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user: 3. 搏克的种类和特点 在内蒙古这片辽阔的土地上，生活在不同地区的蒙古族人民在长期的生产和生活中受当地人文地理、民族迁移以及社会变迁的影响，形成了不同特点、不同风格的搏克运动，烙上了独特的地区印记，展现出它们与众不同的魅力。 3.1. 乌珠穆沁式搏克和呼伦贝尔式搏克 搏克比赛遵循“有跤无类”的规则，报名者不限年龄和体重，不分高低贵贱，不论新手老手，一律统一编排参赛。在北方少数民族搏克手的摇篮——乌珠穆沁地区，参赛人数需为偶数，少则2至4人，多则上千，或两人争斗，或两队出相同人数同时比拼，一般为16人。赛前，引领者领唱慷慨激昂的蒙古长调，搏克手们按照特定规则将手搭在前一人肩上，一边高歌，一边跳起似狮、似鹿、似鹰的舞步排队入场，先向主席台致敬，再在场地内顺时针绕场半周致意观众。搏克是唯一一项由歌曲开场的体育运动，这种方式激发了搏克手的斗志，点燃了观众的热情。在悠长的曲调中搏克手们高喊“搏克开始了”，就此拉开比赛的序幕。赛时，搏克手可使用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧，抓对手的搏克衣、腰带和裤带，但不可抱其腿、打其脸、从后背拉倒对手，攻击其耳朵和眼睛，拉扯头发和踢打膝关节以上的任何部位。每场比赛采用单淘汰制，“一跤定胜负”，以“膝关节以上任何部位着地判负”为标准。比赛双方都要点到为止，不可取胜后采用过激摔法伤害对方。赛后，胜方需先扶起败方，双方拥抱鼓励，以示友好。败者上台领取奖品，胜者跳狮步离场。乌珠穆沁的搏克手崇敬勇猛的狮子，故在脖子上佩戴景嘎以模仿狮子的鬃毛，每胜一场，他们的景嘎上就会加系一条五色彩绸条。人们将多次夺冠的搏克手称为“巴特尔”。 乌珠穆沁的搏克服饰主要包括护身颈结圈、搏克衣、搏克裙或搏克裤与套裤以及靴子与靴捆。护身颈结圈就是“景嘎”，相传最初是一位活佛将绸布系挂于夺冠者脖子上，以示鼓励，后沿袭为搏克手荣誉的象征。它由绸布的皮圈、哈达、丝绸和粉绢等彩条组成，其彩条数量代表夺冠次数和名望。搏克衣又称为“罩达格”，主要用料是香牛皮，在袖口、领围和后腰等边缘处常嵌有256或512个金属铆钉用于加固和装饰，后背中部有固定錾花或鼓出来的铜镜，或方或圆的铜镜上镶有龙、凤、虎、狮、鹰、鹿、象等象征勇猛和吉祥的图案，也会镶嵌一些方块蒙古字、蒙文篆体字和盘肠图样 [ 3 ]。搏克裙即是“拉巴力”，一条围在套裤腰上由红、黄、蓝等色绸缎或布条捆扎而成的牢固皮条。红色代表升腾的火焰，蓝色是永恒的天空，黄色象征着万物生长的大地，亮丽的色彩为服饰增添了更多的观赏性。搏克裤是由一丈六尺或三丈二尺白布折叠缝制的肥裆裤，裤腿上有诸多褶子，长度直至脚踝，蓬松地塞入靴筒中。这样的设计便于搏克手施展技艺，也能够彰显其威武的气势。搏克裤有套裤和滑面裤两种。套裤由昂贵的面料制成，上面有篆体字、艺术字等字样，蝴蝶、黑白双鱼等动物样式和几何样式的万字、吉祥结以及各种卷草图案，颇受老一辈和名将喜爱。在内蒙古诸多地区的搏克服饰中，只有乌珠穆沁和呼伦贝尔的套裤用图案做装饰，乌珠穆沁的套裤图案更为丰富，装饰纹样也颇为罕见。而年轻人则多穿滑面裤，由红、黄、白、绿、粉等色的绸缎制成，搭配云纹、万岁纹的图案。靴子多以熟牛皮为底，香牛皮为靴帮和靿，将精巧纹样黏贴在靴子上。靴捆长两米，宽二公分，是捆扎在靴子上的皮条，用于保护脚部。靴捆的头部有一个用铁、铜、锡等材料制成金属环，将铁环系到鞋里需要使用由羚羊角制成的角锥，搏克手一般都随身携带。 呼伦贝尔式搏克与乌珠穆沁式搏克在规则、服饰、技术动作乃至比赛过程方面大致相同，都是蒙古族搏克比赛中的主要形式。呼伦贝尔的搏克衣除使用牛皮外，还会使用鹿皮或驼皮制成，搏克手时常会穿马靴参加比赛。 3.2. 土尔扈特式搏克 土尔扈特式搏克是在明朝漠西蒙古部落建立后，在融合新疆的摔跤形式“切里西”和蒙古族的摔跤形式“搏克”后演变而成的一种蒙古式搏克。随着卫拉特蒙古东迁至内蒙古地区，这种搏克形式也渐渐流入阿拉善地区。该种搏克在参赛人数、参赛者要求、比赛场地、比赛时间以及一跤定胜负等方面的规定与其他种类的搏克一致，但在搏克技巧、竞赛规则和服饰上有着自己的特色。赛时，要求参赛双方互相握手，以示友好。宣布开始后即可进攻，搏克技法主要是剪式摔法，搏克手需用上肢力量和腰胯动作将对手摔倒在地，不准抱腿和用腿攻击对方。如果对方倒地后肩背未着地，还可在地上翻滚角逐，直至对方肩背着地为止，方算获胜。搏克手不穿搏克衣，上身袒胸露背或穿一件短内衣，下身着短裤或布面毛毡裤，不穿靴子，赤脚相向，腰间系一宽为20~30公分的蓝色棉布腰带，大腿根部围一圈可供对方抓握的丝带或布带。 3.3. 沙力搏尔式搏克 土尔扈特式搏克传入内蒙古阿拉善地区后，与当地风俗、人文、地理交融后，形成了具有阿拉善地域特色的搏克形式——沙力搏尔式搏克。有学者认为沙力搏尔一词源于突厥语，原意是“裤子”，根据搏克手的穿着(短裤)、竞技场地(沙地)以及其他特征而命名；另一种说法是将蒙古语中的“沙拉玛盖(敏捷)”和“沙拉巴(迅速)”结合后，语音译化而成的 [ 4 ]。业余比赛一般在沙地或软草上进行，正式比赛则在垫子上完成。活动现场会建立诸多既可展现蒙古族文化，又能为搏克手隐藏实力和秘密训练提供场所的圆锥形蒙古包。它们底座直径多为9米，圆形天窗，上面覆盖羊毛毯。每场正式比赛设有一名总裁判长，多名场地主裁判和其他裁判，四名裁判负责执裁一场比赛，主裁判的任务是监督和保证裁判执裁的公正公平。裁判被称为扎苏拉，他们统一头戴顶冠帽，脚蹬蒙古靴，身穿白蒙古袍，其区别是他们所戴帽子的颜色不同，总裁判长的帽子是红色的，场地主裁判的帽子是蓝色的，而其他裁判员的帽子则是黄色的。该种搏克是在吸纳雄壮动物动作的基础，逐渐演变而成的一种特殊搏克形式。入场时，乌尔雅乐曲和祝颂词悠扬响起，扎苏拉带领着头蒙以蒙古族文化特色图纹为装饰、由红黄绸缎制成的布日呼勒(盖布)的搏克手缓步从蒙古包走进了搏克场。随后，扎苏拉掀去盖布，搏克手行礼，继而开始抓撒沙土、拍手掌和胸脯并转圈旋转，好像公牛角斗前向对手示威，传递不服气和蔑视的讯息，生动形象，活灵活现。搏克手赛前的准备姿势又和公驼斗架的最初动作十分相像，右膝着地，肩部靠近，胸脯贴近，颈对颈，胯对胯，手则握紧“把手”。因此，人们往往用“公牛般出击，公驼般斗架”来形容此项运动 [ 5 ]。裁判松开按住搏克手肩部的手即为比赛开始的信号。这种搏克采用站立式摔法，其基本技巧有抓颈、顶蹭、侧踢、砍劈、俯扑等动作，禁止故意用头部和膝盖顶撞对方、扯打其面部以及用非技术动作踢踹其任何部位，松把和脱把判定为失败。每场比赛一局定胜负，以“肩背完全着地判负”为标准。搏克手在正式比赛中上身着短布马甲，下身穿短裤，不设“景嘎”，脚着生牛皮靴，后经演变为软布蒙古靴；业余比赛中则可用缰绳、蒙古袍腰带或哈达代替短裤。有称号的搏克手会佩戴象征荣誉的金色和银色腰带。 3.4. 鄂尔多斯式搏克 在内蒙古伊克昭盟和鄂尔多斯草原流行着一种搏克形式——沙拉木林布克，也就是鄂尔多斯式搏克。一般情况下比赛设置为九轮，最后一场是冠亚军赛。入场时，搏克手跳鹰步，采用抽签的方式分组，受到赞颂后开赛。开赛前搏克手先握把，裁判下令后比赛开始，赛中不允许换把。这种搏克的基本技巧是砍、歪、缠、绊、推、拉等动作，禁止抱腿、乱踢、扯裤子，以“身体任何部位着地判负”为标准。比赛结束后，胜方要先扶起败方，再跳鹰步走到台前，抛撒食品和糖果与观众共享胜利的喜悦。冠军通常可以获得骏马或精制的鞍具，最后一名也可获得奖品和祝福。搏克手没有专门的“罩都格”和“班斯勒”，身着彩色背心和宽肥的大裆裤，肩上各色的蒙古袍带子交叉相间，腰部系着由红、黄、蓝绸缎制成的腰带，脚穿马靴或蒙古靴。多次获胜的搏克手可以戴上各色布条织成的项圈。