カントはどこの国の研究者ですか？
Passage 1: ケルン出身。1905年からルプレヒト・カール大学ハイデルベルクに入学するが、間もなくベルリンに移り、そこでアロイス・リールとヴィルヘルム・ディルタイとエルンスト・カッシーラーのもとで学んだ。1907年、新カント派への興味からフィリップ大学マールブルクへ移り、ヘルマン・コーエンとパウル・ナトルプのもとで学んだ。
1911年に卒業し、その時の卒業論文の題材はルネ・デカルトである。
パリでアンリ・ベルクソンのもとで学び、ゴットフリート・ライプニッツの論文を書き、大学教員としての資格を得た。
フィリップ大学マールブルクで2年間教員を務めた後、1923年にケーニヒスベルク大学の大学教授に任命され、1931年にはケルンで哲学を教えることになった。
ナチ党の権力掌握後にあたる1933年にナチ党入りし、同年から1940年代半ばまでケルン大学の学部長を務めた。1954年ケルン大学の名誉教授に任命された。
1975年にケルンにて死去。
「形而上学的(存在論的)カント解釈｣の確立者でカント形而上学の研究を推し進めた。 
Passage 2: 1740年から1789年にかけて、啓蒙（、）という呼称が成立し、フィロゾーフたちは、国家や宗教的権威と熱い戦いを繰り広げながら、政府の最高権力においても支持を拡大していった。「フィロゾーフ」はフランス語の単語であるが、啓蒙思想は明確にコスモポリタニズム的性格をもっており、フィラデルフィアからサンクトペテルブルクまで、どこにでもフィロゾーフはいた。フィロゾーフたちは、自分たちが、政治的国境にとらわれない、大きな「文芸共和国」の一員だという自覚を持っていた。1784年、ドイツの哲学者イマヌエル・カントは、啓蒙思想を2語のラテン語の語句「""（サペレ・アウデー）」（「敢えて賢明であれ」、「知ることを恐れるな」などと意訳される）に要約し、自らの悟性で考える勇気をもてと述べた。フィロゾーフたちは、自由な思想と社会改革にとって最も深刻な障害だと彼らが考えた、迷信、偏屈な考え、に対して、理性を用いて攻撃を加えた。ヴォルテールは、宗教的狂信を最大の標的とし、次のように述べた。
この疫病に対する唯一の治療法は、哲学的精神だけである ... ひとたび宗教的狂信が精神を冒すと、その病はほとんど治癒不能である
啓蒙思想家のすべてが組織宗教に敵対していたわけではないが、に対しては彼らすべてが激しく反対した。宗教的狂信に基盤を置く社会を理性に基盤を置く社会へと置き換えて行くことが、人々が社会の諸問題について、より批判的、科学的に考えることにつながる改善になる、と彼らは考えていた。フィロゾーフたちは、知識の普及が、穀物取引から刑罰の制度まで、生活のあらゆる面における改革を後押しすると信じていた。彼らが望んだ改革の中でも最も重要だったのは、知的自由、すなわち、自らの理性を用いた結果を公開する自由であった。フィロゾーフたちは、出版の自由と信教の自由を求め、これらを「自然法」によって保証された「自然権」であると考えた。彼らの見方では、進歩とは、これらの自由に依存するものであった。 
Passage 3: イマヌエル・カント（Immanuel Kant、1724年4月22日 - 1804年2月12日）は、プロイセン王国（ドイツ）の哲学者であり、ケーニヒスベルク大学の哲学教授である。『純粋理性批判』、『実践理性批判』、『判断力批判』の三批判書を発表し、批判哲学を提唱して、認識論における、いわゆる「コペルニクス的転回」をもたらした。フィヒテ、シェリング、そしてヘーゲルへと続くドイツ古典主義哲学（ドイツ観念論哲学）の祖とされる。彼が定めた超越論哲学の枠組みは、以後の西洋哲学全体に強い影響を及ぼしている。