すゞし
「すゞし」といふ語は「すが／＼し」のつゞまりたるにやと覚ゆれど、意義稍変りておもに気候に関して用うる事となり、「涼」の字をあてはむるやうにはなりぬ。月令には「涼風至白露降」といふを七月としたれば涼風は初秋の風なるべし。されば支那の詩亦多くは初秋に涼の字を用う。すゞしといふ語は万葉には無きかと思はる。古今集にはみな月つこもりの日よめる躬恒夏と秋とゆきかふ空のかよひちはかたへ涼しき風や吹くらん秋立日うへのをのことも加茂の川原に川せうえうしけるともにまかりてよめる貫之川風の涼しくもあるかうちよする浪とともにや秋は立つらん後撰集には是貞の親王の家の歌合に読人しらすにはかにも風の涼しくなりぬるか秋たつ日とはうへもいひけり拾遺集には題しらす安貴王秋立ちていくかもあらねとこのねぬるあさけの風は袂涼しもなどあり。此等は皆秋涼の意を詠みし者にて夏に詠みたる者無し。（秋立ちての歌は万葉にありやなしやたしかならねど若し安貴王にして万葉所載の安貴王と同人ならば万葉時代既に「すゞし」の語を用ゐたるなり）後拾遺集に至れば秋たつ日よめる読人しらすうちつけに袂すゞしくおぼゆるは衣に秋のきたるなりけりなどいふ秋の歌の外に宇治前太政大臣家に三十講の後歌合し侍りけるによみ侍りける民部卿長家夏の夜もすゞしかりけり月影は庭しろたへの霜と見えつゝ夏の夜涼しき心をよみ侍りける堀河右大臣ほともなく夏のすゞしくなりぬるは人にしられて秋やきぬらんくれの夏有明の月をよめる内大臣夏の夜の有明の月を見る程に秋をもまたて風そすゝしき泉の声夜に入て涼しといふ心をよみ侍りける源師賢朝臣さ夜深き岩井の水の音きけはむすはぬ袖も涼しかりけりなど夏に涼しといへる歌多く載せられぬ。霜といひ秋といひて「涼し」と結びたるは猶秋の意を離れねど「さ夜深き」の歌は秋とも霜ともいはで只「涼し」といひたるにて此語の稍夏に用ゐ初められたるを見るべし。又同じ集に題しらす曾根好忠夏衣立田河原の柳かけすゞみにきつゝならすころかなとあり。此時既に「すゞむ」いふ動詞も出来たり。金葉集にも秋隔一夜といへる事をよめる中納言顕隆みそきするみきはに風の涼しきは一夜をこめて秋やきぬらん百首歌の中に秋立心をよめる春宮大夫公実とことはにふく夕くれの風なれと秋たつ日こそ涼しかりけれの外に水風暮涼といへる事をよめる源俊頼朝臣風ふけは蓮の浮葉に玉こえて涼しくなりぬひくらしの声といふ夏の歌を載せたり。此より後今日に至る迄歌には初秋にも涼しといひ又盛夏にも涼しといひ両様の意味に用うる事とはなりたり。連歌及び俳句にては「涼し」「涼風」「涼み」などを夏季と定め、秋季には特に「秋涼」「初涼」「新涼」等の語を用うる事と定まりぬ、蓋し「すゞし」といふ語は初め三伏の暑気退きて秋涼漸く至るの意に用ゐられたる者が、後には三伏の暑気灼くが如き中に（風又は水等のために）特に涼しく感ずるの意に変じたるなり。