添田 豪の出身高校は何？
Passage 1: 創価学会は公明党結成後の1960年代靖国神社国家護持法案反対・日米安保条約改定反対など革新主義の立場にあった。中野毅によれば、このことが理由で創価学会は保守陣営から危険視された。島田裕巳は創価学会は「下層階級を組織化」する点で左翼陣営と競合していたと指摘し、創価学会が政界進出を始めた時点で創価学会は左翼陣営に批判されることはあったが保守陣営に批判されることはなかったと主張する。初期の創価学会は大都市に流入した下層民を中心にしており、学会員の圧倒的多数が社会階層の下層から中間層の下に位置することは2010年（平成22年）に至るまで変わりがない。 
Passage 2: 創価学会は「文部科学大臣所轄単位宗教法人(仏教系)」に分類される単立宗教法人である（文化庁『宗教年鑑』平成29年版、139頁）。文化庁『宗教年鑑』に創価学会単独の信者数は記載されていないが、文部科学大臣所轄単位宗教法人(仏教系)全体の信者数は3471万4707人である（文化庁『宗教年鑑』平成29年版、52頁から53頁）ので、創価学会の信者数はこの中に含まれている。 
Passage 3: 以前（1977年）、創価学会が独自の教義で、宗門からの独立を企てたとき、第66代法主・日達時代に学会を厳しく批判したが、創価学会が自らの非を認め、謝罪したためゆるした。次の日顕が当座すると、創価学会批判派の正信会に対し創価学会を批判することを禁止した。しかし正信会が同年8月24日、宗門の禁止勧告を無視し、第5回全国檀徒大会で創価学会名誉会長池田大作を批判したため、同年9月24日、宗門は正信会僧侶201名が降格などの処分に、同年10月3日には、正信会僧侶5名を擯斥処分（破門）にした。その後、正信会は宗門に対し「日顕の不相承の疑義」を主張、抗議を繰り返し、創価学会批判を止めなかった。第67代法主・日顕に対して「日達上人からの相承の確たる証拠がなく、自己申告であったため、管長の資格が無い」として地位不存在確認の裁判を起こした。宗門は、翌1982年（昭和57年）にかけて正信会僧侶百数十名を擯斥処分にした。この数は同宗教師（住職になる資格を持つ僧侶）の約三分の一に当たる。