DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
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user: 4. 女性劳动者权益保障的改进措施和对策 4.1. 社会观念：积极构建和谐的社会文化环境 女性劳动者的权益保护问题是一项系统的工程，仅依靠单人的力量是无法完成解决的，这项工程的顺利施行，需要整个社会的合力作用来完成。它不仅涉及我国立法和政策的完善程度，同时也涉及企业用人单位、管理司法部门、劳动争议仲裁、行政等结构，当然，妇联、公会等维权部门也起到了重要作用。女性劳动者权益状况的改善，需要各个部门分工协作，充分发挥各自的作用。各方力量的充分发挥、老旧陈腐思想的克服、社会发展性别文化的倡导等都可以为中国广大女性劳动者营造出一种良好的就业和职业发展氛围，形成一种文明平等向上的社会文化环境。适当利用网络，传播男女平等的风气，也是推动女性劳动者权益保障事业的发展的有效途径。 4.2. 企业内部：积极承担社会责任 企业依托社会而生，有责任也有义务对社会做出力所能及的贡献。女性劳动者权益保障问题解决所必需的条件是各大企业和用人单位的配合，将国家法律落实到实处，针对在管理过程中不断出现的新的相关问题留意并找出解决办法。企业可采取以下措施：1) 成立妇女权益维护部门，配合国家相关法规法条的落实，在内部设立女性劳动者权益维护部门，用以组织、协调企业女性劳动者权益保障活动，处理企业运作中出现的女性劳动者被侵权的矛盾和纠纷，同时指导、督促企业内部各部门做好女性劳动者权益的保障工作；2) 增加对女性权益保障的相关培训，开展以《特别规定》和《保障条例》为重点内容的女性劳动者权益保护法律法规知识培训，组织女性劳动者参加培训活动，提高女性劳动者在劳动过程中的自我维权意识，邀请企业法务对女职工遇到的实际问题进行专业解答，联系实际，深刻维权意识；3) 在工会或者管理层增加女性比例，考虑到我国目前处于老龄化社会，人口大国的劳动力优势在逐步走向不明显的现状，尽量鼓励女性留在劳动市场中，进一步推进职场中的男女平等是减轻这一问题对我国社会影响的重要措施，深化企业人事制度改革，让更多的优秀女性劳动者进入企业的管理层。 4.3. 政府方面：做好立法保障工作 我国现有法律存在一定程度不足：一方面法律条文过于概括，实践中存在操作难度；另一方面，随着社会的不断发展，现有法律制度难免在应对女性劳动者遇到的新情况新问题时感到吃力。为满足女性劳动者权利保护的要求，需要尽快制定新的法律法规，建议从以下方面进行补充：1) 补充添加明确规定哪些行业、岗位不适合女性劳动者从业，杜绝频繁出现的用人单位以本部门职业或工作不适合女性劳动者从事而拒绝女性劳动者参与劳动，而女性劳动者却不能从法律中找到能够维护自身权益的依据的现象；2) 做出保障性规定，禁止有关女性劳动者提前退休，或者是被动放长假的问题此类现象，并设置相应处罚措施，充分保障女性劳动者权益；3) 法条细化“同工同酬”中对同工的定义，制定一种公平的实现相对同工以此为依据计算薪酬的体系，为女性劳动者拿到合理地自身劳动报酬提供保障；4) 具体化当侵权事件发生后解决争议的条款，给用人单位适当的惩治，使用人单位以此为鉴，带头维护好女性劳动者权益。即建立健全法律法规中缺失的部分，完善相关法律法规的具体条条框框，同时，辅之以相关单位带头落实、把女性劳动者劳动权益保障的相关条例严格执行，是实现女性劳动者就业权益切实保障的重要途径。 4.4. 教育方面：推广新理念 在目前的劳动力市场中，很多女性劳动者对相关法律知识的了解相当有限，不仅包括知识层次、文化水平较低的女性，即使是知识层次较高的女性劳动者也是如此，一个真正的法治国家的建立，提高公民的法律意识和法律基础知识是前提和基础。另一方面我们需要强化立法者和执法者的性别意识，在女性劳动者权益纠纷这类问题处理的过程中，难点不仅是事件本身的复杂性，更包括了司法部门、执法部门性别意识的淡化，不能从性别意识、男女平等等角度审理案件，导致错误的裁决和判决。因此，推动女性劳动者劳动保护的必要途径之一也是加强对执法、司法部门及用人单位性别意识的建立和培养。教育要从小抓起，从小就对受教育者灌输性别平等的观念，初中、高中、大学、职高等教育单位，可以设立相关必修课程，确保平等的新理念深入人心。高校学生团体可以定期举行社团活动，例如女性劳动者权益保障知识竞赛、模拟女性劳动者运用法律武器维权、制作女性劳动权益标志等。在整体上提高女性劳动者受教育程度，广泛推广劳动相关法律的基础教育；努力完善劳动力市场，为女性劳动者平等就业做出法律、政策上的保障；建立有效的市场监督网络机制，保证法律实施到位等。
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user: 摘 要 本文首先对马克思主义国际贸易理论与西方经济学国际贸易理论进行比较：二者理论研究的产生背景及阶级立场完全不同，二者理论研究的对象、侧重点和主要内容有所不同，而二者的研究方法则截然不同；然后分析两种国际贸易理论进行融合的可能性，两种理论在基础理论、国际分工理论、对外贸易理论等方面都具有融合的可能性。 关键词 :国际贸易理论，马克思，西方经济学，比较，融合 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 在经济全球化背景下，随着逆全球化现象逐渐显现，如何维护世界经济稳步运行，推动世界经济高速发展，成为当前经济学界的重大话题，而国际贸易作为世界经济发展的主要组成部分，其发挥的作用是举足轻重的。因此本文试图从马克思主义经济学与西方经济学两大类理论体系出发，通过对两种国际贸易理论进行系统的比较与融合研究，发现二者的相同点与不同点，希望为国际贸易理论的发展和创新提供一定启发，并为世界经济中国际贸易政策的制定和完善提供理论参考。
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user: 3. 马克思主义国际贸易理论与西方经济学国际贸易理论的融合 3.1. 两种贸易理论的基础理论本来就是同源同根，因而存在本源上的可融合性 由于马克思主义国际贸易理论与西方经济学国际贸易理论的理论渊源都是古典政治经济学。因而从理论渊源出发，在本源上就存在相融合的必要性和现实可能性。 首先，马克思主义国际贸易理论是在马克思的劳动价值论的基础上形成的，而马克思的劳动价值论则又是在批判地继承亚当·斯密的劳动价值论的基础上发展创新而来的。因而，亚当·斯密的劳动价值论也可视为马克思主义国际贸易理论的理论基础。 其次，西方经济学国际贸易理论虽然在重商主义时期就已存在，但作为经济理论形成则始于亚当·斯密与大卫·李嘉图为主要代表人物的古典经济学说中，源于亚当·斯密的绝对优势理论，随后由大卫·李嘉图在此基础上提出比较优势理论而形成的。西方经济学认为国际贸易是在各个交易国都存在其各自的比较优势的基础上产生的，同时由于各个要素在世界市场上的配置及利用而使其效率得以提升，因此各个交易国可从国际贸易获取相对的利润 [ 6 ]。其中不论是亚当·斯密的绝对优势理论或是大卫·李嘉图继承并创新后的比较优势理论，都是以亚当·斯密的劳动价值论为基础的。 由此可见，马克思主义国际贸易理论与西方经济学国际贸易理论都可视为是以亚当·斯密的劳动价值论为基础的，本是同源同根，具有一定的可融合性。 3.2. 两种贸易理论对国际分工的观点存在相通性，因而国际分工观点具有可相融性 马克思的分工理论分析了工场手工业内部的分工和社会内部的分工 [ 7 ]。在手工业内部，“正因为手工业的熟练仍旧是生产过程的基础，所以每个工人都只适合于从事一种局部职能，他的劳动力就转化为终生从事这种局部职能的器官。” [ 8 ] 从而为了提高劳动生产率，分工就自然地形成了。因而，在手工业内部熟练程度决定了分工的形成。在社会内部，“不同的共同体在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此，它们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。这种自然的差别，在共同体互相接触时引起了产品的互相交换，从而是这些产品逐渐转化为商品。” [ 9 ] 因而，也形成了分工状态；而将其分工延伸至世界市场，便形成了国际分工状态，其研究成果便是马克思主义的国际分工理论。 在西方经济学国际贸易理论中，亚当·斯密及大卫·李嘉图提出劳动生产率的差异是国际分工产生的决定因素。同时，社会内部分工中的不同共同体的不同自然环境导致分工的形成。伊利·赫克歇尔及伯尔蒂尔·俄林提出的贸易国要素禀赋的差异是国际贸易活动的决定因素。 可见，西方经济学与马克思主义经济学关于国际分工的这些基本观点存在一定的相通之处，因而两种国际贸易理论在国际分工理论部分具有可相融性。 3.3. 两种贸易理论的对外贸易观点有相近性，因而对外贸易观点具有可相融性 马克思主义国际贸易理论在构建之初，马克思就明确地表达了对对外贸易中自由贸易与贸易保护的看法。虽然马克思对于贸易保护政策的看法是较为保守的，但他对于自由贸易政策的看法则是辩证性的。马克思认为，在革命的背景下，自由贸易政策可加速阶级革命的爆发，加快无产阶级解放的步伐。 [ 10 ] 马克思进而表示，“假定一旦不再有谷物法，不再有海关，不再有城市进口税，一句话，假使工人迄今认为是使自己处于贫困境遇的那些偶然情况都全部消失，那时，一向掩盖着他的真正敌人的一切帷幕就被揭开了。他将看到摆脱羁绊的资本对他的奴役并不亚于受关税束缚的资本对他的奴役。” [ 11 ] 并且在世界市场形成、自由贸易开放后，“在资本主义生产方式内发展着的、与人口相比惊人巨大的生产力，以及虽然不是与此按同一比例的、比人口增加快得多的资本价值(不仅是它的物质实体)的增加，同这个惊人巨大的生产力为之服务的、与财富的增长相比变得越来越狭小的基础相矛盾，同这个不断膨胀的资本的价值增值的条件相矛盾。危机就是这样发生的。” [ 12 ] 此时，马克思对于自由贸易政策则是持批判态度的。 西方经济学国际贸易理论中的新贸易理论同样是对传统的自由贸易理论持不同观点的。新贸易理论的代表人物保罗·克鲁格曼表示，“贸易特征的变化和经济理论的深入发展，使人们再不能这样为自由贸易辩护了。一方面，我们不得不承认占世界贸易大部分的产业根本不能用供需分析来描述，供需分析认为，让市场自行其是是最好不过的了。正如我们所看到的那样，相当一部分贸易需要用规模经济、学习曲线和动态创新来解释，而这些现象都与自由贸易是最好的政策这一结论的理想化架设不相容。” [ 13 ] 新贸易理论提出，随着世界经济的发展，自由贸易政策已难以跟上世界的步伐，难以解决世界经济所产生的问题，各贸易国需制定适当的贸易保护政策，对本国贸易进行一定的干预。 马克思与克鲁格曼分别从不同的视角，都对贸易保护政策的历史进步性表达出了一致的认同，同样也对自由贸易提出了质疑与批判，因而两种对外贸易的观点是可以相融合的。
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user: 4. 结语 综上所述，马克思主义国际贸易理论与西方经济学国际贸易理论并不是绝对相互对立的，两者虽在阶级立场、研究对象、侧重方面、主要内容及研究方法上有不同点，但在基本理论、国际分工理论及对外贸易观点上也具有可融合之处，如何站在经济学大师们的肩膀上，使两套理论体系相互弥补或相互融合，是新形势下国际贸易理论研究的重要课题。在当今世界经济格局急剧变革尤其是逆全球化现象逐渐显现的背景下，加强对马克思主义国际贸易理论与西方经济学国际贸易理论的比较与融合研究，具有理论意义和现实意义。
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user: 摘 要 当前“佛系”现象在高校学生中较为普遍，而“佛系”现象背后的产生原因也是多重的，如基于网络新媒体快速发展的时代性与传播放大性、网络亚文化与大学生青年角色的边缘性与发展阶段性以及社会转型发展所带来的低欲望性和价值偏轨化。然而在“佛系”文化潜移默化的影响下，大学生表现出安于现状的生活状态、娱乐至死的价值追求以及向死而生的生存状态，这不仅对大学生个人成长带来负面影响，也不利于社会的稳定发展。面对大学生“佛系”现象中的消极影响，大学生主体、社会环境客体以及新媒体媒介都需要做出修正举措以推动大学生全面健康发展的进程。 关键词 :网络亚文化，“佛系”文化，佛系青年 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 1987年互联网传入中国，中国从此打开了与世界进行互联网交流的大门。然而，由于网络信息的技术广泛应用于社会生活的各个领域，社会生活节奏的急剧加快，社会强制规则的普遍约束的加强，消费主义影响的严重渗透，使得大学生在精神层面上开始出现困顿、迷惑乃至空虚的现象，对生活时事的态度也发生了极大转变。“佛系”是在2014年由日本传入中国的网络热词，特指具有无欲无求、清心寡欲、看淡所有的一种超乎于寻常世界之外的宁静心理状态 [ 1 ]。而当今“佛系”文化是网络亚文化膨胀时代应运而生的一种文化形态，由于社会节奏转型过快带来了巨大压力，大学生寻找的一种迂缓的自我放松来调整在社会强压下所形成的心理异化状态 [ 2 ]。“佛系”文化作为网络亚文化发展过程中一个阶段性产物逐渐显现于社会，并成为当代大学生群体所接受的新型网络文化，这对于大学生塑造正确的世界观、人生观和价值观来说是现阶段难以克服的阻碍，亟需得到社会的重视。
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user: 2. 网络亚文化视域下大学生“佛系”现象的逻辑归因 网络亚文化背景下的大学生“佛系”现象对社会当前和未来的发展的影响是不容忽视的，“佛系”状态对大学生来说，是一种在紧张复杂的社会环境下的自我放松、减轻学业与工作压力的方式。部分大学生对“佛”的内在价值进行表层的自我扭曲理解，以“佛系”态度看待人生，“大学生”成为了“大学僧”。然而，大学生作为国家未来发展的重点培养对象，承担起国家未来建设的重担，这种追求自身的“小确幸”放弃追求“大作为”的思想对大学生来说是消极的，更是危险的。因此，需要找寻“佛系”现象发生的根源才能有效解决大学生实现自我价值和社会价值过程中所出现的问题。 2.1. 基于网络新媒体快速发展的时代性与传播放大性 随着网络信息时代的来临，文化传播内容、主体以及渠道等方面发生了翻天覆地的变化，网络文化所带来的变革首先源自于信息时代所带来的便利，而网络亚文化下的“佛系”文化就是信息时代发展的产物。一方面，大学生是受网络影响最大的一个群体，并且对于网络新兴文化的接受程度比老一辈人要高，接受速度也要更快。因此，“佛系”文化对于大学生来说更容易接受。另一方面，网络将世界连接地更为密切，为“佛系”文化在中国的快速形成、发展与传播提供了更加广阔的平台。自从2014年“佛系青年”一词首次出现在日本某杂志上，“佛系”文化就以信息网络技术为媒介与动力，开始对中国大学生群体产生一定的影响，直到2017年，“佛系追星”在中国网络热搜词汇上成为榜单第一。大学生通过网络对于“佛系”文化的了解与兴趣，高过了对社会所宣传的主流文化的了解与兴趣。“佛系”文化的线上线下传播，如大学生身边的“佛系恋爱”“佛系学习”“佛系追星”与“佛系减肥”等使得在学习、工作和生活中持“佛系”态度的大学生越来越多，受到其影响也越来越大。 新媒体信息传播具有速度快、范围广、内容放大等的特征，因此，在网络信息在传播过程中，大学生群体对未来发展的焦虑被无限放大，在流量角逐的社会中，一些微信公众号、微博文章、知乎软文所推送的“毒鸡汤”文章在短短的时间内就能获得几百万的点击量，这些文章大部分文章以夸大事实来制造社会热点吸引流量。尤其是2018年咪蒙的《一个出身寒门的状元之死》更是将网络负能量传播推向高潮，在这篇文章中，“差序格局”下的阶级固化尤为突出，面对被放大的负面信息，大学生的消极情绪无法排解，开始对社会产生消极排斥的情绪，以佛系状态来证明自身的存在。网络中所传播的消极负面的价值观念使得大学生对自身未来的发展充满了畏惧与哀怨，对未来生活感到迷惘与无助。然而，网络平台就像一个放大镜，网民群众的所有情绪都被放大展示在公众面前。网络中充斥着的负面情绪被放大，而大学生没有足够的辨识能力去分辨网络空间中内容性质好坏，从而对于周围大众所宣传的“佛系”理念也在无形之中被大学生所潜移默化的接受。 2.2. 基于网络亚文化、大学生青年角色的边缘性与发展阶段性 首先，当前“佛系”文化处在主流文化之外的亚系文化地位与大学生自我角色定位的模棱两可使得当前大学生的“佛系”现象具有边缘性特征。一方面，网络亚文化相对于主流文化来说是一种边缘文化，游离于网络主流文化之外，处于较为弱势、次要地位的边缘网络文化，“佛系”文化作为网络亚文化的阶段性产物，其边缘性更加凸显。另一方面，由于青年正处于由儿童向成年人过渡阶段，在社会地位上定位为一个“半”社会成员，青年学生成年后受到的社会关注逐渐减少，他们不再像处在儿童阶段一般受到周围人的关注，需要自行探索去适应社会发展的生存之道，“边缘人”的特征也开始显现。美国社会学家欧文提出：“在我们的社会中，青年一般来说不得不连续多地过“边缘人”的生活，也就是说，他们的社会状态是模糊不清的，因为他们被认为既非成人，亦非儿童。” [ 3 ] 青年大学生的自我“主动”边缘化与社会“被动”边缘化，使得“佛系”现象在大学生群体中较为普遍。 其次，一方面由于大学生正处在各种价值观念塑造的关键时期，大学生对当前高校普遍流行的“佛系文化”存在着的从众心理。“佛系”文化在大学生中无形的扩散，大学生为了更好的融入社会群体，于是仿效周围环境中的同学们的“佛系”行为。因此大学生在没有对自身有清晰定位之前极易受到“佛系”文化的影响。另一方面，互联网时代的到来，大众娱乐化的方式层出不穷，这对刚离开中学校园、心智尚未成熟的大学生来说是不可抗拒的诱惑，多样的娱乐方式使得在经历过高强度考试压力之后的大学生感到轻松自在，自身价值的“虚无”感在纷繁复杂的世界里愈发明，由自我价值虚无感带来的“天花板”现象在大学生群体中也就愈发普遍。同时，大学生的碎片情绪处理呈现出消极释放的趋向。部分大学生没有足够的勇气与现实的不满进行抗争，也没有没有足够的胆量完全逃避现实，信息与时间的碎片化消极化致使大学生的负面情绪无法彻底释放出来，一腔热血无法施展，踌躇满志无法实现，面对压抑的社会氛围，大学生只能以“大隐隐于市”的态度“冷眼看世界”。 2.3. 基于当前社会转型发展带来的低欲望性与价值偏轨化 由于当前中国社会转型的节奏过快，使大学生毕业后无法较快适应社会，自身学习、工作和生活质量跟不上社会要求的速度和水平。对平静与安稳的追求日渐成为当前大学生群体的心理常态，对理想信念的追求呈现出“佛系”现象在大学生群体中如雨后春笋般快速生成且其影响开始凸显。大学生“佛系”现象中的对社会发展目标的追求属于低欲望心理的外层表现，面对社会竞争的激烈、巨大压力无法解决、消极情绪无法释放时，部分大学生就会选择蜷缩在自己的世界里，关注自身内心活动，满足自身精神需求，对于交友、竞升和恋爱等表现出不争不抢的低欲望性。社会中的实践活动对部分大学生来说失去了兴趣，价值追求正在逐渐错位，正如马斯洛所说：“我们时代的根本疾患是价值的沦丧…这种危险状况比历史上任何时候都严重。” [ 4 ] “佛系”文化影响着大学生价值指向，对外界社会追求的欲望逐渐丧失，主流文化价值宣传对大学生的思想指导被压抑。面对当前大学生“佛系”现象中的低欲望性对大学生发展的影响，“佛系”文化的消极影响开始显现出来。 社会转型过快导致的利益分层化趋势凸显，马太效应开始出现在社会经济生活的各个层面，社会资本的代际传递性逐渐增强，阶层上升通道愈发狭窄 [ 5 ]。“差序格局”的社会状况被放大。面临社会转型过快带来的负面效应，部分大学生无法承受由社会生活所带来的巨大压力而感到焦虑与无奈，当在参与学习活动或社会实践活动时对自身和社会的认知与社会中他人认知存在差异时，就会感受到极大的不适应、无助与孤独。焦虑与恐慌成为部分大学生的心理常态，而网络亚文化下的“佛系”文化的出现为大学生带去了逃避现实，实现精神自由的新途径。并且，在当前社会快速发展所带来的物质条件极大丰富后的当下，消极遁世、悲观主义、重在当下、快乐至上等存在主义思想得到部分大学生的价值追求 [ 6 ]。因此，对于现阶段生活条件宽松优渥与社会和谐稳定状态下的大学生来说，生存不再是一个亟待解决的问题，享乐主义的温床就会随之产生，大学生在这样的生存环境中对社会责任担当与自身价值追求逐渐出现“去理想化”的心理状态，理想实现、社会奉献不再是其最终价值追求，而是去追求精神世界的满足，不问世事，追求平淡生活，部分大学生们的价值观念逐渐偏离正轨，“佛系”现象在高校中表现的更为明显。
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user: 3. 网络亚文化视域下大学生“佛系”现象的多重影响 网络文化的强势来袭，社会发展速度加快对大学生带来的压力使得对当前大学生对待生活质量提升、学习目标实现和工作晋升的丧失了一定的兴趣与信心，以一种听之任之的态度面对所遇到的各种挫折与困难，然而大学生中的“佛系”现象也是大学生内在善良品质的一种表现形式。因此，大学生“佛系”现象在以下几个方面表现得尤为突出。 3.1. 安于现状的生活状态 大学生在受到“佛系”文化影响后对生活态度发生了极大的转变，当前的“佛系”文化所秉持的理念几乎与传统犬儒主义无异，犬儒主义的代表安提斯泰尼曾说过：“无欲是神圣的。” [ 7 ] 与当前大学生所持的“无欲无求的过完一生”“心门已关、世界无关”的生活态度具有一定的相似性。当大学生在刚入大学或步入社会时开始意识到自身权利没有得到社会认同，自身能力没有被完全开发，于是在出现能力与理想实现差距过大的状况，在这时部分大学生就会选择放任自我，随波逐流，随心随性，通过简单随性的生活方式实现灵魂的自由。这种无欲无求、追求极简生活的犬儒态度在社会中较为普遍，容易形成大学生对理想信念的追求以及社会价值的实现的精神懈怠。 3.2. 泛娱乐化的价值追求 “娱乐至死”的概念最早是由尼尔·波兹曼提出的，他指出互联网已经开始将生活中的各个领域娱乐化，人类悄无声地成为娱乐的附庸，直至最后互联网“使我们都成为了一个娱乐至死的物种” [ 8 ]。在互联网时代背景下，网络娱乐、网络消费已经成为人们业余生活的主要消遣方式，人们在消遣娱乐过程的同时，娱乐也支配着人们的言行举止。在网民群体中，大学生是互联网平台上的主角，网络娱乐如影视、音乐、游戏等几乎占据了大学生的全部工作学习之余的空闲时间，泛娱乐化在大学生中的学习、工作和生活中逐渐显现出来，正常生活也开始受到“娱乐至死”的价值观念的影响。追求新鲜搞笑的娱乐方式、丰富自身精神生活成为部分大学生的价值追求，而对于自我社会价值的实现则是“心有余而力不足”的态度。 3.3. 向死而生的生存理念 “向死而生”在海德格尔的存在主义中处于核心地位，突出人的生命和存在的非凡意义，不问过去与未来，凸显当前生存的价值。当前大学生们逐渐将生活重心的放在自身的生命体验上，“佛系”大学生将“向死而生”的消极影响作为生活的指向标，认为只有不问将来，只争朝夕，达到自我完善、实现自我发展与过好现在就是对生命的最大尊重。大学生在“佛系”文化的影响下对自身以外的事与物不闻不问、不管不顾、不争不抢，在实现理想过程中遇到困难时就会选择放弃与逃避而不是坚持奋进，只要现世安好才是生命存在的价值追求。大学生这种对“向死而生”生存理念的偏差性理解已经成为他们对待生命的常态心理范式，也是当前大学生“佛系”现象的主要表现之一。
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user: 4. 网络亚文化视域下大学生“佛系”现象的修正举措 大学生“佛系”现象产生于多元文化的环境之中，是大学生群体宣泄其在平时生活中所积累的碎片情绪的一种消极言行现象，这种环境下的大学生群体的价值观塑造容易出现偏离正轨的趋向而产生价值矛盾冲突和混乱的现象。面对社会中“佛系”现象泛滥的情况，如何正确引导大学生形成正确的世界观、人生观和价值观成为了亟待解决的问题。 4.1. 主体维度——大学生自我建设的强化 大学生作为社会未来的主要建设者，价值观的引导对大学生的自我价值实现与社会贡献意识的养成具有重要意义。在“佛系”文化影响下大学生的价值观出现了一定的偏差，在对自身和社会未来建设上出现去理想化和低欲望性的趋向，这就需要唤醒大学生的社会责任意识，大学生要端正自己的心态，理性看待自己的定位，积极参与社会实践活动，增强自身民族荣誉感、文化认同感，对国家未来发展充满自信与希望，主动担起国家栋梁的责任，在社会中实现自己的价值。同时，大学生需要提升对“丧文化”、“佛系”文化等网络亚文化的辨识度，理性看待当前“佛系”文化给大学生所带来的影响。其次大学生需要增强自我认同感，大学生“佛系”现象的主要是由自我定位不清晰，自我认同感不足引起的，因此大学生在其成长过程尽管会被网络环境中被放大的社会负面信息所影响，但还是需要坚定自己的信念，脚踏实地地走好每一步。大学生需要在对自身具有清晰的定位和高度的认同的同时，增强自信心，减少消极避世的心理态度，理性看待自我实现和社会建设发展之间的关系。最后大学生需要增强对主流文化的文化认同感，大学生在接触网络时，在不知不觉中受到“佛系”文化的影响，却忽视了社会主义主流文化的引领作用。面对主流文化处于较为被动接受的现状，大学生需要在其学习过程中积极主动的学习社会主流文化，增强自身民族文化自信，提升对社会主流文化的认同，紧跟社会主流方向，意识到自己在社会建设中的重要价值。那么网络亚文化下的“佛系”文化对大学生所产生的负面影响也会随之减轻。 4.2. 客体维度——社会良好环境的创造 萨特曾经说过：“我们人类首先是存在于环境之中，我们不能脱离环境。环境塑造了我们，决定了我们的可能性。” [ 9 ] 社会环境对大学生的培育来说是及其重要。由于“佛系”文化是大学生面临社会转型过快带来的激烈竞争和快速发展而产生不适应感的逃避心理，因此，社会需要尽可能的为大学生在其自我发展的过程中创造更佳轻松愉悦的环境以及提供更多机会供其选择。中共中央和国务院在2017年印发的《中长期青年规划(2016~2025年)》中提到当前高校思想政治教育质量有待提高，青少年的身心健康问题日益凸显，就业公平的影响障碍有待进一步提高等问题的存在。因此，国家和学校要鼓励大学生人才创作以展现当代青年奋发向上、崇德向善 [ 10 ]。国家需大力宣传青年学生在推动社会发展中的积极作用以及主流文化对社会发展的指引作用，着重培养青年优秀人才，积极推动大学生融入社会实践，为大学生提供更多展现自我的平台，引导大学生树立正确的理想追求，建立健全大学生思想政治教育与心理健康教育的机制体制，使得身处在“佛系”文化环境之中的大学生能够“拨开云雾见月明”。高校的自媒体建设需要将主流文化建设与宣传放在核心地位，使得主流文化占领新阵地，唱响主旋律 [ 11 ]，为大学生成长营造充满正能量的学习环境。国家和校园为大学生创造出良好的社会环境能发挥出青年学生作为社会发展推动力的作用，提升大学生的自信心与自我认同感，从而为社会做出自己的贡献，以不同的方式实现自我价值。 4.3. 媒介维度——新媒体使用效能的矫正 当前“佛系”文化传播途径主要是通过新媒体新设备新平台而被大学生群体所接受。因此，要解决大学生“佛系”现象问题就得从网络治理入手。我国是一个手机用户大国，以微博、微信和知乎等为代表的自媒体网络平台已经成为大学生获取信息的主要渠道。大学生通过网络“新闻报道人”编辑后的“新闻事件”来接触和了解社会。在现阶段网络环境下，大部分自媒体存在着夸大事实、争夺流量为目的而扭曲客观现实的情况，使得大学生对真实事件的了解处在表层而产生误解。面对鱼龙混杂的网络环境，从媒体外在约束出发，国家政府需要加强对网络自媒体的监管，建立相关网络综合治理的机制体制，成立网络监察部门，对网络违法传播行为进行严惩。关于“佛系”文化，网络监管部门需要随时掌握传播规模，对不实言论以及非法信息的传播加强监管，并加大惩戒力度。政府部门应出台相关文化内容分类的规定，制定细致性和可操作性的规章制度并加入平台的用户使用协议和平台公约等网络规范中，以制度的可预期性引导网络用户在进行创作时对内容的性质与社会影响进行判断 [ 12 ]。从媒体自身内部出发，知乎、微博、微信等自媒体应当提升媒体自身质量与社会责任感，不能为了追求经济效益的最大化而忽视自身所承担的社会责任。面对影响范围广、程度深的“佛系”文化、极端消极文化等触犯社会底线时，网络自媒体要从内部及时监控与删除。2014年习近平总书记提到要“运用网络传播规律，弘扬主旋律，激发正能量，大力培育和践行社会主义核心价值观，把握好网上舆论引导的时、度、效，使网络空间清朗起来” [ 13 ]。因此，相关主流媒体要加大对主流文化的网络宣传，贯彻落实社会主义核心价值观，加强网络环境治理，减轻当前“佛系”文化对大学生群体所造成的消极影响，这对于促进网络亚文化的健康发展具有重要意义。 “佛系”文化作为当前大学生中较为流行的网络亚文化，在潜移默化中对大学生的身心发展产生了多重影响，部分大学生在“佛系”文化的影响下消极避世，逃离现实，然而“佛系”文化的盛行也是大学生善良品质的体现。“佛系”文化对大学生的生活状态、价值追求以及生存理念产生消极影响的同时也是大学生内心深处的善良品质的散发，因此在“佛系”文化影响下的大学生会在生活追求较为平淡，任事件自然发生，但是在实现其个人理想、社会价值时就转变为奋发图强的热血青年，在处理一些事情中表现毫无在意，内心实则为自己的理想信念与未来默默努力奋斗，厚积而薄发，因此，对于“佛系”文化，不能谈“佛”色变，要进行理性看待与分析。而造成“佛系”现象在大学校园中较为普遍的原因是多重的，不仅与社会发展带来的新技术新产品有关，与大学生自身发展也有着密切联系，因此，在对“佛系”文化对大学生产生消极影响的原因探析下，无论是大学生主体、社会环境客体还是新媒体媒介都需要采取相关措施，为创造出良好的高校线上线下教育环境共同努力。
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user: 摘 要 设 Γ 是一个图， G ≤ A u t   Γ ，则称 Γ 是一个G-基图，如果G在顶点集 V Γ 上是拟本原的或者二部拟本原的。在这篇文章中，我们将分类阶为 2 p m q n 的3度对称G-基图，其中 p < q 为素数， m ， n ≥ 1 。 关键词 :对称图，拟本原群，二部拟本原群，几乎单群 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 对于一个图 Γ ，我们设 V Γ ， E Γ 和 A Γ 分别表示 Γ 的顶点集，边集和弧集， Aut   Γ 表示 Γ 的全自同构群； | V Γ | 称为图 Γ 的阶。如果群 G ≤ Aut   Γ 作用在 V Γ ， E Γ 或 A Γ 上传递，则分别称 Γ 为G-点传递图，G-边传递图或G-弧传递图。特别地，弧传递图也称为对称图。对任意的 u ∈ V Γ ，定义 Γ ( u ) = { u ∈ V Γ | { u ， v } ∈ E Γ } 为点u的邻域，称 | Γ ( u ) | 为点u的度数，记为 | Γ ( u ) | 。如果对任意的 u ， v ∈ V Γ ，u和v的度数相等，则称 为正则图， | Γ ( u ) | 为图 Γ 的度数，记作 val ( Γ ) = val ( u ) 。给定一个正整数s和 V Γ 上的 s + 1 个点 u 0 ， u 1 ， ⋯ ， u s ，称 ( u 0 ， u 1 ， ⋯ ， u s ) 是一条s-弧，如果 u i − 1 ≠ u i + 1 ( i = 1 ， 2 ， ⋯ ， s − 1 ) ，且 u j − 1 和 u j ( j = 1 ， 2 ， ⋯ ， s ) 是邻接的。若 G ≤ Aut   Γ 在 Γ 的s-弧集上传递，则称 Γ 为 ( G ， s ) -弧传递图；如果 Γ 是 ( G ， s ) -弧传递图但不是 ( G ， s + 1 ) -弧传递图，则称 Γ 为 ( G ， s ) -传递图。特别地，一个 ( Aut   Γ ， s ) -传递图可简单的称为s-传递图。 在代数图论中，阶数特定的对称图受到了国内外学者的广泛关注。例如：文献( [ 1 ] )给出了不大于768个点的三度图的分类。设 p ， q 为素数，在文献( [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] )中，作者分别分类了p，2p，3p阶的对称图；之后，Praeger等在( [ 5 ] )和( [ 6 ] )中分别将其推广到pq阶的对称图。1947年，Tutte在文献( [ 7 ] )中确定了3度图的点稳定子群的结构，在此之后的几十年里，3度对称图引起了大量学者的研究，他们给出了3度对称图的各种构造方法及其分类。例如，Du和Wang在文献( [ 8 ] )中考虑了单群 PSL ( 2 ， r ) 上的3度Cayley图，其中r为一个素数的方幂；Feng等在( [ 9 ] )中分类了阶为8p和8p 2 的3度对称图；Zhou和Feng在( [ 10 ] )中对2pq阶的3度对称图进行了分类。 设 X ≤ Sym ( Ω ) 是一个传递置换群，则称X是拟本原的，如果X的每个极小正规子群都在 Ω 上传递；称X是二部拟本原的，如果X的每个极小正规子群在 Ω 上至多有两个轨道并且存在一个极小正规子群作用在 Ω 上恰有两个轨道。给定一个图 Γ ， G ≤ Aut   Γ ，称 Γ 是一个G-基图，如果G在顶点集 V Γ 上是拟本原的或者二部拟本原的。研究对称图的一般分为以下两步： 第一步，研究对称图的基图； 第二步，刻画对称图的基图的正规覆盖。 基图的分类是研究对称图的基础，它不仅可以为学习对称图提供一些图例，而且对于后续研究基图的覆盖有着重要的参考作用。设 Γ 是一个阶为 2 p m q n 的3度对称图，本文将分类 Γ 的G-基图，其中 p < q 为素数， G ≤ Aut   Γ ， m ， n ≥ 1 ，所得主要结论如下： 定理1.1：设 p < q 为素数， Γ 是一个阶为 2 p m q n 的3度G-基对称图，其中 G ≤ Aut   Γ ， m ， n ≥ 1 ，则 Γ 满足表1。
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user: 摘 要 手性作为自然界的一种常见的物理现象，普遍存在于生物体中。手性物质的结构就像左右手一样能重合，而又存在着一些差异。由于手性分子的空间立体结构不同，两种化合物可能表现出具有显著差异的化学性质。这会影响反应效率，反应活性，甚至药性和毒性。目前知网中收录了关于手性药物的文献有715篇，其中关于手性拆分方法的文献仅有114篇。这里叙述了几种当前热门的拆手性分方法，简单介绍了手性药物在医药领域的重要性，概述近年来手性药物拆分方法的优缺点，整理了最新的研究提取及制备手性药物的文献，希望为研究手性药物略尽绵薄之力。 关键词 :手性药物的拆分，聚整体柱毛细管电泳，薄层色谱法，分子印迹复合膜 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 手性是一种普遍的物质性质，手性分子无论是对于生命还是科学都有着巨大的意义，比如许多的药物分子是具有手性的。而手性分子只能在手性环境下被区分，在非手性环境下，其物理性质和化学性质基本上是一致的 [ 1 ]。虽然其物理化学性质基本相同，但是由于药物分子所作用的受体或靶位是氨基酸、核苷、膜等组成的手性蛋白质和核酸大分子等，它们对与其结合的药物分子的空间立体构型有一定的要求，因此，对映体药物在体内往往呈现很大的药效学，药动学等方面的差异 [ 2 ]。一场悲剧，就是所谓的“沙利度胺灾难”：成千上万的婴儿出生时由于孕妇滥用S-沙利度胺造成1万余例畸形“海豹儿” [ 3 ]。直到20世纪80年代，才开发出有效的方法来制备高对映体纯度药物 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]。 据不完全统计，1993年全世界97个热销药中手性药物占20%。1997年，全世界100个热销药中，有50个是单一对映体(手性药物)，手性药物已占世界医药市场的半壁江山。我国手性制药行业的今后发展方向主要是对手性药物的创新、手性药物的不对称合成、外消旋药物的拆分及对无效对映体的转化。 开发一种新药或者比现有药物具有更好疗改的药物消耗巨大，且风险大。手性拆分因可以很好地规避这个风险而受到亲睐。而现在大部分手性药物的拆分仍然在使用经典的拆分方法，这些经典方法存在消耗大，有污染，效率低等一系列缺点。所以科学家们正在手性分子拆分的研究道路上不断探索。本文在整理各种经典拆分手性药物方法之后，简单概述了经典拆分方法的优势及不足，介绍一些最新的研究提取及制备手性药物的文献，总结了当下手性拆分的热门方法，并对手性拆分的未来进行展望，希望为研究手性药物提供新的想法。见表1。 Table 1 Comparison of traditional disassembling methods for chiral drug 方法 优点 缺点 参考文献 结晶拆分 应用广泛 拆分率低 [ 9 ] 包结拆分法 工艺简单，拆分收率高 理论不成熟 [ 10 ] 酶法 反应条件温和、无污染 特殊反应溶剂和酰体供体 [ 11 ] [ 12 ] 化学法 稳定性好 效率较低 [ 12 ] 生物化学拆分 专一性好，选择性强 菌种筛选困难，酶制剂保存 [ 13 ] 膜拆分 不同生产规模，室温操作 研究阶段，应用不广泛 [ 14 ] 分子印刷技术 选择性高 应用不广泛 [ 15 ] 毛细管电泳法 高效、灵敏、重现性好 产量低 [ 16 ] 高效液相色谱法 高效、快速 高温不稳定，流动相昂贵 [ 17 ] 气相色谱法 手性识别能力强 应用有范围 [ 18 ] 表1. 传统手性药物拆分方法的对比
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user: 2. 聚整体柱分离法 整体柱(monolithic column)，又称整体固定相、棒柱、连续床等。它在柱管内原位聚合或固定化了的连续整体多孔结构，是一种新型的用于分离分析或作为反应器的多孔介质。整体柱已应用于多种色谱模式，不仅能分离和分析小分子药物，而且能分离蛋白质等生物大分子。除此之外，整体柱还具有制备方法简单、内部结构均匀、良好的多孔性、重现性好、较高的柱效和可快速分离等优点。将整体柱与毛细管电色谱联用：可用于对多肽的高效快速分离 [ 19 ] [ 20 ]。Frechet将含有手性选择器的单体作为反应单体，制成手性连续床层，实现了在CEC模式下拆分手性化合物。另外，整体柱萃取还可以与高效色谱联用。整体柱根据制备材料的性质不同，分为无机硅胶整体柱，有机聚合体整体柱和将两者结合的聚整体柱，聚整体由于柱结合了先前两者的优点，成为了探讨手性药物拆分方法的热点话题 [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]。 高效液相色谱法虽然高效、快速、自动化、广泛应用于各个领域，但仍存在一定的局限。近年来，有机聚合物整体柱(Organic Polymer Monolithic Colum)已成功应用于小分子物质和蛋白质大分子物质的分离分析。然而由于整体柱在小分子物质分离中柱效不高，在大分子蛋白质的分离中选择性不佳，因此限制了其更为深入的应用。王全 [ 24 ] 博士等人基于TAIC-MMA，即甲基丙烯酸甲酯(MMA)和三烯丙基异氰脲酸酯(TAIC)的双功能整体柱，并在两种单体的基础上引入了二茂铁(Ferrocene)、氧化石墨烯(GO)、β-环糊精(β-CD)等作为共聚单体，分别制备了五种新型的聚合物整体柱，合成了(聚) poly(TAIC-MMA)整体柱聚合物的骨架材料，利用自由基聚合原理制备了聚(Ferrocene-MMA-TAIC)整体柱，将制备的新型整体柱及建立的色谱分析方法成功的应用于小分子物质、生物样品、手性药物以及中药有效成分的分离分析，同时对制备条件进行了优化。实现了对复杂生物样品和手性药物布洛芬的分离分析。
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user: 3. 手性离子液体在HPLC和CE中应用技术 离子液体(Ionic Liquids， ILs)是一类重要的具有显著性质的液体分子。超过50%的商业药物是ILS，因为结合了药物活性阳离子和药物活性阴离子，导致形成活性离子液体 [ 25 ]。离子液体与传统溶剂相比更具优势，此外，由于其可以替代传统的有机溶剂避免传统有机溶剂因挥发造成的环境污染，因此被誉为“绿色溶剂”。近年来，手性离子液体(Chiral Ionic Liquids， CILs)作为手性配体、背景电解质(BGE)添加剂、高效液相色谱(HPLC)中的手性固定相(CSP)和毛细管电泳(CE)技术被广泛应用。CILs作为一种功能型离子液体，兼具了离子液体材料和手性材料的双重性质，自Amstrong等于2004年首次将手性离子液体应用于气相色谱以来，其在色谱领域已得到了成功应用，但在毛细管电泳手性分离领域的应用还处于起步阶段 [ 26 ]。毛细管电泳作为一种新型液相分离技术，具有柱效高、分析速度快、样品消耗少、分析模式多等优势，在分离分析领域深受国内外科研工作者亲睐。 3.1. 高效液相色谱法中的手性离子液体 高效液相色谱法操作简便、快速、选择性强、重现性好，通过改变流动相，在各个方面对高效液相色谱法的优化进行了控制。 3.2. 毛细管电泳中的手性离子液体 CE以其快速、廉价的特点成为分离科学的最佳技术。在各个方面，通过改变背景电解质对CE的优化进行了很大的控制。这样，CILS可以用来解决许多手性分离问题，特别是多手性中心外消旋体的分离。CE是一种特殊的分离技术，它取决于通过运行缓冲液的外消旋体电泳迁移率的差异 [ 27 ]。 Sumby [ 28 ] 研究了一种基于乳酸的离子液体——四甲基乳酸铵(TMA-LA)。首次在CE中应用克林霉素磷酸酯(CP)建立双选择体系对映体分离。与单CP系统或单TMA-LA系统相比，在双选择系统中观察到7种受试分株药物(普萘洛尔、奈福泮、西酞普兰、扑尔敏、美托洛尔、比索洛尔、艾司洛尔)的分离显著改善。 Sandra [ 29 ] 首次报道了两种手性离子液体(四甲基赖氨酸铵([TMA][L-Lys])和四甲基谷氨酸铵([TMA][L-Glu]))作为CE的修饰剂，而L-赖氨酸四丁基铵([TBA][L-Lys])和L-谷氨酸四丁基铵([TBA][L-Lys])在CE中的应用尚属首次。研究了中性环糊精分离缓冲液中各离子液体的性质和浓度对每种药物对映体的拆分和迁移时间的影响。通过改变缓冲液的浓度、酸碱度、温度和分离电压，使这五种化合物的对映体分离得到最佳的双体系。 一些手性离子液体与手性试剂一起被用于手性分离。Huang [ 30 ] 等人报道了用β-CD和手性ILS在Ce中手性分离β-兴奋剂。Afzal [ 31 ] 使用烷基吡啶、四烷基铵、烷基咪唑ILS和β-环糊精。结果表明，四烷基铵基离子液体的活性更高。Jin [ 32 ] 等人报道了用ILS和CD衍生物手性分离某些B-阻滞剂。用非手性白细胞介素(GTMA) CI与dm-β-cd、m-b-cd手性分离普萘洛尔、氧烯洛尔和吲哚洛尔，研究了白介素和硫化镉浓度对分离效果的影响，并在高浓度下得到了较好的分离效果。检测限在0.10~0.65 nm之间。采用该方法对加标尿液样品进行了对映体分离，回收率高。Zhao [ 33 ] 等人描述了使用ILS和CDS对呋唑类抗真菌剂的对映体分离。在分析的ILS中，十二烷基三甲基氯化铵与羟丙基环糊精(HP-β-CD)效果最好。
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user: 4. 薄层色谱法(TLC) 薄层色谱法作为色谱分析的一个重要分支，具有快速、分离效率高、灵敏度高以及操作方便，无需任何设备，应用面广和定性鉴定和定量测定均可等优点，无需对样品进行任何处理即可取得较好发展。早在20世纪中叶，Kotake和Dalgliesh就利用薄层色谱法成功拆分了手性氨基酸对映体。尽管高效液相色谱法是分析和制备对映体分离的主要技术，但手性薄层色谱(TLC)可能是一种替代方法，尤其是在需要使用简单设备进行快速分析的情况下。虽然关于手性药物拆分方法的文献如星辰大海，但近十年内关于手性薄层色谱法的文献寥寥无几。 最近Dubey [ 34 ] 等人用手性薄层色谱分离DL-硒代蛋氨酸和β-肾上腺素能药物，分析方法包括使用预涂和定制制备的TLC板将吸附剂与手性选择器浸渍，并将选择器直接以铜金属络合物的形式添加到流动相。分别以奎宁和L-氨基酸作为手性选择剂进行对映体分离。
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user: 5. 手性固定相 手性固定相(Chiral stationary phase， CSP)法作为高效液相色谱最常用的方法之一，开发出一个好的手性固定相是很有应用前景的。目前运用于高效液相色谱的手性固定相已达上千种，主要分为Prkle型(刷型)、环糊精型、大环抗生素型、冠醚型、配体交换型、蛋白质型和多糖型等。应用的最为广泛，最为热门的是多糖型和环糊精型手性固定相。 5.1. 多糖类手性固定相 多糖类手性固定相的典型代表为微晶纤维素和直链淀粉衍生物，其空间结构高度有序，具有光学活性和螺旋空穴结构的天然高分子，存在大量的手性识别位点。这对手性拆分能力有一定的提高，有时为了使拆分能力更加提高，通常将其分子上的羟基进行修缮。 喻宁波 [ 35 ] 硕士采取新型的制备方法，在低温下将α-甲壳素直接溶于8% NaOH/4%尿素水溶液，以环氧乙烷，环氧丙烷和氣乙酸等为醚化剂，制备亲水性的甲壳素衍生物，并改变醚化剂与甲壳素的物质的量之比，制备了不同分子量的甲壳素行生物。用傅里叶变换红外光谱(FT-IR)、核磁共振氢谱(HNMR)、凝胶渗透色谱(GPC)等对不同分子量的甲壳素衍生物表征。其后，将羧甲基甲壳素涂覆于氨丙基硅胶表面制备成手固定相，用12种外消旋体测试拆分性能，表现出了良好的分离能力。相较传统的甲壳素手性固定相，羧甲基甲壳素能够均相制备，且操作简单便捷，反应条件温和，需要加压加热，能量消耗低，且产品质量较高。 5.2. 环糊精类手性固定相 环糊精(Cyclodextin， CD)，又被称为木粉，是Vilers在1891年发现的。是一类通过α-1，4-糖苷键把多个葡萄糖单元连接起来的具有空腔结构的寡聚物。按照含有的葡萄糖单元数目的不同，通常由6、7、8个葡萄糖单元连接而成，环糊精可分为α-CD、β-CD、λ-CD。环糊精可作为手性选择剂用于对映体的手性分离。Hattori合成出了氨基改性的环糊精手性固定相，首次得到了衍生化的环糊精手性固定相。目前，在环糊精手性分离研究中，发展最快、应用最广的手性固定相是各种β-CD及其行生物，尤其是衍生化的β-CD是目前研究的主要方向。因为β-CD价格便宜易得，而且衍生化后仅可以改变其疏水性空腔的形状和大小，能够与更多的溶质分子形成包合配合物，扩大了β-CD固定相手性拆分的范围，并在正相、反相和极性有机溶剂模式下均有较好的手性拆分能力 [ 36 ]。 Liao [ 37 ] 首次合成了一种乙二胺四乙酸二酰桥联双β-环糊精，用作手性配体，采用活泼的3-异氰酸丙基三乙氧基硅烷将其键合到硅胶表面，制得一种乙二胺四乙酸二酰桥联双β-环糊精手性固定性。采用质谱(MS)、元素分析(EA)、红外光谱(IR)、扫描电镜(SEM)等表征配体以及固定相的化学结构和形貌。采用酸性、碱性、中性和两性等21种手性药物作探针，较系统地评价新型固定相的手性色谱性能。结果表明，所制备的桥联双环糊精固定相适用于多种分离模式，成功地系统拆分了多类结构的药物对映体，大多数可达完全分离。
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user: 6. 分子印迹复合膜分离 分子印迹技术的应用始于色谱领域，是分离复杂化合物的组分是很重要的一步。由于要易于制备对模板分子具有高的选择性的材料，分子印迹聚合物因其独特优势而被选作性能良好的分离材料。但是传统的分子印刷技术缺点在于，本体材料只能是小分子，对于大的模板分子难以去除。分子印迹膜(MIMs)的形成是通过将纯的光学异构体模板分子结合到膜上，然后将模板分子洗脱下来，进而形成具有能够识别模板分子以及其同类物空穴的印迹膜。MIMs能选择性吸附对映体归功于手性识别位点与对映体之间一对一的分子间相互作用 [ 38 ]。 Michaels和他同事在1962年进行了一次开创性研究，研究报告中第一次将分子印迹技术应用于膜制备 [ 39 ]。不同于自1972年以来传统的分子印迹，Michaels的研究表明，多聚材料可以直接将分子识别位点引入膜内，即使原始材料与目标物没有特定结合位点。通过表面分子印迹法将具有目标分子识别位点的分子印迹聚合物(MIP)与基膜结合。这样的膜叫分子印迹复合膜，它不仅具有膜的特性，同时也有MIP的特异识别性，因而受到国内外研究人员的广泛关注。吴洪 [ 40 ] 等人应用分子印迹复合膜分离手性苯丙氨酸，所得印迹膜分离因子可达1.43。Isezaki等 [ 41 ] 用电喷雾法制备了分子印迹纳米纤维膜进行苯丙氨酸的分离，并对其识别位点进行了“定位”考察，发现核壳分子印迹纳米纤维膜上的印迹位点数远高与普通膜，这为应用于高通量高容量分离提供了参考。 Tang [ 39 ] 应用FRP法合成了一种具有高容量高选择性的苯磺酸左旋氨氯地平，印迹PVDF中空纤维复合膜，并对其印迹条件进行优化，然后对吸附效果以及动力热力学性能进行考察，最后经过实验证明它的分离效果很好。谢佳琪 [ 42 ] 博士采用表面可控分子印迹技术与中空纤维膜相结合、双水相萃取等技术，用聚偏氟乙烯膜作为反应的基膜制备高容量的S-苯磺酸氨氯地平分子印迹中空纤维膜，并用了多种检测方法开展了对外消旋体苯磺酸氨氯地平拆分与检测的研究，实验结果实现了高效分离手性药物 手性药物的展望：在许多次生代谢物和一些药剂中，都发现小分子含有与四种不同碳取代基结合的碳四元立体中心碳原子。对合成有机化学家来说，以一种对映选择性的方式来构建这样的化合物仍然是一个长期的挑战。尤其是与其它官能团距离较远的四元立体中心的合成方法还不发达，介绍了三取代烯醇与芳基硼酸的催化和对映选择性分子间Heck型反应。该方法可直接得到四元全碳取代的B-、C-、D-、E-或F-芳基羰基化合物 [ 43 ]。此方法仍处于迷雾中寻找出路的阶段，它作为星星之火为手性分子的构建提供了最新的思路和研究方向。 近日，普林斯顿大学的Robert R. Knowles和耶鲁大学的Scott J. Miller等人 [ 44 ] 在ChemRxiv上发表了他们的一项重要成果：使用三种催化剂和蓝光将外消旋混合物转化为相同化合物的单一对映体。该过程通过一系列有利的电子转移，质子转移和氢原子转移破坏和重构立体异构的次甲基C-H键。他们提出了一种新的催化去乙酰化策略，在三种不同的分子催化剂存在下，胺衍生物在可见光照射下进行自发光富集。由一个激发态铱发色团引发，该反应通过一系列有利的电子、质子和氢原子转移步骤进行，这些步骤有助于破坏和改造立体C-H键。这些反应中的对映选择性是由两个独立的立体选择性步骤共同决定的，它们在催化循环中按顺序发生，从而产生一个比任一步骤都高的复合选择性。这些反应代表了利用激发态氧化还原事件在底物对映体之间产生非平衡产物分布的一种独特且潜在的通用方法。 另外，有研究学者进行了新的研究 [ 45 ]，回顾了实验室为产生钯氢化物而开发的方法，以及通过β-氢化物消除和迁移插入步骤对这些有用中间产物的操作。对于给定的烯烃功能化反应，仔细理解β-氢化物消除、迁移插入和转化的动力学，使得钯烷基中间体的选择性功能化成为可能。这为我们提供了一种将钯转移到基底上所需位置以进行后续功能化的方法，使许多有用的C-H、C-O和C-C键形成反应得以实现。这些新的研究为手性分子的构建的发展贡献了新的方向。
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user: 7. 总结 本文总结以上参考文献，根据他们的实验方法，测试表征及对数据的处理方法，找到了一些共同特征。并列出其文献的亮点，在王全学者，Sandra及廖雪琴学者三人的研究中，他们都在实验中引入了β-环糊精。因为β-CD及其行生物是发展最快、应用最广、价格便宜、易得的手性固定相，尤其是衍生化的β-CD，将会是未来研究的主要方向。目前，有许多学者都在实验方案中引入β-CD，在获得更好的手性拆分能力的范围内不断试探，同时对β-CD的结构功能上进行着更加深入的研究，β-CD将会是手性拆分舞台上的一颗璀璨明星。此外，在这三个实验中，分别测试了在酸性、中性和碱性三种情况下的手性拆分性能，对其实验制得的手性拆分产物进行了较系统的评估，使实验方案更加严谨准确，得到最佳的手性拆分体系。更加出色的是，在这三个实验中分别利用不同的测试方法对实验结果进行分析。 例如，Wang利用扫描电子显微镜(SEM)检测了整体柱的内部结构；通过氮吸附–解附法和压汞法考察了整体柱的孔径分布和比表面积等参数；Sandra研究了中性环糊精分离缓冲液中各离子液体的性质和浓度对每种药物对映体的拆分和迁移时间的影响；Liao采用质漕(MS)、元素分析(EA)、红外光谱(IR)、扫描电镜(SEM)等表征配体以及固定相的化学结构和形貌。 表2总结了几个代表性文献的亮点，有望成为手性拆分手段及检测手性药物方法的未来发展方向。 Table 2 Highlights of the literatur 篇名 亮点 基于TAIC和MMA双功能单体整体柱的制备及其色谱性能研究 本文基于TAIC-MMA的双功能整体柱，采用原位自由基引发方式制备了多孔骨架型有机聚合物整体柱 氨基酸手性离子液体与羟丙基-β-环糊精联用毛细管电泳分离药物对映体 首次报道了两种手性离子液体(四甲基赖氨酸铵和四甲基谷氨酸铵)作为CE的修饰剂 薄层色谱法分离对映体 分析方法是使用预涂和定制制备的TLC板将吸附剂与手性选择器浸渍，并将选择器直接以铜金属络合物的形式添加到流动相 新型桥联双β-环糊精键合相的制备及其手性分离应用 首次合成了一种乙二胺四乙酸二酰桥联双β-环糊精，用作手性配体 中空纤维膜分子识别手性药物苯磺酸氨氯地平的研究 采用FRP法，合成了具有高通量的苯磺酸左旋氨氯地平印迹复合PVDF中空纤维 表2. 文献的亮点 自从人们发现含有手性因素的化学药物对映体在人体内的药理活性和毒性存在显著差异后，科学家们开始了对拆分手性药物技术的深入研究。二十世纪90年代以来，手性药物进入市场的种类和销售额急剧增长，对手性药物的研究已被医药企业所重视。1992年美国FDA发布光学活性药物发展纲要，要求新药的使用说明中必须明确量化每种对映异构体的药效作用和毒理作用，并且当两种异构体有明显的药效和毒理作用差异时，必须以光学纯的药品形式上市 [ 46 ]。这些政策使得研究、发展低成本高效率的手性技术越来越重要，为广大医药工业领域的研究者带来了巨大挑战和机遇。尤其是近些年来我国西药发展迅速，但由于其药物结构式不明确，对映异构体混杂等问题受到美国药物局的限制，所以我国虽然手性药物市场前景广阔，但任务艰巨，挑战极大，阻碍居多。 近年来，关于手性药物拆分的文献不胜其数，他们主要介绍了各种手性药物分离技术，其中包括应用最为广泛气相色谱法、高效液相色谱法和毛细管电泳等。但是这些文献中大多是针对某一特定药物介绍一种分离方法，或是单独介绍一种新的手性固定相，没有综述及概总最新的手性药物拆分方法。本文根据各种拆分手性药物的文献，总结了多种经典的分离方法，并简单地介绍了他们的优缺点，收集了近十年最新的手性药物的提取及制备方法的文献，以及这些热点方法的最新进程，此外，本文介绍了手性分子构建的最新研究进展，希望给拆分各种手性药物提供参考借鉴，并对手性药物工业化拆分，批量化生产，提供一定的参考。
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user: 摘 要 本试验采用高温固相法经二次煅烧结合成锰酸锂。在烧结时间、烧结温度不变的情况下，通过对振实密度(TD)、粒度分布、pH值、电化学性能进行测试，探究不同Al掺杂量对锰酸锂材料性能的影响。试验研究表明，当Al掺杂量为0.8%，二次烧结温度为700℃，烧结时间为10 h时，锰酸锂的性能达到最佳。此时，粒度D 50 为15.50微米，振实密度达到2.03 g/cm 3 ，在3.0~4.4 V电压范围和0.2 C倍率的条件下，电池材料的初始容量为116.46 mAh/g，50次循环容量保持率为96.13%。本论文的试验研究结果对于锰酸锂材料的改性具有一定的参考意义。 关键词 :锰酸锂，Al掺杂，锂离子电池，电性能 Copyright © 2019 by author(s) and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/