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user: 2. 对象与方法 2.1. 对象 研究随机选取某中职院校同一年级的两个平行班学生作为被试。共80人参加实验前测，其中男生19人，女生61人；年龄为16.96 ± 0.86岁。实验组和对照组的被试都在同一时间段里进行前后测的问卷，对照组在前后测中间没有进行任何操作。为了排除无关变量的干扰，通过问询和调阅学校心理健康调查资料，确定两班中均无人员有过正念练习经验和严重心理疾病史。 2.2. 方法 2.2.1. 中学生心理健康量表(MSSMHS) 《中国中学生心理健康量表》(MSSMHS)来源自王极盛等人(1997)撰写的《中国中学生心理健康量表的编制及其标准化》。该量表共有60个项目组成，包括10个分量表。它们分别为强迫症状、偏执、敌对、人际关系敏感、抑郁、焦虑、学习压力感、适应不良、情绪不稳定、心理不平衡。即可以从整体上衡量受试者的心理健康状况，也可以根据每个量表的平均分进行评价。分量表与总量表的相关在0.7652~0.8726之间，内容效度比较理想。 2.2.2. 认知情绪调节量表(CERQ) Garnefski等人(2001)在综合以往情绪应对理论的相关文献后，编制了认知情绪调节问卷。把个体在遭遇负性生活事件后使用的认知情绪调节策略分为9类：自责，接受，沉思，积极重新关注，重新关注计划，积极重新评价，理性分析，灾难化，责难他人。每类是一个分量表，也就是一个维度。每个维度有4个条目，该量表共36个条目。采用5级评分在某个分量表上得分越高，被试就越有可能在面临负性事件时使用该特定的认知策略。在九个认知策略中，自责，沉思默想，灾难化和责难他人为消极的情绪调节策略；而积极重新关注，重新关注计划，积极重新评价，接受和理性分析为积极情绪调节策略。该量表信效度良好。 2.2.3. 五因素正念量表(FFMQ) 五因素心智觉知度量表是由Baer等人(2006)编制，中文版本由邓玉琴(2009)修订。共有39道题，采用五级评分，该量表分为观察、描述、有觉知地行动、不判断、不反应这五个因子。该量表的计分方式是：分别计算这五个分量表得分，有一些题目需要反向计分。在五个分量表上得分越高，心智觉知度越高。各分量表的克伦巴赫α系数：观察0.83、描述0.91、有觉知地行动0.87、不判断0.87、不反应0.75。 2.2.4. 正念训练音频材料 正念训练的录音资料选用《正念禅修—在喧嚣的世界中获取安宁》(马克·威廉姆斯&丹尼·彭曼，2013)书中音频，包括身体和呼吸的正念练习、身体扫描、正念运动、声音与想法、三分钟呼吸空间、探索困难、友好互助。 2.3. 研究过程 2.3.1. 干预准备和前测 实验指导者参加了由广州四念处读书会开办的正念减压工作坊课程培训，学习正念修习技能。以克里斯多弗·威德勒(2013)为青少年团体设计的正念课程为基础，结合正念认知疗法MBCT、正念减压疗法MBSR的相关内容，准备训练课程材料。确定被试，安排具体实验时间及相关人员。 实验指导者向被试说明课程的安排并确保被试能够参加课程后，与被试签订正念训练协议书。在训练开始前1周的时间内，主试对实验组和对照组的被试在同一时间、同一地点用三个量表施测，在施测前介绍说这是有关心理健康教育的研究，与学生学业成绩无关，要认真填写。 2.3.2. 正式干预过程 实验者对实验组进行正念训练，每周一次，每次90分钟，选取四周噪音干扰小的课室，适于正念初学者。每周其余时间自己练习并填写作业表，下次课提交作业并分享。正念训练共持续8周。对照班成员则等待8周。 正念训练实际上强调的是对认知或注意的训练(Kabat-Zinn， 2003)，会在一定程度上提高练习者的控制功能，包括保持注意、抑制干扰等能力(Ivanovski & Malhi， 2007)。因此为了提升实验被试的兴趣和参与愿望，在训练的内容上，增加了认知教育的部分，让被试理解适量的正念相关信息，进而增强他们的主动性。前四周重点练习正念常用方式，后四周重点练习正念对情绪的调节。 每次训练流程为： 正念呼吸→课后练习的感触分享→进行本周的练习→本次练习的感触分享→课后练习的布置。 每周课程的任务如表1所示(见表1)。 Table 1 Weekly training topics and corresponding practice task 周次 主题内容 练习方式 第一周 入门 葡萄干练习(食禅) 正念呼吸 第二周 身体觉察 正念呼吸 躯体扫描 正念行走(行禅) 第三周 对声音和想法的觉察 正念呼吸 正念运动 觉察声音和想法 第四周 正念的正式、非正式练习 正念呼吸 正念活动 正念行走 第五周 应对担忧与焦虑 正念呼吸 探索困难 三分钟呼吸空间 第六周 应对愤怒与抑郁 正念呼吸 躯体扫描 探索困难 第七周 友好互助 正念呼吸 正念运动 慈心禅修 第八周 关爱自我 正念呼吸 慈心禅修 评判禅修 表1. 每周训练的主题和相应练习任务 练习任务的具体内容是： 1) 静坐冥想 静坐冥想是正念训练最核心、最基本、最主要的技术，包括正念呼吸、正念身体、正念声音、正念想法四个方面，它们是循序渐进的过程。在练习中，有意地、不逃避、不加评判地、如其所是地观察伴随呼吸时腹部的起伏，观察身体的各种感觉，注意周围的声音，注意想法的升起、发展、变化，以至消失。 2) 身体扫描 练习者闭上眼睛，按照一定的顺序(从头到脚或从脚到头)逐个扫描并觉知不同身体部位的感受，旨在精细觉知身体的每一个部位。身体觉知能力的增强可以帮助我们处理情绪，同时把注意力从思维状态中转移到对身体的觉知上来。 3) 正念行走(行禅) 行禅是在行走之中进行的正念训练。练习时，将注意力集中在脚部，注意脚底与地面接触的感觉，注意行走中脚的抬起、移动、放下，注意脚部、小腿等部位的各种感觉。整个过程自然地呼吸，不加控制。 4) 食禅 食禅是在整个进餐过程中，练习者尽量让自己每次只做一件事：观察食物、拿起食物、将食物放入口中、嚼动食物。将每一项动作过程作为专注的对象，如果发现自己的心偏离了当下正在发生的过程，要非常自然地将专注力重新引回正在做的事情上。常用的练习方式有“葡萄干”禅修。 5) 三分钟呼吸空间 三分钟呼吸空间是在练习中，练习者采用坐姿，闭上双眼，体验此时此刻的想法、情绪状态、身体的各种感觉。慢慢地把注意力集中到呼吸，注意腹部的起伏。围绕呼吸，将身体作为一个整体去觉知。快速地做一次身体扫描，注意身体的感觉，将注意力停留在异样的感觉上，并对这种感觉进行命名。 6) 评判禅修 评判禅修的目的是觉察自己当下的想法的产生与消失，接受“想法就是想法”。先进行几分钟呼吸练习，将专注力引导到对此刻自身出现想法的观察。并对这些想法进行命名，就像贴标签一样，如“计划”、“幻想”、“烦恼”、“懊悔”、“冲动”、“自卑”等。或把想法当做来去自如的浮云，不陷入思维陷阱。 7) 探索困难 学习与不愉快的情绪相处，感受情绪的生起与消失。核心是注意当下，学会以不加判断的、接纳的、好奇的态度来注意与觉察此时此刻发生于身心内外的客观存在着的体验，并培养练习者保持开放和接纳的态度。 8) 慈心禅修 慈心禅修通过强化接受与同情的愿望有助于更加清楚地观察事物，培养与人为善、与己为善的愿望，并能缓解自责。练习者定下心后，默默重复下列话语：“愿我快乐，愿我平安，愿我能免于苦恼。”。不断重复这些话的同时将这些祝愿送给自己。唤起自我同情应对来针对自我的严厉态度。也可以把这种祝福不断延伸包容范围，进一步将自己的想象扩展到越来越广泛的群体中，从而软化内心。 课后练习布置每天练习内容和时间，练习内容分为正式练习和非正式练习。正式练习为每天按照指导语练习活动课内容；非正式练习是将正念运用到生活中的各种形式，如正念刷牙、正念洗澡、正念散步、正念进食等，因为正念不只是技能的掌握，更是行为习惯的养成。并在分发的记录表上填写作业完成情况及练习体验，以及时了解进展，并在下次训练时分享和探讨。 2.3.3. 后测 正念训练干预结束后，在同１周内(即第8周)用与前测相同的方式和测量工具对实验组和对照组进行施测。