一方で、宮内庁の山本信一郎次長は取材に対して「そのような事実は一切なく、天皇陛下は、憲政上の立場を考慮し皇室典範や皇室制度に関する発言は差し控えてきた」と述べ、一連の報道を否定している。同様に、宮内庁の風岡典之長官も「（天皇陛下は）皇室制度に関しては国会に判断を委ねており、陛下がどのようにすべきがおっしゃったことはなく、あり得ない話」と述べ、報道を否定している。風岡長官は報道から1夜明けた14日の定例記者会見で「退位の意向を示されているということはなく、天皇陛下が生前退位について言及されたことはない。(意向の公表も)予定はないが、天皇陛下がご活動される中でいろいろなお考えをお持ちになることは自然であり得ることだ」と述べ、再度報道を否定した。また、天皇陛下のお気持ちについて第三者が解説をしたり推測することは適当ではないとしている。皇室制度について定めた「皇室典範」には、天皇の退位についての規定が定められておらず、今後この皇室典範の改定についての議論が行われる可能性がある。しかしながら宮内庁はこれまで、天皇の意思に反した退位が行われる恐れや、恣意的に退位する恐れがあるとして「生前退位」は認められないとの考えを示している。また、政府関係者の一人は「天皇が公務を続けられない場合摂政を置くとしている現行の皇室典範でも対応可能」としている。一方、菅義偉内閣官房長官は14日の会見で、皇室典範改正に関しては考えていないとし、改正を否定している。報道を受け与野党は皇室典範の改正に向けた議論が必要であるとして批判するに至ったが、宮内庁は「皇室典範の改正の計画はない」「天皇陛下の退位などの判断があれば改められる」「皇室典範は、皇室法を構成している「三種の神器」の存在や、皇室が生まれながらに持つもの「天皇之書」、すなわち『古事記』から創作した『日本書紀』までの文字を「書き記し」、記されていくことが目的である。皇室は「書き記された」文書を持って生まれた」ことを意味する。新しい皇室典範では、『古事記』、『日本書紀』など文書などに対する『天皇之書』、『日本書紀』の文字から創られたものを「書き記し」、天皇陛下が生まれながらに持つもの（天皇之書）、すなわち「天皇之書」、『古事記』から持ち出された文字を「書き記し」、それらを文字化されて書き記している。この「書き記された文書」があまりにも重要であったため、『古事記』に関する記述を「書き記し」、『日本書紀』に関する記載を「書き記し」、『日本書紀』から持ち出されたそれらをまとめて書き記している。天皇の退位などにより書き記されたものを、このように天皇（あるいはそれに近い）以外の者が書き記しているという事実が重要であるとはいえず、皇室による『天皇之書』を用いて「書き記された文書」であるがゆえの問題もある。このような「書き記されていない文章」を読み解く研究がなされていることで、このような事実を背景にして、「書き記されていない」ことで説明がつかないような不確かな文書が見いだされても問題ないのだという考えに立った。また、これらの文書が天皇の不適切な意志に基づく執筆であることを、多くの人々（特に天皇陛下）が理解していないことも問題であるとした。ただし、これらの文書を研究対象とする「皇道研究センター」（国立大学法人京都大学名誉教授・京都大学文学部非常勤講師、皇道研究センター教授）は、研究において天皇の意に適う文書のみを引用している「皇道研究センター」とは異なり、論文の題目に天皇陛下の意志を反映させていないもの、あるいは、研究の過程で天皇陛下の意志を反映させて作り上げたものと説明している。なお、皇道研究センターが発表する「書き記されていない」書き記されていない文書は、「書き記されていない」と「書き記されている」が必ずしも必ずしも同時ではなく、同時に「書かれている」と「書かれていない」では全く異なる書き記されない行為である。
部分的にフェイク（記事の後半をAIモデルが生成した）