DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
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user: 5. “三变”改革赋能绿色减贫的价值意涵 “三变”改革，作为农村组织形态的一次革命性探索与统筹城乡发展的一种制度性构建，其实践动能与制度势能汇聚成一股强大合力，为相对贫困问题解决提供基础性路径与行动方案。“三变”不仅为现代农业转型发展提供制度基础，而且为工商业资本下乡提供实践通道；更成为乡村善治的活态样本，带动乡村治理由外部推动向内部聚合，从“法治、德治”转向“德治、法治、善治”。不仅如此，“三变”还为中国西部山区农村创新发展起到投石问路的作用。将国家倡导建立“构建人类命运共同体”通过减贫让“反贫困命运共同体构建” [ 14 ] 落地生根。有效激活农村“沉睡”的资源资产，盘活闲置的资金，整合社会资源，撬动农村大市场，形成农村经济发展内循环。一定程度上讲，“三变”赋能绿色减贫丰富和发展了中国特色社会主义政治经济学至少有4点启示。 5.1. “三变”经验催生了治贫理论生成 在不改变土地性质基础上，通过土地流转，抑或将自然资源、自有资金、财政资金入股产业发展壮大农村集体经济，为乡村振兴奠定物质基础和提供发展资金保障。应该说，“三变”是在深度贫困地区的探索性实践，改革形成的地方性知识为山区农村绿色减贫，乃至世界上欠发达国家和地区精准治贫提供了行动方案和实践路径。即是说，解构贫困的形成机理、内在逻辑需强化改革创新，完善治贫措施、手段、策略与方法，既尊重基本规律，又符合区域实情。在包容性治贫实践中，以底线思维形成治贫经验，以治理之道实现治贫理论的逻辑生成。 5.2. 调整生产关系，解放和发展生产力 通过“3155”工程，发挥比较优势走出一条特色化、差异化、现代化山地高效特色农业发展之路。截至2020年底，六盘水市特色产业种植面积达397万亩。其中，猕猴桃种植达20.08万亩，刺梨种植达120.48万亩，茶叶种植31.55万亩，形成全省最大的猕猴桃基地、全国最大的刺梨基地。“三变”改革探索农村股权扶贫新模式以来，带动全市入股集体土地41.67万亩、集体建设用地1.25万亩、集体林地14.85万亩、集体草地2.66万亩、房屋8.66万平方米、水域水面4244.69万平方米。农民入股资源主要为承包地共计199.79万亩、占总面积462.3万亩的43.22%，整合14.62亿元财政资金，撬动各类资金105.68亿元。共有55.46万户农户入股变为股东，入股受益农民184.31万人。即是说，受益农民超六盘水全市农村总人口数70%，实现了贫困人口“三变”改革全覆盖。通过“三变”实现农业产业结构调整与生产力布局，粮经比从2013年51:49调整为2020年20:80左右。解放和发展了农村生产力，进一步调整生产力与生产关系，为喀斯特山地特色农业因地制宜发展和区域产业布局，以及科学选择提供了实践参照。 5.3. 正确处理了改革、发展与稳定关系 2014年以来，六盘水“三变”改革赢得了党中央和国务院的充分肯定，习近平总书记对“三变”改革推动“三农”问题解决上给予高度认可。时任国务院副总理汪洋同志先后五次为其做了重要批示。2016年“三变”改革荣获“中国三农十大创新榜样”、2017年开始连续三年写入中央一号文件，2018年写入《乡村振兴战略规划(2018-2022年)》，2019年进入《中共中央国务院关于建立健全城乡融合发展体制机制的政策体系的意见》，2020年《中共中央国务院关于新时代推进西部大开发形成新格局的指导意见》等重要文件。足以说明改革方向是正确的，改革成效反映改革方法和步骤是科学的，坚持民生底线思维和“坚持以人民为中心”的改革路径旗帜是鲜明的，改革形成的示范效应和带动作用足以证明改革的正确性、前瞻性、战略性，以及科学性同样毋庸置疑。值得肯定的是，“三变”改革中正确处理改革、发展和稳定关系，有效降低改革成本和试错成本。 5.4. 建立潜在风险预判及内部控制机制 改革是一项具有政治性、政策性、民生性、系统性工程，稍有不慎将可能出现颠覆性差错。减贫实践中，建立健全保险机制和风险控制机制保护群众根本性利益。指导思想上，始终坚持“土地共有性质不改变、农村基本经营制度不改变、耕地红线不突破、农民利益不受损”四个原则。既充分尊重农民意愿，又充分听取群众意见，对群众不答应、不拥护、不认同的事情坚决不做。土地入股问题上，允许和鼓励农民群众持观望的态度和和有选择的权力，不搞行政命令更不搞“一刀切”。另外，规范土地流转的基本运行程序。地方政府和相关管理部门制定《指导意见》，规范“三变”合同文本，建立一批法律服务队伍，采取专题讲座、实地教学等方式对干部群众进行培训，提高基层干部的操作能力。此外，政府建立农业保险、“三变”基金，以及风险基金等一套相对完善的农业保险体系规避改革风险。
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user: 6. “三变”减贫的基本经验及战略前瞻 减贫作为一个系统性工程，内容涉及减贫尺度、空间维度、价值效度。厘清“三变”绿色减贫的内在机理、实践逻辑与运行规律，通过系统性建构和持续性推进，将为世界性减贫乃至人类减贫事业发展提供理论依据和实践参考。鉴于贫困问题的生成逻辑、内在机理，运行规律，以及演化趋势，注定了减贫需要以系统观、整体观加以推进。而民生本位的减贫理念，可持续减贫的造血机制，将自然资源转化为资本和财富的减贫实践，加快“生态产业化、产业生态化”现代农业特色产业发展，实现“绿水青山就是金山银山”。 6.1. “三变”改革围绕国家战略展开实践 “三变”中的弱势群体积极响应国家减贫顶层设计，形成一种绿色减贫能力。“三变”绿色减贫机制，创造了就业机会实现农业增效、农民增收、农村生态增值，破解农村社会内卷化问题。为传统农业向现代农业转型、分散化向集约化发展，以及农民可持续增收提供了一个实践路径与方法论思考。 6.2. 按照“五个文明”系统推进减贫事业 反贫困不单是政治任务落实、经济指标实现，而是全要素发挥，最终实现政治、经济、文化、社会、生态“五位一体”的文明聚合与协同发展。以变革的思维与协同的力量激活农村发展全要素，通过资源资本化、文化资本化、生态资本化等要素聚合，促进乡村资源价值与效用最大化。 6.3. 按照经济、社会发展规律推进减贫 减贫既是一项伟大的战略工程，又是中华民族伟大复兴中的一项顶层设计，强化顶层设计消除绝对贫困。在产业布局、项目设计和政策安排等方面，强化政府与市场、宏观与微观两种机制和手段运用推动减贫事业发展。 6.4. “坚持以人民为中心”的发展导向 通过完善内源发展的辅助设施，出台相关政策措施保障农民利益不受损；提高农产品的产量和质量，最大化帮助农民形成增收致富的能力。注重农民生产能力和市场经济意识培育，强化兼顾生产者、经营者、集体或个人、国家等各方利益的协调机制构建，站在人民立场实现财富增值和价值再造。
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user: 7. 讨论 随着中国农村绝对贫困问题的消除，相对贫困问题亦应运而生，并将持续地存在下去。这就意味着贫困的内容、表现形式、贫困主体、贫困类型、贫困结构、贫困程度等将会迅速发生转型与转化。未来议程中，厘清减贫主体间的相互关系和权力边界，积极运用政府和市场、道德和法治、技术与科学的力量，吸收借鉴“三变”改革绿色减贫的运行机制和基本经验，亟需加快绿色减贫能力结构和网络体系构建。同时，还需对贫困背后的社会历史背景、文化价值理念、贫困村均衡陈逻辑、经济运行轨迹、实践变革路径、基本规律遵循等加以科学研判，以科学手段和人本价值综合运用，方为治贫之理与减贫之道。
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user: 摘要 西南联大精神代表了一种处于特殊时代的大学精神，内涵丰富，既富有鲜明的时代特征，又继承了以爱国主义为核心的民族精神，是进行大学生思想政治的重要内容之一。从价值层面看，其继承了新民主主义文化的民主与科学精神、延续了中华教育与文化的血脉、传承了“五四运动”“一二·九”爱国运动的传统。面对当代大学生爱国主义教育的三重困境，我们可以从将个人理想与祖国命运相结合、树立担当意识、培养文化自信等角度推进大学生爱国主义教育实效性。
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user: 1. 引言 2020年1月20日下午，习近平来到位于云南师范大学校园内的国立西南联合大学旧址考察调研，作出重要指示。习近平指出：“教育要同国家之命运、民族之前途紧密联系起来。为国家、为民族，是学习的动力，也是学习的动机。艰苦简陋的环境，恰恰是出人才的地方。我们现在教育的目的，就是要培养社会主义建设者和接班人，培养有历史感责任感、志存高远的时代新人，不负韶华，不负时代 [ 1 ]。”这段讲话体现西南联大精神是将教育文化与国家的命运、民族的前途紧紧联系起来的一座精神丰碑，也充分证明了西南联大精神对现阶段的教育工程具有实效性与针对性价值。《新时代爱国主义教育实施纲要》聚焦新时代爱国主义教育进行了全面部署，为青少年，特别是当代大学生爱国主义教育提供全域指导，形成了以青少年为焦点，使爱国主义教育向全体人民辐射开来的独特路径，体现了对当大学生进行爱国主义教育的重要性。鉴于此，本文从西南联大精神的价值入手，以为青少年当代大学生爱国主义教育提供学科支撑和理论支撑为目标，探索西南联大精神对当代大学生爱国主义教育的现实意义与实践价值。
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user: 2. 西南联大精神的价值 2.1. 继承了新民主运动的“民主与科学” 什么是西南联大的传统？在西南联大北京校友会成立上，校友会名誉会长、西南联大的著名教授陈岱孙明确回答：“民主与科学。”“民主与科学”是新中国新文化运动的旗手陈独秀立起的两面大旗。1915年陈独秀在上海创办《青年》杂志，他在发刊词《敬告青年》中提出“民主与科学”的口号，西南联大民主与科学的传统，正是继承了新文化运动的“民主与科学”两个口号及其发展，并在实践中不断充实新的内容而加以发扬光大的。第一、西南联大在管理学校方面，沿用教授治校的民主作风，除校长、训导员由教育部任命，各院院长都由选举产生，以梅贻琦常委为首，几年时间，形成了较稳定的、且有能力的领导班子。第二、西南联大的学风自由。冯友兰在《新原道》一书中写道：“学问之道、各崇所见，当仁不让 [ 2 ]。”西南联大纪念碑碑文上也写着：“三校有不同之历史，各异之学风，合作无间、同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平，此其可纪念二也 [ 3 ]。”“联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔，此其可纪念之三也 [ 3 ]。”体现了西南联大学风自由和治校民主。第三、联大民主、科学的传统与民主、科学的活动紧密相连，贯穿于联大的学习、生活、工作的各个方面。它可以从联大校歌、联大纪念碑和联大抗战以来从军、学生题名碑来得到充分反映，从联大在“一二·一”运动等爱国民主运动中的“民主堡垒”作用得到充分的体现，更可以从联大广大教师及其培育出来的大批“人杰”为祖国所做的重大贡献中得到充分证明。 2.2. 延续了中国教育与文化的血脉 西南联大是我国抗日战争时期最著名的高等学府，这所流亡大学与八年抗战相始终，始终坚持为民族生存而奋斗，有效的保护了我国的教育成果与文化血脉。参考建校历史，我们不禁要问：何以在自身性命难保的时候还要进行万里长征，保存文脉？答案就是坚信中华五千年文化是民族壮大的力量和源泉，只要保护好文脉，中华民族就有生生不息的强大生机；就是坚信中国人民的抗战总有胜利的一天，要为胜利到来的时候提供大量优秀的国家建设人才。有学者评价西南联大：“其时其地，大师云集，学术灿然，人才辈出。”处在国家危亡的历史时期，西南联大师生的学习的机会是生命换来的，学习的成就是要对国家的未来负责的。在战争的艰苦条件下，他们坚持维持正规教育，发扬“重教”传统，坚持不懈的进行对中华文化与中国教育的研究，体现了西南联大精神对保护我国教育成果与文化血脉的历史意义。事实证明，中断的历史是不易传承于后人的，中华文化之所以有如此深厚的力量，正是因为一代代中国人民的不懈努力，保护了中华文明这块瑰宝五千年不曾间断。冯友兰在西南联大纪念碑碑文中写道：“稽往之史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。风景不殊，晋人之深悲；还我江河，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间竟收复全功，庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也 [ 3 ]。”这段话体现了中国人民自古以来就有“家国情怀”和“文化意识”；蕴含了西南联大师生对五千年中华文化力量的坚信和对中国人民战争必胜的信念；也体现了中华民族抗日战争胜利，中华民族避免沦为他国殖民地，从此中华人民站起来了的特殊历史意义。 2.3. 传承了“五四运动”“一二·九”爱国的传统 习近平总书记在中共中央政治局第二十九次集体学习时强调，“中华民族之所以能够经受住无数难以想象的风险和考验，始终保持旺盛生命力，生生不息，薪火相传，同中华民族有深厚持久的爱国主义传统是密不可分的 [ 4 ]。”西南联大广大师生继承发扬了“五四”“一二·九”的爱国主义传统，坚持抗战，坚持团结，坚持进步，使西南联大成为举世瞩目的爱国主义阵地。探查西南联大的建校历史可知，西南联大由北大、清华、南开三校组成，为国家为民族的爱国主义思想理念和实践行动始终贯穿其中，三校皆有光荣的爱国主义运动的传统。第一、三校开展爱国运动。北大曾是“五四”爱国民主运动的发祥地，清华大学曾是“一二·七”运动的指挥部，而南开大学在“五四”运动“一二·九运动”中，是天津地区的砥柱。三校合组西南联大之后，西南联大与生俱来地继承发展了三校的爱国主义运动的传统，是西南联大后来成为大学生爱国主义运动阵地的基础。第二、西南联大开展爱国主义运动的实践。无论是“一二·一”运动中可歌可泣的“四烈士”，还是在校师生共同举办一系列“五四”运动的纪念活动，都体现了联大师生在学习研究过程中，不忘时刻关心祖国发展，为祖国的前途命运忧心的爱国情怀，都是西南联大师生发扬爱国主义的实践探索，同时也都体现了对于国家、民族、人民的热爱之情所焕发出来的气节担当、意志品质和价值准则。五四精神在西南联大被大大发扬了，闻一多先生曾在文章中写道：“西南联大后方平民阶层的民主运动，这无论是在认识上、组织上、或进行方法上，比起”五四“时代都进步多了。”
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user: 3. 当代大学生爱国主义教育的困境及原因 爱国主义是个人或集体对自身所属国家的一种积极认同和支持的态度，反映了个人对国家的依赖关系。中华民族深厚持久的爱国主义传统在新形势下受到强烈的冲击和严峻的挑战。目前主要面临：个人理想与祖国命运结合不紧密、缺乏责任担当意识与民族复兴信念，不能从文化传承中吸取爱国力量等现实困境。 3.1. 个人理想与祖国命运结合不紧密 爱国主义是中华民族的民族心、民族魂。但是在实际教学中，部分大学生爱国主义的意识有所偏差，主要体现在没有将自己的个人理想与祖国命运结合起来：第一、他们宣称自己爱国但是并不了解爱国和爱社会主义、爱国和爱共产党之间的统一关系。爱国主义水平仅仅停留在朴素的爱国水平上，无法将对祖国的大好山河、中华民族、中国共产党的热爱结合起来。第二、部分学生缺乏对民族、国家的责任感。遇到个人利益与社会或集体的利益发生冲突时，部分大学生赞同“个人的价值与利益才是终极目标，国家利益是为个人利益服务的。”的错误观点，容易陷入“个人主义”“享乐主义”“拜金主义”等错误思想观念中。造成以上情况主要原因有：1) 社会只讲宣传：让爱国主义“悬而不落”。爱国主义作为中华民族精神的核心，同时作为社会主义核心价值观个人层面的首个要求，处于重要的引领的地位。但是，目前，社会上对社会主义核心价值观中爱国主义的教育，尚且停留在讲宣传，喊口号阶段，在实际操作过程中，容易陷入形式主义与表面化。2) 教师只讲理论：让爱国主义“止于课本”。课堂教育是爱国主义教育的前提和基础，课外实践是爱国主义教育的重点和关键。爱国主义作为学校教学工作的重点，教师没有把爱国主义教育系统融入课程和教材体系的大框架中，体现到教材编写和课程教学的各个环节；不善于组织有关的校园文化活动，营造不出浓厚的爱国文化的校园氛围；在实际操作过程中也缺乏将爱国主义教育与学生的现实生活相联系。3) 高校只讲教育：让爱国主义“报国无门”。高校作为各种信息与文化交流碰撞的主要阵地，要坚持正确的政治方向为引领，以爱国主义教育为动力。但是，在高校爱国主义教育中，不能引导大学生正确的进行爱国主义实践，容易出现群体性的不理智事件，如：打砸外国商品，抵制文化交流等。这样盲目、不恰当、非理性爱国行为的直接后果就是给我们自己的同胞带来了经济上的损失和日常生活的影响，破坏了我国的国际形象，极易被一些反华势力利用并制造事端。 3.2. 责任担当意识和民族复兴信念不强 国情教育是爱国主义教育的题中之义。全面了解我国自新中国成立以来经济社会的进步和发展，尤其是改革开放以来所取得的巨大成就，是增强大学生“四个自信”的有效途径，而对中国特色社会主义建设艰巨性和长期性的清醒认识，是增强青年学生投身于中国特色社会主义建设使命感的关键。但是，面对高速变化发展的世界环境，大学生对自身担当使命的理解不深，对实现民族复兴与人民富强的信念不强表现在：1) 未完全掌握爱国主义精神的发展脉络。不能从历史的角度解读爱国主义，不能理解进入新时代，我国基本矛盾已经发生了转化，当代青年的历史使命就是推进中国特色社会主义事业发展，建设现代化强国，实现中华民族伟大复兴。不能继承革命先辈的奋斗精神和担当意识，容易被一些有失偏颇的“抗日神剧”“网络段子”影响，导致大学生不能从内心认同到自己身上所背负的责任担当，即为实现中华民族伟大复兴的中国梦。2) 未充分将爱国主义精神与世界发展形势相联系。正确把握中国与世界发展大势，是传承爱国主义的基本前提。经过这次疫情，世界各方面竞争与争端更加激烈，大学生应具有运用整体发展的眼光和深刻独到的见解来看待国际环境的能力，从而正确认识我国的国际地位和国际影响力。不盲目自信，认为我国已可以与美国等发达国家抗衡，也不过度自卑，否定改革开放以来我国取得的一系列发展成果与成就。要以客观、正确的角度审视我国国情，从而加强建设祖国和强大祖国的责任意识和担当意识。 3.3. 不能从文化传承中汲取力量 从宏观历史脉络来看，悠久的中华文明史孕育了中华民族的爱国主义传统，爱国主义精神始终是中华优秀传统文化中浓墨重彩的一笔。从具体历史过程中看，无数爱国志士的英雄事迹谱写了中国近代史，为中华民族和中国人民做出了巨大贡献。但是，受到“全球主义”“超民族主义”等观念的影响，部分大学生对中国的民族文化不够自信，认为“外国文化比较先进，中华传统文化前景不容乐观”，部分大学生贬低中华民族优秀传统文化的价值以及在社会主义文化建设过程中作用。主要表现在：一、大学喜欢西方的情人节和圣诞节，而对我国的一些传统节日表示“不关心”“没兴趣”。二、大学生偏爱美剧、英剧、韩剧，容易被其宣传的“自由”“开放的价值观所迷惑。以戏谑、玩笑的态度评价国产剧，国产电影，对具有中国特色和文化的影视作品不屑一顾。三、缺乏对我国上下五千年灿烂辉煌的历史文化的归属感和认同感。不喜于参加参观历史博物馆、名人纪念堂、烈士园林等红色旅游景点。基于此，主要从自身不足和外界影响两个方面来探讨其原因：从自身来看，目前我国高校的爱国主义教育不能深挖历史：不能从党史中找支撑，不能深刻挖掘党在我们社会主义建设中的重要作用；不能从新中国史中找力量，不能了解中华人民共和国成立与建设的艰辛过程；不能从改革开放史中找动力，不能认识我国近年来发展的历史成就和成果；不能从社会主义发展史中找方向，不能认同中国特色社会主义的科学发展道路。高校老师既不能讲好中国共产党为什么“能”，又不能讲明白社会主义为什么“行”，更讲不清中国特色社会主义为什么“好”的问题。从外界影响来看，美国对我国实行的“和平演变”政策和他国的文化渗透，很大程度上影响着当代大学生的学习、生活、工作。美国的“新自由主义思潮”、韩国的“韩流文化”、西方的“历史虚无主义”都以其片面的夸大性和具有迷惑性的包装，影响社会经验尚不丰富，正在价值观形成过渡期的当代大学生。
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user: 4. 西南联大精神对当代大学生爱国主义教育的启示 4.1. 将个人与祖国命运结合起来 冯友兰在一次布告中对西南联大的同学说：“不有居者，谁守社稷？不有行者，谁捍牧图？”这句话既体现了个人的理想与祖国命运是同气连枝的，又体现了个人的发展以祖国的发展为前提，祖国的发展为个人的发展提供保障，只有将两者结合起来，才能在社会主义新时代实现人生理想。“历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量 [ 5 ]。”由此，我们可以从以下几个方面入手帮助当代大学生自觉将个人理性与祖国命运相结合，第一、树立崇高理想。我国自古以来就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高理想。在对大学生的爱国主义教育中，引导广大青年用初心砥砺信仰，用理论坚定信念，用实践增强信心，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。第二、反对各种错误的思潮。当今时代，正值“两个大变局”的特殊历史时期，历史虚无主义、文化虚无主义、“泛娱乐化”等错误的社会思潮对我国影响很大。当代大学生处于各种信息与思潮汇集的漩涡中，要明是非、辨真假、识善恶，积极抵制错误思潮的不良影响。《新时代爱国主义实施纲要》中指出：“在广大知识分子中弘扬爱国奋斗精神。我国知识分子历来具有浓厚的爱国情怀和强烈的社会责任感 [ 6 ]。”由此我们要“大力组织优秀知识分子学习宣传，引导新时代知识分子把自己的理想同祖国的前途，把自己的人生同民族的命运紧密结合在一起，立足本职、拼搏奋斗、创新创造，在新时代做出应有的贡献 [ 6 ]。”以达到“全国人士皆努力已作其应有之事。”第三，扎实基础，增长学识。知识就是力量，是发展的力量、是进步的力量，是前进的力量。如何将爱国之情从人的朴素情感上升到人格信仰的高度，大学生作为新时代的知识分子，要扎扎实实学本事，踏踏实实长才干，在追求自己人生理想的道路上，为祖国事业发展添砖加瓦。 4.2. 树立担当意识，培养时代新人 “中兴业须人杰。”冯友兰在西南联大纪念碑碑文中写道：“并世列强，虽新而不古，希腊罗马，有古而无今，唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓国虽旧邦，其命维新者也 [ 3 ]。”所谓“旧邦”就是祖国，就是中华民族，所谓新命，就是不同历史时期中华人民所担当的不同的历史使命，现在我们常说的建设社会主义祖国，就是新时代“旧邦新命”的意义。中华民族是数千年文明古国，到现在依旧生机勃勃，在新时代不断焕发出新的生命力与活力，这是因为中国人民在不同的历史时期坚持新的历史使命。这个“新”的使命在抗日战争时期是建设社会主义国家。到了几十年后的今天，新的使命就是坚持与发展中国特色社会主义道路，建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦。当代大学生算是社会各阶层中最富有正义感、最热情、最纯洁、生活力最为充沛的一部分中坚力量。我们相信：江山代有人才出，各领风骚数百年。大学生作为走在时代前列和历史前沿的一个特殊群体，为了满足新时代不断增强弘扬爱国主义的需求，应做到：第一、培养爱国之情。将爱国主义深深根植于每一个当代大学生的心中，成为每一个大学生精神上的“钙”。要将爱党爱人民爱社会主义融为一体，加深对祖国河海山川、历史文化的了解和感情，加强对光明正道的中国特色社会主义前途抱有信心，从而推动大学生将朴素的爱国情感上升到高尚的爱国情操。第二、砥砺爱国之志。“理想信念是事业和人生的灯塔，决定我们的方向和立场，也决定我们的言论和行动。”只有以强大祖国的信念为底蕴，大学生才能产生强大的对祖国的高度责任心，与错误思潮与反动势力作斗争的勇气和力量以及对科学与民主孜孜不倦的追求精神。第三、实践报国之行。从屈原愤然跳江到鲁迅弃医从文再到焦裕禄终身奉献，从五四运动到改革开放再到脱贫攻坚，一代代历史伟人用实际行动书写爱国精神。作为大学生，更要将爱国精神从理论走向实践，达到知行合一。先烈们为之奋斗要建立的和平民主自由的新中国的目标早就已经实现，而改革开放40年以来，祖国的发展日新月异，西南联大精神也鼓舞当代大学生为将祖国建成更加繁荣昌盛的社会主义强国而努力奋斗。 4.3. 培养文化自信，继承与延续中华优秀文化 冯友兰在国立西南联合大学纪念碑碑文中写道：“我国家以世界之古国，举东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完成，以于世界历史，居独特之地位 [ 3 ]。”由此体现了中华文化的悠久历史来源，中华文化是源于中华传统文化、熔铸与中国共产党领导的革命、改革、建设过程中，植根于中国特色社会主义伟大实践的文化，是先进的文化。培养当代大学生的爱国主义精神的一个重要的方面就是要培养当代大学生的文化自信。我们要注重以下两个方面：第一、重研究，强化学理支撑。深挖文化背景，科学分析，用大学生感兴趣、听得懂的语言培养文化自信。注重引发共鸣、从而引起共情、最终达到共识。第二、重宣传，推动“经典化”教育。高校要讲好“红船精神”“五四精神”“抗美援朝精神”“抗战精神”等爱国主义精神文化，从经典历史事件、经典历史人物中寻找文化力量。充分利用学校和当地的各种有利资源，例如，重走红军长征路，红色采风团、汇编地方特色的传统歌谣等。学生在实践活动中切实地感受国情、地情、民情，将爱国主义感情、意识和身体力行的爱国主义行为高度统一起来。《庄子·养生主》说：“火传去，不知其尽也 [ 7 ]。”这就是说：火的燃烧靠燃料，前边的燃料着完了，后边的燃料要赶紧续上去，这样火就可以继续传下去，不会熄灭。人类千年积累下来的智慧如山如海，像一团真火，这团真火要靠无穷无尽的燃料继续添上去，才能继续传下来。中华民族的古老文化虽然已经过去了，但它也是将来中国新文化的一个来源，它不仅是过去的终点，也是将来的起点。当代的中华文化是新旧结合，旧的就有了生命力，就不是博物馆中陈列的样品了，新的也就具有了中国自己的民族特色，新旧相续，源远流长。
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user: 5. 结语 西南联大精神作为中华民族革命史中的一块瑰宝，具有丰富的理论与实践价值，特别是在爱国主义教育方面，西南联大精神蕴含着最符合大学生所应该具有的爱国主义的价值内核。在新的时代背景和历史潮流下，探索西南联大精神对爱国主义教育的价值与启示，有利于鼓励大学生将个人命运与国家前途结合起来，树立实现中华民族伟大复兴的人生目标，继承和延续中华传统文化，进而培养道路自信、理论路自信、制度自信、文化自信，成为合格的社会主义接班人。
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user: 摘要 针对目前混凝土立柱自然养护和加热养护存在的不足，设计开发了一种模块组合式设计的自动水雾化喷雾养护装置。基于水泥水化热产生导致的混凝土温度梯度发生规律，计算了系统的用水量。以佛山地铁2号线林岳车辆段TOD综合开发项目中的混凝土立柱为作业对象，详细介绍了该新型装备的结构构造、施工组织过程和应用特点，试验对比测试显示自动水雾化喷雾封闭养护能缩短养护周期。此新型装备的成功研制与应用，有效改善了混凝土立柱养护的施工速度和工艺水平，降低了施工病害的发生。
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user: 1. 概述 混凝土浇捣后，在水泥水化作用下而逐渐凝结硬化，达到设计所需的性能要求。良好的水化作用需具备合适的温湿度条件，因而混凝土的养护非常重要。养护按施工工艺不同分为自然养护以及加热养护两种 [ 1 ]。 自然养护指在自然条件下使混凝土在一段时间内保持湿润状态，具有施工简单、能源消耗少的优点，但养护耗时较长，适合各种混凝土构造物养护。方法又分为洒水养护、覆膜滴灌养护、塑料薄膜覆盖养护、薄膜养生液养护等 [ 2 ]。 加热养护指将混凝土预制件置于高温高湿条件下的养护，该方法能使混凝土预制件强度加速增长，短时间达到其设计性能，加快模具周转速度，但耗能大、结构复杂、成本较高。方法包括蒸汽养护、热模养护、太阳能加热养护三种。 目前房建工程现浇钢筋混凝土立柱，基本采用塑料薄膜滴灌养护，该方法的优点是水的用量较少，不足是需专人依靠一定的设备，人工覆盖塑料薄膜，存在效率低、安全风险大、质量难以管控的问题，从而产生混凝土结构裂缝、结构强度降低、耐久性变差等一系列质量问题。 随着质量意识的提高，很多科研工作者对混凝土构造物的养护进行了多方面研究，如自动养护技术的施工应用、养护方式对混凝土性能影响等。2016年，黄建等 [ 3 ] 试验比较了覆盖麻袋浇水、塑料薄膜包覆及薄膜养生液等养护方法对混凝土性能的影响研究，试验表明塑料薄膜包覆养护质量最佳，其形成的真空环境能防止水分过快蒸发，不仅节约水资源，且混凝土裂缝发育较少。2018年，刘元杰等 [ 4 ] 研究了高铁挡砟墙混凝土的自动养护技术，试验测试了混凝土强度的变化规律，分析了自动养护技术的优缺点。2021年，庄贺等 [ 5 ] 研究了高温环境下，混凝土初始浇筑温度分别为25℃、32℃和38℃时各自采用浸水养护、湿粗麻布覆盖养护、涂水基凝固剂密封养护等三种方法对混凝土性能的影响。结果表明该条件下混凝土初始浇筑最佳温度为32℃，浸水养护凝固能产生最好的混凝土，而湿粗麻布覆盖养护方法应优先于添加凝固剂养护的方法。2021年，周杨春等 [ 6 ] 建立了混凝土构造物在水化热作用下的绝热温升数学模型，通过有限元分析得出了水化热产生及变化规律。通过现场温度测，立柱截面中心温度在浇筑63 h时出现72℃的峰值，然后温度缓慢降低，最后通过混凝土性能测试得出了水化程度与早期性能的关系。 但整体而言对有关混凝土构造物养护的基础理论研究和自动养护技术开发深度还不足，如何提高自动化程度，保证养护及时到位，提升养护效果，节约水资源是重点工作。因此，研制一种适用于钢筋混凝土立柱的自动养护装备，应用于中交路建林岳TOD项目部施工，尤其在广东省大力提倡“两提两减”的大环境中显得尤为迫切。
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user: 2. 钢筋混凝土立柱自动水雾化喷雾养护系统结构原理简介 如图1所示，钢筋混凝土立柱自动水雾化喷雾养护工艺原理是通过移动水箱、泵控供水装置、湿度传感器、输水管、水雾化喷雾装置、远程监控中心的自动监控系统等组成喷雾养护系统，移动水箱的蓄水量能够保证连续喷淋作业条件，设定湿度传感器的控制阀值，开动喷雾养护系统电源，喷雾养护系统进入自动工作状态。当养护罩内的湿度值低于设定值时，数据采集系统采集数据通过无线传输方式传输至远程监控中心，控制系统发出信号又通过无线传输至电控箱，泵控供水装置从移动水箱内抽水送至输水管内，输水管连接水雾化喷雾装置对需养护的混凝土面进行喷雾养护，湿度传感器测试的实时数据达到预设阀值后，电控箱关闭泵控供水装置开关停止喷雾。通过模块化设计，养护系统适应于混凝土立柱高度在5~15 m、截面直径或边长0.8~1.2 m范围变化。 图1. 钢筋混凝土立柱自动水雾化喷雾养护系统结构原理图
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user: 3. 钢筋混凝土立柱自动水雾化喷雾养护系统用水量计算 泵控供水装置能同时满足8根立柱同时喷淋时的水量需求，用水量与水泥水化热产生导致的混凝土温度差即温度梯度密切相关。由于温度梯度引起的拉伸应力升高，增加了开裂的可能性。 早期混凝土中的应力变化是一个复杂的过程，不仅取决于热梯度，还取决于其他因素，包括弹性模量，热膨胀系数(CTE)，收缩和蠕变以及混凝土中的约束条件等，其计算表达式如下： σ = K c ⋅ C T E ⋅ E e f f ⋅ Δ T (1) 式中：σ为应力；K c 为约束系数；E eff 为考虑蠕变行为的有效弹性模量；ΔT为温差。 公式表明，在约束系数K c 、考虑蠕变行为的有效弹性模量E eff 和热膨胀系数CTE一定的情况下，混凝土的应力变化σ与温差即绝热温升呈线性密切相关。 混凝土在水化过程中，水化热量取决于混凝土的浇筑温度。较高的温度加快了胶凝材料水合反应的速度。文献 [ 7 ] 指出，水泥的水化度与释放的热量成正比，如方程式(2)所示： a ( t ) = H ( t ) H u (2) 式中： a ( t ) 为水化度， H ( t ) 为水泥释放的累积热量(J/g)， H u 为根据水泥的胶凝特性计算的可用于反应的总热量(J/g)，可由公式(3)和(4)得出： H u = H c p c + 461 p s + 1800 p F p F C (3) H c = 500 p 1 + 260 p 2 + 866 p 3 + 420 p 4 + 624 p 5 + 1186 p 6 + 850 p 7 (4) 式中：H c 为水泥的总水化热(J/g)；p c 为胶凝材料中水泥的百分比；p F 为胶凝材料中粉煤灰的百分比；p FC 为粉煤灰中氧化钙的百分比；p s 为胶凝材料中矿渣的百分比；P sf 为胶凝材料中硅粉的百分比；p x 为水泥中x成分的百分比(分别为C 3 S、C 2 S、C 3 A、C 4 AF、SO 3 、CaO、MgO)。 通过拟合公式(3) (4)的计算化累积热量，最后得到下式： H ( t ) = m s m c m c p T ( t ) (5) 式中：m s 为混凝土试样的质量；m cm 为样品中胶凝材料的质量；T(t)为理论计算绝热温升。 因此，送水量可根据下列公式确定： V H ( t ) = 8 Q 3.1416 d 2 (6) Q = H S L (7) H = P ρ g (8) S = 10.3 × n 2 d 5.33 (9) 式中：Q为流量，以m 3 /s为单位；d为输水管内径，以m为单位；H为管道两端水头差，以m为单位；S为管道摩阻系数；L为输水管道长度，以m为单位；P为管道两端压强差；ρ为液体密度；g为重力加速度；n为管内壁糙率。
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user: 4. 施工组织应用 钢筋混凝土立柱自动水雾化喷雾养护已在佛山地铁2号线林岳车辆段TOD综合开发项目中得到应用，其施工组织过程如下： 1) 用汽车吊或塔吊吊钩钩住提升定位罩的吊环慢慢提升，待提升定位罩罩身底部即将脱离标准节罩时，找准方位定位，然后利用带弹簧搭扣将提升定位罩和标准节罩扣上并锁紧，通过螺纹接头将提升定位罩和标准节罩上的水雾化喷头连接紧固密封。 2) 汽车吊或塔吊继续提升，待标准节罩罩身底部即将脱落地罩时，找准方位定位，然后利用带弹簧搭扣将标准节罩和落地罩扣上并锁紧，通过螺纹接头将标准节罩上的水雾化喷头和落地罩上的供水接头连接紧固密封。 3) 用专用数据线将温湿度传感器和数据线集线盒的接头接好。 4) 汽车吊或塔吊继续起吊将养护罩整体提升，自待养护钢筋混凝土立柱的顶部慢慢放下，提升定位罩的定位锥体将自适应钢筋笼形状定位，将养护罩托起并将钢筋混凝土立柱整体罩住。 5) 汽车吊或塔吊吊钩脱离，同工艺流程安装另外钢筋混凝土立柱养护罩，最多8套。 6) 将自来水通过软水管接至移动水箱的自动进水过滤装置进水口；连接落地罩供水接头和泵控供水装置接头，水管连接1号出水口接1号养护罩，2号出水口接2号养护罩，以此类推，不能错接，如图2所示；连接数据线集线盒和电控箱的接头，先将水箱数据线接头插头端连接至第一个养护罩进线口，拧紧螺帽，再由出线口连接至下一个养护罩的进线口，以此类推，最后一个养护罩的出线口不用连接；最后将水箱电源线连接至220 V电源。固定数据信号无线接收、发射装置，如图3所示。打开控制中心的控制软件进行系统调试：数据能否通过无线相互联通、移动水箱能否自动进水和停水、高扬程水泵能否启动、雾化喷头能否雾化喷水雾。 7) 打开系统自动运行。由系统主界面点击监控显示框进入监控主界面(图4)，系统将显示当前混凝土立柱在养护罩内的温湿度状态，系统能实现参数化全自动远程控制和离线数据回放分析。 图2. 供水管及数据线连接 图3. 数据信号无线接收、发射装置 图4. 监控主界面
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user: 5. 工程对比研究 针对佛山地铁2号线林岳车辆段TOD综合开发项目所施工的C50钢筋混凝土立柱，本研究针对不同的养护方式下混凝土抗压强度进行对比测试实验，验证自动水雾化喷雾养护的施工效果。施工现场混凝土立柱的混凝土配合比设计如表1所示。 Table 1 Concrete mix design (kg/m3 混凝土 水/水泥 水 水泥 粉煤灰 石子 沙子 减水剂 C50普通混凝土 0.43 206 487 - 1193 563 3.89 表1. 混凝土配合比设计(kg/m 3 ) 图5为分别采用自动水雾化喷雾封闭养护及工程常用覆膜滴灌养护立柱抗压强度随养龄期的变化规律。 图5. 不同养护方式下立柱抗压强度随时间的变化图 图5结果显示，在自动水雾化喷雾恒湿控制封闭养护模式下的混凝土立柱前期强度增长很快，3天龄期抗压强度达到26.2 Mpa，比覆膜滴灌养护的立柱高5.9 Mpa；7天龄期抗压强度达到39.3 Mpa，比覆膜滴灌养护的立柱高5.4 Mpa；14天龄期抗压强度达到47.5 Mpa，比覆膜滴灌养护的立柱高4.7 Mpa，说明自动水雾化喷雾封闭养护能缩短养护周期。但到后期，普通养护强度增长加快，与自动水雾化喷雾恒湿控制封闭养护差距很小并接近一致。
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user: 6. 结论 钢筋混凝土立柱自动水雾化喷雾养护是一种全新技术，模块化设计的养护罩能实现对一定范围内不同高度、不同截面尺寸的立柱进行养护。养护罩体一次组装能连续重复使用，操作简单，安装拆卸方便快捷。相对封闭的养护罩能减少水分的蒸发，节约水资源。参数化设置及全自动远程控制，无须日常的人工辅助养护，提高了工作效率，加快了养护进程。实时的温湿度监控和自动喷雾养护处理，混凝土养护效果好，减小了立柱表面裂纹发生率，达到了现场使用要求，值得推广应用。
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user: 摘要 中国特色社会主义政治经济学理论建构亟需形成标识性概念，阐释中国道路，回应中国问题。马克思主义经典著作理论、苏联东欧社会主义国家的经济实践、中国传统文化优秀“基因”，以及国外非马克思主义优秀成果中合理的理论内核为其提供理论来源。农村“三变”改革始终坚持“以人民为中心”的发展理念、变革逻辑与实践路径，为理论生成提供了物质载体、实践场域与实践来源。身处改革现场的社科工作者，积极将实践经验进行系统化总结提炼，讲好改革故事、传递改革声音，努力推动实践经验上升为“系统化的经济学说”既是责任亦是使命。
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user: 1. 引言 改革开放到十九大召开之前，中国经济建设走的是一条向西方发达国家和地区学习、模仿和追赶之路。 理论上，寄希望于通过学习、借鉴和运用西方经济学理论来指导中国实践，解决发展中的中国问题；实践中，西方经济学理论并不完全适合中国国情，依赖西方经济学理论指导中国实践出现严重的悖逆问题。这意味着，任何外来的理论不能真正解决中国问题，更不能为中国发展提供具体指导和实践方案。当下中国，作为世界第二大经济体逐渐步入世界舞台中央，客观发展情势亟需建构适应中国国情、具有中国特色的社会主义政治经济学以更好地指导中国实践。当然，这一庞大的知识体系建构和艰巨的历史使命只能依靠中国学者完成。正如六盘水农村“三变”改革一样，如何将这一地方性治贫实践中形成的知识体系与实践经验进行系统化总结提炼，并将其纳入中国特色社会主义政治经济学理论体系建构范畴，深度推进农村综合改革与乡村振兴战略实践意义重大影响深远。
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user: 2. 中国特色社会主义政治经济学理论体系建构 党十大八以来，中共中央总书记习近平同志曾多次强调学好用好马克思主义政治经济学，以指导符合中国国情的经济建设和改革开放伟大实践。在实践成果基础上进行中国特色社会主义政治经济学理论体系建构，“‘中国特色社会主义政治经济学’这一重大理论命题的提出，是对马克思主义政治经济学的巨大创新，极大地丰富了中国特色社会主义理论体系，具有里程碑意义。” [ 1 ] 1992年以来，理论界出现西化与僵化问题。也即理论主动向西方靠拢，拟简单照搬或套用西方经济学理论来解释和阐释中国问题，指导中国经济实践显然行不通。传统僵化的经济学观点不仅不能解构中国问题，更不足以建造中国特色社会主义政治经济学的理论大厦。理论体系建构需要通过理论与实践创新，形成标识性概念，阐释中国道路，回答中国问题。当下中国，步入世界舞台中央还应考虑拿什么理论来贡献给世界推动构建人类命运共同体。 2.1. 形成标识性概念 [ 2 ] 一般而言，任何一个科学的学科理论体系都要有标识性概念抑或术语，涵盖明确的学科理论范畴、概念体系。即是说，只要一提及头脑中闪现的就是标识性概念或术语。因而，学界必须清醒意识到任何简单移植，都不可能建构中国特色社会主义政治经济学，也无法建构具有世界性的话语体系。当然，一门学科建设究竟什么作为标识性概念？基本术语是什么？亟需学界深入探讨回应理论滞后于现实实践的问题。 2.2. 回答中国问题 学理观察发现，西方的理论逻辑和西方人的思维习惯无法从根本上回答中国问题。其主要缺陷是把西方主流理论套用于中国，以某种既有的圭臬比照中国实践，用新古典教条解释中国经验 [ 3 ]。可以说，西方的书本逻辑和价值推理回答不了中国问题。2020年，中国不仅能够实现全面摆脱绝对贫困，而且能够实现全面小康。同时，还为世界减贫和人类减贫事业发展做出巨大贡献。这一事实告诉世界，中国问题只能从中国经济学理论中给予解释。 2.3. 阐释中国道路 阐释中国道路已成为中国特色社会主义政治经济学理论体系建构最迫切、最紧要的艰巨任务。究竟何为中国道路、为何走中国道路、何以走中国道路等，需要对问题本身进行逻辑推演做出事实回应。中国道路的内在逻辑、演化机理、运行轨迹、基本趋势等问题亟待科学阐释，以消除外界的疑虑和欠客观的误读。事实上，中国道路越走越宽，中国模式得到广大发展中国家和国际社会认同，中国方案和中国减贫模式得到更多国家和地区接受。现在看来，西方经济学理论无法从根本上解释中国发展问题，更不能对发展中形成的中国道路、中国方案、中国经验，乃至中国模式等做出科学阐释与问题解构。这些问题只能由中国学者在实践经验总结提炼基础上形成解释话语，阐释中国道路问题。 2.4. 理论与创新 任何理论建构，都是在理论逻辑与现实逻辑、历史维度与现实需求、宏观视野与微观实践的内在统一中实现。但凡科学理论体系形成，无一例外地遵循事物发展的基本规律与内在逻辑；坚持理论与实践内在统一，贯彻理论上的实事求是和实践上的知行合一，积极吸取既有理论合理内核，又在实践基础上创新应用；通过反复的检验、证实、证伪和扬弃，将科学与理性有机结合，达到理性内化与科学外化的统一。经过“理论–实践–再理论–再实践”往复循环，最终实现系统化理论生成。探究中国特色社会主义市场经济问题，目的在于适应世界经济运转客观情势变化，丰富中国经济学理论遵循经济规律运行。
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user: 3. 中国特色社会主义政治经济学理论溯源阐释 探究中国特色社会主义政治经济学理论来源问题 [ 4 ]，既要从马克思主义经典作家著作理论、苏联东欧社会主义国家经济实践、中国传统文化优秀“基因”以及国外非马克思主义优秀成果等理论中吸取合理的理论内核加以扬弃；又要以创新的理论 [ 5 ]、手段和方法综合运用，在实践基础上总结提炼。 3.1.马克思经典作家的著作理论 1) “人民中心”是理论建构的立足点与出发点。在《巴黎手稿》中，马克思对资本主义制度“人性异化”进行哲学批判，在《德意志意识形态》中，马克思由哲学批判转向政治经济学批判，在《资本论》中通过对“剩余价值理论”论证批判，揭示资本主义制度“存在人性异化”问题。并以“人性复归”为目标，构建“自由人联合体”成为共产主义的本质描述。 2) 唯物史观为认识人类社会提供世界观和方法论。不仅于此，更在于以“物质生产”为出发点，以生产力发展为主线，揭示人类社会演变规律，为中国建设“创新”提供了理论依据。 3) 剩余价值理论同样适用于中国特色社会主义市场经济。马克思分析资本主义市场经济不可避免带来“人性异化”，人格化资本追求剩余价值最大化无形中促进社会生产力发展。基于劳动收入就是劳动力价格或价值货币表现这一前提，虽没有给予劳动者参与剩余价值分配留下空间，恰恰是这一点构成中国特色社会主义市场经济分配理论创新的关键内容。 4) 在《反杜林论》中，恩格斯对我国的经济学建设提供了方法论与实践指导。不仅定义政治经济学的研究对象，对其“历史”性质展开论述；而且对唯物史观进行重新诠释，构建同历史阶段的政治经济学理论体系。现在看来，按政治经济学“历史”性质构建分属于资本主义和社会主义两个阶段的政治经济学理论体系，为根据国情构建理论提供了基本依据。 5) 列宁、斯大林等人著作对马克思主义理论的发展，成为中国特色社会主义政治经济学理论国际化的又一来源。 3.2. 苏联东欧社会主义建设遗产 首先，列宁的俄国特色社会主义实践。在“战时共产主义”之后，领导俄国实施“新经济政策”就是“特色社会主义”建设发展的最早探索实践。其次，前东欧的特色社会主义建设。波兰经济学家兰格的“市场社会主义”从理论上证明社会主义可利用市场经济来实现资源有效配置，被看作是社会主义与市场经济结合的最初原型。南斯拉夫将工人参与企业管理、计划与市场结合，政府权力下放等被看作是社会主义国家第一次将市场作为资源配置主要方式的大胆尝试。1956年匈牙利采用新的经济体制，在计划经济起主导作用条件下将计划和市场有机结合起来，运用市场的手段和方法来解决资源稀缺问题。另外，“市场机制的集中计划和分散管理相结合”的波兰分权模式等市场社会主义理论探索和未来社会设想，为我们留下理论遗产。 3.3. 中国传统文化中的优秀“基因” 中华民族传统文化中的优秀“基因”、价值模式和伦理模式成为重要的理论来源。一是集体主义价值模式，农村家庭联产承包责任制就是典范。二是儒家思想文化熏陶下形成节俭、积累、容忍以及追求长期稳定生活的伦理模式。这种基于东方文化层面的文化模式被纳入文化维度建构，并冠以“长期导向或儒家动力”之名。儒家“积累欲和节俭观”，对经济增长产生了长远影响。 3.4. 非马克思主义经济学的文明成果 首先，借鉴和吸收西方主流经济学的文明成果。摒弃资本主义意识形态色彩以及为其制度永恒性和合理性辩护立场，积极吸收他们对市场经济的运行机制、运行模式，尤其是论证的科学性与完整性。其次，批判借鉴西方非主流经济学的一些文明成果。提高认识和发展市场经济的能力，无疑具有一定的理论价值和实践指导意义。第三，借鉴和吸收国民经济学合理的内容。历史学派先驱李斯特提出以“保护幼稚工业”为主要特征的“国际战略贸易理论”，根据“国民生产力学说”思想的科学性和合理性，用以中国特色社会主义初级阶段建设，为谋求和实现中国经济社会持续健康发展具有重要的实践意义。“国民生产力学说”衍生的“国际战略贸易理论”为国家“如何发展，怎样发展”给予了指引。 3.5. 中国特色社会主义建设理论成果 中国特色社会主义理论建设问题，学术界展开了大量的相关探讨。从理论形成过程看，大致历经了理论发端、理论创立、理论发展、理论丰富和理论形成等 [ 6 ] - [ 11 ] 几个阶段。但从系统化建构维度考究，又可分奠基、破题和集成三个阶段。 1) 理论奠基阶段。毛泽东被学界认为是中国特色社会主义政治经济学的理论奠基人。1956年，中国完成社会主义“三大”改造后，毛泽东投入大量的时间和精力来思考中国经济问题，形成诸多具有战略性、前瞻性和指导性的中国政治经济学观点。其贡献集中体现在五个方面：即，① 提出撰写政治经济学教科书的任务；② 明确政治经济学的研究对象；③ 主要问题；④ 研究方法；⑤ 系列重要观点。 2) 理论破题阶段。邓小平对理论的突出贡献，表现在对社会主义本质论、市场经济论以及初级阶段论三大问题的突破性认知方面。一是在南方谈话系统地论述了市场经济论，标志着中国经济体制改革理论达到一个新阶段；二是在中共“十三大”报告明确对中国当前社会主义发展所处阶段做出科学研判，得出初级阶段是中国社会主义的最大国情，这为中国特色社会主义政治经济学的形成发展奠定了事实依据；三是提出社会主义本质论，为社会主义市场经济建立基本框架。此外，“三个代表”重要思想，为理论体系构建做了新贡献。“科学发展观”，极大地丰富和发展了建设有中国特色的社会主义政治经济学的学科基础。 3) 理论集成阶段。习近平高度重视学习和运用马克思主义政治经济学，以揭示经济规律不断开拓中国特色社会主义政治经济学的新境界。2014年，中共中央明确提出“各级党委和政府要学好用好政治经济学”；2015年，习近平在中共中央政治局第28次集体学习会上强调，要将实践的规律性成果由经验上升为系统化的理论体系。从“学好用好政治经济学”到“把实践经验上升为系统化的经济学说”，再到“坚持中国特色社会主义政治经济学的重大原则”，遵循递进原理形成习近平新时代中国特色社会主义思想。从实践层面催化理论发展，标志着中国特色社会主义政治经济学的理论集成。诸如农村“三变”改革，始终坚持“以人民为中心”的发展理念，为破解绝对贫困加快城乡一体化发展和乡村振兴实践提供实践范例。
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user: 4. “三变”改革：中国特色社会主义政治经济学的创新发展 2014年，地处中国贵州乌蒙山区腹地的六盘水绝对贫困问题深重而异常突出。在全市4个县(市、特区、区)中有3个国家级贫困县、1个省级贫困县(钟山区)，全市68个贫困乡镇中有省定极贫乡镇2个，615个贫困村中深度贫困村162个。当时，建档立卡户中贫困人口高达60.37万人，贫困发生率23.3%，分别高于全省、全国2个和14.8个百分点。这一极端贫困的深山区、石山区、民族聚集的高海拔地区，一度成为贵州脱贫攻坚主阵地和乌蒙山片区脱贫攻坚主战场之一。面临复杂而艰巨的减贫任务与形势，地方党委和政府科学研判区域贫困问题，积极解放思想带领人民群众尊重基本经济规律，遵循减贫逻辑，充分运用政府和市场两种力量，通过改革创新探索出壮大农村集体经济的减贫之路形成“资源变资产、资金变股金、农民变股东”的“三变”改革有力地助推精准脱贫。改革以其丰富的价值意涵、强大的生命力，以及改革动能与发展势能正能量释放，不断引起学界、政界以及社会各界广泛关注。党中央、农业部、国家发改委等领导，以及贵州省委、省人民政府的高度重视与充分肯定，有力地彰显了改革的价值与效用。从2017年开始，“三变”改革连续三年写入“中央一号”文件，标志着地方性治贫实践上升为国家战略。“三变”改革始终坚持“以人民为中心”的立场、观点和方法，为中国特色社会主义政治经济学理论体系建构提供了重要的活动场域和实践来源。 4.1. 精准治贫的中国实践 从2014年“三变”改革至今，5年来全市贫困人口从原来建档立卡的60.37万人下降到1.2553万人。615个贫困村(含162个深度贫困村)整体出列。贫困发生率从23.30%下降到0.50%。先后有198.38万亩承包地、40.8万亩集体土地入股，整合12.95亿元财政资金入股、撬动105.2亿元其他社会资金参与“三变”。其中，54.93万户农户成为股东，入股受益农民182.62万人。应该说，这一创举不仅是马克思主义基本原理与中国农村改革发展实践相结合的时代产物，更是习近平新时代中国特色社会主义思想中“三农”思想的生动实践。从农村历史和现实状况出发，在充分调研论证贫困特点、成因以及致贫机理等问题基础上，科学地辨识脱贫对象、目标、任务以及性质，坚持问题思维、底线思维、战略思维，通过政府组织和社会动员，强化宏观调控为人类精准治贫事业发展贡献中国智慧。 4.2. 解放和发展了农村生产力 “三变”改革，其价值成效、减贫逻辑与运行轨迹对生产关系变革产生了影响深远。“三变”改革最根本、最直接和最有效的尝试在于突破了农村发展的资源产权问题。通过“三变”，农村长期闲置的自然山水、田园风光以及古树古屋等“死”资源变为“活”资源，将自然气候“冷”资源变为旅游“活”资源，地下煤炭“黑”资源变为地表青山绿水“绿”资源。“三变”改革壮大农村集体经济，科学地调整生产力与生产关系，进一步解放和发展生产力。有效破解十一届“三中”全会以来，农村家庭联产承包责任制与统分结合双层经营机制中“统得不够”与“分得彻底”的问题。通过“三变”实现“百姓富、生态美、产业兴”，为城乡统筹一体化发展、走进生态文明新时代开创多彩贵州新未来提供一个活态样本。 4.3. 上层建筑服务于市场经济 实质上，所有经济活动背后无不是政治实践的结果。历史上，把市场经济与资本主义制度本身相结合起来的做法，欧美国家提供了实践典范。中国把市场经济与社会主义制度结合起来，本身是人类经济活动的一大创举。理顺政府与市场的关系，以发展的思维应对发展中的问题，是中国经济增长奇迹的内在密码和基本逻辑。“三变”不仅促进市场经济发展，而且进一步划清政府与市场边界。实践取得显著成功，既有中国共产党的坚强领导，也有政府职能发挥，还有建立在公有制基础上人民政府强大的组织动员。利用制度优势保障经济运转，坚持公有制基础上充分发挥政府宏观调控资源优化配置。 4.4. 完善乡村治理体系和模式 “坚持党对一切工作的领导”既是历史的选择，也是现实的选择，更是人民的选择。盘县娘娘山高原湿地生态农业示范区“三变”改革中党建扶贫模式，将支部建在产业链上的创举成为扶贫模式和乡村治理的创新典范。在中共盘县县委、普古乡党委指导下，以娘娘山高原湿地生态农业示范区舍烹村为核心，联合周边8个村党支部和1个非公党支部共同组建六盘水市第一家联村党委——普古乡娘娘山联村党委。依托联村党委，整合8个村“第一书记”和驻村干部，成立娘娘山联村驻村扶贫工作队，创新基层党建扶贫模式，按照扶贫攻坚先行先试、专业技能跨村共享、扶贫项目联合实施方案，实现驻村扶贫资源有效整合、精准利用和科学配置，在“联产联业”基础上实现“联股连心”，提升党建扶贫效益 [ 12 ]。联村党建协同推进区域性整体脱贫，促进基层社会治理创新，为深化乡村治理与乡村振兴提供了前瞻实践。
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user: 5. “三变”改革现场本土学者的责任与使命担当 身处改革现场的本土学者，义不容辞参与助推改革走向深化。聚焦重点环节、关键领域、进行难点攻关，目的在于找出制约改革的障碍因子。深入探究“三变”改革这一成长发育型的重大理论与实践问题，将改革经验理论化和系统化表达，繁荣发展哲学社会科学既是责任也是使命。 5.1. 坚持区域实践，推进“三变”国家战略 实际上，任何社会科学理论诞生，都率先发生在经济社会变革最剧烈的地区。不仅具有地区性特征，而且带有时代烙印，由局部上升到整体，由区域地方性上升为国家整体性。作为国家改革发展的实践样本和行动参照，地方性知识体系形成与实践经验理论化，不仅是理论生成的基本逻辑，也是理论发展的客观规律。通常，国际社科界普遍认为先进理论产生于发达国家并非“放诸四海而皆准”。整合资源实施集成创新，总结“三变”更好地服务国家减贫战略与乡村振兴实践。 5.2. 超越“西天取经”，践行本土理论创新 “三变”改革被写入“中央一号”文件，注定“三变”不单属于六盘水。在实践基础上进行理论创新，需有“本土化、规范化、国际化” [ 13 ] 视野。须知，任何理论都是对人类知识增量做出贡献的理论，具有突出为重要现象进行理论解释和诠释的功能。应该说，发生在重要国家的现象就是学术关注的重要现象和理论来源。譬如，工业革命和一战后，英国和美国分别成为世界经济中心，分别在不同时段里成为世界经济学、社会科学的研究中心，理论大师大多出自英国和美国。其实，大师们所关注的对象、研究的问题以及提出的理论大多具有地方性特征。只不过所在国家当时在国际上和国家影响力突出使得提出的理论重要罢了。同理，中国作为世界上第二大经济体和世界上经济增长最活跃区域之一，阐释中国经济社会现象的理论将是国际经济、社会科学界最重要的理论现象。故此，“三变”改革应以国际视野和大历史视野予以观照。 5.3. 深化实践、总结提炼，强化责任担当 尽管“三变”改革是一次自下而上的改革创新，不断在探索中摸索前行，但是改革中释放出来的生机活力以及释放的潜能等正在发生裂变。究竟如何总结实践经验，学界一致认为提出新观点、新思想，形成新理论，既是社科界安身立命的一个重要的政治命题，也是理论自信和理论创新的一个实践难题。诚如习近平所言，“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且也一定能够产生思想的时代，我们不能辜负了这个时代。” [ 14 ] 广大知识分子，尤其是本土学者应科学总结“三变”改革经验，在实践基础上科学提炼形成新观点。勇时代潮头、通古今之变、开思想之先，以责任使命担当深化农村“三变”。 5.4. 强化“理论务农”，完成学者的使命 社会科学工作者应以宽广视野、长远眼光、务实态度冷静思考“三变”改革，服务国家重大战略需求。因此，“三变”改革研究，首要问题是将实践经验进行系统性归纳、总结和提炼。深入探究“三变”改革的内生动力、运行轨迹和基本逻辑，为深化改革发展和乡村振兴贡献智慧。诚然，所有这些尚需学者们艰苦的学习、认真的付出和持续努力。正如习近平总书记所言：“现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”试想，如果现在的青春不用来奋斗，将来又拿什么来回忆？所以，身处“三变”改革现场的理论工作者，在这个伟大的变革时代，以科学的态度和务实的行动观照“三变”、总结经验以实际行动回报和反哺故土。强化“理论务农”与责任担当，以不辜党和国家以及时代赋予社科工作者的重要使命。
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user: 摘要 通过问卷调查、听课、采访的途径对高校部分青年教师教学效能感进行调查分析。问卷调查结果表明，多数青年教师具有良好的敬业精神，热衷于课堂教学，对自己的课堂教学尽职尽责，在教学内容熟练程度、选择教学媒体和能有效掌控实践教学环节等选项方面深受同学们的欢迎。而他们的弱项是对学生的学习与生活的了解程度、对学生疑问的认知程度、教学理念的先进性、应用启发式教学程度、教学案例分析能力、组织教学课堂讨论能力、课后作业反馈等。对课堂教学听取结果表明，担任同一门课程教学任务5轮以上，参加过各类教学技能大赛，与学生互动能力及驾驭课堂秩序能力较强教师的课堂教学效果都比较顺畅。对青年教师的采访表明，多数教师对自己教学活动是有信心的，认为经过自己的努力能够完成好自己所承担的教学任务，反映出具有较强的教学效能感。