【小説タイトル】
玉虫厨子
【Ｎコード】
Ｎ１２２８ＥＷ
【作者名】
牡丹座のひよこ
【あらすじ】
『そこ』は時間も生死も概念の枠が定まらない不思議な世界。『
そこ』は地獄であり天国であり楽園。奇妙も珍妙も絶妙も微妙も全
てが犇めく永劫の世界。『そこ』を誰かが一度だけこう呼んだ。曰
く、『玉虫厨子』と。

地獄であり天国であり楽園である『そこ』

日の出があれば日の入りの刻があるように、目的地のある旅はい
ずれ終わりを迎えることでしょう。
例えば中ボスがいるならばラスボスがいて、裏ボスなんかもいた
りしますよね。
白熱した物語にはやはり山場や起承転結の噛みあいがあり、静謐
な歯車を回していくように手に汗握る展開を高騰していくパワーバ
ランスを横目で流しながら噛み砕いていくのは心が躍ります。
しかし残念ながらその世界でしょうか。いや空間？それとも名を
付けれやしないような地点座標（Ｘ）？とまれ『そこ』には長い旅
路におけるゴールというものはありません。そこがどれほど広大な
のか、それとも現生人類の住まう世界から見て矮小であるのか、そ
れは知る由もなければ何人も知りたがることすらないでしょう。
そこには数多の存在が犇めいております。ですが、空間の規模が
知れていないのでその数多の存在らが各々暮らしていくにおいても
個人の要求する面積を獲得できているのかは個人差があるでしょう。
なので数多の存在あれど巫蠱のように互いが常に入り乱れて割拠の
意を押し付けあっているわけでもないですね。そもそも人外が多い
ので人間の尺度で語ればそれこど諍いが起こるのかもしれませんね。
こんな風に言ってしまうとまるでそこが血で血を洗う戦争地帯で
あるように思われてしまうかもしれませんが、なにもそこに住まう
存在の皆が皆婆娑羅者ということでもありません。しかしどうして
もそこの住民はアクティブかつクレイジーなウォーモンガーが多い

ので戦いは常にどこかで生じて、総合的にそこが婆娑羅絵のように
なってしまうのもまた事実。
しかしここで大事なことが一つ。それはそこには時間の概念が希
薄ということです。
とはいえそこの住民たちが昼も夜も意識していないわけではない
ですし、時計など探し出せばいくらでも精巧かつ正確なものが見つ
かります。ともすれば、どちらかといえば希薄なのは時間の制限的
概念ですかね。時間はあってもそれが余りあるほどのものであるば
らば敢えて常に意識して行動する者も少数であって然るべきかもし
れません。つまり焦って動きまわるような存在が少ないってことで
すよ。
しかもそこには死の概念もまた絶妙かつ微妙な塩梅で存在してい
るものですから、死とは何か。みたいな具合に死においての見解も
分岐にきりがなく、また死の形態についても多様です。何しろ先ほ
ど申したようにそこの住民が人間だけというわけではありませんか
らね。
ということでどんなに婆娑羅絵の顕現のようなそこであっても『
時間』や『死』が概念的に未完成というか、枠に収まっていないよ
うな場所ですので戦いはあれども死に急いだり朝廷でも築いて末代
まで栄華を轟かせたいという野望を抱いて獅子奮迅に駆け回る者は
そう多くないのです。
さぁ、ということでそこは何だかとっても楽しそうな場所に思え
たのではないでしょうか。
そりゃあ味方によっては地獄でもあり天国でも楽園でもあります。
それは視点の問題でありそこで生きる者たちの価値尺度に委ねられ
るでしょう。

そこでは全てが意味不明かつ合理的。尊大かつ臆病。至高かつ劣
悪。
だからこそ良いと誰かが仰っていました。
そこでは何人であっても見捨てられません。失うものは多くも損
なうものはありません。
大義も惰性も関係なし、刹那も久遠も眼中になし。宗教も国境も
関係なし。おまけに実物虚像も関係なし。
そこは地獄であり天国であり楽園。

』と。

一度だけ誰かがそこをこう呼びました。

たまむしのずし

玉虫厨子

曰く
『


玉虫厨子