DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
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user: 1. 引言 先兆流产是指妊娠28周前出现阴道流血伴或不伴有阴道流血。1985年随着超声在妇产科领域的发展，产生了先兆流产合并绒毛膜下血肿(subchorionic hematoma，SCH)的超声研究，妊娠SCH成为影响妊娠结局的重要因素之一。临床研究发现 [ 1 ] ，先兆流产合并绒毛膜下血肿的患者约占先兆流产的18%。临床实验发现合并SCH的先兆流产，血肿越大、发生时间越晚会加重不良妊娠的结局的几率 [ 2 ] 。导师金志春教授从事妇产科临床工作30余年，对多种疑难疾病提出并形成了自己的学术理论，擅长应用中医与西医两种理论与方法结合治疗疾病，在治疗胎盘绒毛膜下血肿方面取得较好的临床效果。笔者跟随导师门诊，总结治疗经验如下。
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user: 2. 典型病例 熊某，女，28岁。2017年7月26日一诊：孕17 + 3周，阴道流血18天。患者因未避孕未孕5年，2017年于湖北省人民医院行IVF-ET术，诉2017年7月8日开始阴道流血，量多于月经量，色鲜红伴有腹部发紧感。遂于湖北省人民医院住院治疗3天，出血情况较前稍有好转，现仍有少许阴道出血及阴道褐色分泌物，夜间较多。现口服达芙通2#，日两次。舌质淡红，苔薄白，脉沉弱，一般情况可。检查：2017年7月25日于我院B超提示：1) 中孕，双活胎(临床孕周17+2d)；2) 双侧胎儿绒毛膜下低回声-无回声区(考虑绒毛膜下血肿) (胎盘右侧上段边缘可见14.87 * 5.21 cm的低回声-无回声区，内未见明显血流信号)。处理：1) 黄体酮继用；2) 当归10 g 川芎10 g 白芨15 g 川断15 g 寄生15 g 女贞子15 g 旱莲草15 g 白芍15 g 甘草10 g 杜仲15 g 仙鹤草15 g 黄芪15 g 阿胶15 g 党参15 g 菟丝子15 g 补骨脂10 g 仙灵脾15 g 黄芩15 g 山药15 g 白术10 g 7剂；3) 卧床休息，一周后复查。 2017年8月15日二诊：守上方3周后复诊。孕20 w + 2 d，诉自8月10日开始无阴道褐色分泌物，腹部发紧感较前好转，未诉其它特殊不适。舌质红，苔薄白，脉沉弱。检查：2017年8月9日超声提示：1) 中孕，双活胎(20 w + 2 d)；2) 宫腔内无回声区(考虑绒毛膜下血肿)(胎盘左侧壁见4.75 * 2.05 cm的无回声，胎盘右侧壁下缘边缘处见7.8 * 1.69 cm的无回声区)。处理：1) 7月26日方去仙鹤草、白芨，加益母草5 g 7剂；2) 达芙通1# po bid。 2017年8月29日三诊，孕22 w + 2 d，未诉特殊不适。舌质红，苔薄黄，脉沉弱。今复查B超提示：胎盘左侧上缘边缘可见2.8 * 1.4 cm的无回声，内未见血流信号；右侧上缘可见3.4 * 2.3 cm的无回声，内未见血流信号。处理：当归10 g 川芎10 g 黄芩10 g 白芍15 g 枸杞15 g 川断15 g 寄生15 g 女贞子15 g 旱莲草15 g 知母15 g 地骨皮15 g 玄参15 g 益母草5 g 2 * 7剂 2017年9月26日四诊：今孕26 w，未诉特殊不适。舌质淡红，苔薄白，脉沉弱。2017年9月8日于鄂州市妇幼保健院B超提示：胎盘血管窦，胎盘左侧上段边缘见2.8 * 1.2 cm无回声，右侧上段边缘可见3.4 * 1.2 cm无回声，内未见明显血流信号。处理：当归10 g 川芎10 g 白术10 g 白芍15 g 山药15 g 山茱萸15 g 川断15 g 寄生15 g 女贞子15 g 旱莲草15 g 黄芪15 g 益母草5 g 仙灵脾15 2 * 7剂 2017年10月10日五诊：孕28周，未诉特殊不适。10月5日于我院复查超声提示：双活胎，A胎儿脐带绕颈两周。前此方继用一周。患者于2017年12月14日于湖北省妇幼保健院剖宫产2子，转入新生儿科观察，体健。
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user: 3. 讨论 先兆流产多外在表现为腹痛和阴道流血，内在表现为孕囊与子宫壁之间的血肿或者胎盘血肿。绒毛膜下血肿发生在绒毛膜层下，常被认为是边缘性血肿，是胎盘血肿中的一种。血肿的位置、大小均会影响妊娠结局。临床表现为或有腹痛及阴道流血，常见诊断方式为B型超声提示有绒毛膜下血肿、孕囊与子宫壁间出现无回声区，若此无回声区与子宫内口相通，则会出现阴道流血，若不相通则无阴道流血但有血肿形成。有研究显示，绒毛膜下血肿的形成可能与黄体酮介导的免疫调节失败有关，导致胎儿母胎界面出血免疫冲突，Th1细胞因子超过Th2细胞因子，出现蜕膜血管断裂，凝血功能障碍导致出血 [ 3 ] 。绒毛膜下血肿是一种孕早、中期较为常见的病理现象，与流产、早产、胎膜早破、胚胎停育等有重要联系 [ 4 ] 。有研究显示 [ 5 ] ，绒毛膜下血肿出现在妊娠8 W~25 W之间时，妊娠结局为流产者占31.43%，早产者占19.05%，死胎者占8.57%。一般认为较小的绒毛膜下血肿常在妊娠20周左右被吸收，不能被吸收的血肿则利用穿刺抽吸以达到治疗效果。对于妊娠早期的先兆流产，西医一般采用抑制宫缩，补充孕激素，抗感染等治疗，但后期因出血无法从阴道流出而形成血肿后，后期治疗手段及效果不明显。 先兆流产属于中医学“胎漏”“胎动不安”的范畴，中医认为妊娠有赖于肾气充盛、和于阴阳、冲任相资。肾主生殖，藏精，精化气生血，若肾精亏虚则会导致冲任不固，胎失所养。《女科经纶》曰：“女子肾藏系于胎，是母之真气，子之所赖也”故安胎的基本原则重在补肾以固胎元，是以固摄之法制动以静，使之恢复封藏之功。中医固有“肾以系胎，气以载胎，血以养胎”之说，亦肾为先天之本，脾为后天之本，气血生化之源，脾肾合治，先后天同调。金志春教授认为胎盘血肿不仅与肾、气、血相关，亦与虚、热相关。《陈素庵妇科补解.胎前杂证门》曰：“妊娠经血不时而下，名曰胎漏。盖冲任二经气虚，则胞内不能制其经血，故血不时下也。久则面黄肌瘦，胎渐瘦而不长”《景岳全书》有云：“凡胎热者，血易动，血动者，胎不安”亦指出虚则无以养胎，热则动血扰胎。《血症论》：“离经之血虽清，鲜血亦是淤血”淤血阻滞冲任，气血运行不畅而致胎动不安。胎盘绒毛膜下血肿即是病理产物，亦是致病因素。导师金志春教授认为应遵循急则治其标，缓则治其本的基本治疗原则。先以补肾养血止血，清热安胎为主；后则以补肾行气活血安胎为主，均根据辨证论治做出随症加减。 此患者患不孕症5年，遂行ART治疗。ART过程中需要进行超促排、取卵以及运用大量的激素，严重干扰机体内环境，且取卵后相当于肾中阴阳失衡，肾中精血相对不足，以致阴虚之象。ART需要进行多次宫腔操作，增加了宫腔感染的机率，宫腔感染则易引起不同程度的宫腔积液或者宫腔积血。离经之血，聚集宫腔，导致冲任失调，气血运行不畅，血瘀至胎元不固或者瘀而不散，久而化热亦致胎动不安。金志春教授采用补肾益气和血为基本治疗，加之以清热固肾安胎之法。导师多次强调和血，重在于使气血达到阴阳平和的状态，以养血、活血、止血并重，自拟保胎方(当归、川芎、白芨、川断、寄生、女贞子、旱莲草、白芍、甘草、杜仲、仙鹤草、黄芪、阿胶、党参、菟丝子、补骨子、仙灵脾、黄芩、山药、白术)。其中当归、白芍、川芎合用益肝养血，行气化滞，方义取之于“当归芍药散”，当归和川芎和血，是谓“加之以当归，川芎辛香温润，能养血而行血中之气者以流动之”；川断、桑寄生、菟丝子、补骨子合用固肾安胎，以达“肾以固胎”现代药理学表明 [ 6 ] ，菟丝子总黄酮可通过调节母胎界面内分泌-免疫网络平衡，提高血清孕激素水平与达芙通作用相似，从而达到维持妊娠的作用；黄芪、党参、白术益气安胎以达“气以载胎”；阿胶、白芨、仙鹤草以养血止血以达“血以养胎”待患者活动性出血减少后，即是复诊阴道少许褐色分泌物，则以益气活血为主，原方基础上去白芨、阿胶、仙鹤草，采用小剂量的益母草，以达到活血化瘀、消水行血之用。有研究表明 [ 7 ] ，益母草具有抗血小板聚集，抗凝、降低血液粘度。《本草汇言》有云：益母草，行血养血，行血而不伤新血，养血而不致疯血。《本草求真》曰：消水行血，去疯生新。黄芩清热安胎；仙灵脾、仙茅助阳化气；诸药合用，有助于止血，淤血消散吸收，新血归经，固元安胎。 绒毛膜下血肿是先兆流产的病理产物，如不及时给予正确的治疗，则极有可能会流产。《医林改错》中指出“不知子宫内，先有淤血占其地，胎至三月再长，其内无容身之地，血不入胞，从旁流而下，故先见血。”西医虽对绒毛膜下血肿深有研究，但治疗效果不佳，导师金志春教授结合自己多年临床经验总结，运用补肾益气和血、清热固肾安胎法，改善血液循环、调节免疫及生殖内分泌的功能。根据患者不同症状，辨证论治，随症加减以期治疗效果。
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user: 摘 要 缺血性脑卒中(Ischemic stroke IS)是临床常见病，具有高发病率、高死亡率、高致残率的特点，占脑卒中的70%~80%，给家庭及社会带来沉重的负担。面对其预防及治疗效果不满意、发病机制复杂的现状，利用中医体质识别及目前现有的辅助检查相结合的手段，可以为临床中预防及治疗缺血性脑卒中提供新方向。本文通过对近年来缺血性脑卒中、中医体质和经颅多普勒超声(transcranial Doppler， TCD)改变以及其三者之间的相关研究进展进行分析和总结，探讨缺血性脑卒中患者中医体质和TCD所示颅内血管改变的相关性。 关键词 :中医体质，缺血性脑卒中，TCD改变 Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 缺血性脑卒中又称脑梗死，是指各种原因所致脑部血流供应障碍，导致局部脑组织缺血、缺氧性坏死，而出现相应神经功能缺损的一类临床综合征。随着我国人口的老龄化，脑卒中发病率逐年升高，严重威胁着人类的健康。2010年全球疾病负担、伤害及危险因素研究(GBD2010)中，我国数据分析发现，脑卒中是2010年国人死亡的主要原因之一 [ 1 ] 。缺血性脑卒中的发病及预后与脑内血管形态密切相关，颅内动脉狭窄闭塞性病变尤其大血管的狭窄与闭塞病变是导致缺血性卒中的主要原因。TCD主要针对缺血性卒中的血管源性病变进行初步筛查，是检测缺血性脑卒中的重要手段，其在缺血性脑卒中的诊断、治疗中的作用及前期预防疾病的作用突出；且因其实时、便携、无创、可反复检查，甚至可长程检测的优点，临床应用价值不断增加。中医体质学认为，不同的体质有其不同的易感疾病，脑卒中存在着好发体质。随着对依据TCD检查所示的脑血管的改变及中医体质的不断研究深入，探讨将客观现代检查手段与中医体质辩证相结合，互为参照，可以为缺血性脑卒中的预防和治疗带来了新的希望。
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user: 2. 中医体质与缺血性脑卒中的关系 中医体质学认为，体质是人体生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上形成的形态结构、生理功能和心理状态方面综合的、相对稳定的固有特质 [ 2 ] 。许多相关疾病发生的“共同土壤”在于其体质基础，体质状态决定发病与否以及发病的倾向性 [ 3 ] 。缺血性脑卒中又名中风，其病机包括气、血、风、火、痰、虚六种，此六种单独或合而为病。脑卒中病因病机颇为复杂，虽同感受邪气，但每个人发病与否、发病的表现及预后情况，则与患者的体质有密切的关系。 脑卒中是我国高发病率、高死亡率和高致残率疾病，其中缺血性脑卒中占脑卒中的80%。在我国，农村脑卒中死亡率为150.17/10万人，城市脑卒中的死亡率为125.56/10万人 [ 4 ] ，并且70%~80%的存活者因为残疾而不能独立生活，这给社会及家庭都带来沉重负担 [ 5 ] 。如何做到早预防，从根本上减少发病及致死、致残率是未来的目标与方向，因此不断有研究探讨中风病的发病与中医体质的相关性，研究涉及中风病的各不同阶段及发病状态。如马卫琴等 [ 6 ] 观察了173例中风先兆患者的中医体质，结果显示以痰湿质、气虚质、血瘀质、阴虚质多见，其中痰湿质占28.32%，气虚质占21.39%，提示痰湿质、气虚质是中风好发体质；李柱等 [ 7 ] 对200例急性缺血性中风(中经络)患者进行中医体质辨识，结果显示痰湿质、湿热质和血瘀质是其主要体质。贾爱明等 [ 8 ] 分析缺血性中风恢复期(2~24周)患者的体质，缺血性中风恢复期患者体质主要为血瘀质(20.97%)、痰湿质(18.71%)、气虚质(16.29%)。复发性脑卒中患者的中医体质类型以阴虚质、血瘀质和气虚质为多 [ 9 ] ；孔燕莹等 [ 10 ] 通过对202例脑血管病后遗症患者中医体质类型分析认为气虚质是脑血管病后遗症最常见的体质。近年来体质学说的研究较多，虽各研究得出的中风体质之间存在着差异，但也不断印证了，中风病的发病概率、发病后临床表现以及预后及复发都与体质存在着密切的关系。
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user: 3. TCD改变与缺血性脑卒中的关系 TCD改变即通过经颅多普勒(transcranial Doppler， TCD)超声检测出颅内血管的改变。TCD通过参考检查的血流速度、血流频谱分布、声频改变和流速比值等来诊断颅内血管的狭窄，其实时、便携、无创、可反复检查，甚至可长程检测，是初步筛查缺血性脑卒中血管源性病变的重要手段。多项国内外研究，将TCD对血管闭塞及狭窄的诊断准确性与数字血管减影造影术及磁共振血管造影 [ 11 ] [ 12 ] 等进行对比，研究结果表明TCD对诊断 ≥ 50%的颅内动脉狭窄存在优势。TCD对MCAM1段血管狭窄的特异度和敏感度最高，其次为颈内动脉末端、PCA P1和P2段 [ 13 ] 。我国急性缺血性脑卒中患者颅内动脉狭窄以MCA段最常见，部分或完全性MCA梗死患者占幕上缺血性卒中的10%左右 [ 14 ] ，是导致高致残率和致死率的主要原因，恶性MCA梗死患者常在最初的24~48 h出现病情的恶化，80%患者预后不良；TCD可以通过检测MCA远端或近端闭塞，判断患者远期预后。 临床上TCD可用于指导缺血性脑卒中急性期诊断、治疗，判断预后。对于具有卒中可能性的患者尽快完善颅内外大血管检查，可明确脑缺血发病机制，血管狭窄/闭塞部位以及侧支循环的建立情况；对于急性脑梗死患者，溶栓前进行TCD残留血流的检测，根据溶栓的脑缺血(hurombolys is in brain ischemia， TIBI)分级，可以预测卒中严重程度、静脉溶栓病死率以及临床转归 [ 15 ] [ 16 ] 同时，通过TCD检测动脉闭塞部位，为静脉溶栓、动脉内溶栓或机械取栓提供一定的依据。据Kumako等 [ 17 ] 研究报道发现，对于急性期脑梗死患者r-t PA溶栓中进行持续的TCD检测，其血管再通率得到了明显的提高。随着生活水平的不断提高，人们对健康问题的重视，身体的定期检查得到更多人的青睐，尤其对于中风病危险因素的筛查，而TCD在此领域发挥了重要作用。通过定期检查颅内外血管狭窄的程度、部位并结合其他卒中危险因素，可指导患者干预及治疗。李康等 [ 18 ] 对可疑颅内血管狭窄的200例患者的研究结果表明TCD较DSA和CTA特异度差异小，可用于疑似患者初检查和筛查。Karandashova等 [ 19 ] 研究及国内杨利杰等 [ 20 ] 研究均表示TCD在脑梗死静脉溶栓时能及时了解血管再通情况，根据血流情况可以了解患者预后，同时认为TCD还能对脑梗死或无症状颈内动脉重度狭窄患者进行栓子监测以探查、定位及量化脑血流中微栓塞。以上都提示TCD对缺血性卒中的预防、干预具有重要作用和优势。
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user: 4. 中医体质与动脉硬化的关系 随着人们生活习惯的改变，动脉硬化导致的心脑血管疾病逐渐成为危害人类健康的主要疾病；体质作为先天和后天相互作用形成的相对稳定的身体状态，影响着个体动脉硬化的形成和进展。尹莲花等人 [ 21 ] 通过收集和研究300例高血压前期患者的中医体质和动脉硬化程度，表明在提示有早期动脉硬度改变的高血压病早期，其动脉硬化程度与阴虚质、痰湿质及瘀血质相关。周华等 [ 22 ] 人经过对201例临床原发性高血压患者中医体质辨识后进行颈动脉超声检测发现：原发性高血压患者中，中医体质以“郁”和“热”为主，发生颈动脉粥样硬化的人群中郁滞质以斑块形成为主，内热质以血管阻力指数的增高和内膜中层厚度的增厚为主。范莹等 [ 23 ] 对243例闭塞性动脉硬化症患者进行体质调查显示其存在体质差异，主要体质类型为阳虚质、气虚质、痰湿质。以上都表明中医体质与动脉硬化之间存在着必然的联系，脑动脉硬化作为缺血性脑卒中的主要致病原因，可以通过TCD检测得到，因此可以通过借助TCD客观直接的研究分析缺血性脑卒中患者脑动脉硬化与中医体质之间的关系。
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user: 5. 中医体质与TCD改变 通过上文可知动脉硬化与中医体质之间存在着联系，而TCD作为便捷、可靠的辅助手段，可以客观的反映颅内动脉硬化改变，因此可以通过研究患者TCD血管改变以及其中医体质来探讨两者之间的关系。近年来越来越多的临床医生及研究者注意到中医体质在疾病预防及治疗中的作用，以及针对疾病患病者的中医体质结合实验室或其他辅助检查的客观指标来进行研究。如孟晓嵘等 [ 24 ] 对2型糖尿病合并肿瘤患者中医体质类型及与糖类抗原CA199的相关性研究中，认为CA199在不同体质患者间比较差异有统计学意义，主要以痰湿质、血瘀质、气郁质为主。丁春丽等 [ 25 ] 探讨多囊卵巢综合征患者中医体质与性激素、脂代谢的相关性分析的结果也表明中医体质与性激素各指标间存在相关性。这些研究都表明中医体质这种人群及人群中的个体在遗传的基础上，在环境的影响下，在其生长发育和衰老过程中形成的与自然、社会环境相适应的人体个性特征，功能结构与代谢上相对稳定的特殊状态 [ 26 ] ，与相关的客观指标之间具有相关性，两者可以相互结合，研究疾病的预防、治疗和预后。 邱笑琼等 [ 27 ] 对缺血性脑血管病患者体质和脑血管造影分析认为，缺血性脑血管病患者中医体质与脑动脉狭窄密切相关，在其研究的297例患者中痰湿质、血瘀质是脑动脉狭窄的危险因素，血瘀质患者脑动脉狭窄程度更严重。赖少兰等 [ 28 ] 研究验证了中医体质对于脑卒中患者的脑血流动力学具有一定的影响，痰湿质、阴虚质、血瘀质偏颇体质积分越高，血流动力学积分越低，偏颇体质症状积分能够在一定程度上反应脑血流动力的异常。脑血管的狭窄程度以及脑血流动力学都可以通过TCD检测，同时TCD的便捷、实时使得其可以动态的探究患者情况。近年来的研究也表明中医体质的偏颇与多种疾病的发生存在相关性，体质是卒中发生的重要参考，TCD改变在缺血性脑卒中的诊断和治疗中也发挥着重要的作用，综上笔者认为中医体质与TCD改变之间具有一定的相关性，虽然目前关于两者之间的相关性研究的报告不多，但相信通过研究二者之间的关系可以更好的为缺血性脑卒中的干预提供依据，尤其对于无症状而有血管事件的高危人群及社区患者。
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user: 6. 结语 体质现象作为人类生命活动的一种重要表现形式，与健康和疾病有着密不可分的关系。中医理论认为，体质是疾病发生和转归的内在决定因素。现代医学对疾病的生理病理的研究也在逐步印证中医的这种观点。综上所述：近几年从中医体质角度研究缺血性脑卒中的防治取得了较大的进展，虽然各家研究不尽相同，但缺血性脑卒中的主要体质为：痰湿质、气虚质、血瘀质；脑血管的狭窄及血流度的改变与体质相关性的研究都取得了一定的收获。虽然目前直接探讨TCD改变与中医体质相关性的研究报道鲜有，但随着对TCD改变及中医体质关系的不断研究探讨下，将客观现代检查手段与中医体质辩证相结合可以为我们临床治疗探寻新的方向。以客观的TCD检查结果结合中医体质测评为参考，并以调整体质、改变体质的方向为着手点，开展临床脑卒中的一级、二级预防，可以减少中风病的发生，以期达到治未病的目的。
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user: 摘 要 偏见在社会心理学中更多地被认为是一种成见，是具有否定性和排斥性的负向态度，社会偏见在我们的生活中随处可见，从传统向现代社会的演变中有的逐渐具有内隐形特征，以微妙的形式表现出来，同时出现新的偏见类型。偏见具有价值倾向性，在社会行动和冲突中都能感受到偏见的存在，整个社会弥漫着偏见的社会性体验，是历史的主体。偏见深深扎根于我们的社会结构，对整个社会具有重要意义，具有社会意义上的现实性，是研究的基本。了解偏见的本质能帮助我们更好地理解社会行动，有助于我们在社会上更好地生活，减少和避免因偏见而导致的社会冲突。 关键词 :偏见，社会偏见，社会性 Copyright © 2018 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 1993年的《霸王别姬》搬上屏幕，这部电影由于李碧华的剧作才华和张国荣的美貌与演技风靡一时，使之成为一代经典。影片中的主角段小楼和程蝶衣是一起长大的师兄弟，出演的《霸王别姬》配合得天衣无缝，誉满京城。程蝶衣作为一个男同性恋，在电影里喜欢上了段小楼，这样的感情不能被世俗所理解、所承认，最后选择自杀来完成故事中的情节。虽然这仅仅是一部电影，但是观看电影情节的同时也能看到现实中的影子，电影来源于生活并反映着生活。这部电影除了精彩的剧情和高超的演技以外影射出了一个现实生活中的问题。一直以来我们的现实生活中都有很多人恐惧、排斥甚至憎恶同性恋群体，直到现在仍会有很多人抨击同性恋，这到底是怎样一种情感？答案可能就是一种偏见。我们的社会中有偏见吗？我是否有偏见？偏见是什么，它又是如何影响我们的社会和生活的？偏见是日常生活中的一种重要的社会心理，本文试着从社会学的角度对偏见的社会性做一个探索性分析。
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user: 2. 偏见问题及其相关文献探讨 在汉语中，“偏”形旁就与人有关，它的本义是指人不公正，偏，颇也。《书·洪范》中“无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路”(王世舜，2011)。“见”本义是看见，引申为对事物的观察、认识及理解。偏见是个人对他人或其他群体的所持有的缺乏充分事实依据的认识和态度。《庄子·齐物论》“与物相刃相靡，其行尽如弛而莫之能止，不亦悲乎！晋郭象注：“各信其偏见，而恣其所行，莫能自反”(孙通海，2007)。潘光旦视普通人的成见为“蔽”，“但凡指心理上一切先存的状态，有如意志和各种情欲，和先入的事物，有如见解、记忆，习惯等足以影响此人对后来刺激的反应，使失诸过度或失诸不足，也足以影响他对后来事物的看法，使不能客观，得不到最较近情的事物真相”(潘光旦，1993)。 纵观人类历史，发现在人类生存之初偏见就已经存在，但对它的研究是随着欧洲殖民帝国的建立出现的种族主义开始出现的(李忠，石文典，2008)。随着偏见研究的兴起，社会学、心理学、人类学等各个领域的研究者都展开了对偏见的研究。早在1873年，Spencer (1873)的The Study of Sociology里的就描述过偏见(bias)，但是并没有给偏见下一个准确的定义，他认为偏见是指共同处理我们日常生活中两种截然相反的信念，主要探讨的是偏见的积极层面，具有正向功能，是社会发展所必须，促进了社会进步。偏见在尼采看来是一个偏中性的词汇，个人的思想、主张或“建议”都带有偏见，他们会出于道德或非道德的目的来寻求论据为自己的偏见辩护，因为尼采认为个人不是衡量事物的尺度(尼采，2011)。偏见同时也涉及诸多意识形态，马克思提出的意识形态；汤姆森的阶级意识等。帕森斯为了预示社会心理学有关解释和因果关系的问题引入了偏见这个主题，他认为偏见就是一个在心理学的和社会因果关系中的问题，具有价值倾向性，包含三个层面：个人制度层面、社会制度层面和文化制度层面，现实中的偏见同时反映了三个层面，并且任何研究都是在偏见的基础上进行的(Parsons & Shils， 1962)。 在社会心理学中偏见往往被认为是一种负向的态度。奥尔波特解释偏见是基于错误和僵化的概括而形成的憎恶感，它同时是人们认知机制正常运行的副产品(高明华，2015)。托马斯心理学把偏见看作是人际交往中对个人或群体的一种“鲁莽的判断”形式，缺乏足够证据而对别人评价不高(Parsons & Shils， 1962)。阿伦森对偏见的定义是基于错误和不全面的信息来对某个特定群体的一种敌对或者负面的态度。(艾略特·阿伦森，2007)布恩把偏见看成是一种态度，是感情、看法和行为倾向的组合，是一种先入为主(贾林祥，2010)。偏见在社会心理学家眼里通常被认为是一种不公正的片面或者错误的态度及认识，带有预先的判断(章志光，2008)。 对研究偏见的历史性可以看出，偏见的使用从最开始的“bias”认识的偏差到如今更普遍的“prejudice”一种负向的态度，反映了我们对偏见认识的价值观转向。偏见研究的不断进展使得各个领域的专家学者对偏见具有不同的定义，从定义中可以看出，我们对偏见的概念主要倾向于负面的态度，把它看作是一种成见，具有否定性和排斥性。偏见是我们内在的一种主观态度，是一种不公平不合理的消极否定。个人偏见和社会偏见构成了偏见，两者相辅相成。前者是个人所含有的一种具有个体人格和心理特征的负向态度，是个体之间的偏见，是群体内或群体间的个体之间的偏见，更多的具有个性化特征；而社会偏见是针对某一特定社会群体或社会成员所持有的否定观点或信念，是不同群体或阶层之间的偏见或者个体对群体或阶层的偏见，具有历史性和社会性。
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user: 3. 偏见的社会历史类型 1) 传统的社会偏见 我们对自我认同最开始和最重要的就是种族和性别，出生伊始就被辨别是男是女，男孩应该具有哪些特征，女孩的特征又是什么？开始对认同产生差异，我们国家我们民族的人会有什么特点？从有意识开始，就开始分辨各个国家各个民族的人之间的差别，由于我们对自己种族的偏好，对不同于我们民族和国家的人有不同的看法，偏见开始产生，从古至今种族偏见就一直存在，各种关于种族偏见的事件持续发生，导致歧视、镇压与奴役。我国古代四民按照等级排列分四等：士农工商，商人被排在最末等，认为商人重利轻义，无奸不商，古代社会都是“重农抑商”，一般人通常不愿与商人通婚。种族对我国历史来说相对不太敏感，我们通常所说都是“民族”。清朝的八旗制度：满洲正黄、镶黄、正兰为上三旗，满洲其余各旗；蒙古八旗；汉八旗。按地位划分有一个笼统的顺序，满族人地位最高，蒙古族次之，汉族最后。满族人民拥有较高的社会地位，凭借自身的优越性，认为自己高贵于其他民族，对其他民族的人同样产生偏见。 母权时期女性因为能提供稳定的食物以及与生俱来的生理能力在社会中居于主导地位，在母系氏族社会里，孩子只知其母不知其父，母亲掌握家庭权力，但女性只是一种自然优势。随着生产力的发展，男性由于自身体能的优势，逐渐在生产领域占有重要地位，随着权力的不断上升，男性开始对女性占据支配地位，女性成了男性的附庸，出现了具有明显性别偏见的“男尊女卑”时代。封建社会奉行的儒家文化，“三纲五常”中的“夫为妻纲”，女性的“三从四德”，“男主外，女主内”等，圣人孔子就曾发出“唯女子与小人难养也”的感叹，以及贞操观念，对女性要求从一而终以及当时社会存在一夫多妻情况。 在中国历史上，有段时间宗教对政治的影响开始加大，政治与宗教势力对立，统治者都曾发动过毁灭佛法的事件，佛教史上所谓的“三武一宗之难”。对西方国家的人来说，他们大多数都信仰宗教，由于宗教偏见引起的杀戮更是数不胜数。 不同种族、民族、地区的人形成了各自特有的文化，在古代贵族居于上层阶级，形成自己特有的文化，其他阶级的人竞相效仿，注重对贵族气质的培养与教育，但是注重血统和出身，对其他阶级形成的文化自然会产生鄙夷和不屑。 近代以来，毛泽东以各群体的政治态度而进行的社会分层将中国社会大部分成员分为地主阶级和买办阶级，中产阶级，半无产阶级，无产阶级还有游民无产者(李强，1993；邱泽奇，2004)，阶级之间的相互敌视，“阶级”在我国历史中的特殊性，“阶级斗争”——政治意义上严格区分“敌”“我”，引发了社会上的诸多矛盾，伤害了很多人(朱光磊，2007)。 2) 现代的社会偏见 传统社会，偏见现象的范围主要出现在种族、民族，性别，文化，阶级阶层等领域，随着网络科技在全球范围内的兴起，我们进入了信息化时代。社会结构也开始出现较明显的社会分化，新的社会群体出现。随着社会的分工和现代化，越来越多的女性从家庭走向社会，社会具有更多的开放性和包容性。人们沟通接触频率逐渐增加，社会复杂性增大，现代社会中明显的种族偏见基本上已经不存在了，而其他方式的偏见也常常以微妙形式呈现，偏见的微妙形式相对于公开形式涉及面更广。 现代的种族偏见更多地表现为一种种族敏感性，即人们常常在日常生活中对少数种族、民族人士反应过度，反应为“赞扬过度或批评不足”，有时为了维护自己的无偏见形象而常常表现为积极的反馈或过度的赞扬，他们的偏见通常是不自觉的、无意识的反应，表现为一种内隐的偏见。现实生活中，我们遇到少数民族时往往会夸大种族差异，有时候面对少数民族的移民表现得往往不那么有好感，甚至有时候不尊重他们，与公开的偏见相对的是以臆测的非种族理由来对他们表示排斥和拒绝。在现代的性别观念中，性别的刻板印象常常也对我们的生活产生很重要的影响，刻板印象有时会导致偏见。虽然倡导男女平等，但现实中比如求职时常常也会感受到隐性的性别偏见存在，随人没有明确表示，但是对某些职业只倾向于要男生，也有部分地区在生小孩时，仍旧有很多家庭想要第一胎是男孩，对小孩出生的性别要求也含有偏见。自古以来，除了佛教、道教以外，还曾流行或出现过其他一些宗教，有的是从境外传入的，有的是土生土长的。总的来说，中国历来对各种宗教比较宽容，大多数情况下，各种宗教能够和睦相处，仅少数时期因为宗教偏见发生的冲突战争也纯粹因宗教信仰不同而导致，民间的宗教信仰和宗教仪式往往界限也比较模糊，不同宗教之间渗透交融多于对立冲突。但如今在我们的生活中仍旧能看到有关宗教引起的争议，释永信正在带领少林寺走向商业化有关的争议也是层出不穷，据报道称少林寺要在澳大利亚建一个大型文化中心，网友们纷纷表示难道和尚不是应该整天吃斋念佛吗，也要打高尔夫球，住宾馆？国际恐怖主义，极端势力也是打着宗教的旗号肆掠，威胁着世界的安全。Isis即伊斯兰国是一个基地组织下属的极端组织，武装分子在占领区屠杀异教徒，要求基督教徒们改信伊斯兰教等都可以看出具有明显的宗教偏见。 我们求学就职的过程中，身边的同事、朋友来自五湖四海，也会感受到彼此的差异，随着网络的普及更会看到很多关于地域的歧视，经常说“一方水土养一方人”，当今世界也存在着不少地域歧视，例如“上海人精打细算，十个河南九个骗”等都是由于对地域文化的经验性判断造成的刻板印象从而形成的偏见。当今的娱乐文化中也渗透着偏见，美剧里面扭曲的黑人形象，通常都是邪恶的化身。随着韩剧、美剧的热播，引起了狂热的反响使我国如今的青年很多都觉得中国电视剧不出彩从而只追美剧、韩剧，出现的“哈韩、哈日”追星族，热衷于外国的美容服饰，喜欢过洋节而忽视我国的本土文化甚至是贬低等也体现出文化偏见。现如今我们生活中仍旧有很多人反感同性恋，可能也与传统文化的遗留有关，中国历来讲究规矩，伦常，不容忍出格，同性恋在他们眼里就是非常、异类所以受到排斥甚至抨击。Gill Valentine和Catherine Harris探讨了当代英国的阶级偏见(Valentine & Harris， 2014)，其中涉及到中产阶级对工人阶级以及工人阶级的某些人对他们所处阶级的其他人的偏见，并且也有对移民、社会底层人士的偏见，阶级偏见与负面经济、道德价值与依赖有关，偏见明显是基于经济价值的道德价值。随着大众媒体、互联网的普及，缩短了世界的距离，引领着观众的情绪，媒体所占的角度进行的报道有时也会有所偏颇，报道偏见能引起误导。
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user: 4. 偏见的社会性 看到各个领域的专家对偏见的研究成果，以及我们在现实生活中真切感受到偏见的无处不在，无时不有，我们的种族和性别，我们在现实生活中与人互动所担当的社会角色，习得的文化，所处的地域，我们的外貌、年龄，所从事的职业以及自身所具备的能力，只要稍微留心就能感受到偏见的存在。偏见弥漫在我们的社会生活中，它影响着我们对事物的观察和看法，以及价值观的生成并在此基础上指导着我们的社会生活。帕森斯在Toward a General Theory of Action中对行动理论的研究，总的论述了行动理论包括行为心理学，个性互动和发展以及文化、经济、政治的理论类型；描述价值、动机和行动系统时认为个性(动机)与社会系统(情境)是基于价值导向的文化，用一个心理学的范式，一系列的价值标准和模型变量来说明行为空间的基岩是心理学的，进而阐述心理学对社会科学的重要性，在对社会行动的研究中心理学的价值或价值倾向是一个重要的维度，进而引出偏见，认为我们的价值观可能是一个精神组织和精神功能模式的事实的偏见，偏见是一个在心理学的和社会因果关系中的问题。在帕森斯看来，偏见不带有明显的情感色彩，具有明显的价值倾向性，很可能被看作一个在社会冲突和行动的广泛领域中的经验焦点，在行动领域的研究中都能观察到偏见的存在(Parsons & Shils， 1962)，具有社会意义上的现实性。 偏见作为一种社会现象深深扎根于我们的社会结构。纵观我国现代社会分层结构，无论是李强所说的“多元利益群体”，还是孙立平的“断裂社会”以及刘欣的“社会阶层相对剥夺论”(李强，2010)，由于所处地位的不平等，人们在社会流动的过程中偏见作为一种价值体验在其中起到决定作用。当人们预测到他将寻求更高的社会地位失败时会产生巨大的偏见，消极的力量，如产生的压力、不安全感以及个人经济的挫败感也会产生偏见(Silberstein & Seeman， 2016)。平等是现代人看重的价值体系，通过社会比较感觉到不平等，产生了相对剥夺感，这种相对剥夺感产生的偏见可能表现在特定的个人上，也可能是对特定的社会群体或阶层，甚至可能是我们所处的整个社会都表现出偏见。很明显地看出，偏见弥漫在我们的整个社会性体验中，我们在充满偏见的社会中生活，正如帕森斯所坚持的：偏见是研究的基本(Parsons & Shils， 1962)，作为历史的主体，我们的社会行为以及社会冲突的产生都是基于偏见这种价值倾向。 偏见在社会中的存在与人类的生存和发展息息相关，与差异、不平等及偏好同行，偏见使社会产生了“我们”与“他们”，制造了“内群体”和“外群体”，因为对自己内群体的偏好，对外群体的理解难免会发生偏差，偏见由此产生。偏见，扭曲了社会现实，制造隔阂，导致歧视甚至引发暴力和冲突，产生各种社会问题。偏见是一种具有价值倾向的负面态度，在与人交往中指导我们在社会中的行为，对我们的生活产生了方方面面的影响。
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user: 5. 结语 根据有关偏见概念的理解，我们可以将偏见的本质看作是对社会群体或社会成员一种负面的预先判断。偏见的历史由来已久，弥漫在我们的社会生活中，随处可见，从传统的公开的、外显的偏见逐渐演变为更多是内隐的，以一种微妙形式表现出来，但也有很多明显的偏见存在。传统的偏见主要集中在种族、民族、性别、文化、阶级阶层等领域，随着社会分化，网络科技的普及，更多类型的偏见形式出现，职业偏见、性取向偏见、新闻报道偏见等。偏见作为历史的主体，是我们的一种情感的社会性体验，在我们的社会生活中具有重要的价值倾向性，指导我们的社会行为和与人交往，偏见作为一种社会现象深深扎根于我们的社会结构。随着科技迅猛发展，经济快速增长，社会阶层迅速分化，贫富差距扩大，城乡差异、地区差异明显，社会流动逐渐变缓，人们通过社会比较滋生不平等，产生相对剥夺感导致偏见，扭曲社会事实，制造隔阂甚至引发群体性事件等暴力冲突。社会是一个动态发展的过程，社会和谐中会不断滋生不好的事物，但是只有负面的不好的恶才能催生人们对好的追求，才会导致社会的不断改革。社会的发展进步是比例不断地动态调整，只一味的看到所带来的恶而忽视了它相对的好以及好中隐藏着的恶也是我们在生活中的一大偏见。偏见是有效的自我防御，是我们所执的价值观，是社会行动的基岩，了解偏见的本质，对我们的人类行动有更深地理解，有利于我们在社会生活中减少或避免因偏见而引发的冲突，在社会上更好地生活。
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user: 摘 要 本文旨在探讨职业院校学生自我效能感和社会适应能力的特点和相关关系。通过对某职业院校学生的随机问卷调查，对这所学校的高职生中职生的自我效能感和社会适应能力的关系进行探讨，结果发现，某职业院校学生的自我效能感在性别因素上存在显著差异，在学历背景和生源地背景上不存在显著差异，社会适应能力在性别及文化背景上均不存在显著差异，但在生源地背景上存在显著差异。而自我效能感和社会适应能力之间的相关显著，且自我效能感对社会适应能力有良好的解释率。即，提高学生的自我效能感有利于其良好的社会适应能力的形成。 关键词 :自我效能感，社会适应能力，职业院校，相关分析，回归分析 Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 随着高等职业技术教育的发展，高职生和中职生在学生这一群体中的比例不断增加，研究证明，高职生和中职生有着不同于普通大学生的心理特点。进入大专和中专院校的学生通常毕业后就直面社会，用人单位和社会对学生的能力要求也日益提高，对学生的社会适应能力也有着更高的要求。如何提高大专和中专院校学生的社会适应能力具有深远的实践意义。 自我效能感是指利用自身技能应对环境中的挑战和困难的自信心程度(Schwarzer & Born， 1997)，是影响社会适应能力的重要因素(张译允，2010)。目前，对于自我效能感的研究主要在两个方面：一是自我效能感的差异性研究。比如，Butkowsky & Willows (1980)研究探讨了自我效能感和归因在自我调节中的操作，研究表明：优等、中等生比差生有更高的自我效能感，在学习中有更高的坚持性。其中优等生又高于中等生。相比之下差生更可能对失败作内部的和稳定性因素的归因，失败后自我效能感也降低得更多。谢玲平，邹维兴，张翔(2014)研究表明，自我效能感可以正向预测留守儿童的社会适应能力。二是对自我效能感测量的研究。主要包括三个测量量表：1) Jerusalem和Sehwarzer编制的一般自我效能感量表(General self-Efficiency Scale， GSES)是用来测量个体能否有效地应对各种应激性情境的一种概括、稳定的自我效能感。2) Sherer和Maddux在1982年编制的一份二维自我效能感量表，用于测查大学生的一般自我效能预期。3) 我国学者钱铭怡根据班杜拉的理论观点编制的自我判断调查表(SEI)，用于测量大学生的一般自我效能感信念。 社会适应能力(Social Adaption)是指个体独立处理日常生活与承担社会责任达成他的年龄和所处社会文化条件所期望的程度，也就是个体适应自然和环境的有效性。国内关于社会适应的研究，从20世纪80年代中期逐步展开，研究人群以青少年学生为主，包括大中学生，师范生、青少年运动员和少数民族学生，也包括中小学教师、大学生辅导员等。目前最明显的一个趋势，也是得到研究最多的一个课题是对新生入学适应的关注。究其原因主要在于新生入学之际学习生活环境的改变、交往人群的改变、生活方式与角色的改变以及教育氛围的改变。研究表明，新生入学期正是学生心理问题发生的主要时期。李慧莉和张庆林(2004)采用了“初中生学习适应问卷”，追踪调查了450名初一新生的学习适应状况。发现：1) 其学习适应的总体发展呈“V”型趋势，即入学后第一个月没有明显的不适应感，而到两个月左右适应感明显降低，四个半月后又有明显好转。2) 新生学习适应性在性别、生源地区、学校类型上存在显著差异。 但是，目前对于高职生中职生的自我效能感与社会适应能力的相关研究数量较少，这为我们的研究工作提供了一个可探讨的空间。 某职业院校中在校生包括高职生和中职生，这为我们的研究提供了便利。通过对某职业院校学生的自我效能感和社会适应能力关系的研究，可以使我们对高职生中职生这一特殊庞大的群体加深了解，增加对这一特殊群体的心理特征资料，一方面探讨高职生和中职生自我效能感和社会适应能力的关系，在理论上丰富自我效能感和社会适应能力的相关研究，另一方面对指导高职生中职生妥善处理问题，增强社会适应能力，提高高职生中职生的心理健康水平，促进其健康成长具有重要的实践意义。
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user: 2. 对象与方法 2.1. 对象 本研究调查采取整群抽样的方法，选取洛阳职业技术学院的210名学生为调查对象，剔除漏答、漏填以及未真实应答的问卷，实际收回有效问卷192份，回收率为91.4%。其中男生85人，女生107人；城市学生89人，农村学生103人；机械专业(高职生) 44人，占22.9%，会计专业(高职生) 22人，占11.5%，营销专业(高职生) 23人，占12.0%，机电专业(高职生) 16人，8.3%，计算机专业(高职生) 10人，占5.2%，财务会计专业(高职生) 10人，占5.2%，数控技术专业(中职生) 23人，占12.0%，汽修专业(中职生) 20人，占10.4%，共8个专业，研究者利用课堂时间发放问卷，问卷当堂收回。 2.2. 研究工具 1) 一般自我效能感量表(General Self-Efficacy Scale，简称GSES)，该量表由Jerusalem和Schwarzer编制，王才康等(2001)修订，用来测量个体能否有效地应对各种应激性情景的一种概括、稳定的自我效能感。该量表最初由20个项目组成，后来缩减至10个项目，采用李克特4点计分，从完全不正确到完全正确分别用1~4分表示，各项目均为正向计分，总分的理论范围是10到40分，得分越高表明一般自我效能感越高。把所有10个项目的得分加起来除以10即为总量表分。内部一致性alpha系数在0.75~0.91之间，有良好的聚合效度和区分效度，且具有良好的信度，其内部一致性系数为0.87，重测信度为0.83。 2) 社会适应能力诊断量表，该量表是由北京师范大学郑日昌(1999)编制，共有20个项目，总分越高代表社会适应能力越强。本研究样本使用该量表的α = 0.702，信效度符合要求。该问卷奇数题为正向计分，依次记1、2、3，偶数题为反向计分，依次记3、2、1。 2.3. 施测方法 以班为单位团体施测，采用无记名的方式，运用统一的指导语。测试前首先由主试讲明测验目的、意义，打消被试的思想顾虑，要求受测者真实回答问卷内容。测试开始前主试提醒受测者，做问卷题目前首先读懂指导语，然后开始作答。问卷发放并当场收回。每个被试独立填写完成2个问卷及相关的基本信息的调查。 2.4. 数理统计法 对调查问卷结果进行数理统计分析。本文利用SPSS17.0 for windows统计软件对全部有效问卷进行统计处理。主要进行了t检验、相关分析、回归分析等统计分析处理。 2.5. 结果与分析 2.5.1. 男女在自我效能感和社会适应能力上的差异比较 由表1可以看出，自我效能感念在性别这一因素存在显著差异(p < 0.05)，而社会适应能力在性别这一因素上没有显著差异(p > 0.05)。 2.5.2. 不同学历背景学生在自我效能感和社会适应能力上的差别 由表2可以看出，不同学历背景的学生在自我效能感和社会适应能力上并没有显著差异(p > 0.05)。 2.5.3. 不同生源地学生自我效能感和社会适应能力的差异比较 由表3可知，不同生源地学生的自我效能感不存在显著差异(p > 0.05)，而社会适应能力上城市学生较农村学生有显著更高的社会适应能力(p < 0.05)。 2.5.4. 自我效能感和社会适应能力的相关关系分析 由表4可知，大学生自我效能感和社会适应能力呈显著正相关，相关系数为0.045 (p < 0.001)。 2.5.5. 自我效能感和社会适应能力的回归分析 以自我效能感为自变量，以社会适应能力为因变量进行一元线性回归分析。 由表5可知，自我效能感对社会适应能力存在线性关系(p < 0.001)，即社会适应能力 = −19.204 + 10.752x自我效能感，表明自我效能感对社会适应能力有良好的预测作用。 Table 1 Gender differences in self-efficacy and social adaptabilit 性别 N 均值 ± 标准差 t 自我效能感 男 85 2.66 ± 0.50 2.21 * 女 107 2.50 ± 0.51 社会适应 男 85 10.40 ± 10.80 1.97 女 107 6.90 ± 13.30 表1. 自我效能感和社会适应能力的性别差异 注： * p < 0.05， ** p < 0.01， *** p < 0.001。 Table 2 The difference between self-efficacy and social adaptability in different cultural background student 文化背景 N 均值 ± 标准差 t 自我效能感 大专 149 2.56 ± 0.51 −0.38 中专 43 2.60 ± 0.51 社会适应 大专 149 8.55 ± 12.95 0.21 中专 43 8.09 ± 10.08 表2. 自我效能感和社会适应能力在不同文化背景学生上的差异检验 注： * p < 0.05， ** p < 0.01， *** p < 0.001。 Table 3 The difference of students’ self-efficacy and social adaptability in different birthplace N 均值 ± 标准差 t 自我效能感 城市 89 2.59 ± 0.54 0.720 农村 103 2.64 ± 0.53 社会适应 城市 89 9.45 ± 10.34 2.048 * 农村 103 7.23 ± 12.06 表3. 不同生源地学生自我效能感和社会适应能力的差异比较 注： * p < 0.05， ** p < 0.01， *** p < 0.001。 Table 4 Pearson relation to self-efficacy and social adaptability (r 自我效能感 社会适应 自我效能感 1 0.045 ** 社会适应 0.045 ** 1 表4. 自我效能感和社会适应能力的Pearson相关(r) 注： * p < 0.05， ** p < 0.01， *** p < 0.001。 Table 5 Regression analysis of self-efficacy and social adaptabilit 模型 非标准化系数 标准系数 R R 2 调整R 2 t B 标准误差 (常量) −19.204 4.110 0.445 0.198 0.194 −4.672 *** 自我效能感 10.752 1.568 0.445 6.859 *** 表5. 自我效能感和社会适应能力的回归分析 注： * p < 0.05， ** p < 0.01， *** p < 0.001。
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user: 3. 讨论 3.1. 职业院校学生自我效能感的特点 在研究中，学生的自我效能感得分在性别上存在显著差异，这与张译允的相关研究结果不一致。但与国内外绝大多数研究成果相一致。原因一方面可能因为中国传统文化的影响，男尊女卑的观念根深蒂固，社会总是认为女不如男，女性不必有更好的发展。另一方面，现在多为独生子女家庭，而女性总被长辈视为弱者，小心保护，这可能造成女孩子面对现实问题容易产生挫折感，心理承受能力弱，处理问题信心不足。 王才康等人(2001)发现我国男女大学生在一般自我效能感量表(GSES)上平均得分为2.69和2.55，和其他亚洲国家(或地区)的得分比较接近。而本研究中，无论某职业院校的男生女生，还是中专生大专生都与我国平均得分相差不大。可能可以说明某职业院校内的学生在以培养技术性人才的教育目标下，具有一定专业技术和技能，从而影响他们自己的人生定位、自我认识、自我意识、自我潜能发挥等发面。 研究中同样发现，不同文化背景的学生在自我效能感得分方面相差不大。中专生通常是在九年义务教育之后进行的技术性的教育培养，而大专生是高中毕业之后选择更加应用性的技术培养。两者得分差异不大可能是因为同样进行的是技术性职业性的教育，在同一所学校读书，受其文化氛围的感染。在相似课程学习中，获得了对自我的评价和感知。 本研究发现不同生源地学生的自我效能感得分不存在显著差异，这与以往的研究结论一致(张译允，2010)。来自城市和农村的学生经历的成长环境因为国家经济水平的进步，教育资源的日益均衡而日趋相近，城乡差异缩小，导致来自城市和农村的学生的自我效能感水平并无明显差距。 3.2. 职业院校学生社会适应能力的特点 本研究所表明的男女社会适应能力不具备性别差异，这与刘建平等人(2009)的相关研究相一致。这可能与我国现行的男女平等的国策和现状有关。特别是进入21世纪以后，随着我国计划生育政策的实行，我国经济力量逐步增强，人们生活水平日益提高，男女基本上实现平等，社会对男生、女生的要求也基本相同。 而对于大专生和中专生而言，社会适应能力不存在显著的差异，可能是因为两者都进行职业化的教育，学生毕业之后大部分进入社会就业而缩短了延缓偿付期。 来自城市和农村的学生的社会适应能力存在显著的差异，城市学生的社会适应能力明显高于农村学生。这可能是因为在学校环境中来自城市家庭的学生更具有外向性，对新事物的接纳速度较强，在从小一致的城市环境中有更强的社会适应能力，而来自农村家庭的学生，来到城市首先适应城市的生活节奏、人际交往以及角色转换，可能造成较差的社会适应能力。 3.3. 社会适应能力与自我效能感的关系 在对某职业院校的自我效能感和社会适应能力的相关分析研究中，自我效能感得分和社会适应能力呈现显著的正相关。这与刘凤国(2015)所做的研究结果相似。 自我效能感得分越高，面对困难时信心十足，行为更加积极，会尽力寻求解决问题的方法，有不屈不挠的精神，愿意为解决困难付出更大的努力，注意力一般集中在问题本身，不会回避问题，也不会从外部条件找借口更不愿意把责任推给他人。而社会适应能力得分越高说明越能很好的适应社会环境，因此这项相关结果表明自我效能感越强者其社会适应能力越好，越能很好地适应社会工作和生活。 通过两者的回归分析发现，自我效能感对社会适应能力有良好的预期作用，这更加证明了有较好的自我效能感的学生有较好的社会适应能力。结合实际情况分析，造成这种结果的原因可能是有较强自我效能感的学生，对生活充满好奇心，想积极展现自己，相信自己有解决问题的能力，因此在进行社会适应活动中充满自信，能够以乐观的态度面对周围生活的变化和发展，有较好的社会适应能力。
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user: 4. 结论 本研究发现： 1) 某职业院校学生的自我效能感在性别因素上存在显著差异，在学历背景和生源地背景上不存在显著差异，社会适应能力在性别及文化背景上均不存在显著差异，但在生源地背景上差异显著。 2) 自我效能感和社会适应能力之间的相关显著，且自我效能感对社会适应能力有良好的解释率。即，提高学生的自我效能感有利于其良好的社会适应能力的形成。
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user: 摘 要 目的：探讨低龄寄宿制小学生行为问题特点及其影响因素。方法：采用基本情况调查表、儿童行为量表和青少年心理韧性量表对河南获嘉某寄宿制小学190名和非寄宿制小学的210名2~5年级农村小学生进行调查分析。结果：寄宿的女小学生在分裂强迫、多动、性问题、违纪、攻击性、残忍6个分因子和量表总分上显著高于非寄宿女小学生(P < 0.05)，其它差异均不显著(P > 0.05)；女寄宿的小学生行为问题的检出率(58.46%)显著高于非女寄宿生学生(34.78%) (P < 0.05)；二年级的女寄宿小学生的抑郁得分显著高于四、五年级，而五年级女寄宿小学生的体诉得分显著低于二、三和四年级；男寄宿小学生的少部分心理韧性与行为问题因子之间相关显著(r = −0.19~0.20， P < 0.05)，女寄宿小学生有较多心理韧性与行为问题因子间的相关显著(r = −0.41~0.30， P < 0.05)。结论：寄宿对女小学生的行为问题的发生有较大影响，低龄寄宿小学生行为问题与心理韧性部分因子相关。 关键词 :低龄寄宿小学生，儿童行为问题，农村，心理韧性 Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 近十多年来，我国城市或农村由于部分小学撤并，小学生居住地距离学校比较远或父母工作忙没有足够的精力接送子女上学，所以出现了低龄寄宿制小学生。6~11岁的小学生较早的离开父母的生活，全面照顾和情感关爱，被送到学校或学校附近的居民家寄宿，由于学生多，学校和教师对学生的心理状况缺少及时全面的关注和引导，这将对这些小学生的心理健康、行为和人格发展等方面造成影响。已有研究表明寄宿制小学生的心理健康水平、主观生活满意度低于非寄宿制儿童，他们的孤独感、同伴关系和焦虑状况也存在一定的问题(王玉莲，2016；王晓丽，2015；凌如洪，2015；刘雪珍，2012；张莉莉，张小龙，2011)。王玲等(2008)对寄宿小学生的儿童行为和父母养育方式关系进行了探讨，结果表明寄宿生的行为问题和父母养育方式存在关系。闫春平，樊荣，杜卫，陈惠惠和李艳华(2013)采用问卷法探讨了低龄寄宿制小学生安全感的特征，结果表明农村低龄寄宿小学生的安全感低于非寄宿制小学生，家庭因素与心理韧性对两类学生的安全感影响不同。赵丹和于晓康(2017)对陕西省13所小学低龄寄宿生的学校适应性及其影响因素进行调查研究，发现同学关系、学业成绩、课余时间满意度、学校设施服务满意度、教师关爱程度、教师与家长沟通频率等六个自变量对学校适应性具有显著的正向影响；母亲职业和经历学校合并两个变量对学校适应性具有显著的负影响。目前国内外关于低龄寄宿制儿童行为问题特点及影响因素的研究较少，本研究通过问卷调查的方式探究农村2~5年级低龄寄宿制小学生行为问题的发展特点及其影响因素。
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user: 2. 方法 2.1. 被试 采用分层整群随机取样的方法，从河南省新乡市某寄宿制小学抽取2~5年级在校农村小学生190名，获有效问卷180份，其中二年级33人，三年级46人，四年级51人，五年级50人，其中男生115人，女生65人；从河南省新乡市非寄宿制某小学抽取210名农村小学生，获有效问卷199份，其中二年级55人，三年级49人，四年级49人，五年级46人，其中男生84人，女生115人。共发放问卷400份，在所有问卷中获有效问卷379份，有效率为94.75%，其中男生199人，女生180人，年龄均为6~11岁。 2.2. 材料 1) 基本情况调查表，包括是否住校、年级、性别、年龄等。2) Achenbach儿童行为量表(child behavior checklist， CBCL)，是在众多的儿童行为量表中用得较多，内容较全面的一量表，主要用于筛查儿童的社交能力和行为问题，有家长、老师和智龄10岁以上儿童自己填三种形式，这里采用家长用表，适用于4~16岁的儿童。不同年龄段(6~1l岁和12~16岁)和性别组所含因子不同，父母根据儿童最近6个月内的表现填写，按“无”、“偶尔”及“经常”，分别计为0~2分，分数越高，问题越严重。行为问题的界定按量表的中国常模评定标准，有≥1个因子分超过正常上限，即评定为有行为问题(张作记，2005)。3) 青少年心理韧性量表：由美国加利福尼亚州部分科研机构联合一些心理学家编制，2008年由李海垒、张文新等修订。量表共56个题目，包括7个外部保护因子和4个心理韧性特质。量表的信度和效度符合心理测量学的要求(李海垒，张文新，& 张金宝，2008；Constantine， Benard， & Diaz， 1999)。 2.3. 施测与统计处理 将自编调查表和2份量表装订成册，由经过培训的主试统一程序对寄宿与非寄宿制两组学生分别进行问卷调查，由于2~5年级小学生年龄比较小，自编基本情况量表和青少年韧性量表由主试统一念着并解释着让小学生完成，而儿童行为量表由小学生带回家由其父母填写完成。 使用SPSS18.0对数据进行处理，计数数据进行x 2 检验，计量数据资料采用了t检验、方差分析和相关分析的统计分析方法。