DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
system: [SYSTEM]

user: 2. 广西地区扶贫政策的实施成效 2.1. 油茶助脱贫，产业振乡村 2018年11月广西政府出台了《关于实施油茶“双千计划”助推乡村产业振兴的意见》，通过此项计划我区油茶种植面积得到不断扩大，目前的油茶种植面积相比2010年翻上一翻综合产值也得到大幅度提升，农民的年收入也在不断增加。这项计划采用的是企业 + 基地 + 农户的合作模式，由企业承包土地并提供资金和技术支持而农民则提供土地和劳动力，企业通过对市场的了解和产品的研发努力打造自己的品牌形象，提升了油茶的销售额，解决了土地荒废劳动力剩余的问题，为农村贫困人口提供了就业机会 [ 1 ] 。自治区政府为发展油茶产业还提供了大量的技术支持，通过与各大高校和研究所合作，让专家学者亲自下到农田里进行指导，不断加强机械化种植，完善了从种植、培育、加工、销售的产业链条。 2.2. 建档立卡扶贫对象动态管理不断完善 由2018年开始我区政府就加强了排查贫困人口数量的工作，根据《广西壮族自治区建档立卡扶贫对象动态管理办法(试行)》对新增的贫困人口要深入了解其致贫的原因，对因病致贫的政府不断完善了医疗保障制度，解决了有病无处医的困境，而对因灾致贫的政府则加大了对其扶贫资金的帮扶力度，情况不同采取不同的应对措施。对已经脱贫的人员市县政府也在不断跟进，加强对其的教育培训防止出现返贫现象，如出现返贫时除究其原因外市县政府还安排了干部、党员结对帮扶，使建档立卡的扶贫对象得到动态管理，脱贫的努力维持返贫的加强跟进，致力于2020年我区实现全面脱贫。 2.3. 小额信贷为扶贫奠定基础 金钱是解决贫困问题的主要力量，有了资金的支持才能更有效的实现全面脱贫，因此在2018年底自治区政府出台了《广西金融领域扶贫信贷资金管理暂行办法》的通知，对农村贫困人口的借贷条件给予了很大优惠，例如降低利率，延长贷款期限，降低借贷要求等等，之前由于许多贫困户没有抵押的物品又找不到合适的担保人导致小额信贷政策付之东流，在做出改革后贫困户不再为了“心有余而力不足”的局面发愁，能真正的做到了回乡创业，通过自己的努力脱贫致富。俗话说“授人以鱼不如授人以渔”，只有通过自己的劳动才能走向富裕，产业的发展是脱贫的根本之策、根本之路，要实现产业的发展资金是必不可少的支持，扶贫信贷资金管理办法的实施让贫困户看到了希望，也为乡村振兴战略奠定了基础。 2.4. 加强易地扶贫，致力全部脱贫 易地扶贫政策主要就是解决“一方水土养不起一方人”的问题，由于广西大多农村地区山高路险，地理位置环境复杂，加之又是喀斯特地貌，交通非常不便利，一些居住在山里的村民很少与外界沟通甚至连基本的家用电器也没有，因此导致了大量贫困户的出现为解决困境广西政府出台了《广西易地扶贫搬迁“十三五”规划》。规划强调针对生存环境差，不具备基本发展条件的地区必须采取搬迁的措施才有可能使其摆脱贫困，通过搬迁计划许多贫困居民住上了崭新的大房子，基础设施完善同时也得到了就业的机会，保障了居民基本的生活需求，此外，搬迁还采取因地制宜的原则，例如发展有机农业，特色旅游产业等，为更多农民能够回乡创业提供了机会 [ 2 ] 。2018年的易地扶贫搬迁由于资金充足、遇到良好的市场机遇如原料劳动力成本的降低和丰富的经验等使得脱贫取得了显著成效。 2.5. 教育精准扶贫，实现真正脱贫 教育是实现全面脱贫的重要手段，俗话说“知识改变命运”人们只有通过接受教育提高自身的知识文化水平，改变自身的思想观念才有可能实现真正的脱贫致富。根据自治区政府颁发的《广西壮族自治区人民政府关于开展教育精准扶贫扶持贫困家庭子女上学就业的实施意见》中强调，必须重视贫困地区农民子女的教育问题，按照定人定向结对帮扶的办法由县乡干部明确每年需要帮扶贫困户受教育子女的人数然后根据不同标准给予不同的补助。据调查显示，意见实施以来许多贫困家庭不再因为钱的问题而担忧子女无法得到教育，辍学现象相比以前得到了明显的改善，职业教育在乡里也得到普及，使每一位青少年都有一技之长就业率显著提高。
system: [SYSTEM]

user: 3. 广西地区扶贫政策中存在的问题 3.1. 金融政策亟待优化 小额信贷政策虽然对解决贫困起到了一定的作用，但是要想彻底的消除贫困还是存在一定的距离。扶贫资金的来源主要由小额信贷，农民自筹和中央政府财政预算组成，其中小额信贷的占比最大，农民回乡创业和乡村产业的发展主要依靠小额信贷来提供资金支持，但是贫困户能贷款抵押的物品本就不多而且创业存在一定的风险性，一旦失败根本无力偿还，而政府在创业失败的问题上并没有给贫困户提供必要的保障，导致许多贫困户不愿利用小额信贷的方式进行创业改变自身困境而更多的是维持“等、靠、要”的老思想用政府给予的补助金来维持生活 [ 3 ] 。其次，广西的经济发展水平相对于全国其他省份是处于中下层水平，每年广西省政府能提供的扶贫资金很少不足以使全区贫困人口完全的脱离贫困而农民通过自筹得到的资金则更少了，但党中央政府对广西扶贫资金预算拨付的比例却很低导致广西地区在脱贫致富的进程上效果不明显。再者，扶贫资金筹集的渠道比较单一，没有充分利用第三部门、市场、企业等的优势为扶贫项目提供一臂之力。 3.2. 产业扶贫无缘顶层设计 振兴乡村产业是脱贫致富的根本之路，只有通过自己的劳动改变贫困现状而不是依靠政府的补助金才能真正实现永久脱贫。我区在发展乡村产业时面临着许多问题，首先，产业扶贫没有被党中央政府列入顶层设计，没有出台相应的制度措施解决我区乡村产业基础设施不够完善，服务体系不健全，科学技术欠发达等问题 [ 4 ] 。其次，乡村产业管理体制不完善缺乏有力的龙头企业带动其发展，在种植、培育，生产和销售的产业链条上分工责任不够明确，对农民的监管方式也无法像对公司员工一样约束，没有利用政府这只有形手对其进行宏观调控形成了管理上的混乱。最后，我区产业扶贫缺乏中央政府提供的技术支持，“科学是第一生产力”只有技术得到发展农产品的产量才会得到提升，可惜长期以来广西农村地区大多都是小规模种植，难以形成一体化的种植体系，在产品研发方面品种单一属于我区的品牌较少。 3.3. 监管和保障制度的缺失 每年中央政府都会通过财政预算向各个省市拨放扶贫资金，而各个省市再根据每个县乡贫困程度的不同按照一定比例把扶贫资金分别交到贫困户的手中，但是在拨付的过程中有些官员通过暗箱操作贪污腐败把扶贫资金占为己用，导致许多贫困户拿不到补助金贫困现象越来越严重，政府缺乏有力的监管措施不能保障贫困户们的合法权益，加之贫困户们知识文化水平有限不知该如何上访表达自己的诉求同时又害怕得罪官员给自己惹麻烦，形成了有冤无处申的局面 [ 5 ] 。其次，有些县乡官员为了在绩效考核时有好的成绩扶贫仅仅局限于表面化，没有深究其致贫的原因是什么，也没有加强对贫困户的教育培训只是简单的发放补助金，导致返贫的现象严重，此外发放补助金也都是一次性全部发放完毕导致些许贫困户没有做到“好钢要用在刀刃上”，而是把钱都花在了盖楼买车上。 3.4. 扶贫缺乏主体性和自我发展能力 民众参与是扶贫过程中必不可少的一个重要环节，因为只有参与进来才能更好的表达自己的诉求，维护自身的合法权益，但在具体实践的过程中由于大多数贫困户受教育程度不高缺乏自下而上表达诉求的理念并且受传统观念的影响，思想保守、陈旧，自我发展的意识不强，局限在自给自足的框架里，参与程度普遍不高。其次，农民缺乏主体意识，在长期官本位思想的引导下部分农民依然保持着“等靠要”的老思想，认为扶贫是政府的事情，政府发多少钱自己就用多少钱，处于被动的接受地位，不愿通过提高自身技术知识来脱贫致富，逐渐形成了依赖性，而政府官员也在这种思想的影响下不愿发动组织农民努力脱贫致富，造成县乡政府独自主导的局面 [ 6 ] 。
system: [SYSTEM]

user: 4. 解决制度缺失的有效路径创新 4.1. 构建新型的金融机制 第一，中央政府作为扶贫工作的带头人应增加对广西地区扶贫资金的投入，减缓由于资金的限制给扶贫工作带来的压力。政府应单独给贫困户设立创业基金项目，根据产业发展的规模，产品研发的数量给予不同的补助金，让广大农民能大胆放手的去拼搏，没有后顾之忧。第二，在小额信贷方面尽量降低贷款门槛和担保人的要求，除降低利息、延长还款时间外，如遇到贫困户创业失败的应尽量给予最大帮助，例如减免利息，只还本金或通过出卖劳动力的方式来偿还等。此外还可以根据产业的发展前景适当地提高贷款的资金，例如在广西地区油茶产业很出名，广西政府也在努力打造属于广西地区的油茶品牌，如果贫困户致力于油茶种植，想要深入对油茶进行产品研发的银行可以通过小额信贷提高其贷款的金额，帮助发展。第三，市场、企业和第三部门在构建新型的金融机制方面有着举足轻重的作用，农民的自筹能力有限，县乡政府可以通过与企业合作，由企业提供产业发展资金，培育的产品低价卖给企业，也可以与企业共同合作，企业和贫困户同是股东，每年按投资的比例分红，此外也可以发挥第三部门的作用，采取公益捐赠的方式帮助贫困户度过难关。 4.2. 创新经营机制 广西地区产业发展缓慢很大程度上是由于经营机制的不健全，例如旅游扶贫产业，政府没有重点打造属于我区的特色旅游景点，而在基础设施建设上也不完善，缺乏星级的国际酒店和通往景点的交通不便利等问题。要创新经营机制，首先确定好与贫困户合作的龙头企业，分析当前的市场环境确定需要发展的产业，再制定一系列的发展规划，例如投入的成本，需要的劳动力数量等问题，制定出发展的各阶段目标和总目标。其次，提高企业的科学技术水平，加强对农民的培训，努力实现机械化作业，加强对产品的研发，争取做到产品创新，形成“市场无我有市场有我精”的局面。最后，公司应制定出明确的管理规定，确立好公司和贫困户双方的义务和责任，做到奖惩分明，充分维护贫困户的合法权益，防止出现违法乱纪的现象。 4.3. 健全监督保障机制 第一，我区政府要严格制定出扶贫工作中出现违法乱纪的处罚办法，明确各个扶贫官员的任务和责任，建立环环相扣的责任追究制，防止出现权责不清、管理重叠、相互推诿的现象 [ 7 ] 。第二，加强政务公开、信息公开，要把扶贫资金的使用落实到实处花费的细则罗列清楚，保障贫困户的知情权、监督权，防止官员的贪污腐败、暗箱操作。第三，不定期的举行政府开放日，让农民了解政府的日常运作和上访的途径，听取群众的意见建议，让农民能充分参与到扶贫的工作当中，而不是绝对的依靠和服从。 4.4. 建立教育合作机制 首先确立好大学或研究所 + 产业 + 贫困户的定户定向帮扶模式，派出大学的专家学者亲自来到农田里了解产业发展过程中出现的问题，然后给出具体的解决方案，指导农民如何有效种植和利用机械作业。其次可以与农户签订合作项目，让农学的大学生把这里作为实验基地，对产品的研发，产量的提高有很大帮助。此外还可以开设农田课堂，根据地理环境因地制宜，发展不同的产业，让每一块土地都能实现自己的价值。农村无业青年问题严重，政府还应加大对农村青少年的职业教育培训，通过定向招生的方式，让农村游手好闲的青少年都能去职业学校学习一门手艺，对于特别贫困的家庭可以减免学杂费，减少辍学现象，使得2020年能真正全部脱贫从而实现共同富裕。
system: [SYSTEM]

user: 摘 要 生态扶贫是我国扶贫开发和生态建设所需的一种顺应时代发展的方式，把贫困地区生态扶贫开发置于合理的乡村旅游发展中，两者有机地结合在一起，生态扶贫开发为乡村旅游发展提供了基础和条件，乡村旅游发展为生态扶贫开发增添了内容与活力。以秦皇岛为例，深入分析了制约乡村旅游可持续发展的问题及原因，最后提出了行之有效的对策和建议。 关键词 :生态扶贫，乡村旅游，可持续发展 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
system: [SYSTEM]

user: 1. 引言 随着国家不断繁荣与富强，人们对生态建设的重视程度也有所增加，国家也加大对扶贫攻坚与生态建设的资金投入力度，在上述基础上我国相关部门提出生态扶贫。生态扶贫主要是指在进行生态建设时对相关动植物进行保护、对相关资源合理利用，将经济发展与生态保护相统一，通过有效转换实现资源变财富，最终实现扶贫目的。生态扶贫模式下的乡村旅游可持续发展是指在当地资源和环境承载能力范围内，能促进乡村经济、生态、社会和谐发展的可持续型旅游发展。 实施生态扶贫，关键是要找准生态扶贫发展的着力点，找到产业发展和贫困地区、贫困群众之间的着力点 [ 1 ] 。乡村旅游对贫困地区社会、经济的发展具有不可估量的作用。随着经济生活水平的提高，乡村旅游越来越受到游客的青睐，是实现农民增收、增加创业和就业机会的有效途径。然而，由于我国乡村旅游起步较晚，设施落后，缺乏专业指导，地方乡村旅游为达到吸引客户的目的，对生态环境过度开发，对生态资源过度利用，导致生态环境受损，同时乡村民俗文化消失，最终使得乡村旅游产品失去其本该具有的吸引力。本文将乡村旅游作为研究对象，找出针对其可持续发展的不利影响因素，并根据实际情况提出对策建议，为政府有关部门制定相关政策、游客选择乡村旅游产品提供相关参考借鉴。
system: [SYSTEM]

user: 2. 乡村旅游可持续发展是生态扶贫实践的重要目标 生态扶贫工作的重点是保证生态系统实现可持续发展的前提下获得最大的扶贫效益，在进行生态扶贫时必须将生态环境与经济发展二者间的关系进行综合考虑，对生态服务功能进行有效利用。乡村旅游可持续发展主要包含人类精神经济与物质经济的共同发展、乡村地区的保护与发展。因此，生态扶贫实践最重要的目标就是实现贫困地区乡村旅游可持续发展。 (一) 乡村旅游可持续发展应实现人与自然的协调发展 乡村旅游的可持续发展的首要条件就是顺应自然，但不是单纯的顺应自然，而是以人为主体，发挥人的主导作用对乡村资源进行合理利用，实现对自然的合理改造。在这一过程中要顺应自然，做到对自然资源的保护与利用，进而实现乡村旅游可持续发展。 (二) 乡村旅游可持续发展应实现人与人之间的平等和谐关系 乡村旅游可持续发展除应实现人与自然协调发展外，还应实现旅游参与者以及后代参与者公平享用自然资源的权利和义务不受侵害，即“实现乡村旅游可持续发展不仅要满足当代人的旅游需求，还要对后代人的旅游权利进行保护”。除上述外，实现乡村旅游可持续发展还意味着必须实现同代参与者利用自然资源的公平、公正，保证每个参与者都有均等的机会利用乡村自然资源，即：“一部分在利用自然资源时，应保证不影响其他民众享受自然资源的权利”。就目前的生态环境来讲，其中存在的问题还较多，因此实现乡村旅游的可持续发展还面临巨大的挑战。导致乡村旅游可持续发展出现该种局面的主要原因是部分人过于自私自利，以牺牲其他人享受资源的权利与发展的机会来换取自身利益，因此出现资源分配不平等，最终导致乡村旅游区贫富分化严重。 (三) 乡村旅游可持续发展应实现参与者的发展 在乡村旅游建设时，人们将解决乡村旅游资源、生态环境问题作为重点研究对象，但乡村旅游建设的主体是人，其在这一活动中起关键作用。因此为解决乡村旅游可持续发展面临的众多问题，必须从人的角度进行，将参与者作为主要研究对象，逐一解决所面临的问题。参与者在乡村旅游中起主导作用，参与者自身的发展可带动乡村旅游发展，因此乡村旅游可持续发展的关键因素是确保参与者的发展。
system: [SYSTEM]

user: 3. 秦皇岛乡村旅游发展现状 (一) 乡村旅游资源丰富，生态环境良好 秦皇岛市作为14个沿海地区对外开放的滨海城市之一，其所处地理位置最为优越，自然资源也较为丰富，人文历史相对悠久，且拥有良好的生态环境基础，以上种种都在很大程度上促进了当地的乡村旅游发展。 作为我国首批优秀旅游城市之一，秦皇岛被游客称为“京津后花园”。所处地理位置较为优越，是我国著名的避暑胜地，空气质量高，负氧离子含量相对较高，是其他城市的10到20倍，森林覆盖面积也相对较大，占该地区总面积的41.98%。 《秦皇岛市乡村旅游发展规划(2012-2020)》文件将乡村旅游建设作为重点，根据当地特点制定发展目标，提出在进行乡村旅游建设的同时，必须要对我国生态进行良好的保护，以此实现乡村旅游的可持续发展。将秦皇岛市作为乡村旅游发展的主要城市，努力将其打造成省内著名、国内知名的乡村旅游胜地。 (二) 基础设施不完善 一些距离市区相对较远、经济发展水平相对落后的乡村，许多基础设施满足不了游客的需求。特别是停车场供给不足、卫生条件与城市标准存在较大差距等问题突出 [ 2 ] 。 (三) 乡村文化资源的挖掘与保护不足 秦皇岛乡村旅游资源开发对文化资源的挖掘不足，传统文化遗存较少，乡村文化元素产品开发不足，难以满足乡村旅游游客对传统文化的好奇心和消费潜力。
system: [SYSTEM]

user: 4. 当前乡村旅游发展中存在的问题 (一) 参与者生态保护意识不足致使生态环境质量下降 秦皇岛市政府积极响应国家号召，乡村旅游发展速度相对较快，旅游区日接收游客量急剧增长，使得乡村生态环境受到了污染。造成上述现象的主要原因包括以下两个方面：① 乡村地区多数人对生态环境保护的意识较弱，缺乏相应的管理机制和管理队伍，因此水源、土壤和空气受到严重污染。② 旅游者未形成对生态环境的保护意识，不注意景区卫生，在旅游区遗留大量垃圾，且大部分垃圾不可降解 [ 3 ] 。 (二) 乡村人文生态的破坏致使人文环境特色弱化 部分乡村旅游地区为实现脱贫致富的目的，在发展乡村旅游给当地带来财富的同时，也带来了一系列的负面影响，主要包括对人文环境的负面影响。经营者为吸引顾客而打造更加舒适的住宿环境，破坏原有建筑风格，进而农村特有的“乡土”特色流失。外来游客的大批入侵，使得传统乡村文化被迫消失，使乡村地区特有的文化内涵受到冲击。乡村文化受外来文化的影响，使其朝商品化的方向发展。经营者为吸引更多游客、获得丰厚的利润，转变经营理念与经营模式，表演化和快餐化传统民俗风情，因此民俗风情失去其原有风貌，导致游客接触不到真正的传统习俗。 (三) 乡村旅游产品缺乏地区特色致使同质化严重 由于秦皇岛市对乡村旅游的发展高度重视，乡村旅游项目与规模在短时间内大幅上升，尽管如此，具有当地特色的旅游产品与其他地区相比较少，开发经营主要集中于农家乐休闲和农产品采摘。当地经营乡村旅游的负责人对当地资源了解不透彻，且经营理念相对落后，经营目光较为短浅，因此在实际开发乡村旅游时，未充分利用乡村自然风光、乡土风情等自然资源，导致乡村旅游产品缺乏特色，因此乡村旅游产品不能成功吸引游客，最终导致利益受损。 (四) 缺少本土品牌致使旅游发展后力不足 乡村旅游与其他旅游方式相比，更注重乡村生活的体验。然而秦皇岛乡村旅游发展存在盲目跟风，造成大量乡村旅游产品雷同，缺少本土自然人文生态特色品牌。且目前多数乡村旅游经营者目光短浅，只注重短期利益，缺乏对乡村旅游升级的思考，导致乡村旅游发展后力不足。 (五) 旅游参与者利益分配不均致使服务地信誉受损 秦皇岛乡村旅游建设者普遍缺少生态文明理念，因此在发展乡村旅游时，各参与者不和谐现象时有发生。秦皇岛乡村旅游发展受限的主要原因包含以下几个方面：① 专业技术人才缺乏。如今秦皇到乡村发展规模较大，对专业技术人员需求量较大，但就目前来看，专业人员相对缺乏，现有员工对乡村旅游建设知识不够了解，因此乡村的质朴与热情得不到有效展示，所以导致游客乡村之行不能满意而归。② 对秦皇岛利益分配格局进行调查，发现其利益分配不当，且未实现信息共享，部分商家利用这一漏洞进行垄断经营，通过减少项目类型、降低项目服务标准、拒团等其他手段剥削游客，以达到赚取高额利润的目的。这种不道德的手段不仅会降低自身收益水平，还会给乡村旅游带来极大的破坏。
system: [SYSTEM]

user: 5. 基于生态扶贫模式下乡村旅游可持续发展的对策建议 (一) 推广生态文明理念，树立乡村旅游形象 发展乡村旅游不仅是为了赚取利润，更是为了让人们欣赏独特的乡村自然景观、感受当地的农村文化。因此，秦皇岛在发展乡村旅游时应充分融入生态文明理念，遵循产业发展和生态建设规律，打造秦皇岛乡村旅游生态主题品牌。可从以下几个方面入手：① 利用各种节假日在乡村旅游地区开展节日庆典活动，并与当地媒体配合，实现对旅游区的宣传。② 对省内外旅游推介活动的发起时间以及详细参加规则进行调查，积极参与推介活动，与各省市主流媒体对接，利用媒体进行宣传、推广。③ 建立网络宣传队伍，加强网络宣传工作。在乡村旅游地区应设立相应部门，负责网络旅游宣传工作，利用网络力量，对秦皇岛乡村旅游形象进行宣传。 (二) 推动旅游产业生态化发展，促进整体性协调开发 在乡村发展旅游不仅可提升乡村经济水平，还可在一定程度上实现资源的循环利用，有效缓解乡村地区资源压力，建设生态文明的方式有多种，发展乡村旅游业是生态文明建设的重要途径。秦皇岛乡村旅游发展速度虽然较快，但其发展格局设置不合理，缺乏联动态势，因此该地区旅游业的整体性开发受阻。要改变上述局面，应从以下几个方面进行：① 制定相应措施，对乡村旅游地区已经建设完成、正在建设当中或者大型项目的服务工作进行协调，如“集发农业梦想王国”、“龙云谷”等项目，通过对相关服务进行协调，达到旅游项目顺利运行的目的。② 对乡村旅游建设相关事宜进行合理规划，在乡村旅游区铺设道路、安装水电、建设停车场、标识牌等其他相关基础设施。以提升山海关樱桃节等与此相类似的主题活动的承办力，进而提升该地区旅游产品的吸引力。③ 在生态环境承载力之内，将乡村旅游招商规模适当扩大，深化发展现有景观，并同步考虑其他乡村景观的发展。 (三) 加强多部门联动，全面提升服务水平 当前，游客对乡村旅游地区的服务水平越来越关注。乡村旅游市场认可度与游客重游率是衡量乡村旅游服务水平的关键指标，决定市场认可度与游客重游率的关键因素为旅游地接待能力和服务水平。为达到提升秦皇岛市乡村旅游服务水平的目的，相关部门应从以下几方面对其进行改善：① 乡村旅游住宿、餐饮、娱乐等服务应以星级宾馆为参考，适当提升服务水平，升级配套服务。② 该地区教育部门，以及人才市场、旅游等部门与乡村旅游配合，制定相应的培训计划，由专业培训教师对旅游从业人员进行特殊培训。③ 制定相应奖励与惩罚政策，对乡村旅游做出特殊贡献者实施奖励，对违反制度者进行适当惩罚，达到提升旅游地区服务水平的目的。④ 该市安监部门、公安部门以及消防、工商、质监、物价等相关部门应加强对乡村旅游的监管，提升对旅游环境的综合整治力度，制定相应措施为广大旅游者打造安全有序的旅游环境。⑤ 将当地旅游协会作为一种动员工具，制定相应措施动员单位员工，通过提升其工作积极性达到提升整体服务水平的目的。 (四) 宣导生态文明意识，逐步形成游客生态消费观 乡村旅游是一种以乡村自然风貌、人文环境体验为主的旅游形式，其主要形式是“农家乐”，因此其旅游形式以“绿色”、“生态”为主。乡村旅游所强调的消费观以旅游者的生态文明意识为主，对旅游者的生态文明意识进行强调，其一方面可以对消费者的行为进行适当约束，引导消费者对生态环境进行保护。另一方面可有效促进企业绿色生产，即在生产旅游产品时采用绿色技术，将旅游产品绿色化，进而实现我国乡村旅游又快又好的发展。 (五) 加入民俗性、生态性旅游要素，进一步丰富乡村旅游产品 乡村旅游的特点是旅游产品具有乡村性与朴素性，但随着乡村旅游发展步伐的加快，其旅游产品也发生了变化，乡村性与朴素性逐渐消失，商业化程度逐渐加深，为避免上述现象的发生，秦皇岛在进行乡村旅游开发时，应以开发传统民俗项目为主，例如抚宁吹歌、青龙猴打棒、抚宁太平鼓等特色旅游项目。 生态性是乡村旅游的生产之本，保护乡村生态是乡村旅游的根本前提，在发展乡村旅游的同时应在保证其生态性的基础上加大资金投入力度，对资源进行合理分配。另外，秦皇岛地区美食较多，因此在发展乡村旅游时应将部分发展重点放置在当地传统美食文化上，推广以“粉鸽子”、“饽椤饼”、“杨肠子”等为代表的本地传统生态美食，这样一方面可以提升农产品附加值，另一方面可充分发挥旅游产品名片的功能。
system: [SYSTEM]

user: 摘 要 扶贫开发是我国政府和社会帮助贫困地区和贫困户开发经济、发展生产、摆脱贫困的一项长期性的社会工作。金融扶贫中的小额信贷已成为精准扶贫、精准脱贫的金融服务品牌，在帮助贫困户发展生产、增收脱贫等方面取得了明显成效。本文研究了我国农业大省黑龙江省的小额信贷精准扶贫问题，对小额信贷精准扶贫现状、存在的问题、问题成因和发展对策进行了比较系统的论述，对当前精准扶贫和脱贫具有重要的参考价值。 关键词 :小额信贷，精准扶贫，对策，黑龙江省 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
system: [SYSTEM]

user: 1. 引言 十八大以来，习近平总书记对扶贫开发工作做了一系列重要论述，强调“消除贫困、改善民生、实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命”。为更好地学习贯彻习近平总书记扶贫开发战略思想，发挥小额信贷在精准扶贫、精准脱贫中的作用。黑龙江省积极探索小额信贷创新机制，通过建档立卡摸清了贫困县、贫困村、贫困人口底数，为精准扶贫奠定了坚实基础。扶贫小额信贷已成为精准扶贫、精准脱贫的金融服务品牌，有效推动了黑龙江省农业经济的发展 [ 1 ]。本文旨在立足黑龙江省实际情况，通过对小额信贷精准扶贫的现状分析，考虑存在的不足，有针对性地提出对策建议，为相关部门提供决策参考。
system: [SYSTEM]

user: 2. 黑龙江省小额信贷精准扶贫发展现状 2.1. 政府重视，政策支持 黑龙江省历来高度重视扶贫工作。早在2011年就出台了《黑龙江省关于贯彻〈中国农村扶贫开发纲要(2011-2020年)〉的实施意见》，2016年印发了《中共黑龙江省委、黑龙江省人民政府关于打赢脱贫攻坚战的实施意见》，2016年出台《黑龙江省扶贫小额信贷工作实施方案》，2017年印发《黑龙江省人民政府关于印发黑龙江省脱贫攻坚“十三五”规划的通知》 [ 2 ]。2015年，全省共组建省、市、县三级定点驻村扶贫工作队2142个，安排驻村扶贫干部11，192人，与地方党委、政府共同推进扶贫开发工作。2015年，共组织293家企业、470个社会组织及4591名社会人士参与扶贫济困事业，共捐赠资金、物资折款1.44亿元，社会力量已经成为扶贫开发的重要补充 [ 3 ]。 2.2. 因地制宜，多头并举 近年来，黑龙江省在推动小额信贷精准扶贫方面，不断摸索，创新性打出一套灵活多变的“组合拳”。主要措施有：一是支持贫困县优势产业。对列入贫困县特色产业发展规划的优势产业、专业市场，按照实际资金需求给予担保或抵押贷款支持，促进整县脱贫；二是支持贫困乡村特色产业。对“两牛一猪”、禽类等特色养殖基地，食用菌、蔬菜等绿色有机特色种植业基地，“互联网 + 农村淘宝网店”，特色旅游业，按照实际资金需求给予担保或抵押贷款支持，促进整个乡或整个村脱贫。三是支持龙头企业带动扶贫。对具有带动脱贫达到100户以上或带动整乡整村脱贫的龙头企业和其他经营主体，按照实际资金需求给予担保或抵押贷款支持，带动贫困户脱贫。四是支持贫困户精准扶贫。对有贷款意愿、有就业创业潜质、技能素质和一定还款能力的建档立卡贫困户，给予“免抵押、免担保”的小额信用贷款支持，促进其早日脱贫脱困 [ 4 ]。 2.3. 村民受益，成效显著 据黑龙江省统计局数据显示，截至2018年底，全省扶贫小额信贷累计发放55.86亿元。经过几年脱贫攻坚，取得了显著成效。一是贫困人口大幅度脱贫。截至2019年7月，全省现行标准下农村贫困人口累计脱贫33.4万人，减贫幅度达到75%以上；全省贫困发生率由2.46%降至0.65%。二是贫困村出列超过九成。全省1778个贫困村共出列1678个，占贫困村总数的94%。贫困村通硬化路、通宽带、通广播电视，有卫生室、有医生、有文化活动场所，“三通三有”基本实现全覆盖。三是贫困县摘帽完成大半。两年来，全省20个国家级贫困县中，已先后有15个实现脱贫摘帽；8个省级贫困县，已全部实现脱贫摘帽 [ 5 ] [ 6 ]。
system: [SYSTEM]

user: 3. 黑龙江省小额信贷精准扶贫存在的问题 3.1. 农村金融机构资金严重不足 黑龙江省经济发展相对较为缓慢，农民获得资金的途径较为单一，农村金融机构提供的贷款数量有限。农民可经营各类农副产品的深加工、农民经济合作社以及科学技术在农业发展中的应用都需要大量资金的支持，供不应求，使得一些好的农业合作项目没有上马，制约了黑龙江省内农村经济发展。造成这一问题的主要原因是黑龙江省农村金融机构资金有限，央行给予的贷款规模较小，自身揽储能力也有限，无法满足农民贷款需求，黑龙江省农村经济发展严重受到了金融供给的制约 [ 7 ]。 3.2. 农村金融机构小额信贷管理不完善 一是缺乏统一的信用评价体系。黑龙江省农村金融机构没有统一的信用评价体系，很多农民并没有金融信用记录，这就使得农村金融机构在发放贷款前很难了解借款农民的还款能力以及信用情况，只能依靠农户间担保、村委会出证明等较不正规的评定方式来进行放贷，这就加大了农村金融机构发放贷款的风险，使得呆账、坏账的比例上升，给农村金融机构带来了损失。二是存在违规操作 [ 8 ]。一些偏远农村信贷业务的办理不规范，尤其在贷款发放环节，一些工作人员没有责任心，发放贷款前不详细了解贷款人的贷款用途和还款能力就批复贷款。个别贷款发放人员不是按照规则放贷，而是靠人情放贷、靠关系放贷，这不仅有失公允，还容易造成职务犯罪，更给金融机构带来了坏账风险 [ 9 ]。 3.3. 小额信贷风险防范意识不足 目前黑龙江省相关部门缺乏对小额信贷市场和信用风险方面防范。黑龙江省农民的生产经营活动大多以家庭为单位，这种生产模式往往存在很多弊端，例如市场信息不对称，因为大多数农民经营分散、缺乏市场供求信息，同一地区的农民获得的贷款往往集中用在同一个项目上，往往陷入供需平衡的矛盾中，出现即使丰收也不创收的现象 [ 10 ]。在遇到这种情况时，贷款农户将无法按时还清贷款，将风险转嫁给了放贷金融机构，使得黑龙江省农村金融机构承担了更大的放贷风险，影响其正常的经营活动。另一方面，黑龙江省农村金融机构配备的工作人员较少，工作人员专业素养不强，对贷款申请、发放、追踪工作都不够科学和规范，使得贷款信用风险较高 [ 11 ]。
system: [SYSTEM]

user: 4. 黑龙江省小额信贷精准扶贫存在问题原因分析 4.1. 扶贫小额信贷相关的法律法规不完善 黑龙江省农村想要发展好小额信贷就一定要有相关的法律法规的保护和支撑，完善的法律法规对农村小额信贷的成长非常重要。黑龙江省有关农村小额信贷的法律法规还不是十分完善，这就制约着农村小额信贷的健康发展。目前，不仅没有一套完善的法律法规条款作为基石，财政与税收等方面的优惠政策也是少之又少，这对于农村小额信贷的发展十分不利，同时也不利于黑龙江省农村金融机构内部制度及贷款的有效管理。 4.2. 政府对小额信贷的过度干预 黑龙江省农村金融机构应扮演好运用金融手段来促进农村经济健康发展的角色，对于农村小额信贷的发放，既要采取低利率政策，又要确保贷款的回收，避免呆账、坏账的发生。施行这些政策及要求虽然能确保农村经济的健康发展，但是却给农村金融机构带来了压力，农村金融机构都是自负盈亏的，既要低利率，又要保证资金安全，使农村金融机构发展小额信贷的积极性降低 [ 12 ]。所以，黑龙江省政府应对带有扶贫性质的小额贷款给予一定的政策支持，对办理此项业务的农村金融机构予以专款发放。政策参与到农村金融机构中，可以为其提供最大的政策支持，但政府也应准确定位，不要干预过多，以免削弱市场的资源配置作用，影响农村金融机构的商业化运行机制。由此可看出农村金融机构需要政府的支持和帮助，但黑龙江省政府应做好“无形的手”，不要越位管理，影响农村金融机构的日常经营。 4.3. 小额信贷的监管不到位 黑龙江省农村小额信贷发放贷款后监管缺失。黑龙江省有些农村金融机构缺乏发放贷款后的监管体系和意识，以为贷款发放后等着贷款人按时还贷就万事大吉了，根本没有追踪贷款使用情况，调查是否能准时还贷的制度。同时，黑龙江省农村金融机构内部也没有对放贷人员工作流程审查和放贷情况监管的规范，这些管理行为的缺失，使得农村金额机构对发放后的贷款监管混乱，造成了不良贷款增加的现状，给农村金融机构发展带来了风险。
system: [SYSTEM]

user: 摘 要 本文以21世纪初叶信息科学发展成熟为分界点，分别讨论自然科学与人文社会科学的关系。在信息科学成熟之前，自然科学的世界观与方法论一统天下，“科学 = 自然科学”。人文社会科学家不同意，说“科学 = 自然科学 + 人文社会科学”；评论者说，前者是“硬科学”，后者是“软科学”、甚至“不科学”。事实上，人文社会科学家追随物理学方法论，竭力用数量和公式来描述人文社会现象，然而几百年的前仆后继没有换来成功。在信息科学成熟之后，它主张自己的“科学观”：信息的载体是物质，信息本身却不是；研究物质对象的自然科学是科学，研究非物质存在的信息科学也是科学；它甚至认为，自然科学否认“非物质”的存在、拒绝研究“非自然”之物及其演变机理，而信息科学却必须以研究信息的物质载体为前提，计算机软件科学必须以硬件科学为基础，所以信息科学是“包含”自然科学的科学。于是，作为长期模仿自然科学的失败者，人文社会科学家选择了信息科学的方法，经过“学科信息化”的洗礼，发展出信息科学的重大分支：“人文信息学”与“社会信息学”。这个时候，他们找到了自己的“归属感”，重新考虑自然科学与人文社会科学的关系，当然一致认定“科学 = 自然科学 + 信息科学”。 关键词 :科学，自然科学，信息科学，人文社会科学，科学分类 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
system: [SYSTEM]

user: 1. 引言 李宗荣教授称：“他大胆超越工业社会几百年来‘科学 = 自然科学’的传统公式，提出信息时代的公式‘科学 = 自然科学 + 信息科学’” [ 1 ] 。有的读者对此提出质疑：1) 信息时代之前还有一个公式，“科学 = 自然科学 + 人文社会科学”；2) 在“科学 = 自然科学 + 信息科学”中，没有了人文社会科学。本文是我们对上述两个问题的简要回答。在此，邀请相关领域的学者积极关心并且参与讨论，欢迎学界同行的驳斥与点评。
system: [SYSTEM]

user: 2. 什么是信息？什么是信息科学？ 2.1. 信息的定义与分类 维纳说：“信息就是信息，不是物质，也不是能量”。有的学者不满意这个“否定方式”的定义，认为包含“负概念”的定义不符合逻辑规则。的确，负概念是表示事物不具有某种属性，知道了事物不具有某种属性，并不能使我们知道事物具有某种属性。但是，在形式逻辑学中，定义项中包含负概念，不是绝对不允许的；而且，在有些情况下还是必要的。对于某些事物说，缺乏某种属性本来就是它的特有属性；关于这种事物的定义，就必须用负概念。例如：“无机物就是不含碳的化合物”，“不正确的思维就是没有如实反映客观的思维”。 李宗荣用肯定的方式给出了一个“信息定义”：“信息是信号和符号的含义”。在这个“定义”中，“信号”和“符号”是信息的物质载体，其“含义”是纯粹的信息，即信息本身。这个定义把科学知识体系中的三个常见的基本概念，“信号”、“符号”与“含义”，不加定义而直接使用；显然，一切应用信息学的信息学科，都在研究某些具体“信号”与“符号”的确切“含义”。这样，李宗荣用他的信息定义揭示信息的两个本质特征：第一，信息在形式上是物质的，是具体的，不能离开物质载体而存在；第二，信息在本质上是非物质的、抽象的，是载体的含义，而不是载体本身。 关于信息的分类，可以有许多种，在不同的学科、不同的学者都可以有自己的特定的信息分类。比如，在如上信息定义中，把信息区分为“信息载体”和“纯粹信息”。此外，依照信息载体的性质进行分类，有“信号信息”与“符号信息”。又如，依照人们的生产、生活、娱乐、休闲方式不同而给信息分类；还可以根据政治、经济、文化、军事等领域给信息分类；等等。 2.2. 理论信息学的“四元论”和三个“基本原理” 理论信息学的要素四元论。理论信息学认为，科学关于宇宙构成要素的认识，经历了从一元论到四元论的发展过程。起初，人们只是研究“物质”对象的特征及其运动。事物是由什么构成的？或者，哪种“物质”构成了宇宙万事万物？有的西方哲学家回答是：土、气、水、火。中国哲人回答是：金、木、水、火、土。后来，西方诞生了物理学，学者们花了一百多年，确认了物质的背后有“能量”的存在，以及质能转换的规律。在中国，“五行相生相克”，成为事物变化的原因和动力，我们有人不仅不知道是落后和愚昧，反而认为是“辩证法”。到20世纪中叶的西方，“信息”作为第三个要素被承认。到本世纪初，在几乎全部的社会成员和学者都在重复维纳“物质–能量–信息三元论”的时候，李宗荣为了完善他的“物质–信息二重性”原理，提出构成宇宙的第四个要素，“智能”，并提出信息与智能之间存在的相互转换。这里的智能，不仅指人类智能，而且指人工智能等一般意义上的信息处理的能力，即“信息能”；物理学的能量同时被叫做“物质能”。李宗荣在“博士论文”中，即在抽象的理论层面，把“四元论”表述为：物质、物质能；信息、信息能。 凡是受到过现代教育的人都记得“物质不灭定律”，知道“质能转换原理”，甚至了解“热寂说”。那么，如何解释地球生命、人类文化的繁荣昌盛和欣欣向荣呢？李宗荣决意用信息学的“向荣说”反驳物理学的“热寂说”。他逆反热力学的三个基本定律，针锋相对地提出了信息学的三个基本定律。他的信息学第一定律说，“信息不守恒”。DNA信息从无到有，呈倍数增长。人类创立文字和符号，建立文化科学知识体系，从无到有，爆炸式地增长。信息学第二定律说，“信息能与时俱增”。生物和人类的信息处理能力也不守恒。它在进化、增长着，不会衰减与枯竭。信息学的第三定律说：“信息的增长没有上限”。任何特定的信息量都可以达到，宇宙间没有一个确定的信息量的上限。生物DNA和人类文化基因的进化没有极限，没有任何一种力量能够阻止人类文化的进步与科学技术知识的增长。 2.3. 信息科学知识体系的“1 + 4 + 3”结构 在理论信息学建立和发展之前，信息科学的学科几乎是自立山头，一盘散沙。每个学科都宣布自己是唯一正宗的信息科学，学科沙文主义无处不在。计算机科学通过国际大会宣布改名为“信息科学”。人工智能科学说，不对，计算机的使命不过是实现人类智能工具而已。控制论说，人工智能的目标是控制，控制是信息系统的灵魂。通信理论则说，全部的人类文化就是通信，通信使得人之为人，社会之为社会。只是本世纪初理论信息学建立和发展成熟之后，各门应用信息学在这个公共理论的基础上找到了自己的定位，整个信息科学的知识体系才完整地建立起来。 李宗荣提出了整个信息科学体系的基本框架，即“1 + 4 + 3”结构。它分为三个层次，由下而上是：理论信息学、基础信息学(工具信息学)、领域信息学(部门信息学)。基础信息学的层次上包含通信理论、控制论、计算科学和机器人学，领域信息学的层次上包含自然信息学、社会信息学和人文信息学。如图1所示 [ 2 ] 。 图1. 信息科学学科体系的“1 + 4 + 3”结构 2.4. 钟义信“全信息”概念及《信息科学原理》的导向 1986年12月，钟义信在他的《信息科学原理》的“后记”中说：“到20世纪70年代中期，信息的概念已经远远超出了通信工程的领域；经典的Shannon (香农)理论已经不能很好地概括和回答现实世界提出的种种信息问题。这时，我们开始意识到：新的时代需要新的信息理论。当时我们把它叫做广义信息论，也叫信息科学”。所以，是钟义信先生自己陈述，他提出来的新的信息理论，即是“广义信息论”，“也叫信息科学”。 那么，“信息论”(包含“广义信息论”)和“信息科学”之间有区别吗？如果有区别，这些区别是什么？还有，这些区别是根本性的区别，还是一般性的区别？限于篇幅，本文只能简要作答：1) 香农本人只是称自己的理论是《通信的数学理论》，从来没有说他的理论是关于“信息”的一般理论。香农没有定义“信息”，只是说“信息是一种消息。”作为“消息”，无论是“信号”还是“符号”，是可以计数、可以度量的。“通信”作为一种物理学(电学)的过程，当然可以用数学公式描述其过程。在严格的意义上，香农理论是“消息论”，而不是“信息论”。2) 信息科学研究的对象包含“通信”，同时还包含“控制”、“计算”等等，它们以物理的对象为“载体”实现关于“含义”的处理，这是数学理论无法表达的。3) 在物理主义世界观的视野中，科学方法是物理–数学方法，仅仅“信息论”才是科学，此外没有“信息科学”。4) 在信息科学世界观的视野中，科学方法是逻辑–程序的方法，物理–数学方法是其特例，信息科学是比自然科学范围广泛许多的科学。 钟义信先生的《信息科学原理》，也可以说是一本“信息的数学理论”。因为他用数量化和公式化的香农原则定义“全信息”概念，表述信息的“语法”、“语义”和“语用”。首先，他疏忽了一个语言学常识，“语用学”研究语言在特定环境下的“语义”，而不是研究语言的“用途”。其次，在“语法学”研究中，我们得到语法项目的数量，和我们懂得整个“语法”知识，有什么关系？第三，“语义”是能够“度量”和“计数”的吗？《信息科学原理》一连出了五个版本，它的语义数量是一个版本《信息科学原理》语义的五倍吗？“全信息”概念是误导的。
system: [SYSTEM]

user: 3. 信息科学成熟之前：自然科学与人文社会科学的关系 按照亚里士多德的观点，可以把世界一分为二：自然生成之物构成的世界，即“自然世界”，以及人类制作之物构成的世界，即“文化世界”。学术界的共识是，把人类的一切创造统称为“文化”，包含“物质文化”与“非物质文化”。非物质文化又可以分为行为文化和与人的具体行为相对脱离的制度文化与精神文化。我们认为，所谓的人文社会科学的研究对象，既然不是“自然世界”，那就只能是“文化世界”。显然，在信息科学成熟之前，自然科学与人文社会科学之间的关系，可以用下图2描述。 图2. 自然科学与人文社会科学的关系 在信息科学发展的早期和中期，它没有要成长为“科学”的自觉意识，完全没有建立信息科学自己的“科学观”、“世界观”和“人生观”的需要。当时，作为信息技术、信息工具的“信息科学”，对于人文社会科学的影响仅仅在于提升它们信息处理的能力和效率。人文社会科学研究者依然追随自然科学的科学观(以及范式论)、世界观(以及方法论)、人生观(以及价值论)，他们别无选择。 人文社会科学研究的“物质文化”，指人类创造的物质产品，包括生产工具和劳动对象以及创造物质产品的技术。在人文社会科学中，研究“行为文化”的主要是艺术。行为文化，强调以人类行为为核心的技艺、经验、程式。研究“制度文化”的典型学科是法学。制度文化，如法律、法规、规章、制度、风俗习惯等。精神文化可以分为宗教、哲学与科学。人类对于“真理”、“世界”和“人生”采用了不同的研究方法，形成了宗教、哲学与科学的分野。宗教的方法是“信仰”，哲学的方法是“逻辑”，科学的方法是“实证”。 什么是“真理”？基督教徒说，上帝的启示是真理；哲学家说，合乎逻辑的是真理；科学家说，能够实证的是真理。孔德提出，人类精神的发展有三个阶段：神学、形而上学以及实证主义阶段(即宗教、哲学、科学)。在“信息科学”发展到成熟时期，它主张实证主义的认识路线，形成了自己的真理观与科学观。同样地，关于什么是“世界”、什么是“人生”的回答，信息科学也形成了自己的“世界观”和“人生观”。我们认为，信息科学的科学观、世界观、人生观对于自然科学的补充、修改和完善，是必要的、有益的；这些对于纠正自然科学的科学观、世界观、人生观对人文社会科学的误导，可以起到纠偏和拨乱反正的作用。
system: [SYSTEM]

user: 4. 信息科学成熟之后：自然科学与人文社会科学的关系 从科学史的观点看，在两次物理学革命之后，一个物质科学的世界观建立起来了；类似地，在两次信息学革命之后，一个信息科学的世界观已经确立。人类思想史上，关于信息的研究同物质的研究一样地历史久远；至于是否使用“信息”这个术语，并不是问题的关键。我们曾经追述：在古希腊亚里士多德的物理学理论以前，柏拉图已经完成的人类思想史上第一个比较完整的信息学说，即关于形式(Form)的理论，又称理念论。在20世纪中叶，钟义信、鲁晨光等学者以香农信息论为基础、贯彻数学物理方法，建立了包含通信、控制、计算、人工智能学科等的“广义信息论”(后称“信息科学”) [ 3 ] 。这是第二个比较完整的信息理论。广义信息论把柏拉图的信息观念转变成了信息工具，完成第一次信息学革命。半个世纪之后，国际信息科学基础大会接连召开，催生了理论信息学的诞生，信息社会中无时无处不在的信息工具升华成了新的信息观念，从而形成第二次信息学革命。从此，随着“理论信息学”的建立与发展，一个成熟的信息科学知识体系展示到我们的面前，信息科学的科学观、世界观、人生观确立起来。如图1所示，具有“1 + 4 + 3”结构的信息科学知识体系，是第三个完整的信息理论，可以称之为“广义的信息科学”。它与广义信息论，或狭义信息科学的根本区别在于，它否定了香农信息论的世界观与方法论。它主张21世纪科学的“最高纲领”：信息科学与自然科学“融合”，统一解释自然、社会与人类思维。 传统自然科学的研究对象主要是物质，而人文社会科学所研究的对象主要是信息。把信息科学的科学观与世界观普及到人文社会科学之中，深入开展第二次信息学革命，实现“学科信息化”，这是信息时代的呼唤，是我们义不容辞的历史使命。在信息科学成熟之后，自然科学与人文社会科学的关系，转变成它与信息科学的关系，见图3。 我们在进行跨学科的交流中，介绍了第二次信息学革命和学科信息化；于是，有的专家提出疑问：既然你“革命”了，你把人文社会科学学科给“信息化”了，当然也把“自然科学”给信息“化”了。于是，没有了自然科学，信息化之后你的公式就成为，“科学 = 信息科学”。这个质疑的提出，引导我们去“复习”信息科学的“物质–信息二重性”的世界观。在物理主义的“视野”中：世界是物质的，物质是运动的；除了物质和物质的运动，世界上什么都没有了。物理主义拒绝承认世界上还有“非物质”的东西，它认为那种不能在时空中定位的就不是个东西；而研究这种不是东西的学问只能是“伪科学”。我们指出，信息本身没有空间特征，心理学信息和文化学信息可以是“时间无涉”的、“时间倒置”的；这样，信息的存在和变化完全不服从物理学的时空观。物理主义拒绝“物质–信息二重性”，只承认事物的“物质特性”，否定其“信息特性”，试图用信息的“物质载体”取代信息本身。我们主张的信息学“革命”和信息“化”，是要求回到事实的本来面目，在承认事物的“物质特性”的同时承认其“信息特性”，还信息以“非物质”的本来面目。所以，自然科学学科的信息化，不会取消自然科学关于自然界“物质特征”的研究成果，而是向其补充“信息特征”的研究成果。比如，“生物信息学”补充原来的传统“生物学”，而不是否定它，更加不会取消它。 在图3中，自然生成之物构成“自然世界”，人类制作之物构成“文化世界”。自然科学只研究自然世界中的物质，不研究文化世界中的信息。从电话、电报、控制、计算机中发展出来的“狭义信息学”，伴随着信息技术、手段、产品形态的“工具”，走进千家万户，走进自然科学和人文社会科学，提高那里的信息处理的能力和效率。在信息科学发展成熟的时候，确立了有别于自然科学的科学观、世界观、人生观，然后它以观念、方法和理论形态的“工具”应用到自然、社会和人文信息现象的研究之中。信息科学应用于研究自然界的信息现象，产生物理信息学、化学信息学、生物信息学、以及神经信息学。信息科学应用于研究人文现象，产生文学信息学、历史信息学与哲学信息学。信息科学应用于研究社会现象，产生了社会信息学、经济信息学、政治信息学、法信息学、伦理信息学、新闻信息学，等等。这样，就形成了一个广义的信息科学，它研究宇宙间的一切自然、社会和人们思维中的信息现象。比较起来，信息科学的研究领域比自然科学更加广泛，如下图3中所示。 图3. 自然科学、信息科学，及其相互关系
system: [SYSTEM]

user: 5. 结论 综上所述，提出工业时代“科学 = 自然科学”公式的信息时代版“科学 = 自然科学 + 信息科学”，已经非常谦虚而且礼貌了。“自然科学”的领地显然没有占据“科学”的半壁江山。通过“学科信息化”的途径，信息科学的世界观和方法论不仅使得曾经企求“寄人篱下”而不得的人文社会科学有了“归属感”，而且使得研究物质的自然科学不得不寻求信息科学的“合作” [ 3 ] 。
system: [SYSTEM]

user: 摘 要 先秦人性论史上，孟子的道德性善论与告子、庄子所代表的自然人性论构成了对比。性善论以仁义为其具体内容。仁义是否出于人之自然，这是两派争论的关键之处。列于《庄子》外篇之首的《骈拇》被称作为一篇道家的人性论。《骈拇》篇提出“仁义其非人情”，按照众多注家的解释，其含义是指仁义并非出于人的性命之情。然而，仔细研究郭象《庄子注》，可以看出，“仁义自是人情”之说发掘了本篇文本的潜在之意。一方面，仁义作为“性分”内在地成为一部分人的自然，另一方面，由于人们矜仁尚义，弃情逐迹，从而失去了自身的常然和素分，使得仁义成为挠天下之具。 关键词 :性命之情，骈拇，仁义，人性论 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
system: [SYSTEM]

user: 1. 引言 孟子人性论以仁义为性善的具体内容。与孟子同时代的告子、庄子一般被称为自然人性论者。为避免道德上的独断论，我们有必要从其他学派的角度来看待孟子性善说。自然人性论与道德性善论之间的分歧关键在于仁义是否属于人之自然。告子曾与孟子就此问题辩论但并未深入展开。《庄子》外篇《骈拇》两次提及“仁义其非人情”的命题，触及到仁义与人的自然情实之间的关系。但对此命题含义的理解，历代注释者聚讼纷纭。本文着重分析郭象《庄子注》对这一命题的探析。
system: [SYSTEM]

user: 2. 性善论与自然人性论 在先秦人性论史上，孟子的性善论受到了广泛关注和讨论。“孟子道性善，言必称尧舜。”张京华教授指出，孟子性善思想的论证，依据在两个方面。一是尧舜时代的历史，二是普遍的心理分析。这二者中，历史论证只是一种假托。真正有力的是心理分析 [ 1 ] (pp. 100-107)。“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”(《孟子·公孙丑上》)，这是孟子有关“恻隐之心，人皆有之”的一个事例论证。在孺子将入于井的瞬间，“怵惕恻隐”之心是不假思索、自然而生的，因此是人心一种固有的本质倾向性。“恻隐之心，仁之端也”(《孟子·告子上》)。这种本质倾向性就是“仁”的萌芽和开端。朱子将“恻隐、辞让、羞恶、是非”解释为“情”，“仁义礼智”四者为“性”。“因其情之发，而性之本然可得而见，犹有物在中而绪见于外也” [ 2 ] (p. 238)。四端之情是仁义礼智之性的端绪和发显。“人之有是四端也，犹其有四体也”，由人皆有四端之情，可见仁义礼智是普遍的人之性。 除了以四端这不可磨灭的人的本质倾向性来论证性善外，孟子还曾与告子展开过辩论： 告子曰：“性，犹杞柳也，义犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰：“子能顺杞柳而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”(《孟子·告子上》) 一般将告子“生之谓性”的主张看作自然人性论。值得探讨的问题是，在自然人性论者看来，仁义与人的自然之性是什么关系？在此辩论中，告子将人性比作杞柳，将仁义比作由杞柳制作而成的桮棬，也就是说仁义是人为加工于自然之上而成的，并非天然。人为的亦即是“伪”的。孟子承接告子的譬喻反问告子，桮棬是顺着杞柳之性而制作的还是戕贼杞柳之性而制作的？如果是戕贼杞柳之性而制作的，那么等同于说仁义也是戕贼人的本性而有的，这导致的一个直接后果是“天下之人皆以仁义为害性而不肯为”，“因子之言而为仁义之祸” [ 2 ] (p. 325)。辩论于此而止步，可以看出，告子是维护仁义价值的。 孟子性善论以仁义为具体内容，而对自然人性论者来说，仁义与自然之性关系是怎样的，这是一个值得深入探讨的问题。由于告子以仁义为其价值立场，其与孟子的辩论并未就这一问题展开论说。真正对此问题有深入分析的当见于《庄子》。