カブトムシの寿命は？
Passage 1: が社会的に寛容な欧米では、カップルが出産前の性交時に女性の乳首への経口刺激を経験する事で、出産後の母乳育児へスムーズに移行できるものと考えられており、レズビアンにおいては泌乳期の女性同士が互いに授乳しあう事は、愛情と優しさの深さを表すものとみなされてきた。カップルや夫婦の意図の有無を問わず、何らかの形で母乳が絡んだ性交は、新生児の出産後一般的に授乳期間とされる12ヶ月目の辺りまでは誰もがある程度は経験するとされる。出産後の女性はしばしば就寝中に乳房への刺激で無意識に射乳してしまう事がある為である。しかし、欧米では実際の夫婦がホームビデオで撮影したハメ撮り映像を除いては、異性愛を題材としたハードコアポルノで敢えて母乳を介在させる作品はニッチであり、多くは近親相姦のタブーから余り良くない行為であると連想されている。 
Passage 2: ある日、里に出て花を売ってくるように従者が乳母に促すと、乳母は、落ちぶれて山の奥に住んでいる事の儚さを思いながら姫にしばしの別れを告げ里に出て行った。そこに豊成公が従者を連れて狩りにきた。豊成公が狩りを楽しんでいると、花売りの乳母が現れ、姫の行く末を案じながら花をすすめるのであった。豊成公の従者が、なぜそのように花を売っているのか理由を乳母に尋ねると、乳母は歌にひっかけて詩的に、また狂おしく今の境遇を語り始める。そして語り終わると姫が待つ雲雀山の庵に帰ろうとする。すると、豊成公が、中将姫の乳母である事に気がつき、乳母に讒言を信じてしまった事を後悔していると告げる。そして姫が雲雀山に隠れて生きていると言う噂は聞いていたが、今、それが間違いないと知ったので、そこに連れて行って欲しいと言う。乳母は、讒言を信じ姫を殺す命を出した豊成公をすぐには信じられず、姫はこの世にはいないと告げる。しかし、涙を流し、諸天の神々に誓って嘘ではないと申す豊成公の姿に、ついに乳母も信じ案内することを決心する。そうして道も無きところを草木をかき分けて行き、幼い鳥が塒にいるようにして座っている姫と再会する。互いにわからぬほどの変わり様に、ただ泣きながらも、豊成公は夢なら醒めないうちにと言って、姫を輿に載せて喜び連れて帰るのであった。 
Passage 3: それより古い時代では、紀元前300年代にイタリア半島の古民族であるエトルリア人が残した銅鏡の中に、成人男性が授乳を受ける構図が描かれている。この構図は銅鏡の銘文からギリシア神話におけるヘーラクレースとヘーラーの神話『天の川の起源』を翻案したものとされており、「エトルリア人の最高女神であるユニが、息子である男神ヘルクルに自らの母乳を与え、ヘルクルはオリンピックの神々としての力を得た」という筋立てとなっている。元々のギリシア神話ではヘーラーの母乳を呑むヘーラクレースは赤子であり、ヘーラーとは直接の血縁関係は存在していない(ヘーラーから見て異母子ではあるが)上、授乳そのものも両者の合意があった上での行為としては描かれていない。ヘーラーの授乳を合意のある行為として描いたり、授乳を受けるヘーラクレースを成人として描いている例はエトルリア人とイタリック人が残したいくつかの遺物の中にしか存在しておらず、両民族の間では「成人男性が母親等の女性の同意を得て授乳を受ける行為は、戦士としての実力を得る過程の中で必要不可欠なもの」という理解があったものとみられる。