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聖加大利納朝聖所 (錫耶納)
聖加大利納朝聖所（Santuario di Santa Caterina）位於意大利托斯卡納大區錫耶納的聖安東尼奧河岸（Costa di Sant'Antonio）。這裡原是貝寧卡薩家的住所，聖加大利納的出生地，包括拱廊、涼廊、教堂和講堂。
歷史
豐特布蘭達地區水源充足，居住著許多羊毛工人，他們在這裡有自己的住所、作坊和染房，其中就有聖加大利納 的父親雅各布·貝寧卡薩。1461年，加大利納封聖后，錫耶納市政當局立即從羊毛行會手中買下了聖人的住所和其他附屬建築，建造了一個朝聖所。1464年開始了改造。
拱廊和涼廊
聖人的房子仍然面向蒂拉托奧小巷（vicolo del Tiratoio），文藝復興時期的石門上刻著「Sponsae Kristi Catherine Domus」，涼廊上有陶製的柱子。
該建築羣可從新文藝復興時期的意大利市鎮門廊（portico dei Comuni d'Italia）進入，由錫耶納總主教馬里奧·托卡貝利委託，以慶祝教宗庇護十二世在1939年宣佈聖加大利納為意大利主保聖人。門廊始建於1941年，在這一年，意大利的每個市鎮都用一個相當於一塊磚成本的象徵性數字來支付其建設成本。門廊即因這個事實中而得名。由於戰爭，工程中斷，直到1947年才完工。門廊上還展示了多位教宗的半身像，他們承認聖加大利納在教會歷史上的神聖性和重要性。其中包括教宗庇護二世，他在1461年封她為聖人；庇護十二世，宣佈她為意大利的主保聖人；保祿六世，于1970年任命她為教會聖師；以及若望保祿二世，在1999年宣佈她為歐洲的主保聖人。門廊還有一口文藝復興時期的井，可能是由巴爾達薩雷·佩魯齊在十六世紀上半葉設計。
還有另外兩座涼廊，較古老的一座是由巴爾達薩雷·佩魯齊的學生吉奧萬·巴蒂斯塔·佩洛里建於1530-1550年。第二座涼廊建於現代，是一尊聖加大利納的大型灰泥雕像。
十字架堂
十字架堂（chiesa del Crocifisso）從第三個門廊進入，建於1614-1623年，位於原來貝寧卡薩家花園所在的土地上。建造該堂的目的是爲了安放神奇的聖加大利納十字架，1375年，加大利納在比薩聖基斯定堂受聖傷，那座神奇的十字架可以追溯到12世紀下半葉。教堂祝聖的那一年，這座十字架放置到下面的講堂，現在放置在正祭臺，兩側是由巴托洛梅奧·尼洛尼繪製的16世紀的門，門上有「聖加大利納」和「聖熱羅尼莫」的人像。大理石祭壇由佛羅倫薩人托馬索·雷迪建造，可追溯到1649年。
教堂里有幾幅17世紀的畫作，由多位作家繪製，描繪了聖加大利納的生平場景。中殿右側是尼科洛·弗朗奇尼的《教宗重返羅馬》（1769年）和亞歷山德羅·卡爾維的《聖加大利納勸誡教宗重返意大利》（1768年）；左側是利貝羅·圭里尼的《聖加大利納的畫像》（1777年）和加爾加諾·佩皮格納尼的《聖加大利納被士兵襲擊》（1765年）。
聖所的兩座祭壇是魯蒂略·馬內蒂的《聖加大利納的神化》（左側祭壇）和塞巴斯蒂亞諾·孔卡的《聖加大利納和額我略十一世》（右側祭壇）。在後者附近還有魯蒂略·馬內蒂的《聖加大利納的聖傷》。在正祭臺，除了前面提到的比薩十字架外，還有朱塞佩·尼古拉·納西尼（1701-1703）的《聖加大利納神魂超拔》和《聖加大利納受聖史若望和聖多瑪斯·阿奎那的啓發寫作》。
拱頂濕壁畫繪製于1701-1703年，主要由朱塞佩·尼古拉·納西尼繪製，包括《聖加大利納的榮耀》（圓頂）、《受聖傷》（正祭臺）、《昇天》（聖所）和《天堂的祈禱》（中殿）。 
教堂里還有一盞青銅還願燈，由二戰中陣亡士兵的母親訂製。意大利市鎮或協會每年都會在特定場合提供給燈供油。
廚房堂
在十字架堂的前面是廚房堂（oratorio della Cucina）。這個地方最初是貝寧卡薩家的廚房，祭壇下仍然有壁爐的殘骸，加大利納神魂超拔時落在壁爐上，卻安然無恙。在1482-1483年，善會將廚房改造成了會堂。在1550-1555年，又擴充套件到相鄰的房間，到1661年完成。
到16世紀，該堂配備了錫釉彩陶地板、金色格子天花板（1594年修復）和木製詠經席。
祭壇畫由貝爾納多·豐蓋繪製于1495-1497，包括《聖加大利納受聖傷》和《聖加大利納的榮耀》，以及《聖人生平事蹟》。1567-1571年，巴托洛梅奧·尼洛尼繪製了《天父》和《兩位先知》，以及兩個側面場景，包括《聖女加大利納將朝聖衣獻給耶穌》和《耶穌將收到的十字架歸還給聖人》。
側墻和后墻展示了各位藝術家的油畫，大多繪製于1578-1635年之間，描繪聖人生平場景。
在左墻上，從入口開始是：
* 亞歷山德羅·卡索拉尼的《真福若望·科洛姆比尼》（1582）
* 彼得羅·索里的《聖加大利納取出一塊骨頭》（1587）
* 克里斯托福羅·朗卡利的《聖加大利納神奇地領聖體》（1582）
* 拉坦齊奧·博納斯特里的《聖加大利納為兩個死刑犯祈禱》（1580）
* 加埃塔諾·馬里內利的《真福盎博羅削·桑塞多尼》（1872）
在右邊的墻上，從入口開始：
* 亞歷山德羅·卡索拉尼的《真福安德肋·加萊拉尼》（1582）
* 亞歷山德羅·卡索拉尼的《將聖天使堡的鑰匙交給教宗烏爾班六世》（1582）
* 克里斯托福羅·朗卡利的《聖加大利納勸說額我略十一世從阿維尼翁返回羅馬》（1582）
* 愛康蓋洛·薩利姆貝尼的《聖加大利納與耶穌的神秘婚禮在聖母、大衛王、聖保祿、聖史若望和聖多明我面前舉行》（1578）
* 彼得羅·阿爾迪的《錫耶納的聖伯爾納定》（1872）
后墻上，從左到右：
* 彼得羅·索里的《聖加大利納選擇荊棘王冠而不是寶石》（1606）
* 魯蒂略·馬內蒂的《聖加大利納受鴿子形狀的聖靈啓發祈禱》（1635）
* 弗朗切斯科·瓦尼的《聖加大利納的封聖》（1600）
* 弗朗切斯科·瓦尼的《聖加大利納與耶穌聖心》（1585）
* 魯蒂略·馬內蒂的《聖加大利納在十字架前祈禱》（1635）
房間堂
同一個涼廊走下樓梯，來到另一個教堂，房間堂（Oratorio della Camera），裡面有亞歷山德羅·弗蘭奇和蓋塔諾·馬里內爾的十九世紀油畫，同樣描繪聖人的生平事蹟。從入口順時針方向看，畫作描繪了以下主題：
* 「聖加大利納與聖嬰耶穌的神秘婚禮」
* 「聖母將兒子耶穌送給聖人」
* 「聖加大利納的母親看到女兒爬上懸空的樓梯」
* 「聖加大利納剪掉頭髮」
* 「聖人的父親看到女兒頭上的白鴿」
* 「作為朝聖者送給耶穌的禮物」
* 「耶穌基督遞給聖人兩頂王冠，一頂是荊棘，一頂則是寶石」
祭壇上有一幅古老的畫作，即吉羅拉莫本韋努托的《聖加大利納受聖傷》（16世紀初）。
堂內可以看到加大利納休息的小隔間。這裡儲存了幾件聖髑，地板上可以看到聖人用作枕頭睡在地上的石壁。
布蘭達噴泉聖加大利納堂
走下樓梯，會到達布蘭達噴泉聖加大利納堂（Oratorio di Santa Caterina in Fontebranda），這裡原是加大利納父親染坊的所在地，在1465-1474年改造成了一座教堂，今天它是鵝區的教堂。
參考
* Toscana. Guida d'Italia (Guida rossa), Touring Club Italiano, Milano 2003. ISBN 88-365-2767-1
亭子間是上海石庫門建築內的一個小房間，面積約6-8平方米，高約2米。其位置在一層與二層之間，或二層與三層之間，通常在前樓（臥室）之後、曬臺之下、灶披間（廚房）之上。
亭子間原本一般用於堆放雜物，或僕人的房間。二十世紀初期，上海城市人口大幅增加，住房極為緊張，亭子間大量用於出租牟利。由於它低矮狹小，朝向北面，採光較差，又在曬臺之下，冬冷夏熱，居住條件較為惡劣，因此租金較為低廉。租住亭子間的租客，通常是囊中羞澀的低收入階層。
二十世紀前期，一批文學青年來到上海，賣文為生，收入拮據，常會租住石庫門亭子間，稱為「亭子間作家」。
* 巴金寓所：1926年，巴金曾租住在法租界康悌路（建國東路）康益里4號的亭子間。
* 瞿秋白寓所舊址：1933-1934年，瞿秋白租住在上海虹口施高塔路（山陰路）133弄東照里12號二樓和三樓之間的亭子間。
* 蕭軍、蕭紅：1934年，蕭軍、蕭紅租住在上海法租界拉都路（襄陽南路）283號二樓亭子間。
同時，出現一批描寫石庫門亭子間生活的文學作品，例如周天籟的代表作《亭子間嫂嫂》。
參考
分類:石庫門建築
曾智希，臺灣女藝人、模特兒、演員，出生于新北市，畢業於臺北市立大學公共行政系。曾經是「伊林娛樂」旗下模特兒，已於2018年5月合約到期，離開伊林公司。之前曾以藝名辛芭擔任「無雙樂團」舞者及代言臺灣運彩的女模團體「運彩甜心」成員，后以現藝名成為中天娛樂臺《非常異視界》助理主持人 
，以及華視綜藝節目《名模出任務》固定班底。2020年首度演出三立八點檔連續劇《天之驕女》飾演雙胞胎連體嬰的妹妹「張仁芯」一角。2022年8月與圈內藝人陳志強結婚。
個人生活
曾智希2022年8月與交往六年的男友陳志強結婚，兩人居住於臺北市大安區。
主持作品
電視節目
演出作品
音樂錄影帶
* 無雙樂團 - 《紅顏樓》
* 無雙樂團 - 《如果在一起》
* 劉德華 - 《大眼睛》
綜藝節目固定參演
電視劇
音樂作品
團體作品
* 「運彩甜心Sweet Heart」單曲《夢想比天高》
出版作品
* 2016 Eelin Girl《輕甜心》撲克牌
* 2017《限量女神桌曆》
* 2017《SIMBA初見‧曾智希》寫真集
廣告代言
廣告
* 得恩堂眼鏡 空姐篇
* 搓麻將CF
* 封神召喚師
代言
* 甘苦生活節
* Jeancare 面膜
* CHOYeR曲易
* 奇蹟MU:正宗續作
東四街道 (北京市)
東四街道是北京市東城區東部的一個街道。1958年由東水車街道、寶玉街道和辛寺街道、東頌年街道的一部分合並而成，1960年改東四公社，1990年復置。
轄區面積1.53平方千米，常住人口4.32萬人（2006年末）。
社區
轄10個社區：
* 南門倉社區
* 七條社區
* 二條社區
* 羅家社區
* 五條社區
* 六條社區
* 豆瓣社區
* 八條社區
* 總院社區
* 九條社區
名勝
* 崇禮故居
* 南新倉
交通
* 北京地鐵
 * 東四站：c、c
 * 燈市口站：c
 * 張自忠路站：c
 * 朝陽門站：c、c
李雨軒（，曾名：李彥希、李繼春)，中國男演員，身高181公分。
生平
畢業於解放軍藝術學院。出演過高希希導演執導的多部電視劇並在劇中有出色的表現，從 《新上海灘》、《甜蜜蜜》一直到新版《三國》，每次用心的塑造都換來了表演道路上的一步成長。于湖南衛視播出的古裝劇《陸貞傳奇》中擔任男配角沈嘉彥。座右銘：「我不會成為任何人，任何人也替代不了我。」
影視作品
電視劇
* 2007《新上海灘》飾 常
* 2008《甜蜜蜜》飾 黑皮
* 2009《狙擊手》飾 二勇
* 2010《三國》飾 曹植
* 2011《媽媽我愛你》飾 柯守亮
* 2011《天下人家》飾 黑皮
* 2010《血戰長空》飾 柳鳴生
* 2012《楚漢傳奇》飾 子嬰
* 2013《陸貞傳奇》飾 沈嘉彥
* 2014《愛的婦產科》飾 李默
* 2014《小時代之摺紙時代》飾	 江宇程楓
* 2014《獨家披露》飾
* 2015《冰與火的青春》飾 李克寒
* 2015《大宋傳奇之趙匡胤》飾 韓珪
* 2016《薔薇的戰爭》(越南播出)飾 程楓
* 2017《思美人》飾 張儀
* 2017《思美人之山鬼後裔》(網路劇)飾 章儀
* 2017《春天裡》飾 高中
* 2018《天意》(網路劇)飾 張良/子房
* 2018《沙海老兵》飾 杜嘎子
* 2021《上陽賦》飾 牟連
* 2021《小女霓裳》飾  袁道成
* 2022《藍焰突擊》飾 王一山
* 待播《流光引》(網路劇)飾
評價
* 高希希版《三國》中李彥希飾演才子曹植，其舉手投足間都將曹植儒雅的氣質演繹得淋漓盡致，備受觀眾好評。高希希導演表示，當初選擇李彥希就是看中了他身上所蘊含的獨特儒雅氣質。
2018年壽光洪災是指2018年8月19日至21日發生在中國山東省濰坊市壽光市，因暴雨和彌河上游水庫集中泄洪，在彌河壽光段造成的洪水災害。8月19日至20日，受熱帶風暴溫比亞影響，山東彌河流域經歷特大暴雨，青州、臨朐的冶源水庫、淌水崖水庫、黑虎山水庫水位高漲，幾座水庫進行泄洪。雖然水庫對下游村民有所預警，但其時間僅夠居民疏散，其牲畜財產得不到撤離。此事件令彌河壽光段遭遇自1974年以來最大洪峰，壽光沿岸多個村莊遭遇河水倒灌，大量民居、農田、大棚及養殖場等產物損毀，並可能造成北京市菜源供應不穩；壽光洪災同一時期，伴隨全國蔬菜價格的連續上漲行情，新華社發文關注。
根據官方統計，至23日下午5時，災害造成13人死亡、3人失蹤、9999間房屋倒塌，經濟損失約92億人民幣。由於倒塌房屋在1萬棟以上，政府就必須啟動國家4級響應，9999間房屋倒塌這個數字也遭質疑過於巧合，有造假可能。鳳凰網發文《壽光水災房屋受損9999間，哪裡來的事實？》，以人民日報客戶端8月23日數據「倒塌房屋10335間，嚴重損壞房屋8240間，一般損壞房屋53465間」質疑，之後文章遭到刪除。
加加爾人（Γαργαρείς）是希臘神話中一個純男性部落，每年定期與亞馬遜人交合以延續後代。亞馬遜人在孩子出生后將男孩交由加加爾人撫養，女孩則留在亞馬遜部落。
某些歷史學家認為車臣人和英古什人的祖先就是加加爾人， 不然其之間亦必有一定的聯繫。
斯特拉波在其著作中寫到：「...亞馬遜人與加加爾人居住地並不相隔很遠，就在高加索山脈北部前陸」。老普林尼也認為加加爾人居於高加索山脈北部，但所用稱呼與斯特拉博不同。 斯特拉博還提到這個部落是從小亞細亞東部移居到此地的。
泰奧弗拉斯托斯（Θεόφραστος，轉寫：Theόphrastos，也稱提奧弗拉斯特，約前371年－約前287年），公元前4世紀的古希臘哲學家和科學家，先後受教於柏拉圖和亞里士多德，後來接替亞里士多德，領導其「逍遙學派」。Θεόφραστος解作「神的代言人」，並非真名，據說是亞里士多德見他口才出衆而替他起的名。
明代傳教士利瑪竇于著作中引用泰奧弗拉斯托斯語錄，將其名譯為「竇法德」。
著作
泰奧弗拉斯托斯以《植物誌》(Περὶ Φυτῶν Ιστορίας)、《植物之產生》(Περὶ Φυτῶν Αἰτιῶν )、《論石》(Περὶ Λίθων)、《人物誌》 (Ἠθικοὶ Χαρακτῆρες)等作品傳世，《人物誌》尤其有名，開西方「性格描寫」的先河。
泰奧弗拉斯托斯命名的植物
Historia plantarum, 1549
泰奧弗拉斯托斯所命名的植物有紅豆杉屬植物（Taxus baccifera Theophr. ex Bubani），種小名的意思為具有漿果，是Bubani在1897年沿用泰奧弗拉斯托斯的命名而發表于《比利牛斯山植物誌》。
株式會社BS富士（株式會社ビーエスフジ）是日本的衛星電視業者，為富士電視臺的關係企業。
沿革
* 1998年12月15日，株式會社BS富士設立。
* 2000年12月1日，日本時間上午11時，BS富士正式開播。同日開始衛星廣播(LFX488・BSQR)的放送。
* 2006年1月，BS富士成為民營BS電視臺中第一個實現財務盈餘的電視臺。
* 2006年3月31日，結束旗下兩個衛星廣播（LFX488・BSQR）。
* 2010年11月2日，富士媒體控股開始進行股權的協議，目標是在隔年4月1日完成收購，使BS富士成為富士媒體控股全資的子公司。
* 2011年4月1日，BS富士成為富士媒體控股的全資子公司。
* 2018年12月1日，開始播出4K電視訊號。
大埔 (嘉義縣大字)
大埔，原稱后大埔，是臺灣嘉義縣大埔鄉的一個傳統地域名稱，日治時期曾為街莊、大字。相較於今日行政區，其範圍相當於整個大埔鄉。
曾文水庫位於本地區內，是臺灣最大的水庫。
歷史
臺灣日治初期，大埔地區為一（舊制）街莊，稱為「后大埔莊」，隸屬於嘉義東堡。該莊西北與凍仔腳莊為鄰，北與中崙莊、草山莊為鄰，東邊為蕃地，南邊為阿里關莊、密枝莊，西邊為下南勢莊、崎仔頭莊、六重溪莊、關仔嶺莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺設定二十廳，該莊隸屬於嘉義廳。1903年（明治三十六年）6月，該莊編入「后大埔區」，隸屬於嘉義廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，后大埔區仍隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改制並簡化為「大埔」大字，隸屬於臺南州嘉義郡大埔莊（新制街莊）。
戰後大埔莊改製爲大埔鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改製爲村。1950年云、嘉、南分治，大埔鄉改隸屬於嘉義縣。
聚落
本地區發展較早的聚落有紅花園（已消失）、下埔（已消失）、茄苳腳、竹園仔、后大埔（今大埔）、頂下埔（已消失）、牛舌埔（已消失）、石硤內、長枝坑、頂坪林、石壁頭、水底藔等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。
交通
省道臺3線俗稱「內山公路」，是臺北市市區至屏東的幹道，經過本地區石硤內、大埔等聚落。由該道路北行可前往嘉義縣番路鄉南部、中埔鄉、番路鄉西北部、竹崎鄉、梅山鄉等地；南行可前往臺南市楠西區、玉井區、南化區、高雄市內門區等地。
鄉道嘉129線是獺頭至石硤內的道路。
鄉道嘉133線是石峽內至草蘭溪頭的道路。
鄉道嘉143線是石壁頭至南寮的道路。
鄉道嘉144線是大埔至大山的道路。
鄉道嘉145線是石壁頭至南寮的道路。
鄉道嘉145-1線是石面桶至曾文水庫的道路。
鄉道嘉146線是七瀨仔至第八莊的道路。
鄉道嘉149線是大茅埔至坪林的道路，續南行可銜接臺南市鄉道南179線。
學校
* 大埔國中小
設施
* 曾文水庫
東方錶行沙田錦標（Oriental Watch Sha Tin Trophy），是現時香港賽馬會舉辦的國際二級賽，于沙田馬場舉行，途程為草地1600米，2022/2023馬季總獎金為500萬港元。該賽事與精英碗在「時尚煲呔賽馬日」同日舉行。
賽事歷史
沙田錦標是為紀念沙田馬場啟用，于1978年10月7日在沙田馬場開幕賽事中舉行，首屆由「祿怡」勝出，此後成為每年一度的賽事。
1991/1992馬季，香港賽馬會開始實施分級賽制度，沙田錦標升格爲香港三級賽，因而成為香港賽馬史上第一場分級賽。
由2008/2009馬季開始，此項盃賽榮獲觀瀾湖高爾夫球會贊助（直至2010/2011馬季），2011年由香港三級賽升格爲香港二級賽，次年（2012年）榮獲東方錶行贊助。2016/2017馬季隨香港賽馬升格爲《國際賽事編錄標準及國際賽事統計冊》（俗稱「藍冊」）第一部份國家或地區后，開放予海外馬匹參賽，併成為國際二級賽。
積極基督教
德意志基督徒旗幟，德國新教與積極基督相關的一個反動運動
1933年柏林，慶祝「路德日」的德意志基督徒，一位牧師在演講
積極基督教（Positives Christentum）或正面的基督教，是納粹德國的一場融合了種族純潔和納粹意識形態以及基督教元素的運動。希特勒在1920年納粹黨黨綱第24條使用了這一說法，稱「本黨主張積極的基督教」。由於是非宗派教會，該詞可以以各種各樣的方式解讀。積極基督教緩解了佔德國大多數的基督教教徒對納粹運動反對建制教會主張的恐懼。1937年，納粹教會事務部長Hanns Kerrl解釋積極基督教不依賴於《使徒信經》，也不依賴於「對基督作為神之子的信仰」，而是以納粹黨為代表，主張「元首預示著新的啟示」。
武田信重是日本室町時代前中期武將，武田氏第14代家督，甲斐國守護大名。 
生平
元中3年/至德3年（1386年）、第13代家督武田信滿之長子，生於甲斐國都留郡。室町時代甲斐國設定為關東8國之一，受鎌倉公方及其副手關東管領所支配及管轄。根據『鎌倉大草紙』，應永23年（1416年）10月鎌倉公方足利持氏及前關東管領上杉氏憲（禪秀）在鎌倉對立而激發上杉氏憲叛亂（稱為"上杉禪秀之亂"）。因武田信滿是氏憲的小舅，甲斐在此叛亂時的情況未明。但是叛亂之際身在京都信重與叔父信元立即剃髪在高野山出家，而信重的法號為光増坊道成。
當時甲斐國守護由於屬於關東諸國，同樣當時屬鎌倉府支配下，京都的室町幕府決定任免甲斐守護令事件複雜。持氏本想將甲斐守護交給武田有義系（又名逸見有義，本為武田信義第四子，後過繼為伯父逸見光長的養子）的子孫逸見直望，但是與鎌倉府對立的幕府卻屬意由武田氏復任守護。武田信元（穴山滿春）于應永25年（1418年）還俗擔任甲斐守護，由信濃國守護為後援幫助他回國。武田信元的守護代跡部氏援軍與反武田勢力逸見有直對抗、信元于應永27年（1420年）戰死，甲斐守護的位置再度懸空。 
信元逝世后，跡部氏輔佐信重弟弟武田信長之子武田伊豆千代丸與逸見氏（信元的養子）及反武田勢力對抗、最終跡部氏與武田信長反目而驅逐伊豆千代丸，而跡部氏越來越専橫跋扈。應永28年（1421年）幕府向鎌倉公方表示將任命信重為新的甲斐守護，足利持氏抗命，于應永30年（1423年）6月5日實際宣佈了任命他人。（『滿濟準後日記』同日條）。可是，信重因逸見氏、穴山氏抗命而拒絕回甲斐擔當甲斐守護，因此中止其任命，信重到了四國隱居。杉山一隬認為逸見氏與穴山氏是表面上的原因，認為實際的理由是因為在倉制。鎌倉府管轄下的關東諸國守護在鎌倉任職負上奉仕鎌倉公方的義務。但同時因為鎌倉公方對他存有敵意在倉制便是肅清敵對守護的機會，幽閉或殺害守護的可能性存在。信重是上杉禪秀叛亂中的一方，擔心自己遭持氏報復而拒絕回甲斐就任，室町幕府將軍足利義持對信重拒絕出任的理由表示理解，但是守護有遵守在倉制的義務，拒絕這一舉動的信重因此被幕府驅逐出京都，事實去四國是流放。足利持氏看到此狀況後於應永33年（1426年）出兵甲斐，武田信長只好向鎌倉投降。持氏從而向信長父子採取懐柔手段承認伊豆千代丸的守護職位、實質認為伊豆千代丸太年幼，未能直接統治甲斐為他做成威脅。 
足利義教出任征夷大將軍之後，這種局勢有所變化。義教再次下令信重擔任甲斐守護之職，儘管提出提議將隣接的駿河國駿東郡的佐野和澤田兩鄉的給予信重，但信重再次拒絕。足利義教原諒信重並準他返回京都，並贈送他攝津國溝杭莊的一部分。這表明該義教認為與持氏的對決即將到來，將要保護信重。永享5年（1433年）跡部氏與輪寶一揆的起義令武田信長在甲斐失勢並須要出走鎌倉。永享6年（1433年），跡部氏與室町幕府進行秘密交渉，管領細川持之說服跡部氏擁立武田信重為甲斐守護。永享7年（1434年）3月身在京都的信重與跡部氏舉行會議，跡部氏向幕府承諾將會擁立信重為甲斐守護。
永享10年（1438年），信重在得到小笠原氏和跡部氏的援助得而進入甲斐國（「小笠原文書」）。信重的迴歸時期正是幕府與鎌倉府之間的對立推至最高。永享之亂時信重也收到出兵要求，但是卻沒有出兵的跡象。在隨後的結城合戰和嘉吉之亂中，信重也被要求出兵（「足利家御內書」），人們認為，信重時期是鎌倉府與逸見氏沒落的時期，甲斐國內部漸漸融合。另外，在結城合戰中結城持朝（結城氏朝的兒子）的首級被利用（「鎌倉大草紙」）。文安3年（1446年），信濃守護小笠原宗康的在戰死後，幕府下命信重盡力擁立其弟小笠原光康與堂兄小笠原持長 (信濃小笠原氏) 爭位（「小笠原家文書」）。
現存管理甲斐國的文書有三份。文安2年（1445年）前往領地鹽山向岳寺救濟；文安3年（1446年）甲府一蓮寺復修。還有指出信重時期的譜代家臣團形成。
寶徳2年（1450年），武田信重在討伐黒坂太郎時被穴山伊豆守（實名不明）殺害（出自『甲斐國志』），享年65歲。伊豆守乃穴山滿春（即武田信元）的嫡子和武田信重的次男武田信介的養嗣子，因為他當時覺得被送至穴山家是被流放，引起其仇恨而殺死武田信重。
其後，由其子武田信守繼承家督之位。其墓所根據『甲斐國志』是信重故居的遺址，據說是山梨縣笛吹市磯澤町的成就院。
在中世紀，武田信重於嘉吉3年（1443年）捐贈的鱷口存交在甲斐市島上條的八幡神社，現在由南巨摩郡富士川町的最勝寺 (山梨県富士川町)所收藏及擁有。
足癬（Tinea pedis）是由皮癬菌感染足部面板導致的皮癬菌病。足癬是用於診斷的醫學術語，其ICD-10分類程式碼為B35.3。在華語地區常稱為腳氣；在英國、香港、臺灣、新加坡俗稱香港腳（Athlete's foot）。引起足癬的皮癬菌有多種，常見的為：毛癬菌、表皮癬菌、小孢癬菌。
全球約15%的人口感染足癬，其中男性感染人群較多，以青壯年比例較高，多發於摔跤運動員、高爾夫球手、大學生、軍官。這些人因職業及環境因素，使足部長期處於溫暖潮濕的地方，從而招致真菌感染，多數患者會反覆發作。多數患者除了腳趾間的表皮鱗屑外，並無主觀不適癥狀，但部分患者可能有糜爛、紅腫，伴隨區域性難忍刺癢的與難聞的氣味。
足癬的治療方法有多種，一般以各種非處方（OTC）抗真菌藥膏進行治療，癥狀嚴重則需使用處方強度的藥膏，少數患者甚至需要口服抗真菌藥。儘管有多種抗真菌藥可供選擇，但社會上仍存在多種偏方、驗方等替代治療措施。足癬是高度傳染性疾病，如果不及時治療，不但會引起自身其它部位感染，如甲癬、手癬、股癬等，還會傳播給其它人。因此，足癬的治療是一個系統工程。
歷史
足癬是近代社會文明帶來的面板傳染病，首次報道足癬的人是英國面板科醫生亞瑟·惠特菲爾德（Arthur Whitfield），他于1908年在《柳葉刀》發表了關於足癬的論文。此後又將足癬分為三個型別 。他發明的Whitfield's ointment或惠氏腳氣水都是公認的足癬治療配方，臨床應用經久不衰。但在1900年代之前，肆虐人類的皮癬菌病是兒童的頭癬（Favus，俗稱黃癬或禿瘡），主要的研究與治療基地在法國，涌現了首批面板真菌學大師如大衛·格魯比（David Gruby）、雷蒙德·薩布羅等，他們當時的主要治療措施是X-線。足癬在薩布羅時代及之前還是個罕見疾病。
第一次世界大戰期間，英美在法國作戰，很多英美軍人都患上了股癬（Tinea cruris），又稱腹股溝癢 （Groin itch）或 Dhobi itch，同時這些軍人患足癬、手癬。1916年，兩名美國軍醫 Oliver Ormsby 和 James Mitchell 在《美國醫學會雜誌》發表文章，闡述軍人的手癬與足癬問題，認為與法國氣候較潮濕及長期穿軍靴又不能換襪有關。
病名
「運動員腳」由美國醫師查爾斯·帕布斯特（Charles Pabst）于1928年提出，他指出當時全美應該有超過一千萬人患足癬，而當中75% 沒有意識到自己受到感染。當時美國人已經比較富裕，享用現代康體設施，帕布斯特指出在泳池、高爾夫球會和體育會的更衣室，十之有九都有足癬。因為足癬是在這些設施潮濕的地面中互相傳染，所以就叫作「運動員腳」。到了1930年代，很多愛到體育館鍛鍊的年輕人，特別是大學生都染上足癬，美國開始出現校園、社區範圍的傳播。1931年《美國醫學會雜誌》一篇研究指，紐約州大約有一半成人染病，在加州和墨西哥邊境的情況更嚴重。1932年洛杉磯奧運會，醫學家還特製消毒藥水供運動員足浴，以防運動員染病。因此，可以說，至1930年底，面板癬菌病完成了從頭到腳的轉移。
關於「香港腳」這個名稱的流傳眾說紛紜。根據英國醫學史家Homei博士對足癬史的考證，香港腳一詞出現在第二次世界大戰期間，當時英國軍隊在東南亞、香港、新加坡一帶作戰，由於這些地方天氣十分潮濕悶熱，穿著長靴的官兵染上了足癬，由於歐洲醫生並沒有見過這種病，就認為這是在這些地區發生的流行病。在香港染上的足癬叫「香港腳」（Hong Kong foot），在新加坡染上的叫「新加坡腳」（Singapore foot），在上海染上的叫「上海腳」（Shanghai foot）。當時，當地的居民並不罹患足癬，其中一個原因是他們通常是赤腳或穿著透氣性較好的拖鞋或涼鞋，另一個原因是這些地方還沒有出現當時在美國的健身設施，所以不會接觸到潮濕並帶菌的地面。
病因
當面板一直保持在潮濕的狀況，表皮尤其是腳掌最容易孳生真菌，當真菌大量繁殖併入侵皮層，便誘發足癬。
腳掌潮濕的原因有很多，例如：腳掌容易出汗；洗澡或游泳后沒有把腳掌特別是趾縫擦乾；穿著包得很緊的鞋子如高筒運動鞋；穿著吸汗力差或透氣不佳的襪子；身處炎熱或潮濕的環境。
許多不同的皮癬菌都會感染足癬，包括表皮癬菌、毛癬菌屬及小孢癬菌等。足癬一般透過接觸感染部位或是碰觸環境中的癬菌傳播，像游泳池及沐浴間都是常見有癬菌的區域。足癬也可能透過其他動物傳播。
臨床表現
按照臨床表現，在Whitfield分型的基礎上 ，將足癬分為四個型別：慢性趾間型足癬、慢性足底型足癬、急性潰瘍性足癬和囊泡型足癬。
1. 慢性趾間型足癬是指皮損侷限在腳趾之間的皮癬菌病，最常見的部位是在第四和第五趾之間。非運動員的致病菌多為紅色毛癬菌，患者除了趾間區域性皮損外一般無瘙癢等主觀癥狀。皮損主要是表皮鱗屑，可為多層鱗屑。如果足部長期處在潮濕環境或在水中浸泡，鱗屑會變軟、發白。
2. 急性潰瘍型足癬也是皮損侷限在腳趾之間的皮癬菌病，但通常發生在名副其實的運動員，多由下頷毛癬菌引起。患者有刺痛甚至燒灼感等癥狀。趾間面板紅腫、軟化、糜爛、皸裂或結痂，皮損境界清楚，周邊有鱗屑。由於繼發細菌感染患足會有難聞的氣味。
3. 慢性足底型足癬又稱莫卡辛腳（Moccacin foot），皮損主要在足底及邊緣，範圍酷似莫卡辛鞋所覆蓋的面板區域。因為致病菌多為紅色毛癬菌，患者大多無主觀癥狀。受損面板僅表現輕微紅斑、表皮鱗屑，足底表面有粉狀物覆蓋，這些粉狀物是破碎的過度角化的表皮。尤其在中年女性，最常見的受累部位是腳後跟，面板粗糙，感覺若砂紙，很難與牛皮癬、濕疹、老繭區別。
4. 囊泡型足癬是由下頷毛癬菌引起的足部皮癬菌病，通常發生在腳底面板。其特徵是在紅腫皮損的基礎上突然出現發癢的水泡和囊泡。按照定義，囊泡小於5–10 mm，大泡大於5–10 mm。這種腳癬亞型通常併發化膿性鏈球菌或金黃色葡萄球菌感染。
診斷
足癬患者通常都有明顯病徵。醫生一般依據癥狀及體徵進行診斷，也可以用Microbial culture，或是用顯微鏡觀察菌絲判斷。
治療
一般使用抗真菌藥，如咪康唑（miconazole）、伊曲康唑（itraconazole）、特比萘芬（又稱蘭美抒，terbinafine）等治療；另外區域性外用角質溶解劑如水楊酸。外用藥很多時候不能徹底治癒足癬，特別是很多病人把瘙癢減輕誤以為治癒，自行停止用藥。治療期間，病人換下來的襪子、內衣和床上用品應用熱水（60℃以上）燙洗，以減少傳染可能。
預防
足癬最容易在黑暗溫暖潮濕的環境中感染。所以在公共浴池、淋浴間、桑拿等潮濕的環境，應該穿著拖鞋，避免赤腳。保持腳部乾燥，洗澡后要完整擦乾爽。預防方法就是避免長時間穿著不透氣的鞋子，不讓腳指甲過長，並每天更換襪子。一旦感染后，雙腳需保持乾爽而且穿著涼鞋對疾病的治療是有幫助的。
崇義站是水仁·盆唐線沿線的一座地下車站，位於韓國仁川廣域市彌鄒忽區숭의동，韓語副站名是「仁荷大醫院」（인하대병원）。本站原為水仁線總站，後來隨該線于1973年全面關閉，直至2016年才重啟。
車站結構
站體為2面2線側式月臺的地下車站，候車月臺設有月臺幕門。
月臺配置
歷史
* 1937年8月5日：仁川港站落成啟用。
* 1948年6月1日：改名為水仁站。
* 1955年7月1日：改名為南仁川站。
* 1973年7月14日：水仁線停駛，車站關閉。
* 2016年2月27日：以崇義站重新啟用。
* 2020年9月12日：首都圈電鐵水仁·盆唐線開通，車站編號由 K262 改為 K270。
車站周邊
* 인하대학교 의과대학 부속병원
* CJ제일제당仁川1廠
* 인천축구전용경기장
* 現代U-BeS醫院
* 仁川港
* 인천항만공사
* 龍峴洞城際客運站
* 首都圈二環高速公路
圖片
相鄰車站
韓國鐵道公社
KR5
:仁荷大學（K269）－崇義（K270）－新浦（K271）
威廉·莫里斯，是出身英格蘭的紡織設計師、詩人、藝術家、小說家、建築保護主義者、印刷商、翻譯家和與英國工藝美術運動相關的社會主義活動家。他是英國傳統紡織藝術和生產方法復興的主要貢獻者。
他出生在埃塞克斯郡沃爾瑟姆斯托的一個富裕中產階級家庭。他在牛津大學學習古典文學時受到中世紀主義的強烈影響，並在那裡加入伯明翰集（英語：Birmingham Set）。大學畢業后，他與簡·伯登（Jane Burden）結婚，並與拉斐爾前派藝術家愛德華·伯恩-瓊斯和但丁·加布里埃爾·羅塞蒂，以及新哥特式建築師菲利普·韋布建立了密切友誼。韋伯和他設計了紅屋；他從 1859 年到 1865 年住在那裡，然後搬到倫敦市中心的布盧姆斯伯里。 1861 年，他與伯恩-瓊斯、羅塞蒂、韋伯等，共同創立裝飾藝術公司 Morris, Marshall, Faulkner & Co.（后稱 Morris & Co.）；該公司的產品與服務隨即廣受歡迎，並對整個維多利亞時期的室內裝飾產生重大影響。
他從1871年起租用牛津郡凱爾姆斯科特莊園的鄉村度假勝地，同時在倫敦保留了一處主要住宅。他深受與 Eiríkr Magnússon 一起訪問冰島的影響，他寫作了一系列冰島傳奇的英文翻譯。1877 年，他成立古建築保護協會（英語：Society for the Protection of Ancient Buildings），以反對建築修復造成的破壞。他信奉馬克思主義，並在 1880 年代受無政府主義影響，成為革命社會主義活動家。在參與社會民主聯盟 (英語：Social Democratic Federation，英國最初的社會主義政黨之一) 后，他于 1884 年創立了社會主義聯盟（英語：Socialist League），但他于 1890 年與該組織決裂。 1891 年，他創立了 Kelmscott 出版社，出版限量版的泥金裝飾手抄本印刷書籍。
生平
威廉·莫里斯生於倫敦旁邊的沃爾瑟姆斯托。他出身富裕家庭，就讀於牛津大學埃克塞特學院，在那裡他受到約翰·拉斯金的影響，並結交了終身好友和合作夥伴但丁·加百利·羅塞蒂、愛德華·伯納-瓊斯、福德·馬多克斯·布朗（Ford Madox Brown）和菲利普·韋布。他的妻子簡·伯登來自工人階級。他有兩個女兒，簡（暱稱珍妮）和瑪麗（梅）。
他的朋友但丁·加百利·羅塞蒂等人建立了前拉斐爾派，在繪畫上追求古典的復興，反對「后拉斐爾」時代的學院派機械式教學與畫風。威廉·莫里斯亦是前拉斐爾兄弟會的一員，無論在繪畫與設計理念上都有追求古典、反對機械化的傾向。
1851年，于英國倫敦舉行的第一屆萬國博覽會，是當時極為盛大的活動，無論工業、政界、商界、藝術人士都相當重視，威廉·莫里斯躬逢其盛，但看完展覽之後卻極為失望，他認為展出之工業品過於粗糙、制式，毫無美感可言。於是威廉·莫里斯與魯斯金John Ruskin、普金Pugin等人主導了美術工藝運動（Art & Craft Movement），抵制機械化生產的工業製造品、以及媚俗的矯飾藝術，而倡導手工藝的迴歸，把工匠提升到藝術家的地位上。他認為藝術應當是平民可以承受的、手工的、誠實的，而非貴族專屬。莫里斯更有「現代設計之父」的美譽。
1861年威廉·莫里斯與朋友創立了「莫里斯、馬修、福克納公司」，前期專門設計、製作中世紀與哥德式的傢俱與手工藝品，後期生產的傢俱大致分階級傢俱（state furniture）與日作傢俱（work-day furniture）兩大類別。最後在莫里斯的堅持下，該公司的合夥人都離開公司，公司改名為莫里斯公司，繼續製作、販賣莫里斯所堅持的各種手工藝設計品。
1885年，威廉·莫里斯與愛琳娜·馬克思、貝爾福特·巴克斯等人在英國共同建立了社會主義同盟。
1891年，威廉·莫里斯成立了自己的出版社－柯姆史考特出版社（Kelmscott Press），並且將晚年大部分的時間投注于書本以及花樣的設計，其中的許多書本設計成爲了歷史上的經典，例如《杰弗里·喬叟作品集》的設計。
建築
雖然莫里斯不算是真正意義上的建築師，但他對建築的愛好持續終身。1877年他創立了古建築保護協會。他的古蹟維護工作間接導致了國民信託的建立。受約翰·拉斯金《威尼斯之石》關於哥特本質的作品啓發，建築在莫里斯對社會主義的追求中起到了重要的象徵性作用。
座右銘
如果藝術不能與眾人分享，那麼藝術便失去價值
主要作品
* 《傑森的生與死》（1867）
* 《The Earthly Paradise》（1868-70），一系列講述希臘和中世紀故事的詩歌
* 《News from Nowhere》（1890）
* 《社會主義，它的發展和目的》（1894）（與貝爾福特·巴克斯合著）
* 《The Well at the World's End》（1896）
* 《The Water of the Wondrous Isles》（1897）
達維德·桑頓，是一名已退役意大利足球運動員，司職後衛。曾入選意大利國家隊參與2009年度聯合會杯。
生平
國際米蘭
桑頓是國際米蘭青訓產品。司職右後衛，同時能兼任左路位置。並以左後衛的角色于球會出道，為球會連續14場出任正選左後衛。
2009年1月21日，在意大利杯對羅馬的比賽中，桑頓首次代表國際米蘭一線隊出場並獲得首發陣容，打足全場比賽。當場比賽國際米蘭以2-1勝出。其後2009年1月29日辛頓在意大利甲組足球聯賽中首次出場面對桑普多利亞，球隊當場以1-0獲勝。其後的兩場聯賽，桑頓都得到首發出場，並獲得主教練穆里尼奧對其場上表演及戰術靈活性深深讚賞。
此外，桑頓亦有在歐洲賽場上陣。其中在2009年2月24日歐洲聯賽冠軍盃16強淘汰賽首回合對曼聯的比賽中，桑頓以正選身份出場，表現理想，顯示出老練的防守動作，使克里斯蒂亞諾·羅納爾多多次無功而還。
桑頓在2008-09年球季火速成為球星如雲的國際米蘭隊主力陣容中其中一員，並得到外界一片看好。穆里尼奧曾經提出相信桑頓可以在未來10年至15年間成為新馬爾蒂尼。另外，納比也表示過「桑頓讓我想起了年輕時的馬爾蒂尼。」
切塞納
接下來的賽季桑頓狀態有所下滑，並不時受傷患影響。而主教練穆里尼奧出走皇馬也使桑頓被投置閑散。2011年1月31日，國際米蘭宣佈將桑頓外借至切塞納半季，以作為日本球員長友佑都加盟國際米蘭的交換。賽季結束后，桑頓迴歸國際米蘭。
紐卡素
2011年8月30日，英超球會紐卡斯爾聯宣佈和桑頓簽約5年，轉會費為600萬歐元。
2013年3月17日，桑頓對韋根攻入在紐卡斯爾聯的第一個球。
國際米蘭
2015年2月2日，桑頓以租借方式返回國際米蘭。
蘇霍伊Su-11攔截機（北約代號：Fishpot-C)是一種于1960年代被前蘇聯所使用的單座攔截機。該飛機于1964年投入使用，1985年退役。該機型飛機一共建造了108架。
Su-11是蘇霍伊Su-9（Fishpot-B）攔截機的升級版，具有更先進的雷達、更強大的發動機和更大的燃油容量。 除此之外，Su-11使用了和Su-9一樣的三角翼，后掠垂尾和雪茄形的機身，也同樣採用機頭進氣，但是頭錐加長加大，以容納功率更強大的「鷹」截擊雷達火控系統。她亦安裝了一臺推力更大的「留里卡」 AL-7F-1型渦輪噴氣發動機。 不過，Su-11的能力仍然有限，很快被更先進的飛機取代，如蘇霍伊Su-15。
Su-11于1961年首飛，並於1964年投入使用。她的最高時速約為2,125公里/小時（1,320英里/小時），航程為1,500公里（930英里）。飛機裝備有兩枚R-98導彈和兩枚R-3S導彈，並配備有用於目標檢測和跟蹤的雷達系統。值得一提的是，該攔截機並未配備機砲。
儘管Su-11在蘇聯空軍中服役時間不長，但它在蘇聯航空工業的發展中仍具有重要意義。它的設計和技術為後續的蘇聯戰鬥機提供了重要的經驗和基礎，為蘇聯航空工業的發展作出了貢獻。
1534年
大事記
* 被任命為總督的海盜哈伊勒丁（巴巴羅薩·海雷丁帕夏）率奧斯曼帝國艦隊佔領突尼斯。
* Toungoo–Hanthawaddy War。
* 士瓦本同盟因宗教改革造成的分裂而解散。
* 5月10日——雅克·卡蒂亞抵達紐芬蘭部分地區，即現在加拿大東海岸的聖勞倫斯灣嘉比茜-馬德蘭島。
* 7月24日——雅克·卡蒂亞以法國國王名義佔領Chaleur Bay。
* 8月15日——聖依納爵·羅耀拉與聖方濟·沙勿略、伯鐸·法伯爾等人共同于巴黎成立耶穌會。
* 8月16日——阿爾及利亞海盜海雷丁從突尼西亞哈夫斯王朝統治者穆雷·哈珊手下攻佔突尼斯。
* 11月3日——英格蘭議會通過《至尊法案》，亨利八世獲得了英國教會最高領袖的地位。該法案標誌著英格蘭宗教改革的開始，與羅馬天主教會正式分離。
* 12月23日——古吉拉特蘇丹巴哈杜爾·沙與葡屬印度總督簽訂和平條約，將瓦賽、孟買等地割讓給葡萄牙。
出生
* 6月23日 — 織田信長出生 （1582年逝世）
* 7月1日 — 弗雷德裡克二世，丹麥國王和挪威國王。（1588年逝世）
* 朝鮮明宗
天臺庵位於中國山西省長治平順縣北耽車鄉王曲村（原屬實會鄉），過去曾被認為是中國碩果僅存的幾處唐代木構建築之一。現僅存正殿及唐碑一通，具體建造年代不詳，其形制、結構和手法十分近似於唐代建築。正殿平面呈正方形，面闊三間，寬7.05米，進深三間四椽，深7.03米，單檐歇山頂。1988年被列為第三批全國重點文物保護單位。
在2014年的維修中，先後發現墨書痕跡：「長興四年九月二日……」「大唐天成四年建創立，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修，大清康熙九年重修。」說明天臺庵有極大可能是五代後唐所建，不過去唐未遠，故唐風尚在。
嗉囊是食道中段或後段特化形成的薄壁器官，具有良好的延展性，因此作為食物在消化前的儲存場所。嗉囊在鳥類、腹足綱（如蝸牛、蛞蝓）、水蛭、昆蟲、蚯蚓等動物中都可以發現。
鳥類嗉囊的下方有叉骨支撐，外形的差異很大。嗉囊在食谷、食魚的鳥中較發達，在食蟲、食肉的鳥中較小。有些鳥如鴿子，嗉囊為雙側囊；某些鳥沒有嗉囊，如企鵝。鳥類的嗉囊至晚在白堊紀已經形成 。
機能
嗉囊的機能主要有：
* 儲存食物：當食物充足且胃內充滿食物時，吞下的食物可貯存在嗉囊中，這樣能使鳥類一次取食更多的食物。
* 消化食物：堅硬的食物要在嗉囊內經過軟化膨脹的過程。嗉囊和食道內壁常具有較厚的上皮層，具有保護的作用。嗉囊內不分泌消化酶，有些唾腺豐富的雀類常在嗉囊內儲存唾液以消化碳水化合物。
* 分泌嗉囊乳：鳩鴿類和某些鸚鵡的嗉囊可分泌嗉囊乳，並且雌雄都可分泌，用來哺育雛鳥。嗉囊乳是由內壁的扁平上皮急劇增殖並形成充滿脂肪的非角質化細胞脫落，與半消化的食物混合而成。嗉囊乳的成分與哺乳類的乳汁成分相似，脂肪和蛋白質含量都很豐富，與哺乳類乳汁不同的是缺乏碳水化合物和鈣質。
影子生物圈（Shadow biosphere）是美國科羅拉多大學的卡羅爾·克萊蘭（Carol Cleland）及雪萊·科普利（Shelley Copley）提出的假說  ，指的是存在於地球但不同於已知生物理論的生命形式。它們可能存在的非傳統生物，與已知的生物有著不同的生物化學和分子生物學過程。它們之所以沒被發現，是因為我們探索生物世界用的是傳統的生物化學方法。
可能的建議
美國佛羅里達大學生物化學專業的史蒂芬·A·本納（Steven A. Benner）, 阿隆索·里卡多（Alonso Ricardo）, 和馬修·A·卡里根（Matthew A. Carrigan）指出如果RNA生命曾經存在，那就有可能生存到今天，但它們不含核糖體所以被忽視，這通常用於檢測現在那些已知的生物體。他們建議尋找這些生命應該在低硫的環境中，在空間上有限制（例如小於1微米孔隙的礦物質）的環境，極端冷熱之間循環的環境。
其他影子生物圈可能的建議包括使用不同的生化組分，不同的核酸（堿基、糖不同），組成蛋白質的氨基酸不同，使用非標準氨基酸，手性相反的氨基酸和糖，或者使用砷而不是磷，其遺傳物質具有不同的遺傳密碼，甚至是另一種化學物質，它們不是核酸（DNA 或 RNA）鏈或生物聚合物。美國科羅拉多大學的科學哲學家Carol Cleland（Carol Cleland）認為「沙漠巖漆」的性質一直以來被爭論是生物的或者是非生物的，應作為調查影子生物圈的一個潛在可能。
影子生物圈的存在可能意味著地球上的生命已經進化了不止一次，這意味著地球上可能存在與任何其他已知生命形式沒有進化聯繫的微生物。有人建議，如果在地球上發現另一種微生物生命形式，那麼生命在宇宙其他地方也很常見的可能性很大。
從什麼地方尋找影子生物
2009年的一個研究給出了一個可能的尋找方案
* 極端自然環境，或者非標準的生命生存環境
 * 乾燥的沙漠
 * 冰原
 * 深海熱液口和地下深層
 * 高海拔的山頂和高原
 * 高層大氣中的顆粒
 * 高輻射環境
 * 高鹽環境
 * 過高或過低的pH值
 * 金屬和其他有毒物質嚴重污染的地方
 * 嚴重缺乏某些關鍵元素的環境（例如磷，硫）
* 人工環境
 * 引入特定的針對DNA生命的毒素
 * 剔除所有的磷或其他關鍵元素
 * 高溫（大於150℃）
 * 將水替換為另一種溶劑如氨
批評
這個假設還沒有被廣泛接受，批評者指還沒有方法和實驗得出結論能證明影子生物圈存在。例如，曾經似乎支援砷替代DNA中磷的證據可能來自實驗室或現場污染，而包含砷的DNA在化學上是不穩定的。
參看
* 假定型生物化學
* RNA生命
* 鐵硫生命
* GFAJ-1
* 砷生物化學
* DNA類似物
* 核酸類似物
國際哥特式藝術
抹大拉的馬利亞與天使，14世紀末，托倫
國際哥特式藝術是哥特式藝術的一個發展階段，在14世紀末15世紀初于勃艮第、波西米亞及意大利北部發端。隨後傳播到了西歐的廣大地區，其名稱由法國藝術史學家Louis Courajod在19世紀末提出，但也有學者指出這個詞並不準確。
在國際哥特式藝術時期，出現了大批的藝術家和可攜帶的藝術品，例如泥金寫本，這些藝術品被帶到了歐洲大陸的各個地區，因而使得上流社會的審美形成了統一，減少了不同地區之間藝術風格的變化。其中受其影響最大的為勃艮第公國、神聖羅馬帝國和意大利。雖然主要是宮廷的藝術風格，但也向下對新興的資產階級和小貴族產生其影響。直到文藝復興時古典主義興起，國際哥特式藝術一直都具有較大的影響力。
貝列克索一世（Belecthor I），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻說《魔戒三部曲》中的虛構人物。
他是剛鐸（Gondor）的宰相和第十五任攝政王（Ruling Steward）。
名字
貝列克索（Belecthor）一名來自辛達語，意思是「雄偉的鷹」Mighty eagle。
總覽
貝列克索是剛鐸的登丹人（Dúnedain）。他屬於胡林家族（House of Húrin），父親是剛鐸宰相及第十四任攝政王胡林二世（Húrin II）。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他至少有一子一女，兒子是歐洛隹斯（Orodreth），女兒是莫玟（Morwen）。
他是第十四任剛鐸攝政王，兼任剛鐸的宰相（Steward）。在貝列克索任內剛鐸繼續處於和平，沒有發生任何戰亂，他也沒有立下顯著的功績。
他生於第三紀元2545年，死於2655年，享年110歲。
生平
貝列克索生於第三紀元2545年，大概是在米那斯提力斯（Minas Tirith）出生。2628年，他的父親去世，由貝列克索繼位。
第三紀元2655年，貝列克索去世，結束27年的統治，由他的兒子歐洛隹斯繼位。
參考
* 《中土世界的歷史》
 * 《中土世界的民族》
* 《魔戒三部曲》及其附錄
竹北泉州厝汾陽堂，位於臺灣新竹縣竹北市鹿場里的三合院，為郭姓居民建於戰後時期1956年，今列歷史建築。
由來
竹北汾陽堂的來臺祖郭克明自中國大陸到臺灣后，就在竹北定居。竹北六家林氏底下有許多小佃戶，郭克明的子孫就原先是六家的佃農。竹北的佃農在「耕者有其田」時獲得土地。
1956年，郭克明的子孫郭林健在竹北東興圳尾端興建汾陽堂。家族成員郭雙發回憶，因地處農田中央，所有的磚瓦等建材都是從2、3百公尺外的路邊用人力一搬運。
因物資較缺乏，採取「半磚」堆疊。建成后，規模一堂二橫外加附屬建物，面積近600平方公尺。每逢清明節等節慶年節，家族會來此聚會。
修護
2004年，當地對新竹市鹿場里進行臺科大區段徵收時，由於竹北汾陽堂被視有1950年代臺灣農村合院建築的代表性，遂建地變更為公園用地作保留。新竹縣政府文化局長李安妤表示，汾陽堂今位於竹北精華地段，傳統農村合院式建築于周邊密集的高樓中更凸顯其獨特性。建商在臺科大區段蓋起華廈，宣傳為河岸第一排與公園綠帶，開售就高達一戶新臺幣4,000萬元。2007年9月14日，新竹縣政府公告此三合院、竹北六張犁大夫第、竹北六張犁忠孝堂等為歷史建築。族親郭登城強調，汾陽堂被徵收獲后，家族每月最後1個星期日會回來打掃維護。
修護上，由建築師林志成負責修護。為修護，縣府配合款224萬元，客委會補助1152萬元，椰林建設贊助100萬元。至於郭家則募款籌資320萬元，其中郭雙發捐款100萬元。
2014年1月22日，在縣長邱鏡淳主持下舉行修復開工。2015年9月20日，竣工。
活化
在修護前，汾陽堂是規劃做為郭家家族史與祭祀空間展示空間、宗親辦公室、兒童閱覽室等。2022年，縣府文化局為活化場地，安排6月30日及7月29日試辦勘查場地。2023年，由道禾教育基金會以固定權利金每年25萬元取得6年的經營權，使汾陽堂成為首座促參委外經營的新竹縣歷史建築。
阿瑟·柯南·道爾
亞瑟·伊格內修斯·柯南·道爾爵士DL（Sir Arthur Ignatius Conan Doyle；7月7日），是英國小說作家、醫生。因塑造成功偵探人物——福爾摩斯，而成為偵探小說作家。除此之外還寫過多部其他型別的小說，如科幻、歷史、愛情小說、戲劇、詩歌等。
生平
亞瑟·柯南·道爾在1859年5月22日出生於英國蘇格蘭愛丁堡，父母為查爾斯及瑪麗·道爾。在9歲那年，他被送入史東尼赫斯天主教修會私立小學就讀，但卻在1875年離校時對天主教產生厭惡的情緒，轉成為一名不可知論者。1876年至1881年間他在愛丁堡大學學習醫學，畢業後作為一名隨船醫生前往西非海岸，1882年回國后在普利茅斯開業行醫。不過他行醫並不太順利，在此期間道爾開始寫作。在搬到樸茨茅斯的南海城（Southsea）后，他才開始花更多的時間在寫作上。道爾的第一部重要作品是發表于1887年的《比頓聖誕年刊》（Beeton's Christmas Annual for 1887）的偵探小說《血字的研究》（A Study in Scarlet），該部小說的主角就是之後名聲大噪的夏洛克·福爾摩斯。
一個流行的傳聞說在南海城期間，道爾參與了樸茨茅斯足球俱樂部的籌建，併成為該俱樂部第一位守門員，其實柯南道爾只是1882年-1884年間在當地樸茨茅斯協會組足球俱樂部(AFC)擔任過業餘門將並時常客串後衛。
1885年道爾與路易莎·霍金斯（Louisa Hawkins，又稱Touie) 結婚，但是路易莎在1906年因結核病過世。道爾于1907年與珍·勒奇（Jean Elizabeth Leckie）小姐結婚。他與1897年認識珍之後就已經愛上了她，但出於對路易莎的忠誠，並沒有公開表示這一點。道爾與路易莎有了兩個孩子，後來珍又給他誕下了三個孩子。
1890年道爾到維也納學習眼科，一年之後回到倫敦成為一名眼科醫生，這使得他有更多時間寫作。1891年11月在一封給母親的信中道爾寫道，「我考慮殺掉福爾摩斯……把他幹掉，一了百了。他佔據了我太多的時間。」儘管他的母親在回信中強烈反對，道爾還是在1893年12月的《最後一案》中讓福爾摩斯和他的死敵莫里亞蒂教授一起葬身萊辛巴赫瀑布。但是小說的結局令讀者們非常不滿，引起了極大的反響，許多人甚至寫信投訴道爾。大眾的壓力和豐厚的報酬最終使得道爾不得不又讓福爾摩斯「復活」，在1903年發表了《空屋》，使福爾摩斯死裡逃生。道爾一生一共寫了56篇短篇偵探小說以及4部中篇偵探小說，全部以福爾摩斯為主角。
道爾本人也曾捲入兩樁有趣的案件。一次是在1906年，一名英印混血律師被指控發送恐嚇信以及虐待動物。雖然這名律師被逮捕后，依然有動物被虐待，警方卻一口咬定這名律師有罪。值得注意的是在這次案件后，1907年英國建立了刑事上訴法庭。因此可以說道爾不但幫助了這名律師，還間接協助建立了一套冤案申訴機制。另一次則是在1908年，一名經營賭場的德國籍猶太人被控用棒子襲擊一名82歲的老婦人。
到晚年時道爾公開相信唯靈論，甚至還曾以此為主題寫過好幾部書。有人認為這和他的兒子在一戰中喪生有關，儘管道爾在1916就公開宣佈自己相信唯靈論了，而柯南道爾的兒子1918年才過世。柯南·道爾在1930年7月7日去世。
唯靈論、共濟會
柯南·道爾早年生涯已經開始對唯靈論產生興趣。他于1887年1月26日加入位於漢普郡南海城Phoenix Lodge257號（Phoenix Lodge No. 257）的共濟會，成為共濟會會員。他于1889年申請退會，但于1902年再次回到鳳凰廬，並於1911年再次退會。而他的作品包括《血字的研究》及《墨氏家族的成人禮》也有暗示共濟會。
同樣在1887年的南海城，他受到了樸茨茅斯文學與哲學學會（Portsmouth Literary and Philosophical Society）會員Alfred Wilks Drayson的影響，他開始一系列的超自然調查。其中包括參加約20次的降神會、心靈感應實驗和與靈媒混在一起。他寫給唯靈論雜誌《Light》，宣稱自己是一名唯靈論者，並且談到一件令他信服的特殊超自然事件。
雖然後來他動搖過，但他仍然對超自然現象著迷。1889年，他成為漢普郡心靈研究學會（Hampshire Society for Psychical Research）的創始人之一，並於1893年加入了倫敦的Society for Psychical Research。他在1894年加入了Sidney Scott爵士和Frank Podmore，在德文郡進行了一次鬧鬼調查。儘管如此，在此期間，他本質上仍是一名業餘。
其後柯南·道爾的妻子路易斯·霍金斯、兒子Kingsley Doyle、弟弟Innes、兩個姐夫及侄子相繼去世，令道爾寄情于唯靈論之中從而獲得慰藉，他亦試圖想證明可以與死者的靈魂溝通，例如通靈。他也曾經加入了一個研究超自然的協會「鬼魂俱樂部」。
1917年，有兩位小女孩Elsie Wright及Frances Griffiths在英國巴拉福特聲稱目睹花仙子（Cottingley Fairies），並且拍攝了五張照片。作為唯靈論支持者的柯南·道爾看過照片后認為真實無誤，並在1920年的The Strand Magazine（The Strand Magazine）上發表文章及在1922年出版著作《The Coming of the Fairies》以詳細說明花仙子的真實性。1980年代初，Elsie及Frances承認照片是造假，但她們堅持自己目睹花仙子真實存在。
著作
關於福爾摩斯的著作
柯南·道爾一共寫了60個關於福爾摩斯的故事，56個短篇和4箇中篇小說。這些故事在40年間陸陸續續在《岸濱月刊》上發表，這是當時的習慣做法（查爾斯·狄更斯也是用類似的形式發表小說）。故事的主要發生在1878年到1907年間，最晚的一個故事是以1914年為背景。這些故事中兩個是以福爾摩斯第一人稱口吻寫成，還有兩個以第三人稱寫成，其餘都是華生的敘述。參見：福爾摩斯案件。
其他的著作
* 偉大的布爾戰爭（1889年）
* 失落的世界（1912年）
* 新啟示（1918年）
* 重要資訊（1919年）
* 唯靈論史