DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
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user: 4. 讨论 心房颤动作为临床最常见的心律失常之一，基于肺静脉隔离的导管消融术是目前维持房颤患者窦性心律的重要方法，可明显改善患者症状。2020年欧洲心脏协会(ESC)心房颤动诊治指南将导管消融治疗作为对有症状的阵发性心房颤动患者的I类推荐，对有症状的持续性心房颤动患者的IIa类推荐 [ 5 ]，有研究表明射频消融治疗心房颤动优于单纯药物治疗 [ 6 ]，在控制症状、维持窦性心律方面有显著的效果，但是导管消融术后存在一定复发率 [ 7 ]，这常常导致患者接受性较差，也困扰着临床医生。 以往研究表明，炎症和氧化应激在房颤的发生和维持中起到重要作用 [ 8 ]。同型半胱氨酸是机体含硫氨基酸的重要代谢产物，已有研究表明同型半胱氨酸水平升高可导致心肌肥大及心肌组织损伤，可预测心血管不良事件的风险 [ 9 ]，其所含的巯基可引起氧化应激，同时在自身氧化过程中也会产生大量自由基和氧化物，引起氧化应激反应 [ 10 ]。Yao等 [ 11 ] 研究报道，Hcy可诱导IL-6、IL-8、IL-1β表达，引起炎症反应，促进心肌纤维化，引起房颤。也有研究认为，血清尿酸水平升高可增加氧化应激，并直接损伤内皮功能，同时促进炎性反应进一步加重，导致蛋白质变性、细胞坏死、线粒体功能障碍，造成心房的成纤维细胞增殖、迁移、分化，导致心房纤维化，引起心房结构重构和电重构 [ 12 ]。Tamariz等 [ 13 ] 研究发现尿酸是新发房颤的独立危险因素。Canpola等 [ 14 ] 研究结果表明，术前血清尿酸水平与术后房颤复发有显著的相关性，可以作为预测术后复发的独立预测因子。本研究也发现，在房颤复发组和未复发组中，血清同型半胱氨酸和血清尿酸水平存在显著差异，而Logistic回归分析表明，血清尿酸水平是术后房颤复发的独立危险因素。 图1. 左房前后径、左房容积指数、是否存在左房低电压区、血清尿酸水平预测术后房颤复发的ROC曲线分析 左心房低电压区表明左心房纤维化导致的组织耦合不良、电传导不连续、组织各向异性，反映心房纤维化的程度 [ 15 ]。刘玉婷等人 [ 16 ] 以<0.5 mV作为低电压临界值，通过术中双极电压标测时标记左心房低电压区，间接反映房颤患者的纤维化及程度，研究发现年龄与是否存在左房低电压区相关，且左房低电压区是房颤射频消融术后复发的独立危险因素。这与本研究的结果一致。 左房前后径是通过超声心动图衡量左心房体积的重要指标，左心房扩大反映左心房结构重构的程度，可导致心房内电传导异常，增加房颤发生的几率 [ 17 ]。有Meta分析显示：房颤射频消融术后复发组较未复发患者左房内径平均增加1.87 mm，差异有统计学意义，证实术前左房扩大是房颤复发的危险因素 [ 18 ]。左房容积指数消除了身高、体重的影响，比左房前后径更能反映个体左房体积的改变 [ 19 ]。有研究显示，房颤射频消融术后复发的患者其左房容积指数较未复发患者更大，且左房容积指数是房颤术后复发的危险因数 [ 20 ]。本研究也发现，左房前后径、左房容积指数与射频消融术后房颤复发相关。 本研究通过回顾性分析射频消融术后复发组与未复发组的临床资料，结果显示患者房颤类型为持续性房颤、病程、左房前后径、左房容积指数、左心室射血分数、术中标测是否存在左心房低电压区、血清尿酸水平、血清同型半胱氨酸水平与术后房颤复发有关。多因素Logistic回归分析发现左房前后径、左房容积指数、左房低电压区、血清尿酸水平与射频消融术后房颤复发相关。同时也应当认识到，本研究为回顾性研究，且样本数较少，研究结果存在一定局限性，尚缺乏大型临床随机对照实验数据支持。
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user: 5. 结论 综上所述，房颤患者左房前后径、左房容积指数、是否存在左房低电压区、血清尿酸与射频消融术后房颤复发独立相关，左房前后径大、左房容积指数高、存在左房低电压区、血清尿酸高可以预测房颤患者术后复发。早期监测并给予适当干预可能有效预防术后房颤复发。
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user: 摘要 数字经济作为一种新经济形态，既是拉动经济增长的重要动能，也是增强国家经济活力和竞争力的核心，因此对数字经济发展进行科学评价有利于促进数字经济的健康发展。本文通过对数字经济的研究，从五个方面建立数字经济评价体系，运用层次分析法对指标进行赋权，并用无量纲化对2019年长江三角洲各省(市)数字经济发展指标数据进行得分统计。研究发现，江苏省数字经济发展最好，安徽省数字经济发展较落后，长江三角洲数字经济发展不平衡，并据此给出相关建议：打好数字经济发展基础；重视数字产业化发展；加大数字技术人才和经费的投入；加强江浙沪向安徽的渗透作用。
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user: 1. 引言 自上个世纪九十年代诞生“数字经济”这个概念以后，根据2016年经合组织数字经济展望政策调查，大多数经合组织国家都有数字战略，议程或计划，同年杭州G20峰会发布了《G20数字经济发展与合作倡议》，数字经济的重要战略地位得到了全球的肯定。2020年新冠疫情的爆发更是让数字经济成为拉动国家经济复苏、增强国家经济活力的主力军。美国自1998年发布了第一份《浮现中的经济》重要报告后，作为数字经济的开拓者，相继发布了“联邦云计算机计划”、“先进制造业发展计划”、“国家人工智能研发与发展策略规划”等一系列数字经济政策；日本通过e-Japan、u-Japan、i-Japan和社会5.0“超智慧社会”计划大力推动数字经济在社会领域的应用 [ 1 ]。中国从2016年起官方开始推动数字经济的概念 [ 2 ]，并于2017年首次将数字经济写入《政府工作报告》，虽起步较晚，但发展迅速，利用后发优势成功实现弯道超车，成为全球第二大数字经济体。中国信息通信研究院发布《中国数字经济发展白皮书(2020)》的数据显示，2019年，我国数字经济增加值规模达到35.8万亿元，占GDP比重达到36.2%，占比同比增长1.4个百分点，数字经济规模不断扩张、贡献不断加强。 长江三角洲地区地处长江下游，包括上海市、江苏省、浙江省和安徽省，区域面积35.8万平方千米，占国土面积不到4%，而地区经济总量(GDP)约占我国经济总量的1/4，是我国经济发展最活跃、开放程度最高、创新能力最强的区域之一 [ 3 ]。因为其重要的经济地位，对长三角地区的数字经济发展的评价工作尤为重要。但目前对于数字经济的定义及评价体系并没有一套官方的标准，本文将建立一套合理的评价标准体系，以正确反映长三角地区的数字经济发展状况并进行省与省、省与直辖市之间的比较，客观解释各地区数字经济发展水平的差异和优劣，并提出政策建议以促进长三角地区的数字经济发展。
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user: 2. 数字经济的内涵 数字经济是继农业经济、工业经济之后的新经济形态 [ 4 ]，自诞生起在三十年内以超快速的发展成为世界热词，更成为拉动经济增长的重要动力，其所蕴含的创新技术内核成为各国的主要竞争力。联合国最新报告指出，数字经济是仍未被广泛接受的定义，衡量其价值充满困难 [ 5 ]。“数字经济”一词最早由“数字经济之父”唐·塔普斯科特(Don Tapscott)于1994年在其写就的关于数字经济的第一本专著《The Digital Economy》中提出，塔普斯科特将数字经济描述为：“可互动的多媒体、信息高速公路以及互联网所推动的以人类智慧网络化为基础的新型经济 [ 6 ]。”中国信息通信研究院的数字经济定义是：“数字经济是以数字化的知识和信息为关键生产要素，以数字技术创新为核心驱动力，以现代信息网络为重要载体，通过数字技术与实体经济深度融合，不断提高传统产业数字化、智能化水平，加速重构经济发展与政府治理模式的新型经济形态 [ 7 ]。”G20对数字经济的官方定义是：“数字经济是指以使用数字化的知识和信息作为关键生产要素、以现代信息网络作为重要载体、以信息通信技术的有效使用作为效率提升和经济结构优化的重要推动力的一系列经济活动 [ 8 ]。”美国商务部经济分析局(BEA)在其系列定义性论文的首篇中将数字经济界定为以互联网及相关的通信技术为基础的经济活动，提出“数字经济主要指向互联网以及相关的信息通信技术(ICT) [ 9 ] ”。国际货币基金组织(IMF)将数字经济划分为狭义和广义，狭义上仅指在线平台以及依存于平台的活动，广义上是指使用了数字化数据的活动 [ 10 ]。 尽管目前对于数字经济没有一个准确统一的定义，但从中我们可以看出数字经济所反映的两大内核——数字经济化和经济数字化。数字经济化是将数字信息、数据等作为关键生产要素，通过数字技术实现经济的拉动；经济数字化即在传统经济中融入数字要素，实现智能化、数字化的转变。数字经济作为一种新经济形态，按照传统三大产业分类法，属于第三产业的分支，应成为经济增长的核心动力。
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user: 3. 数字经济的评价体系 对于数字经济发展质量的评价，目前尚未形成一套官方的评价标准，也鲜有学者对地区数字经济发展质量做出评价。中国通信院通过考虑指标的协调性、灵敏度、代表性、稳定性、时效性、可获取等因素，发布的《中国数字经济发展白皮书(2020)》从宏观经济、基础能力、基础产业和融合应用四个一级指标对中国数字经济发展状况进行汇报；赛迪研究院在其《2019中国数字经济指数白皮书》中从基础指标、技术指标、资源指标、融合指标、服务指标五个一级指标对全国31个省(区、市)进行综合分析，其中融合指标作为数字经济与服务融合程度的评价标准极具创新性；欧盟委员会则从宽带接入(固定宽带、移动宽带、速率、可支付能力)、人力资本(基本能力和使用情况、高级技能及发展)、互联网服务(内容、交流、交易)、数字技术集成(企业数字化、电子商务)、数字化公共服务(电子政务)对欧盟各国数字经济状况进行评价，具有较高的科学和理论水平 [ 11 ]。中国信通院将数字经济的测算分为数字产业化和产业数字化两部分，数字产业化部分用信息产业增加值进行直接加总，产业数字化部分将整个国民经济分为139个行业，并使用了增长核算账户框架分别对ICT和非ICT资本存量进行测算 [ 12 ]。
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user: 5. 政策建议 结合上述实证与分析，从数字经济发展及长江三角洲的数字经济发展情况来看，对长江三角洲数字经济发展提出如下政策建议。 1) 打好数字经济发展基础 数字基础所包含的互联网普及率、固定宽带签约用户平均下载速率等是数字经济的基石，只有基础设施建设完善了，才能有效促进数字经济的发展，并且数字基础建设与经济发展呈现正相关。上海市是长江三角洲中数字基础得分最高的城市，其早在2018年就实现了固网宽带千兆全覆盖，是全球千兆光网覆盖率最高的城市。各省应不断更新基础设施，加大互联网覆盖率，尤其是山村地区的互联网建设，乡村市场也是经济发展中不可忽视的一部分。 2) 重视数字产业化发展 “十四五”规划提出要加快数字化发展，打造具有国际竞争力的数字产业集群。浙江省和安徽省数字产业GDP占比较低，从数字产业的权重可以看出数字产业在数字经济发展中的核心地位，数字产业是数字经济可量化衡量的最重要方面，数字产业的GDP占比反映了数字经济对经济总量的带动作用，数字产业GDP占比越大，数字经济越活跃。上海市数字产业在数字基础的建设中，尤其在2019年与中国联通、中国电信先后签署5G战略合作框架协议后，催生了一大批企业进入数字产业领域并不断拓展新的增长空间。 3) 加大数字技术人才和经费的投入 创新是经济发展的重要驱动力，创新力决定了数字经济发展的生命力。数字技术与数字产业应相辅相成，数字产业发展提升经济总量，为数字技术发展提供资金支持，数字技术发展又进一步推动数字产业发展，形成正向良性循环。江苏省是数字技术强省，数字技术的发展离不开研发资金的投入，江苏省政府在R&D经费支出的投入和R&D经费支出占GDP的比重上均呈现逐年上升的趋势，表现出江苏省政府对数字技术的极大重视。 4) 发挥江浙沪带头作用，加强江浙沪向安徽省的渗透力，促进长江三角洲数字经济协调发展 长江三角洲的数字经济发展已经呈现出明显的差距，江浙沪是长江三角洲乃至全国的数字经济第一梯队，数字经济发展较为完善，应扩大其影响力，加强对周边地区的渗透作用，带动周边地区发展，促进区域协调发展进一步打开数字经济市场，拓展数字经济发展上限。
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user: 摘要 本文利用利奇和肖特的小说文体学理论，分析总结了《老人与海》中的言语与思想表述特点及其文体功能。作者海明威凭借丰富的言语与思想表述方式、不断变换的视角，刻画了老人桑提亚哥与大海和命运的搏斗及其心路历程，留下了一座集语言性、思想性与哲学性于一体的不朽丰碑。
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user: 1. 引言 《老人与海》是美国作家海明威的成名之作，本作品以它的含蓄而深邃的思想、简洁明快的语言等吸引着全世界的无数读者，也引发了人们对本部作品的研究热潮，特别是书中的主人公桑提亚哥表现出来的“硬汉”精神给人们留下了一座不朽的精神丰碑。人们从不同的视角对本作品进行了研究和解读，其中主要包括文体学视角与文艺批评视角。文体学视角主要研究作品的词汇、句法如何表现主题 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]；有的则利用语料库对作品进行量化分析，进而归纳出其文体风格 [ 4 ] [ 5 ]。在《老人与海》这部作品中，其构成主要有三个部分：1) 人物的言语行为；2) 人物的思想行为；3) 作者对环境与事件的描述。但在目前的相关研究中，人们对作品中人物的言语行为与思想行为的文体学分析只是泛泛而谈，并没有做出深入的分析。因此，本文拟用利奇与肖特的言语表述理论与思想表述理论对《老人与海》中的言语与思想的表述作进一步的阐释。
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user: 2. 利奇与肖特的言语与思想表述理论 2.1. 言语表述理论 利奇与肖特认为：小说中的言语表述可分为五类：直接言语(Direct speech， DS)、间接言语(Indirect Speech， IS)、自由直接言语(Free Direct Speech， FDS)、自由间接言语(Free Indirect Speech， FIS)以及叙述者对言语行为的表述(the Narrative Report of Speech Acts)。根据叙述者对话语的干预程度，这几种言语行为的排列顺序依次为：NRSA-IS-FIS-DS-FDS。其中，NRSA和FDS处于这个线性序列的两极，叙述者对言语表述的干预程度在这个线性排列中依次递减。在NRSA中，叙述者完全控制了言语表述，因为这种言语形式是叙述者从自身的角度对言语行为的一种陈述。在FDS中，叙述者对言语行为完全没有干预。在IS、FIS、DS三种言语形式中，叙述者只是部分干预言语行为，且干预的痕迹依次递减 [ 6 ]。 利奇认为：“当人们用直接言语来描述某人曾说过什么时，他一字不差地引用别人的话语” [ 6 ]。也就是说，直接言语是对别人说过的原话一字不差的记录，无论在语言的形式还是在语言的内容上都未曾更改，表述直接言语时叙述者的介入痕迹仅仅是叙述者加上了言语行为的主体，如“……说；……笑道”这类有关对主体提示性的语言。因此，直接言语被认为是以上提到的五种言语形式的标准或者基线，其他几种言语形式都是基于这个标准或者基线的修改或者变更，如图所示： 2.2. 思想表述理论 与言语表述形式的分类相似，利奇把思想的表述也分为五类：叙述者表述思想行为(Narrator’s Report of a Thought Act: NRTA)、间接思想(Indirect Thought， IT)、自由间接思想(Free Indirect Thought， FIT)、直接思想(Direct Thought， DI)、自由直接思想(Free Indirect Thought， FDT)。在这五种思想表述形式中，表述者的干预程度和在言语表述形式中的次序基本相同，既：NATA-IT-FIT-DT-FDT。其中NATA与FDT处于线性序列的两极，在NATA中，表述者完全控制了思想表述，而在FDT中，很明显没有表述者的痕迹。表述者的干预程度从左向右依次递减 [ 6 ]。 思想表述与言语表述也有不尽相同之处。上文已经探讨过，言语表述最直接、最真实的形式是直接言语，因此直接言语是五种言语表述形式的标准或者基线。但在思想表述中，表述者不可能像言语表述者一样能听见别人的想法，因此也就不可能一字不差地去表述别人的思想，最能贴近真实想法的其实是对思想的转述，即采用间接思想的形式，其他的思想表述形式都是从间接思想转换、推测衍生而来，所以间接思想是思想表述的标准或者基线 [ 6 ]，如下所示：
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user: 3. 《老人与海》中言语表述的特点 《老人与海》中的主要人物有两个——老人桑提亚哥与孩子马诺林，因此言语的表述主要发生在这两个人物之间。总的来看，言语表述采用的形式主要为直接言语与自由直接言语。 3.1. 直接言语 + 自由直接言语 在言语表述中，作者经常把直接言语与自由直接言语交错使用，如书中马诺林与桑提亚哥的第一次交谈时除了第一句话与最后两句话用了直接言语之外，其他七句话用了直接言语与自由直接言语交错运用的形式，而且直接言语的叙述子句(reporting clause)四次使用了the old man said： “No，” the old man said. “You’re with a lucky boat. Stay with them.” “But remember how you went eighty-seven days without fish and then we caught big ones every day for three weeks.” “I remember，” the old man said. “I know you did not leave me because you doubted.” “It was papa made me leave. I am a boy and I must obey him.” “I know，” the old man said. “It is quite normal.” “He hasn’t much faith.” “No，” the old man said. “But we have. Haven’t we?” 直接言语与自由直接言语如此交错运用，作者秉持了言语表述的经济原则，而且还使得话轮的转换错落有致、规则整齐。另外，反复使用同一个叙述子句the old man said，使言语转换犹似排比，产生韵律美的修辞效果。 3.2. 直接言语 + 多个自由直接言语 如3.1所述，海明威在小说中大量使用直接言语与自由直接言语，有的采用一一交错的形式，有的采用一个直接言语与多个自由直接言语交错的形式。这种“直接言语 + 多个自由直接言语”的表述形式在《老人与海》中比比皆是，具有独特的文体效果：1) 由于自由直接言语省却了表述的子句，在言语表述中没有了作者的干预痕迹，读者完全进入到人物的角色中，经历人物的行为过程、体会揣摩人物的心理变化，做人物之所做，想人物之所想，将自己与人物融合成为一体。2) 连续使用自由直接言语有时使读者因为缺乏表述子句而感到难以记住言语施行者，因此读者往往感到有些困惑。这恰恰是作者的妙笔所在。读者要分辨言语施行者，就要充分地进入到被表述的子句即言语的本身去揣摩与体会，读者会将更大的心理负荷倾注到言语的内容上，因此对言语内容也就会有更深刻、更形象的理解。隐去表述性子句，突显被表述性子句，这正是作者高超的写作艺术的体现。 在桑提亚哥出海的前一天，马诺林过来看他，两个人在桑提亚哥的小屋里关于棒球的对话就是典型的“直接言语 + 多个自由直接言语”形式： “Perico gave it to me at the bodega，” he explained. “I’ll be back when I have the sardines. I’ll keep yours and mine together on ice and we can share them in the morning. When I come back you can tell me about the baseball.” “The Yankees cannot lose.” “But I fear the Indians of Cleveland.” “Have faith in the Yankees my son. Think of the great DiMaggio.” “I fear both the Tigers of Detroit and the Indians of Cleveland.” “Be careful or you will fear even the Reds of Cincinnati and the White Sax of Chicago.” “You study it and tell me when I come back.” “Do you think we should buy a terminal of the lottery with an eighty-five? Tomorrow is the eighty-fifth day.” 3.3. 直接言语+自由直接思想 在表述老人的思想活动时，海明威在很多情况下往往将独白式的直接言语表述与自由直接思想表述交互使用。利奇与肖特也提到了这种表述方式的文体作用。他们认为：在海明威的《老人与海》中，言语表述形式与思想表述形式交互使用，特别是老人的直接言语在表述自己的内心思想时，“这种交互使用的表述形式代表了老人心理上两个截然不同的方面” [ 6 ]。如： “Fish，”the old man said. “Fish， you are going to have to die anyway. Do you have to kill me too?” …… You are killing me fish， the old man thought. But you have a right to. Never have I seen a greater， or more beautiful， or a calmer or more noble thing than you， brother. Come on and kill me. I do not care who kills who. 这是老人与马哈林鱼搏斗时直接言语与自由直接思想交错表述的一个例子。老人拖拽、驾驭马哈林鱼已经筋疲力尽，但他对这个巨大强劲的对手持有矛盾的想法：首先在自由言语中表述了其对外部环境的直观的、近乎本能的反应--to die anyway， have to kill me。而在接下来的自由思想表述中，老人则将这些直观、本能的反应上升到了理性的深度--have a right to， greater， beautiful， calmer， noble， do not care。这种直接言语与自由直接思想交错表述的方式就像是老人心理的两半在搏斗，一个是本能，另一个是沉思与理性。这种表述方式即体现了老人作为渔夫不得不与大自然搏斗，但他又深深的爱着大自然；对于大自然中的生灵既是对手，又是爱慕不已的朋友。这种交错表述手法比大篇幅的全部用思想表述方法会给读者留下更强烈的动态感。
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user: 5. 结语 本文运用利奇和肖特的言语与思想表述理论，归纳并阐释了《老人与海》中的言语与思想表述特点及其文体功能。作者海明威通过丰富的言语与思想表述方式，不断变换言语行为与思想行为的主体，视角在作者、人物、读者之间或重合、或分离，从而充分地展现了人物的精神世界与内心，说明了人与自然、人与社会、人与人、人与自我的分离与合轨。总之，这部作品的语言性、思想性、哲学性给世人留下了一座不朽的丰碑。
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user: 摘要 统战文化力是国家软实力的重要组成部分，具有深厚的人文性、广泛的包容性和鲜明的时代性特点。统战文化在凝聚人心、汇聚各方合力、调动社会成员积极性与引导人民群众行为方面具有重要作用。儒家文化资源涵养民营经济统战工作的重要作用体现在，有助于落实民营经济统战工作的使命与宗旨，有助于提升民营经济统战工作的运行机理与功能，有助于优化民营经济统战工作的目标与途径。推进民营经济统战工作与实现以儒家为代表的传统文化的创造性转化和创新性发展是相辅相成、相互促进的关系。儒家文化资源涵养新时代民营经济统战工作要遵循人民性、科学性、先进性、辩证性和世界性原则。
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user: 1. 引言 以儒家文化为代表的中国传统文化是统战文化建设和推进统战工作健康发展的重要资源。毛泽东早就指出：“今天的中国是历史中国的一个发展。我们是马克思主义的历史唯物主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们都应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。” [ 1 ] 2014年9月24日，习近平在纪念孔子诞辰2565周年的讲话中指出：“从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。” [ 2 ] 发掘运用以儒家文化为代表的中华优秀传统文化资源，科学有效推进新时代民营经济统战工作，是实现中华民族伟大复兴的迫切要求。
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user: 2. 文化统战的基本要求与统战文化力的基本特征 统战文化作为统一战线的文化形态，是在中国革命、建设、改革开放的长期实践中形成的精神财富，是社会主义文化的组成部分，对巩固和发展统一战线具有重要作用。统战文化具有凝聚人心汇聚各方合力、调动社会成员积极性、引导人民群众行为的重要功能。 首先，文化统战以其科学性、凝聚性、民族性和时代性在引领和感召民营经济统一战线工作中发挥着重要的作用。文化统战是指将丰富多样的文化资源与统战工作结合起来，以文化为载体开展统战工作，把中华传统文化和中国特色社会主义理论体系贯穿于统战工作全过程。文化统战不能离开新时代统一战线工作的要求，在统战工作中发挥儒家文化资源的作用，有助于丰富和发展统战文化理论，有助于推进民营经济统战工作发展。文化统战的基本要求：一是文化统战要具有科学性。文化统战以马克思主义理论为指导，继承中华优秀传统文化，坚持中国特色社会主义文化，树立和践行社会主义荣辱观，在统战工作中发挥引领和感召作用，这是文化统战工作能够有效进行的根本保证，体现了文化统战的科学性。二是文化统战要具有凝聚性。文化统战以追求和谐为价值趋向，秉持有容乃大的文化气度，团结广大人民群众，凝聚社会各方力量，形成广泛的统一战线。文化统战以其强大的感召力调动人民群众对中国共产党制定的各项政策的广泛认同，体现了文化统战的凝聚性。三是文化统战要具有民族性。民族文化某一民族在长期生活实践中积淀的带有本民族特点的物质文化和精神文化财富的总和，体现着这个民族深层次的精神追求和行为准则。中国作为一个多民族国家，进行统战工作时必须要兼顾各民族文化，凝聚各民族力量。四是文化统战要具有时代性。在统战工作的不同时期，文化发挥着不同的作用。随着中国特色社会主义进入新时代，为建设中国特色社会主义现代化，巩固和发展爱国统一战线，文化统战工作尤为重要。画出新时期的民营经济统战工作的“最大公约数”，必须充分发挥文化统战的作用。可以说，以儒家文化为代表的中华优秀传统文化以其独特的精神促进文化统战工作的开展，这种精神已经融入到中华民族的血脉之中，文化统战工作离不开继承和发扬以儒家文化为代表的中华优秀传统文化。 其次，统战文化力作为国家软实力的一部分，是构建新时代我国统一战线的重要力量。统战文化力以社会主义核心价值体系和核心价值观为引领，是壮大统一战线的内在动力，是团结和睦各族人民的精神动力，是推进社会全面进步的根本保证。统战文化力的内容表现为：一是坚持与发展中国共产党同各民主党派和无党派人士的合作与协商，深化中国共产党与各民主党的党际和谐；二是维护和加强各民族的互助和谐关系，推动各民族之间和各民族内部的团结统一；三是巩固和完善血脉相连海内外同胞联盟，增强海外同胞对中华民族的向心力。统战文化力的特征表现为：一是统战文化力具有深厚的人文性。统战文化力并不是对束缚和摧残人性的力量，而是尊重人的尊严，注重人的情感体验，推动人的人格完善的力量。只有这样，在统战工作的实践中，民主人士才会真正地认同和支持党的政策；二是统战文化力具有广泛的包容性。统战文化力作为团结广大人民群众的文化向心力，能够凝聚社会力量，调动一切积极因素，将其塑造成同心同向的团结力量；三是统战文化力具有鲜明的时代性。统战文化力在不同时期表现出不同性质，存在不同阶段性目标。统战文化旨在建设社会主义文化强国，提高中华文化国际影响力。 最后，儒家文化资源与民营经济统战工作具有密切关系，是涵养新时代民营经济统一战线的重要滋养。以儒家文化为代表的中华优秀传统文化源远流长、博大精深，其中所蕴含的“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”等核心思想理念丰富深刻，所蕴含的“天下兴亡、匹夫有责”的担当意识、“精忠报国、振兴中华”的爱国情怀、“崇德向善、见贤思齐”的社会风尚、“孝悌忠信、礼义廉耻”的荣辱观念等中华传统美德潜移默化地影响着中国人的行为方式，所蕴含的“求同存异、和而不同”的处世方法、“文以载道、以文化人”的教化思想、“形神兼备、情景交融”的美学追求、“俭约自守、中和泰和”等人文精神至今仍然具有深刻影响。以儒家为代表的传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是各民族人民共有的精神家园，是中国特色社会主义的文化沃土，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，是当代中国最深厚的文化软实力。将儒家文化资源融入民营经济统战工作，“有助于引导民营经济人士不断增进对中国共产党和中国特色社会主义的政治认同、思想认同、情感认同；有助于引导民营经济人士树立正确的国家观、法治观、事业观、财富观；有助于坚持大统战工作格局，正确处理好一致性和多样性的关系，找到‘最大公约数’，画出最大‘同心圆’，提高民营经济统战工作的针对性和实效性” [ 3 ]。以儒家文化为代表的中华优秀传统文化资源为筑牢中华民族共同体意识、厚植家国情怀、建设和谐社会、推进统战干部队伍建设、提升民营经济人士素养提供了深厚思想文化资源。
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user: 3. 儒家文化资源运用于民营经济统战工作的功能与原则 新时代弘扬以儒家文化为代表的中华优秀传统文化，提升社会文化服务建设，营造良好的文化氛围，增强社会各民族人民对中华文化的向心力，提升统战文化软实力，要保持高度的政治自觉，要以国家和民族需要为价值引领，要彰显民族特色和民族风格，要把握时代脉搏和时代精神。 首先，民营经济统战文化建设在推进新时代民营经济统战工作中具有重要的价值功能。民营经济统战文化建设的具体价值功能：一是民营经济统战文化建设有助于增强民营企业的活力，提升应对外部挑战的市场竞争力，提高民营企业工作的整体效率。二是民营经济统战文化建设有利于保障民营企业员工利益，提升企业员工精神生活状态，维护企业员工的尊严。三是民营经济统战文化建设有助于弘扬中华传统文化，促进中华传统文化在新时代中焕发生机，为民营企业文化发展助力护航。民营企业文化建设要积极结合中华传统文化，创建独特的民族品牌，推动中华传统文化复兴。四是民营经济统战文化建设要坚定政治信仰，积极吸收世界先进文化的同时，抵御西方价值观的侵袭。“在爱国主义、社会主义旗帜下凝聚海内外中华儿女实现中华民族伟大复兴中国梦，就是政治共识，就是政治底线，就是一致性，就是‘圆心’” [ 4 ]。 其次，民营经济统战工作与统战文化建设要坚持政治标准，要以国家和民族需要为价值引领。民营经济统战文化建设的基本原则是：一是民营经济统战文化建设的个性化原则。民营经济统战文化建设要尊重民营企业个性，从企业的实际情况出发，显示出企业独特的风格，从而确定民营经济统战文化建设的方式途径。只有培育植根于民营企业自己土壤中的统战文化，才能保持民营企业特色，焕发民营经济统战文化的生命力。二是民营经济统战文化建设的和谐性原则。民营经济统战文化建设要秉持讲义求利的原则，既要保障民营企业利益的实现，也要确保企业内部人际交往和谐，企业之间精诚团结，达到双赢的效果。民营经济统战文化建设不是硬灌输，而是软渗透，要在民营经济统战文化、民营企业内部形成和谐的文化氛围，以春风化雨建设民营经济统战文化。三是民营经济统战文化建设的动力性原则。民营经济统战文化建设要提倡奋斗精神，激发企业员工拼搏奋斗，营造敢为人先，奋勇争先的企业文化氛围，塑造良好的企业价值观。民营企业家应以《关于加强新时代民营经济统战工作的意见》中提出的“四个典范”为标准来要求自己。四是民营经济统战文化建设的制度性原则。进行民营经济统战文化建设必须要建立完善的管理制度。这些基本原则相互联系、共同为民营经济统战文化建设的体系、目标、动力和方法提供重要的理论依据，推动民营经济统战工作文化建设沿着正确的方向和道路前进。 最后，儒家文化资源运用于民营经济统战工作要遵循人民性、科学性、先进性、辩证性和世界性原则。一要坚持人民性。人民性要求儒家文化资源运用于民营经济统战工作的过程中，要坚持以人为本，尊重民营经济人士的合法权益，不仅要提升他们的物质条件，还要提升他们的精神境界。对企业员工进行人文性关怀，塑造团结有爱的企业氛围，实现民营企业健康发展。二要坚持科学性。将儒家文化运用于民营企业文化建设之中，开展民营企业统战文化工作还要遵循科学性原则。只有科学地将儒家文化资源与民营企业统战文化结合起来，才能真正团结民营企业人士，实现统一战线。科学性首先体现在不能将以儒家文化为代表的中华传统文化与民营统战文化对立起来，而是强调将儒家文化资源运用于民营经济统战工作，挖掘儒家文化为代表的中华传统文化的智慧，发展民营企业统战文化。同时，利用新时代民营经济统战文化的发展成果反哺以儒家文化为代表的中华传统文化，推动传统文化的创新性发展。科学性还体现在结合方式的科学，既不能片面的强调以儒家文化为代表的中华传统文化的影响力，忽视民营企业统战文化作用，也不能片面强调民营企业统战文化的先进性，贬低以儒家文化为代表的中华传统文化的价值，真正做到兼收并蓄，共同发展。三要坚持先进性。继承和弘扬以儒家文化为代表的中华传统文化不能原封不动的照本宣科，要摒弃传统文化中的糟粕，弥补传统文化中缺失的现代性价值，主动融合那些在世界上被全人类所广泛认同的基本观念，保持以儒家文化为代表的中华传统文化的时代性发展，实现中华传统文化在当代地创新性发展和创造性转化。只有汲取世界先进文化成果，顺应历史发展的潮流，才能保持以儒家文化为代表的中华传统文化的生机与活力。四要坚持辩证性。因此，在将以儒家文化为代表的中华传统文化运用于民营企业中，要采取辩证的态度，既不能全面继承，也不能彻底抛弃，要在继承中发展，发展中创新。五要坚持世界性。将以儒家文化为代表的中华优秀传统文化运用于民营经济统战工作必须要坚定世界性原则，增强与世界先进文化的交往、交流、学习与互鉴。
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user: 4. 儒家文化资源运用于民营经济统战工作的重要作用 团结非公有制经济人士离不开弘扬以儒家文化为代表的中华优秀传统文化，形成强大的文化自信必须弘扬以儒家文化为代表的中华优秀传统文化，中华民族的伟大复兴离不开弘扬以儒家文化为代表的中华优秀传统文化。 首先，儒家文化资源有助于落实民营经济统战工作的使命与宗旨。民营经济统战文化建设是在坚持党的领导下，遵循求大同存小异的原则下，在包容多样中树立一元主导，在尊重差异中扩大社会认同，积极推动中华传统文化与统战工作、统战文化的融合，才能充分发挥新时期统战文化所具有的凝聚力量、鼓舞人心的作用，实现非公有制经济的健康发展。一是民营经济想要发展最重要的是民营经济人士素质的提高。提升民营经济人士的整体素质，促进非公有制经济人士的全面发展，可以通过加强以儒家文化为代表的中华传统文化的宣传教育与培训，推进民营经济统战文化建设，使民营经济人士接受团结互助、合作友爱、和谐友善的企业文化理念，提升民营经济人士的整体素质。二是新时代加强民营企业统战工作重点要构建亲清政商关系。当前，我国面临着社会转型、利益结构调整、社会阶层变动等一系列变化。找到社会最大公约数，画出最大同心圆，将社会各行各业的力量凝聚起来，把一切积极因素都调动起来，把一切创造活力都激发出来，形成万众一心、砥砺奋进的强大合力，离不开宣传中华传统文化，积极建设统战文化。三是推动儒家文化与民营经济统战工作相结合，有利于全面小康社会建设，提升民族地区人民群众的幸福感。中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。以儒家文化为代表的中华传统文化运用于民营经济统战工作，有利于更好地满足民营经济人士的利益需求，建立合理稳定的企业管理机制，构建员工与领导有效的沟通交流途径，能够真实地反映民营企业的运行状况。《中国共产党统一战线工作条例》指出：“民主党派是中国共产党的好参谋、好帮手、好同事，无党派人士是政治协商的重要组成部分并参加政党协商。” [ 5 ] 当今中国是开放的中国，中华传统文化也是开放的文化，在全球化潮流的推动下，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，中华传统文化必须紧跟时代步伐，为国际社会所接纳，塑造美好的中国国际形象。 其次，儒家文化资源有助于提升民营经济统战工作的运行机理与功能。改革开放以来，我国经济和社会结构的深刻变化，出现了多种经济成分、多种分配方式，从而产生了许多的利益群体和社会组织团体，多阶层、多党派、多民族、多宗教情况的存在，为中华文化发挥自己特有的凝聚作用提供了空间。《中国共产党统一战线工作条例》指出：“在非公有制经济领域统战工作中，强调要全面贯彻信任、团结、服务、引导、教育的方针，构建亲清政商关系，促进非公有制经济健康发展和非公有制经济人士健康成长。” [ 5 ] 一是，开展民营经济统战工作，有利于弘扬中华传统文化，推动中华传统文化的创造性转化和创新型发展，实现民营企业发展壮大。二是，开展民营经济统战工作，有利于团结少数民族，带动少数民族地区发展。中华传统文化为中华民族的生存与发展提供了巨大的心灵支撑和强大的内在动力，是中华儿女道德规范、文化思想的结晶，是维系炎黄子孙的精神纽带。民族成员在长期生活中形成的对本民族主体文化的归属和体认，是凝聚民族共同体的精神纽带和民族共同体得以延续的精神基础。文化认同是最深层次的认同。文化认同对于促进各民族之间的政治、经济、文化的交流与合作，对以中华文化为主导的中华民族多元议题格局的最终形成起到了关键性作用。实现民族团结，推动民族传统文化与现代价值观念相结合离不开以儒家文化为代表的中华传统文化的滋养。三是，开展民营经济统战工作，有利于团结海外同胞，中华传统文化是海外同胞的情感基础。增强海内外华人的民族认同，推进祖国统一、繁荣富强，需要联合海外侨胞共同努力。中华传统文化承担着沟通海外同胞的价值功能，中华传统文化承载着海外同胞的文化认同。文化认同是衍生出政治认同、国家认同、民族认同和身份认同，也是一种广义上的文化价值认同。四是，随着民营经济积极参与境外投资走出去，开展民营经济统战工作有利于中华传统文化走出去，在世界舞台上展现中华传统文化的魅力。当今世界，文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。在新的历史条件下，努力建成具有强大凝聚力和可持续发展的统一战线，必须充分挖掘儒家文化资源。 最后，儒家文化资源有助于优化民营经济统战工作的目标与途径。以儒家文化为代表的中华传统文化是维系全体中国人的思想情感纽带，能够对中华儿女进行精神激励，激发人民的民族自尊心和自豪感，推动民族进步。为构建最广泛的统一战线，团结非公有制经济人士，实现以儒家文化为代表的中华传统文化的创新性发展，必须将以儒家文化为代表的中华优秀传统文化与民营经济统战工作结合起来。弘扬以儒家文化为代表的中华优秀传统文化，推进民营经济统战文化建设，促进民营经济协调有序的健康发展，要遵循以下原则：一是，在民营经济统战文化建设中弘扬以儒家文化为代表的中华优秀传统文化要以马克思主义为指导，以习近平新时代中国特色社会主义思想为遵循。要立足中国的具体实际，将马克思主义与以儒家文化为代表的中国传统文化相结合，形成具有中国特色的社会主义文化，既有理论根基也有实践源泉，既有历史传承也有现实需要。二是，开展民营企业统战工作和统战文化建设要高度重视民营经济的重要作用。党的十八大以来，习近平总书记多次强调民营企业家是“自己人”。党的十九大报告把促进“两个健康”作为巩固和发展爱国统一战线的一项重大任务。在“七·一”讲话中习近平总书记又强调指出：“在百年奋斗历程中，中国共产党始终把统一战线摆在重要位置，不断巩固和发展最广泛的统一战线，团结一切可以团结的力量、调动一切可以调动的积极因素，最大限度凝聚起共同奋斗的力量。” [ 6 ] 确保民营经济的重要地位是实现中华民族伟大复兴的重要保障。三是，开展民营经济统战工作，构建民营经济统战文化，需要从儒家文化中汲取养分。文化认同是政治认同的情感基础和文化纽带。中华文化宝贵精神是中华民族优秀品质的体现。当前，民营经济统战工作文化建设、民营企业文化建设都需要汲取儒家传统文化资源，提升自身社会责任感。 总之，以儒家文化为代表的中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德文化资源、政治文化资源、生态文化资源、商业文化资源和法律文化资源，民营经济统战工作要重视发掘与运用传统文化资源，推动传统文化资源与民营经济统战工作的深度融合，推动传统文化资源优势向民营经济统战工作效能转化。发掘与运用儒家文化资源推进新时代民营经济统战工作，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为重要遵循，要植根中国伟大实践，创造性转化和创新性发展儒家文化资源，为实现中华民族伟大复兴凝心聚力，构筑新时代最大“同心圆”。
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user: 5. 余论 以儒家文化为代表的中华优秀传统文化赋予中国共产党民营经济统战工作以深厚软实力。儒家文化蕴含的大一统理念、和合精神、中道包容精神、公忠爱国精神、担当奉献精神、敬业乐群品质、仁爱民本理念、为政以德与执政为民理念价值观念等，为新时代筑牢中华民族共同体意识、厚植家国情怀、推进统战干部队伍建设、提升民营经济人士素养、实现民营经济高质量发展提供了深厚的思想文化资源，是新时代推进民营经济统战工作的重要滋养。近年来，围绕如何发掘和运用以儒家为代表的传统文化资源课题，仁者见仁智者见智，研究主题和内容逐渐聚焦于儒家文化资源的独特优势对促进民营经济统战工作的积极作用，研究方法逐渐趋于多样性和科学化。总体上看，也还存在许多不足之处，比如，对儒家文化资源在民营经济统战工作中的发掘与运用研究仍不够系统，围绕民营经济统战工作对儒家文化资源的解释模式仍较单一，关于儒家文化资源运用于民营经济统战工作的科学化、制度性和机制性研究相对不足；再如，由于世界百年未有之大变局加速演进和我国全面深化改革开放进程的推进，一方面以儒家为代表的传统文化资源的时代价值在以竞争为法则的市场经济中被弱化，一方面民营经济人士层级性多样化与价值观多元化问题日渐突出，这两个方面的反向性凸显出发掘与运用儒家文化资源促进民营经济统战工作的重要性和迫切性。 鉴于上述情况，新时代民营经济统战工作要加强对以儒家为代表的优秀传统文化资源的独特优势及重要作用的研究。儒家文化资源运用于新时代民营经济统战工作，要以马克思主义世界观和方法论为依据，以习近平新时代中国特色社会主义思想为遵循，树立科学的历史思维和正确的世界意识，密切联系我国国家治理现代化战略，坚持民营经济统战工作的人民性、规范化与科学化原则。推进新时代民营经济统战工作健康发展，应以中华优秀传统文化为凝聚共识、凝心聚力的文化基础，以中华民族精神为精神支柱，以统战人才和高素质民营经济人士队伍为内生动力源，统一于新时代中国共产党民营经济统战工作的实践之中。在思维方式上，要树立与时俱进的时代思维、要有统揽全局的系统性思维、要坚持管控思维与文化感化并举的辩证思维、要强化法制化建设坚持法治思维；在内容与路径上，要注重整体性、要强调形神兼备、要创新载体与方法。新时代，儒家文化资源运用于民营经济统战工作，要加强民营经济统战干部队伍建设，要健全完善民营经济统战工作组织培训机制，要创新“民营经济统战工作 + 互联网 + 文化”方式和方法，要从实际需求和问题出发，着重把握民营经济统战工作中的重要关系，增强服务于民营经济统战工作的科学性、实效性、多样性和广泛性。
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user: 摘要 伴随着我国经济的快速发展，住宅市场价格也出现了快速波动，住宅价格逐渐成为全社会共同关注的问题。成都市近年来经济快速发展，住宅价格经理特殊变化时期。选取成都市11个主要城区，统计分析近5年成都市主要研究区域住宅价格。基于GIS软件分析成都市研究区域价格时空演化规律，发现成都市住宅价格价格分成三个阶段：分别是房价稳定期、快速增长期、缓慢回落期。选取户籍人口、新增房源供给、“租售比”和租金几个因素对房价影响开展分析。研究表明从整体上看，成都市的住宅价格与新增房源数量之间并没有呈现供需走向关系；成都市住宅价格与“租售比”呈现相似的变化规律，“租售比”在2016年及以前维持稳定，2016~2017年随房价出现大幅抬升，2017年开始成都市的住宅价格与“租售比”出现逆向变化新现象；成都市住宅价格与租金呈现相似的变化规律，研究区域内的住宅租金呈现从2014年到2018年呈现“V”型变化，其中2014年1季度到2015年1季度温和上升后开始缓慢下降，到2017年1季度达到最低点后开始快速回升，此时成都市住宅销售价格也同步快速增长，到2018年4季度开始，住宅出租市场价格又开始温和降低。研究结果将为成都市住宅市场政府调控提供参考借鉴。
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user: 1. 引言 住房问题是关系民生的重要问题，而住房价是影响影响住房的关键因素之一。自从1998年我国实行住房改革以来，我国的房地产行业发展迅速，各地住房价格也开始快速增长，在我国大型城市中，“蚁族”、“蜗居”等现象随之出现。房价快速上涨问题成为全民关注的热点问题，政府为此采取了一系列针对房价的调控措施 [ 1 ] [ 2 ]。相关研究表明，住宅价格与该住宅所处的空间位置及时间密切相关，某城市的住宅价格在时间和空间上显示出分异特性，城市住宅价格时空演变规律是城市地理学和城市经济学关注的核心内容之一 [ 3 ]。探索城市住宅价格的时空演变特征，有助于政府制定合理的房地产产业政策及市场调控措施 [ 4 ]，为房地产商和房产中介提供宏观市场分析服务，为消费者提供房产投资决策参考。 国内外学者针对住宅价格空间分布及影响因素开展了大量的研究工作，由于住宅价格的很多影响因素都显示出地理空间特征属性，因而GIS技术被广泛应用于住宅价格空间特性分析 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]。国外学者通过特征价格模型对住房价格进行理论分析与实证研究，研究过程中将住房价格设为因变量，将住宅的各种特征属性设为自变量，利用经济计量学方法分析各种特征属性对商品住宅价格的影响，解释住宅价格空间分布及其原因，同时分析各种特征属性对住房价格的影响程度 [ 8 ] [ 9 ]。国内学者运用 GIS 空间技术研究住宅价格的空间分布规律及其分异机理的研究起步较晚，但取得了较为丰富的成果。国内学者主要从住宅的空间分布、空间结构、分异及影响因素等方面开展研究 [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]。孙倩等(2015)以长沙市中心城区为研究单元，构建空间扩展模型和GWR模型对住房价格的空间分异开展研究。郭蓉等(2017)使用山西省2006~2014年住宅价格对其空间分异格局及其影响因素进行分析研究，结果表明县一级的商品住宅价格空间分异现象更加明显。 近年来，随着西部大开发的不断推进，成都作为西南地区重要城市，城市化进展速度发展迅猛，成都市住宅市场价格变化较大。为此对成都市住宅价格进行分析研究对于成都市房地产行业发展具有十分重要的意义。本研究采用 GIS 空间分析法，对成都市住宅价格空间分布特征及规律进行定量化分析，引入地理探测器定量探测影响住宅价格空间分布的驱动因素，从而为相关部门更好的调控房地产住宅市场提供参考。
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user: 2. 研究区域及数据来源 2.1. 研究区域 成都是我国西南地区的核心经济中，“首批国家历史文化名城”和“中国最佳旅游城市”。2016年4月，国务院明确成都要以建设国家中心城市为目标。成都作为公认的宜居城市，其住房的需求直接带动了房地产行业的发展。2016年成都房地产开发投资2638.9亿元，商品房销售面积3935.3万平方米。成都市行政区域包括19个区(县、县级市)，另外还代管了简阳市。成都将其行政区域划分为三个圈层，其中第一和第二圈层是是成都市的中心区域，为此本文选取这两个层中的所有区域(锦江区、青羊区、金牛区、武侯区、成华区、龙泉驿区、新都区、双流区、郫都区、温江区、青白江区)为研究对象，选取2350个小区平均房价为样本进行研究。 2.2. 数据来源 本文中使用的住宅价格信息来源于房价网(https://sh.fangjia.com/)和中国房价行情平台(http://www.creprice.cn/)，“租售比”、新增住房(新房和二手房)供给量、新增出租房源量和出租价格信息来源于中国房价行情平台。该平台是全国性房地产信息综合服务平台，其利用大数据方式获取全国上万家房地产网站的价格信息，利用数据处理和人工核查相结合的方式对相关信息进行筛查和核实，从而获取相对全面、客观和及时的房地产市场数据。课题组通过跟平台合作获取了成都市2014年~2018年每个季度及2019年第1季度的成都市住宅小区每季度的平均售价和平均租金，同时还得到这些小区的名称、经纬度、行政区划等信息，利用ArcGIS软件建立成都市住宅价格空间分布数据库。 成都市核心区域主要包含11个区，为分析成都市住宅价格的空间分布及演化及影响因素，本文选取核心区域的11个区内的住宅价格为研究对象，研究区域如图1所示(图中小区样本为2018年数据)。在研究区域内筛选一定数量的样本，每年选取的样本数占研究区域总数的约21%左右，近5年各区小区样本数量如下表1所示。 Table 1 Statistical table of the number of community samples in the research area in recent 5 year 序号 区域 样本数量(个) 2014 2015 2016 2017 2018 1 锦江区 245 267 273 285 290 2 青羊区 223 235 247 251 265 3 金牛区 198 203 214 221 233 4 武侯区 240 251 259 263 280 5 成华区 180 189 201 208 219 6 龙泉驿区 149 157 160 178 192 7 新都区 121 134 139 142 145 8 双流区 134 147 156 167 178 9 郫都区 78 92 99 103 109 10 温江区 88 96 104 112 123 11 青白江区 79 83 89 95 110 合计 1735 1854 1941 2025 2144 表1. 近5年研究区域内小区样本数统计表
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user: 3. 价格时空演化规律 3.1. 成都市住宅价格变化规律 随着我国西部大开发的不断推进和一带一路建设，成都作为西南地区的重要区域发展迅速，尤其是近五年经济高速增长。而成都市的房价也发生了较大的变化，为分析成都市住房价格时空演化，选取成都市2014~2018年各季度和2019年第1季度平均价格和及各区的价格为研究对象。成都市住宅价格变化见下图1所示。 图1. 成都市研究区域内各区小区样本分布图 图2. 2014~2019年成都市各季度住宅平均价格图 从上图2可知，成都市住宅价格价格分成三个阶段：第一阶段是房价稳定期(2014年1季度~2016年3季度)，该阶段成都市住宅价格总体平稳，中间有小的波动，但是价格差异不明显；第二阶段为快速增长期(2016年4季度~2018年2季度)，主要导火索是成办发〔2016〕37号文件“关于促进成都房地产市场平稳健康发展的若干措施”，该文件规定成都在10月1日后成都市主城区(本文研究区域)实行新建住房限购政策，同一身份自然人、法人只能新购买1套商品住房。直接导致大量的投资者情绪紧张，住宅价格开始逐步增长。而在2017年第2季度后成都市住宅价格开始迅速增长，其导火索是由于2017年3月24日成都市继续加大限购措施，二手房和新房同时被限购，且限购区域扩展到郊县，房贷利率增长等；第三阶段为房价缓慢回落期，(2018年3季度~2019年1季度)，由于成都市严的调控措施，成都市的住宅成交量快速下降导致价格处于缓慢回落的过程。 3.2. 成都市各区住宅价格时空演化规律 成都市研究区域内住宅价格差异较大，表现出不同的特征。为便于分析，选取成都市研究区域2014年、2016年和2018年得到价格时空演化地图如下图3~5所示。为分析不同区价格走势，分析研究区域内各区近5年的平均价格变化如下图6所示，各区不同季度价格与研究区域均价走势如图7所示。 图3. 2014年成都市研究区域内各区住宅价格 图4. 2016年成都市研究区域内各区住宅价格 图5. 2018年成都市研究区域内各区住宅价格 图6. 成都市研究区域内房价雷达图 图7. 近5年成都市研究区域内各区房价走势 从上图6可知，成都市研究区域内的住宅价格在方位和区域上表现各异，其中以东南侧锦江区价格最高，而西南侧的武侯区、东侧的成华区和西侧的青羊区住宅价格呈现三足鼎立态势。而新都区和青白江区价格较低。上图7给出了成都研究区域均价与各区价格对比走势图，从上图7可知，各区近5年住宅价格走势与成都均价走势近似，总体上表现出住宅价格高者恒高的特点，并且住宅价格高的区域在最近一次普涨中表现更加明显。另外可以看出成都市住宅价格最近2年分化更加明显，锦江区、青羊区和武侯区住宅价格形成第一梯队，成华区、金牛区和双流区住宅价格形成第二梯队，龙泉驿区、新都区、郫都区和温江区住宅价格形成第三梯队，青白江区住宅价格单独成为第四梯队，各梯队之间价格差异越来越明显。