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user: 2. 以“性情为贵”，其唐诗研究以王维研究为重 柳晟俊集其一生的几乎所有精力，在唐诗研究上获得了重要开拓与炬硕成就。柳晟俊在华的学术影响，主要在王维研究上。傅璇琮先生在为柳晟俊《唐诗论考》所作序中指出：韩国的中国文学研究在研究人数上，已经超出了除日本以外的任何域外国家，“特别是八十年代以来，发表论着最多的就要推柳晟俊教授了。他很早就从事唐代大诗人王维的研究”[ 1 ] 。 韩国是汉学传统十分深厚的中国邻邦，中国古典文学一直是韩国中国学界研究的重点。韩国从事中国古代文学研究的学者甚多。据2001年《中语中文学》第28辑附录介绍，韩国有100多所大学设立了与中文有关的系、部，从事中文教学的教授约有600名，几十个系、部已开设硕士和博士课程。据统计，截止到2000年，韩国已发表的有关中国诗歌研究的论文、专著和注释本约有1500余种，其中唐诗研究成果达700余种。韩国学界对隋唐五代诗歌的研究，数量上及质量上，都远远超过其他时期。重要研究者有车柱环、张基槿、金学主、李炳汉、李锡浩、崔完植、许世旭、金哲洙、金在乘、池荣在、李章佑、李东乡、柳晟俊、宋天镐、金乙洙、李钟振、李鸿镇数人，另外还有汉文学者李丙畴、赵钟业、孙八洲、南润秀等。年龄在50岁上下的学者有河云清、郭利夫、李浚植、金性心、李宇正、李京奎、金泰凤，黄瑄周、李治沫、安炳国、俞圣浚、金成文、俞炳礼、高八美、李永朱、金盛坤、李南容等，他们将主导唐诗研究的未来。韩国的中国古代文学研究，以中国古典诗歌研究为主，中国古典诗歌又以唐诗研究为重，而这些唐诗学者中则又以柳晟俊的影响最大 1 。朱靖华先生在柳晟俊《王维诗比较研究》序中指出：“韩国外国语大学东洋大学院院长柳晟俊教授，是韩国当今著名的唐诗研究专家，也是中韩文化交流的积极开拓者。他的勤奋耕耘、敏捷善论的才能，早已为学界所熟知；而他的丰硕成果，更是令我钦羡不已。他现已有专著30余册，论文约130余篇，成为韩国80年代以来出版发表论着最多的一位教授学者。他还不仅仅是专业于唐诗之研究，诸如屈原辞赋、魏晋文学、儒释道文化、明清诗论、清代诗话乃至现当代诗歌创作等，他都有所涉足。其学识之宏富、论见之卓然，也正为他深入研究唐诗，创造了有利条件[ 2 ] 。” 柳晟俊具有良好的汉学家庭教育，博士毕业后倾心著书立说，广泛参加学术交流，研究视域非常开阔，其学术兴趣主要集中在三个方面：王维诗与唐代文学研究、传统诗话研究、中国现当代诗歌研究。柳晟俊研究的唐代诗人涉及到初盛中晚的四个时期，除了王维外，还有崔融、苏味道、李峤、王梵志、李颀、岑参、寒山、戴叔伦、戎昱、韩翃、卢纶、陆贽、皇甫湜、薛能、许浑、张枯、皮日休、罗隐、杜牧等。其主要著作有《中国王维诗与李朝申纬诗之比较研究》(亚细亚文化社1980)、《中国唐诗研究(上、下)》(国学资料院1994)，还有《基本中国古文》(萤雪出版社1985年版)、《韩国汉诗与唐诗的比较》(韩文版精装，2002年)、《中国王维李朝申纬诗之比较研究》(亚细亚文化出版社1980)等。他的《中国唐诗研究》(国学资料馆1994年版)，篇幅宏巨，共1400页，100余万字，整理出了李峤、崔融、戎昱、薛能、韩翃等20多名诗人的作品。他在《唐诗考论》自序中说：“余乃韩人，发表中韩诗歌相关之论文，至今已有一百篇，而着书已达三十余本。”柳晟俊的《韩国唐诗研究之回顾与展望》[ 3 ] 其中共四个注，其实也主要就是他自己的学术小结。我们不妨照登如次： 注释[ 1 ] 十年前，笔者已经开始重视尝试性研究，整理出了李峤、崔融、戎昱、薛能、韩翃等20多名诗人的作品。请参考拙著《中国唐诗研究》(1994年)、《中国诗歌研究》(1997年)。 注释[ 2 ] 笔者有幸通过间接管道得到了一份可看做朝鲜朝文谚解本的手抄本，已对《远别离》等130首诗加了译注。书中有“七言上”20首、“七言中”35首、“七言下”20首、“遗响”60首。从国语界的角度上看，它对韩文体研究很有参考价值。虽不及杜诗谚解，但作为李白诗谚解本还是值得重视的。 注释[ 3 ] 柳晟俊继硕士论文《王维诗考》(1968年)和博士论文《王维诗与李朝申纬诗之比较研究》(1978年)之后，又有《王维之田园山水诗考》(1990年)、《王维生平与道佛之关系考》(1994年)等20多篇论文分别发表在《中国唐诗研究》(国学资料院，1994年)、《唐诗论考》(北京中国文学出版社，1994年)、《王维诗对李朝诗人之影响考》(广西师大《唐代文学研究》第6辑，1996年)等书刊上… 注释[ 4 ] 柳晟俊的《李益及其诗歌小考》(1997年)，《中国文学》(第四辑)、《薛能诗初探》(1991年)，《中国研究》(第六辑)、《戎昱及其诗作》(1991年)，《中国学报》(第三十一辑)、《中唐陆宜公之文学与诗三首初探》(1993年)，《外大论文集》(第二十六辑)、《韩君平诗的讽刺与非战意识》(1991年)，《中国文学》(第十九辑)、《李颀诗交考》(1992年)，《外大论文集》(第六辑)、《皇甫湜及其诗三首析》(1994年)，《中国语文学》(第一辑)等。 这些注释，属于夫子自道，为我们提供了研究柳晟俊的真实可靠的资料。另外，1979年他写成《全唐诗所载新罗人诗》、《罗唐诗人交游考》的论文，从《全唐诗》中找出20多首新罗人诗，并且还整理了30多首罗唐诗人交流诗。因此，傅璇琮先生指出：“特别是是在八十年代以来，发表论着最多的就要推柳晟俊教授了。他很早就从事唐代大诗人王维的研究，后又对陈子昂、李益、杜牧、李商隐等诗人作了更新的研究，其间他又写了有关韩国朝鲜时代汉学家的论文[ 1 ] 。”柳晟俊中国古代文学研究，是从王维研究起步的，也以王维研究为重点，他的《古典文学研究论着》(台北黎明文化事业公司1987年)，是他《王维诗与李朝申纬诗之比较研究》的博士论文改写本，全书由“王维评传”、“王维诗之自然风与画趣”、“王维诗之禅趣与意象表现”、“王维诗之地位与对李朝诗人之影响”和“结论”五个部分组成。柳晟俊在华出版的著作有：《唐诗论考》(中国文学出版社1994)与《王维诗比较研究》(京华出版社1999)等。 非常令人肃然起敬的是，柳晟俊早在上世纪60年代就开始研究王维。那时候王维在中国被歧视甚至被妖魔化，王维研究更在低潮期，而作为一个外国人，能够有这样的学术敏感与独立意识，的确非常难能可贵。我们虽然不能说柳晟俊是韩国王维研究的始作俑者，但是，可以肯定地说，他是个学术“先觉”者，是韩国王维研究的先行者，其王维研究在韩国成就最高，影响也最大。即便是放在中国新时期以来的王维研究中诠衡，在成就与影响上，也没有几人能够超过他的。 柳晟俊为什么要由王维研究起步？他的唐诗研究为什么要以王维为主呢？柳晟俊认为：“李白、杜甫诗，诗中之圣也，为全唐文学之中心。其次，颉颃二圣者，有王维[ 1 ] 。”他很早就提出了王维与李杜并肩论。他认为：“王维诗之地位非仅于盛唐诗坛上，为山水田园之翘楚，亦于中国文学史上，占极大之价值。”在“王维诗在盛唐之地位”之章节中，他研究指出：王维“自陶渊明以来，三百年间，重开其诗世界，…其诗在盛唐自然诗中，首屈一指。”故而柳先生叹曰：“后之作者谁能之？”这是因为，“王维自然诗含有画趣、禅趣及妙悟之禅境，是故后人不易学也。世人多知李白、杜甫诗，鲜知王维诗之真趣，是可叹之事，亦可惜之至矣[ 2 ] 。”柳晟俊的王维研究，将诗歌与音乐、绘画、佛教等结合起来进行研究，开拓了以画论诗、以乐论诗、以禅论诗的研究视角与境界，也适应王维这个具体的研究对象，深抵王维诗歌的特殊创作奥秘与心理机制。柳晟俊在王维研究上创获甚多，新论迭见，表现出一个真正学者的独立思考的自觉性，从自己的研究出发，不人云亦云，也不哗众取宠，受到中国学界的充分首肯。 王维是盛唐的美学风标，他将生命精神与外在物象妙化无迹的境界，代表了中国人的宇宙意识，也代表了中国的美学精神。柳晟俊唐诗研究的第一个重要特点，就是从王维入也从王维研究出，以王维诗美为圭臬而形成了他的诗美观与尺度。因此，柳晟俊的唐诗研究，具有对于中国诗学忠实的承传性，是中国诗学的主流话语，具有鲜明的诗性研究精神。