【小説タイトル】
知識中程祖に還れ
【Ｎコード】
Ｎ４２６２ＧＭ
【作者名】
ふぢんじゅ
【あらすじ】
「社会不適合を多用し始めたら社会が馬鹿になってると思って良
い」
「君は過激だなぁ」

（前書き）

「目的を見失うと排他が起こる。癪だな」
「される側だからね」

人間は二本の足を一つの髄で動かすように思考においても必要とさ
れるのは蓄積と鍛錬である。蓄積はどなたも学校や会社でするのだ
が鍛錬はしばらくと見受けられる。
斯く言う私も一生完成は出来ないだろうがその道に邁進する事には
損得や効率からかけ離れた喜びと発見がある。
ある程度ものの道理を弁えられるようになったらそれ以上知識を詰
め込んでも頭打ちになったと感じると思う。この閉塞感が蓄えたも
のを取捨選択していく機運だ。
手始めは何と言っても自己懐疑から始まる。
例えば食事の際、誤って湯飲みを倒したり余所見のおかげで器を傾
けて零してしまったりといった経験があると思う。これは人間の不
完全性を如実に表現しており、その不完全な生態を持つ人間が完璧
を求めることのなんと多い事か。
これは完璧という美化幻想を追い求めて礼賛するのは宗教であると
容易に見抜けるはずなのに自分が完璧から逸脱すると酷く感傷に浸
る。当然社会の要請に応える事を高価値と認めているからであるが、
その原因が人間は一人で生きられないという特性上に有るのならそ
れからあぶれた人間は自然淘汰されるという帰結になろうかと思う。
しかし、これは前作にも書いたように自分は社会に組み込まれてい
ない場合の話だ。
社会とは人々の集まりだが個人がいなければ社会は生まれない。個
人は社会が無くても産まれるが必ず目的達成のための非攻撃性を発
揮して社会を構成しだす。

つまり、所謂自然淘汰が起こる原因は必ずと言って良いほど文明が
幼いか目的が無い社会が形成されている場合が多い。そしてその時
代はブランド化の力が取り分け強い。大衆流行や万能感のウケが良
いのだ。
社会はこの時点で目的達成ではなく個人の利益追求集団へと形骸化
している。
この猟奇的な目標喪失から起こる怠惰の皺寄せの事を自然淘汰と呼
ぶのは構わないが「あっちへいけ」と言われ淘汰された個人の社会
不参加論や不適応論は一重に怠惰ブランドの産物だという事実は消
せないし、元を正せば適応などする必要さえ無い。
よしんば百歩譲って目標が分からないとしても探究し続けるのが端
正な知能であってこの知恵の持ち主を「明日の生活の方が大事だか
ら」という理由で見下したり排除しようとするそんな未来の無い社
会は滅んだ方がいい。
国家は仕組みなのでこの限りではないが大規模になればなるだけそ
の傾向は強くなるしそれだけブランド力が強くなる。これも文明が
幼いと言える。
この文明の指針を決めて行く作業が万学の祖である哲学であってこ
れを手段である日常生活に本当に応用できなたらパリピが乱行を通
じて人類の繁栄かなにかを論じるはずだ。
しかしそうはならずに相変わらずコップを倒して発狂し、スープを
零して発狂している。

そう、発狂はしているのだ。
だから利益追求に於いてでさえ政治も経済も哲学もボイコットもや
らない。黙っているので少々分かりにくいが私も含め、正常な人間
など見た事がない。
この発狂を止めた人間は少数派であり社会の要望には応えられない。
何故なら探究を怠るなんて間違っていると分かるから。だが自然淘
汰されるらしい。
その理由は水を零せば分かるのかもしれない。

（後書き）

「要は小さなコミュニティを頻繁に作って壊すのが理想なのか？」
「理想は僕が利益を貰える状態だ！」


知識中程祖に還れ