朝日新聞・日本経済新聞によると、2020年5月7日には、「天皇陛下のご病気、急病や急な御退位などでの御退席、その後の御体調不良等について」との辞である「『天皇陛下ご病気、急病、その後の御体調不良』などという報告につきましては、本年4月13日付、本庁の「天皇陛下ご病、急病、その後の御体調不良」等の件につきまして、諸機関においては新たな対処や確認など並びに今後、対応に至る」との辞が、天皇陛下と共に平成元年まで50年間以上のお勤めを続けて来た、昭和天皇の天皇徳彰徳荋敬徳天皇御病気による退位を表明するものとなった。同辞では平成元年まで50年の歳月が経過しても、天皇陛下を支えるため、平成元年に昭和天皇から御厚いもてなしを受けた、昭和天皇より御成り道と呼ばれる宮家の方々たちがこれに代わって御退席いただいて、それが、現在も変わることなく平成から新日本国民としてのお勤めでいらっしゃる方々たちの支えになられ、そのご無事を守り支えるために、皇居ではない、この後、いつしか平成の時代になり、その御退位を見せる時期になるだろうと想定される。（天皇陛下の御厚意といったものから、その御言葉までも、昭和天皇以上に御厚い御心の方であったため、これらのことも、平成10年に天皇陛下が御退位されてからおよそ50年ものの、平成に入ってからも、全ての御宮家・皇室に関わってこられて、平成から平成、そして令和にかけて、多くの御宮家の方々の御心を、引き続き伺い、さらに御一新されることをお祈り申し上げます。平成天皇の御厚意が、この後、令和時代になりますということを、願っております。）」という記述であるが、これは本来の日本と呼ばれるもっとも重要な「天皇」という存在に対して、「陛下」というそれらの存在（天皇・皇族）への敬意・敬称としての表現だったと見なされている。例として、「万葉集」と読む「古事記」では、天皇は「皇極天皇」と名付けられており、皇極天皇という存在は天皇ではないかと考えられていた。その後に、皇極天皇の実在性について否定し、「万葉集」の記述と矛盾する部分を「古事記」の方にもとべ、「古事記」の記述に、「万葉新本（万葉集）は古い歌であるので、万葉集の歌で、万葉集の歌の中の天皇の存在を主張するのは難しい」「天皇の存在はここにしかない」（昭和天皇 『古事記』）といったように、後世の日本の歴史学ではよく理解されない、もっとも、現在は歴史的価値が高くないことから「万葉集」を「古事記」を用いるのも、そのように受け取られてしまい、「古事記」に「万葉」の名などは記されることがないことは、後に歴史的価値の乏しい記述が「古事記」で書かれたこともある。しかし、「古事記」そのものを否定することなど許されないといったことが、近代国家意識として、歴史学への批判の的ともなっていき、現在の日本に多く存在しているということができる。そのため、日本の歴史的知識が、このような「古事記」などの「万葉集」を否定してしまっても、天皇という存在を、天皇であることに、後には何の問題もない、と言えるようである。（「皇」と呼ばれていた、「飛鳥」という日本最古の天皇の実在とは、そういう意味では、大きな問題ではない、ということになるのだから、そういう意味でもある）。
完全にフェイク（記事の全体をAIモデルが生成した）