बोधगया
बोधगया बिहार का एक प्रमुख धार्मिक स्थल है जहां गौतम बुद्ध ने अपने बोध की प्राप्ति की थी। यह स्थान बौद्ध धर्म के लिए पवित्र माना जाता है और यहां के महाबोधि मंदिर ने एक महत्वपूर्ण धार्मिक और पर्यटन स्थल के रूप में पहचान प्राप्त की है। यह स्थान बौद्ध यात्रा का महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है और भूतपूर्व में मागध नामक राज्य की राजधानी था। बोधगया बिहार राज्य के गया ज़िले में स्थित एक नगर है जिसका गहरा ऐतिहासिक और धार्मिक महत्व है। यहाँ भगवान बुद्ध को बोधि वृक्ष के तले ज्ञान प्राप्त हुआ था। बोध गया में प्रति वर्ष प्रबुद्ध सोसाइटी द्बारा ज्ञान एवं सम्मान समारोह किया जाता है बोधगया राष्ट्रीय राजमार्ग 83 पर स्थित है। यहाँ 2500 साल पहले युवा राजकुमार सिद्धार्थ गौतम को बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त हुआ था जिससे उन्हें बुद्ध कहा जाने लगा। विवरण बिहार की राजधानी पटना के दक्षिणपूर्व में लगभग 101 किलोमीटर दूर स्थित बोधगया गया जिले से सटा एक छोटा शहर है। बोधगया में बोधि पेड़़ के नीचे तपस्या कर रहे भगवान गौतम बुद्ध को ज्ञान की प्राप्ति हुई थी। तभी से यह स्थल बौद्ध धर्म के अनुयायियों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। वर्ष २००२ में यूनेस्को द्वारा इस शहर को विश्व विरासत स्थल घोषित किया गया। इतिहास करीब ५०० ई॰पू में गौतम बुद्ध फाल्गु नदी के तट पर पहुंचे और बोधि पेड़ के नीचे तपस्या कर्ने बैठे। तीन दिन और रात के तपस्या के बाद उन्हें ज्ञान की प्राप्ति हुई जिस्के बाद से वे बुद्ध के नाम से जाने गए। इसके बाद उन्होंने वहां ७ हफ्ते अलग अलग जगहों पर ध्यान करते हुए बिताया और फिर सारनाथ जा कर धर्म का प्रचार शुरू किया। बुद्ध के अनुयायिओं ने बाद में उस जगह पर जाना शुरू किया जहां बुद्ध ने वैशाख महीने में पुर्णिमा के दिन ज्ञान की प्रप्ति की थी। धीरे धीरे ये जगह बोध्गया के नाम से जाना गया और ये दिन बुद्ध पुर्णिमा के नाम से जाना गया। लगभग 528 ई॰ पू के वैशाख अप्रैल मई महीने में कपिलवस् तु के राजकुमार गौतम ने सत् य की खोज में घर त् याग दिया। गौतम ज्ञान की खोज में निरंजना नदी के तट पर बसे एक छोटे से गांव उरुवेला आ गए। वह इसी गांव में एक पीपल के पेड़ के नीचे ध् यान साधना करने लगे। एक दिन वह ध् यान में लीन थे कि गांव की ही एक लड़की सुजाता उनके लिए एक कटोरा खीर तथा शहद लेकर आई। इस भोजन को करने के बाद गौतम पुन ध् यान में लीन हो गए। इसके कुछ दिनों बाद ही उनके अज्ञान का बादल छट गया और उन् हें ज्ञान की प्राप् ित हुई। अब वह राजकुमार सिद्धार्थ या तपस् वी गौतम नहीं थे बल्कि बुद्ध थे। बुद्ध जिसे सारी दुनिया को ज्ञान प्रदान करना था। ज्ञान प्राप् ित के बाद वे अगले सात सप् ताह तक उरुवेला के नजदीक ही रहे और चिंतन मनन किया। इसके बाद बुद्ध वाराणसी के निकट सारनाथ गए जहां उन् होंने अपने ज्ञान प्राप् ित की घोषणा की। बुद्ध कुछ महीने बाद उरुवेला लौट गए। यहां उनके पांच मित्र अपने अनुयायियों के साथ उनसे मिलने आए और उनसे दीक्षित होने की प्रार्थना की। इन लोगों को दीक्षित करने के बाद बुद्ध राजगीर चले गए। इसके बुद्ध के उरुवेला वापस लौटने का कोई प्रमाण नहीं मिलता है। दूसरी शताब् दी ईसा पूर्व के बाद उरुवेला का नाम इतिहास के पन् नों में खो जाता है। इसके बाद यह गांव सम् बोधि वैजरसना या महाबोधि नामों से जाना जाने लगा। बोधगया शब् द का उल् लेख 18 वीं शताब् दी से मिलने लगता है। विश् वास किया जाता है कि महाबोधि मंदिर में स् थापित बुद्ध की मूर्त्ति संबंध स् वयं बुद्ध से है। कहा जाता है कि जब इस मंदिर का निर्माण किया जा रहा था तो इसमें बुद्ध की एक मूर्त्ति स् थापित करने का भी निर्णय लिया गया था। लेकिन लंबे समय तक किसी ऐसे शिल् पकार को खोजा नहीं जा सका जो बुद्ध की आकर्षक मूर्त्ति बना सके। सहसा एक दिन एक व् यक् ित आया और उसे मूर्त्ति बनाने की इच् छा जाहिर की। लेकिन इसके लिए उसने कुछ शर्त्तें भी रखीं। उसकी शर्त्त थी कि उसे पत् थर का एक स् तम् भ तथा एक लैम् प दिया जाए। उसकी एक और शर्त्त यह भी थी इसके लिए उसे छ महीने का समय दिया जाए तथा समय से पहले कोई मंदिर का दरवाजा न खोले। सभी शर्त्तें मान ली गई लेकिन व् यग्र गांववासियों ने तय समय से चार दिन पहले ही मंदिर के दरवाजे को खोल दिया। मंदिर के अंदर एक बहुत ही सुंदर मूर्त्ति थी जिसका हर अंग आकर्षक था सिवाय छाती के। मूर्त्ति का छाती वाला भाग अभी पूर्ण रूप से तराशा नहीं गया था। कुछ समय बाद एक बौद्ध भिक्षु मंदिर के अंदर रहने लगा। एक बार बुद्ध उसके सपने में आए और बोले कि उन् होंने ही मूर्त्ति का निर्माण किया था। बुद्ध की यह मूर्त्ति बौद्ध जगत में सर्वाधिक प्रतिष् ठा प्राप् त मूर्त्ति है। नालन् दा और विक्रमशिला के मंदिरों में भी इसी मूर्त्ति की प्रतिकृति को स् थापित किया गया है। बोधगया को बौद्ध धर्म में सबसे पवित्र स्थल माना जाता है। बुद्ध के समय में इसे उरुवेला के नाम से जाना जाता था यह लीलाजन नदी के किनारे स्थित है। इस स्थल पर पहला मंदिर मौर्य सम्राट अशोक द्वारा बनवाया गया था। महाबोधि विहार बोधगया उरुवेला में उस स्थान पर मुख्य बौद्ध मंदिर को संदर्भित करता है जहां गौतम बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था। विहार में प्रसिद्ध बोधि वृक्ष फ़िकस रिलिजियोसा या पीपल का पेड़ और वज्रासन हीरा सिंहासन शामिल हैं। मूल मंदिर तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सम्राट अशोक द्वारा निर्मित रेलिंग वाले वृक्ष मंदिर बोधि घर के रूप में मौजूद था। इसका सबसे पहला चित्रण भरहुत और साँची स्तूप की नक्काशियों पर मिलता है। सम्राट अशोक ने ध्यान आसन के सटीक स्थान को चिह्नित करने के लिए तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में यहां रेलिंग के साथ एक लाल बलुआ पत्थर की संरचना बनवाई थी। बोधगया में पाए गए चीनी और बर्मी शिलालेख स्पष्ट रूप से बुद्धगया मंदिर को 84 000 मंदिरों में से एक मानते हैं जिनके बारे में उन अभिलेखों में कहा गया है कि इसे राजा धर्मशोक सम्राट अशोक ने बनवाया था आगे विवरण है की जो जम्बूद्वीप के शासक बुद्ध के निर्वाण के दो सौ अठारह वर्ष बाद पैदा हुवे। महाबोधि मन्दिर बिहार में इसे मंदिरों के शहर के नाम से जाना जाता है। इस गांव के लोगों की किस् मत उस दिन बदल गई जिस दिन एक राजकुमार ने सत् य की खोज के लिए अपने राजसिहासन को ठुकरा दिया। बुद्ध के ज्ञान की यह भूमि आज बौद्धों के सबसे बड़े तीर्थस् थल के रूप में प्रसिद्ध है। आज विश् व के हर धर्म के लोग यहां घूमने आते हैं। पक्षियों की चहचहाट के बीच बुद्धम् शरनम् गच् छामि की हल् की ध् वनि अनोखी शांति प्रदान करती है। यहां का सबसे प्रसिद्ध मंदिर महाबोधि मंदिर है। विभिन् न धर्म तथा सम् प्रदाय के व् यक् ित इस मंदिर में आध् यात्मिक शांति की तलाश में आते हैं। इस मंदिर को यूनेस् को ने २००२ में वर्ल् ड हेरिटेज साइट घोषित किया था। बुद्ध के ज्ञान प्रप्ति के २५० साल बाद राजा अशोक बोध्गया गए। माना जाता है कि उन्होंने महाबोधि मन्दिर का निर्माण कराया। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि पह्ली शताब्दी में इस मन्दिर का निर्माण कराया गया या उस्की मरम्मत कराई गई। हिन्दुस्तान में बौद्ध धर्म के पतन के साथ साथ इस मन्दिर को लोग भूल गए थे और ये मन्दिर धूल और मिट्टी में दब गया था। १९वीं सदी में अलेक्जेंडर कनिंघम ने इस मन्दिर की मरम्मत कराई। १८८३ में उन्होंने इस जगह की खुदाई की और काफी मरम्मत के बाद बोधगया को अपने पुराने शानदार अवस्था में लाया गया। मुख्य आकर्षण बोध गया घूमने के लिए दो दिन का समय पर्याप् त है। अगर आप एक रात वहां रूकते हैं तो एक दिन का समय भी प्रर्याप् त है। बोध गया के पास ही एक शहर है गया। यहां भी कुछ पवित्र मंदिर हैं जिसे जरुर देखना चाहिए। इन दोनों गया को देखने के लिए कम से कम एक एक दिन का समय देना चाहिए। एक अतिरिक् त एक दिन नालन् दा और राजगीर को देखने के लिए रखना चाहिए। बोधगया घूमने का सबसे बढिया समय बुद्ध जयंती अप्रैल मई है जिसे राजकुमार सिद्धार्थ के जंमदिवस के रूप में मनाया जाता है। इस समय यहां होटलों में कमरा मिलना काफी मुश्किल होता है। इस दौरान महाबोधि मंदिर को हजारों कैंडिलों की सहायता से सजाया जाता है। यह दृश् य देखना अपने आप में अनोखा अनुभव होता है। इस दृश् य की यादें आपके जेहन में हमेशा बसी रहती है। बोधगया में ही मगध विश् वविद्यालय का कैंपस है। इसके नजदीक एक सैनिक छावनी है तथा करीब सात किलोमीटर दूर अन्तरराष्ट्रीय एयरपोर्ट है जहाँ से थाईलैंड श्रीलंका बर्मा इत्यादि के लिए नियमित साप्ताहिक उड़ानें उपलब्ध हैं। महाबोधि महावीर मंदिर समूह महाबोधि मंदिर यह मंदिर मुख् य मंदिर के नाम से भी जाना जाता है। इस मंदिर की बनावट सम्राट अशोक द्वारा स् थापित स् तूप के समान हे। इस मंदिर में बुद्ध की एक बहुत बड़ी मूर्त्ति स् थापित है। यह मूर्त्ति पदमासन की मुद्रा में है। यहां यह अनुश्रुति प्रचिलत है कि यह मूर्त्ति उसी जगह स् थापित है जहां बुद्ध को ज्ञान निर्वाण ज्ञान प्राप् त हुआ था। मंदिर के चारों ओर पत् थर की नक् काशीदार रेलिंग बनी हुई है। ये रेलिंग ही बोधगया में प्राप् त सबसे पुराना अवशेष है। इस मंदिर परिसर के दक्षिण पूर्व दिशा में प्रा कृतिक दृश् यों से समृद्ध एक पार्क है जहां बौद्ध भिक्षु ध् यान साधना करते हैं। आम लोग इस पार्क में मंदिर प्रशासन की अनुमति लेकर ही प्रवेश कर सकते हैं। इस मंदिर परिसर में उन सात स् थानों को भी चिन्हित किया गया है जहां बुद्ध ने ज्ञान प्राप् ित के बाद सात सप् ताह व् यतीत किया था। जातक कथाओं में उल् लेखित बोधि वृक्ष भी यहां है। यह एक विशाल पीपल का वृक्ष है जो मुख् य मंदिर के पीछे स्थित है। कहा जाता बुद्ध को इसी वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप् त हुआ था। वर्तमान में जो बोधि वृक्ष वह उस बोधि वृक्ष की पांचवीं पीढी है। मंदिर समूह में सुबह के समय घण् टों की आवाज मन को एक अजीब सी शांति प्रदान करती है। मुख् य मंदिर के पीछे बुद्ध की लाल बलुए पत् थर की 7 फीट ऊंची एक मूर्त्ति है। यह मूर्त्ति विजरासन मुद्रा में है। इस मूर्त्ति के चारों ओर विभिन् न रंगों के पताके लगे हुए हैं जो इस मूर्त्ति को एक विशिष् ट आकर्षण प्रदान करते हैं। कहा जाता है कि तीसरी शताब् दी ईसा पूर्व में इसी स् थान पर सम्राट अशोक ने हीरों से बना राजसिहांसन लगवाया था और इसे पृथ् वी का नाभि केंद्र कहा था। इस मूर्त्ति की आगे भूरे बलुए पत् थर पर बुद्ध के विशाल पदचिन् ह बने हुए हैं। बुद्ध के इन पदचिन् हों को धर्मचक्र प्रर्वतन का प्रतीक माना जाता है। बुद्ध ने ज्ञान प्राप्ति के बाद दूसरा सप् ताह इसी बोधि वृक्ष के आगे खड़ा अवस् था में बिताया था। यहां पर बुद्ध की इस अवस् था में एक मूर्त्ति बनी हुई है। इस मूर्त्ति को अनिमेश लोचन कहा जाता है। मुख् य मंदिर के उत्तर पूर्व में अनिमेश लोचन चैत् य बना हुआ है। मुख् य मंदिर का उत्तरी भाग चंकामाना नाम से जाना जाता है। इसी स् थान पर बुद्ध ने ज्ञान प्राप् ित के बाद तीसरा सप् ताह व् यतीत किया था। अब यहां पर काले पत् थर का कमल का फूल बना हुआ है जो बुद्ध का प्रतीक माना जाता है। महाबोधि मंदिर के पश्चिमोत्तर भाग में एक छतविहीन भग् नावशेष है जो रत् नाघारा के नाम से जाना जाता है। इसी स् थान पर बुद्ध ने ज्ञान प्राप् ित के बाद चौथा सप् ताह व् यतीत किया था। दन् तकथाओं के अनुसार बुद्ध यहां गहन ध् यान में लीन थे कि उनके शरीर से प्रकाश की एक किरण निकली। प्रकाश की इन् हीं रंगों का उपयोग विभिन् न देशों द्वारा यहां लगे अपने पताके में किया है। माना जाता है कि बुद्ध ने मुख् य मंदिर के उत्तरी दरवाजे से थोड़ी दूर पर स्थित अजपाला निग्रोधा वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप् ित के बाद पांचवा सप् ताह व् य तीत किया था। बुद्ध ने छठा सप् ताह महाबोधि मंदिर के दायीं ओर स्थित मूचालिंडा क्षील के नजदीक व् यतीत किया था। यह क्षील चारों तरफ से वृक्षों से घिरा हुआ है। इस क्षील के मध् य में बुद्ध की मूर्त्ति स् थापित है। इस मूर्त्ति में एक विशाल सांप बुद्ध की रक्षा कर रहा है। इस मूर्त्ति के संबंध में एक दंतकथा प्रचलित है। इस कथा के अनुसार बुद्ध प्रार्थना में इतने तल् लीन थे कि उन् हें आंधी आने का ध् यान नहीं रहा। बुद्ध जब मूसलाधार बारिश में फंस गए तो सांपों का राजा मूचालिंडा अपने निवास से बाहर आया और बुद्ध की रक्षा की। इस मंदिर परिसर के दक्षिण पूर्व में राजयातना वृ क्ष है। बुद्ध ने ज्ञान प्राप् ित के बाद अपना सांतवा सप् ताह इसी वृक्ष के नीचे व् यतीत किया था। यहीं बुद्ध दो बर्मी बर्मा का निवासी व् या पारियों से मिले थे। इन व् यापारियों ने बुद्ध से आश्रय की प्रार्थना की। इन प्रार्थना के रूप में बुद्धमं शरणम गच् छामि मैं अपने को भगवान बुद्ध को सौंपता हू का उच् चारण किया। इसी के बाद से यह प्रार्थना प्रसिद्ध हो गई। तिब् बतियन मठ महाबोधि मंदिर के पश्चिम में पांच मिनट की पैदल दूरी पर स्थित जोकि बोधगया का सबसे बड़ा और पुराना मठ है 1934 ई॰ में बनाया गया था। बर्मी विहार गया बोधगया रोड पर निरंजना नदी के तट पर स्थित 1936 ई॰ में बना था। इस विहार में दो प्रार्थना कक्ष है। इसके अलावा इसमें बुद्ध की एक विशाल प्रतिमा भी है। इससे सटा हुआ ही थाई मठ है महाबोधि मंदिर परिसर से 1किलोमीटर पश् िचम में स्थित । इस मठ के छत की सोने से कलई की गई है। इस कारण इसे गोल् डेन मठ कहा जाता है। इस मठ की स् थापना थाईलैंड के राजपरिवार ने बौद्ध की स् थापना के 2500 वर्ष पूरा होने के उपलक्ष् य में किया था। इंडोसन निप् पन जापानी मंदिर महाबोधि मंदिर परिसर से 11 5 किलोमीटर दक्षिण पश् िचम में स्थित का निर्माण 1972 73 में हुआ था। इस मंदिर का निर्माण लकड़ी के बने प्राचीन जापानी मंदिरों के आधार पर किया गया है। इस मंदिर में बुद्ध के जीवन में घटी महत् वपूर्ण घटनाओं को चित्र के माध् यम से दर्शाया गया है। चीनी मंदिर महाबोधि मंदिर परिसर के पश् िचम में पांच मिनट की पैदल दूरी पर स्थित का निर्माण 1945 ई॰ में हुआ था। इस मंदिर में सोने की बनी बुद्ध की एक प्रतिमा स् थापित है। इस मंदिर का पुनर्निर्माण 1997 ई॰ किया गया था। जापानी मंदिर के उत्तर में भूटानी मठ स्थित है। इस मठ की दीवारों पर नक् काशी का बेहतरीन काम किया गया है। यहां सबसे नया बना मंदिर वियतनामी मंदिर है। यह मंदिर महाबोधि मंदिर के उत्तर में 5 मिनट की पैदल दूरी पर स्थित है। इस मंदिर का निर्माण 2002 ई॰ में किया गया है। इस मंदिर में बुद्ध के शांति के अवतार अवलोकितेश् वर की मूर्त्ति स् थापित है। इन मठों और मंदिरों के अलावा के कुछ और स् मारक भी यहां देखने लायक है। इन् हीं में से एक है भारत की सबसे ऊंचीं बुद्ध मूर्त्ति जो कि 6 फीट ऊंचे कमल के फूल पर स् थापित है। यह पूरी प्रतिमा एक 10 फीट ऊंचे आधार पर बनी हुई है। स् थानीय लोग इस मूर्त्ति को 80 फीट ऊंचा मानते हैं। आसपास के दर्शनीय स् थल राजगीर बोधगया आने वालों को राजगीर भी जरुर घूमना चाहिए। यहां का विश् व शांति स् तूप देखने में काफी आकर्षक है। यह स् तूप ग्रीधरकूट पहाड़ी पर बना हुआ है। इस पर जाने के लिए रोपवे बना हुआ। इसका शुल् क 80 रु है। इसे आप सुबह 8 बजे से दोपहर 1 बजे तक देख सकते हैं। इसके बाद इसे दोपहर 2 बजे से शाम 5 बजे तक देखा जा सकता है। शांति स् तूप के निकट ही वेणु वन है। कहा जाता है कि बुद्ध एक बार यहां आए थे। राजगीर में ही प्रसद्धि सप् तपर्णी गुफा है जहां बुद्ध के निर्वाण के बाद पहला बौद्ध सम् मेलन का आयोजन किया गया था। यह गुफा राजगीर बस पड़ाव से दक्षिण में गर्म जल के कुंड से 1000 सीढियों की चढाई पर है। बस पड़ाव से यहां तक जाने का एक मात्र साधन घोड़ागाड़ी है जिसे यहां टमटम कहा जाता है। टमटम से आधे दिन घूमने का शुल् क 100 रु से लेकर 300 रु तक है। इन सबके अलावा राजगीर में जरासंध का अखाड़ा स् वर्णभंडार दोनों स् थल महाभारत काल से संबंधित है तथा विरायतन भी घूमने लायक जगह है। घूमने का सबसे अच् छा समय ठंढे के मौसम में नालन् दा यह स् थान राजगीर से 13 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। प्राचीन काल में यहां विश् व प्रसिद्ध नालन् दा विश् वविद्यालय स् थापित था। अब इस विश् वविद्यालय के अवशेष ही दिखाई देते हैं। लेकिन हाल में ही बिहार सरकार द्वारा यहां अंतरराष् ट्रीय विश् व विद्यालय स् थापित करने की घोषणा की गई है जिसका काम प्रगति पर है। यहां एक संग्रहालय भी है। इसी संग्रहालय में यहां से खुदाई में प्राप् त वस् तुओं को रखा गया है। नालन् दा से 5 किलोमीटर की दूरी पर प्रसिद्ध जैन तीर्थस् थल पावापुरी स्थित है। यह स् थल भगवान महावीर से संबंधित है। यहां महावीर एक भव् य मंदिर है। नालन् दा राजगीर आने पर इसे जरुर घूमना चाहिए। नालन् दा से ही सटा शहर बिहार शरीफ है। मध् यकाल में इसका नाम ओदन् तपुरी था। वर्तमान में यह स् थान मुस्लिम तीर्थस् थल के रूप में प्रसिद्ध है। यहां मुस्लिमों का एक भव् य मस्जिद बड़ी दरगाह है। बड़ी दरगाह के नजदीक लगने वाला रोशनी मेला मुस्लिम जगत में काफी प्रसिद्ध है। बिहार शरीफ घूमने आने वाले को मनीराम का अखाड़ा भी अवश् य घूमना चाहिए। स् थानीय लोगों का मानना है अगर यहां सच् चे दिल से कोई मन् नत मांगी जाए तो वह जरुर पूरी होती है। आवागमन गया राजगीर नालन् दा पावापुरी तथा बिहार शरीफ जाने के लिए सबसे अच् छा साधन ट्रेन है। इन स् थानों को घूमाने के लिए भारतीय रेलवे द्वारा एक विशेष ट्रेन बौद्ध परिक्रमा चलाई जाती है। इस ट्रेन के अलावे कई अन् य ट्रेन जैसे श्रमजीवी एक् सप्रेस पटना राजगीर इंटरसीटी एक् सप्रेस तथा पटना राजगीर पसेंजर ट्रेन भी इन स् थानों का जाती है। इसके अलावे सड़क मार्ग द्वारा भी यहां जाया जा सकता है। हवाई मार्ग नजदीकी हवाई अड्डा गया 07 किलोमीटर 20 मिनट । इंडियन गया से कलकत्ता और बैंकाक के साप् ताहिक उड़ान संचालित करती है। टैक् सी शुल् क 200 से 250 रु के लगभग। रेल मार्ग नजदीकी रेलवे स् टेशन गया जंक् शन। गया जंक् शन से बोध गया जाने के लिए टैक् सी शुल् क 200 से 300 रु तथा ऑटो रिक् शा शुल् क 100 से 150 रु मिल जाता है। सड़क मार्ग गया पटना नालन् दा राजगीर वाराणसी तथा कलकत्ता से बोध गया के लिए बसें चलती है। इन्हें भी देखें गया ज़िला सन्दर्भ