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user: 2. 共存社的发展形成过程及性质演变过程 1917年互助社成立，互助社成员积极研究宣传新文化，最终选择了马克思主义作为信仰。为了更好的研究宣传马克思主义，他们成立了利群书社出售进步书刊。在对马克思主义的进行深入研究之后，他们创立了共存社，完成了从民主主义者向马克思主义者的转变。中国共产党成立后，共存社成员陆续加入，共存社停止活动，事实上并入中国共产党。 2.1. 互助社时期 1911年辛亥革命没有完成中国的民族民主革命，革命果实被以袁世凯为代表的北洋军阀窃取，中国仍然处于半殖民地半封建社会的深渊。1915年，中国先进知识分子开始发起新文化运动，举起民主科学的大旗积极探索救国良方。在新文化运动的思潮影响之下，一大批先进知识分子和青年学生发表积极文章，组建进步社团，探索救国救民之路。受此热潮影响，1917年10月8日，由恽代英、黄负生等人发起成立湖北武汉互助社，林育南、李书渠、廖焕星、刘仁静等人陆继加入。受其影响，武汉地区相继成立了许多小进步团体。如林育南、魏以新等组织了新声社，刘仁静、鲁斌等组织了辅仁社等。互助社成员大都同时参加了几个社团，还出版了《新声》、《向上》、《教育旬刊》、《教育改造》、《共进》、和《新学生》等刊物，鼓吹革命运动，宣传先进思想。1918年6月，为实现自觉觉人目标，互助社成立了启智图书馆，后又成立书报代售部，许多青年学生来到这里借阅宣传新思想的刊物，在湖北地区传播新思想。1919年，五四运动爆发，北京的消息传到武汉，互助社成员立即成立学联积极响应北京，组织武汉进步青年举行罢课抗议活动，同学们团结一致，最终迫使湖北军阀王占元释放被逮捕的学生。互助社在湖北地区传播了革命思想，培养了具有新思想的新青年，领导了湖北地区的五四爱国运动，推动了湖北地区反帝反封建运动的发展。 共存社从武汉地区最早的进步社团发展为鄂东第一个具有共产主义性质的革命团体，其性质演变既与当时其他地区的中国共产党组织的演变有相似之处，也受湖北地区社会环境影响，有其特殊之处。从共存社各阶段宗旨、组织方式和行为出发，探究共存社的性质演变过程，对理解它在湖北地区中国共产党组织发展中的历史作用有较大帮助。互助社是先进知识分子追求上进、探索救国真理的学术团体。互助社是武汉地区成立最早、影响最大的进步团体。社员近20人，都是武汉各校的进步青年。互助社社员都非常注重个人品德修养，自我反省，经常互相鼓励，振奋精神。互助社的宗旨是“群策群力，自助助人”，制定了“不谈人过失，不失信，不恶待人，不作无益事，不浪费，不轻狂，不染恶嗜好，不骄矜”等主要戒律。对于互助社这一定名，挥代英认为所谓“新进化论”就是互助论的意思，他后来曾回忆说：“我们组织这个团体，还不过是一方督促自己学业品性上的进步，一方帮助朋友，有时亦做一点为社会国家的事情，那时候，我们并没有真正主义信仰” [ 1 ]。显然在当时特定的历史条件下，互助社的成立表现了一定的进步意义。刘一力在《恽代英与互助社》一文中指出，互助社反应了知识分子追求真理追求解放的愿望，反应了他们对国家命运的日益关心。这段描述反映出了互助社是在救亡图存大背景下，先觉醒的部分先进知识分子追求进步，积极探索救国救民真理的产物。 2.2. 利群书社时期 五四运动之后，中国早期先进知识分子为适应中国社会发展和革命的需要，掀起了一场研究、传播马克思主义的思想运动。近代以来湖北地区虽然受洋务运动、辛亥革命和新文化运动影响，开化程度在全国名列前茅，然而总体上还是趋于保守，缺少宣传新思想和马克思主义的新书刊，所以互助社决定创办以推销新书、介绍新思想为主要任务的利群书社，给广大进步青年提供精神食粮。1920年2月，恽代英和林育南等原互助社成员正式宣告成立“利群书社”。利群书社最初成员为恽代英、林育南、沈志耀、廖焕星、郑遵芳、郑兴焕、刘世昌、魏君谟、胡竞成、李伯刚、萧鸿举和余家菊等12人。不久，林毓英、萧楚女、李求实、陆沉先后加入。书社成立后，实行半工半读的生活方式，除了营业时间，大部分时间用来学习。书社成立后不久为了解决资金问题和加强社会实践，于1920年下半年成立利群毛巾厂，毛巾厂较好地解决了书社资金问题并给了社员更多社会实践机会。书社与全国许多进步社团有来往，和李大钊、陈独秀、胡适等社会名流保持着密切联系。董必武、陈潭秋等经常来此阅读马克思主义书籍。1920年1月，毛泽东率驱张(敬尧)代表赴京途经武汉，曾暂住利群书社，与恽代英相互交流创办书社的经验。利群书社和文化书社南北呼应，成为长江中游地区的马克思主义传播两个重要阵地。与此同时，利群书社成员也在进步，在思想上和实践上积极主动向马克思主义靠拢。受五四爱国运动影响，恽代英、林育南等先进的知识分子在利群书社存续期间，利用书社之便，发表、翻译马克思主义著作，促进了马克思主义在湖北地区乃至全国的传播。1921年6月，王占元兵变，书社因损失殆尽而停业。 利群书社是先进知识分子宣传马克思主义的学术团体。从互助社到利群书社性质变化，反映了中国先进知识分子在探索救国真理之路上选择了马克思主义作为改造世界的思想武器。利群书社宗旨是集志同道合的青年学生为“利群助人，服务群众”的团体，为改造社会造就人才。利群书社成员积极售书写书借书，书社通过出售出借书刊宣传新思想。利群书社注重开展教育工作，书社成员多在新式学校工作，并在黄冈农村地区成立新式小学，在农村进行了早期的实践尝试。利群书社经销《共产党宣言》、《新青年》、《阶级斗争》等书刊，影响了一批人，许多青年就是通过利群书社的宣传接触到了马克思主义，进而成为共产主义者。曹金国、王玉贵在《恽代英在早期马克思主义传播中的重要贡献——以利群书社为中心》一文中指出，利群书社成员在利群书社期间逐步完成了从空想社会主义者到马克思主义者的转变，开始赞同唯物史观和阶级斗争学说，与无政府主义划清了界限，从而找到了改造社会的正确方向。并且在以自助助人宗旨指导下，将马克思主义的影响拓展到更多地区和人群 [ 2 ]。从利群书社的宗旨和实践可以看出，利群书社是当时武汉地区传播马克思主义思想的重要阵地，社员在此期间完成了从民主主义者向马克思主义者的转变，并将马克思主义在湖北地区广泛传播，从而为湖北地区中国共产党组织的成立和发展做了一定准备。 2.3. 共存社时期 利群书社期间，各项事业尤其是马克思主义和新思想宣传获得了较大发展，然而书社却因为触犯到反动军阀的利益，被迫停业。与此同时，成立一个新的共产主义性质的革命团体已经是迫在眉睫。为了尽快成立新的革命团体，利群书社部分成员在俊新小学做准备。1921年7月15日~21日，恽代英、林育南召集受利群书社影响的23位进步青年在湖北黄冈林家大湾浚新学校召开会议，经过商议和表决成立了共存社。共存社明确提出，企求阶级斗争、劳农政治的实现。从利群书社到共存社，整个组织的性质发生了重大变化。共存社的成立标志着恽代英等人从激进的民主主义者向马克思主义主义者的转变。共存社成立本身是研究宣传马克思主义的结果，同时又促进了马克思主义在湖北地区的进一步传播。共存社成立后，以黄冈浚新小学为中心，积极开展革命实践和思想宣传，把马克思主义的影响拓展到农村地区。中国共产党成立的消息传过来后，1921年下半年，林育南、恽代英加入中国共产党，在林育南、恽代英的带领之下，林育英、李求实、李书渠、廖焕星等原共存社成员陆续加入中国共产党，1922春大部分社员加入中国共产党，共存社宣布取消，在事实上并入中国共产党。原共存社成员迅速成为中国共产党的早期领导人才和骨干力量，继续为中国革命事业做贡献，共存社为中国共产党培养了一批优秀人才，并在农村地区做了有益的实践尝试，为中国革命事业作出了重要贡献。 共存社是具有共产主义性质的革命团体。利群书社到共存社的性质变化，反映了共存社成员从激进民主主义者向马克思主义者的转变，并将马克思主义从个人信仰转变为组织指导思想。共存社的宗旨是“以积极切实的预备，企求阶级斗争、劳农政治的实现，以达到圆满的人类共存为目的”。共存社设总务股、教育股、实业股和宣传股，各项事务采用民主集中制，李书渠任总务股委员、恽代英任教育股委员、郑遵芳任实业股委员、廖焕星任宣传股委员。无论是社员或社友，都必须填写志愿加入申请书，接到申请志愿书方可入社。李良明、徐大兵在《恽代英与共存社的成立》中指出，共存社宗旨明确，组织纪律严密，实行民主选举，注重健全人格的培养。它虽然名称未称共产党，不能称之为共产党组织，但从其宗旨和主义及组织原则等方面看，它又的确是一个具有共产主义性质的革命团体。共存社的成立有力地证明，中国共产党的成立，是马克思主义与中国工人运动相结合的产物，是当时历史发展的必然结果，它表明即使没有共产国际与苏俄帮助，中国迟早也是要独立建立属于中华民族自己的无产阶级性质的工人组织 [ 3 ]。这段文字明确表明原利群书社成员在湖北黄冈成立的共存社属于独立建党活动，也即是说明共存社是具有共产主义性质的革命团体，属于共产党组织的部分分支。