DenisaB/htr_leibniz_dataset_v1 huggingface dataset:
pariter ac cum oves suas pascendas
eique praesidere,
subiisse, et successorem sibi designasse
veteres tradant,
ullus alius Episcopus
restitui posse
nihil dicam;
memorabilibus admodum Christi
Ecclesia creditum est
praeeunte divino exemplo
ac verum sensum divinae legis a se
tum in aliis capitibus tum circa naturam matrimonii
explicatum revocaret. Ut sciunt homines quaedam
vit etiam tolerabilia quaedam sibi
quantum licet vitanda intelligerent
Scire enim debent fideles etiam tolerabilia quaedam sibi,
quantum licet vitanda esse, si vitam Christiana
sanctitate dignam vivere velint.
Itaque praestat in his omnibus Ecclesiae
judicium sequi et potestatem agnoscere, quae etiam
quia Deus pronuntiat se gentes
propter incestas illas conjunctiones punire, attamen
divinum indispensabile,
quando eandem duobus
fratribus successive copulari etiam jubet, ut taceam
esse dispensabiles
quod Jacobum duas sorores simul ducere permisit,
Ecclesia merito judicavit omnes gradus praeter primum
recipere posse, quae quanta esse debeat, rectorum
Ecclesiae et dispensationem petentium conscientiis
permissum est. Eadem Ecclesia etiam nova impedimenta
potest, quae contractum matrimonii irritum
faciant, quod etiam alicubi sibi secularis potestas tribuit.
Unde lege in Gallia lata matrimonia liberorum invitis
ensentur ipso jure nulla; quia scilicet consensus
quasi materia Sacramenti est, quis autem legitimus sit a legibus civilibus pendere
ad validitatem matrimonii requiri consensum parentum
nrico VIII. etiamsi constitisset
primum cum Catharina matrimonium
fuisse validum ob pontificiam
antecessoris sui dispensationem
validum, divortii facultatem et
ovi cum Anna conjugii jus indulsi
permissa polygamia, vel non
quae sine maxima
rerum conversione
tanto populo subito aboleri
non posset;
vel etiam cum pontifex
inter patruum et nepotem ex fratre
vel sorore
in gradibus a Deo
tionem concedit; non puto, sine temer
itate vel dispensandi
eaque facilitate
tum in aliis capitibus
aeterum etsi Matrimonium sit Sacramentum
fatendum tamen est, ob manifestas rationes
ob manifestas rationes et verba expressa Scripturae
Sacrae plus laudis habere coelibatum caste servatum
Nam et animus solutior est ad divinarum rerum
animo ac
contemplationem, et plus esse vi animo ac
et c purius digniusque divina Sacramenta
tract Sacra tractantur. Itaque visum est paulatim
eo contendit, ac tandem pervenit Ecclesia occidentis,
oriens indulgentior in eo genere fuit; et vero cum
negari non possit non omnibus datum esse continentiae donum
in ipso etiam occidente res magnam habuit difficultatem,
praesertim cum multi reapse ostendant se dono continentiae
carere, unde innumerabiles querelae partim ipsorum clericorum,
apud Pontificem Maximum et Synodum Tridentinam
vehementer flagitarunt, conjugia sacerdotum permitti.
Magnae tamen rationes fuere, quibus hactenus impeditum
est quo minus indulgendi voluntas effectum sortiretur.
Atque haec quidem divinae providentiae relinquenda sunt,
quae opinione nostra citius rationem ostendere potest
melioris successus tum in hac causa, tum in ostendere
potest ad restituendam Ecclesiae pacem et causas
querelarum tollendas. Interea aequum est ut
protestantes considerent rei difficu quam multa
in rebus humanis sint ferenda, quibus remedium statim
aut difficultatem temporum accusandos esse Ecclesiae Rectores.
Ipsi autem Clerici ac religiosi sibi firmiter persuadere
occasionum et seria cujusque voluntate, cujus gratiam
Deus devote invocatus nemini negat.
paupertatis aut obedientiae idem dicendum est, ad servandam promissionem Deo factam tantum
quia Mens humana multis