DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
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user: 1. 引言 金属燃料作为含能添加剂和燃烧催化剂填充到推进剂和炸药中能提高其密度、爆热和发动机的比冲，因而广泛应用于航天与军事领域 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 。目前，金属燃料的研究主要集中在单质铝粉和铝基合金粉末当中，例如Al-Mg、Al-Li、Al-Ni、Al-Ti等等 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] 。这些合金粉末在一定程度上能缩短点火延迟时间、降低点火温度以及增强氧化程度，因而它们拥有更高的能量释放效率和能率释放速率 [ 8 ] [ 9 ] 。然而，这些金属依然存在一些本质上的缺陷。比如铝粉易团聚、燃烧不完全 [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] ；镁在发动机应用中存在低空燃比的问题 [ 13 ] 。锆是一种比较有代表性的高密度含能金属。一方面，高密度能够提高含能配方的体积比冲和能量密度 [ 14 ] 。另一方面，锆具有良好的点火性能和燃烧性能，它即使在高的负载下也能被点燃 [ 15 ] [ 16 ] 。这些优势使得锆渐渐成为研究金属燃料的重点。然而，锆也存在严重的不足。高的熔点以及熔炼过程中的成分偏析都严重限制了锆的发展，而且锆的含能远低于铝。因此，将铝和锆进行合金化形成Al 3 Zr/Al复合燃料不失为一个解决锆缺陷的新途径。目前，Al-Zr合金粉末的制备方法主要集中在自蔓延高温合成(SHS)以及非自耗电弧熔炼 [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] 。然而，这些方法制备的粉末大都呈无规则块状，严重影响了合金燃料在含能配方中的使用性能。本文采用非自耗电弧熔炼以及紧耦合气雾化法制备Al 3 Zr/Al复合燃料，对其形貌、结构、物相以及热性质作了表征，并探究了Al 3 Zr/Al复合燃料的氧化机制。
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user: 2. 实验 2.1. Al 3 Zr/Al复合燃料的制备 不同锆含量的Al 3 Zr/Al复合燃料制备过程如下所述：在水冷模具中采用电弧熔炼技术对质量比为30:70的海绵锆(纯度，99.99%)和铝锭(纯度，99.95%)进行熔炼，得到Al-Zr合金锭子。熔炼之前，熔炼炉的样品室被抽成高真空状态(真空度 ≤ 4 × 10 −3 Pa)，然后充入氩气作为保护气氛直到常压。样品室内的残余氧气通过熔融的钛球吸收。制备的Al-Zr合金被反复熔炼八次以上以确保成分均匀。将熔炼好的Al-Zr合金置于紧耦合雾化设备当中雾化成粉。雾化条件为：雾化气氛为氩气，喷射压力5 MPa，最高加热温度为1500℃，真空度为20 Pa。雾化后，收集到的粉末通过200目的拍击筛进行分选。 2.2. 材料的表征 使用带EDS功能的电子显微镜观察粉末形貌，背散射图片用来观察粒子的形状与尺寸。适量的粉末被镶进环氧树脂中，经磨制与抛光，最后以体积比为HF:HCl:HNO 3 :H 2 O = 1:1.5:2.5:95的腐蚀液进行金相腐蚀。得到的样品用作粒子的横截面分析。激光粒度仪用来表征粉末的粒径分布。粉末的物相通过XRD来表征，图谱采集角度在10˚~90˚区间。粉末的热性质通过TG-DTA以及DSC来表征。TG-DTA的实验条件：加热温度从室温到1300℃，加热速度为20℃/min，气氛为O 2 ，气流速度为20 mL/min；DSC的实验条件：加热温度从室温到1000℃，加热速度为10℃/min，气氛分别为O 2 和Ar，气流速度为20 mL/min。
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user: 4. 结论 本文主要利用激光粒度仪、SEM、XRD、TG-DTA、TG-DSC等技术手段对新工艺制备的Al 3 Zr/Al复合燃料的尺寸、形貌、物相以及热性质进行表征，并探究其氧化机制，建立新的氧化模型。主要有如下结论： 1) 新工艺制备的Al 3 Zr/Al复合燃料成分均匀，呈高度球形状，粉末的平均粒径在25.7 μm。而XRD结果表明，Al 3 Zr/Al复合燃料由金属间化合物Al 3 Zr以及单质Al两相组成。 2) 与纯Al粉相比，Al 3 Zr/Al复合燃料有更低的放热温度，放热更加集中，且有更明显的增重，增重可达69.9%，表明Al 3 Zr/Al复合燃料比纯Al粉有更好的热活性。 3) Al 3 Zr金属间化合物在O 2 气氛下于960℃附近有明显的放热。 4) Al 3 Zr/Al复合燃料内部特殊的组织结构和Al 3 Zr的非选择性氧化促使Al 3 Zr/Al复合燃料均在960℃附近集中放热，从而导致整个复合粉末的完全氧化。
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user: 致 谢 感谢国家自然科学金和中国工程物理研究院联合基金(U1530127)、上海航天创新基金(SAST2015096)、航天科学基金以及华中科技大学分析测试中心对本研究工作的大力支持。
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user: 摘 要 由于高等医科院校独特的办学理念，以及根深蒂固的社会文化背景，高等医科院校大学生的创新创业教育发展落后，而在创新型国家推进的过程中，逐渐发现培养高等医学院校创新创业复合型人才的迫切性；高等医学院校创新创业复合型人才培养除了要通过加强思想引导，将创新创业纳入学分体制，搭建创新创业孵化基地营造良好的校园氛围外，更重要的是从教育方式的改革创新出发，加快教育体系建设，完善相关管理制度，以兴趣和思维引导为主流，学校多方管理机构共同协作构建拓扑式人才培养教育体系，并结合高等医科院校实际情况构建校企结合桥梁，整合高校资源，与综合性高校建立友好发展机制，共同维护创新创业教育事业的健康成长，培育出适应社会发展的创新创业复合型人才，探索具有高等医学院校特色的创新创业人才培养道路。 关键词 :医学院校，创新创业，人才培养 Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 当前高等医学院校创新创业教育的现状 1.1. 创新创业教育课程体系不健全 在高等医学院校中，创新创业教育课程体系发展尚不健全，创新创业教育课程内容仅与就业相结合，没有融入到同学们所学习的每一门学科当中，忽略对创新性思维的启发，灌输式教育过程中学生的积极性不高、缺乏以实践为基础的探索；其次，创新创业教育被定义为课外教育、它没有真正的融入到医学院校人才培养体系中、更多的存在于讲座、创新创业计划大赛等第二教育课堂中；当然医学院校中缺乏创新创业专业指导老师也是其教育体系不健全的一大因素 [ 1 ] ，因此不健全的创新创业教育体系导致了高等医科院校的创新创业教育发展受阻。 1.2. 高等医科院校整体创新创业氛围欠缺 1.2.1. 高等医科院校因其特殊的办学目的在创新创业教育事业发展上相对迟缓，基础薄弱 高等医科院校因为其学科特点与其他理工类，文史类大学的学科存在差异，高等医科院校课程多，内容难懂繁琐，学制长，办学目的主要是培养具有扎实的基础知识和良好临床技能的优秀医生。所以高等医科院校的老师、学生都对创新创业的理解认识较浅甚至是曲解创新创业的含义。对创新创业的理解认识不足以及来自校方的支持不足使得创新创业教育在高等医学院校的发展相对其他综合性高校较迟缓。创新创业能力方面，因为本身高等医科院校的老师也是来自医学及医学相关专业，对学生的创新创业指导局限于科研创新，指导缺乏系统性，除此之外高等医科院校因为学科的单一性，没有与社会各界优秀的创新创业人士建立良好的沟通教育机制，形成了高等医科院校缺乏生动形象的创新创业教育资源的态势。再者就当今的重大就业压力，高等医科院校对同学们的就业指导工作没有落到实处，没有真正发挥就业指导课程的作用，只集中指导与医学专业对应的社会就业，以创业带动就业没有成为新时代高等医科院校就业指导的新思路。因此高等医科院校创新创业教育资源匮乏，发展基础薄弱。 1.2.2. 保守的就业心理阻碍高等医学院校创新创业教育事业发展 在整个社会的认识中，医生的社会地位处于一个较高的水平，医护人员有“救死扶伤”的崇高理想，为人类的医学事业发展奋斗终身。在大学期间同学们想的是如何通过增长知识、提高学习成绩、提升学历来增加就业竞争力、暂时缓解就业压力。因此创业意识淡薄、加上在校课程设置的限制、面对严峻的就业压力，医学类专业同学毕业后追求的是稳定的收入和社会地位，极少选择艰难的创业之路 [ 2 ] 。医学类专业同学普遍的保守的就业心理，是他们不愿意跳出自己的固有知识体系，积极勇敢接受创新创业教育、探索新事物，开拓新就业领域的重要原因，他们对创新创业教育接受度呈现降低趋势，进一步使我国创新创业教育事业发展受阻。 1.3. 高等医科院校的创新创业教育思路局限 1.3.1. 高等医科院校的创新思维启蒙教育没有深入贯彻到各个学科体系当中 创新创业和高等医科院校的同学紧密联系，医学知识的发展日新月异，医学科研实验本身就是一种创新探索、而在这个过程中往往就蕴含着创业的机遇。此时创新思维启蒙教育就扮演着重要的角色，渗透于各个学科体系的创新思维启蒙教育将潜移默化的影响医学院校大学生的思维方式、学习方法等方面、创新就会变成一种习惯。而当前医学院校并未将创新思维启蒙教育融入各个学科体系，导致同学们无法跨越惯有的思维模式，难以实现创新创业、只有将创新创业意识融入到各个学科体系当中，高等医科院校的创新创业氛围才会浓郁，医学生才能正确认识到创新创业的重要性，打开创新创业教育的新思路，形成一种共同探讨进步式的教育理念。 1.3.2. 医科院校的创新计划训练与创业计划训练没有深入到每一个同学 实践是检验真理的唯一标准，大一新生在接受完整的创新创业教育课程后，应该辅助于适当实践训练才能使这门课程的精髓深入人心。医学院校近年也在积极参与“大学生科技节”“大学生创新创业计划大赛”等全国性的创新创业课外活动，从参赛的情况来看，医学院校中同学们的参与热情不高，调查显示医学专业学生中仅有8%的学生表示参加过创业竞赛 [ 3 ] ，各类活动的侧重点为医学研究方向，参赛同学来自于医学科研实验室，从大一新生阶段开始接触医学实验，在不断的学习和努力摸索中获得系统的医学科研创新知识与技能；另一部分同学是在参与大赛的过程中接受到来自非专业老师的指导；除此之外，在吉林省关于高校对创新创业教育认识的调查中发现，认为创新创业教育是精英教育的比重为88.89%，了解“挑战杯”创新创业大赛的人仅占参与调查总人数的74.46% [ 1 ] ，这说明创新创业计划训练没有深入到所有同学中，只有充分参与体验感受创新创业计划设计，才能提升高等医学院校大学生对创新创业的理解与认识。 1.4. 社会对高等医科院校创新创业人才的期待 2012年教育部、卫生部印发的《关于实施卓越医生教育培养计划的意见》中谈到要通过实施“卓越医生教育培养计划”，深化医学教育体制改革，以培养具有良好社会适应能力的高精尖创新型医学人才，从而推动创新型国家的建设。在我们所处的生态环境、多样化的行为生活方式、医疗卫生服务等多重因素的作用下，人们的健康问题越来越复杂，而医生则在解决健康问题的过程中扮演着重要的角色，患者在求医过程中对医生的职业期待日益增长。面对来自病患的压力、教育职业方面的压力、家庭方面的压力，医生对自己的职业期待同样在无形中增长。另一方面高等医科院校医学生的创新创业能力决定了我国未来医药卫生事业发展的前沿科技力量，在发展创业型经济和建设创新型国家的社会背景下，时代对高等医科院校创新创业人才的期待也在增长；医学的进步会使得我们不满足当前所能提供的医疗服务，医学的进步与发展必将介入我们生活的更多领域，医学的进步同样昭示着社会对高等医科院校创新创业人才的期待 [ 4 ] 。
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user: 3. 结语 高等医学院校创新创业人才的培养应该是全社会的责任，不仅仅局限于本文中所谈到的营造良好的校园氛围、完善相关的管理制度、加强高校合作交流、优化配置，整合资源等内容。教育的成功源于正确的指导，坚定的执行力，和源源不断的动力，只有真正深入了解高等医学院校当前创新创业人才培养的现状，针对存在的问题，老师、同学、教育机构、国家社会等多方联合的共同努力，高等医学院校创新创业人才培养才会越来越规范化、成熟化、国际化。
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user: 摘 要 黑格尔从法哲学的层面论述了婚姻是具有法的形式和自然基础的伦理性的精神实体。婚姻在本质上是身体性、物质性、情绪性的伦理性的统一。婚姻的伦理确证是通过婚姻的自为形式——婚礼来展现。黑格尔关于婚姻的伦理性和法哲学分析，对于反思当下社会的诸多婚姻问题有重要的启迪意义。 关键词 :黑格尔，婚姻，伦理，法哲学 Copyright © 2018 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 婚姻关系的缔结是家庭乃至社会发展的基础单位，也是法哲学非常重要的关切对象。无论是对于个体、家庭、社会还是国家而言，婚姻都占据着十分重要的地位。黑格尔阐述的婚姻的基础是道德和伦理，情感是婚姻结合中必不可少的因素。正确认识情感和伦理道德的关系是婚姻良性发展的可靠保障，所以黑格尔的婚姻伦理观观可以给我们的生活实践提供一定的指导意义。
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user: 2. 婚姻的实质：一种伦理关系 在黑格尔看来，婚姻是一种伦理关系。一方面，婚姻具有直接性，即身体性(生、老、病、死等)、物质性(吃、喝、拉、睡等)和情绪性(激情、爱慕、思念、占有等)的统一。另一方面，婚姻具有伦理性。它也就是指两个独立的个体结合为一个整体，这种结合或统一使双方感到完满。但是，黑格尔认为，这种统一性必须走向婚姻才能稳定自身。黒格尔对以往流行的三种关于婚姻的观念进行了批判。在此基础上，提出了自己对婚姻的正面看法。 第一，关于身体性方面，黒格尔批判了自然法著述中对婚姻的理解。“只是从肉体方面，从婚姻的自然属性方面来看待婚姻，因此，它只被看成一种性的关系，而通向婚姻的其他规定的每一条路，一直都被阻塞着” [ 1 ] P201。恩格斯关于“两种生产”理论中提到，“历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即种的蕃衍” [ 2 ] P3。在人类历史发展中，人虽然己经从动物界中提升出来，但是低下的生产力水平、稀少的人口数量迫使，人类不得不依靠集体的力量进行劳动生产。因此就要求增加人口的数量来提高生产力。所以在人类婚姻的早期阶段，人类依然服从于自然条件对生育的硬性要求。两性的结合最初仅仅只是为了满足性欲以及繁衍种族扩大人数的基本需要。正如恩格斯所说：“古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。现代意义上的爱情关系，在古代只是在官方社会以外才有。” [ 2 ] P78“现代的性爱，同古代人的单纯的性要求，同厄洛斯[情欲]，是根本不同的。” [ 2 ] P79所以性在古代社会和现代社会的功能是有所差别的。这点在黑格尔看来，婚姻的实质不是男女个体之间自然的两性关系。黑格尔强调：“婚姻的主观出发点在很大程度上可能是缔结这种关系的当事人双方的特殊爱慕，或者出于父母的事先考虑和安排，等等；婚姻的客观出发点则是当事人双方自愿同意组成为一个人，同意为那个统一体而抛弃自己自然的和单个的人格。” [ 1 ] P202就婚姻的目的而言，黑格尔说的更为直接：“婚姻的目的是伦理性的，它是那样的崇高，以至其他一切都对它显得无能为力，而且都受它支配。婚姻不应该被激情所破坏，因为激情是服从它的” [ 1 ] P204。婚姻中当然包含着性的方面，包含了身体的方面，但是，这不是婚姻的全部，它只是婚姻中最底层、最表面的部分，如果以这样的方式看待婚姻，那么通向婚姻的其他规定的每一条道路，都被阻塞了。 第二，关于物质性方面，黑格尔批判了康德式的关于婚姻的观点。“至于把婚姻理解为仅仅是民事契约，这种在康德那里也能看到的观念，同样是粗鲁的” [ 1 ] P201，康德认为“婚姻就是两个不同性别的人，为了终身相互占有对方的性官能而产生的结合体……它是依据人性法则产生其必要性的一种契约” [ 3 ] 。在康德那里，婚姻沦为了一种民事契约。换句话说，它仅仅是包含着人的自然生活的物质层面的关系。黑格尔认为，这种观念同样是粗鲁的。因为就契约本身来讲，它是当事人双方关于外在所有权的设定，同时也是基于双方理性达成的共同意志，“契约的客体是个别外在物，因为只有这种个别外在物才受当事人单纯任性的支配而被割让” [ 1 ] P94。然而爱情不是财产，把婚姻理解为民事契约，只看到了一种形式，即“婚姻也就降格为按照契约而互相利用的形式” [ 1 ] P201。更何况契约本身就是不信任的产物，它无法保证爱。这样一来，婚姻中的那些情绪性的、精神性的和肉体性的因素都被丢掉了。由于人们的利益需求会发生变化，这种婚姻观念也容易使人们陷入到不稳定的偶然性中。 第三，关于情绪性方面，“爱既是感觉，所以在一切方面都容许偶然性，而这正是伦理性的东西所不应该采取的形态” [ 1 ] P201。感觉是偶然的，如果爱只是感觉的话，那么以爱为基础的婚姻便是偶然的，只要感觉有所变化，婚姻就会危机四伏。这样一来，那种被爱情伪装起来的婚姻往往比较脆弱，既不如那些以政治或经济为目的的婚姻，更不如那些以伦理为准则的婚姻，因为主观的东西比客观的东西更加难以把握。因此，在黑格尔那里，把爱当作感觉的这种观念，是不确定的，也正是由于感觉的易变性，这种婚姻必然是不稳定的。 以上的三种观点，它们都把婚姻仅仅理解为一种自然生活，只强调婚姻的直接性，而忽视了婚姻的伦理性；只强调婚姻的自然性，而忽视了婚姻的精神性。与此相对，黑格尔强调，“婚姻是具有法的意义的伦理性的爱，这样就可以消除爱中一切倏忽即逝的、反复无常的和赤裸裸主观的因素” [ 1 ] P202。从实质上来讲，婚姻肯定包含着爱，但是，这种爱是一种伦理性的爱。黑格尔认为真爱绝不是自然情感的单纯的、消极的感受，一时的冲动也不是爱情，因为这种感受或冲动都是多变的。作为真爱的婚姻是一种具有法的意义的伦理性之爱，婚姻的任务就是使两个独立的人变为一个“人”，这样一来，“婚姻乃是作茧自缚，其实这正是他们的解放，因为他们在其中获得了自己实体性的自我意识” [ 1 ] P202。
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user: 3. 婚姻的伦理确证和实现 婚姻的伦理方面就在于缔结婚姻的男女双方能够意识到自己是婚姻共同体中的一个个体，任何行为都不能只服从单个人一时的特殊偏好。“婚姻的伦理方面在于双方意识到这个统一是实体性的目的，从而也就在于恩爱、信任和个人整个实存的共同性。在这种情绪和现实中，本性冲动降为自然环节的方式，这个自然环节一旦得到满足就会消灭。至于精神的纽带则被提升为它作为实体性的东西应有的合法地位，从而超脱了激情和一时特殊偏好等的偶然性，其本身也就成为不可解散的了” [ 1 ] P203。那么，婚姻作为一种实体性的伦理关系，究竟是怎么实现呢？黑格尔认为婚礼是精神和伦理的必须，只有在举行仪式之后，男女的结合才在伦理上宣告成立。在婚姻中两个人有了爱慕并决定结合在一起，仅仅具有了这种主观性的意愿是不够的，还需要通过一种客观性、外在性的仪式，来把这种主观性的意愿宣告出来并肯定下来，这就是婚礼的意义。婚礼的本质也是赋予婚姻以伦理和精神的内涵。“只有举行了这种仪式之后，夫妇的结合在伦理上才告成立，因为在举行仪式时所使用的符号，即语言，是精神的东西中最富于精神的定在，从而使实体性的东西得以完成。” [ 1 ] P205黑格尔强调，如果缺乏这种婚礼这种神圣的仪式，特别是缺乏在这种仪式中发自内心的宣告，缺乏这种语言层面的表达，恋爱关系也许可以是一种实存，但是却缺乏概念的规定，那么，这种恋爱关系还只是主观的和偶性的，还不是实体性的东西。只有实存和概念的统一，才构成实体。婚姻就是通过婚礼得到确证，即宣告一个实体的诞生和两个主体的消解。 不仅如此，在黑格尔那里，他还特别凸显了在庄严的婚礼中，语言的宣告对于婚姻变成实体性现实的必要性，语言是对表象来说最贵重的要素。一旦婚姻变成实体性的现实，一直保存在婚姻生活中的那些自然生活的环节，就会下降为在“婚姻中那种伦理结合”的外部定在的后果和偶性的东西，下降为一种环节性的东西。它将会被婚姻中互爱互助的精神上的纽带所规定。婚礼的结果是“感性的、属于自然生活的环节，作为一种属于伦理结合的外部定在的后果和偶性，而被设定在它的伦理关系中，至于伦理结合则完全在于互爱互助” [ 1 ] P205。婚礼的仪式是具有精神意义的，它使婚姻中所包含的感性的、自然生活的环节提升为伦理性的结合，从而使得婚姻的神圣性成为现实。黑格尔在强调婚礼的重要性的同时，并没有否定婚姻生活中的自然方面，而恰恰婚姻中的“伦理性的爱”要通过自然方面来展示自己。恋爱的男女双方由于双方的爱慕自然地在一起生活，但是通过婚礼这个神圣的仪式，只有主观上的爱慕的男女双方就转变为一种伦理性的结合，这种伦理性的结合，遵循了一个共同体的伦理生活应该依据的原则，是符合伦理要求的。所以，婚礼是一个具有精神意义和伦理意义的事件。同时，黑格尔也特别强调，婚礼不能作为民事命令，这种对婚姻的理解实际上丢掉了婚礼中最根本的东西，变成了一种赤裸裸的任意。婚礼中最根本的东西在于相爱双方的自觉，他们宣告愿意进行伦理上的结合，并且愿意承担这种结合所带来的义务和权力关系。如果丢失了这个根本，外在的民事命令对于婚姻的本性来说就是无足轻重的。把婚礼当做一种民事命令，即它的“外在形式”取代了它的“内在内容”的本质地位，它的手段被当成了目的。这种本末倒置的理解，不仅辱没了“爱的情感”，还破坏了男女双方结合的“真挚性”和“纯洁度”，否认了婚礼的伦理性，因为婚姻本身就是一种伦理。黑格尔认为婚姻就其概念来说是不能离异的，只是为了一方的铁石心肠，离婚才被认许。但是，黑格尔的思辨本性也使他看到了离异的可能性，因为婚姻含有感觉的环节，所以它不是绝对的，而是主观的、不稳定的，因此，黑格尔主张立法，尽最大可能的使这一离异可能性难以实现，用维护伦理的法来反对偶然和任性。 最后，黑格尔指出了男女关系的差别及对待婚姻的态度。男人在家庭之外还有另外的伦理活动空间，而女人一旦委身于他人就失了贞操，所以“女子的归宿本质上在于结婚。因此，所要求于她的是：她的爱应采取婚姻的形态，同时爱的各种不同环节应达到它们彼此间真正合乎理性的关系” [ 1 ] P207。由于自然的差别导致婚姻中定位的差别，这种差别通过它们的合理性获得了伦理性的意义，从而使家庭更为坚固和稳定。但是，黑格尔认为在这个伦理当中，男女是有精神的差异的。男女在自然性别上存在着的差异，决定了他们不同的角色分工。男性的精神是自为的个人的独立性和对自由普遍性的认知，“男子的现实的实体性的生活是在国家、在科学等等中，否则就在对外界和对他自己所进行的斗争和劳动中” [ 1 ] P207，所以说男性的伦理活动范围是指向国家和市民社会；女性的精神则是“保持在统一中的精神”，采取单一性和感觉的形式，指向一种自然的统一体，即家庭，所以女性的伦理活动范围往往指向家庭，也只有家庭。女性只有在家庭中才能获得她的实体性规定，她的伦理性的情绪就在于守家礼。也就是说，男子是彻底主导的一方，是主动积极的一方。男子决定着家庭的目的和方向，因而男子的意志在家庭中是一种客观的意志；而女子却是被主导的一方，是消极被动的一方。女子所拥有的目的仅仅具有主观的意义，女子只能作为男性所规定的目的或者那些规矩的一部分而存在，在守这些规矩的过程中和男子一起实现家庭的目的。换句话说，男性是婚姻中形式方面和目的方面，而女性是婚姻中的质料方面和感性方面。黑格尔把婚姻中男性和女性的差别比喻成动物和植物的差别，男性是动物，是处于不断运动的状态中，他能能动地以“类”的方式面对世界；女性是植物，是处于一种静止的状态，她始终用自己安静的姿态证明自己。这种对男女的分工与比喻，表现出黑格尔对女性问题的保守与偏见。“妇女当然可以教养得很好，但是她们天生不配研究较高深的科学、哲学和从事某些艺术创作，这些都要求一种普遍的东西” [ 1 ] P208。对于这个问题，恩格斯指出：“现在在大多数情形之下，丈夫都必须是挣钱的人，赡养家庭的人，至少在有产阶级中间是如此，这就使丈夫占据一种无需有任何特别的法律特权的统治地位” [ 2 ] P95。
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user: 4. 黑格尔婚姻伦理观的当代意义 黑格尔从法哲学层面向我们揭示了爱情和婚姻的真谛，即爱情和婚姻实质上是一种伦理性的、精神性的存在，婚姻实质上是一种伦理性的关系。这对于我们反思当下社会的诸多爱情婚姻问题、构建爱情婚姻伦理极富启发意义。 第一，婚姻的缔结应该是建立在“爱”的基础之上。“所谓爱，一般说来，就是意识到我和别一个人的统一，使我不专为自己而孤立起来；相反地，我只有抛弃我独立的存在，并且知道自己是同别一个人以及别一个人同自己之间的统一，才获得我的自我意识” [ 1 ] P199。这里的爱，既包含有缔结婚姻之前的那种主观上的激情与冲动，又有缔结婚姻之后的那种合乎伦理性的爱。婚姻实质上是具有法的意义上的伦理性的爱，缔结婚姻之后，就能消除爱中的偶然性和主观性的因素，从而使这种爱变成稳定的和伦理性的爱。改革开放以来，经济的快速发展也促使了婚姻观的改变，人们重新审视了传统的婚姻观，越来越青睐于自由恋爱，越来越重视缔结婚姻的主观性维度，即缔结婚姻这种关系的当事人双方的特殊爱慕，男女双方因为双方的爱慕结合在一起，扬弃了“父母之命，媒妁之言”，避免了由于是被安排的婚姻不幸，这在一定意义上是健康的、积极的。但是，如果要想达到婚姻的稳定状态，还要求恋爱的男女双方自愿同意组成一个人，同意为一个伦理性的统一体而抛弃自己的独立的人格，这种统一看似是作茧自缚，但是双方却能从中获得自己的实体性的自由意识，其实是他们的解放。这也就是为什么在中国谈恋爱被称为找对象？实际上就是自己的对象化。不论男女双方，不再是一个排他的个体，而是自己的对象化，双方在一个共同体中，从对方的身上发现自己，从而使自身得到确证。也就是说，他们在一个统一体中，从单纯自然性和抽象个性中解放出来，走向一种普遍性的自我意识，获得了自己自我意识的实体性，在精神上得到了提升。这是一个解放的过程，而不是一个自我放逐的过程。 第二，婚姻本身是应该视为不能离异的。婚姻是伦理性的，它是崇高的，其他的一切对它来说都无能为力，并且是受它支配。随着从传统农业社会迈进现代工业社会，人们的思想文化受到各方面的冲击，婚姻观也随着时代的发展而变化，随着观念的转变，现代婚姻较传统婚姻也出现了许多新的现象，比如“闪婚”、“试婚”、“裸婚”、“闪离”等，这些现象是时代发展的产物，既不能全盘否定也不能一味肯定，要加以正确引导。不管是哪种婚姻形式，都要重视婚姻的神圣性，不能任意的、感性的把婚姻看作是“情感快餐”，一种想要就要，想抛就抛的东西。从过去的谈离婚色变，到70后的犹豫不决，再到如今的离婚无所谓，中国人的婚姻观正在发生着改变，这在黑格尔那里，是极其不负责任、不道德的，从根本上是有悖伦理的，是有待扬弃的。中国一直受传统文化的影响，但是如今中国的离婚率逐年上升，这是需要认真反思的。男女双方从缔结婚姻开始，就要自觉地对这个实体性的伦理共同体负责，自愿地服从这个婚姻共同体，要求双方的一切行为要以婚姻的健康为尺度，只有双方同时觉察到婚姻中的各种因素，婚姻才有稳定的可能性。恩格斯说：“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。不过，个人性爱的持久性在各个不同的个人中间，尤其在男子中间，是很不相同的，如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于双方或对于社会都成为幸事。只是要使人们免于陷入离婚诉讼的无益的泥潭才好。” [ 1 ] P85从这个意义上讲，一个社会越发展，越开放，给予离婚的宽容越多。但是，离婚毕竟是婚姻破裂的结果，这就更加凸显了缔结婚姻之前的男女双方对婚姻的认可与承认的必要性。黑格尔认为，婚姻含有感觉的环节，它不是绝对的，而是主观的和不稳定的，婚姻本身就具有离异的可能性。事实上，立法只是使离异的可能性难以实现，实际上，婚姻的神圣始终是不容侵犯的。 第三，缔结婚姻的双方相互尊重，各有分工。男女双方互相尊重是婚姻关系的内涵，双方能充分认识到彼此不伤害对方人格、尊严的行为，基本上达到了夫妻双方和谐相处的条件。由于情感的不稳定性，使得婚姻危机四伏，双方只有做到相互尊重，既要做到尊重对方，又要做到尊重自己，只有双方做出任何决定的时候都为对方考虑，都以保卫婚姻为底线，婚姻才能健康前行。现代的婚姻观念虽已不再是“男主外，女主内”的传统婚姻了，不论是从妇女解放还是从商品经济而言，家庭已不再是男性一个人所能负担的了，需要男女双方共同经营，但是，任何一个家庭的稳定，都需要男女双方的分工，男女之间没有绝对的平等，求同存异才能使家庭更加和谐。在黑格尔那里，女性的全部价值在于家庭，女性是保持在统一性中的精神，它只具有单一性和感觉的形式的那种对家庭这一实体的认识和希求。男性的价值在于社会和国家，男性是具有自为的个人的独立性和对普遍性的认识和知识，这种论断不是不无道理的，当然，这并不是说女性必须服从于家庭，而男性必须面向国家和社会，只是其中蕴含着分工的思想。由于男女之间的自然性别差异和社会性别的差异，导致了男女生活轨迹和社会角色的差别，即自然分工和社会分工的不同。黑格尔认为，两性的自然规定性，要想采取合理性的形态，就必须获得理智的和伦理的意义。所谓理智的意义，强调的是用一种外在的普遍性来规范两性的自然性和感性的因素。所谓伦理的意义，强调的是在进入婚姻生活后那种稳定的彼此间的权力与义务关系。但是，无论是理智性还是伦理性，首先体现出来的是一种差别，即两性在这种关系中由于生理和社会预期的不同，在这种关系中扮演不同的角色，只有有了这种差别和对立之后，二者之间的具体的统一才有了可能性，也正是由于实体性在它的本身中分成了这种差别，才能从中获取它的生命力。只有矛盾双方的相互作用，才能共同推动事物的发展，两个没有任何差别的个体是不能得到提升的。所以，在婚姻生活中，男女双方进行家庭分工，更有利于家庭的稳定。 缔结婚姻的男女双方从步入婚姻的那一刻起，“爱”就不应再是偶然之爱、任性之爱，而是已经提升为了伦理性的爱，并最终积淀为亲情之爱，“爱”只有在爱情、婚姻与家庭中不断运动和升华才能圆满自身。人们只有领悟婚姻真谛，才能用理性的眼光看待婚姻，包容婚姻，从而拥抱婚姻。
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user: 摘 要 为了解决粮食问题，“十二五”期间国家发展与改革委员会发布了的粮食最低收购价价格制度，“十三五”继续执行并完善该制度。本文借助线性回归，灰色关联度分析，修正指数曲线法，logistic模型等对种植面积与粮食最低收购价的关系进行分析，找出了我国粮食价格变化规律和合理范围，并且提出调控粮食种植面积的优化决策和建议。 关键词 :粮食最低收购价，回归模型，修正指数曲线法 Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 党的十八大提出，要确保国家粮食安全和重要农产品有效供给。近年来，由于耕地减少、人口增加、水资源短缺、气候变化等问题日益凸显，加之国际粮食市场的冲击，我国粮食产业面临着潜在的风险。因此，研究我国的粮食保护政策具有十分重要的作用和意义。 粮食保护政策体系主要由三大支持政策组成：粮食生产支持政策、粮食价格支持政策和收入支持政策。粮食最低收购价政策就属于粮食价格支持政策范畴。然而，自粮食最低收购价政策投入实施后，各界学者对此政策议论纷纷，持不同意见。历史上看，连续实行多年的最低收购价政策给市场带来粮价刚性上调的预期，造成了粮价越来越高、国内外价差扩大等现象，长期来看，扭曲了粮食市场，不利于粮食的稳产和农民增收，会议提出的“改革粮食价格形成和收储机制”势在必行。为认真贯彻中央关于“以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑”的国家粮食安全战略和习近平总书记、李克强总理的重要指示，大力实施粮食收储供应安全保障工程，坚决守住“种粮卖得出，吃粮买得到”的底线，确保不出现农民卖粮难，确保不发生粮食供应脱销断档的问题。因此，分析影响粮食种植面积的因素、衡量粮食最低收购价政策实施的效果以及建立粮食最低收购价的合理定价模型等是当前迫切需要解决的问题。
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user: 4. 总结 该模型最后的结论是很好的，不仅找到了粮食最低收购价与各指标间的关系，而且从2000年到2014年的结果预测与原始价格的拟合度都在5%以内，在对2017的粮食最低收购价的预测也很合理。结论中的预测模型优于用时间序列模型 [ 6 ] ，本文提出的模型时间这一“不可控”因数的影响力弱化，得到了粮食最低价与影响种植面积的“可控”指标的关系，我们可以通过改变这些指标来调整粮食最低价，充分发挥最低收购价引导作用。通过调节粮食最低收购价，从而引导粮食生产结构性调整，从宏观层面发挥政策指导作用，最低收购价容易激发种粮大户和部分农民的生产积极性，从某种程度可以改善粮食生产结构。
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user: 摘 要 图中的关联是由图G中的顶点v和图G中与v关联的边e所构成的有序对(v，e)，两个关联对(v，e)和(u，f)相邻当且仅当u = v或e = f或 u v ∈ { e ， f } 成立。图的关联着色是指对图中G的关联有序对进行着色，使得相邻关联对着不同的颜色。图G的关联色数 χ i ( G ) ，是指图G的所有关联着色方式中使用的最小颜色的个数。近期，Gregor，luzar和Sotak证明对于 Δ ≤ 4 的图G， χ i ( G ) ≤ 7 。本文主要目标是对于这一结果给以短的证明。 关键词 :关联着色，关联着色数 Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 图的关联着色的概念是在1993年由Brualdi和Massy [ 1 ] 引入的。图G的关联是指由图G中相关联的点v和边e构成的有序对(v，e)。我们称两个关联(v，e)和(u，f)相邻当且仅当，u = v或e = f或 u v ∈ { e ， f } 成立。图G的关联着色是指对图G中相邻的关联给以不同的颜色。图G的所有关联着色方式中所用的最少颜色数称为图G的关联着色数，记为 χ i ( G ) 。Brualdi和Massy [ 1 ] 提出猜想：对任意图G， χ i ( G ) ≤ Δ ( G ) + 2 。这一猜想在1997年被Guiduli [ 2 ] 证明是错误的。但是外平面图、超立方体图等诸多图类使猜想成立。Maydanskiy [ 3 ] 证明了Brualdi-Massy猜想对3-正则图成立。 引理1.1：(Maydanskiy [ 3 ] )对任意3-正则图G， χ i ( G ) ≤ 5 . 近期，Gregor， Luzar， Sotak [ 4 ] 证明了下述定理： 定理1.2：(Gregor， Luzar， Sotak [ 4 ] )若G是一个最大度为4的图，则 χ i ( G ) ≤ 7 。 本篇文章主要目标是对这个定理1.2给予新的简短证明。 我们证明的主要思想是借助于Guiduli [ 2 ] 提出的关联着色数的一个等价形式。如果一个有向图D，它的连通分支都是有向星(边的方向由中心点指向外)，我们称D为有向星森林。一个有向图D的有向星荫度 [ 5 ] ，记为 d s t ( D ) ，是指覆盖D的所有弧所用的有向星森林数的最小值。一个图G的伴随有向图，记为D(G)，是把G的每条边用一对双向弧替代所得到的有向图。图G的一个关联对 ( v ， e ) 可看作是D(G)的指向v的一个弧，这样图G的一个关联着色就转化为D(G)的弧着色，其每个色类都是一个有向星森林。因此，任何图G， χ i ( G ) = d s t ( D ( G ) ) 。
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user: 2. 定理1.2的证明 如果 Δ ( G ) ≤ 3 ，由定理1.1，结论成立。以下对 Δ ( G ) = 4 的情形进行证明. 首先，用Gregor，Luzar，与Sotak [ 4 ] 所用方法，选取G的一个最大匹配M。则 V ( G ) \ V ( M ) 是一个独立集。用A表示G中所有未被M覆盖的4度点的集合。为了描述方便，我们称 V ( M ) 中点及M中边为红色点或红色边，A中点为黑色点。显然G中可能会有既不是黑色又不是红色的点。由Hall定理可证明存在匹配 M ′ = { v v ′ : v ∈ A ， v ′ ∈ V ( M ) } 覆盖点集A。我们称 M ′ 中边为黑色边。令 G ′ = G \ ( M ∪ M ′ ) ，并称 G ′ 中边为蓝色边。如图1所示。 注意到 M ′ 中任意两个元素不会与 M ′ 中同一边的两个端点关联，由M与 M ′ 选取可得 Δ ( G ′ ) ≤ 3 。由定理1.1，存在 D ( G ′ ) 的弧着色 φ ′ : A ( D ( G ′ ) ) → { 1 ， 2 ， 3 ， 4 ， 5 } 使得其每个色类都是一个有向星森林。对于任意点x，我们用 φ ′ ( x ) 表示 D ( G ′ ) 中与点x关联的弧所用的颜色集。 下面我们所采用的步骤有别于Gregor，Luzar，与Sotak [ 4 ] 的证明方法：修改 φ ′ ，进而得到我们所希望的D(G)的弧着色。 步骤1. 对图G的黑色边 x y ( x ∈ A ， y ∈ N ( A ) ) ，着D(G)中弧 a = ( x ， y ) 颜色 φ ( a ) ， φ ( a ) ∈ { 1 ， 2 ， 3 ， 4 ， 5 } \ φ ′ ( y ) 。注意到，这里可能存在蓝色边 x z ( z ∈ N ( A ) ) 使得弧 b = ( z ， x ) 满足 φ ′ ( b ) = φ ( a ) 。如果这种情况发生，我们把蓝色弧b所着的颜色去掉。 经过步骤1，图D(G)中没有着色的弧由以下三类集合构成：所有红色弧构成的集合，由N(A)指向A的黑色弧所构成集合，步骤1中蓝色弧b所构成的集合。用 D ′ 表示由D(G)中没有被着色的弧所导出的D(G)的子有向图，如图2所示。 以下证明 d s t ( D ′ ) = 2 。由M是最大匹配，得 D ′ 具有下列性质： 1) ∀ x ∈ V ( D ′ ) ∩ V ( A ) ，   d D ′ − ( x ) ≤ 2 ，x所关联的弧为黑色或蓝色； 2) 任意两条蓝色弧的头部端点互不相同； 3) 如果红色边uv的两个端点都与非红色弧关联，则 N D ′ + ( u ) \ { v } = N D ′ + ( v ) \ { u } 且 | N D ′ + ( u ) \ { v } | = 1 (如图2中的 D 3 )。 由上述性质((1)~(3))知， D ′ 的任 D ′ 意连通分支 C ′ 同构于 D 3 ，C或 D ( K 2 ) (如图2)。显然有 d s t ( D 3 ) = 2 且 d s t ( D 3 ) = 2 ，因此我们假定 C ′ 既不同构于 D 3 ，也不同构于 D ( K 2 ) 。对 C ′ 可以借助于步骤1对 φ ( a ) 的选择做适当调整，使得任意连通分支都不包含黑蓝边交错圈 C 0 ， | C 0 | = 2 ( mod 4 ) ，这类连通分支如图2中C。 如果经过步骤1所得到的 D ′ 的连通分支C中包含黑蓝边交错圈 C 0 ， | C 0 | = 2 ( mod 4 ) 则对 C 0 中黑色弧 a = ( x ， y ) 的对应颜色 φ ( a ) 重新选择(此时 φ ( a ) 至少有两种选着)，通过改变 φ ( a ) 的选择消去圈 C 0 再次得到图 D ′ ，此时中若包含 C 0 ，重复此过程且不选择相同黑色弧做颜色替换，依次下去，考虑到性质(1)及点的度数限制，有限步可得到 D ′ ，使其连通分支都不包含黑蓝边交错圈 C 0 ， | C 0 | = 2 ( mod 4 ) 。 图1. M，M'，G'及它们的颜色 图2. 子有向图D'及其可能的分支 C ， D 3 ， D (K2) 步骤2. 对与图C同构的连通分支进行弧着色，首先把图中C蓝色弧用颜色6进行着色，且对图C中与蓝色弧具有相同尾部端点的红色弧和黑色弧用颜色6进行着色；其次把剩余的未被着色的黑色弧全部着7色并且把与黑色弧有公共尾部端点的红色弧着为颜色7；最后把所有未被着色的红色弧用颜色6进行弧着色(如图2)，因中C不具有黑蓝边交错圈 C 0 ， | C 0 | = 2 ( mod 4 ) ，此着色方式可行。 通过步骤2所得的C中的每个色类均为有向星森林，所以 d s t ( D ′ ) = 2 。 因此， χ i ( G ) = d s t ( D ( G ) ) ≤ 7 。
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user: 摘 要 改革开放40年，中国取得了丰硕成果，中国崛起催生了整个社会对国际研究、区域研究相关知识的巨大需求。未来几十年里，这方面的知识需求也将随着中国的持续稳健发展而持续增加。与此同时，各方面知识生产部门对知识的供给，尤其是社会科学知识的供给，又会助力中国崛起更加强劲。因此，国际研究、区域研究方面知识的生产和再生产就成了中国崛起进程中的重要一环。中国的知识生产社区，诸如大学、研究机构、智库等应当在未来几十年中担负起有效提供国际研究、区域研究知识供给职责等重担，并做好为政府部门、企业和其他组织提供优质人力资源的工作。本文以北美的社会科学博士培养模式为主要参考对象，讨论我国高校的国际、区域研究领域的博士培养，在国家和社会对这一领域有持续增长的知识需求的时代背景下，有可能采取的改革方案和改正方向。 关键词 :能力建设，研究生教育，国际研究，区域研究 Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 中国崛起促使整个中国社会对国际研究、区域研究的知识产生了巨大的需求。未来二、三十年，这种需求将随着中国的持续发展而持续增加。而各知识生产部门对这种知识的供给，又会持续推进中国崛起的伟大进程。因此，对国际研究、区域研究、比较研究的知识的生产和再生产，就成了中国崛起这一进程中的一个重要组成部分和重要维度。 本文认为，增加国际研究与区域研究知识的供给(而且必须是有效供给)，是未来十年到三十年我国高等院校、研究机构、智库等的重要职责所在。如果把这些机构和系统统称为知识生产社区(knowledge producing community)，那么该社区就面临着能力建设的巨大挑战。高等教育机构如何区分国际和区域研究方面对不同层次和类型的人才或人力资源的需求，为政府、企业和其他组织供给相应类型和层次的人力资源；大学、研究机构、智库如何区分国际和区域研究方面不同类型和层次的知识的需求，为政府、企业和其他组织提供相应的知识供给，将是未来大学、研究机构、智库能力建设的重要内容。 本文将以中国崛起对国际和区域研究知识与人力资源的需要为大背景，讨论目前我国高校在国际研究与区域研究的不同层次和类型的人力资源的培养方面，特别是在研究型人才的培养模式中存在的问题。本文以北美的社会科学博士培养模式为主要参考对象，讨论我国高校的国际、区域研究领域的博士培养，在国家和社会对这一领域有持续增长的知识需求的时代背景下，有可能采取的改革方案和改正方向。
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user: 2. 中国崛起与国际、区域研究 国内学术界对国际研究(international studies)、地区研究(area studies)概念似乎还没有比较清晰的区分。多数从事国际研究的学者，其主要工作是研究单一国家或地区。例如，有的学者或专家研究伊朗的政治，有的学者研究印度或南亚的政治，有的研究东南亚或东南亚某一个或几个国家。这样的研究，其实是对国外的某个国家或地区的研究。一个研究领域要称为“国际”研究，应该主要关注国与国之间的政治、经济、外交关系研究，无论是双边的还是多边的国家间的关系研究。同时，虽然任何的研究在一定程度上都含有比较的成分， 1 但是多数学者所从事的对某一地区或国家的研究，与美国学科划分中的所谓比较研究还是有较大区别的。比较研究，虽然在其实证部分往往也只关注单一国家或地区，但从概念上和研究框架上，比较研究强调的不同的国别案例之间的相似性和差异性，而更高一层的要求则是超越具体的案例提出统一的理论或概念框架。 本文统一将现有的对中国以外的地区和国家的研究和国别研究统称为地区研究(Area Studies)，对单独一国的研究也算研究某个——较小的——地区。而事实上，国内的研究人员往往从研究某一国开始，逐步发展成为对该国所在的地区进行研究。本文也认为，以研究单一国家或地区内部的复杂性、具体情境和趋势、内部动力与机制等为主要目标的地区研究，应该和以追求在国家之间、地区之间寻求理论和概念的统一分析框架的比较研究结合起来，共同发展，一方面为中国的崛起提供知识支持，另一方面对这些知识和理论的生产也成为中国崛起的一个维度，即社会科学自身的崛起。
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user: 3. 国家崛起与地区研究的兴起 美国地区研究起源于二战期间。基于满足战争行动的、对美国以外的、尤其是西方国家以外的国家和地区的知识需求，促成了美国社会科学界地区研究的规划和建立 [ 1 ] 。因此，地区研究作为一个研究集群，其在美国的创生是经过细致周详的研讨、规划、组织后形成的。这仰赖于社会科学研究理事会(Social Science Research Council， SSRC) 2 这样一个具有社会科学领导力的学术共同体的努力。在战时及二战以后，SSRC先后组织了五个筹备委员会，分别作用于“倡导、调查、论证、研议、规划、项目制定、组织协调、公众宣讲和教育等方面。通过各方面的活动，在美国学术体制和知识生活中启动、培育和推进对美国以外世界的社会科学研究” [ 2 ] 。 地区研究的创生，起因于战时需要而发展出来的对北美、西欧以外的国家和地区的知识需求，这塑造了地区研究的主要宗旨。这也是当初一部分学者想要将西欧研究纳入地区研究之中而没有成行的原因。如今，美国关于世界各个地区的研究，其各个研究机构的资料收藏之丰富，各大学、机构、协会研究成果之丰厚，覆盖面之广，无他国可与之媲美，是名副其实的地区研究强国。地区研究的发展，逐渐促成了美国所有高校的主流院系，都拥有了对美国和西欧以外地区的研究和教学能力。在包括政治学、社会学、经济学、历史、文化、心理学、统计学等主要人文社会科学学科里，都有研究世界各地区、国家的专门学者。而各个大学在正式的院系架构之外，又成立各个地区研究中心，用以协调和推动对该地区的跨学科研究和教学活动。可见，这些地区研究中心的组织与我国高校的地区研究中心是有比较大的差别的 [ 3 ] [ 4 ] 。 中国近10~20年的经济、政治、外交的崛起，使得整个社会对世界其它国家和地区有深度认知的专才的需求猛增。这里面，又对精通亚非拉等非西方国家的专门人才为首缺。中国需要在未来10~30年内大量培养这方面的人才，以提供有效的知识供给。这至少需要两类人才：第一类是实际工作的操作者和执行者，这些人一般只需要达到硕士学历层次，具备充分的国际研究和地区研究的知识和相关技能，一般是来自国际政治、外交、国际商务、世界经济、国际发展等学科的毕业生；第二类则是知识生产者，这些人需要具备博士学位，从事研究、分析工作，提供知识、咨询，同时一部分还需要从事人才培养工作(即大学教员)。 人才供给之外即是知识的供给。未来地区研究和比较研究的发展目标，可以以美国1950~1990年代大学和智库在这些学科的发展经验为借鉴。一方面要实现对这两类人才的持续培养，同时又能做到无论在规模上还是质量上，都接近甚至超过目前中国社会所需的，世界各地区、国家的相关知识的生产。这两方面就目前看来，都要求对我国高校和重要研究机构的人才培养方式进行一些深刻的改革。
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user: 4. 学术人才的培养模式 我国的高等教育体系，在新中国成立以后，深受苏联高教体制的影响。这一体制有几个基本特点，在今天依然影响着我国高等教育的办学思想、管理模式、人才培养模式等诸多方面。首先，该模式中，本科阶段教育即是精英教育，讲究小规模、优选人才、突出培养学生的学术、科研能力。 3 我国历来严格限制高校招生规模(在1998年高校扩招后有所改变)、强调本科阶段培养学生研究能力、本科生要做毕业论文、毕业设计等，都是这一理念的影响。其次，苏联模式的高等教育，硕士研究生教育即以高级的学术、科研能力培养为主要目标，规模小、学制长(三年)。在原有体制下，硕士毕业后即成为高级学术人员，担任大学教师、科学院所的研究人员等职务。原有体制下，硕士阶段是不承担专业技术培养任务的。其三，原有体制下博士生教育的规模非常小。 我国的高等教育自上世纪末、本世纪初从精英教育转向大众教育以后，逐渐摆脱苏联模式的影响，但是原有模式的很多方面依然在延续。就培养学术人才的本科以后的教育而言，我们需要对本科、硕士、博士阶段教育做新的定位。而美国的高等教育体系完整，高等教育就实现大众教育、职业能力培养、精英教育、专业人才培养、学术科研人才培养等目标，在各类院校、专业、学位等的规模、结构、程序等方面，形成了比较合理的体系，对我国发展全面、完整的高等教育体系有很多可资借鉴的地方。 以和区域研究密切相关的学科为例，美国的政治学、社会学、经济学等重点社会科学学科的博士培养通常需要5~8年的时间，学生平均完成学位的时间在六年左右。 4 学生开始博士学习以后，前两年是修习课程(course work)的阶段。在2~3年的时间里，学生要修习专业必修课、选修课、方法论、副修专业等课程，获得扎实、全面的学科领域内的知识，并掌握今后独立研究的方法。在头两年的学习结束之后，学生要充分把握本学科已有的知识积累、社会科学的一般理论、以及接受严格的方法和方法论的训练。通常在第三年，学生要通过自己的主专业和1~2个副修专业的“资格考试” 5 (qualifying exam)或综合考试(comprehensive exam)。而资格考试绝对是非常严格、乃至残酷的，基本上本专业领域所有重要的著作、理论、学术成果、有争议的学术议题等等，都有可能考到。 只有通过严格的资格考试后，学生才获得博士学位候选人的资格(Ph.D. Candidate，此前只是博士生Ph.D. Student)。成为博士候选人，就意味着可以开始博士论文的工作阶段。美国一流大学社会科学领域的博士论文，绝不是通过读资料、看文献写出来的，必须包含扎实的第一手研究工作 [ 5 ] 。一般顺利的话，学生会在第二年末或第三年间确定自己的研究问题，在资格考试之后完成博士论文开题报告。开题报告答辩通过后，即进入实证研究阶段。从事国际问题或区域研究的博士生，其实证研究主要是长时间的田野工作(field work)。研究印度政治、中东政治、拉美政治、中国政治等领域的博士生，一般要在研究对象国进行一年左右的田野工作，收集到足够的实证数据，方可回校开始论文的写作。这样，2~3年的课程时间和资格考试，一年的田野工作，1~2年的论文写作和毕业找工作，一个博士学位在很顺利的情况下，都在5~6年时间内完成。 博士教育承担培养学术、科研、大学师资人才培养的任务相，美国的本科、研究生教育也与此较好地衔接。本科生教育以基本通识教育、专业基础知识和能力、一般就业技能 6 为主要培养内容。硕士生阶段的教育，则主要是在某一专业领域进行更深入的学术或职业能力的拓展。硕士毕业生一部分进入实际工作(尤其是专业硕士如教育学、社会工作、公共政策、商业管理等专业)，少数部分进入博士阶段学习。而在学术性较强的一些专业，入社会学、政治学、经济学等，硕士教育规模往往很小，学生要么本科毕业进入其他领域读硕士或直博，要么参加工作、要么直接攻读博士。 应该说，我国自上个世纪八十年代开始恢复研究生教育以来，到本世纪初逐步将硕士教育区分为学术型和专业型，是高等教育发展的必然趋势，也是我国本科后教育(美国统称为Graduate School)模式发展的一个重大成就。在这样区分后，学术型硕士培养在理论上就应该成为博士培养的预备阶段。但是，学术型硕士仍然未摆脱苏联模式的那种强调硕士作为学术、研究人员培养的模式，而转型为博士生培养的准备阶段的模式。另一方面，将本科生后通往博士阶段的教育(即学术轨)分割成三年的硕士阶段和3~4年的博士阶段的模式，应该向美国模式的将学术轨的本科后教育直接进入五年左右的Ph.D. (博士)教育的模式靠拢。目前不少学校开始试行在高年级硕士生中选拔学生进入“直博”学习的模式，是一个有益的突破。 不论是在现有模式下扩大硕士生攻读“直博”的规模，还是在学术型学科(政治学、国际关系、社会学、人类学等)全面采用本科毕业生直接进入Ph.D.学习的模式，国际关系和区域研究的博士生培养的内涵都需要进一步的调整。其中，在博士论文研究阶段，必须突出强调田野工作的重要性。国内目前的博士生培养，尤其是比较政治学、国际关系等领域，多是阅读大量的文献、闭门思考、凭空写作。但是国际研究、区域研究，无论是从政治学、国际关系、人类学、历史学、社会学还是什么学科领域介入，都需要研究者进行长时间的田野工作，掌握大量的第一手材料和数据，并对所研究的国家或地区的基本社会、文化、语言、历史等，有切身的认知和基本把握。在博士阶段教育中加入一年左右的田野工作，是目前国际关系、区域研究在人才培养上，迫切需要实现的一个变革。此外，在培养方案上如何兼顾培养学生全面、广泛的基础能力和突出的科研能力、写作和语言表达能力、批判思考等能力，则是博士教育阶段需要不断探讨和努力完善的。