スポーツ報知新聞によると、「流鏑馬神事」は、毎年11月14日に行われている。「日本一の弓祭」と称えられて、参加者約11万人が集まるこの神事の目的は、神の神託を受けて神の元へ飛んでゆく「矢の旅」である。「流鏑馬神事」には、「流鏑馬」と呼ばれる舟が用いられている。「流鏑馬」とは、この神事を行う場に馬乗りになり「流身（りゅうしん）」と言う笛を吹く。この神事は、「弓の神様とのお話」が行われる「流鏑馬の神様とのお話」と「弓の神様とのお話」の2つの部で構成されており、「流鏑馬神事」に参加できる団体は人吉高校だけである。この神事を行う「神主」とは、その「流鏑馬」の神主であり、弓道の神である。「神主」は、流鏑馬を行うために弓の弦に糸を通す「弓の神」を祭神としており、その神名は「神主」には記されていない。この神主に神主が祭られた時、「神主」に人がやることと「人の流」は決められており、「人の流」を止めると「神主」の神主が「流鏑馬」である。人の流が止まると「流鏑馬」と呼ばれる舟が用いられており、その高さ、形状から「的が小さく見える」ことから「的が大きい」に見えると言われている。また、「神の神主（あるいは神主が神となった「人の神」）」には一人しか人の流が止まらない。その「神主の神」には「神の神」として、その神に神が「縁」を結ぶ「縁神（えんしん）」という神が遣わされている。「神の神」の神が神主となった時、人の流は「神の神」の神による神引きで、ある程度の「流」を生じるのは「神の神」の神主となった者のみとなる。「神の神」以外の人間（「神の神」以外の神）が人の「流」を止めた場合に人に「神の神」は遣わないし、「神の神」以外の神は「神の神」の神（「神の神」の神）として神に「縁」を結ぶ。また、「神の神」ではなく、「神」の「神」が「人の流」を止めた場合、それは神ではなく人の「流」である。ただし、神ではなく人間が人の「流」を止めた場合に神ではなく「神の神」である「神の神」が遣わされた時には止まらない（「神の神」に「神の神」が遣わされる時に止まれば「神の神」とはいえない）し、神の「神」ではなく「人の神」が「神の神」に「神の神」が「神の神」であった時も止まらない。そして「神の神」以外の「人の神」が「神の神」を遣わせた時にも止まらない（神の「神」は遣うべきではないから）。その神は「神ではないのに神となった」ものであり、神や「神」ではない神を遣わせた時も止まらない。「神の神」として遣わされた時にも止まらない神を神神が「神に遣わした」神にし、「神の神」として遣わされた時にも止まらない神を神神が「神の神」にしてみた時に「神の神」を「神の神」の神として遣わした時にも止まらないのである。上記の「神の神」「神の神」「神の神」「神の神」には、神を遣わした時にも止まらない神（もしくは神を遣わせた時でも止まらない神）が「神の神」と「神の神」以外にも遣わされてきた。神を遣わしたのに「神の神」を遣わすのに止まらなさそうな神たちである。
完全にフェイク（記事の全体をAIモデルが生成した）