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user: 2. 底线教育的内涵 2.1. 底线教育问题的提出 思想政治教育中有一部分是“底线教育”，“底线教育”就是要通过警示提高受教人群的“底线意识”，“底线教育”就是“底线意识”牢记于心的教育模式，当受教育人群足够大，仅仅靠激励已经无法完成如此庞大人群的管理的时候，一个持久的“底线规则”就会出台，对于庞大的组织或者人群，如果没有规矩，就容易形成混乱，“底线规则”往往是遏制不良事件和不良倾向的一种约束规则，这些“底线规则”就是约束组织(群体)或个体行为规则的准绳，“底线规则”作为行为规则的准绳可简称“底线”。“底线”和“底线教育”不是现代社会的产物，而是不同的社会历史形态都存在的古老而又逐渐变化的事物，从奴隶社会就已经存在的法律、政令都属于“底线”的组成部分。对于国家来说，宪法就是国家组织行为的基本准则，里面含有了很多“底线规则”的成分，其它的普通法律则是针对某类行为的基本规则和“底线”。“底线规则”和法律有重合的部分，并且，不同的人群，组织管理的准绳不同，要求的“底线”高度或思想高度也不同，中国共产党是工人阶级的先锋队，势必提出更高的“底线要求”，作为我党的“底线规则”或者“底线准绳”，“底线规则”往往是高于法律要求的组织行为准则。另外，我党以及党外群体组织也需要完成法律本身不能细化到的领域之中的组织、群体、职业的行为“底线准绳”。对于我党来说，党章、党规就是基本的党员行为准则和“底线规则”约束，我党要求深入学习《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》，就是强化纪律和规矩意识，查摆突出问题，突出了“底线教育”的内涵，这是新的历史时期腐败严重到一定程度的情况下，我党执政难度加大的背景下，党中央加强“底线教育”的一种党风净化举措。 2.2. 不同层次学校的“底线期望”不同 “底线准绳”既是组织行为的基本约束，也受组织内部荣辱观和道德良知的影响，因此，组织中每个人的“个体行为准则”也和个体对于荣辱观和道德良知的理解和反应有关，每个人在处理不同事务时都有一定的“心理准则”，这种“心理准则”也会因人不同而存在巨大的差异，换句话说就是“做人都是有底线的”。一个人的“底线”和他受教育的水平有关系，从概率上讲，至少不能期望一个没受过教育的孤儿和受过高等教育的幸福家庭成长的青年两者做人、做事的底线一致，这也是教育成果在思想政治领域的重要体现，也是教育服务于思想政治的重要保证。同是高等教育，不同层次的学校培养出来的学生群体其在社会生活中的“群体底线期望”不同，“群体底线期望”是一个群体的行为底线水平的概率期望，这就体现了高等教育差别导致的“群体底线期望”不同。教育成果输出的“群体底线期望”是一回事，既影响个体的一生，同时，也会随着后期生活经历而运动变化。在社会个体发生腐败行为的过程中，眼中有什么程度的“底线”，也和其成长的教育环境有关。与“群体底线期望”相对应的是“个体底线期望”，“个体底线期望”是“群体底线期望”的组成部分，两者是相互影响的。关于“底线期望”问题，不同的专业或行业也会存在较大的差异，这大概和组织中个体实现自我成就的途径有关。 显然，这种“底线”只是一种概率期望，本身不能证明教育成果中个体的道德水平。教育不是必然和教育成果的个体人生行为“底线”成线性正比关系，但是，概率性地存在“底线”差异是可能的。个体“底线”一部分受群体“底线规则”的约束，一部分受个人的道德水平影响，道德水平不同的人，对同一个“底线”的理解也会有所不同，对“底线”的具体要求以及“底线”所传导的精神内涵的理解也会产生差异，那么，我们就需要关注高等学校的思想政治教育环境，从学术的角度来讲，研究群体及个体的“底线意识”在如何复杂的作用下形成和发展也是一个全新的学术课题。 2.3. 高教系统“底线教育”必要性 高等教育系统是一个特殊的系统，高等教育系统承载了高等教育和科学研究两个重要的职能，部分高校和部分教师群体也承载了服务社会的职能，该系统以高学历、高精神品位的知识分子为主，一般来讲，这个群体容易在寻求自我实现的精神层面上诉求更高，其“群体底线期望”也应该更高，按照一般道理应该是激励式教育为主。不过，有的时候，群体规则更多地以少数“不良分子”来决定，在没有一定的规则的前提下，“不良分子”总是能够力图占有更多的资源，找到更加省力的“捷径”，甚至通过控制资源形成明显的“控制优势”(或者可以叫“资源优势”)，这种长期可能存在不公正的“控制优势”会压制“朴实”的教育劳动者和科研劳动者，对本来精神层面更高的劳动者形成一种“资源压制”，那么，久而久之就可能形成不良的对教育工作者的心理“反向激励”，更多的“朴实”的劳动者逐渐也想成为“资源占有者”。因此，一个好的教育理念和教育原则就是要抑制一些不良的“反向激励”的发生。在经济社会快速发展的社会背景下，人们的心理也或多或少地发生变化，即使是高等教育系统，教育资金的来源、教育资源的流向等等，也逐渐成为制约教育和科研工作者个体发展的重要因素，对于庞大的教科研系统来说，科学和技术的研究已经不是能够仅仅依靠科学兴趣来支撑，那么，资源就成为重要的控制因素。在这个历史阶段下，资源配置和可能存在的优胜劣汰就成为一种必然，当存在资源分配不合理的情况时，纪律和规矩就将成为必需品，因此，高教系统也一样需要讲纪律，讲规矩，纪律和规矩依然是广大教师需要严守的底线。 2.4. 底线教育中“案例教育”的价值 最近中央倡导的“警示教育(月)”也是活生生的“底线教育”案例典型。那么，需要领会中央推行“案例教育”的价值。 1) 让我们看到：腐败离我们不远 对于广大行政职员来讲，“底线教育”中案例教育能够让受教者感受到，腐败不是发生在遥远的外地，而是就在我们的身边，说不定一不小心就会包括自己。对于高等教育系统，尤其普通的教师，往往会觉得“腐败和自己无关”。然而，腐败往往就在自己的身边，高校教师需要警示的不仅仅是有资格盖上“腐败”帽子的各类行为，也包括广大的“腐败”以外的灰色地带；另外，高校教师应该注意到，所谓“反腐”，广义地讲，也包括“反思想腐化”的范畴，高校教师大概没有参加腐败行为的很高概率，但思想腐化也值得警惕，高校教师较少有涉及金钱的腐败行为，却可以有着腐化的思想，或者仅仅是达不到人民教师必要的思想高度，这些都是不可取的，现在，教师群体里面把教师仅仅当作一个谋生职业，认为教师资格就是一个谋生的工具，这都不足取。也许高校教师的“现在”没有光环，但是，高校教师依然很重要，因为高校教师有意无意之间在影响着国家的未来。 2) 有助于了解“我们助长了什么？” “底线教育”中“案例教育”能够让受教者感受到，我们虽然远离腐败事件，甚至也没什么不合格的思想，但是，我们无形之间可能纵容和助长了一些不良的东西。比如我们被迫地在一些时候不得不供养一些腐败的行为。再比如所谓的一些“情商”，社会上一些人“见人说人话，见鬼说鬼话”(可以美称为“君子成人之美”)，这似乎是中国历史悠久的“处世哲学”之一，这些“哲学”也无疑阶段性地使得某些不良现象得到宽容和助长，教育工作者不坚持真理也是可悲的事情，在腐败燃烧之前，我们也可能曾经为其添补了大量的柴。有的时候，我们也会有意无意地助长了学生的不良思想、不良思潮，甚至以“兼收并蓄”的概念来包容这种反向的助长。 3) 意识到教育系统腐败的危害性很大 另一个需要进一步思考的是，教育系统的腐败 [ 5 ] [ 6 ] 虽然程度不算严重，甚至从出现频度来讲在全社会并不算高发地带，但是，教育腐败危害确非常大 [ 7 ] ，一般的腐败影响若干年，而教育腐败影响的却可能超过一代人。比如，现在很多地方的中小学有老师收礼的情况，并且可能数额不小，笔者曾经注意到网上有小学教师过生日，班级学生家长凑钱送一套轿车的事件，当然，大多数的教师腐败现象从金额上来讲基本无法和“轿车”相提并论，但是，这些行为却带有“全民腐败”的性质，其结果是在全民的思想里面铸就起来了“全民腐败”的概念，铸就了“已经没有干净的地方”的社会倾向性认识，因为教育系统应该最干净。最严重的是，这种腐败造成一种事实：告诉孩子们从小认可腐败、支持腐败，这就容易在小孩子的心里形成“腐败就是现实社会的真理”、“腐败(金钱)是解决问题的手段”、“金钱万能”诸如此类的认知逻辑，这种腐败的毒害，也远非仅仅影响一代人。