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user: 5. 结论与启示 该研究表明，婚姻、年龄、宗教信仰与传统文化素养呈显著性正相关，居住地与传统文化素养呈显著性负相关，而性别、学历和职业与传统文化素养无关。 Table 1 The correlation between related demographics of Chinese excellent traditional culture literac 性别 婚姻 年龄 学历 职业 信仰 居住地 素养 性别 1 婚姻 0.073 ** 1 年龄 0.009 0.491 ** 1 学历 0.034 −0.195 ** −0.382 ** 1 职业 −0.026 −0.210 ** −0.332 ** 0.372 ** 1 信仰 0.060 ** 0.058 ** −0.030 0.063 ** 0.051 * 1 居住地 0.037 −0.016 0.030 −0.118 ** −0.186 ** −0.031 1 素养 0.014 0.236 ** 0.151 ** −0.027 −0.030 0.064 ** −0.212 ** 1 表1. 中国优秀传统文化素养与各个人口学变量相关性分析 ** 在0.01水平(双侧)上显著相关。 Table 2 The demographic features of Chinese excellent traditional culture literacy (K-W Test 项目 变量 各因子均值 卡方值 婚姻 1 单身 977.42 70.475 2 已婚 1219.10 年龄 1 16~30岁 997.97 55.308 2 31~45岁 1208.10 3 46~59岁 1267.69 4 60岁以上 956.11 信仰 1 佛教 1055.29 150.870 2 道教 964.00 3 穆斯林 1024.29 4 基督教 1272.38 5 无神论 805.02 6 其它 1171.18 居住地 1 省会等大城市 1316.29 106.340 2 市县级城市 1091.17 3 乡镇 956.09 4 农村 908.62 表2. 中国优秀传统文化个体差异K-W Test 5.1. 婚姻 研究结果表明，婚姻与传统文化素养呈显性相关，已婚的人比未婚的传统文化素养高。当男女步入了婚姻生活后，就走入了中国传统的家庭结构之中，自然适应中国传统家庭生活和教育模式，为了家庭和谐作出努力。但是中国传统家庭发展模式就是一种“相夫教子”“三纲五常”的行为方式，并且中国素有“家和万事兴”的说法，为了追求这一目标，在已婚人群中对于礼仪、忠孝、和合等中国传统文化素养的要求很多，当进入婚姻生活后，已婚者自然会对这些素养的培养更加重视，以期家庭和睦。当步入婚姻的夫妻有了孩子之后，对于传统文化的培养至关重要，因为家庭教育对孩子来说是最重要的，孩子接触的第一个环境就是家庭，从一开始学走路、说话都受到父母的影响，紧接着行为习惯、文明礼貌的培养更是如此，这不仅体现孩子现在的文明素养，更关系到孩子将来的世界观、人生观和价值观 [ 7 ] 。父母自身的素养对孩子的一生将产生重要影响，因此为了给下一代一个良好的家庭环境，在婚姻中男女双方的传统文化素养较之单身时都会有不同程度的提高。我们应该从小培养自己的传统文化素养，儿时懂得尊敬师长，友爱同学，成年了要学会孝敬父母，爱护小孩。无论婚否，都会把我国的传统文化继承和发扬下去。 5.2. 年龄 传统文化素养在年龄上的差异表现在：年龄越大，其传统文化素养越高。这是因为随着中国市场经济的发展和城镇化水平的提高，为了发展工业文明，中国人一直学习西方的管理理念，“现代文明”的大部分内容也都是西方文化的体现，从而忽略了对于中国传统文化的进一步学习和继承。年龄段中的45岁以上的中老年人是从旧时代走过来的，他们对于中国传统文化的学习较多，受西方文化的熏陶较少，因而在传统文化素养上得分表现较好。对于年轻的一代的我们来说，面对滚滚而来的洋流，应该包容接受，但也坚决不能忘了我们自己富有特色的中国优秀传统文化，不能舍本逐末，振兴民族文化是我们青年人的责任所在。 5.3. 宗教信仰 此次研究结果表明有宗教信仰的人要比没有信仰的人传统文化素养高。宗教信仰是指人们坚信超自然、超人间力量的存在，并通过一定的仪式对其膜拜，并且逐渐地使这种信仰成为自己精神生活的重要组成部分。从广义上说，宗教信仰是大文化体系的一个组成部分 [ 8 ] 。一个文化体系下的人选择什么样的宗教信仰，从本质上来说，也取决于该文化的根本价值体系，也就是在这世间我们最看重什么。我国的许多宗教本身所提倡的理念与中国传统文化是即为相符的，如果心中具有信仰，其对于传统文化的关注和继承应该是越强烈的。包括儒、释、道和民间信仰在内的中国传统宗教，作为一种深具潜力的、开放的文化和精神资源，为当代社会输出富有活力的价值和精神资源，对当今中国文化“软实力”构建及文化战略提供有效营养，为中华民族的伟大复兴提供积极动力。而基督宗教、伊斯兰教等具有世界传播性质的宗教在中国的发展及其本土化、中国化，也将与中国的传统宗教形成互补格局，丰富中国文化的内涵。因此，在社会生活中不应该一味地排斥信仰，应该将其与传统文化相互结合，使得其成为我们生活中一种需要和动力，对于那些符合人类公共道德利益和社会利益的宗教进行正确引导，运用宗教信仰的正面影响来提高我国传统文化素养。 5.4. 居住地 中国优秀传统文化素养在居住地这一变量中差异显著，在大城市中传统文化素养较高，而在农村则较低。随着城镇化的不断发展，城市人的生活水平有了很大的提高，教育水平、医疗水平都领先于农村，物质相对丰富的同时城市的监管和宣传更到位。接受的文化虽然是多元的，但仍没有抛弃我国优秀传统文化，取其精华，去其糟粕。尤其是在中国梦、文化梦的实现过程中，整个大环境是要继承和发扬我国的优秀传统文化。然而农村经济文化发展相对落后，人们的法律意识淡薄，整体素养低于城市，有的一些保守的旧观念非但没有促进反而阻碍了思想和文化上的进步。近年来，我国社会主义新农村建设取得积极进展，农村人居环境不断改善，但仍然存在一些突出问题。农村人居环境落后，文化等基础设施建设不足，农民文化生活贫乏。改善农民生存环境的同时应加强农村的基础设施建设，完善农村公共服务，丰富农民的精神文化生活，满足农民精神生活需求，这对于继承和发扬我国优秀传统文化有着重要意义。 5.5. 性别、学历 对于性别来说，女性和男性相比，女性更注重对于文学素养，人际关系，感情等内在素养的培养，而男性则更注重于理性思维和行为的养成。男女的性别差异并不能导致其传统文化素养的高低，不能因为女性思维方式比男性缜密或者男性控制力不强，好冲动等特点而说明女性的传统文化素养就高于男性，两者没有必然的联系。 对于学历而言，其与传统文化素养无必然联系，高学历不一定高素养：在现在的教育体制与教学内容中，学历越高，知识学习面越拓宽，对于西方文化汲取的越多，相对来说，对于中国传统文化的学习就越少，因此其传统文化素养就越低。但是有一些人才既要学习西方的一些先进文化理念，又不丢弃中国优秀的传统文化，自然就是高学历中的高素养（中国传统文化素养)者。 故在以后工作、学习和生活中对于一个人素养方面的评价，不能单凭男女或者是学历高低来说明，更不能有任何歧视行为。 通过研究优秀传统文化素养在人口学特征上的差异，从不同方面提升中国优秀传统文化素养，更好地继承和发扬了我们的优秀传统文化。但是由于主客观方面的原因，还存在着许多不足之处。比如，样本局限于个别地区，不足以覆盖全国各个省份；问卷调查方法不足以体现人们的精神心理的全貌；人们的年龄、性别等特征也都需要进一步的研究和探讨。