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गया कॉलेज ऑफ़ इंजीनियरिंग, गया
गया कॉलेज ऑफ़ इंजीनियरिंग बिहार सरकार के द्वारा प्रबंधित एक सरकारी इंजीनियरिंग कॉलेज है। यह एआईसीटीई द्वारा मान्यता प्राप्त है और पटना के बिहार अभियंत्रण विश्वविद्यालय से संबद्ध है। यह पूर्व में 1980 1994 मगध इंजीनियरिंग कॉलेज नाम दिया गया था अब यह गया कॉलेज ऑफ़ इंजीनियरिंग नाम के तहत एक सार्वजनिक संस्थान है। यह कॉलेज परिसर में ही में आयोजित एक समारोह में प्रसिद्ध गणमान्य व्यक्तियों और शिक्षाविदों की मौजूदगी में 2008 19 नवंबर को बिहार के नीतीश कुमार तत्कालीन मुख्यमंत्री द्वारा उद्घाटन किया गया। छात्रावास यहां पर चार बालक छात्रावास एवं एक बालिका छात्रावास सभी ईयर के विद्यार्थियों के लिए उपलब्ध है। सभी कमरे सिंगल उपलब्ध है। कॉमन हॉल टेलीविजन वाईफाई उपलब्ध है और सभी छात्रावास में अपना अपना भोजनालय है। कक्षावार छात्रावास नाश्ता दोपहर का भोजन और रात के खाने में सेवा कर रहे हैं। परिसर में सुविधाएँ परिसर में गया जिले मुख्य शहर से 15 किलोमीटर की सरहद पर बिहार राज्य राजमार्ग 4 4 खिजरसराय प्रखण्ड के श्री कृष्णानगर इलाके में स्थित है। कॉलेज के 87 एकड़ में फैला हुआ है। 2 शैक्षणिक भवनों 3 कार्यशाला प्रयोगशाला उपलब्ध है। यह क्षेत्र प्रदूषण से मुक्त हरे भरे और नि शुल्क है। एक भोजनालय कैंटीन परिसर में उपलब्ध है। मध्य बिहार ग्रामीण बैंक की एक शाखा यहां सभी छात्रों की जरूरतों की सेवा कार्यात्मक है। प्रवेश द्वारा आयोजित में प्राप्त द्वारा प्रवेश ली जाती है। बिहार संयुक्त प्रवेश प्रतियोगिता परीक्षा द्वारा आयोजित काउंसलिंग के माध्यम से एवं प्रथम वर्ष में नामांकन एवं काउंसलिंग के माध्यम से प्रथम वर्ष में नामांकन हेतु। दूसरे वर्ष में लेटरल एंट्री के लिए परीक्षा आयोजन बिहार संयुक्त प्रवेश प्रतियोगिता परीक्षा आयोजित की जाती है। समारोह वार्षिक समारोह वार्षिक समारोह कॉलेज की स्थापना दिवस के उपलक्ष्य में हर वर्ष आयोजित किया जाता है। वार्षिक खेल स्पर्धा और सांस्कृतिक कार्यक्रमों के साथ इसके साथ आयोजित की जाती हैं। सरस्वती पूजा विश्वकर्मा पूजा विदाई पार्टी स्वागत पार्टी । विभाग एवम् रिक्तियां चार ब्रांचों में की डिग्री एवं की डिग्री देता है 18 18 इन्हें भी देखें
फरुआही
फरुआही एक लोकनृत्य है जो भोजपुरीभाषी क्षेत्रों के ग्रामीण भागों में प्रचलित है। फरुआही नृत्य करी वह लोक विधा है जिसमें नर्तक का अंग प्रत्यंग नाचता है और काफी श्रम साध्य होता है। इसके दर्शक भी कम नहीं हैं पर टीवी व सीडी के बढ़ते चलन ने इसका मान कम कर दिया है। पहले गांव में शादी ब्याह के समय लोग इसे ले जाते थे पर अब ऐसा नहीं। बदलते परिवेश व मनोरंजन के आधुनिक संसाधनों ने काफी हद तक लोक विधाओं को मारा है। कला की इज्जत करने वाले व कलाकारों की टीम में शामिल लोगों ने भी अपना कैरियर फिल्म व कैसेट में बनाना शुरू कर दिया है। शहर से लेकर कस्बों तक नयी नाट्य संस्थाएं बन रही हैं और लोक कलाकार छंटते चले जा रहे हैं। भोजपुरी भाषी क्षेत्र के ग्राम्यांचल में लंबे समय से चली आ रही फरुआही नृत्य शुद्ध रूप से भोजपुरी का प्रतिनिधित्व करता दिखता है। इस नृत्य में पैरबाजी घुंघरू और वाद्य का अद्भुत संयोग दिखता है। इसके कलाकार किसी शिक्षण या प्रशिक्षण संस्थान से प्रशिक्षित नहीं हैं फिर भी उनकी कला में शास्त्रीय व लोक नृत्य का संयोग मिलता है। इनके प्रदर्शन में मात्र दो एक वाद्ययंत्र ही परंपरागत तौर पर प्रयुक्त होते हैं और वही आज भी प्रचलन में हैं। इस नृत्य के लिये टिमकी तासा नगाड़ा व झाल का ही प्रयोग किया जाता है। ठेठ गवंई संस्कृति को ओढ़ बिछा कर जीने वाले फरुआही नर्तक धोती बनियान व गमछा पहन कर ही नृत्य करते हैं। कभी कभी वह कुर्ता या कमीज पहन कर भी नृत्य करते हैं। इस विधा को देखने से लगता है कि इसका चलन वीरगाथा काल में सैनिकों के मनोरंजन को ध्यान में रखकर शुरू किया गया और आज भी वह जीवंत है। अपने गमछे से नर्तक कभी महिला का स्वांग करते हैं तो कभी कमर में बांधकर अपने नृत्य को गति देते हैं। बहरहाल गमछा इस नृत्य का प्रमुख हिस्सा है। इसको अलग कर कलाकार शायद अपनी कला का प्रदर्शन नहीं कर सकता। लोक कला की सशक्त विधाओं पर कभी विकास के नाम आधुनिकता की मार पड़ी तो कभी रोटी की। फलत गांव की माटी में रची बसी इनरसनी खड़ुवा हुड़कहिया धोबियउवा फरुआही जैसी नाच गायब हो गई। इसके लिये काफी हद तक जिम्मेदार आधुनिक सिनेमा ने दर्शकों की रुझान बदली। पर्दे की तारिकाएं लोगों के आकर्षण का केन्द्र बनीं और दर्शकों की मन स्थिति पर कब्जा कर लिया। बीसवीं सदी के मध्य में जमींदारी उन्मूलन के बाद लोक कलाकारों का बचा खुचा आश्रय भी छिन गया और लोक कला फुटपाथ पर आ गई। फिर लोक कलाकारों के समक्ष रोटी का संकट खड़ा हुआ और वह बिखर गये। लोकनृत्य मण्डलियां टूट गई। फिर न तो आम जन को उसकी चिंता रही और न ही किसी और को। कहीं कहीं कुछ कलाकारों ने इसे बचाने की जुगत की और कुछ विधाएं बची रह गई।
इगलास प्रखण्ड (अलीगढ़)
इगलास अलीगढ़ उत्तर प्रदेश का एक प्रखण्ड है। इगलास की दूरी अलीगढ शहर से 24 किलोमीटर और खैर शहर से 28 किलोमीटर है। इगलास तहसील के ठीक सामने सीतापुर गांव है। इगलास शहर जिला अलीगढ़ उत्तर प्रदेश इगलास विधानसभा क्षेत्र है
हिम तेन्दुआ
हिम तेन्दुआ एक विडाल प्रजाति है जो मध्य एशिया में रहती है। यद्यपि हिम तेन्दुए के नाम में तेन्दुआ है लेकिन यह एक छोटे तेन्दुए के समान दिखता है और इनमें आपसी सम्बन्ध नहीं है। रंगरूप हिम तेन्दुए लगभग १ ४ मीटर लम्बे होते हैं और इनकी पूँछ ९० १०० सेमी तक होती है। इनका भार ७५ किलो तक हो सकता है। इनकी खाल पर सलेटी और सफ़ेद फ़र होता है और गहरे लाल रंग के धब्बे होते हैं और पूँछ पर धारियाँ बनीं होती हैं। इनका फर बहुत लम्बा और मोटा होता है जो इन्हे ऊँचे ठण्डे स्थानो पर भीषण सर्दी से बचा कर रखता है। इन तेन्दुओं के पैर भी बड़े और ऊनी होते हैं ताकि हिम में चलना सहज हो सके। ये लगभग १५ मीटर की ऊँचाई तक उछल सकते हैं। ये बिल्ली परिवार की एकमात्र प्रजाति है जो दहाड़ नहीं सकती है लेकिन घुरघुरा बिल्ली के जैसी आवाज़ निकालना सकती है। जीवन हिम तेन्दुए अधिकांशतः रात्री में सक्रिय होते हैं। ये अकेले रहने वाले जीव हैं। लगभग९० १०० दिनों के गर्भाधान के बाद मादा २ ३ शावकों को जन्म देती है। यह बड़ी आकार की बिल्लियाँ है और लोग इनका शिकार इनके फर के लिए करते हैं। फैलाव हिम तेंदुए वर्तमान में अफगानिस्तान भूटान चीन भारत कजाकिस्तान किर्गिस्तान नेपाल पाकिस्तान रूस ताजिकिस्तान उजबेकिस्तान में एशिया तक ही सीमित है और संभवतः भी म्यांमार है। इसकी भौगोलिक वितरण पूर्वी अफगानिस्तान में हिंदू कुश से चलाता है और दक्षिणी साइबेरिया के लिए पामीर पर्वतमाला काराकोरम और हिमालय के पहाड़ों के माध्यम से सीमा बयकाल झील के पश्चिम में रूसी अल्ताई पर्वत शृंखला और पहाड़ों को शामिल किया गया है। तिब्बत में यह उत्तर में अत्त्य्न तघ् लिए ऊपर पाया जाता है। जनसंख्या और संरक्षित क्षेत्रों हिम तेंदुए की कुल जंगली आबादी 4510 के लिए 7350 व्यक्तियों पर अनुमान लगाया गया था। 1972 में प्रकृति के संरक्षण आईयूसीएन के लिए अंतर्राष्ट्रीय संघ विश्व स्तर पर लुप्तप्राय के रूप में संकटग्रस्त प्रजाति के अपने लाल सूची पर हिम तेंदुए रखा उसी खतरा वर्ग 2008 में किए गए आकलन में लागू किया गया था। दुनिया भर के चिड़ियाघरों में लगभग 600 बर्फ तेंदुओं भी कर रहे हैं। संरक्षित क्षेत्रों हेमिस राष्ट्रीय उद्यान भारत नन्दा देवी राष्ट्रीय उद्यान भारत फूलों की घाटी राष्ट्रीय उद्यान भारत पिन घाटी राष्ट्रीय उद्यान भारत ग्रेट हिमालयन राष्ट्रीय उद्यान भारत प्रतीक हिम तेंदुए पशु इर्बिस् के रूप में जाना जाता है जहां मध्य एशिया के तुर्की लोगों के लिए प्रतीकात्मक अर्थ है इसलिए यह व्यापक रूप से एक प्रतीक के रूप में प्रयोग किया जाता है। हिम तेंदुए तातारी और कजाख के लिए एक राष्ट्रीय प्रतीक है एक हिम तेंदुए अलमाती के शहर के सरकारी मुहर पर पाया जाता है और एक पंख हिम तेंदुए तातारस्तान प्रतीक पर पाया जाता है। सन्दर्भ
घड़ियाल, पशु
घड़ियाल गवीएलिस किल के दो वर्तमान सदस्यों में से एक है। इसे फ़िश ईटिंग क्रोकोडाइल मछली खानेवाला मगरमच्छ भी कहते हैं यह मगरमच्छ जैसा सरीसृप होता है जिसके लंबे किंतु संकरे दाड़े होती हैं। यह एकदम विलुप्तप्राय प्रजाति है। घड़ियाल यह मगरमच्छों की जीवित प्रजातीयों में से सबसे लंबा 3 5 से 4 5 11 से 15 फुट तक होती है। सन्दर्भ बाहरी कड़ियाँ संरक्षण स्थिति घड़ियाल उ प्र भारत साँचा
तवांग
तवांग भारत के अरुणाचल प्रदेश प्रान्त का एक नगर है जो तवांग जिले का मुख्यालय भी है। तवांग अरुणाचल प्रदेश के पश्चिमोत्तर भाग में स्थित है। तवांग की उत्तर पूर्व दिशा में तिब्बत दक्षिण पश्चिम में भूटान और दक्षिण पूर्व में पश्चिम कमेंग ज़िला स्थित है। भूगोल तवांग तवांग चू घाटी में स्थित है और हिमालय में 3 048 मीटर 10 000 फीट की ऊँचाई पर बसा हुआ है। विवरण तवांग का मुख्य काम धंधा कृषि और पशु पालन है। यह प्राकृतिक रूप से बहुत ख़ूबसूरत है। छुपे हुए स्वर्ग के नाम से यह पर्यटकों में काफ़ी लोकप्रिय है। तवांग बहुत ख़ूबसूरत है। पर्यटक यहाँ पर ख़ूबसूरत चोटियाँ छोटे छोटे गाँव शानदार गोनपा शांत झील और इसके अलावा बहुत कुछ देख सकते हैं। इन सबके अलावा यहाँ पर इतिहास धर्म और पौराणिक कथाओं का सम्मिश्रण भी देखा जा सकता है। तवांग का नामकरण 17वीं शताब्दी में मिराक लामा ने किया था। यहाँ पर मोनपा जाति के आदिवासी रहते हैं। यह जाति मंगोलों से संबंधित है। यह पत्थर और बांस के बने घरों में रहते हैं। प्राकृतिक ख़ूबसूरती के अलावा पर्यटक यहाँ पर अनेक बौद्ध मठ भी देख सकते हैं। यह मठ बहुत प्रसिद्ध हैं। यहाँ पर एशिया का सबसे बड़ा मठ तवांग मठ भी है। अपने बौद्ध मठों के लिए यह पूरे विश्व में पहचाना जाता है। सदाबहार वनों की हरियाली में ढका अरुणाचल प्रदेश का सबसे खुबसूरत तवांग जिलें में आप एक अलग कल्चर को देख सकते है । तवांग मठ तवांग मठ अरुणाचल प्रदेश के तवांग शहर में स्थित एक बौद्ध मठ है। तवांग मठ का निर्माण मेराक लामा लोड्रे ग्यात्सो ने 1680 81 ई में कराया था। तवांग मठ एक पहाड़ी पर बना हुआ है। समुद्र तल से इसकी ऊँचाई 10 000 फीट है। यहाँ पर कई छोटी नदियाँ भी बहती हैं। यहाँ से पूरी त्वांग चू घाटी के ख़ूबसूरत दृश्य देखे जा सकते हैं। तवांग मठ दूर से क़िले जैसा दिखाई देता है। पूरे देश में यह अपने प्रकार का अकेला बौद्ध मठ है। तवांग मठ एशिया का सबसे बड़ा बौद्ध मठ है। तवांग मठ में 700 बौद्ध साधु ठहर सकते हैं। तवांग मठ के पास एक जलधारा भी बहती है। यह जलधारा बहुत ख़ूबसूरत है और यह मठ के लिए जल की आपूर्ति भी करती है। तवांग मठ का प्रवेश द्वार दक्षिण में है। प्रवेश द्वार का नाम काकालिंग है। काकालिंग देखने में झोपडी जैसा लगता है और इसकी दो दीवारों के निर्माण में पत्थरों का प्रयोग किया गया है। इन दीवारों पर ख़ूबसूरत चित्रकारी की गई है जो पर्यटकों को बहुत पसंद आती है। इन्हें भी देखें तवांग मठ तवांग ज़िला बाहरी कड़ियाँ तवांग जिले का आधिकारिक जालस्थल तवांग में छुट्टियां जर्नीमार्ट पर तवांग तवांग मठ बहुभाषीय सन्दर्भ
अंकापूर, अदिलाबादु मण्डल
अंकापूर अदिलाबादु मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर अंकापूर अदिलाबादु मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट
अचलापूर, तांडूरु मण्डल
अचलापूर तांडूरु मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर अचलापूर तांडूरु मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट सन्दर्भ
अन्नारं, कोटपल्लि मण्डल
अन्नारं कोटपल्लि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर अन्नारं कोटपल्लि मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट सन्दर्भ
आंध्र प्रदेश के जिले
आंध्र प्रदेश में 26 जिले हैं। अनंतपुर चित्तूर पूर्व गोदावरी गुंटूर कड़प्पा कृष्णा कुर्नूल नेल्लौर प्रकाशम श्रीकाकुलम विशाखापट्टनम विजयनगरम और पश्चिम गोदावरी जिला। जिलों को रेवेन्यू डिवीज़न और मंडलों में विभाजित किया गया है। जिले 26 जिले हैं अब 2022 संसाधन से स्त्रोत आंध्र प्रदेश राज्य का पोर्टल सन्दर्भ बाहरी कड़ियाँ
आरेगुऊड, तिर्यानि मण्डल
आरेगुऊड तिर्यानि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर आरेगुऊड तिर्यानि मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट सन्दर्भ
इटिक्याल, खानापूर मण्डल
इटिक्याल खानापूर मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर इटिक्याल खानापूर मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट सन्दर्भ
ऎंबोयि (कर्नूलु)
ऎंबोयि कर्नूलु में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर ऎंबोयि कर्नूलु की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट
एथिपोथला
एथिपोथला भारत देश के आंध्र प्रदेश राज्य के गुन्टूर जिलेमें कृष्णा नदी की सहायक नदी चंद्रवंका नदी पर स्थित एक जलप्रपात है। चंद्रवंका नदी चंद्रवन्का झरना नकला झरना और तुमाला झरना जैसी तीन धाराओं का संयोजन है। यह नागार्जुन सागर बांध से लगभग 11 किलोमीटर 6 8 मील स्थित है। यह नदी जलप्रपात से लगभग 3 किलोमीटर 1 9 मील यात्रा करने के बाद बांध के बाद कृष्णा नदी में शामिल हो जाती है। आंध्र प्रदेश पर्यटन विभाग ने नजदिकमें एक पहाड़ी पर जलप्रपात देखने के लिये व्यू पांईट बनाया है। आस पास के इलाके में रंगनाथ और दत्तात्रेय मंदिर हैं। पानी के गिरने से बने तालाब में एक मगरमच्छ प्रजनन केंद्र है। नागार्जुन सागर बांध से जलप्रपात को जीवित रहने या पर्यटन के उद्देश्य के लिए पूरे वर्ष बहने के लिए उपरोक्त धाराओं में पानी जारी किया जाता है। सन्दर्भ
ओड्डुगूडें, वेमन्पल्लि मण्डल
ओड्डुगूडें वेमन्पल्लि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर ओड्डुगूडें वेमन्पल्लि मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट सन्दर्भ
कच्कंटि, अदिलाबादु मण्डल
कच्कंटि अदिलाबादु मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर कच्कंटि अदिलाबादु मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट सन्दर्भ
कर्णमामिडि, मंचिर्याल मण्डल
कर्णमामिडि मंचिर्याल मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर कर्णमामिडि मंचिर्याल मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट सन्दर्भ
काचन्पल्लि, चेन्नूर‌ मण्डल
काचन्पल्लि चेन्नूर मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर काचन्पल्लि चेन्नूर मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट सन्दर्भ
कुप्ति, कुभीर‌ मण्डल
कुप्ति कुभीर मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर कुप्ति कुभीर मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट सन्दर्भ
कॊक्करायपल्लॆ (कडप)
कॊक्करायपल्लॆ कडप में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर कॊक्करायपल्लॆ कडप की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट
कोंडंपेट, कोटपल्लि मण्डल
कोंडंपेट कोटपल्लि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर कोंडंपेट कोटपल्लि मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट सन्दर्भ
कोठारि, केरमेरि मण्डल
कोठारि केरमेरि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। बाहरी कड़ियाँ आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग मुक्त निर्देशिका परियोजना पर कोठारि केरमेरि मण्डल की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट सन्दर्भ
बड़ा इमामबाड़ा
बड़ा इमामबाड़ा लखनऊ की एक ऐतिहासिक धरोहर है इसे भूल भुलैया भी कहते हैं इसको अवध के नवाब अशिफुद्दौला ने 1784 94 के मध्य बनवाया गया था इसे भूल भुलैया के नाम से भी जाना जाता है। निर्माण इस इमामबाड़े का निर्माण आसफ़उद्दौला ने 1784 में अकाल राहत परियोजना के अन्तर्गत करवाया था। यह विशाल गुम्बदनुमा हॉल 50 मीटर लंबा और 15 मीटर ऊंचा है। अनुमानतः इसे बनाने में उस ज़माने में पाँच से दस लाख रुपए की लागत आई थी। यही नहीं इस इमारत के पूरा होने के बाद भी नवाब इसकी साज सज्जा पर ही चार से पाँच लाख रुपए सालाना खर्च करते थे। ईरानी निर्माण शैली की यह विशाल गुंबदनुमा इमारत देखने और महसूस करने लायक है। इसे इमाम हुसैन इब्ने अली अलैहिस्सलाम की शहादत की याद में बनाया गया है। इमारत की छत तक जाने के लिए ८४ सीढ़ियां हैं जो ऐसे रास्ते से जाती हैं जो किसी अन्जान व्यक्ति को भ्रम में डाल दें ताकि आवांछित व्यक्ति इसमें भटक जाए और बाहर न निकल सके इसीलिए इसे भूलभुलैया कहा जाता है। इस इमारत की कल्पना और कारीगरी कमाल की है। ऐसे झरोखे बनाए गये हैं जहाँ वे मुख्य द्वारों से प्रविष्ट होने वाले हर व्यक्ति पर नज़र रखी जा सकती है जबकि झरोखे में बैठे व्यक्ति को वह नहीं देख सकता। ऊपर जाने के तंग रास्तों में ऐसी व्यवस्था की गयी है ताकि हवा और दिन का प्रकाश आता रहे दीवारों को इस तकनीक से बनाया गया है ताकि यदि कोई फुसफुसाकर भी बात करे तो दूर तक भी वह आवाज साफ़ सुनाई पड़ती है। छत पर खड़े होकर लखनऊ का नज़ारा बेहद खूबसूरत लगता है। आप कभी लखनऊ जाएं तो इन्हें अवश्य देखिए शानदार हैं ये। इस इमामबाड़े में एक अस़फी मस्जिद भी है जहां गैर मुस्लिम लोगों को प्रवेश की अनुमति नहीं है। मस्जिद परिसर के आंगन में दो ऊंची मीनारें हैं। इसमें विश्व प्रसिद्ध भूलभुलैया बनी है जो अनचाहे प्रवेश करने वाले को रास्ता भुला कर आने से रोकती थी। इसका निर्माण नवाब ने राज्य में पड़े दुर्भिक्ष से निबटने हेतु किया था। इसमें एक गहरा कुँआ भी है। इन्हें भी देखें भूलभुलैया सफ़ेद बारादरी सन्दर्भ बाहरी कड़ियाँ लखनऊ के नवाबों की शान है बड़ा इमामबाड़ा
२००७ उत्तर प्रदेश बम धमाके
२३ नवम्बर २००७ में उत्तरप्रदेश के तीन शहरों वाराणसी फैजाबाद और लखनऊ में आतंकवादियों ने २० मिनट के अंतराल पर एक के बाद एक छः धमाके कर डाले जिसमें १८ लोग मारे गए और लगभग ८६ घायल हो गए। सारे धमाके न्याआलय परिसर में हुए। भारतीय कोर्ट के इतिहास में संभवतः पहली बार ऐसा हुआ है। साफ है कि आतंकियों के निशाने पर वकील ही थे। सन्दर्भ
लक्ष्मण झूला
लक्ष्मण झूला ऋषिकेश में गंगा नदी पर बना एक पुल है।यह झूला ब्रिटिश साम्राज्य के समय बना। इसको बने हुए 144 वर्ष हुुए हैं। लक्ष्मण झूला ऋषिकेश का सबसेे प्रसिद्ध झूला है। लेकिन यात्रियों की सुरक्षा को ध्यान में रखते 2020 से पूर्णतः बन्द कर दिया गया। इतिहास पुरातन कथनानुसार भगवान श्रीराम के अनुज लक्ष्मण ने इसी स्थान पर जूट की रस्सियों के सहारे नदी को पार किया था। स्वामी विशुदानंद की प्रेरणा से कलकत्ता के सेठ सूरजमल झुहानूबला ने यह पुल सन् 1889 में लोहे के मजबूत तारों से बनवाया इससे पूर्व जूट की रस्सियों का ही पुल था एवं रस्सों के इस पुल पर लोगों को छींके में बिठाकर खींचा जाता था। लेकिन लोहे के तारों से बना यह पुल भी 1924 की बाढ़ में बह गया। इसके बाद मजबूत एवं आकर्षक पुल बनाया गया। निकटस्थ इस पुल के पश्चिमी किनारे पर भगवान लक्ष्मण का मंदिर है जबकि इसके दूसरी ओर श्रीराम का मंदिर है। कहा जाता है कि श्रीराम स्वयं इस सुंदर स्थल पर पधारे थे। पुल को पार कर बाईं ओर पैदल रास्ता बदरीनाथ को तथा दायीं ओर स्वर्गाश्रम को जाता है। केदारखंड में इस पुल के नीचे इंद्रकुंड का विवरण है जो अब प्रत्यक्ष नहीं है। सन्दर्भ बाहरी कड़ियाँ
केरल का इतिहास
केरल भारत का एक दक्षिणी राज्य है जिसके प्रागैतिहासिक मानवों के बारे में कम ही पता है। मुख्यतः चेर शासनकाल से ही उनका इतिहास आरंभ होता है। इतिहास पौराणिक कथाओं के अनुसार परशुराम ने अपना परशु पानी में फेंका जिसकी वजह से उस आकार की भूमि समुद्र से बाहर निकली और केरल अस्तित्व में आया। यहां 10वीं सदी ईसा पूर्व से मानव बसाव के प्रमाण मिले हैं। केरल शब्द की व्युत्पत्ति को लेकर विद्वानों में एकमत नहीं है। कहा जाता है कि चेर स्थल कीचड और अलम प्रदेश शब्दों के योग से केरल शब्द बना है। केरल शब्द का एक और अर्थ है वह भूभाग जो समुद्र से निकला हो। समुद्र और पर्वत के संगम स्थान को भी केरल कहा जाता है। प्राचीन विदेशी यायावरों ने इस स्थल को मलबार नाम से भी सम्बोधित किया है। केरल की संस्कृति हज़ारों साल पुरानी है। प्रारंभ में लोग पहाडी इलाकों में रहते थे। केरल के कुछ भागों से प्राचीन प्रस्तर युग के कतिपय खण्डहर प्राप्त हुए हैं। प्राचीन खण्डहरों के अतिरिक्त महाप्रस्तर स्मारिकाएँ भी केरल में मानव जीवन की प्रामाणिक जानकारियाँ देती हैं। ये अधिकतर श्मशान रूप में प्राप्त होती हैं। यहाँ पर प्राचीन महाप्रस्तर काल के अनेक श्मशान स्थल खोजे गये हैं जिन्हें कुडक्कल्लु छत्राकार शिलाएँ तोप्पिक्कल्लु टोपी नुमा शिलाएँ कल्मेशा पत्थर से बनी मेज़ मुनियरा मुनियों की कोठरी नन्नङाडि भस्मकुंभ आदि नामों से जाना जाता है। इनका काल 500 ईं पूर्व से 300 तक माना जाता है। अधिकतर महाप्रस्तर युगीन स्मारिकाएँ पहाडी क्षेत्रों से प्राप्त हुई। अतः यह सिद्ध होता है कि केरल में अतिप्राचीन काल से मानव का वास था। केरल में आवास केन्द्रों के विकास का दूसरा चरण संघमकाल माना जाता है। यही प्राचीन तमिल साहित्य के निर्माण का काल है। संघमकाल सन् 300 ई से 800 ई तक रहा। इसी काल में भारत के अन्य प्रान्तों से भी आकर लोग केरल में बसने लगे तथा बौद्ध और जैन धर्मों का प्रचार हुआ। ब्राह्मण आगमन भी इसी काल में हुआ। उन दिनों केरल के विभिन्न क्षेत्रों में ब्राह्मणों की कुल मिलाकर 64 बस्तियाँ थीं। ईसा की पहली शताब्दी तक केरल में ईसाई धर्म भी पहुँच गया था। सन् 345 में कानायि के थॉमस के नेतृत्व में पश्चिम एशिया के सात कबीलों के 400 ईसाई धर्मावलम्बी केरल आकर बसे जिनसे केरल में ईसाई धर्म प्रचार को बल मिला। यही वही समय था जब केरल का अरबवासियों के साथ समुद्र मार्ग से व्यापार चल रहा था। अतः स्वाभाविक था कि आठवीं ईस्वीं से ही केरलवासी इस्लाम धर्म से परिचित हो गए। प्राचीन केरल को इतिहासकार तमिल भूभाग का अंग समझते थे। केरल के स्वतंत्र विकास में जो तत्त्व सहायक हुए हैं उनमें मुख्य हैं निवासियों का प्रकृति प्रेम आवास केन्द्रों का विकास उत्पादन केन्द्रों का उदय और भाषायी समृद्धि। जब कृषि और संसाधन का नियंत्रण ज़मीन्दारों के हाथों में आ गया तब केरल में अनेक सामाजिक परिवर्तन हुए। परिणामस्वरूप छोटी रियासतों से लेकर बड़े राज्यों का विकास हुआ। इस तरह केरल का इतिहास साम्राज्यों और युद्धों का इतिहास है भाषा और साहित्य के विकास का इतिहास है विदेशी सेनाओं के आगमन तथा उनके दीर्घकालीन उपनिवेश बन जाने का इतिहास है जाति पाँति और शोषण का इतिहास है शिक्षा में हुई प्रगति और वैज्ञानिक क्षेत्रों में हुई तरक्की का इतिहास है व्यापारिक प्रगति और सामाजिक नवजागरण और जनतांत्रिक संस्थाओं के आविर्भावों का इतिहास है। सुविधा की दृष्टि से केरल के इतिहास को प्राचीन मध्यकालीन एवं आधुनिक कालीन तीन भागों में विभाजित कर सकते हैं। प्राचीन केरल मध्यकालीन केरल आधुनिक केरल सन्दर्भ
शिमगो
गोवा के निवासी होली को कोंकणी में शिमगो या शिमगोत्सव कहते हैं। वे इस अवसर पर वसंत का स्वागत करने के लिए रंग खेलते हैं। इसके बाद भोजन में तीखी मुर्ग या मटन की करी खाते हैं जिसे शगोटी कहा जाता है। मिठाई भी खाई जाती है। गोवा में शिमगोत्सव की सबसे अनूठी बात पंजिम का वह विशालकाय जलूस है जो होली के दिन निकाला जाता है। यह जलूस अपने गंतव्य पर पहुँचकर सांस्कृतिक कार्यक्रम में परिवर्तित हो जाता है। इस कार्यक्रम में नाटक और संगीत होते हैं जिनका विषय साहित्यिक सांस्कृतिक और पौराणिक होता है। हर जाति और धर्म के लोग इस कार्यक्रम में उत्साह के साथ भाग लेते हैं। सन्दर्भ
राजिम कुंभ
राजिम कुम्भ को प्रति वर्ष होने वाले कुम्भ के नाम से भी जाना जाता है किंतु अब वर्ष 2019 से छत्तीसगढ़ में कांग्रेस की शासन आते ही सरकार ने पुनः राजिम पुन्नी मेला महोत्सव मनाने का निर्णय लिया है। कुछ वर्ष पहले यह एक मेले का स्वरुप था यहाँ प्रतिवर्ष माघ पूर्णिमा से महाशिवरात्रि तक पंद्रह दिनों का मेला लगता है राजिम तीन नदियों का संगम है इसलिए इसे त्रिवेणी संगम भी कहा जाता है यह मुख्य रूप से तीन नदिया बहती है जिनके नाम क्रमश महानदी पैरी नदी तथा सोढुर नदी है राजिम तीन नदियों का संगम स्थल है संगम स्थल पर कुलेश्वर महादेव जी विराजमान है वर्ष २००१ से राजिम मेले को राजीव लोचन महोत्सव के रूप में मनाया जाता था २००५ से इसे कुम्भ के रूप में मनाया जाता रहा था और अब 2019 से राजिम पुन्नी मेला महोत्सव मनाया जाएगा। यह आयोजन छत्तीसगढ़ शासन संस्कृति विभाग एवम स्थानीय आयोजन समिति के सहयोग से होता है मेला की शुरुआत कल्पवाश से होती है पखवाड़े भर पहले से श्रद्धालु पंचकोशी यात्रा प्रारंभ कर देते है पंचकोशी यात्रा में श्रद्धालु पटेश्वर फिंगेश्वर ब्रम्हनेश्वर कोपेश्वर तथा चम्पेश्वर नाथ के पैदल भ्रमण कर दर्शन करते है तथा धुनी रमाते है १०१ कि॰मी॰ की यात्रा का समापन होता है और माघ पूर्णिमा से कुम्भ का आगाज होता है राजिम कुम्भ में विभिन्न जगहों से हजारो साधु संतो का आगमन होता है प्रतिवर्ष हजारो के संख्या में नागा साधू संत आदि आते है तथा शाही स्नान तथा संत समागम में भाग लेते है प्रतिवर्ष होने वाले इस महाकुम्भ में विभिन्न राज्यों से लाखो की संख्या में लोग आते है और भगवान श्री राजीव लोचन तथा श्री कुलेश्वर नाथ महादेव जी के दर्शन करते है और अपना जीवन धन्य मानते है लोगो में मान्यता है की भनवान जगन्नाथपुरी जी की यात्रा तब तक पूरी नहीं मानी जाती जब तक भगवान श्री राजीव लोचन तथा श्री कुलेश्वर नाथ के दर्शन नहीं कर लिए जाते राजिम कुम्भ का अंचल में अपना एक विशेष महत्त्व है। राजिम अपने आप में एक विशेष महत्त्व रखने वाला एक छोटा सा शहर है राजिम गरियाबंद जिले का एक तहसील है प्राचीन समय से राजिम अपने पुरातत्वो और प्राचीन सभ्यताओ के लिए प्रसिद्द है राजिम मुख्य रूप से भगवान श्री राजीव लोचन जी के मंदिर के कारण प्रसिद्द है। राजिम का यह मंदिर आठवीं शताब्दी का है। यहाँ कुलेश्वर महादेव जी का भी मंदिर है। जो संगम स्थल पर विराजमान है। राजिम कुम्भ का मेला प्रतिवर्ष माघ पूर्णिमा से शिवरात्रि तक चलता है। इस दौरान प्रशासन द्वारा विविध सांस्कृतिक व् धार्मिक आयोजन आदि होते रहते है। बाहरी कड़ियाँ छत्तीसगढ़ का राजिम कुंभ राजिम कुंभ