DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
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user: 2. 宗教批判：揭示实现“人的解放”的理论起点 在《导言》中，马克思以在《黑格尔法哲学批判》中解决的国家与市民社会的关联以及《论犹太人问题》中区分了宗教解放、政治解放、人的解放三者之间关系的基础上，指出政治解放并非真正意义上的解放，揭示了其现实局限性。然而对于实现人的解放的路径、可能性等，马克思在《黑格尔法哲学批判》以及《论犹太人问题》中并没有进行阐述。他在《导言》中解决了这一问题。在《导言》中他虽然把批判的重点放在黑格尔法哲学上，却是以宗教批判拉开序幕，展开对现实政治制度以及国家哲学法哲学的批判的，并最终落脚人的解放。宗教批判与实现人的解放看似毫无关联，实则紧密相连。在西方，人们的宗教观念浓厚，并且其影响已经深入到人们日常生活中。在中世纪，宗教成为统治者奴役人们精神世界的一种手段，已然有数千年之久。黑格尔主张绝对精神是外化为世界的本质和主体，它在人类社会产生之前就存在着，哲学、宗教等在内的上层建筑都为绝对精神的外化。费尔巴哈也说道：“‘绝对’哲学的秘密，因此就是神学的秘密” [ 1 ]。所以，批判黑格尔法哲学必须以宗教批判为理论起点拉开序幕。并且对宗教的批判作为一切批判的前提，“选择宗教作为理论批判的逻辑起点和突破口，这体现了马克思学术批判的策略性和理论斗争的彻底性” [ 2 ]。 在马克思在文章开篇便指明“就德国来说，对宗教的批判基本上已经结束” [ 3 ]。在费尔巴哈之前，黑格尔倾向于抽象的思辨唯心主义哲学，而费尔巴哈对宗教的批判是构建于人本主义之上的，他主张神的本质即为人的本质的自我异化，神即为人所创造，并且是按照人的自我需要所创造，这是一种颠倒了的世界观。在当时的德国以及世界很多地区，阶级压迫、剥削等为劳动人民带来了巨大的生活苦难和心理上的折磨，他们无力改变这种局面，就会幻想寻找精神寄托之处——“宗教”。然而从根本上来说宗教也是消极的，因为人们所追求的幸福并不是仅仅是虚幻的，应是现实的。如果仅仅寄希望于虚幻的幸福，便如同吸食“鸦片”麻醉自己。 费尔巴哈等人要求应废除人们追求宗教中虚幻的幸福，但是没有将其与德国的现实制度联系起来。马克思认为，如果止步于揭露宗教神秘的面纱，而没有进一步打破宗教束缚的锁链，虚幻世界幸福统治人的境况也不会得到改变。宗教里的苦难绝不单单是对人们在现实世界中存在的苦难的表现，更多的是人们对现实世界中这些苦难的不满，是对现实世界苦难的一种间接反抗同时也是一种逃避。但是如果只是沉浸在虚幻的幸福中，不发挥人的意识的主观能动性，使人们永远不面对现实世界，那么人的主观能动性只会被宗教进一步扼杀。同时，人们对于宗教的崇拜也就越高，宗教神圣的光环也会被人们的崇拜无限放大，宗教反过来也会进一步控制人的精神世界，实现人的解放也就无从谈起，从这方面来讲，与异化劳动是有内在一致性的。 因此，止步于宗教批判是不够的，宗教批判作为一切批判的前提。费尔巴哈在《基督教的本质》中指出“宗教——至少是基督教——就是人对自身的关系，或者，说得更为确切一些，就是人对自己的本质的关系，不过他是把自己的本质当作一个另外的本质来对待的” [ 4 ]。对此，马克思是基本肯定的，也进一步推动了马克思的哲学转变，以及马克思在《导言》中对实现最终目标人的解放的可能性和路径探寻。对于费尔巴哈的宗教本质马克思在基本肯定的同时将其提升了一个新的层次，他主张“人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露具有非神圣形象的自我异化，就成为了为历史服务的哲学的迫切任务” [ 5 ]。马克思认为，在完成了摧毁彼岸世界真理的任务以后，应进一步展开对尘世世界的批判以确立此岸世界的真理，使人们从彼岸虚幻的世界中抽离出来追求真正的幸福。这同时也是费尔巴哈所没有看到的，他仅仅揭穿了“人的自我异化的神圣形象”，而马克思则进一步揭露了“非神圣形象的自我异化。”并以求在对宗教进行严厉批判的同时，发挥人们的主观能动性，打碎宗教长期以来对人们的束缚，同时对现实世界苦难进行批判斗争，致力于实现人的解放。
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user: 3. 现实制度批判：扫清实现“人的解放”的阻碍 “向德国制度开火！”马克思这句极具号召力的话无疑是他对德国现实制度的恰当表达。正值十九世纪中期，彼时的德国却还没有达到1789年时法国的水平，亦即是说德国还没有进入现代社会的轨道，它仍然处于前资本主义阶段，德国依然停留在整个欧洲现实制度进程的脚步之后，而这相对于英法等西方国家来说已然成为历史，并且德国的现状并且严重制约了德国社会的发展。对此，马克思在《导言》中指出，德国的社会现状是“旧制度的公开的完成”。1843年以前，虽然德国局部地区也有资本主义经济的发展，但是部分地区资本主义经济的发展并没有引发资产阶级革命运动，国内的封建势力仍然强大。因此，马克思呼吁道“向德国制度开火！一定要开火！这种制度虽然低于历史水平，低于任何批判但依然是批判的对象，正像一个低于做人的水平的罪犯，仍然是刽子手的对象一样” [ 6 ]。如果不彻底摧毁德国现存的现实状况，打破德国实现政治解放的阻碍，实现人的解放也只会更加遥远。但是“当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的。”在英国、法国已经被抛弃的、被认为是落后的制度，在德国的眼里却认为是新生的、进步的，可见德国并未清楚的认知自己，而是沉醉于自己所制造的假象，并且要求别人也有同样的看法。然而在别的旁观者看来，这无非是一出“喜剧”，但就自身来说，是很可悲的。正如马克思在《导言》后文所论述的“它只是想象自己有自信，并且要求世界也这样想象” [ 7 ]。从历史发展进程维度来看，德国现实的旧制度也曾经作为新制度推动历史的发展。随着历史的发展，新事物也会成为阻碍现实发展的旧事物。此时，我们应顺应历史进程，发展新事物，扬弃阻碍现实发展的旧事物，但是德国的资产阶级自由派一方面具有自由意识但在另一方面却软弱无能惧怕革命。加上德国此时的封建势力依然强大，其在本质上是落后腐朽的。 因此，改变德国的现状，必须从德国本身出发。但是即使否定了德国1843年的政治制度，也无法改变德国时代错乱的现实。正如马克思在《导言》中论述的“即使我否定了敷粉的发辫，我还是要同没有敷粉的发辫打交道”。在十九世纪中期，英国、法国已经完成了资产阶级革命，但是并没有实现真正的解放，只是实现了政治层面的平等，废除了私有财产特权，“文件”式的主权和平等就如同1843年德国宗教虚幻的幸福一样。“毫无疑问，德国当前的政治状况完全可以认定为历史的某种重演，但这种重演——旧制度的悲剧作为德国的幽灵在演着自己的喜剧——对经历过自己悲剧历史的国家是很有教益的，因为旧制度能够证明自身的合理性，但它最终会悲剧性的走向灭亡” [ 8 ]。 就思想理论层面，马克思在《导言》第二部分中从政治批判入手，同时也批判了当时流行的实践政治派和理论政治派对德国哲学和法哲学的错误解读。在德国，哲学与现实之间产生了“时代错乱”，马克思指出“我们德国人在思想中、在哲学中经历了自己未来的历史”。而实践政治派和理论政治派正是片面理解哲学与现实之间的关系，实践政治派是由追求自由主义的资产阶级组成的，他们认为哲学是落后于德国实践及其为实践服务的哲学水平的，主张实践至上，单方面的否定哲学，而没有去探讨如何实现哲学。这从德国重视实践的现实情况来看无疑是不符合实际的，因此，完全抛弃实践作用的实践政治派是无法批判德国的国家哲学的。对此，马克思说道“你们不使哲学成为现实，就不能够消灭哲学” [ 9 ]。主要由青年黑格尔派组成的理论政治派则相反，他们片面夸大理论的作用，而忽视了实践在德国现实中的作用，理想主义的认为只要依据黑格尔的理论修复就哲学就能够改变德国的现实状况，从根本上来说同黑格尔一样是唯心的。对此，马克思批判的说道你们认为“不消灭哲学，就能够使哲学成为现实”？
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user: 4. 人的解放：一切理论旨归 在《导言》中，马克思对于人的解放主要是通过论述德国人的解放为主的，马克思通过对德国宗教批判、制度批判、国家哲学和法哲学的批判，点明终极目标为：“人的解放”，即“实现一个不但能把德国提高到现代各国的正式水准，而且提高到这些国家最近的将来要达到的人的高度的革命” [ 10 ]。“现代各国的正式水准”即现代资本主义阶段，而“人的高度的革命”即实现人的解放，正如马克思在《论犹太人问题》中阐述的“政治解放还不是真正的人的解放”。在《论犹太人问题》中，马克思通过对犹太人问题的论述指出政治解放只是在一定意义上决定宗教、财产等不再具有政治意义，但是其中的不平等是仍然存在的。例如“私有财产神圣不可侵犯”这条法令，在当时虽然具有法律效应，但是保障的仅仅只是资产阶级的利益，所以只是表面上的形式而已。另外，政治解放只是资产阶级推翻封建专制制度，打破封建统治，使自身成为统治阶级的一种实践，它使市民社会的每个人都成为所谓的公民并享有公民权利。马克思基于《论犹太人问题》的论述，在《导言》中进一步指出真正的解放应是“是通过人并未为了人而对人的本质的真正占有” [ 11 ]。 马克思还进一步分析了德国社会阶级的组成情况，肯定了实现人的解放的可能性就在于无产阶级这个特殊阶级的产生，并且这个阶级承担着实现人的解放的任务，其可能性就在于其在社会中遭受无限的苦难，他们一无所有却没有要求享有任何特殊的权利，他们与全人类的利益是一致的，并且要求废除私有财产。而无产阶级作为最特殊的阶级，自身的解放也将意味着其他阶级的解放。 再找到了实现人的解放的依靠力量之后，马克思接着论述了实现解放的另一可能性哲学能够把无产阶级当作自己的物质武器，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器，即哲学和无产阶级能够结合起来，革命也就有了实现的可能。另外，理论与实践的统一要求无产阶级的解放斗争必须和科学的理论指导相结合，充分发挥科学理论在无产阶级解放斗争中的指导作用，并要求无产阶级群众掌握科学的理论，转化为实现人的解放的物质力量。
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user: 5. 结语 综上所述，《导言》就是以宗教批判–现实批判–人的解放这样一个潜在的逻辑探讨了德国要想改变现状的革命路径、所需现实条件以及最终实现人的解放的理论旨归。虽然《导言》中马克思关于人的解放的思想与后期成熟的马克思著作相比仍然具有一定的不成熟性和局限性，但是马克思在其中所坚持的批判精神以及人的解放的理论旨归在整个马克思主义发展史上仍然举足轻重。
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user: 摘要 城市经济发展伴随着工业排污的变化，探究二者之间的关系可以为未来的城市发展道路指明方向。以江苏省城市2008~2018年的经济发展与工业排污变化为研究对象，在经济–工业排污耦合分区的基础上选取四个城市拟合城市工业排污EKC曲线、分析脱钩状态并探讨工业污染物排放的驱动因素。结果表明：1) 苏州、南京环境指标EKC曲线呈倒U型，其余城市基本满足N型和倒N型，四个城市环境指标变化出现拐点时间均早于模型预测时间；不同耦合度城市的EKC曲线呈现不同的形态。2) 南京工业污染物常年脱钩状态明显，苏州、泰州和徐州自2012年开始脱钩状态上升，其中工业固废脱钩状态波动变化，不同时间差异较大；3) 技术进步是苏州市工业污染物排放变化的重要驱动因子｡
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user: 1. 引言 随着国家区域发展战略的不断推进，江苏省城市经济高速发展，成为长三角地区稳定的经济增长极。城市经济发展的同时，带来的是巨大的环境压力。为实现城市经济的可持续发展，“减排”成了当务之急。党的“十九大”将“生态文明”提升到更高的战略层面，目的是加大对生态环境的保护力度，实现城市经济与生态环境的可持续发展。探究城市经济和工业排污之间的短期作用和长期拟合趋势可以为“减排”工作指明方向，因此，研究两者之间的关系有重要的意义。 在国内外的研究中，环境库兹涅茨曲线(Environmental Kuznets Curve， EKC)拟合是研究经济和污染物之间关系最常用的方法。EKC理论认为，环境质量会随着人均收入水平的变化而变化，具体表现为初期随收入增加而降低，后期随收入增加而提高，整体曲线呈“U”形 [ 1 ]。通过拟合城市经济发展与污染物排放之间的关系曲线，根据曲线形状判断是否符合EKC倒U理论模型，从而判断两者之间发展关系的长期趋势。国内外研究学者通过分析经济增长与环境指标之间的关系，拟合出两者之间可能存在的曲线形状，根据曲线判断长期发展趋势。Sinha，Bhattacharya [ 2 ] 通过对印度139座城市2001~2013年间二氧化硫排放量的数据的收集，在不同的功能分区进行EKC检验，研究发现了各地区不同形状的EKC曲线，从而进一步支持了EKC假说，也为不同功能分区的经济发展与二氧化硫排放相关工作提供了合理建议｡另外，部分学者通过OECD组织提出的“脱钩理论” [ 3 ]，获得当前经济发展与环境指标的脱钩状态，明确当前所处的短期作用关系。王平，段友爱 [ 4 ] 等人在研究云南省污染物排放量与经济增长关系中，运用了脱钩模型对排污量和经济增长进行了脱钩分析，结果表明云南省近年来经济与环境状态主要表征为“强正脱钩”和“增长弱脱钩”｡在脱钩状态的研究中，国内学者主要将研究对象放在了碳排放的脱钩效应上 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]。从现有的研究中看，大部分学者只是研究经济发展与环境指标之间单一的长期或短期关系，只有很少的学者通过将EKC理论与脱钩理论结合起来，通过对经济发展与环境指标之间的短期作用和长期拟合趋势结合，分析污染物排放的驱动因子，明确经济增长与技术进步对污染物排放的正负作用，为之后环保政策和“减排”工作指明方向。 本研究通过对江苏省城市进行经济—排污耦合分区，在此基础上研究不同耦合等级城市2008~2018年EKC曲线拟合和经济增长与工业排污的脱钩状态，对城市经济发展与工业排污的长期拟合趋势和短期作用关系进行分析，并对城市的工业排污驱动因子进行探讨。
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user: 2. 江苏城市经济发展与工业排污现状及耦合分区 2.1. 江苏城市经济与工业排污现状 江苏省GDP总值由2008年的31，357亿元增加到2018年的92，595.40亿元，2018年GDP居全国第二位，占全国GDP的10.3%，是国家经济发展的重要增长极与动力中心。当前江苏省内十三市经济整体发展迅速，正处于“经济发展快、资源需求大、环境负担重”的发展时期。随着省内“水十条”、“气十条”、“263行动”等环境污染防治政策的大力推行，江苏省各市的工业排污也在发生着变化。从2008年到2018年江苏省工业主要污染物排放数据来看，工业废水和工业SO 2 逐年呈下降趋势，工业固废产生量呈逐年增加的趋势。 2.2. 江苏城市经济–工业排污耦合分区 耦合度表征的是两个及两个以上系统间的相互作用的强弱，分析耦合关系，可以了解系统间的失调发展问题，有利于系统间的资源配置和资源整合，以促进系统间的共同发展｡通过经济–工业排污的耦合程度将江苏省划分为四个不同等级的耦合区域。为此，本研究首先在结合江苏省实际经济发展情况和排污现状，确定了经济发展系统和排污系统两大子系统，选取经济发展系统内GDP指标，代表产业结构的第三产业占比指标，代表经济内部优化的第二产业增加值指标，在工业排污系统的指标选取中，主要选取工业废水总量、工业SO 2 总量、工业固废产生总量以及烟气粉尘总量这四个环境指标，然后参考国内部分学者常用的耦合模型 [ 10 ] [ 11 ]，将江苏省进行经济–工业排污耦合分区，再进行进一步的分析。通过 图1. 江苏省2008、2018年经济–工业排污耦合分区图 对江苏省十三市2008年和2018年的经济–工业排污耦合度C值的计算，依据耦合度理论模型，按照江苏省13市2008、2018年耦合度值大小排序，在Arcgis里可划分为低度耦合(C < 0.3015)，拮抗阶段(0.301 ≤ C < 0.4236)，磨合阶段(0.4236 ≤ C < 0.4824)，高度耦合(C ≥ 0.4824)四个阶段，江苏省十三市2008年与2018年经济–工业排污耦合变化如图1。 经济–工业排污耦合度总体上呈现江苏省中部耦合度高，南部耦合度低，北部耦合度中等｡高耦合度之主要分布在盐城市、扬州市、泰州市等设市区；低耦合度主要集中于苏州市、无锡市、南京市等设市区。选取四个分区的城市分别是南京、苏州、泰州和徐州，大致可以代表苏南、苏中和苏北地区。
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user: 3. 研究方法与数据来源 3.1. EKC曲线拟合 根据环境库兹涅茨曲线理论以及国内外研究学者对于该理论的深入研究，城市的经济发展和排污量的关系如下：在发展初期，经济规模与排污量呈现成比例的正相关关系，这种情况还会随着经济的持续发展而加剧；当经济发展到一定阶段，到达某个临界值之后，排污量随着经济规模的增加而降低，总体的曲线(EKC曲线)呈现倒U形 [ 10 ] [ 11 ] ｡EKC曲线用来研究排污量与经济增长之间的长期关系，侧重于拟合演变趋势｡根据国内外学者对于经济增长与环境质量关系的研究中更多地通过构建二次、三次方程的环境库兹涅茨曲线模型，从而拟合出经济增长与环境质量间存在的关系图，判断城市的经济发展与工业排污的变化是否符合传统EKC理论，最终通过拟合的曲线判断该城市的发展阶段，为之后的经济发展和环境污染提出解决方法 [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] ｡其常用的EKC模型的二次、三次方程的表达式是： E = β 0 + β 1 X + β 2 X 2 + ε E = β 0 + β 1 X + β 2 X 2 + β 3 X 3 + ε 其中E表示环境质量指标，X表示经济增长指标，ε表示误差｡拟合的曲线方程中，在β 1 > 0，β 2 < 0的情况下，当β 3 = 0时，曲线呈倒U型，即EKC曲线；当β 3 > 0时，曲线呈N型；在β 1 < 0，β 2 > 0且β 3 < 0时，曲线呈倒N型。在拟合曲线过程中，选择拟合度R2更接近1的方程来代表该环境指标的变化趋势。在数据处理上，将3大环境指标数据进行归一化处理后，然后进行其图像的拟合。 3.2. 脱钩理论 脱钩理论是在研究经济因素与环境因素脱钩关系的最主要方法｡脱钩的概念最初是由经济合作与发展组织(OECD)提出的，经过学者们的深入研究，J. Vehmas [ 16 ] 等在其研究报告中划分为强脱钩、弱脱钩、强复钩、弱复钩和扩张性复钩，对脱钩状态进行了等级划分｡脱钩系数是指在一定时间段内消耗某种资源的速度或者是某种污染物排放量变化速率与经济规模变化速度的比值，具体公式是： R i = Δ P Δ G = ( P i − P j ) / P i ( G i − G j ) / G i 其中，R i 表示第i年经济增长与污染物排放的脱钩指数；ΔP表示污染物排放量变化率，P i 和P j 表示第i年与第j年污染物排放量(一般i > j)；ΔG表示经济规模变化率，G i 和G j 表示第i年与第j年经济增长量｡参照郭承龙、张智光 [ 17 ] 等人对于脱钩指数等级的划分，本文也采用此种划分标准，在数据处理上，因经济的不断增长，ΔG始终大于0，在标准划分里只保留了强脱钩、弱脱钩、增长连接和扩张负脱钩四个状态并对其分级进行赋值(见表1)。 Table 1 Decoupling of pollutant emission growth and economic growt 脱钩状态 判别条件 含义 分级标准(R) 赋值 ΔG ΔP R 强脱钩 >0 <0 <0 经济增长，环境压力下降 (−∞， −0.6) 14 [−0.6， −0.4) 13 [−0.4， −0.2) 12 [−0.2， 0) 11 弱脱钩 >0 >0 0~0.8 经济增长，环境压力缓慢增长 [0， 0.2) 10 [0.2， 0.4) 9 [0.4， 0.6) 8 [0.6， 0.8) 7 增长连接 >0 >0 0.8~1.2 经济增长，环境压力同步增长 [0.8， 1.0) 6 [1.0， 1.2] 5 扩张负脱钩 >0 >0 >1.2 经济缓慢增长，环境压力大幅增加 (1.2， 1.4] 4 (1.4， 1.6] 3 (1.6， 1.8] 2 (1.8， +∞) 1 表1. 污染物排放量增长与经济增长的脱钩量表 3.3. 工业排污因素分析法 因素分析法可以通过对某一现象中的各种因素进行分类、解析，将引起事物变化的因素固定然后对其分析，从而判断出事物变化的主次要因素。污染物的年际变动量可以分解为技术因素贡献量、经济发展贡献量以及两者的交叉协同贡献量，本文采用公式对环境质量的驱动因子 [ 18 ] [ 19 ] 进行分析： P = P t − P 0 = G t × A t − G 0 × A 0 = ( G t − G 0 ) × A 0 + ( A t − A 0 ) G 0 + ( G t − G 0 ) ( A t − A 0 ) 公式中P代表废物排放总变动量；P t 代表t时期的废物排放量；P 0 代表基期的废物排放量；G t 代表t时期的经济产值；G 0 代表基期的经济产值；A 0 代表基期的单位产值废气排放量；A t 表示t时期的单位产值污染物排放量。其中， ( G t − G 0 ) A 0 为经济贡献量， ( A t − A 0 ) G 0 为技术政策贡献量，包括技术进步、产业结构优化、环保政策推行以及环保意识提高对工业污染物排放的共同作用， ( G t − G 0 ) ( A t − A 0 ) 为经济变动和技术政策变动交叉协同贡献量。 3.4. 数据来源 在指标的选取上，经济增长指标选取人均GDP数据，环境指标选取主要工业污染物排放，包括工业废水排放总量、工业SO 2 排放量和工业固废产生总量，由于各城市公布的工业污染数据不同，在有关大气工业污染数据中，选择各市共有的工业SO 2 数据作为环境指标之一。在江苏省经济–工业排污耦合分区的分析基础上，分别选取不同耦合分区中的城市，通过经济增长与工业排污变化之间的关系拟合EKC曲线，并且分析其脱钩状态，明确经济增长与排污关系的短期作用和长期发展趋势，最后对城市工业排污驱动因子进行分析。本文主要收集耦合分区四个耦合等级代表城市的经济数据和环境指标数据，包括南京、苏州、泰州和徐州。所有数据均来自于2008~2019年《江苏统计年鉴》、江苏13市各市统计年鉴、经济发展公报、环境状况公报等。
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user: 5. 结论与建议 5.1. 主要结论 1) 苏州市三大环境指标和南京工业SO 2 排放量与经济增长之间的关系呈倒U型，完全符合EKC理论，泰州、徐州以及南京的剩余环境指标与经济增长之间的关系不满足环境库兹涅茨倒U曲线，基本满足倒N型和N型曲线，四个城市3大环境指标变化出现拐点时间均早于模型预测时间。不同耦合度城市的EKC曲线呈现不同的形态。 2) 南京市三大环境指标整体脱钩状态明显，苏州、徐州和泰州自2012年脱钩状态明显，其中苏州和徐州工业固废都呈波动变化状态，不同时间脱钩状态差异大。四个城市的工业排污脱钩状态在其排污变化出现拐点后基本都是转为弱脱钩状态。在出现脱钩状态的情况下，要急需深化城市工业污染物治理，着重加强工业固废治理，提高固废的资源化利用。 3) 苏州市工业三大环境指标的影响因素主要为经济增长、技术进步和经济技术协同作用，其中技术进步是苏州市工业废水、工业SO 2 排放减少的重要驱动因子，工业固废产生量的增加是由于经济增长发挥重要驱动作用。 5.2. 建议 1) 继续推进污染物减排政策。在未来一段时间内，江苏城市的工业排污还会发生变化，因此要继续推进污染物减排政策｡从江苏省“十一五”时期到“十二五”时期的EKC曲线来看，江苏省整体情况变好，这与“十一五”时期国家提出的污染物排放的刚性要求有关，在国家政策的要求下，江苏省大力实施污染物的工程、结构和管理减排。江苏省2016年底启动的“263”行动，有效控制了工业污染物的排放，政策效果发挥明显。因此，继续推进污染物减排非常有必要。推动转变经济增长方式，降低资源消耗，实现经济增长与工业污染的强脱钩。 2) 着重加强工业固废治理，提高固废的资源化利用。在出现脱钩状态的情况下，要急需深化城市工业污染物治理，加强工业固废治理，提高固废的资源化利用率，做到源头控制、过程资源化、最终无污染 [ 22 ]。 3) 加大环境治理投入，包括技术、资金、政策等。环保政策的更新与贯彻实施、生产技术的改革与提高以及污染治理资金的大量投入，都极大地影响着工业污染物的治理情况 [ 23 ] [ 24 ]，因此，未来需要进一步的环境污染治理资金投入与技术进步，并且要不断提高资金投入的回报率与技术的低成本率，提高生态环境质量。
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user: 摘要 随着中国市场经济的快速发展，人们的生活水平逐渐提高，生活节奏逐渐加快，社会对员工个人发展和企业竞争力等方面的要求也越来越高。EAP服务聚焦员工身心健康，帮助企业管理，促进企业发展。本文通过文献分析法，对EAP产生的影响进行了归纳与总结，探究EAP的发展现状，并分析存在的问题以及深层次原因，由此提出了相应的解决措施，为缓解员工心理压力，提高组织绩效，为缓解员工心理压力、提高组织绩效提供借鉴，促进企业和员工的长远发展。
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user: 1. 引言 在党的十九大报告中，习近平总书记强调：加强社会心理服务体系建设，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。中共中央、国务院联合下发的《关于构建和谐劳动关系的意见》指出：要注重职工的精神需求和心理健康，建立心理危机干预预警机制 [ 1 ]。在中国市场经济快速发展的大环境下，社会对员工和企业提出了新的要求，一方面，员工个人要具备更健康的生理和心理状态，能够以更加饱满热情的精神状态投入到工作当中，促进个人发展，另一方面，企业既要面对外部同行业带来的竞争冲击，也要面临内部员工劳动关系带来的压力，这一切都促使企业高层和员工对心理健康的关注提升到一个更高的层面，进而提高工作绩效，实现企业目标。这样的要求使得很多企业主动寻求解决办法，在一定程度上为EAP在中国的普及和应用起到了一定的宣传和推动作用。 本文基于文献分析法，对EAP进行一系列问题的探讨和分析。EAP又称员工心理援助项目，它是由企业为员工设置的一套系统的、长期的福利与支持项目。旨在帮助解决员工及其家庭成员的各种心理和行为问题，提高员工在企业中的工作绩效，EAP与企业、管理者和员工的关系图如下图1。 近几年国内对于EAP的研究大多聚焦在理论与实践关系、不同领域和行业的应用、本土化问题、危机干预等，在未来EAP的研究趋势的方向主要在于“EAP+”、EAP与企业文化建设、EAP的发展和提升等。EAP会产生哪些影响，在中国的发展现状如何，它面临的问题和挑战有哪些，企业又该如何利用好EAP以求发展？故本文立足于文献分析法，就以上四个方面进行分析和探索，为促进企业和员工的长远发展提供借鉴。
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user: 2. EAP的影响力分析 2.1. 缓解员工心理压力，增强员工归属感 EAP秉承以人为本的理念，通过提供心理健康问题评估、工作环境设计与改善、员工团体心理咨询等具体化的服务，从个人层面缓解员工压力，促进员工身心协调发展，充分尊重员工，切实维护他们自身的根本权益，以员工为核心运营管理企业，有利于提高员工忠诚度；从关系层面帮助员工解决了人际沟通、工作生活平衡、家庭沟通等各种工作生活常见问题，缓解了员工紧张的人际关系，增强了员工的组织归属感和敬业度，带动了员工工作效率提升 [ 2 ]。其次，新员工进入职场时，面对陌生的环境和人际关系，容易不知所措，产生慌乱，而EAP提供的心理疏导和培训有利于帮助新员工成长，及时调整心态，熟悉工作环境，提高自信心。实施员工心理健康管理的企业能使员工感受到企业对他们的关爱，使员工更有归属感和工作热情，能够吸引更多的优秀员工；由此降低重大人力资源风险，减少人才流失，保护企业的核心资源 [ 3 ]。 图1. EAP与企业、管理者和员工的关系 2.2. 推进企业文化建设，树立良好公众形象 本文基于文献分析法，有20%的文献提到EAP有助于推进企业的文化建设。EAP和企业文化建设相辅相成，共同发展，运用EAP满足员工的多种心理需要达成目标，为专项文化建设提供有力保障，为提高企业文化与公司经营管理的融合度发挥积极有效的作用 [ 4 ]。EAP为员工提供服务，解决员工的后顾之忧，使其能够安心放心的工作，充分体现了企业以员工为重，从员工角度出发，在企业里形成浓厚的人文关怀氛围，有利于增强员工对企业的认可度，同时也有利于树立企业良好的公众形象，增强企业在社会大众中的好感度，在一定程度上也有利于促进企业在市场经济大环境下的长远发展。
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user: 3. EAP的实施现状分析 3.1. EAP向其他领域扩大，普及率上升 20世纪70年代，EAP开始应用于各大企业，如心理健康、工作压力疏解、婚姻和法律咨询等，世界500强企业应用率超过90% [ 5 ]。2014年9月，中宣部主管《思想政治工作研究》杂志、人民网等权威媒体同时刊发李不言文章《EAP时代，你准备好了吗?》，提出继农业文明、工业文明之后，中国社会已经全面迎来了EAP的时代。目前，EAP应用范围已从最初的外资企业扩大到国有企业、政府部门和军队等各个领域，涉及项目逐步增多、普及率逐渐上升。EAP在国有企业中的应用，遵循以人为本的原则，主要做法体现在应用压力评估、组织改变、宣传推广、教育培训、压力咨询、成果巩固等；重庆市涪陵区为促进公务员的心理健康，率先建立心理咨询机构，为公务员提供一个专业的心理疏导渠道；新冠肺炎疫情发生以来，火箭军部队积极搭建疫情防控期间心理服务立体网络，为官兵构筑心理防线，服务练兵备战。这些都是EAP的具体实践。 3.2. 新冠疫情促使EAP机制逐渐完善 2019年12月新冠肺炎在武汉爆发并逐渐蔓延至全国，导致很多行业都暂停了服务，各大企业都受到了一定影响，员工们因不能及时回到工作岗位而逐渐产生心理焦虑，担心工作停滞、没有收入、被裁员等等，企业内悲伤和恐慌情绪不断蔓延，导致员工存在跳槽换工作的想法，造成员工流失。EAP在新冠疫情背景下衍生出新机制，采取线上线下相结合的模式，在减少员工流失，增强组织凝聚力上发挥了重要作用。在线上主要采用“电话沟通”“心灵驿站”等平台与员工进行互动交流；在线下则通过适时开展EAP心理疏导、成立志愿者服务队、设立暖心驿站等方式，加强与企业员工的沟通力度，及时把稳员工的“思想之舵”，这种“线上 + 线下”的融合互促模式有效稳定了员工情绪，缓解了压力，使其能安心在生产经营重要岗位上持续工作 [ 6 ]。疫情期间，中移在线服务湖北分公司引入EAP心理危机与心理疏导并行机制，依托数字化在线技术手段，创新远程办公、居家干预的模式，实现了10086服务不停工，为湖北和武汉的复工复产工作提供了强有力的通信保障。广西石油南宁分公司党委高度关注特殊时期干部员工的心理健康状况的要求，全力做好心理疏导工作，确保疫情期间干部员工队伍稳定。
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user: 4. EAP实施过程中存在的问题分析 4.1. 员工对EAP缺乏正确认识，本土化进程受阻 40%的文献提到中国大多数人对EAP存在认知偏见的问题。在中国传统文化中，中国人大多含蓄沉稳，因而员工普遍存在着对心理问题和个人隐私的敏感与戒备，容易把心理问题和精神问题盲目等同，没有寻求心理咨询的观念和习惯，不喜欢向陌生人透露自己的想法和不足，员工对EAP缺乏正确的了解和认识，在服务过程中，员工对其难免抱有怀疑的态度，存在一些偏见，这在很大程度上影响EAP服务的质量和成效，进而阻碍了EAP的发展。 EAP起源于20世纪初的美国，其在中国的推广和应用受中国国情、价值观念、文化背景等因素的影响。在这样的背景下，各大企业容易照搬西方EAP模式，但是发达国家和发展中国家的员工面临的情况和问题不一样，所以相应的EAP提供的服务项目也需要有所侧重，照搬模式容易导致企业人力物力资源的浪费，解决不了实际问题。其次，我国企业在引进EAP服务前的需求和目的不正确，大多只是为了追求效益，这种情况下的EAP服务不可避免的被某些管理者视为一种解决短期危机问题的急救措施。这一短视的管理思想导致一些EAP项目在取得了初步效果后便草草结束 [ 7 ]。这些都会导致EAP本土化进程受阻。 4.2. EAP团体性服务较多，而个性化服务欠缺 目前EAP在企业中提供的服务大多是进行多种形式的员工团体心理咨询、举办心理健康宣讲会或者讲座、开展教育培训等等，团体性质较强，但个性化服务相对较为欠缺，对重点人群的关注度较低。不可否认的是，团体服务确实能够在较短时间内让员工认识和了解EAP，提高关注度，但如果想要EAP深入到员工内部，使EAP服务在企业生根发芽、延续发展，就需要结合员工的具体情况，包括年龄、性别、恋爱婚姻、亲子关系、人际关系、兴趣爱好、工作岗位等，以员工需求为导向，开展个性化服务，全方位的为员工提供从工作到生活、从个人到家庭，从身体到心理，综合各方资源帮助员工解决实际问题，给予员工支持，充分体现企业的人文关怀，进而起到提高员工满意度和忠诚度的作用。 4.3. EAP专业人才欠缺，胜任力水平有待提高 EAP在中国的发展时间相对较短，研究和实践的相关经验还不足，人才储备在“质”和“量”上都比较欠缺。我国虽然很早就有学者研究心理学、心理咨询以及心理援助，但是中国心理咨询业真正从各高校走进企业也才刚刚起步。EAP是一个为职场服务的项目，同时服务于企业和员工，它使用咨询、指导、教育、资源、政策等多元手段，为组织发展与变革提供支持，不断地在职场中发挥它的作用。与简单的心理咨询不同，EAP要求从业人员提高专业素养，既要协调好企业和员工的双重关系，给予员工心理援助，又要在服务中配合组织发展战略和企业发展目标，最终促进员工成长和企业发展的双赢。目前国内从事EAP服务的专业人员，缺乏相关服务企业的经验，理论与实践存在脱节的现象，而真正来自企业，了解企业，深度服务于企业的EAP专业人才十分匮乏，胜任力水平还有待提高。
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user: 5. EAP效用提升的优化措施 5.1. 加大宣传和普及，活化领导效能 EAP在中国真正做到落地化，第一步就是加大对EAP的宣传，提高大众和各大企业对EAP的关注度，比如利用好公司官网、微信公众号、报纸等新旧媒体，开辟EAP专栏，运用文章、视频等形式让员工以轻松的方式了解EAP相关内容，提升员工和管理者对员工帮助工作的认可度 [ 8 ]。一方面，企业可以通过构建一个良好的人文环境，使员工了解心理咨询和心理援助的相关知识，打破对EAP的认知偏见，主动地积极地接受企业提供的EAP服务；另一方面，企业高层领导要转变观念，改变自己的短视思想，积极引入EAP，重视企业EAP建设，充分认识到EAP在企业管理中的潜在发展动力，发挥领导力，把EAP看做促进企业文化建设、增强企业软实力的基础，从组织战略的高度积极推行EAP服务项目，促进企业发展。值得注意的是，EAP作为企业向员工及其家人提供的福利项目，在实施的过程中应充分尊重员工的自主意愿，不可强制员工选择EAP服务 [ 9 ]。 5.2. 提供个性化服务，调动员工积极性 员工可以看做是企业的“内部”顾客，面对如今的个性化发展，企业福利只涉及公共部分和多数人的需求，容易导致“内部”顾客满意度和忠诚度降低。EAP作为企业为员工提供的服务，要根据员工不同的需求和偏好，重点人群重点关注，化解员工的担忧和问题，使员工真实感受到来自企业的关怀和尊重。对于还在哺乳期的职场妈妈，企业可以增设母婴室，缓解心理压力，促进局部的两性平衡；对于常年在外的外派员工，企业可以为其提供优质的工作环境，促进工作环境家庭化，适当调整休假时间，促进家庭和睦；对于是双独子女的员工，企业可以定期开展“亲子时光”活动，使员工及其家人在工作之余能够享受到亲情的快乐和陪伴等等。企业也可以为员工量身打造技能培训课程、不同职业阶段的成长计划和激励制度，让每一个员工都能更具参与感和获得感，增强企业与员工之间的黏性，调动员工工作积极性，进而提高工作绩效。深入开展“全家福”文化建设、“走基层、访万家”、“EAP服务一线行”等工作，不断增强员工的获得感、幸福感、安全感、归属感，营造共建共享、人企共进、和谐发展的良好局面 [ 10 ]。 5.3. 建立一支专业队伍，推进EAP本土化进程 25%的文献提出要打造专业团队，提高EAP专业度，企业要积极推进队伍建设，开展专业培训，组建一支高素质高水平的EAP专业化团队，提高服务水平和质量。企业可以鼓励内部具有心理学兴趣爱好、责任心强、乐于助人的员工参加国家心理咨询师考试，为企业储备人才，同时也可以从外部聘请EAP专家和学者，开展知识讲座和教育培训，提高企业EAP团队的专业水平。此外，企业可以把EAP服务外包给专业机构，第三方介入企业和员工之间的关系，避免了企业与员工产生正面冲突。其次，EAP项目本身的全面和完善还不足以促进企业的有效管理，从大的角度来说，EAP要适应我国国情和文化背景的差异，从小的角度来说，EAP还要和企业文化和组织目标相契合，给予EAP生根发展的土壤坏境，促进发展形成符合中国特色社会主义的EAP模式，从而推进EAP的本土化进程。 5.4. 加强“EAP+”，打造一体化平台 2019年2月，中国科学院大学社会组织行为研究中心、亚洲组织与员工促进（EAP）协会联合发起了《关于组织开展“EAP+”百家百城公益巡讲的倡议书》，围绕“EAP+管理学”、“EAP+心理学”以及各类“EAP+”展开巡讲，使更多国人认识EAP，并能从中获益。EAP不仅可以在内容上和多个学科展开联系，还可以借助大数据和人工智能，将企业资源进行系统化的整合，打造企业一体化平台，形成一个多辐射的信息网络体系。在局部方面，细分工作岗位，根据每个工作岗位性质和环境的不同，结合员工和企业提供的信息和资料，进行科学的数据分析，为员工提供专属的具有针对性的心理咨询服务、个人成长规划服务等；在整体方面，充分考虑企业的组织结构，适当调整服务项目，提高EAP服务效率，促进企业高效管理。
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user: 6. 结束语 EAP是企业为员工提供的精神福利，是提升职工归属感和幸福感的有效管理工具，是企业“人性化”管理的一个组成部分。它作为外来服务机制，虽然在本土化推行过程中面临着诸多问题，但是EAP服务具有巨大的潜力，在一定程度上有利于调动员工工作积极性，调节工作情绪，增强自信心，促进组织目标和个人目标的有效融合，减少企业成本和员工流失。EAP在中国的进一步推进，未来可能借助大数据和人工智能等现代技术，建立科学信息系统，更好的为企业和员工服务，顺应时代发展趋势，EAP将会赢得更多的欢迎和信赖，为员工成长、企业发展、社会进步提供持久动力。
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user: 摘要 马克思站在世界历史场域下，通过对现实社会发展的彻底性反思，实现了历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑三个层面的深刻革新。深度厘清马克思世界历史思想的逻辑进路不仅是一个理论性问题，更具有时代性意义。本文面向文本、探寻思维、定位时代，深入挖掘马克思世界历史思想的思维变革带给人类的理论与实践的双重资源。
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user: 1. 引言 通过对现实的批判、对过往理论的扬弃以及核心思想的转变，马克思逐渐形成了其世界历史思想。马克思世界历史思想具有强有力的现实意义，学界对这一基础理论的研究有着大量的成果。但对马克思世界历史思想作为一种思维方式所展现的逻辑演进和思维革新等方面研究尚少。马克思世界历史思想以唯物史观为理论基础，依存实践的观点出场，把人的自由全面解放作为逻辑主线、把人类的物质生产活动作为逻辑动力，区别于以往哲学思想的思维方式来探求世界历史发展的真谛。历史与逻辑表明，马克思世界历史思想是批判性、逻辑性与现实性的统一，揭示了人类社会发展与实现的重要问题。
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user: 3. 理论逻辑回归：马克思世界历史思想与人本价值的内在超越 从古希腊到中世纪，再到近代哲学，围绕人的讨论一直延绵至今，哲学家们从中也凝结了许多关于“人”的命题。人作为世界历史发展的主体，马克思也一直延续这个逻辑起点和现实目的，聚焦现实的人，指出“人不是抽象的蜇居于世界之外的存在物” [ 8 ]，并且用全新的思维方式实现了人本价值的内在超越。马克思世界历史思想对人自身的价值关注奠基于对人和客观世界关系的深刻理解与剖析。马克思同样关心但并不满足于本体论，他用世界历史的场域挖掘人所属时代的历史条件和文化背景，剖析人的劳动实践所代表的生产力和生产方式。马克思世界历史思想从人的现实发展状态出发，统合人与人、自然、社会，旨在揭示人在现实中的自我超越能力、主体能动能力。 3.1. 构建实现整体价值的内在超越 马克思认为人的本质是人本身，人的自我解放需要不断认识自己、发现自己和实现自己，由此形成一个内在超越过程，这也构成了马克思世界历史思想人本价值内在超越的逻辑理路。“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾” [ 4 ]。马克思认为个体不断否定自己，在意识维度和实践维度中不断突破自己是一种必然逻辑，而世界历史发展形成的普遍性交往活动为个人实现自我超越提供了基本场域。 人类在推动世界历史向前发展时展开内在价值超越，在寻求自我发展时同时确立实现价值。但是个人的认知水平和实践能力都存在一定的局限性。面对个人自我价值实现的局限性，只有通过交往合作方式形成的人与人的“共同体”能够克服。马克思指出，推动世界历史的发展远不是单个个体可以实现的，而是整个人类作为一个整体，通过“合力”的方式不断推进社会生产的向前发展。在世界历史的发展进程下，人们逐渐能在物质生产中获得解放，拥有越来越多的自由时间去追求精神生活的丰富与提升。历史与实践表明，世界历史的发展一直伴随着人类社会的发展以及人类自我解放程度的提高。人们在历史发展的各个时期通过实践活动不断衍生各种文明成果、创造丰富的物质资料。世界历史的推进使得人们之间交往力度越为紧密，推动着人们朝着“共同体”的方向前进，人类在“联合”、“合力”等实践方式中获得切实的自我发展与提高。 3.2. 构建追求精神发展的内在超越 在不断向内超越自身的逻辑过程中，人类的实践活动与思想意识活动不断推进历史的形成，在马克思看来，历史不是抽象的纯思辨活动，人类的思想活动和实践活动孕育了现代文明的内容体系，这是世界历史发展的内在逻辑。从“历史”到“世界历史”，人们在推动整个社会生产力向前发展的同时，不仅要面对劳动的异化，更要面对精神家园的迷失。人类作为世界历史发展的社会主体，能够推动整个社会生产力的提高，创造更加美丽适宜的生活环境和更加丰富厚实的物质基础，同时人类作为“会思想的动物”，对精神层面的价值追求也是不可或缺的。在世界历史发展过程中，人们始终处于复杂多变的交往关系中，必须面对民族、地区、国家之间的相互交错、相互联结的关系。在庞大的、复杂的社会下，人们追求内在的自我超越，自我价值的实现是必然。然而资本逻辑的影响也逐渐扩大，现代性危机是其主要表现，因而人们向内的自我超越必须要注重克服现代性的个体异化。 每个个体的自我实践路径不同，存在着差异和不同步，存在个体无法实现自我发展的预期，自我需求无法得到满足，人们的自我解放在世界历史发展的“普遍交往”中失去意义。在人类社会发展的不同阶段，马克思透视现实发展的复杂关系，始终以“人的自由全面发展”为旨归，为人们精神家园的建立以及社会发展的方向提供历史、价值与现实相统一的逻辑支撑。人们向内的自我超越离不开世界历史的发展，正是在环环相扣、不断发展的世界历史中人们不断超越物质需求的满足，追求更高层次的精神满足、追求生活的价值和意义，进一步推进人本价值的内在超越。 3.3. 构建充分发挥主体性的内在超越 马克思世界历史思想中人本价值的超越并不止步于此。在人本价值的内在超越中，随着世界历史的发展，人类自身的批判精神不断提升，马克思世界历史思想使得理论逻辑的落脚点由实体走向主体，不断赋予人类主体的能动性。这种逻辑回溯明确了人的解放与自由全面发展是马克思终生为之奋斗的目标。在世界历史发展进程中，马克思以人的主观能动性为推动历史发展的动力，不断挖掘人内在的精神动力和动手能力。他指出，整个世界历史就是通过人的劳动所诞生的过程 [ 9 ]，人类通过实践创造对象世界。马克思以唯物史观为基础，坚持全面辩证地把握人，将人置于世界历史的整体性发展之中，注重立足社会历史发展的客观实际对人的生产生存活动进行概括与提炼，形成关于“人”的客观存在的现实映像。 马克思世纪历史思想试图统合客观现实存在和精神价值存在，超越现实面向人类社会发展的规律和趋势，找到关于人及其发展和实现终极存在的客观规范。通过对人类社会发展历史规律和客观实践的通体划定，马克思坚持以更具实践性和真实性的根据、标准和尺度对人的发展问题予以研判、说明和评价，这一过程是人本价值的内在延续和链接，是马克思世界历史思想旨向人的自由全面发展的逻辑演变和理论步骤。在不同的发展阶段，人类投身于世界历史的发展时常会囿于人类认知水平的限度、资本逻辑的裹挟、强权政治的僭越、突发事件的未知等陷入失序的泥潭。但马克思从未停止脚步，不断推进追求人本价值的超越，实现理论逻辑的真正回归。 马克思世界历史思想具有强有力的现实生命力，能够跨越时空，关切现实代人的发展与解放。马克思世界历史思想中人本价值的内在超越也是一个持续性的过程，其价值旨归以及实现原则能够为当下人类构建“人类命运共同体”提供理论支撑与价值指引。世界历史的形成和发展是人类社会发展的必然，马克思以世界范围为场域考察人类的交往合作，生产生活，从中肯定人类自我发展和实现的目标。在归根结底的意义上，马克思放眼世界历史的发展研究人的自由发展，指出只有在共产主义社会下，会有那样一个联合体，每个人都可以获得真正的自由发展。世界历史的发展也正是朝着这样一个联合体而前进，在这个过程中，需要人类紧密联合在一起，充分发挥其主观能动力量，追寻彻底的自由解放。
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user: 4. 现实逻辑发展：马克思世界历史思想与实践内容的整体革新 马克思世界历史思想区别于以往的历史思想的重要原则就是实践，马克思认为世界历史的形成不是人头脑中的历史，而是现实劳动使然。马克思突破在意识层面对历史发展的论证和推理，指出人类是在世代生产生活中，不断提升主观能动性，不断开创着人的历史。马克思不再把社会实践当作人精神世界的附庸，重视人类的物质生产与交往活动，不断研究世界历史的现实发展逻辑。实践范畴是马克思世界历史思想抓住人类社会发展规律的根本。马克思世界历史思想通过对实践思维和实践方式的关照，展现了人与自身、人与自然、人与社会的现实逻辑发展。 4.1. 构建实践思维实现革新 马克思自始至终把“实践思维”贯穿于对整个人类历史的考量中，致力于为世界历史发展寻求确定性。马克思运用“实践思维”对世界历史的发展进行分析，揭示了人类通过一系列的活动对自我、自然和社会的作用与改造，将现实逻辑从“头脑中的观念意识”拉回由实践活动所构建的人世间。在世界历史发展进程中，对于个体而言，“一当人开始生产自己的生活资料……人本身就开始把自己和动物区别开来” [ 10 ]。人通过实践活动，确证自己的独特性和价值；对于人与自然来说，不同历史时期人类对自然有着不同的态度，从敬畏到征服再到尊重，无不在人的实践活动中展现；对于人与社会而言，社会为人的实践活动提供了交往场域。世界历史的推进无不在实践范围内，人们都要通过实践活动在社会关系中确证自身的价值性、确定性。 在马克思看来，世界历史的形成以物质世界的客观实在为基础，历史不是像唯心主义那样想象的一种主观意识性的存在，而是存在于人类产生之后的实践活动及其由此产生的现实客观世界。“一切历史的第一个前提就是人类必须能够生活，因此第一个历史活动就是生产物资生活本身” [ 11 ]。每日每时从事的实践活动是历史形成的基本条件，这一内容是最为基础的，人们的生存离不开物质资料的生产。不同的客观场域和不同的社会纽带构成不同的历史发展现实场域，为实践活动提供现实基础。人类在与自然界的交往过程中，不断以联结的方式和共同体的力量来克服人类面对自然界的恐惧和有限性。这种力量即为历史发展中人的实践。人因实践而成为人，实践把人类与动物、自然界形成有机区分，自然也通过人类的实践进入人类社会发展的历史范畴。马克思用世界历史中的实践来理解整个自然、整体社会和人类观念，以期最终理解人类、把握人类命运。 4.2. 构建实践方式实现革新 黑格尔指出人作为一个有着自我意识的存在，区别于外部的自然界 [ 12 ]。拥有实践能力的人类，一个重要的本质性任务就是展现自己的社会性特征并与动物相区别。马克思世界历史思想直面人类实践产生的不可避免的问题，即“自然界与历史的对立”问题。当个体有意识地为了维持生存而获取自然资源时，人与自然之间保持着相对平衡的状态。但事实上，当人类以集体社会意识面对自然、利用自然和改造自然之时，人与自然之间的和谐关系往往会被打破。马克思以“人类发展的可持续性”为价值导向，秉持“既见物又见人”的历史观，坚持“辩证发展”的方法论，对人类企图妄视规律、攫取自然的实践活动展开批判，从人类社会发展的整体实践中全面认识和把握“人与自然”的关系内容。历史与现实发展表明，人与自然的关系内容处于“置身自然–畏惧自然–认知自然–对抗自然–反思自然–回归自然”的现实逻辑之中。在现实的客观存在中，马克思通过世界历史的实践逻辑警醒人类必须重置人类主体性身份的实践活动，以更加可持续的实践方式统一自然规律与社会逻辑。 伴随着人类社会活动的频繁和成熟，人类构建了新的社会关系，形成了生存、生产和生活的世界场域。此时，人类不能再单纯以个人的单一维度去思考把握外部世界，而要在自然的基础上考量世界历史发展和现实实践对人类及其与外界关系的新规定和新内容。马克思世界历史思想深入社会现实和人类社会发展的本质，在人类文明形态演变的规则和规律层面发现了人类社会发展进入“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段。这一阶段，人类遭遇来自现代化道路中的系列困境。马克思深刻考察和剖析了人类在“物化”、“不在场”、“虚幻”等现代化因素中个人利益与社会集体利益的相碰撞。马克思世界历史思想注重发挥主体性中的实践内容，在丰富的实践体系中实现人类自身的价值向度对接现实社会发展的关系维度。马克思看到了人的主体性内容与人类的历史关系和社会关系具有统一性，人的实践活动就是二者统一的核心。在这样的实践场域中，人类认知自身的视野和方式才真正从自然状态进入社会生产、生活的实践中。在人类完整的社会关系中确立的主体性是对人类社会发展实践逻辑的遵循，也是完成人类与外部世界展开和谐交互活动的重要环节。 4.3. 构建实践目标实现革新 马克思认为资本主义的发展使得历史走向世界历史，但是世界历史并不是停滞不前的，而是要继续发展到人类历史。在马克思看来，资本主义开辟了世界市场，开启了世界历史的新时代。世界市场的形成使得世界范围内的国家、地区之间联系日渐紧密。随之带动的各种交通工具的革新，使得人类交往打破了时间与空间的制约，世界性交往日益形成，全世界逐渐转变成为一个存在着千丝万缕紧密联系的整体，世界历史由此形成。但是，资本主义并不是世界历史的终结，世界历史还会继续向更高层次的人类历史发展。人类历史必须在共产主义社会才会达到真正的实现。资本主义时代创造出的巨大的生产力为世界历史的发展提供了前进的推动力，而资本主义时代的交往关系为共产主义世界历史时代的产生提供了前提。世界历史向人类历史转变的趋势是不可扭转的。马克思世界历史思想的最终旨归是走向一切人自由发展的自由联合体。 马克思的世界历史思想认为，人类历史是由地域的民族历史转向整体的世界历史并最终走向人类历史的过程。世界历史虽然是“人类社会在全世界范围内实现统一的历史”，但并不代表就是真正的人类历史，它仅仅是人类历史开始的前奏。真正的人类历史应该是全人类不分阶级、不分民族，都自由、自觉的联合起来去创造自己的历史。这也说明了人类历史只能在共产主义社会下才能得到真正的实现。唯有在共产主义社会中，才能实现人类从必然王国向自由王国的飞跃。资本主义大生产开创了世界历史，创造出了巨大的生产力，推动世界各民族国家建立了普遍的交往关系，为共产主义运动和实现人的全面发展奠定了坚实的基础。世界近代以前的历史中，个体的人受到整体的压抑和束缚。在后来的社会发展中，伴随着世界历史进程的不断加深，个体的人被“世界历史性的个人所代替。”但是资产阶级的私有制，使“整个人类陷入全面的异化状态，”个人的活动依然受到物化、异己力量的制约。因此，要想在更大程度上促进人的自由全面发展，把人从物化的市场力量的奴役下解放出来，就必须推翻资本主义社会，实现共产主义。以共产主义为目标，人们在实践中推动着世界历史的继续发展。总的来说，共产主义是世界历史的必然趋势，这不仅是由共产主义的本质要求所决定的，也是由世界历史发展的内在规律所决定的。这也正是马克思正确的把握历史发展规律，着眼与全人类的解放所预见的美好未来。
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user: 5. 小结 每一次理论转向都是在复杂学理与实践逻辑中展开的，体现了理论的可反思性、可解析性与可重构性的张力。当前全球化发展中复杂因素环绕使得社会发展愈加具有不确定性，在此境遇下越需要发展方向的明确性，马克思世界历史思想转向人的发展本身，直面社会发展困境，寻找世界将去向何处的确定性，确证人在时代发展中的能动性，不断在现实与理论中挖掘其理论在现时代的生长力量与革新样态。
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user: 摘要 本文考虑一类目标函数由可微(可能非凸)函数和凸(可能非光滑)函数组成的极小化问题。惯性邻近(iPiano)算法是解决这类问题的一种有效而重要的方法。通过引入非单调线搜索，提出了非单调线搜索的iPiano (iPiano-nml)算法。通过证明说明了由iPiano-nml生成的序列的任何聚点都是一个稳定点。最后，对图像处理问题进行了数值实验来说明新算法的理论结果。
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user: 1. 引言 本文考虑下列最小化问题： min x ∈ R n F ( x ) = f ( x ) + g ( x ) ， (1) 其中， f ( x ) : R N → R 是一个光滑(可能非凸)且为梯度李普希兹连续函数， g ( x ) : R N → R 是一个正常下半连续凸(可能非光滑)函数。另外 F ( x ) 是一个强制函数且有下界。 问题(1)出现在很多领域，如机器学习 [ 1 ]，信号处理 [ 2 ] 等。解决上述问题的经典方法是邻近梯度法 [ 3 ]： x k + 1 ∈ arg min x { 〈 ∇ f ( x k ) ， x 〉 + α 2 ‖ x − x k ‖ 2 + g ( x ) } ， 其中 α 是步长。然而，邻近梯度算法在解决一些问题时，它的收敛速度较慢，于是人们逐渐地寻找一些策略来改善这样的问题。常见的一个有效的策略是加速方法，因此在上述邻近梯度法中，通过引入外推项，一些文献提出了加速邻近梯度算法 [ 4 ]，FISTA [ 5 ] 算法等。加速邻近梯度算法如下： x k + 1 ∈ arg min x { 〈 ∇ f ( y k ) ， x 〉 + α 2 ‖ x − y k ‖ 2 + g ( x ) } ， y k = x k + β k ( x k − x k − 1 ) ， 其中 α 是步长， β k 是外推参数。这些算法的收敛速度为 O ( 1 k 2 ) 。除此自外，惯性项也是一类能加速算法的有效策略，通过将邻近梯度法和惯性项结合得到下列惯性邻近算法(iPiano) [ 6 ] ]： x k + 1 = ( I + α ∂ g ) − 1 ( x k − α ∇ f ( x k ) + β ( x k − x k − 1 ) ) ， (2) 其中， α 是步长， β 是惯性因子。iPiano在实际运行中收敛速度比邻近梯度法快，广泛地应用于非凸问题 [ 7 ] [ 8 ]。另一方面，线搜索也是一项能加速原始算法的有效策略，其非单调线搜索有更好的数值表现。非单调邻近梯度法(NPG) [ 9 ] 采用了下列线搜索： u ∈ arg min x { 〈 ∇ f ( x k ) ， x − x k 〉 + L 2 ‖ x − x k ‖ 2 + g ( x ) } ， F ( u ) ≤ max [ k − M ] + ≤ i ≤ k F ( x i ) − c 2 ‖ u − x k ‖ 2 ， 其中c和M都大于0。该线搜索在每次迭代中通过选取k与 k − M 之间的最大值来满足条件，从而保证目标函数有更大的下降。 本文在惯性邻近算法的基础上，将其与NPG结合，提出一种带非单调线搜索的惯性邻近算法，并将其运用于图像处理，通过信噪比来说明新算法的有效性。
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user: 2. 预备定义 本节给出一些基本的定义。本文考虑欧式空间且维数 N ≥ 1 。 定义1：令 g ( x ) 为一个正常下半连续凸函数，那么邻近算子定义为： ( I + α ∂ g ) − 1 ( x ^ ) = arg min x ‖ x − x ^ ‖ 2 2 + α g ( x ) . 引理1： f ( x ) : R N → R 为一个光滑函数且为L梯度李普希兹连续。则对于 ∀ x ， y ∈ R N ， ∃ L > 0 ，下式成立： ‖ ∇ f ( x ) − ∇ f ( y ) ‖ ≤ L ‖ x − y ‖ . 引理2： f ( x ) : R N → R 为一个光滑函数且为L梯度李普希兹连续。则对于 ∀ x ， y ∈ R N ，我们成立以下下降引理 f ( x ) ≤ f ( y ) + 〈 ∇ f ( y ) ， x − y 〉 + L 2 ‖ x − y ‖ 2 . 命题1：令 F ， f ， g 满足上述定义，则对于 x ∈ d o m F ，我们有下式成立： ∂ F ( x ) = ∇ f ( x ) + ∂ g ( x ) .