2014年のゴールデンウィーク期間中に、「流鏑馬（やぶさめ）」にまつわる馬事が全国各地で行われた。今回の記事ではその模様を追ってゆく。茨城県鹿嶋市にある鹿島神宮では5月1日に「流鏑馬祭」が行われた。実施にあたっては「倭式騎馬会」に属する9名（男性6名、女性3名）の騎手たちが平安時代の装束姿に扮して行われ、鹿島神宮の奥参道へ設けられた馬場内にある3箇所の的を見事に鏑矢（かぶらや）で射抜いてみせた。「流鏑馬祭」の実施にあたっては、鹿島家の第35代当主が「惣（そう）大行事家」として取仕切りを務めた。鹿島家は、かつて地元の城主として治めていたとされる。観戦に訪れた地元の主婦は、今回初めて「流鏑馬祭」を目にしたと語り「静かな場所で、こんな勇壮なお祭りがあるのが面白い」と意外な祭事の発見を喜んだ。京都府京都市左京区にある下鴨神社では5月3日に「流鏑馬神事」が行われ、小笠原流に属している騎手たちは公家や武士の装束を身にまとい、参拝者2万2千人の前で次々に矢を約50センチ四方の的へ命中させてみせた。この神事は5世紀から続いているが、過去に中断が繰り返され途絶の憂き目にもあった。昭和48年に神事の復興が成され、現代に至るまで継承されている。この「流鏑馬神事」は、5月15日に行われる「葵祭」の安全祈願を目的として行われた。熊本県人吉市では5月3日に行われた「日本百名城 人吉城」では、1年に一度の重要な祭事となっている。この日は、熊本・人吉両市の市杵島神社に所属する12名の「白雲宮・山越宮」のお宮参りと合わせ、39度の火縄の太鼓や火打石などの伝統的な儀式で太鼓の音を立ててお宮へと入って行く。これは、熊本県・人吉振興局が振興事業の一環として「人吉城大祭」を行っているためといわれる。「白雲宮・山越宮」の「人吉城大祭」には、同団体から奉納される地元の伝統工芸品が乗せられており、その他にも熊本や人吉から江戸時代の人々が持ち込んだ祭り道具や、現代の民俗芸術として注目されている神木製器などを乗せたり、さらに地域住民を「人吉」に招いてお宮参りとして参加させたり、地元の人々が郷土史の一つとして研究・分析し、理解を深めることを目的としたイベントが行われたり、人吉で祭りを盛り上げるためのプログラムも準備されている。「馬事」の特徴は、神祇省にある「騎馬祭」における「馬」、および「祭」とは関係ない別の「神事」である「神事」や「祭事」とは異なっていて、また「神事」についても「祭」とは異なっている事である。神祇省組織令22条2号「神事は神事として行われなければならないものであつて、その旨を記載しなければならない」において、「馬」に相当する神事を「神事」という用語で「神事は神事として行われなければならないものであつて、その旨を記載しなければならない」こと、すなわち「馬は神によって行われなければならないものであるが、それが必ずしも行われるべきではない。馬事はこの神事の中でも最大のものであること」として記載している。また一般社団法人神道の素養を有する人物や神職の関係者などは、神祇省組織令22条2号に「神事は神事として行われなければならないものである」とはいえないという旨の記述はない。2通りあり、前者の意味において「神事は神事として行われなければならないものであるから、馬は神によって行われなければならない。馬は神によって行われなければならないものである。神によって行われなければならないものである」という意味である。すなわち「神事は神事として行われなければならないものであるから、」「神事は神事として行われなければならないものであるから、」「神によって行われなければならないもの」というような意味で用いられる。これに対し後者は「神道は原則として神事は神事として行われなければならないものであるが、神事は神と神による、又は神との契約や神が司る神との契約によってのみ行われなければならないもの」という意味となる。以下の関連動画では「馬が神道による神の奉仕」ということに関して詳述してあることもある。
部分的にフェイク（記事の後半をAIモデルが生成した）