エヴェリーナ・「エヴァ」・パーマー＝シケリアノスは何年に生まれましたか？
Passage 1: デルポイの理想と平行して、デルポイ大学（Delphic University）という、主にシケリアノスによって推進される、理想があった。2回にわたる大祭の成功に続いて、こういう学校が企画されることが希望された。ギリシア政府はしかしながらこの理想に熱心でなかったし、どちらかといえば将来の大祭がギリシアの製品と観光をいかに推進するかにより強い関心を抱いていた。パーマーとシケリアノスにとって、大祭はただ目的に達する単なる一手段にすぎず、目的そのものではなかった。それ自体ギリシャ政府は、これらの大祭の推進にはほとんど役に立たなかった。政府の見解は、観光とギリシア製品の輸出は経済を活発にするであろうし、一方で、デルポイの理想の学問的な追求は、予測し得る将来において収益を集めたくわえないであろうというものであった[35]。 
Passage 2: エヴェリーナ・「エヴァ」・パーマー＝シケリアノス（Evelina "Eva" Palmer-Sikelianos 、1874年1月9日 - 1952年6月4日）は、アメリカ合衆国の女性歴史家である。古典ギリシアの文化、製織、演劇、合唱的<!-- コロス的？-->舞踊、音楽の研究と振興で知られる。パーマーの人生と芸術家的努力は、生涯を通じて多くの有名芸術家と相交わる。舞踊家イサドラ・ダンカン、テッド・ショーン、フランス文学の大家コレット、詩人・作家ナタリー・バーネイ、女優サラ・ベルナールのような人々によって霊感を与えられもし、またこれらの人々に霊感を与えもした。彼女はのちにギリシアの詩人・脚本家アンゲロス・シケリアノス（Angelos Sikelianos）と結婚することになる。ふたりは力を合わせてギリシアのデルポイの大祭の復活を組織化した。美術や音楽、演劇のこれらの大祭に具体化するかたちで、パーマーは、ギリシア国内外における平和と調和という目標を促進する啓蒙の釣り合いのとれた感覚を推進したいと望んだ。 
Passage 3: 第1回大祭の肯定的な受け止め方は、ギリシア政府のその後の大祭への協力を確実なものにした。第1回の負債を完済することと第2回の支払いをすることのために、くじが始められることが決定された。大祭にたいする大衆的な支持は高かったし、政府はデルポイくじ法案を可決した。当時、ギリシアは、収益が国の考古学上の活動への資金提供とギリシア海軍との両者の間で分けられるひとつのくじを有していた。しかしながら、いざくじ券を印刷する時点になって、努力が妨げられた。見たところどうやら海軍大臣に停滞の責任があったらしく、くじ券に費やされる資金が海軍の支持よりもむしろ、大祭に行くのではないかとおそれていた[28]。この後退に幻滅して、パーマーはアメリカにほぼ1年間、旅行した。パーマーはいろいろな学校や単科大学、総合大学で講義するように求められ、大祭やデルポイ理想に具体化された論題についていくつか論文を執筆した。パーマーは、アメリカ国内をあまねく旅行し、ニューイングランドに帰った。講義旅行はほどほどの金銭的見返りしか、もたらさなかったし、彼女は自身の旅行費用を大部分、負担した[29]。彼女は、続いて残って、『縛られたプロメテウス』において彼女が監督したコロスをエール大学で教えるように求められた。しかしながらパーマーは、自分はこういうことを真正に持続的に教えることはできないと感じて、申し出を断った[30]。