【小説タイトル】
経済格差を教育で埋めようとするな
【Ｎコード】
Ｎ６６４５ＧＴ
【作者名】
くぐるぢるむ
【あらすじ】
「教育」が人間を深く理解する事ではなく貨幣獲得に重点を置か
れた時、人格は劣化し、誰かと自分の比較を続け、剰え先祖が受け
た恩義さえも我が身可愛さに棄てるだろう。これに誰が喜んで助け
舟を出そうと言う気になるのか。末代の敵になるかもしれないのに。
という話。

（前書き）

「最近一行矛盾でも流行ってんのか？ってくらい社会と教育を弄ろ
うとする輩を見かける」
「それブーメランよ」

経済格差が開いて行く現状を止めたいと願うのは大抵が「個人」レ
ベルの話に起因する。友人や同僚が自分より良いポジションで稼ぎ
を盛んにしていると惨めったらしい気分になるし、そこを起点に衣
食住の質にまで嫌気がさしてくる。だがこれを打破する為に「共通
善」を持ち出したり「教育を利用」するのは肯けない。
経済格差を「社会問題」と称するのにどうして教育の向かう先に金
を見据えるのか。これは矛盾である。
「社会」の実像とは「目的達成集団」である。そこを苗床に便宜を
果たす貸し借りの記録である「貨幣」が誕生したのにその貨幣獲得
へ社会を振り向けるなど支離滅裂極まっている。
格差の何が問題かと問われれば先述の通り「個人レベル」での衣食
住と誇りの充実がままならなくなる事それ自体であって、集団にあ
っては協力関係を上手に結べば底上げなど容易い。だが貨幣によっ
てこれを妨げられた多数の人間が「同調」し、作ったものこそ政の
一側面である。であればこの同調しあった集団の「目的達成プロセ
ス」こそ諸悪の根源と見るべきで、貨幣にあたかも指向性が有り、
人々を苦しめているなど世迷言はやめて欲しい。
してみるとなるほど、衣食住と誇りの底上げも人力では限りがある。
ならばそれこそ「生産性の向上」を何かを介して行えば良い。
常日頃思うのはどうして「経済コンプレックス」持ちは直ぐに教育
を魔改造しようと試みるのか不思議でならない。正直凄く止めて欲
しい。コミュニティの結成に不可欠なのは「共通の理解」であって
「利害関係」は十分条件でしかない。そうでなければどうして国家
の最小単位なる「家族」が作れ得ると言うのか。
また、教育こそヒトの夢を形にしていく要の学びであらなければ神

羅万象の有為と無為をも語る意味などどこに存すると言うのか。
貨幣が永劫続くならそこには必ず苗床である「社会」が有るはずで
ある。そこに「人同士の間」以外で起こった問題など存在しはしな
い。それが分からぬ「教育」を受ければこそ貨幣の獲得に教育をも
利用して云々と言い出すに相違ない。
貨幣至上主義者は無自覚に孤独である。誰かの胎を借りて産まれて
も金銭に全てを見ようとする。コミュニティを貨幣の上にのみ見出
して先祖など費用で換算してしまう。
「誇り」の概念はここに潰えて、他人を変えようと教育魔改造に躍
起になり、その中で子供に低く「優しさ」を説くだろう。

利益の上がらぬ職など無い。翡翠を拾って編み上げる事と魚肉を獲
って余りを分ける事に別など有ろうか。差異を見出すなら双方を培
った「自然」に現代においてでさえも頼って人間が生きている事を
あまりに失念し過ぎている。自然が「利益」の尺度を持たないのに
どうして「利益」によって人格を変える事に聖さが従うと言うのか。
単に「利便性」の一点に至上の神を見出す事が盲目とどう違うと言
うのか。
その盲目的教育を理由に他人を労われない子供が育つなら、教育を
施した者の咎は計り知れず、その先祖や先祖に関わった全ての恩人
に対する侮辱である。ヒトの呼ぶ「善」とは即ち過去と現在の感情
と肉体の両面で起こる遺伝的相思が融け込んで生まれる誇りであっ
て、法律を遵守する事ではない。
言葉を悪くして申し訳ないが、この久遠の連鎖を高々四〜五十年程
度ごときの結論で金銭至上主義にして良いわけねぇだろうが。

（後書き）

「先祖を蔑ろにした時点で政治は終わるんだよな」
「社会が死ぬのですものね」


経済格差を教育で埋めようとするな