Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
βλέπε αὐτοὺς ταπεινοὺς καὶ κατεπτηχότας , ὁρῶντας τὸν ἐσταυρωμένον ἐν δόξῃ .
ἐννόησον τὸ πάθος καὶ ἐννόησον τὴν δόξαν .
Αἱ ὧραι τοῦ σταυροῦ τρεῖς , ἀπὸ ἕκτης ἕως ἐνάτης 0 ·
ὁ καιρὸς τῆς δόξης αἰῶνες αἰώνων καὶ οὐκ ἀναλίσκονται 0 .
βλέπε πῶς παρῆλθεν ὡς σκιὰ τὰ τῆς ὕβρεως .
βλέπε πῶς ἤνθησεν ἡ ἀλήθεια τῆς δόξης .
ἀπὸ ἕκτης ἕως ἐνάτης ἡ ὕβρις 0 ·
ἀπὸ τοῦ αἰῶνος ἕως αἰώνων ἡ εὐδοξία καὶ οὐκ ἀναλίσκεται ἡ Χριστοῦ εὐφημία 0 ·
οὐ δαπανᾶται αὐτοῦ ἡ δοξολογία .
πάντες ἐκκενοῦσιν ἑαυτῶν τὰς φωνάς , προφῆται καὶ εὐαγγελισταὶ καὶ ποιμένες , ἐπίσκοποι καὶ διδάσκαλοι , καὶ ὑπὸ τοῦ πελάγους τῆς θεότητος οὐκ ἀναλίσκονται .
καὶ ὥσπερ ἡ θάλασσα ποταμοὺς δεχομένη οὐ καλύπτεται τοῖς ποταμοῖς , ἀλλὰ καλύπτει τὰ ῥεύματα , οὕτω πάντες οἱ λαλοῦντες περὶ τοῦ Χριστοῦ τῆς δόξης , ὑπὸ τῆς δόξης σκέπονται καὶ τὴν δόξαν οὐ σκέπουσι .
φοβερὰ ἡ τόλμα τῶν θεομάχων , ἀλλ ἔνδοξος ἡ τιμὴ τοῦ ὑβρισμένου μὲν διὰ τὴν οἰκονομίαν , δοξαζομένου δὲ διὰ τὴν ἔνθεον ἀξίαν 0 .
ἐννόησον ὅτι ὥσπερ τρεῖς ὧραι ἦσαν τῆς ὕβρεως , αἰῶνες δὲ αἰώνων οὐ πληροῦσι τὴν τοῦ θεοῦ δόξαν .
ἐννόησον καὶ τοῦ σταυροῦ τὸν τόπον .
ἆρα μιᾶς σπιθαμῆς εἶχε περίμετρον ὁ τόπος τοῦ ξύλου ;
Εἶχε ποδὸς μέτρον ἡ πῆξις τοῦ σταυροῦ .
ἐννόησον τὸ μέτρον τῆς ὕβρεως καὶ ἐννόησον τὰ κλίματα τῆς ὑπ οὐρανόν , ὅτι ἐπλήσθη ἡ σύμπασα τοῦ γνῶναι τὸν κύριον , ὡς ὕδωρ πολὺ κατακαλύψαι θαλάσσας 0 .
περιειστήκησαν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ σταυρῷ γελῶντες τὸ πάθος , μᾶλλον δὲ γελώμενοι ὑπὸ τοῦ πάθους .
ἔβλεπον τὸν ἐσταυρωμένον καὶ ἠγνόουν τὸν δοξαζόμενον .
τότε ἥξει κύριος ὁ θεὸς καὶ ἔσται κοπετὸς μέγας ἐν Ἱερουσαλήμ .
ὄψονται γὰρ εἰς ὃν ἐξεκέντησαν .
ἀντὶ τοῦ Ὃν τοῖς ἥλοις προσήλωσαν 0 .
ὄψονται ὃν ἐξεκέντησαν , ἀλλ  εἰς ὃν ἐξεκέντησαν .
τί ἐστι τὸ εἰς ὃν ;
σταυρὸς ἦν εἰς ὃν ἐξεκέντησαν .
πρὸ δὲ τῆς παρουσίας τοῦ σωτῆρος , ὥσπερ βασιλικὸν σημεῖον , τὸ λεγόμενον σίγνον κατὰ τὴν κοινὴν συνήθειαν , προτρέχει τῆς Χριστοῦ παρουσίας , ὑπὸ τῶν ἀγγέλων δοξαζόμενον 0 .
φανήσεται ὁ σταυρὸς ἐπὶ τῆς γῆς , σκέπων ἥλιον , ἀμβλύνων σελήνην , ὡς ἔλεγεν ὁ σωτήρ ·
τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ .
καὶ ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥῆμα Ζαχαρίου , αὐτὴν τὴν λέξιν λαβὼν ὁ σωτήρ , μετήγαγεν εἰς ἀλήθειαν .
καὶ τότε ὄψονται εἰς ὃν ἐξεκέντησαν .
ὀφθήσεται δὲ τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ .
καὶ κόψονται φυλαί ·
φυλὴ οἴκου Δαυὶδ καθ ἑαυτὴν καὶ αἱ γυναῖκες αὐτοῦ καθ ἑαυτάς 0 ·
φυλὴ οἴκου Νάθαν καθ ἑαυτὴν καὶ αἱ γυναῖκες αὐτοῦ καθ ἑαυτάς 0 .
διὰ τι οὖν οὐκ ὄνομα φυλῆς παρήγαγεν , ἀλλ ὄνομα βασιλείας ;
διὰ τί πενθεῖ ἡ φυλὴ Δαυίδ ;
φυλὴ γὰρ Δαυὶδ οὐκ ἐλέγετο , ἀλλὰ φυλὴ Ἰούδα .
ἐπειδὴ τὸν ἐκ Δαυὶδ κατὰ σάρκα οἱ μὲν παραπλησιάζοντες τῷ γένει τῆς σαρκός , ἠγνόησαν τὸ ἀξίωμα τῆς θεότητος 0 .
ἅπτεται τοίνυν πρῶτον ἡ συμφορὰ τῶν παραπλησιαζόντων τῷ γένει καὶ ἀπεσχοινισμένων τῷ βίῳ .
φυλὴ οἴκου Νάθαν .
τίς ὁ Νάθαν 0 ;
ἐγένετο προφήτης ·
ἐγένετο καὶ υἱὸς Δαυίδ .
ἄλλος γὰρ Νάθαν ὁ προφήτης , ὁ ἐλέγξας αὐτὸν περὶ ἁμαρτίας , καὶ ἄλλος Νάθαν ὁ ἐξ αὐτοῦ 0 1 .
ἀνάγνωθι τὰς ἱστορίας τῶν υἱῶν Δαυὶδ καὶ εὑρήσεις ἕνα τῶν τέκνων αὐτοῦ Νάθαν λεγόμενον .
λουκᾶς ὁ εὐαγγελιστὴς τὴν διαδοχὴν τὴν εἰς Μαρίαν παραπέμπων καὶ τὸν Ἰωσὴφ διὰ τοῦ Νάθαν κατάγει .
ἰδοὺ ὅτι βαθὺς ὁ λόγος καὶ περιεσκεμμένης διανοίας χρῄζων 0 .
Οὐκ εἶπεν Ἀνάγνωτε , ἀλλ  Ἐρευνᾶτε .
Οὐ γὰρ ἡ ψιλὴ ἀνάγνωσις παριστᾷ τὴν γνῶσιν , ἀλλ ἡ ἀκριβὴς κατανόησις παρίστησι τὸ ζητούμενον .
ὀφθήσεται τοίνυν τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ .
ὀφθήσεται τοῦ ξύλου φέρων τὴν εἰκόνα , ἀλλὰ φωτὸς ἐκλάμπων ἀκτῖνα .
ὅταν δὲ ὀφθῇ ὁ σταυρός , καλυφθήσεται ὁ ἥλιος , οὐκ ἀφανιζόμενος , ἀλλὰ τῇ ὑπερβολῇ τῆς δόξης σκεπόμενος .
καλυφθήσεται καὶ ἡ σελήνη ·
κρυβήσονται καὶ οἱ ἀστέρες , μᾶλλον δὲ πεσοῦνται , Ὁ ἥλιός φησι σκοτισθήσεται καὶ ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς ·
οἱ ἀστέρες πεσοῦνται ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ δειχθήσεται τότε τὸ φοβερὸν ἐκεῖνο καὶ ἔνδοξον σημεῖον , Ἰουδαίων ὁρώντων ·
περιεστοιχισμένων τῶν δοξαζόν των .
τότε ἀποκριθήσεται τῶν δικάων ἕκαστος πρὸς τοὺς ἀδίκους .
ἰδοὺ ὁ θεὸς ἡμῶν , εἰς ὃν ἠλπίσαμεν , ἠγαλλιώμεθα .
τότε φανεὶς ὁ σταυρὸς ἐλέγξει τὴν τόλμαν καὶ βεβαιώσει τὴν ἐκκλησίαν .
τότε ἀποκριθήσονται οἱ ἀντιλέγοντες καὶ δοξασθήσονται οἱ ὑπακούσαντες .
τότε πᾶσα ἡ κτίσις προσκυνήσει τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ , καὶ τὸ τάγμα τῶν ἀπιστησάντων καὶ τὸ τάγμα τῶν πιστευσάντων .
ἀλλὰ τὸ μὲν μετὰ παρρησίας , τὸ δὲ μετὰ αἰσχύνης 0 1 2 .
ὥσπερ γὰρ ἐν ταῖς βασιλικαῖς εἰκόσι διαγράφεται ἡ δόξα τῶν δορυφορούντων τὸν βασιλέα καὶ τῶν βαρβάρων τὰ γένη , τῶν ὑποτεταγμένων τῷ βασιλεῖ .
καὶ ὑποπίπτει μὲν καὶ ὁ βάρβαρος κάτωθεν , ὑποπίπτει δὲ καὶ ὁ ὁμόφυλος ·
ἀλλ ὅμως μετὰ παρρησίας ἕστηκε , δοξάζων τὸν ἑαυτοῦ βασιλέα .
ὁ δὲ ἀνάγκαις πεπεδημένος ὑπὸ τοὺς πόδας , προσκυνῶν μὲν τὸν βασιλέα , μισθὸν δὲ τῆς προσκυνήσεως οὐκ ἔχων 0 .
Οὐ γὰρ γνώμη αὐτὸν ἤγαγεν , ἀλλ ἀνάγκη αὐτὸν ἐπέδησεν .
καὶ ἔστιν ἡ μὲν ἄνω τάξις προσκυνούντων , ἡ δὲ κάτω τάξις πιπτόντων 0 1 .
ἄλλο γάρ ἐστι προσκυνῆσαι καὶ ἄλλο πεσεῖν ·
Οὕτως ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ μεγάλου βασιλέως , ἐν εἰκόνι τῆς δόξης φανήσεται τὸ τάγμα τῶν πιστευόντων , ἐν παρρησίᾳ μετὰ τῆς ἀγγελικῆς τάξεως ὑμνοῦντες καὶ δοξάζοντες .
φανήσεται δὲ καὶ τὸ τάγμα τῶν ἀπιστησάντων ἐστρωμένον ὑπὸ τοὺς πόδας τοῦ μεγάλου βασιλέως .
καὶ οἱ μὲν ἔσονται λελυμένοι τῇ παρρησίᾳ ·
οἱ δὲ πεπεδημένοι τῇ ἀνάγκῃ 0 .
ἐπειδὴ γὰρ προεδέθησαν τῷ πόθῳ οἱ πιστοί , οὐ χρεία δεσμῶν 0 .
δεσμὸς αὐτοῖς ὁ πόθος 0 .
Οὓς δὲ μὴ ἔδησεν ὁ πόθος , δεσμεῖ πολλάκις ἡ ἀνάγκη .
καὶ προσάγονται μετὰ παρρησίας οἱ πιστοὶ τῷ βασιλεῖ τῆς δόξης .
οἱ μὲν πιστοὶ μετὰ παρρησίας 0 ·
οἱ δὲ ἄδοξοι καὶ ἀντιλέγοντες τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας προσελεύσονται δεδεμένοι χειροπέδαις σιδηραῖς .
καὶ οἱ μὲν ἔσονται ἐν τῷ τάγματι τῶν προσκυνούντων ἐν ὕψει , οἱ δὲ ἐν τάγματι τῶν πιπτόντων ἐν βάθει 0 .
ὥσπερ γὰρ ἐν ταῖς εἰκόσιν ἀνωτέρα μέν ἐστιν ἡ ζώνη ἡ τοὺς προσκυνοῦντας ἔχουσα , κατωτέρα δὲ ἡ τοὺς βαρβάρους φέρουσα , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς Χριστοῦ βασιλείας , ὑψηλότερον μὲν δεῖ φαίνεσθαι τὸ τάγμα τῶν πιστευόντων , χαμαιπετὲς δὲ καὶ γήϊνον τῶν ὑποπιπτόντων 0 .
μνησθήσονται καὶ ἐπιστραφήσονται πρὸς κύριον πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς , καὶ προσκυνήσουσιν ἐνώπιον αὐτοῦ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν , ὅτι τοῦ κυρίου ἡ βασιλεία καὶ αὐτὸς δεσπόζει τῶν ἐθνῶν .
ὅτε ἐπὶ τῶν προσκυνούντων τὴν τάξιν ἔδειξεν 0 .
ὅτε ἐπὶ τῶν ὑποπιπτόντων ἐπήγαγεν ·
πῶς δέ ἐστι τὸ τάγμα τῶν πιστῶν ἀνώτερον ;
ὅτι οὐκ ἐπὶ γῆς οἱ πιστοὶ στήσονται , ἀλλ ἐν τῷ ἀέρι συμπάρεδροι καὶ συνδορυφόροι τοῦ μεγίστου βασιλέως 0 .
Οὐ γὰρ ὁ θρόνος τοῦ θεοῦ ἐπὶ γῆς πήγνυται , ἀλλ ἡ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ 0 .
ὥστε πάντας μὲν εἶναι τοὺς δικαζομένους κάτω , ἄνω δὲ τὸν δικάζοντα καὶ τοὺς μετὰ τοῦ δικαστοῦ φίλους 0 1 .
ἡμεῖς δὲ ἁρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ κυρίου εἰς ἀέρα καὶ οὕτω πάντοτε σὺν κυρίῳ ἐσόμεθα .
ταῦτά μοι εἰς μνήμην ἤγαγεν ἡ ἀφορμὴ τῆς τόλμης τῶν θεομάχων , τῶν τολμησάντων εἰπεῖν ·
ὡς πολὺ τὸ πλῆθος τῆς χρηστότητός σου , κύριε 0 .
Οἷα λαλοῦντα , οἷα τολμήσαντα , κατὰ σοῦ τοὺς θεομάχους οὐ κολάζεις ;
Οὐκ ἀναλίσκεις ῥοπῇ τοῦ νεύματος , οὐκ ἀναλίσκεις ἐν κελεύσματι , οὐκ ἠδύνω ἀπειλῆσαι ;
Οὐκ ἦν περὶ σοῦ Ἀπειλῶν θαλάσσῃ καὶ ξηραίνων αὐτήν .
τοσαῦτα θεομαχοῦσι , τοσαῦτα βλασφημοῦσιν .
ἀλλ ἀποκρίνεται ὁ σωτήρ ·
Οὐκ ἦλθον ἵνα κρίνω τὸν κόσμον , ἀλλ ἵνα σώσω τὸν κόσμον .
ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν χερουβίμ , ἐμφάνηθη ·
ἐξέγειρον τὴν δυναστείαν σου καὶ ἐλθὲ εἰς τὸ σῶσαι ἡμᾶς .
οὐκ εἰς τὸ κρῖναι 0 .
ἡ πρώτη παρουσία σωτηρίας , ἡ δευτέρα κρίσεως 0 1 .
ἐὰν θέλῃς , ἔγνως αὐτὸν σωτῆρα ·
ἐὰν ἀπειθῇς , ἔγνως αὐτὸν κριτήν .
προλαβὼν κατασκεύασον σαυτὸν φίλον τοῦ βασιλέως .
ἀπὸ τῶν κοινῶν πραγμά των διδαχθῶμεν .
Οὐκ οἶδάς τινας σκιρτῶντας καὶ ἀγαλλιῶντας , ὅτε ἐν ἀξιώματι καὶ προαγωγῇ γένωνταί τινες τῶν φίλων ;
οὐχ ἕκαστος χαίρεται , ἐὰν ἴδῃ τόν ποτε γνώριμον αὐτοῦ εἰς ἀρχὴν προελθόντα καὶ ἐλπίζει λοιπὸν καρποὺς τῆς φιλίας κομίζεσθαι ;
ἀλλ οἱ μὲν ἄνθρωποι πολλάκις ψεύδονται καὶ τὰς φιλίας ἐναλλάσσουσι καὶ μετὰ τὴν ἀρχὴν οὐκέτι φίλοι 0 .
ὁ δὲ Χριστὸς οὐ κρύπτει τὴν ἀλήθειαν .
γενοῦ αὐτοῦ φίλος καὶ ἔσῃ ἀεὶ αὐτοῦ φίλος .
πολλάκις γάρ , ἀδελφοί , τὸ ἀξίωμα ἐφύσησε τὸν ἄνθρωπον , μετέβαλεν αὐτοῦ τὴν γνώμην , μετέθηκεν αὐτοῦ τὴν διάθεσιν , ἄλλος ἀντ ἄλλου φαίνεται .
καὶ γὰρ περὶ Σαοὺλ ὁ θεὸς εἰδὼς ὅτι τὸ ἀξίωμα αὐτὸν μεταβάλλει , λέγει ·
ἔχρισά σε κύριον καὶ ἀπαιτήσουσι καὶ δώσουσί σοι ἀρχὴν καὶ λήψῃ ἐξ αὐτῶν ·
καὶ ὅταν ἔλθῃ ταῦτα ἐπὶ σὲ τὰ σημεῖα , στραφήσῃ εἰς ἄνδρα ἄλλον .
μεταβαλεῖ γάρ σε ἡ ἐξουσία καὶ ἡ ἀξία , οὐχ ὅτι πάντας μεταβάλλει .
τὸν πιστὸν γὰρ οὐ μεταλλάττει , τὸν δὲ σαθρὸν ἐλέγχει .
διὰ τοῦτο τῷ πιστῷ λέγει ·
ἐὰν καταστῇς ἄρχων , γενοῦ καὶ σὺ ὡς εἷς ἐξ αὐτῶν .
Εἰ τοίνυν ἐνταῦθα φιλία πολλάκις ἐψεύσατο , πολλάκις ἀληθεύει .
ἡ δὲ τοῦ Χριστοῦ φιλία ἄπτωτος 0 .
Οὐχ , ὅταν ἴδῃς αὐτὸν ἐν δόξῃ , οὐκ ἀρνεῖταί σε τὸν ἐπὶ γῆς προσκυνήσαντα αὐτόν , ἀλλ ὡς σήμερον δεξάμενός σε τῆς φιλίας , προσκαλεῖται καὶ τότε γνωρίσει τὴν φιλίαν .
δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου 0 .
ἐνταῦθα πολλάκις κ ἂν χάριν ποιήσῃς τινά , τὴν εὐεργεσίαν τὴν πρώτην κρύπτει .
Οὐ θέλει γὰρ φανῆναι κατώτερος τοῦ εὐεργέτου , ἀλλὰ τὴν μὲν φιλίαν σου ἀμείβεται , τὴν δὲ εὐεργεσίαν κρύπτει .
ὁ δὲ σωτὴρ καὶ τὴν φιλίαν ὁμολογεῖ καὶ τὴν εὐεργεσίαν οὐ κρύπτει .
ἐπείνασα γὰρ καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν , καὶ τὰ ἑξῆς .
ὁ τοίνυν σωτὴρ λάμπει τῇ φιλίᾳ , λάμπει τῇ εὐεργεσίᾳ , οὐκ ἀρνεῖται τὴν προτέραν σου φιλίαν , ὁμολογεῖ σου τὴν διάθεσιν , κηρύττει σου τὸν πόθον , στεφανοῖ σου τὴν πρόθεσιν .
ἔχωμεν τοίνυν αὐτὸν εὐεργέτην καὶ μὴ κριτήν .
κριτὴς μέν ἐστι καὶ κριτὴς ἀληθείας .
ἀλλὰ σὺ προλαβὼν αὐτὸν κατάστησον φίλον καὶ μὴ δικαστήν , καὶ δυσώπησον αὐτόν .
Οὐκ εἶδες τοὺς ἔξωθεν ἄρχοντας , πῶς περιτρέχουσι καὶ πῶς τοῖς οἰκείοις αὐτῶν διαλέγονται ;
ἀλλ ἐνταῦθα περὶ σχημάτων , ἐκεῖ περὶ πρεσβείας 0 1 .
προλαβὼν διαλέχθητι τοῖς μάρτυσιν , ὁμίλησον τοῖς ἀποστόλοις ·
δέομαι ὑμῶν , προετοιμάσατέ μου τὸν κριτήν .
γένοιτό μοι ἵλεως ἐν τῷ καιρῷ τῆς κρίσεως , ὅτε ἐξετασθῇ μου τὰ πράγματα .
πείσατε αὐτόν ·
ἱκανοί ἐστε δυσωπῆσαι .
Οἶδα ὅτι ὑμᾶς αἰδεῖται .
ἐγὼ παρρησίαν οὐκ ἔχω ·
ὑμεῖς διαλέχθητε τε βασιλεῖ .
ἀλλ ἀποκρινοῦνταί σοι οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ μάρτυρες ·
Οὐκ οἶδας τὸν θεὸν ἡμῶν , δωρεὰν μὲν ἐλεοῦντα , ἀλλὰ καὶ παρ ἡμῶν θέλει λαβεῖν ;
δὸς πτωχοῖς καὶ αὐτὸς ἀντὶ ἐκείνων ὁμολογεῖ σου τὴν χαριν .
δὸς εἰς χεῖρας πενήτων καὶ ὡς εἰς χεῖρας πιστοῦ παραθέμενος , τὴν ἀνταπόδοσιν λήψῃ .
δὸς Χριστῷ οὐ δι ἀπληστίαν λαμβάνοντι , ἀλλὰ διὰ φιλανθρωπίαν τοῖς πένησι χορηγοῦντι .
Εἶτα λαμβάνει ὁ θεὸς χρήματα , οὐκ εἰς ἑαυτόν , ἀλλὰ διὰ πενήτων εἰς ἑαυτόν , οὐ πωλῶν τὸ δίκαιον , ἀλλὰ τῇ μετανοίᾳ διορθούμενος τὰ πταίσματα ἡμῶν .
Οὐ γὰρ λαμβάνει χρήματα , ἵνα πωλήσῃ τὸ δίκαιον καὶ ἄλλον ἀδίκως κατακρίνῃ , ἀλλ ἵνα σε τὸν κατάκριτον ἐλευθερώσῃ διὰ τῆς δόσεως , ὡς ἔλεγεν ὁ Δανιήλ ·
τὰς ἁμαρτίας σου ἐν ἐλεημοσύναις λύτρωσαι καὶ τὰς ἀνομίας σου ἐν οἰκτιρμοῖς πενήτων 0 .
προσένεγκε χρήματα ἀντὶ ψυχῆς .
λῦτρον γὰρ ἀνδρὸς ὁ ἴδιος πλοῦτος 0 .
ταῦτα λέγω πρὸς τὴν τοῦ μεγάλου Χριστοῦ καὶ δεσπότου ἀξίαν , ὃν δέχεται ἡ ὑπ οὐρανὸν πᾶσα , οὗ νῦν καταξιοῦται ἡ ἐκκλησία , ἐστέρηται δὲ μόνη ἡ συναγωγή .
ἐσκόρπισται γάρ .
ἀργὸν τὸ ὄνομα 0 .
ἄλλη κατατομή 0 .
κατατέμνεται γὰρ τῇ ἀπιστίᾳ .
κατατομὴν καλεῖ τὴν συναγωγήν , Βλέπετε τὴν κατατομήν .
ἡμεῖς μὲν γάρ ἐσμεν ἡ περιτομή .
διὰ τοῦτο οἱ δαιμονιῶντα καλέσαντες τὸν σωτῆρα διατέμνονται τῆς δόξης .
Οἱ βασιλέα ὁμολογήσαντες ἐπληρώθησαν δόξης .
καὶ ἓν εἰρηκὼς ἀρχαίας ἱστορίας θεώρημα καταπαύσω τὸν λόγον .
γεδεών ποτέ τις ἀνὴρ δίκαιος μεμαρτυρημένος ὑπὸ τῶν γραφῶν , ὃν καὶ Παῦλος ἐν τῷ τάγματι τῶν δικαίων παρήγαγε , φήσας περὶ Γεδεὼν καὶ Σαμψὼν καὶ Ἰεφθαέ 0 .
Οὗτος δικαιοσύνῃ πάσῃ διαθρέψας καὶ τὸν ἑαυ τοῦ βιον ταῖς ἀρεταῖς κοσμήσας , ἐν καιρῷ πολέμου καὶ στενοχωρίας στάχυας λαβὼν ἀπό τινος τόπου ἐν ληνῷ ἐρράβδιζεν , ἵνα ἑαυτῷ παρασκευάσῃ παραμυθίαν τῆς ἀνάγκης .
ἄγγελος δὲ αὐτῷ παραστάς φησιν ·
ἴσχυε καὶ ἀνδρίζου .
ὁ κύριος μετὰ σοῦ 0 .
Οὐκ ἀμβλύνει γὰρ δικαιοσύνην λιμός , ἀλλὰ λαμπροτέραν δείκνυσι τὴν ἀρετὴν ταῖς θλίψεσι βασανιζομένην .
ὁ κύριος μετὰ σοῦ 0 ·
εἰρήνη σοι 0 .
καὶ λέγει Γεδεών ·
καὶ εἰ κύριος ἐν ἡμῖν , πόθεν ἡμᾶς εὗρε τὰ κακὰ ταυτα 0 ;
οὐκ ἀντιλέγων τῷ θεῷ , ἀλλ ὡς ἀνάξιον ἡγούμενος ἑαυτὸν τοῦ θεοῦ , οὕτω λέγων 0 ·
Εἰ ἦμέν φησιν ἄξιοι τοῦ θεοῦ , ταῦτα ἡμᾶς οὐ κατελάμβανε .
πολλάκις οἱ ἄπιστοι οἱ τῷ μὲν λόγῳ πιστεύοντες , ταῖς δὲ γνώμαις μαχόμενοι , λέγουσι ·
ποῦ ὁ θεὸς τῶν Χριστιανῶν 0 ;
διὰ τί μὴ ἐπήκουσε τῶν μοναζόντων ;
πόθεν οἱ πόλεμοι 0 ;
πόθεν αἱ συγχύσεις ;
Οὐχ οὗτος εἶπεν , ἀλλ Εἰ κύριος ἦν ἡμῖν , πόθεν ἡμᾶς εὗρε τὰ κακὰ ταῦτα ;
Οὐκοῦν οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν ;
Οὐ γάρ ἐσμεν αὐτοῦ ἄξιοι .
ἐν τῇ χειρί σου δέδωκε ὁ θεὸς τὴν νίκην ·
ἔπελθε εἰς πόλεμον .
λέγει ὁ Γεδεών ·
ἐν τούτῳ γνώσομαι ὅτι ὁ κύριος μετ ἐμοῦ , ἐὰν δῷ μοι σημεῖον ἀληθινόν 0 .
ἰδού φησι τίθημι τὸν πόκον τοῦ ἐρίου , καὶ ἐὰν βρέξῃ ὁ θεὸς ἐπὶ τὸν πόκον τοῦτον καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν μὴ βρέξῃ , οἶδα ὅτι ὁ θεὸς μετ ἐμοῦ 0 .
βλέπε σημεῖον καὶ αἴτημα ξένου δώρου .
ἔθηκε τὸν πόκον .
ὁ θεὸς διὰ τῆς νυκτὸς , κανόνι θείῳ καὶ λόγῳ μὴ παραλαμβανομένῳ , φέρει τὸν ὄμβρον κατὰ μόνου τοῦ πόκου καὶ πᾶσα ἡ γῆ ξηρὰ ἦν .
καὶ λαβών φησιν ὁ Γεδεὼν ἕωθεν ὑπὸ τὸν ὄρθρον τὸν πόκον ἀπεπίασεν καὶ εὑρέθη λεκάνη μεστὴ ὕδατος .
Εἶτα ὁ Γεδεὼν πάλιν 0 ·
ἐν τούτῳ γνώσομαι ὅτι κύριος μετ ἐμοῦ , ἐὰν ποιήσῃ τὸ σημεῖον ὃ θέλω 0 .
τίθημι τὸν πόκον τοῦτον καὶ ἐὰν βρέξῃ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν , ἐπὶ δὲ τὸν πόκον τοῦτον οὐ βρέξῃ , τότε γνώσομαι ὅτι κύριος μετ ἐμοῦ ἐστιν .
Οὐκ ἤρκει σοι τὸ πρῶτον σημεῖον , ἀλλ αἰτεῖς δεύτερον ;
Οὐκ ἀνέγνως ὅτι Οὐκ ἐκπειράσεις κύριον τὸν θεόν σου ;
Οὐ δύο ᾔτησά φησι σημεῖα , ἓν ᾔτησα .
τὰ δύο ἕν ἐστι σημεῖον .
διὰ τοῦτο εἶπεν ·
ἐὰν δῷ μοι κύριος σημεῖον ἀληθινόν , ἀντὶ τῆς μελλούσης ἀληθείας θεώρημα 0 .
Εἶτα ἔθηκε τὸν πόκον δεύτερον καὶ κατῆλθεν ὄμβρος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν καὶ ἔμεινεν ὁ πόκος ξηρός .
μετὰ ταύτην τὴν πεῖραν καταθαρσεῖ τοῦ πολέμου καὶ κατηγωνίζετο τοὺς ὑπεναντίους .
δεῖ γὰρ συντεμεῖν τὸ αἴνιγμα τῆς βροχῆς .
Οὗτος ὁ πόκος τοῦ σωτῆρος ἐμήνυσε τὴν παρουσίαν τὴν πρώτην καὶ τὴν δευτέραν .
ὅτι ἡ μὲν πρώτη τὰ Ἱεροσόλυμα μόνα κατέλαβεν 0 ·
ἡ δὲ γῆ πᾶσα οὐκ ἐδέξατο .
ὥσπερ ὁ πόκος πρὸς ὅλην τὴν γῆν οὐδέν , οὕτω πρὸς πάντα τὰ ἔθνη καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα οὐδὲν καὶ οἰκτρόν 0 1 .
διὰ τοῦτο ἔλεγεν Οὐκ ἦλθον εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ , εἰς μόνον τὸ ἔθνος 0 .
ἐπεὶ δὲ μετῆλθε μετὰ ταῦτα ἡ χάρις τοῦ κυρίου καὶ ἡ μὲν συναγωγὴ ἀρνεῖσθαι ἤμελλε καὶ ὁ λαὸς ἐκεῖνος , ἡ δὲ γῆ πᾶσα δέχεσθαι , προλαβὼν ὁ τύπος ἐν τῷ δευτέρῳ , ὅτι ὥσπερ ποτὲ τοῦ πόκου μόνου βραχέντος ἡ γῆ ἦν ξηρά , μετὰ δὲ ταῦτα τῆς γῆς βραχείσης ὁ πόκος ἔμεινε ξηρός , οὕτω ποτὲ τὸ ἔθνος τὸ πρῶτον ἀρδευόμενον οὐ μετέδωκε τῆς εὐσεβείας πᾶσι τοῖς ἔθνεσι 0 .
ὅτε δὲ τὰ ἔθνη πάντα ἐδέξαντο τὴν εὐεργεσίαν , ὁ Ἰσραὴλ ἔμεινε ξηρός .
ἀλλ ἵνα μὴ λογισμοῖς ἀνθρωπίνοις καὶ ἐπινοίᾳ πλεκομένη νομισθῇ ἡ θεωρία , ἀναγκαῖον τῇ θεωρίᾳ ταύτῃ προφητικὴν παραστῆσαι τὴν μαρτυρίαν 0 .
περὶ τοῦ σωτῆρος προφητεύων ὁ Δαυὶδ καὶ λέγων 0 ·
ὁ θεός , τὸ κρῖμά σου τῷ βασιλεῖ δὸς καὶ τὴν δικαιοσύνην σου τῷ υἱῷ τοῦ βασιλέως 0 ·
κρινεῖ τὸν λαόν σου ἐν δικαιοσύνῃ καὶ τοὺς πτωχούς σου ἐν κρίσει 0 .
καὶ μικρὸν ὑποβάς φησι ·
πρὸ τοῦ ἡλίου διαμένει τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ πρὸ τῆς σελήνης γενεὰς γενεῶν .
Εἶτα τὴν παρουσίαν σημαίνων φησί ·
καταβήσεται ὡς ὑετὸς ἐπὶ πόκον καὶ ὡς ἡ σταγὼν ἡ στάζουσα ἐπὶ τὴν γῆν 0 1 .
καὶ εὐθέως 0 ·
καὶ κατακυριεύσει ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης καὶ ἀπὸ ποταμῶν ἕως περάτων τῆς οἰκουμένης .
γένοιτο τοίνυν ἡμᾶς μετὰ πάσης τῆς γῆς ἀρδευομένους , καρποὺς ἀναφέρειν , εὐχαῖς καὶ πρεσβείαις τοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ διδασκάλου , ὃς δύναται καὶ τὸν ἡμέτερον ἐπισφραγίσαι λόγον καὶ τὸν ὑμέτερον πόθον , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων .
Εἰ καὶ ἐθόλωσεν ἡμᾶς ἡ κατὰ τὴν ἑσπέραν ταραχή , ἀλλ ηὔφρανεν ἡ πάντων σπουδή .
Οὐ γὰρ ἔβλεπον εἰς τὴν τῶν θορύβων ἀνωμαλίαν , ἀλλ εἰς τὴν τῶν ἀκουόντων προθυμίαν ·
καὶ ἦν θόρυβον θεασάμενος ἀγοραῖόν τινα ὄντα καὶ δημώδη , τὴν δὲ προθυμίαν ἔνθεον καὶ ἐνάρετον ·
ὡς εἰπεῖν , ὅτι αἱ μὲν χεῖρες , χεῖρες Ἡσαῦ , ἡ δὲ φωνή , φωνὴ Ἰακώβ 0 1 2 .
δημώδης μὲν γὰρ ἦν ὁ θόρυβος , ἔνθεος δὲ ὁ ζῆλος 0 .
Οὐ δεῖ δὲ ὅλως διαφέρεσθαι πρὸς τὴν κραυγὴν τῶν σπουδαζόντων , ἀλλ ἀποβλέπειν εἰς τὸν ζῆλον τῶν ἀκουόντων .
καί γὰρ ἡ Χαναναία κατέκραζε τοῦ σωτῆρος , ἀλλ οὐκ ἔβλεπεν αὐτῆς εἰς τὸ τεθορυβημένον τῆς κραυγῆς , ἀλλ εἰς τὸ ἐσπουδασμένον τῆς διανοίας .
ἐβόα οὖν , ὡς ἀρτίως ἀκηκόατε , ἀκολουθοῦσα τοῖς ἴχνεσιν τοῖς δεσποτικοῖς , υἱὲ Δαυίδ , ἐλέησόν με .
ὢ τῆς τῶν ἐθνῶν πίστεως 0 ·
ὢ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀγνωμοσύνης 0 ·
ἡ Χαναναία , ἡ τοῦ γένους τοῦ Ἰσραηλιτικοῦ ἀπεσχοινισμένη , ἡ μή τε νόμῳ συντραφεῖσα , μή τε προφήταις συζήσασα κηρύττει τὴν ἀλήθειαν λέγουσα ·
Υἱὲ Δαυίδ , ἐλέησόν με ·
οἱ δὲ τοῦ νόμου συντραφέντες καὶ προφητῶν ἀκούσαντες , τὴν ἀλήθειαν ἀρνησάμενοι , τὸ ψεῦδος πρεσβεύουσι , λέγοντες ·
Οὐκ οἴδαμεν αὐτόν ·
σαμαρείτης ἐστὶ καὶ δαιμόνιον ἔχει .
ὢ τῆς πίστεως τῶν ἐθνῶν 0 ·
ὢ τῆς ἀγνωμοσύνης τῶν Ἰσραηλιτῶν 0 .
ὅρα τὸν θεὸν καὶ δεσπότην τῶν ἁπάντων , πῶς τιμᾷ τὸ γένος .
Οὐκ ἔστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων , καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις .
καλεῖ κύνας τὰ ἔθνη καὶ υἱοὺς τοὺς Ἰσραηλίτας ·
ἀντιστρέφεται δὲ ὑπὸ τοῦ λαοῦ ἡ τιμή ·
καὶ οἱ μὲν τιμώμενοι ἀτιμάζουσιν , οἱ δὲ ἀτιμαζόμενοι προσκυνοῦσιν ·
υἱοὶ καλούμενοι τὴν εὐεργεσίαν οὐ δέχονται , ἡ δὲ Χαναναία κύων ὀνομαζομένη , τοῦ εὐεργέτου οὐκ αφίσταται .
διὰ τοῦτο γὰρ ὁ σωτὴρ καὶ κύνα ἐκάλεσε τὴν γυναῖκα , οὐχ ἵνα ὑβρίσῃ , ἀλλ ἵνα τὴν πρόθεσιν γυμνώσῃ , ὅτι τὰ ἔθνη καὶ ὑβριζόμενα οὐκ ἀφίστανται τοῦ εὐεργέτου , ὁ δὲ Ἰσραήλ καὶ εὐεργετούμενος ἡρνήσατο τὸν σωτῆρα .
Υἱὲ Δαυίδ , ἐλέησόν με .
καὶ ὁ πάντων ἐπακούων σιγᾷ , οὐκ ἀποπεμπόμενος τὴν δέησιν , ἀλλὰ λαμπροτέραν ἐκφαίνων τὴν πίστιν .
χαναναία τὸ γένος καὶ Ἀβραμῖτις τῇ πίστει 0 .
καὶ ὁ πρὸ τῆς κραυγῆς τῶν στομάτων ὑπακούων ταῖς ἱκεσίαις τῶν ψυχῶν , σιωπᾷ καὶ ἀνέχεται ·
καὶ ἐνομίσθη τοῖς ἀποστόλοις ἀπηνής τις εἶναι , ἀποπεμπόμενος τὴν τοσαύτην ἱκεσίαν .
καὶ πρὸς αὐτὸν οἱ μαθηταί 0 ·
ἀπόλυσον αὐτήν , ὅτι κράζει ὄπισθεν ἡμῶν .
ἆρ οὖν σύ , Πέτρε , ἢ σύ , Ἀνδρέα , ἢ Φίλιππε , τοῦ σωτῆρός ἐστε φιλανθρωπότεροι ;
καὶ ὑμᾶς ἔκαμψεν ἡ παράκλησις , αὐτὸν δὲ οὐκ ἐδυσώπησεν ἡ ἱκεσία ;
ἄρα ὑμεῖς τοῖς φαινομένοις κρίνετε , ἐγὼ δὲ ταῖς ἐννοίαις δικάζω ·
ὑπερτίθεμαι καὶ ἀναβάλλομαι τὴν χάριν , ἵνα γυμνώσω τὴν λαμπρὰν πίστιν .
Οὐκ ἀπεστάλην , εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ 0 .
Εἶτα ποιμὴν εἶ τῶν Ἰσραηλιτῶν , οὐχὶ πάσης τῆς γῆς δεσπότης καὶ ποιμὴν καὶ διοικητὴς καὶ προνοητής ;
οὐκ εἶπεν ·
Οὐκ εἰμὶ ποιμὴν τῶν ἄλλων , ἀλλ  , Οὐκ ἀπεστάλην εἰς τοῦτο ·
οὐκ ἀληθῶς τοῦτο λέγων , ἀλλὰ τῷ σχήματι τὴν πίστιν γυμνῶν 0 .
Εἰ γὰρ μὴ ἀπεστάλης ἀλλαχοῦ , ἀλλ εἰς τὰ πρόβατα τοῦ οἴκου Ἰσραήλ , πῶς τοὺς ἀποστόλους πέμπεις εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης , Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες ;
Εἰ μὴ ἀπεστάλης εἰς τὰ ἄλλα πρόβατα , ἀλλ εἰς ἐκεῖνα τὰ τοῦ Ἰσραήλ , Καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω , ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης , κ ἀκεῖνα δεῖ με συναγαγεῖν , ἵνα γένηται μία ποίμνη καὶ εἷς ποιμήν ;
ὥστε οὐ πρὸς αὐτὴν λαλεῖ τέως τῶν πραγμάτων τὴν ἀκρίβειαν , ἀλλὰ πρὸς τὴν τῆς ψυχῆς δοκιμασίαν .
Οὐκ ἀπεστάλην .
ἀρνεῖται τὸ πρᾶγμα καὶ οὐ φεύγει ἡ γυνὴ παρακαλοῦσα ·
ἀποσείεται αὐτῆς τὴν ἱκεσίαν καὶ οὐκ ἀποσείεται αὐτοῦ τὴν προσκύνησιν .
ἀληθῶς τῆς ἐκκλησίας εἰκὼν ἡ Χαναναία , ἡ ἐν κινδύνοις ἐξεταζομένη καὶ τὸν δεσπότην οὐκ ἀρνουμένη , ἡ μυρίους χειμῶνας ὑπομένουσα καὶ τὸν ὀφθαλμὸν ἔχουσα πρὸς τὸν λιμένα τῆς πίστεως , ἡ μυρίους κύμασι τῶν αἱρετικῶν περικλονουμένη , καὶ ἀπὸ τῆς ἑδραίας πίστεως μὴ σαλευομένη 0 .
ἀντεξέτασον πίστιν ἐκκλησιαστικὴν καὶ ἀγνωμοσύνην Ἰουδαϊκήν .
ἰουδαῖοι μάννα ἐσθίοντες γογγύζουσιν ·
ἡ ἐκκλησία νηστεύουσα εὐχαριστεῖ τῷ δεσπότῃ ·
ἐκεῖνοι τιμώμενοι ἀγνωμονοῦσιν ·
οἱ τοῦ Χριστοῦ διωκόμενοι εὐχαριστοῦσι .
τίνα ἀποδέχῃ οἰκέτην , ἐὰν ᾖς δεσπότης ;
δύο οἰκετῶν τίνα ἀποδέχῃ , τὸν μετὰ τὰς εὐεργεσίας ἀγνμωνοῦντα ἢ τὸν ἐν ταῖς παιδείαις εὐγνωμονοῦντα ;
Εἰκών τοίνυν τῆς ἐκκλησίας ταύτης ἡ Χαναναία , ἡ ἀποπεμομένη καὶ τὸν δεσπότην οὐκ ἀρνουμένη 0 .
προσκυνεῖ αὐτῷ λέγουσα ·
κύριε , βοήθει μοι .
ἐπειδὴ πρῶτον εἶπεν ·
Υἱὲ Δαυίδ , ἐλέησόν με , νομίσασα , ὅτι ἐλάττονα προσήγαγε τὴν παράκλησιν τῆς ἀξίας ἀνακαλεῖται τὴν πρώτην φωνήν , καὶ δευτέρᾳ εὐγνωμοσύνῃ τὴν πρώτην καλύπτει .
Οὐκέτι γὰρ αὐτὸν καλεῖ ·
Υἱὲ Δαυίδ , ἀλλὰ κύριον , λέγουσα 0 ·
καὶ οὐ δὲ αὐτὸς ἀποκρίνεται , ἀλλ ὀχλοῦσιν οἱ ἀπόστολοι πρὸς τὴν φωνὴν λέγοντες ·
κράζει ὄπισθεν ἡμῶν .
ὑπερτίθεται θεός , πρὸς τὴν πίστιν ἀποβλέπων , καί φησι πρὸς αὐτήν ·
Οὐκ ἔστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις , τέκνα λέγων τοῦ Ἰσραηλίτας , οὐ τοσοῦτον αὐτοὺς τιμῶν , ὅσον ἐλέγχων ἐπὶ τῇ ἀγνωμοσύνῃ .
ὁ γὰρ καλῶν σήμερον τέκνα τοὺς Ἰσραηλίτας , υἱός ἐστι τοῦ λέγοντος ·
Υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὕψωσα ·
αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν .
καλεῖται κύων ἡ Χαναναία καὶ φέρει τὴν ὕβριν μετὰ χάριτος .
πλὴν οἶμαι καὶ πιστεύω , ὅτι ἐν τῇ ὕβρει ταύτῃ ἐνέθηκε τῆς εὐνοίας τὴν εἰκόνα , κύνα , δεικνὺς τὸ εὐνοϊκοῦ τοῦ ζῴου .
κύων μυρία πάσχων , τῆς δεσποτικῆς οἰκίας οὐκ ἀφίσταται ·
κύων , ὅτε ἴδῃ τὰ δεσποτικὰ βήματα , σιωπᾷ ·
ὅταν δὲ δούλους δεσποτικούς , ἡσυχάζει 0 ·
ὅταν δὲ ἴδῃ ἀλλοτρίους , σπαράττεται , ὑλακτεῖ , οὐχ ἡσυχάζει , πρὸς οὐδένα τῶν ἄλλων βλέπων .
ἰουδαῖοι πῶς ὁρῶσι κατὰ τοῦ θεοῦ μυρίας βλασφημίας καὶ οὐ ταράττονται ;
βλέπε Χριστιανὸν ἀκούοντα βλασφημίας αἱρετικῆς ἢ ἑτέρας πλάνης καὶ εὐθέως θορυβούμενον , ὑλακτοῦντα , βοῶντα κατὰ τῶν ἐναντίων .
Οὐ φέρει Χριστιανὸς ἰδεῖν ἀλλοτρίαν ὄψιν , ἀλλ ὡς κύων περὶ τὸν δεσποτικὸν πυλῶν ὑλακτεῖ .
καὶ οἱ ἔξω τῆς πίστεως φιλόσοφοι τὴν τῶν κυνῶν προσηγορίαν ἠσπάσαντο διὰ τὸ εὐνοϊκὸν τοῦ ζῴου καὶ οὐκ ᾐδέσθησαν τὸ ὄνομα , ἀλλ ἀπέβλεψαν εἰς τὴν εὔνοιαν τῆς φύσεως .
ὅτι δὲ ἀποδέχεται ὁ θεὸς τὸν ὑλακτοῦντα ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας , καὶ μέμφεται τῷ σιωπῶντι καὶ μὴ ὑλακτοῦντι ὑπὲρ τῆς ἀληθείας λέγει περὶ τῶν Ἰσραηλιτῶν ·
πάντες κύνες ἐνεοί , οὐ δυνάμενοι ὑλακτεῖν .
κύων καλεῖται ψυχὴ εὐνοοῦσα τῷ δεσπότῃ , καὶ ὑπὲρ τοῦ δεσπότου ὑλακτοῦσα , οὐχ ὑβριζομένη .
κύων ὅταν μανῇ , τοῦτο μόνον ἔχει σημεῖον τῆς μανίας , ὅταν κατὰ τοῦ δεσπότου τοὺς ὀδόντας ἐπάρῃ .
Οὐδέποτε γὰρ σωφρονῶν κύων κατὰ τοῦ δεσπότου μαίνεται .
Οὐδὲν ἕτερον ἐλέγχει τὴν Ἰουδαίων μανίαν ἢ τὸ κατὰ τοῦ σωτῆρος ὑλακτεῖν 0 .
ὅτι θεὸν ὃν ἐχρῆν γνωρίσαι ὡς δεσπότην , τοῦτον ἀπεσείσαντο ὡς ἀλλότριον 0 .
ὅθεν κατηγορεῖ αὐτῶν λεγων ·
περιεκύκλωσάν με κύνες πολλοί .
Οὐκ ἀποπέμπεται τοίνυν ἡ Χαναναία τὴν ὕβριν , ἀλλὰ δέχεται μετ εὐχαριστίας .
Οὐκ ἔστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις .
ἡ δὲ ἀπὸ τῆς ὕβρεως τὴν φιλανθρωπίαν κατασκευάζουσα λέγει ·
ναί , κύριε , καὶ γὰρ τὰ κυνάρια ἐσθίει ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τῶν κυρίων αὐτῶν , μὴ οἰκτηρείσῃς με ὡς τέκνον , ἀλλ ἐλεησον με ὡς κύνα ·
δέχομαι τὴν ὕβριν σου , δέσποτα .
πάσης γὰρ τιμῆς ἐστι κρείττων ἡ παρὰ σοῦ ὕβρις , πάσης δόξης ἀνωτέρα 0 .
ἵνα τοίνυν ὁ σωτὴρ ἐπὶ τέλει δείξῃ ὅτι οὐχ ὑβρίζων ἐκάλεσε κύνα ὅτε αὐτῆς ἐγύμνωσε τὴν εὐχαριστίαν , τότε λέγει ·
ὦ γύναι , μεγάλη σου ἡ πίστις 0 ·
γενηθήτω σοι ὡς θέλεις .
ἐγὼ οὐκ οἶδα πῶς ἐπαινέσω τὴν πίστιν , ἣν ὁ σωτὴρ μεγάλην ἐκάλεσε .
ποίαν γὰρ αὐτὴ δύναμαι ἐπινοῆσαι κρείττονα εὐφημίαν τῆς ἀπὸ τοῦ σωτῆρος ἀποδοθείσης ;
ἐάσωμεν τὴν φωνὴν ἀκέραιον ·
μὴ ὑβρίσωμεν αὐτὴν ταῖς ἡμετέραις εὐφημίαις ·
μὴ ποιήσωμεν τὸ μέγα μικρόν .
ἀνθρωπίνη γὰρ εὐφημία μειοῖ τὰ πράγματα ·
θεοῦ δὲ φωνὴ μαρτυρεῖ τοῖς πράγμασιν .
ὧν ὁ ἔπαινός φησιν οὐκ ἐξ ἀνθρώπων , ἀλλ ἐκ τοῦ θεοῦ .
διὰ τί δὲ ὅλως οἱ δαιμονιῶντες τὸν σωτῆρα ἐκάλουν εἰς βοήθειαν ;
Υἱὲ Δαυίδ , ἐλεησόν με .
μὴ γὰρ ἡ τοῦ Δαυὶδ συγγένεια τὴν κατὰ τῶν δαιμόνων ἐξουσίαν ἔχει ;
πόθεν ὅλως τῷ προφητεύοντι τὸ βοᾶν λέγοντι 0 ·
Υἱὲ Δαυίδ , ἐλεησόν με ;
καὶ τὴν Χαναναίαν προσάγουσαν τὴν θυγατέρα δαιμονιζομένην εἰπεῖν ·
παρεδώθη τὰ τῆς ἱστορίας , ὅτι Δαυὶδ τῇ ἀκολουθίᾳ τὴν ἁγίαν ἀνακρουόμενος λύραν ἀπήλαυνε τοῦ Σαοὺλ τὸν δαίμονα .
ἐπεὶ οὖν καὶ Δαυὶδ ἤλαυνε τοὺς δαιμόνας διὰ μουσικῆς ἐνεργείας , μουσικῆς οὐκ ἀνθρωπίνης , ἀλλὰ θείας , καὶ ἀπὸ ἁγίου πνεύματος ἀνακρουόμενος , ἀπὸ τῆς συγγενείας εὐφημίαν λαβόντες λέγουσιν ·
πλὴν οὐ δεῖ στοιχεῖν ταύτῃ τῇ φωνῇ , ἀλλ ἐπ  ἐκείνην μὲν ὁδηγεῖσθαι , ἀνάγεσθαι δὲ ἐπὶ τὴν ἀξίαν .
ἰάθη ὁ παῖς αὐτῆς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης .
θεοῦ γὰρ φωνὴ προσελθοῦσα τὴν παῖδα ἰάσατο ·
ἐξορίζει δαίμονας , ἐλαύνει ἡ τοῦ σωτῆρος φωνὴ πᾶσαν ἐναντίαν κατάστασιν .
ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἰς τὴν εὐαγγελικὴν χάριν , οὐχ ὅσον εἰπεῖν ἐχρῆν , ἀλλ ὅσον εἰπεῖν ἰσχύομεν 0 .
ἐπεὶ δὲ ὅσον ὀφείλομεν οὐκ ἀρκοῦμεν , ἐπὶ τὴν ἐπαγγελίαν ἔλθωμεν ἵνα μὴ ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ἀναβαλλόμενοι τῶν ἐπιποθούντων τὴν ἀκρόασιν ἀμβλύνωμεν τὸν πόθον .
καιρὸς οὖν κ ἀμοὶ ἅψασθαι τῆς ὑποσχέσεως καὶ ὑμῖν παραδοῦναι τὸ ὀφεῖλον τῆς ἀκροάσεως 0 .
περὶ τοῦ Φαραὼ ἐκινεῖτο λόγος ·
πῶς ἐσκλήρυνεν ὁ θεὸς τὴν καρδίαν Φαραὼ καὶ περὶ τῆς φωνῆς τῆς λεγούσης ἐκείνης ·
ὃν θέλει ἐλεεῖ , ὃν δὲ θέλει σκληρύνει .
ἐρεῖς οὖν μοι ·
τί ἔτι μέμφεται ;
φησὶ ·
τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ τίς ἀνθέστηκε ;
δεῖ δὲ τοὺς ἁπτομένους τῶν θείων νοημάτων καὶ τοὺς ἀκούοντας μὴ εὐθέως ἐπ αὐτὴν ἐξελθεῖν τὴν ἑρμηνείαν , ἵνα μὴ δόξῃ βεβιασμένη εἶναι ἡ ἔννοια , ἀλλ ἄνωθεν τὴν ὑπόθεσιν τῆς εὐαγγελικῆς χάριτος ἐκλαβόντα .