Belarus kültürü
Belarus kültürü, bir dizi farklı faktörün etkisi altında bin yıllık bir gelişimin ürünüdür. Bunlara fiziksel çevre, Belarusluların etnografik arka planı (Slavların Baltık yerlileri ile birleşmesi); ilk yerleşimcilerin putperestliği, Bizans edebi ve kültürel geleneklerine bir bağlantı olarak Doğu Ortodoks Hristiyanlığı, ülkenin doğal sınırlarının eksikliği, nehirlerin hem Karadeniz'e hem de Baltık Denizi'ne akışı ve bölgedeki çeşitli dinler (Katoliklik, Ortodoksluk, Yahudilik ve İslam) dahildir.
Belarus kültürü üzerindeki erken bir Batı etkisi, şehirlerin öz yönetimini sağlayan ve Alman şehirlerinin yasalarına dayanan tüzükler olan Magdeburg Kanunu'dur. Bu tüzükler on dördüncü ve on beşinci yüzyıllarda Brest, Grodno, Slutsk ve Minsk gibi birçok şehre büyük dükler ve krallar tarafından verilmiştir. Özyönetim geleneği sadece Batı Avrupa ile temasları kolaylaştırmakla kalmadı, aynı zamanda kendine güven, girişimcilik ve sivil sorumluluk duygusunu da geliştirdi.
1517-19'da Francysk Skaryna (yaklaşık 1490-1552) İncil'i yerel (Eski Belarusça) diline çevirdi. Komünist rejim altında Skaryna'nın çalışması büyük ölçüde değersizdi ancak bağımsız Belarus'ta insancıl fikirlere olduğu kadar Belarus dilinin savunuculuğu için de ortaya çıkan ulusal bilinç için ilham kaynağı oldu.
On dördüncü ile on yedinci yüzyıllar arasında, hümanizm, Rönesans ve Reform fikirlerinin Batı Avrupa'da canlı olduğu bu fikir, Belarus'taki ticaret ilişkileri ve soyluların ve şehirlilerin oğullarının Batı üniversitelerine kaydı nedeniyle tartışıldı. Reform ve Karşı Reformasyon aynı zamanda matematiksel yazıların gelişmesine, matbaaların ve okulların yayılmasına da büyük katkıda bulundu.
Polonya ve Rusya kendi kültürlerini Belarus'ta derin siyasi ve kültürel asimile yaparken, on yedinci ve onsekizinci yüzyıllarda, öncelikle Belaruslu yöneticiler, köylüler, folklor, etnik kıyafetler ve etnik kültürleri Hrıstiyanlık ile ilişkilendirmeyi başardı. Bu, on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarında ulusları için devletlik kazanmaya çalışan bazı ulusal aktivistler için bir çıkış noktasıydı.
Belarus edebiyatına ulusluk fikrini yayan Belarus edebiyatının gelişimi, Yanka Kupala (1882-1942) ve Yakub Kolas'ın (1882-1956) edebi eserleri ile özetlenmiştir. Bu şairlerin eserleri, diğer birkaç seçkin yazarla birlikte, kırsal temalar (yazarların Belarusça dilini duyduğu kırsal bölge) üzerine yazarak ve çok az olan Belarus edebi dilini modernleştirerek modern Belarus edebiyatının on altıncı yüzyıldan beri kullanılan klasikleri haline geldi. 1990'larda bağımsızlık sonrası yazarlar kırsal temaları yaygın olarak kullanmaya devam ettiler.
Edebiyatın kırsal yaşama odaklanmasının aksine, kentsel gerçekliğe, evrensel kaygılara ve evrensel değerlere odaklanan diğer kültür alanları - resim, heykel, müzik, film ve tiyatro - vardır.