DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
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user: 2. 风洞试验研究 2.1. 风场条件 试验在湖南科技大学的大气边界层风洞中进行。该风洞为直流单试验段风洞，由风扇段、扩散段、收缩段、试验段、拐角导流片、稳定段、蜂窝器等部分组成，试验段宽4.0 m，高3.0 m，长度21 m，转 图1. 黔南州全民健身活动中心 盘直径3 m。调速系统采用西门子6RA7090型直流调速装置，风洞风速控制、数据采集与试验监视基本全部集中在主控制室以实现全自动化计算机系统控制，风速1~30 m/s连续可控。试验区流场的速度不均匀性小于1%、湍流度小于0.2%、平均气流偏角小于0.5˚，流场性能良好。 地貌类型按国家《建筑结构荷载规范》(GB50009-2012) [ 9 ] 中规定的B类地貌考虑，地貌粗糙度系数(指数律) α = 0.15。在试验之前，首先以二元尖塔、挡板及粗糙元来模拟B类地貌的风剖面及湍流度分布，如图2所示。本次风洞试验中，参考高度取为60 cm，对应实际高度150 m。 2.2. 试验模型 黔南州全民健身活动中心体育场试验模型是用ABS板制成的刚体模型，具有足够的强度和刚度。模型与实物在外形上保持几何相似，缩尺比为1:250，高度约为20 cm。周边模型比例也为1:250。将模型固定在风洞试验室的木制转盘上，如图3所示。 为了测取屋面上的风压分布，在模型屋面上共布置254对测点。其中在体育馆西看台屋面布置了96对测点(LUD1~LUD96)；在东看台屋面布置158对测点(UD1~UD158)。测点布置图详见图4。 风洞试验时，每一个风向测量一组数据。风向角间隔为10˚，以正北向来风定义为0˚风向，顺时针旋转，总共有36个风向，如图5所示。
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user: 3. 数据处理 3.1. 风压数据处理 模型试验中符号约定以压力向内(压)为正，向外(吸)为负。屋盖表面各点的风压系数由下列公式给出： (1) 式中， 是试验模型上第 个测压孔所在位置的风压系数， 是该位置上测得的表面风压值， 和 分别为参考点处测得的平均总压和平均静压。对于悬挑的位置(上下对应布置两个测压孔)，由上下表面对应的测压点测出的压力相减得到： (2) 其中， 表示试验模型上第 个测压孔所在位置的风压差系数， 、 分别表示该位置上下 图2. B类风场参数 图3. 风洞试验模型 表面的风压值，为了简化叙述，本文均采用压力系数 来表示公式(5)、(6)两种情况。 对于脉动风压，可以通过公式(7)来求得脉动风压均方根值 ： (3) 其中， 为第 个测压孔所在位置的风压差系数时程， 为样本数。 依此可以求出测点的峰值风压系数： (4) (5) 其中， 为平均风压系数， 是峰值因子。本文取峰值 。 3.2. 风致响应分析——多阶模态力法 [ 7 ] 对于大跨度弹性屋面结构，其有限元振动方程为： 图4. 测点布置图 图5. 风向角定义 (6) 式中： 为屋面上各点的风致气动力。设位移按振型分解，对于第j阶振型，则有： (7) 式中： 为第j阶广义质量； 为风致气动力的第j阶模态力，定义为： (8) 式中： 为屋面上某一点(x，y)处的竖向脉动风压时程， 为第j阶模态的竖向分量。L 1 、L 2 分别为屋盖的面积积分范围。j阶模态力 可以进一步表达为类似于风压系数的无量纲参数 ： (9) 式中： 称为模态力系数， 为参考风压， ， 可以通过下式确定 (10) 第j阶模态力下的模态位移的均值和方差分别为： (11) (12) 式中： 为第j阶广义质量，m为屋面的单位面积质量， 为屋面结构的第j阶阻尼比， 为结构的第j阶自振频率， 为j阶模态力归一化谱在频率 下的值， 为第j阶模态力的均方根值。 由各振型叠加可以得到屋面上各点的位移响应均值、均方根值分别为： (13) (14) 阵风荷载因子法(GLF)是指在一定的时间范围内由平均风压和脉动风压共同作用的总响应与平均风压产生的响应之比。如果是位移响应之比，那么该比值就是位移风振系数，即： (15) 式中：g为峰值因子，本文取3.5。
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user: 4. 结果分析 4.1. 风压分布特性 本文研究以10˚为间隔的36个风向角下体育场屋盖结构表面风压的分布情况。限于篇幅，本文仅给出了4个典型风向角(0˚、90˚、180˚、270˚)下屋盖的平均风压系数分布，如图6所示。 从图6可以看出：在0˚风向角下，受到体育场两端尖角的上挑(东看台)与下折(西看台)的影响，在迎风角部形成净正风压，而在下游气流分离的尖角部位形成负风压，相似趋势也发生在180˚风向角。在90˚风向角下，东看台位于来流的上风向，气流沿着东看台东侧边缘分离，出现了较为明显的柱状涡，在分 图6. 典型风向角0˚，90˚，180˚和270˚下平均风压系数分布 离区出现较大的负风压系数(−0.5)，随着气流的再付作用，在东看台中间位置出现了正风压，而在下风向的边缘区域，由于气流的分离又出现明显的负风压；此时，位于下风向的西看台，其位于东看台的尾流区，屋面也出现较大的负风压。在270˚风向角下，西看台位于来流的上风向，明显的柱状涡出现在迎风的边缘区域，由于西看台是一个较为明显的上挑构造，屋面主要呈现正风压(净风压)，这与90˚来流下的东看台屋面的风压分布正好相反；此时，东看台位于下风向，屋面主要为负风压分布。 建筑表面的脉动风压，除了受到来流的湍流影响外，主要还受到自身的特征湍流影响。图7给出了4个典型风向下的脉动风压系数分布。从图7可以看出，脉动风压分布与平均风压分布具有相同的趋势，平均风压大的地方其脉动风压也相对较大。 4.2. 风致响应及风振系数 本文基于楼文娟教授提出的模态力法 [ 7 ] ，计算获得了悬挑屋盖风致响应(加速度响应及位移响应)，以及结构等效静风荷载计算用的(位移)风振系数。图8~图10分别给出了全风向下最大平均位移响应、加 图7. 典型风向角0˚，90˚，180˚和270˚下脉动风压系数分布 速度响应根方差以及有效风振系数。 从图8可以发现，在结构自重及风荷载作用下，其最大平均位移响应为12 mm，相应的挠度约为0.03%，远小于规范限定值 [ 10 ] 。最大的加速度响应为0.4 m/s 2 ，发生在东看台的悬挑远端。有效的风振系数介于1.5到1.65之间，符合大跨结构风振系数的分布规律。 4.3. 区域等效静风荷载 为了便于工程设计时使用，将测点的风振系数乘上测点的平均风压则得到了测点的设计用等效静风荷载。显然对于工程设计人员而言，采用大量的测点等效静风压进行加载设计是不现实的，需要通过将点荷载转变为面荷载。首先，将屋面不同位置进行区域划分；其次，将区域内所有测点风荷载根据测点所属面积进行区域内等效。通过此类等效后，结构所受的总风荷载没有变化，因此不影响结构的安全设计，但又方便了工程设计人员。 图11给出了体育场东看台与西看台的区域划分图，其中东看台分为32个区域，西看台划分为26个 图8. 最大平均位移响应(单位：mm) 图9. 最大加速度响应根方差(单位：m/s 2 ) 区域(其中区域25/26为西看台两端下方封板区)。在工程设计中，不能对所有风向下的等效静风荷载进行加载计算，往往通过确定最不利风向角来确定。一般而言，对于大跨结构而言，主要有总升力最大，总正压最大，总负压最小等三种工况，而悬挑结构主要是总升力最大来控制。本文根据总升力最大分别确 图10. 风振系数分布图 图11. 区域划分示意图 定了东看台和西看台的最不利风向角，分别为220˚和40˚，均为在斜风向下，而非垂直方向，笔者认为这主要是由于周边的体育馆以及周边的山体的干扰影响。 图12. 区域等效静风荷载 图12给出了体育馆东、西看台的最不利风向下的等效静风荷载。从图上可以看出，负风压最大均出现在迎风的悬挑外端，且向内部区域逐渐较小，并且存在很大的逆压梯度，这与平均风压的分布规律相一致。
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user: 5. 结论 在大气边界层风洞中对黔南州全民健身活动中心体育场在周边山体与体育馆干扰作用下的刚性模型测压试验，详细分析风荷载与风致响应特征，并获得了结构设计用等效静风荷载，得出以下几点结论： (1) 悬挑屋盖表面以负风压为主，在迎风的屋檐出现明显的气流分离，存在很大的负风压；下风向区域负风压很小甚至出现较小的正风压。脉动风压系数分布与平均风压分布具有类似特征。 (2) 仅在结构自重与风荷载作用下，结构的风致响应较小，最大平均位移响应为12 mm，远小于规范限值。 (3) 模态力法属于频域计算方法，其计算工作量较少，但也忽略了高阶模态的影响，对精度有一定影响。若需高精度的结果，则需通过时域计算获得。 (4) 受到周边的体育馆与山体的影响，最不利风向角发生在斜向来流，具有较为明显的干扰作用。 (5) 根据区域面平均法获得的分区结构设计等效静风荷载比较适用于工程设计人员使用，可提高工作效率。
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user: 摘 要 本研究透过文献分析探讨早期台湾原住民族(泰雅族及太鲁阁族)之“猎首”习俗之动机、仪式与禁忌，并从中发掘隐含的心灵疗愈因子与其精神生活、族群观念与社会制度之间的关系。在探索的过程中，研究者发现原住民族的“祖灵信仰”教导其族人个人美德，人际行为，以及在家庭与社会的伦理准则。其中，泰雅族男子所承袭的“猎首”习俗，不只代表其依祖先所留下的gaga (规范与戒律)，同时也是展现其个人勇气，能力，荣誉的象征。此外，泰雅族人透过重复性的“猎首”与仪式，提醒自己在族群中的角色，并且通过实践伦理和善尽责任来维系，转化或重整家族的秩序。他们仰赖祖灵的“神判”与庇佑来避免不幸之事端或可能导致的族群混乱或发展上的停滞。对泰雅族而言，“猎首”为“祖灵信仰”的一部分。身处艰困的环境当中，“猎首”习俗不仅为族人减缓生存压力，提供积极的生活态度，满足心灵上所需要的安定与和谐，还为他们提供预测未来，理解生命，以及找寻人类存在之终极意义的途径，同时，也借此维系与保存了部落的文化、传统与价值观。最后，期许本文能够促进读者对原住民族传统文化与多元文化保存议题的关注与讨论，并在不断追求科学与人文的融通中，消弭人们彼此之间的割裂与疏离，回归道德与心灵的圆满。 关键词 :台湾原住民族，猎首，习俗，心灵疗愈，泰雅族
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user: 1. 绪论 在台湾原住民族早期的社会，“猎首”习俗对原住民精神生活、族群观念与社会制度具有深刻且重要的意涵(例如：男子之勇武、荣誉与成年的展现；祈求丰收与禳祓灾厄的方式；祖灵对于纷争的判决…)。然而，由于文化背景、社会环境的差异，对于汉人及日据时期的日本人而言，“猎首”反而被视为一种野蛮、残暴、不文明或落后的陋习，因此，过去所记录留下的文献，对原住民族的描述不免流于好战、残暴、令人畏惧等负面观感。 虽然，经过日据时期总督府的“理藩政策”后，“猎首”习俗已不复存在，但是，一般大众对于“猎首”习俗仍抱持着负面的刻板印象，进而产生“污名化”的倾向，无形之中，已使得多数的原住民不愿意或避免谈论与“猎首”的相关话题，甚至经由仪式转化的策略，企图扬弃旧有的身份与污名，以重新建立新身份认同。然而，原住民族对主流文化的认知多局限于显性文化(例如：语言、衣着、行为…等)，反而使原住民族不仅丢失了本身传统文化的优秀面，造成固有的文化割裂，也易形成原住民族在精神层面的空虚与道德价值的沦丧。 此外，随着经济、政治、文化体系的扩大，以及科技的日益发展，外来的强势文化正以强大的繁殖性入侵，将国家、地方、族群等社群推向“一致性”与“简单化”的强势结构体系方向，更快速地导致地方、族群被漠视、边缘化，以及丧失自己的主体性，这不仅仅是多元语言与文化丧失的问题，还有强权对弱势文化的凌越，更是一种文化臣服的“强势同化”。这样的趋势，将致使个人陷于认同的拉锯之中，而这样的问题也不单只是台湾原住民族必须面对的危机。因此，研究者期望能透过台湾原住民族“猎首”习俗之动机、仪式与禁忌，发掘其中可能隐含的心灵疗愈因子，进而增进读者对于原住民族传统文化的重视与多元文化保存议题的讨论。
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user: 2. “猎首(出草)”概述 “猎首”系台湾原住民族将人杀死后，砍下头颅收集的一种传统习俗。而“出草”是其他民族对台湾原住民族“猎首”习俗的别称。“出草”一词，最早源自1722年黄叔璥《台海使槎录》，书中第五卷“番俗六考”之北路诸罗番中记载：“捕鹿，名曰出草”。数十年后，朱仕玠在《小琉球漫志》第八卷“海东剩语(下)”之射鹿中则记载：“番以射猎为生，名曰出草”。然而，根据目前台湾最高教育机关《国语辞典》的释义：旧日台湾原住民埋伏于草丛中，捕杀入侵者或猎取他族的人头，再将人头去皮肉，置于骷髅架上，称为“出草”；此一行为象征自卫、勇敢，并具有宗教意义。可见“出草”一词，原本是打猎，甚至特指“猎鹿”的意思，直到后来，才被用于指称杀人且猎人头的专称。 全球曾有过“猎首” (head-hunting)行为的民族包括：中国人、日本人、阿富汗的努里斯坦人、古印度的阿萨姆人和那加兰人、缅甸人、婆罗洲人、印度尼西亚人、菲律宾人、密克罗尼西亚人、美拉尼西亚人、纽西兰毛利人、亚马逊平原与美国大平原地区的印第安人、奈及利亚人、欧洲的凯尔特人和斯基泰人等等 [ 1 ] 。台湾地区原住民族除了居住在台湾东南外海兰屿岛上的达悟族(旧称雅美族)外，“猎首”的习俗曾经普遍存在于各原住民族群中，各族群间也都曾经发生过相互“猎首”的事件。 从“猎首”的相关文献看来，不论是哪一个原住民族群，“猎首”通常是奠基于文化价值观与社会中某部份的机制，绝少是单纯或个人嗜好而猎人头。Rosaldo [ 2 ] 关于菲律宾吕宋岛上Ilongots的研究为例，当地男性“猎首”是为了将个人的liget (即与生俱来的冲动、愤怒等充满力量的情绪与激情)，借由狩猎或猎首等方式，转化成bêya (即较知性、理性与冷静的气质)；虽然，从Ilongots猎得首级后之仪式的表面上看来，猎首似乎是受其内心不理性的情绪影响所致，然而，实际上蕴含着男子在成长过程中，社会文化所赋予跨越阶段的象征意涵；而Rosaldo从Ilongots “猎首”的历史与政治演化的过程中，也论证了猎头与养护、繁殖和健康等本土概念之间的关系；此外，Rosaldo主张，Ilongots的“自我”和“情感”概念的提升与“猎首”行为相关，同时，“猎首”也阐明族群社交生活的中心观点。
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user: 3. 泰雅族之“猎首”动机、相关仪式与禁忌 在原住民族的传统里，“猎首”是崇高而神圣的行为，是取得较高的社会地位与认同的方式，也是借此祈求或证明祖灵庇护，以解决争议、疫病、作物歉收等问题的一种心灵慰藉的方式。对台湾原住民族而言，“猎首”并不以嗜杀、消灭敌人或夺财掠地为目的，而是一种近乎文化规范，遵守祖先戒律和勇武的传统。 然而，即使是相同民族也可能因为分布区域的不同，形成语言及生活惯习上的差异，进而独立成不同群系者(以台湾原住民族之一的邹族为例，昔日被分为北邹族亚群与南邹族亚群两支；而北邹族亚群又分为鲁夫都群及阿里山群，南邹族亚群也分为“拉阿鲁哇族”及“卡那卡那富族”两群；然而，后二者，因其语言及生活惯习上与其他族群的差异，已于2014年6月26日，由台湾最高行政机关正式宣布认定为原住民族第十五族、第十六族)，无论是“猎首”的动机或相关祭仪之名称、内容与禁忌上，各民族间即或多或少存在着诸多的分歧。因此，本研究将专注于发掘“猎首”习俗可能隐含之心灵疗愈因子，并且仅针对泰雅族之普遍且一致的“猎首”动机、仪式与禁忌进行分析与讨论。 根据研究者整理在尖石秀峦的田野采集资料及历史文件资料所记载，对泰雅族而言，“猎首”的主要动机，并非是为抢夺他人土地、财物，或以杀人作为爱好，而是对祖先遗留下的传统所表达的尊敬，乃是为了1) 荣誉(猎首是荣誉与勇武的表征，个人猎首的数量，同时也影响其在部落中的领导地位)、2) 纹面(男性必须有猎首的成果，才得以纹面，没有纹面者，会被族人排挤，也无法娶妻)、3) 除厄(在部落发生传染病、作物歉收，或有梦占警示，会以猎首的方式来消除厄运)、4) 捍卫(当土地、猎场、渔权被占领或遭入侵破坏，以猎首方式宣示主权、威吓与驱逐外侮)、5) 自清(泰雅族深信祖灵会支持正义的一方，而猎首成功代表获得祖灵的认同，因此，当有争执发生，会以此证明自身的清白)、6) 复仇(当遭到羞辱或族人被杀时，会以猎首的方式加以报复及泄恨)等因素，此外，“猎首”也是维护祖训、部落规范与戒律的一种执法行为 [ 3 ] 。 Robert， M. [ 4 ] 在关于婆罗洲“猎首”的研究中，特别说明“猎首”与“杀戮”间的区别在于仪式的有无，如果，只是将敌首斩下而未进行仪式，就不能算是“猎首”行为，而只是单纯的“杀戮”。而Janet [ 5 ] 亦认为“猎首”的目的若是为了“以人作为奉献牺牲品”，则其必包括仪式性的奉献过程。然而，台湾原住民族的“猎首”，除了经常以袭击的方式进行之外，从出发、占卜、作战方法，到返回部落等等，都要按照一定的仪式步骤，过程之中，也有非常多的禁忌必须遵守，因此，充分说明了台湾原住民族的“猎首”符合上述学者对“猎首”的定义，并与单纯的“杀戮”行为区别。 根据中央研究院民族学研究所编译 [ 6 ] 《番族惯习调查报告书》第一卷“泰雅族”、森丑之助 [ 7 ] ，《台湾蕃族志(卷一)》、余光弘與瓦历斯·诺干 [ 8 ] 、尤巴斯·瓦旦 [ 9 ] 、廖守臣 [ 10 ] [ 11 ] ，泰雅族“猎首”行动必须事前知会部落的领袖或族长，并得到同意后，才可以单独去执行，或是由部落的领袖或族长带领数位族人按照详细的计划一起行动；出发前，由妇女准备要带去的小米、小米糕及米酒；出发当日，猎首成员持猎刀蹲坐聆听为首者的训示后，会进行水誓 1 ，最后，由为首的猎首者以叶子为杓盛水，将水浇洒在猎首成员的头上，祈求平安；当家中有人外出“猎首”，家中的火不能熄灭、禁止做工艺、禁止与其他族人相互施和受，而妇女也禁止摸苎麻丝与织布；其他未参与“猎首”的家庭，在有族人外出“猎首”的期间，亦禁止到其他族人的家中串门子，并禁止说、听开玩笑的话；出发当晚，猎首队夜宿部落附近的野外，等待梦占 2 ，若获得吉兆，次日凌晨再进行连续三次的鸟占 3 ，在确定获得吉兆后，“猎首”行动才会再继续；当接近敌方领地时，为首者会找隐密处宿营(此时，严禁烤火)，经养精畜锐后，次日行动时，通常会留一位年轻的猎首成员留守营中，并派遣曾经取过敌人首级的猎首者先行打探敌方情势，并决定采取攻击的方式与时机(或采取直接进攻或在路旁等待敌人经过)；猎首者以长矛、枪、箭将敌人砍杀后，再以猎刀取下首级，并迅速撤退到敌人追踪不到之安全地带，将首级放进原先准备好的首级袋中，让年轻的成员背负。 泰雅族在回到自己部落附近时，猎首队会高声呼喊，并且向自己的部落方向开枪，告知成功猎首的数量(鸣枪次数，即表示猎得首级的个数)；部落的族人得知捷报，所有的人都会到部落外面迎接猎首队，而猎到人头的家人会为猎首者穿上代表勇武的服饰；约十天之后换回平日的穿着；进到部落后，猎首者会带着首级到生病的族人家中，用手抓着首级的头发，将首级在病人的身上摇晃(据说，病人会因此而得到痊愈)；之后，猎首者回到自己的家中，与头颅共饮血酒(喂食头颅喝酒，并直接从首级断裂处盛饮流出的血酒)、肉及小米糕，整夜喝酒、跳舞、狂欢庆祝；第二天猎首者再带着首级到部落领袖或族长的家中以相同的方式整夜庆祝；第三天后则轮流在各猎首成员的家中庆祝(活动可为期五、六天之久)；这些结束之后，部落领袖或族长会将首级放置在敌首架的中央(其他的首级移至两旁安放)，部落领袖或族长会蹲坐在级首前向头颅说：“经由我们的力量及努力，使你能来到我们的部落，也许你的家人会很担心、难过，但是，你在这里有盛餐招待，你也很高兴能吃到很多的东西，所以，就请你招呼你的家人或族人，把他们都带到这里来” [ 6 ] - [ 11 ] 。 泰雅族若在“猎首”的过程中，有自己的成员受伤或阵亡，就算取得敌首，回程途中，就不会高声欢呼；阵亡者的尸体会被弃置在回程中的丛林里，以兽皮盖上并用树枝压住，以防敌人或野兽破坏；回到部落附近时，先将所猎得的敌首弃置路上，幸存的猎首成员也不立刻回到部落，而是等到入夜之后，分別悄悄地回到部落，进入家门之前，必须将身上所有的衣服及器具弃之户外，裸体潜行至家门口，以小石头丟向房屋所发出的声响，小声地叫醒家人为自己开门；第二天早上再捡回弃之户外的衣服及器具，衣服清洗之后可以再穿，但是，原有的猎刀则必須丟弃，换新的使用 [ 6 ] - [ 11 ] 。
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user: 4. 何谓心灵疗愈？ 根据目前台湾最高教育机关《国语辞典》的释义：“疗”，医治、解除、解救之意，例如：“治疗”、“诊疗”；“愈”，病好了，例如：“痊愈”、“病愈”。“疗愈”是由两个意义相关的词素所结合成的联合式合义复词，具有“复原”的意思。然而，现代社会对于“治疗(curing)”与“疗愈(healing)”一词，有着明显认知上的差异；“治疗”通常被用来描述西方医学，以外在的药物、手术或学识技术的参与，来压制、消灭或移除生理上、特定部位的各种不适或疾病问题；而“疗愈”的定义，则被建立在中国传统治疗方法之上，除了针对身体上的治疗观念外，还包含对心灵上的抚慰、安顿与愈合；是以除去或释放那些致使我们和完美的宇宙分离的阻碍或干扰，以期将生命还原，成为儒学思想所认为的生命原态(即实存、完整、健康，并且具有源源不绝的生命力的状态)。 所以，“心灵疗愈”即是将所谓的“复原”状态，明确地从“身体”提升到“心灵”的层次；它不仅关注“心”的存有，也顾及人的主体与天地万物之间的关系；以“整体观”的方式来看清一切事物的本质，达到提升生命情境、明善复初、圆满实体的目标，让人们朝向内在去探寻本源，以自心的力量整合出一套自行疗愈的观念、态度与方式。 人的一生之中，总会有面临失落、挫折、哀伤…等低潮的时刻，疗愈是每个人都会经历的旅程。 Caroline Myss认为疗愈是一种主动检视自我态度、记忆与信念的内在过程；是透过不断地检视与探索后，逐渐发觉并接受自己生命的真相、习得应对人生的智慧，以及培养运用意志与能量来创造爱、自尊与健康的过程；而真正的健康则是达到各方整体平衡的境界 [ 11 ] 。换言之，心灵疗愈会在自我检视与探索的过程中慢慢成形；当我们懂得在生活的当下观察各人事物的特质、从生活中学习应对每一件由天、地、人、事、物与时空所遇合的情境，并力图达到最合理安排的历程中，“心灵疗愈”的机制也在了解、体认、回归的历程之中，逐步展现统整及调合生命的效益。 此外，人的心灵不仅深受历史与文化的制约，也深受地方性的人文精神所影响，每个文化区域都有其助人与疗愈的传统模式根植于当地的历史及社会之中，然而，随着全球化之心理咨询、精神医疗与生物医疗模式强势夹带着地区文化(例如：美国、英国、加拿大等)的优势知识，横扫第三世界国家之际，传统社会中原本具有的心灵疗愈领域，往往处于被忽略的冷僻角落。因此，唯有回归对生命的基本关注，正视人类信仰、道德、人际、社经、文化、心灵等深度层面，省思人们对疗愈主体的肯认，消弭人与人之间彼此的割裂与疏离，追求科学与人文之间的融通，回归道德与心灵的圆满，并进而扩充到的挺立，让主体之身心得以与现实世界的真实性及恒常性达到平衡的境界，才能让身心灵合一的疗愈不再是一种口号。 余德慧教授一向主张及强调华人心灵的疗愈与调适必须基于华人文化非分析性(non-analytic)的性格，兼顾伦理实践(系指对生活的矫治、伦理的顾全，乃至精神社群的经营)与心性的问题(系指对宗教与灵性领域的探索及个人理解生命与存在之终极意义的追寻)，将心灵疗愈的广度与深度渗透到人们的整体生活世界 [ 12 ] 。然而，疗愈是内心产生质变的过程，“回观生命”则是朝向身心疗愈的基本条件，是人类以悟性获得精神复原的方式 [ 13 ] 。因此，研究者借由“回观”昔日台湾原住民族最为重要之“猎首”习俗的动机、相关仪式与禁忌，期望触发更多人对多元文化议题的关怀，并从理解“猎首”可能隐含之心灵疗愈因子的过程，提升大众对原住民族传统文化的重视，丰富台湾各民族精神层面的认知与探索。
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user: 6. 结语：“猎首”习俗之消失与转化 在台湾日据时期，日本总督府以经济为目的“理番政策”背后实质上还隐藏着禁绝高砂族“猎首”习俗的目标。他们除了在生计方面让原住民背离旧习之外，也从教育方面灌输日本优越性的“皇民化思想”，并在部落组成青年团，以协助日警推行皇民化及扫除旧习的任务，最后，甚至在某些族群(例如：泰雅族)或部落出现一股空前的自愿从军潮。 张旭宜 [ 25 ] 从当时自愿从军者的访谈中发现：泰雅族人自述从军的理由所强调的是“去打仗的人是英雄”，而不是说“为天皇打仗是勇敢的”，由此可以看出，这些泰雅族自愿从军者之所以参加高砂义勇队并不单纯只是为了荣耀天皇，更蕴涵个人依循传统文化，对实现勇武特质的期望与目的。因为，在泰雅族的传统社会与文化中，“猎首”除了与gaga的遵循相关之外，同时也被视为男子个人勇气与能力的象征。再者，就社会心理学之认知失调理论 6 而言，此现象正透露出在“猎首”遭禁后，泰雅族人需要另一种足以展现个人勇气、能力的方式，而自愿从军打仗正是其将自身原有的观点转换、再诠释，重新概念化后的行为。并且，呼应着Freedman和Combs于1996年所提出的：社会论述与权力会在无形中监控着个人的生命经验与自我认同 [ 26 ] 。
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user: 摘 要 随着高校的改革和专业调整，为了实现宽口径、厚基础的教学基本要求，许多工科院校的弹性力学课程调整为少学时，这必将给该课程的教学工作提出新的要求。本文结合作者近年来对少学时弹性力学课程的教学实践，从课程内容的整合优化、教学手段的改革、改革考核方式、开展科研提升教师专业素质等方面阐述对少学时弹性力学课程教学模式的探索。 关键词 :少学时，弹性力学，教学改革
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user: 1. 引言 弹性力学是固体力学学科中最基础也是最重要的一门课程，它是其它力学课程如断裂力学、塑性力学和某些交叉学科的重要基础，广泛应用于土木、水利、机械、航天等工程领域。弹性力学虽然是近代工程技术的必要基础之一，但其在高等院校的教学现状却并不乐观。弹性力学是一门理论性和应用性都较强的课程。在理论上它的研究方法非常严密，基本概念和理论内容抽象，公式复杂，即使对一些经过简化的问题求解，通常也需要运用大量的数学知识，不但涉及到微积分和常微分方程，更多的要用到偏微分知识；在应用上弹性力学主要分析各种工程结构和材料受力之后的变形情况，需要学生对工程实践有一定的感性认识，能够将理论分析与工程实际联系起来。正因如此弹性力学对学生们的数学基础和工程背景就要求较高，属难度系数较大的一门功课，而近年来，各高校都在大力推进课程教学改革，一方面在教学观念上引入新的理念——创新教学，培养有创新意识、具有创新能力的创新型人才 [ 1 ] [ 2 ] ，另一方面对教学体系、教学方法、教学手段进行改革 [ 3 ] [ 4 ] 。因此，很多弹性力学课程被缩减学时，一些还由必修课变为选修课。 以长沙理工大学为例，土木、水利、港航等专业的弹性力学就由必修课变为选修课，课时也由原来的48学时下调至32学时，再加上长沙理工大学除了本部是一本招生外还有部分城南学院学生(三本)，这些学生大多基础较差，对他们来说，高等数学与工程数学这样的基础课程都难于应付，更不用说弹性力学这样一门需要较强数学和力学背景的课程，因此出现了学生不愿选修的情况，即使选修了，也有相当一部分的学生上课跟不上进度，课后不能独立完成作业，而且考试成绩也不理想。针对这样的情况，如何在有限的课时内上好弹性力学课程显得尤为重要。下面结合自己近年来的教学实践，就少课时弹性力学课程的教学方法进行探讨。
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user: 2. 根据少学时要求及学生所学专业特点，整合弹性力学课程内容 据了解，除了力学专业和研究生阶段的学习外，很多高校少学时弹性力学的教学都采用高等教育出版社出版，徐芝纶院士主编的《弹性力学简明教程》 [ 5 ] 。该书内容精炼、深入浅出，适合于本科阶段少学时的教学。该教材内容虽然在前面版次的基础上经过一定的删节，但要在32学时内完成所有内容的教学，内容还是偏多，对任课教师将是一个极大的挑战。在此情况下进行了以下方面的改革。首先，在当前学时少的限制条件下，加强平面问题基本理论内容的讲解。授课时，把重点放在平面问题的基本理论和直角坐标解答上，同时布置一些典型的课后作业，使学生课后能及时复习知识重点和难点。对于平面问题的极坐标解答的讲授采取和直角坐标解答相对比的方法，对于空间问题的基本理论采取和平面问题的基本理论相对比的方法讲解，使学生更容易掌握重点和基本概念，这样便可在不减少知识点的情况下大大地减少讲授内容占用的学时数。其次，减少相关内容的讲解。由于在高年级中还开设了有限元法的选修课程，因此用有限单元法解平面问题就不在课堂上讲解了。此外，用差分法和变分法解平面问题由于计算工作量较大，实用性在当前计算机已普及的情况下，已大不如前，因此该部分内容可结合自己的科研编制有限差分程序来讲解。此外，可根据学生所学专业的特点，调整弹性力学课程内容的侧重点，将与学生所学专业联系很少或联系不大的章节内容仅作以简要讲解，点到为止，这样也可以压缩一定的课时数。
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user: 3. 传统教学手段与现代教学技术相结合，提高教学效率 随着计算机技术的飞速发展，现代教学技术得到了推广，弹性力学的教学也不例外。传统教学手段枯燥，难以模拟弹性力学与工程实践的紧密结合，教学质量难以提高。因此，进行弹性力学多媒体教学改革已势在必行，一方面单位课时知识容量得以大大提高，同时电子课件可以很方便地进行编辑，随时可以将国内外最新发生的与弹性力学知识有关的事件和工程实例以及力学的最新成果加入课件，不但让学生及时了解到力学学科的最新发展动态，而且可开拓学生的知识视野并进一步激发学生的学习兴趣。弹性力学的教学大部分时间是花在推导公式上，但在当前大众化教育的前提条件下，再在黑板上大量推导公式已没有多大必要，时间也不允许。因此在目前的教学中，公式的推导、主要内容的讲授全部采用多媒体，只是在公式的推导讲授中，公式的弹出速度不能过快，要给学生一个思考的时间。许多学生反映弹性力学难学，书中的例题偏少也是原因之一，为此在课件中加入了一些典型例题。但现代教学技术也不是没有弊端，一味地应用多媒体课件教学，可能会使部分学生目不暇接、眼花缭乱，上一页问题还未搞懂，新的一页又展示在眼前，为了避免这一现象，在讲到有一定难度的内容的时候，除了可以适当地放慢翻页速度外，还可以将传统教学手段结合并用，在黑板上书写公式、定理、重点、难点等内容，这些内容不像课件页面一翻而过，而在整节课时内都展现在学生眼前，随时可以看到，可加深学生对该课时内容的印象。
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user: 4. 改革考核形式 根据弹性力学的课程特点，只采用期末考试进行学生成绩评定形式太过单一，而且以往只采用闭卷考试。由于弹性力学的公式多，背公式成了学生的负担。所以如果适当控制试题的难易程度，采用开卷考试或半开卷考试形式效果很好。而且成绩评定的方式可以有好多种，可以在课堂上进行课堂小测，进行某个公式的推导或让同学讲述某种解题方法等等，这不但可以提高学生的学习兴趣，而且在平时的授课中，教师可以随时发现学生的薄弱环节，随时加强，使学和教也有了很好的交流。除了改革考核方法，还可以大幅度提高平时成绩在最终成绩中的权重(平时成绩的比重为30%~40%，考试成绩60%~70%)。平时成绩主要包括平时作业和课堂表现。弹性力学平时作业要比其他课程更严格，因为很多弹性力学的题目是有一定难度的，不太适合最终的期末考试，只能放在平时作业中要求学生解决。因此要想提高学生学习弹性力学的效果，可以大幅度提高平时成绩在最终成绩中的比例，有效提高学生学习的积极性。
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user: 5. 开展科研，展示学科前沿 我们应该提倡专任教师多开展科研工作。一方面教师的专业素质对教学质量起着重要的作用，另一方面，科研与教学是相辅相成的。将科研内容应用于教学有利于教学内容的更新，向学生展示学科的发展动态，使学生认识到弹性力学课程在解决工程问题中的巨大作用，学生自然就不会再感到“空”和不实用，自然就会积极主动地学好弹性力学。比如，笔者的研究领域是结构静动力学分析，要用到有限差分法及Mathematic进行数值计算，那么在教授差分法和变分法解平面问题 [ 5 ] 时，可根据有限差分的基本原理和公式，讲解一个简短的弹性力学有限差分程序，并利用该程序指导学生解决若干比较简单的工程实际问题，这样可大大激发同学们的学习兴趣。
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user: 6. 结语 在较少的学时内，既要完成教学大纲规定的教学内容又要保证教学质量，就要求教师在授课过程中做到深入浅出、言简意赅，在保证容量充足的同时必须充分调动学生学习弹性力学课程的积极主动性，使学生全身心地投入到教学活动中。教师还要将传统教学模式与新的现代化教学手段相结合，发挥各自优势，以构建师生互动的良好课堂教学氛围，达到有效利用有限课时、提高授课效率的目的。
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user: 摘 要 婴幼儿时期是个人身心发展的奠基阶段，此阶段建立良好之感觉及运动发展，有助于建立未来智力与体能开发的基础。本研究主要目的为依据0~2岁不同阶段婴幼儿的发展历程，提出因应不同发展阶段的需求，教保人员如何设计适龄适性的音乐活动。本研究将0~2岁婴幼儿分为五个阶段，第一阶段：出生至三个月；第二阶段：四至六个月；第三阶段：七至十二个月；第四阶段：十三个月至十八个月；第五阶段：十九个月至二十四个月。分述各阶段身体动作、语言沟通及认知探索三方面的发展特征，并且说明适龄适性之教学设计原则。针对0~2岁婴幼儿音乐活动设计原则，本研究提出三点结论：一、应提供感官刺激的活动，结合视觉、听觉、触觉、味觉和动觉等感官刺激建立知觉活动。二、提供节奏明显、重复性高及贴近婴幼儿生活经验之歌曲，搭配肢体动作的音乐活动可增进其感官知觉发展。三、使用容易抓握及易拍打之节奏性乐器，透过同时歌唱及敲击乐器，培养婴幼儿动作协调性。 关键词 :婴幼儿，发展，音乐活动，感官动作
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user: 1. 引言 音乐播放软件的广告写着：“当我们来到这个世界100天之后，我们就开始听得见，音乐”。胎儿在第二十周出现耳蛞的功能，听觉器官开始有功能，约第二十四周开始对听音有反应，当母亲聆听轻快优美的音乐时，胎儿的心跳正常且稳定；到了婴儿时期，若给孩子听怀孕时常听的音乐，婴儿则能按声音方向转头 [ 1 ] 。一岁以前的婴幼儿对声音具有辨识能力，能够分辨声音大小、频率、以及方向 [ 2 ] ，能听到不同的声音并利用能拿到的东西制造声音，例如：奶瓶、棒子等可抓握之物品。多元的外界声音刺激，可以加速婴幼儿听觉神经和语言听觉的发展，因此运用创造性音乐活动可促进婴幼儿多元智能发展。 婴幼儿时期是个人身心发展的奠基阶段，此阶段建立良好之感觉及运动发展，有助于建立未来智力与体能开发的基础。不过，对于2岁以前的幼儿发展相关研究甚少，而且幼儿教育和保育的课程设计多以3岁以后的幼儿为主，较少关注2岁以前的婴儿阶段。本研究的主要目的为提出0~2岁不同阶段婴幼儿的发展历程，并提出因应不同发展阶段的需求，教保人员如何设计适龄适性的音乐活动。借由父母亲进行亲子互动游戏，或由教保人员设计婴幼儿活动，可增加婴幼儿早期的游戏经验及前庭刺激 [ 3 ] ，提升其语言、身体动作及人际互动等能力。
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user: 2. 0~2岁幼儿发展特征 杨晓苓、段慧莹于2007年发表之“0~2岁婴幼儿适性发展学习活动纲要之研究”，将0~2岁婴幼儿分为五阶段，第一阶段：出生至三个月；第二阶段：四至六个月；第三阶段：七至十二个月；第四阶段：十三个月至十八个月；第五阶段：十九个月至二十四个月 [ 4 ] 。本文采取上述分龄阶段，并依照各阶段身体动作、语言沟通及认知探索三方面的发展特征 [ 5 ] ，分别说明。 2.1. 第一阶段(出生至三个月) 2.1.1. 身体动作方面 俯卧时可抬起头及颈部，伸展肢体；双手能碰在一起，试图伸手拿眼前物品，并且抓握放在手心的物品。 2.1.2. 语言沟通方面 会朝发出声音的方向转头，当照顾者对婴儿说话时，会注意照顾者的口型变化，发出声音自娱及响应成人的声音。 2.1.3. 认知探索方面 婴儿眼睛能追随物品移动，对光线及声量的变化有反应，会模仿成人的脸部表情；对不同触感有反应，并且探索自己的双手。 2.2. 第二阶段(四至六个月) 2.2.1. 身体动作方面 俯卧时能以手臂撑起胸部自己翻身并且匍匐移动；在照顾者协助下能坐稳；能伸手拉或耙抓物品，摇晃手中物品；能抬腿碰触物品。 2.2.2. 语言沟通方面 会注视说话的人，尝试发出不同的声音，并且回应成人的话语；对熟悉的童谣或音乐有反应。 2.2.3. 认知探索方面 会重复进行有目的性的行为，能模仿简单的动作；能用眼睛搜寻声音的来源，注视颜色或图案鲜明的图片/玩具，会用嘴巴探索物品。 2.3. 第三阶段(七至十二个月) 2.3.1. 身体动作方面 会撑起身体向前爬行，在协助下站立几秒与行走，并且自己坐稳；能用拇指配合其他手指钳握物品，将物品由一手换到另一手；能以双手拍手。 2.3.2. 语言沟通方面 该阶段属于发音准备期，能模仿大人的简单话语，在牙牙学语中出现声量、高低和节奏的变化，并且以肢体动作进行沟通，与人对话时能理解简单语汇的意思。 2.3.3. 认知探索方面 能分辨熟悉的家人与陌生人，呼叫他的名字时会有反应；此阶段已发展保留概念，会寻找完全被藏着的物品；能设法接近想要的事物，操作简单玩具。 2.4. 第四阶段(十三个月至十八个月) 2.4.1. 身体动作方面 能独立稳定行走，亦可拿或拖拉物品行走；能保持平衡以两指(拇指、食指)捡拾地上物品，并将物品放入或倒出容器；会做出丢掷玩具或物品的动作；能翻硬纸板书。 2.4.2. 语言沟通方面 此阶段幼儿属于单字句期，能讲至少十个单字，出现电报式的话语(如狗狗汪汪)，能用语言表达想要的东西，并且理解简单日常生活用语；能指认或说出熟悉物品/动物的名称，回答简单问题。 2.4.3. 认知探索方面 能遵从简单的指令，指认常见物品与简单身体部位，了解常见物品的用途；能配对简单形状，并且以新的方式探索物品的特性。 2.5. 第五阶段(十九个月至二十四个月) 2.5.1. 身体动作方面 粗动作部分能独立地走上楼梯、奔跑、原地跳起及踢球；精细动作部分，能堆栈数个小积木、拿笔涂鸦、一页一页地翻书。 2.5.2. 语言沟通方面 此阶段为多字句期，可说出20个以上的字汇，及简单的身体部位名称，并且以短句与他人对话；能自己阅读图画书；听到喜欢的音乐或歌谣会跟着手舞足蹈或哼唱。 2.5.3. 认知探索方面 触觉部分能分辨冷热、软硬、干湿、大小等；会依形状或颜色分类，并拼简单拼图；对涂颜色活动感兴趣。
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user: 3. 音乐活动设计原则 0~2岁幼儿属于感觉动作期(sensorimotor period)，教保人员及照顾者在进行音乐活动时，尽可能提供婴幼儿感官刺激的活动。音乐选取部分可提供节奏及音乐元素明显之乐曲，例如：强弱、高低、快慢等；儿歌部分可挑选重复语句、及贴近幼儿生活经验之歌曲。乐器使用方面，可以提供婴幼儿容易抓握及易拍打之节奏性乐器，例如：沙铃、铃鼓、手摇铃、波浪鼓等，由于此阶段幼儿听觉及触觉更为敏感，因此应提供声音柔和及质地较柔软之乐器及辅助教具。下列依据每个发展阶段，说明适龄适性的活动设计原则。 3.1. 出生至三个月：强调婴幼儿基本视觉与听觉感官发展 3.1.1. 身体动作方面 以口语、拍手或辅助声光器材吸引婴儿目光，使之俯卧时练习抬头动作。提供可抓握之有声物品，增进婴儿伸手抓取及抓握之动作训练，例如：沙铃、手摇铃等。以模仿性、协调性及重复性的动作，运用歌谣念唱，协助幼儿探索不同音乐的节奏，并从轻柔的音乐中稳定情绪和感受。协助婴儿缓慢地伸展肢体，例如：成人握住婴儿双手重复合拢和张开的动作等。 3.1.2. 语言沟通方面 以声音或歌唱方式吸引婴儿注意，提升其听觉敏感度。与婴儿面对面直视歌唱，注意婴儿是否能够模仿成人嘴型及以声音回应成人。 3.1.3. 认知探索方面 以不同材质的球让婴儿抓握及抚摸，再以触觉球在婴儿四肢滚动，提供不同触感的刺激，并且经由触摸探索自己的双手。幼儿越早能够转头，视觉追踪发展越早开始，摇铃是鼓励幼儿转头的最佳工具之一，亦可提供声光投射或床边拉铃，使婴儿眼睛追随光线或声音移动，上述动作也可以侦测幼儿的听觉和认知发展是否正常。 3.2. 四至六个月：训练婴幼儿强化身体肌肉与对声音的敏感度 3.2.1. 身体动作方面 以幼儿熟悉的物品放在前方，引导幼儿撑起身体并且练习匍匐移动，增进粗动作协调能力。在距幼儿前方一臂长的地方挥舞摇铃，吸引幼儿，使其练习伸手拉或耙抓的动作。随着儿歌或念谣的节奏，朝上、下、内、外的方向屈伸双脚，在两腿分开时发出某个有趣的声音，吸引幼儿的注意力，由于此阶段幼儿听觉较灵敏，避免使用巨大声响之物品或乐器。 3.2.2. 语言沟通方面 照顾者多与幼儿面对面说话或唱歌，并且歌唱时在幼儿身体四肢随着歌曲速度拍打或按压，使幼儿注视照顾者，并且感受音乐的稳定速度。 3.2.3. 认知探索方面 可提供幼儿容易抓握的物品或乐器，例如：小沙包或沙铃，模仿照顾者做出摇晃动作，播放幼儿熟悉的儿歌，跟着拍子摇晃乐器，可吸引幼儿搜寻声音的来源。因为此阶段的幼儿开始长牙，喜欢将物品往自己嘴巴放，照顾者应该留意避免婴幼儿误食小物品。 3.3. 七至十二个月：伴随爬行的音乐活动促进前庭系统发展 3.3.1. 身体动作方面 幼儿的俯卧是发展近距离视觉及视觉调节的重要阶段，提供镜子、有声物品或乐器，鼓励幼儿找寻声音来源俯地爬行。将幼儿仰躺或俯趴在海滩球或治疗球上摇摆，增加其动作技能的经验，但因幼儿控制肢体动作的能力尚未完全发展成熟，因此上述动作必须留意幼儿的安全性，建议应该在地板上铺置软垫。前庭系统、平衡感和视觉是互相依存的，可将幼儿抱在怀里，往左右两侧和各个方向缓慢转圈，亦可将幼儿缓慢举高再放下，重复这些动作或加入自己的舞步，例如：华尔兹。过度用力的摇晃可能造成婴儿摇晃症(shaking babies)，建议成人进行上述活动时应该缓慢且轻柔。 3.3.2. 语言沟通方面 节奏对幼儿语言、肢体发展和学习都很重要，为了增加听觉刺激，利用音乐或声音与幼儿玩躲猫猫游戏，幼儿能分辨声音的方向。提供家中随手可得的用具，作为幼儿把玩的自然乐器。此阶段的幼儿开始出现无意义的发声练习，透过游戏活动，在游戏段落结束时，搭配音调，例如：用小手帕遮住脸，照顾者拿下小手帕时，可以说：叮咚！以引发幼儿的注意，并增加游戏的趣味性。或者，当照顾者给幼儿球，幼儿尝试将球丢出去时，可以伴随动作说出“丢”! 3.3.3. 认知探索方面 因为幼儿开始大量的练习爬行，因此提供不同材质的地面，可以增加感官刺激，用听、看和感觉探索环境，对幼儿来说是相当重要的发展过程。此阶段的幼儿也可以提供图画简单的小书或字卡，让幼儿开始认识水果或颜色名称等。 3.4. 十三个月至十八个月：步行和稳定的动作技能，伴随快速的词汇发展 3.4.1. 身体动作方面 这阶段幼儿的动作技能发展是最重要的任务，可透过按摩身体、发展身体觉知、为肌肉和韧带带来刺激的活动，可一边活动幼儿的肢体，一边哼唱有节奏感的歌曲，节奏感能帮助幼儿发展数学排序概念及动作计划能力。因为幼儿开始学会走路，同时手部的肌肉也更为强壮，照顾者可以加强手臂摆动和悬荡身体的活动，增进幼儿手肘的肌肉张力，进而强化颈部肌肉。例如，照顾者拿不同颜色的球让幼儿试着投入洗衣篮中。由于幼儿开始学走路，环境中的桌角、墙角等都是幼儿容易受伤的区域，建议照顾者进行活动前可以留意是否加贴防撞护条。 3.4.2. 语言沟通方面 早期的听觉刺激有助于幼儿理解及语言发展，音乐的组成元素、旋律、音调与和声能滋养幼儿快速发展大脑，透过教保人员或照顾者的歌唱，将愉快的情绪传达给幼儿，并且使用简单的自制乐器与幼儿一同歌唱。照顾者重复幼儿的儿语，可以强化幼儿的语言和发音的能力。 3.4.3. 认知探索方面 借由儿歌搭配绘本或图片，让幼儿从歌词及绘本中探索熟悉的物品，循序渐进介绍简单的形状、身体各部位等，适时加入肢体动作对视觉想象发展亦有帮助。例如，提供生活中的各种物品：手帕、幼儿的衣服等，询问幼儿：“○○在哪里？” 3.5. 第十九个月至二十四个月：创造性肢体动作与歌谣哼唱 3.5.1. 身体动作方面 重复性的动作和歌曲，可强化大脑思考区通往运动区的神经信道，进而将讯息传送到负责活动肌肉的神经，可透过点头、扭腰、弯腰、蹲立和跳跃动作，刺激肢体节奏并增强动作协调性。动作技巧是动作计划能力的基础，组织性的韵律动作可以提升动作计划能力和感觉刺激，每一首律动歌曲可以安排二至三的动作即可，让幼儿随兴起舞亦是动作和创造能力培养的策略之一。 3.5.2. 语言沟通方面 将日常生活经验编成简短童谣，反复哼唱，增加幼儿的语言刺激；动物歌谣能提供幼儿自由舞动身体的机会，穿插走停的小游戏，刺激幼儿的节奏感，有益于节拍掌握及语言思考组成。训练幼儿能够同时敲击、拍手或唱歌，加强其语言及肢体协调能力。响板、铃鼓等，都是适合运用的工具。 3.5.3. 认知探索方面 感觉动作训练有助于发展认知能力，活动过程中，大脑透过肢体动作理解所有接收的感官经验，借由触觉、嗅觉、听觉和味觉探索周遭事物，教保人员或照顾者可将歌谣内容编成肢体动作，使幼儿在律动中学习简单的认知概念。幼儿对于简单唱数具备简单概念，融合唱数与认知的歌谣特别适合，如：一只猴子荡秋千、两只猴子转圈圈……。
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user: 4. 结论与建议 婴幼儿的发展是可预测且有顺序性的，教保人员依照每个阶段的发展历程提供适切的音乐活动，可帮助婴幼儿在旧经验中感受新经验的刺激，以循序渐进的方式建构其各项能力。本研究针对婴幼儿音乐活动设计原则，提出结论： 1) 提供感官刺激的活动，结合视觉、听觉、触觉、味觉和动觉等感官刺激建立知觉活动。 2) 提供节奏明显、重复性高及贴近婴幼儿生活经验之歌曲，搭配肢体动作的音乐活动可增进其感官知觉发展。 3) 使用容易抓握及易拍打之节奏性乐器，透过同时歌唱及敲击乐器，培养婴幼儿动作协调性。 为了让音乐活动可以顺利进行，教保人员可以参照下列建议： 1) 提供大量肢体动作活动，并且鼓励有行动能力的幼儿随兴起舞，不限制幼儿的创意，让幼儿尝试各种不同的肢体动作，增进其动作计划能力。 2) 出生至六个月的婴儿睡眠时间较长，以躺卧姿势为主，仍应给予听觉及肢体的刺激，借由按摩可刺激其末梢神经。由于此阶段婴儿听觉较敏感，建议使用音色较柔和的乐器，例如：沙铃、手摇铃、手腕铃等。 3) 每个孩子的发展速度不尽相同，教保人员或照顾者应视个别的婴幼儿发展状况调整活动强度、频率和持续时间，并且于活动中进行观察，分析婴幼儿之进步情况。
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user: 摘 要 本文研究全纯函数族的正规性，证明了如下结论：设 为三个正整数，其中当 时， ；当 时， ， 为一个非零有穷复数，设 为区域 内的一族全纯函数， 为 的微分多项式且满足 ，若对于 中的每一个函数 均有(1) 的零点重级 ；(2) 的零点重级 ，则 在 内正规。 关键词 :亚纯函数，正规族，Zalcman引理，微分多项式
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user: 1. 引言及主要结果 本文采用Nevanlinna理论中的记号 [ 1 ] [ 2 ] ，如 ， ， ， ， ， ， 等，其中 (除去一个有穷测度集)， 表示 的极点重数 的密指量， 表示 的极点重数 的不计重数的密指量。 设 为区域 内的亚纯函数， 均在 内全纯， 是非负整数，则称 为 的微分单项式， 和 分别称为 的次数和权。设 均为 的微分单项式，则称 为 的微分多项式， 与 分别称为 的次数和权， 称为 的权与次数的比。 设 是复平面 上的一个区域， 是 内的一族亚纯函数。 在 内正规是指从 中任取一个函数序列 ，必存在一个子序列 在 内按球面距离内闭一致收敛到一个亚纯函数或 。另外，设 是 内的一点，如果存在 的一个邻域 使得 在 内正规，则称 在 处正规。 在 内正规当且仅当 在 内的每一点都正规。 在亚纯函数正规族理论中，寻找新的正规定则是一个重要问题。 1965年，杨乐和张广厚 [ 3 ] 证明了 定理A [ 3 ] ：设 为区域 内的一族全纯函数， 为一个正整数， 为一个非零有穷复数。如果对于 中的每一个函数 均有 ，则 在 内正规。 1982年，Oshkin [ 4 ] 进一步证明了 定理B [ 4 ] ：设 为区域 内的一族全纯函数， 为一个非零有穷复数。如果对于 中的每一个函数 均有 ，则 在 内正规。 1993年，方明亮和徐万松 [ 5 ] 推广了上述定理，把 换成了 的线性微分多项式 ，证明了 定理C [ 5 ] ：设 为区域 内的一族全纯函数， 为两个正整数， 为一个非零有穷复数， 均在 内全纯，若对于 中的每一个函数 均有：(1) 的零点重级 ；(2) ，则 在 内正规。 定理D [ 5 ] ：设 为区域 内的一族全纯函数， 为两个正整数， 为一个非零有穷复数，若对于 中的每一个函数 均有：(1) 的零点重级 ；(2) ，则 在 内正规。 本文进一步证明了 定理1：设 为三个正整数，其中当 时， ；当 时， ， 为一个非零有穷复数，设 为区域 内的一族全纯函数， 为 微分多项式且满足 ，若对于 中的每一个函数 均有：(1) 的零点重级 ；(2) 的零点重级 ，则 在 内正规。 推论2：设 为三个正整数，其中当 时， ；当 时， ， 为一个非零有穷复数，设 为区域 内的一族全纯函数，若对于 中的每一个函数 均有：(1) 的零点重级 ；(2) 的零点重级 ，则 在 内正规。
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user: 2. 几个引理 引理1 [ 6 ] ：设 为一个正整数， 为单位圆 内的一族亚纯函数，且 中的每个函数的零点的重级至少是 ，则对于任意实数 ， 在 处不正规的充要条件是，存在 a) 实数 ， ； b) 点列 ， ； c) 正数列 ； d) 函数列 ， 使得函数列 在 内按球面距离内闭一致收敛于一个非常数亚纯函数 ，且 的零点重级至少是 。 引理2：设 为一个非常数整函数， 为一个非零有穷复数，则有 (1) 证明：不妨设 不是一个线性多项式。令 (2) 则 (3) (4) 由(2) (3)得， 。于是有， (5) 令 ，则有 (6) 根据Nevanlinna第一基本定理得 (7) 设 是 的一个重零点，那么 是 的重零点，则 ，于是由(6)，(7)得 (8) 由(2) (3)可得 (9) 其中 (10) (11) 显然 ，且 由Nevanlinna第一基本定理以及(9) (10)和(11)得 (12) 令 (13) 由于 不是一个线性多项式，故 。由(13)得 (14) 令 (15) 由(13) (15)得， 的极点来自 的零点，则有 (16) 令 ，且 (17) 我们断言 。 事实上，假设 。由(13)得 (18) 由(15) (18)得 。于是有 (19) (20) 对(20)式求导得 (21) 结合(19) (21)得 (22) 进一步结合(20) (22)得到 ，即 (23) 因为 ，由(23)得， 。即 (24) (25) 对(24)式求导得 (26) 结合(25) (26)得 (27) 进一步结合(24) (27)得 (28) 由于 没有极点，故 也没有极点。由(13)式知， 要么是整函数，要么是只含简单极点且在极点处的留数为正整数的亚纯函数。以下分两种情形讨论。 情形1： 是整函数。 由(28)得， 不可能是多项式，则 只能是超越整函数。于是有 故 ，这与 是超越整函数矛盾。 情形2： 是只含简单极点且在极点处的留数为正整数的亚纯函数。 设 是 的简单极点，且 在 处的留数是 ，则有 故(28)式左边可写成 显然 ，故(28)式不可能成立，矛盾。因此 。 由(17)得， 的单零点必为 的零点，又因为 ，结合(14) (16)，则有 (29) 由于 (30) 综合(5) (8) (12) (29)和(30)得 于是引理2得证。 注：引理2的证明方法参考了文献 [ 7 ] [ 8 ] 。 引理3：设 为三个正整数，其中当 时， ；当 时， ， 为一个非零有穷复数，设 是一个整函数，若 满足：(1) 的零点重级均 ；(2) 的零点重级均 ，则 恒为常数。 证明：假设 不恒为常数. 以下分两种情况讨论。 情形1： 。 根据引理2及Nevanlinna第一基本定理得 即 ，即 。矛盾。 情形2： 。 若 ，则 ( 为一个常数)。如果 ，则 为次数 的多项式，又因为 的零点重级 ，则 恒为常数，矛盾；如果 ，显然 没有零点也没有极点，且 ，由Nevanlinna第一基本定理得 进而 即 ，则 恒为常数，矛盾。因此 。 根据Nevanlinna第一基本定理得 上式两边同时加上 ，得 于是有 由 得， ，故 ，矛盾。 于是引理3得证。 3. 定理1的证明 不妨设区域 为单位圆 。假设定理1不真，则必存在 内一点 ，使得 在 处不正规。因而由引理1知，存在 a) 实数 ， ； b) 点列 ， ； c) 正数列 ； d) 函数列 ， 使得函数列 在复平面上的任意紧子集上一致收敛到一个非常数整函数 ，且 的零点重级均 。因为 所以 由于 在 内全纯， ， ，故在 内任意紧子集上当 充分大时一致有 又因为 ，所以 。故函数 在 内任意紧子集上一致收敛于零。故 在 内任意紧子集上一致趋于 于是有， 在 内任意紧子集上一致收敛到 。由Hurwitz定理知， 的零点重级均 ，则根据引理3得 恒为常数，矛盾。于是 在 内正规。定理1证毕。
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user: 4. 推论2的证明 推论2的证明方法与定理1的证明方法完全一样，故在此省略。
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user: 摘 要 大学生团队是葆有生机、激情活力的学生组织，是高校活跃的分子，反映着高校的文化内涵和人文精神，良好的学生团队建设，对促进和谐校园建设、团队发展、学生成才有着积极的作用；发挥好学生团队作用，实现其自主管理能力，是学生团队健康发展的关键。通过文献资料法，针对高校学生团队自主管理的实现模式进行了深入研究和探索：从自上而下重视学生团队探寻自主管理模式的观念和意识；通过制定清晰、明确的团队终极目标；积极优良的团队文化传统；严明的团队管理制度；科学合理的人才选拔机制等四步走科学路径进而实现学生团队自主管理创新模式；以期为高校学生团队自主管理体系构建提供理论指导和经验借鉴。 关键词 :高校，学生团队，自主管理，模式，探索
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user: 1. 引言 高校学生团队，是校园文化的重要组成部分，在高校日常活动管理中扮演着重要的角色。近些年，学生团队在高校发展迅速，团队类型更是多种多样，为校园文化建设增添了一抹绚丽的风景线。高校学生团队作为高校学生组织，一方面接受高校的指导和支持；另一方面又独立开展活动；高校学生团队建设多年以来，各项制度建设、运营机制逐渐走向完善。但从高校对学生团队的日常管理来看，高校对学生团队存在着一些制度上的束缚与指导过于频繁的现象，局限了学生团队自由发展空间。学生团队自主管理能力的提高有利于学生参与高校管理，为高校发展提供建设性的意见和智力支持；高校放手学生团队自主管理，适时给予指导和建议，不干涉团队内部管理，以宽松的环境让大学生组织自由发展，更有利于团队的健康发展。营造宽松的环境，发挥大学生团队自主管理能力，是创设优秀学生团队，激发团队创造力，培养学生集体荣辱感、团结协作能力，助力大学生成长成才的关键。
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user: 2. 高校学生团队的内涵与作用 大学生团队：是指大学生依据相同的爱好，为了实现共同目标组织起来的具有学习性、艺术性和功能性的学生团队。大学生团队根据将实现的目标分为三种类型：问题解决型团队，如大学生科研小组；自我管理型团队，如青年志愿者小组；功能型团队，如大学生社会实践小分队等 [ 1 ] 。从当今大学生身心素质来看，大学生普遍存在着缺少积极主动、团结协作的合作精神，集体荣誉感差，自我管理能力弱等。一个良好的团队，要求团队成员要有大局观，时刻为团队利益着想，个人利益永远要服从团队利益；要充分发挥每个成员的优势和特长，出色高效率的达成任务。大学生团队自主管理模式的倡导，对培养大学生团结协作精神、合作意识、集体荣誉感有良好的作用。