イエス・キリストは死後何日でよみがえった？
Passage 1: 1885年5月、ケナンはロシアの旅を再開した。この時は、ヨーロッパからシベリアを横断した。彼は帝政ロシア政府とその政策を公的に強く支持し、彼の旅はロシア政府の最高幹部の認可を得ていた。 しかしこの旅の際に、追放された反体制派（特に（1842-1894））と会談するうちに、ケナンはロシア帝政に関する考えを変えた。彼は、特に大衆主義者の「ロシア革命の小さな祖母」ことに感動した。ザバイカルの小さな村に押し込められた彼女は、この村で彼にこう別れを告げた。「私たちは流刑のうちに死ぬかもしれませんし、大事な子供たちも流刑のうちに死ぬかもしれません。しかし、最後にはそこから何かが生まれるのです」。この旅の間に、当時10代のレオニード・クラーシンに会った。 
Passage 2: 1886年8月に米国へ帰還した後は、ロシアの独裁政治を強く批判し、ロシア民主主義の大義を支持し始めた。ケナンはその後の20年の大半を、ロシア革命の大義を推進（主に講演を通じて）することに捧げた。ケナンは、19世紀後半で最も活動した講演者の1人であった。1890年代の間、彼は延べ約100万人の前で講演し、1890年から1891年にかけて200晩連続（日曜を除く）で講演したり、2000人もの聴衆の前で講演したりもした。シベリアの現状に関する彼の報告は『センチュリー・マガジン (Century Magazine) 』誌に連載され、1891年に『シベリアと流刑制度 (Siberia and the Exile System) 』（全2巻）として出版された。同書には、直接のインタビューやデータ、芸術家ジョージ・アルバート・フロストによる挿絵が収録され、米国世論に大きな影響を及ぼした。
ケナンはキャサリン・ブレシュコヴスキー以外の亡命者（ピョートル・クロポトキン、セルゲイ・クラヴチンスキーなど）にも力を貸した。 彼はロシア自由の友の会――マーク・トウェインやジュリア・ウォード・ハウが在籍していた――の中で最も著名な会員となり、自由ロシア（帝政ロシアに反対する初の英字新聞）の創刊を支援した。ロシア政府は1891年、報復としてケナンをロシアから追放した。
ケナンは、ロシア問題ばかりを追っていた訳ではない。ジャーナリストや従軍記者として、米国政治、米西戦争、W・マッキンリー大統領の暗殺、日露戦争、第一次世界大戦、ロシア革命などを報道した。
ケナンは十月革命に強く反対した。これは、ソ連政府には「ツァーリ打倒後解決すべき大きな諸問題にうまく対処するための知識や経験や教育」が欠如していると感じたからである。晩年のケナンは、ボルシェビズムへの介入に臆病過ぎるとして、ウッドロウ・ウィルソン大統領を非難した。
「ロシアという豹の性格は変わらなかった ... 新しいボルシェビキ憲法 ... は、過去5年間存在し続けたあらゆる権力を温存した――権力は、人民には除去も制御もできない、官僚を名乗る小集団の手中にある」（『メディナ・トリビューン』（小さな町の新聞）に載った、ケナン最後のボルシェビズム批判、1923年7月）。 
Passage 3: ジョージ・フロスト・ケナン（、1904年2月16日 - 2005年3月17日）は、アメリカ合衆国の外交官、政治学者、歴史家。1940年代から1950年代末にかけての外交政策立案者で、ソ連の封じ込めを柱とするアメリカの冷戦政策を計画したことで知られる。プリンストン高等研究所名誉教授を務めた。ピューリツァー賞を受賞した。探検家で作家の大叔父も、同姓同名のジョージ・ケナン（1845年 - 1924年）である。