サバトの起源はいつ
ロッセル・ホープ・ロビンズなどの学者は、悪魔的なサバトの概念は主として中世末期の14-15世紀に異端審問官や学者らによって作り上げられたものであり、異端審問においてサバトが初めて登場したのは1335年のトゥールーズでの裁判であったとした[1]。しかし、ノーマン・コーンは1330年代のトゥールーズの魔女裁判に関する典拠となったラモト＝ランゴン男爵の『フランスにおける異端審問所の歴史』（1829年）は一次史料に依拠しない歴史捏造的な書物であると指摘し、魔女のサバトの概念が14世紀において南フランスでのカタリ派迫害の延長線上に生まれたとする説を論駁している[4]。初期の悪魔学者ヨハンネス・ニーダー（en:Johannes Nider, ca 1380-1438）はサバトのことを知らず、魔女の空中飛行については懐疑的であった[1]が、スイスで子どもを殺す儀式があったことを『蟻塚』（Formicarius, 1435-1438）の中で記している[5]。また、女性を非難する側と擁護する側の議論を描いたマルタン・ル・フラン（en:Martin Le Franc）の長編詩『女性の擁護者』（Le Champion des dames, ca 1440）では当時のサバト観が論じられている[3]。1452年の作者不詳の小冊子『ガザリ派の誤謬』（Errores Gazariorum）にもサバトのことが出てくる（そこではサバトのことはシナゴーグと呼ばれている）[1]。