Ericu950/Stoicheia-meter-silver huggingface dataset:
οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ καὶ τό ·
ὄνομα θεῶν ἑτέρων οὐκ ἀναμνησθήσεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν , οὐ δὲ ὀνομασθήσεται ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν .
διόπερ καρδίᾳ μὲν ὁ θεὸς τοῖς τοιούτοις πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην , στόματι δὲ ὁμολογεῖται τοῖς τοιούτοις εἰς σωτηρίαν , καταλαμβάνουσιν ὅτι οὔ τε δικαιωθήσονται , ἐὰν μὴ οὕτω πιστεύσωσι τῷ θεῷ τῆς καρδίας αὐτῶν οὕτω διακειμένης , οὔ τε ἐν σωτηρίᾳ ἔσονται , ἐὰν μὴ ὁποία ἡ διάθεσις ᾖ , τοιοῦτος καὶ ὁ λόγος 0 .
ἑαυτοὺς γὰρ ἀπατῶσιν οἱ νομίζοντες ἀρκεῖν πρὸς τὸ τυχεῖν ἐν Χριστῷ τέλους τό ·
καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην , κ ἂν μὴ προσῇ τό ·
καὶ ἔστι γε εἰπεῖν ὅτι μᾶλλόν ἐστι τοῖς χείλεσι τιμᾶν τὴν καρδίαν πόῤῥω ἔχοντα ἀπὸ θεοῦ , ἤπερ τῇ καρδίᾳ τιμᾶν αὐτὸν , τοῦ στόματος μὴ ὁμολογοῦντος εἰς σωτηρίαν 0 .
Εἴπερ δὲ ὁ φάσκων 0 ·
οὐ ποιήσεις σεαυτῷ εἴδωλον οὐ δὲ παντὸς ὁμοίωμα καὶ τὰ ἑξῆς , ὡς διαφερόντων πρὸς ἄλληλα τοῦ ·
οὐ προσκυνήσεις αὐτοῖς καὶ τοῦ ·
οὐ δὲ μὴ λατρεύσῃς αὐτοῖς , ταῦτα λέγει , μή ποτε ὁ μὲν διακείμενος πρὸς τὰ εἴδωλα λατρεύῃ αὐτοῖς ·
ὁ δὲ μὴ διακείμενος ἀλλὰ διὰ δειλίαν , ἥνπερ ὀνομάζει συμπεριφορὰν , καθυποκρινόμενος αὐτὰ ὑπὲρ τοῦ δοκεῖν ὁμοίως τοῖς πολλοῖς εὐσεβεῖν οὐ λατρεύει μὲν προσκυνεῖ δὲ τοῖς εἰδώλοις .
καὶ εἴποιμ ἂν ὅτι οἱ ἐπὶ δικαστηρίου ἐξομνύμενοι τὸν χριστιανισμὸν ἢ πρὸ δικαστηρίου οὐ λατρεύουσι μὲν προσκυνοῦσι δὲ τοῖς εἰδώλοις .
λαμβάνοντες τὸ ὄνομα κυρίου τοῦ θεοῦ τὸ θεὸς ἐπὶ ματαίῳ καὶ ἀψύχῳ ὕλῃ 0 .
προσεκύνουν δὲ οὕτως καὶ οὐκ ἐλάτρευον εἰδώλοις ὁ βεβηλωθεὶς λαὸς εἰς τὰς θυγατέρας Μωάβ .
γέγραπται γοῦν αὐταῖς λέξεσιν ὅτι ἐκάλεσαν αὐτοὺς ἐπὶ ταῖς θυσίαις τῶν εἰδώλων αὐτῶν , καὶ ἔφαγεν ὁ λαὸς τῶν θυσιῶν αὐτῶν , καὶ προσεκύνησαν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν καὶ ἐτελέσθησαν τῷ Βεελφεγώρ .
καὶ παρατήρει ὅτι οὐκ εἴρηται ·
καὶ ἐλάτρευσαν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν , οὐ δὲ γὰρ οἷόν τε ἦν μετὰ τοσαῦτα σημεῖα καὶ τέρατα ὑπὸ μίαν καιροῦ ῥοπὴν πεισθῆναι ὑπὸ τῶν γυναικῶν , μεθ ὧν ἐξεπόρνευον , πρὸς τὸ νομίσαι θεοὺς τὰ εἴδωλα .
τάχα δὲ οὕτως καὶ κατὰ τὴν ἐν τῇ μοσχοποιΐαν προσεκύνησαν , οὐ λατρεύσαντες τῷ μόσχῳ , ὃν γινόμενον ἐθεάσαντο .
δοκίμιον οὖν καὶ ἐξεταστήριον τῆς πρὸς τὸ θεῖον ἀγάπης νομιστέον ἡμῖν γεγονέναι τὸν ἑστηκότα πειρασμόν .
πειράζει γὰρ ὁ κύριος ὑμᾶς , ὡς ἐν γέγραπται , εἰδέναι , εἰ ἀγαπᾶτε τὸν κύριον τὸν θεὸν ὑμῶν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας ὑμῶν καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς ὑμῶν .
ἀλλ ὑμεῖς πειραζόμενοι ὀπίσω κυρίου τοῦ θεοῦ ὑμῶν πορεύσεσθε καὶ αὐτὸν φοβηθήσεσθε καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ φυλάξεσθε , καὶ μάλιστα τήν ·
οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ , καὶ τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσεσθε καὶ αὐτῷ προστεθήσεσθε , λαμβάνοντι μὲν ὑμᾶς ἀπὸ τῶν τῇδε χωρίων , προστιθέντι δὲ αὐτῷ εἰς τὴν , ὡς ὁ ἀπόστολος ὠνόμασεν , αὔξησιν τοῦ θεοῦ ἐν αὐτῷ .
ἀλλὰ καὶ εἴπερ πᾶν ῥῆμα πονηρὸν βδέλυγμα κυρίῳ τῷ θεῷ σου ἐστὶ , πηλίκον βδέλυγμα νομιστέον εἶναι τὸ πονηρὸν τῆς ἀρνήσεως ῥῆμα καὶ τὸν πονηρὸν τῆς ἄλλου θεοῦ ἀναγορεύσεως λόγον καὶ τὸν πονηρὸν κατὰ τύχης ἀνθρώπων , πράγματος ἀνυποστάτου , ὅρκον 0 ;
οὗ προτεινομένου ἡμῖν μνημονευτέον τοῦ διδάξαντος τό ·
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ὀμόσαι ὅλως .
εἴπερ γὰρ ὁ ὀμνὺς οὐρανὸν παρανομεῖ τὸν θρόνον τοῦ θεοῦ , καὶ ὁ ὀμνὺς γῆν ἀσεβεῖ τὸ λεγόμενον ὑποπόδιον τῶν ποδῶν τοῦ θεοῦ θεοποιῶν , καὶ ὁ ὀμνὺς εἰς Ἱεροσόλυμα ἁμαρτάνει , καίτοι γε πόλις μεγάλου βασιλέως ἐστὶ , καὶ ὁ ὀμνὺς τὴν ἑαυτοῦ κεφαλὴν πλημμελεῖ ·
πηλίκον ἁμάρτημα εἶναι νομιστέον τὸ ὀμνύναι τύχην τινός ;
μνημονευ τέον δὲ τότε καὶ τοῦ ·
περὶ παντὸς ἀργοῦ ῥήματος δώσετε λόγον ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως .
τίς γὰρ ἄλλος οὕτως ἀργὸς λόγος ὡς ὁ ἐν ἀρνήσει ὅρκος 0 1 ;
ἀλλ  εἰκὸς ὅτι θελήσει ἡμᾶς κατασοφίσασθαι δι ὧν ἂν δύνηται ὁ ἐχθρὸς πρὸς τὸ προσκυνῆσαι τῷ ἡλίῳ ἢ τῇ σελήνῃ ἢ παντὶ τῷ κόσμῳ τῶν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ 0 .
ἀλλ ἡμεῖς ἐροῦμεν ὅτι ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ταῦτα οὐ προσέταξεν .
οὐδαμῶς γὰρ προσκυνητέον τὰ κτίσματα παρόντος τοῦ κτίσαντος καὶ διαρκοῦντος καὶ φθάνοντος πρὸς τὴν πάντων εὐχήν .
καὶ οὐ δ αὐτός γ ἂν θέλοι ὁ ἥλιος προσκυνεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ μερίδος , εἰκὸς δὲ ὅτι οὐ δὲ ὑπὸ ἄλλου τινός 0 1 ·
ἀλλὰ μιμούμενος τὸν εἰπόντα 0 ·
οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεὸς ὁ πατὴρ ὡσπερεὶ φήσει τῷ προσκυνεῖν αὐτὸν ἐθέλοντι 0 1 ·
τί με λέγεις θεόν ;
εἷς ἐστι θεὸς ἀληθινός ·
καὶ τί με προσκυνεῖς ;
κύριον γὰρ τὸν θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις .
γενητός εἰμι κ ἀγώ ·
τί βούλει προσκυνεῖν τὸν προσκυνοῦντα ;
κ ἀγὼ γὰρ τῷ θεῷ καὶ πατρὶ προσκυνῶ καὶ λατρεύω καὶ αὐτοῦ πειθόμενος τοῖς ἐπιτάγμασι τῇ ματαιότητι ὑποτέταγμαι διὰ τὸν ὑποτάξαντα ἐπ ἐλπίδι καὶ ἐλευθερωθήσομαι ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς νῦν καὶ αὐτὸς ἐνδεδεμένος φθαρτῷ σώματι εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ θεοῦ .
ἔστι προσδοκῆσαι καὶ τῆς ἀσεβείας τινὰ προφήτην τάχα οὐχ ἕνα ἀλλὰ πλείονας λαλήσοντας ἡμῖν ὡς κυρίου ῥῆμα , ὃ οὐ προσέταξε κύριος , ἢ ὡς σοφίας λόγον τὸν ἀλλότριον τῆς σοφίας , ἵν ἡμᾶς ἀποκτείνῃ τῷ λόγῳ τοῦ στόματος αὐτοῦ 0 1 .
ἀλλ ἡμεῖς καὶ τότε ἐν τῷ συστῆναι τὸν ἁμαρτωλὸν ἐναντίον ἡμῶν εἴπωμεν ·
ἐγὼ δὲ ὡσεὶ κωφὸς οὐκ ἤκουον καὶ ὡσεὶ ἄλαλος οὐκ ἀνοίγων τὸ στόμα αὐτοῦ 0 ·
καὶ ἐγενόμην ὡσεὶ ἄνθρωπος οὐκ ἀκούων .
καλὴ γὰρ ἡ πρὸς τοὺς ἀσεβεῖς λόγους κώφωσις , ἐπὰν ἀπογινώσκωμεν τὴν τῶν τὰ χείρονα λεγόντων ἐπανόρθωσιν 0 .
χρήσιμον δὲ ἡμᾶς ἐννοεῖν ἐν τοῖς καιροῖς τῶν ἐπὶ τὰ ἐναντία προκαλουμένων , τί διδάξαι βουλόμενος ὁ θεός φησι τό 0 ·
ἐγώ εἰμι κύριος ὁ θεός σου ζηλωτής .
καὶ οἶμαί γε ὅτι ὃν τρόπον νυμφίος ἐπιστρέφων τὴν νύμφην πρὸς τὸ σεμνῶς βιοῦν συνάγουσαν μὲν πᾶσαν ἑαυτὴν πρὸς τὸν νυμφίον παντὶ δὲ τρόπῳ φυλαττομένην ἐκχεῖσθαι πρὸς ἕτερόν τινα παρὰ τὸν νυμφίον , κ ἂν σοφὸς ᾖ , ἐμφαίνοι ἂν ζῆλον ὡς φαρμάκῳ τῇ τοιαύτῃ ἐμφάσει πρὸς τὴν νύμφην χρώμενος 0 ·
οὕτως ὁ χρηματίζων , καὶ μάλιστα ἐὰν φαίνηται ὁ πρωτότοκος εἶναι πάσης κτίσεως , φησὶ πρὸς τὴν νύμφην ψυχὴν θεὸς εἶναι ζηλωτὴς , πάσης τῆς πρὸς τὰ δαιμόνια πορνείας καὶ τοὺς νομιζομένους εἶναι θεοὺς ἀφιστὰς τοὺς ἀκροωμένους ·
καὶ ὡς θεός γε οὕτω ζηλωτής φησι περὶ τῶν ὅπως ποτὲ ὀπίσω θεῶν ἑτέρων ἐκπεπορνευκότων 0 ·
ὅτι πῦρ ἐκκέκαυται ἐκ τοῦ θυμοῦ μου , καυθήσεται ἕως ᾅδου κατωτάτου .
Κ ἂν μὴ δι ἑαυτὸν δὲ ὡς σοφὸς ὁ νυμφίος καὶ ἀπαθὴς ἀποστρέφῃ παντὸς μολυσμοῦ τὴν μεμνηστευμένην , ἀλλά γε δι ἐκείνην ὁρῶν αὐτῆς τὸν μολυσμὸν καὶ τὸν βδελυγμὸν πάντα τὰ ἰάσασθαι καὶ ἐπιστρέψαι αὐτὴν δυνάμενα ποιήσει , ὡς αὐτεξουσίῳ φύσει προσάγων λόγους ἀποτρεπτικοὺς τοῦ πορνεύειν 0 .
ποῖον ἂν οὖν μιασμὸν νοήσαις χείρονα γίνεσθαι ψυχῇ , ὅπως ποτὲ ἄλλον ἀγορευούσῃ θεὸν καὶ μὴ ὁμολογούσῃ τὸν ἀληθῶς ἕνα καὶ μόνον κύριον ;
καὶ οἶμαί γε ὅτι , ὥσπερ ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶμά ἐστιν , οὕτως ὁ μὲν ὁμολογῶν τινα καὶ μάλιστα ἐν καιρῷ βασάνου καὶ ἐξετάσεως τῆς πίστεως ἀνακιρνᾶται καὶ ἑνοῦται τῷ ὁμολογουμένῳ ·
ὁ δὲ ἀρνούμενος ὑπ αὐτῆς τῆς ἀρνήσεως τρόπον μαχαίρας διακοπτούσης ἀπ ἐκείνου , ὃν ἀρνεῖται , πάσχει τὴν διαίρεσιν χωριζόμενος ἐκείνου , ὃν ἠρνήσατο .
διόπερ ἐπίστησον , μή ποτε ὡς ἀκόλουθον καὶ ἀναγκαῖον συμβῆναι τῷ ὁμολογοῦντι τὸ ὁμολογηθῆναι καὶ τῷ ἀρνουμένῳ τὸ ἀρνηθῆναι εἴρηται τό 0 ·
ὃς ἐὰν ὁμολογήσῃ ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , κ ἀγὼ ὁμολογήσω ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς .
καὶ εἴποι δ ἂν ὁ αὐτολόγος καὶ ἡ αὐτοαλήθεια τῷ τε ὁμολογήσαντι καὶ τῷ ἀρνησαμένῳ ·
ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν .
σὺ μὲν οὖν ὁ μετρήσας μέτρῳ τῆς πρός με ὁμολογίας καὶ πληρώσας τὸ μέτρον τῆς ὁμολογίας ἀπολήψῃ μέτρον τῆς ἀπ ἐμοῦ ὁμολογίας σεσαλευμένον πεπιεσμένον ὑπερεκχυνόμενον , ὅπερ δοθήσεται εἰς τὸν κόλπον σου ·
καὶ σὺ δὲ ὁ μετρήσας τῷ τῆς ἀρνήσεως μέτρῳ καὶ ἀρνησάμενός με τὸ ἀνάλογον τῷ μέτρῳ τῆς ἀρνήσεως ἀπολήψῃ μέτρον τῆς ἀπ ἐμοῦ περὶ σοῦ ἀρνήσεως .
πῶς δὲ πληροῦται μέτρον ὁμολογίας ἢ οὐ πληροῦται ἀλλ ἐλλείπει , οὕτως ἂν θεωρήσαιμεν .
εἰ παρ ὅλον τὸν τῆς ἐξετάσεως καὶ τοῦ πειρασμοῦ χρόνον μὴ διδοίημεν τόπον τῷ διαβόλῳ ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν , μολύνειν ἡμᾶς διαλογισμοῖς πονηροῖς θέλοντι ἀρνήσεως ἢ διψυχίας ἤ τινος πιθανότητος προκαλουμένης ἐπὶ τὰ ἐχθρὰ τῷ μαρτυρίῳ καὶ τῇ τελειότητι , καὶ πρὸς τούτῳ εἰ μη δὲ λόγῳ ἀλλοτρίῳ τῆς ὁμολογίας ἑαυτοὺς μιαίνοιμεν καὶ εἰ πάντα φέροιμεν τὸν ἀπὸ τῶν ἐναντίων ὀνειδισμὸν καὶ χλεύην καὶ γέλωτα καὶ δυσφημίαν καὶ ἔλεον , ὃν δοκοῦσιν ἡμᾶς ἐλεεῖν , πεπλανημένους καὶ μωροὺς ὑπολαμβάνοντες εἶναι καὶ ἐσφαλμένους ἀποκαλοῦντες , ἔτι δὲ εἰ μὴ περιελκοίμεθα περισπώμενοι καὶ ὑπὸ τῆς περὶ τὰ τέκνα ἢ τὴν τούτων μητέρα ἤ τινα τῶν νομιζομένων εἶναι ἐν τῷ βίῳ φιλτάτων φιλοστοργίας πρὸς τὴν κτῆσιν ἢ πρὸς τὸ ζῆν τοῦτο , ἀλλ ὅλα ταῦτα ἀποστραφέντες ὅλοι γενοίμεθα τοῦ θεοῦ καὶ τῆς μετ αὐτοῦ καὶ παρ αὐτῷ ζωῆς ὡς κοινωνήσοντες τῷ μονογενεῖ αὐτοῦ καὶ τοῖς μετόχοις αὐτοῦ , τότ ἂν εἴποιμεν ὅτι ἐπληρώσαμεν τὸ μέτρον τῆς ὁμολογίας ·
εἰ δὲ κ ἂν ἑνί τινι λείποιμεν , οὐκ ἐπληρώσαμεν ἀλλ ἐμολύναμεν τὸ τῆς ὁμολογίας μέτρον καὶ ἐπεμίξαμέν τι αὐτῷ ἀλλότριον .
διὸ δεησόμεθα ὧν δέονται οἱ ἐποικοδομήσαντες τῷ θεμελίῳ ξύλα ἢ χόρτον ἢ καλάμην .
καὶ τοῦτο δὲ ἡμᾶς εἰδέναι χρὴ , ὅτι τὰς καλουμένας τοῦ θεοῦ διαθήκας ἐπὶ συνθήκαις παρεδεξάμεθα αἷς πρὸς αὐτὸν ἐποιησάμεθα ἀναδεχόμενοι τὸ κατὰ χριστιανισμὸν βιοῦν .
καὶ ἐν ταῖς πρὸς θεὸν συνθήκαις ἡμῶν ἦν πᾶσα ἡ κατὰ τὸ εὐαγγέλιον πολιτεία , λέγον ·
εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν , ἀρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθείτω μοι .
ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι , ἀπολέσει αὐτήν ·
ὃς δ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ , οὗτος σώσει αὐτήν .
πολλάκις δὲ ἐμπνουστότεροι γεγόναμεν ἀκούοντες καὶ τοῦ ·
τί γὰρ ὠφεληθήσεται ἄνθρωπος , ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ , τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ ;
μέλλει γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ , καὶ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ .
τὸ δὲ δεῖν ἀρνεῖσθαι ἑαυτὸν καὶ αἴρειν τὸν ἑαυτοῦ σταυρὸν καὶ τῷ Ἰησοῦ ἀκολουθεῖν οὐ μόνος , οὗ τὴν λέξιν παρεθέμεθα , ἀνέγραψεν ἀλλὰ καὶ καὶ .
ἄκουε γὰρ μὲν λέγοντος ·
ἔλεγε δὲ πρὸς πάντας ·
εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἔρχεσθαι , ἀρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθείτω μοι .
ὅς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι , ἀπολέσει αὐτήν ·
τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον , ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς ;
δέ ·
καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ὄχλον σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς ·
εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν , ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθείτω μοι .
ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν σῶσαι , ἀπολέσει αὐτήν ·
ὃς δ ἂν ἀπολέσῃ ἕνεκεν τοῦ εὐαγγελίου , σώσει αὐτήν .
τί δὲ ὠφελήσει τὸν ἄνθρωπον , ἐὰν κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον καὶ ζημιωθῇ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ;
τί γὰρ δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ;
πάλαι τοίνυν ὀφείλομεν ἀρνεῖσθαι ἑαυτοὺς καὶ λέγειν ·
ζῶ οὐκέτι ἐγώ ·
καὶ νῦν δὲ φανήτω , εἰ ἄραντες ἑαυτῶν τὸν σταυρὸν τῷ Ἰησοῦ ἠκολουθήσαμεν ·
ὅπερ γέγονεν , εἰ ζῇ ἐν ἡμῖν Χριστός .
εἰ θέλομεν ἡμῶν σῶσαι τὴν ψυχὴν , ἵνα αὐτὴν ἀπολάβωμεν κρείττονα ψυχῆς , καὶ μαρτυρίῳ ἀπολέσωμεν αὐτήν .
ἐὰν γὰρ ἀπολέσωμεν αὐτὴν ἕνεκεν Χριστοῦ αὐτῷ ἐπιῤῥιπτοῦντες αὐτὴν ἐν τῷ δι αὐτὸν θανάτῳ , τὴν ἀληθῆ σωτηρίαν περιποιήσομεν αὐτῇ ·
ἐὰν δὲ τὸ ἐναντίον , ἀκούσομεν ὅτι οὐδὲν ὠφελεῖται ὁ τὸν ὅλον κερδήσας αἰσθητὸν κόσμον διὰ τῆς ἰδίας ἀπωλείας ἢ διὰ τοῦ ἑαυτὸν ἐζημιῶσθαι 0 .
ἅπαξ δὲ ἀπολέσας τις τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἢ ζημιωθεὶς αὐτὴν , κ ἂν τὸν ὅλον κερδήσῃ κόσμον , οὐ δυνήσεται αὐτὸν δοῦναι ἀντάλλαγμα τῆς ἀπολλυμένης ψυχῆς .
ἡ γὰρ κατ  εἰκόνα θεοῦ δεδημιουργημένη τιμιωτέρα ἐστὶ πάντων σωμάτων .
εἷς μόνος δεδύνηται δοῦναι ἀντάλλαγμα τῆς ἀπολλυμένης πρότερον ψυχῆς ἡμῶν , ὁ ὠνησάμενος ἡμᾶς τῷ ἑαυτοῦ τιμίῳ αἵματι .
καὶ κατά τινας δὲ βαθυτέρους λόγους φησὶν Ἡσαΐας ·
ἔδωκά σου ἄλλαγμα Αἴγυπτον καὶ Αἰθιοπίαν καὶ Συήνην ὑπὲρ σοῦ ·
ἀφ οὗ σὺ ἔντιμος ἐγενήθης ἐναντίον ἐμοῦ .
τὸν δὲ περὶ τούτου καὶ τῶν λοιπῶν ἀκριβῆ λόγον ἐὰν φιλομαθοῦντες ἐν Χριστῷ καὶ ἤδη ποτὲ τὸ δι  ἐσόπτρου καὶ ἐν αἰνίγματι μανθάνειν ὑπερβαίνειν θέλοντες σπεύδητε πρὸς τὸν καλέσαντα , ὅσον οὐδέπω πρόσωπον πρὸς πρόσωπον εἴσεσθε ὡς φίλοι τοῦ ἐν οὐρανοῖς πατρὸς καὶ διδασκάλου .
οἱ γὰρ φίλοι ἐν εἴδει καὶ οὐ δι αἰνιγμάτων μανθάνουσιν ἢ γυμνῇ σοφίᾳ φωνῶν καὶ λέξεων καὶ συμβόλων καὶ τύπων , προσβάλλοντες τῇ τῶν νοητῶν φύσει καὶ τῷ τῆς ἀληθείας κάλλει 0 .
εἴπερ πιστεύετε ὅτι Παῦλος ἡρπάγη εἰς τρίτον οὐρανὸν καὶ ἡρπάγη εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἤκουσεν ἄῤῥητα ῥήματα , ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι , ἀκολούθως εἴσεσθε ὅτι τῶν τότε Παύλῳ ἀποκαλυφθέντων ῥημάτων ἀῤῥήτων , μεθ ἃ καταβέβηκεν ἀπὸ τοῦ τρίτου οὐρανοῦ , πλείονα καὶ μείζονα εὐθέως γνώσεσθε , μετὰ τὴν γνῶσιν οὐ καταβησόμενοι , ἐὰν αἴροντες τὸν σταυρὸν ὀπίσω τοῦ Ἰησοῦ ἀκολουθῆτε , ὃν ἔχομεν ἀρχιερέα μέγαν διεληλυθότα τοὺς οὐρανούς .
καὶ αὐτοὶ οὐκ ἀφιστάμενοι τῶν ὀπίσω αὐτοῦ διελεύσεσθε τοὺς οὐρανοὺς , οὐ μόνον γῆν καὶ τὰ περὶ γῆς μυστήρια ὑπερβαίνοντες ἀλλὰ καὶ οὐρανοὺς καὶ τὰ περὶ αὐτῶν .
ἔστι γὰρ ἐν τῷ θεῷ ἐναποτεθησαυρισμένα πολλῷ μείζονα τούτων θεάματα , ἅτινα οὐδεμία φύσις τῶν ἐν σώματι μὴ πρότερον ἀπαλλαγεῖσα παντὸς σώματος χωρῆσαι δύναται .
πέπεισμαι γὰρ ὅτι ὧν εἶδεν ἥλιος καὶ σελήνη καὶ ὁ τῶν ἀστέρων χορὸς ἀλλὰ καὶ ἀγγέλων ἁγίων , οὓς ἐποίησεν ὁ θεὸς πνεῦμα καὶ πυρὸς φλόγα , πολλῷ μείζονα ταμιεύεται καὶ τηρεῖ παρ ἑαυτῷ ὁ θεὸς , ἵνα αὐτὰ φανερώσῃ , ὅταν πᾶσα ἡ κτίσις ἐλευθερωθῇ ἀπὸ τῆς δουλείας τοῦ ἐχθροῦ εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ θεοῦ .
καὶ ἐπέκεινα οὖν τις προμαρτύρων πλεῖόν τι παρὰ πολλοὺς μάρτυρας ἐχόντων τὸ ἐν Χριστῷ φιλομαθὲς τάχιον ἀναβήσεται .
σοὶ δὲ , ἱερὲ Ἀμβρόσιε , ἐνιδόντι ἐξητασμένως εὐαγγελικῇ φωνῇ πάρεστιν ἰδεῖν , ὡς ἄρα τάχα ἢ οὐδεὶς τῶν πώποτε ἢ πάνυ ὀλίγοι χύσεως μακαρισμοῦ ἐπιτεύξονται ἐξαιρέτου τινὸς καὶ πλείονος ·
ἐν ὁποίῳ ἔσῃ καὶ σὺ , εἰ τὸν ἀγῶνα ἀδιστάκτως διανήξαιο .
τὰ δὲ ῥήματα οὕτως ἔχει ·
ὁ Πέτρος εἶπέ ποτε τῷ σωτῆρι ·
ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι ·
ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς  δηλονότι τοῖς ἀποστόλοις  ·
ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὑμεῖς οἱ ἀκολουθήσαντές μοι ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ , ὅταν καθίσῃ ὁ θεὸς ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ , καθήσεσθε καὶ αὐτοὶ ἐπὶ θρόνους δώδεκα κρίνοντες τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ .
καὶ πᾶς ὅστις ἀφῆκεν ἀδελφοὺς ἢ ἀδελφὰς ἢ γονεῖς ἢ τέκνα ἢ ἀγροὺς ἢ οἰκίας ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου , πολλαπλασίονα λήψεται καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει .
τούτων δὲ ἕνεκεν τῶν ῥητῶν ηὐξάμην ἂν τοσαῦτα κτησάμενος ἐπὶ γῆς , ὁπόσα ἔχεις , ἢ καὶ τούτων πλείονα γενέσθαι μάρτυς ἐν Χριστῷ τῷ θεῷ , ἵνα πολλαπλασίονα λάβω ἢ , ὡς ὁ φησὶν , ἑκατονταπλασίονα ·
ἃπολλῷ πλείονά ἐστιν ὀλίγων , ὁποῖα καταλείψομεν , ἐὰν ἐπὶ μαρτύριον κληθῶμεν , ἑκατονταπλασιαζομένων .
τούτου δὲ ἕνεκεν εἰ μαρτυρῶ , ἐβουλόμην καὶ τέκνα καταλιπεῖν μετὰ ἀγρῶν καὶ οἰκιῶν , ἵνα καὶ παρὰ τῷ θεῷ καὶ πατρὶ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεται , πολλαπλασιόνων καὶ ἁγιωτέρων τέκνων χρηματίσω πατὴρ ἢ , ἵν ὡρισμένως εἴπω , ἑκατονταπλασιόνων .
εἴπερ δέ εἰσι πατέρες , περὶ ὧν εἴρηται τῷ Ἀβραάμ ·
σὺ δὲ ἀπελεύσῃ πρὸς τοὺς πατέρας σου μετ εἰρήνης τραφεὶς ἐν γήρᾳ καλῷ , εἴποι ἄν τις  οὐκ οἶδα εἰ ἀληθεύων  ·
τάχα ἐκεῖνοι πατέρες εἰσὶ μαρτυρήσαντές ποτε καὶ ἀφέντες τέκνα , ἀνθ ὧν πατέρες γεγόνασι πατέρων τοῦ πατριάρχου Ἀβραὰμ καὶ ἄλλων τοιούτων πατριαρχῶν ·
εἰκὸς γὰρ τοὺς ἀφέντας τέκνα καὶ μαρτυρήσαντας οὐ νηπίων ἀλλὰ πατέρων γίνεσθαι πατέρας 0 .
ἐὰν δέ τις ὡσπερεὶ ζηλῶν χαρίσματα τὰ μείζονα καὶ μακαρίζων πλουσίους μάρτυρας καὶ πατέρας μάρτυρας ἑκατονταπλασίονα γεννήσοντας τέκνα καὶ ἑκατονταπλασίονας ἀγροὺς καὶ οἰκίας ληψομένους ζητῇ , εἰ εὐλόγως ἐκεῖνοι παρὰ τοὺς ἐν βίῳ πένητας μάρτυρας πολυπλασιαζομένην ἕξουσι τὴν ἐν νοητοῖς κτῆσιν , λεκτέον πρὸς αὐτὸν ὅτι , ὥσπερ οἱ βασάνους καὶ πόνους ὑπομείναντες τῶν μὴ ἐν τούτοις ἐξητασμένων λαμπροτέραν ἐπεδείξαντο τὴν ἐν τῷ μαρτυρίῳ ἀρετὴν , οὕτως οἱ πρὸς τῷ φιλοσωματεῖν καὶ φιλοζωεῖν καὶ τοὺς τοσούτους κοσμικοὺς δεσμοὺς διακόψαντες καὶ διαῤῥήξαντες μεγάλῃ τῇ πρὸς τὸν θεὸν ἀγάπῃ χρησάμενοι καὶ ἀληθῶς ἀνειληφότες τὸν ζῶντα τοῦ θεοῦ λόγον καὶ ἐνεργῆ καὶ τομώτερον ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον δεδύνηνται τοὺς τοσούτους διακόψαντες δεσμοὺς καὶ κατασκευάσαντες ἑαυτοῖς πτέρυγας ὥσπερ ἀετὸς ἐπιστρέψαι εἰς τὸν οἶκον τοῦ προεστηκότος ἑαυτῶν 0 .
ἄξιον οὖν ὥσπερ τοῖς μὴ ἐξετασθεῖσιν ἐν βασάνοις καὶ πόνοις παραχωρεῖν πρωτείων πρὸς τοὺς ἐν ἀρθρεμβόλοις καὶ ποικίλοις στρεβλωτηρίοις καὶ πυρὶ ἐνεπιδειξαμένους τὴν ὑπομονὴν , οὕτως καὶ ἡμῖν τοῖς πένησι , κ ἂν μαρτυρήσωμεν , ὁ λόγος ὑποβάλλει ἐξίστασθαι πρωτείων ὑμῖν τοῖς διὰ τὴν ἐν Χριστῷ πρὸς θεὸν ἀγάπην πατοῦσι τὴν ἀπατηλὴν δόξαν καὶ τῶν πολλῶν καθικνουμένην καὶ τὴν τοσαύτην κτῆσιν καὶ τὴν πρὸς τέκνα φιλοστοργίαν 0 .
ἅμα δὲ καὶ τήρει τὸ σεμνὸν τῆς γραφῆς πολυπλασιασμὸν καὶ ἑκατονταπλασιασμὸν ὑπισχνουμένης ἀδελφῶν καὶ τέκνων καὶ γονέων καὶ ἀγρῶν καὶ οἰκιῶν ·
οὐ συγκατηρίθμηται δὲ τούτοις γυνή .
οὐ γὰρ εἴρηται ·
πᾶς ὅστις ἀφῆκεν ἀδελφοὺς ἢ ἀδελφὰς ἢ γονεῖς ἢ τέκνα ἢ ἀγροὺς ἢ οἰκίας ἢ γυναῖκα ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου , πολλαπλασίονα λήψεται ·
ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει τῶν νεκρῶν οὔ τε γαμοῦσιν οὔ τε γαμίσκονται , ἀλλ εἰσὶν ὡς οἱ ἄγγελοι οἱ ἐν τοῖς οὐρανοῖς 0 .
ὅπερ τοίνυν εἶπεν Ἰησοῦς τῷ λαῷ καθιστὰς αὐτοὺς ἐπὶ τὴν ἁγίαν γῆν , ταῦτα καὶ ἡμῖν ἂν λέγοι νῦν ἡ γραφή .
ἔχει δὲ οὕτως ἡ λέξις ·
νῦν φοβήθητε κύριον καὶ λατρεύσατε αὐτῷ ἐν εὐθύτητι καὶ ἐν δικαιοσύνῃ .
ἐρεῖ δὲ ἡμῖν ἀναπειθομένοις εἰδωλολατρεῖν καὶ τὰ ἑξῆς οὕτως ἔχοντα ·
περιέλεσθε τοὺς θεοὺς τοὺς ἀλλοτρίους , οἷς ἐλάτρευσαν οἱ πατέρες ὑμῶν ἐν τῷ πέραν τοῦ ποταμοῦ καὶ ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ λατρεύετε κυρίῳ .
κατ  ἀρχὰς μὲν οὖν ὅτε κατηχεῖσθαι ἐμέλλετε , εὐλόγως ἂν ὑμῖν εἴρητο ·
εἰ δὲ μὴ ἀρέσκει ὑμῖν λατρεύειν κυρίῳ , ἐκλέξασθε ὑμῖν αὐτοῖς σήμερον τίνι λατρεύσετε , εἴ τε τοῖς θεοῖς τῶν πατέρων ὑμῶν τῶν ἐν τῷ πέραν τοῦ ποταμοῦ εἴ τε τοῖς θεοῖς τῶν Ἀμοῤῥαίων , ἐν οἷς ὑμεῖς κατοικεῖτε ἐπὶ τῆς γῆς 0 1 2 .
καὶ ἔλεγεν ἂν ὑμῖν ὁ κατηχῶν ·
ἐγὼ δὲ καὶ ἡ οἰκία μου λατρεύσομεν κυρίῳ , ὅτι ἅγιός ἐστιν .
νῦν δὲ ταῦτα οὐκ ἔχει χώραν ὑμῖν λέγεσθαι ·
τότε γὰρ εἴπετε ·
μὴ γένοιτο ἡμῖν καταλιπεῖν κύριον , ὥστε λατρεύειν θεοῖς ἑτέροις .
κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν αὐτὸς θεός ἐστιν , ὃς ἀνήγαγεν ἡμᾶς καὶ τοὺς πατέρας ἡμῶν ἐξ Αἰγύπτου , καὶ διεφύλαξεν ἡμᾶς ἐν πάσῃ τῇ ὁδῷ , ᾗ ἐπορεύθημεν ἐν αὐτῇ ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς περὶ θεοσεβείας συνθήκαις πάλαι τοῖς κατηχοῦσιν ὑμᾶς ἀπεκρίθητε τόδε ·
καὶ ἡμεῖς λατρεύσομεν κυρίῳ ·
οὗτος γὰρ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐστιν .
εἰ τοίνυν ὁ παραβὰς τὰς πρὸς ἀνθρώπους συνθήκας ἄσπονδός τις ἐστὶ καὶ σωτηρίας ἀλλότριος , τί λεκτέον περὶ τῶν διὰ τοῦ ἀρνεῖσθαι ἀθετούντων ἃς ἔθεντο πρὸς θεὸν συνθήκας καὶ παλινδρομούντων ἐπὶ τὸν σατανᾶν , ᾧ βαπτιζόμενοι ἀπετάξαντο ;
λεκτέον γὰρ πρὸς τὸ τοιοῦτον τοὺς λελαλημένους ὑπὸ τοῦ Ἠλεὶ τοῖς υἱοῖς λόγους ·
ἐὰν ἁμαρτάνων ἁμαρτάνῃ ἀνὴρ εἰς ἄνδρα , καὶ προσεύξονται περὶ αὐτοῦ ·
ἐὰν δὲ εἰς κύριον ἁμαρτάνῃ , τίς προσεύξεται περὶ αὐτοῦ ;
μέγα θέατρον συγκροτεῖται ἐφ ὑμῖν ἀγωνιζομένοις καὶ ἐπὶ τὸ μαρτύριον καλουμένοις ·
ὡς εἰ τὸ τοιοῦτον ἐλέγομεν γίνεσθαι ἐπί τινων νομιζομένων παραδόξων ἀγωνιστῶν συναγωνιζομένων ἐπὶ τὴν θέαν τοῦ ἀγῶνος μυρίων ὅσων 0 .
καὶ οὐκ ἔλαττόν γε τοῦ Παύλου ἐρεῖτε , ὅταν ἀγωνίζησθε ·
θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις .
ὅλος οὖν ὁ κόσμος καὶ πάντες οἱ ἄγγελοι δεξιοὶ καὶ ἀριστεροὶ καὶ πάντες ἄνθρωποι , οἵ τε ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ μερίδος καὶ οἱ ἀπὸ τῶν λοιπῶν , ἀκούσονται ἡμῶν ἀγωνιζομένων τὸν περὶ χριστιανισμοῦ ἀγῶνα .
καὶ ἤτοι οἱ ἐν οὐρανοῖς ἄγγελοι ἐφ ἡμῖν εὐφρανθήσονται , καὶ ποταμοὶ κροτήσουσι χειρὶ ἐπὶ τὸ αὐτὸ , καὶ τὰ ὄρη ἀγαλλιάσονται , καὶ πάντα τὰ ξύλα τοῦ πεδίου ἐπικροτήσει τοῖς κλάδοις ·
ἢ , ὃ μὴ εἴη , καὶ κάτω δυνάμεις αἱ ἐπιχαιρεσίκακοι εὐφρανθήσονται .
οὐδὲν δὲ ἄτοπον ἰδεῖν ἐκ τῶν τῷ Ἡσαΐᾳ γεγραμμένων τὰ λεχθησόμενα ὑπὸ τῶν ἐν ᾅδου τοῖς νενικημένοις καὶ ἀπὸ τοῦ οὐρανίου μαρτυρίου καταπεπτωκόσιν , ἵν ἔτι φρίξωμεν τὴν ἐν τῷ ἀρνεῖσθαι ἀσέβειαν 0 .
λεχθήσεσθαι γὰρ οἶμαι πρὸς τὸν ἀρνησάμενον τοιαῦτα ·
ὁ ᾅδης κάτωθεν ἐπικράνθη συναντήσας σοι ·
συνηγέρθησάν σοι πάντες οἱ γίγαντες οἱ ἄρξαντες τῆς γῆς , οἱ ἐγείραντες ἐκ τῶν θρόνων αὐτῶν πάντας βασιλεῖς ἐθνῶν .
πάντες ἀποκριθήσονται καὶ ἐροῦσί σοι .
τίνα δὲ ἐροῦσιν αἱ νενικημέναι δυνάμεις τοῖς νενικημένοις καὶ οἱ ὑπὸ τοῦ διαβόλου ἑαλωκότες τοῖς ἐν ἀρνήσει ἑαλωκόσι , τίνα οὖν ταῦτα 0 ;
καὶ σὺ ἑάλως ὥσπερ καὶ ἡμεῖς , ἐν ἡμῖν δὲ κατελογίσθης 0 .
ἐὰν δὲ καὶ μεγάλης τις ἐλπίδος τυγχάνων καὶ ἐνδόξου τῆς ἐν θεῷ ὑπὸ δειλίας ἢ πόνων προσαγομένων ἡττηθῇ ἐν θεῷ , ἀκούσεται ·
κατέβη εἰς ᾅδου ἡ δόξα σου , ἡ πολλὴ εὐφροσύνη σου ·
ὑποκάτω σου στρώσουσι σῆψιν , καὶ τὸ κατακάλυμμά σου σκώληξ 0 .
εἰ δὲ καὶ ἔλαμψέ τις ἐν ταῖς ἐκκλησίαις πολλάκις ὡς ὁ ἑωσφόρος ἐπιφαινόμενος αὐταῖς λαμψάντων αὐτοῦ τῶν καλῶν ἔργων ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων καὶ μετὰ ταῦτα τὸν μέγαν ἀγῶνα ἀγωνιζόμενος τὸν στέφανον ἀπολώλεκε τοιούτου θρόνου , ἀκούσεται 0 ·
πῶς ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁ ἑωσφόρος ὁ πρωῒ ἀνατέλλων ;
συνετρίβη ἐπὶ τὴν γῆν .
καὶ τοῦτο δὲ πρὸς αὐτὸν λεχθήσεται τῷ διαβόλῳ διὰ τῆς ἀρνήσεως ὡμοιωμένον ·
ῥιφήσῃ ἐν τοῖς ὄρεσιν ὡς νεκρὸς ἐβδελυγμένος μετὰ πολλῶν τεθνηκότων ἐκκεκεντημένων μαχαίραις καταβαινόντων εἰς ᾅδου 0 .
ὅν τρόπον ἱμάτιον ἐν αἵματι πεφυρμένον οὐκ ἔσται καθαρὸν , οὕτως οὐ δὲ σὺ ἔσῃ καθαρός .
πῶς γὰρ ἔσται καθαρὸς αἵματι καὶ φόνῳ τῷ βδελυκτῷ τῆς ἀρνήσεως πταίσματι μεμιασμένος καὶ ἐμπεφυρμένος τηλικούτῳ κακῷ ;
νῦν δείξωμεν ὅτι ἠκούσαμεν τοῦ ·
ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστι μου ἄξιος , πρόσχωμεν , μή ποτε κ ἂν δισταγμὸς περὶ τοῦ , πότερόν ποτε ἀρνητέον ἢ ὁμολογητέον , γένηται ἐν ἡμῖν ·
ἵνα μὴ καὶ πρὸς ἡμᾶς ὁ τοῦ Ἠλίου λεχθῇ λόγος οὕτως ἔχων ·
ἕως πότε ὑμεῖς χωλανεῖτε ἐπ ἀμφοτέραις ταῖς ἰγνύαις ;
εἰ ἔστι κύριος ὁ θεὸς , πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ .
Εἰκὸς δὲ ἡμᾶς καὶ ὀνειδισθήσεσθαι ὑπὸ γειτόνων καὶ μυκτηρισθήσεσθαι ὑπό τινων κυκλούντων ἡμᾶς καὶ τὴν κεφαλὴν ὡς ἐπὶ ἀνοήτοις κινούντων ἡμῖν 0 .
ἀλλὰ τούτων συμβαινόντων ἡμεῖς λέγωμεν πρὸς θεόν ·
ἔθου ἡμᾶς ὄνειδος τοῖς γείτοσιν ἡμῶν , μυκτηρισμὸν καὶ γέλωτα τοῖς κύκλῳ ἡμῶν .
ἔθου ἡμᾶς εἰς παραβολὴν ἐν τοῖς ἔθνεσι , κίνησιν κεφαλῆς ἐν τοῖς λαοῖς .
ὅλην τὴν ἡμέραν ἡ ἐντροπή μου κατ ἐναντίον μου ἐστὶ , καὶ ἡ αἰσχύνη τοῦ προσώπου μου ἐκάλυψέ με , ἀπὸ φωνῆς ὀνειδίζοντος καὶ καταλαλοῦντος , ἀπὸ προσώπου ἐχθροῦ καὶ ἐκδιώκοντος .
μακάριον δὲ καὶ ἐπὶ τούτοις πᾶσι συμβαίνουσι τὴν ἀπὸ παῤῥησίας τοῦ προφήτου ἐπιφερομένην αὐτοῖς φωνὴν εἰπεῖν τῷ θεῷ τήν ·
ταῦτα πάντα ἦλθεν ἐφ ἡμᾶς .
καὶ οὐκ ἐπελαθόμεθά σου , καὶ οὐκ ἠδικήσαμεν ἐν τῇ διαθήκῃ σου .
καὶ οὐκ ἀπέστη εἰς τὰ ὀπίσω ἡ καρδία ἡμῶν .
μνημονεύωμεν ὅτι ἐν τῷ βίῳ τούτῳ τυγχάνοντες καὶ νοοῦντες τὰς ἔξω τοῦ βίου ὁδοὺς τῷ θεῷ φαμεν τό ·
ἐξέκλινας τὰς τρίβους ἡμῶν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ σου .
νῦν καιρὸς ἀναμιμνήσκεσθαι τοῦ , ὅτι τόπος κακώσεώς ἐστι τῆς ψυχῆς τὸ χωρίον τοῦτο , ἐν ᾧ τεταπεινώμεθα 0 ·
ἵνα εὐχόμενοι λέγωμεν τό ·
ὅτι ἐταπείνωσας ἡμᾶς ἐν τόπῳ κακώσεως , καὶ ἐπεκάλυψεν ἡμᾶς σκιὰ θανάτου .
θαῤῥοῦντες δὲ λέγωμεν καὶ τό ·
εἰ ἐπελαθόμεθα τοῦ ὀνόματος τοῦ θεοῦ ἡμῶν , καὶ εἰ διεπετάσαμεν χεῖρας ἡμῶν πρὸς θεὸν ἀλλότριον , οὐχὶ ὁ θεὸς ἐκζητήσει ταῦτα ;
μὴ τὸ ἐν φανερῷ δὲ μόνον μαρτύριον ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν κρυπτῷ τελείως ἀναλαβεῖν ἀγωνισώμεθα , ἵνα καὶ αὐτοὶ ἀποστολικῶς ἀναφθεγξώμεθα τό ·
τοῦτο γάρ ἐστι τὸ καύχημα ἡμῶν , τὸ μαρτύριον τῆς συνειδήσεως ἡμῶν , ὅτι ἐν ἁγιότητι καὶ εἰλικρινείᾳ θεοῦ ἀνεστράφημεν ἐν τῷ κόσμῳ .
συνάπτωμεν δὲ τῷ ἀποστολικῷ τὸ προφητικὸν τό ·
αὐτὸς δὲ γινώσκει τὰ κρύφια τῆς καρδίας ἡμῶν , καὶ μάλιστα , ἐὰν τὴν ἐπὶ θανάτῳ ἀπαγώμεθα ·
ὅτε φήσομεν τὸ ὑπὸ μόνων μαρτύρων λεγόμενον τῷ θεῷ τό 0 ·
ὅτι ἕνεκα σοῦ θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν , ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς .
ἐὰν δέ ποτε ἀπὸ τοῦ φρονήματος τῆς σαρκὸς ὑποβάλληται ἡμῖν φόβος τῶν ἀπειλούντων ἡμῖν θάνατον δικαστῶν , τότε εἴπωμεν αὐτοῖς τὸ ἀπὸ τῶν ·
υἱὲ , τίμα τὸν κύριον , καὶ ἰσχύσεις ·
πλὴν δὲ αὐτοῦ μὴ φοβοῦ ἄλλον .
καὶ τοῦτο δὲ πρὸς τὰ προκείμενά ἐστι χρήσιμον .
φησὶν ἐν τῷ ὁ Σολομῶν ·
ἐπῄνεσα ἐγὼ πάντας τοὺς τεθνηκότας ὑπὲρ τοὺς ζῶντας , ὅσοι αὐτοὶ ζῶσιν ἕως τοῦ νῦν .
τίς δ ἂν οὕτως εὐλόγως ἐπαινοῖτο τεθνηκὼς ὡς ὁ αὐτοπροαιρέτως τὸν θάνατον ὑπὲρ εὐσεβείας ἀναδεξάμενος 0 ;
ὁποῖος ἦν ὁ Ἐλεάζαρος τὸν μετ εὐκλείας θάνατον μᾶλλον ἢ τὸν μετὰ μύσους βίον ἀναδεξάμενος καὶ αὐτοπροαιρέτως ἐπὶ τὸ τύμπανον προάγων , ὅστις λογισμὸν ἀστεῖον ἀναλαβὼν ἄξιον τῆς ἐνενηκονταετοῦς αὐτοῦ ἡλικίας καὶ τῆς τοῦ γήρως ὑπεροχῆς καὶ τῆς ἐπικτήτου καὶ ἐπιφανοῦς πολιᾶς καὶ τῆς ἐκ παιδὸς καλλίστης ἀνατροφῆς μᾶλλον δὲ τῆς ἁγίας καὶ θεοκτίστου νομοθεσίας εἶπεν 0 ·
ὅτι οὐκ ἔστι τῆς ἡμετέρας ἡλικίας ἄξιον ὑποκριθῆναι , ἵνα πολλοὶ τῶν νέων ὑπολαβόντες Ἐλεάζαρον τὸν ἐνενηκονταετῆ μεταβεβληκέναι εἰς ἀλλοφυλισμὸν , καὶ αὐτοὶ διὰ τὴν ἐμὴν ὑπόκρισιν καὶ διὰ τὸ μικρὸν καὶ ἀκαριαῖον ζῆν πλανηθῶσι δι ἐμὲ , καὶ μύσος καὶ κηλῖδα τοῦ γήρως κατακτήσομαι .
εἰ γὰρ καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐξελοῦμαι τὴν ἐξ ἀνθρώπων τιμωρίαν , ἀλλὰ τὰς τοῦ παντοκράτορος χεῖρας οὔ τε ζῶν οὔ τε θανὼν ἐκφεύξομαι .
διόπερ ἀνδρείως νῦν μεταλλάξας τὸν βίον τοῦ μὲν γήρως ἄξιος φανήσομαι , τοῖς δὲ νέοις ὑπόδειγμα γενναῖον καταλελοιπὼς εἰς τὸ προθύμως καὶ γενναίως ὑπὲρ τῶν σεμνῶν καὶ ἁγίων νόμων εὐθανατίζειν 0 .
εὔχομαι δὲ ὑμᾶς παρὰ ταῖς θύραις τοῦ θανάτου μᾶλλον δὲ τῆς ἐλευθερίας γενομένους , μάλιστα εἰ πόνοι προσάγοιντο  οὐδὲν γάρ ἐστιν ἀπελπίσαι ἀπὸ τῆς βουλῆς τῶν ἀντικειμένων ἐνεργειῶν παθεῖν ὑμᾶς  , τοιαῦτα εἰπεῖν ·
τῷ κυρίῳ τῷ τὴν ἁγίαν γνῶσιν ἔχοντι φανερόν ἐστιν ὅτι δυνάμενος ἀπολυθῆναι τοῦ θανάτου σκληρὰς ὑποφέρω κατὰ σῶμα ἀλγηδόνας μαστιγούμενος , κατὰ ψυχὴν δὲ ἡδέως διὰ τὸν αὐτοῦ φόβον ταῦτα πάσχω .
τοιοῦτος δὴ ὁ θάνατος Ἐλεαζάρου ἦν , ὡς ἐπειρῆσθαι αὐτῷ ·