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user: 3. 僧伽罗语中的饮食隐喻 斯里兰卡以农业为主，作为一个岛国，其海鲜丰富。僧伽罗语包含许多与食物相关的隐喻，这些隐喻表达了人们的外貌，心理，性格和思想。下面，我们将在饮食的四个主要类别中讨论僧伽罗语中的饮食隐喻。 3.1. 饮食具体食物类 饮食中的特定食物包括主食，肉类食物，素食，小吃，调味料，饮料等。此类食物根据其本质和外观可以表达各种隐喻含义。例如，斯里兰卡的主食是大米。僧伽罗语中的“大米”可以比作“生命”和“繁荣”。“大米是生活的隐喻。它不仅在主食方面带来了繁荣，而且使人们能够充分发挥自己的个人、社会和文化潜力” [ 6 ]。另外，“大米”也可以比作“生育力”。当女孩第一次月经期时，她将被关在一个房间三到四天，直到第一次被允许出来。她出来的那天，母亲给她洗了个澡，垫子上盛满了未煮过的大米。这种大米具有发芽的潜力，因此象征着新女性的生命和生育潜力 [ 7 ]。 在农历新年和婚礼等特殊节日中，斯里兰卡人习惯于将大米和椰奶用于“奶饭”，并将奶饭和大米甜点用作“繁荣”的隐喻。大米和椰子奶，无论是奶饭还是Kavung (用大米和椰奶制成的甜点)，都表现出纯度、可育性、保护性和繁荣性 [ 8 ]。 “奶”在斯里兰卡文化中具有很高的地位。婴儿出生后，进行母乳喂养，人们习惯于每天喝牛奶。另外，椰奶被用来做咖喱。因此，在僧伽罗中，牛奶象征着丰富的场合，同时也是生育和纯度的隐喻。 除了米饭，人们还喜欢吃面条和面包等用面粉做的食品。但是，吃面包后，人们认为容易发胖。因此，“面包”可以与僧伽罗语中的“胖子”相提并论，例如“පාන් ගෙඩිය වගේ”(pān gediya wagē/像面包一样)。斯里兰卡人吃菠萝蜜代替大米。“在整个斯里兰卡，菠萝蜜树被称为“Bath Gasa (大米树)”。因此，“菠萝蜜”也是人类生活的隐喻。此外，菠萝蜜有很多种子，这些种子在村庄中用作比喻“许多孩子”。 斯里兰卡的泡菜是用不同的原料制成的，例如洋葱、辣椒、木瓜丝和萝卜。然后将这些成分煮沸，而后与醋和其他必要的香料混合。因为泡菜包含所有成分的混合物，所以它被比作“太杂乱”，例如“අච්චාරු වක් වගේ”(achchāruwak wage) [ 9 ]。甘薯是人们喜欢吃的食物，又圆又胖。它类似于“胖”，例如“බතලයා”(bathalayā)。小扁豆或红豆咖喱是斯里兰卡人经常吃的食物。无论是早上，下午还是晚上，人们总是喜欢吃红豆。有时将红豆(咖喱)与“麻烦的事物”相比较，也与“麻烦”相比较，例如“පරිප්පු කනවා”(parippu kanawā)。在斯里兰卡，人们喜欢早餐吃草药粥。他们认为草药粥富含营养成分，可以使身体强壮健康。但是粥也可以代表“睡意”。当人们遇到一个懒惰的人时，他们经常说“කැඳ බීලා වගේ”(kanda bīla wagē)“就像吃了草药粥”，这意味着他看上去太懒惰又太虚弱。蛋糕是来自西方的僧伽罗语的外来词。它通常用于生日，婚礼和其他特殊节日。当被问及某人何时结婚时，人们会问“您何时给我们蛋糕？”。因此，“蛋糕”可以比作“婚礼，生日”和其他特殊节日。斯里兰卡人“Pittu”(පිට්ටු)吃的一种早餐。它由蒸米饭和椰子屑分层制成圆柱形。当某人不说话时，人们会问“කටේ පිට්ටුද ?”(katē pittu da?)作为隐喻：“你不是在说话吗？/你不会说话吗？”。斯里兰卡的大多数人信仰佛教，不喜欢吃肉，特别是“牛”被称为(kiri ammā/奶妈)，“牛肉”被比作“不应该被食用的东西”。伊斯兰人民把“猪肉”比作“不洁的东西”。僧伽罗语人把“香瓜”与“漂亮女人”相比，如“කැකිරි ගෙඩිය වගේ”(kækiri gediya wagē)，“苹果”也是那些“美丽又胖女人”的隐喻，例如“ඔයා ඇපල් ගෙඩියක් වගේ”(oyā apple gediyak wagē)。此外，还有许多包含各种隐喻的特定食品。下面，我们将讨论饮食行动类词语的隐喻含义。 3.2. 饮食行动类(“吃”和“喝”) 饮食行动是指“吃”和“喝”等词。除“吃饭”外，僧伽罗语的“吃”也被比喻为“搞乱工作”和“弄乱事情”，例如：“ඔයා වැඩේ කෑවා”(Oyā wædē kæwa)。可以将“吃”与“消灭一个人”相提并论，例如“ඔයා මාව කෑවා”(Oyā māwa kæwa)。它也可以用作“贿赂”的隐喻，例如“ජරාව කනවා”(jarawa kanawa)，“疯了”，例如“අමු කැවිල”(amu kæwila)，“被监禁”，例如“හිර බත් කනවා”(hira bath kanwa)，“成为朋友欺骗他人”，例如“අඟේ ඉදන් කන කනවා”(agē idan kana kanwa) [ 10 ]，“使用人”、“欺诈金钱”或“欺诈劳动”，例如“හූරගෙන කනවා”(Hūragena kanawa)等。 “喝”比喻为“酒”、“吸烟”等。例如，当某人遇到朋友时，他们会问“බොනවද?/බොමුද ?” (bonawada?/bomuda?)比喻为“你喝酒吗？”或“你抽烟吗？”；另一个例子是“අපි කන බොන මිනිස්සු”(api kana bona minissu)被比喻为“我们是吃的喝的人”。 3.3. 饮食味道类 食物的味道包括诸如“酸”，“甜”，“苦”，“辣”和“咸”的词。人们经常在生活经验中实践这些风味词，其中包含各种隐喻含义。例如： 3.3.1. 酸“ඇඹුල් ”(æmbul) 酸是一种刺激性的味道。当涉及到酸时，我们会感到酸。可以将“酸”与“表示不满意”或者“感到难堪”进行比较，例如，“මුණඇඹුල්වෙලා”(mūna æmbul welā) (使脸变酸)。“ඇඹුල්තියල්”(æmbul thiyal)是“酸鱼咖喱”的隐喻。“මුණටදෙහිඇඹුල්ඉහිනවා”(mūnata dehi æmbulih inawa)是“烦人”或“使人难堪”的隐喻 [ 11 ]。 3.3.2. 甜“පැණි”(Pæni) 甜总是意味着甜蜜，美丽和美好的味道。当涉及到甜味时，我们感到很舒服。僧伽罗语中有许多属于“甜”的隐喻，其中“පැණි හලනවා”(pæni halanawa)被比作“追求女人”。“පැණියා”(pæniya)是“追求女人的男人”的隐喻，“පැණි කුඩේ”(pæni kudē)是“恋爱中的人携带的雨伞”，“කිරි පැණි වගේ”(kiri pæni wagē)比作“最好的朋友” [ 12 ]，而“පැණි බේරෙනවා”(pæni bērenwa)的比喻是，“当谈到爱或女人时，男人会表现出害羞的说话”。 3.3.3. 苦“තිත්ත”(thithta) 苦味是人们不喜欢的一种味道。因此，跟痛苦，不舒服等不好的经历有关。僧伽罗语的“තිත්ත”(thiththa)代表汉语中的“苦”。有时人们习惯说“තිත්ත වෙලා”(thithta welā)是“我受够了”的隐喻，“තිත්ත කසාය”(thiththa kasāya)是“不喜欢的事物或事情”的隐喻，“තිත්ත ඇත්ත”(Thiththa æththa)比喻“生活的残酷事实”，而“තිත්ත ජිවිතේ”(thiththa jīwithē)是“痛苦的生活”的隐喻，以此类推。 3.3.4. 辣“මිරිස් /කොච්චි /හොට්”(Miris/Kochchi/hot) 辣味是刺激性的味道，使人在进食后会流汗和哭泣。因此，辣椒被认为是一种味道浓郁的食物，通常被与强壮且容易发脾气的女性相提并论。例如，“මිරිස් කරල වගේ”(miris karala wagē)是“脾气暴躁的女人”的比喻。“辣”也可以与“美丽性感的女人”相提并论，例如“ඔයා හරි හොට් නේ”(oyā hari hot ne)。僧伽罗语的“කොච්චි”(kochchi)也是一种辣椒，比喻那些“脾气大的女人”。 3.3.5. 咸“ලුණු”(lunu) 咸是盐的味道，它是烹饪必不可少的。烹饪时不加盐，饮食无法食用，因为食物没有味道。而且，如果放了太多盐，也无法进食。僧伽罗语中“咸”的隐喻并不多。但是人们经常将“ලිපට ලුණු දැමීම”(lipata lunu damīma)，“එක මල්ලේ ලුණු කාපු අය”(eka malle lunu kāpu aya)和其他短语分别比作“太生气、发大脾气”和“一起受苦的人”。 3.4. 饮食感觉类 饮食感觉词包括诸如“饿”，“渴”和“饱”之类的词。僧伽罗语的单词是“බඩගිනි”(badagini)，“තිබහ”(thibaha)，“පිරිලා”(pirila)等。“饿”是指想要吃饭的感觉，其隐喻包括“බඩගිනි කාරයා”(badagini karaya)比作“贪婪的人”(Wim Van Daele， 2013)，“බඩේ ගින්දර”(badē gindara)比喻“心理不舒服、心里烦恼”。僧伽罗语中“තිබහ”(thibaha/渴)可与“欲望”，“希望学习”等相提并论。“පිරිලා”(pirilā)代表“丰满”，除了源于“满意”外，还比作“饱腹”，例如“මගේ හිත පිරිලා”(magē hitha pirilā)，意思是“我被击中快乐，我的心充满了”等。