【小説タイトル】
ｒ＞ｇという終末予言
【Ｎコード】
Ｎ９７４９ＧＳ
【作者名】
くぐるぢるむ
【あらすじ】
投資は「誰でもどこでも始められる！」

最高だな。海でやれ。

（前書き）

「売りのタイミングを断言出来る宣教師が居たら教えてくれ」
「長期保有様はそんな事言わない！」

彼らの習性が段々分かってきた。
「金持ち父さん貧乏父さん」等の聖書を読んで成功者という宣教師
がトマピケティの発表したｒ＞ｇという公式を濫用して終末予言を
すると信者となって投資という布教に感化されない奴は堕落し切っ
た邪教徒だと貶めるのが一連の流れだ。最高だな。幸せそうで。
貧乏人が作ったパンをさも自分が神から授かったと勘違いして、食
べられない奴は投資（入信）をしなかったから当然の天罰だと本気
で本心からそう思ってやがる。最低だな。
そいつらは聖書に書いていない事を存在しないものとして扱う。
だからその投資を誘発する布教活動に感化された邪教徒が改宗する
と実体経済からの収入さえ減るかもしれないなんて考えない。実体
経済が弱って実体経済からの収入が減った人間が焦って短期の売買
に走るかもしれないのに「修行が足りない」「そんなもの聖書に書
いていないから自己責任だ！」と言って身内さえ叩くんだろな。
信者が皆血道を上げて成功者になったら今度は自分が育てて貰った
国から出て行くか、留まって発展途上国化した祖国で貧者を安い金
でこき使ってまた見下すんだろうな。
トマピケティが言った「累進課税と場合によっては資産税も導入を
検討するべきだ。各国の指導者の協力が重要になって行くだろう」
との言葉は信者には届かない。
また、「資本主義でも共産主義でも皆の幸せに寄与するなら問わな
い」とも言ったのに「資本主義は弱肉強食だから最強にならなきゃ
いけない」と自論を展開する信者も見たことがある。
そして彼は「不況時に逆進性の高い消費増税をするのは逆効果だ」

とキッパリ言って帰って行った。
資本主義とは「供給能力不足を生産性向上の為の投資で賄う事で成
長するモデル」であって「最強を目指して貧者を馬鹿にしていい宗
教」ではない。
これが個人に適応されるなら普通は何かしら供給能力を持っている
のが前提になるはずであるのに、「真面目に働く奴は貧乏で馬鹿！
だから投資をやれ！」とはならない。普通は。
だから信者は「労働市場」という言葉を考え無しに使う。株主は投
資先で「労働者がどう扱われるか」ではなく経営者が「労働者をど
う動かして利益を上げるか」に着目している。
当然労働者の扱いを荒くすれば利益は上がるので経営者はやる。何
故なら株主への配当を上げればもっと成長できるからだ。
そして信者のバイブルに書いてある「金持ち」とは何を指すのか。
普通は「純資産が多い者」だが、信者は派閥を作り独自の解釈を加
えて「投資の上手い者」と書き換えている。
仮令資本主義を採用していても国家の誤った貨幣観を正して純資産
を確保してから余ったお金で比較的安定した投資をしようね、とは
ならない。
信者は「純資産を削ってリスクを負わなければ聖書の終末予言の通
りになる」と言うのだ。
信者は「政治家の政策は自然発生説」を信じているので抗議などせ
ずそれを「見通し」と考える。すると政治家としてはこれ程都合が
良い事はない。いくら庶民を見捨てても「両方同じく自己責任と考
える」から。
親和性の高い信者と政治家は正に自分が馬鹿にした「物言わぬ労働

者と雇用主の関係」と何ら変わりやしない。
ビジネスや投資に母国は要らない。慈悲も思い遣りも労りも「学歴
も才能も家柄も」要らない。
だから私は株を買うにも不動産を買うにも「参入障壁をある程度上
げろ」と言う。肝心の供給能力が弱るからだ。
転売と商売の違いも分からない奴が経済（）を語って金融リテラシ
ー（）を語って資本主義（）を語って暴れるから、見事に捨てられ
た「対中国政策及び日本独立の機運」であったトランプの言ったよ
うに壁が欲しいのだ。

（後書き）

「救われてぇなぁ〜俺もなぁ〜」
「貴方は間違いなくｇ側ね」


r&gt;gという終末予言