DeepLearning101/Corrector101zhTW huggingface dataset:
姚江，古名舜江，又名餘姚江，是中國浙江省的一條河流，因流經餘姚而得名。姚江是甬江的一條支流，發源于餘姚市境內的四明山，此後此後流經四明湖水庫，向東分成三支，穿過餘姚城區后合流，進入寧波城區，在寧波市三江口與奉化江交匯始稱甬江。姚江從源頭至三江口全長104.5公里，流域面積1934平方公里。
姚江航運的歷史悠久，是浙東運河的組成部分，曾在漕糧河海聯運中起到過重要作用，也曾是溝通內陸和海上絲綢之路的途徑。文化上，姚江畔以王守仁、黃宗羲為代表的一批學者也曾經形成以姚江命名的姚江學派。
地理
姚江發源于餘姚市境內的四明山夏家嶺東北眠岡山，源頭稱為梁弄溪。河流進入上虞市，于通明堰接納來自江坎頭的來水後於餘姚市馬渚鎮上陳村再次進入寧波市境並於梁弄鎮注入四明湖水庫。出水庫后河流向北匯合四十里河于新江口，該段河流亦稱四明江。新江口之後的河段始稱姚江，折向東北依次與十八里河和馬渚橫河匯合。浙東運河由此進入自然河道並開始寧波段。此後河流經過餘姚城區，分為北、中、南三支，北支稱候青江，南支稱蘭墅江，又名最良江。出城后三江合流並曲折向東南，與多條溪流匯合後進入丈亭鎮境內的丈亭三江口，匯合慈江，此後向東進入寧波城區，于灣頭地區分為兩支。其中向東一支長5公里，因截彎取直而成為盲端。另一支為人工河道，經姚江大閘后與原河道匯合，再行3.3公里到達寧波三江口，並與奉化江匯合成為甬江。
水文上，姚江河道平坦，從新江口至姚江大閘的比降小於十萬分之一，屬於平原型河流。從新江口至姚江大閘河流普遍寬度在50至150米之間，最寬處為250米，平均水深5米。而姚江大閘至三江口的平均河寬達到208米，平均水深在姚江大閘建成前曾達到6.2米，但建閘后河道淤積，水深已減小到4米左右。
地質上，姚江古河道產生於第四紀中更新世至晚更新世期間，河流流向原為東北方向，在今慈溪市庵東鎮流入杭州灣。全新世時期，錢塘江河口堆積導致古姚江入海口淤塞，姚江遂改道東行，逐漸形成今日的流向。
姚江的主要支流包括慈江、南廟溪、陸埠溪、大隱溪等。慈江又名后江，發源于鎮海區小桃花嶺，在丈亭三江口匯入姚江，全長28公里。南廟溪發源于梨洲街道東大片，匯入東山河，全長13.5公里，上游目前建有梁輝水庫。陸埠溪原名蘭溪，源頭為梨洲街道南黃，經過陸埠鎮在浦口注入姚江，全長21.5公里。大隱溪又名慈溪，發源于海曙區高橋鎮大庵山岡，至大隱鎮注入姚江，全長24.5公里。
水利
水庫
四明湖水庫是姚江上游的重要水利設施，最大庫容1.2554億立方米，是寧波首座大型水庫。水庫位於梁弄鎮境內，始建於1958年10月，主要作用為灌溉和防洪，兼顧發電和水產養殖。1959年4月開始蓄水，但由於壩體不穩反覆加固直至穩定，最終建成於1970年4月。除水利效益外，水庫同時也是浙江省重點淡水魚生產基地。
水閘
姚江原為潮汐江，旱季咸潮可通達上虞通明堰，沿岸土地鹽堿化，蟹類氾濫。雨季則容易滋生洪澇災害，不利於農業生產。1932年，鄞縣縣長陳寶麟曾計劃使姚江河口改道，但由於經費和抗日戰爭原因，遲遲未能開工。1958年8月，寧波市政府開始在江北灣頭地區興建姚江大閘，1959年6月建成。建成后，灣頭5公里原河道不再成為姚江主河道，新增引河1.24公里，形成現在的河流形態，剩餘的姚江盲端于2004年建成日湖公園。姚江大閘的建設使得困擾沿岸農業生產的咸潮問題得以解決，沿岸土質得到改善。但是，水庫也造成姚江河口和甬江淤積嚴重，因而不得不常年進行清理，航運也受到了一定的影響。
由於姚江上游河床較高，因而旱季河流水位較低，不利農業生產。因此，除姚江大閘外，姚江在餘姚城區也包括皇山、竹山、郁浪浦、中舜江4座節制閘，建於1962年至1964年之間，用於保證旱季時四明湖水庫來水能夠較好地供應周邊地區。
治污
20世紀80年代開始，隨著工業的發展，姚江的污染問題日益嚴重，水質發黑發臭，魚類絕跡。1995年檢測結果顯示河流大部分為五類水質。同年，中國首部針對性江河環保地方法規《寧波市餘姚江水污染防治條例》得到通過，此後，沿岸120餘家企業被搬遷，網箱養殖也得到了限制。2003年，全線水質恢復3類水質。
交通
航運
姚江的航運歷史悠久。公元300年前後，浙東運河通達寧波。此後歷代疏通運河，運河航運始終不廢。姚江作為浙東運河中的自然河道，曾經是漕糧海運的重要河道，也曾經溝通內陸和海上絲綢之路。在長期的航運中，爲了避免姚江潮汐和水位的影響，在姚江兩岸形成了一系列與姚江搭配的複線河道，其中包括姚江南岸的西塘河、北岸的慈江和中大河等人工整治的河道。這些河道在兩宋時期已經較為完備，並與和奉化江、甬江相連的其他河道組成了寧波「三江六塘河，一湖居城中」的河網結構，為航運提供了便利。2013年，壓塞堰遺址、小西壩舊址和大西壩舊址被列入全國重點文物保護單位（大運河子項）。
跨河設施
姚江上中游很早就建有橋樑，其中的通濟橋始建於北宋，現有橋樑建於清代，有「浙東第一橋」之稱。但下游由於土質等原因，長期只能依靠浮橋和渡船過江。1955年12月，蕭甬鐵路建設至莊橋站後由于軟土地基無法過江，直至1959年方才在蘇聯專家的指導下建成跨江的青林渡鐵路橋。而河口的新江橋浮橋直至1970年方才改為固定橋樑。目前，姚江上的橋樑大都建於20世紀80年代以後。
寧波繞城高速公路以內的跨姚江（含1959年改道后留下的灣頭支脈）橋樑和隧道列表如下。
歷史文化
姚江沿岸有豐富的文化遺存。餘姚市河姆渡鎮境內的河姆渡遺址可追溯到7000年前，當時的水稻種植已經非常成熟，並出現了畜牧和紡織。江北區慈城鎮境內的句章城是寧波境內最早的城池，建於公元前473年，為越王勾踐所建，很早就有從事航運的記錄。明代中晚期，姚江畔王陽明等學者形成的姚江學派所秉持的心學成為中國古代主觀唯心主義哲學的最高峰。古時缺乏橋樑，姚江兩岸形成一系列古渡，例如姜家渡、蜀山渡、丈亭渡、車廄渡、黃墓渡（即河姆渡）、城山渡、鸛浦渡、洪陳渡、西江渡、西洪渡、邵家渡、青林渡、李碶渡、桃花渡等大量的渡口。不少渡口儘管已不再使用，但地名仍然存留至今。
武爾通（Voulton，LL-Q150 (fra)-Persepha-Voulton.wav）是法國塞納-馬恩省的一個市鎮，屬於普羅萬區。
地理
（P625）面積P2046，位於法國法蘭西島大區塞納-馬恩省，該省份為法國北部內陸省份，北起瓦茲省，西接埃松省、馬恩河谷省、塞納-聖但尼省和瓦茲河谷省，南至盧瓦雷省，東南接約訥省，東臨馬恩省和奧布省，東北接埃納省。
與接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：P47。
的時區為UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。
行政
的郵政編碼為P281，INSEE市鎮編碼為P374。
政治
所屬的省級選區為。
人口
于P585時的人口數量為P1082人。
淳安公主（1453-1536年），明朝公主，明英宗之女。
成化二年，憲宗冊封為淳安長公主，下嫁蔡震。蔡震的品行高尚，正德年間，參與審問劉瑾，當時其他人去審問劉瑾，他便誣指其人乃己黨，令廷臣無人敢質問他。蔡震嚴厲地道：「我乃皇親國戚，應該不會是你一黨的吧！」令獄卒拷打他，劉瑾乃服，由是有名於世。
弘治元年，孝宗加封為淳安大長公主，並多次賞賜莊田，增加歲祿。公主和蔡震夫妻享壽八十餘歲，生有四男兩女。嘉靖十四年（1535年）蔡震去世，贈太保。嘉靖十五年公主去世。
《農家女》（The Farmer's Daughter）是1947年美國上映的一部電影，由H·C·波特指導，洛麗泰·揚、約瑟夫·科頓、查爾斯·比克福德主演的劇情片，該電影主要講述一個女人到貴族家打工，後來卻被貴族愛上的故事。
洛麗泰·揚因為該作而獲得了奧斯卡最佳女主角獎，查爾斯·比克福德因為該作獲得了最佳男配角提名。
1963年，該作出現了衍生電視劇，由英格·史蒂文斯、凱瑟琳·內斯位元和威廉·溫多姆主演。
電影內容簡介
凱瑟琳原本是一個農家的人，爲了能過上更好地生活，於是到了大城市打工，但是卻在去那裡的途中遇到了意外，導致其身無分文。
但是在這之後，她意外的看到了一則貴族招聘保姆的廣告，於是她自然是毫不猶豫的就去了那個地方，雖說最初那裡比較死氣沉沉，但是在凱瑟琳的努力下，那裡的氣氛逐漸變得融洽，並且凱瑟琳還和貴族家庭中的議員相愛了，不僅如此，她還幫助了議員做了很多的事情。
演員
* 洛蕾塔·揚
* 約瑟夫·科頓
* 查爾斯·比克福德
* 亞格莎·莫雷
* 詹姆士・阿尼斯
* 蘿絲·霍巴特
* 萊·巴克
* 安娜·Q·尼爾松
* 瑞斯·威廉斯
* 阿特·貝克
* 哈里·夏農
* 威廉·哈里根
* 哈里·達文波特
* 基斯·安德斯
其他
* 該影片在爛番茄網上得到了很多的好的評價。
* 因為約瑟夫·科頓的關係，導致其女主演換成了洛麗泰·揚。
《吾子吾弟》（All My Sons）是劇作家亞瑟·米勒在1947年所做的劇本，在1948年改拍為電影，在1986年改拍成電視影集。
這部劇作在1947年1月29日在紐約市百老匯的皇冠劇場（Coronet Theatre）首演，演出了328場，由伊利亞·卡贊執導，並且贏得紐約劇評人圈內獎。
電影版本由愛德華·羅賓遜（Edward G. Robinson）、伯特·蘭卡斯特（Burt Lancaster）、馬弟·克里斯坦（Mady Christians）、路易撒·霍頓（Louisa Horton）、霍華·度夫（Howard Duff）以及法蘭克·康羅伊（Frank Conroy）主演，其他演員包括亞勒瑞內·法蘭西斯（Arlene Francis）以及哈利·摩根（Harry Morgan）等。這個版本是由艾爾文·瑞斯（Irving Reis）執導。
電視影集版本由詹姆士·懷特摩（James Whitmore）、愛丹·昆（Aidan Quinn）、麥克·倫奈德（Michael Learned）、喬恩·愛倫（Joan Allen）、柴爾柯·伊凡奈克（Zeljko Ivanek）主演，並且由傑克·歐布萊恩（Jack O'Brien）執導。
劇情介紹
約翰·凱勒（Joe Keller）因為在第二次世界大戰期間販售給軍方軍用飛機零件，而成為成功的生意人。而因為他爲了自己的生意，他賣了他自己知道有問題的零件，而造成21名飛行員因此喪生。凱勒因此被逮捕，他謊稱他對此毫不知情，而應該是他的生意夥伴史蒂夫·狄佛（Steve Deever）對此負責。狄佛因此身陷囹圄，而凱勒被釋。賴瑞（Larry）是凱勒的兒子，他因為父親被逮捕自殺，不過，他的母親凱特（Kate）堅持他的兒子仍然活著。而另一位兒子克里斯（Chris）則向賴瑞的前女友安（Ann，她也是狄佛的女兒）求婚，結果是讓凱勒的詭計終於曝光。克里斯曾經在戰場上看到許多袍澤犧牲，在發現父親的罪行后，他徹底否定了父親的一切。最後，在聞知賴瑞已死的訊息時，凱勒終於發現他必須對自己罪行的責任，以自殺做終。
新加坡國家胡姬園，位於新加坡植物園內，于1995年10月20日由時任新加坡內閣資政的李光耀開幕。
新加坡植物園以三個核心的概念發展：東陵（Tanglin）保留著古老的歷史遺產和歷史悠久的花園的、中央（Central）是花園的旅遊帶，而武吉知馬（Bukit Timah）則是教育和娛樂區。每個核心提供了一系列的旅遊景點。
國家胡姬園簡介
國家胡姬園位於新加坡植物園中最高的山。在三公頃精心設計的園景斜坡有60,000種蘭科植物， 包括400個物種和超過2000餘種混種的。植物擺放在四個不同顏色的區域呈現了花園的設計理念：春天區擺放明亮、活潑色彩如的金色、黃色和奶油色的花。夏天區主要的色彩是強烈的紅色和粉紅色。秋季區是成熟的色彩，冬季區的是白色和藍色。經過挑選的樹木、灌木、草本植物和蘭花（主要是混種的）的組合與樹葉和花的顏色組合相互匹配。
太皇太后，簡稱太后、太皇，或稱太母，是古代中國皇帝及東亞地區部份時代的君主法定祖母的正式封號。在部分朝代曾出現的太帝太后、皇太太后、帝太太后等，皆為太皇太后的變體。中國歷史上第一位受到正史承認的太皇太后為西漢文帝的母親薄太后。
由於繼承皇位的可能是庶子，或者皇帝在繼位時，其生母、親祖母已去世，所以太后、太皇太后、太帝太后並不一定是皇帝的生母或親（曾）祖母。
一般的情形是，嫡子繼承皇位，只有皇帝的生母被尊為太后，若新任皇帝的法定祖母（即前任皇帝在位時的太后）仍健在，則會被上尊為太皇太后。如果庶子繼位，嫡母、生母同在，則嫡母定被尊為皇太后，而生母也有可能被尊為皇太后，由此，後世可能出現太皇太后非皇帝親生祖母的情況。在旁支入繼的情況下，通常繼任皇帝只能以被繼承者為自己的尊親，不能加尊生母，她們可能只被尊為太妃而已。
總之，能夠被尊為太后、太皇太后、太帝太后，不但要看繼承人和被尊者之間的血緣關係，更要視彼此的法定關係而定。
中國並沒有超越太皇太后級別的稱號，出現的皇帝法定曾祖母，例如南宋高宗的憲聖慈烈皇后，都是在禪位的情況下（即孫輩皇帝仍健在，亦即太上皇）才形成皇帝曾祖母，但實質于太上皇駕崩前仍稱太皇太后（皇帝母為太上皇后、祖母為皇太后），奈何中國沒有子女輩皇帝、孫輩皇帝皆崩逝而曾孫成為皇帝時仍健在的太皇太后例子。但是于越南卻出現世界唯一的「太太皇太后」，于養曾孫繼位被冠上這一銜頭，即慈裕太后范氏姮，成為東亞世界唯一超越太皇太后的例子。
中國
中國最早的太皇太后出現于西漢。西漢高祖劉邦的皇后呂雉，在前少帝即位后，雖是皇祖母，但仍稱皇太后，未稱太皇太后。高祖妾薄氏作為漢景帝的祖母，為中國歷史上第一位太皇太后。而漢哀帝封祖母傅氏為帝太太后，不久又改號為皇太太后，皆為太皇太后的變體。但偶有皇帝祖母因各種原因而未能得到太皇太后的身份，如東漢少帝的祖母董太后，就只被尊為皇太后；明世宗祖母邵太后在生前也沒有成為太皇太后，僅在死後被追諡為孝惠太皇太后。
清朝的慈禧太后在下詔由溥儀繼位后，旋即被尊為太皇太后，但不久即去世；而末代太后的隆裕太后，沒有繼姑母慈禧之後成為太皇太后，因此慈禧為中國最後一位太皇太后。
中國太皇太后一覽
漢朝（太皇太后最多的朝代）
魏晉
南朝
北朝
唐朝
五代十國
宋朝
遼金
元朝
明朝
清朝
日本
在日本的律令制頒佈后，太皇太后一詞出現于飛鳥時代後期，並延用至今。時文武天皇皇后藤原宮子，在孝謙天皇即位后被封為太皇太后，是日本第一位太皇太后，也是第一位平民出身的太皇太后。文德天皇即位后，淳和天皇皇后正子內親王成為太皇太后，是第一位擁有皇族血統的太皇太后。日本的太皇太后在生活起居和朝儀禮備等，皆有專屬的官職負責，稱太皇太后宮職。而在平安時代，太皇太后不一定是天皇的祖母，太皇太后一號也能用以追贈或是尊稱身處相當地位權勢的皇族女性，近似於一種榮銜。
飛鳥時代身為天皇祖母者，有時被尊為皇祖母命，如飛鳥時代的孝德天皇就尊祖母糠手姬皇女為吉備嶋皇祖母命。
日本目前最後一位太皇太后，是距今約八百年以前的藤原多子。
日本太皇太后一覽
越南
越南外王內帝，皇帝祖母稱太皇太后，鄭主王母稱太妃，王祖母稱太尊太妃。
越南太皇太后一覽
陳朝
后黎朝
莫朝
鄭主
阮朝
朝鮮半島
朝鮮半島的君主稱為國王，他的祖母被尊稱為太王太后、太上太后、大王太后，朝鮮王朝時改稱大王大妃或王大妃。
《大公主義》（Unitatis redintegratio）法令為梵蒂岡第二屆大公會議所發佈的文獻之一，其正式名稱依照聖座檔案的命名慣例取用其拉丁原文的首二個單詞來為該檔案命名為「Unitatis Redintegratio」，中文直譯為重新合一。該檔案為梵蒂岡第二屆大公會議爲了表示對於大公主義的立場與建議而發佈，也以較為寬容與溫和的態度對基督新教與包含正教會在內的各個東方禮儀的教會伸出友誼之手。
該檔案原為梵二第一期東方禮教會組提出的《東方禮教會合一》草案與神學組的《教會》草案中的大公主義一章，還有基督徒合一組的同一主題的草案再度協調組成的單單討論大公主義的檔案。這份由基督徒合一組主筆的《大公主義》草案在第二期會議中被再度提出討論，最後在移走了討論猶太教與其他非基督信仰的第四章，以及討論宗教自由的第五章后，完成了前三章的逐項討論作業。最終在第三會期于1964年11月20日完成了表決程式，並於11月21日由教宗保祿六世公佈。被移走的后兩章之後也於後來的會期中被提出討論，最後分別以《教會對非基督宗教態度》宣言，以及《信仰自由》宣言的稱呼發佈。
簡介
該檔案可分為開頭的緒言，以及中間三章，分別討論天主教對於大公主義的觀點，大公主義的實行方式，以及介紹東方禮教會和宗教改革后誕生的基督新教。最後再以呼籲天主教的成員們積極修復與這些分裂的基督信仰團體的關係作結。
緒言簡單的介紹了基督宗教分裂的現實，以及近代積極修復各個基督信仰團體間裂痕的大公主義活動，並且說明該檔案的目的就是爲了天主教的成員們提供一個關於大公主義的指引。
〈論大公主義的公教原則〉
該章的開頭首先從基督信仰的角度出發，說明了教會是如何在被給予成員互愛的責任下建立的。並且說明天主教所相信的的教宗制度對於教會合一的意義。
第一章序言后的第一節則討論天主教看待這些分離的各基督信仰團體，並下結論說天主教會應當以兄弟相待，並說明大公主義就是爲了彌補這些分離團體中的對立與矛盾而誕生的。最後則再度強調天主教相信自身是真正由耶穌建立的教會的基本立場，表示天主教對於大公會議的參與的基礎。
第二節則是著重在介紹大公主義的性質，並鼓勵天主教的成員積極參與合一運動。
另外並承認天主教內有不少人的行為不符合教會的要求，並因此遭致其他基督信仰團體的批判。藉此反省之虞也鼓勵信徒們積極的改善自身的行為。另一方面則承認其他基督信仰團體亦有其優點，值得天主教徒們參考。該節最後又再度強調教會分裂的不良結果，並建議各地主教該積極參與大公運動。
〈論大公主義的實施〉
在介紹天主教立場出發的大公主義原則后，第二章則是開始討論大公主義的實行。
首先是教會的改革，改善天主教教會有所欠缺之處，同時也要從內心開始改變態度，並向分離的各教會團體為以前的行為表示歉意，以此彌補裂痕。此外也可以舉辦跨教會的祈禱活動，以及各教派間的研討會以相互認識，以合乎現實的方式認識其他團體，並以大公精神而非爭執為目的來研究神學，並且應該以明確的態度表示天主教的信仰，以減少誤會。
最後該章節建議可以與其他基督信仰團體在公益活動上的合作。
〈與羅馬宗座分離的教會及教會團體〉
本章節分別介紹兩次大分裂而離去的團體，東方禮儀各教會以及基督新教。並簡述在大公主義下與之互動的方針。
東方教會
首先，該文獻以歷史現實介紹東方各教會在教會歷史上的特色與貢獻，比如由宗徒建立的宗主教管理的地方教會，或是許多天主教也遵奉的傳統都與東方教會息息相關的事實。並感嘆因為對於傳統的解度之差異，以及雙方缺乏互信與互愛而導致了分裂。
文獻同時也介紹東方教會的禮儀特色，並承認東方教會禮儀中一些聖事的有效性，而贊成在特定情況下共同舉行儀式的可行性。同時也以來自東方禮儀教會的隱修傳統為例，說明東方在靈脩傳統上的傑出。為此表示對於保留東方教會傳統的重要性。此外，各東方教會因地制宜而保持的各種規範，也應當給予重視並視為整個教會的一部份保留下來。而在上述各個外顯的傳統之外，東方教會異於拉丁天主教的神學解讀，由於其根源也是聖經與東方教父甚至是宗徒們，因此不該視為與拉丁傳統衝突，而是相輔相成。文獻也提到了東儀天主教這一現實的例子證實東方教會在保留上述傳統下也能與整個天主教教會共融。
最後對於東方禮儀的教會，梵二大公會議呼籲鑑於東方教會在禮儀、靈脩、規範和神學等傳統上既不與天主教衝突，那麼就不該爲了雙方的交流增加更多的負擔，應該爲了能拆除東西之間的墻而努力。
西方的分離教會及教會團體
文獻簡單了介紹宗教改革時代的教會分裂情況，並且表示對於大公活動所能帶來的和好的期待。在此同時梵二會議也承認因種種原因導致的各教會間的分歧。對此梵二會議則列舉了幾樣雙方共同的基礎，如對耶穌的信仰，對聖經的尊崇。至於聖事方面則提及雙方都因為洗禮而重生，雖然其他聖事在天主教看來因為缺少接受聖秩聖事的神職人員而不完整，但是由於前述的共同點，因此對於這些的交談抱持樂觀態度。而對於各基督新教的信仰生活，雖然有部分與天主教的觀點不同，但是由於雙方都是遵守聖經的教誨，故也能從福音為相互交流的基礎。
〈結論〉
最後梵二會議提醒天主教的成員們對於合一不該躁進，而是在保持天主教的傳承下，穩定的達成這些合一。並表達了對此合一的開放與期盼。
背景
歷史上基督宗教歷經幾次大型的分裂，如11世紀時的東西教會大分裂，以及16世紀開始的宗教改革潮而導致的基督新教之叢立。對於各教派間的齟齬的擔憂，在20世紀初亦有基督宗教人士發起了普世合一運動，而天主教則將之稱為大公主義。
在歷史上天主教曾有兩次與包括東正教在內的各個東方教會和談的契機，分別是1274年的第二次里昂大公會議和1431年到1445年的佛羅倫斯大公會議也因此產生了東儀天主教此一保留各東方傳統的天主教團體。
而在梵蒂岡第二屆大公會議籌備過程中，教宗若望二十三世也成立了基督徒合一促進秘書處，由奧斯定·貝亞樞機擔任首任秘書長。此一小組除了擔任大會前的籌劃團隊中的重要成員外。在大公會議期間也擔任了以神學專家腳色提供草案的腳色。此外若望二十三世也邀請了東正教與基督新教團體擔任大公會議的觀察員。
影響
此一檔案標誌著天主教對於合一運動的正式參與，在梵二結束后，基督徒合一促進秘書處於1967年發佈了關於實行《大公主義》法令的指南。提出了關於各教區設立專為此專案的委員會，何種情況可承認非天主教基督徒所受的洗禮，舉辦合一活動的建言，並且分析東正教與新教的聖事的有效性。此後在1970年與1993年則又各有相關的指南發佈。
1995年教宗若望保祿二世亦發佈了《愿他們合而爲一》通諭，為天主教在大公主義上的行事做出廣泛的說明與敘述，並分析了《大公主義》法令。
2014年《大公主義》法令發佈滿50年之際，基督徒合一促進秘書處舉辦了一系列的跨教派研討會作為對於此一文獻的紀念。
《豐后國風土記》（ぶんごのくにふどき）乃是日本奈良時代初期編纂、關於豐后國（今九州大分縣〔北部除外〕）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。
概要
奈良時代初期元明天皇下詔各令制國的國衙開始編纂，主要以漢文記述。爲了整備律令制度，倣傚中國的地方誌編纂，並做為地方統治的方針。從本書與較早完成的書的《日本書紀》關於景行天皇之記述幾乎一致來看，可推斷本書完成之時間約當公元720年至740年之間。不過近年研究結果顯示，內文型態近似的《出雲國風土記》完成於天平5年（733年），則本書也同樣於是年完成。
因為本書與《肥前國風土記》出現諸多共通點，顯見在大宰府主導下各令制國同時期開始編纂風土記。另有一說天平4年（732年）藤原宇合至大宰府出任西海道節度使，耗費約10個月的時間完成九州諸國之風土記。現存本中之卷首與各郡首雖然統一，但佚失的地方相當多，可說是五部留存的風土記中內容最少的。此外，許多記述內容也與《日本書紀》一致。
存本
現今流傳下來《豐后國風土記》的手抄本確認有一百種以上，其源頭均為1980年經過確認、冷泉家流傳的古抄本，其落款載明永仁5年（1297年）。目前流傳最廣的刊行本，則以寬政12年（1800年）出版、荒木田久老校注，以及文化元年（1804年）出版、唐橋君山校注的《箋釋豐后國風土記》等二種版本為主。
內容構成
該書卷首為總記，記錄豐后國之概要與國名源由；接著記述各郡之郡名源由與傳承，許多地名與景行天皇遠征九州時巡幸各地有關，另外也記錄了許多土蜘蛛（不願歸順大和朝廷的地方豪族）的故事。
* 卷首：闡述國名源由
* 日田郡
* 球珠郡
* 直入郡
* 大野郡
* 海部郡
* 大分郡
* 速見郡
* 國埼郡
收錄的神話故事
關於征伐土蜘蛛的故事，包括五馬山的五馬姬（いつまひめ）、禰宜野的打猴（うちさる）、八田（やた）和國摩侶、網磯野的小竹鹿奧（しのかおさ）和小竹鹿臣（しのかおみ）、鼠之磐窟（いわや）的青和白等人。再者，本書亦記載許多溫泉，譬如別府溫泉的「血之池地獄」記錄爲「赤湯泉」；而「玖倍理湯之井」據後人考究則在今鐵輪溫泉附近。
內部連結
* 古風土記
康承訓，唐末名將。
自幼隨父輩征伐，積功進左神武軍將軍。唐宣宗年間，升任天德軍（今內蒙古自治區烏拉特中后旗地區）防禦使，「罷冗費，市馬益軍，軍乃奮張」，黨項不敢入寇。咸通十年（869年）任神策大將軍，率沙陀三部落使朱邪赤心自隨，與王晏權、戴可師等三方並進，誅滅龐勛于徐州。因得罪了懿宗的女婿韋保衡等人，路巖、韋保衡上言：「康承訓討龐勛時，逗橈不進，又不能盡其餘黨，又貪虜獲，不時上功。」貶恩州司馬。唐僖宗嗣位，承訓被召回京師，不久死之。黃巢之亂爆發后，僖宗曰「社稷將難，康承訓奈何死乎」。
大德顯靈宮，位於北京市西城區鮮明衚衕，是一座道教宮觀，現已無存。
簡介
顯靈宮建立于明朝永樂年間，起初名為天將廟，奉祀薩真人、王靈官。明朝成化初年，始稱作顯靈宮。清朝孫承澤《春明夢余錄》載：「大德顯靈宮在皇城西，永樂時建。成化中，更拓其制，又建彌羅閣。嘉靖中，復建昊極通明殿，東輔薩君殿，西弻王帥殿。西殿有柏，為雷所擘，其枝委地如屏。」「宣德中改廟為火德觀，封薩真人為崇恩真君，王靈官為隆恩真君，又建一殿崇奉二真君，左曰崇恩殿，右曰隆恩殿。成化初年，改觀曰宮，加顯靈二字。」
如今顯靈宮大部分已被拆除，改建成了國家機關的宿舍。顯靈宮留下兩通石碑——「大德顯靈宮營建碑」、「大德顯靈宮奉安諸神碑」，均為明朝嘉靖三年（1524年）立，均存北京石刻藝術博物館。2006年，在磚塔衚衕86號院發現一隻華表座，約為明朝永樂年間製作，為六角須彌座，外徑約95釐米，可能是大德顯靈宮山門前的華表座之一，被運至北京石刻藝術博物館儲存。
利曼 (烏克蘭)
利曼（Лиман，pron）是烏克蘭東部頓涅茨克州克拉馬托爾斯克區利曼市鎮的城市及該市鎮的行政中心，2020年7月18日前為該州的州轄市，亦曾為利曼區于2016年被撤消前的行政中心（該市原為州轄市，並不隸屬於該區管轄）。該市距離法理上的州府頓涅茨克136公里，始建於1667年，面積26.21平方公里，海拔高度107米，2022年人口數量為20,066人。
2022年5月26日，俄羅斯聯邦武裝力量佔領該市。俄方隨後于9月在烏克蘭俄佔領土舉行了不受烏克蘭政府和國際社會承認的吞併公投並自稱獲得高票通過，並於9月30日宣佈這幾個區域為俄羅斯的領土。同日烏克蘭武裝部隊在利曼戰役中包圍了該市的俄軍，並於次日重新奪回該市的控制權。
城市名稱
蘇聯統治時期，該地于1925年被改名為紅利曼（Красный Лиман），2016年烏克蘭最高拉達根據去共產化法律恢復原名。烏俄戰爭期間，曾佔領該地的侵烏俄軍又短暫地使用蘇聯地名稱呼之，惟不久之後即被烏克蘭武裝部隊逐出。
人口
據2001年烏克蘭人口普查的民族構成：
* 烏克蘭人：84.4%
* 俄羅斯人：13.8%
* 白俄羅斯人：0.6%
友好城市
* 韋斯特波特（2023年1月11日）
萬俟普，字普撥，太平郡（今山西省晉中市）人，北魏、西魏、東魏官員。
生平
萬俟普的祖先是匈奴的別部，他年輕時勇敢果決，勇猛有力。正光年間，破六韓拔陵謀反，逼迫萬俟普出任太尉。後來萬俟普率領部下向北魏投降，出任后將軍，屢次升任第二領民酋長。高歡起兵反抗爾朱氏時，萬俟普遠遠的向高歡表示歸附，高歡非常讚賞。魏孝武帝元修初年，萬俟普封清水郡公。永熙二年秋七月辛卯（533年8月10日），使持節、鎮北將軍、大都督、東秦州刺史萬俟普加驃騎大將軍、儀同三司。永熙三年（534年）二月，侯莫陳悅害怕宇文泰圖謀自己，偽造皇帝詔書給萬俟普，詔書中命令萬俟普和侯莫陳悅互為朋黨援助。萬俟普認為詔書可疑，封好詔書送給宇文泰。萬俟普又派部將叱干保洛率領兩千騎兵支援宇文泰。永熙三年（534年）七月，萬俟普跟隨魏孝武帝西入關中，出任司空、東秦州刺史，封建忠王，據守覆靺城。高歡平定夏州后，于大統二年（536年）二月命令阿至羅圍逼萬俟普，高歡也率領軍隊呼應阿至羅。五月，萬俟普與兒子太宰萬俟洛、豳州刺史叱干寶樂、右衛將軍破六韓常以及都督將領三百多人率領部落投奔東魏，宇文泰率領輕裝騎兵追趕，到了黃河以北一千多里，沒追上后返回。六月甲午（536年7月28日），萬俟普到達東魏。高歡親自迎接萬俟普，封萬俟普為河西郡公。天平四年十一月丙子（538年1月1日），萬俟普升任太尉，后又任朔州刺史，去世。東魏贈予太師、大司馬、錄尚書事。皇建元年十一月庚申（560年12月15日），齊孝昭帝高演詔令將萬俟普等十二人合祭于齊神武帝高歡的宗廟。
其他
當初，高歡因為萬俟普位尊年老，對他特別禮遇，曾經親自扶著萬俟普上馬，萬俟普的兒子萬俟洛脫去帽子叩首說：「願意出死力以報答大恩。」邙山之戰時，東魏各路軍隊都向北渡橋，只有萬俟洛約束部下不動，對西魏人說：「萬俟受洛干在此，能來的可以來！」西魏人害怕而散去，高歡將萬俟洛的營地命名為回洛城。
性向，為一心理學名詞，指一個人在某些活動或領域中（如學科、職業等）所具有的潛在能力，而且此能力本質上含有認知性。與性格有關，例如「性向測驗」，就是關於性格的測驗。
其他與此名稱相似、可能混淆或誤稱的有：
生物學
* 性狀（日語：形質），指生物個體可以遺傳的某種形態或特徵。
性取向
* 性取向（sexual orientation）亦稱「性傾向」，是指一個人對特定性別的永續性情感、浪漫、與性吸引力。
 * 同性戀
 * 異性戀
 * 戀男向
 * 戀女向
 * 雙性戀
 * 無性戀
商品面向
* 「女性向作品」常用於戀愛遊戲等ACG作品，並非性取向，而是指商品以女性族群為訴求對象。
* 「男性向作品」有別於「女性向作品」或「無論男女都喜愛的」ACG作品，是以男性族群為訴求對象。
岡村德長為日本海軍軍人，官拜中佐，二戰結束後加入日本共產黨。其弟為鹿屋基地司令大佐岡村基春，么妹岡村清子嫁給大佐江草隆繁。
生平略歷
1897年（明治30年）1月10日岡村德長生於高知縣安藝郡井之口村（今安藝市井之口），1917年（大正6年）自海軍兵學校第45期畢業。受到前輩大西瀧治郎的影響，醉心於航空飛行器。1920年升爲橫須賀海軍航空隊中尉，1924年晉陞佐世保海軍航空隊大尉。擔任橫須賀海軍航空隊教官期間，在飛行實驗中曾因主翼觸碰海面，差點命葬海底。1928年（昭和3年）2月29日于惡劣天候中操駕十三式艦上攻擊機，不幸墜毀在佐賀縣鹿島市附近，岡村的臉部遭受大火灼傷。此事故發生于由帝國飛行協會（日本航空協會前身）負責的飛行橫越太平洋計劃，而岡村負責訓練駕駛員；同機的後藤勇吉不幸罹難。
1932年受到五一五事件影響而調職，1935年（昭和10年）3月進入中島飛機工作，可是與其他職員發生衝突，約2年後辭職。由於有人提供資金援助，遂創設「富士航空」，並邀津田英學塾畢業的么妹清子共同參與經營。第二次世界大戰爆發期間，陸續在第3艦隊、第11航空艦隊、佐世保鎮守府、第21警備隊、築城海軍航空隊、巖國海軍航空隊等單位服役，官拜海軍中佐。戰後的1948年（昭和23年）參加日本共產黨，1972年（昭和47年）7月19日因胃癌死去，享壽75歲。
內部連結
* 大日本帝國海軍軍人列表
豺狼座，是現代88星座之一，也是托勒密的48星座之一。此星座是南天星座之一，位於天秤座正南，天蝎座西南，也就是在南天亮星心宿二和南門雙星之間，可惜，它在赤緯－40°附近，北半球不大容易看到。它包含中國古代星座：頓頑，從官，騎官，車騎，積卒，柱，騎陣將軍。
基本上本星座沒有特別亮的星，但視星等在2-3等的星有30顆左右。亮度在第6等的星共70顆，其中包含幾個雙星和多星系統。最亮的星豺狼座α是藍巨星；豺狼座β中國星名為騎官十。
歷史和神話
沒有明確的神話對應，有時候說它代表希臘神話中的國王萊卡翁。托勒密將代表物設定成狼。希臘天文學家喜帕恰斯在前200年左右把它從半人馬座中分出來，稱為「獸」。另外還被和附近的天箭座、半人馬座一起被認為是被神話英雄海格力斯殺死的「厄律曼托斯山上的野豬」。
深空天體
北部有NGC 5824、NGC 5986球狀星團，另外附近有暗星雲B 228。南部有兩個疏散星團NGC 5822、NGC 5749。西部邊上有兩個漩渦星系，和包含已知最高溫恒星的行星星系IC 4406。星座中心也有一個行星狀星系NGC 5882。著名的超新星遺蹟SN 1006也位於豺狼座。
恒星
有獨立名字的恒星（數字為其光度）：
* （豺狼座α）2.30 Men或Kakkab
* （豺狼座β）2.68 騎官四
拜耳命名法中的恒星（數字為其光度）：
: 豺狼座γ 2.80；豺狼座δ 3.22；豺狼座ε 3.37；豺狼座ζ 3.41；豺狼座η 3.42；豺狼座θ 4.22；豺狼座ι 3.55；豺狼座κ1 3.88；豺狼座κ2 5.70；豺狼座λ 4.07；豺狼座μ 4.27；豺狼座ν1 4.99；豺狼座ν2 5.65；豺狼座ξ1 5.14；豺狼座ξ2 5.59；豺狼座ο 4.32；豺狼座π –；雙星系統3.91, 4.82；ρ 4.05；豺狼座σ 4.44；豺狼座τ1 4.56；豺狼座τ2 4.33；豺狼座υ 5.36；豺狼座χ/5 3.97；豺狼座φ1 3.57；豺狼座φ2 4.54；豺狼座ψ1/3 4.66；豺狼座ψ2/4 4.75；豺狼座ω 4.34；豺狼座a 5.39；豺狼座b 5.22；豺狼座c 5.38；豺狼座d 4.55；豺狼座e 4.83；豺狼座f/2 4.35；豺狼座g 4.64；豺狼座h 5.23；豺狼座i/1 4.91；豺狼座k 4.60
《綜藝精彩50年 我愛EYT》（EYT Anniversary Edition）是2017年香港電視廣播有限公司（無線電視）為紀念50週年臺慶及《歡樂今宵》開播50週年紀念所製作的特備節目。
節目形式
第一集為90分鐘的現場直播節目，2017年11月11日（星期六）香港時間播映時間為20:00-21:30在翡翠臺播出，而其後五集則由2017年11月13日至11月17日（星期一至五）22:30-23:00播出。而節目播出后亦于myTV SUPER提供網上節目重溫（集數上傳7天后會刪除）。亦為無線電視50週年9部「臺慶獻禮」之一。
紀念晚會現場直播
該節目的第一集為紀念晚會，于2017年11月11日在電視廣播城舉行，翡翠臺于香港時間晚上8時04分至9時31分作現場直播，並分為六節播映。以下為當晚的節目流程：
* 第一節（20:04-20:16）：
 * 開場影片：介紹《歡樂今宵》的歷史
 * 半世紀金曲舞臺
 * 各主持及嘉賓進場
* 第二節（20:19-20:30）：
 * 數白欖
 * 訪問節目第一代策劃人蔡和平
 * 怪招
 * 訪問廖偉雄及陳欣健
* 第三節（20:33-20:44）：最扮嘢金曲夜
 * 《要爭取快樂》：「肥蝦」（楊詩敏）
 * 《再坐一會》：「鄺美人」（吳麗珠）
 * 《活色生香》：「林柿祥」（區瑞強）
 * 《烈燄紅唇》：「梅菜芳」（陳煒）
* 第四節（20:49-21:02）：
 * 蝦仔爹地
* 第五節（21:06-21:16）：
 * Enjoy The Party（歌曲選唱）
 * 幸運星
* 第六節（21:20-21:31）：
 * 歡樂送大禮
 * 無言感激（向曾參與《歡樂今宵》的已故藝人致敬）
 * 現埸直播結束及唱晚安歌
在節目完結后，藝人曾志偉亦于電視廣播城職員餐廳舉行聯歡會。曾志偉表示，他早前獲無線邀請策劃臺慶綜藝節目，而最初的建議是《獎門人》或是《我愛香港》；但考慮到《歡樂今宵》的歷史最為悠久，十分具紀念價值和代表性，故最為適合；而自己亦出資購買抽獎禮物，同時亦印製1500件衛衣送給幕後人員。
該節目于2018年2月16日星期五（年初一）14:15-15:45在翡翠臺重播。
每集內容
收視
該節目于翡翠臺24小時跨平臺之收視紀錄：
達拉謨報告（英語︰Durham Report），正式名稱為英屬北美事務報告（英語︰The Report on the Affairs of British North America），這是一份在魁北克、加拿大及大英帝國曆史上的重要檔案。
1838年，著名的英國輝格黨政治家、第一代達拉謨伯爵約翰·蘭姆頓 (John Lambton) 被派往加拿大，調查1837年叛亂的原因。達拉謨于5月29日抵達魁北克市，他也剛被任命為總督，並被授予英屬北美高級專員的特殊權力。他發現儘管上下加拿大的叛亂已經結束，但加拿大尚未找到和平與統一的方向。兩個地區的經濟都幾乎崩潰，而且當地的法裔及英裔正處於緊張的種族對抗。達拉謨伯爵在報告中提出建議將上加拿大和下加拿大的合併，成為一個統一的殖民地，並藉此來同化法裔人口。
該報告在當時的加拿大引起了極大的爭議，流亡法國的路易-約瑟夫·帕皮諾直指法裔加拿大人將被英國文化和英語所淹沒，並且報告中指法裔沒有歷史和文化激怒了眾多法裔人口。
小亞伯特·芬尼，英國演員，曾經5度入圍奧斯卡獎。他在早期于舞臺劇演出時，曾經被稱為「第2位勞倫斯·奧立佛」。
生平
主演的1963年作品《湯姆·瓊斯》獲得了奧斯卡最佳男主角提名。
2011年5月，他被報道稱正在接受腎癌治療。2019年2月7日，在倫敦皇家馬斯登醫院因胸部感染逝世，享壽82歲。
作品
* 1963年：《湯姆·瓊斯》（Tom Jones）
 * 提名奧斯卡最佳男主角獎 （得獎者：薛尼·鮑迪）
* 1974年：《東方快車謀殺案》
 * 提名奧斯卡最佳男主角獎 （得獎者：亞特·卡尼）
* 1983年：《化妝師》（The Dresser）
 * 提名奧斯卡最佳男主角獎 （得獎者：勞勃·杜瓦）
* 1984年：《在火山下》（Under the Volcano）
 * 提名奧斯卡最佳男主角獎 （得獎者：F·莫瑞·亞伯拉罕）
* 1990年：《黑幫龍虎鬥》
* 2000年：《永不妥協》
 * 提名奧斯卡最佳男配角獎 （得獎者：班尼西歐·狄奧·托羅）
* 2003年：《大智若魚》
* 2005年：《地獄新娘》
* 2006年：《醇美年華》
* 2006年：《奇異恩典》
* 2007年：《神鬼認證：最後通牒》
* 2007年：《魔鬼知道你死前》
* 2012年：《007空降危機》（Sky Fall）
* 2012年：《神鬼認證4》（The Bourne Legacy）
溪墘厝 (雲林縣)
溪墘厝，是臺灣雲林縣水林鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括溪墘村西北部南大半部，以及因河道變遷而改劃至嘉義縣六腳鄉的永賢村東北部邊界地帶中段、豐美村西北端、六斗村西端。
歷史
臺灣清治末期至日治初期，溪墘厝區為一（舊制）街莊，稱為「溪墘厝莊」，隸屬於蔦松堡。該莊北與土間厝莊為鄰，東北與扶朝家莊為鄰，東南、南及西南隔北港溪與六斗尾莊、港尾藔莊、竹仔腳莊為界，西北邊為后藔莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於斗六廳。1903年（明治三十六年）6月，該莊編入「頂蔦松區」，隸屬於斗六廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，頂蔦松區改隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該莊改製爲「溪墘厝」大字，隸屬於臺南州北港郡水林莊（新制街莊）。
戰後水林莊改製爲水林鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改製爲村。1950年10月，云、嘉、南分治，水林鄉改隸屬雲林縣。
聚落
本地區發展較早的聚落有溪墘厝、湖仔內等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。
交通
鄉道云154線是大尖山至扶朝里的道路，經過本地區北部的湖子內聚落。由該道路向西北可前往後寮地區東北部、水燦林地區南部的海埔寮聚落、后寮、尖山地區的大尖山聚落並止於鄉道云151線轉角路口；向東北可前往扶朝家，並止於鄉道云163線路口。
鄉道云161線是好收至湖仔內的道路，其南側端點（終點）位於本地區北部湖子內聚落的鄉道云154線路口。由此向北北西轉北北東可前往土間厝、樹子腳、好收並止於縣道155號路口。
鄉道云163線是船頭埔至湖仔內的道路，其南側端點（終點）位於本地區北部湖子內聚落的鄉道云154線路口。由此先向南轉南南西，至溪墘厝聚落轉東南繞大彎轉北北東，再繞大彎轉東北，可前往扶朝家、樹子腳地區東部，並止於鄉道云156線路口（船頭埔聚落北郊）。
學校
* 水燦林國小和安分校（原和安國小）
柯特拉維(Kottravey)，印度達羅毗荼人神話中的狩獵女神，毗濕奴之妹，主要在狩獵部落中受到崇拜，後來在印度教神話中逐漸與難近母(Durga)-濕婆(Siva)之妻結合爲一體。柯特拉維性情嗜血殘暴，她的形象是一位站立在水牛頭上，頭上插著蛇形月牙飾物，身披獸皮（象皮和虎皮），配戴貝殼、圓盤，手拿利劍的女人。祭祀她的儀式具有狂歡和自戕行為。
相關神祇
濕婆：意為「幸福」、「帶來幸福」，印度教神話中的主神之一，他既是「暴怒的」，又是「慈悲的」，他作為時間和水自然力的化身享受人祭，他是魔怪的征服者，是宇宙間創造力量和破壞力量的化身、被稱為「大神」、「大天神」。濕婆頭上飾以彎月，恒河從他的頭髮上流出，因為恒河從天上落下時，重量會破壞大地，因此濕婆用頭接住。濕婆有4個頭、4隻手，分別拿著三股叉、沙鐘形的鼓、神螺或飾有骷髏的棒，弓、網、羚羊等。他與妻子住在喜馬拉雅山的最高峰，為三千界之主，佛教稱他為「大自在天」。
毗濕奴：印度三教大主神之一，與梵天、濕婆一起合稱三聯神。其名字含有「無所不在」和「遍入」之意。吠陀文獻特別讚揚他的侏儒化身，讚揚他三步跨越天界和地界的偉大神通。他的常見塑像有兩種：一是躺在巨蛇背上鼾睡的漂游者；一是膚色深藍、身穿黃袍的四臂天神，四手分別拿著輪寶、法螺、仙杖和蓮花。妻子是吉祥天女，坐在金翅鳥迦樓羅(Garuda)身上。
難近母：印度教神話中濕婆的妻子，雪山女神的兩個兇相化身之一。在神話中她以女武神的面目出現，是眾神和宇宙秩序的保衛者。她的主要功勛之一是了被從天上趕至人間的水牛怪物摩醯濕。除難近母之外，任何英雄或動物都無法戰勝這一怪物。難近母還化身為時母、旃蒙陀、多羅、難陀等形象建立了許多類似的功績。難近母身穿紅衣，騎獅或虎。有8、10或18隻手，執各種兵器。其中有一支長矛或一條毒蛇，在孟加拉邦每年春秋兩季都有祭祀她的節日。
建州 (唐朝)
建州，唐朝時設定的州，宋朝繼承，但邊界有所變遷。在今日中國福建省北部的建甌周邊。
唐朝
唐武德元年（618年），改建安郡為建州；四年（621年），移治建安縣。天寶元年（742年），改建州為建安郡。乾元元年（758年），復改建安郡為建州。有22770戶，人口142774人。下轄五縣：建安縣、邵武縣、浦城縣、建陽縣、將樂縣。對照今日行政區劃，大致如下：
* 南平市:
 * 建甌市
 * 武夷山市
 * 建陽區
 * 邵武市
 * 政和縣
* 寧德市
 * 壽寧縣
 * 周寧縣
五代十國
閩永隆三年（941年），在建州設立鎮安軍，下轄建州1州。不久，鎮安軍改為鎮武軍。天德元年（943年），王延政在建州稱帝，建國號殷，廢除鎮武軍。次年，王延政奪得福州，恢復國號閩。南唐保大三年（945年），南唐滅閩，置永安軍，領建州、汀州，治建州。保大四年（946年），分建州、汀州地，置劍州，治劍浦縣（今福建省南平市延平區）。保大十三年（956年），改永安軍為忠義軍。
宋朝
宋朝實行路、府（州、軍）、縣三級政區制。開寶八年（975年）改忠義軍為建州。太平興國三年（978年），建州屬兩浙西南路。太平興國五年（980年），分建州設定邵武軍，治邵武。
雍熙二年（985年），建州與劍州同屬兩浙西南路的南劍州及邵武軍改屬福建路。
端拱元年（988年），升建州為建寧軍，紹興三十二年（1162年）再升爲建寧府。
彥坐王是日本古代記紀記載的皇族。在《日本書紀》中稱為彥坐王，《古事記》稱為日子坐王，其他文獻則表記為彥坐命和彥今簀命。
彥坐王是第9代開化天皇的第三皇子，亦是第12代景行天皇的曾祖父。留傳下來的記載不多，但是《古事記》有詳細記載其系譜。
系譜
按《日本書紀》開化天皇紀記載，彥坐王是第9代開化天皇與和珥臣遠祖姥津命之妹姥津媛命之子2010年。另外按同書垂仁天皇紀記載，丹波道主命是其子（異說則指丹波道主命是彥湯產隅王之子）。
按《古事記》記載，彥坐王是開化天皇與丸邇臣（即和珥臣）之祖日子國意祁都命之妹意祁都比賣命之子2010年。其子女則如下表所記載。
* 妃：山代之荏名津比賣（やましろのえなつひめ、苅幡戶辨）
 * 大俁王（おおまたのみこ）
  * 孫：曙立王 - 伊勢之品遲部君祖、伊勢之佐那造之祖。
  * 孫：菟上王 - 比賣陀君之祖。
 * 小俁王（おまたのみこ） - 當麻勾君之祖。
 * 志夫美宿禰王（しぶみのすくねのみこ） - 佐佐君之祖。
* 妃：沙本之大暗見戸売（さほのおおくらみとめ） - 春日建國勝戶賣之女。
 * 沙本毘古王（さほびこのみこ，狹穗彥王） - 日下部連祖、甲斐國造之祖。
 * 袁邪本王（おざほのみこ） - 葛野之別祖、近淡海蚊野之別之祖。
 * 沙本毘賣命（さほびめのみこと、狹穗姬命或佐波遲比賣） - 垂仁天皇前皇后。
 * 室毘古王（むろびこのみこ） - 若狹之耳別之祖。
* 妃：息長水依比売（おきながのみずよりひめ） - 天之御影神之女。
 * 丹波比古多多須美知能宇斯王（たんばひこたたすみちのうしのみこ，丹波道主命）
  * 孫：比婆須比賣命（日葉酢媛命） - 垂仁天皇皇后、景行天皇之母。
  * 孫：真砥野比賣命（真砥野媛） - 垂仁天皇妃。
  * 孫：弟比賣命 - 垂仁天皇妃。
  * 孫：朝廷別王 - 三川之穗別之祖。
 * 水之穗真若王（みずのほまわかのみこ） - 近淡海之安直之祖。
 * 神大根王（かむのおおねのみこ、八瓜入日子王） - 三野國之本巣國造之祖、長幡部連之祖。
 * 水穗五百依比賣（みずほのいおよりひめ）
 * 御井津比賣（みいつひめ）
* 妃：袁祁都比賣命（おけつひめのみこと） - 彥坐王之母意祁都比賣命之妹。
 * 山代之大筒木真若王（やましろのおおつつきまわかのみこ）
  * 孫：迦邇米雷王 - 後裔有息長帶比賣命（神功皇后）、息長日子（吉備品遲君祖、針間阿宗君祖）和大多牟坂王（多遲摩國造祖）等。
 * 比古意須王（ひこおすのみこ）
 * 伊理泥王（いりねのみこ）
紀錄
《日本書紀》並沒有記載其事蹟，只是記載了其子丹波道主命作為四道將軍的其中一人被派遣前往丹波國。
《古事記》崇神天皇段則記載了，他奉天皇之前往旦波國（丹波國），討伐玖賀耳之御笠（くがみみのみかさ）2010年。
墓葬
彥坐王的墓位於岐阜縣岐阜市巖田西，由宮內廳管轄，稱為日子坐命墓。其墓緊接于伊波乃西神社，神社有其相關的傳說。
後裔
氏族
按《古事記》記載，彥坐王的後裔有伊勢之品遲部君、伊勢之佐那造、比賣陀君、當麻勾君、佐佐君、日下部連、葛野之別、近淡海蚊野之別、若狹之耳別、三川之穗別、近淡海之安直、長幡部連、吉備品遲君和針間阿宗君等氏族。
按《新撰姓氏錄》，彥坐王的後裔如下：
* 左京皇別 治田連 - 四世孫的彥命征北夷有功，獲賜近江國淺井郡為領地，子孫賜姓為治田連。
* 左京皇別 輕我孫 - 治田連同氏。四世孫白髮王獲賜姓阿比古，后改稱輕我孫姓。
* 左京皇別 鴨縣主 - 治田連同祖。
* 右京皇別 大私部
* 山城國皇別 日下部宿禰
* 山城國皇別 輕我孫公 - 治田連同祖。彥今簀命的後裔。
* 山城國皇別 堅井公
* 山城國皇別 別公
* 大和國皇別 川俁公 - 日下部宿禰同祖。
* 攝津國皇別 日下部宿禰
* 攝津國皇別 依羅宿禰 - 日下部宿禰同祖。
* 攝津國皇別 鴨君
* 河內國皇別 日下部連 - 狹穗彥命的後裔。
* 河內國皇別 川俁公 - 日下部連同祖。
* 河內國皇別 豐階公 - 川俁公同祖。彥坐命之子澤道彥命的後裔。
* 和泉國皇別 日下部首 - 日下部宿禰同祖。
* 和泉國皇別 日下部 - 日下部首同祖。
國造
按《古事記》記載，彥坐王的後裔中有三人是國造，分別是甲斐國造（甲斐國）、本巢國造（美濃國本巢郡）、多遲摩國造（但遲麻國造）。
此外，按《先代舊事本紀》國造本紀記載，彥坐王的後裔如下。
* 淡海國造 - 志賀高穴穗（成務天皇）在位時，任命為彥坐王三世孫大陀牟夜別為國造，範圍為近江國附近。
* 三野前國造 - 春日率川（開化天皇）在位時，任命彥坐王之子八瓜命為國造，範圍為美濃國西部附近。
* 但遲麻國造 - 志賀高穴穗（成務天皇）在位時，任命竹野君同祖的彥坐王五世孫船穗足尼為國造，範圍為但馬國朝來郡和養父郡附近。
* 稻葉國造 - 志賀高穴穗（成務天皇）在位時，任命為彥坐王之子彥多都彥命為國造，範圍為因幡國法美郡、高草郡和八上郡附近。
考證
從《古事記》所見，彥坐王與春日、沙本、山代、淡海和旦波等豪族均有血緣關係2010年。因此，有些說法認為其系譜流傳於和珥氏和息長氏為中心的畿內的北部豪族2006年，並且指出畿內北部可能曾經存在廣域的聯合政權2010年。
垂仁天皇在位期間，由於有狹穗彥王（沙本毘古王）曾經叛亂的傳說，相對於「崇神 - 垂仁」，也可能存在「彥坐王 - 狹穗彥」的皇統2006年。
第1章：威爾·拜爾斯消失了
（Chapter One: The Vanishing of Will Byers）是美國的科幻恐怖電視劇《怪奇物語》的首播集。于2016年7月15日與第一季的另外七集在Netflix上線。
劇情
在1983年11月，印第安納州的霍金斯郊區的一座實驗室中，一名科學家遭一隻神秘怪物殺死。此時威爾·拜爾斯與三個朋友玩完龍與地下城后，騎車回家途中被身處黑暗中的不明怪物襲擊，隨後不知所終。威爾的母親喬絲和哥哥強納森隔天一早才發現威爾失蹤，喬絲將事情通報給小鎮警長吉姆·哈普后，哈普猜測威爾可能是被父親綁架或者逃家，但喬絲不認同這種說法，但在哈普注意到一些奇怪的事情后，決定去威爾失蹤的樹林中尋找他。
與此同時，一個頭髮剃光、穿著病人服的小女孩跑到實驗室附近的一家快餐店偷食物，店主班尼·哈蒙德發現她后暫時收留她，並立刻通報給有關部門。但後來出現一個假冒社工的女人，走進門射殺班尼后讓布倫納進去搜捕女孩。女孩只好從後門逃跑至樹林，碰巧遇見正在尋找威爾的Mike Wheeler (Stranger Things)、Dustin Henderson與路卡斯·辛克萊。
製作
該集最初的標題是「蒙淘克試播集」，是《怪奇物語》的原定劇名「蒙淘克」的首播集。後來隨著電視劇更名後重新命名，不過劇情本身幾乎沒有變化。該集是由該劇的創作者杜夫兄弟編寫兼指導。威爾·拜爾斯消失了于2016年7月15日在Netflix上線。
評價
該集廣受評論家的好評。PopMatters表示，該劇「非常出色地掌握了恐怖和80年代風格，你會覺得 Netflix為它注入一些瘋狂科學家創造的血清，以確保最大程度的狂歡。」Travel Spots也表示喜歡這一集。
杜夫兄弟憑著該集中出色的編劇和導演而獲得黃金時段艾美獎，並憑藉該集獲得美國導演工會獎的Directors Guild of America Award for Outstanding Directing – Drama Series。其他人也因參與制作該集而獲得讚譽。
多米尼克·施特里克
多米尼克·斯特凡·施特里克（Dominic Stephan Stricker；8月16日）是一位瑞士男職業網球運動員。
青年生涯
施特里克贏得2020年法國網球公開賽青少年男子組單打冠軍，在決賽擊敗萊安德羅·列迪；此外在同一賽事雙打專案亦與弗拉維奧·科博利成功奪冠。
職業生涯
2021年3月，排名874的施特里克取得外卡參加2021年盧加諾挑戰賽，並在決賽中擊敗維塔利·薩奇科奪冠，成為繼羅傑·費德勒和斯坦·瓦林卡后，第三年輕的瑞士球手贏得挑戰賽，而他的單打排名亦因此進入前500。
5月，施特里克取得外卡參加2021年日內瓦公開賽，他在第一輪擊敗了前美網冠軍的馬林·契利奇取得ATP巡迴賽首勝 ,之後他擊敗馬爾頓·福索維斯打進八強。此公開賽結束后，他的排名躍升至334。7月，他伙拍維塔利·薩奇科，在佩魯賈挑戰賽擊敗托馬斯·馬丁·埃切韋里和倫佐·奧利沃取得首項挑戰賽雙打冠軍，而個人單打和雙打排名分別升至280和371名。
2021年瑞士公開賽格施塔德，他伙拍馬克-安德烈埃·休斯勒擊敗Szymon Walków和揚·杰林斯基，取得首項ATP雙打冠軍。
ATP巡迴賽決賽及冠軍
雙打：1 (1–0)
ATP挑戰賽和ITF巡迴賽決賽
單打：4 (3–1)
雙打：5 (2–3)
青年組大滿貫決賽
單打：1 （1冠）
雙打：2 （1冠1亞）
真圖山（Gennargentu）是位於義大利撒丁島中南部的一個山塊，在行政區劃上屬於努奧羅省和奧里亞斯特拉省。撒丁島上的最高峰拉馬爾摩拉峰就位於真圖山，海拔高度1,834米。除此之外，真圖山還有斯巴達山（1,595米）、愛爾巴伊多斯山（1,676米）等山峰。真圖山的大部分地區屬真圖國家公園。在地質學上，真圖山是歐洲最古老的一部分，山勢也因此比較平緩。真圖山的巖石型別包括片巖，石灰石和花崗巖。真圖山還是撒丁島上唯一可以滑雪的地方。
人像（フィギュア、Figurine）（亦稱人像）起初指的是人形的雕像和塑像，但至今意義逐漸轉變至指代所有特定人物的人物模型、手辦模型。在華人圈主要指以動畫、漫畫和遊戲（ACG）人物為原型而製作的收藏性人物模型，由於ACG愛好者越來越多，人像的質量與藝術性也越來越高，人像的收藏圈也日益擴大。
中文翻譯
フィギュア一詞是英文詞Figures的日文音譯詞，該英文詞原意就是人偶、雕像的意思，但用於現代的人物模型，很少人願意使用人偶、雕像此類翻譯。而像「人物模型」這種翻譯也由於過長而很少人採用，但爲了避免爭議，不少雜誌或網站會使用。
フィギュア在中國大陸經常被翻譯為「手辦」，但由於手辦的原意只是フィギュア的其中一種，此翻譯一直備受爭議。在香港地區則大多直接稱呼其英文Figure，中文翻譯常用「人像」。近年來在臺灣部分媒介偶而會用香港用語「公仔」作為借稱。因此，在整個大中華地區缺之一個共用的名稱。
人造面板是利用科技，人為地製造面板以供面板有問題如燒傷的病人替換。
前言
面板是人體最大的器官，其用途是防止人體內的水分散失和細菌感染。所以每當面板大面積被火燒燬，病人就會有脫水和細菌感染而引致死亡的危險。傳統處理燒傷有兩種方法。第一，從病人身上其他地方切取一部份的皮放在傷口上；第二，從其他人或生物，如豬的身上切取面板來代替。前者無法大量取得面板，否則會在身體其他地方引發細菌感染。而後者雖然可以大量生產，但卻會引起排斥，從而導致死亡。爲了解決以上問題，人造皮的技術誕生了。
生物人造皮
目前製造人造皮有兩種方法。
第一種是先從病人身上提取膠原蛋白，然後放在培養皿上培養成一塊面板。第二種則是從病人身上提取面板細胞，只培養一堆細胞，然後把細胞噴在傷口上，讓其生長成面板。前者的缺點是平均要等待21天才培養出面板。後者雖然可以快速在病人身上產生面板，但仍然在實驗階段。
非生物人造皮
顧名思義，這種人造皮不是由細胞組成，而是用半導體。當接觸物件時，半導體會產生電流從而產生觸覺。目前這種半導體人造皮用於機械人身上，為機械人提供觸覺。但科學家正在研究進一步應用在義肢上，讓失去肢體的人可以再次獲得觸覺。
亞美尼亞地理
亞美尼亞共和國是一個位於亞洲西部高加索地區的一個內陸國家。北接格魯吉亞，東部與阿塞拜疆接壤，南與伊朗和阿塞拜疆納希切萬自治共和國交界，西部與土耳其相鄰。
地形
地處亞美尼亞高原東北部，境內多山，全境平均海拔1800米，90％的領土在海拔1000米以上。北部是小高加索山脈，最高點是西北高地上的阿拉加茨山，海拔4090米。東部有塞凡洼地，洼地中的塞凡湖面積1360平方公里，為亞美尼亞境內最大的湖泊。西部為阿拉拉特平原。
氣候
亞美尼亞氣候很大程度上取決於當地的海拔高度，大多數地區屬於亞熱帶大陸性半乾旱氣候，1月份平均氣溫為－2～12℃，7月平均氣溫為24～26℃。
河流湖泊
亞美尼亞境內的河流大多數短小流急，多瀑布，主要河流為西部的阿拉克斯河，為亞美尼亞與土耳其和伊朗的界河。東部有眾多溪流注入塞凡湖，湖水通過赫拉茲丹河向南注入阿拉克斯河。
市中區 (樂山市)
市中區是中國四川省樂山市所轄的一個市轄區，位於四川盆地西南部。總面積836平方公里，總人口約56萬。
行政區劃
下轄5個街道辦事處、12個鎮：。
人口
54.9萬人，其中農業人口31.9萬人，非農業人口23萬人。
交通
區境內成樂(成都－樂山)高速公路、樂自(樂山－自貢)路、樂峨(樂山－峨眉)路、樂五(樂山－五通)路、樂井(樂山－井研)路、樂沙(樂山－沙灣)路以及成昆(成都－昆明)鐵路等四通八達。全區現有公路里程達847公里，其中二級以上公路136公里，所有的鄉鎮都通水泥路或油路，形成了以高等級公路為骨架、區鄉村水泥路和油路為支撐的大交通格局。岷江、大渡河、青衣江橫貫全區並在城內交匯，水運沿長江可達重慶、武漢、上海等地。擁有500噸級的樂山大件碼頭。
名人
女詩人陳敬容，書畫家余龍，演員陳小藝。
文物保護單位
全國重點文物保護單位4處：樂山大佛含靈寶塔、麻浩崖墓、離堆、首座受控核聚變實驗裝置舊址。
省級文物保護單位6處：柿子灣崖墓、肖壩崖墓、白巖山崖墓、文廟及老宵頂、嘉州古城墻、樂山宋氏祠堂。
《女駙馬》，指的是一曲中國黃梅戲，其旋律在安徽省自古就有，但具體出現時間不明。
1958年，來自安慶市的黃梅戲專家王兆干在民間流傳的《雙救舉》版本上對旋律、戲曲表現、劇情進行改編。他改編過的版本在首次演出后就受到熱烈追捧，在中國安徽省境內迅速躥紅。此後，王兆干版的《女駙馬》就傳播至中國大陸各省、香港、臺灣、馬來西亞、新加坡等各個華人地區，併成爲了當今《女駙馬》最固定的搭配。
故事背景
講述一代奇女子馮素珍的父母被賊人所害，爲了替父母報仇，而孤身一人女扮男裝化名為馬紹民來參加一年一度的科舉考試，然而不可思議的是她竟然成爲了當今皇帝最寵愛的公主的駙馬，即使這樣，卻沒有人發現她真實的身份。從此她就這樣捲入了宮廷里的紛爭，與那些朝廷奸人鬥志鬥勇。後來在宮中遇到了科舉同考的李兆廷，於是她便與李兆廷相愛了……
影視作品
戲曲電影
* 《女駙馬》（1959年上映）
* 《雙鳳奇緣》（1964年上映）
電視劇
* 《新女駙馬》（2001年開播 22集）
角海蛇（學名：Hydrophis peronii），又名棘眥海蛇，是蛇亞目海蛇科海蛇屬下的一種有毒蛇，主要分佈於南中國海、澳洲等海域。
地理分佈
角海蛇主要分佈於泰國灣、越南、南中國海、臺灣海峽、印尼、菲律賓、新畿內亞、澳洲（包括新南威爾士、北領地、昆士蘭、西澳州）等地區的海域及海岸。該物種的模式產地在澳大利亞。
分類學
本種曾為單模屬棘眥海蛇屬（Acalyptophis）下的唯一一種，后被歸入海蛇屬中。