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天路集團（SkyWay Group）是一家白俄羅斯跨國集團公司，其主要業務型別是建設藉助支柱間拉緊的懸掛軌道執行的地上交通運輸系統。
業務
天路集團（SkyWay）主要利用的技術被稱為「絃線交通」，是沿著建設在地面上，立在混凝土支柱上的的無線路徑移動的無人駕駛交通運輸方式，「絃線」是擁有混凝土外殼的拉伸鋼絲。 天路集團技術作為一種新型的高架輕軌交通系統被引入市場。
其號稱這種交通運輸工具最高時速可達500公里，並且建設成本比正常的地鐵交通少20%。同時，這種技術排放的溫室氣體和粉塵顆粒幾乎為零。
但目前以其在杜拜的建設專案，最高營運時速僅在120～150公里，單次運輸人次約為18-24人次。上述的官方技術資訊從未被證實，雖有測試畫面，但與官方宣傳的有所差距。
2017 年，數國政府對該公司實際執行系統建設的能力提出質疑，並警告投資者注意潛在的謊言。比利時金融服務和市場管理局（FSMA）即認為該公司商業模式顯示出龐氏騙局的跡象。
在2008年，莫斯科國立交通大學評估其模型構想對乘客是不安全的，儘管後續在2016年俄羅斯交通部稱其為「十分具有創新」，但是又補上「僅限理論上」。
歷史
1980年，阿納托利尤尼茨基（天路技術的發明者，天路集團公司的創始人、董事和主要股東）開發出在纜索線路上執行的客運和貨運艙系統的技術。
2001年，阿納托利尤尼茨基在莫斯科地區的俄羅斯村莊「奧傑拉」建造了天路集團路線的原型。，並藉助鐵輪卡車驗證了這條航道的容許負載。這個場地現已被拆除。
2015年10月，天路集團公司開始建設一個試驗場，以展示「天路集團」技術。試驗場位於碼頭山（距離明斯克約70公里），被稱為生態科技公園。 
2017年，天路集團技術的原型車達到了每小時102公里的速度。
2018年8月，在生態菲斯特「EcoFest」活動中展示了三條線路原型車，其中一條是為最多可容納48人的車輛設計的，第二條軌道適用於14座車輛，第三條軌道適用於6座車輛。
市場銷售
除了在白俄羅斯生態科技園的模型展示外，公司還在第三屆新加坡國際交通大會（SITCE 2022）展覽會上展示了其技術。
天路集團使用眾籌，電話營銷和多層次傳銷等多種營銷形式來尋找世界各地的潛在投資者。
合作商談
天路集團正在與立陶宛，澳大利亞，斯洛伐克，印度，意大利和印度尼西亞等國家進行合作商談。 最近一次的商談是在阿拉伯聯合酋長國舉行的。
斯洛伐克
2016年7月，天路集團與位於布拉迪斯拉法的斯洛伐克工業大學簽署了一項諒解備忘錄，以在斯洛伐克推廣天路集團技術。
印度尼西亞
2017年9月，天路集團與位於西爪哇的印度尼西亞大學簽署了一項諒解備忘錄，在校園內建造「空中列車」。
2017年12月，天路集團在雅加達簽署了關於加裡曼丹擬建專案的諒解備忘錄。
2018年2月，天路集團與印度尼西亞的加查馬達大學簽署了一項諒解備忘錄，以促進交通領域的研究和創新。
意大利
2018年初，天路集團在意大利舉行了商務談判。
2018年，聖馬力諾共和國國務卿在白俄羅斯生態科技園與天路集團簽署了一項關於建設聖馬力諾-里米尼線路的相互瞭解便函。西西里市市長墨西拿也使用了天路的電車來推動他的競選活動。
阿拉伯聯合酋長國
2018年10月，天路集團與阿拉伯聯合酋長國的沙迦技術研究創新公園簽署了投資協議，25公頃的場地被分配用來建造天路試驗場。
2019年2月，天路集團與杜拜公路運輸管理局（Dubai RTA）簽署了研發「天空莢」的諒解備忘錄。
2019年4月，阿聯酋副總統兼總理兼迪拜總督謝赫·穆罕默德·本·拉希德·阿勒馬克圖姆批準了天路懸掛式運輸系統，該系統將長達15公里，由21個車站組成，它們將連線迪拜的重要交通樞紐。
2019年11月，阿聯酋聯邦最高委員會成員兼沙迦統治者謝赫·穆罕默德·卡西米（Sheikh Mohammed al-Qasimi）在沙迦技術創新研究公園見證了天路懸掛式機車交通運輸系統專案試點階段的啟動。
榮譽
天路集團科技有限公司在白俄羅斯共和國獲得獎項「交通運輸行業最具創新性的生態專案」。 
阿納托利尤尼茨基受到「為交通運輸業發展做出傑出貢獻」的獲獎提名。
李敦化（1月），字意吾。廣東興寧人。教授、硫酸和工業化學專家。
生平
1897年7月（光緒二十三年），生於廣東興寧，其父親李曰京曾任廣東咨議局議員。小時就讀和畢業於興寧學堂。1907年（光緒三十三年）入讀兩廣高等工業學校預科。
1912年7月（一說1911年）官費選派留學日本，先後就讀東京東亞預備學校、東京第一高等學校、京都第三高等學校和東京帝國大學工學部應用化學科。
1920年7月畢業，同年9月到大阪化學工廠實習。
1921年回國，任教於廣東省立工業專門學校、廣州市民大學。
1924年，孫文創立廣東大學和黃埔軍校，李被聘請為廣東大學籌備處委員、理科教授主講應用化學，兼任黃埔軍校教官，教授火藥兵器，后兼任軍器研究處研究員。
1928年，李敦化教授主持建設了中國最早的硫酸廠之一的梧州硫酸廠，任廠長、總工程師。廠內裝置使用德國制，但因工藝問題未能投產。李利用當地產硫鐵礦生產硫酸，取得了突破，獲得工業界推崇，寫就《梧州硫酸廠辦理經過報告書》。
1933年8月，回到中山大學任教，與蕭冠英等一同創立中大工學院。期間寫就《硫酸製造法》、《硝酸製造法》、《堿工業》、翻譯《最新化學工業大全》等書。
抗戰期間，隨中大轉移到雲南澄江、廣東坪石等地。在坪石任廣東省營化工材料廠總工程師兼任廠長。在困難條件下就地取材，生產出了急需的硫酸、鹽酸等產品，獲得國民政府頒發的「勝利勳章」、「久任教授獎金」。
1951年開始研究無機工業催化。先後發表《鎢冶金法研究》、《關於接觸硫酸工業用釩觸媒的一些探討》、《關於廢釩觸媒復活利用問題的一些探討》、《關於非釩觸媒在接觸硫酸工業上的應用問題》、《鉬代釩製造硫酸工業用觸媒》等論文。撰寫了專著《硫酸工藝學》。《關於廢釩觸媒復活利用問題的一些探討》，曾被收入美國《化學文摘》、日本《硫酸》雜誌。同年，商務印書館再版《硫酸製造法》，新發表譯著《最新化學工業大全 第二冊》。
1952年，全國院系調整，李任華南工學院籌備委員會委員。
1954年，商務印書館發表譯著蘇聯K M 馬林《硫酸工業》。
1956年，李教授與羅明燏院長、馮秉銓教務長第一批招收研究生，每人一人。
1985年1月27日，在廣州病逝，享年93歲。
著作
* 硫酸製造法 1937年
* 硝酸製造法
* 堿工業
* 無機化學
* 硫酸工學 （譯著，原著：MK 馬林）
* 無機酸工業（合譯）
* 最新化學工業大全（合譯，原著松井元太郎）
* 增訂化學工業大全（合譯）
房陵郡，中國古代的郡。
三國房陵郡
東漢建安末年，在漢中郡房陵縣置房陵郡，治所在房陵縣（今湖北省房縣）。曾為蒯祺所守，但蒯祺所屬勢力不詳，劉備部將孟達殺之，后劉備改任鄧輔為太守。孫權與曹操結盟后一度派陸遜襲取房陵郡，鄧輔不敵。三國曹魏黃初元年（220年）為曹魏所有，與上庸郡合為新城郡。
隋唐房陵郡
隋朝大業二年（606年）改房州復置房陵郡，治所在光遷縣（今湖北省房縣），轄境相當今湖北房縣、竹山、竹溪、保康及神農架林區北部地。唐朝改為房州，天寶元年（742年），房州改為房陵郡。至德元年（758年），復為房州。
唐朝房陵郡太守
* 王燾（天寶年間）
* 韋良宰（至德年間）
* 李國貞（757年—758年）
避障相機
「機遇號」火星車陷入在了沙丘中。
避障相機（Hazcams ）是安裝在美國國家航空航天局前往火星的勇氣號、機遇號、好奇號和毅力號探測車前後部以及中國玉兔號月球探測車前方下部的照相機。
概要
「好奇號」探測車的避障相機對可見光敏感，並返回解析度為1024×1024畫素的黑白影象。探測車內的計算機使用這些影象自主導航繞過障礙區。由於它們位於漫遊車的兩側，兩臺前後置攝像頭同時拍攝的影象可產生周邊3D環境地圖。因相機為固定的（即不能獨立於漫遊車移動），因此它們擁有較寬的視野
(水平和垂直角度約120度)，可以看到大範圍的地形。
它們被認為是工程相機，因為不是為科學探測而設計的，漫遊車上的另一組工程相機是導航相機。
火星科學實驗室的安全著陸首先是由該飛行器上的避障相機先進行確認。
「毅力號」上的相機能在火星兩極的溫度下工作，並在攝氏100度(華氏180度)的溫度範圍內正常成像。
另請檢視
* 太空電子學
* 火星車
* 導航相機
* 全景相機
曼索門（باب المنصور لعلج）是摩洛哥梅克內斯老城的正門，位於埃爾赫迪姆廣場的南側，原是（皇家城堡）的主要入口 ，建於17世紀末和18世紀初。現今，它是梅克內斯市最著名和最受推崇的地標之一。
簡介
這座大門始建於阿拉維王朝穆萊·伊斯梅爾統治的後期，于1732年由他的兒子Abdallah of Morocco完成。大門的目的是儀式性而非防禦性，旨在給遊客留下深刻印象.。它的名字來源於大門的建築師和設計師曼索（Mansour al-'Alj，「勝利的背道者」），他是一名皈依伊斯蘭教的前基督徒。
概括化他人（generalized other），又稱概化他人、類化他人，是由喬治·賀伯特·米德提出的社會科學概念，並主要用於符號互動領域。通常的概念是：在某一特定社會裡，一個人對自己的行動和想法的期望與他人相同，並因此表明其作為一個共享社會體系的代表成員與他人之間的關係。
米德認為給予個人自我統一感的組織化社區或社會團體，均可稱為是概括化他人；概括化他人的態度即是整個社區的態度。社會過程即是透過概括化他人的形式而影響個人的行為，換言之，社會藉概括化他人控制和約束個別成員的行動。概括化他人是探討個人如何從參照團體中選擇適當的角色，根據抽像的原則評斷自己的表現，並形成穩健統整的自我形象。
當一名演員試圖想像他人對自己的期望時，他便是站在概括化他人的視角。
先驅
米德對概括化他人的概念與亞當·史密斯關於中立旁觀者的想法相聯繫，後者源於早期約瑟夫·艾迪生和愛比克泰德的想法。
亞當·史密斯寫道：「我們設想自己行動時有一個完全公平公正的人在場，而這個人……通常只是個男人，一名中立的旁觀者，他對我們行為舉止的看法，跟我們所認為的他人的看法一樣漠不關心。」
角色扮演和遊戲
米德認為每一個人的自我是由社會經驗之中逐漸發展而成的。自我發展的第一個階段，是個人的自我由特定他人或團體對自己的特殊態度所形成，譬如兒童從父母的期望、眼神或言語，想像自己即是父母所期望或描述的自我；此一時期的父母或特定的他人、團體等，均是個人成長曆程中的參照團體。自我發展的第二階段，個人的自我不僅是由父母、其他特定他人或團體的期望或態度所形成，而且是由個人所綜合歸納的週遭社會的共同價值、信念與態度，亦即所謂「概括化他人」所形成。
米德首先對比了「幼兒時期的角色扮演和假裝的經歷」與「有組織的遊戲」之間的差異。其中一個角色只是簡單地被另一個角色取代，沒有任何連續性。他說：「在後者中，兒童必須得知所有參與遊戲的人的看法。」 他認為有組織的遊戲是構成成熟自我意識不可或缺的部分，而實現的方式只能是學習如何反應和理解，他人對（改變）與自己有關的共同許諾的態度：即「概括化他人」。
米德辯論道：「在遊戲中，有一個組織化、概括化的他人，這是由兒童自然發現的……例如，假設有一個球隊作為社交團體，則『概括化他人』即為球隊——就其進入球隊而言——作為一個有組織的過程或社交活動——進入到球隊每個成員個人的經歷。」譬如兒童在遊戲之中，先是模仿成人而扮演父母、親人、警察、醫生、法官、工人，繼而發展遊戲的規則，各種規則的服從便是概括化他人的作用。
透過以未知他人的視角觀察事物，兒童可能最終得以具象化他人的意圖和期望，且看待他（自己）時從他人的觀察點出發——概括化他人的觀點。
「概括化他人」的看法即為更大社群的看法。據米德所言，概括化他人是我們與社會聯繫的媒介。
相似的心理分析概念
作為一個概念，「概括化他人」大致與佛洛德學說的「超我」的構想相同。它也被拿來跟雅各·拉岡對「父親之名」的用法對比，為第三方由所有人類互動中的社會習俗、法律和語言的存在所建立的。它也與巴赫京假定以接收和理解人類溝通的「非常受話人」（superaddressee）類似。
卡利克斯河（Kalix älv，北薩米語：Gáláseatnu。在下游地區被稱為Kaihnuunväylä，上游稱為Kaalasväylä）是瑞典北部的諾爾蘭的四大河流之一，有著得天獨厚的水力資源。它全長461公里，流向凱布訥山下的基律納。往東南方向它流經拉普蘭，然後往南穿過北博滕省，最後流入波的尼亞灣。
卡利克斯河是北博滕省第三長河流。第一是托爾訥河，全長522公里。卡利克斯河僅比全長460.81公里的呂勒河略短一些。
貝氏喙鯨（學名：Berardius arnuxii），舊稱貝爾氏喙鯨，有時又被稱為巨瓶鼻鯨，北太平洋瓶鼻鯨，巨四齒鯨，北太平洋四齒鯨以及北方四齒鯨。牠們是目前世界上最大的現生種喙鯨。1881年，俄羅斯一位地方首長Nicholas Grebnitzki在白令海發現未知的大型喙鯨頭骨，之後由學者Leonard Stejneger在1883年時提出學名。牠們一度曾被視為其近親阿氏貝喙鯨(Berardius arnuxii)的北方變種，直到1910年學者True F.在論文中提出完整樣本觀察報告，確認兩者是獨立的兩個物種。在日本外海，由於其龐大的體型且常在岸邊出現，使之成為商業捕鯨的目標，特別是在日本的千葉縣（chiba），貝氏喙鯨極具商業價值，多以新鮮鯨肉或肉乾販售。貝氏喙鯨在日本被稱為「tsuchi-kujira」（假名寫作「ツチクジラ」，漢字為「槌鯨」），「tsuchi」是一種形狀像瓶子的老式木槌，「kujira」意思是「鯨」。與其他喙鯨相同，貝氏喙鯨生存於較深的海域，對研究工作而言是一大挑戰。一直以來對牠們的研究主要來自於解剖日本捕捉到、或隨後在市場上販售的樣本。
基本資料
其他俗名：Farester Bottlenose Whale（英）、plevun（俄）、tcha-dhan、kigan agalusach（阿留申群島方言）
脊椎骨數量：頸椎7塊，胸椎10-11塊，腰椎12-13塊，尾椎17-19塊，總計47-49塊脊椎骨。
出生時身長體重：4.5-4.6m、體重未知
最大身長體重記錄：雄-約12m、10,000kg以上；雌-12.8m、11,000kg以上
壽命：雄 84年、雌 54年
外型特徵
貝氏喙鯨的身軀長而接近管狀，整體外觀粗壯但不肥胖，成年雌性略大於雄性，肚圍最寬處約為體長的50-60%。背鰭在比例上顯得相當小（高度約為體長的3%），位於背部中央後方，後緣筆直或內凹而呈鐮刀形，末端通常渾圓。胸鰭長度約為體長的8-13%，末端呈鏟狀或圓弧形。尾柄強壯有力，呈兩側扁平；尾鰭相當寬闊（兩側距離接近體長的26-30%），中央有凹刻。額隆明顯且呈球狀（但不如瓶鼻鯨般高聳），至嘴喙基部傾斜度變得較為平緩。嘴部曲線長而彎曲，末端彎曲上翹。由於下顎比上顎來得長，即使閉上嘴巴，下顎尖端的兩顆巨大三角形牙齒在嘴巴閉上時仍可清楚看見，另有兩顆較小的牙齒位於大牙後方，當牠們閉嘴時無法看見。不同於大多數喙鯨類，貝氏喙鯨無論雌雄都有明顯外露的牙齒。
由於貝氏喙鯨有以牙齒彼此磨擦身體的行為，體表常有長長的刮傷痕跡，多半自額隆後方開始延伸至背部與側腹，有時連腹部也有。未達性成熟的個體，外觀通常呈石板一般的淺灰色，傷痕通常很少；成熟個體體色會轉為深灰至黑色，傷痕明顯增多，至年老時由於傷痕的累積，外觀可能如大理石般斑駁。腹部常有云霧狀的白色斑塊，特別是在喉嚨、肚臍與生殖裂附近。由於矽藻（diatom）附著的關係，外觀可能會呈現棕或淺綠褐色。
分佈
貝氏喙鯨分佈於北太平洋溫帶，幷包括白令海、鄂霍次克海、日本海等周邊海域，其中以生活于日本週邊的族群研究最為深入。貝氏喙鯨多半於深層水域活動，只有在大陸棚非常狹窄的海域才會在近岸區出現。出現密度最高的地方為大洋中部且海底有斷崖或海底山脈的海域，多在北緯35度以北發現，一般而言不會在北緯34度以南出現，或是進入黃海（Yellow Sea）或東海（East China Sea）。在冬季與春季的鄂霍次克海，曾目擊到牠們在浮冰群中、有些甚至在其間的狹窄裂縫中游動。在北太平洋東部，貝氏喙鯨的分佈由白令海南半部，沿阿留申群島，南至約北緯二十八度的加州外海，有時會進入加利福尼亞灣（Gulf of California）。
習性
雖然貝氏喙鯨被人類獵捕的歷史相當長久，但對於其族群的研究仍不夠深入。牠們通常會組成緊密的群體，一般達3至10頭左右，最多曾有50頭以上的記錄，會同時潛水與上浮；不過牠們偶爾會獨自行動，而且似乎沒有援助受傷同伴的習性。曾觀察到一個大群體分散為數個小群，一段時間后又回覆原本的規模，這可能是未知的社交行為之一。科學家對一項事實感到迷惑：被捕獲的貝氏喙鯨中，2/3以上為雄性，理論上體型較大的雌鯨應該更容易成為捕鯨者的目標。該鯨種的擱淺記錄相當罕見，但在墨西哥曾經有1群7頭，包含4頭成年雄鯨與2頭成年雌鯨的小群體集體擱淺記錄。
貝氏喙鯨對於船隻等有較高的警戒心，牠們有時會有躍身擊浪、浮窺，以及胸鰭或尾鰭猛然拍擊海水錶面等海面行為，但下潛時似乎不會揚起尾鰭（即所謂的鯨尾揚升）。牠們大多數的時間都在遠離海面的地方深潛，潛水時間通常在25-35分鐘左右，45分鐘以上也不算少見，已知最長可達67分鐘，可潛至2,400公尺深處，一般覓食深度約為1,000公尺。在海面停留的時間多半不超過5分鐘，換氣15次左右後會再次下潛，噴氣低矮而呈樹枝狀。牠們優秀的潛水能力似乎仍無法避開掠食者的侵襲，曾在日本外海捕獲的虎鯨胃中發現其殘骸，也曾在體表發現虎鯨留下的齒痕。
生殖
對於貝氏喙鯨的生殖狀況瞭解不多，交配期間約在每年10至11月，懷孕期可能為10或17個月，產期多位於3至4月之間，哺乳持續時間未知，雌鯨可能每2到3年才產1胎。牠們可能是鯨目中的特例之一，雄鯨比雌鯨更早達性成熟且活得更久，所以在族群中成年雄鯨的數量通常會比雌鯨來得多，老雄鯨可能在牠們的社群中扮演相當重要的角色。有些研究者推測，雄鯨會幫忙照顧已斷奶的幼鯨，如此一來可增加雌鯨的生育率。
食性
貝氏喙鯨主要捕食底棲性與中深層海域的生物，似乎以槍烏賊為主食，其他尚有𫚉、鼠尾鱈（rattail）、章魚等。偶爾也會捕食鯖魚、沙丁魚等魚類。日本外海在夏季與秋季時對牠們而言是重要的覓食場，因有親潮（Oyashio Current）流經而使該處具高生產力。
現狀
對於貝氏喙鯨的所有族群皆無可靠的統計資料，總數可能不到10,000頭。美國西海岸（不包括阿拉斯加周邊海域）僅約400頭；日本統計當地約有6,000頭，其中約有2/3位於太平洋沿岸，東日本海約1,260頭左右，而鄂霍次克海則有約660頭。貝氏喙鯨曾是商業捕鯨的對象，包括前蘇聯、加拿大、美國等皆曾少量捕捉，日本自17世紀在東京灣開始捕殺貝氏喙鯨，1840年以前年獲量多在25頭以下；至1891年引入捕鯨砲后捕鯨業開始在各地海域展開，第二次世界大戰結束后整個北太平洋都是其作業海域，估計在1948至1986年間日本捕殺了將近4,000頭貝氏喙鯨，其中以1952年最多，該年約有300頭被捕殺。目前（2002年資料）日本每年的捕鯨配額為日本海8頭、南鄂霍次克海2頭、太平洋沿岸52頭。
陽臺上
，張猛執導文藝劇情電影，改編自作家任曉雯的同名小說，講述了一個未完成的「復仇」的故事，由王鏘領銜主演，周冬雨特別出演，于2019年3月15日上映。
劇情概述
整日無所事事的張英雄（王鏘飾）一直生活在父母的溺愛下。父親因為與拆遷工作人員陸志強發生衝突而忽然離世，張英雄決定要為父親報仇。生性懦弱、搖擺不定的他卻在不斷偷窺、跟蹤的「復仇」過程中，對陸志強的女兒陸珊珊（周冬雨飾）產生了複雜而衝動的感情......
演員
音樂原聲
製作
2017年10月5日在上海市正式開機，10月20日周冬雨戲份殺青，11月26日全片殺青。
本片採用全膠片拍攝。
周冬雨在本片中不僅特別出演女主角，亦擔任出品人參與投資拍攝。
宣傳
2017年11月30日發佈首張「冬雨版」海報，講述了一個「未完成的復仇故事」。
2018年4月17日發佈定檔海報，將於6月1日上映。
2018年5月24日周冬雨發佈微博稱原定於6月1日上映的電影《陽臺上》最終決定延期上映。
2019年1月31日片方宣佈定檔2019年3月15日上映。
2月20日發佈「春夢版」主題曲《羅馬尼亞姑娘》MV，為一首用吳語演唱的歌曲。
2月26日發佈「復仇版」預告。
3月4日在北京國際關係學院舉行「春心萌動」發佈會，導演張猛攜主創周冬雨、王鏘等主創出席。
臨溪路（通用漢語：LinXi Rd.，威妥瑪拼音：LinHsi Rd.），為臺灣臺北市士林區雙溪地區的次要區域道路。道路起于至善路一段後段望星橋旁，迄于東吳大學主校區（外雙溪校區）內至自強隧道一帶止。全線為雙向一至二車道；道路名稱取自其地理位置，因緊臨一旁之外雙溪而得名。全路段除74巷和100巷人行區域屬於臨溪里外，其餘主要路段和校區皆屬於福林里境內；段籍于至善路一段138巷交叉路口前屬於福林段二小段，以後之主要區域則屬於翠山段二小段。
交通
臨溪路因位處校區地帶，全路段最高速限為20公里/小時，並且全路段禁止鳴笛。此外臨溪路無連線其他道路，故僅作為地區性連絡支道。臨溪路下屬62巷、74巷和100巷三巷弄，其中100巷于校區內則又稱為敬熙路。
此外，公車多停靠于至善路一段「東吳大學（錢穆故居）」站，並未駛入臨溪路。以下為僅有之駛經此路之公車：
文化
臨溪路正位於東吳大學校本部地區，故多相關設施名稱都以其命名。此外鹿憶鹿著有雜文集《臨溪路70號》（ISBN:9789867080431），而其則是東吳大學之地址。臨溪路因處於河岸地帶，腹地面積較窄，學生宿舍名額亦有限。同時也因處河岸，每當豪雨或颱風來臨都經常淹水。臺北市政府工務局水利工程處於2015年八月起即擬定「東吳大學校門口臨溪路護岸整建及河道整治工程」並覈定2357萬修建，以解決汛期所帶來的情況。
沿途地點
* 東吳綠地
* 東吳大學校本部（外雙溪校區）
 * 東吳大學人文社會學院
 * 東吳大學外國語文學院
 * 東吳大學理學院
* 錢穆故居
* 文間山（又稱交間山、福山）
* 東山步道（100巷）
* 梅林新村
符騰堡的夏洛特公主是德國符騰堡王國的公主，也是俄羅斯帝國大公夫人。
夏洛特是符騰堡國王腓特烈一世的孫女。她出生於斯圖加特，但在法國巴黎長大。
1822年，她和俄羅斯沙皇保羅一世的幼子米哈伊爾·巴甫洛維奇大公訂婚。次年，夏洛特改宗東正教，得名：艾蓮娜·巴甫洛夫娜。兩人在1824年2月舉行婚禮。雖然他們有五名女兒，她的婚姻生活並不美好。米哈伊爾大公只熱愛軍事工作，經常忽略夏洛特。
她在俄羅斯宮廷有一定的影響力。夏洛特和丈夫的哥哥亞歷山大一世和其妻伊麗莎白·阿列克謝耶芙娜皇后是好朋友。她和當時還是皇儲妃的瑪麗亞·亞歷山德羅芙娜也很快成為好友。夏洛特也活躍于慈善活動，是當時俄羅斯宮廷最受敬重的人之一。
米海洛·彼得羅維奇-涅戈什（塞爾維亞語：Михаило Петровић Његош，3月24日），蒙特內哥羅國王尼古拉一世的孫子，彼得羅維奇-涅戈什王朝首領。米海洛于1986年去世，享年77歲。
生平
1916年，蒙特內哥羅被奧匈帝國入侵，米海洛與家人被迫流亡國外。1921年尼古拉一世去世幾天後，米海洛的伯父達尼洛王儲宣佈放棄王位繼承權，將頭銜傳給年僅12歲的米海洛。
第二次世界大戰期間，米海洛與加萊阿佐·齊亞諾、約阿希姆·馮·里賓特洛甫等人接觸，後者打算成立作為軸心國附庸的蒙特內哥羅獨立國並將米海洛立為國王，但他拒絕了。米海洛被德軍拘禁直到戰爭結束。
南斯拉夫在戰後成為約瑟普·布羅茲·狄托統治下的社會主義國家。由於對狄托的失望，米海洛離開了南斯拉夫並於法國定居。
加布麗埃勒·道格拉斯
嘉比爾·克里斯蒂娜·維多利亞·杜格拉斯（Gabrielle Christina Victoria Douglas，12月31日），美國女子競技體操運動員、奧運會金牌得主。
2012年倫敦奧運會，全能－金牌（第一名）、平衡木－第七名、高低杠－第八名。
2015年世界競技體操錦標賽，全能－銀牌（第二名）。
2016年裡約奧運會，在全能預賽上獲得第三名（但是規定一個國家最多隻能有兩名選手進入決賽，拜爾斯、萊斯曼居於前兩名，已經佔了兩個名額，所以無法進入決賽）、高低杠－第七名。
約瑟夫·尤瓦拉杰·比萊 （Joseph Yuvaraj Pillay；3月30日），或簡稱J·Y·比萊（J. Y. Pillay），于2005年至2019年擔任新加坡總統顧問理事會主席，在此期間曾於2017年短暫代理總統一職。比萊曾任職公務員長達34年，為獨立后的新加坡的經濟作出重要貢獻。
生平
他自1972年到1996年擔任新加坡航空主席，期間將該公司打造為世界一流的航空公司；之後在1999年到2010年擔任新加坡交易所主席，次年轉任Tiger Airways Holdings主席，直到2014年。
榮譽
2012年，新加坡國立大學以比萊名義設立了兩個教授職位，以表彰他的貢獻；同年8月9日，他在新加坡國慶日獲授予一等尼拉烏達瑪勳章。
貢強桑旦曲布寺，又譯「共巴強」（貢巴強），位於西藏自治區日喀則市定結縣薩爾鄉普貴村，是一座藏傳佛教寧瑪派寺院。
簡介
貢強桑旦曲布寺位於西藏自治區日喀則市定結縣，為藏傳佛教寺院。該寺位於普貴村以北，普加村南偏東的位置。
該寺和曲果德慶林寺均建於距離定結縣城38公里的薩爾鄉人民政府駐地，1560年建成。該寺建築面積1850平方米，是定結縣唯一一座藏傳佛教寧瑪派寺院。該寺有大小佛殿共九間，大殿內供奉著該寺的建立人仁欽白瑪貴桑多吉佛，寺內珍藏著大批經卷及其他文物。
2012年，該寺的僧人巴桑次仁被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
馬融 (東漢)
馬融，字季長，右扶風茂陵（今陜西興平東北）人，東漢經學家。曾宦校書郎、郎中、議郎、武都太守以及南郡太守。伏波將軍馬援的侄孫，將作大匠馬嚴之子。
生平
起初，京兆人摯恂隱居在南山，教授儒家學術。馬融便跟隨他學習，摯恂因驚詫于馬融的才學，便把女兒嫁給了他。
永初二年（108年），大將軍鄧騭聽聞馬融的名聲，便召他來當舍人，馬融並未答覆，而且搬去涼州的武都、漢陽一帶居住。當時正值西羌賊虜蜂擁而起，導致糧價猛漲，路邊隨處可見餓死的人。馬融因飢餓難耐，又不想早早死去，便去接受了鄧騭之聘。
永初四年(110年)，馬融任命校書郎中，到東觀去校理宮禁秘書。這時鄧太后執掌朝政，鄧騭兄弟輔佐朝政。朝廷廢除了狩獵之禮，廢除講習戰陣之法，賊寇趁著這時肆無忌憚。馬融認為文武之道，沒有一樣可以廢棄，便於元初四年（117年）獻上《廣成頌》作為諷刺。
頌文呈上以後，得罪鄧太后，以至於馬融一直待在東觀，十年沒有得到陞遷。隨後馬融藉著長兄之子去世自我彈劾，回到家中。鄧太后認為馬融對朝廷的授職感到屈辱，於是下令他不許再做官。
鄧太后去世后，漢安帝親自管理朝政，並且召回馬融，讓他在講堂講論經義。後來派他去河間王那裡擔任廄長史。當時安帝東巡岱宗，馬融呈上《東巡頌》，安帝對此感到十分驚異，便任命他為郎中。到了北鄉侯當皇帝時，馬融稱病辭去郎中的職務，並擔任郡功曹。
陽嘉二年（133年），漢順帝下詔書推舉敦厚樸素的人。城門校尉岑起舉薦馬融。順帝便徵召馬融到公車，回答順帝所設的試題，被授予議郎。大將軍梁商舉薦他擔任從事中郎，后改任武都太守。當時正值西羌叛亂，征西將軍馬賢同護羌校尉胡疇受命征討西羌，卻長時間滯留不前。
馬融知馬賢定會失敗，便上書要求效力，說馬賢處處滯留，錯過時機，同時他還擔心馬賢中聲東擊西之計，又怕出現將領、士兵潰敗叛變的情況。如果能將關東的五千士卒編入他的麾下，他將身先士卒，一月之內必敗羌人。但朝廷並未採納。他又上書說：「彗星在參宿、畢宿出現，預示著并州附近將會有戰爭。西方的戎和北方的狄恐怕將會起兵，最好多加防備。」不久，隴西的羌人反叛，烏桓入侵上郡，和馬融說的基本一樣。
馬融后為從事中郎，在建和元年（147年），替大將軍梁冀寫章誣陷前太尉李固致死。或說馬融作此章是因為與李固的經學觀點不同，外戚與士人的身份對立和自身的媚權求貴。也有說此事是在永嘉元年（145年），被李固免官者誣奏李固之時，且李固之死與馬融無關。
經過三次陞遷，桓帝在位時馬融擔任南郡太守。在此之前，馬融做了違背梁冀意願的事情，梁冀便上告馬融在南郡貪污。馬融便被免去官職，剃髮流放至朔方。流放期間，馬融曾自殺未遂，后被赦免回京，再次被任為議郎。不久之後，他便再次因病辭去職務。
延熹九年，馬融在家中去世。
文學
馬融年少好學，精通經學。他編輯註釋了《周易》、《尚書》、《毛詩》、《論語》、《孝經》等，並著有《三傳異同說》。除注經書外，他還註釋了《老子》、《淮南子》、《離騷》、《列女傳》等書籍。他有千餘學生，比如著名的學者鄭玄、盧植，就是他的門生。但是，鄭玄只在畢業時見過馬融一面。馬融頗好美色、音樂，講學時，前列為男學生，后列美女、歌妓，中間用絳色絲帳相隔，馬融「常坐高堂，施絳紗帳」，人稱「絳帳教授」。柳亞子《四月十六夜徐老特立羔訪奉呈一首》：「馬融絳帳多英傑，屈子離騷未寂寞。」
馬融的著作大致均佚。清馬國翰的《玉函山房輯佚書》和黃奭的《漢學堂叢書》裡面有所摘錄。另外，明張溥輯撰有《馬季長集》。
家庭
* 子馬強
* 女馬倫，袁隗妻
* 女馬芝
* 侄女婿趙岐，娶馬融兄女
* 族孫馬日䃅
評價
范曄《後漢書》中這樣評價道：馬融辭命鄧氏，逡巡隴漢之閑，將有意于居貞乎？既而羞曲士之節，惜不貲之軀，終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。夫事苦，則矜全之情薄；生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸於所安而已矣。物我異觀，亦更相笑也。
同爲經學家的趙岐也曾這樣評價他：「馬季長雖有名當世，而不持士節，三輔高士未曾以衣裾襒其門也。」
顏之推：「然而自古文人，多陷輕薄：。。。；馬季長佞媚獲誚；。。。」（《顏氏家訓》）
牛津條文（Provisions of Oxford）是一個英格蘭的條約法例。1258年6月亨利三世在貴族逼使而召開「狂暴會議」中，被武裝貴族們逼使簽訂。文字由第六代萊切斯特伯爵西蒙·德孟福爾制定。依照大憲章，該條例維護了貴族在國王統治機構中的權力，表明了貴族所具有的反抗君主維護自身利益的能力。
依照條例，議會定期召開，每年三次。而國王不可不經過議會，而任意沒收土地或分配土地，還有擅自對外宣戰也不可以。
鼓霸大樂隊（Kupa Orchestra），也稱鼓霸樂隊，是臺灣首創的標準十八人制爵士樂團（薩克斯風5人、小喇叭4人、伸縮喇叭4人、鋼琴1人、貝斯1人、吉他1人、爵士鼓1人、指揮1人），1953年由音樂人謝騰輝召集臺灣省立交響樂團團員及其他愛樂者成立。1964年，臺北國賓大飯店開幕，鼓霸樂隊連續在臺北國賓大飯店駐演達二十四年之久，同時期臺視大樂隊多位成員亦來自該樂隊；中視大樂隊指揮林家慶亦來自該樂隊。1965年，臺北市天祥路豪華酒店開幕，謝騰輝之弟謝荔生組成十八人制爵士樂團豪華鼓霸樂隊在豪華酒店夜總會駐演。
1964年，鼓霸大樂隊正式拆分為國賓鼓霸樂隊與豪華鼓霸樂隊（后更名為鼓霸大樂團）至今。
鼓霸大樂隊以爵士樂著稱，但仍演奏拉丁樂、民謠等各式曲目，因為編曲新穎，至今仍有不定期演出。
1970年4月5日，中國電視公司綜藝節目《歡樂假期》開播，第一代製作人是謝騰輝。謝騰輝把當時鼓霸大樂隊的四個特色——「業餘試唱」、「樂隊演奏」、「與歌舞之配合」、「與合唱之配合」——在《歡樂假期》里加以發揚，也決定《歡樂假期》內容以歌唱為主、舞蹈為輔。當時已退出歌壇的前國賓鼓霸樂隊臺柱羅勃蔡，則答應謝騰輝在《歡樂假期》復出。
1991年，謝騰輝獲頒第3屆金曲獎特別獎。
2013年9月12日，國賓鼓霸樂隊在臺北市中山堂舉辦鼓霸大樂隊60週年音樂會，廣播主持人李蝶菲主持。
鼓霸大樂隊現由謝青峰擔任團長兼指揮，原臺視大樂團鼓手林森元擔任行政總監；國賓鼓霸樂隊則為溫錦添擔任編曲兼鍵盤手，張清和擔任指揮，邱志炅擔任薩克斯風手兼團長。
科內魯·胡姆比（Koneru Humpy，3月31日），印度女子國際象棋棋手、特級大師。
科內魯年少成名，曾獲得過世界國際象棋女子10歲組冠軍（1997年）、女子12歲組冠軍（1998年）、女子14歲組冠軍（2000年）。1999年，她獲得了亞洲國際象棋男子12歲組冠軍。2001年，成為世界青年女子冠軍。她還是2000年、2002年英國全國女子冠軍，2003年亞洲女子個人冠軍與印度全國女子冠軍。
2002年，科內魯晉升爲國際象棋特級大師，並以15歲1月27天的年齡打破了之前由波爾加·朱迪保持的獲得該稱號的最年輕女子棋手的紀錄。2007年10月，她又以等級分2606分成爲了繼波爾加·朱迪之後第二位等級分超過2600分的女棋手。
阿尼亞 (上盧瓦爾省)
阿尼亞（Agnat，aɡna；Anhac）是法國上盧瓦爾省的一個市鎮，屬於布里尤德區。
地理
（P625）面積P2046，位於法國奧弗涅-羅訥-阿爾卑斯大區上盧瓦爾省，該省份為法國中南部省份，北起多姆山省和盧瓦爾省，西接康塔爾省，南至洛澤爾省，東臨阿爾代什省。
與接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：P47。
的時區為UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。
行政
的郵政編碼為P281，INSEE市鎮編碼為P374。
政治
所屬的省級選區為。
人口
于P585時的人口數量為P1082人。
封禪
封shàn屬一種皇帝受命於天下古典祭祀。
由於三皇之首，天皇伏羲，以木德而帝天下，被尊為天下共主，伏羲道場泰山，木主東方，亦被稱為青帝。後世所謂泰山北斗象徵巔峰之意，即源於泰山象徵著天下共主、三皇之首、青炎黃白玄、五帝之首青帝伏羲之意，歷代自認功垂千秋之帝王多以封禪祭祀天皇伏羲，向天皇伏羲表功，以更為堅定玉璽所載受命於天，既壽永昌之愿。這種儀式流傳至春秋戰國時期，當時齊、魯的儒士認為泰山是天下最高的山，人間的最高帝王應當到這座最高的山上去祭祀至高無上的神靈，而泰山是齊、魯分界。後來在齊、魯祭祀泰山的儀式擴大為統一帝國的望祭，並定名為「封禪」。
封禪二字中，封是祭天的意思，禪是祭地的意思。封禪之禮，最初見於《管子·封禪篇》，但此篇今已佚。據封禪書記載管仲的論封禪：古代封泰山、禪梁父的帝王有72代，而管仲本人記得有十二個。從無懷氏到周成王，都受命后舉行封禪典禮。帝王受命要有十五種不召而來的祥瑞體現，這樣才能舉行這種典禮。《管子》一書出自戰國齊稷下學派手筆，因此或許代表了這批陰陽家們對封禪的看法。
首位真正舉行封禪大典的是秦始皇。秦始皇統一天下後三年（前219年），巡狩郡縣，與齊魯儒士討論封禪典禮。博士們議論紛紛，但提不出一個具體的儀禮程式。秦始皇遂借用原來秦國於雍城祭祀上帝的儀典，先到泰山行封禮，然後到梁父行禪禮。漢初，經濟蕭條，漢文帝十三年（前167年）雖討論過封禪，但沒有經濟條件去做。武帝后經濟好轉，於是命名儒趙綰、王臧等人「草巡狩、封禪、改歷、服色事」。但因竇太后極力反對而作罷。元封元年（前110年），武帝才行封禪，封于泰山，而禪于肅然山（泰山東北），並改元元封。然而這次封禪，不但具體儀式主要由方士草訂，並且其行事神秘，史官亦不知其詳。此後每隔五年修封一次。前後共舉行過5次。東漢建武三十年（54年），張純等大臣奏請漢光武帝封禪，但他以自己無德而不許。兩年後，他認為「赤劉之九，會命岱宗」的讖文，命梁松等求九世封禪的制典，遂東巡，封于泰山，禪于梁陰，並改元為中元元年（56年）。
其後在中國歷史上，唐高宗、唐玄宗、宋真宗都舉行過封禪。歷代帝王中唯有女皇武則天別出心裁，登基之前隨夫君唐高宗以皇后身份封禪泰山，稱帝后封禪嵩山。
歴代帝王封禪祭祀泰山、嵩山一覽表
除晉、元、明以外的統一王朝的皇帝都進行過封禪。
秦朝
* 秦始皇 始皇二十八年（前219年），封泰山、禪梁父山
* 二世胡亥 二世皇帝元年（前209年），登封泰山
西漢
* 武帝劉徹
 * 元封元年（前110年），封泰山、禪肅然山
 * 元封二年（前109年），封泰山、祠明堂
 * 元封五年（前106年），封泰山、祠明堂
 * 太初元年（前104年），封泰山、禪蒿里山
 * 太初三年（前102年），封泰山、禪石閭山
 * 天漢三年（前98年），封泰山、祠明堂
 * 太始四年（前93年），封泰山、禪石閭山
 * 征和四年（前89年），封泰山、禪石閭山
東漢
* 光武帝劉秀 建武三十二年（56年），封泰山、禪梁父山
* 章帝劉炟 元和二年（85年），柴祭泰山、祠明堂
* 安帝劉祜 延光三年（124年），柴祭泰山、祠明堂
隋
* 文帝楊堅 開皇十五年（595年），壇設祭泰山
唐（含武周）
* 高宗李治 干封元年（666年），封泰山、禪社首山
* 天冊金輪聖神皇帝武曌 萬歲登封元年（696年），封太室山、禪少室山
* 玄宗李隆基 開元十三年（725年），封泰山、禪社首山
北宋
* 真宗趙恒 大中祥符元年（1008年），封泰山、禪社首山
清
* 聖祖玄燁
 * 康熙二十三年（1684年），祭祀泰山
 * 康熙四十二年（1703年），祭祀泰山
* 高宗弘曆
 * 乾隆十三年（1748年）至乾隆五十五年（1790年）之間，前後10回祭祀泰山
李來，男，遼寧大連人，中國跆拳道運動員。
生平
李來於2000年開始參與跆拳道訓練，教練周方。兩年後，他轉至廣東參與訓練，佟亮為他的教練。2004年，他被選為國家青年隊一員，教練魯凡。翌年，他晉身到國家一隊，教練同是佟亮。
2003年，李來代表廣東於五城會的跆拳道專案男子68公斤級小項擊敗煙臺對手，贏得金牌。次年6月的世界青年錦標賽，他取得男子68公斤級小項的銀牌。同一年，他取得全國錦標賽的季軍及全國冠軍賽的錦標。
2006年，李來再度奪得全國錦標賽第一。12月的多哈亞運，他被約旦對手淘汰出局。翌年5月的世界錦標賽中，他不敵西班牙對手，次圈出局。
2010年廣州亞運會中，當伊朗選手彎腰在整理護具時，中國隊李來突然出腳，被取消比賽資格。
陳經猷（8月12日（永曆七年七月癸未）），字廷獻，廣西桂林府靈川縣人，明朝、南明政治人物。
生平
崇禎十五年（1642年）舉人，曾任職方主事、道州知州、福建道御史、監軍僉事，負責訓練士兵保衛地方。永曆元年（1647年）二月，他得知桂林危急，就帶兵支援；靈川遭士兵搶掠，他安撫當地人民。次年三月，清軍再次攻打桂林，陳經猷與李贗品協助何騰蛟、瞿式耜堅守，終令敵方退兵；後來桂林終於失守，他和李贗品分別在四都、五都的東南及西北守衛，使清兵不敢逼近。李定國收復當地，推薦他任職兵部尚書，駐守該處；至永曆七年（1653年）五月，桂林又一次淪陷，陳經猷的家人都遇害，不久他也在山上自縊而死。
雙色前頜蝴蝶魚，為輻鰭魚綱鱸形目蝴蝶魚科的其中一種。
分佈
本魚分佈於東南大西洋區的聖赫勒拿島及阿森松島海域。
深度
水深3至120公尺。
特徵
本魚體側扁，吻突出且長，體略呈三角形，體色如其名，體後上半部及尾鰭為白色，其餘為深褐色。側線明顯，背鰭硬棘12枚；背鰭軟條19枚；臀鰭硬棘3枚；臀鰭軟條15枚，體長可達16公分。
生態
本魚棲息通常棲息在較淺的礁石區，但也可在海底山脊中發現。通常成對出現，屬肉食性，以無脊椎動物為食。
經濟利用
可做為觀賞魚。
和平之後主教座堂 (龍川)
和平之後主教座堂（Nhà Thờ Chình Toà Dức Maria Ban Hoá Binh；Cathédrale Reine-de-la-Paix），又名龍川主教座堂，是天主教龍川教區的主教座堂，位於越南南部湄公河三角洲地區安江省的省會龍川市美龍坊阮惠街9號。
該堂遵循拉丁禮儀。天主教龍川教區由若望二十三世創立於1960年。該堂在1974年祝聖。
該堂在陳春肖（Trần Xuân Tiếu）主教在任期間建成，有一尊聖母瑪利亞大型雕像和高達55米的鐘樓。
阿茶局（1637年），父親為武田家臣飯田直政，本名飯田須和。後來嫁給甲斐春日神社的神官神尾孫兵衛忠重（曾為今川氏的家臣）。不過，在天正五年（1577年）時，丈夫戰死，後來成為德川家康側室。
生平
早年
須和的父親直政原本是武田氏的家臣，後來在武田氏與今川氏友好時，直政獲得武田信玄的許可成為今川家家臣。天正元年（1573年），十九歲的須和和舊今川家臣神尾忠重成親。隔年生下兒子豬之助。不過，在天正五年（1577年），忠重去世。
天正七年（1579年）五月，二十五歲的須和被召入濱松城，不久成為三十八歲的德川家康的側室，之後便被稱為阿茶局。而就在同年，家康另一名側室阿愛之方生下家康三子長松丸，也就是日後的德川秀忠。天正十一年（1583年）時，阿茶局與已故的丈夫忠重所生的兒子豬之助成為長松丸的侍童，後來豬之助官至至刑部少輔，俸祿三千多石。
天正十二年（1584年），德川軍和織田信雄聯軍，與羽柴秀吉（日後的豐臣秀吉）發生衝突，即是小牧長久手之戰。當時懷孕的阿茶局前去戰場，卻在戰爭結束后不小心流產。天正十七年（1589年）阿愛之方去世，得年二十八歲。在那個時候，長松丸（秀忠）和福松丸（忠吉）年紀還很小，因此家康便讓阿茶局代替阿愛，成為秀忠兄弟的養母。
幕府時期
之後，阿茶局在各地陣地之中屢次做為使者，是家康的側室中具有新奇才智的側室，因此家康對她也十分信賴，阿茶局也沒有辜負家康的信任，完成了政治方面等重要的任務。慶長十八年（1613年）阿茶局開始擔任家康御用秘書。而後，因為「方廣寺院鐘銘事件」而從大坂城豐臣秀賴那兒所派來道歉的使者，也是阿茶局負責接待的。慶長二十年（元和元年）（1615年）的大坂冬之陣，德川和豐臣兩方議和時，阿茶局與本多正純一起和豐臣方的常高院（秀賴的母親淀殿的妹妹）達成協議，並與板倉重昌從淀殿那兒接收誓文。
晚年
元和二年（1616年），德川家康去世，享年七十五歲。家康生前的側室全都落髮出家，但由於阿茶局在家康生前便得到他的授意，家康去世后她並沒有進入佛門，而是住在江戶，被授予伙食費三百石。元和六年（1620年）秀忠五女和子入宮時，以替代母親入宮照料，被稱為民部卿局；和子生下第一個孩子興子內親王后，后水尾天皇封給阿茶局身為平民女性的最高地位－－從一位。寬永九年（1632年）家光上洛時負責接待。同年，秀忠過世，阿茶局出家，號為「神尾一位尼」（或「神尾一位局」）。
寬永十四年（1637年）新年，阿茶局以八十三歲的高齡逝世，法號云光院。葬于江戶深川云光院。
《造就美國的人》（The Men Who Built America，又名The Innovators: The Men Who Built America）是一部在歷史頻道上播放的四集迷你文獻紀錄片，全長六小時，于2012年秋季在美國首播，並於2013年春季在英國曆史頻道重播。該系列介紹了康內留斯·范德比爾特、約翰·戴維森·洛克菲勒、安德魯·卡內基、J.P.摩根和亨利·福特等發明家，並探討了他們的工業創新和商業帝國的如何徹底改變現代社會。該系列由Patrick Reams和Ruán Magan執導拍攝，坎貝爾·史考特旁白。
《地藏菩薩本願經》（梵文：Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra，藏文：བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་རྩ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།），又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，簡稱《地藏經》，大乘佛教典，是釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」之宏大願望的經典。
目前的流通本，題為唐朝實叉難陀所譯，明朝時則題為法燈、法炬所譯，實際上的譯者及譯出年代不詳。
歷史源流
明朝蓮池祩宏大師，為本經所作的題跋中，稱此經由唐代實叉難陀譯，而當時明朝流通本，譯者多半題為法燈、法炬，此二人的生平及時代皆已不可考。但在唐智升《開元釋教錄》與《貞元新定釋教目錄》中所記載實叉難陀譯出經典共十九部，其中並沒有包括本書。因此是否由實叉難陀所譯，歷來受到許多質疑。
在文獻上，最早提及此經的，是北宋太宗端拱年間（西元988年至989年）僧侶常謹所集的《地藏菩薩像靈驗記》，在其中引用了〈分身功德品〉的內容，並且記錄在五代後晉高祖天福年間（西元936年至948年），西印度沙門知祐曾攜此經梵文字至清泰寺。遼代僧侶非濁所集的《三寶感應要略錄》也引用了〈忉利天宮神通品〉中的內容。法國學者伯希和于1908年在敦煌發現了西夏文字的地藏經殘本，而且地藏經在宋朝之前已傳入日本，由這些證據可知，在五代至北宋初年，地藏經已經在中國流行開來。
經胡適研究，普林斯頓大學葛思德東方書庫所藏的二千餘本宋元刻藏經是《磧砂藏》原本，並在其中發現了7本經名失考、暫無從訪補的佛經，其中即有此經。有學者懷疑此經並不是自印度傳入，而是五代時在中國寫出的經典。該經強調孝道，較接近中國的儒家思想，也被當成是此經在中國所作的論點之一。美國學者Gregory Schopen則反駁稱在印度佛教中也能找到強調孝道的內容。
其他文字
法國學者伯希和于1908年從中國敦煌莫高窟第181窟和第182窟發掘獲取的文獻中，包括了西夏文活字印刷的《地藏菩薩本願經》，內容與漢文字大致相合。
1989年在敦煌莫高窟北區出土此經的西夏文活字印刷殘本有中卷，可知此本分上、中、下三卷，與流行的漢文同。其中有一面主要是咒語，而漢文字並無咒語。
經文簡介
釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法，讚揚地藏菩薩的「久遠劫來發弘誓願」即將成就，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的事蹟，例如他為婆羅門女和光目女時曾設法救度母親。
佛和地藏菩薩對話，其間文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩依次向他們提問。這些對話救濟各種處境的眾生，眾生於此能尋找到利益，例如，
* 修行法門，能「自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。」甚至「畢竟成佛」。
* 地獄簡述，介紹了地獄及其眾生的狀況，形象地描述惡業報應。
* 孝順的方法，使親人眷屬在各種情況下脫離苦難的種種方法，更進一步，對法界的關懷：「若能迴向法界，是人福利，不可為喻。」
* 佛陀遺囑，佛將自己涅槃之後、彌勒成佛以前，教育開化世人的任務託付于地藏菩薩。
全經構成
全經分為十三個部分：
* 《忉利天宮神通品第一》：佛在忉利天，為母說法。十方諸佛菩薩集會讚歎。如來含笑，放光明雲，出微妙音。十方天龍鬼神亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩因地行愿。
* 《分身集會品第二》：十方地獄處分身地藏菩薩，與諸被救眾生來見世尊。世尊摩頂付囑地藏菩薩：『汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛彊罪苦眾生。其有未調伏者隨業報應，若墮惡趣受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮慇勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世以前眾生，悉使解脫永離諸苦遇佛授記。』
* 《觀眾生業緣品第三》：摩耶夫人問業報所感惡趣，地藏菩薩略答五無間地獄之狀況。
* 《閻浮眾生業感品第四》：定自在王菩薩更問地藏往因，佛又敘述兩個關於國王及光目女的故事。四天王請問菩薩大愿方便，佛為他們說因果報應之法則。
* 《地獄名號品第五》：普賢菩薩問地獄名號等情況，地藏菩薩為救拔苦難眾生而作詳細回答。
* 《如來讚歎品第六》：佛放身光，出大音聲，讚歎地藏菩薩。普廣菩薩請問供養地藏菩薩利益，佛為說供地藏像、讀地藏經、持地藏名的廣大利益。
* 《利益存亡品第七》：地藏菩薩通過跟佛問答，普勸廣大眾生斷惡修善。太辯長者請問超度亡靈所獲功德，地藏菩薩為說亡者七分獲一，六分做功德者獲得。
* 《閻羅王眾讚歎品第八》：鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，詢問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王主命鬼王各發善愿，佛稱讚認可併爲之授記。
* 《稱佛名號品第九》：地藏菩薩為利益眾生，演說聽聞及唸誦過去諸佛名號功德。
* 《校量佈施功德緣品第十》：地藏菩薩問佛校量佈施的功德，佛舉例作出詳細回答。
* 《地神護法品第十一》：佛陀說明供養地藏菩薩塑像、畫像的十種廣大利益。
* 《見聞利益品第十二》：佛放頂光、妙音稱讚地藏菩薩。觀世音菩薩請問不思議事，佛為說供像持名等應獲的功德。
* 《囑累人天品第十三》：佛又摩地藏菩薩頂，以諸眾生託付地藏菩薩，希望地藏菩薩救度一切受苦眾生。
後世評價
《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程。它融合了地藏王菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議；而初發心者而言，亦可相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。在所有經典之中，《地藏菩薩本願功德經》教理相較於其他經文淺顯易懂，故廣受歡迎。
在佛教及部分民間佛教中，《地藏經》亦用於人們對亡者的超度（及臨終關懷）。即依誦《地藏經》或遵循《地藏經》中所獲的功德，亦可把其迴向給往生的親人。例如臺灣大部分佛寺於農歷七月舉行的各項法會，許多參與者都會集體朗誦。
在臺灣佛教界亦有諸多法師稱讚地藏菩薩及《地藏菩薩本願經》：
1.法鼓山創辦人聖嚴法師說：「所有教化事業，除了普賢菩薩和觀世音菩薩等諸大菩薩外之，沒有其他菩薩可以與地藏菩薩相比。」「地藏菩薩能夠滿足一切眾生所求，除去一切重罪和障礙。」
2.華藏凈宗學會凈空法師說：「所以說是要幫助眾生、救濟眾生，免墮惡道，這部­經是救命的經，是教我們在人天兩道把腳跟站牢，不失人身，不墮惡道，這個經典無比殊勝­的功德利益就在此處。我們能夠想像得到，地藏菩薩一定是勸一切眾生斷十­惡、修十善，孝親尊師，這樣才避免不墮惡道。所以地藏本願法門，對我們任何一個人來說­無比的重要，也無比的親切，我們應當發心認真修學，認真的來宣揚。
3.高雄圓照寺和諦愿寺住持敬定法師說：「地藏本願經普遍利於社會家庭，尤其地藏菩薩救母的孝道於五濁惡世中，可以幫助每個家庭的倫理道德，教育子孫行孝道。
4.慈濟功德會證嚴法師：「知孝道、明因果」，證嚴上人慈示，讀誦《地藏經》是為培養菩薩濟世之心，于生活中時時警惕，就能減少造惡的機會，凈心修養與學佛，自利利人傳播正法，無形中將佛法救世理念落實人間。
講經與弘揚
依地藏菩薩本願經而形成的修持方法，一般稱為地藏法門。當今佛教界有夢參法師、敬定法師、地皎法師等，戮力弘揚地藏法門，不遺餘力，而地皎法師的地藏道場遍佈臺灣各地與東南亞地區。講解地藏經之法師眾多，除上述之外，還有宣化上人、凈空法師、證嚴上人及聖嚴法師等。
照門 (地名)
照門，是臺灣新竹縣新埔鎮的一個傳統地域名稱，位於該區東北部。相較於今日行政區，其範圍大致為照門裡東半部。
歷史
臺灣清治末期至日治初期，照門地區為一街莊，稱為「照門莊」，隸屬於竹北二堡。該莊北與北窩莊為鄰，東與汶水坑莊為鄰，南邊為鹿鳴坑莊、大茅埔莊，西邊為大坪莊，西北邊一小段與羊喜窩莊為界。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於新竹廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該莊隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改製爲「照門」大字，隸屬於新竹州新竹郡新埔莊，大字下有「照鏡」、「石門」小字名。1941年，新埔莊升格爲新埔街。
戰後新埔街改製爲新埔鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改製爲里。1950年桃、竹、苗分治，新埔鎮隸屬不變。
交通
縣道115號是觀音至芎林的道路，大致以東北—西南走向轉橫向蜿蜒經過照門地區南部，向東北轉北可前往楊梅、新屋、觀音等地，向西南可前往新埔市區、芎林等地。
學校
* 照門國中
* 照門國小（部分）
灤州 (古代)
灤州，遼朝時始置的州，轄區在今河北省唐山市境。
遼朝天贊二年（923年），析平州地置，治所在義豐縣（今河北省灤縣）。因境有灤河，故名。屬南京道。轄境相當今河北省灤縣、灤南、樂亭等地。北宋末年，金滅遼，宋欲得平、灤之地，即此。元朝時，屬永平路。明朝時，屬永平府。洪武二年（1369年）九月，州治義豐縣省入，下領樂亭縣。清朝時，仍屬永平府，不轄縣，考評：難。州判駐胡各莊，巡司駐榛子鎮。另有三鎮：劉河口鎮、稻地鎮、開平鎮。晚清時，著名的開灤煤礦即在開平鎮。由此，灤州境內有中國最早官方許可建設的鐵路——唐胥鐵路。1913年，全國廢府州廳改縣，是為灤縣。
黃運泰，字仲升，號際云，河南歸德府永城縣人。明朝政治人物、進士出身。
生平
敏悟力學，萬曆十年（1582年）壬午舉于鄉，己丑成進士。初授陜西鳳翔府推官，識決明允，御史常令隨行，遇疑獄即令判決，以卓異擢戶科給事中。神宗中葉，儲嗣未定，人情危疑。公慨然曰：青宮為天下根本，豈可任其搖動。今日之事，孰大於此。糾垣臺諸人，合疏立諫，帝震怒，禍幾不測，大臣力救，得削藉，奪嫡之謀亦寢。公家居，辟黃門書院，延文士讀書課業其中，貧乏者供膏火，助餐斧，歴二十五年如一日。訓諸子皆有文名，長子黃養正，己未登甲科，父子仕顯，而不以富貫驕人。泰昌立，進用諫立東宮諸臣，起光祿寺少卿，歷應天府府丞、太僕寺正卿、戶部侍郎、巡撫督餉天津。熹宗即位，晉戶部尚書、太子太傅，蔭一子為錦衣。公授職力辭，膺壽八十八終。次子黃養元，字玉又。孫黃天柱，字大千，號昆峒，候選州同
王宗紀，中國五代十國時代人物，前蜀高祖王建的第四子（一說第三子）。
武成三年（910年），王宗紀被父親封為褒王。前蜀後主干德六年（924年），王宗紀改封為趙王。罷軍使。次年，後唐莊宗李存勖派李繼岌、郭崇韜率軍滅前蜀。伶人景進向莊宗進言應翦除王衍，莊宗便殺害了王衍及其親族，三月十八甲戌（926年5月2日），王宗紀、王宗輅、王宗智、王宗澤、王宗鼎、王宗平、王宗特、王衍兄弟八人一起死在秦川驛，葬于長安縣三趙村。
奧爾加·科爾布特
奧爾加·瓦蓮京諾芙娜·科爾布特（Вольга Валянцінаўна Корбут，5月16日），也被稱為來自明斯克的麻雀，白俄羅斯人，蘇聯前體操選手。她在1972年慕尼黑和1976年蒙特利爾夏季奧運會中，為蘇聯代表隊獲得4枚奧林匹克金牌和2枚銀牌。
在蘇聯加盟共和國白俄羅斯出生的科爾布特在8歲時參加訓練，9歲進入了由Renald Knysh教育領導的體育學校。科爾布特在學校的教練為獲得奧運會金牌選手Yelena Volchetskaya，但是她在一年後轉至Knysh教練之下。
西勢子，原寫為西勢仔，是臺灣彰化縣彰化市的一個地名，位於該市西部，範圍大致包括磚磘里東北部、西勢里不含東南端凸出部分、五權里、忠權里、忠孝里不含南端凸出部分、長樂里北端、興北里北半部、民生里東北部凸出部分的西北半部、萬安里西北角、下廍里西端、新華里、新興里。
歷史
臺灣清治末期至日治初期，西勢子地區為一街莊，稱為「西勢仔莊」，隸屬於線東堡。該莊北與嘉犁莊、新莊仔莊為鄰，東與牛稠仔莊，南邊為彰化街、西門口莊，西邊為大霞佃莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，該莊隸屬於彰化廳。1909年（明治四十二年）10月，改隸屬於臺中廳。1920年（大正九年），該莊改制並雅化為「西勢子」大字，隸屬於臺中州彰化郡南郭莊，大字下有「過溝子」、「西勢子」小字名。1933年12月，彰化街合併南郭莊與大竹莊，升格成為彰化市。
戰後彰化市隸屬於彰化縣，大字亦改製爲里。由於都市化發展，西勢子地區東半部已成為彰化市區的一部分。
交通
臺鐵縱貫線大致以東北—西南走向經過西勢子地區東南部，境內雖未設站，但彰化車站即在東南部邊界外側。該站為海線、山線的交會點，屬一等站，各級列車均有停靠。
國道1號大致以開口向東南的弧形經過本地區中西部，境內未設交流道，最近的是南邉的彰化交流道，由此可快速前往臺灣西部各地。
省道臺1丙線（金馬路二段～三段）位於國道1號內側，兩者構成大致同心的弧形。該道路為南北向省道在彰化市區西北側的外環道，往東北轉東可至苦苓腳接省道臺1線，再至三村莊接省道臺14丙線，往南可至和東莊接省道臺19線。
縣道138號（彰和路一段）是線西至彰化的道路，東側端點位於西勢子地區中部偏北的縣道134號路口，往西轉西北北可前往和美、線西、彰化濱海工業區線西區。
縣道134號（彰美路一段）是新港至彰化的道路，東側端點位於西勢子地區中部偏東的縣道139號路口，往西北可前往和美、新港。
縣道139號（彰新路一段、自強路、彰新路一段、彰美路一段、民生路）是新港至鹿谷初鄉的道路，大致以縱向經過本地區東部，往西可前往新港，往南可前往彰化市區、南投、集集、鹿谷等地。
學校
* 忠孝國小
文化資產
* 彰化扇形車庫（縣定古蹟）
南簡，是臺灣臺中市梧棲區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏東。相較於今日行政區，其範圍大致包括南簡里、福德里不含南端、頂寮里東南部、下寮里東部、中正里東部、文化里最東端、安仁里最東端、草湳里東北角一小塊地、大莊裡西北角一小塊地。
歷史
臺灣清治末期，南簡地區為一街莊，稱為「南簡莊」，隸屬於大肚中堡。該莊北與社口莊為鄰，東北與鹿藔莊為鄰，南邊為大莊，西邊為及西北邊為梧棲港街。
1901年（日明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於臺中廳。1903年（明治三十六年）6月，該莊編入「梧棲港區」，仍隸屬於臺中廳。1909年（明治四十二年）10月，全臺二十廳合併爲十二廳，梧棲港區隸屬不變。1920年（大正九年），全臺地方制度大改正，該莊改製爲「南簡」大字，隸屬於臺中州大甲郡梧棲街，大字下有「南簡」、「陳厝」小字名。
戰後梧棲街改製爲梧棲鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改製爲里。1950年10月，中、彰、投分治，梧棲鎮隸屬不變。2010年12月，隨著臺中縣、市合併爲直轄臺中市，梧棲鎮改製爲梧棲區。
聚落
本地區發展較早的聚落有南簡、陳厝等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。
交通
臺鐵海線大致以北北東—南南西走向經過南簡地區東部邊界外不遠處。北側最近的是清水車站，屬三等站，除少部分自強號不停靠外，其餘各級列車均有停靠；南側最近的是沙鹿車站，屬二等站，各級列車均有停靠。由此等可前往臺鐵沿線各站。
省道臺1線（中華路一段）又稱「縱貫公路」，是臺北至屏東楓港的臺灣西部傳統平面幹道，大致以北北東—南南西走向經過本地區東部近邊界地帶。由該道路向北北東可前往清水、大甲、苑裡、通霄等地，向南南西轉南可前往龍井、大肚、彰化、花壇等地。
省道臺12線（臺灣大道八段，舊稱中棲路一段），是梧棲港至臺鐵臺中車站的平面幹道，大致以西北西—東南東走向經過本地區西南部凸出部分。由該道路向西北西可前往梧棲港並止於省道臺17線路口，向東南東可前往沙鹿、龍井東端、西屯、臺中市區並止於臺鐵臺中車站前。
省道臺61線又稱「西部濱海快速公路」，是新北市八里至臺南市安南的快速公路，大致以北北東－南南西走向經過本地區西部，由此可快速前往臺灣西部海岸各地。
區道中59線（中央路二段～一段）是菁埔至海埔子的道路，大致以北北東—南南西走向經過本地區西部，並位於省道臺61線東側。由該道路向北北東可前往大槺榔與社口交界地帶、秀水、四塊厝、三塊厝的菁埔並止於省道臺1線路口，向南南西可前往大莊、鴨母寮、三塊厝、福頭侖東南部的田尾厝並止於區道中62線路口。
學校
* 中正國小