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अनुच्छेद 35 (भारत का संविधान)
भारतीय संविधान का 35अ अनुच्छेद एक अनुच्छेद था जो जम्मू और कश्मीर राज्य विधानमण्डल को स्थायी निवासी परिभाषित करने तथा उन नागरिकों को विशेषाधिकार प्रदान करने का अधिकार देता था। जिसे दिनांक 5 अगस्त 2019 को निरस्त कर दिया गया था । यह भारतीय संविधान में जम्मू और कश्मीर सरकार की सहमति से राष्ट्रपति के आदेश पर जोड़ा गया था जो कि भारत के राष्ट्रपति द्वारा 14 मई 1954 को जारी किया गया था। यह अनुच्छेद ३७० के खण्ड 1 में उल्लेखित है। अनुच्छेद का पाठ स्थायी नागरिकों के अधिकारों के संबंधित कानूनों का संरक्षण करना संविधान में कुछ भी हो फिर भी कोई भी वर्तमान कानून जम्मू और कश्मीर राज्य में तथा भविष्य में राज्य विधानमंडल द्वारा क्रियान्वयित नहीं होगा अ जम्मू और कश्मीर राज्य स्थायी नागरिक कौन हैं अथवा होंगे इसे परिभाषित करना या ब ऐसे स्थायी नागरिकों को विशेषाधिकार प्रदान करना तथा अन्य व्यक्तियों पर इन क्षेत्रों में प्रतिबन्ध लगाना राज्य सरकार में नौकरी राज्य की अचल सम्पत्ति का अधिग्रहण राज्य में बसना या राज्य सरकार द्वारा दी जाने वाली छात्रवृत्ति या ऐसी कोई अन्य सहायता अन्य भारतीय नागरिकों को इस आधार पर नहीं दी जाएगी क्योंकि यह स्थायी नागरिकों के लिये असंगत या उनको प्रदत्त विशेषाधिकारों का हनन होगा। क्रियान्वयन संवैधानिक जम्मू और कश्मीर में विनियोग आदेश 1954 राष्ट्रपति राजेन्द्र प्रसाद द्वारा अनुच्छेद ३७० के अन्तर्गत जवाहरलाल नेहरु के नेतृत्व वाली संघीय सरकार से सलाह के पश्चात जारी किया गया। यह जवाहलाल नेहरु तथा जम्मू और कश्मीर के प्रधानमंत्री शेख अब्दुल्ला के मध्य हुए 1952 दिल्ली समझौते के बाद जारी किया गया जो जम्मू और कश्मीर के राज्य विषयों के साथ वहाँ के नागरिकों को भारतीय नागरिकता प्रदान करने के सम्बन्ध में था। इस अधिनियम के पश्चात जम्मू और कश्मीर राज्य को भारतीय संविधान के राज्य में विस्तार का अधिकार मिल गया। अतः इस अनुच्छेद को धारा ३७० के अपवाद के रूप में देखा गया जो कि इसी अनुच्छेद के खण्ड 1 ड में उल्लेखित है। यह अनुच्छेद संविधान में राष्ट्रपति आदेश द्वारा बिना संसद में चर्चा हुए लागू हुआ जिससे आज भी इसके क्रियान्वयन के तरीके को लेकर सवाल उठाये जाते हैं। स्थायी निवासी 17 अगस्त 1956 को लागू हुए जम्मू और कश्मीर का संविधान ने स्थायी निवासियों की परिभाषा दी है जिसके अनुसार 14 मई 1954 से या 10 साल पहले से राज्य में रह रहे निवासी जिन्होंने राज्य की अचल सम्पत्ति क़ानूनी तरीके से प्राप्त की हो उसे राज्य का स्थायी नागरिक माना जायेगा। जम्मू और कश्मीर सरकार ही स्थायी निवासियों की परिभाषा बदल सकती है जिसे विधानमंडल के दोनों सदनों से दो तिहाई बहुमत से पास कराना पड़ेगा। जम्मू और कश्मीर संविधान सभा ने जम्मू और कश्मीर का संविधान में अनुभाग 51 विधानमंडल की सदस्यता हेतु योग्यताएँ कोई भी व्यक्ति विधानमंडल का सदस्य तब तक नहीं बन सकता जब तक वह राज्य का स्थायी निवासी न हो अनुभाग 127 व अनुभाग 140 में इसका उल्लेख किया है। वह व्यक्ति जो जम्मू और कश्मीर का स्थायी निवासी नहीं है राज्य में सम्पत्ति नहीं खरीद सकता। वह व्यक्ति जो जम्मू और कश्मीर का स्थायी निवासी नहीं है जम्मू और कश्मीर सरकार की नौकरियों के लिये आवेदन नहीं कर सकता। वह व्यक्ति जो जम्मू और कश्मीर का स्थायी निवासी नहीं है जम्मू और कश्मीर सरकार के विश्विद्यालयों में दाखिला नहीं ले सकता न ही राज्य सरकार द्वारा कोई वित्तीय सहायता प्राप्त कर सकता है। इन्हें भी देखें अनुच्छेद ३७० कश्मीर विवाद सन्दर्भ
अनुच्छेद 47 (भारत का संविधान)
अनुच्छेद 47 भारत के संविधान का एक अनुच्छेद है। यह संविधान के भाग 4 में शामिल है जो राज्य के नीति निदेशक तत्त्व के सिद्धांत का वर्णन करता है। भारत के संविधान के अनुच्छेद 47 में कहा गया है कि राज्य को जीवन स्तर को ऊपर उठाने और सार्वजनिक स्वास्थ्य और पोषण में सुधार को प्राथमिकता देनी चाहिए। इसके अतिरिक्त राज्य से अपेक्षा की जाती है कि वह हानिकारक नशीले पेय और दवाओं के उपयोग पर रोक लगाने के प्रयास करे। पृष्ठभूमि 23 और 24 नवंबर 1948 को संविधान महासभा की बैठक के दौरान मसौदा अनुच्छेद 38 अनुच्छेद 47 पर बहस हुई। लेख में राज्य से सार्वजनिक स्वास्थ्य पोषण और जीवन स्तर में सुधार की आवश्यकता थी। बहस मुख्य रूप से दो संशोधनों पर केंद्रित थी। एक सदस्य ने एक वाक्य शामिल करने का सुझाव दिया जिसमें हानिकारक नशीले पेय और दवाओं के सेवन पर प्रतिबंध लगाने का आह्वान किया गया। एक अन्य सदस्य इस विचार से सहमत थे लेकिन उन्होंने औषधीय उद्देश्यों को छोड़कर शब्द जोड़ने का सुझाव दिया। एक सदस्य ने संशोधन के पक्ष में बात करते हुए कहा कि अपराध बीमारी और दक्षता की हानि में वृद्धि से राजस्व की हानि शराब की बिक्री से अर्जित राजस्व की हानि से तीन गुना अधिक थी। एक अन्य सदस्य ने तर्क दिया कि प्रतिबंध से मजदूर वर्ग और दलित परिवारों को सबसे अधिक फायदा होगा क्योंकि वे अपनी मजदूरी का एक बड़ा हिस्सा शराब पर खर्च करते हैं। हालाँकि एक अन्य सदस्य ने संशोधन के खिलाफ तर्क देते हुए कहा कि अमेरिका और मद्रास में इसी तरह के प्रतिबंध विफल रहे थे और महंगे भी थे। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि शराब पर प्रतिबंध लगाने से व्यक्तिगत स्वतंत्रता का उल्लंघन होता है। आदिवासी समुदाय के एक सदस्य ने चावल बियर की खपत से जुड़े धार्मिक महत्व का हवाला देते हुए आदिवासियों के धार्मिक अधिकारों के उल्लंघन पर प्रतिबंध के बारे में चिंता जताई। मसौदा समिति के अध्यक्ष ने सभा को याद दिलाया कि यह अनुच्छेद न्यायसंगत नहीं है और कानूनी रूप से बाध्यकारी नहीं है। उन्होंने यह भी कहा कि संविधान की छठी अनुसूची यह गारंटी देती है कि जिला और क्षेत्रीय जनजातीय बोर्डों के परामर्श के बिना जनजातीय क्षेत्रों में कोई भी कानून लागू नहीं किया जा सकता है। दोनों संशोधन स्वीकार कर लिए गए और मसौदा अनुच्छेद 24 नवंबर 1948 को अपनाया गया। मूल पाठ सन्दर्भ टिप्पणी बाहरी कड़ियाँ
अठारहवां संशोधन (भारत का संविधान)
भारत का संविधान के अठारहवें संशोधन जिसे आधिकारिक तौर पर अठारहवां संशोधन संविधान अधिनियम 1966 के रूप में जाना जाता है ने उस अनुच्छेद के खंड ए से ई में राज्य को स्पष्ट करने के लिए संविधान के अनुच्छेद 3 में संशोधन किया लेकिन परंतुक में नहीं केंद्र शासित प्रदेश शामिल हैं। इसने एक और स्पष्टीकरण भी जोड़ा कि खंड ए द्वारा संसद को प्रदत्त शक्ति में किसी राज्य या केंद्र शासित प्रदेश के किसी हिस्से को किसी अन्य राज्य या केंद्र शासित प्रदेश में मिलाकर एक नया राज्य या केंद्र शासित प्रदेश बनाने की शक्ति शामिल है। सन्दर्भ
रामप्रसाद पोटाई
इन्हे बस्तर छत्तीसगढ़ का गांधी कहा जाता है। इनसे प्रभावित होकर पं जवाहर लाल नेहरू ने उन्हे भारतीय संविधान सभा का सदस्य बनाया। इन्हे कांकेर जिला जनपद सभा का प्रथम अध्यक्ष बनने का गौरव प्राप्त है। सन 1950मे डॉ॰ रामप्रसाद पोटाई को कांकेर का प्रथम मनोनीत सांसद बनाया गया। प्रारंभिक जीवन एवं शिक्षा ठाकुर रामप्रसाद पोटाई का जन्म साधन संपन्न परिवार में 1923 ई में कांकेर तहसील के कन्हारपुरी ग्राम में हुआ था। इनके बचपन का नाम फरसो था। इनके पिता घमसान सिंह पोटाई कांकेर रियासत के संपन्न मालगुजार थे। इनकी माता का नाम दुलारी बाई पोटाई था। ठाकुर रामप्रसाद पोटाई की शिक्षा पर उनके पालकों द्वारा विषेश ध्यान दिया गया। इनकी प्रारंभिक शिक्षा कन्हारपुरी के खानगी स्कूल में तथा हाईस्कूल की शिक्षा 1925 ई से कांकेर के क्राफर्ड हाई स्कूल वर्तमान में नरहरदेव उच्चतर माध्यमिक विद्यालय कांकेर छत्तीसगढ़ से प्राप्त की थी। बीए और वकालत की शिक्षा राबर्टसन काॅलेज जबलपुर और हिस्लाप काॅलेज नागपुर से प्राप्त की। उस समय नागपुर मध्य प्रांत की राजधानी होने के साथ साथ राजनीतिक गतिविधियों का केन्द्र भी था। पोटाई जी अपने काल के बस्तर अंचल के प्रथम आदिवासी नवयुवक हुए जिन्होने वकालत की शिक्षा ग्रहण की थी। वे एक लम्बी दौड़ और उंची कूद के अच्छे एथलीट भी थे। इन्हें भी देखें बाहरी कड़ियाँ
सामाजिक-आर्थिक सर्वेक्षण
१९६८ में ई० एम० एस० नंबूदरीपाद के नेतृत्व वाली कम्युनिस्ट सरकार ने जातिगत असमानताओं का आकलन करने के लिए केरल राज्य में प्रत्येक निवासी के सामाजिक आर्थिक सर्वेक्षण का आदेश दिया। 2011 की जनगणना तक यह सर्वेक्षण स्वतंत्रता के बाद के भारत में आयोजित एकमात्र जाति आधारित गणना थी। सर्वेक्षण बहुत निर्णायक नहीं था क्योंकि इसमें कई असंबंधित जातियों को एक समूह में मिला दिया गया था उदाहरण के लिए अंबालावासी और तमिल ब्राह्मण मलयाली ब्राह्मणों के साथ समूहीकृत किया गया । स्वतंत्र भारत में जाति गणना का सिर्फ एक उदाहरण मिलता है। सर्वेक्षण में पाया गया कि उच्च जाति के व्यक्तियों के पास अधिक भूमि है और सामान्य आबादी की तुलना में उनकी प्रति व्यक्ति आय अपेक्षाकृत अधिक है। सर्वेक्षण में पाया गया कि राज्य की 33 आबादी अगड़ी जाति की थी जिनमें से लगभग आधी सीरियाई थीं। ईसाई। सर्वेक्षण के अनुसार 13 ब्राह्मण 6 8 सिरो मालाबार कैथोलिक 5 4 जैकोबाइट और 4 7 नायरों के पास 5 एकड़ से अधिक भूमि थी। इसकी तुलना एझावाओं के 1 4 मुसलमानों के 1 9 और अनुसूचित जातियों के 0 1 से की गई जिनके पास इतनी ज़मीन थी। इन्हें भी देखें भारत की जनगणना २०११ सामाजिक आर्थिक एवं जाति जनगणना 2011 सन्दर्भ
ओन्गी भाषाएँ
ओन्गी भाषा परिवार जिसे दक्षिण अण्डमानी भाषा परिवार भी कहते हैं एक छोटा सा भाषा परिवार है जिसकी सिर्फ़ दो सदस्य भाषाएँ हैं ओन्गी भाषा और जारवा भाषा। यह दोनों अण्डमान द्वीपसमूह के दक्षिणी हिस्से में बोली जाती हैं और बहुत ही कम मातृभाषियों की वजह से संकटग्रस्त मानी जाती हैं। १९९७ में ओन्गी भाषा के केवल ९६ और जारवा भाषा के केवल २०० वक्ता जीवित थे। इस भाषा परिवार की जंगिल नामक एक तीसरी सदस्य भाषा भी थी लेकिन वह १८९५ और १९२० के बीच में विलुप्त हो गई थी। इन्हें भी देखें अण्डमान द्वीपसमूह सन्दर्भ
यिमचुंगरु भाषा
यिमचुंगरु जिसे यचुमी भी कहा जाता है भारत के नागालैण्ड राज्य के कुछ भागों में यिमचुंगर समुदाय द्वारा बोली जाने वाली एक आओ भाषा है। यह विशेष रूप से दीमापुर ज़िले व तुएनसांग ज़िले में बोली जाती है। इन्हें भी देखें आओ भाषाएँ दीमापुर ज़िला तुएनसांग ज़िला सन्दर्भ
ओड़िआ लिपि
ओड़िआ लिपि ब्राह्मी लिपि से व्युत्पन्न लिपि है जिसका प्रयोग ओड़िआ भाषा लिखने में होता है। इस लिपि के वर्णों का रूप देखकर ऐसा भ्रम हो सकता है कि इस पर तमिल मलयालम आदि दक्षिण भारतीय लिपियों का प्रभाव है किन्तु ऐसा है नहीं। ओड़िआ लिपि देवनागरी लिपि और बंगला लिपि से सर्वाधिक मिलती जुलती है। वर्णमाला वर्ण स्वर वर्ण तथा मात्रा व्यंजन वर्ण स्वरों का विशिष्ट चिह्न अंक ओड़िआ लिपि का यूनिकोड बाहरी कड़ियाँ 9 1
कार्बी भाषा
कार्बी भाषा असमिया अंग्रेज़ी जो मिकिर भाषा और आरलेंग भाषा भी कहलाया करती थी पूर्वोत्तर भारत में असम मेघालय व अरुणाचल प्रदेश राज्यों में कार्बी समुदाय द्वारा बोली जाने वाली एक भाषा है। यह तिब्बती बर्मी भाषा परिवार की सदस्या है लेकिन इस विशाल परिवार के अंदर इसका आगे का वर्गीकरण अस्पष्ट है। इसे अधिकतर असमिया लिपि में लिखा जाता है हालांकि कुछ हद तक रोमन लिपि भी प्रयोगित है। इसकी एक प्रमुख उपभाषा है आम्री जो साधारण कार्बी बोली से काफ़ी अलग है और कभी कभी एक भिन्न भाषा भी मानी जाती है। इन्हें भी देखें कार्बी आंगलोंग जिला कार्बी लोग सन्दर्भ
अपतानी भाषा
अपतानी अप तानी अप भाषा भारत के अरुणाचल प्रदेश में बोली जाने वाली एक भाषा है। यह तिब्बती बर्मी भाषा परिवार की तानी उपशाखा की भाषा है। यह सर्वाधिक संकटग्रस्त केवल बोली जाने वाली भाषा है। इसके लिखने का कोई मानक नहीं है। इन्हें भी देखें तानी भाषाएँ अपतानी लोग निचला सुबनसिरी ज़िला बाहरी कड़ियाँ आपतानी अंग्रेजी हिन्दी शब्दकोश सन्दर्भ
नेपालभाषा
नेपालभाषा नेपाली बहुविकल्पली भाषा से अलग है। इसी तरह खस भाषा भी नेपाल भाषा से भिन्न है। इनमें भ्रमित न हों। नेपाल भाषा नेवा अथवा नेपाल भाय् नेपाल की एक प्रमुख भाषा है। यह भाषा १४वीं शताब्दी से लेकर १८वीं शताब्दी के अन्त तक नेपाल की प्रशासनिक भाषा थी। आजकल नेपाल की जो राजभाषा है वह नेपाली है न कि नेपालभाषा। नेपालभाषा चीनी तिब्बती भाषा परिवार के अन्तर्गत तिब्बती बर्मेली समूह में संयोजित है। यह रंजना लिपि प्रचलित लिपि और देवनागरी लिपि में भी लिखी जाने वाली एक मात्र चीनी तिब्बती भाषा है। यह भाषा दक्षिण एशिया की सबसे प्राचीन इतिहास वाली तिब्बती बर्मेली भाषा है और तिब्बती बर्मेली भाषा में चौथी सबसे प्राचीन काल से उपयोग में लाई जाने वाली भाषा। वर्गीकरण यह भाषा चीनी तिब्बती भाषा परिवार के अन्तर्गत तिब्बती बर्मेली समूह में संयोजित है। लिपि नेपाल भाषा बहुत सी लिपियों में लिखी जाती है। इनमें प्रमुख लिपियां हैं रञ्जना प्रचलित लिपि ब्राह्मी भूजिँगोल देवनागरी आदि। ये सभी लिपियाँ बाएं से दाएं तरफ लिखी जाती है। इन सभी लिपियों में स्वरमाला और व्यंजनमाला नामक दो प्रकार के अक्षर होते हैं। विकास क्रम नेपाल भाषा नेपाल मण्डल काठमांडू उपत्यका की मूल भाषा है। इस भाषा का उत्पत्ति स्थान काठमांडू ही है। काठमांडू में किरांत शासन के समय में इस भाषा पर किरांती भाषा का प्रभाव पड़ा। तिब्बत के साथ शताब्दियों के व्यापारिक सम्बन्धों के कारण इस भाषा में तिब्बती भाषा का भी उल्लेख्य प्रभाव दिखता है। लिच्छवी काल और मल्ल काल में संस्कृत तथा शाहकाल में खस भाषा का प्रभाव भी इस भाषा में दिखने लगा। तिब्बती बर्मेली भाषा परिवार की भाषा होने के बावजूद वर्षो तक भारोपेली भाषा के सम्बन्ध ने नेपाल भाषा का स्वरूप विशेष रूप से नामपद थोडा भारोपेली जैसा बना दिया है। नेपाली मिडिया में निजी क्षेत्र की भागीदारी के बाद इस भाषा के विकास को गति मिली है। साहित्य नेपाल भाषा साहित्य के आरम्भ का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। इसका विकास और विस्तार लिच्छवी तथा मल्ल काल में होने के तथ्य की उस समय में रचित विभिन्न नाटक गीत काव्य तथा तत्कालीन शिलालेख पुष्टि करते हैं। नेपाल भाषा के महाकवि सिद्धिदास महाजु हैं। साहित्यकार जयन्त वर्मा लुन्तभद्र बज्राचार्य जय प्रकाश मल्ल सिद्धिदास महाजु सिद्धिचरण श्रेष्ठ शुक्रराज जोशी शास्त्री चित्तधर हृदय धूस्वां सायमी बासु पासा कुछ शव्द तथा वाक्य नेपालभाषा और नेपाली में अन्तर यहाँ कुछ सरल उदाहरणों द्वारा दोनों भाषाओं का अन्तर दर्शाने का प्रयत्न किया गया है। सम्बोधन खाद्यान्न सम्बन्ध रंग शरीर बाहरी कड़ियाँ नेवार नेपाली अङ्ग्रेजी शब्दकोश
शाहमुखी लिपि
शाहमुखी लिपि गुरुमुखी शाहमुखी में एक फारसी अरबी लिपि है जो पाकिस्तान के पंजाब प्रान्त के मुसलमानों द्वारा पंजाबी भाषा लिखने के लिये उपयोग में लायी जाती है। भारतीय पंजाब के हिन्दू और सिख पंजाबी लिखने के लिये गुरुमुखी लिपि का उपयोग करते हैं। शाहमुखी दायें से बायें लिखी जाती है और नस्तालिक शैली में लिखी जाती है। भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य की पोतोहारी बोली लिखने के लिये भी शाहमुखी का उपयोग किया जाता है। गुरुमुखी और शाहमुखी की तुलनात्मक तालिका
हुसैन शहीद सुहरावर्दी
पाकिस्तान के प्रधान मन्त्री हुसैन सुहरावर्दी बचपन तथा राजनीतिक तरक़्क़ी हुसेन सुहरावर्दी का जन्म ८ सितंबर को मिदनापुर नामक गाँव में हुआ था। उन्का परिवार एक बंगाली मुसलमान परिवार था। आज यह जगह पश्चिम बंगाल में है। उन्के पिता जाहिद सुहरावर्दी एक न्यायदीश थे कलकत्ता उच्च न्यायालय मे। उन्की रुचि हमेशा से ही राजनिति में थी। उन्होने तब भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का भाग स्वराज्य दल में शामिल हुए। वह बंगाल संधि के एक मुख्य भाग थे। पाकिस्तान के आजादी के बाद उन्होने अपनी राजनीतिक कामो को पूर्वी बंगाल तक ही वर्जित रखा। वह जल्दी ही सन १९४५ में पाकिस्तान के प्रधान मंत्री बनते ही राष्ट्रीय रेडियो पे एलान किया कि वह पाकिस्तान में एक बडी सेना बनाएगे जिसके माध्यम से वह भारत के खीलाफ हथियार उठात ने का वादा किया। इतने वादे करने के बाद वह प्रधान मंत्री कुरसी पर सिर्फ १३ महिनो तक टिक पाया मृत्यु उन्होने ढाका में ख़्वाजा नज़ीमुद्दीन के कब्र के बगल में गाडा गया है। निजी व राजनीतिक समस्याए उन्के जगह पे इस्कंदर मिर्जा ने अपने हक्क जमाया।एसा माना जाता है कि मिर्जा हमेशा से हि नहि चाहते थे कि हुसैन राष्ट्र पति बने। उन्होने हुसैन का नाम के लिए हा अधे दिल से ही बोला था। हुसैन शहीद कि जीवनी में एसा बताया गया है कि शहीद को अपने अंतिम समय में काफी त्रास हुआ था। वह कफि उदास ओर साथ ही साथ अकेले भी थे। इक्रमुलाह उन्की चचेरी बहन ने हुसैन की जीवनी में बाताया है कि उन्हे अपने जीवन में काफी निजि ओर रानैतीक समस्याएँ थी। उन्होने जो भी बताया है वो इसके हमे पाकिस्तान के राजनिति के बारे में पता चलता है। यह हमे दिखाता है कि कैसे पाकिस्तान के आजादी के बाद तुरन्त कितनी घटनाए हुई। भले ही सुहरावर्दी और मिर्जा में दुशमनी थी पर एक बार सुहरावर्दी राष्ट्र पति बना तो उन्की दोस्ती की शुरुआत हुई। एक और बात हुसेन के कुख्यात है और वो ये चाहते थे कि वो मुस्लिम लीग का भाग बने। वह उन्हे बंगाल प्रांत के मुख्य नेता बनान चहाते थे।उन्होने अपने राजनैतिक कारोबार से काफी आर्थिक मुनाफा कमाया। वह अपने रोजी रोटी के लिये वकालत करते थे । सुहरावर्दी और पाकिस्तान के साथ संघर्ष सुहरावर्दी पे काफी गंभीर आरोप लगाय गये थे। उन्ह में से एक आरोप यह भि थ कि उन्होने पाकिस्तान के सात हाथ मिला लिए हैं और माहात्मा के खीलाफ है। । उन्हे देशद्रोही कहा गया। उन्हे अपने देश में आने से मना कर दिया गया। उन्हे मुस्लिम लिग से भी बाहर निकाल दिया। इतना सब हो जाने के बाद भी सुहरावर्दी को फिर पाकिस्तान आने का मोका मिला। तब पाकिस्तान के नए गवर्नर जनरल गुलाम मोहम्मद ने वापस बुलाया। उन्हे अपने राजनैतीक कारोबार में उन्की मदद चहिए थी। उसकी मौत के कई दिन पहले से वह शय्याग्रस्त थे। उसकी मौत भी काफी संघर्ष के साथ हुई। उसकी मौत ५ दिसंबर १९६३ को हुई थी। उसकी मौत कि वजाह दिल का दोरा थी। उन्का मकबरा ढाका में है। हुसेन सुहरावर्दी को पुरी दुनिया एक देशद्रोही नाकाबिल और बेईमान इसान के नाम पर याद रखेगी।
देओरी भाषा
देओरी या जिमोसाया पूर्वोत्तर भारत के असम और अरुणाचल प्रदेश के देओरी समुदाय द्वारा बोली जाने वाली ब्रह्मपुत्री भाषा परिवार की एक भाषा है। देओरी समाज में केवल दिबोंगिया उपसमुदाय ही अब इस भाषा को बोलता है और अन्य सभी ने असमिया भाषा बोलना आरम्भ कर दिया है। इन्हें भी देखें देओरी लोग बोड़ो कोच भाषाएँ सन्दर्भ
कोरकू भाषा
कोरकू भारत के मध्य प्रदेश व महाराष्ट्र राज्यों में बोली जाने वाली ऑस्ट्रो एशियाई भाषा परिवार की मुण्डा शाखा की एक भाषा है। इसे कोरकू समुदाय के लोग बोलते हैं जो भारतीय संविधान के तहत एक अनुसूचित जनताति हैं। कोरकूभाषियों के आसपास गोंडी भाषा बोलने वाले बसते हैं जिनकी संख्या अधिक है। ऐतिहासिक रूप से कोरकू लोगों का निहाली भाषा बोलने वालों के साथ सम्बन्ध रहा है जो कोरकू बोलने वालों के गावों के भीतर ही विशेष हिस्सों में रहते हैं। नामोत्पत्ति कोरो का अर्थ मनुष्य होता है और कोर कू का अर्थ मनुष्यों वाली बोली । विस्तार कोरकू मध्य भारत के इन भागों में बोली जाती है दक्षिणमध्य मध्य प्रदेश खंडवा ज़िला बुरहानपुर जिला बैतूल ज़िला हरदा जिला छिंदवाड़ा जिला होशंगाबाद ज़िला पूर्वोत्तरी महाराष्ट्र अमरावती जिला बुलढाणा जिला अकोला जिला इन्हें भी देखें मुण्डा भाषाएँ ऑस्ट्रो एशियाई भाषाएँ निहाली भाषा बाहरी जोड़ कोरकू बोली का शब् दकोष और व् याकरण तैयार चौथी दुनिया मध् यप्रदेश में छात्रा ने बनाई कोरकू की डिक्शनरी नई दुनिया सन्दर्भ
बदगा भाषा
बदगा भाषा भारत की संकटग्रस्त भाषाओं में से एक है। यह निश्चित रूप से खतरे में है। आईएसओ कोड भौगोलिक वर्गीकरण नामकरण क्षेत्रविस्तार बोलियाँ भाषा साहित्य इन्हें भी देखें भारत में संकटग्रस्त भाषाओं की सूची भारत की भाषाएँ भारत में स्थानीय वक्ताओं की संख्यानुसार भाषाओं की सूची सन्दर्भ
एशिया की संकटापन्न भाषाओं की सूची
संकटापन्न भाषा वह भाषा है जिसपर प्रयोगबाह्य होने का खतरा मँडरा रहा हो। इसका कारण प्रायः यह होता है कि इसके जीवित भाषियों की संख्या बहुत कम रह गयी हो। यदि किसी भाषा के सभी भाषी समाप्त हो चुके हों तो यह विलुप्त भाषा कहलाती है। एशिया विश्व का सबसे बड़ा व सबसे सजन महाद्वीप है। अफ़ग़ानिस्तान कम्बोडिया कॉकेशस चीन भारत इन्डोनेशिया कलीमन्तान मलुकु पापुआ सुमात्रा इरान इज़राइल जापान लाओस मलेशिया प्रायद्वीपीय मलेशिया सरावाक नेपाल ओमान फ़िलीपीन्स रूस एशिया ताजिकिस्तान थाईलैंड उज़्बेकिस्तान वियतनाम यमन
भारत में मराठी टीवी चैनलों की सूची
यह भारत में मराठी भाषा के टीवी चैनलों की सूची है रघुनाथ घुलूम डीटीएच पर उपलब्धता टाटा स्काई बिग टीवी एयरटेल डिजिटल टीवी सन डायरेक्ट डिश टीवी सभी सर्व्हिस प्रोवाइडरों पर मनोरंजन चैनल दूरदर्शन सहयाद्री ज़ी मराठी कलर्स मराठी फक्त मराठी स्टार प्रवाह सोनी मराठी ज़ी चंदेरी समाचार चैनल एबीपी माझा न्यूज १८ लोकमत ज़ी २४ तास साम टीवी टीवी ९ मराठी जय महाराष्ट्र लोकशाही न्यूज फिल्म चैनल ज़ी टॉकीज़ शेमारू मराठी बाणा ज़ी युवा ज़ी चित्रमंदिर म्युझिक चैनल मायबोली ज़ी वाजवा ९ ज़कास संगीत मराठी रेडियो चैनल आकाशवाणी मराठी आकाशवाणी मुंबई गोल्ड 100 7 आकाशवाणी मुंबई रेन्बो 107 1 बाहरी कड़ियाँ 24 24 7
मलयालम लिपि
मलयालम लिपि मलयालम् लिपि में ब्राह्मी लिपि से व्युत्पन्न लिपि है। इसका उपयोग मलयालम भाषा सहित पनिय बेट्ट कुरुम्ब रवुला और कभी कभी कोंकणी लिखने में होता है। स्वर व्यञ्जन मऱ्ऱ् प्रतीक मलयाळम् अङ्क मलयालम यूनिकोड
अनुभूति (पत्रिका)
अनुभूति कविताओं की हिंदी जाल पत्रिका है। इसका पहला अंक १ जनवरी २००१ को प्रकाशित हुआ था। महीने में इसके चार अंक पहली ९वीं १६वीं और २४वीं तारीख को प्रकाशित होते हैं। 1 जनवरी 2008 से यह पत्रिका प्रत्येक सोमवार को प्रकाशित होती है। इसमें प्राचीन कवियों की कविताओं के स्तंभ का नाम गौरवग्राम है और उभरते हुए कवियों की कविताओं को नई हवा में रखा गया है। इसमें दोहे ग ज़ल हाइकु मुक्तक आदि विधाओं के लिए अलग स्तंभ तो हैं ही प्रवासी कवियों के लिए दिशांतर नाम का भी एक स्तंभ है। विभिन्न विषयों पर कविताओं को संकलित करने का भी काम यहां किया गया है जिसे संकलन के अंतर्गत रखा गया है। पत्रिका से संबंधित अनुभूति हिंदी नाम का एक याहू गुट है जहां कविताओं की कार्यशालाओं में कोई भी भाग ले सकता है। यह अभिव्यक्ति की सहयोगी पत्रिका है। इन्हें भी देखें जाल पत्रिकाओं की सूची अंतर्जाल का इतिहास इलेक्ट्रानिक पत्रिका बाहरी कड़ियाँ अनुभूति का आधिकारिक जालस्थल
नव्योत्तर काल
हिन्दी साहित्य के नव्योत्तर काल पोस्ट माडर्न की कई धाराएं हैं पश्चिम की नकल को छोड एक अपनी वाणी पाना अतिशय अलंकार से परे सरलता पाना जीवन और समाज के प्रश्नों पर असंदिग्ध विमर्श। नव्योत्तर काल का साहित्य भारत के समकालीन पुनर्जागरण और भारतीयों की पूरे विश्व में सफलता से प्रेरित हुआ है। इस काल में गद्य निबंध नाटक उपन्यास कहानी समालोचना तुलनात्मक आलोचना साहित्य आदि का समुचित विकास हो रहा है। इस युग के प्रमुख साहित्यकार निम्नलिखित हैं समालोचक कहानी लेखक उपन्यासकार नाटककार निबंध लेखक कवि डिजिटल कवियों में प्रमुख हैँ अशर्फी लाल मिश्र प्रमुख रचनायें लाल शतक दोहे लाल दोहा चालीसा विप्र सुदामा खण्ड काव्य लाल नीति संग्रह भाग 1 लाल नीति संग्रह भाग 2 इन्हें भी देखें जाल पत्रिका आदिकाल भक्ति काल रीति काल आधुनिक काल हिंदी साहित्य
हिन्दी साहित्य का आधुनिक काल
हिन्दी साहित्य का इतिहास आधुनिक काल तत्कालीन राजनैतिक गतिविधियों से प्रभावित हुआ है। इसको हिन्दी साहित्य का सर्वश्रेष्ठ युग माना जा सकता है जिसमें पद्य के साथ साथ गद्य समालोचना कहानी नाटक व पत्रकारिता का भी विकास हुआ। विक्रमी संवत् 1800 के उपरान्त भारत में अनेक यूरोपीय जातियाँ व्यापार के लिए आईं। उनके सम्पर्क से यहाँ पाश्चात्य सभ्यता का प्रभाव पड़ना प्रारम्भ हुआ। विदेशियों ने यहाँ के देशी राजाओं की पारस्परिक फूट से लाभ उठाकर अपने पैर जमाने में सफलता प्राप्त की। जिसके परिणाम स्वरूप यहां पर ब्रिटिश साम्राज्य की स्थापना हुई। अंग्रेजों ने यहाँ अपने शासन कार्य को सुचारु रूप से चलाने एवं अपने धर्म प्रचार के लिए जन साधारण की भाषा को अपनाया। इस कार्य के लिए गद्य ही अधिक उपयुक्त होती है। इस कारण आधुनिक युग की मुख्य विशेषता गद्य की प्रधानता रही। इस काल में होने वाले मुद्रण कला के आविष्कार ने भाषा विकास में महान योगदान दिया। स्वामी दयानन्द सरस्वती ने भी आर्य समाज के ग्रन्थों की रचना राष्ट्रभाषा हिन्दी में की और अंग्रेज मिशनरियों ने भी अपनी प्रचार पुस्तकें हिन्दी गद्य में ही छपवाईं। इस तरह विभिन्न मतों के प्रचार कार्य से भी हिन्दी गद्य का समुचित विकास हुआ। इस काल में राष्ट्रीय भावना का भी विकास हुआ। इसके लिए शृंगारी ब्रजभाषा की अपेक्षा खड़ी बोली उपयुक्त समझी गई। समय की प्रगति के साथ गद्य और पद्य दोनों रूपों में खड़ी बोली का पर्याप्त विकास हुआ। भारतेंदु हरिश्चंद्र तथा बाबू अयोध्या प्रसाद खत्री ने खड़ी बोली के दोनों रूपों को सुधारने में महान प्रयत्न किया। उन्होंने अपनी सर्वतोन्मुखी प्रतिभा द्वारा हिन्दी साहित्य की सम्यक संवर्धना की। इस काल के आरम्भ में राजा लक्ष्मण सिंह भारतेन्दु हरिश्चन्द्र जगन्नाथ दास रत्नाकर श्रीधर पाठक रामचंद्र शुक्ल आदि ने ब्रजभाषा में काव्य रचना की। इनके उपरान्त भारतेन्दु जी ने गद्य का समुचित विकास किया और आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी ने इसी गद्य को प्रांजल रूप प्रदान किया। इसकी सत्प्रेरणाओं से अन्य लेखकों और कवियों ने भी अनेक भाँति की काव्य रचना की। इनमें मैथिलीशरण गुप्त रामचरित उपाध्याय नाथूराम शर्मा शंकर ला भगवान दीन रामनरेश त्रिपाठी जयशंकर प्रसाद गोपाल शरण सिंह माखन लाल चतुर्वेदी अनूप शर्मा रामकुमार वर्मा श्याम नारायण पांडेय दिनकर सुभद्रा कुमारी चौहान महादेवी वर्मा आदि का नाम विशेष रूप से उल्लेखनीय है। भारत की स्वतन्त्रता प्राप्ति के प्रभाव से हिन्दी काव्य में भी स्वच्छन्द अतुकान्त छन्दों का प्रचलन हुआ। इस काल में गद्य निबन्ध नाटक उपन्यास कहानी समालोचना तुलनात्मक आलोचना साहित्य आदि सभी रूपों का समुचित विकास हुआ। इस युग के प्रमुख साहित्यकार निम्नलिखित हैं समालोचक आचार्य द्विवेदी जी पद्म सिंह शर्मा विश्वनाथ प्रसाद मिश्र आचार्य रामचंद्र शुक्ल डॉ रामकुमार वर्मा श्यामसुंदर दास डॉ रामरतन भटनागर आदि है। कहानी लेखक प्रेमचंद विनोद शंकर व्यास प्रसाद पंत गुलेरी निराला कौशिक सुदर्शन जैनेंद्र हृदयेश मनु बुंदेली शिवराज आनंद आदि। उपन्यासकार प्रेमचंद प्रतापनारायण मिश्र प्रसाद उग्र हृदयेश जैनेंद्र भगवतीचरण वर्मा वृंदावन लाल वर्मा गुरुदत्त श्रद्धाराम फिल्लौरी नाटककार प्रसाद सेठ गोविंद दास गोविंद वल्लभ पंत लक्ष्मीनारायण मिश्र उदयशंकर भट्ट रामकुमार वर्मा आदि हैं। निबन्ध लेखक आचार्य द्विवेदी माधव प्रसाद शुक्ल रामचन्द्र शुक्ल बाबू पद्म सिंह अध्यापक पूर्णसिंह आदि ब्लॉगर अशर्फी लाल मिश्र शिवराज आनंद इन्हें भी देखें आधुनिक हिंदी पद्य का इतिहास आधुनिक हिंदी गद्य का इतिहास नाटक पत्रिका आदिकाल रीति काल नव्योत्तर काल हिंदी साहित्य बाहरी कड़ियाँ हिन्दी के आधुनिक काल के अनमोल रत्न