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user: 5. 许渊冲的“三化论”在译本中的体现 自许渊冲提出“三化论”翻译方法论后，主要体现在大量的英汉互译作品中，并被多位学者加以引用与研究，在中华文化“走出去”和“引进来”过程中扮演着重要角色。本研究中，笔者以许渊冲的“三化论”为理论基础，结合对照中日文本内容，进行分析研究该理论在《心》杜勤译本中的具体体现及意义。 5.1. 深化层面 “深化”主要指把抽象化的语言具体化、一般性语言特殊化、在特殊情况下可以引经据典，采用意象等手法，给人以想象的空间，能够最大程度保持原文的意境美。有具体化、特殊化、加词、一分为二等译法，依据不同内容选用不同译法。 例1：海水着を持たない私にも持ち物を盗まれる恐れはあったので、私は海へ入るたびにその茶屋へ一切を脱ぎ捨てることにしてした。(P006) 译文：我没有泳裤，也怕东西被人偷走，所以每次下水前都去这家茶棚把衣服脱得只剩一条裤衩。(P005) 例1中，“海水着”本义是“游泳衣”，译者译成“泳裤”，体现了深化中的“特殊化”原则。在人们的正常认知领域，对于男生泳衣来说，通常指的只是“泳裤”。第二处是“深化”中的“加译”现象：日语“一切を脱ぎ捨てることにしてした”，直译不免让人有点丈二的和尚摸不着头脑，杜勤则用“脱得只剩一条裤衩”弥补了这一现象，并使读者想象合乎正常的画面。 例2：やがて若葉に鎖されたようにこんもりした小高い一構えの下に細い道が開けた。(P112) 译文：走了一会儿，前方出现一座树木葱茏的小高楼，像是完全笼罩在树叶之中。楼房下面有一条小路。(P113) 例2中的“若葉に鎖されたように”字面意思是像被新叶锁住一样，是一种比较难理解的状态，但杜译本中用比喻句“像是完全笼罩在树叶之中”来表示这一状态使之具体化。其次日文原文是一句话，而译文是两句话，这是因为原文中定语过长，译者采取一分为二的译法使读者更清晰其中的逻辑关系。 例3：私はその一言でKの前に横たわる恋の行く手を塞ごうとしたのです。(P418) 译文：我要用这句话把K的恋情封杀在摇篮之中。(P419) 例4：青空の色がぎらぎらと目を射るように痛烈な色を私の顔に投げつけた。(P012) 译文：天空湛蓝如洗，灼热的阳光照得我睁不开眼睛。(P013) 例3中原文和译文变动较大，首先可以看到译文把“横たわる恋の行く手”直接凝练成具体的“恋情”二字，再者译文中的“摇篮之中”并未体现在原文中，是译者加译现象，实现译文的意美；例4同样也属于加译，“ぎらぎらと目を射るように痛烈な色”应该是阳光的照射并非“青空の色”，译者在翻译时加上“阳光”，使句子顺理成章，此外，译者也采用了一分为二的译法，分成两句话表达，使修饰关系一目了然。 例5：けれどもその疑いは一時限りどこかへ葬られてしまった。(P042) 译文：不过这种疑虑如昙花一现，很快消失踪影了。(P043) 例6：道のためなら、そのくらいの事をしても構わないということです。(P322) 译文：为了自己前途，这又何足挂齿？(P321) 例7：その時私はしきりに人間らしいという言葉を使いました。(P372) 译文：当时我频频使用“人情味”这个词。(P373) 这三个例句都体现了深化中的“特殊化”，即把一般性的语言或事物特殊化。例5中“一時限り”表示一时性、暂时性，译者采用成语“昙花一现”更具体生动表达出疑问的短暂性。例6中“道”本是日语中的简单词汇，指具体的道路、方法、路程以及抽象的道义、道德等含义，但在此处译者把它特殊化为“前途”，符合上下文语境及人物角色。例7中的“人間らしい”直译为具有人类某些特征，但似乎找不出具体的中文词描述，译者直接特殊化译成“人情味”，便于读者理解。 5.2. 等化层面 所谓“等化”指能够直接传达出原文所要表达的含义。一般通过灵活对等、词性转换、正反互译、主动被动相互转化等译法实现。 例1：両方とも世間から見れば、生きているか死んでいるかわからないほど大人しい男であった。(P098) 译文：在世人眼里，两人都是无足轻重的老实人。(P099) 例2：私は若かった、けれども全ての人間に対して、若い血がこう素直に働こうとは思わなかった。(P014) 译文：我虽然是一个血气方刚的年轻人，可不会对所有的人都率真地倾洒一腔热血。(P015) 以上两个例句体现了等化中的“词性互换和句子成分互换”；例1中“生きているか死んでいるかわからないほど”整体作为程度副词修饰“大人しい”，二者又同时作为定语修饰“男”，译文中把程度副词的部分变成了形容词，属于等化中的词性互换。例2中“若かった”原文是做谓语，译文中变成定语；“若い血”原文中做“働く”的主语，译文中作“倾洒”的宾语。 例3：私は女らしかったのかもしれません。(P298) 译文：也许我缺少阳刚之气。(P299) 此例体现了等化中的“反说”；原文中“女らしかった”意思是具备女性的某种特质，但译文采取反译“缺少阳刚之气”，更富有表现力和突出人物性格。 例4：私は永久彼に祟られたのではなかろうかという気さえしました。(P404) 译文：我甚至觉得自己永远摆脱不了他的魔咒。(P403) 例5：私はその感じのために、知らない路傍の人から鞭打たれたいとまで思った事もあります。(P478) 译文：由于怀着这种负罪感，我甚至恨不得让素不相识的路人鞭笞我一顿。(P479) 这两个例句中很明显看出体现了等化中的“被动主动互换”，了解日语的读者可能会知道，日语中经常使用被动句，而汉语较习惯使用主动句。例4中译文的主动式表达彰显出原文作者内心的恐惧和不安；例5中“知らない路傍の人から鞭打たれたい”直译是“想被路人打一顿”，译文中把被动句译成主动句“我甚至恨不得让素不相识的路人鞭笞我一顿”，这种主动式的表达更能突出原文作者内心深处的负罪感。 5.3. 浅化层面 “浅化”与“深化”相对应，主要用到了一般化、抽象化、减译和合二为一的译法。通常是在“等化”和“深化”无法妥善处理的时候，才会发挥其作用，使文章内容便于读者理解。 例1：先生の顔には深い一種の表情がありありと刻まれた。(P046) 译文：先生的脸上透着一种凝重的神情。(P047) 例2：私はそこでビールの泡のような彼の気燄を聞かされた。(P154) 译文：听他高谈阔论。(P155) 例3：その時の私は恐ろしさの塊と言いましょうか、または苦しさの塊と言いましょうか、何しろ一つの塊でした。(P396) 译文：我当时可以说是惊恐万状，也可以说是痛不欲生，总之惊讶得呆若木鸡。(P397) 例4：私は腸に染み込むように記憶させられていたのです。(P482) 译文：让我刻骨铭心，念念不忘(P483) 这四句体现了浅化中的“抽象化”；例1中“深い一種の表情”也是比较难理解的概念，译者译成“凝重的神情”，生活化场景，便于读者想象；例2中“ビールの泡のような彼の気燄”直译是他如啤酒泡沫般的气焰，但是放在句中很难理解，于是译者用“高谈阔论”使之抽象化，更好地呈现“他”酒后年轻气盛的样子。例3中“塊”辞典中的意思是块儿、群、堆之类，若直译就变成了“恐惧的堆积、痛苦的堆积、整个堆积”其实读者也能理解的通，但总感觉缺少点美感。译文用“惊恐万状、痛不欲生、呆若木鸡”来表达，用形容词代替了原文的名词，使“我”当时的状态抽象化，化难为易，生动形象。例4中将“腸に染み込むように”抽象化“刻骨铭心”，既符合中国人的语言习惯，又将句子简单化，便于理解。 例5：私は鉛のような飯を食いました。(P442) 译文：这段饭我实在难以下咽(P443) 在此例句中译者对“鉛のような飯”体现了浅化中的“减译”，像铅一样的饭会让人很费解，是饭呈现铅一样的颜色还什么呢？汉语中形容心情沉重时会说“像灌了铅似的”，此处译者正是采用此种含义，译文中省略译出铅和饭的修饰关系，而把“鉛のような飯”进行减译处理。只是指出(因心情沉重)，故这顿饭难以下咽。