ポン・バンガイ・ディ・ランテはどの神話の神ですか。
後にアルクトドロ教と定義されたトラジャ族固有の宗教は、多神教アニミズムに分類される「アルク」と呼ばれ、その意味は「方法」または「法」と訳される。アルク神話では宇宙は三つの階層、上位世界の「上界」・人が生きる世界である「大地」・そして「下位世界」に分かれるとされている。最初に「上界」と「大地」が婚姻を結び、闇が生まれ、分離が生じ、そして光が創られたとされている。動物は柱で矩形に囲われた「下位世界」に住み、人間が住む「大地」の上は馬の鞍状をした「上界」が覆っている。彼らの祖先は、上界から創造神プアン・マトゥア(PuangMatua)の神託を受ける階段を下って大地に現れたとされる。

トラジャ神話には、前出の創造神以外にも多くの神々が登場する。大地の神ポン・バンガイ・ディ・ランテ(PongBanggaidiRante)、地震を起こすとされる女神インド・オンゴン=オンゴン(Indo'Ongon-Ongon)、死を司る神ポン・ラロンドン(PongLalondong)、医薬の女神インド・ベロ・トゥンバン(Indo'BeloTumbang)などや、稲穂に宿る大地の神トティボヨンや水牛の神などである。

大地の持つ権威はト・ミナア(tominaa、「アルクの司祭」の意)と呼ばれ、その約束事や現象は「生」と「死」の両方に及ぶ。アルクは単純な信仰システムではなく、法律・宗教・習慣の複合とされ、社会生活・農業行事そして伝統的な儀式を規定する。その詳細は村ごとによって若干異なる可能性があるが、生と死に関する儀式が明確に分かれている点が共通の必要条件となっている。トラジャ人は、それぞれの儀式が別れていないと遺体が滅んでしまうと考えている。これら二つの儀式は非常に重要なものとされている。しかし、オランダ宣教師が布教に当たっていた時代に、規制されなかった「死」の儀式は今日も引き継がれているのに対し、「生」の儀式は催しや出席が禁止されたため廃れてしまった。