DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
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user: 2. 西南联大大学精神 对于“大学精神”的理解。著名教育家、武汉大学前校长刘道玉先生说：“大学精神是关于大学建设的一种先进理念，是关于办学方针、政策、目标、价值观念等思想意识最精辟的概括。它对于高校建设起着长期的、关键的作用。” [ 1 ] 杨立德先生对于大学精神的解释为：“所谓大学精神，是一所大学体现出来的生命力、创造力、凝聚力，其核心是办什么样的大学和培养什么样的人。实质就是大学之所以为‘大’的文化精神和学术精神。” [ 2 ] 大学精神是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果，是人类社会文明的高级形式。塑造“大学精神”不仅仅是高等教育本身发展的需要，也是实现社会进步的需要。 大学精神的核心要义是育人，大学使命是全面的人才教育。首先要培养学生的爱国主义精神和民族责任感，教育学生以天下为己任，继承前人“国家兴亡，匹夫有责”的报国之情，学习前人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的优良品德。把学生培养成热爱祖国、有政治远见、知识广博、有责任心的人。要教育学生关心国家大事，使其服务于社会，服从于国家，服务于人民。其次是理想、信念的教育和培养。理想和信念取决于人们的世界观、人生观和价值观。要引导和教育学生树立正确的人生目的和理想。第三是爱心的培养，要教育学生爱祖国、爱父母、爱生活、爱事业。第四是人格的培养，教育和引导学生要胸怀坦荡，严于律己，宽以待人，坚持真理，无私奉献。第五要培养学生自强不息、厚德载物的精神。教育引导学生努力奋斗，善于成才。总之，大学精神育人的目的就是要使大学生成为“热爱祖国、理想远大、追求真理、勇于创新的人，成为胸怀宽阔、德才兼备、知行统一，全面发展的人。” 北大、清华、南开是中国最著名的三所学府，三校在并校前风格迥异。但并校后，三校根据时代要求，求同存异，取长补短，形成新的大学精神。西南联大的精神可以概括为：爱国主义精神，刚毅坚卓精神，学术思想自由精神、兼容并包精神。 首先，三校的爱国主义思想传统根深蒂固。北大师生首先发起五四爱国运动，并在“三·一八”和“一二·九”等爱国主义运动中始终站在斗争的最前列 [ 3 ] 。其他两所学校也以不同形式纷纷投入到抗日运动中。其次，西南联大师生始终秉持着振兴国家而教，抗日救国而学的理念，团结一致，共赴国难。他们当中的很多优秀学者纷纷放弃国外的优厚生活环境和良好的治学环境，投入到西南联大，希望通过科学知识拯救国家和人民于水深火热之中。西南联大的学生除了坚持求学之外，先后有1100多人直接参军，投身抗战。其中烈士有14人，另有16人获得美国政府为中国战区有功人士颁发的“自由勋章” [ 4 ] 。在三校西迁的过程中，西南联大师生一路目睹了人民在抗战中所遭受的各种苦难，亲身感受了国难当头，在日本侵略者轰炸下的教与学。这种民族生死存亡的危机感，强化了广大师生的爱国主义精神，并体现出来强烈的使命感和社会责任心。也正是这种高度的社会责任感和崇高的爱国主义相结合，形成了西南联大大学精神中的爱国主义精神，并鼓舞着广大师生在当时异常艰苦的环境中克服万难，不断前行，取得了蜚声海外，举世瞩目的伟大成就。 刚毅坚卓出自《论语·子路》。子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”刚为刚强之意，毅可理解为果决。坚是指立场坚定，信念坚决。卓是指才华卓越，比优秀略胜一筹 [ 5 ] 。西南联大从建立起，就处于硝烟弥漫的战争环境，办学条件异常艰苦，教室和宿舍都是由草房和土墙建成，现在学校旧址还能看到原来教室仿造原貌，学校伙食也极差，饭菜里常常能吃到泥沙，即使当时的老师们也一样，这些知名的教授、学者，有些都有留洋的经历，也和学生们一样，在艰苦卓绝的环境中默默工作，自力更生，无私奉献，以解放事业和国家与民族的教育事业为出发点，带着西南联大刚毅坚卓的精神，使我国的高校教育事业非但没在抗战这段历史时期内停滞，反而在中国乃至世界教育史上谱写出了光辉的一页。这期间华罗庚的《堆垒素数论》、吴大猷的《多原子分子的振动光谱及结构》、闻一多的《楚辞校补》、冯友兰的《新理学》、陈寅恪的《唐代政治史述论稿》等，这些基础性的论著，有的甚至接近或领先于当时的世界水平。正是这种刚毅坚卓的顽强精神支撑着西南联大师生在那段日子里克服万难，办校治学，并取得了骄人业绩。也正是这种精神，鼓励他们将学术文化薪火相传下去。 思想自由是西南联大大学精神的核心，面对当时国民党政府颁布的各种条文，企图“借机加强对教育领域的一党专制主义控制”梅贻琦等校领导和教授委员会顶住压力，维护了学校独立与自由的风气 [ 6 ] 。 “内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号。”这是对西南联大自由与民主最好的概括。三校在学术方面求同存异，合而不同，不拘泥于外在的表现形式，只为追求共同的真理，真正实现了当时西南联大内部“百花齐放，百家争鸣”的学术繁荣景象。学术自由是文化繁荣昌盛的核心，只有思想自由了，才会在学术上有自由。西南联大将学术自由精神由理论上升到实践，使中西方文化在这样的环境下能够友好的交流、融合，成为一种新式文化的载体。
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user: 3. 西南联大大学精神的形成原因 西南联大大学精神形成的主要原因在于其前身——北大、清华、南开三校的优良传统得到很好地延续和传承，特殊的历史时期和时代背景塑造了西南联大的大学精神，梅贻琦校长先进的办学理念已经升华为大学精神的核心。 3.1. 优良传统的继承 首先，西南联大大学精神是对北大、清华、南开三校优良传统的继承和延续。北大的思想自由、兼容并包，清华的自强不息、厚德载物，南开的允公允能、日新月异思想在西南联大身上得到充分的融合，因此兼具“兼容并蓄”之风，“严谨求实”之风和“活泼创新”之风，形成了自由的学术环境和氛围，给师生提供了广阔的思想天地。其次，是对中华民族传统教育价值观的继承，培养“君子”人格，以人格的完善和培养作为教育的主要目的，同时弘扬传统的“士”的精神，把社会置于个人之上，承担起教化民众、转移风气的社会责任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。张伯苓提出教育要谋求社会的进步，梅贻琦认为修己以安人，这些观念都很好地体现在西南联大的办学方式上 [ 7 ] 。 3.2. 爱国主义思想和社会责任意识的强化 三校爱国主义思想传统根深蒂固。北大师生首先发起五四爱国运动，并在“三·一八”和“一二·九”等爱国主义运动中始终站在斗争的最前列 [ 8 ] 。其他两所学校的师生也积极地投身到抗日运动中。在三校西迁的过程中，西南联大的爱国主义思想和社会责任意识在特殊的历史条件下得到不断强化。西南联大师生一路上目睹了人民的深重灾难，在日寇的铁蹄和飞机轰炸下生与死，教与学，亲身体会了国难当头，生灵涂炭的悲惨生活。这种生死存亡的民族危机感，强化了人们的爱国主义精神，并体现出强烈的社会责任感和使命感，使西南联大师生立志教育为国，教育救国，并矢志不渝。 3.3. 梅贻琦校长先进办学理念的影响 梅贻琦先生除了大家熟悉的“大师论”和教授治校的民主管理外，他在西南联大还积极推行通才教育和提倡师生间的从游论。梅贻琦认为：“通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也。信如此论，则通识为本，而专识为末；社会所需求者，通才为大，而专家次之。以无通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民。” [ 9 ] 在办学中，梅贻琦先生也充分体现了这一办学思想。为了使西南联大培养的学生能成为通才，在课程设置上文理结合，互相渗透，并设置西南联大共同必修课和大量的自由选修课。梅贻琦提倡从游论，他认为老师像大鱼，学生像小鱼，小鱼整天跟着大鱼游，就能不自觉地学会大鱼的本领，也达到了在自由的环境中无为而至，不求而成的教学目的。梅贻琦校长先进的办学理念既推动了西南联大的发展，也在日臻完善的过程中升华为西南联大的大学精神。
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user: 4. 西南联大大学精神对我国高等教育的启示 4.1. 加强爱国主义教育和弘扬民族精神是国家振兴的不竭动力 21世纪的中国，虽然战火硝烟不再，但国家间的竞争日趋激烈，国家的崛起与振兴取决于人才、尤其是高级专业人才的培养。一个国家的高等教育发展水平已成为这个国家综合国力的重要标志。我们要全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴，广大高校师生就必须高举爱国主义旗帜，自觉地将自己的前途命运与国家、民族的兴衰紧密联系在一起。改革开放以来，在市场经济条件下，我们的意识形态领域面临着前所未有的冲击和挑战，价值取向、思想观念和生活方式都趋向于多元化发展。有些人理想、信仰丢失，人格缺陷，崇尚西方“拜金主义”、“享乐主义”，这样就有可能陷于西方国家“西化”、“分化”的政治阴谋。因此在高校对大学生进行爱国主义教育越发显得必要。进行爱国主义教育，首先必须了解历史，只有了解历史才能认清现实。要坚持不懈地进行历史及国情教育，使大学生从中华民族发展的历史中汲取丰富的爱国主义营养。同时，还要教育学生以先进党员为模范，坚持个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益的原则，培养崇高的民族精神和甘于自我奉献的精神。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，只有在炽热的爱国主义教育中，高校的师生才能以强烈民族自信心和历史责任感投身于建设国家民族大业中去，才能为中华民族的伟大振兴提供不竭的动力。 4.2. 继承民族优良传统和塑造大学生健全人格是培养人才的关键 西南联大之所以能在极其艰苦的环境里培养许多杰出人才，取得卓越成就，与我国民族优良传统是分不开的。继承民族优良传统，就是继续发扬联大人的爱国主义精神、刚毅坚卓精神，学术思想自由精神、兼容并包精神和敬业奉献精神，就是要学习老一辈学者严谨治学、团结协作、甘于奉献的光荣传统，就是要学习他们以苦为乐、艰苦朴素、坚忍不拔的优秀品质。费孝通先生在《逝者如斯》后记中说，我的大学时代，甚至其后在十分艰苦的抗战时代，确确实实是靠了那么一批无私奉献于学术和教育的老师们，才使兢兢业业的学风没有中断。与以往相比，新时代大学生有着非常优越的生活环境和学习氛围，但有些人却丢掉了我们引以自豪的优秀传统文化，致使理想、信念缺失，人格产生缺陷。在学习上表现为不求上进、好高骛远，生活上贪图享乐、攀比浪费、急功近利。梅贻琦校长认为，大学教育首先要着眼于培养和塑造学生健全的人格，只有人格健全，才能达到大学“明明德”、“新民”、“至于至善”的最终目的。大学生健全的人格也是新时代高等教育培养高素质人才的重要标志。 因此，应该教育大学生继承我国民族优良传统，珍惜现在优越的生活环境和学习氛围，树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定社会主义信念，努力成为建设新时代社会主义现代化的高素质人才。 4.3. 坚持学术自由、兼容并包精神，进行通才教育是培养人才的前提和基础 思想自由是西南联大大学精神的核心，充分体现在学术自由和不拘一格的人才选用上。学术自由首先表现在西南联大为师生创造一个包容、宽松的学术氛围。梅贻琦校长认为西南联大应：“追随蔡元培先生兼容并包之态度，以克尽学术自由之使命；昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校应均予以自由探讨之机会。”面对当时国民党政府颁布的各种条文，企图“借机加强对教育领域的一党专制主义控制”，梅贻琦等校领导和教授委员会也顶住压力，维护了学校的独立与自由的风气 [ 10 ] 。 西南联大始终坚持学术自由，兼容并包的传统，这使得西南联大成为勇于探讨学术的精神殿堂，培育了优良的校风、学风。他们各有专长，虽然学术观点并不一致，学派渊源各不相同，但并不妨碍大家会聚一堂，各抒所见。这不仅极大地调动了教授讲课的积极性，而且也使学生大开眼界，有利于思辨能力的培养。如今我们所处的时代和环境虽然与极其艰苦的抗日战争时期大不相同。但是，我们对西南联大大学精神及其学术研究繁荣的原因等进行探讨，在于给我国高等教育和高校工作者提供一些有益的借鉴和思考 [ 11 ] 。 在通才教育观的指导下，联大师生始终具有强烈的民族精神和民族感情，具有良好的精神风貌和正确的人生价值取向。我国当前高等教育模式已突显出一些弊端，如专业划分过细，口径过小，学生知识面狭窄，缺乏人文素养，社会适应力差等。步入新时代，现代科学发展趋向综合化和一体化，不同学科交叉融合，新型边缘学科不断出现，社会对人才的需求向多样型、复合型发展，传统的以传授一门狭窄的专业知识为宗旨的教育显然已不再适合当今时代要求。通才教育“旨在克服专业教育的狭隘与偏见，努力造就知识宽广、基础深厚、博学多才、素质全面，能对不同学科或专业进行融会贯通的人才。”它的目的在于培养一个健全的人应有的知识、技能与情操。当然，我们提倡通才教育并不是反对专业教育，而是要把二者很好的结合起来，形成以通才教育为基础的高水平的专业教育。当前有些高校重视科学技术教育而忽视人文教育，学生在一种人文氛围稀薄的环境中学习生活。在一些高校已经出现了历史虚无主义、民族虚无主义等不良倾向，一些大学生滋长了拜金主义、个人主义思想。杨叔子院士对此表示出了极大的担忧。他认为，人文文化的培育和人文素质的培养，关系到民族存亡、国家强弱、社会进退、人格高低、涵养深浅、思维智慧和事业成败，科学精神和人文精神的交融是当前时代的趋势。张楚廷先生说：“科学教育需要智慧，科学教育也能给人以智慧。然而，若需要大智大慧，就缺不了人文教育。”科学与人文是教育的两个方面，高等教育只有坚持科学精神与人文精神相互交融，才能提高学生的综合素养，培养出知识全面的人才，才能促进人的全面和谐发展。 回首这段战乱纷飞的时期，在极其艰苦恶劣的环境下，西南联大却克服各种困难，艰苦奋斗，回报给时代和社会异常丰硕的学术和精神成果。在回望与仰视之时，我们深切地感受到，西南联大师生正是在爱国主义、刚毅坚卓、思想自由、社会责任等大学精神的支撑下创造了中国近代教育史上的奇迹。西南联大精神虽然不可复制，但是可以学习和借鉴，她带给我们的启示就像一盏明灯，照亮我国大学和高等教育的发展之路，照耀着她们逐渐走向真理。
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user: 摘 要 红花(Carthamus tinctorius L.)作为重要的油料作物引种中国后，各地区的自然环境差异使得红花品系丰富多样，为红花重要农艺性状的品种选育和推广提供丰富的资源。然而，在早期红花引种改良的过程中，由于缺乏对红花的种植资源的保存和引种记录的记载，又因为红花性状的表现容易受环境因素的影响，因此为研究我国红花的遗传多样性造成了一定的阻力。EST-SSR (表达序列标签的微卫星标记)，因具有共显性和稳定性特征在资源的鉴定和分类中具有重要的应用价值。因此，本研究利用NCBI上的红花EST数据库下载的41，584条红花EST序列对红花的转录组进行拼装，进行SSR位点的鉴定后共计获得987个SSR位点。随机选择其中96对引物设计引物对11个品种的红花进行PCR扩增，共有35对引物能够扩增出多态性条带。同时，对该11个品种的红花进行了农艺性状统计、叶片形态学观察以及油用性状的测定。红花EST-SSR的聚类结果和农艺性状、叶片形态学性状以及种子的性状的聚类结果不完全一致，可能是由于红花的性状受环境影响较大、样本统计量的限制及分子标记的数目。未来，在红花形态学的研究上应选取更为稳定，数量更多的性状以及更丰富的分子标记作为遗传学分析的依据。本研究开发的EST-SSR为红花资源鉴定提供丰富的分子标记，农艺性状的考量为选育高品质的红花资源提供理论依据。 关键词 :红花，EST-SSR，表型观察，含油率 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 简介 红花Carthamus tinctorius L.属菊科，是一年生或越年生的草本直根系植物，而红花也是红花属中唯一的栽培种。红花对于干旱和高温具有较强的抵抗力，能够适应恶劣和贫瘠的环境。红花作为一种油料作物含油量高，且不饱和脂肪酸的含量高 [ 1 ] ；另外红花的花丝提取物在临床实验中能够有效地抗氧化、抗炎症和抗肿瘤，具有极大的开发价值 [ 2 ] [ 3 ] 。 我国红花种植历史悠久且幅员辽阔，曾有20多个省份种植过红花 [ 4 ] ，形成了丰富多样的红花品系，并在20世纪70年代先后引进了共2000余份国外的优质红花品种，红花种植资源十分丰富 [ 5 ] 。但是由于当时缺乏对红花种植资源的保护和管理，导致了许多具有研究价值的红花品种被市场淘汰，而红花的性状受周围环境的影响较大，不同的生长环境会对红花的性状产生不同影响，所以目前我国国内红花的分类还比较混乱、各地区的红花品种的引种来源都少有记载。 植物的基因组中存在大量的重复序列，其中简单重复序列(Simple Sequence Repeats， SSR)就是以几个核苷酸作为单位串联重复而组成的序列。利用重复序列开发出的分子标记具有位点丰富，特异性强和重复性好等特点，被广泛的应用于植物的遗传学研究。而表达序列标签简单重复序列 [ 6 ] (Expressed Sequence Tags-Simple Sequence Repeats， EST-SSR)与SSR的区别主要在于EST-SSR开发背景是植物的转录组序列，因此EST-SSR的多态性很可能关联于功能基因，开发的引物具有更高的通用性。随着植物转录组序列数据越来越普及，已经有大量的EST-SSR标记在不同的物种中被开发。 而荧光标记毛细管电泳是一种新兴的分子标记检测技术，与传统聚丙烯凝胶电泳相比，对SSR引物进行荧光标记毛细管电泳检测，检测效率更高、时间较短。毛细管电泳检测结果对于片段长度差异性分析的精确度能够达到1 bp，比起对聚丙烯酰胺凝胶进行肉眼读带和统计，结果更加科学和准确，已经在许多物种的SSR引物开发中得到应用 [ 7 ] [ 8 ] 。因此本研究选用毛细管电泳作为红花EST-SSR引物开发的检测方法。 综上，本研究选取11个不同来源地品种的红花作为研究对象进行栽培，首先利用NCBI上的红花EST数据库对红花进行EST-SSR引物的开发和聚类分析，本研究还对该11个品种的红花的农艺性状进行了聚类分析以与EST-SSR的聚类结果进行比较，又由于植物的重要器官如叶片和种子的性状相比其他的性状较为稳定，对其进行解剖学分析能够为研究植物的起源与亲缘关系、某些重要性状的分析提供重要的证据 [ 9 ] ，因此本研究对11个品种的红花的叶片和种子进行进一步的解剖学观察和电镜观察，综合EST-SSR和农艺性状的分析结果对研究对象之间的亲缘关系进行讨论。 由于红花具有极大的开发价值，而红花种子的含油率以及脂肪酸组成又是红花最主要的经济价值之一，因此本研究对红花种子的含油率与脂肪酸比例进行了测定并与红花其他的性状进行关联分析，在对红花进行种质资源评价的同时寻找红花性状之间的关联性，为红花的遗传育种提供研究基础。
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user: 2. 材料与方法 2.1. 材料 实验选用湖北省武汉市中南民族大学红花种植基地栽培的11个红花品种作为材料，种植基地的海拔高度约50 m，种植红花面积约200 m 2 。种植时间为2017年3月~8月。具体的品种信息如表1所示。 Table 1 Germplasm information of 11 safflower sample 编号(Number) 国家编号(Name) 原产地(Origin) 17H01 WGHH1969 土耳其 17H05 WGHH2029 印度 17H08 WGHH2128 印度 17H09 WGHH2131 印度 17H10 ZGHH0068 新疆 17H11 ZGHH0070 新疆 17H14 ZGHH0140 甘肃 17H16 ZGHH0155 辽宁 17H21 ZGHH1223 云南 17H25 ZGHH1300 云南 17H20 ZGHH1190 云南 表1. 11份红花材料的种质资源信息 2.2. 实验方法 2.2.1. 红花EST-SSR引物的开发 使用EST-trimmer (https://webblast.ipk-gatersleben.de/misa/)对红花EST序列进行过短序列和Poly A尾的去除。再利用Sequencher V5.4.5 (https://www.genecodes.com/)对预处理后的EST序列进行序列拼装。使用SSR-HUNTER对拼装后的高质量Contigs进行SSR位点的搜索。筛选标准为：二核苷酸重复次数大于6次，三，四，五，六核苷酸重复次数大于4次。再使用在线的Primer 3软件对引物进行引物设计。引物设计原理为GC含量40%~60%，退火温度为55℃左右，引物的长度范围18~28 bp。随机选取96对引物送武汉擎科生物有限公司进行引物合成。 提取11个品种的红花基因组DNA后对EST-SSR引物进行PCR扩增，PCR体系如表2所示。PCR反应程序为：94℃ 5 min→(94℃ 40 s， 55℃ 30 s， 72℃ 40 s) × 35→72℃ 7 min→4℃保存。 向96孔板中加入均一化参比荧光染料Rox作为分子量内标及1 μL稀释10倍的PCR扩增产物，95℃变性1 min，迅速冰浴中冷却，以3000 r/min离心1 min，采用MegaBACE1000型DNA测序仪进行毛细管电泳检测，其中进样电压3 kV，电泳电压8 kV，进样时间45 s，电泳时间90 min。 Table 2 Reaction mixture of PC PCR Composition (μL) ddH 2 O 11.45 10×PCR Buffer 1.5 引物(F + R) 0.3 模板DNA 1 dNTPs 0.45 Taq酶 (5U/μL) 0.3 体积合计 15 表2. PCR反应体系 2.2.2. 红花的农艺性状统计 每个品种的红花随机抽取10株进行性状统计，统计项目为花色、叶片是否有刺、苞叶是否有刺、基生叶缘的形态、出苗期、花果数、株高、一级分支数、二级分支数、最低一级分支高度、最高一级分枝高度，统计结果取平均值。 2.2.3. 红花叶片的光学显微镜观察 取顶端以下成熟叶片，避开中心叶脉剪取叶片中心位置大小为5 mm × 5 mm的小块。取样后放于2%戊二醛固定液中固定保存。 将戊二醛中固定的材料用磷酸缓冲液冲洗4次后用1%的锇酸在室温下固定2 h，用30%~50%~70%~80%~90%~95%~100%的酒精逐级脱水。每级15 min，然后依次用丙酮：乙醇为1:1，丙酮：乙醇为4:1，丙酮：环氧树脂为1:1，丙酮：环氧树脂为1:4，纯环氧树脂过渡，每级1 h，包埋后置于37℃约12 h，再置于45℃约12 h，最后置于60℃，12 h三段分段升温聚合。用切片机进行半薄切片，切片厚度2 μm。在处理干净的载玻片滴一滴水，将切片用镊子转移置于水滴上，利用水面的张力将切片自然展开，加温使切片完全铺平，用NaOH的乙醇饱和溶液洗脱半薄切片的树脂，浸泡3 min，使组织周围的树脂脱落，组织切片颜色变浅，切片仍平展附于载玻片上。干燥后经甲苯胺蓝(硼砂1 g，甲苯胺蓝1 g，蒸馏水100 mL)染色。 观察的叶片横切面，拍照并测量叶片厚度，栅栏组织厚度，海绵组织厚度，上下表皮的厚度，随机选取3个视野并对数据取平均值。计算细胞结构紧密度CTR和细胞结构疏松度CSR。 细胞结构紧密度(CTR) = (栅栏组织厚度/叶片厚度) × 100% 细胞结构疏松度(CSR) = (海绵组织厚度/叶片厚度) × 100% 2.2.4. 红花种子的含油率和脂肪酸组成测定 随机选取11种红花的种子各20粒，待干燥过夜后对种子的长度、宽度以及百粒重，统计结果取平均值。 将已干燥的红花种子磨碎后，称取2.00 g后进一步进行干燥脱水。之后转移至比色管中，将红花种子与石油醚50 mL混合后三角烧瓶。放入超声波清洗器震荡，重复提取两次。水浴回收中的石油醚后，将水浴蒸干后继续干燥。待冷却后进行称重，重复以上步骤直至恒重。 磨碎并称取红花种子0.2 g，加石油醚–乙醚(1:1)溶液400 μL，振荡混匀，放置40 min。加入KOH-甲醇(0.4 mol/L)溶液800 μL混匀，放入超声波清洗器中振荡10 min，再沿管壁加入600 μL双蒸水。待分层后，吸取1 mL上清液到自动进样小瓶。 气相色谱条件：用石英玻璃色谱柱，起始温度为70℃，以10℃/min升至185℃，保持10 min，汽化室温度250℃，检测室温度250℃，载气(氮气)流速60 mL/min，氢气流速40 mL/min，空气流速400 mL/min，出峰保留时间13 min，进样量2 μL，分流比30:1。与标准品对比确定脂肪酸种类，实验重复3次。 2.2.5. 聚类分析和相关性分析 在采集到11个品种的红花性状后，利用SPSS 24.0软件对红花的农艺性状、红花叶片和种子的性状分别进行聚类分析和相关性分析。 对每对EST-SSR引物检测的位点的多态性条带进行统计，有带记为“1”，无带记为“0”。所有引物对的读带结果形成01矩阵，利用NTSYS软件中SHAN程序和UPGMA方法对11个品种的红花进行聚类分析。
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user: 4. 讨论 首次对红花数据库的EST-SSR进行了开发鉴定，为红花的资源鉴定及选育提供一定的理论依据。在红花的性状聚类结果和红花EST-SSR的聚类结果中，云南红花17H20与其余10个品种亲缘关系较远。同时，农业性状的聚类和含油率和脂肪酸组成上，都显示17H20相对较远，进一步证明17H20在红花中的遗传聚类相对其它10个品种是最远的。 在本研究中所选用的3种印度红花在叶片形态学聚类，EST-SSR的聚类，农艺性状聚类以及种子的性状的聚类结果中虽然聚类情况有所差别但相对我国的红花品种来说性状比较稳定。一方面反映出我国红花遗传多样性丰富的特点，从另一角度也反映出我国红花的引种关系比较混乱。红花EST-SSR的聚类结果和农艺性状、叶片形态学性状以及种子的性状的聚类结果在整体上呈现聚类不一致的情况，原因可能是由于红花的性状受环境影响较大，统计的性状样本数目相对较小。因此，未来需要加大表型统计的样本量，并结合更多的EST-SSR进行联合分析。 对红花的叶片进行解剖学研究结果表明了红花为典型的旱生植物，其叶肉栅栏组织较厚，抗旱性和保水性较强，能够有效的降低红花的蒸腾作用 [ 10 ] ，细胞的排列比较紧密，可以提供机械支持和应对一定程度上的机械损伤。发达的主脉有利于水分和养分的运输 [ 11 ] 。叶片的角质层发达，表面存在坚硬的角质层和蜡质，能减少水分丧失和防止过强日照。而植物的形态结构与所处的环境之间往往表现出高度的统一 [ 12 ] 。叶片作为光合作用的主要器官受环境影响显著，不同地区的红花叶片会表现出在叶形态的变化、叶片厚度等方面的差异 [ 13 ] ，而且在适应环境过程中可能会形成特殊的结构 [ 14 ] 。如旱生植物会形成特殊的叶结构或同化枝、叶表皮生有绒毛、较厚的角质层、气孔位置较深等情况。对甘肃省的红花叶片扫描电镜观察发现其叶片生有毛状体，该品种细胞结构紧密度最低，叶片厚度和角质层最薄。因此推测可能是由于该品种的机械组织与其他品种相比不发达，而毛状体的产生就是增强其持水能力，避免组织温度过高的另一种抗旱机制的特征。 相关性分析结果表明种子的质量对种子的含油率具有重要影响。种子的质量越大，种子的含油率较高。而刘仁建等 [ 15 ] 对48份红花的相关性分析结果中表示株高对种子含油率有影响，但在本研究中红花的株高与其种子的含油率的相关性并不显著。植株的最低一级分支越高，C16:0脂肪酸，C18:0脂肪酸的比例越低；最高一级分支数越高，C16:0脂肪酸的比例越低。因此在育种过程中选择最低一级分支数较高的品种饱和脂肪酸的含量会较低，相对应的不饱和脂肪酸含量的比例会升高。花生酸的比例与角质层厚度呈极显著相关，随着角质层厚度的增加，花生酸的比例也会增加，有研究表示超长链脂肪酸是蜡、角质等的组成部分，对植物的自我保护起重要作用，本文的相关性分析的结论与之前的研究结果一致 [ 16 ] 。
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user: 摘 要 敬畏被认为是由个体知觉到且需要顺应的浩瀚感引起，逐渐成为了心理学家关注的热点。大量的实证研究探讨了敬畏对于个人生活领域的影响。近年来出现了关于敬畏研究的两种取向，一种是情绪研究取向，一种是经验研究取向。未来应深入研究探讨敬畏的内部心理生理机制、消极敬畏的影响、测量工具的开发和两种取向的融合。 关键词 :敬畏，敬畏情绪，敬畏体验，研究取向 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 一直以来，来自不同文化的哲学领域、社会学领域、宗教领域都对人类的敬畏进行了探讨。基督宗教里有着“敬畏耶和华”者“便有福”者的说法。中国古代儒家的“君子三畏”阐述了儒家思想对于敬畏的原始态度：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(杨伯峻，2005)。随着现代社会的发展与进步，社会对于敬畏之心的呼声也愈之强烈。党员干部需要对制度纪律的保持着一颗敬畏之心，才能开展好一切工作(袁华智，2018)；人民群众需要对法律和道德保持一颗敬畏之心，才能建立和谐文明的社会秩序；教育工作者需要唤醒学生对规则的敬畏，才能让学生成就更好的自我(续丽萍&王泰，2018)。随着积极心理学和存在主义心理学的兴起，心理学家对敬畏感展开了颇多的研究，取得了一定的研究成果，也存在着诸多问题。本文对近年来的研究文献进行了梳理，总结了敬畏感研究的主要内容，找出存在问题，并展望了未来研究的方向。
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user: 2. 敬畏的概念定义 虽然哲学、社会学、宗教学甚至艺术领域对敬畏的研究与阐述颇多，但在早期心理学的发展与研究中敬畏一直没有受到关注。Keltner和Haidt (2003)认为敬畏与其它情绪相比较，尚未被证明具有独特的面部表情特征导致了心理学家对他关注甚少。对于敬畏概念的内容，早期学术界的定义各有不同。Lazarus (2014)认为敬畏是一种模糊的消极态度，随着环境和评价的不同它对个体产生的影响也会发生变化。Ekman (1992)虽然提出了敬畏可能是一种独特的情绪，但却未对其唤醒经验、表达方式等进行讨论。Izard (1977)认为敬畏是兴趣的一个重要变体，他能引发个体的探索精神和好奇心。 直到Keltner和Haidt (2003)提出将敬畏定义为无法同化但是可以被容纳的浩瀚感，包含了惊奇、疑惑、钦佩等感觉的情绪复合体，敬畏才引起了学术界的关注。Keltner和Haidt (2003)提出了敬畏的的原型模型(prototype approach of awe)理论。原型理论认为知觉到广阔(perceived vastness)和顺应(a need for accommodation)是敬畏的两个核心特征。知觉到的广阔是指任何能让个体认知到比自己大的东西，这可以是名誉、权利，也可以是巨大的声音、建筑物等。顺应是指皮亚杰理论中当个体在无法吸收新经验时，重组和改造其认知结构的心理过程(Piaget， 1973)。Kelnter和Haidt的概念定义和理论模型得到了广泛的认可，后续引起了热烈的探讨和实证研究。Bonner和Friedman (2011)采用现象解释学的研究方法阐述了与敬畏情绪相关的三个维度、十个体验主题。情感维度包括深刻意义(profoundness)、联系感(connectedness)、神圣感(numinous)和恐惧(fear)；认知维度包括知觉到的浩瀚(vastness)、生存意识(existential awareness)、开放性与接受性(openness and acceptance)、不可言说的奇妙(ineffable wonder)；感觉维度包括存在感(presence)和高度知觉意识(heightened perceptions)。其中深刻意义、联系感和生存意识是最为普遍的关于的敬畏的三个主题体验。
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user: 3. 敬畏的诱发与测量 尽管对于敬畏的定义及其概念内涵尚未达成一致，但是学者们统一认为研究敬畏有着重大的意义与价值。在对敬畏进行研究前，研究者们需要找到能够成功诱发被试敬畏情绪的刺激条件以及能够精准测量出被试敬畏情绪状态与特质的研究工具。 3.1. 敬畏的诱发 Keltner和Haidt (2003)提出了可以诱发敬畏的三类途径：1) 社会方面：如有权威和影响力的人物；2) 物理方面：如壮丽广阔的景观和巨大的声音等；3) 认知方面：如伟大的理论。常用的敬畏诱发方法有：视频或图片诱发、被试回忆以往有关敬畏的经历和阅读文本。 视频或图片诱发任务一般是要求被试观看一段视频、听一段音频或者给被试呈现一系列图片来诱发被试的敬畏。如给被试呈现一系列从地球拍摄的其他星球、外太空等照片，给被试呈现一首音域、能量、音量变化强大的音乐可以诱发被试的敬畏情绪(Silvia et al.， 2015)。 回忆任务是让被试在指导语的作用下回忆一段过去有关敬畏的经历。如让被试花几分钟想象一下最近让你感到敬畏的某个自然景观或者是某个时刻。这可能是日落、从高处眺望风景等(Piff， Dietze， Feinberg， Stancato， & Keltner， 2015)。 阅读任务是让被试读一段文字，材料可以是一个故事也可以是场景描写等，如在巴黎铁塔上俯瞰巴黎景色，要求被时间进入角色体验角色的感受(Griskevicius， Shiota， & Neufeld， 2010)。 以上三种诱发方法虽然能成功地诱发被试的敬畏，但都要求在实验室的条件下完成，这在一定程度上影响了研究的生态效度。随着科技的发展与进步，有学者提出可以利用新兴VR技术来模拟现实诱导VR技术(Chirico， Cipresso， Yaden， Biassoni， Riva， & Gaggioli， 2017; Quesnel & Riecke， 2017)。VR是一种技术，通过模拟现实让用户产生身临其境的错觉。运用VR技术来诱导敬畏具有以下优势：首先在它使实验环境具备可控性；其次主试可在实验时可观测被试的行为和神经生理特征；更重要的是它很好地结合了定性设计与定量设计的特点来诱导被试的敬畏情绪(Chirico & Gaggioli， 2018)。 3.2. 敬畏的测量 Bonner (2015)编制了外感敬畏量表，该量表包括敬畏倾向(dispositional awe)、精神灵性(spiritual intelligence)、开放性(openness)三个维度。经过分析报告了该问卷的信度为0.94，初始效度0.667，信度较好，效度在可接受的范围。但对敬畏的多维性还需进一步的探讨和完善。 性格积极情绪量表(DPES)用于测量被试在日常生活中体验到不同积极情绪的程度，分量表设置了敬畏这一维度。敬畏子量表包含六个条目：1) 我经常感到敬畏；2) 我的周围充满着美好；3) 我几乎每天都感到惊奇；4) 我经常在周围的事物中找寻模式；5) 我有很多机会看到美好的大自然；6) 我寻求挑战我理解世界的经验。该量表采用李克特7点计分法，从1 (强烈不同意)到7 (强烈同意)评分(Shiota， Keltner， & John， 2006)。但该量表的信效度问题仍有待考究。
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user: 4. 敬畏的研究取向及成果 自Keltner和Haidt (2003)提出了原型理论，界定了敬畏的两个核心特征后，敬畏逐渐成为了心理学界的热门关键研究课题，学者们纷纷开展了实证研究。前期的实证研究倾向于将敬畏定义为一种复合的情绪，随着研究的深入，有学者提出敬畏也可以是一种深刻而持久的体验。目前对敬畏的研究有两种主流的研究取向，基于情绪研究取向的敬畏实证研究较多。 4.1. 情绪研究取向的敬畏 关于敬畏的研究大量集中在探讨敬畏对几个生命领域的影响，阐明了敬畏对个体生理、心理方面的影响。 首先，敬畏可以促进身体健康和提高生活满意度。Stellar等(2015)等研究了外在的积极情绪和积极影响与健康促炎细胞因子的关系，尤其是与白细胞介素-6 (IL-6)水平的关系。研究发现，积极情绪(心情愉悦、自豪、敬畏)和积极影响可以预测较低水平的促炎细胞因子IL-6，其中敬畏是最强的预测因子。可能的解释为敬畏会增强个体与他人间的联系感(Keltner & Haidt， 2003)，这种联系感会增加个体对社会支持的感知从而影响细胞因子水平(Kiecolt-Glaser， Gouin， & Hantsoo， 2010)。在敬畏对个体生活满意度的影响方面，Krause和Hayward (2015)的研究发现敬畏上帝与更高的生活满意度有关，原因是在于更多的敬畏会使个体产生与他人联系密切的认知从而提升生活满意度。 其次，敬畏可以影响个体的亲社会态度，增加亲社会行为。Piff等人(2015)研究发现，敬畏作为集体情感的一种会导致个体自我意识和自我关注的减少，亲社会行为的增加。这是因为在敬畏的影响下，个体会体验到一个“小自我”，这意味个体的自我意识和自我概念想对减少。这种状态下个体会将关注点转向更大更广阔的事物，认为自己不那么重要从而导致更多的亲社会行为。此外，在日常生活中拥有更多敬畏情绪的个体会出现更多的慷慨行为和助人行为，表现为利他主义的强烈美德(Zhou， Wu， Han， B.， & Lin， 2014; Prade & Saroglou， 2016)。原因之一是当个体在面对巨大事物并挑战他们已有认知时会感到敬畏，这种情绪导致个体产生自我贬损和谦卑的心理，从而对抗个体自私的倾向(Stellar et al.， 2018)。敬畏在不仅增强个体的亲社会行为，同时也减少个体的攻击行为(Yang， Yang， Bao et al.， 2016)。 第三， 敬畏可以影响个体的认知和自我意识。Rudd等人(2012)的研究发现敬畏相较于其他情绪，个体更能知觉到时间的充裕性和可用性。这种感知时间充裕性和可用性的增强了个体的亲社会性，提升了个体的生活满意度。进一步研究证明，敬畏作为一种积极情绪与兴趣相比，扩大了个体的注意范围(Sung & Yih， 2015)，增强了个体对于超自然和世俗环境中对主体的察觉(Valdesolo & Graham， 2014)。此外，敬畏对个体的自我意识也产生了一定的影响。研究表明敬畏诱发个体精神上的自我超越情绪(Yaden et al.， 2016)。在敬畏情绪的影响下个体更有可能选择一个具有精神意义的(西藏)旅游地而不是一个以享乐为主(海边)的旅游地，这体现了个体希望与他们产生联系感的诉求(Van Cappellen & Saraglou， 2012)。Bai等人(2017)的研究发现，敬畏作为一种集体情感，它的产生会使个体减少自我意识，转移对个人利益和自我关注的注意力从而能向他人靠拢，融入社会与集体。此外，有研究证明“大五人格”中的开放性对敬畏也有影响，即高度开放的个体能体验到更多的敬畏情绪(Silvia， Fayn， Nusbaum et al.， 2015)。 4.2. 体验研究取向的敬畏 上述研究都是基于定量的研究方法，Schneider (2017)认为定量研究虽然是一种客观化的研究方法，但是其具备一定的狭隘性，对研究结果的推广提出了一定的质疑；另外在实验室诱导被试敬畏情绪的都是一些短暂的场景或是纸笔书写，对敬畏所产生的持续性影响无法得知。以定量为主的研究方法将敬畏看作是一种情绪情感成分，鉴于敬畏的多维性和非传统性，Schneider (2009)认为应该将敬畏视为一种深刻而持久的体验，提倡对敬畏的研究应加入定性研究方法，也可采用定性与定量混合研究的方法。Schneider (2009)以现象学为基础，研究发现了敬畏与对生活变迁的持续性欣赏有关，包含了六个基本主题，分别是对时间流逝的敏锐知觉(an acute awareness of the passing nature of time)、适应惊奇(the attunement to wonder and surprise)、适应日常生活经验的宇宙背景(the realization of a cosmiccontext toeveryday experiences)、对生活的复杂性和微妙之处的认识(the perception of the intricacy and subtleties of life)、深受感动的经历(the experience of being deeply， emotionally moved )和对孤独的欣赏(the appreciation for solitude)。Bonner (2015)采用了定性和定量的研究方法探讨了气质敬畏的多维性，研究发现精神灵性与创造性(creative)与敬畏存在着显著相关。Alice等人(2016)提出可以运用VR技术来诱导被试在敬畏方面的强烈体验。
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user: 5. 启示与展望 无论是情绪研究取向的敬畏还是经验研究取向的敬畏进入我们的视野时间都较短，学者们对于敬畏虽然开展了相当一部分的实证研究，但总体来说对于敬畏的研究仍处于不断探索的状态。 首先，关于敬畏的内部心理机制研究和神经生理机制尚不明确。实证研究多集中与敬畏对个人生活领域的影响，对于敬畏的内部心理机制和神经生理机制探讨甚少。有研究证明除了寒冷，敬畏是引起机体起鸡皮疙瘩反应的第二大因素(Schurtz， Blincoe， Smith et al.， 2012)。但是敬畏的面部表情表达特征、神经机制、是否能引起其他的生理反应目前尚不明确。 其次，目前大多数关于敬畏的研究多集中研究敬畏的积极面。敬畏分为消极敬畏和积极敬畏两种状态。无论哪种取向的敬畏研究都基于敬畏的积极面，证明了积极的敬畏有益于个体的身心健康。但有研究指出超过20%的敬畏是对威胁和危险的感知，它同样可以发生在自然、社会事件和宗教等大多数领域中(Gordon， Stellar， Anderson et al.， 2016)。未来的研究可以探讨消极敬畏的诱发因素、对个体生理心理的影响。 第三，对于诱发敬畏的方式和测量工具仍旧不完善。近年来有研究者积极采用VR技术来替代传统的实验室诱导方式，但国内外目前对于敬畏的测量工具的开发研究极少。测量工具的不完善导致了敬畏情绪诱发的有效性和实验结果的科学性受到了影响，不利于研究结果的推广。未来的研究可针对敬畏的特质与状态开发出科学有效的测量工具。 最后，对于敬畏的研究取向目前尚未形成一致的意见。情绪取向的敬畏和经验取向的敬畏都取得了一定的成果，但经验取向的研究相对较少，未来的研究可基于此探索敬畏对个体对社会的影响。 综上所述，心理学家对敬畏的研究取得了一定的研究成果，但仍有很大的探索空间。社会和国家可从敬畏对个体产生的积极影响角度，唤起党员干部、公民的敬畏感，加强党员与群众的联系、个体与个体与社会的联系，共同建设一个文明和谐的社会。
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user: 摘 要 健康健全的人格教育是全面推进心理健康教育，实现学生身心发展的必然要求。文章采用文献分析法、词汇学研究法、语义学研究法和数据库描述法，对人格词汇进行采集与编码。人格词汇语料库的建库步骤为：语料采集，语料规范，语料标注、更新与完善，形成人格词汇语料库。词汇是用于人格研究的基本材料，包括人格描述词汇和人格评价词汇、人格特质词汇和人格状态词汇的语言信息库，其目的是在学生心理健康教育中促进其积极人格的发展和培养现代社会发展所需要的人格特征。 关键词 :心理健康教育，人格词汇，语料库，大数据，信息处理 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 语料库是指“有目的、有计划、收集具有代表性的、一定结构的、可以被计算机所识别的具有一定规模的语言的集合”。从20世纪90年代起，语料库和语料语言迅速发展，多种形式的语料库已经在诸多方面发挥了作用(王利娜，2012)。通过对语言中与人格特征相关的形容词的分析，可以得到人格结构的具体维度，并反映出文化内涵(王登峰&崔红，2000)。目前我国人格词汇语料库的建设情况尚不完善，文章就学生心理健康教育的人格词汇语料库的建设问题，对人格词汇语料库的建设进行探讨，并对语料库的应用提供建议。
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user: 2. 人格词汇语料库的创建意义 英国学者高尔顿在1884年提出了人格词汇学假说。高尔顿首先把词典作为一种工具来估计所有词汇中描述人格的词汇数量，并确定这些词汇能够在何种程度上传达这种特征的含义。“人格心理学之父”G.W.奥尔波特用传记文献的词汇进行分析，较早地对个人特质进行了深入的研究，为人格特质的研究做出了贡献，这也使“词汇分析法”成为人格研究的主要方法之一(谭磊，2017)。“词汇学假设”认为，对自然语言中习得的人格词汇进行分析，会得到一组数目有限的特质，这些特质代表了这种语言环境中人最重要的特征，人格词汇学的研究很难独立于其存在的语境。由此可见，建设人格词汇语料库能够弥补这一不足。20世纪90年代初，王登峰、杨国枢等中国学者对中国人格的词汇学进行了探索，促进了词汇学研究的本土化进程。词汇分析法假设是人格心理学研究的常用方法，其含义为在人们生活中，与人格有关的一切活动及个体差异最终都会被编码到他们的语言中去，其活动和差异越重要，就越有可能由一个单独的词来描述(赵伶俐，2010)。 人类的社会日益认识到了国民心理素质是一个国家长治久安、繁荣昌盛的根本性基础因素，心理健康教育是人类社会真正幸福的必要内涵。由此可见，心理健康教育是学生在人格发展过程中必不可少的关键因素。将人格词汇语料库的创建辅助心理健康教育是一项全新的探索与尝试，尚由于此方面没有过多的研究，在研究中理论支撑较少、研究较少等问题比较常见，但这也是研究的创新性与独特性。 创建专用语料库不但有利于翻译效率的提高，而且有利于推动语言服务的发展。人格词汇语料库的创建属于专用语料库，建设人格词汇语料库能规范人格词汇的参差不齐的现状。人格词汇的信息化处理是建设人格词汇语料库的重要组成部分，为语料库的跨学科做出一定的贡献，人格词汇的建设是当代信息社会发展的必要举措。当遇到有关人格词汇不明确时，能够便捷、自由的检索语料，并对语料进行了充分的理解，这突出了语料库的便捷性与实用性。人格词汇具有一定代表性、一定规模和结构的语料集合，人格词汇可以成为人格发展研究的基础，基于现有的语料库建设大部分为语言学领域研究，缺少了跨学科的理论指导，人格词汇语料库的选材不仅限于某一领域，语料库建设大部分成为选材面向所有教材中有关人格的词汇学研究，尤其是为语文教材中的人格词汇语料库对人格教育的具体实施提供便利。我国人格词汇语料库的发展并不完善，有关人格词汇双语资料较少，因此创建人格词汇语料库有利于推动语言服务的发展，创建人格词汇语料库还有利于解决教育教学中人才培养的问题。 截至目前，国内还没有专门服务于人格系统的语料库。只有在一些语料库的子库中，能够零星的发展有关于人格的英汉/汉英双语语料。人格词汇语料库的空白不利于有关人格课题研究以及心理学、社会学服务人才的培养。本研究为语料数据库提供跨学科的理论指导。由此可见，创建人格词汇语料库非常必要。
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user: 3. 人格词汇语料库的建设 3.1. 建设步骤 人格词汇语料库的系统是以语料库为核心，包括计算机硬件、软件、语料库用户、语料采集和加工规则、语料库管理和应用程序的一个完整系统(何婷婷，2003)。其建库过程可以表示为图1： 图1. 研究流程图 3.1.1. 语料采集与标注 通过文献分析法、词汇学研究法、语义学研究法和数据库描述法对人格词汇进行采集，最终形成人格词汇文本。文本人格语料库的构建，为本研究提供更全面的语料库，取材要保证多样化，从《现代汉语词典》、中小学语文教材、名著、小说集和诗歌集等书籍采集人格有关词汇，精心加工，设计词汇属性和标记，为撰写文本打好基础。确定人格词汇标注是一个非常庞大又基础性的工作，根据人格词汇特点对语料不断的进行标注与更新，并在具体的调查分析调查中不断地完善和扩充标注集。通过调查分析可以探索最核心的人格特质，调查其人格词汇的喜好度、利用度、熟悉度等，通过频次统计并确定核心人格词汇，建设一个覆盖面较广的人格语料数据库，建设多维度、多变量、多属性的人格语料数据库。 3.1.2. 语料规范 人格词汇总数据库包括一级分库、二级分库和三级分库。一级分库人格理智特征词汇数据库，包括二级分库感知觉词汇分库、记忆词汇分库、想象词汇分库、思维词汇分库、语言词汇分库和行为词汇分库；一级分库人格态度特征词汇数据库，包括二级分库他人态度词汇分库、劳动态度词汇分库、自我态度词汇分库、集体态度词汇分库、社会态度词汇分库和家庭态度词汇分库；一级分库人格情绪特征词汇数据库，包括二级分库愉快和激活水平高词汇分库、愉快和激活水平低词汇分库、不愉快和激活水平高词汇分库，不愉快和激活水平低词汇分库；一级分库人格意志特征词汇数据库，包括二级分库自觉有关词汇分库、坚韧性有关词汇分库、自制力有关词汇分库、果断性有关词汇分库。将以上的词汇分库按性质属性、强度属性、动力性属性、利用度属性、性别属性、年龄属性、稳定性属性、词频和喜好度对人格词汇进行规范，将规范后的词汇纳入信息库。 3.2. 建设过程中出现的问题 3.2.1. 理论研究匮乏 在中国，研究人格词汇语料库的专业人员很少，由于缺乏相应的理论依据，将会导致语料库相关建设中存在诸多问题。对知网中有关人格词汇语料库的文献检索中，未发现有关人格语料库的相关研究，尽管语料库的相关研究较多，但人格词汇语料库的研究较少。从数据上看，国内相关研究者针对人格词汇的研究十分匮乏，这会对人格语料数据库的创建将产生不良影响。 3.2.2. 研究方法内容局限 在上世纪60年代时语料库才开始发展，最开始人们只用语料库做简单的分析，例如词频统计等，之后才增加了词的语法属性的标注。但时至今日，语料标注没有实质性突破。语料库研究的目的是深入研究语言的结构和进化规律。语料库中标注的不成熟和不完善会使相关研究停滞不前，语义研究不够深入。语料库与其他学科的交叉研究尚不成规模，语料库在心理学、社会学、文学和翻译学等方面的研究数量少、规模小、影响力较弱(石志亮，2017)。跨专业语料库的创建越来越成为信息、科技发展的必然选择。
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user: 4. 人格词汇语料库在心理健康教育中的应用 在数字化时代背景下，心理学健康教育更加需要适应时代变化，将人格词汇进行信息化处理是人格词汇语料库建设的重要组成部分，为心理健康教育中的人格测评、人格结构的确定和人格特点的分析提供大数据分析技术。人格词汇的信息化处理是建设人格词汇语料库的重要组成部分，为语料库的跨学科做出一定的贡献，人格词汇语料库的建设是当代信息社会发展的必要举措。建设人格词汇语料库，能够改善在心理健康教育中人格词汇的参差不齐的现状。当遇到有关人格词汇不明确时，能够便捷、自由地检索语料，并对语料进行充分的理解，突出了语料库的便捷性和实用性。 积极心理学作为当代西方心理学三大研究取向之一，对国内的心理学发展起到了高度的借鉴作用。积极的价值观取向特征主张心理学应把自己的工作重心放在研究和培养人固有的积极潜力上，通过培养或发掘人的这种积极力量而使之成为真正健康并生活幸福的人(况志华&叶浩生，2005)。积极价值观取向的特征完全与心理健康教育相辅相成，而人格词汇语料库的创建能够非常便捷的在心理健康教育中呈现积极心理学的使用，在语料库中检索积极的人格特质词汇就会出现很多相关语料，从而方便教师的教育教学更加有效的运用积极心理学，使积极心理学的渗透到教育的各个方面和各个环节中，并且能够为学习者研究提供量化研究的基础。
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user: 5. 结论 随着社会的经济快速发展，学生的心理健康教育应与时代相结合，为培养学生适应现代社会发展的健全人格，建设完备的人格词汇语料库势在必行。在语料库和语料库语言学迅速发展的大环境下，人格词汇语料库的建设会更加顺利，这为语料库的跨学科和跨领域做出重要贡献。
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user: 摘 要 托福听力考试中的讲座在整个考试中扮演着重要角色，而语篇策略的教学对提高考生对托福听力讲座有着重要的意义。本个案研究以收集参与者作业中反思日志及访谈的方式，分析了该参与者在课后作业过程中对语篇策略的使用及练习过程，发现在给研究对象有关语篇策略及自学方法有效的指导和反馈后，该参与者的元认知策略使用及理解听力讲座的能力均有所上升。 关键词 :元认知策略，语篇知识，托福听力 Copyright © 2019 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 托福听力考试中的讲座(lecture)一直是一个难点，不仅是因为其反映了在学术环境下的真实英语使用情境，还由于考生只有在五分钟左右的录音放完之后才会看到考试题目。这就意味着学生必须要在听的时候就积极判断预测可能会被考查的重点信息，否则就会陷入慌乱迷惘，不知考点在何处。因此，我们日常的托福听力教学绝不止于让学生听懂内容选对答案，而应更进一步教会他们选取重要信息从而能预测考试问题的策略，将他们培养成为能在学术环境下积极使用这些策略的自我管理学习者。要做到这一点，其中一个很重要的方面就是提高学生在听力讲座中对语篇策略(discourse strategy)的熟练使用。 在短期英语考试培训的教学情境下，由于课堂时间有限，大多数的课堂时间都留给了听力策略的介绍和教授中，而对这些策略的重复练习和夯实只能留给课后学生自主的作业中。要想课上所教授的策略能切实帮助学生的听力理解，那么确保学生在课后练习中使用到课上所学策略及对使用过程做出反思则显得至关重要。 本案例研究通过描述英语学习者是如何在被教授了语篇策略的知识后将其自主地运用到托福听力的讲座课外练习当中，旨在让学习者了解听力过程中必需的策略及培养他们的听力能力。