【小説タイトル】
【お嬢様

悪治

解答編｜みつをさけるとは隠れた宣戦布告であり、と同時に救い
の鍵のヒントが隠されている可能性もあるのです
物語】
【Ｎコード】
Ｎ１４９１ＩＣ
【作者名】
軍と税金と権勢争いのない未来
【あらすじ】
※本作は『みつをさけるとは隠れた宣戦布告であり、（以下略）』

」

（↓無印）の続編（解答編）です
「みつをさける……

聞きなじみのないこの言葉には、実は語源があります。

（中略）
「お嬢様、一つの書からこれだけ引用されるのは何かしらの意図が
あります。
また、なされる行為は書に記されているものとアベコベ、まるで
逆様です」
（中略）
「お嬢様、これから話すことは根拠がありません。私の直感のよう
なものです」
引用されたそれらの言葉、そして引用元のこの書には、救いの鍵
のヒントの様なものが隠されている気がするのです。
（前書き）

いせかい

この物語は天使で、いえ、あくまで五十界が舞台の、架空とされる
お話です。

第一帖に記さ

「お嬢様、あのお茶は美味しゅうございましたね。また買ってきま
しょう」
さて、いよいよ本題に入りたいと思います。
”みつをさける”の語源についてです。
みこと

「口と心と行と、三つ揃うたまことを命といふぞ」
この文言は、わが家系に代々伝わる書物の第一巻
れた内容の一部です。
大切なことですので、復習の意味も兼ねて二度ベルをではなく、
二度いいました。
「この文言、違和感が少しあるのですが、お嬢様は気づかれました
か」

『……』
「判りました。では説明いたします」

よく、”あの人は言動が一致している”と言ったりします。
これは、発言と行動が一致している事を指します。
有言実行とも云えます。
書の文言においては、発言が”口”、行動が”行”になります。
心で思うこと、本音が”心”です。

まこと

それで、”三つ揃うたまこと”とは”三つ揃った真”です。
みこと

みこと

最後に命とは、私達の遠いご先祖様であらせられる、いざなぎの
みこと

尊さま、いざなみの尊さまの様な”尊きもの”を意味します。
これらを繋げて意訳したものが、
”本音と発言と行いの三つが一致したモノ（者・物）を尊きモノ
（者・物）という”
になります。
なぜ、モノ（者・物）にしたかと云うと、本音と発言と行いの三
つが一致した人（者）を指す場合もありますし、三つが一致した状
態（物）を指す場合もあると深読みしたからです。
簡潔に言えば。「心と口と行いが一致したモノは尊い」になりま
す。

さて、ここで私が感じた違和感について、説明します。
書の文言では「口と心と行と」になっています。
私が意訳したものは「心と口と行い」です。文言とは心と口の順
番が逆です。
なぜ、心と口にしたかと云うと、思考（心）したものが発言（口）
になるので、時系列順に並び替えたのです。
なぜ、文言では「口と心」なのか……

導き出した結論が”選挙”です
治める者を選抜する際、候補者は口約を誓いますが、それが果た
されることは稀です。
なぜなら、選挙に受かりたいため、とても調子のいい事を言うか
らです。
受かってしまえば、これ幸いと自分が本来したかった事の実現に
勤しむのです。
この状態は、心（本音）と行いは一致しているが、口（口約）と
は一致しないになります。
口約をして、受かった後に本来したかった事（心、行）の実現と
なりますので、
時系列順には、口・心・行になるのです。

「お嬢様、選挙において口約が果たされないのは、公然の秘密のよ
うなものでした」
既に、口と心と行が一致していない、三つ揃っていない、”みつ
をさける”状態だったのです。
それをあえて、”みつをさける”と聞きなじみのない言葉を用い
て、公衆の面前で発表したのです。
おそらく、その意図は、これからは秘密でも隠しもしない、本性
を出していきますよとの決意表明と思われます。

また、口約で調子のいい事を誓って、治めるモノに就いた者の敵
となるのは治められる者、一般の人々です。
”みつをさける”とは一般大衆に向けて放たれた、”隠れた宣戦
布告”だったのです。

（後書き）

本作が、皆様がこの大難の時代を乗り越える助けになれば幸いです。
※応用編（最終編の予定）へと続きます。投稿は明日以降になると
思います


解答編｜みつをさけるとは隠れた宣戦布告であり、と同時に救いの鍵のヒントが隠されている可能性もあるのです 【お嬢様 悪治物語】