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《貧窮貴公子》（山田太郎ものがたり）是日本漫畫家森永愛所創作的日本漫畫作品。于少女漫畫雜誌《月刊Asuka》（角川書店）1996年至2000年期間進行連載，單行本全14卷，另有番外篇《山田一家的美麗故事》（山田一家ものがたりゴージャス）。改編為電視劇後於同雜誌2007年9月號進行短期集中連載，出版標示為單行本第15卷。改編小說也出版四卷。
2001年，日本曾出版過四集廣播劇CD。同年，臺灣華視推出由周渝民主演的偶像劇。2007年，日本TBS電視臺翻拍成電視劇，由二宮和也、櫻井翔主演。
劇情簡介
容貌端麗、學業優秀且充滿運動神經的完美男主角山田太郎，其實為家裡的貧窮而相當苦惱，但外面很少有人知道他真實的身份，多以為他是出身高貴的富家子弟。也正在這樣誤會的氛圍里，架構出山田一家與其他人的故事。
登場人物
山田太郎
男主角，內、外在條件皆相當出衆，唯獨家中貧窮是一缺憾。就讀貴族學校「一宮高校」，並且還要撫養一群幼小的弟妹。白天讀書、晚上打工，生活頗為辛苦。校內許多女生皆誤以為他出身高貴，但他卻從沒有感覺到被誤會的事。
御村托也
太郎的同班同學，也是最早知道他真實家境的高中同學。長相英俊，喜怒不形於色。出身花道世家，家境相當良好。與太郎一樣，都是校內女生崇拜的對象。
杉浦圭一
太郎前一屆的學長，極度自戀，自以為很受女生歡迎，但輸給太郎，在跟蹤太郎時發現自己其實對他有愛慕之心。是超市老闆的兒子，也知道山田家很窮的事，與山田一家關係良好。
池上隆子
太郎的同班同學，對自己的父母感到可恥，因此極度想要嫁給有錢人。誤以為太郎是貴公子而進行追求行動，卻在知道真相後感到苦惱。
鳥居京子
太郎的導師，知道太郎因為家裡很窮而有放棄升學的念頭，於是設法幫助他繼續唸書。
山田綾子
太郎之母，從小被當做千金小姐養大，後來家道中落。但她已經對金錢花用麻痺了，時常爲了無聊的事物浪費太郎存下來的錢。
山田和夫
太郎之父，是個喜歡流浪的畫家。原本少年時期是個正經的男孩子，在與綾子在一起后，就變得不一樣了。在他的旅途中，常會與其他女子交往。
山田次郎、山田三郎
太郎弟，兩人只相差一歲，小時候長得很像。長大以後，次郎走上太郎持家的道路，而三郎則早早結了婚。
山田四子
太郎妹，山田家長女，和相差九歲的御村托也訂有婚約。
山田五子
太郎妹，山田家次女，某阿拉伯國家的王子對她一見鍾情。
山田六生、山田七生
異卵雙胞胎兄妹，長相相似。
山田八澄、山田九太、山田十子
山田家最小的三胞胎，與太郎相差十八歲。七歲時，八澄長得像幼年的五子，九太與十子則分別與幼年的六生與七生相似。
出版書籍
 番外篇
* 山田一家的美麗故事（全1卷）未代理
 * 2003年10月1日發售、ISBN 978-4-04-853673-8
小說
角川Teen's Ruby文庫發行、單行本全4卷。著者為冢本裕美子。之後發行新裝版全2卷。
 新裝版
廣播劇CD
2001年6月至9月，于日本一連推出四張廣播劇CD，配音如下：
電視劇
日本電視劇
2007年7月6日起，在TBS播出，由嵐的成員二宮和也主演，同屬于嵐的成員櫻井翔出演。
池上家
御村家
一宮中學學生 
一宮中學教師
客串演出
 第5集
* よし子の彼氏 - 岡田佑太
 第6集
* 小谷カンヌ - 水川麻美
* 御村家のメイドの料理の先生（太郎が一目惚れ） - 霧島れいか
* 御村家のメイド（太郎が一目惚れの女性と間違えた） - 金田麻美
 第7集
* 超市的試吃銷售員 - 山梨雅子
 第8集
* 梅大嬸 - 吉行和子
* 富沢 - 貓背椿（第9話にも出演）
 第9集
* 梅大嬸家的司機 - 小林隆
 第10集（大結局）
* 星空商店街祭りのチラシ配り - 大野智（嵐、友情出演）
* みのもんた（タズバ!の司會者） - みのもんた（特別出演）
* 根本美緒（タズバ!の気象予報士） - 根本美緒
* エアギター選手 - 金剛地武志
* 星空商店街祭りに居た主婦 - 中田優子、島邑みか、倉橋悅子
* エアギター選手権の司會者 - 半海一晃
* 福引系り - マギー
主題歌
* 《Happiness》 - 嵐
播放資料
平均收視率 15.24%（由Video Research調查，于關東地區）
作品的變遷
臺灣電視劇
2001年8月至11月，臺灣華視播出由此漫畫改編的偶像劇，但將原作里主角是高中生的身份，改為大學生。
赫馬佛洛狄忒斯（Ἑρμαφρόδιτος，一譯赫耳瑪佛洛狄忒、黑姆佛洛狄特），是希臘神話中的一位陰陽神，為赫爾墨斯和阿佛洛狄忒之子。傳說他原是一位俊美的青年。一次，他穿越一片森林時，在一處湖邊停下來觀看自己在水面上的倒影。湖中水仙薩耳瑪西斯看到他后瘋狂的愛上了他。但是赫馬佛洛狄忒斯拒絕了她。爲了逃避薩耳瑪西斯的追求，他跳進了一條河中。但是藏在樹后的水仙也跟他跳了下去，並將其抱住，開始親吻他。薩耳瑪西斯向諸神祈求要永遠與赫馬佛洛狄忒斯結合在一起。諸神遂其心願。於是赫馬佛洛狄忒斯變成了異性同體。赫馬佛洛狄忒斯也向她的父母祈求，讓所有在這條河中洗澡的人變成跟他一樣的陰陽人。他的願望也得到了滿足。
赫馬佛洛狄忒斯通常以帶有男性生殖器的少女形象出現。他的名字也是西方語言「雌雄同體」的來源。
聖本篤堂 (費拉拉)
聖本篤堂（Chiesa di San Benedetto）是意大利費拉拉的一個羅馬天主教教堂，位於聖本篤廣場（piazza San Benedetto）。
該堂原屬本篤會，建於1496-1553年，1563年祝聖，鐘樓建於1621年。1612年阿里奧斯托葬於此處。。
法國大革命期間，該堂曾用作兵營和馬廄，1812年重新開放。1912年該堂分配給鮑思高慈幼會。1944年該堂遭英國轟炸，大部被毀。1954年按原設計重建，由費拉拉主教魯格羅·博夫利祝聖。
2007年6月15日，該堂發生大火，損失嚴重。目前正在進行修復。
三身（梵文：त्रिकाया，Trikāya），大乘佛教理論中佛具有的三種身：應身（變化身；梵文：nirmānakāya，藏文：sprul sku）、報身（受用身；梵文：sambhogakāya，藏文：long spyod rdzogs pa'i sku）、法身（自性身；梵文：dharmakāya，藏文：rdzogs sku）。
釋義
身（kāya）即聚集之義，聚集諸法而成身 。
* 應身（變化身），是諸佛為度化眾生，實行四攝法而權現世間的色身，如釋迦牟尼佛之肉身。
* 報身（受用身），是諸佛所修功德感報之圓滿色身，一般來說，常居色界四禪天頂——色究竟天，為入初地以上菩薩現形說法。
* 法身（自性身）：部派佛教以戒定慧及解脫、解脫智見為「五分法身」；大乘佛教稱聲聞、獨覺所證為「解脫身」，而以佛果所證最清凈法界、諸法實相、法性真如為法身。並謂此法身不生不滅，無二無別，常住湛然，名為如來藏，遍在諸眾生身，主張觀諸法空，是為見佛法身。
此三身之關係，如月之體、光、影，稱為一月三身。具體言之，法身之理體是唯一、常住不變，故以月之體為喻；報身之智慧由法身之理體所生，能照明一切，故以月光為喻；應身具變化之作用，從機緣而現，故以月影映現水面為喻。
另外，應身又可叫「變化身」、「父母生身」、「隨世間身」、「化身」、「生身」、「假名身」、「二乘凡夫所見身」等，報身又叫「受用身」、「法性生身」、「菩薩所見身」等，法身又叫「自性身」、「真實身」、「佛所見身」等。
歷史
印度教亦有三身的說法。在印度教中的濕婆派，相信濕婆神擁有變化的能力。他們認為，濕婆神的本體，即是法身，是構成這個世界的根本。他的受用身，居住在天界，為大自在天。而他變化出各種相貌，出現在任何一個需要他的地方。如大黑天，就是他著名的化身。
各家闡釋
天臺宗
按天臺宗說法，『理』法之聚集稱為法身，法身如來名毘盧遮那（Vairocana）
智𫖮《妙法蓮華經文句》：「法如如境，非因非果，有佛無佛，性相常然，過一切處而無有異為『如』，不動而至為『來』，指此為法身如來也……法身如來名毘盧遮那，此翻遍一切處」
智𫖮《妙法蓮華經玄義》：「境妙究竟顯，名毘盧遮那。」；『智』法之聚集稱為報身，報身如來名盧舍那（Vairocana）
智𫖮《妙法蓮華經文句》：「法如如智，乘于如如真實之道，來成妙覺，智稱如理，從理名『如』，從智名『來』，即報身如來……報身如來名盧舍那，此翻凈滿。」
智𫖮《妙法蓮華經玄義》：「智妙究竟滿，名盧舍那。」；『功德』法之聚集稱為應身，應身如來名釋迦文（Śākyamuni）
智𫖮《妙法蓮華經文句》：「以如如境智合故，即能處處示成正覺。水銀和真金，能涂諸色像。功德和法身，處處應現往。八相成道轉妙法輪，即應身如來。……應身如來名釋迦文，此翻度沃焦。」
智𫖮《妙法蓮華經玄義》：「行妙究竟滿，名釋迦牟尼。」，視此三佛為不一不異。
三論宗
若依三論宗吉藏的解說，則佛真法身「猶如虛空」，應物現形「如水中月」，此為一本一跡。
其中，法身即佛性，修行顯出佛性，則為報身。但為「開跡合本」，可合佛性及佛性顯，皆名為法身；化菩薩為報身，名盧舍那，化二乘為化身，名釋迦。但為「開本合跡」，化眾生皆名化身。各經論隨義說之，而產生二身、三身或四身的說法。
法相宗
在西明寺學習唯識義理和《大乘起信論》的曇曠，在回答藏王墀松德讚的《大乘二十二問》中，綜合各種大乘三身異說的開合後，解說為：
* 法身：周遍法界的真如妙『理』（自性身），以及所能證『智』（自受用身）。由於理智平等皆周遍，故皆為法身（另一種說法，則把「自受用身」歸為報身）
* 報身：隨各十地菩薩所宣說、所分別顯化出來的漸勝相好之身（他受用身）
* 應身/化身：為未登地諸菩薩眾，二乘、凡人所顯現的功德身
曇曠主張大乘三身諸佛「非一非異」，因為「諸色法無實體故，真如理智無限礙故」，所以說「一微塵中有無量佛，一剎那中含三世劫，一佛住處有一切佛，一切佛國有一切佛，一即一切，一切即一，同處同時，不相障礙」。
他認為部派佛教經論說法，報，化三身之義與大乘不同，而解說為：
* 法身：如來無漏戒蘊，定蘊，慧蘊，解脫蘊，解脫智見蘊，此五是其功德之法
* 報身：王宮父母所生三十二相，八十種好，酬報過去之因果
* 應身/化身：如來所現神通化相身
曇曠解說佛身若詳細分別，可析為五，依開合不同，可再合為四身、三身、二身（法身、化身）。若合為「一身」，即五中前之四身皆功德法，總名為法。自體依止聚集義故，總名為身。
禪宗
禪宗慧能要人于自身中，見自性有三身佛：
* 謂一切法自在性，名為清凈法身。人性本凈如清天，智惠常明。因於外著境，妄念浮雲蓋覆自性，而不能明。若遇善知識開真法，吹卻迷妄，內外明徹，則于自性中萬法皆見。
* 謂從法身思量即是化身。不思量，性即空寂；思量即是自化：思量惡法化為地獄，思量善法化為天堂。自性變化甚多，迷人自不知見。一念善，智惠即生。
* 謂唸唸善即是報身。一念惡，報卻千年善心；一念善，報卻千年惡滅，故莫思量過往，常心下唸唸善。
密教
密乘認為諸佛如來有三輪身 ：
* 「自性輪身」：相當於法身佛，是一切諸佛的真如法性；
* 「正法輪身」：為說示正法，示現一首兩臂的威儀莊嚴菩薩之相；
* 「教令輪身」：為度逆惡難化眾生，示現多首多臂的威猛忿怒明王之相。
佛國凈土
三身若搭配上天臺宗所立的四種凈土：
* 法身佛居「常寂光土」，為如如法界之理，真如佛性。
* 報身佛居「實報無障礙土」，為因陀羅網蓮華藏世界，諸法身菩薩所居。
* 應身佛居「凡聖同居土」，為六道輪迴三乘所共居；以及「方便有餘土」，為二乘所居。
法相宗稱常寂光土為「法性土」，實報無障礙土為「報土」，凡聖雜居土為「變化土」，但不立「方便有餘土」，並把三身配屬四智與清凈法界。
密教
三輪身配五方佛如下表：
黑吃黑 (美國電視劇)
《黑吃黑》（Banshee）是一部美國動作電視劇，本劇由Jonathan Tropper和David Schickler開創，艾倫·鮑爾等人負責執行製作，于2013年1月11日起在Cinemax首播。該劇是作為Cinemax開發原創內容的一部分而開發的。2013年1月29日，宣佈續訂第二季共10集，于2014年1月首播。同月續訂了第三季，于2015年1月首播。2015年2月，該劇續訂了第四季共八集，也是最後一季。最後一集於2016年5月20日播出。
簡介
一名職業竊賊陰錯陽差的當上了班詩鎮的警長「盧卡斯·虎德」，這為他做非法的事情提供了便利。而盧卡斯·虎德在來到前女友隱居的小鎮前曾經得罪過烏克蘭黑幫，他希望黑幫永遠都不要找到他之餘還要完成警察該做的正經事。
邁亞 (希臘神話)
邁亞（古希臘語：Μαῖα，可能意為「乳母」或「接生婆」）希臘神話中的一個女神，大神赫爾墨斯的母親。
根據神話，邁亞是泰坦神阿特拉斯的女兒，母親為普勒俄涅。阿特拉斯與普勒俄涅生了七個女兒，俱為山林仙女，稱為普勒阿得斯姊妹，邁亞為其中最年長者。普勒阿得斯都住在阿耳卡狄亞地區的庫勒涅山，因此有時她們也被歸於俄瑞阿得斯（山嶽神女）之列。西摩尼得斯稱邁亞為「有明亮黑眼睛的山之邁亞」。
邁亞同其他普勒阿得斯一起受到俄里翁的瘋狂追求，被迫變成了鴿子。在希臘神話的眾神譜系中，邁亞佔有一個重要位置：她同宙斯結合，生了赫耳墨斯。根據荷馬頌歌，宙斯是在庫勒涅山的山洞裡誘姦了邁亞。
邁亞的名字可能來自希臘語「乳母」，這說明她原本是一位掌管哺育嬰兒的神祇。在神話中，邁亞除了自己的孩子赫耳墨斯以外，還哺育過宙斯與卡利斯托的兒子阿耳卡斯。
邁亞最後與其他普勒阿得斯一起變成了天空中的昴星團（七姊妹）。
註釋
資料來源
* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X。
* 《古希臘羅馬神話鑑賞辭典》，吉林出版社，ISBN 7-206-04846-3。
* 《古典神話人物詞典》，艾德里安·魯姆著，外語教學與研究出版社，ISBN 978-7-5600-6218-1。
上海公交隧道一線
隧道一線是上海市的一條由浦東上南運營的過江公交線路。前身為1980年開通的隧道專線。
線路走向
* 上行：自三林世博家園起經東書房路、高青路、浦三路、成山路、鄒平路、南碼頭路、昌里東路、昌里路、洪山路、浦東南路、耀華路、打浦路隧道、中山南一路、打浦路、徐家彙路、肇嘉浜路至打浦橋止。
* 下行：自打浦橋起經肇嘉浜路、小木橋路、中山南二路、瑞寧路、打浦路隧道、長清路、耀華路、浦東南路、洪山路、昌里路、昌里東路、南碼頭路、鄒平路、成山路、浦三路、大道站路、東書房路至三林世博家園止。
翡翠臺電視劇集列表 (1989年)
本列表列出1989年由香港無線電視翡翠臺所播放的劇集。
所有劇集的每集均不設中文字幕。 
星期一至五（非黃金時段）
中午劇集時段
香港時間逢星期一至五12:00-13:00播出（除特別註明外，逢公眾假期暫停播映）
下午劇集時段（1）
香港時間逢星期一至五14:30-15:30播出
下午劇集時段（2）
香港時間逢星期一至五15:30-16:30播出
星期一至五（黃金時段）
第一線劇集
香港時間逢星期一至五19:10-20:10播出，4月3日起改為19:35-20:35播出
第二線劇集
香港時間逢星期二至五20:45-21:15播出
第三線劇集
香港時間逢星期一至五20:50-21:50播出，4月3日起改為21:25-22:25播出
午夜劇集時段
香港時間逢星期一至五23:35-00:35播出
星期六
中午劇集時段
香港時間逢星期六12:00-13:00播出
下午劇集時段
香港時間逢星期六13:15-14:15播出
姪子樞機（Cardinalis nepos；Cardinale nipote；valido de su tío；Prince de fortune）是中世紀的一種樞機任命慣例，指以教宗姪子或外甥及類似親戚關係而被任命為樞機者。由於教宗的神職人員身份不允許有後裔，因此姪子樞機可說是教宗所能找到的血源最相近的晚輩，也可說是他的親信。因此在一段時期中許多重要職務都會由姪子樞機擔當。事實上英文中的nepotism（裙帶關係）就是從這種任人唯親的行為中引申而來的。
姪子樞機在17世紀時于聖座歷史佔有極大的影響力，聖座國土總監一職于1566年至1692年期間都是由姪子樞機職掌，以至於這兩個專有名詞被視為同義詞。爾後隨著教會的改革及聖座的世俗權力降低，姪子樞機也逐漸失權。最後教宗諾森十二世于1692年發佈了宗座詔書《Romanum decet pontificem》，宣佈由聖座國務樞機卿取代姪子樞機一職才禁止了這種做法，但是後繼教宗仍然有任命姪子樞機，只是數量明顯減少。
P/2013 P5是由泛星計劃（Pan-STARRS）的望遠鏡在2013年8月27日發現的小行星（或主帶彗星）。 哈勃空間望遠鏡對它進行觀測發現它有六條彗星樣的尾巴。 因此對這個星體的命名採用彗星的命名方式。
特徵
P/2013 P5的半徑為240米。 在發現時，它就顯現出和其他小行星有所不同的外觀：其他小行星在照片上都是一個小光點，但P/2013 P5卻是一個模糊的外觀。 哈勃空間望遠鏡在2013年9月10日拍攝的照片可以辨認出它有多條尾巴的痕跡，9月23日再對它進行觀測時，發現其外觀已經完全改變，似乎所有的結構都已經翻轉過來。 天文學家懷疑這種現象因為行星自身運轉速度加快使表層物質噴出形成物質流所造成的。
東京喰種S (2019年電影)
《東京喰種S》（東京喰種トーキョーグール【S】）是一部2019年上映的日本電影，由洼田正孝主演。前作為東京喰種。前作霧島董香飾演者清水富美加因引退出家，故該角色改由山本舞香飾演。電影于2019年7月19日上映。
劇情
成爲了喰種和人類混合體的金木研，和霧島董香等人一起生活在喰種們的避難所同時也是咖啡館的「安定區」。此時，被稱為「美食家」的喰種月山習來到「安定區」，注意到了金木研的特殊「氣味」，並把他叫到「喰種餐廳」準備宰殺。喰種VS喰種，各自的正義相互碰撞，為人類和喰種共存的戰鬥揭開序幕。 
製作
2018年9月宣佈續集製作，以及松田翔太、山本舞香參演決定。2019年4月10日公開預告。6月11日公開電影主題曲版本的90秒預告，主題曲為日本樂團女王蜂所演唱的「Introduction」。
永樂江鎮為湖南省安仁縣所轄鎮，安仁縣政府駐地；2012年4月13日設立。以以原清溪鎮、禾市鄉、排山鄉、軍山鄉、城關鎮成建制合併設立永樂江鎮；原清溪鎮、禾市鄉、排山鄉、軍山鄉、城關鎮的行政區域為新設永樂江鎮的行政區域。永樂江鎮轄45個建制村、4個居委會，總面積358.74平方公里，總人口13.44萬人，鎮人民政府駐五一北路（原城關鎮人民政府駐地）。
行政區劃
現轄：。
交通
* rail吉衡鐵路：安仁站、禾市站。
和碩端靜公主，康熙帝第五女。生母布貴人兆佳氏。
生平
康熙十三年五月初六日出生，生母為庶妃兆佳氏。康熙三十一年（1692）受封為和碩端靜公主，同年十月下嫁喀喇沁部蒙古杜棱郡王之次子噶爾臧。宮廷檔案亦稱其為和碩正溫公主。
康熙三十五年三月二十九日，值班首領珠瑪喇遞交了一封由端靜公主所寫的信。根據信中的記載，在康熙三十五年正月，額駙噶爾桑曾奏請聖祖，希望在烏蘭布文、錫文哈明安等地方種地，但該地已被分給端靜公主所出的格格。聖祖下了一道諭旨，允許公主額駙可與格格一起動用該地。該諭旨發出后，端靜公主派人將種子、農具、僱工等一併送往耕田處，準備耕種，但是格格不允許。端靜公主便派人告訴格格這是聖祖的諭旨，但是格格不相信。因此，端靜公主便寫信給皇太子胤礽，讓他處理。
康熙四十九年三月去世，時年三十七歲，遺下額駙噶爾臧與一個女兒。康熙五十年四月十六日，端靜公主之額駙噶爾臧不但在公主居喪期間霸佔索諾穆的妻子和其他人的妻子，手下之人還把人殺死了，引得康熙帝的震怒，一直將噶爾臧拘禁在京城，直到其死在拘所。額駙之同黨亦被絞死。《起居注》的斷句頗奇怪，有認為噶爾臧用刀戳死之人為某個「通姦之妻」。康熙六十一年三月，噶爾臧死後奉旨與端靜公主合葬一處。
王如堅，字石夫，號介石，江西吉安府安福縣人，民籍，明朝政治人物，萬曆年間官刑科給事中，因國本之爭革職。
生平
萬曆十三年（1585年）乙酉科舉人，萬曆十四年（1586年）聯捷進士，會試二百九十九名，廷試三甲一百六十九名。工部觀政。授懷慶府推官。入為刑科給事中。萬曆二十一年（1593年），繼朱維京之後，抗疏爭三王並封，革職為民，不久卒。天啟年間，追贈光祿寺少卿。《明史》有傳。
家族
曾祖父王淇；祖父王有懋；父親王端昌。母陳氏；繼母劉氏。
埃默里月坑
阿波羅17號全景相機照片
埃默里月坑（Emory）是月球表面一處地質特徵，一座位於陶拉斯-利特羅谷中的隕石坑。1972年阿波羅17號任務期間，宇航員尤金·塞爾南和哈里森·施密特就降落在它的北面，但沒到訪它。
埃默里月坑的南面是斯臺諾月坑和1號科考點，西南則分別坐落了麥金月坑和赫斯月坑。
該隕坑是宇航員以美國探險家和測量師威廉·漢斯利·埃默里（William Hemsley Emory）的名字命名。
姜灝Jiang Hao，出生于大連，足球運動員。現效力江蘇蘇寧。
2010年中超聯賽與天津泰達的比賽中，替補席上的姜灝因為不能忍受天津球迷的怒罵憤而衝向看臺，幸得主教練樸成華怒踹姜兩腳將其制止。薑是2009年第十一屆全運會遼寧男足征戰預選賽時的球員，但是正賽時卻沒有入選。
2012年7月19日，姜灝在2012年中國足協盃第四輪大連實德客場0比2不敵貴州人和的比賽首發登場，第一次代表球隊亮相職業比賽。
2013年1月，姜灝轉會加盟另一支中超球隊江蘇舜天。
出場紀錄
最後更新：2013年11月5日
小珠山遺址位於遼寧省大連市長海縣廣鹿島鎮塘洼村吳家屯中部的小珠山東坡上，是一處新石器時代貝丘遺址，2013年被列為第七批全國重點文物保護單位。
小珠山南北走向，北高南低，山頂較平，最高點海拔為28.6米。小珠山遺址南北長約100米, 東西寬約50米，文化層堆積中部厚, 南部薄, 厚30～175釐米，為典型的貝丘遺址。小珠山遺址距其東側的吳家村遺址約300～400米，一條小河從兩處遺址之間流過，小珠山遺址距黃海約為1300米。
1978年, 遼寧省博物館、旅順博物館和長海縣博物館曾對小珠山遺址等五處廣鹿島的史前遺址進行了小規模調查和試掘，並在1981年提出遼東半島新石器時代文化可分為三個文化型別, 也即三期, 即小珠山上層、中層、下層文化。
2006年5～8月、2008年4～7月，中國社會科學院考古研究所、遼寧省文物考古研究所、大連市文物考古研究所再次對小珠山遺址和吳家村遺址進行了發掘。此次發掘發現8座房址、10個灰坑、10座野外灶址和數十個殘存的柱洞，出土遺物有石器、陶器、骨器、玉器、蚌器、牙器, 以石器、骨器和陶器為多。根據地層堆積和出土遺物特別是陶器的分析, 初步推測小珠山遺址可分為五期：第一期的年代上限應接近趙寶溝文化階段或稍晚一些，同時該階段的陶器又有北吳屯下層、后洼下層文化的一些特徵；第二期即首次發掘所提出的小珠山下層文化；第三期相當於大汶口文化階段；第四期以長興島三堂一期文化為主要特徵；第五期相當於龍山文化階段。
灣內，是臺灣嘉義縣六腳鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括灣北村、灣南村。
灣內地區大部分位於樸子溪南岸。
歷史
臺灣清治末期至日治初期，灣內地區為一街莊，稱為「灣內莊」，隸屬於大槺榔西堡。該莊北與番婆莊為鄰，東北邊一小段與溪北莊為界，東與溪南莊、田尾莊、新埤莊為鄰，南邊東段為東勢藔莊，南邊中西段及西邊中南段為蒜頭莊，西邊北段為雙涵莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺設定二十廳，該莊隸屬於嘉義廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該莊隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改製爲「灣內」大字，隸屬於臺南州東石郡六腳莊。
戰後六腳莊改製爲六腳鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改製爲村。1950年云、嘉、南分治，灣內隨六腳鄉改隸屬於嘉義縣。
宗教
* 公館娘媽堂: 位於灣南村灣內8號，建立于清嘉慶八年（1803年），主祀娘媽，屬有應公信仰。清光緒年間，附近地區連遭幾次牛瘟，居民每次求助娘媽，都獲靈驗驅逐疫病，居民的信奉遂深，祀堂的規模也發展成一中型廟宇，神格也升格爲角頭神明。每逢祭典，善信除隆重祭祀，更有長達半個月以上的野臺戲酬謝娘媽演出。
* 鳳山宮: 位於灣北村灣內191號，建立于清道光十五年（1835年），主祀武德尊侯（沈世紀），又稱相公，是陳姓之祖佛，據傳是先民自福建泉州南安縣十八都鳳山頭來臺開墾時所攜帶的保護神。原奉祀於民宅，清朝道光十五年（1835）在地方士紳陳總鎮、陳烏番等發起鳩金創立廟宇于現址，取名鳳山宮。
交通
省道臺37線即「高鐵橋下嘉義段道路」，是新港埤頭至鹿草后寮的幹道，大致以縱向經過灣內地區東北端，向北可前往大客、潭子墘、埤頭並止於縣道164號（縣道159號共線路段）路口，向南可前往田尾、高鐵嘉義站（太保）、茄苳腳、后寮並止於縣道167號路口。
學校
* 灣內國小
伊林娛樂（EeLin Entertainment）是臺灣的藝能娛樂公司，最初以模特兒經紀為重心發展，目前有全方位經紀，除歌手、藝人、模特兒外，亦有多位演員。
歷史
1997年，「西恩模特兒經紀公司」與「宏星輝模特兒經紀公司」合併爲「伊林模特兒經紀公司」。2012年，伊林模特兒經紀公司加入旺旺中時媒體集團，正式更名「伊林娛樂」，在上海設分公司。
2016年12月，伊林娛樂於醒吾科技大學開設「伊林學院」，伊林娛樂時任董事總經理陳婉若兼任伊林學院院長。
組織
* 伊林娛樂有五大部門:
 * 創意活動事業部
 * 新媒體廣告事業部
 * 演藝事業部
 * 購物經紀&造型事業部
 * 媒體公關部
模特兒
名模
女模特兒
男模特兒
藝人
女藝人
男藝人
歌手/樂團
已解約藝人
* 2015年張景嵐離開
* 2016年翁子媛離開
* 2016年劉薰愛離開
* 2016年呂嘉容離開
* 2017年陳景煬離開
* 2017年陳琬琪離開
* 2017年林育群離開
* 2018年曾智希離開
* 2018年易光離開
* 2018年洪于崴離開
* 2018年李維維離開
* 2018年吳長愷離開
* 2019年梅賢治離開
* 2019年楊鎮離開
* 2019年劉以豪離開
* 2019年餘秉諺離開
* 2019年陳志強離開
* 2020年鄭雅勻離開
* 2020年林餅乾離開
* 2020年李沛旭離開
* 2020年姚蜜離開
* 2021年蘇𬀩淇離開
* 2021年陳敬宣離開
* 2022年夏如芝離開
* 2022年潘胤杰離開
* 2023年鄧絜文離開
* 2022年若綺離開
偶極外向流意指兩股從一顆恒星的兩極持續向外流動的氣體。偶極外向流可能與原恒星（年輕、正在形成的恒星）相關聯，或與演化的后漸近巨星分支（通常是雙極星雲的形式）相關聯。 
在年輕恒星的情況，偶極外向流是由高密度、直直的噴流驅動的。Reipurth  噴流比向外流狹窄，因此很難直接觀察到。然而，超音速激波前緣沿著噴流將周圍的氣體加熱至數千度。這些袖珍的熱氣體輻射出紅外線的波長，因此可以被像英國紅外線望遠鏡（UKIRT）這種望遠鏡檢測到。他們經常沿著噴流的梁呈現分離不連續的結或是弧。因為這些結通常彎曲成弓形，如同船舶前方的波，因此也被稱為分子弓形衝擊波（弓形震波）。 
通常，分子弓形衝擊波被觀測到來自熱的分子氫發射的轉動振動。這些天體被稱為分子氫發射線天體（molecular hydrogen emission-line objects， MHOs）。 
偶極外向流通常可以使用像James Clerk Maxwell Telescope這種微米波望遠鏡從比較溫暖量的一氧化碳分子，或使用其它微量的分子觀測到。偶極外向流經常出現在密集、黑暗的星雲中。它們往往是非常年輕的恒星（年齡小於10,000年），並且與分子弓形衝擊波密切相關。事實上，弓形衝擊波被認為是從形成偶極外向流周圍的雲氣清掃或挾帶出的稠密氣體Davis。 
許多噴流來自在演化上更年輕的恒星 －金牛T星－ 產生類似的弓形衝擊波，然而這些都是在光學的波長上可以看見，被稱為赫比格-哈羅天體（HH天體）。  金牛T星通常在雲氣不很濃稠的環境中被發現，環繞在周圍的氣體和塵埃意味著HH天體在挾帶分子氣體上並不是很有效。因此，它們不太可能和偶極外向流有所關聯。 
偶極外向流的存在顯示在中心的恒星仍然透過吸積盤從周圍的雲氣累積質量，外向流帶走（消除）通過吸積盤螺旋來到中心集結所帶入的角動量。事實上，沒有外向流，吸積盤不可能存在，而恒星也永遠無法形成。  
來自演化中恒星的偶極外向流可能開始時是球形對稱的風（稱為前漸近巨星分支風），是紅巨星再冷卻和變暗時從表面彈出的。這些都被磁場或聯星中的伴星以我們還不知道的程式集中成為錐形的氣體。Kwok來自前漸近巨星分支恒星的偶極外向流最終成長形成行星狀星雲。
在這兩種情況下，偶極外向流都包括大量的分子氣體。它們可以每秒數十或可能是數百公里的速度旅行，並且在年輕恒星的情況下可以綿延超過1秒差距的長度。  
偶級外向流的紅外線影像。這股外向流是第一個被確定由目錄編號為"DR21"的電波源，大質量年輕恒星驅動的。這股外向流本身就是已知的DR21外向流，或是MHO898/899。影像建立：Chris Davis, UKIRT/Joint Astronomy Centre
奧薩尼（Osani，ozani）是法國南科西嘉省的一個市鎮，屬於阿雅克肖區。
地理
（P625）面積P2046，位於法國南科西嘉省，該省份位於科西嘉南部，後者為地中海西部的一座島嶼，也是法國的一個單一領土集體，位於法國大陸部分的東南面，意大利半島的西面，最臨近的地塊是撒丁島。
與接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：P47。
的時區為UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。
行政
的郵政編碼為P281，INSEE市鎮編碼為P374。
政治
所屬的省級選區為。
人口
于P585時的人口數量為P1082人。
東南大學電子科學與工程學院隸屬於2009年設立的東南大學資訊電子學部。
歷史
2000年4月，原東南大學、南京鐵道醫學院、南京交通高等專科學校合併，南京地質學校併入，組建了新的東南大學。相關院系組建了東南大學電子科學與工程學院。
專業設定
電子科學與工程學院目前設定了「微電子學與固體電子學」國家重點學科、「物理電子學」國家重點學科、「電路與系統」國家重點學科。 「電子科學與技術」國家一級重點學科、「光學工程」一級學科
羅斯托經濟成長階段論（Rostow's stages of growth），又稱羅斯托起飛模型，是一個常用的經濟增長曆史模型，由美國經濟學家沃爾特·惠特曼·羅斯托于1960年提出。該模型假設經濟增長有五個基本階段，長度各不相同： 
* 傳統社會
* 為起飛創造前提條件
* 起飛
* 趨向成熟
* 高額大眾消費時代
羅斯托的模型是經濟增長的結構主義模型之一，特別是與亞歷山大·格申克龍提出的「落後」（backwardness）模型相比，不過這兩種模型並不相互排斥。 
羅斯托認為，經濟起飛最初必須由少數幾個經濟部門牽頭。這種理念和大衛·李嘉圖的比較優勢論有相似之處，它還並批評了馬克思主義革命者對經濟自力更生的推動，因為羅斯托模型追求推動一個或兩個部門的「初始」發展，而非所有部門的平等發展。這成為社會進化論中現代化理論中的重要概念之一。 
概述
除了他之前在《經濟成長的階段——非共產黨宣言》（The Stages of Economic Growth: A Non-Communist Manifesto）中提出的五個階段之外，羅斯托還討論了高額大眾消費之後的第六階段，並在1971年將其稱為「追求質量階段」。以下為羅斯托模型中的六個成長階段及其特徵： 
* 傳統社會（The traditional society）
* * 特徵為自給農業或狩獵採集；經濟幾乎完全是第一產業部門
* * 有限的技術
* * 生產過程出現了一些改進和提升，但是由於缺乏現代技術、缺乏階級或個體的經濟流動性、重視穩定而輕視變革，經濟增長能力受到限制
* * 這通常是邁向增長的下一階段前，社會群體開始出現的位置
* * 沒有中央集權的國家或政治制度。
* 為起飛創造前提條件（The preconditions for take-off）
* * 對原材料的外部需求引發了經濟變革
* * 發展更高產、商業化的農業，以及生產者本身不消費/大部分用於出口的經濟作物。
* * 為擴大生產而進行的廣泛的改造自然環境的投資（例如灌溉、運河、港口）
* * 技術的普及和既有技術的進步
* * 不斷變化的社會結構，過去的社會平衡在此階段不斷變化
* * 個體的社會流動開始
* * 發展民族認同感和共同的經濟利益
* 起飛（The take-off ）
* * 城鎮化程序加快，工業化程序不斷推進，技術突破不斷出現
* * 第二產業（商品生產）部門擴大，經濟中第二產業與第一產業的比率迅速向第二產業傾斜
* * 紡織和服裝通常是首個「起飛」的行業，例如英國的第一次工業革命
* * 1960年代的農業（綠色）革命是起飛階段的一個例子
* 走向成熟（The drive to maturity）
* * 產業基礎多元化；多個行業擴充套件，新行業迅速紮根
* * 製造業從投資驅動的（資本貨物）轉向耐用消費品和國內消費
* * 交通基礎設施發展迅速
* * 大規模投資社會基礎設施（學校、大學、醫院等）
* 高額大眾消費時代（The age of mass-consumption）
* * 工業基礎主導經濟；第一產業在經濟和社會中的比重大大降低
* * 廣泛和標準化的高價值消費品消費（例如汽車）
* * 消費者通常擁有超出了所有基本需求的可支配收入，可以購買其他商品
* * 城市社會（從農村到城市的人口流動）
* 超越消費（Beyond consumption） / 追求品質（The search for quality）
* * 邊際效用相對減少以及耐用消費品的時代
* * 人們認為自己生在一個經濟安全和高消費的社會中
* * 在此階段，人們懷疑是否存在進一步的消費者擴散，或新一代將為增長帶來什麼
羅斯托稱，提出這些成長階段旨在解決許多問題，他提出了自己發現的一些問題寫道：  「傳統的農業社會在什麼動力下開始了其現代化程序？有規律的增長何時、如何成爲了每個社會的固有特徵？是什麼力量推動了持續增長的程序並確定了其輪廓？每個階段可以辨識出增長過程的哪些共同的社會和政治特徵？是什麼力量決定了發達地區和欠發達地區之間的關係；相對的增長順序與戰爭爆發有什麼關係？最後，複利將帶我們去向何方？它會帶我們進入共產主義嗎；還是到富裕的郊區，用社會間接資本很好地實現完全；抑或到破壞；到月球；還是在哪裡？」  羅斯托認為，各個國家/地區會線性地經歷每個階段，並列出每個階段的投資、消費和社會趨勢方面可能發生的許多狀況。並非所有狀況都必定在其階段發生，而且各個階段和過渡期可能會因國家而異，甚至因地區而異。
理論框架
羅斯托的模型是自由主義經濟學派的一部分，著重強調了現代自由貿易和亞當·斯密的理念的有效性。它與弗里德里希·李斯特的論點不同，後者認為依賴原材料出口的經濟體可能會「陷入困境」，無法實現多元化；對此，羅斯托的模型指出，經濟體可能需要依賴原材料出口，為起飛初期尚無較強競爭力的工業部門的發展提供資金。羅斯托模型並不反對約翰·梅納德·凱恩斯關於政府控制國內發展的重要性方面的理論，這一點在一些激進的自由貿易倡導者中並未被普遍接受。羅斯托的基本假設是，國家希望實現現代化和增長，且社會認可經濟增長的物質主義準則。
葉永華 (英文名: Yip Wing Wah)，香港點心師傅，在飲食界擁有超過50年經驗。1986年加入香港半島酒店嘉麟樓，任職點心部主管超過30年，是著名半島「迷你奶黃月餅」的始創人，被譽為香港月餅界的泰斗。 
2012年葉永華退休后，出任半島酒店集團的「點心大使」一職，經常親赴各地半島酒店傳授製作點心和月餅的技巧，被封為「點心界的葉問」。
2018年重出江湖，出任皇玥集團餅藝大師，推出月餅系列，炮製出傳統月餅、流心奶黃月餅之外，同時首創全港流心芝麻月餅 ，將月餅從「奶皇時代」進入一個嶄新的「流心時代」。
經歷
少年時期
葉永華父親同樣做飲食業，而葉永華是家中排行最大，因此在年輕時就入行了。1966年，13歲時在灣仔龍門大酒樓做學徒，從學制作點心做起，凌晨三、四點便起床做準備工作，每日工作時間超過14個小時。當時沒有專人教學，葉永華隨大師傅製作並學習，手藝漸漸成熟。
半島時代
1986年，33歲的葉永華加入半島酒店的中菜廳嘉麟樓，擔任點心部主管一職 ，晉陞成為五星級酒店大師傅。他主力製作傳統點心，包括叉燒酥、蝦餃、春捲等，當時點心部每天製造約10,000至12,000件點心。 葉永華會因應季節，為傳統點心添上新意思，如燒賣上加鮑魚、松茸等貴價食材，用甘筍汁做鹹水角皮、韭菜汁做餃皮。。
奶黃月餅熱潮
1986年，葉永華于嘉麟樓任職的第一年，正是臨近中秋時份時，葉永華因應公司的要求，製作一些特別的美食予堂食的客人歡度中秋，他借鏡西方糕點的製作，以奶黃作餡，用牛油做皮，創製出迷你奶皇月餅，成為奶黃月餅的始創人 。第一年只製作了2000盒給熟客，深受歡迎。翌年（1987年）酒店正式推出迷你奶黃月餅作銷售，很快便全部售馨。此事引起媒體報導訪問。  
傳揚手藝
2012年，葉永華榮退後，成為半島酒店集團的「港式點心大使」，不時到上海、巴黎、曼谷等半島酒店，將近50年的經驗傳授給各地的半島酒店廚師團隊，同時教授奶黃月餅製法。
重出江湖
2017年，葉永華重出江湖，加入皇玥集團成為皇玥餅藝大師，繼續研發不同的月餅口味。除了傳統的雙黃金黃蓮蓉月餅及雙黃白蓮蓉月餅，經典的奶黃月餅等，葉永華又製作出流心月餅系列，有流心奶皇月餅，以及「流心芝麻月餅」 ，亦引起媒體報導。
主權民主（Суверенная демократия）是俄羅斯的政治術語，是普京治下俄羅斯國家權力體系的特徵，為俄羅斯式的政治民主模式。該詞最早由弗拉季斯拉夫·尤里耶維奇·蘇爾科夫在2006年2月22日于統一俄羅斯黨集會演說中提出，據他所言，主權民主的定義為，由多元的俄羅斯國家控制和決定社會中的政治權力和決策，目的是使社會中的所有公民和社會團體實現物質充裕，享受自由與公平。俄羅斯科學院國際安全問題研究所在《民主的概念和定義》中認為，主權民主與自由民主制一樣，均為民主形式之一。
闡述
維塔利·特列季亞科夫（Вита́лий То́виевич Третьяко́в）發表文章稱，主權民主是普京政治哲學的語言和基本公式。
維塔利·伊萬諾夫（Иванов Виталий Вячеславович）著有多篇介紹主權民主的文章，他解釋道：……主權民主是在發展民主的同時，儘可能捍衛本國的獨立性。2006年10月，俄羅斯科學院國際安全問題研究所出版《民主的概念和定義》一書，認為自由民主制只是民主制度的眾多變體之一，而主權民主與自由民主一樣，也是民主形式之一。
俄羅斯法學家瓦·佐爾金提出，主權民主應當稱為是「自主發展著的民主」，俄羅斯的民主之路應當很好地將自由、民主、權威等因素結合起來。
評價
正面評價
中國社會科學院政治學研究所所長張樹華髮表文章，表示主權民主是針鋒相對、對衝西方濫用民主，堅持主權穩定、反擊西方雙重政治標準。主權民主是俄羅斯政治發展道路的新探索，體現了俄羅斯的政治共識：消除政治混亂，實現政治穩定，通過政治權威維護主權、鞏固國家。張樹華認為，主權民主是對自由民主制的質疑，且是對戈爾巴喬夫時期對西方模式的崇拜的拒絕。
2014年，劉瑩在《普京的國家理念與俄羅斯轉型》一書中表示，主權民主的實質是維護國家主權、奉行獨立政策、不照搬西方模式，走俄式的發展道路，是俄羅斯政治民主化的階段性理念。
負面評價
2006年7月19日，戈爾巴喬夫批評俄羅斯杜馬選舉制度變更時表示，「這些立法不能用『主權民主』或者『管理民主』的概念來解釋。當國家和人民的安全遭到威脅時，才應該存在對某些權利的暫時的、必要的限制，而這些限制不應該像『主權民主』的理論那樣被確立為一個原則。這些理論的定義扭曲了民主的本質，正如『社會主義民主』和『人民民主』的概念扭曲了民主一樣。」
2006年7月24日，時任第一副總理梅德韋傑夫在採訪中稱，「如果將一些限定詞附加到『民主』前面，聽起來會有些奇怪，這意味著我們在談論一種非傳統的民主。」
2006年8月29日，俄羅斯前總理米哈伊爾·卡西亞諾夫表示，主權民主理論的目標很明顯，就是「不惜一切力量集中政治權力和財產，其後果是民粹主義的勝利和對法治、民主與市場經濟的背離。」他在布加勒斯特舉行的一次會議上，有觀眾發言稱，民主和主權民主的區別，就是椅子和電椅的區別。
2007年，美國歐洲和歐亞事務助理國務卿丹尼爾·弗里德（Daniel Fried）在採訪中稱，「當人們在民主面前貼上標籤時，我會感到緊張。主權民主、管理民主、人民民主、社會主義民主、雅利安民主、伊斯蘭民主——我不太喜歡形容詞。管理民主聽起來不像民主，主權民主在我看來毫無意義。」
其他評價
2020年，迪馬·科爾圖科夫（Dima Kortukov）著書稱，主權民主的概念在2006－2008年主導了俄羅斯的政治話語，但此後失去了大部分意義，隨著時間的推移失去了突出的地位。
歲月 (電影)
《歲月》是2008年新加坡一個真實故事改編的電影。
故事
故事發生在1989年到1990年代的新加坡，描述一對生死相依的兄弟。哥哥子龍小名太子生性堅強，樂於充老大，具領導能力。弟弟子豪小哥哥兩歲，家中的老么，極受寵愛，是家人心目中的BABY。個性內向，極易受他人的影響。哥哥為保護弟弟帶領他進入他的幫派。幫派中的「四大天王」包括的成員有打手「狗仔」，大嘴巴「蟑螂」，愛飆車的「豆皮」以及帶頭「小老大」陳志偉。由於年少無知，雙雙誤入歧途，多番陷身於重重困境之中，有如時刻身處於監獄無形的厚墻將兩人包圍，無法脫身，前途無望，身心更是無助，是一部發人深省的警事之作。
劇中角色
主角
客串
曲目
* 主題曲 還我自由 作詞：孫斯瑋／蔡錦喜 作曲：蔡錦喜 編曲：林倛玉 演唱：黑森林
* 分叉路 作詞：林倛玉 作曲：林倛玉 編曲：林倛玉 演唱：陳嘉建
* 懂 作詞：林倛玉 作曲：慧明 編曲：林倛玉 演唱：王惠珊
第二次黑爾戈蘭海戰
第二次赫爾戈蘭海戰是第一次世界大戰中的一次海戰，發生于1917年11月17日。德軍掃雷艇集結在黑爾戈蘭灣，打算路過這個英國的佈雷區。德軍掃雷艇截獲了兩艘英國巡洋艦，兩艘英國巡洋艦正在執行反掃雷工作。德國船逃往兩艘德國戰艦——「皇帝號」、「皇后號」把守的南方。不久后，三艘英國戰鬥巡洋艦——「虎號」、「名望號」、「反擊號」及兩艘大型輕巡洋艦——「勇敢號」、「光榮號」加入戰役。德軍見狀，兩艘德國戰艦及德軍掃雷艇回到自己的安全佈雷區。
分類:第一次世界大戰英國參與戰役
七寺八廟，為清朝臺灣府府城（約今臺南市中西區）十五間寺廟的合稱。
官方版本
一般說法（如臺南市文獻委員會在1961年初開會討論之結果七）如下：
七寺
八廟
耆老版本
此外在1993年4月27日臺南市政府舉辦之「八十二年度臺南耆老口述歷史座談會」上，對於七寺八廟另有其他的版本七：
* 鄭明和（臺南市道教會常務理事）：七寺部分相同，但八廟分別是大人廟、馬公廟、龍王廟、藥王廟、三官廟、辜婦媽廟、五帝廟與岳帝廟。
* 蔡阿淦（大天后宮總幹事）：七寺部分相同，而八廟分別是大媽祖廟、大關帝廟、岳帝廟、府城隍廟、龍王廟、倪聖公廟、孔子廟、大上帝廟。
* 陳榮盛（臺南市道教會常務理事）：七寺同前，但據其法國友人施伯爾敦教授之看法認為「八廟」實為「百廟」。
民間版本
七寺指開元寺、法華寺、竹溪寺、彌陀寺、黃蘗寺、龍山寺、重慶寺；八廟指大媽祖廟、大關帝廟、府城隍廟、縣城隍廟、風神廟、龍王廟、大人廟、馬王廟。但亦有學者認為「七寺八廟」是「奇寺百廟」之音訛，而十五廟之說為後人附會。
其它更完整的版本：
* 一宮：萬壽宮。
* 二學：府文廟、縣文廟。
* 三殿：東嶽殿、北極殿、普濟殿。
* 四庵：白龍庵、廣慈庵、萬福庵、西來庵。
* 五府：鎮署（御史署）、道署、府署、同知署、縣署。
* 六部：五馬朝江一回頭，五馬：小媽祖廟、廣安宮、小關帝廟、水仙宮、開山宮，一回頭：藥王廟。
* 九堂：大觀音亭、大士殿、慈蔭亭、德化堂、慎德堂、西竹堂（西德堂）、西華堂、報恩堂、擇賢堂。或德善堂、慎齋堂、崇德堂，代替三觀音亭。
* 十境：小南天、七娘境、元會境、仁厚境、太平境、雙興境、神安境、景福境、鎮轅境、福隆境。
埃德爾河（Erdre，ɛʁdʁ；Erzh）是法國的河流，位於該國西部，屬於盧瓦爾河的右支流，河道全長97公里，流域面積936平方公里，平均流量每秒2.5立方米，發源自拉普埃茲附近，河口位於南特。
詞源
埃德爾名字十分古老，由凱爾特語 *ered 詞綴派生而來，與流量有關。最古老的詞形可追溯到1072年 (Erda)。布列塔尼語中，被稱作Erzh。
簡介
埃德爾河是盧瓦爾河的一條支流，起源於安茹地區埃德爾，位於曼恩-盧瓦爾省西北部大約20公里處。
埃德爾河全長97.4公里，最終在大西洋-盧瓦爾省南特市注入盧瓦爾河。
埃德爾河沿岸有為數眾多的房子、公園以及城堡。弗朗索瓦一世認為：「這是法國最美麗的河流」。
在20世紀初期南特市填河造陸期間，埃德爾河經歷了系列改造，在埃德爾河末端，大約500米長的河段被填充造路，成了今天南特市的一條主幹道：50人質路。最終使得埃德爾河改道，經過聖費利克斯運河（Canal Saint-Félix）引水隧道注入盧瓦爾河。
新四軍第2師，全稱國民革命軍新編第四軍第二師，皖南事變後由江北指揮部及所屬部隊編成，師長張云逸，政委鄭位三，下轄第4、第5、第6旅和津浦路東、西兩個聯防司令部。最初全師共18000餘人。
概述
皖南事變爆發后，1941年1月，該師由活動於淮河以南、長江以北、津浦路西側的江北指揮部及所屬部隊編成，在淮南地區堅持抗日。該師成立后，立即投入激烈的反掃蕩戰鬥中，先後取得粉碎日偽軍對半塔集的掃蕩，打退反共軍對路西大橋地區的進攻等勝利，鞏固了淮南等抗日根據地。1942年2月，成立淮南軍區，第2師兼軍區機關。1943年春，羅炳輝任師長兼司令員，譚震林兼政委，韓振紀任參謀長，肖望東任政治部主任。路東、路西兩個聯防司令部分別改為路東、路西軍分割槽，分別由第5、第6旅兼兩個軍分割槽。同年秋，第6旅番號取消后，由第4旅兼路東軍分割槽，第5旅兼路西軍分割槽。這一年，第2師一面開展大練兵運動，提高部隊戰鬥力，開闢了楊州以西甘泉地區。
1944年開展攻勢作戰，襲擊盱眙、定遠兩城，攻克據點多處。11月，擊退國軍對占雞崗地區的進犯。隨即重建第6旅。1945年2月，與新四軍第4師相配合，粉碎日軍控制淮河下游和三河水上交通的企圖。4月，連續攻擊盱蚌公路沿線的日偽軍，拔除津里、石壩等據點多處。8月，舉行反攻，先後收復定遠縣、天長縣、來安縣、嘉山縣、盱眙縣、六合縣等縣城，爭取六合3000餘偽軍起義。接著向懷遠縣推進。9月2日以後，第2師繼續攻克滁縣以南9個車站，破壞了浦口至滁縣段津浦路。第2師在抗戰中殲日偽軍20000餘人，部隊發展到30000餘人。9月，師部奉命率第4、第5旅北上魯南，與新四軍第4師第9旅合編為新四軍第4縱隊。原淮南軍區部隊編為獨立旅和第3、第4軍分割槽。
最初編製
* 新四軍第2師，師長張云逸，政委鄭位三，副師長羅炳輝，參謀長周駿鳴，政冶部主任郭述申，副主任張勁夫，轄第4、第5、第6旅和津浦路東、西兩個聯防司令部。
 * 第4旅：旅長梁從學，政委王整合；
 * 第5旅：旅長成鈞，政委趙啟民；
 * 第6旅：旅長兼政委譚希林。
 * 路東聯防司令部：司令員楊梅生，政委劉順元。
 * 路西聯防司令部：司令員鄭抱真，政委譚光廷。
蝘蜓中縊蟲（學名：Mesodinium chamaeleon）是一種特別的生物，分類上是纖毛蟲門中縊蟲科中縊蟲屬的物種，但同時具有在生物學上動物及植物的特徵：它能夠以其他植物為食，繼而使用其葉綠體粒來生產能量。
本物種是由丹麥水生植物學家奧伊溫德·莫斯特魯普教授（Øjvind Moestrup）于2012年1月在丹麥的尼瓦灣（Nivå）海岸對出發現。
名稱
本物種的中文名稱應該為「蝘蜓中縊蟲」，但很多中文媒體都按其名稱的拉丁文順序直譯作「中縊蟲蝘蜓」。
角鱷龍屬
角鱷龍（屬名：Ceratosuchops，意為「有角的鱷魚面孔」）或譯角面鱷龍，是棘龍科恐龍的一個屬，生存於早白堊世（巴列姆階）的英國。
發現與命名
2021年，模式種冥鷺角鱷龍（C. inferodios）由克里斯·巴克（Chris Barker）、Darren Naish（Darren Naish）、大衛·宏恩（David Hone）及其他古生物學家組組成的團隊命名並描述。種名意為「地獄蒼鷺」，指研究團隊所推測的食魚性生態棲位。
正模標本由IWCMS 2014.95.5（前頜骨體）、IWCMS 2021.30（前頜骨後段的碎片）和IWCMS 2014.95.1-3（接近完整的腦殼）組成，三者皆發現于Wessex Formation的巖石中，並在Dinosaur Isle收藏。歸入本屬材料包括單個右眶后骨（IWCMS 2014.95.4）。
描述
根據Dan Folkes2021發表的描述論文中的骨骼重建，角鱷龍身長估計為8.5米（27英尺）。
種系發生學
描述者將該屬作為新建立的演化支――角鱷龍族（Ceratosuchopsini）的成員，且與似鱷龍及同時期的濱獵龍關係較近。
古生態學
角鱷龍生存於Wessex Formation乾燥的地中海棲息地，那裡的河流是河岸帶的起源。與大多數棘龍科一樣，它會以該地區的中小型水生及陸生動物為食。
參考來源
分類:下白堊紀恐龍
分類:歐洲恐龍
分類:棘龍科
分類:2021年描述的分類群
亞斯納亞波利亞納（Ясная Поляна，意為「空曠的林間空地」）是作家列夫·托爾斯泰出世、生活和長眠的地方，位於俄羅斯圖拉市西南12公里。
列夫·托爾斯泰的故居在他死後成為紀念他的博物館，起初由他的女兒亞歷山德拉·托爾斯塔婭管理，現在的博物館負責人也是托爾斯泰的後人。博物館擺放托爾斯泰的個人財產、動產和藏書22000本的圖書室。托爾斯泰就是在這裡創作他的著名小說《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》。
博物館包括托爾斯泰的大宅、他為農民兒童興建的學校和他被埋葬的公園，第二次世界大戰時被德軍侵佔和褻瀆，但大部分珍貴的物品都預先被蘇聯政府搬走。大戰過後，大宅回覆至托爾斯泰居住時的面貌，而亞斯納亞波利亞納繼續成為俄羅斯其中一個大量遊客參觀的旅遊景點。1960年8月30日，該博物園區被俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國部長會議列為共和國重點保護古蹟。
尤里·維克托羅維奇·伊林（Юрий Викторович Ильин；Юрий Викторович Ильин；1968年4月9日－），簡稱尤里·伊林，是一位哈薩克斯坦政治人物。他曾經在2016年4月8日至2020年9月11日期間出任該國內務部副部長，並自2020年9月11日起擔任緊急情況部部長。
早年生活和教育
伊林于1968年4月9日在蘇聯俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國（現俄羅斯）新西伯利亞州古比雪夫出生，大學時期于阿拉木圖高級聯合部隊指揮學院（現Military Institute of the Kazakh Ground Forces）修讀履帶和輪式車輛操作工程學系並在1989年順利畢業，後來又于2006年獲得吉爾吉斯國立法律學院（Кыргызская государственная юридическая академия）法律學士學位。
仕途
伊林在1989年8月進入蘇聯陸軍先後擔任Moscow Military District第2守衛機動步槍師第73衛隊與第1衛隊機動步槍團機動步槍排司令，隨後于1992年7月前往烏克蘭蘇梅州民防部門出任第390課講師，並在一年後晉陞至副課長。1996年8月，他又轉往哈薩克斯坦阿拉木圖州緊急情況局培訓中心擔任高級官員，約兩年後改任阿拉木圖市緊急情況局民防處負責人，其後更于1999年6月升任至緊急情況局副局長一職長達12年半。
2011年12月，伊林被調往阿拉木圖市動員培訓、民防、防範和應對自然災害局出任代理局長，一個月后獲升爲局長，接著又在2013年3月擔任阿拉木圖市副市長。2015年10月，伊林再獲調往首都阿斯塔納（今努爾蘇丹）出任哈薩克斯坦總統辦公廳國家管控與區域組織辦公室國家督查員一職，半年後改任內務部副部長。
2020年9月9日，哈薩克斯坦第二任總統卡西姆若馬爾特·托卡耶夫簽署第408號總統令，正式成立緊急情況部，兩天後托卡耶夫總統再任命伊林為緊急情況部部長。
榮譽
伊林曾經于2013年獲得Құрмет ордені，後來更在2020年5月榮獲少將軍銜。
歇洛克·福爾摩斯集數列表
《歇洛克·福爾摩斯》包括《福爾摩斯歷險記》（1984–1985）、《福爾摩斯歸來記》（1986–1988）、《福爾摩斯新探案》（1991–1993）以及《福爾摩斯回憶錄》（1994），該劇為ITV Granada公司製作的英國電視影集系列，于1984年至1994年4月在獨立電視臺播出。由傑里米·佈雷特飾演主角歇洛克·福爾摩斯，大衛·柏克（David Burke，歷險記）、愛德華·哈德威克（Edward Hardwicke，歸來記、新探案、回憶錄）飾演華生。
系列概述
劇集列表
《福爾摩斯歷險記》（1984–1985）
第一季（1984）
第二季（1985）
《福爾摩斯歸來記》（1986–1988）
第三季（1986）
第四季（1987 - 1988）
《福爾摩斯新探案》（1991–1993）
第五季（1991）
第六季（1992-1993）
《福爾摩斯回憶錄》（1994）
第七季（1994）
龍場九驛，又名奢香九驛，是明代時貴州的九座驛站，即龍場驛、六廣驛、谷里驛、水西驛、西溪驛、金雞驛、閣鴉驛、歸化驛、畢節驛。驛道以偏橋為中心，一條經水東過烏撒，達烏蒙；一條向北經草塘、六廣至黔西和大方，直至畢節二鋪，全長500餘里。由貴州宣慰使奢香受令，始建於明朝洪武十七年（1384年），開通云、貴、川及周邊的部分地區。
九驛簡介
龍場驛
九驛中的第一驛，驛址在離貴陽38公里的修文縣城。明正德初年，時任兵部主事的王陽明被貶為貴州龍場驛丞。
六廣驛
驛站即今修文六廣鎮，由龍場驛始，經蜈蚣坡、小橋到六廣河邊。
谷里驛
從六廣驛西行過六廣河，經五顯臺、百花箐、一碗水、五里壩，即今黔西縣的說樸鎮至鐘山鄉到谷里鎮一線。《大定府志》：「明谷里驛在州東30里，亦九驛之一也。」，尚存的朵泥橋及兩公里左右長的古驛道現已被沙壩河水庫淹沒。
水西驛
即沿著谷里驛道經楊柳塘、打鼓寨、官莊到黔西城東南二里。
西溪驛
又名奢香驛。從水西驛西行經箐頭，以那壩、新鋪塘、楊家海、松樹溝到西溪。傳說奢香每年冬在此避寒。
金雞驛
從西溪驛西行經大渡河橋，到大方縣境，至干堰、簸箕箐、烏西、羊場壩、路穿巖直到金雞驛，驛站在大方縣城南三十里。《方輿紀要》：「畢節驛東南三十里里，有歸化驛，又東南三十里曰閣鴉驛，又五十里曰金雞驛。」
閣鴉驛
自金雞驛西行經九里箐、大定城、響水小閣鴉即為閣鴉驛。閣鴉現尚存一條長約五公里，寬約四米的石板路——閣鴉古驛道，已列為省級重點文物保護單位。在離古驛道不遠的大方縣城北郊的雲龍山下建有奢香墓和奢香博物館。
歸化驛
在歸化驛，從閣鴉驛過落腳河、雙山、老塘、沙子哨即到歸化驛（今大方雙山、歸化鎮）。《大定縣誌》：「大定西六十五里歸化塘，即龍場九驛之第八驛歸化驛。」
畢節驛
九驛的最後驛。從歸化驛西行經梨樹坪，到畢節二鋪，頭鋪即為畢節驛。
長洲公眾碼頭（Cheung Chau Public Pier）位於香港長洲海傍街，在長洲渡輪碼頭和長洲避風塘之間，共有四個船隻泊位，主要用作起卸貨物及往來附近島嶼及西灣張保仔洞的街渡之用。碼頭在1950年代建成，2002年因長期的風雨和海水侵蝕而須重建，並在2005年完成重建。2015年8月8日，首條渡輪航線開辦，由翠華船務旗下翠盈船務營運，來往此碼頭與香港仔海濱公園。然而，因開辦以來客量稀少及營運成本高昂，此航線最終在2020年1月1日停止服務。
𨅬癱是一個香港俚語，常用咒罵人，一般認為是指一個人身體有毛病，不能夠使用雙腿步行，而要于地上爬行（即粵語的「𨅬」），與癱瘓的病人同樣的慘。
這個俚語見於香港著名藝人周潤發于1970年代的一出無線電視劇集《網中人》，由他飾演的「發哥」在劇中用作咒罵別人的口頭禪。而自此之後，這個俚語便變成香港普遍用作咒罵別人的粗俗詞語。
傳聞
攔坦
𨅬癱與「攔坦」十分相似。追溯「攔坦」一詞，在華北地區等地方是解釋為用石頭堆高的石圍墻或者石籠，用以阻擋外來干擾或者猛獸侵襲，主要用於飼養家畜。也有俗語「站在攔坦之上唱山歌」，體現了昔日農民于休閑時候的娛樂。相反在香港，自從周潤發將這個詞語用作罵人後，變得街知巷聞，加上劇中的「發哥」表現得沒有文化修養，因此這個詞語在香港便變成用作批評一些「行事魯莽、沒有禮貌、沒有教養及沒有文化」的人。
此說尚未有正式文獻證實，攔坦一詞亦沒有殘障或形容身體狀況不佳之意，可能是推測附會。
蘭彈
據粵語正字書籍《正字正音》及《AM730》《字正詞嚴》專欄作者彭志銘的說法，𨅬癱本作蘭彈或蘭單；《辭源》的註釋是「疲輭鬆散貌」，清朝乾隆年間完成的書的《吳下方言考》記錄唐朝官員蘇颋的《詠死兔》詩：「兔子死蘭彈，將來掛竹竿，試移明鏡照，無異月中看。」該書註：「『彈』讀若『攤』，狀物之死而柔者，曰『蘭彈』。」。
書用所記的意義與現時粵語意義相近，此說似乎較前一說可靠，但仍未有定論。
引申用法
後來，有香港人將這個俚語與巴基斯坦組合，變成「巴基𨅬癱」，用作取笑居港的巴基斯坦人，以至所有巴基斯坦籍人士。該俚語帶有嚴重侮辱及種族歧視的成份，情況與香港人叫印度人做「阿差」差不多（基本上香港人普遍叫印巴籍人士做「阿差」）。