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user: 4. 国际话语权的获取要素 在国际政治、经济和文化的传播活动中，谁掌握了话语主导，谁就拥有了话语权力，话语与权力紧密相连，不可分割。那些拥有话语影响力的媒体第一时间向受众发出声音后，受众便再难以接受其它媒质不同的声音和立场，在话语权威膜拜思想的影响下，很快就会形成社会舆论的共识并在长期内难以得到更改。 4.1. 对外传播的即时性 对外传播中，我们不仅要关注传递的核心概念，话语的贴近和受众的需求，同时还得确保对外传播的第一时间原则，即：报道的即时性，从而避免西方媒体中国事件报道中的“选择性失语”或“选择性不闻”对我国形象的损毁。2019年12月，CGTN先后发行了China’s Xinjiang：Fighting Terrorism in Xinjiang (《中国新疆·反恐前沿》)和The Black Hand：ETIM and Terrorism in Xinjiang (《幕后黑手·东伊运与新疆暴恐》) 2部英文记录片。影片向世人展示了一个极具魅力的新疆，同时展示了发生在新疆的暴恐事件给新疆人民带来的惨痛，揭露了暴恐背后的那些黑恶势力及外部推手。在恐怖主义已成为当今世界公害的时候，一贯关注各种涉疆问题的西方主流媒体却选择性“失语”，“集体沉默” ⑤ 。2020年6月，CGTN又推出涉疆问题的第三部纪录片Tianshan Still Standing: Memories of Fighting Terrorism in Xinjiang (《巍巍天山·中国新疆反恐记忆》)，第一时间向国际社会真实再现了恐怖主义带给爱好和平的人们的无比灾难，让国际受众了解和切身感受到了中国政府做出的艰苦卓越的反恐努力，彻底粉碎了某些西方媒体和少数无耻政客撒下的弥天大谎和借涉疆问题抹黑中国的企图，如此方能从信息源上把握住话语的主导。 国内事件的对外报道应该做到即时地主动、真实报道。对个别别有用心的外媒报道中的“选择性不闻”，中国对外传播的媒体或网站则应即时地发布一些“补充性新闻”，为海外受众提供更多的权威信息源，以防其一手遮天，混淆视听。假如西方受众工作之余，喝着咖啡饮着啤酒时也能惬意地聆听到中国第一时间主动发出的声音，那么，个别西方媒体人惯常性的选择性失语和选择性不闻就不攻自破了。 4.2. 传播模式的创新性 此次约辩，开场白中，Trish对刘欣身份及中方媒体的政治立场大肆铺垫，实际上是有目的地提醒西方受众，将“不可信”的标签潜移默化地烙在刘欣的身上，令受众先入为主地对刘欣即将进行的辩论产生反感和排斥，这是西方媒体在对中国报道时存在的不可避免的问题。笔者认为，对外传播中，官媒是主体，但仍应积极鼓励更多其他非官方平台进行信息扩散，以此扩大中国的国际影响、营造良好的国际舆论氛围。 “视频博客”和“视频网络日志”(video weblog或video blog，缩写为Vlog，属于“blog”的变体)，是博客的一个分类 ⑥ 。Vlog和TikTok一样，属于一种全新的传播媒体，其主要受众群体为年轻人，拍摄方便，便于海外链接和传播，且更贴近于普通受众的真实生活。TikTok和Vlog的迅速“走红”得益于其可以实现受众的“心理在场”。随着时代发展，新闻媒体报道也开始与Vlog相结合，呈现出一种新型的传播形态。2019年的两会报道是较早将Vlog与政治报道相结合的案例，主持人可以通过手机拍摄，引领受众更为真切地走近画面，浸入式地获得较为强烈的在场感( [ 6 ]， p. 61-65)。China Daily也相继推出小彭两会Vlog，在网上迅速“圈粉”，收获年轻网友的一致好评，同时也吸引了原来传统媒体覆盖较少的年轻群体。利用Vlog形式进行对外传播，可以弱化受众对官方媒体的抵触心理，缓解西方受众默认的针对与导向压力，增强对外传播的亲和力和吸引力。 通过新媒体或借助西方媒介宣传中国，可能会远远强于传统媒质的传播效果。视频博主李子柒在YouTube上的订阅数量截止到2020年6月30日已超过760多万，视频点击量高达数千万。视频中的李子柒身着典型的中国农村服饰，通过日常的采茶、做饭等细节的视频制作，向受众真实地再现了中国的农村生活和蕴含其中的饮食文化、服饰文化、茶文化及酒文化等中国文化气息，所有视频中并未有任何中国文化的解说和夸耀，更没有强势话语的文化植入。但视频中干着农活的她以及偶尔跟奶奶的几句四川方言，让外媒看客更身临其境地感受“有趣好看”的中国文化，体味中国人的生活观和价值观。此类传播形式不会令西方受众有任何的压迫感，津津乐道中，中国文化的对外传播水道渠成，事半功倍。 4.3. 传播风格的自信心 文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是国家兴旺发达的重要支撑。 ⑦ 核心价值观是人们认定事物、辩别是非的一种思维或价值取向，凝结为一定的价值目标，它一旦形成，就会具有相对的稳定性和持久性，在条件不变的情况下不会轻易改变，它是人们判断事物的评价标准。价值观一致，深层次上影响和制约着群体成员的认知和实践活动，并形成一致的文化、政治，甚至是家园认同感。 文化自信是一个民族最坚实的底气，传播者要敢于在西方受众面前呈现出本民族的文化价值观和审美情趣。中国玉饰，既属于传统的文化符号，又是一种语言。外媒在此次约辩评论中也特别提到了刘欣佩戴的玉饰是“每个人都错过的最惊艳的部分(the most stunning part of the debate that everyone missed)”。“美己之美”是对外传播活动中的一个基本准则。中国玉文化蕴含着的“宁为玉碎”和“化干戈为玉帛”的爱国民族气节和友爱风尚等通过此种呈现方式亦可为西方受众逐渐熟知。 ⑧ 我们应该坚信：随着中国国际影响力的不断提升，西方受众想要了解中国文化的兴趣会越来越浓厚，这将为中国故事的对外传播提供一个全新的机遇。另外，中国媒体及媒体人应该更多一些，走出去，通过东西方媒体之间多方位的互动，建立规范国际网络媒体话语体系，增强话题度和与海外受众的互动频率。如此，方能提升中国媒体的自信和国际知名度，增加中国传媒人在外国媒体上的出镜率和话语份额，辐射更多的海外受众。 中国媒体只有真正地走出去，才能让西方受众更全面，更客观和更真实地了解中国和接纳中国。 4.4. 对外传播中翻译人才素养的综合性 中国国际形象的树立，国际话语主导权的争夺以及对外传播多元化趋势，迫切需要培养更多的翻译人才。对外传播中的翻译人才不仅要具备扎实的语言基本功和文化底蕴，还应该同时具备多学科的基础知识涵养、政治责任感和守土有责的家园意识。刘欣此次“约辩”的成功，正是源于她扎实的语言基本功和文化修养——1995年全国大学生英语演讲比赛冠军、1996年国际英语演讲比赛冠军——以及她丰富的工作阅历：CCTV国际频道担任中英节目主持人、中央电视台驻瑞士日内瓦首席记者。 对外传播翻译人才的培养应从英语语言教学着手，培养其扎实的语言技能和通晓中西方文化内涵差异，如此方能肩负跨文化交流的担当。译者在对外传播活动中应具备高度敏锐的政治责任感，需从译者的思想素质培养入手，坚定其中国特色社会主义政治立场，树立维护国家、民族利益和构建良好国家外部形象的使命。在传递中国文化，第一时间向世界准确而又灵活地发出中国声音的过程中，对外传播中的译者要拥有清醒敏锐的头脑和端正的政治立场，明确西方受众的接受心理和话语习惯，做到“守土有责”。所以，在高校翻译人才的培养过程中，要将培养译者的社会主义核心价值观全面渗透到语言文化的教育过程中，坚定树立其中国道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。