DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
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user: 2. 数字黑洞的简介 2.1. 基本概念 黑洞(Black hole)是现代广义相对论中，宇宙空间内存在的一种超高密度天体，由于类似热力学上完全不反射光线的黑体，故名为黑洞。黑洞产生的引力场极为强劲，以至于任何物质和辐射在进入到黑洞的一个事件视界(临界点)内，便再无力逃脱，甚至目前已知的传播速度最快的光(电磁波)也逃逸不出。数学中借用这个词，指的是某种运算，这种运算一般限定从某些整数出发，(通常为十进制正整数且组成该数的各位数字不全相同，下文中“整数”一词若不加声明均指受该限定的整数)反复迭代后结果必然落入某一个反复出现的确定的整数或周期性循环出现的若干个相互关联的整数的现象，由于产生的效应就像被黑洞吞噬了一样再也无法逃脱，通常这种现象被称为数字黑洞 [ 4 ] [ 5 ] 。 实现数字黑洞现象最简单常见的运算描述如下：首先取任意三位数及三位以上的整数N。然后将组成该整数的所有位上的数字，按数值大小从高位到低位降序重新排列后得到一个最大的整数Max，再将组成该整数的这些数字，按数值大小从高位到低位升序重新排列后得到一个最小的整数Min，将重新排列后得到的最大的整数Max减去重新排列后得到的最小的整数Min得到它们的差M，其中上述操作称为重排求差操作。若将M视为N再次进行重排求差操作，最终总会得某一个反复出现的确定的整数或周期性循环出现的若干个相互关联的整数，这些数又被称为黑洞数或陷阱数、黑洞数组或陷阱数组。将某个整数经过若干步重排求差后最终得到黑洞数的现象被称为重排求差黑洞或卡普雷卡尔黑洞。 2.2. 重排求差数字黑洞举例 2.2.1. 三位数的重排求差黑洞495 任意一个三位整数，个位、十位、百位数字不全相同，例如不允许111，222，333……的出现，百位、十位数字若为0要将其视为三位数。将这个三位数进行若干步重排求差操作，最终总会得到495这个数字。具体举例如下： 任意的三位整数N = 352，排列得最大数Max = 532，最小数Min = 235，求差得M = 297；将M视为新的N，得Max = 972、Min = 279，求差得M = 693；将M视为新的N，得Max = 963、Min = 369，求差得M = 594；将M视为新的N，得Max = 954、Min = 459，求差得M = 495；将M视为新的N，得Max = 954、Min = 459，求差的M = 495……由此可见该运算一旦得到495便会一直重复“954 − 459 = 495”这一步骤。 2.2.2. 四位数的重排求差黑洞6174 任意一个四位整数，个位、十位、百位、千位数字不全相同，例如不允许1111，2222，3333……的出现，千位、百位、十位数字若为0要将其视为四位数。将这个四位数进行若干步重排求差操作，最终总会得到6174这个数字。具体举例如下 任意的四位整数N = 3109，排列得最大数Max = 9310，最小数Min = 0139，求差得M = 9171；将M视为新的N，得Max = 9711、Min = 1179，求差得M = 8532；将M视为新的N，得Max = 8532、Min = 2358，求差得M = 6174；将M视为新的N，得Max = 7641、Min = 1467，求差得M = 6174；将M视为新的N，得Max = 7641、Min = 1467，求差的M = 6174……由此可见该运算一旦得到6174便会一直重复“7641 − 1467 = 6174”这一步骤。 2.2.3. N位数的重排求差黑洞 任意N位数都会类似三位、四位数那样归敛(1、2位数无意义)。三位数归敛到唯一一个数495；四位数归敛到唯一一个数6174；七位数归敛到唯一一个数组(8个7位数组成的循环数组，称为归敛组)；其它每个位数的数归敛结果分别有若干个，归敛数和归敛组兼而有之(如14位数共有9 × 10的13次方个数，归敛结果有6个归敛数，21个归敛组)。以上提到的所有归敛结果(包括一个数字、一个数组或兼有)称为“卡普雷卡尔常数”。任意N位数的归敛结果都“隐藏”在这N位数中，卡普雷卡尔运算只是找出它们而不是新造成它们。 “卡普雷卡尔常数”还有一些奇妙的性质，例如：“卡普雷卡尔常数”中的所有的数都是模9数(即都能被9整除以及其全部数字之和也是9的倍数)；并且一旦进入归敛结果，继续卡普雷卡尔运算就在归敛结果反复循环，再也“逃”不出去。在此本文只对四位数的重排求差数字黑洞进行分析，且根据四位数的重排求差数字黑洞的性质提出一种密码算法 [ 6 ] - [ 10 ] 。 2.3. 四位数字黑洞的重要性质及其证明 定理1 任意的一个四位且各数位上数字不全相同的十进制正整数，将其进行重排求差操作，至多不超过7步就必然得到6174。 该定理容易通过穷举法给出机器证明，在此不赘述。下面给出简化的列举证明： 对于任意的四位整数N，设a、b、c、d是组成N的数字，且a ≥ b ≥ c ≥ d，又因为它们不全相等，所以上式中的等号不能同时成立，将对N的重排求差操作记为T(N)。下面计算T(N)： 我们注意到T(N)仅依赖于(a-d)与(b-c)，又因为数字a、b、c、d不全相等，因此由a ≥ b ≥ c ≥ d可推出：(a-d) > 0而(b-c) ≥ 0；此外b、c在a与d之间，所以(a-d) ≥ (b-c)，这就意味着(a-d)可以取1、2、…、9九个值，并且如果它取这个集合的某个值n，(b-c)只能取小于n的值，至多取n。 把(a-d) = 1，(a-d) = 2，…，(a-d) = 9的情况下(b-c)所可能取值的个数加起来，我们就得到2 + 3 + 4 + …+ 10 = 54，这就是T(N)所可能取的值的个数。在这54个可能值中，又有一部分是数码相同仅仅是数位不同的值，这些数值再变换T(N)中都对应相同的值(数学上称这两个数等价)，剔除等价的因数，在T(M)的54个可能值中，只有30个是不等价的，如表1所示。 对于这30个数逐个地用上述法则把它换成最大数与最小数的差，至多6步就出现6174这个数，再加上由N重排求差后得到以上30个不等价的数的步骤，则刚好7步便得到6174这个数。证毕。
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user: 3. 密码算法设计方案 3.1. 可行性分析与准备工作 根据前面的分析，任意的一个四位且各数位上数字不全相同的十进制正整数，将其进行重排求差操作，至多不超过7步就必然得到6174。如果再将那些各数位上数字全都相同的四位正整数的回归6174的步数记作0步，且将不足四位的正整数在高位补0，并将其视为四位数，那么我们就建立了一个全体四位正整数(共10，000个数字)到0~7 (共8个数字)的映射，如图1所示。 根据此映射可以设计出二进制流明文到十进制流密文的加密，以及十进制流密文到二进制流明文的解密。通过计算对按降序排列的不等价的四位正整数，穷举计算可得任意四位正整数重排求差后回归6174的步数分别为0、1、2、3、4、5、6、7的数字的个数，如表2所示。 Table 1 30 inequivalent numbe 9990 9981 9972 9963 9954 9810 9711 9621 9531 9441 8820 8730 8721 8640 8622 8550 8532 8442 7731 7641 7632 7551 7533 7443 6642 6552 6543 6444 5553 5544 表1. 不等价的30个数 Table 2 Statistic of recurrence step and total numbe 回归所需的步数 数字的个数 0 9 1 20 2 34 3 140 4 129 5 113 6 153 7 116 表2. 回归步数与数字个数统计 图1. 从0000~9999到0~7的映射 由表2可见除了回归步数在0、1、2之外，数字的个数分布大体均衡。这时只需将所有回归步数为0、1、2、……7的数字(包括那些组成数字都相同而所在的位置不相同的等价的四位正整数)，分别存于“数表0”、“数表1”、……、“数表7”中，便构造出了一个密码本，供后续加密算法使用。 3.2. 加密算法的设计方案 3.2.1. 加密算法思想 基于计算机世界中所有的信息均以0、1形式表示，可以先将二进制流从头至尾每三位一组，最后的一组二进制数若不足三位则不对其进行加密操作，再从每组二进制数Xi对应的数表中随机选取一个数N，最后与一个随机产生的秘钥Key做模10000D相加得密文Si。对每一组二进制数X0~Xn进行上述运算后，可以得到一串对应的密文S0~Sn，从而对任意的文件进行加密。 值得说明的是，这里的秘钥每完成一次对一组二进制流的加密则丢弃，需要重新随机生成秘钥，或者提前制定一串安全意义上足够长的密钥，根据事先制定的规则，在加密过程中每加密一组数据使用一段秘钥，秘钥越长安全性越高，这样便可以在长时间内都使用相同的秘钥，避免了秘钥交换的不便性。 由于加密算法随机选取数字作为二进制流明文的替换，以及密钥也是随机选取或人为制定的，那么即使对相同的明文进行加密也可以得到不同的密文。 3.2.2. 加密算法描述 第一步：将待加密文件按某种规则转换成二进制流，值得说明的是在这一步可以自行制定转换规则，以进一步增强加密算法的安全性； 第二步：将二进制流从头至尾每三位二进制一组，对二进制流分组，若最后一组不足三位，不对其进行加密操作，加密过程中始终不变； 第三步：从第一组开始，逐一从对应的数表中随机选取一个数N； 第四步：将N与随机产生的一段密钥K(或事先制定的一段秘钥K)作模10000D加； 第五步：重复第三步、第四步，直到对所有的分组都加密完毕，最终得到一串十进制数字流密文。如图2所示。 3.2.3. 加密算法举例 若要将字符A加密，事先随机产生的秘钥为：(3452)(3125)(9849)…… 1) 按其对应的ASCII码转为二进制流为：01000001； 2) 按三位一组进行分组得：(010)(000)(01)(最后的分组不足三位，加密过程中始终保持不变)； 3) 根据每个分组在其对应的数表中随机选取的数分别是：4637、5555； 4) 将随机选取的数与密钥进行模10000D运算加密得：(8089)(8680)(01)。 图2. 加密算法图示 3.3. 解密算法的设计方案 3.3.1. 解密算法思想 解密过程十分简单，首先只需将每组密文与对应的每组密钥进行模10000D减运算，得到一个四位整数；若这个四位整数的各个数位的数码都相同，则二进制流明文为000；若这个四位整数的数码不全相同，则将这四位整数进行重排求差运算，直到得到6174为止，并记录这个四位整数回归到6174的步数t，再将t转换为三位的二进制数(不足三位在其高位补0)，最终操作完所有的分组，得到完整的二进制流明文；最后按照加密时将文件转换成二进制流文件方案，将二进制流文件转换成相应格式的文件。 3.3.2. 解密算法描述 第一步：将十进制密文数字流四位一组进行分组； 第二步：从第一组开始，逐一与对应的密钥进行模10000D减运算，对结果进行重排求差操作，直到结果第一次出现6174，重排求差操作的次数的二进制表示即为二进制明文；(或者使用更高效率的方法：将第一次重排求差后得到的数字，从高位到低位由大到小重排，所得的数必然是表1中的30个不等价的数，而这些数的回归步数是确定的，事先计算好用实际只需查看即可。) 第三步：重复第二步直到对所有的十进制密文数字流解密完毕，若结尾的分组不足四位则不做任何解密操作，整个解密过程中保持不变，最终得到一串二进制数字流明文； 第四步：将二进制流明文转换成文件即可得到原始文件。如图3所示。 3.3.3. 解密算法举例 若得到密文：8089868001，已知秘钥为：(3452)(3125)(9849)…… 1) 按四位一组进行分组得：(8089)(8680)(01)； 2) 计算每个分组与其对应的密钥模10000D减的结果得：4637、5555、01，并且求出这两个数重排求差操作后回归6174的运算次数以二进制表示，得：010、000、01； 3) 最终得到二进制流明文：01000001 4) 查找ASCII码表转为字符：A。
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user: 4. 利弊分析及优化思路 4.1. 算法优点分析 其一，加密、解密时没有任何复杂的数学计算；加密时的主要运算只是模10000D加法，而且用来与秘钥相加的数均通过在对应表中随机选择得到；而解密时主要的运算是重排四位数和减法运算，由于 图3. 解密算法图示 排序的数字仅有四个，并且排序的次数也不多(至多只需排序14次)，甚至用高效的方法只需进行两次重排一次求差，即可直接查到回归步数，所以解密的效率也很高。 其二，在加密的过程中，由于用来与秘钥相加的数均是通过在对应表中随机选择得到的，而且秘钥本身可以是人为制定，也可以在加密每个二进制分组时随机选取；这样可以实现对于同样的明文同样的秘钥进行加密得到的密文绝对不同，那么就避免了攻击者从密文信息的频率上破解明文，这种加密方案是不可破解的、安全性很高。 其三，该加密方案，可以看成是分组加密与一次一密加密方案的结合与改进，从而使得一次一密不停留在“一次”上，同样的密钥加密过一次后，密钥的安全性并不降低，实现了密钥的重复使用，缓解了一次一密方案中密钥发送困难的问题。由于一段相同的密钥与一段相同的明文加密后得到密文相同的概率几乎为0，因此可以循环使用同一段密钥对较长的明文加密，从而减短密钥的长度。 4.2. 潜在的安全性威胁分析 由于000、001、010这些二进制组对应的数表空间并不大(具体参见表2)，可能给攻击者从频度方面破解留了个缺口，因此二进制流明文中序列“000”、“001”、“010”的出现频率不宜过多。此外，该加密方案将一段明文转换成密文后的拓展比较大，增加了传输时间。 4.3. 优化思路 对于二进制序列“000”、“001”、“010”所对应的数表空间并不大这一固有缺陷，笔者给出两种解决方案。方案一：在将文件转化成二进制流明文时，采用其他的算法使二进制序列“000”、“001”、“010”出现的频率相对较低，达到在整体加密算法中各个序列出现的频度相对均衡。方案二：对二进制流明文加密时在连续集中出现二进制序列“000”、“001”、“010”处，随机地加入约定的“噪声序列”，在解密时将“噪声序列”删除，同样也可以使得在整体加密算法中各个序列出现的频度相对均衡。
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user: 5. 启示及结论 5.1. 启示 在此抽象出本文给出的密码算法核心思想，可以得出实现对相同的明文、相同的密钥每次加密所得的密文都不相同，即“多次多密”的抽象实现方法。 首先将明文分组，分组后得到的每组序列都是一个确定的已知的有限集合A:{a1， a2， ……， an}中的 图4. 算法核心思想图示 元素，集合A中的每个元素又与某个确定的已知的有限集合形成一对一关系，例如集合A中的元素ai 对应于集合Bi:{b1， b2， ……， bm}。这些与集合A中全体元素形成一一对应关系的集合是集合C:{B1， B2， ……， Bm}中的元素，而对于集合C中任意的Bi，它的全体元素都有某种相同的性质，我们不妨将这种性质称作集合Bi的性质，对于集合C中任意的两个元素Bi、Bj，它们的性质都不相同，且Bi中所有的元素都不具备集合Bj的性质，即对于任意的Bi中的任意元素bi都可以根据bi的性质找出bi所属的一个唯一的集合Bi。 换言之，根据分组序列的类型，可以唯一确定某已知的有限的二维表中的某一行。如图4所示。 该二维表中任意一行的所有元素都有某种相同的性质，不妨将这种相同的性质称为行性质，而二维表中所有的行性质又都不相同，且任意一行中的所有的元素都不具备其它的行性质，即根据任意一行的任意元素的性质都可以确定该元素所在的唯一的行。 于是可以将集合C中某个Bi的全体元素都可视为等价的，即第i行中的所有元素都是等价的，由于它们都有具有相同的性质k而仅仅是表现形式不同，则可以随机选取该行的某个元素bi作为对某个分组序列的替换，再将bi与密钥运算即可得到密文，至此加密过程完毕。 解密时只需将密文与密钥通过解密算法求出bi，再根据bi的性质可以确定唯一的分组序列，解密时甚至无需解出bi的具体值只需得出bi所属集合Bi的性质即可。将解出的所有分组序列连接即可得到明文。 5.2. 结论 本文给出了一种基于四位十进制正整数重排求差数字黑洞的性质，从而实现对给定的明文和某确定的密钥加密所得到的密文每次都不相同(具有抽象可能性的相同)。一定程度上改良拓展了“一次一密”算法，使之成为“多次多密”算法。最后在文章结尾介绍了实现“多次多密”算法的一般思路。
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user: 摘 要 尽管西方作家在许多作品中都塑造了传奇人物“尤利西斯”，但各个时期西方作品中的“尤利西斯”形象却各不相同。荷马史诗《奥德赛》中的尤利西斯是世俗人本精神的初创者；维吉尔《埃涅阿斯纪》中的尤利西斯是理性意识的觉醒者；但丁《神曲》的尤利西斯是神权压抑下个体精神的捍卫者；丁尼生诗歌中的尤利西斯是资本主义文化的先驱者；而詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》中的布鲁姆这位“现代版尤利西斯”则是西方文明信仰失落中孤独的精神流浪者。本文通过梳理西方文学对“尤利西斯”形象的塑造与嬗变过程来探讨西方文明在几个重要的文化转型时期人文观念的传承与变革，这对于研究西方文学和文化具有重大意义。 关键词 :尤利西斯，形象嬗变，人文观念
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user: 1. 引言 哈罗德·布鲁姆在《西方正典：伟大作家和不朽作品》第三章《但丁的陌生性：尤利西斯和贝亚特丽丝》中说到：“从荷马到尼科斯·卡赞札基斯，尤利西斯/奥德修斯的形象经历了许多西方作家异乎寻常的修饰再造，其中有品达、索福克勒斯、欧里庇得斯、贺拉斯、维吉尔、奥维德、塞内加、但丁、查普曼、卡尔德隆、莎士比亚、歌德、丁尼生、乔伊斯、庞德以及华莱士·斯蒂文斯” [ 1 ] 。值得注意的是西方作品中的“尤利西斯”的形象各不相同，每一位尤利西斯形象的塑造都是不同作者自身的情感因素、心理特质和思想哲学等“个人无意识”的结晶，更是他们在创作所处时代的社会、经济、政治、意识领域下“集体无意识”的产物。通过梳理西方文学对尤利西斯形象的塑造与嬗变可以理清西方文明圈在几个重要的文化转型时期的人文观念的传承与变革，这对于研究西方文学和文化非常必要。
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user: 2. 荷马史诗中的“尤利西斯”：世俗人本精神的初创者 古希腊–罗马文学是西方文学与文明的两大源头之一。荷马史诗作为古希腊文学的辉煌代表，对西方人文观念的形成产生了不可估量的影响。柏拉图在《理想国》里曾提到，荷马教育了希腊人。柏拉图的评价具有至少以下两个内涵：一、荷马史诗具有百科全书的性质，具有为古希腊人提供学习当时社会生活与技能的教材与范本的重要意义；二、荷马史诗所塑造的众多英雄形象从精神层面上寓言式地表达了古希腊时期人们信仰的普遍真理，体现了那个时代被人们广为接受的“神–原欲–人”三位一体的世俗人本意识。正是由于荷马史诗所具有的第二个层面的重大意义使得这部伟大史诗被看做西方文明人文精神的起源。所以，作为荷马史诗中的重要组成部分《奥德赛》所塑造的英雄奥德赛(罗马名为“尤利西斯”)对于西方文明圈的人文观念的形成理所当然具有开创性意义。 荷马史诗中的奥德赛用木马计攻下特洛伊，带着财宝与奴隶返回故土，不料在海上遭遇大难导致十年漂泊与历险。最后凭借非凡的毅力与才智终于与妻儿团聚，重登伊达卡国王宝座。奥德赛被塑造为一位为维护个人私有财产，为维护个人权利和荣誉而斗争的英雄。黑格尔说“民族精灵的集合过程构成一系列的形态，这一系列的形态在这里包括整个自然以及整个伦理世界在内” [ 2 ] 。因此，奥德赛作为古希腊史诗时代流传下来的传奇人物，他既是作品中叙述的个体的人，又代表着当时时代烙印标记的普遍人性：他是民族的整体——“民族精灵”的体现。或者说，他的活动集中体现了该民族的整个社会关系及其对自然的关系，体现了人民普遍接受的人文观念。因此，奥德赛的痛苦与困惑、行动与命运、顺从与抗争都是西方人对人类童年时期的自由、浪漫与乐观精神在文学世界的生动再现。奥德赛带着财宝历经千险胜利归航返回故土与亲人团聚的故事形象地体现了西方文明中个人意识的萌芽与觉醒。通过把奥德赛与中国古典名著《西游记》中唐僧师徒历经八十一难而取得真经的故事进行比较，奥德赛(作为古希腊时期西方人的“民族精灵”)的一切行动和思想的出发点和归宿点都是为了个人的荣誉和欲望。这与唐僧为了国家、民族乃至全人类的命运而历险体现出中国儒家的忧国忧民思想在本质上是大相径庭的。所以，奥德赛体现的是“生命意识”、“人本意识”和“自由观念”，“(这)是古希腊古罗马文学的基本精神，以后也成了欧洲文学与文化的基本内核” [ 3 ] 。“把人作为衡量一切事物的标准，不断探寻人的生命的意义与价值；这种执着的探寻精神，乃西方文化演变的深沉内在动因” [ 4 ] 。蒋承勇教授在《人性微探》中为西方思潮流派更迭相继的发展模式提炼出一条清晰的线索：人文精神和人本传统。而《奥德赛》正是西方关于“人”的理解的发轫之作，他对西方文学与文化的深沉而持久的影响力直到现在也不容忽视。
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user: 3. 维吉尔笔下的“尤利西斯”：理性意识的觉醒者 古罗马文人史诗《埃涅阿斯纪》被认为是对荷马史诗的传承和模仿，这一点已经得到学界公认。史诗的前半部分写埃涅阿斯的海上冒险有明显的模仿奥德赛海上漂泊回家的时间结构，并且二者都经历游历地府，在宴会上追叙前七年的际遇，都有铁匠神应女神之请而为之铸造铠甲，举行葬礼竞技等情节。所以维吉尔笔下实际上刻画了两个奥德赛：一个是变形为埃涅阿斯的“奥德赛”，一个是维吉尔作品中人物口中谈论的由荷马所塑造的“奥德赛”。维吉尔对这一显一隐两个“奥德赛”的态度有天壤之别：在《埃涅阿斯纪》中，埃涅阿斯(奥德赛之变形)作为罗马统治者的神化形象，在神的授意下奔赴罗马，战胜敌人，克制情欲，最终建立圣神的罗马城。埃涅阿斯是罗马时期的“民族精灵”，他体现了“神–理性–人”三位一体的世俗人本意识的萌芽(这种人文观在中世纪的基督教文学中发展到了极致)。而荷马所塑造的奥德赛在维吉尔笔下不再是象征智慧与勇力的英雄，反而沦落为处处遭受指责的反面人物。“维吉尔不愿意直接指责尤利西斯，他便把这一工作转交给了他笔下的人物，这些人物把《奥德赛》的主人公界定为狡诈欺骗之徒” [ 5 ] 。维吉尔对两位“尤利西斯”的态度的反差正体现了古希腊与古罗马文学中所呈现的微妙的“通变”关系——古罗马人对于古希腊人文观的批判性继承与发展。在继承荷马史诗中所表现的强烈的个体意识和世俗人本意识的基础之外，古罗马人糅合了自身独特的敬神、爱国、仁爱、公正等文化品格以及他们对文治武功、集权国家和对个体自我牺牲精神的崇拜，表现出较强的理性意识、集体意识和责任观念。 荷马史诗与维吉尔笔下的奥德赛形象存在着“英雄”与“反英雄”的巨大冲突。从其深层内涵来看，作为西方人文观中世俗人本精神和理性意识的初创者。他们分别表达了西方人文观中“个体”与“集体”，“原欲”与“理性”的矛盾状态。正是为了在此二者中寻求到较佳的平衡以维系西方精神文明的健康发展，西方文学才出现了流派林立、思潮更迭的现象。一言以蔽之，从古希腊罗马文学肇始，西方文学中先后出现的中世纪文学、人文主义、古典主义、启蒙主义、浪漫主义、现实主义、现代主义以及后现代主义，无不是在“个体”与“集体”，“原欲”与“理性”的人文观念的高扬与反拨，纠正与调试中萌生与消亡。
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user: 4. 但丁笔下的尤利西斯：神权压抑下个体精神的捍卫者 在文艺复兴前期，作为中世纪的终结和现代资本主义纪元的标志性人物，新旧交替时代的诗人但丁在《神曲·地狱篇》里创造性地改写了荷马笔下奥德赛的结局：尤利西斯在历经艰难险阻之后并没有到伊萨卡家中去寻找妻子，而是离开喀耳刻以便突破阻拦，探索未知的险境。在《地狱篇》第二十六章里，尤利西斯在年迈力衰之际到达了赫拉克勒斯设立界标禁止通行的地方却仍向同伴呐喊：“我们历经千难万险到达了西方，到了这短暂的守望时刻，我们绝不能放弃历险，要在太阳的照耀下探寻那渺无人烟的世界。想一想你们的根源，你们生来不是行尸走肉，而是要追寻美德和知识” [ 5 ] 。诗句的字里行间充溢着人类永不满足的求知的激情，蕴含着打破中世纪蒙昧主义，高扬人的个体精神的战斗激情。 然而不容忽略的是但丁却将尤利西斯安排在地狱的第八层。这层地狱是专门为那些运用天赋的聪明才智为坏事出谋划策的人准备的。在但丁看来，导致尤利西斯远游过程中意外频发、最终遭遇海难身亡的原因，正是上帝为了惩罚尤利西斯的原罪——傲慢和对人类智慧的盲目自信。《神曲》中体现的但丁对尤利西斯的复杂感情把中世纪末期这一新旧交替时代西方人文观的二重性展露无遗：尤利西斯体现了中世纪末期西方人在理智与情感上的矛盾态度。一方面严厉地批判中世纪的蒙昧主义，热情赞美个人才智和自由意志，反对宗教禁欲主义，肯定世俗幸福和爱情；另一方面，又从宗教观点出发，把勇于探索、具有探索精神的尤利西斯当作异教徒罚入候判所。《神曲》中的尤利西斯形象充分说明了中世纪神学思想对西方人文观的深沉禁锢和人文主义思想曙光初放之际的艰辛。
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user: 5. 丁尼生笔下的“尤利西斯”：资本主义文化的先驱者 阿尔弗雷德·丁尼生是19世纪英国维多利亚时代著名诗人，他的名篇《尤利西斯》作于1833年秋，即诗人的挚友Arthur Henry Hallam去世后不久。丁尼生说“这首诗是在失落感与所有逝去的东西的启发下写成，但是生活还得抗争到底”。这首五音步抑扬格的无韵诗以戏剧独白的形式重申了但丁在《神曲·地狱篇》中讲的尤利西斯精神。丁尼生诗中主人公古希腊英雄尤利西斯抛弃故土，将扬帆于海洋和未知的神秘的世界视为人生的归途。诗中写道“I cannot rest from travel: I will drink/Life to the lees: all times I have enjoy’d.”(“我不愿在人生的道路上停止不前/我要饱尝人生的辛酸”) [ 6 ] 。他和同伴在外面闯出了惊天动地的功绩，建立了卓著不朽的功勋，体验过极大的痛苦也品尝过巨大的欢乐。然而尤利西斯认为这一切还不够，在诗歌的结尾，诗人借独白表达了尤利西斯的心声：“Made weak by time and fate， but strong in will/ To strive， to seek， to find and not to yield” [ 6 ] 。可见：丁尼生笔下的尤利西斯身上体现出的品质正为那个时代指明了精神世界的道路：追随心灵的呼唤，做真实的自我，勇敢地去面对、去奋斗、去拼搏，永不屈服。这首诗不仅反映了丁尼生个人巨大的勇气，更是当时那个动荡不安的时代里人们的共同渴望。维多利亚时代被认为是英国工业革命和大英帝国的峰端。这个时期的大英帝国走向了世界之巅，它的领土达到了3600万平方公里，经济占全球的70%，贸易出口更是比全世界其他国家的总和还多上几倍。在经济和政治实力全速发展的时代浪潮中，丁尼生的《尤利西斯》在形象塑造上虽然与但丁《神曲》中的尤利西斯别无二致，但在其精神内涵上却有着巨大的差异：丁尼生诗中的尤利西斯不再是中世纪末、文艺复兴初期对未来充满怀疑，在思想上对“守旧”与“创新”无法确切定位的迷途羔羊。此刻的尤利西斯俨然是打破了中世纪藩篱，接受了人文主义洗礼的资本主义文化先驱者形象。可以说，丁尼生笔下的尤利西斯是对笛福笔下的鲁宾逊的人文思想的直接继承。他完全有理由与鲁宾逊共享“资产主义新人”的美誉。马克斯·韦伯在《新教伦理和资本主义精神》一书中指出：早期资本主义精神的动力不是——至少不仅仅是——贪婪、欺诈、剥削，而是吃苦耐劳、锐意进取、勤奋克己的精神。在当代政治话语体系中，资本主义者的形象往往邪恶无比，然而在17、18世纪，物质文明极不发达的情况下，愿意冒着生命危险背井离乡地去荒蛮探险谋生的资本主义新人往往是一批最勤劳勇敢的人，也是由当时最进步的人文观念武装着头脑的人！
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user: 6. 詹姆斯·乔伊斯笔下的尤利西斯：信仰失落的精神流浪者 爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯于1922年出版长篇小说《尤利西斯》。小说以时间为顺序，描述了苦闷彷徨的都柏林小市民广告推销员利奥波德·布鲁姆于 1904 年 6 月 16 日 一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。全书共分为三部分十八章，表面上每章内容晦涩凌乱，实则有意识地将荷马史诗作为小说现代题材的“潜文本”，使两者之间形成平行对应关系。与史诗《奥德赛》中的英雄人物截然不同，乔伊斯在《尤利西斯》中塑造的现代版的“尤利西斯”是一个反英雄形象。奥德修斯英雄式的海上历险变成了布鲁姆在都市街巷的游荡，揭示了布鲁姆在都柏林社会的边缘身份，刻画了现代人由精神瘫痪和灵魂空虚造成的自我异化。但布鲁姆平庸猥琐又自恃清高，胆小怯懦又热心血性，苦闷彷徨又充满希望，饱含无奈又期待奇迹。他的颓废和矛盾反映了二十世纪初西方世界作为个体的“人”的孤独，迷茫和绝望。 高尚而又鄙俗，勇敢而又怯懦，有文明教养而又优柔寡断，理智宽容而又欲念丛生，抱负远大而又自我沦陷。种种悖论性的精神特征共同形塑“布鲁姆”这位现代版的“尤利西斯”形象。而导致他性格上诸多矛盾的根源则是：“他身上秉承了西方优秀文化的传统，代表着人类社会未来发展的文明之光；而他生理和心理的病态特征和根本原因，又全面体现了西方社会的痼疾，全面揭示了现代社会人性异化的悲剧” [ 7 ] 。乔伊斯笔下的“尤利西斯”赋予平庸琐碎的现代城市生活以悲剧的深度，使之成为象征人类经验的神话或寓言。他不再是世俗人本精神的初创者与理性意识的觉醒者，不再是神权压抑下个体精神的捍卫者与资本主义文化先驱者，他只是一个信仰失落的西方文明中孤独的精神流浪者。他要表达的现代西方人文思想是正如艾希利·弗洛姆的名言：“20世纪的精神病比19世纪更为严重，尽管20世纪资本主义出现了物质的丰盛” [ 8 ] 。事实上，资本主义在西方经历了几个世纪的发展后在20世纪到达了物质丰盛，但当把“物”奉为上帝而将精神的上帝驱逐之后，物质的丰盛不仅没有解决其思想上的危机，反而催化了其人文思想中的非理性思潮，加重了人的危机意识与异化感，使人真切地感受到生存的荒诞感。可以说，乔伊斯笔下的“尤利西斯”凝结着现代人对自身价值与命运的深沉思考。它蕴含着对西方资本主义文明的批评，也饱含着对新的“上帝”(西方新的人文观念)重临的期待。事实上，20世纪后期，在经过“否定之否定”后，西方文学对上帝与理性的新的信仰正是西方文学人文观念在传统人本意识上更高的回归。
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user: 7. 结语 尽管西方作家都塑造了传奇人物“尤利西斯”，但各个时期作品中的“尤利西斯”形象却各不相同。维柯把世界历史分为“神祗时期”、“英雄时期”、“人的时期”与“颓废时期”。根据这样的分期来分析“尤利西斯”形象嬗变的动因与规律可以看出：在“神祗时期”的荷马史诗中，自然界的每个方面都被赋予意图或精神，而尤利西斯是那个神权时期世俗人本精神的隐喻式表达；在“英雄时期”的《埃涅阿斯纪》中，尤利西斯作为时代的精英分子，转喻式地表达了贵族时代人类理性意识的觉醒；但丁处于“英雄时期”与“人的时期”的交替之际，《神曲》中的尤利西斯介于转喻与提喻之间，是神权压抑下个体精神的捍卫者，在神权与人权的“漩涡”中挣扎；在“人的时期”的丁尼生诗歌中，贵族精英与下层民众共享某种人性，特殊向一般滑落，部分向整体升华。丁尼生诗歌中的尤利西斯是理性时代资本主义文化的提喻式表达；在“颓废时期”的詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》中，布鲁姆这位“现代版尤利西斯”是对信仰失落的西方文明的反讽式表达。由此可见，人类历史按比喻–转喻–提喻–反讽修辞四格退化决定了“尤利西斯”形象的“四体演进”路径。赵毅衡教授认为：“历史朝着反讽演进是符号行为的必然……可以认为四体演进是历史退化论，因为崇高感消失了，让位给怀疑论；也可以认为这是进步，是任何一种表意方式必然出现的成熟化过程……任何一种表意方式，不可避免地走向自身的否定” [ 9 ] 。总的来说，通过梳理西方文学对尤利西斯形象的塑造与嬗变可以理清西方文明圈在几个重要的文化转型时期的人文观念的传承与变革，这对于研究西方文学和文化具有重大意义。
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user: 摘 要 对于生物学专业来说，遗传学是一门主干课程，而遗传学实验课程不仅对遗传学的教学起到巩固与补充的作用，而且能使学生掌握相应的遗传学实验操作技能。在传统的教学评价过程中学生是被动接受者，因此较难体现出学生的整体素质，而形成性评价是对学生学习全过程进行的评价，是发展性评价，能更好的对学生做出全面客观的评价。通过实验课上观察并记录学生的精神状态和实验操作中的表现以及对学生进行现场提问，并结合期中测试和期末测试成绩综合性给予学生全面的评价。成绩的形成来源于学生自评、小组互评、教师评价、实验操作技能、期中考试、期末考试六项内容，针对6项内容结合教学实际制定适宜的分配比例，对学生的遗传学实验课程完成形成性评价。 关键词 :形成性评价，遗传学实验，应用研究
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user: 1. 引言 在遗传学实验教学中，传统的教学评价主要从学生考勤情况、实验报告和期末闭卷考试三方面进行，这样往往导致学生死记考点，平时实验学习只注重写实验报告，因而较难综合反映学生对遗传学实验基础知识的理解情况和实验操作能力，也就不能全面客观地衡量学生的综合的实验学习水平，学生在学习中的主体地位无法得到充分体现，素质教育的教学目标不能全面得到落实。在我国，本世纪之前教育评价中仅以考试成绩评定学生的评价方式已经根深蒂固，一直到上世纪90年代末才出现了有关形成性评价的文献，虽然起步晚，但发展较快 [ 1 ] 。 进行形成性评价时，需要对学生整个学习过程进行持续地观察、记录，做出发展性评价，因此能够向教师和学生反馈信息，使教师了解教学中的不足，使学生了解学习中应注意的问题 [ 2 ] 。通过对本学期生物技术专业两个班级的共计71名学生的遗传学实验整个过程的观察、提问、记录等，形成一套形成性评价的标准。使教师在遗传学教学过程中能够及时收到反馈信息，进行查漏补缺，进而及时调整教学的方法和手段，更好地开展教学改革；同时学生在学习和实验过程中可以根据指导意见和测试反馈信息有针对性地改进学习态度和学习方法，最终实现综合能力的全面提高。这对于挖掘学生潜能、培养学生综合能力和创新精神、提高教学质量、深化教学改革具有重要的指导意义。
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user: 2. 形成性评价的概述 2.1. 形成性评价的内涵 王汉澜认为，教学评价是指根据设定的教学目标，采用一系列科学的评价方法，对整体教学过程和学生成绩予以价值上的判断，为改进教学方法、提高教学质量提供较为可靠的科学的依据 [ 3 ] 。这句话告诉我们，要准确理解教学评价，需要认清教学评价的主体、客体、属性以及它们之间的相互关系。人是教学评价的主体，在评价事物时往往会与自身的需要联系起来，也就是说评价的内容蕴含着人自身的需要，这里的“人”是指参与教学活动的教师和学生。教学评价的客体包括教学设备、教学场地、时间安排、教学目标、教学内容、教学方法等，它们是有机组合在一起的。教学评价的属性是对教学价值进行判断，即客体是否满足了主体的需要，满足了多少，包括教育活动现实的价值和潜在的价值。 形成性评价是一种持续性评价，通过观察、记录、测试、设置问卷、开展咨询、进行访谈、建立学习日志和学习档案等评价手段和方法对学生学习过程中表现出的情感、态度、活动的参与程度，对学生的语言发展状态和学习进展做出判断 [ 4 ] 。遗传学实验形成性评价的主体是教师和学生，评价时主要考虑学生的需要，帮助学生找到自己的不足，从而调整学习状态，注重学习态度，改进学习方法，促进学生的学习，另外也有助于教师提高教学质量。形成性评价的客体是学生在实验过程中的情感与智力表现，包括学习态度、思维、所获得的成绩等方面的发展，它们紧密联系在一起。形成性评价以学生为中心，注重过程，看重发展。 2.2. 形成性评价与传统终结性评价的比较 科学的评价体系为课程目标的实现提供了重要保障 [ 5 ] 。我系自开设遗传学课程以来，对学生的评价采用的是传统的终结性评价，单纯的这种评价方式已不能满足教师教学和学生学习的需求，于是形成性评价被提出来。 首先从评价主体来说，传统的评价是以教师为中心，而在形成性评价中，教师和学生都要参与到形成性评价中，把学生的发展作为考虑的基本点。在传统的评价中，教师通过讲解的方式，传授给学生们实验的步骤，实验的注意事项，然后同学们按照给定的步骤开始实验。对实验进行考核的是以实验报告和期末考试为主，学生只通过记忆，然后书写下来就能得到不错的分数。形成性评价把学生作为中心，注重学生的感受，培养学生的兴趣。通过多方面的因素，以多种方式进行考核，是一种持续发展性的评价。 第二从评价标准上来分析，传统的终结性评价标准较为单一，依据实验报告和期末考试的分数得到最后成绩。很大一部分同学的实验报告是以抄书和学生之间互相抄袭完成的，会出现实验报告雷同，还有实验报告内容与实际操作不相符，实验报告中出现了实际操作中没有用过的实验仪器，具体实验操作步骤不相符等问题。体现不出学生自己的思想，久而久之，会养成不好的思维习惯，对于自身知识与技能没有明显提高。对于期末考试，试卷所取样本是有限的 [ 6 ] ，学生可以通过死记硬背通过考试。而形成性评价在遗传学实验考核中，加入了情感、态度、专业知识、操作技能等方面，评价标准更加全面，评价方式更加多样。 最后说评价效果，传统的终结性评价能够对学生的学习进行学习质量的结论性评价，这种评价方式可以逼迫学生记忆一些基础知识，从侧面对学生起到了督促作用。而形成性评价着眼于学生实验的全过程，对学生的综合素质进行评价，激励学生朝着更好的方向发展。 2.3. 形成性评价的功能 在遗传学实验中，对学生实验的全过程进行检查，进行形成性评价，潜移默化地影响着学生的思维品质、学习方式，同时引领教师提高自身的教学水平。 2.3.1. 明确实验学习目标，形成良好学习习惯 在遗传学实验形成性评价中，学生不再像传统评价中一样被动地接受教师对自己的评价，而是作为评价的主动参与者，即要进行学生自评、小组互评，此外教师还要针对一些问题进行评价。学生就能分析出自己的优势与不足，明确学习目标，从而进一步端正学习态度，调整学习过程，探索属于自己的一套学习方法。 2.3.2. 查漏补缺，积累实验知识 刘尧 [ 7 ] 认为，作为教学评价的主体，教师与学生、学生与学生之间应加强沟通与交流 [ 8 ] 。本研究是以实验小组为单位进行的，针对同一个问题，由于知识储备和思维方式的不同，每位组员可能会有不同的看法，通过彼此之间的沟通和交流，可以检查自己知识、操作技能上的缺陷，同时能学习别人身上的长处，积累知识。老师的评价构成外在的衡量标准，学生参照教师评价做出判断，尽可能形成正确的思维方式、理论知识、操作技能与知识。 2.3.3. 培养学生兴趣，激励学生进行研究 遗传学实验课程形成性的评价，在做到全程、客观、科学地考核学生的学业成绩的基础上，还可及时反馈信息，帮助学生了解自身的学习情况，改进学习方法，提高学习效率 [ 9 ] 。这样的评价体系以学生为本，既能最大限度地发现学生的长处，肯定学生的优点，又能恰当地指出不足，指明努力方向。因此学生会日渐感到充实，越来越自信，喜欢做遗传学实验，激励学生进行遗传学研究，培养研究人才。
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user: 3. 形成性评价研究过程 3.1. 实验班级 太原师范学院生物系生物技术专业134班(35名同学)和135班(36名同学)。 3.2. 使用教材 郭善利，刘林德编写，遗传学实验教程，第二版，科学出版社。 3.3. 实验课题 本课程共开设12个实验，分别是培养基的配制、果蝇的雌雄鉴别与接种培养、果蝇唾腺染色体、果蝇的伴性遗传(正交、反交)、果蝇的三点试验、植物染色体压片法、人工诱发多倍体植物、人类染色体核型分析、人类X染色质观察、人类遗传调查、环境对果蝇生活的影响。 选题原因：包括10个验证性实验和2个设计性实验，选择开设的验证性实验是遗传学里的经典实验，几乎包含了遗传学实验所有的操作方法和操作技能，与其他学校同类专业所开课题基本一致。信息化社会知识更新比较快，课本上已有的实验结论易与实际生话脱节，因而需要培养学生终身学习的习惯与能力，不断学习新知识，来分析和解决新问题。设计性实验是遗传学实验课程考核重要的一个方面 [ 10 ] ，能够综合考察学生的思维能力、掌握的知识与技能，在课题的选择上没有开设分子遗传学实验的内容，因为这部分实验在分子生物学实验中都会开设，所以为避免重复，并结合太原师范学院生物系实际情况我们对实验课题进行了筛选。 3.4. 实验分组 实验时四人一组或是五人一组，其中由一人单独完成的实验有果蝇的雌雄鉴别与接种培养、果蝇唾腺染色体、植物染色体压片法、人工诱发多倍体、人类染色体核型分析、人类遗传性状调查、人类X染色质观察，由小组共同完成的实验有果蝇的伴性遗传、果蝇的三点试验、环境对果蝇生活的影响。 有的实验量比较大，工作比较复杂，而实验时间有限，一个人很难完成，这就需要几个人组成一个小组共同完成，除此之外，在小组内同学之间可以互相帮助，互相监督，互相学习，互相评价，共同进步。而且，组与组之间可以形成竞争，同学不易懈怠，容易形成学习氛围。 3.5. 研究方式 第一、上首次课之前，向学生说明本学期遗传学实验课程的考核是形成性评价； 第二、每次上课都记录学生考勤表； 第三、观察记录学生上课听讲状态； 第四、观察记录学生实验状态； 第五、实验过程中对学生进行有关问题的调查、提问并记录。
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user: 4. 遗传学实验形成性评价标准的建立 4.1. 评价标准 实验评价的主体包括教师与学生，需要完成学生自评、小组互评、教师评价三项内容。具体的评价标准如表1~3。 4.2. 实验技能考核 遗传学实验课程不但能够传授与巩固知识，使学生掌握遗传实验操作的基本技能，而且要培养学生的实验习惯、实验思维、科学素养 [ 11 ] 。 想要掌握基本遗传实验操作技能，必须进行实际操作 [ 12 ] ，为此特开设了10个经典的验证性实验，在实验课上，老师清楚地讲解了实验目的、实验原理、实验材料、实验步骤以及注意事项；在实验课中，从头到尾观察记录并指导学生的实验操作，如使用解剖镜是否正确、是否会正确压片。实验课的最后还包括两个设计性实验，教师只给出实验课题，然后学生通过自己的努力，查阅相关资料，小组成员间互相讨论，根据实际条件设计出自己认为合理实验方案，并提交给代课教师，教师根据实验方案指出学生方案中存在的问题，使得学生顺利完成自己的设计课题。 Table 1 Self-assessment standard of student 评价项目 情感态度(20分) 1、是否自信，对未来充满希望(5分) 2、是否热爱自己的专业(5分) 3、是否重视实验课(5分) 4、遇到解决不了的问题，是否会与老师探讨(5分) 理解能力(25分) 1、是否能准确理解老师所讲解的内容(8分) 2、是否能清楚理解组员的意见(8分) 3、遇到问题，是否能独立思考，并提出自己的观点(9分) 协作能力(25分) 1、是否积极主动，与组员分工合作(7分) 2、是否擅于换位思考(6分) 3、对待他人是否友好(6分) 4、是否能友好帮助同学(6分) 自我管理能力 (20分) 1、是否能不迟到早退(5分) 2、是否认真听讲(7分) 3、是否动手操作(8分) 实验能力 (10分) 1、是否能爱护实验器材，节约使用实验材料、试剂等(3分) 2、使用完带电的仪器后，是否注意断电(2分) 3、发放材料是否有序，实验后能否自觉清理卫生(2分) 4、是否能正确使用各种仪器(3分) 表1. 学生自评标准 Table 2 Peer assessment standar 评价项目 沟通能力 (35分) 1、是否能准确领会老师及组员意图(7分) 2、是否敢于表达自己的意见(7分) 3、是否能清楚表达自己的意见(7分) 4、是否能耐心地与组员交流(7分) 5、能否讲究沟通的艺术(7分) 思维能力 (40分) 1、遇到问题，能否综合各种信息，得以解决(10分) 2、是否善于从多角度思考问题，提出解决问题的办法(15分) 3、能否提出有创意的想法(15分) 合作能力 (30分) 1、是否具有团队意识，与组员合作商量(10分) 2、能否准确理解他人需求(10分) 3、对待他人是否友善(5分) 4、实验后组内成员是否能积极主动清理卫生(5分) 表2. 小组互评标准 Table 3 Evaluative standard of teache 评价项目 上课表现 (30分) 1、是否积极发言(10分) 2、能否提出有价值的问题(10分) 3、是否善于和老师探讨交流(10分) 知识掌握 (20分) 1、能否准确回答授课时提出的问题(15分) 2、能否准确回答实验间提出的问题(15分) 实验能力 (30分) 1、基本操作是否正确(10分) 2、能否顺利完成实验(10分) 3、能否做出实验结果(10分) 实验报告 (20分) 1、书面是否整洁(5分) 2、格式是否正确(5分) 3、内容是否全面(5分) 4、是否能体现出自己的思想(5分) 表3. 教师评价标准 具体标准如下： 验证性实验 = 各个实验仪器的使用(30%) + 实验操作是否正确(30%) + 注意事项到位情况(20%) + 能否做出实验结果(20%) 设计性实验 = 所查阅资料是否有价值(15%) + 实验步骤是否合理(20%) + 实验设计是否有思想性(20%) + 实验操作是否正确(20%) + 注意事项到位情况(15%) + 是否做出实验结果(10%) 4.3. 阶段自测和期末考试 阶段自测和期末考试采取闭卷考试的形式，出题时需要综合考虑教学目标和学生平时的实验表现，充分发挥测试效果。 4.4. 形成性评价在遗传学实验课程考核中的评价比例分配 学生自评占10%，小组互评占10%，教师评价占15%，实验操作技能占15%，阶段性自测占15%，期末考试占35%。
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user: 5. 研究结果 在实验过程中，我对学生进行了访谈，了解其对形成性评价方式有何建议和看法，学生自评、小组互评、教师评价、阶段自测及期末考试对学生的学习有多大作用。结果表明，学生普遍肯定这种评价方式，认为它有助于遗传学实验能力的提高，学生们的进步是比较明显的。 第一，学生们对遗传学实验课的兴趣得到了加强。形成性评价的评价内容包括学生实验全过程的表现，采用学生自己、小组成员、教师评价及阶段自测和期末考试多种评价方式，使学生成为评价的中心，使“老师让学生学”变成“学生主动学习”，使机械的背诵变为理解记忆。在对学生进行观察、记录的过程中发现他们上遗传学实验更加积极了，实验时有了自己的想法，能够更加大胆、积极地与老师沟通有疑问的地方。学生们渴望实验的成功，并为此做出了很大的努力。 第二，学生们的实验操作能力得到提高。爱因斯坦说过，兴趣是最好的老师。对遗传学实验课的兴趣加强了，遇到难以解决的问题，学生会想办法努力去克服，然后解决。进行实验时，是以小组的形式进行的，小组成员之间要相互检查、相互监督，当组内成员表现懈怠，或遇到不会的操作的时候，或是操作出现错误的时候，组员会及时纠正，不确定的时候会展开讨论或是请教老师，从而解决问题。 在评价实践中，要向学生进行提问，问题包括本实验原理，实验材料的介绍，如雌雄果蝇的特征，实验的下一步是什么等问题。当学生第一次回答表现较差时，学生会意识到自己在哪方面的不足，下一次在被提问时，表现往往较好。教师对学生的提问，起到一个外在的提示与监督作用。一段时间后，发现学生们对专业知识的掌握程度、实验器材的使用熟练度都有所提高，实验操作的规范性有所增强。 第三，学生的自主学习能力得到提高。形成性评价在遗传学实验考核中的应用，学生在实验中不仅仅对专业知识和实验操作有了相应的掌握，更重要的是培养了学生的学习能力，奠定终身学习的思想基础。开展形成性评价，使学生明确学习的目的，一步步提高学生自我学习的意识，然后有步骤地提高学生自主学习的能力。形成性评价的途径是多元化的，要求从各个不同方面对学生的遗传学实验能力进行客观评价。在新思想的引导下，教师开展有多种形式的形成性评价，同时学生们的思想也潜移默化。
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user: 6. 遗传学实验形成性评价的总结与反思 形成性评价研究遍布我国教学的各个层面 [ 13 ] ，对培养学生兴趣、能力、学习方法等方面有积极的推动作用，其作为评价的方式的优势已越来越受到各方的关注 [ 14 ] 。在遗传学实验形成性评价实践过程中，学生的学习积极性有了很大的提高，课堂充满了生机，营造了研究的氛围。由于评价主体的多样化，学生在实验过程中，学会了认识自己，学会了耐心听取他人意见，学会了评价自己和他人，重视并享受学习过程，不断完善自我，提高自我。形成性评价是“延迟的评价” [ 15 ] [ 16 ] ，体现了发展的特点，学生在不断的进步中体会到成功的体验。 在实践过程中，也存在一些问题，值得反思。 第一，应该做好形成性评价的思想准备工作。学生对学习评价过程的评价是否重视，学生自评时是否公正、客观，小组评价是否落实到位等都与评价结果有很大关系。因此，在评价过程中，应与学生保持及时的沟通，密切的配合。在我国目前教育评价体系中，形成性评价还没有普遍采用，在遗传学实验考核中更是很少，它对教师与学生来说还是一个崭新的、充满挑战的领域，它的实施不可避免地遇到各方面的困难。但是，教师只要做好前期的思想准备工作，大胆探索，勇于实践，不断改善，积极引入成功案例，形成性评价将会顺利实施。 第二，正确处理评价与教学的关系。在形成性评价的实践中，教师应把握权衡正常的教学时间和评价活动进行时间，尽可能以少的评价程序收获有效结果，不应该以评价为目的开展教学评价 [ 17 ] 。 第三，注重分组的合理性。在进行形成性评价过程中，小组是一个很重要的单位，小组应具备如下特征：首先，小组中应该有一个负责人，有一定的协调能力；其次，应该把专业知识、实验能力、情感态度不同的学生，按一定规律分配到小组中，使小组成员间形成互补，在各方面都能进步;最后，组与组之间、组与教师之间应该保持良好的沟通，才能达到更好的效果。 第四，坚持不懈是保障形成性评价顺利实施的必备因素。与对学习结果的评价相比，对学习过程进行观察和评价难度更大，花费的时间和精力更多，过程更为曲折，它的实施需要教师进行整体性与周密性的计划。因此形成性评价需要教师与学生默契合作、共同坚持、勇敢前行。
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user: 摘 要 目的：探讨大学生领悟到的社会支持在感恩与乐观之间的中介作用。方法：随机选取372名大学生，采用感恩问卷、领悟到的社会支持量表和乐观主义—悲观主义量表进行测量。结果：大学生的感恩与乐观显著正相关，感恩和领悟到的社会支持对乐观均有正向预测作用，在控制了领悟到的社会支持对乐观的影响后，感恩对乐观的正向预测作用仍具有统计学意义(β值从0.35下降到0.24，p ˂ 0.01)结论：领悟到的社会支持在感恩与乐观间起部分中介作用。 关键词 :感恩，领悟到的社会支持，乐观
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user: 1. 引言 乐观是积极心理学研究的核心概念之一。对于乐观心理结构的探究，经历了从气质性乐观、个人乐观和社会乐观到自我效能乐观的发展  (Schweizer & Schneider， 1997) 。在国内，对乐观的实证研究一般是对个人乐观的研究，即个体对未来好结果的总体期望  (Scheier & Carver， 1986) 。我国学者  任俊等(2005) 将乐观作为三个最主要积极人格特质之一，并且把乐观界定为个体对自己的外显行为和周围所存在的客观事物能产生的一种积极体验。 已有研究证实了社会支持与乐观心理存在显著的相关，社会支持能给个体带来积极的情绪以及对事物的预期和控制感，对个人乐观有正向预测作用  (Gencon & Zlale， 2004) 。国内相关研究也表明，社会支持与个人乐观、社会乐观和自我效能乐观之间的相关显著，并且社会支持能够显著预测乐观水平  (王燕，2008) 。因此，我们假设大学生领悟到的社会支持与乐观显著正相关。由于研究者们对社会支持的本质的不同理解，社会支持被界定为不同的层次。本研究中涉及的领悟到的社会支持是相对于实际社会支持而言的，指的是个体在社会中感受到被尊重、被理解、被支持的情感体验和满意程度  (肖水源，杨德森，1987) ，包含三个维度：家庭支持、朋友支持和其他支持，强调个体对来自各种社会支持来源的理解和领悟。 感恩是个体对他人、社会和自然给予自己的恩惠和方便产生认可，并意欲回馈的一种认知、情感和行为  (陶志琼，2004) 。应对理论认为感恩倾向强的个体在面临风险时会表现出更多的积极应对评价，采取更多的积极应对策略，包括更多寻求并采用工具性和情感性的社会支持  (Wood， Joseph， & Maltby， 2008) 。国内相关研究也表明，大学生社会支持及其各来源与感恩呈显著正相关，高感恩的大学生领悟到的社会支持显著高于低感恩的大学生  (李艳春，孙鹏，2011) 。综上所述，我们可以看到领悟到的社会支持是联结感恩与乐观的重要元素，因此我们假设领悟到的社会支持中介感恩对乐观的影响。 本研究旨在已有研究的基础之上探讨感恩、领悟到的社会支持、乐观三者之间的关系以及领悟到的社会支持在感恩与乐观之间的中介作用，我们假设：一、感恩与乐观呈显著正相关；二、感恩与领悟到的社会支持对乐观有一定的正向预测作用；三、领悟到的社会支持中介感恩对乐观的影响。
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user: 2. 对象与方法 2.1. 对象 选取河南省某大学本科生412人，回收有效问卷372份。其中，男生128名，女生244名，被试年龄在17 到23岁之间，均值19.87，标准差1.014。 2.2. 工具 2.2.1. 感恩问卷(The Gratitude Questionnaire-6， GQ-6) 本研究采用感恩问卷(The Gratitude Qustionnaire-6，简称GQ-6)，由  McCullough等(2002) 人编制。GQ-6共6个题项，采用7点制计分，1表示非常不同意，7代表非常同意，其中第3题和第5题为反向计分题，对反向计分项目进行反转处理后，计算所有项目的均分。总得分代表个体感恩的程度，得分越高表示个体感恩倾向越高。本研究中该量表的α系数为0.78。 2.2.2. 领悟到的社会支持量表(Perceived social support scale， PSSS) 选用Zimet (1987)年编制，姜乾金(2001)修订的中文版领悟到的社会支持量表  (汪向东，王希林，马弘等，1999) 。该量表测量个体对领悟到的社会支持的自我感受及自我理解程度，将领悟到的社会支持分为家庭支持、朋友支持、其他支持三个维度，测量个体感受到来自家人、朋友、其他人的支持程度，共12个题项，釆用7点制计分。总得分代表个体感受到的社会支持的总程度，得分越高表示领悟到的社会支持越多。本研究中总量表的α系数为0.90，三个分量表α系数分别为0.83，0.87，0.78。 2.2.3. 乐观主义量表 选用  袁立新等(2013) 自编的乐观主义-悲观主义量表，该量表是在修订后的生活取向测验的基础上，加入同质的题目形成的具有较高信效度的乐观主义-悲观主义量表，分为乐观主义和悲观主义两个相对独立的维度，共10个题项。本研究仅使用的乐观主义分量表，α系数为0.86。 2.3. 施测与数据处理 利用课间时间，进行团体施测。测试前，主试通过指导语告知本问卷调查的目的及注意事项，重点强调本调查不涉及个人隐私，鼓励如实作答。测验结束后，统一回收问卷。采用SPSS22.0统计软件进行数据录入。用Pearson相关分析各变量之间的相关程度；用逐步回归分析检验领悟到的社会支持在感恩与乐观间的中介作用；用Bias-Corrected Bootstrap程序进行中介效应的置信区间检验。