Mizrahijuutalaiset

Mizrahijuutalaiset () ovat yksi juutalaisten diasporaryhmittymistä. Mizrahiyhteisöt olivat asettuneet eri puolille Lähi-itää ja Pohjois-Afrikkaa ennen juutalaisten asutuskeskittymien muuttumista 1900-luvulla. Israelin valtion perustamisen yhteydessä juutalaisvastaisuus muslimimaissa kasvoi ja suurin osa mizraheista muutti Israeliin ja länsimaihin, useimmiten pakotettuna. Valtaosa heistä asuu nykyään Israelissa, missä he muodostavat sefardijuutalaisten kanssa yli puolet maan juutalaisväestöstä. Toisinaan mizrahijuutalaiset luokitellaan sefardien kanssa samaan ryhmään. == Käsitteistöä == Heprean sana , mizraḥ, merkitsee itää, eli nimitys mizraḥi (mon. mizraḥim) merkitsee ’idästä kotoisin olevaa’. Nimitys otettiin käyttöön nykyisessä Israelin valtiossa. Mizraheilla tarkoitetaan suppeimmillaan niitä juutalaisyhteisöjä, jotka ovat aina pysyneet Lähi-idän alueella, ja usein myös Pohjois-Afrikan ryhmiä. Laajemmin ymmärrettynä termillä voidaan lisäksi tarkoittaa Kaukasian ja joskus myös Keski-Aasian, Intian ja kaikkien muslimimaiden alueilla eläneitä juutalaisväestöjä. Mizrahijuutalaisia on kutsuttu myös orientaalijuutalaisiksi. Termejä mizrahi ja sefardi käytetään joissakin yhteyksissä erottamattomasti, vaikkakin ne tarkoittavat erillisiä diasporaryhmiä. Sefardijuutalaisyhteisö muodostui Iberian niemimaalla, mistä heidät karkotettiin 1490-luvulla, jolloin suuri osa sefardeista asettui mizrahijuutalaisten asuttamille alueille, minkä vuoksi sefardien ja aiemman mizrahiväestön toisistaan erottaminen voi olla ajoittain haasteellista. Useat mizrahiyhteisöt omaksuivat jumalanpalveluselämäänsä sefardien tapoja, minkä vuoksi heidät mielletään usein uskonnollisessa mielessä yhdeksi ryhmäksi. Joskus arabimaissa eläneistä juutalaisista on käytetty myös termiä ’arabijuutalainen’. Suurin osa Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan juutalaisista hylkää termin. == Historia == Juutalaisten diaspora Palestiinan ulkopuolisessa Lähi-idässä alkoi jo 500-luvulla eaa. Babylonin vankeuden aikana Mesopotamiassa. Babylonia oli pitkään merkittävä asutuskeskittymä juutalaisille, jossa koottiin Babylonian Talmud 500-luvulla jaa.Illman & Harviainen 1987, s. 22–23. Muita varhaisimpia juutalaisten diaspora-alueita Lähi-idässä ovat Persia ja Jemen. Diaspora Pohjois-Afrikassa alkoi joidenkin juutalaisten paettua babylonialaisten valloitusta Egyptiin, ja 300 eaa. mennessä myös Kyreneen nykyisen Libyan alueelle oli muodostunut juutalaisyhteisö.de Lange 1991, s. 22–23. Islam levittäytyi 600-luvulta lähtien arabivalloitusten myötä. Koska juutalaisia pidettiin kirjan kansana, heidän ei ollut pakko kääntyä islamiin, mutta heillä oli alisteinen dhimmi- asema islamilaisessa yhteiskunnassa.Illman & Harviainen 1987, s. 35–36, 90–91. Arabialaistettujen alueiden juutalaiset jatkoivat aramean kielen puhumista 900-luvulle asti, jolloin arabia lopulta syrjäytti sen.Harviainen (2003): Juutalainen kulttuuri, s. 92–94. 1800- ja 1900-luvuilla monesta Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan maasta tuli eurooppalaisten siirtomaita. Juutalaisväestö sai tämän seurauksena huomattavasti tasa-arvoisemman aseman. Mizrahit kaupungistuivat muuta väestöä nopeammin modernisoituvissa muslimimaissa.The Jewish People: An Illustrated History (2006), s 381. Samoihin aikoihin juutalaisten asutuskeskittymät muuttuivat perinpohjaisesti.Lowenstein 2000, s. 231–232. Israelin valtio perustettiin vuonna 1948, minkä jälkeen lähes kaikki mizrahijuutalaiset jättivät vuosisataiset asuinmaansa arabi- ja muslimimaissa kasvaneen antisemitismin takia, useimmiten pakotettuna.Harviainen (2003): Juutalainen kulttuuri, s. 224. Syynä oli myös syvälle juutalaiseen tietoisuuteen juurtunut kaipuu palata "Siioniin". Juutalaisten oli yleensä jätettävä koko omaisuutensa muslimimaista pois muuttaessa.Illman (2003): Juutalainen kulttuuri, s. 41. Pienempiä mizrahijuutalaisten muuttoaaltoja Palestiinan alueelle oli ollut aiemminkin, 1800-luvulla esimerkiksi Marokosta ja Jemenistä.The Jewish People: An Illustrated History (2006), s. 433. Israelin lisäksi muuttoliike kohdistui länsimaihin, kuten Yhdysvaltoihin ja Ranskaan. Mizrahien sopeutuminen pääosin aškenasijuutalaisten luomaan israelilaiseen yhteiskuntaan oli aluksi vaikeaa erilaisten kulttuuritaustojen ja ennakkoluulojen takia. Muutamassa sukupolvessa eri taustoista tulleiden juutalaisten erot ovat kuitenkin jonkin verran kaventuneet, ja on muodostunut uusi, kaikille yhteinen, israelilainen identiteetti. Seka-avioliitot Israelin eri juutalaisryhmien välillä ovat yhtenäistäneet kulttuuria. Mizrahijuutalaiset muodostavat nykyään sefardien kanssa yli puolet Israelin juutalaisväestöstä. == Kulttuuri == Mizrahijuutalaiset ovat moninainen ryhmittymä, johon sisältyy useita alueellisia juutalaisia alakulttuureja. Juutalaiset yleensä omaksuivat paikalliset valtakielet, joista kuitenkin muodostui heidän keskuudessaan erottuvia, niin kutsuttuja juutalaiskieliä: niitä esimerkiksi kirjoitettiin heprealaisin kirjaimin, ja niihin sekoitettiin heprean ja aramean sanastoa. Arabimaailmassa mizrahit puhuivat perinteisesti juutalaisarabiaa, kun taas persianjuutalaiset ovat puhuneet juutalaispersiaa,The Jewish People: An Illustrated History (2006) s. 365. Atlasvuorten juutalaiset juutalaisberberiäChetrit 2013. ja Kurdistanin juutalaiset omaa aramean kielen murrettaan.The Jewish People: An Illustrated History (2006), s. 394. Jemeninjuutalaiset ovat perinteiltään muista juutalaisarabiaa puhuneista ryhmistä huomattavan erottuva alaryhmä.Lowenstein 2000, s. 17. 1950-luvulla Israelissa syntyi nykyinen mizrahimusiikki, kun eri maista tulleet mizrahit yhdistelivät musiikkiperinteitään. Vaikutteita otettiin myös esimerkiksi yhdysvaltalaisesta rock-musiikista. 1990-luvulla mizrahimusiikista tuli suosittua Israelissa myös suuren yleisön parissa. Mizrahijuutalaisessa keittiössä oliiviöljyä ja lampaanlihaa käytetään runsaasti, ja ruoka on tyypillisesti voimakkaasti maustettua,Strandström, K. (2003): Juutalainen kulttuuri, s. 418. joskaan ei aina.Lowenstein 2000, s. 127. Mizrahien ruokakulttuuri erottui asuinmaidensa ei-juutalaisen väestön ruokakulttuurista – myös silloin, kun kyseessä oli sama ruokalaji, koska juutalaiset valmistivat tästä omanlaisensa version tai ruokaan liitettiin juutalaisia juhlallisia tai rituaalisia merkityksiä.Lowenstein 2000, s. 120–124. == Genetiikka == Autosomaalista DNA:ta tarkkaillessa Iranin ja Irakin mizrahijuutalaiset sijoittuvat pohjoisen Etu-Aasian ja Levantin väestöjen välimaastoon. Kurdistaninjuutalaiset, Kaukasian georgian- ja vuoristojuutalaiset sekä Uzbekistanin buharanjuutalaiset ovat heidän läheisyydessään, mutta tarkalla tasolla tutkittuna ryhmien kesken havaitaan myös eroja. Euroopan sefardi- ja aškenasijuutalaiset ovat selkeästi erillisessä klusterissa Levantin ja Etelä-Euroopan väestöjen välissä. Heillä on geneettistä vaikutusta Euroopasta ja mizrahijuutalaisilla omilta asuinalueiltaan. Vuoden 2010 tutkimuksen mukaan Iranin ja Irakin juutalaisilla kuitenkin on yhteiset juuret Syyrian ja Euroopan juutalaisten kanssa, joista he ovat eronneet noin 2 500 vuotta sitten, mikä liittynee Babylonin vankeuteen. Jemenin juutalaisilla on katsottu olevan samankaltaisuutta muiden juutalaisryhmien kanssa isälinjoja tutkittaessa, mutta autosomaalisesti he erottuvat selkeästi muista Lähi-idänkin juutalaisista. Sen sijaan he ovat lähellä beduiineja, saudiarabialaisia ja Jemenin arabeja. Maghrebin juutalaiset ovat erillään Pohjois-Afrikan ei-juutalaisesta väestöstä. He, kuten myös Syyrian juutalaiset, ovat sekoittuneet sefardijuutalaisten kanssaBrook 2018, s. 200–202. ja sijoittuvat näiden lähelle. == Tunnettuja mizrahijuutalaisia == * Gali Atari, näyttelijä ja laulaja * Binyamin Ben- Eliezer, poliitikko * Ronit Elkabetz, näyttelijä, elokuvaohjaaja ja käsikirjoittaja * Gila Gamliel, poliitikko * Ofra Haza, laulaja * Shlomo Hillel, poliitikko * Dalia Itzik, poliitikkoSkard, Torild: Women of Power: Half a Century of Female Presidents and Prime Ministers Worldwide, s. 37. Policy Press, 2012. * Shaul Mofaz, poliitikko *Nadira, näyttelijä *Rita, laulaja * Nouriel Roubini, taloustieteilijä * Charles Saatchi, liikemies ja taidekeräilijä *Moshe Safdie, arkkitehti *Or Sasson, judoka *Dennis Sciama, fyysikko *Yitzhak Yedid, säveltäjä == Katso myös == * Juutalainen pakolaisuus arabimaista == Lähteet == * Illman, Karl-Johan & Harviainen, Tapani: Juutalaisten historia. Gaudeamus, 1987. * Harviainen, Tapani & Illman, Karl- Johan (toim.): Juutalainen kulttuuri. Otava, 2003. * Ahituv, Shmuel (toim.): The Jewish People: An Illustrated History. Continuum, 2006. * * Chetrit, Joseph: Folk Songs and Poetry, North African, teoksessa Patai, Raphael & Bar- Itzhak, Haya (toim.): Encyclopedia of Jewish Folklore and Traditions. M.E. Sharpe, 2013. * Lowenstein, Steven M.: The Jewish Cultural Tapestry: International Jewish Folk Traditions. New York: Oxford University Press, 2000. * Brook, Kevin Alan: The Jews of Khazaria. Rowman & Littlefield, 2018. === Viitteet === Luokka:Juutalaiset etniset ryhmät