【小説タイトル】
聖徳太子立像
【Ｎコード】
Ｎ７４２６ＧＺ

りふかふ

【作者名】
しゔや
【あらすじ】
木造立像の中に秘められた誰にも見られない観自在菩薩像。何
を求めて、その様なコンセプトをなすのか。
カクヨムさんとの重複投稿。

Ａｂｓｅｎｃｅ

ｏｆ

Ｍａｎｄｅｒｓマーク・マンダースの不在」という、

東京都現代美術館で開催された「Ｔｈｅ
Ｍａｒｋ
そこの部屋に置く彫刻やオブジェの配置全体で、建物という枠組み
の中における自画像（架空の芸術家の自画像だという）を構築する
という、展覧会全体が一つの作品のような、コンセプチュアル・ア
ほむら

ート的なと個人的には思うところの展覧会を見た後、東北新幹線に

あまひらふしょう

乗って、眞神（まがみ）郡に還り、畝邨村の貞観正國寺の例の聖徳
太子立像を観に行った。
どうげんぱらみと

金堂で、住職の倅である同源叭羅蜜斗と、その友人の天平普蕭が
待っていた。二人とも奇妙な男たちで、寺の跡継ぎに相応しからぬ
叭羅蜜斗の見た眼は、一九七七年のパンク・ロッカー、ジョニー・
ロットンにそっくりだ。金のスパイキーヘアに、安全ピンで繋いだ
長袖のＴシャツ、黒革パンツ、安全ピンのピアス、Ｔシャツの片袖
は縫い塞がれていて手が出せない。
普蕭は長めのマッシュルーム・カットにサイケデリックなフロッ
クコート、ベルベットのシャツ、モロッコ革の長靴、エスニックな
首飾りじゃらじゃら。

りゅうしゅすいびょう

りゅうびょう

叭羅蜜斗が手を上げて声を掛けて来た。
「おう、来たな、龍瓶」
いのりゅうびょう

法隆寺の宝物である「龍首水瓶」が僕の名前の由来だと聞いてい
る。彝之龍甁。ちなみに、純粋な眞神の出身で、斑鳩とは何の関係
もない。
僕は立像をしみじみ眺めた。
浄土真宗の親鸞が聖徳太子は誰もが仏になれる、出家しなくとも、
と考えたことに共感し、布教に当たって賞揚したことに伴い、全国
各地に太子像が制作され、置かれるようになった、そのうちの一つ

らしい。
みずら

角髪の長い髪の毛、少年貴公子の姿だ。江戸時代以前は聖徳太子
と言えば、こういうのが定番だったらしい。我々は口髭と顎鬚の生
えたおじさんをイメージするが。
だいぶ剥げてはいるが、赤い顔料や瑠璃や金を使った精細緻密な
衣服の文様の彩色跡が見て取れる。
この中に観自在菩薩の立像が秘められていることがＸ線撮影で最
近判明した。僕はむろん、初耳だが、実際、伝承も何も遺されてい
なく、誰も知らなかったらしい。
「いったい、こういうのは、どういう気持ちなんだろうね」
僕は思わず歎息した。
普蕭が問う、
「と言うと？」
僕はわかり切っているはずの我が質問に対し、問いを返され、少
しむっとした。アンガー・マネジメントの研修を受けようと思う。
「だって、誰にも見られないし、誰も知らない。それを遺して意味
が在るのか。虚しくないか。そりゃあ、当時の制作側の人たちは知
っていただろうけど、伝承もなく、すぐに誰も知らないこととなっ
てしまったに違いない」
叭羅蜜斗が笑う。
「どーだっていーぜ、問題はなし、って感じじゃないのか」
普蕭も笑う。
「まあ、そんなとこだろ。つまり、実の存在があるから、いいって

ことだ。真兮くんのＢｌｕｅｓＨａｒｐみたいなものだ」
僕にはよくわからない。
「誰も見なくても？」
うなづ

普蕭は肯く。
「言語や概念なんてあやふやだ。実在が確かだ、と思ったんだろ。
実際の魂があれば、ご利益もある」
或る意味、現実主義か。
まあ、現実ではなくとも、人の心に適うものが実存的とも言える
が。どうだっていいぜ、問題はなし。現実は現実でしかなく、答な
んかないしな。


聖徳太子立像