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user: 2. 历史逻辑跃迁：马克思世界历史思想与问题意识的时代转向 在马克思看来，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界” [ 1 ]。马克思从来都不止步于对世界的思辨认识，而是执着于对现实世界的改变。聚焦整个哲学史的发展，马克思从本体论、认识论的历史逻辑中跃迁，把问题视域放在对现实的批判和探究人类社会的发展中。这是马克思世界历史思想实现思维方式转变的逻辑大前提。马克思通过透视资本主义社会下因为资本扩张所带来的人与自身、人与自然、人与社会的异化问题，把社会发展不同阶段的人的现实状况作为考察核心，从而实现了问题意识的时代转向。 2.1. 建构主观维度与客观维度相统一的问题意识 马克思世界历史思想的问题意识是主观与客观相统一的，是结合人的精神活动与实践活动所展开。黑格尔作为近代资产阶级世界历史思想的集大成者，认为世界历史是“一个合乎理性的过程，是世界精神之理性的必然的行程” [ 2 ]。黑格尔肯定了世界历史形成并发展的客观事实，但其世界历史思想最终归结于绝对精神，使得理论与现实脱节。马克思在继承黑格尔世界历史思想的同时，看到了现实存在与思维意识的困境，这让马克思重新开始探究所处的时代、反思时代问题，从而明确问题意识及其时代转向，实现历史逻辑的跃迁。整体上看，以往哲学家是在片面、孤立、狭隘地解释世界，是脱离人与现实之间关系的不彻底反思。反观马克思将实践的观点纳入其哲学体系当中，在考察历史领域中除去了唯心主义的观点，从而与以往一切旧哲学相区分开。马克思不同于以往哲学的“形而上”，在唯物史观的基础上运用实践思维把握社会的发展与人的交往，马克思认为“世界历史不是自我意识，不是宇宙精神或者某种形而上学的纯粹抽象活动，而是物质的，可以用经验证明的行动” [ 1 ]。世界历史的形成作为现实的人的活动，不像唯心主义所认为的那样，停留在思维想象之中。 因此，马克思在思考世界历史发展时，不再是一元地去把握“人的解放”、“时代更迭”等问题，而是统摄主观与客观，关注客观实在和人的状态，以世界历史的发展的不同阶段切入人类在各发展阶段的形态，其问题意识发生了巨大转变。同时，基于对世界历史的考察和人生存样态的现实剖析，马克思从全新的角度来思考现实社会中人的思维与存在的问题。马克思揭示了资本主义生产下人类生存、生产和生活背后所反映的时代特征和社会发展规律，揭露潜伏在表象背后的根本原因，即时代发展中思维与存在的矛盾显示。这一考察方式的变革是基于“时代中的人”去反思和把握“人与时代”的关系，在根本上弥合了以往人与时代的割裂。结合现实批判与理性活动，这是马克思世界历史思想把握时代的鲜明特征。 2.2. 构建辩证分析维度的问题意识 马克思通过对矛盾的把握和彻底的革命批判，展开了对历史发展各时期样态的科学论证，实现了人类对历史问题把握的时代转向。事物的辩证性内涵决定了世界历史是统一性与矛盾性的集合体，正如马克思所说：“物质的更高级的运动形式，特别是有机生命及其发展，就更加包含着矛盾” [ 3 ]。在前资本主义社会形态下，社会以“人的依赖”为基础，生产能力低下，人与人之间的关系以“血缘”或者“土地”为纽带联结在一起，交往行为仅仅在狭小的范围内进行；伴随着生产力的发展，人类进入资本主义社会，“发展社会劳动生产力，是资本的历史任务和存在理由。资本……不自觉地为一个更高级的生产形式创造物质条件” [ 4 ]。物质产品的逐渐丰富，人们之间交换行为的普遍化促进了商品和货币的产生、兴起，社会以“物的依赖”的为基础，“货币”成为人与人交往的纽带。资本的本性促使人们交往的空间不断扩展，不断开拓着世界市场，最终将整个世界都连接在一起，世界历史也应运而生。生产力不断提高，物质资料的不断丰富，终将进入到“自由王国”，实现人的自由个性发展，形成以自由人联合体为基础，消灭了私有制与剥削的共产主义社会。马克思对社会发展形态的科学论证，展现了历史发展的不同时期都充满着矛盾，世界历史作为人类历史发展长河中的某一特定阶段，也是充满着矛盾的，不能单一、片面地将世界历史割裂开来进行审视，而是要将其放在整个历史发展的脉络中进行考察，这样才能真正透过现象看到背后所展现的社会历史发展的规律，才能充分认识到社会发展的方向与旨归。 在对世界历史形成及发展的研究中，马克思聚焦资本主义生产方式。首先马克思肯定了资本主义带来的生产力的极大提高，马克思指出资产阶级在它短短的统治期下所创造的生产力是过去任何时代所创造的生产力所不能比拟的 [ 5 ]。资产阶级不断扩张的同时，将世界汇成一个整体，推动了文明的交流，成果的共享，也使得一些落后地区和民族吸收先进文明成果，取得快速的发展。同时马克思对资本主导下的世界交往也进行了深刻的批判，资本家为了追求“利润”不断压迫和剥削劳动人民，为了资本扩张，使用暴力的形式将其他民族和地区强行纳入资本的版图之中。随着货币集聚、垄断产生，人们的生产生活在以“货币”为纽带世界交往中不断异化。与此同时，世界市场的形成和发展加剧了全球贫富差距，霸权意识和强权思维的出现对人类文明造成了巨大的冲击。马克思以辩证的方式对世界的发展进行了整体性的剖析，从而指明了人类历史发展问题的旨归。这种矛盾和批判的发展过程既是马克思世界历史思想问题意识的内在逻辑也是现实人类社会发展的历史逻辑，足以证明人文关怀和科学论证都是马克思世界历史思想问题意识的题中之义。 2.3. 构建事实维度与价值维度统一的问题意识 把事实与价值分离是旧哲学的传统和习惯。马克思的世界历史思想关注现实，摒弃将事实与价值相割裂的观点，构建事实维度与价值维度统一的问题意识。马克思考察世界历史的发展，以价值关照批判资本主义私有制的方式，引导人们实现自我解放和自由发展。一方面，马克思多维度揭示了世界历史形成后人们的事实状态，看到了随着资本主义的发展，现代性的内在矛盾迫使人与人、自然、社会之间的关系异化，人们被资本逻辑所困锁，世界交往的普遍性使得全球发展的不确定性和复杂性增强。另一方面，马克思对世界历史考察中不断对发展规律的认识与把握，实现了事实与价值的统一。马克思世界历史思想批判资本主义生产方式的同时，揭示了资本家剥削工人剩余价值的秘密，并透过这些现象重新思考人类的自我解放路经与自由发展的价值。 在事实与价值统一的层面，马克思世界历史思想关注的问题转化为客观存在背后藏匿的最根本性存在，即客观规律。因此马克思注重对人类社会历史发展不同阶段的考察，注重挖掘人类在不同时期的生存状态。“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为了世界性的了” [ 6 ]。资本的本性让世界连接成为一个整体，历史走向世界历史。马克思充分认识到世界历史的形成是社会发展的必然，也是走向人类自由联合的必经之路，随着世界历史的发展，社会生产力可以不断提升。同时马克思看到了世界历史发展并不是终点，而只是人类历史长河中的一个不可或缺的环节。历史和现实的发展显示社会发展规律是可以被认知和遵循的，人类在把握社会发展规律中逐渐实现对自己的发展，其中深刻展示了事实维度与价值维度的统一。另一方面，“事情不在于把辩证法规律硬塞进自然界，而在于从自然界中找出这些规律并从自然界出发加以阐发” [ 7 ]。马克思世界历史思想带来三历史逻辑的跃迁，是将人类、社会、自然融为一体。马克思发现了历史的复杂性，认为哲学家在关注问题时不能再把历史归结为天命、意念或者某种思想观念，也不能把历史的一切都归结为人及其以人为基础的生产力等，要在自然、社会和人的交互作用中把握历史逻辑的演变。马克思探测世界历史的发展方向时，看到了人要以“自由联合体”的形式迈向解放道路，也看到了人与自然“共生”的价值基础。 马克思世界历史思想的历史逻辑跃迁为人类发展带来未来和希望。在理论层面，马克思世界历史思想以社会历史规律和现实客观实际重置“观时代”的前提，并与时俱进在实践性的理论张力中拓展共产主义形态的问题域;在现实层面，马克思世界历史思想深入人与自身、自然、社会之间的现实关系内容，直面时代困境，展开规范性批判，形成时代性合力，构筑多样化的现实秩序。马克思共世界历史思想问题意识的时代转向，在理论与现实双重层面表明其历史逻辑跃迁的真实客观与科学合理。