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user: 2. 心态的概述 2.1. 心态的概念以及历史渊源 19世纪心态的概念在法国年鉴学派创立的“心态史学”中首次出现，心态史学家认为：心态主要是集体的，它表示心理的集体特征，是某个民族、某个人类群体等特殊的思想和感觉方式。我国学者费孝通引用自己的俄国老师史禄国使用的psycho-mental complex一词表示心态，系指“群体所表现的生理、心理、意识和精神境界的现象，”是“一种复杂而融合的整体”，“构成了人类学研究最上层的对象”。费孝通把这一层次的社会文化现象简称为“心态”(杨宜音&王俊秀，2013)。 虽然最初心态的概念指的是心理的集体特征，但是随着社会学及社会心理学的发展，描述心理的集体特征用“社会心态”比“心态”更能从字面上理解其意思，所以逐渐地心态便更多用来主要针对个体，而社会心态用来针对集体心理更合适。但是对于心态的概念却没有被多数辞书收录，学术论文中对心态一词的界定并不严格，更多的人则是在约定俗成的意义上使用这一概念。 宋明爽认为心态是一个非常复杂的人文现象，如果从个体心理学解读心态，心态就是人的心理状态，主要体现为人的需要、情绪、情感、态度、性格、能力等心理因素(宋明爽，2010)。韩永昌认为心理状态指的是在特殊情景中形成的暂时性的心理持续状态，例如在思维过程中的苦思冥想、浮想联翩、灵感状态；情感中的轻松愉快，兴高采烈、应激状态，意志行动中的优柔寡断、意志消沉、进退两难状态；心理障碍中的幻觉状态、躁狂状态、抑郁状态等等。所以心理状态是介于动态的心理过程与稳定的人格之间的特殊的心理现象，它既不像认识活动那样不断变化，也不像人格那样稳定，但是如果某一心理状态长期持久地发展下去，就会逐渐变成人格特征。比如，一个人长期处于乐观的心理状态，久而久之，就可逐渐形成乐观的人格特征(韩永昌，2001)。 查阅各类英文词典，“心态”的英文有mentality、psychology和mental state三个单词，即在英语中并没有对“心态”与“心理”二词做严格的区分。但是在以“mentality”为关键词搜索的英文文献中，文中对“mentality”概念的解释与汉语中的“心态”概念相似，如在Anghelache V的一项大学生的学习心态(study mentality)与学习成绩的关系研究中，文中是在态度层面上来理解心态，它既可能是认知过程，也可以是情感与意志过程，它对行为有激发作用(意志过程)，它会调动与情景、目标相关的信息资源并进行加工(认知过程)，使得当事人产生同意与不同意、喜欢与不喜欢等的倾向(情感过程) (Anghelache， 2015)。Alexandrache C在其一项通过合作学习改变学生学习心态(working mentality)的研究报告中指出，尽管从历史、哲学、心理方面对心态的概念做过很多阐述，但是它仍然是一个抽象模糊的概念，心态代表了一个人情感的所有方式，也组成了一个集体特定的思维与情感方式，比如信仰信念、偏见与刻板印象、生活方式中都有集体心态的烙印(Alexandrache & Caciuc， 2013)。而mental state大多指的是一种精神状态，比如Debra A R， Jan S在负性生活事件与精神病发病概率的相关性研究中，文中mental state指的就是精神状态，它更偏重于以症状来说明临床医学上的精神正常与异常(Debra & Jan， 2014)。 由以上的概念梳理，可以得出，心态从最初的描述集体的思想、情感到当下既可以用来描述一个人的心理，也可以用来描述集体心理，比如社会心态，同时也可以描述一个人在某个特定领域的心理，比如学习心态，职业心态。韩永昌的定义是把心态作为“心理状态”的简称，突出了心态是一种暂时的稳定状态，而从国外的文献以及目前国内对心态更多约定成俗的应用，可以发现心态不仅仅是综合反映个体心理过程与个性心理一种暂时的稳定状态，而且还表现出了在某个具体情景的反应倾向，这个倾向有可能是单独反映认知倾向、情感倾向与行为倾向，也可能是三者的集合。显然这个定义更客观、更准确，且符合当下的发展。 2.2. 心态的特点 通过对国内外文献中有关心态概念的梳理，结合它在不同领域的应用现状，重新对其进行了定义，可以看出心态具有以下的特点：直接现实性、相对稳定性、动力性与情景性。 直接现实性指的是人的心理活动的各种现象都是以心理状态的方式存在，因此，了解自己或别人的心理生活时，直接观察到的便是在一定情境时存在的心理状态，比如在危机情境下有的人表现的淡定从容，有的人却焦躁不安，两个人在同一情景下的不同表现是因为两个人具有不同的个性心理及认知、情感、意志特点。 相对稳定性是指当主体进入或处于某种心态时，若无必要强度量级的动因起作用并达到改变原心理状态临界度以上，原来的心理状态就会持续稳定或长或短的时间，至于能持续多长时间，就要取决于许多可能起作用的相关因素及其力量的组合与对比。比如一个斤斤计较个人利益的人，这样的心态驱使他和别人打交道或处理事情时总是先考虑自己的得失，从而就形成了一种以自我为中心的固有的人际交往模式，这种模式可能会持续很长时间甚至是一生。 动力性一方面指的是心态具有变化不居的特性，任何心理状态都不是凝固不变的，而是随时可能由于种种无法避免的内外动因的作用而发生量变和质变。即心态虽然不像心理过程那样地流动，具有一定时间的延续性，但也不像个性心理特征那样具有时间与情境上的一贯性，所以一种心理状态会随时被另一种心理状态所替代。变化不居是与心态的暂时稳定性对应的。而动力性的另一方面是指心态具有激发个体内在动力的功能，驱使个体在对人、对物、对事时具有了一定的态度性倾向，这点正好与心态的反应倾向性特点相对应。 情境性是指心态总是在一定的情景中表现出来的，且在很大程度上反映着一定的情景或受到情景的一定影响。心态是受客体、客体的背景、客体的关系等整个为主体所感知的事物及其环境的很大制约作用。比如一个总是急躁不安的人，只有在一定的现实情景下才能表现出这样的特点来，但是他也有可能在上司面前表现的很平和，是因为上司在他心目中是一个很重要的人，为了趋向于对自己有利的一面，他惯有的焦躁心态就会隐藏起来，而表现出平和的一面。 2.3. 心理素质与心态的区别与联系 人的整体素质由生理素质、心理素质和社会文化素质构成，作为人的整体素质之一，心理素质是以生理条件为基础，将外在获得的刺激内化成稳定的、基本的、内隐的、具有基础、衍生和发展功能，并与人的适应行为和创造行为密切联系的心理品质(张大均，2003)。对于心理素质的构成，目前国内有多种分类，刘金平认为心理素质由元认知能力、一般认知能力、社会和实践智力、人格心理素质及心理行为的适应水平组成的(刘金平，2002)；王极盛认为心理素质包括智力因素、非智力因素、心理健康因素与心理潜能因素。它包括人的认知能力、情绪和情感品质、意志品质、气质和性格等个性品质诸方面(王极盛，赫尔实，&李焰，1997)。 由此可见心理素质是个体内在的诸多心理品质的集合，而心态更多的是在现实情景中表现出来的一种心理状态及态度倾向，因为内在素质是基础，是决定因素，所以心态是心理素质的一种表现，一个人好的心态源于他内在良好的心理素质。 2.4. 阳光心态的含义及表现特点 阳光心态和积极心态是同义词，它是当下描述一个人具有良好的精神面貌以及积极向上的心态的常用语。武晓丽在《阳光心态》一书中指出阳光心态是一种积极、宽容、感恩、乐观和自信的心智模式。而心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，如何采取行动的许多假设、成见、或甚至图像、印象，是对于周围世界如何运作的既有认知(武晓丽，2012)。吴维库认为阳光心态是一种与环境相适应的积极心态，它具体表现为温和、温暖、有力、向上，能够让人知足、感恩、达观(吴维库，2012)。 胡宇南指出，党的十八大提出的“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”。作为社会心态培育的一个重要部分，大学生心态培育应该与整个国家社会心态培育的基本价值取向保持一致。“自尊自信、理性平和、积极向上”作为大学生阳光心态的培育目标与内容，其中自尊自信是基础，它帮助大学生正确地认知自我，从而形成自我和谐系统；理性平和是内核，它帮助大学生以客观、理性、科学的态度与方式处理自身与外部的关系；积极向上是本质要求，它帮助大学生要以主动进取、奋发有为、乐观热忱的心态来规划个人的发展道路并与国家民族的发展结合起来(胡宗楠&罗映光，2013)。杨红玉指出大学生就业过程中的阳光心态应该具有以下特点：改变认知、学会感恩、别把自己看得太重、换位思考、淡化金钱的力量等(杨红玉&吉临凤，2011)。 从仅有的有关阳光心态的研究文献中可以看出，作为一种心智模式，阳光心态是个体在认知自己、他人、周围世界时所预先具有的所有正向、积极的心态及各种积极心理品质的集合。在特定的领域与情景中阳光心态会有不同的要求与表现，它帮助个体形成自我和谐系统，让个体在满意与进取中取得平衡，在争与不争中达成协调，使人带着好心情去生活工作，在挫败时增加承受力，在成功时学会谦和。