DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
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user: 3. 结果与分析 3.1. 大学生人际自立特质、人际信任与分配行为的相关分析 根据表1结果显示，人际自立的五个特质均与人际信任呈显著正相关，均与分配行为呈显著负相关；人际信任与分配行为呈显著负相关(r = −0.19， p < 0.001)。 3.2. 中介模型分析 3.2.1. 中介模型检验 使用Bootstrap的方法(Shrout & Bolger， 2002a)分别对人际信任在人际主动、人际责任及人际开放与分配行为关系的中介效应进行检验。采用放回随机抽样法在原始数据(N = 1355)中抽取2000个样本，生成2000个中介效应值。接着进行每一Bootstrap sample的参数估计，最后计算出每一参数的平均值与标准误(Shrout & Bolger， 2002b)。最后根据计算出的中介效应的平均路径系数来检验中介效应是否显著。如果这些平均路径系数在95%的置信区间没有跨0，则表明此路径的中介效应显著。为了检验人际信任的中介模型假设，根据模型，采用结构方程模型进行路径分析。首先需要建立对数据适合最佳的是饱和模型，在逐步删除不显著的路径后，得到最终的模型，如图3所示。 该模型的拟合度良好，χ 2 = 6.61，df = 4，p = 0.158，RMSEA = 0.03，TLI = 0.98，CFI = 1.00，NFI = 0.99，IFI = 0.98。采用Bootstrap法对中介效应进行了检验，样本数设定为2000。首先对人际信任在人格特质与分配行为关系的中介作用进行了检验，结果显示，人际开放、人际责任、人际主动通过人际信任间接预测分配行为的效应的95%置信区间分别为−0.12~−0.01、−0.16~−0.01、−0.09~−0.01，都不包括0，且这些间接效应的估计值分别为0.02、0.02、0.02。如图3所示，人际自立中的人际责任与人际开放能直接显著预测分配行为；人际主动、人际责任与人际开放可以通过人际信任的中介作用来预测分配行为。这些结果表明，人际信任在人际开放、人际责任、人际主动预测分配行为中的部分中介效应显著。 Table 1 Means， SDs， and Correlations of variable 变量 M SD 人际独立 人际主动 人际责任 人际灵活 人际开放 人际信任 分配行为 人际独立 3.25 0.78 1 人际主动 3.39 0.70 0.509 ** 1 人际责任 4.32 0.46 0.243 ** 0.063 1 人际灵活 3.46 0.53 0.330 ** 0.469 ** 0.195 ** 1 人际开放 3.46 0.67 0.323 ** 0.272 ** 0.409 ** 0.184 ** 1 人际信任 2.87 0.40 0.267 ** 0.257 ** 0.272 ** 0.211 ** 0.330 ** 1 分配行为 9.63 1.92 −0.041 −0.072 −0.262 ** −0.082 * −0.208 ** −0.187 ** 1 表1. 研究变量的平均数、标准差及相关 注： * 代表p < 0.05， ** 代表p < 0.01， *** 代表 p < 0.001，下同。 图3. 人际信任中介模型的路径分析图
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user: 4. 讨论 4.1. 人际自立通过人际信任来预测分配行为的中介模型 本研究的主要目的是检验人际自立通过人际信任的中介作用来预测分配行为的假设。图3的结果显示，人际责任、人际主动与人际开放通过负向预测人际信任的方式来预测分配行为；人际信任能负向预测分配行为。这些研究结果部分支持了研究假设，这是因为，人际责任、人际主动与人际开放这三个人际自立特质支持了中介模型，说明人际信任可以作为中介变量来预测分配行为。 人际责任能负向预测分配行为的原因在于拥有高人际责任的个体更倾向忠于彼此的关系，作出更加公平合理的分配方案。已有的研究证明，拥有高人际责任的个体在与别人的交往中更倾向于维护交往对象的利益和需要(张建齐，2012)。人际责任指的是在人际交往中能够诚信、忠诚，因此高人际责任的个体更倾向于对交际对象有较高的信任，进而做出相对公平或些许利他的分配。 已有的研究表明，人际自立与人际信任有较高的正相关(杨建峰，2013)。人际主动是指在人际交往中能积极主动与人交往，有较高人际主动的个体一般对他人有较高的人际信任，倾向于在人际交往中掌握主动权，积极与人交往。因此，高人际主动的个体基于人际信任倾向于给出相对公平的分配方案。 人际开放是指在人际交往过程中能与不同类型的人交往并有良好的互动，能接纳与自己不同的人。人际开放高的个体普遍有较高的人际信任。基于这样的人际信任，个体更有可能给出相对公平的分配方案。 综上所述，人际责任、人际主动与人际开放通过人际信任的中介作用能够负向预测分配行为，其中的原因可能是拥有高人际责任、人际主动与人际开放的个体对于人与人之间的交往有更大的包容性与责任感，这驱使他们给出更加公平或些许利他的分配方案。总之，人际信任作为人际自立与分配行为的中介变量这一假设是部分成立的，人际自立通过人际信任的中介作用是可以部分预测分配行为的。 4.2. 人际自立、人际信任与分配行为的关系 除了上文所描述的中介模型外，我们通过图3还可以直接观察到人际自立、人际信任与分配行为还存在其他的关系模型。第一，除了上述的中介模型外，人际自立也可以直接预测分配行为。正如图3所示，人际责任与人际开放可以直接负向预测分配行为，验证了之前的假设，人际自立特质确实可以直接预测分配行为。人际责任是人类责任感在人际交往中的体现，因此在分配时更可能去照顾对方的利益，做出相对利他分配；人际开放高的个体更会有宽大接纳的心态去对待双方的利益和需求，做出让双方都比较满意的分配。第二，人际信任可以直接预测分配行为。如图3所示，人际信任可以负向预测分配行为。 总之，人际自立、人际信任与分配行为的关系是复杂的，单一的模型并不能详尽地解释三者之间的复杂关系，今后还需要进一步的探讨细致的分析其中的关系。 4.3. 局限与展望 根据目前的研究成果来说，虽然获得了一些有价值的结果，但是对于三者关系的探讨还没有更深入一步，只是在前人研究的基础上获得了一些相对的成果，需要在以后的研究过程中做进一步的改进。第一，关于分配行为的测试，只是在问卷上以书面问卷的形式测量，我们得到的只是一个简单的分配方案。一方面由于采用书面游戏的形式，会让被试没有情景感，无形中会影响被试真正意愿的表达和传递；另一方面，我们得到的数据只是简单的被试的分配方案，方案背后所代表的被试的真正意图与想法我们无从得知，所以我们仅凭简单的分配方案的数字很难去分析被试背后的人格特质，有碍于我们深入的分析探讨。总之，在今后的研究中，我们有必要设计相应的实验以及访谈法来进一步完善分配行为的信息，以便得出相对可靠的结论。第二，本次的研究在被试的选取上只限于大一、大二的学生，没有涉及更高年级的学生，这样是考虑到此次研究要做追踪研究没有必要做高年级学生的研究，一方面确实要考虑到追踪研究这一方面，但是另一方面年龄在本次研究中没有涉及。因此，在以后的研究中，可以尝试跨年级做横断研究，或许会有新的收获。对于本研究的结果有待于做横断研究来进一步完善。
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user: 5. 结论 本研究是基于人际信任是人际自立预测分配行为的视角，考察人际自立通过人际信任的中介作用来预测分配行为的机制，在控制了年级、性别以及专业后得出以下结论： 1) 人际责任、人际主动以及人际开放可以通过人际信任来预测分配行为，这一结果部分支持了人际信任作为人际自立预测分配行为这一假设； 2) 人际责任与人际开放可以直接负向预测分配行为； 3) 人际信任可以负向预测分配行为；人际主动、人际责任与人际开放可以正向预测人际信任。
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user: 摘 要 为预防青东煤矿的局部瓦斯积聚造成瓦斯事故，本文根据二百多处本矿区在井下实际测得瓦斯压力数据，通过朗格谬尔方程换算，根据各测点对应的瓦斯含量，得出井田内部分区段存在局部富集现象。同时在全区勘探阶段通过解吸法对瓦斯含量进行了测定，结果表明：区内7、8、10主采煤层瓦斯含量较低，均在8 m 3 /t以下。根据近几个月来本矿井7、8、和10主采煤层的井下瓦斯涌出量情况，7煤和8煤具有较大的瓦斯涌出量，10煤层瓦斯涌出量较少，绝对瓦斯涌出量均小于40 m 3 /min，可知本矿井为低瓦斯矿井。 关键词 :青东煤矿，瓦斯压力，解吸法，朗格谬尔方程，瓦斯含量，瓦斯涌出量 Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 煤炭是我国现阶段使用的主要能源，在一次性能源中约占70%，并且在接下来相当长的一个时期内不会发生大的变化。制约煤炭工业发展的最大障碍之一是瓦斯灾害 [ 1 ] 。我国较为系统地开展瓦斯地质研究是在20世纪70年代中后期，进入80年代得到较大发展。著名安全专家杨力生教授提出治理瓦斯必须走瓦斯地质的道路，并首创了瓦斯地质学科，为瓦斯涌出预测提供了新思路 [ 2 ] [ 3 ] 。张玉贵等人从微观角度揭示了构造对煤体的动力学特征及煤岩学特征的影响 [ 4 ] 。张子敏(1998， 2005)从板块构造运动学说入手，分析地质构造演化历史，研究构造演化对瓦斯的生储盖条件的影响，有效的预测了矿区、矿井、采区、釆面的瓦斯情况 [ 5 ] 。随着煤矿开采地质条件的越趋复杂性以及开采深度向纵向深度发展的趋势，矿井瓦斯问题日益严峻，尤其是煤与瓦斯突出现象造成人员伤亡、井巷破坏现象将更加严峻 [ 6 ] 。煤矿瓦斯灾害在矿井自然灾害中占有很大比例，因此对矿井瓦斯地质的研究迫在眉睫。 青东煤矿是近年来新建的矿井，从目前已有的资料来看，矿井地质构造条件相对比较复杂，矿区内发育有大中型断裂构造，且互相交叉彼此切割；纵横穿插有小断层，次级褶曲相对较发育，煤层起伏变化较大并伴有煤层变薄尖灭。本文在前人对青东煤矿瓦斯地质条件研究的基础上，通过将二百多处井下实测的瓦斯压力数据进行换算，发现井田内部分区段瓦斯含量存在局部富集现象，在矿井开采过程中要给予高度重视。
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user: 2. 矿井位置及范围 青东煤矿位于安徽省淮北市濉溪县李小庙至大刘家一带，行政区划属濉溪县，井田东距宿州市、北东距淮北市均为45 km [ 7 ] 。矿井东以大刘家断层为界，西止F9断层，南以石炭系太原组顶界灰岩露头线为界，北至F19断层和3-2煤层−1200 m水平投影线，东西长约13 Km，南北宽约3.5~6.5 Km [ 8 ] ，矿区面积54.1394 km 2 。矿井构造纲要图见图1。
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user: 3. 煤层 区内地层中的二叠系的上石盒子组、下石盒子组和山西组为主要的含煤地层，主要的含煤地层的平均总厚度为880.8 m [ 9 ] 。自上而下含1、2、3、4、5、6、7、8、10、11计十个煤（层）组，含煤7~18层，煤层平均总厚度为17.19 m，含煤系数1.95%。其中3-2、7、8-1、8-2、10煤层等五层煤为可采煤层，各可采煤层具体特征见表1，可采煤层平均总厚度为12.41 m，占全部煤层总厚度的72.19%，7、8-2煤层为主要可采煤层 [ 10 ] ，平均厚6.53 m，占可采煤层厚度的53%。其它不可采煤层不稳定，煤层起伏变化 图1. 研究区构造纲要图 Table 1 Status of main recoverable coal sea 煤层 厚度 平均厚度 稳定性 顶底板岩性 3-2煤层 0~3.01 1.39 不稳定煤层 煤层顶、底板以泥岩为主，次为粉砂岩或砂质泥岩， 个别点见有细砂岩或中砂岩。 7煤层 0~5.12 1.75 较稳定煤层 煤层顶、底板均以泥岩为主，次为粉砂岩或砂质泥岩， 仅个别点见有细砂岩或中砂岩。 8-1煤层 1.09~5.57 2.83 较稳定煤层 煤层顶、底板均以泥岩为主，次为粉砂岩， 仅个别点为细砂岩。 8-2煤层 0.64~13.48 4.78 较稳定煤层 煤层顶、底板均以泥岩为主，次为砂质泥岩或粉砂岩， 个别顶板见有细砂岩。 10煤层 0~5.59 1.66 不稳定煤层 10煤层顶板以砂岩为主，次为粉砂岩泥岩。 表1. 主要可采煤层赋存状况 较大，常尖灭或相变为炭质泥岩。
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user: 4. 矿井瓦斯压力 表2、表3为井下实测的瓦斯压力数据，从表中可见7煤实测瓦斯压力为0.08~1.70 MPa；平均值为0.54；8煤瓦斯压力为0.01~1.51 MPa，均值为0.50 MPa；10煤层实测瓦斯压力为0.12~0.26 MPa，均值为0.13 MPa。
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user: 6. 矿井瓦斯涌出量 在矿井生产过程中，可以通过绝对瓦斯涌出量和相对瓦斯涌出量两种方法表示涌进矿井巷道的瓦斯量。绝对瓦斯涌出量是指矿井在单位时间内涌出的瓦斯量，单位是m 3 /d；相对瓦斯涌出量是指矿井在正常生产情况下，平均日产一吨煤的瓦斯涌出量，单位是m 3 /t [ 14 ] 。瓦斯涌出量还可分为全矿井的瓦斯涌出量；一个水平，或一个采区的瓦斯涌出量；工作面的瓦斯涌出量等。瓦斯涌出量的大小决定于自然因素和开采技术因素的综合作用，煤层中发育的构造、顶底板岩性、厚度等因素控制着煤层的瓦斯赋存，从而导致开采过程中的瓦斯涌出量 [ 15 ] 。 表7给出的是近几个月来本矿井7、8、和10主采煤层的井下瓦斯涌出量情况。从煤层分析：由表中可以看出，7煤层绝对涌出量3.12 m 3 /min，8煤层绝对涌出量 1.35 m 3 /min，10煤层绝对涌出量 0.7 m 3 /min，由此可见7煤和8煤的瓦斯涌出量较大，10煤层瓦斯涌出量较少。
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user: 7. 结论 1) 瓦斯的赋存情况受煤层顶底板的隔气、透气性能的影响。一般来说，当煤层顶板岩性为致密完整的岩石时，煤层中的瓦斯容易被保存起来；若顶板为多孔隙或脆性裂隙发育的岩层时，瓦斯就容易逸散 [ 16 ] 。本区主采的7、8煤煤层顶、底板均以泥岩为主，次为粉砂岩或砂质泥岩，仅个别点见有细砂岩或中砂岩，煤层内赋存的瓦斯相对较高；10煤层顶板以砂岩为主，次为粉砂岩泥岩，煤层内赋存的瓦斯相对较低。 2) 由青东矿地勘期间测得的瓦斯含量可靠值来看，区内7、8、10主采煤层瓦斯含量较低，都在8 m 3 /t以下。从实测数据可见7煤实测瓦斯压力平均值为0.54 MPa；8煤瓦斯压力均值为0.50 MPa；10煤层实测瓦斯压力均值为0.13 MPa。通过朗格谬尔方程换算，7煤层井下瓦斯含量均值为8.28 m 3 /t；8煤层井下实测瓦斯含量均值为8.19 m 3 /t；10煤层井下实测瓦斯含量测点较少，只有两个点，均值为3.13 m 3 /t。从数据中可以看出，通过朗格谬尔方程换算，煤层的瓦斯压力越大，相应换算得出的瓦斯含量也就越大。 3) 根据近几个月来本煤矿矿井7、8、和10主采煤层的井下瓦斯涌出量情况，7煤层绝对涌出量3.12 m 3 /min，8煤层绝对涌出量1.35 m 3 /min，10煤层绝对涌出量0.7 m 3 /min，由此可见7煤和8煤的瓦斯涌出量较大，10煤层瓦斯涌出量较少。根据矿井绝对瓦斯涌出量大于40 m 3 /min为高瓦斯矿井的规定，青东煤矿为低瓦斯矿井。
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user: 摘 要 自从林语堂先生于1935年将《浮生六记》翻译成英文后，该书备受国内外读者喜爱。《浮生六记》是沈复创作的自传体随笔，书中有很多文化负载词，林语堂在翻译时做了很多巧妙地处理。在本文中，笔者以奈达的功能对等理论为理论依据，通过定量研究与定性研究相结合的方法，重点研究英译中文化负载词的省译。研究发现，《浮生六记》中的文化负载词可根据奈达对文化负载词的分类方法分为五类，且笔者根据不同类型的文化负载词，总结出了三条翻译规律。希望本论文能够帮助翻译工作者更好的了解省译，在翻译时选取合适的翻译策略。 关键词 :《浮生六记》，文化负载词，省译 Copyright © 2018 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 《浮生六记》是清代作家沈复创作的自传体随笔，文风率真质朴，直抒胸臆。该书有别于其他爱情小说之处体现在其题材和描写对象上。沈复以深情直率的笔调叙述了夫妻闺房之乐与夫妻真情，而我国古代的爱情小说大多叙述男女婚前的爱情。机缘巧合下，林语堂先生偶然间在书摊上发现了《浮生六记》这本书，书中的人物、情节、文字深深打动了林语堂，并让他甘愿耗费大量精力译为英文。林语堂先生在翻译界久负盛名，曾先后在美国、德国留学，抗战期间，他长期寓居美国从事英文著译等工作，至1966年返台湾，又曾在香港任教 [ 1 ] 。他在海内外声誉很高，大力促进了中西方的文化交流，他用英语创作的一系列作品轰动欧美文坛并且影响深远。《浮生六记》是林语堂先生最见功力的译作，他自称前后易稿不下十次，在英国的杂志发表后颇受推崇 [ 2 ] 。由此可见林语堂版的英译本比较权威，因此，笔者选择这一版本进行研究。另外，《浮生六记》中存在大量的文化负载词，这无疑增加了英译的难度。而在林语堂的英译版中，笔者发现了他独到的翻译技巧，如直译、解释、省译等等，本文主要研究林语堂英译版中文化负载词的省译现象。翻译的省译是指对原文中的部分内容进行删减甚至不译。文化负载词，顾名思义，是指包含一定文化内涵或在一定的语言背景下承载了特定文化意义的词汇，这类词汇具有促进跨文化交际的作用。以期对其他古代文学作品的英译有所帮助，也希望能对文学作品翻译的教学带来启发。
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user: 2. 文献综述 国内学者一直热衷于研究林语堂先生的英译版本以及其他英译版。截至2011年6月14日止，文军和邓春在中国知网CNKI上检索到《浮生六记》英译研究相关论文121篇，在万方数据知识服务平台上检索到相关论文183篇，其中重复86篇，综合共218篇论文 [ 3 ] 。他们将这些论文分成七大类进行研究分析，发现总括性述评13篇，译者研究45篇，翻译策略研究51篇，译本对比研究21篇，文化视角的研究50篇，文学视角的研究24篇，语言学视角的研究14篇 [ 3 ] 。在2011年以前的这些论文中，研究翻译策略的论文数量为51，占据23.39%，而这51篇论文中仅有11篇研究林语堂的翻译思想在《浮生六记》英译本中所体现出的翻译策略和方法 [ 3 ] 。他们发现2011年以前的相关论文中，大部分学者任意引用英译中的例子进行讨论和分析，引用例句缺少科学性，降低了研究可信度。而且所选的例句重复性较大，使得研究过于单一。 从文军、邓春的综述看，笔者发现过去对《浮生六记》林语堂英译本中的翻译策略的研究偏向于定性研究。在文军、邓春回顾2011年之前的研究后，笔者决定观察2011年至今这段时间内学者对《浮生六记》林译本采用定量研究的现状。于是，笔者在中国知网CNKI上检索“《浮生六记》，定量”，发现论文数量并不多。从研究方法看，曹微微在《<浮生六记>林本的显化及其翻译策略》一文中指出她用定性的分析方法辅以一定量的定量阐释，对英译本中语言的衔接形式、文化意义、翻译策略进行探析，发现译本中显化现象是明显的 [ 4 ] 。张珺在《忠实源于文本，阐释源于文化——从<浮生六记>译本看林语堂对文化负载词的翻译策略》一文中通过定性研究的方法，引用译文中具有代表性的例句来论证林语堂的翻译策略，但是他没有做定量研究。从理论角度看，大部分学者是从目的论的角度探讨林译本中的翻译策略，也不乏学者从特别的视角进行研究，如语气隐喻视角，文化语境顺应角度。 综上所述，尽管对《浮生六记》的研究众多，但是采用量化分析的方法对林译本中文化负载词的省译现象进行统计的研究较少。而且鲜有学者专门研究林语堂翻译策略中的省译一方面。因此，笔者决定将奈达的功能对等理论，采用定量分析的方法着重讨论《浮生六记》林译本中文化负载词的省译现象。
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user: 3. 理论框架 3.1. 理论框架 本文结合了奈达(Nida)的功能对等理论对《浮生六记》林语堂译本中的文化负载词省译进行研究。奈达在《翻译科学初探》一书中提出了形式对等与功能对等 [ 5 ] ，但是人们对“形式”与“功能”这两个词误解颇深，导致该理论备受非议。当时人们强调翻译的功能，于是奈达提出了功能对等理论。功能对等理论中指出译文的信息需要和原文的信息有着最自然最接近的对等，且译文接受者对译语信息的反应和原语接受者对原文信息的反应相同 [ 6 ] 。功能对等理论能够指导译者翻译文化负载词时使译文接受者对译语信息的反应和原语接受者对原文信息的反应相同。笔者选择奈达的功能对等理论是因为该理论对文化负载词的翻译研究有显著的指导意义。另外，奈达在Language， Culture and Translating一书中对文化负载词进行分类，包括生态文化负载词、物质文化负载词、社会文化负载词、宗教文化负载词、语言文化负载词 [ 7 ] 。社会文化负载词指民族习俗、社会阶级、人际称呼、行为活动等。宗教文化负载词指某一文化中的宗教信仰、传统、宗教制度等等。物质文化负载词指某一文化中的食品、服装、交通、生产工具等等。生态环境负载词一般指地理、生态环境、气候、山川河流等。本文将参考奈达对文化负载词的分类方法，对36处省译的文化负载词进行分类，并逐类提供例句及解释。 3.2. 研究问题 《浮生六记》中有大量的文化负载词，林语堂先生在翻译时针对文化负载词采用了不同的翻译策略。但是，考虑到外国人对中国文学作品中描述的事物了解不多，林语堂在翻译时对文化负载词进行了很多的解释和脚注。那么，对此，笔者提出问题：针对何类文化负载词会采用省译呢？ 3.3. 研究方法 本文采用定量研究与定性研究相结合的方法，笔者先将《浮生六记》中英文中的文化负载词及其英译找出，再对英译中的省译现象进行分析。为了确保所找出的文化负载词的准确性，笔者与另一学者合作，共同将英译本与原文进行对照，逐句检索，找出文化负载词及其英译。
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user: 5. 结论 本文探讨了《浮生六记》林语堂先生的译本中文化负载词的省译现象，通过定量与定性想结合的分析方法，笔者发现译本中确实存在省译的现象，且这些省译都有其意义。正确的省译能使译文更顺利地为读者接受，能更好地传播原作者的思想。林语堂先生的译著对翻译文学作品的翻译工作者有很大的指导意义，本文的研究也希望能帮助翻译工作者更好的了解省译，在翻译时选取合适的翻译策略。
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user: 摘 要 宝钢原料场煤场E、F料条原为露天煤场，为了减少无组织扬尘、降低物料损耗、减少入炉煤含水量等，于2014~2016年期间进行了环保封闭改造，将物料贮存工艺由露天堆放更改为筒仓堆积。本文介绍了工程的内容和目标，并对改造期间的物流保障措施、施工难点和对策做了阐述。 关键词 :煤场，筒仓群，封闭改造 Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 宝钢炼铁厂原料单元煤场承担着公司内所有焦煤、动力煤和大部分喷吹煤贮存、输送任务。该煤场始建于上世纪80年代，共有10个料条(含干煤棚2个料条)和10台堆、取料设备(含干煤棚1台堆取料机)，理论储量约77万吨，受品种等因素的影响实际储量为60万吨左右。 煤场除干煤棚内两个料条外，其余全为露天存放。受风力、雨水等影响，造成煤场扬尘及雨水冲刷形成的料堆塌方、排水夹料等，环境污染严重、物料损耗率高 [ 1 ] 。 为减少露天堆放的负面影响，宝钢炼铁厂采用防尘网、定时洒水、喷洒表面凝固剂等多种方式来减少现场扬尘和物料损耗 [ 2 ] ，但是抑尘效果容易受到天气影响，发生反复。 近年来，煤筒仓逐渐在钢铁行业中得到应用，采用筒仓贮煤可以大大提高单位面积的堆存量，而且在降低贮煤的损耗、改善环境方面也有较好的效果。
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user: 2. 改造内容与目标 2.1. 改造内容 本工程改造和新建的工艺设施包括：筒仓输入系统、筒仓本体设施及筒仓输出系统三部分。工艺流程详见图1。 图1. 筒仓贮存工艺流程图 1) 筒仓输入系统：包括一二期主码头、一二期副码头、三期主码头到煤筒仓的3个工艺流程。一二期主、副码头来煤不能同时进入筒仓，最多2个输入系统同时进入筒仓。其中，一二期主码头和三期主码头胶带机输入系统输送能力为3600 t/h，一二期副码头胶带机输入系统输送能力为1200 t/h。 2) 筒仓输出系统：包括煤筒仓到一二期焦化、三期焦化、电厂、高炉的4个工艺流程，系统能力为1200 t/h。 3) 筒仓本体设施：煤场E、F料条中分步建设两排筒仓，每排15个，共计30个。仓体直径(内径)为24 m，仓顶高度46 m，单个筒仓最大贮量约1.4万t，采用钢筋混凝土结构。① 筒仓顶部的输入系统：物料通过输入系统胶带机输送到筒仓顶部后，经移动可逆胶带机向筒仓顶部的布料胶带机供料，再经卸料车将煤卸入指定的筒仓。② 筒仓底部的输出系统：仓下采用旋转卸料机排料，单个筒仓下部设置有2个供旋转卸料机行走用的通道，旋转卸料机可在通道内往返行走，旋转卸料机采用变频控制，每台旋转卸料机排料能力设定为700 t/h、850 t/h和1200 t/h三档，筒仓卸料时单台旋转卸料机作业。 2.2. 改造目标 1) 改善煤场区域环境：通过将煤场E、F料条改建成筒仓型式，可以有效减少该区域内的物料扬尘、暴雨天气的物料流失以及减轻对周边大气及河流的环境污染。 2) 节能降本：改建后省去了露天贮煤洒水抑尘的环节，同时减少了降雨影响，有效降低物料的含水率，从而降低用户的生产能耗。用筒仓储煤估算可降低物料水分约3%。此外，使用筒仓贮存物料可以有效降低因大风大雨造成的物料流失，估算可降低物料损耗约0.15%。 3) 煤筒仓与原先的堆取料机作业相比，可以提高劳动效率、降低工作强度。
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user: 3. 项目改造过程管理 3.1. 物流保障策略 筒仓施工期间，CE/CF料条停用、CA料场避让出8米左右的通道；9#堆料机停用、1#取料机作业范围从双边减为单边且单边作业面积下降60%，10#堆取料机作业范围从双边减为单边且单边作业面积下降82.5%。受上述情况影响，煤场输入系统能力下降约30%、贮存能力下降约26%、输出系统能力下降约28% (详见表1)。 为确保焦炉、电厂和高炉的正常生产，通过输送系统能力和安全库存天数测算、与相关部门协调，制定了相应的物流保障对策： Table 1 The influence of silo construction on the storage and transport capacity of the coal yar 自变量 因变量 输入系统能力变化 贮存能力变化 输出系统能力变化 万t/年 % 万t % 万t/年 % CE\CF停用 −13 −21 CA让出8米通道 −3 −5 9#堆料机停用 −225 −17 1#取料机使用受限 −244 −17 10#堆取料机使用受限 −169 −13 −155 −11 合计 −394 −30 −16 −26 −399 −28 表1. 筒仓施工对煤场贮存和输送能力影响测算 注：计算依据《2013年原料生产技术年报》。 1) 堆取能力： ① 在台风、雨季和冬季期间，为确保用煤安全性，租用宝钢原料码头附近的罗泾港备8~10万吨煤，确保煤库存满足安全天数的要求。 ② 调整输入系统A100系对原料码头的作业方式，将一期码头A100系作业由卸矿为主更改为以卸载煤船为主。 2) 取料能力： ① 在10#、11#堆取料机上增设堆积溜槽挡板，在料场堆积过程中可分流送至用户槽，增加煤场输出能力。同时，输出的下游系统连锁需连接至增设挡板。一旦下游系统停机，挡板可自动切换至料场堆积模式，不影响输入系统的作业。 ② 在10#、11#堆取料机下的地面皮带增加移动小皮带，当堆取料机在料场西侧进行堆积作业时，东侧可以使用铲车配合移动小皮带进行输出作业，从而增加输出能力。 ③ 在CA料场增设2台移动式取料机，补充1#取料能力的损失。 ④ 打破原有的品种配置集中管理方式，采取混合配置模式，即在筒仓施工期间CD料场焦、肥、气、肥气煤全配置，CH料场配置焦、肥、气煤。 ⑤ 进一步增加贮存喷吹煤的干煤棚的输入量，充分发挥16#堆取料机的输出能力。 3.2. 改造施工难点及对策 1) 工程量大，需投入大量劳动力 本工程是宝钢首次大规模建设的筒仓群，劳动力需求量大且专业性较强，对滑模施工的作业层考察、选择、管理相当重要。项目部择优选取两支专业筒仓滑模班组，进行本工程的筒仓主体结构施工，由项目部统一负责三通一平、材料物资供应、现场协调和监督管理工作。工程实施过程中，进行施工班组间的质量、进度、安全、文明施工等竞赛，设立考评制度并写入合同条款，使班组间相互竞争、相互促进，从而提高工程项目的总体管理水平。 2) 部分区域场地狭窄、地上地下障碍物多 输入及输出系统的部分区域是在原有建筑设施的缝隙中实施。施工空间狭窄，周围设施密集，给基础施工和吊装作业带来非常大的难度，施工时对生产设施进行有效硬隔离围护，以保证人员及设备安全。 输入及输出系统的部分区域打桩作业采用钻孔灌注桩，桩及土建开挖施工需先挖探沟。开挖处如果有地下设施则采用人工开挖，并由生产方安排专业人员进行旁站监护。对特殊区域的转运站和胶带机桁架的具体施工方案由项目组编制安全合理的专项作业计划；支架和桁架尽量采用场外组装、整体吊装方法避免对周围设施、交通的影响。 3) 施工危险因素多 ① 筒仓基础埋深约4.2 m，周边料场都有料堆，对基坑施工有一定的影响。基础施工时做好排水、边坡防护、基坑围护等措施。 ② 筒仓土建上部结构施工属于高空作业，因此在筒仓滑模操作平台上应设置封闭的安全栏杆，上下操作平台设置马道，各筒仓操作平台间设置安全通道。 ③ 输入系统及输出系统施工区域纵横交错的胶带机多、在线改造项目多并且需在较多运行胶带机中穿插施工，因此机械伤害、高空落物、防结构坍塌等伤害的危险因素多。施工中，施工方同生产方保持密切联系沟通，对生产设施进行有效硬隔离围护以便保证人员及设备安全；转运站结构及胶带机桁架支架的安装做好临时登高的有效措施，确保安装作业人员的安全；采取大型吊车将组装好的桁架一次吊装到位，尽量减少人员高空作业，高空作业人员要作好三穿一戴工作。 4) 施工生产交叉，施工区域牵涉部门较多，新老系统改造和接口较多 筒仓本体施工主要对1#取料机作业有较大的影响，根据相关数据和现场实测，1#取料机作业时配重与南侧筒仓外壁的最近距离只有2.5 m。施工期间，施工方与生产方密切配合，调整1#取料机工作角度，保持安全距离。筒仓上部钢结构及设备吊装期间，将起重机占位部位与1#取料机相互错开，避免相互碰撞，确有矛盾时优先保证生产。 本工程施工涉及的部门多，主要有炼铁厂、运输部、能环部、绿化公司、建筑维修公司等相关单位和职能部门。在施工过程中，建立应急协调机制、定期例会制度结合书面计划协调、专题报告、专项方案会审、施工前确认、强化过程跟踪和协调，事后确认和总结等措施，确保了协调顺畅、分工明确、责任明晰、工作顺畅。 对众多的接口实施，利用定修、年修或者日修来完成，编制工时工序计划，即按小时编写应完成的接口改造工作内容，提前做好停机前的一切准备工作，调配足够的劳动力和机具在规定的时间内顺利完成接口改造工作。原有设备拆除过程中，采取相应的特殊措施对电缆等设备进行保护，避免对生产造成影响。
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user: 4. 改造成果 如图2所示本改造工程前后对比图，本次改造工程从2014年底开始施工，2016年底完成筒仓及相关输入、输出系统的土建、机电安装及调试。 2016底年至今，如图3所示，原料煤场区域每平方公里年均降尘量从2016年的11.7 t/(km 2 ∙m)降低 图2. 筒仓施工前后对比实景图 图3. 2016~2017年宝钢原料单元煤场降尘量 至2017年的10.1 t/(km 2 ∙m)，降幅约为14%。此外，根据2016~2017年盘库情况，原料单元煤场物料损耗率下降约0.3%，降幅约为32%。
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user: 5. 结论 宝钢炼铁厂对原料单元煤场E、F料条实施封闭改造，分步建设两排筒仓，每排15个共计30个，单个筒仓直径(内径)为24 m，最大贮量约1.4万t/个。通过合理安排输入、输出、堆积作业，优化焦煤、电煤、喷吹煤的物流平衡，确保了筒仓施工期间用户的原燃料供应稳定。筒仓建成后，煤场的降尘量、物料损耗得到明显下降，说明改造工程是可行和有效的。
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user: 摘 要 湛若水，字元明，号甘泉，明代哲学家。其思想在宋明理学转型中(由程朱理学转型到阳明心学)起着承先启后的作用。首先，湛若水师承陈献章(明代心学先驱)，在继承陈氏心学的基础上不断创新发扬，对岭南文化的发展社会的进步产生积极地影响；再者“湛王之辩”(湛若水与王阳明)推动阳明心学逐渐清晰并得以坚定和成型，在阳明心学构建过程中具有承先启后的影响；基于以上审视湛若水思想在宋明哲学转型中的影响——承先启后！ 关键词 :湛若水，江门心学，阳明心学，宋明哲学，承先启后 Copyright © 2017 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 湛若水，字元明，号甘泉，明代哲学家，世称甘泉先生。湛若水的哲学思想主要从以下三个方面来进行概述：第一方面是宇宙本体论，集中体现在其“合一论”理论之中，以“一”为最高范畴，宇宙统一于气，气生万物，理与气二者都只是不同的表现方面，不二为一，即理气不分，也谓理气合一；心具有至上性和主宰性，能包万物，因其至真至虚，故涵理，理心同体，也即理心合一。第二方面是修养工夫论，集中体现在其“随处体认天理”论述，基于合一的宇宙观，心是体认的主体，贯穿于万物之中，包含万物所有状态，涵盖其所有时空，所以无动静之分，无未发已发之说；天理存在于万物之中，是体认对象，人与万物合一，理气合一，故可以随处体认。第三方面是其关于教育方面，涉及为学之方，倡导重礼读书，把读书作为寻找自己本心的重要途径，并且通过兴办书院传播岭南文化。 以上三个方面是对湛若水思想的整体性简介，下面章节将针对其具体思想及已有论著的梳理与观点论证欲给予其思想哲学定位。
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user: 2. 江门心学传承 2.1. 衣钵相承 陈献章，字公甫，号石斋，有白沙子、江门渔夫之称，明代心学先驱。由其开创的“江门心学”在其弟子湛若水等弘扬传播之下，在岭南区域名声相当。湛若水师承陈献章，被成为“江门学派”的传人。弘治十年(1497年)，湛若水以自己的“日用间随处体认天理”告知恩师，白沙甚为赞扬甘泉的思想，“……来书甚好。日用间随处体认天理，着此一鞭，何患不到古人佳处也。” [ 1 ] 自此他认定湛若水可以成为他自己的思想传承者，作江门钓濑与湛民泽收管文章，并且效仿佛教中的传承形式，把江门风月钓台作为衣钵传于湛若水，这就完成了在江门心学内部的衣钵传承。 2.2. 突破“静坐”的“随处体认天理” 湛若水为阐述和传承“白沙之学”做出了极大地贡献，主要功效在于完善和修正白沙之学，并在恩师“自得”、“以自然为宗”等思想的基础上逐渐形成自己的思想体系。他在其师“静坐”思想基础上修正，提出“随处体认天理”的著名命题，思想脉络上继承与发展并存。 在此简要概括陈献章的思想，他提出了以道为本的宇宙本体论，即道是天地万物的本体，万物成为在于得道自然而成，这也就是“以自然之宗”的思想；同时他强调道虽生万物但不主宰万物，并且提出道、气同为世界的元识，道是物之所以成物的“所以然”，因道是至大至虚，故说本虚；气是物之所以成物的“物质因素”，形气则是万物，故说形实，这就是“虚实参半”；道贯穿于形气之中，两者不可分离，这也就是“道通于物”；在其这种宇宙观体系之中，陈献章提倡“静坐中养出端倪”，也即通过静坐的方法，去求得道与心的合一，即道赋予心，道内化为心中之道，如此而来。既可以体认天理，又成圣贤之心，即修养德性又可随心所欲应对万物。 在开篇之际便对湛若水思想进行简要概述，通过对两者思想的比较，可以清晰的发现湛若水对陈献章思想的传承与创新。因本文重在分析两人的传承与创新，因此对两人的全部思想不做统一的概述和比较，只针对特别突出的观点思想进行综合分析论证。以修养功夫为主要论点：即陈献章的“静坐中养出端倪”与湛若水的“随处体认天理”。两者体认对象一致，皆为“天理”，体认的主体都是“心”；湛氏也是认同陈氏“以自然为宗”，把体认看做是一个自然过程，只要放得下，便能与道合一，达到随处体认，这完全继承了“静坐”之理；湛氏认同道贯穿于万物，认为体认物理也就是体认天理；以上可以说是湛氏对陈氏的继承；但湛氏的“随处体认天理”并不仅仅是陈氏“静坐”的翻版，有继承亦有发展创新。从以下几方面进行探讨： 何谓“随处体认天理”？湛若水言：“吾所谓体认者，非分未发已发，非分动静。所谓随处体认天理者，随未发已发，随动随静。盖动静皆吾心之本体，体用一原……心之本体，其于未发已发，或动或静，亦若是如此而已。” [ 2 ] 湛若水传承了其师“静坐”的理论，并且融合了程朱的思想，认为心是体认的主体，贯穿于万物之中，包含万物所有状态，涵盖其所有时空，所以无动静之分，无未发已发之说；天理存在于万物之中，是体认对象，人与万物合一，理气合一，故可以随处体认。主要体现在以下二个方面： 一为动静之言。陈献章的心学修养方法为“静坐中养出端倪”，他把静坐当作功夫，认为只有通过静坐才可以认识到本心，体察到天理。而湛若水则认为“静”是佛家之言，是佛者修养办法，儒家的修养办法不单为静，也即“静坐”不能作为认知天理、了知本心的唯一途径和工夫，他主张以“动静结合”，此时湛若水已经认识到动静的关系，两者相互作用，没有绝对的静止，静不离动，动不离静。湛若水以“动静结合”代替“静”，这也为其提出“随处体认天理”提供了时间和状态上的基础，这一点相对于陈献章的“唯静”是一种进步。湛若水对“静坐”的发展也正是体现了儒学其内在驱动动力。 二为“随处体认天理”包含“静坐”。湛若水言：“‘静坐久隐然见吾心之体’者，盖先生为初学言之……‘随处体认天理’自初学以上皆然，不分先后，居处恭，执事敬，与人忠，即随处体认之功，连静坐亦在内矣。”(卷八新泉问辨录) [ 2 ] 在这里就有了两层意思：“静坐”为初级思门；“随处体认天理”包含“静坐”。对于初学者而言，需要去寻求本心，探知本心，而“静坐”对静心安心有达此目的之益。“随处体认天理”包含自处、为事、为人等环节，涵盖认知初级阶段。在此，需要指出的是“随处体认天理”对“静坐”的弊端的遏制作用。静坐初学之后，人们逐渐认识到本心，但是每一人心性之不同，所处事人迥异，如果依旧以“静坐”作为唯一的修养方法，则有可能会使人走向虚无寂灭，偏离儒家，有佛道之嫌疑。而“随处体认天理”在继续使人认知本心的修养之路上，向外探知事物之理，通过内外兼收，达到“至理”。他曾这样解读“随处体认天理”，把其作为中和汤，效果是可以“治百病”，经常服用可以“百病不侵”，用“中和汤”之效来概括其遏制修正之用。 由上可以看出，湛若水的“随处体认天理”修养方法并非完全的照搬其师之学说，是在“静坐”的基础上发展延伸、分释、修正其师学说，补充、发展了心学的修养办法。 2.3. 推动岭南文化的发展 岭南历来作为流放之地，因其条件限制，其文化水平与内地及其他地区相比较而言不甚突出。陈献章作为时代大儒，其所开创的江门心学在当时影响甚广，他在岭南之地广兴教育，吸收大量学子前去学习，对岭南的文化及文化特质有着重大的作用，可以说对明代哲学的发展也重要非凡；湛若水师承陈献章，也正是在这样的基础上在自觉的去承担起其师的大任，通过讲学等形式，收授门生，传播建根心学以此一方面宣扬其心学思想，另一方面也推动了岭南心学的传播开来，同时湛若水于正德十三年于广东南海西樵建大科书院，通过这种方式进一步讲授其心性之学。从其传承的角度以及对岭南文化的传播视角来看，其在对明代的心学学术文化的历程中承先启后地位之显要。
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user: 3. 助力构建阳明心学 在史料和趣谈文章皆可看到王阳明和湛若水两人相交相知的故事，“湛王之交”为时代美谈；两人求同存异，思想激辩，相互吸收，“湛王之辩”在明代心学史上留下浓厚的一笔。 王阳明说：“晚得友于甘泉湛子，而后吾之志益坚，毅然若不可遏，则予之资于甘泉多矣。” [ 3 ] 两人相交，受益无穷。他极大地肯定了湛若水他回归到圣人之学并坚定的发展所起到的极大影响。两人长时间的相互切磋争辩，相互吸收彼此的优点并且坚持自己得观点，对彼此学派的发展和心学的深入都产生了巨大的影响。这一点学界早有定论。 1 笔者通过对文献的梳理，这种说法相对而言更为直观准确的表述湛若水对阳明思想的影响。立足于湛若水的角度来看其影响，笔者认为更应该精确的定位： 王阳明的思想通过与湛若水的交往和争辩逐渐清晰显现并得以坚定和成型。 具体的论证则以阳明心学的发展脉络来分析湛若水对其思想变迁的影响。通过以下两个方面来进行阐述：1) 时间上阳明心学的发展与两人相交时间吻合；2) 两人争辩对阳明心学的思想确定和方向的走向有促进坚定的作用。 3.1. 时间上的吻合 关于王阳明思想的形成，朱子晚年定论中序言写道： “守仁早岁业举，溺志词章之习，既乃稍知从事正学，而苦于众说之纷扰疲病，茫无可入，因求诸老、释，欣然有会于心，以为圣人之学在此矣！然于孔子之教间相出入，而措之日用，往往缺漏无归，依违往返，且信且疑。其后滴官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如大路，而世之儒者妄开窦迁，蹈荆棘，堕坑堑，究其为说，反出二氏之下。” [ 4 ] 从上面的阶段进展及思想脉络的了解中可以明确的分析出阳明心学的主要形成及最终成型则集中于“龙场悟道”左右。按时间推算，此时年号贯穿“弘治”与“正德”。而关于两人定交的时间有两种说法，学界目前有以下两种看法：一为“弘治十八年” 2 ；二为“正德元年” 3 。对于此两种说法，颇为认可后者，湛若水作为当事人，他所定位“湛王之交”的时间相对于他人而言更为合理和精确。 经过以上两方面的论证，两者在阳明思想形成脉络上时间的吻合明显：王阳明与湛若水定交之时正是王阳明思想处于挣扎、困惑之时，其心学理论尚未定型的主要阶段。两人通过诗书往来、思想争辩，进一步的鞭策彼此思想的观点，而阳明心学正是经过这个阶段的积淀和辩论，才有最终认定方向并形成体系。 3.2. 问题争辩，直接影响 最被乐谈的为阳明被贬贵州之时以九章诗相赠，勉励好友；王阳明则以八咏复回。从两个人的书信来往中可以看出两人之间惺惺相惜，互相勉励，感情之深溢于言表。除了有境遇相惜，两个人还在书信中探讨了很多心学中的问题，如道与器，虚与实，动与静等，借助书信的途径，达成问题观点的沟通，形成了后面的“湛王之辩”。黄绾作为湛王二人好友，这样形容他们三人之间的关系：“予三人都自职事之外，稍暇，必会讲；饮食起居，日必共之；各相砥砺。” [ 5 ] 三人经常性的相聚一起探讨学术，相互勉励。问题多集中于“致良知”与“随处体认天理”、“格物”、“知行关系”、“内外关系”四个方面，而“格物”之辩是两人开始争辩的基础。 黄宗羲在明儒学案中说：“先生甘泉与阳明分主教事，阳明宗旨致良知，先生宗旨随处体认天理……然先生论格物，条阳明之说四不可，阳明亦言随处体认天理为求之于外，是终不可强之使合也。” [ 6 ] 此处点出了湛若水和王阳明两者之间的分歧。王守仁基于“心外无物”的基础，反对程朱将“格物”赋予认识事物之理，他把“格物”解释为“格心之物”，并结合“致知”，提出“致良知”的理论，可以用四句教中：“知善知恶是良知，为善去恶是格物”所概括；湛若水融合程朱，通过把“格物”解释为“至其理”，即指认识事物之理，也指修养工夫。而引出“体认天理”的宗旨。 两人对“格物”的不同理解分别得出了不同的结论，也正是这种分歧促进两人继续不断针对各自所持观点进行深入的探讨和交锋，在这样的激辩之中，互为参照、互相影响，对时人、对己学影响甚大。
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user: 4. 思想地位——承先启后 基于以上从两条主线来总结： 一为在江门心学传承及发展中承先启后。陈献章是开创了明代心学的先驱，形成了独具一格的学派思想，湛若水思想上承陈献章，通过自我的学习领悟，教书育人等形式不断对江门学派的阐述、继承与发扬；使江门心学一时名扬天下，学徒甚多，促进了思想的传播与发展，为当时的社会文化做出了巨大的贡献! 二为湛若水的思想对王阳明心学思想的构建起承先启后的作用。湛若水与王阳明的争辩，直接的推动了阳明心学的发展，也即王阳明的思想通过与湛若水的交往和争辩逐渐清晰显现并得以坚定和成型。
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user: 5. 总结 湛若水的思想作为江门心学的集大成者，上面承接宋代的程朱理学，下面接承阳明的心学，在这样的宋明哲学历史维度中处于中间环节，而这一点正是其学说最为重要的作用所在，为整个中晚明时期心学的兴盛、繁荣做出了重要的贡献，也是其时代价值所在！
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user: 摘 要 行政管理体制改革是我国整体改革至关重要的环节。国内一些学者就我国的行政管理体制改革发展历程、存在的问题、主要目标、基本经验、路径选择等方面的研究取得了一定的成果。本文就我国的行政管理体制改革一些方面与国外进行对比，从中找出行政管理改革的理论、改革历程、改革目标和路径选择及方法的一些差异，然后进行概括与总结和对下一步研究进行了展望。 关键词 :行政管理体制，改革，对比 Copyright © 2018 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 行政这个词是具有广义和狭义两种含义。何为广义的行政？即包括政府事务、事业单位、企业及其他的社会组织的内部管理。而狭义的行政指的是具体事务的管理，比如以国家行政机关为主的行政主体处理公共事务，进行社会管理，提供公共服务等的一些社会活动。行政体制则是一个国家行政机关的机构设置，权力划分、运行程序及制度等的总称。
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user: 2. 中西方行政体制理论的历史发展 2.1. 背景 我国是有着悠久历史文化的一个传统大国，在几千年的行政管理实践经验基础上积累了丰富的行政管理经验和思想。最早在《左转》中就有“行其政事”，“行其政令”；在《史记》中有“成王少，周初定天下，周公恐诸侯判周，公乃摄行政当国” [ 1 ] 。从史籍中“行政”的含义，我们可以看出是指国家事务的管理。商鞅的《商君书》、孔子的《论语》、孟子的《孟子》，其中也都包含了大量关于行政体制及行政管理的思想。随着社会经济的发展，生产方式的转变，行政文化的进步，行政管理体制也经历了一个不断发展的过程。秦汉时期，中央和地方行政体系的框架和模式基本形成，明清时期内阁制的出现，政府机构由皇权统治。到了民主革命时期，孙中山先生提出共和体制的基本架构是“权能分立”和“五权分立”，他有选择性的借鉴了西方行政及政治体制的思想 [ 1 ] 。新中国成立后，以毛泽东为中心的中共党人，学习马克思主义，列宁主义中关于行政体制及管理的原理，探索与中国的实际相结合，形成了具有中国特色的行政体制思想。再到后来改革开放、全国人民代表大会不断地召开，众多领导人和代表最终确立了国家最高权力机关、政府的定位、制度建设和创新、领导体制、依法行政等，人民的观念也是在不断地更新中。 而在西方，古希腊学者亚里士多德很早就使用过“行政”一词。古希腊罗马时期，柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、文艺复兴时期马基雅维利的《君主论》、洛克的《政府论》，都包含着丰富的行政体制及行政管理的思想。具体来说有：1) 以宏观理论为根本的西方近代启蒙思想家思想，即“社会契约”、“天赋人权”、“行政权与立法权、司法权分立”。2) 以威尔逊与古德诺的“政治—行政二分法”为基础的古典行政理论，最具代表性的就是“政治是国家意志的表达，行政是国家意志的执行” [ 2 ] 。这一理论大胆将行政与政治分开，并对政治官员和公务员的工作做了界定。3) 现代西方国家“科层制”(官僚制)理论，即具有层级式的权利体系，照章办事的运行体制，不考虑人情感的组织管理，合法的人事行政制度也为当时奠定了理论基础。 2.2. 中外行政体制类型的不同 我国宪法规定中华人民共和国国务院，即中央人民政府，是最高国家权利机关的执行机关，也是最高国家行政机关。人民代表大会制度是当代中国最基本的政治制度。当下政府的组织体系中政府权利横向关系包括：国家元首、立法机构、行政机构、司法机构；政府权利纵向关系中央集权、地方分权，总体来说我国还是一个以中共中央为核心的“6 + 1 + 2”体系 [ 3 ] 。西方国家主要分为以下四个类型： 1) 内阁制。它源于英国，又称责任内阁制，是当前西方国家最普遍的一种政府组织形式。其主要特点是：通常由议会中占多半席位的政党，或政党同盟的首领经国家元首之命组成，内阁首领和大臣定期需要向议会汇报他们的工作，并在国家元首颁布的法律和命令上签署，对议会负责任。 2) 总统制。这个最典型的国家是美国，政府是由总统担任国家元首和行政首脑的一种政府制度。主要特点是：总统既是国家元首，又是政府首脑，独揽了国家的行政大权，政府成员基本上都是由他任命，由他领导，并直接向他汇报工作。这种制度将政府与国会完全分离开，政府中的成员不得同时兼任国会议员，也不能参加国会立法的商议和表决。政府成员只对总统负政治上的责任，总统只对选民负政治上的责任，总统无权解散国会。 3) 半总统制。最典型的国家是法国，它是一种介于总统制和内阁制之间的体制。它的主要特点是：总理只是形式上的政府首领而已，实际上只起到了辅佐总统的作用，总统才是政府决策的核心；他可以按宪法惯例任命议会多数党领袖为总理，同时根据总理提议任命其他政府官员；政府成员也不能兼任议员。国家总统不对议会负责，而只对选民负责。 4) 委员会制。是以瑞士为典型的其他一些国家的体制类型，它国家最高行政权力是由议会产生的委员会集体行驶的，是一种特殊的政府组织形式。国家最高行政机关是由联邦议会两院联席会议选出的七名委员组成的联邦委员会。 由于历史文化背景不同等原因，西方不同的国家之间的行政体制也会有所差异，但它们仍具有一些相同的特点，即国家权力都分为立法、司法、与行政，各个机关之间相互监督，相互制约，使国家权力保持一种平衡的状态。