἱ δογματικοί φασιν ὅτι ὅτ ἀπὸ τῶν αὐτῶν διάφοροι προσπίπτουσι φαντασίαι , ὡς ἀπὸ τοῦ πύργου ἢ στρογγύλου ἢ τετραγώνου , ὁ σκεπτικὸς εἰ μὲν οὐδετέραν προκρινεῖ , ἀπρακτήσει ·
εἰ δὲ τῇ ἑτέρᾳ κατακολουθήσει , οὐκέτι τὸ ἰσοσθενές , φασί , τοῖς φαινομένοις ἀποδώσει 0 .
πρὸς οὓς οἱ σκεπτικοί φασιν ὅτι ὅτε προσπίπτουσιν ἀλλοῖαι φαντασίαι , ἑκατέρας ἐροῦμεν φαίνεσθαι ·
καὶ διὰ τοῦτο τὰ φαινόμενα τιθέναι ὅτι φαίνεται 0 .
τέλος δὲ οἱ σκεπτικοί φασι τὴν ἐποχήν , ᾗ σκιᾶς τρόπον ἐπακολουθεῖ ἡ ἀταραξία , ὥς φασιν οἵ τε περὶ τὸν Τίμωνα καὶ Αἰνεσίδημον 0 ·
οὔ τε γὰρ τάδ ἑλούμεθα ἢ ταῦτα φευξόμεθα ὅσα περὶ ἡμᾶς ἐστι ·
τὰ δ ὅσα περὶ ἡμᾶς οὐκ ἔστιν , ἀλλὰ κατ ἀνάγκην , οὐ δυνάμεθα φεύγειν , ὡς τὸ πεινῆν καὶ διψῆν καὶ ἀλγεῖν 0 ·
οὐκ ἔστι γὰρ λόγῳ περιελεῖν ταῦτα .
λεγόντων δὲ τῶν δογματικῶν ὡς δυνήσεται βιοῦν ὁ σκεπτικὸς μὴ φεύγων τό , εἰ κελευσθείη , κρεουργεῖν τὸν πατέρα , φασὶν οἱ σκεπτικοὶ ὡς δυνήσεται βιοῦν 〈 ὥστε 〉 * * περὶ τῶν δογματικῶν ζητήσεων ἐπέχειν , οὐ περὶ τῶν βιωτικῶν καὶ τηρητικῶν .
ὥστε καὶ αἱρούμεθά τι κατὰ τὴν συνήθειαν καὶ φεύγομεν καὶ νόμοις χρώμεθα .
τινὲς δὲ καὶ τὴν ἀπάθειαν , ἄλλοι δὲ τὴν πρᾳότητα τέλος εἰπεῖν φασι τοὺς σκεπτικούς 0 .
ἀπολλωνίδης ὁ Νικαεὺς ὁ παρ ἡμῶν ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Εἰς τοὺς Σίλλους ὑπομνήματι , ἃ προσφωνεῖ Τιβερίῳ Καίσαρι , φησὶ τὸν Τίμωνα εἶναι πατρὸς μὲν Τιμάρχου , Φλιάσιον δὲ τὸ γένος ·
νέον δὲ καταλειφθέντα χορεύειν , ἔπειτα καταγνόντα ἀποδημῆσαι εἰς Μέγαρα πρὸς Στίλπωνα ·
κ ἀκείνῳ συνδιατρίψαντα αὖθις ἐπανελθεῖν οἴκαδε καὶ γῆμαι .
εἶτα πρὸς Πύρρωνα εἰς Ἦλιν ἀποδημῆσαι μετὰ τῆς γυναικὸς κ ἀκεῖ διατρίβειν ἕως αὐτῷ παῖδες ἐγένοντο , ὧν τὸν μὲν πρεσβύτερον Ξάνθον ἐκάλεσε καὶ ἰατρικὴν ἐδίδαξε καὶ διάδοχον τοῦ βίου κατέλιπε 0 .
ὁ δ ἐλλόγιμος ἦν , ὡς καὶ Σωτίων ἐν τῷ ἑνδεκάτῳ φησίν .
ἀπορῶν μέντοι τροφῶν ἀπῆρεν εἰς τὸν Ἑλλήσποντον καὶ τὴν Προποντίδα ·
ἐν Χαλκηδόνι τε σοφιστεύων ἐπὶ πλέον ἀποδοχῆς ἠξιώθη ·
ἐντεῦθέν τε πορισάμενος ἀπῆρεν εἰς Ἀθήνας , κ ἀκεῖ διέτριβε μέχρι καὶ τελευτῆς , ὀλίγον χρόνον εἰς Θήβας διαδραμών .
ἐγνώσθη δὲ καὶ Ἀντιγόνῳ τῷ βασιλεῖ καὶ Πτολεμαίῳ τῷ Φιλαδέλφῳ , ὡς αὐτὸς ἐν τοῖς ἰάμβοις αὑτῷ μαρτυρεῖ .
ἦν δέ , φησὶν ὁ Ἀντίγονος , καὶ φιλοπότης καὶ ἀπὸ τῶν φιλοσόφων εἰ σχολάζοι ποιήματα συνέγραφε καὶ ἔπη καὶ τραγῳδίας καὶ σατύρους καὶ δράματα κωμικὰ τριάκοντα , τὰ δὲ τραγικὰ ἑξήκοντα , σίλλους τε καὶ κιναίδους .
φέρεται δ αὐτοῦ καὶ καταλογάδην βιβλία εἰς ἐπῶν τείνοντα μυριάδας δύο , ὧν καὶ Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος μέμνηται , ἀναγεγραφὼς αὐτοῦ καὶ αὐτὸς τὸν βίον .
τῶν δὲ σίλλων τρία ἐστίν , ἐν οἷς ὡς ἂν σκεπτικὸς ὢν πάντας λοιδορεῖ καὶ σιλλαίνει τοὺς δογματικοὺς ἐν παρῳδίας εἴδει .
ὧν τὸ μὲν πρῶτον αὐτοδιήγητον ἔχει τὴν ἑρμηνείαν , τὸ δὲ δεύτερον καὶ τρίτον ἐν διαλόγου σχήματι 0 .
φαίνεται γοῦν ἀνακρίνων Ξενοφάνην τὸν Κολοφώνιον περὶ ἑκάστων , ὁ δ αὐτῷ διηγούμενός ἐστι ·
καὶ ἐν μὲν τῷ δευτέρῳ περὶ τῶν ἀρχαιοτέρων , ἐν δὲ τῷ τρίτῳ περὶ τῶν ὑστέρων 0 1 ·
ὅθεν δὴ αὐτῷ τινες καὶ Ἐπί  λογον ἐπέγραψαν .
τὸ δὲ πρῶτον τ αὐτὰ περιέχει πράγματα , πλὴν ὅτι μονοπρόσωπός ἐστιν ἡ ποίησις ·
ἀρχὴ δὲ αὐτῷ ἥδε , ἕσπετε νῦν μοι ὅσοι πολυπράγμονές ἐστε σοφισταί 0 .
ἐτελεύτησε δ ἐγγὺς ἐτῶν ἐνενήκοντα , ὥς φησιν ὁ Ἀντίγονος καὶ Σωτίων ἐν τῷ ἑνδεκάτῳ .
τοῦτον ἐγὼ καὶ ἑτερόφθαλμον ἤκουσα , ἐπεὶ καὶ αὐτὸς αὑτὸν Κύκλωπα ἐκάλει .
γέγονε καὶ ἕτερος Τίμων ὁ μισάνθρωπος .
ὁ δ οὖν φιλόσοφος καὶ φιλόκηπος ἦν σφόδρα καὶ ἰδιοπράγμων , ὡς καὶ Ἀντίγονός φησι .
λόγος γοῦν εἰπεῖν Ἱερώνυμον τὸν περιπατητικὸν ἐπ αὐτοῦ , Ὡς παρὰ τοῖς Σκύθαις καὶ οἱ φεύγοντες τοξεύουσι καὶ οἱ διώκοντες , οὕτω τῶν φιλοσόφων οἱ μὲν διώκοντες θηρῶσι τοὺς μαθητάς , οἱ δὲ φεύγοντες , καθάπερ καὶ ὁ Τίμων 0 1 .
ἦν δὲ καὶ ὀξὺς νοῆσαι καὶ διαμυκτηρίσαι ·
φιλογράμματός τε καὶ τοῖς ποιηταῖς μύθους γράψαι ἱκανὸς καὶ δράματα συνδιατιθέναι 0 .
μετεδίδου δὲ τῶν τραγῳδιῶν Ἀλεξάνδρῳ καὶ Ὁμήρῳ .
θορυβούμενός θ ὑπὸ τῶν θεραπαινῶν καὶ κυνῶν ἐποίει μηδέν , σπουδάζων περὶ τὸ ἠρεμάζειν .
φασὶ δὲ καὶ Ἄρατον πυθέσθαι αὐτοῦ πῶς τὴν Ὁμήρου ποίησιν ἀσφαλῆ κτήσαιτο , τὸν δὲ εἰπεῖν , εἰ τοῖς ἀρχαίοις ἀντιγράφοις ἐντυγχάνοι καὶ μὴ τοῖς ἤδη διωρθωμένοις .
εἰκῆ τε αὐτῷ ἔκειτο τὰ ποιήματα , ἐνίοτε ἡμίβρωτα ·
ὥστε καὶ Ζωπύρῳ τῷ ῥήτορι ἀναγινώσκοντά τι ἐπιτυλίττειν καὶ κατὰ τὸ ἐπελθὸν διεξιέναι 0 ·
ἐλθόντα τ ἐφ ἡμισείας , οὕτως εὑρεῖν τὸ ἀπόσπασμα τέως ἀγνοοῦντα .
τοσοῦτον ἦν ἀδιάφορος .
ἀλλὰ καὶ εὔρους 0 ·
ὡς μη δ ἀριστᾶν συγχωρεῖν 0 .
φασὶ δ αὐτὸν Ἀρκεσίλαον θεασάμενον διὰ τῶν Κερκώπων ἰόντα , εἰπεῖν , τί σὺ δεῦρο , ἔνθαπερ ἡμεῖς οἱ ἐλεύθεροι 0 ;
συνεχές τε ἐπιλέγειν εἰώθει πρὸς τοὺς τὰς αἰσθήσεις μετ ἐπιμαρτυροῦντος τοῦ νοῦ ἐγκρίνοντας , συνῆλθεν Ἀτταγᾶς τε καὶ Νουμήνιος .
εἰώθει δὲ καὶ παίζειν τοιαῦτα .
πρὸς οὖν τὸν θαυμάζοντα πάντα ἔφη , τί δ οὐ θαυμάζεις ὅτι τρεῖς ὄντες τέτταρας ἔχομεν ὀφθαλμούς ;
ἦν δ αὐτός τε ἑτερόφθαλμος καὶ ὁ Διοσκουρίδης μαθητὴς αὐτοῦ , καὶ ὁ πρὸς ὃν ἔλεγεν ὑγιής .
ἐρωτηθεὶς δέ ποθ ὑπὸ τοῦ Ἀρκεσιλάου διὰ τί παρείη ἐκ Θηβῶν , ἔφη , ἵν ὑμᾶς ἀναπεπταμένους ὁρῶν γελῶ .
ὅμως δὲ καθαπτόμενος Ἀρκεσιλάου ἐν τοῖς σίλλοις ἐπῄνεκεν αὐτὸν ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ Ἀρκεσιλάου περιδείπνῳ .
τούτου διάδοχος , ὡς μὲν Μηνόδοτός φησι , γέγονεν οὐδείς , ἀλλὰ διέλιπεν ἡ ἀγωγὴ ἕως αὐτὴν Πτολεμαῖος ὁ Κυρηναῖος ἀνεκτήσατο .
ὡς δ Ἱππόβοτός φησι καὶ Σωτίων , διήκουσαν αὐτοῦ Διοσκουρίδης Κύπριος καὶ Νικόλοχος Ῥόδιος καὶ Εὐφράνωρ Σελευκεὺς Πραΰλους τ ἀπὸ Τρωάδος , ὃς οὕτω καρτερικὸς ἐγένετο , καθά φησι Φύλαρχος ἱστορῶν , ὥστ ἀδίκως ὑπομεῖναι ὡς ἐπὶ προδοσίᾳ κολασθῆναι , μη δὲ λόγου τοὺς πολίτας καταξιώσας .
Εὐφράνορος δὲ διήκουσεν Εὔβουλος Ἀλεξανδρεύς , οὗ Πτολεμαῖος , οὗ Σαρπηδὼν καὶ Ἡρακλείδης , Ἡρακλείδου δ Αἰνεσίδημος Κνώσιος , ὃς καὶ Πυρρωνείων λόγων ὀκτὼ συνέγραψε βιβλία 0 ·
οὗ Ζεύξιππος ὁ πολίτης , οὗ Ζεῦξις ὁ Γωνιόπους , οὗ Ἀντίοχος Λαοδικεὺς ἀπὸ Λύκου 0 1 2 ·
τούτου δὲ Μηνόδοτος ὁ Νικομηδεύς , ἰατρὸς ἐμπειρικός , καὶ Θειωδᾶς Λαοδικεύς 0 ·
μηνοδότου δὲ Ἡρόδοτος Ἀριέως Ταρσεύς 0 ·
ἡροδότου δὲ διήκουσε Σέξτος ὁ ἐμπειρικός , οὗ καὶ τὰ δέκα τῶν Σκεπτικῶν καὶ ἄλλα κάλλιστα 0 ·
σέξτου δὲ διήκουσε Σατορνῖνος ὁ Κυθηνᾶς , ἐμπειρικὸς καὶ αὐτός .
ἐπίκουρος Νεοκλέους καὶ Χαιρεστράτης , Ἀθηναῖος , τῶν δήμων Γαργήττιος , γένους τοῦ τῶν Φιλαϊδῶν , ὥς φησι Μητρόδωρος ἐν τῷ Περὶ εὐγενείας 0 .
τοῦτόν φασιν ἄλλοι τε καὶ Ἡρακλείδης ἐν τῇ Σωτίωνος ἐπιτομῇ κληρουχησάντων Ἀθηναίων τὴν Σάμον ἐκεῖθι τραφῆναι ·
ὀκτωκαιδεκέτη δ ἐλθεῖν εἰς Ἀθήνας , Ξενοκράτους μὲν ἐν Ἀκαδημείᾳ , Ἀριστοτέλους δ ἐν Χαλκίδι διατρίβοντος 0 .
τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος καὶ τῶν Ἀθηναίων ἐκπεσόντων ὑπὸ Περδίκκου μετελθεῖν εἰς Κολοφῶνα πρὸς τὸν πατέρα ·
χρόνον δέ τινα διατρίψαντα αὐτόθι καὶ μαθητὰς ἀθροίσαντα πάλιν ἐπανελθεῖν εἰς Ἀθήνας ἐπὶ Ἀναξικράτους 0 ·
καὶ μέχρι μέν τινος κατ ἐπιμιξίαν τοῖς ἄλλοις φιλοσοφεῖν , ἔπειτα ἰδίᾳ ἀπο  〈 φαίνεσθαι 〉 τὴν ἀπ αὐτοῦ κληθεῖσαν αἵρεσιν συστήσαντα .
ἐφάψασθαι δὲ φιλοσοφίας αὐτός φησιν ἔτη γεγονὼς τετταρεσκαίδεκα .
ἀπολλόδωρος δ ὁ Ἐπικούρειος ἐν τῷ πρώτῳ περὶ τοῦ Ἐπικούρου βίου φησὶν ἐλθεῖν αὐτὸν ἐπὶ φιλοσοφίαν καταγνόντα τῶν γραμματιστῶν , ἐπειδὴ μὴ ἐδυνήθησαν ἑρμηνεῦσαι αὐτῷ τὰ περὶ τοῦ παρ Ἡσιόδῳ χάους .
φησὶ δ Ἕρμιππος γραμματοδιδάσκαλον αὐτὸν γεγενῆσθαι , ἔπειτα μέντοι περιτυχόντα τοῖς Δημοκρίτου βιβλίοις ἐπὶ φιλοσοφίαν ᾆξαι ·
διὸ καὶ τὸν Τίμωνα φάσκειν περὶ αὐτοῦ 0 ·
ὕστατος αὖ φυσικῶν καὶ κύντατος , ἐκ Σάμου ἐλθὼν γραμμαδιδασκαλίδης , ἀναγωγότατος ζωόντων 0 .
συνεφιλοσόφουν δ αὐτῷ προτρεψαμένῳ καὶ οἱ ἀδελφοὶ τρεῖς ὄντες , Νεοκλῆς Χαιρέδημος Ἀριστόβουλος , καθά φησι Φιλόδημος ὁ Ἐπικούρειος ἐν τῷ δεκάτῳ τῆς τῶν φιλοσόφων συντάξεως ·
ἀλλὰ καὶ δοῦλος Μῦς ὄνομα , καθά φησι Μυρωνιανὸς ἐν Ὁμοίοις ἱστορικοῖς κεφαλαίοις 0 .
διότιμος δ ὁ Στωικὸς δυσμενῶς ἔχων πρὸς αὐτὸν πικρότατα αὐτὸν διαβέβληκεν , ἐπιστολὰς φέρων πεντήκοντα ἀσελγεῖς ὡς Ἐπικούρου 0 ·
καὶ ὁ τὰ εἰς Χρύσιππον ἀναφερόμενα ἐπιστόλια ὡς Ἐπικούρου συντάξας 0 .
ἀλλὰ καὶ οἱ περὶ Ποσειδώνιον τὸν στωικὸν καὶ Νικόλαος καὶ Σωτίων ἐν τῷ δωδεκάτῳ τῶν ἐπιγραφομένων Διοκλείων ἐλέγχων , ἅ ἐστι δ πρὸς τοῖς κ , καὶ Διονύσιος ὁ Ἁλικαρνασσεύς 0 .
καὶ γὰρ σὺν τῇ μητρὶ περιιόντα αὐτὸν ἐς τὰ οἰκίδια καθαρμοὺς ἀναγινώσκειν , καὶ σὺν τῷ πατρὶ γράμματα διδάσκειν λυπροῦ τινος μισθαρίου 0 .
ἀλλὰ καὶ τῶν ἀδελφῶν ἕνα προαγωγεύειν , Λεοντίῳ καὶ συνεῖναι τῇ ἑταίρᾳ .
τὰ δὲ Δημοκρίτου περὶ τῶν ἀτόμων καὶ Ἀριστίππου περὶ τῆς ἡδονῆς ὡς ἴδια λέγειν 〈 · 0 〉
μὴ εἶναί τε γνησίως ἀστόν , ὡς Τιμοκράτης φησὶ καὶ Ἡρόδοτος ἐν τῷ Περὶ Ἐπικούρου ἐφηβείας 0 .
μιθρῆν τε αἰσχρῶς κολακεύειν τὸν Λυσιμάχου διοικητήν , ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς Παιᾶνα καὶ ἄνακτα καλοῦντα 0 ·
ἀλλὰ καὶ Ἰδομενέα καὶ Ἡρόδοτον καὶ Τιμοκράτην τοὺς ἔκπυστα αὐτοῦ τὰ κρύφια ποιήσαντας ἐγκωμιάζειν καὶ κολακεύειν αὐτὸ τοῦτο 0 .
ἔν τε ταῖς ἐπιστολαῖς πρὸς μὲν Λεόντιον Παιὰν ἄναξ , φίλον Λεοντάριον , οἵου κροτοθορύβου ἡμᾶς ἐνέπλησας ἀναγνόντας σου τὸ ἐπιστόλιον ·
πρὸς δὲ Θεμίσταν τὴν Λεοντέως γυναῖκα Οἷός τε φησίν εἰμί , ἐὰν μὴ ὑμεῖς πρός με ἀφίκησθε , αὐτὸς τρικύλιστος , ὅπου ἂν ὑμεῖς καὶ Θεμίστα παρακαλῆτε , ὠθεῖσθαι .
πρὸς δὲ Πυθοκλέα ὡραῖον ὄντα Καθεδοῦμαι φησὶ προσδοκῶν τὴν ἱμερτὴν καὶ ἰσόθεόν σου εἴσοδον .
καὶ πάλιν πρὸς Θεμίσταν γράφων νομίζειν αὐτῇ παραινεῖν , καθά φησι Θεόδωρος ἐν τῷ τετάρτῳ τῶν Πρὸς Ἐπίκουρον 0 .
καὶ ἄλλαις δὲ πολλαῖς ἑταίραις γράφειν , καὶ μάλιστα Λεοντίῳ , ἧς καὶ Μητρόδωρον ἐρασθῆναι 0 .
ἔν τε τῷ Περὶ τέλους γράφειν οὕτως 0 ·
Οὐ γὰρ ἔγωγε ἔχω τί νοήσω τ ἀγαθόν , ἀφαιρῶν μὲν τὰς διὰ χυλῶν ἡδονάς , ἀφαιρῶν δὲ τὰς δι ἀφροδισίων καὶ τὰς δι ἀκροαμάτων καὶ τὰς διὰ μορφῆς .
ἔν τε τῇ πρὸς Πυθοκλέα ἐπιστολῇ γράφειν Παιδείαν δὲ πᾶσαν , μακάριε , φεῦγε τἀκάτιον ἀράμενος .
ἐπίκτητός τε κιναιδολόγον αὐτὸν καλεῖ καὶ τὰ μάλιστα λοιδορεῖ .
καὶ μὴν καὶ Τιμοκράτης ἐν τοῖς ἐπιγραφομένοις Εὐφραντοῖς ὁ Μητροδώρου μὲν ἀδελφός , μαθητὴς δὲ αὐτοῦ τῆς σχολῆς ἐκφοιτήσας φησὶ δὶς αὐτὸν τῆς ἡμέρας ἐμεῖν ἀπὸ τρυφῆς , ἑαυτόν τε διηγεῖται μόγις ἐκφυγεῖν ἰσχῦσαι τὰς νυκτερινὰς ἐκείνας φιλοσοφίας καὶ τὴν μυστικὴν ἐκείνην συνδιαγωγήν .
τόν τε Ἐπίκουρον πολλὰ κατὰ τὸν λόγον ἠγνοηκέναι καὶ πολὺ μᾶλλον κατὰ τὸν βίον , τό τε σῶμα ἐλεεινῶς διακεῖσθαι , ὡς πολλῶν ἐτῶν μὴ δύνασθαι ἀπὸ τοῦ φορείου διαναστῆναι 0 ·
μνᾶν τε ἀναλίσκειν ἡμερησίαν εἰς τὴν τράπεζαν , ὡς αὐτὸς ἐν τῇ πρὸς Λεόντιον ἐπιστολῇ γράφει καὶ ἐν τῇ πρὸς τοὺς ἐν Μυτιλήνῃ φιλοσόφους 0 .
συνεῖναί τε αὐτῷ τε καὶ Μητροδώρῳ ἑταίρας καὶ ἄλλας , Μαμμάριον καὶ Ἡδεῖαν καὶ Ἐρώτιον καὶ Νικίδιον .
καὶ ἐν ταῖς ἑπτὰ καὶ τριάκοντα βίβλοις ταῖς Περὶ φύσεως τὰ πλεῖστα τ αὐτὰ λέγειν καὶ ἀντιγράφειν ἐν αὐταῖς ἄλλοις τε καὶ Ναυσιφάνει τὰ πλεῖστα καὶ αὐτῇ λέξει φάσκειν οὕτως ·
ἀλλ ἴτωσαν ·
εἶχε γὰρ ἐκεῖνος ὠδίνων τὴν ἀπὸ τοῦ στόματος καύχησιν τὴν σοφιστικήν , καθάπερ καὶ ἄλλοι πολλοὶ τῶν ἀνδραπόδων 0 .
καὶ αὐτὸν Ἐπίκουρον ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς περὶ Ναυσιφάνους λέγειν ·
ταῦτα ἤγαγεν αὐτὸν εἰς ἔκστασιν τοιαύτην , ὥστε μοι λοιδορεῖσθαι καὶ ἀποκαλεῖν διδάσκαλον .
πλεύμονά τε αὐτὸν ἐκάλει καὶ ἀγράμματον καὶ ἀπατεῶνα καὶ πόρνην ·
τούς τε περὶ Πλάτωνα Διονυσοκόλακας καὶ αὐτὸν Πλάτωνα χρυσοῦν , καὶ Ἀριστοτέλη ἄσωτον , 〈 ὃν 〉 καταφαγόντα τὴν πατρῴαν οὐσίαν στρατεύεσθαι καὶ φαρμακοπωλεῖν 0 1 ·
φορμοφόρον τε Πρωταγόραν καὶ γραφέα Δημοκρίτου καὶ ἐν κώμαις γράμματα διδάσκειν 0 ·
ἡράκλειτόν τε κυκητὴν καὶ Δημόκριτον Ληρόκριτον καὶ Ἀντίδωρον Σαννίδωρον 0 ·
τούς τε Κυνικοὺς ἐχθροὺς τῆς Ἑλλάδος 0 ·
καὶ τοὺς διαλεκτικοὺς πολυφθόρους , Πύρρωνα δ ἀμαθῆ καὶ ἀπαίδευτον 0 .
μεμήνασι δ οὗτοι .
τῷ γὰρ ἀνδρὶ μάρτυρες ἱκανοὶ τῆς ἀνυπερβλήτου πρὸς πάντας εὐγνωμοσύνης ἥ τε πατρὶς χαλκαῖς εἰκόσι τιμήσασα οἵ τε φίλοι τοσοῦτοι τὸ πλῆθος ὡς μη δ ἂν πόλεσιν ὅλαις μετρεῖσθαι δύνασθαι 0 ·
οἵ τε γνώριμοι πάντες ταῖς δογματικαῖς αὐτοῦ σειρῆσι προσκατασχεθέντες , πλὴν Μητροδώρου τοῦ Στρατονικέως πρὸς Καρνεάδην ἀποχωρήσαντος , τάχα βαρυνθέντος ταῖς ἀνυπερβλήτοις αὐτοῦ χρηστότησιν 0 ·
ἥ τε διαδοχή , πασῶν σχεδὸν ἐκλιπουσῶν τῶν ἄλλων , ἐσαεὶ διαμένουσα καὶ νηρίθμους ἀρχὰς ἀπολύουσα ἄλλην ἐξ ἄλλης τῶν γνωρίμων ·
ἥ τε πρὸς τοὺς γονέας εὐχαριστία καὶ ἡ πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς εὐποιία πρός τε τοὺς οἰκέτας ἡμερότης , ὡς δῆλον κ ἀκ τῶν διαθηκῶν αὐτοῦ καὶ ὅτι αὐτοὶ συνεφιλοσόφουν αὐτῷ , ὧν ἦν ἐνδοξότατος ὁ προειρημένος Μῦς 0 1 ·
καθόλου τε ἡ πρὸς πάντας αὐτοῦ φιλανθρωπία 0 .
τῆς μὲν γὰρ πρὸς θεοὺς ὁσιότητος καὶ πρὸς πατρίδα φιλίας ἄλεκτος ἡ διάθεσις 0 ·
ὑπερβολῇ γὰρ ἐπιεικείας οὐ δὲ πολιτείας ἥψατο .
καὶ χαλεπωτάτων δὲ καιρῶν κατασχόντων τηνικάδε τὴν Ἑλλάδα , αὐτόθι καταβιῶναι , δὶς ἢ τρὶς τοὺς περὶ τὴν Ἰωνίαν τόπους πρὸς τοὺς φίλους διαδραμόντα .
οἳ καὶ πανταχόθεν πρὸς αὐτὸν ἀφικνοῦντο καὶ συνεβίουν αὐτῷ ἐν τῷ κήπῳ , καθά φησι καὶ Ἀπολλόδωρος ·
ὃν καὶ ὀγδοήκοντα μνῶν πρίασθαι 0 .
διοκλῆς δ ἐν τῇ τρίτῃ τῆς ἐπιδρομῆς φησιν εὐτελέστατα καὶ λιτότατα διαιτώμενοι .
κοτύλῃ γοῦν , φησίν , οἰνιδίου ἠρκοῦντο , τὸ δὲ πᾶν ὕδωρ ἦν αὐτοῖς ποτόν .
τόν τ Ἐπίκουρον μὴ ἀξιοῦν εἰς τὸ κοινὸν κατατίθεσθαι τὰς οὐσίας , καθάπερ τὸν Πυθαγόραν κοινὰ τὰ φίλων λέγοντα 0 1 ·
ἀπιστούντων γὰρ εἶναι τὸ τοιοῦτον 0 ·
εἰ δ ἀπίστων οὐ δὲ φίλων 0 1 .
αὐτός τέ φησιν ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς , ὕδατι μόνον ἀρκεῖσθαι καὶ ἄρτῳ λιτῷ .
καί , πέμψον μοι τυροῦ , φησί , κυθριδίου , ἵν ὅταν βούλωμαι πολυτελεύσασθαι δύνωμαι .
τοιοῦτος ἦν ὁ τὴν ἡδονὴν εἶναι τέλος δογματίζων , ὃν καὶ Ἀθήναιος δι ἐπιγράμματος οὕτως ὑμνεῖ ·
ἄνθρωποι , μοχθεῖτε τὰ χείρονα , καὶ διὰ κέρδος ἄπληστοι νεικέων ἄρχετε καὶ πολέμων ·
τᾶς φύσιος δ ὁ πλοῦτος ὅρον τινὰ βαιὸν ἐπίσχει , αἱ δὲ κεναὶ κρίσιες τὰν ἀπέραντον ὁδόν 0 .
τοῦτο Νεοκλῆος πινυτὸν τέκος ἢ παρὰ Μουσέων ἔκλυεν ἢ Πυθοῦς ἐξ ἱερῶν τριπόδων 0 .
εἰσόμεθα δὲ καὶ μᾶλλον προϊόντες ἔκ τε τῶν δογμάτων ἔκ τε τῶν ῥητῶν αὐτοῦ .
μάλιστα δ ἀπεδέχετο , φησὶ Διοκλῆς , τῶν ἀρχαίων Ἀναξαγόραν , καίτοι ἔν τισιν ἀντειρηκὼς αὐτῷ , καὶ Ἀρχέλαον τὸν Σωκράτους διδάσκαλον .
ἐγύμναζε δέ , φησί , τοὺς γνωρίμους καὶ διὰ μνήμης ἔχειν τὰ ἑαυτοῦ συγγράμματα .
τοῦτον Ἀπολλόδωρος ἐν Χρονικοῖς Ναυσιφάνους ἀκοῦσαί φησι καὶ Πραξιφάνους ·
αὐτὸς δὲ οὔ φησιν , ἀλλ ἑαυτοῦ , ἐν τῇ πρὸς Εὐρύλοχον ἐπιστολῇ .
ἀλλ οὐ δὲ Λεύκιππόν τινα γεγενῆσθαί φησι φιλόσοφον , οὔ τε αὐτὸς οὔ τε Ἕρμαρχος , ὃν ἔνιοί φασι καὶ Ἀπολλόδωρος ὁ Ἐπικούρειος διδάσκαλον Δημοκρίτου γεγενῆσθαι 0 .
δημήτριος δέ φησιν ὁ Μάγνης καὶ Ξενοκράτους αὐτὸν ἀκοῦσαι .
κέχρηται δὲ λέξει κυρίᾳ κατὰ τῶν πραγμάτων , ἣν ὅτι ἰδιωτάτη ἐστίν , Ἀριστοφάνης ὁ γραμματικὸς αἰτιᾶται .
σαφὴς δ ἦν οὕτως , ὡς καὶ ἐν τῷ Περὶ ῥητορικῆς ἀξιοῖ μηδὲν ἄλλο ἢ σαφήνειαν ἀπαιτεῖν 0 .
καὶ ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς ἀντὶ τοῦ Χαίρειν Εὖ πράττειν καὶ Σπουδαίως ζῆν 0 .
ἀρίστων δέ φησιν ἐν τῷ Ἐπικούρου βίῳ τὸν Κανόνα γράψαι αὐτὸν ἐκ τοῦ Ναυσιφάνους Τρίποδος , οὗ καὶ ἀκοῦσαί φησιν αὐτόν , ἀλλὰ καὶ Παμφίλου τοῦ Πλατωνικοῦ ἐν Σάμῳ .
ἄρξασθαί τε φιλοσοφεῖν ἐτῶν ὑπάρχοντα δυοκαίδεκα , ἀφηγήσασθαι δὲ τῆς σχολῆς ἐτῶν ὄντα δύο πρὸς τοῖς τριάκοντα .
ἐγεννήθη δέ , φησὶν Ἀπολλόδωρος ἐν Χρονικοῖς , κατὰ τὸ τρίτον ἔτος τῆς ἐνάτης καὶ ἑκατοστῆς Ὀλυμπιάδος ἐπὶ Σωσιγένους ἄρχοντος μηνὸς γαμηλιῶνος ἑβδόμῃ , ἔτεσιν ὕστερον τῆς Πλάτωνος τελευτῆς ἑπτά .
ὑπάρχοντα δ αὐτὸν ἐτῶν δύο καὶ τριάκοντα πρῶτον ἐν Μυτιλήνῃ καὶ Λαμψάκῳ συστήσασθαι σχολὴν ἐπὶ ἔτη πέντε ·
ἔπειτα οὕτως εἰς Ἀθήνας μετελθεῖν καὶ τελευτῆσαι κατὰ τὸ δεύτερον ἔτος τῆς ἑβδόμης καὶ εἰκοστῆς καὶ ἑκατοστῆς Ὀλυμπιάδος ἐπὶ Πυθαράτου ἔτη βιώσαντα δύο πρὸς τοῖς ἑβδομήκοντα 0 .
τήν τε σχολὴν διαδέξασθαι Ἕρμαρχον Ἀγεμόρτου Μυτιληναῖον 0 .
τελευτῆσαι δ αὐτὸν λίθῳ τῶν οὔρων ἐπισχεθέντων , ὥς φησι καὶ Ἕρμαρχος ἐν ἐπιστολαῖς , ἡμέρας νοσήσαντα τεσσαρεσκαίδεκα 0 .
ὅτε καί φησιν Ἕρμιππος ἐμβάντα αὐτὸν εἰς πύελον χαλκῆν κεκραμένην ὕδατι θερμῷ καὶ αἰτήσαντα ἄκρατον ῥοφῆσαι ·
τοῖς τε φίλοις παραγγείλαντα τῶν δογμάτων μεμνῆσθαι , οὕτω τελευτῆσαι .
καὶ ἔστιν ἡμῶν εἰς αὐτὸν οὕτω ·
χαίρετε , καὶ μέμνησθε τὰ δόγματα ·
τοῦτ Ἐπίκουρος ὕστατον εἶπε φίλοις τ οὔπος ἀποφθίμενος ·
θερμὴν ἐς πύελον γὰρ ἐληλύθεεν καὶ ἄκρατον ἔσπασεν , εἶτ Ἀΐδην ψυχρὸν ἐπεσπάσατο .
οὗτος μὲν ὁ βίος τ ἀνδρός , ἥδε 〈 δὲ 〉 ἡ τελευτή 0 1 .
καὶ διέθετο ὧδε ·
“ Κατὰ τάδε δίδωμι τὰ ἐμαυτοῦ πάντα Ἀμυνομάχῳ Φιλοκράτους Βατῆθεν καὶ Τιμοκράτει Δημητρίου Ποταμίῳ κατὰ τὴν ἐν τῷ Μητρῴῳ ἀναγεγραμμένην ἑκατέρῳ δόσιν , ἐφ ᾧ τε τὸν μὲν κῆπον καὶ τὰ προσόντα αὐτῷ παρέξουσιν Ἑρμάρχῳ Ἀγεμόρτου Μυτιληναίῳ καὶ τοῖς συμφιλοσοφοῦσιν αὐτῷ καὶ οἷς ἂν Ἕρμαρχος καταλίπῃ διαδόχοις τῆς φιλοσοφίας , ἐνδιατρίβειν κατὰ φιλοσοφίαν ·
καὶ ἀεὶ δὲ τοῖς φιλοσοφοῦσιν ἀπὸ ἡμῶν , ὅπως ἂν συνδιασώσωσιν Ἀμυνομάχῳ καὶ Τιμοκράτει κατὰ τὸ δυνατόν , τὴν ἐν τῷ κήπῳ διατριβὴν παρακατατίθεμαι τοῖς τ αὐτῶν κληρονόμοις , ἐν ᾧ ἂν τρόπῳ ἀσφαλέστατον ᾖ , ὅπως ἂν κ ἀκεῖνοι διατηρῶσιν τὸν κῆπον , καθάπερ καὶ αὐτοὶ οἷς ἂν οἱ ἀπὸ ἡμῶν φιλοσοφοῦντες παραδῶσιν 0 .
τὴν δ οἰκίαν τὴν ἐν Μελίτῃ παρεχέτωσαν Ἀμυνόμαχος καὶ Τιμοκράτης ἐνοικεῖν Ἑρμάρχῳ καὶ τοῖς μετ αὐτοῦ φιλοσοφοῦσιν , ἕως ἂν Ἕρμαρχος ζῇ .
“ Ἐκ δὲ τῶν γινομένων προσόδων τῶν δεδομένων ἀφ ἡμῶν Ἀμυνομάχῳ καὶ Τιμοκράτει κατὰ τὸ δυνατὸν μεριζέσθωσαν μεθ Ἑρμάρχου σκοπούμενοι εἴς τε τὰ ἐναγίσματα τῷ τε πατρὶ καὶ τῇ μητρὶ καὶ τοῖς ἀδελφοῖς , καὶ ἡμῖν εἰς τὴν εἰθισμένην ἄγεσθαι γενέθλιον ἡμέραν ἑκάστου ἔτους τῇ προτέρᾳ δεκάτῃ τοῦ Γαμηλιῶνος , ὥσπερ καὶ εἰς τὴν γινομένην σύνοδον ἑκάστου μηνὸς ταῖς εἰκάσι τῶν συμφιλοσοφούντων ἡμῖν εἰς τὴν ἡμῶν τε καὶ Μητροδώρου 〈 μνήμην 〉 κατατεταγμένην 0 .
συντελείτωσαν δὲ καὶ τὴν τῶν ἀδελφῶν ἡμέραν τοῦ Ποσειδεῶνος ·
συντελείτωσαν δὲ καὶ τὴν Πολυαίνου τοῦ Μεταγειτνιῶνος καθάπερ καὶ ἡμεῖς 0 .
“ Ἐπιμελείσθωσαν δὲ καὶ Ἀμυνόμαχος καὶ Τιμοκράτης τοῦ υἱοῦ τοῦ Μητροδώρου Ἐπικούρου καὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ Πολυαίνου , φιλοσοφούντων αὐτῶν καὶ συζώντων μεθ Ἑρμάρχου .
ὡσαύτως δὲ τῆς θυγατρὸς τῆς Μητροδώρου τὴν ἐπιμέλειαν ποιείσθωσαν , καὶ εἰς ἡλικίαν ἐλθοῦσαν ἐκδότωσαν ᾧ ἂν Ἕρμαρχος ἕληται τῶν φιλοσοφούντων μετ αὐτοῦ , οὔσης αὐτῆς εὐτάκτου καὶ πειθαρχούσης Ἑρμάρχῳ .
διδότωσαν δ Ἀμυνόμαχος καὶ Τιμοκράτης ἐκ τῶν ὑπαρχουσῶν ἡμῖν προσόδων εἰς τροφὴν τούτοις , ὅ τι ἂν αὐτοῖς κατ ἐνιαυτὸν ἐπιδέχεσθαι δοκῇ σκοπουμένοις μεθ Ἑρμάρχου .
“ Ποιείσθωσαν δὲ μεθ ἑαυτῶν καὶ Ἕρμαρχον κύριον τῶν προσόδων , ἵνα μετὰ τοῦ συγκαταγεγηρακότος ἡμῖν ἐν φιλοσοφίᾳ καὶ καταλελειμμένου ἡγεμόνος τῶν συμφιλοσοφούντων ἡμῖν ἕκαστα γίνηται .