DreamBlooms/HansPub-15000-to-45000 huggingface dataset:
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user: 4. 结语 柯文作为美国中国史研究中的一员，他的早期著作及研究思路曾深受 “西方中心观”的影响。自20世纪70年代完成著作《在中国发现历史》一书，标志着他试图摆脱传统主流思想的影响，希望可以建立起从中国内部出发研究中国问题的范式亦或者模式。《在中国发现历史》一书虽然从宏观上面提出了把中国按“横向”分解为区域、省、市、县与城市，按“纵向”分解为若干不同的阶层并且提倡多学科的研究方法，但是并未提出具体的研究路径和实施细则。笔者以为《历史三调》可视作柯文在这一方面的尝试性工作。他以义和团作为分析对象，通过从事件、经历和神话三条不同的认知路径，探讨如何对历史事件尽可能的进行全方位的认识，如何尽可能的逼近历史真相。亦可看作是柯文力求在史学理论及史学方法方面有所建树的尝试。三种不同的认知路径，基本囊括了我们对任何历史事件的认知过程。作为事件的义和团运动，历史学家在进行研究时，应当尽量避免先入为主的“必然性”、“偶然性”等既定论思想；作为经历的义和团运动，尽管是当时人的真实经历，但仍旧有其主观性色彩，哪些被记忆？哪些不被记忆？哪些得以着重记忆？哪些被留存于文本中？同时随着时代的变迁人们的记忆也会发生大的变化。尽管相对于历史学家眼中的义和团运动更为真实，但仍旧不能等同于客观存在的历史；作为神话的义和团运动，尽管神话化的义和团运动存在更多的主观性，不能比作为事件或者经历的义和团运动更加具有客观性，但仍旧有其现实的价值性。任何事件都不可能脱离当时的时代背景而发生，神话化的义和团运动过程，与其当时的时代背景息息相关，可视作当时“话语”下的产物。基于此，三种认识历史的途径各有千秋。在这里，我并不想说哪种方式正确，抑或是哪种方式错误。或许正如段建宏教授所言，“作为‘现实与历史的调解人’的历史学家，尽管在叙述历史时有一定的主观性，但是历史事实的‘真实性’(或称为‘可接受性’)及其所蕴含的伦理因素却是每个历史学家都应恪守的准则，如果在这个前提下理解历史、解释历史、哪一种叙述都不为过。” [ 6 ] 。在《历史的观念》译序中，如此记载：“要了解一个人(或一个命题或一本书)的意义，就必须了解他(或它)心目中(或问题中)的问题是什么，而他所说的(或他所写的)就意味着对于这一问题的答案” [ 7 ] 。或许，我们只有通过对柯文本人及其治学思想方法的研究才能更好的理解其著作《历史三调》。
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user: 摘 要 联接节点是装配式挡土墙设计的关键。在对比分析不同联接节点优缺点的基础上，提出了一种预留锚栓联接的装配式挡土墙。挡墙单元由预制立板和底板组成，在底板上预留锚栓，在立板底部预留锚栓孔，通过座浆消除立板与底板间间隙，通过锚栓、螺母、垫片将立板和底板联接在一起。给出了挡土墙的设计计算方法与施工工艺，并进行了工程应用，可为类似工程的设计与建造提供参考。 关键词 :挡土墙，装配化，锚栓联接，施工工艺 Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 挡土墙是公路、铁路、市政、水利等行业建设中的常见结构，主要用于抵抗墙后土压力，维护墙后工程结构的稳定性。尽管目前已发展有各种形式的支挡结构，但工程中仍以浆砌片石(块石)重力挡土墙的应用最为广泛。这种挡墙具有取材方便、工艺简单、适用范围宽等优点，但也存在材料消耗量大、机械化程度低等不足，使得施工时工人劳动强度高、效率低、后期病害多。随着环保意识的不断发展、劳动力成本的不断攀升，这种挡墙越来越不能满足现代工程建设的需要。 预制化、装配化是提高工程结构施工质量和效率、降低现场施工人员劳动强度的重要途径。对于常为线性工程的挡土墙而言，量大结构简单，具有装配化的基础与前景。因此，许多工程技术人员与学者也尝试将其进行预制化、装配化。赵御祺提出双曲和锥面薄壳形装配式钢筋混凝土挡土墙 [ 1 ] 。曾向荣在北京城市铁路设计中采用预制装配式钢筋混凝土挡土墙作为路基支挡结构，缩短了挡土墙施工中立模、现浇、养护等施工工序所需的时间 [ 2 ] 。张程宏、纪文利等也分析了装配式挡土墙的设计特点 [ 3 ] [ 4 ] ；段铁铮进一步讨论了装配式挡土墙标准化及系列化的必要性 [ 5 ] 。中国市政工程西南设计研究院编制了《城市道路-装配式挡土墙》设计图集 [ 6 ] 。张国栋对装配式挡土墙设计中的碰撞力和分段长度进行了初步分析 [ 7 ] 。这些研究对挡土墙的预制装配化起到了很好的促进作用。本文结合目前工程中的实际问题，在讨论挡土墙预制装配化基本思路与关键问题的基础上，提出了一种预留锚栓联接的装配式挡土墙，并进行了工程应用，可为类似工程的设计与建造提供参考。
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user: 2. 挡土墙装配化的关键问题 挡土墙的预制装配化是指在将挡土墙拆分为构件的基础上，通过专用模具进行工厂化预制生产、标准化养护，达到强度后运输到施工现场后进行拼装后形成挡土墙。由于悬臂式挡墙、扶臂挡墙属轻型结构，对地基承载力要求低，二是由钢筋混凝土构成，便于低成本预制生产。现有的装配式挡土墙主要是以悬臂式挡墙或扶臂挡墙为基本墙型，先沿挡土墙纵向(路线方向)将挡墙划分为一个个标准长度的挡墙单元，再将挡墙单元拆分为立板、底板、肋板等构件进行预制、养护，然后将构件运输到现场进行拼装成型。 当以悬臂式挡墙或扶臂挡墙为基本墙型进行装配化设计时，如何将拆分后的构件可靠地连接起来是挡土墙装配化的核心。在钢筋混凝土构件连接方面目前已发展有多种方法，如焊接、螺栓联接、榫接、灌浆套筒连接等。由于悬臂式或扶臂式挡墙为受弯剪构件，且一般在立板与底板相交处拆分，连接位置的弯矩、剪力均为结构受力最大的位置，为保证连接的可靠性，现有装配式挡土墙构件联接方式主有以下几种方式 [ 6 ] [ 8 ] [ 9 ] ： 1) 预留钢筋(板)焊接法。构件时预制时将连接部位的钢筋预埋在挡墙立板或底板中，现场装配时通过焊接将预留钢筋连接起来，然后对连接部位进行二次浇注。 2) 预留钢筋现浇法。采用这种方式联接的挡土墙一般立板预制、底板现浇。在立板预制时将立板中抗弯受拉钢筋预留出足够的长度，在底板现浇时将预留钢筋以圆弧过渡方式伸入到后趾底板中。 3) 叠合板法。这种联接方式挡土墙的底板一般也是现浇，面板和扶壁板则采用预制双面叠合板组成。施工时，先现浇底板，待其达到强度要求后采用辅助支撑将预制叠合板拼装在一起，然后往叠合板内浇注内芯混凝土，最终形成完整的挡土墙。 由于挡土墙施工现场环境比较恶劣，机械化程度低，工人劳动强度高，使得实际工程中上述几个装配方法存在以下问题：方式1)中的焊接质量难以得到保证，且存在后浇带，挡墙拼装后不同立即回填压墙后填土；方式2)的底板多采用现浇甚至要分两次浇注，拼装后还需对底板进行养护，工期较长，且现场养护条件差，质量得不到保证；方式3)需要使用大量辅助支撑构件，内芯混凝土也需现浇，且两层叠合板间空间狭小，当立板高度较大时，混凝土浇注质量得不到保证。因此设计合理的构件连接方式是挡土墙装配化的关键。在综合比较与试验研究的基础上，笔者提出了预埋锚栓联接法。
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user: 3. 锚栓联接装配式挡土墙 3.1. 锚栓联接装配式挡土墙的结构特点 以悬臂式挡墙为基础进行构件拆分。构件包括标准长度的底板和立板两部分，在底板上预留若干个锚栓，立板下部加粗并预留与锚栓数量、间距相同的锚栓孔，底板和立板的结构见图1。当立板底板构件在预制场进行标准化预制、养护成型并运输到施工现场后，先将底板定位到工点，将立板垂直吊起缓慢降下，使底板上的锚栓插入立板上的锚栓孔内，再通过螺母、垫片等连接件将立板和底板锁定在一起形成挡土墙(见图2)。除此之外，为了保证结构的整体性，底板在路基横断面方向上呈凹形，即在与立板底面接触位置，立板厚度比其它部位稍小，主要作用一是可以利用前趾板顶面高于立板底面的特点，使前趾板能发挥一定的抗剪作用，二是装配时可先在底板凹槽内灌入一层水泥浆，再吊装立板，以消除底板和立板之间的间隙，避免装配后地下水进入接合面，使锚栓产生锈蚀。底板在路线方向上呈台阶状，使相邻底板相互叠合，再通过连接螺栓、钢筋类的构件连接成一个整体，同时立板两侧面设计为凹凸结构，使相邻立板单元装配后能相互嵌合，提高挡土墙的整体性。 3.2. 装配式挡土墙的设计方法 装配式挡土墙设计方法与普通挡土墙设计基本相同。设计流程是先按普通挡土墙进行尺寸拟定、土压力计算、校核挡土墙的抗滑移、抗倾覆稳定性以及基底应力，再将挡墙拆分为构件，完成配筋设计，然后考虑如何将相邻构件联接在一起，进行节点设计，最后完成挡土墙的细部结构设计与图纸绘制。土压力计算一般采用库仑土压力理论。稳定性校核要求与方法在挡土墙设计的相关规范上都有明确的要求，这里不再赘述。配筋设计一般也是根据构件内力特点按《钢筋混凝土结构设计规范》(GB 50010-2010)进行设计即可。因此设计的关键点在于连接锚栓的设计计算。 根据悬臂式挡墙的结构特点，可建立如图3所示的锚栓分析模型。不考虑立板自重的影响，连接位置的弯矩和剪力主要来自立板后的土压力。 图1. 底板与立板构件结构示意图 图2. 拼装后的挡土墙 图3. 锚栓计算模型 联接处的弯矩M和剪力V分别为： M = 1 3 E x H 1 − E y b (1) V = E x (2) 锚栓将受到拉力N和剪力V的共同作用，相应荷载下所需要的锚栓数量为： n N = 4 M π a d 2 f t b (3) n V = 4 E x π d 2 f v b (4) 则挡墙单元长度内需要布置的锚栓数由式(5)确定。 n = max ( n N ， n V ) (5) 上述式中， E x 为挡墙单元长度内的土压力水平分量； E y 为挡墙单元长度内的土压力竖向分量； H 1 为挡墙单元立板顶面到底板顶面的距离； b 为立板宽度； a 为锚栓距立板外侧的距离； d 为锚栓直径； f t b 为锚栓抗拉强度设计值； f v b 为锚栓抗剪强度设计值。 3.3. 锚栓联接装配式挡土墙的施工工艺 一、挡土墙构件预制生产工艺 装配式挡土墙的构件预制生产流程见图4。与常规预制钢筋混凝土结构的生产流程基本相同，包括诸如原材料计算、钢筋加工、混凝土搅拌、浇注、养护、脱模等工序，各工序的质量控制也可以按常规预制钢筋混凝土结构的标准，但在施工时以下几个问题还是要重点关注。 1) 模板工程。模板是决定装配式挡墙构件质量的基础。装配式挡墙的构件一般比较大，生产时量也比较大，模板一般都要采用钢模，有条件时应采用液压钢模。在钢模加工时要充分注意混凝土浇注时可能造成模板变形，使预制出来的构件尺寸偏差比较大，因而加工钢模的钢板不宜太薄，对于长大的平面部位，应采用肋板加固以提高模板的刚度。 2) 预留件的定位控制。预留件往往用于构件间的连接，其位置直接影响到构件在现场拼装是否能顺利进行。因此，在构件预制时预留件的位置控制非常重要。一方面，在钢筋加工时要控制预留件的尺寸与位置，保证预留件焊接、绑扎的可靠性；另一方面，在混凝土浇注时要对预留件的位置进行反复核对，避免因混凝土流动与振捣使预留件跑偏。有条件时应设计专用模具对预留件进行定位控制。 二、挡土墙现场装配工艺 锚栓联接装配式挡土墙的装配工艺流程如图5所示。在挡土墙拼装前应完成基底开挖，必要时要对地基进行处理。待挡土墙构件预制养护并达到出厂标准后，采用运输设备将其运输到工点现场(见图5(a))。先将若干块底板单元吊装到位，使相邻底板相互搭接并用连接短钢筋插入到底板两侧的连接孔内(见图5(b))；再用木条制作的挡浆条卡入底板上预留的凹槽内，将预先配制好的水泥浆(宜用高强座浆料配制)倒入底板预留凹槽内(见图5(c))；再将立板垂直吊起，缓慢落下，使底板下锚栓插入立板底部预留的锚栓孔内(见图5(d))；检查立板位置与垂直度后通过螺母垫片将底板和立板锁紧(见图5(e))；最后用水泥砂浆将立板下部的凹槽(锚栓顶部)填满并抹平，完成挡土墙的拼装(见图5(f))，随后可进行墙后土的回填与压实施工。
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user: 4. 工程应用 浙江31省道北延绍兴至萧山段工程大源互通位于绍兴柯桥区。当地经济发达，环境保护意识强，对工程建设土地占用与开山采石等控制非常严格，而且地势平坦、水系发达、地基承载力较小。为了减少土地占用与工后沉降，保证路基支挡结构的质量，设计采用了锚栓联接装配式挡土墙。挡土墙单元长度为2 m，每个挡墙单元分别由预制底板与立板组成，墙高H = 4m，其中立板高3.58 m，顶厚0.3 m，底厚 图4. 构件生产工艺流程 图5. 挡墙装配工艺 0.6 m；底板长4.5 m，厚0.5 m；采用C30钢筋混凝土预制而成。图6为挡土墙的部分设计图。图7为预制后的立板和底板构件。 图6. 装配式挡墙设计图(部分) 图7. 预制好的构件
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user: 5. 结语 标准化、预制化、装配化是工程结构发展重要方向。作为线性工程的挡土墙不仅具有装配化的条件，也容易实现装配化，特别是交通工程、水利工程中，挡土墙的装配化不仅可以有效保证支挡结构的质量，而且现场施工效率高、工人劳动强度低，具有很好的发展前景。本文在对比分析不同联接节点优缺点的基础上，提出了一种预留锚栓联接的装配式挡土墙，分析了锚栓联接装配式挡土墙结构特点、设计计算方法与施工工艺，并进行了工程应用，可为类似工程的设计与建造提供参考。 目前国内外针对装配式挡土墙已经开展了较多的研究，也开发了多种结构形式、多种连接方式的装配式挡土墙。本文提出的这种结构主要特点在于一方面可以进行全装配化，减少现场施工时工作条件差、劳动强度高使施工质量得不到保证的不足，也可以使现场条件进行半预制化(底板现浇、立板预制)，以减少预制件的运输量；另一方面结构没有后浇带，装配式后即可进行墙后填土的施工，无需等待，可有效加快施工进程。但也存在一定的不足，一是预制加工精度要求较高，否则可能使构件连接不顺；二是构件重量比较大，对运输与现场吊装有较高的要求。
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user: 摘 要 卢梭的教育思想以其自然哲学为基础，被称之为自然主义教育思想。他主张教育应该顺应人的自然天性，以培养自然人为目的。按照卢梭的观点，自然人是生活于社会群体之中的，与他人有着相互依赖的关系，因此道德人就应该是自然人应有之义。本文以卢梭在《爱弥儿》中表达的道德教育思想为基准，通过文献研究法，浅析了道德教育思想的理论基础、目的和实现途径，以期更好的理解和掌握卢梭的道德教育思想。 关键词 :卢梭，道德教育，自然人，实践 Copyright © 2018 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 《爱弥儿》一书是卢梭教育思想的代表作，集中体现了卢梭的教育思想，他主张尊重自然成长法，在不同的年龄段传输给儿童不同的教育。《爱弥儿》前三卷重点讲了儿童身体和感官的培育，第四卷开始论述青年期教育。此时的爱弥儿需要从自然状态下的“野蛮人”向走入社会的“文明人”，但是走入社会无疑面临着更大的挑战，会被社会习俗和偏见所迷惑，特别是在一个资本主义生活方式盛行的社会中，爱弥儿会变成一个彻底的“布尔乔亚”。所以，对处于青年期的爱弥儿必须进行目的明确的道德教育。
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user: 2. 卢梭道德教育思想的人性依据 众所周知，卢梭的道德教育思想极为丰富，但笔者认为，主要表现在以下几个方面： 首先，是自爱心。“由于每一个人对保存自己负有特殊的责任，因此，我们第一个最重要的责任就是而且应当是不断地关心我们的” [ 1 ] ，自爱心是自我保存的一种情感需要。卢梭认为做到更好的自我保存就是很少去依赖外在的物质条件，更多的是寻找内在的对自身合理的心里要素。人在刚出身的时候，并不会对外界的环境有什么特别的需要，只有在遇到困难和窘境的时候才会产生需要，不然是不会对外界造成威胁，所以，婴儿是不会去做对他人不利的事情。卢梭认为人类有“孤独的需要”，即为保存自身的最基本的需要，已此种需要为出发点，就能减少对周遭环境的依赖。此处的“孤独”并不意味着一个离群独居的人，卢梭是想表达这种“孤独”是人类的一种原始需要，一旦人类能达到这种状态就能与外界环境和谐共处，进而使人类回归朴素天性，达到一种幸福、自足的状态。 儿童的自然天性是向善的，因为此时他们的能力与需求是平衡的，所以对自然常怀一种感激之情。婴儿的需要是自然可以满足和保存的，这种状态下人同自然是和谐相处的。卢梭曾说：“谁在帮助我们，我们就去寻找他；谁喜欢帮助我们，我们就爱他；谁在损害我们，我们就逃避他；谁企图损害我们，我们就恨他。” [ 1 ] 可见，人类最基本的爱就是对自己的爱，进而爱那些保护他、爱护他的人。这种爱在满足我们基本需要的同时，也阻止了欲念的不断繁衍，减轻了人类对周围环境的依赖，促进了人与自然、人与人、人与社会的和谐共处，使这个社会一片祥和，美好丛生。 自爱心并不仅仅是为自己或者爱自己的人，而是在人基本需要满足基础上的有利于人自由、生存和独立意义上的一种情感。自爱心能使人以平常心对待身边的人和事，在社会生活中减少了对个人利益的斤斤计较，多了对人生意义的思考。一方面，自爱心不仅不会影响我们的情感，还有助于帮助我们调节自己与他人、与社会之间的利益冲突，帮助我们与自然、社会、他人产生情感的共鸣；另一方面，由自爱产生了爱护他人的存在，从自爱到他爱，具备了良好的道德情感基础。所以，“只有把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变成美德，这种美德，在任何一个人心中都是可以找得到它的根抵的” [ 1 ] 。总之，自爱之心在卢梭看来是客观存在的，是人类最普遍善良的天性，自爱心是道德情感产生的基础。 其次是同情心。人生来爱自己，这种自爱之心既可以转化成为一种爱他人的情感基础，也可以使人变得极度疯狂，成为一个极端的自私者。卢梭认为自爱之心是小幼苗，只有经过精心呵护，才能长成参天大树。而促进自爱之心转化为爱人之心，敏感的同情心是一个必不可少的条件。同情心也就是对身边人的痛苦能感同身受，能常怀恻隐之心。利益使人纷争，而苦难可以凝聚大家的心。卢梭认为只有苦难才能筑就人类友谊，事实上，也正是众多的苦难才使得我们团结、友爱、互帮互助。卢梭说：“人之所以合群，是由于他的身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难；……如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同别人联合了。……我们之所以爱我们的同类，与其说是由于我们感受到了他们的快乐，不如说我们感受到了他们的痛苦。” [ 1 ] 同情心具有重要的超越性，冲破个人局限性，超越个人情感的片面性，实现个人同他人同社会的融合。同情心是个人主义向集体主义发展的纽带，正如卢梭提出的共情的概念，同情心超越了个体肉体上的痛感，实现了个人精神上的慰藉。想要与他人和谐相处，与人感同身受只能通过道德情感来达到，也就是“共情”。在与社会成员互动时，要以自身感受为基础，通过道德情感来感受他人情感，从而实现道德行为。 卢梭的同情心应从两个层次来进行解读：一是“拒不损害人”，同情心要求我们如果做了损害他人的事情时会有内疚感和负罪感。其次，相对于消极行为的“拒不损害人”是积极行为的“积极帮助他人”，这种情感的产生是一种情不自禁的道德感情。通过这两个层次的表现可以看出同情心所产生的道德行为和善良动机促使人产生纯粹利他的道德行为。 其三是理性。卢梭认为，在这个世界上无机物是没有感觉的，动物是有感觉没有智慧的，只有人是既有感觉又有智慧的。更重要的是，人不会轻易屈服自然，不仅因为人有生而自由的天性，更重要的是人有理性而不仅仅只有感觉。感觉和理性是完全不同的，感觉只是对表象事物的感性认识，而理性则会对事物进行甄别、归类、分析、判断并识别，理性能使我们发现事物内在的联系。人一旦足够理智就能够自主判断，以自己的努力恰好的维护自己生存的权利，由此他才能真正成为自己的主人，才能享受作为人的天赋自由。 自爱心会让我们变得自私自利，最终只能给我们造成损害，所以需要理性帮助我们对良心的判断，规范和指导我们对自由的运用。因此，理性和自然本身限制了人类的绝对自由，使人类免于陷入野蛮和放纵之中。人之所以能够做自己的主人，不是因为自身的力量多么的强大，而是来自对自己心灵的掌控。 卢梭认为人之初性本善，自爱心和怜悯心是人生来就有的，然而这些先天的情感不会自然而然地转化成人类的德性，要想实现德性的飞跃，人们自然离不开自主的践行自然主义的道德教育思想。只有始终如一的坚持对后天道德良知的积极开发，和对善良天性的积极维护，才能实现人类道德良知的进一步发展，才能步入理性的正规。道德行为和道德认知的结合需要个人主观意志的坚持，只有对善的原则有了充分的认识，并在社会实践中真正践行这些原则，才能真正实现德性的指数进步。一个有理性的人不是先天就具备这种条件，而是在社会实践中不断积累才能养成，因而不存在一个先天具有德性的人。现实的德性需要借助于道德的想象力才能充分发挥出来，而道德的想象力来源于人的自爱心和怜悯心，这种想象力借助理智的发展才能趋向成熟，使得德性在这些因素的引领下不断完善。在各种推导下，卢梭认为只有上帝是道德主义的最终归宿，不过对上帝的定义中认为上帝是与生俱来的善，是不需要浪费精力就能实现“至德”的。所以德性的潜能来源于道德想象力和理性的双重作用，德性借助人类的这种天赋得以发展、成长并进而成熟 [ 2 ] 。
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user: 3. 卢梭道德教育的目的 卢梭道德教育的目的主要表现在： 其一是培养自然人。卢梭道德教育的主要目的就是培养自然人，他主张孩子的教育应该是遵循自然发展的教育，这种自然教育要顺应人的自然本性。这就要使孩子生活在自然之中，接受纯洁的自然教育，让他们拥有能抵御不良文明的影响，以自然为师，成为自然人。 卢梭认为只有遵循自由教育才能成为自然人，所以，遵循自然教育就是遵循自由教育。“请你看一看我的爱弥儿：他现在已经年过二十，长得体态匀称，身心两健，肌肉结实，手脚灵巧；他富于感情，富于理智，心地是十分的仁慈和善良；他有很好的品德，很好的审美能力，既爱美又乐于为善；他摆脱了种种酷烈的欲念的支配和偏见的束缚，他一切都服从于理智的法则，他一切都倾听友谊的声音；他具有许多有用的本领，而且还通晓几种艺术；他把金钱不看在眼里，他谋生的手段就是他的一双胳臂，不管他到什么地方去，都不愁没有面包。” [ 1 ] 卢梭为我们描绘了一个这样的爱弥儿——不受传统束缚的影响、独立、能完全自由生长、自食其力、有自己的看法和见解、品德高尚的人。这样的人不是世俗的人，有能力无德性或者说需要依附和谄媚他人以求保存自身之人，更不是那种虚伪、嫉妒、不节制欲望的虚弱的文明人 [ 3 ] 。卢梭将爱弥儿造就成一个完全独立，能克制自己欲望的一个自由人，这样一个人能独立的存在于社会生活中之中，能为社会尽责，是有文化而不脱离社会之人，他强调了社会存在的必要性并肯定了社会组织的合理性。道德的要求是人不但要处理好自己的社会生活，还要符合自然的天性处理好人与社会、与他人之间的关系。 其二是培养善良情感。卢梭认为有德之士是“那种能够克服情欲，遵照理性和良心指引，尽其职责，成为自己的主宰而不受外界诱惑的始终走向正路的人，才是有德之人。” [ 4 ] 为了成为有道德之人，道德教育的主要任务是培养人有正确的判断能力、坚强的意志和善良的情感。在卢梭对爱弥儿的教育中，我们可以看出他认为道德教育最好的时机是15~20岁，因为此时的青年欲望已经由幼儿期的自然欲望开始滋生更多的欲望，他们开始走入社会，需要识别社会的善与恶，所以此时对孩子进行道德情感教育显得尤为重要。 卢梭认为此时的道德教育目的就是：既要让孩子保持善良的天性，又要让他们意识到社会的堕落。他说“我希望人们这样替一个青年选择社交界，希望他认为同他一块生活的人都是好人，希望人们教他仔仔细细认识世界，把世界上的事都看作坏事，希望他知道人天生都是很好的，希望他意识到这一点，希望他自己去判断他的邻人，然而也希望他了解社会是怎样使人堕落和败坏的，希望他能发现人们的偏见就是他们种种恶习的根源，希望他衷心地尊重个人而蔑视大众，希望他知道所有的人差不多都戴有同样的假面具，但是也希望他知道有一些面孔比脸上所戴的面具漂亮的多。” [ 1 ] 卢梭认为研究历史，阅读名人传记是通过知识的学习来培养善与恶的基本判断。培养善良意志是十分重要的，善良意志只有行为来实现的，善良的行为需要正确的判断，这样才能在一个人心中产生善良的情感，才能促进这个社会更和谐的发展。
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user: 4. 卢梭道德教育的方法和途径 那么，对卢梭而言，他的道德教育思想是采取什么样的方法与途径实现的呢？笔者认为，主要有以下方式： 其一是分阶段的道德教育。卢梭认为，尊重人的天性发展的道德教育应该关注人的阶段性发展的特点，根据不同年龄段对道德教育的内容和方法做相应改变。卢梭在《爱弥儿》中提到：“在万物的秩序中，人类有他的地位；在人的秩序中，童年有它的地位；应把成人当做成人，把孩子看作孩子。” [ 1 ] 为了使道德教育适应爱弥儿天性发展，卢梭将道德教育分为四个阶段：婴儿期，幼年期，少年期和青年期。 从出生到2岁的婴儿期强调感官和身体，家庭教育和体育教育是主要内容。卢梭反对将婴儿捆绑在襁褓中，他认为这样既不利于婴儿体格生长，也影响儿童的身体健康，是文明人的奴隶行为。他认为此时要培养婴儿的自由天性，切不可使他们养成利用权利和奴役他人的行为。2岁到12岁的童年期主要进行感觉教育，卢梭坚决反对过早的发展儿童的理性教育，反对违背年龄讲述道德法则之类的东西，这只会阻碍孩子天性的发展，并导致不可控的欲望，形成扭曲的人生。12岁到15岁的少年期教育重视劳动和智力教育。智力教育的目的是培养孩子对自然事物的理解能力，教授他们科学的研究方法。劳动教育的目的是让孩子从事各种劳动，让他们了解到劳动产生的价值及其对生活的作用。15岁到20岁的青年期是进行道德情感教育的重要阶段。此时他们即将步入社会，应该教他们如何在这个社会上自由独立的生存且又不脱离社会生活，如何在爱自己的同时学会爱他人，会用理性管控自己的欲望，有思想的独立于世。 通过以上四阶段循序渐进的教育，足以使一个孩子拥有良好的道德品质，抵御来自社会的各种诱惑和控制自己内心产生的膨胀欲望，并且能够深入地观察社会的不平等以及人与人之间扭曲的关系。 其次是适当的历史教育法。在15岁之前，爱弥儿生活在乡村，远离城市的喧扰，保持自然的天性。在爱弥儿进入社会之前，他是通过天性去观察社会，而现在，卢梭要将教育方法倒置过来，他让爱弥儿透过社会去观察人。在研究人的方面，历史成为了重要的手段。通过对历史的学习，爱弥儿不需要去学哲学也能深入地了解人心，作为一个普通的观众，不带任何偏见和情绪去判断他人。 然而，我们也必须清楚，历史教育也非常危险，使一个涉世未深、纯真的孩子变得圆滑、世故甚至狡黠。马基维雅里、洛克都赞同灌输青年人世俗的知识，知晓社会的危险和邪恶。洛克认为一个绅士要能够成功，就必须知道要如何游刃于充满了岩礁、沙滩、急流和流沙的社会之中 [ 5 ] 。绅士要有一定的成就就应该多读读马基维雅里和李维的书，学习一下狐狸的智慧。但是这样的历史教育极有可能将一个青年教坏，使他不再满怀激情，更不会去冲动的追梦，这显然与卢梭的教育意图是相违背的。 卢梭认为历史需要有选择的了解，并不主张学习现代史更偏爱古代史，这是因为他认为现代史没有特色，而古代的著作他也进行了一定的选择。他认为历史之所以会有损害是因为首先历史喜欢渲染坏的事情，而不强调好的事情，好人好事通常不会被记载，这也变相鼓励多做坏人坏事。历史通常只留出半张脸，描述是一个个英雄角色，而不会去描述一个有血有肉的人，透过历史我们也不一定能看到事情的真相，就像化过妆的美女。卢梭认为在不恰当时候让孩子看一些有意义的历史著作，可能会败坏一个孩子。卢梭比较推荐普鲁塔克这类作家的著作，像修昔底德、李维这类大家的著作需要等孩子有一定的判断能力的时候再去阅读。卢梭之所以偏爱古代史学家的著作是因为纯朴的语言造就了这些著作中内容的真实，使人明白生活的偶然性和命运的作用。 其三是行为实践教育法。行为实践法是卢梭道德教育方法中值得特别注意的一个方法。在卢梭看来一个真正有德行的人应该有在实际社会交往中有道德行为能力，反对空洞的道德说教。卢梭告诉年轻的老师们，不管在任何时候的教育都应该是行动多于口头训教，孩子们往往不会记住别人对他说了什么，也记不住自己对别人说了什么，但是对自己做过的事情就会记得比较清楚。卢梭认为德行的形成不是靠口头传授，而是通过经验的习得，并提醒教师在孩子理性意识未觉醒之前不要教授他们任何清规戒律，因为他们这个年龄段也完全理解不了，甚至会适得其反。如果教师打破这一规则，不仅会引起孩子的反感，而且会使结出的果实变成阴奉阳违的伪君子。 卢梭反对对学生进行急于求成的道德观观念的灌输，这样不仅可能造成孩子无法正确的理解道德观念，而且很可能会混淆道德观念。因此，卢梭认为真正的教育应该是在实践中进行的，只有孩子自己通过亲身的观察和行为的体验才能获得真正的道德。即使在青年期的学生，也不能一味的灌输理论教育，因为理论可能促使青年们更好的理解德性，但不能促使青年们进行道德实践。正如卢梭在《爱弥儿》中说的那样“冰冷的理论，只能影响我们的见解，而不能决定我们的行为；它可以使我们相信它，但它不能使我们按照它行动，它所揭示的思想是我们应该怎样想而不是我们应该怎样做。” [ 1 ] 从卢梭对爱弥儿的教育过程和获得知识的来源来看，爱弥儿首先是在大自然中学习和实践自然带给我们的文化知识，当爱弥儿进入青年期时，卢梭便要他到手工工厂学习做工，让他了解社会中人与人之间互相依赖的社会关系，同时还让爱弥儿体会不同行业的复杂的社会关系，让他知道社会的不平等，体会人生而有之的平等权利。
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user: 5. 结语 总体来说，卢梭的道德教育思想是道德教育思想史上的里程碑，在当时的欧洲富有重要的启蒙意义，对当时的封建专制制度和宗教教育进行了强有力的批判，对于启发新兴资产阶级反对封建专制制度的斗争给予了巨大的鼓励，同时也为后来的教育学和心理学的发展做出了一定的贡献，是人类道德教育思想史上的一次新的飞跃。 但正如后来的教育学家杜威评价的：“卢梭的道德教育思想，在正确的一面无人能超越，在错误的一面也无人能超越。” [ 6 ] 毋庸置疑，卢梭的道德教育理论显然是存在一些理论上的困境。例如他的自然主义道德教育观中不免出现主观臆断和极端主义的观点，体育、智育、德育的教育分别固定集中在某些特定的年龄段，显然是不合理的。对待卢梭的道德教育思想，我们不能全部继承，也不能将所有的都抛弃，而应该在新的教育背景下吸取其精华，为我国当前的未成人道德教育建设服务，站在巨人的肩膀上，开辟一条光明大道。唯有如此，我们的教育改革事业才能蒸蒸日上，才能培育出与时代发展相呼吁的人才。
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user: 摘 要 本文介绍了高油高产抗病大豆品种东农69的选育过程和栽培技术。东农69是由东北农业大学大豆科学研究所于2007年以合丰50为母本、北交922为父本进行有性杂交选育而成，该研究描述了东农69品种的产量表现、品种特征特性以及主要栽培技术。东农69参加2014~2015年黑龙江省大豆品种区域试验，2年平均产量3155.1 kg/hm 2 ，比对照绥农26增产6.9%；2016年参加生产试验，平均产量2431.9 kg/hm 2 ，比对照绥农26增产9.8%。该品种生育期120 d，百粒重19.8 g，籽粒蛋白质含量37.35%，脂肪含量22.59%，适宜在中上等肥力地块种植，最佳种植密度范围为22~25万株/hm 2 。东农69是高油、高产、抗病大豆新品种，适宜在黑龙江省第二积温带下限种植。 关键词 :大豆新品种，东农69，高油，品种选育，栽培技术 Copyright © 2018 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 大豆是重要的油料作物，是我国食用植物油的主要来源，需求量逐年增长 [ 1 ] 。2017年我国大豆进口创历史最高纪录，达9554万吨，而国产大豆仅1400多万吨，我国大豆对国外的依存度超过85%，进口大豆主宰我国大豆市场，因此发展国产大豆尤其是选育高油大豆品种迫在眉睫 [ 2 ] [ 3 ] ，从而达到提高含油量、降低加工企业生产成本的目的。黑龙江省作为我国大豆的主产区，气候冷凉，土壤肥沃，适宜高油大豆品种的选育和种植 [ 4 ] 。黑龙江省对高油大豆品种的审定标准为第一、二、三积温带脂肪含量21%~23%，蛋脂总和59.5%，或脂肪含量 ≥ 23.0%，蛋脂总和59.0%；第四、五、六积温带脂肪含量21%~23%，蛋脂总和59.0%，或脂肪含量 ≥ 23.0%，蛋脂总和58.5%；每年区域试验和生产试验较对照品种增产 ≥ 3%，有效点数不低于2/3，增产试验点比例 ≥ 60% [ 5 ] 。根据黑龙江省高油大豆品种审定标准，东北农业大学大豆科学研究所以提高产量和含油量为主要育种目标，2017年育成了高油、高产、抗性优良的大豆新品种东农69，为榨油加工企业补充非转基因大豆原料提供了一个新的选择。现将东农69的选育过程和栽培技术要点进行详细介绍，以期促进该品种的推广种植 [ 6 ] 。
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user: 2. 选育经过 东农69大豆新品种是东北农业大学大豆科学研究所2007年以合丰50为母本，北交922为父本配制杂交组合，通过有性杂交，利用混合选择法选育而成。2007年进行南繁加代获F 1 种子，2008~2009年在东北农业大学实验实习基地分别获得F 2 代和F 3 代。2010年按照育种目标，进行F 4 代单株选择。2011~2012年参加株行比较试验，产量鉴定平均较对照品种绥农26增产12.0%。2013年参加黑龙江省第二积温带中部区的品种比较试验。2014~2015年参加2年黑龙江省区域试验，较对照绥农26增产6.9%。2016年参加黑龙江省生产试验，较对照绥农26增产9.8%。2017年在黑龙江省通过审定，定名为东农69，审定编号为黑审豆2017016。
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user: 3. 试验表现 3.1. 区域试验 由表1可知，2014年参加黑龙江省第二积温带中部区的大豆区域试验，5个试验点增产，1个试验点减产，6点平均产量为3432.3 kg/hm 2 ，较对照品种绥农26增产4.4%；2015年继续参加黑龙江省第二积温带中部区的大豆区域试验，6个试验点均增产，平均产量为2877.9 kg/hm 2 ，较对照绥农26增产9.4%。2年12个试验点平均产量为3155.1 kg/hm 2 ，较对照增产6.9%。 3.2. 生产试验 由表2可知，2016年参加黑龙江省第二积温带中部区的大豆生产试验，5个试验点均增产，平均产量为2431.9 kg/hm 2 ，较对照绥农26增产9.8%。 Table 1 Yield result of Dongnong69 in soybean regional tes 参试时间Time 试验地点Site 产量Yield (kg/hm 2 ) 增产比例 Increase proportion (%) 对照CK 2014 852农场 红兴隆农科所 291农场 856农场 854农场 宝清县试验站 3615.4 2596.2 3307.7 4100.0 3769.2 3205.1 9.3 −3.1 3.6 7.0 3.2 6.4 绥农26 平均 3432.3 4.4 绥农26 2015 汤原县东风良种场 绥化市种子管理处 巴彦县种子管理站 林甸县天弘种业 庆安县种子管理站 依兰县种子管理站 2500.0 2753.8 2717.9 3000.0 3423.6 2871.8 4.8 4.9 12.8 9.4 6.5 18.5 绥农26 平均 2877.9 9.4 绥农26 2年平均 3155.1 6.9 绥农26 表1. 东农69区域试验产量结果 Table 2 Yield result of Dongnong69 in soybean productive tes 参试时间Time 试验地点Site 产量Yield (kg/hm 2 ) 增产比例 Increase proportion (%) 对照CK 2016 依兰县种子管理站 望奎县种子管理站 汤原县东风良种场 林甸县种子管理站 庆安县种子管理站 2320.0 2400.0 2298.1 2953.8 2187.5 10.5 11.1 5.8 14.5 7.1 绥农26 平均 2431.9 9.8 绥农26 表2. 东农69生产试验产量结果
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user: 4. 特征特性 东农69为高油大豆品种。亚有限结荚习性。尖叶，紫花，灰毛。株高96 cm，无分枝。荚形为微弯镰形，成熟时荚为黑褐色。圆形籽粒，黄皮，黄脐，有光泽，百粒重为19.8 g。籽粒品质优良，经农业部谷物及制品质量监督检验测试中心(哈尔滨)测定，2014年蛋白质含量37.30% (干基)，脂肪含量22.70% (干基)，二者合计为60.00%；2015年蛋白质含量38.04% (干基)，脂肪含量22.03% (干基)，二者合计为60.07%；2016年蛋白质含量36.70% (干基)，脂肪含量23.04% (干基)，二者合计为59.74%。3年平均蛋白质含量37.35% (干基)，脂肪含量22.59% (干基)，二者合计为59.94%。经黑龙江省农业科学院佳木斯分院接种鉴定，3年均为中抗灰斑病。
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user: 5. 栽培要点 5.1. 适应范围 在适应区出苗至成熟生育日数120 d左右，需≥10℃活动积温2 430℃左右，适合在黑龙江省第二积温带下限种植。 5.2. 播期和施肥方法 东农69在适应区5月上旬进行播种，在中上等肥力的地块种植。采用垄三栽培方式，保苗株数为22万~25万/hm 2 。一般栽培条件下施基肥磷酸二铵225 kg/hm 2 ，尿素30 kg/hm 2 ，钾肥45 kg/hm 2 ，施种肥磷酸二铵60 kg/hm 2 ，尿素30 kg/hm 2 ，钾肥40 kg/hm 2 ，花荚期追施磷酸二氢钾肥12 kg/hm 2 。 5.3. 田间管理 生育期间注意及时铲趟，及时防治病虫害。在生育后期拔2次大草或采用除草剂进行除草，成熟后及时收获。
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user: 6. 结语 东农69作为高油高产抗病大豆新品种，通过2017年大面积的推广种植，各方面表现均较好，尤其在品质和高产方面优势明显，具有良好的应用前景。
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user: 摘 要 城市化进程的飞速发展，人类活动的干扰使得城市水体黑臭的形势十分严峻。文章探讨了黑臭水体的产生机制、整治技术以及管理模式，并在山东省临沂市李公河西支黑臭水体的治理中加以应用。 关键词 :黑臭水体，污染，河道整治 Copyright © 2018 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 黑臭水体产生机理 《城市黑臭水体整治工作指南》从溶解氧、透明度、氧化还原电位、氨氮浓度等四个水质指标的角度出发，对城市黑臭水体进行了明确的分级与判定。水体有机污染物过多，超过其自净能力，宏观表现为水体发黑发臭，水生植被退化，浮游生物稀少，水体食物链断裂，水生态景观丧失。黑臭水体极大地损害了居民身心健康，影响市容市貌，阻碍了生态文明建设，制约当地经济发展。 纵观国内外黑臭水体案例，水体黑臭的原因复杂多样，不一而足。 1.1. 市政管网不完善，点源污染频繁发生 首先，国内大部分地区的老城区采用合流制排水系统，管网工程不完善，雨天溢流严重；其次，一些新建城区虽然采用了分流制排水系统，但是管网雨污混接现象频发，晴天污水直接入河；另外，有些工业企业罔顾法律法规要求，擅接乱接排放口，尚未达标甚至未经处理的污水直排入河，加重了水体污染。 1.2. 初雨、粪肥控制不当，面源污染形势严峻 初期雨水是主要的面源污染之一。初雨造成污染的原因主要有：① 雨水在下降过程中挟带了空气中大量的污染物；② 初期径流冲刷地面，岸上的污染介质转移进入河道；③ 初雨进入管网系统，冲刷管内的沉积物，使其重新进入水体造成二次污染，有学者认为，这部分造成的污染比分流制雨水系统污染更为严重 [ 1 ] 。 畜禽养殖污染物是面源污染的另一个因素。许多畜禽养殖业分散在城乡结合部、农村等地，养殖废水和固废一方面未经处理直接排入沟、塘、河道中，另一方面作为肥料施撒于农田，但大部分未被及时利用而被雨水冲刷进河流。禽畜养殖污染物排放量大，污染成分复杂，影响因素众多，不容忽视。 1.3. 垃圾、底泥处置不善，内源污染不容小觑 内源污染是导致水体黑臭现象的主要因素之一。底泥和岸边垃圾中含有大量有机物，部分有机物在好氧降解的过程中消耗大量氧气，耗氧速率大于复氧速率，水中溶解氧含量低于2.0 mg/L，水体慢慢失去自净能力；另外底泥有机物在厌氧缺氧条件下，会产生一系列的氨、硫醇等致臭物质，底泥中存在的腐殖质，参与反应生成FeS、MnS等黑色沉积物，被其他微小悬浮颗粒吸附，在水流扰动或气体的裹挟下进入水体，使得水体发黑发臭 [ 2 ] 。
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user: 2. 黑臭水体整治技术 2.1. 控源截污 控源截污是从源头上控制岸上污染不入河的根本措施，是采取其他技术措施的前提。控源截污技术主要包括截污纳管(点源污染控制)和面源污染控制。首先对污染源进行识别排查，然后合理定位截流管线，将污水截流并纳入城市污水收集和处理系统，必要时设置提升(输运)泵房和溢流控制装置，改建扩建下游污水处理厂，提高应对污染的能力 [ 3 ] [ 4 ] 。另外，可利用海绵城市的“渗、滞、蓄、用”等功能，采用各种低影响开发(Low Impact Development)技术减少初期雨水、冰雪融水等面源污染；采用土壤与绿化肥分流失控制技术、生态护岸与隔离(阻断)技术控制地表固体废弃物等面源污染；采用粪尿分类、雨污分离、固体粪便堆肥处理利用等技术控制畜禽养殖污水和固废等面源污染。 2.2. 内源治理 内源治理技术主要包括：垃圾清理、生物残体及漂浮物清理和清淤疏浚。 垃圾清理主要是城市水体沿岸垃圾临时堆放点清理，属于一次性工程措施，应一次清理到位。 生物残体及漂浮物清理主要是水体水生植物和岸带植物的季节性收割、季节性落叶及水面漂浮物的清理。需在植物干枯腐烂前清理；水面漂浮物主要包括各种落叶、塑料袋、其他生活垃圾等，需要长期清捞维护。 清淤疏浚包括机械清淤和水力清淤等方式，一般适用于所有黑臭水体，尤其是重度黑臭水体底泥污染物的清理。清淤疏浚能快速降低黑臭水体的内源污染负荷，避免其他治理措施实施后，底泥污染物向水体释放。清理的淤泥必须进行妥善的处理和安置，避免造成二次污染 [ 5 ] 。 2.3. 活水循环 水体循环流通是水体拥有自净功能的动力所在，是水体及两岸生态系统稳定的重要特质。城市黑臭水体大多互不连通，且上下游之间通常设有拦截坝，水体流速很小，长期滞留，污染物沉积，生态功能缺失。 通过设置提升泵站、合理连通水系、以电能、风能或太阳能为动力，利用水体周边的雨水泵站或雨水管道作为回水系统，提高水体循环流动，强化水中污染物的扩散、净化和输出能力，实现城市缓流河道水体或坑塘区域的污染治理与水质保持。 2.4. 清水补给 城市再生水、城市雨洪水、清洁地表水等可作为城市水体的补充水源，改善河流的水动力学条件，增加水体流动性和环境容量。海绵城市的建设，强化了城市降雨径流的滞蓄和净化，是水体良好的补水水源；清洁地表水也是良好的补水水源之一，但其开发和利用需关注水量的动态平衡，避免影响或破坏周边水体功能；城市再生水如污水处厂尾水应采取适宜的净化措施，以满足补水水质要求。 2.5. 生态修复 生态修复是利用植物、微生物等生物的生命活动，对水中污染物进行转移、转化和降解，从而使水体得到净化，重建并恢复水生态系统。 微生物法的主要途径是向水体投加微生物菌剂、酶制剂或微生物促生液，提高水体生物多样性、加速微生物反应、促进优势菌群生长，实现有机物的解 [ 6 ] [ 7 ] 。 水生植物的光合作用是提高水体溶解氧含量的有效手段，水生植物对有机物进行有效的拦截、吸附、降解作用，可以大大的降低有机物的含量，同时达到脱氮除磷的目的。植物修复技术过程缓慢，通常需要和其他技术(如人工曝气)结合使用才能达到较好的治理效果。 有学者认为，微生物菌剂与植物联合，可以达到协同去除有机物的目的，相较于植物，微生物可能是改善水质的主要贡献因子 [ 8 ] 。 2.6. 长效管理 河道的管理是环保、水利等多个部门共同努力的结果。治理不易管理更难，要实现河道的“长治水清”，必须要打破职责不明、互相推诿、协调困难等体制机制的壁垒。“河长制”是行之有效的管理措施，各级党政主要负责人担任“河长”，负责组织领导相应河湖的管理和保护工作，将责任落实到个人，解决了以前无人管理或责任主体不明确的问题。 同时，河道的管理离不开百姓的参与。政府需对周边居民进行正确的引导，提高其主人翁意识，自觉改掉乱接乱排的陋习，以保护者和监督者的身份参与到河道的长效管理中来。 2.7. 综合整治 黑臭水体整治技术多种多样，各有优缺。黑臭水体成因复杂、涉及因素较多，适用的整治措施也各不相同，需要一河一策，因地制宜。 由表1可知，单一的整治技术对于黑臭水体的治理往往不太理想，在实际工程中，通常需要多种整治技术有效结合，扬长避短，优势互补，方能达到事半功倍的效果。
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user: 3. 山东省临沂市李公河西支黑臭水体案例分析 3.1. 现状概况及问题 临沂市位于山东省东南部，中南山区的南缘，介于北纬34˚23'~36˚12'、东经 117˚25'~119˚12'之间。临沂市南接江苏连云港、宿迁；东连日照；西邻枣庄、济宁、泰安；北靠淄博、潍坊；详见图1。 Table 1 Comparison of the advantages and disadvantages of black and stink water treatment technolog 黑臭水体整治技术 优点 缺点 截污纳管 直接高效，适应性广 工程量和一次性投资大，工程实施难度大，周期长 面源控制 直接高效 工程量大，影响范围广，系统性强，工期较长 垃圾、生物残体及漂浮物清理、清淤疏浚 操作简单、适用性广 成本较高，垃圾清运不彻底可能加速水体污染，底泥运输和处理处置难度较大，存在二次监管和维护难度大 活水循环 快速有效，灵活性高 部分工程需要铺设输水渠，工程建设和运行成本相对较高，工程实施难度大，需要持续运行维护 清水补给 能实现水资源循环利用， 需要铺设管道；需加强补给水水质监测、明确补水费用分担机制 生物修复 经济高效、操作简单、灵活性高 可能会对水体造成二次污染，受水体流动性影响很大 植物修复 成本较低，利于生态景观的构建 见效慢 表1. 黑臭水体整治技术优缺点对比 图1. 临沂市地理位置图 李公河是临沂市九大水系之一，源于河东区九曲镇柳杭头村东，向南流经芝麻墩乡，于李家石河村西南自左岸入沂河。河道长度23.0 km，流域面积111.1 km 2 。李公河原是涝洼地之中的一条排水沟，后由临沂民众开挖而成。 李公河主要有东、西两条支流，李公河西支贯穿河东区及经开区，西支上游(南京东路–北京东路段)、李公河下游(沂河路–沂河)段已经治理。文章研究的范围为李公河西支北京东路至河东区污水处理厂段，全长约3.2 km，汇水面积约39.2 km 2 ，西支现状断面宽度约为10~21 m，为自然护坡，河岸两边分布有住宅和新建厂房。 经现场踏勘发现，李公河西支北京东路起点处有污水通过雨水箱涵排入河道、沿线有大量排污口接入；胶新铁路处，有支流由棉厂前沟汇入，汇入水量大、水质差、河面有大量泡沫，李公街处有养猪废水支流汇入，水体有大量漂浮物、悬浮物，河道两岸杂草丛生，道路破旧(图2)。 通过对李公河西支(北京东路–河东区污水处理厂段)水质检测发现，透明度、溶解氧、氧化还原电位、氨氮浓度分别为25 cm、5.2 mg/L、−217 mV、24 mg/L，水体基本丧失自净能力，发黑发臭，部分河段达到重度污染的程度。 3.2. 治理目标 结合临沂市总体规划，综合运用各种黑臭水体整治技术，达到消除黑臭、防涝达标，实现“河畅、水清、岸绿”的整体区域景观提升的目标。 3.3. 整治方案 通过对李公河西支现状调查发现，李公河西支黑臭的原因是存在点源污染(沿岸排污口)、面源污染(棉厂前沟支流、养猪废水、初雨污染)和内源污染(河底淤泥、河岸垃圾)；另外，河道现状宽度不足，且因管理不善，河道防汛设施老旧，防汛墙年久失修，河道排水不畅等情况普遍存在，这是造成水体黑臭的次要原因之一。综上，需要对李公河西支黑臭水体进行综合整治。 图2. 李公河西支现状 3.3.1. 截污纳管 沿着李公河西支(北京东路~河东区污水处理厂段)东西两侧分别新建D1500~D1800截污主管，将现状排污口全部纳入，河道与道路交叉口处增设5000 mm × 3000 mm截流井，收纳沿线生活污水和初期雨水。截污主管最终接入下游河东区污水处理厂，处理达标后的污水又作为补水水源排入李公河西支。 3.3.2. 清淤疏浚 针对李公河西支底泥沉积问题开展河道清淤工程，为指导河道底泥处理，对黑臭水体河段进行了河道底泥泥质检测与分析。经检测，河道底泥含水率较低(13.5%~56%)；营养元素含量较高(TN含量269 mg/kg~2959 mg/kg，TP含量266 mg/kg~480 mg/kg)，营养元素浓度总体上呈纵向递减分布，且0~30 cm范围内污染物浓度递减速度很快，30 cm以上趋势变缓，所以 清淤深度定为30 cm。经分析，淤泥中重金属含量总体上处于安全范畴，经适当处理后，可满足污泥农用、园林绿化用、建材利用、混合填埋的泥质要求。 3.3.3. 河道拓宽 李公河西支是河东区的主要排涝河道，现状河道断面远远达不到防洪排涝的标准，无法充分发挥其泄洪能力。根据李公河西支黑臭水体整治目标，在消除黑臭的基础上，同时实现防涝达标。本工程按梯形断面对其进行扩宽整治，上河口宽30 m，下河口宽20 m，河道总深度为3.5 m。沿线新建堤防、涵闸及护坡景观美化，真正实现“河畅、岸绿”的目标。 3.3.4. 道路桥梁 李公河西支周边道路破旧，沟通不畅，沿岸居民出行不便。结合河道整治、截污纳管等，工程沿李公河西支河道两侧(北京东路–凤凰大街)新建6 m宽道路，并与沿线相交现状道路顺接，同时新建东夷大街桥、人民大街桥和李公街桥。道路两侧设置路灯、控制柜等电气设施，与周围景观绿化和谐统一。新建道路可作为沿河景观通道，方便沿线居民的出行游玩；同时方便防汛车辆通行防汛和河道管理养护；此外，新建道路作为河道界限，防止河道被侵占。 3.3.5. 景观绿化 李公河西支现状河岸植物分布凌乱，空间没有得到合理利用，渠道表面杂草丛生。植被群落层次简单单一，水土流失严重，景观效果缺失。工程在水体疏浚、清淤、截污的基础上，分区整合乔木、灌木、湿生植物的特性，形成层次丰富的林带植物群落，通过四季不一的变化，形成春夏观花、秋冬观枝观叶的河畔景观，重组水绿生态环境配置，同时绿化带还可作为一道天然的屏障，防止岸上垃圾入河。 图3. 李公河西支综合整治后景观效果图 综上，李公河西支通过截污纳管、清淤疏浚、河道拓宽、道路桥梁、景观绿化等技术多管齐下，整合整治；并辅以“河长制”等有效管理手段，以期实现区域整体景观提升的目标(图3)。
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user: 4. 结语 黑臭水体根源在岸上，核心在管网。城市黑臭水体的治理是一项复杂系统的工程，任何一项单一的技术都不能达到长治久安的目的。要根据区域的具体特点，一河一策，采用多种治理技术，优势互补，建管结合，统筹兼顾。同时，要充分调动政府和民众的积极性，群力群策，人我联动，为实现“河畅、水清、岸绿”的目标而努力。
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user: 摘 要 物质的太赫兹(THz)光谱由于其丰富的物理和化学信息以及独特的性质而引起了人们的关注。其中太赫兹辐射源是太赫兹技术转化为实际生产力的重要因素，而大功率、高效率的THz激发介质(激发源)则是THz时域光谱技术、THz诊断和成像技术以及THz雷达和通信投入实际应用的前提。本文综述了以气体、固体和液体作为激发介质产生太赫兹的研究进展，并对这几种激发介质做了对比分析，最后对未来太赫兹激发的发展方向做出了展望。 关键词 :太赫兹，激发介质，激发源 Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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user: 1. 引言 太赫兹波是一种电磁波，其频率范围为0.1~10 THz，波长位于毫米波与远红外之间(30 μm~3 mm)。20世纪末，射电天文学领域的学者首次研究了太赫兹的观测问题。但由于当时科学技术发展落后，未能找到一种稳定可靠的THz 波源和检测技术，以至于在1985年以前，很少有科研工作者了解这个频段范围内的性质特征，研究界也因此把这个频段称之为“太赫兹空隙”(THz Gap) [ 1 ] - [ 7 ] 。直到2000年，由于飞秒激光、光电导开关、光整流和电光采样等技术的快速发展，具备高功率、高稳定性、高可靠性特点的THz源得以产生 [ 8 ] - [ 12 ] 。目前学术界已经把研制出更高功率、更高效率且能在室温下稳定运转的THz源 [ 13 ] 以及实现在现实生活和研究工作中的广泛运用作为了太赫兹当前最为核心的研究方向。本文综述了以气体、固体和液体作为激发介质产生太赫兹的研究进展。
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user: 2. 以气体作为太赫兹激发介质 2.1. 以空气作为产生太赫兹的激发介质 从1991年开始，将超短激光脉冲聚焦在空气中，并将空气用作激发介质来产生太赫兹辐射的研究已引起人们的广泛关注 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] 。研究者通过把高能量的超短激光脉冲聚焦在周围的空气中，使焦点所在位置处的空气发生电离现象形成等离子体。由此产生的有质动力会使离子电荷与电子电荷之间产生一个比较大的密度差，形成电荷分离。该电荷分离过程会形成强有力的电磁瞬变现象，进而产生出太赫兹波 [ 18 ] 。通过电流波动辐射的太赫兹和从GaAs介质射出的太赫兹具有相同的强度，但前者的频谱峰值高于后者。 实验装置如图1所示。研究人员采用在强偏压场下光电离空气产生太赫兹辐射的方法，并将太赫兹脉冲的幅度和宽度与来自半导体发射器产生的太赫兹信号进行了对比。 2.2. 以氮气作为产生太赫兹的激发介质 同样氮气作为一种很好的激发介质也被相关科研工作者进行了探索研究。因为气体中产生的太赫兹波形对激发脉冲的光学相位很敏感，所以对泵浦脉冲的纯相位脉冲调制可作为研究气体介质中太赫兹波产生机制的一种有用工具。2009年研究人员 [ 19 ] 通过飞秒脉冲整形技术调制出激励脉冲的方法，对从氮气中产生的太赫兹波进行了研究。同时，该研究团队采用遗传算法来优化太赫兹波产生的光激励脉冲，并且给出了以太赫兹功率和二次谐波强度作为适应度函数的优化过程比较。实验表明可以通过在傅立叶空间中使用一系列周期性矩形光学相位来产生出具有可变分离脉冲的太赫兹脉冲串。研究人员利用经过光学调制后的激光脉冲激发氮气从而产生太赫兹波，主要使用了光调制器得到不同相位。具体实验装置如图2所示，其中脉冲整形器放置在钛蓝宝石振荡器和再生激光放大器之间。缩写：GM，金镜子；CL，圆柱形镜片；G，光栅；SLM，空间光调制器；M，镜子；BS，THz分束器；F，Si过滤器；BBO， 图1. 空气产生太赫兹的实验装置图 [ 18 ] 图2. 氮气产生太赫兹波的实验装置图 [ 19 ] 硼酸钡硼酸盐晶体；PC，个人电脑；PM，抛物面镜。SLM由PC控制 [ 19 ] 。