読売新聞・時事通信によると、9月18日から14日にかけて、山形県山形市松島で、「鶴岡八幡神社流鏑馬」が起った。流鏑馬の目的は、流鏑馬の騎手は鶴岡八幡神社の神使である、「神使」の代わりに「神主（かむのかみ）」として、社に奉納して流鏑馬の通行を願うということ。神社には神官が20人おり、そのうち最も長い順に「神主」が「神主殿(しんぬしどの)」、「神官」が「神官殿(しんしゅくやの)」に、その他の小さな「神官」が「神官」の代わりに「神主」の代わりに「神主」として、それぞれ「神主殿」から拝礼するという形が特徴的である。鶴岡八幡神社の流鏑馬は、長さ8.1メートル、直径1.4メートル、重さ14トンの大曲輪状の鞍（はこ）である。これを担ぎ手である神主が、3階の流鏑馬コースで2階に向かう前の下り行列の上、「神主殿（かんぬしどの）」または「神官殿（しんしゅんやの）」と呼ばれる小さな人が、神主（かんぬし）と呼ばれる小さな人を伴って担いで歩いて、「神主殿（かんぬしどの）」を目指して走る。鶴岡八幡神社で最初の流鏑馬とされた「神主殿（かんぬしどの）」までの道中には、神主殿（かんぬしどの）までの通行を妨げる「神主の立像」が立てられていた。この「神主殿 (しんぬしどの)」を担ぐ神主（かんぬし）は主に「神主付き」で、他の神主（かんぬし）と同様、神社の前にある小さな石段に立っている。流鏑馬は、本来ならば神主が行うべき行列で、鶴岡八幡神社には「神様殿（しんぬしどの）」と呼ばれる小さな石段の上に、神の御神気を吸い取るという神様への供物や願いを受けた人が集う「神様拝殿」があるが、神主はそれにも立ち会っているということになる。その後も「神主殿（かんぬしどの）」は鶴岡八幡神社を中心に、各地の神社から多くの「神主殿（かんぬしどの）」が連なるが、「神主殿（かんぬしどの）」が大きくなるにつれて、その姿を変えていく一方だ。その理由としては以下のようにある。神主（かんぬし）とは、神社主である上と下に分けて、その神社で行われる御祭事や神事の管理をする人々のことを言う。「神主殿（かんぬしどの）」という呼び名は、そのために用いられている。また、神社の社殿の管理役や、守り人の神主としての役割の他に、「御守（おともり）の神主」（御守神主、御守神主）という役割も備えており、この神社の神主は、神社と神主の双方を担当するのが通常であるが、神社に奉仕する神社主や祭事関係についての神主は同じく社殿の守り人としての神主だが、この神社においては神社の守り人とは別の者として「神主殿（かんぬしどの）」と呼ばれる神主（神主の付添人）が、守り人である社殿の守り人として働いている。「神主殿（かんぬしどの）」の主な役割は、「御守（おともり）（持ち物）を差し出すこと」である。「御守（おともり）」とは神社の神主が、「御神気」を保管するために使用される「お守（おともり）」のことであり、神社の拝殿前などに奉られる。「御守（おともり）」は神社の御神気を保管し、神主を守る「守り」である。そのほか、「御身（おんみ）」や「御札（みふだ）」（神様の神札等）の貸し出しと管理も神主が行い、「御守（おともり）」と「御札（みふだ）」（神社や神社境内の神様の守護石等）、「御神水（みこしみず）」（神社で神気を供給するため用いる神様水。）、「御神祝（みこのほう）」（御神気を用いる神主の行う祝事）などの神事に神主が関係する。古くから、「祭神を持った御社」「御守神」が祀られていたが、神社ではなく神社社殿を中心に祀っていた神社が残る地域と「御守神社（みことうじんじゃ）」と称する地域が、「御守（おともり）」を持って社殿を守り付けその神主と共に行っている地域がある。また、御守神の管理をし、御守神を奉じない社殿も（御神主や神主の付添人に守られているため）「御社（おやしろ）」と称する。神社の守り人には、それぞれ別々の神主や神主、その付添人などがいる。
完全にフェイク（記事の全体をAIモデルが生成した）