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哈廷頓侯爵夫人凱瑟琳·卡文迪許
凱瑟琳·阿格尼絲·「基克」·卡文迪許，哈廷頓侯爵夫人，美國名媛，美國駐英大使老約瑟夫·P·肯尼迪之女，美國總統約翰·F·肯尼迪胞妹，哈廷頓侯爵威廉·卡文迪許之妻。
生平
凱瑟琳·「基克」·肯尼迪，1920年2月20日生於美國馬薩諸塞州布魯克萊恩，是老約瑟夫·P·肯尼迪的次女，在家中排行第四。七歲時隨父親遷居紐約布隆克維（Bronxville），入讀當地的私立學校里弗代爾縣學校（Riverdale Country School）。自里弗代爾畢業后，她又入讀康涅狄格州格林尼治私立天主教女校聖心諾頓修院學校（Noroton Convent of the Sacred Heart）。此後，凱瑟琳出國留學，到法國納伊（Neuilly）入讀聖子修院學校（Holy Child Convent）。
1938年，老約瑟夫獲總統富蘭克林·D·羅斯福任命為駐英大使，剛剛完成學業的凱瑟琳也隨父親遷居英國。在同年5月12日的一個宴會上，他人正式向當地名流介紹凱瑟琳。在此期間，她參與了多項社會活動的組織工作，也結識了未來的丈夫哈廷頓侯爵威廉·卡文迪許。
1939年，英國向德國宣戰，凱瑟琳隨母親回到美國。這段時間裡，她曾入讀紐約芬奇學校（Finch School）與佛羅里達商業學院（Florida Commercial College）。
在商業學院深造期間，凱瑟琳曾在紐約紅十字會參與義務工作。她又計劃舉辦慈善午宴與時裝展，並將收入轉交盟軍救濟會，幫助在戰爭中受傷，導致肢體不健全的英國海員。
1941年，凱瑟琳決定離校，參與華盛頓時代先驅報（Washington Times-Herald）的編輯工作。她在報社中擔任行政總裁法蘭克·沃爾德羅普（Frank Waldrop）的研究助手。凱瑟琳同時兼任專欄作家因加·阿瓦德（Inga Arvad）的助手。阿瓦德負責的專欄名為「你是否恰好發現了…？」（Did you happen to see...？），專門介紹官員。凱瑟琳後來開設了自己的專欄，內容以戲劇、電影評論為主。後來阿瓦德離開了報社，凱瑟琳接管了她的專欄。
在報社中任職一段時間后，凱瑟琳又決定回到紅十字會，到倫敦救濟人民。在美國接受了特別訓練后，她乘船前往英國。抵達倫敦后，凱瑟琳在Hans Crescent出任專案助手。Hans Crescent是一個負責向軍官提供食物、補給與住所的機構。
1944年5月6日，凱瑟琳在母親的反對下，與信仰新教（英國國教會）的哈廷頓侯爵結婚，在她的家人中，只有小約瑟夫·P·肯尼迪出席了婚禮。四個星期後，哈廷頓離開妻子，到法國與德軍作戰。他在同年9月10日在比利時被德軍狙擊手擊中，當場身亡。德文郡公爵這個頭銜的繼承人，也因此由哈廷頓改為哈廷頓的幼弟安德魯（Andrew）。
丈夫陣亡后，凱瑟琳並未立即回到美國。她此前因結婚短暫退出紅十字會，不過，她在結婚後不久就回到了紅十字會，在查爾斯街會（Charles Street Club）工作。凱瑟琳在此之後回到了美國探望家人，停留了很短的一段時間，就回到了英國，從此在倫敦生活。
1948年5月1日，凱瑟琳因飛機失事身亡，她所乘坐的飛機在法國墜毀。她的遺體葬于德比郡艾登瑟（Edensor）卡文迪許家族墓園，墓園就在查茨沃思（Chatsworth）開外。凱瑟琳的家人中，只有她的父親老約瑟夫出席了葬禮。
1957年，凱瑟琳的家人爲了紀念她，在紐約Purchase曼哈頓維爾大學（Manhattanville College）捐建了一棟大樓。
註釋
參考
* "Kathleen Kennedy", John F. Kennedy Presidential Library & Museum, retrieved on 13 December 2012.
* Lynne McTaggart, Kathleen Kennedy, her life and times, Dial Press, New York City, 1983.
邊靖樓位於山西省代縣城內。始建於明洪武七年（1374年），后毀於火，成化十二年（1476年）重建，清代多次大修。歷史上，邊靖樓是代州城的制高點，具有重要的軍事價值。
建築形制
邊靖樓坐北朝南，是磚木結構建築，由高大的臺基與上部樓身組成。臺基東西長43.3米，南北寬33.3米，石券門洞縱貫臺基南北，東北部分設有長25.09米的上樓馬道，馬道兩端各有大門一道。樓身高26.7米，共三層，每層面闊七間，進深五間，四周有迴廊，二層設勾欄，三層在勾欄之下設平坐。每層檐下施斗栱，共用七種，樑架精巧，結構獨特。樓上懸掛「聲聞四達」、「威震三關」、「雁門第一樓」三塊大匾。樓側有唐代經幢一座，也是珍貴的文物遺存。
超級馬里奧兄弟 (電影)
是美國於1993年上映的喜劇科幻冒險電影，由洛基·摩頓與安娜貝爾·楊科爾導演。該真人電影改編自1985年任天堂同名遊戲與系列，是史上第一部基於電子遊戲作品改編的長篇真人電影。主要角色瑪利歐由鮑伯·霍金斯演出，路易吉由約翰·李古查摩演出，庫巴王由丹尼斯·霍柏演出，黛西公主由薩曼莎·馬西斯演出。
電影由華特迪士尼子公司好萊塢影業在1993年5月28日於美國首映，同年9月30日在香港上映；於美國為票房炸彈，預算4800萬美元但票房僅2092萬。口碑差勁，但獲兩項土星獎提名；日後成為部分觀眾追捧的邪典電影。
博比·羅布森
羅伯特·威廉·羅布森爵士，通常被稱為波比·笠臣，是曾任英格蘭足球主教練，也是一名已退役的英格蘭足球運動員。他是歷來英國最出色的足球教練之一。
生平
球員
在近20年的職業球員生涯中，他曾為2支英格蘭球隊效力——富咸和西布朗，在場上司職二中鋒。同時，他代表英格蘭足球代表隊出場20次，並打入4球。
職業生涯晚期他到了加拿大效力當地球會皇家溫哥華，在1968年宣佈退役后，便成爲了足球教練。
教練
笠臣是一位成功的足球教練，由1968年開始執教至2004年共36年的執教生涯中，曾為不少歐洲大球會帶來錦標。他曾執教的球隊不止英格蘭本土的球會，亦包括歐洲大陸的球會。他曾執教的隊伍包括：英格蘭的富咸、葉士域治，荷蘭的PSV燕豪芬，葡萄牙兩大班霸士砵亭、波圖，西甲巨無霸巴塞羅那。
笠臣也曾於1982年至1990年間執教英格蘭足球代表隊，最佳成績乃帶領國家隊打入世界盃四強，取得殿軍。笠臣最後一支執教的球隊是英格蘭球會紐卡素。
笠臣于2002年受勛為CBE，獲選爲英格蘭足球名人堂的成員，亦成為葉士域治的榮譽主席。
現時成為「名帥」的足球領隊摩連奴，年輕時亦曾跟隨當時任波圖主教練的笠臣擔任翻譯，摩連奴從中掌握了一些戰術理念，後來笠臣轉至西甲的巴塞隆拿，深得笠臣重用的摩連奴也隨行至西班牙，令摩連奴從笠臣學習不少執教的知識。
逝世
2009年笠臣公開宣稱其肺癌已到末期，至同年7月31日笠臣去世，享年76歲。
香火緣
笠臣在效力富勒姆末期隨隊到馬來西亞出戰亞洲明星隊，對陣中的香港球員張子岱及張子慧昆仲的球技十分賞識。當其轉任北美足球聯賽俱樂部溫哥華皇家的球員兼領隊時，即從星島邀請張氏兄弟加盟，其中張子岱的年薪高達14,000美元，更有3,000美元簽紙費，是全隊中高薪的球員。但笠臣因與匈牙利籍班主不和，很快便掛冠而去，返回英格蘭執教富咸。而溫哥華皇家亦僅維持了一季便告退出，張氏兄弟被迫重返香港球壇，張子岱加盟新組成的怡和，而張子慧則投效消防。
執教數據
球會表現
執教球隊榮譽
英格蘭伊普斯維奇城 Ipswich Town
* 英格蘭足總盃冠軍﹕1977/1978
* 歐洲聯盟杯冠軍﹕1980/1981
* 德士古杯冠軍﹕1973
英格蘭足球代表隊 England national football team
* 1990年世界盃足球賽第四名
* 勞斯杯冠軍：1986，1988，1989
荷蘭埃因霍溫 PSV Eindhoven
* 荷蘭足球甲級聯賽冠軍﹕1990/1991，1991/1992
葡萄牙波爾圖 Porto
* 葡萄牙足球超級聯賽冠軍﹕1994/1995，1995/1996
* 葡萄牙杯冠軍﹕1993/1994
西班牙巴塞羅那 Barcelona
* 西班牙超級盃冠軍﹕1996
* 西班牙國王杯冠軍﹕1996/1997
* 歐洲優勝者杯冠軍﹕1996/1997
日本基督教團（にほんキリストきょうだん、通稱「日本キリスト教團」、略稱「教團」、英語名稱「United Church of Christ in Japan」）是日本國內新教33教派在1941年合同成立的合一教會（但日本新教主要宗派之一的日本聖公會從未整體加入過日本基督教團），自認是「繼承公會主義的唯一團體」。日本基督教團成立時受日本軍國主義的新體制運動影響很深，二戰後則逐步轉向自由主義神學。
目前日本基督教團是日本最大的基督新教團體，2022年時有107,224名教友、3172名神職人員。在基督宗教各團體中規模則僅次於天主教會。
歷史
戰前合同
11部制合同
1941年，合同的新教33教派為維持各教派的傳統，編成以下的11部。
* 第一部……（舊）日本基督教會
* 第二部……日本美以美教會、日本美普教會、日本聖園教會
* 第三部……日本組合基督教會、日本基督同胞教會、日本福音教會、基督友會、基督會
* 第四部……日本浸信基督教團
* 第五部……日本福音路德教會
* 第六部……日本聖教會（荷里寧斯系）
* 第七部……日本傳道基督教團（日本協同基督教會等）
* 第八部……日本聖化基督教團（日本同盟基督協會、日本自由美以美教會、日本拿撒勒人教會等）
* 第九部……きよめ教會（荷里寧斯系）、日本自由基督教會
* 第十部……日本獨立教會同盟（東京基督教會等）、聖靈教會、活水教會
* 第十一部……救世團（救世軍）
戰後再形成
教團殘留的教派
* 日本組合基督教會
* 美以美教會
* （舊）日本基督教會之一部
* 美北浸禮會系之一部
* 荷里寧斯教會之一部
* 日本自由美以美教會之一部
教團脫離的教派
* （舊）日本基督教會之一部
* （舊）福音路德教會
* 美南浸信會系浸信會
* 美北浸禮會系浸信會之一部
* 荷里寧斯教會之一部
* 日本同盟基督協會之一部
* 日本自由美以美教會之一部
* 日本拿撒勒人教會之一部
* 參加教團的日本聖公會之一部
* 救世軍
* 東京基督教會
關聯機構
* 東京神學大學
* 臺灣基督長老教會
村上直次郎（9月17日），日本歷史學家。帝國學士院會員、勛一等瑞寶章、日歐交涉史、日本・東南亞關係史之權威。研究《新港文書》、臺灣荷蘭時代、西班牙時代的歷史，對臺灣歷史學影響相當大。
生平
豐后玖珠（大分縣玖珠町）出身。曾就讀於第一高等學校，明治28年（1895年）畢業於東京帝國大學文科大學史學科。明治29年（1896年）受拓殖務省之聘，來臺調查研究臺灣史。昭和3年（1928年）臺北帝國大學設立，擔任文政學部史學科教授。昭和4年（1929年）至昭和7年（1932年）擔任文政學部長。昭和10年（1935年）辭去臺北帝大教職，返回日本內地。
歷任東京帝國大學講師、東京外國語學校（今東京外國語大學）校長、東京音樂學校（今東京藝術大學音樂學部）校長、臺北帝國大學文政學部長、上智大學第4代學長等。
著書
單著
* 《日蘭三百年の親交》
* 《貿易史上の平戸》
* 《日本と葡萄牙》
* 《日本と比律賓》
翻譯・校訂
* 《巴達維亞城日誌》全3卷
* 《長崎オランダ商館の日記》
* 《蘭領印度史》
* 《六昆王山田長政》等
回想
* 《東方學回想Ⅰ　先學を語る〈1〉》
沈懷遠，吳興武康人。南朝宋官員，兄長是侍中沈懷文。沈懷遠因太子劉劭巫蠱之禍而險被殺，但因在討伐劉義宣一事上建功而得免死。
生平
宋文帝時，沈懷遠任始興王劉濬的征北長流參軍，很得對方親待。後來東陽公主去世，太子劉劭爲了留住婢女王鸚鵡，於是將她嫁給懷遠做妾。但其實王鸚鵡參與了太子巫蠱之事，事件被揭發后觸發了劉劭弒父奪位之事。元嘉三十年（453年）宋孝武帝消滅了劉劭登位后，追究了沈懷遠納王鸚鵡為妾的事，將他流放到廣州，並命廣州刺史宗愨在南方殺了他。孝建元年（454年），南郡王劉義宣起兵反對孝武帝，宗愨起兵支援孝武帝，以沈懷遠有文筆而讓他寫檄書，又派他到始興郡與始興相沈法系討論起兵對抗制義宣等事。同年，劉義宣被平定，宗愨特意為懷遠求情，故懷遠得以不死，但終孝武帝一朝都未得遷還家鄉。孝武帝死後，宋前廢帝即位，下令流放者都返回原地，沈懷遠終於能回去，並官至武康令。
沈懷遠撰有文集，亦有寫過《南越志》。
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會輪椅網球混合單打比賽
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會的輪椅網球混合單打比賽會於9月2日至9月8日在倫敦奧林匹克公園伊頓莊園舉行。
賽程
所有時間為英國夏令時間 (UTC+1) 
比賽規則
輪椅網球的規則及計分方法亦與普通網球比賽十分相似，除了網球可以觸地兩次，而第一次觸地必須在範圍之內。而在三局中取得兩局的選手或隊伍將會獲得勝利及晉級。
而混合等級是供四肢殘障級的球手參加。
留克特拉戰役，是一場前371年爆發于底比斯和斯巴達之間的一場戰爭。在這場戰鬥中，伊巴密濃達首創斜線式戰術。
當時針對希臘重步兵方陣一線平推平均分佈兵力的特點，其無法在不將列數減少的情況下排出與斯巴達軍相同長度的陣形，伊巴密濃達放棄嘗試排出與斯巴達相同長度陣形，集中兵力於一翼，改為將左翼的列數增多，由傳統的八至十二列改為五十列，力求獲得突破。但是有強就有弱，如果自己加強的一側獲得勝利，而削弱的一側被對方突破，仍然是沒有意義的。所以爲了保護自己受到削弱的一翼，就把它向後回縮並延遲戰鬥，儘量拖延它與敵人接觸的時間，其加強了的左翼則以雙倍速度衝向斯巴達軍，希望加強的一翼能夠求得決定性的突破。就在這一戰，他用這戰陣擊敗了斯巴達精銳部隊。
最終底比斯勝利。
三月花（мартеница，發音， мартинка，μάρτης，mărțișor，英語：Martenitsa），是一種小飾品，通常用紅白兩色線編織成男女娃娃的形象。通常人們從Baba Marta Day（3月1日）開始佩戴，直到佩戴之後首次看到鶴、麻雀或者開滿春花的樹（或到三月底）才會摘下。在保加利亞語中這個節日的意思為「三月奶奶」，這個節日和節日佩戴三月花的習俗是爲了迎接春天，根據保加利亞的民俗春天始於每年三月。
節日象徵
典型的三月花包括兩個羊毛小娃娃，分別名為Pizho和Penda。Pizho是男娃娃，主體為白色；Penda是女娃娃，通常為紅色並且穿著裙子。
紅色和白色的羊毛線象徵著對健康的美好追求。它們是春天和新生命的象徵。白色象徵純潔，紅色象徵生命和激情。有民族學家認為，起初這個習俗是爲了提醒人們生死輪迴，善惡平衡，喜怒交替。三月花也象徵著大自然，白色象徵著正在悄悄融化的冬雪，紅色代表越來越溫暖的太陽。這兩種自然資源認為是生命的起源。它們也被認為是男人和女人的起源和陰陽平衡。
傳統習俗
傳統意義上，三月花作為禮物互贈，而不是自己購買。它們被送給所愛的人、朋友和關係親近的人。從3月1日開始，人們會在衣服上、手腕上和脖子上佩戴三月花這種飾物，直到看到遷徙的鶴或者麻雀歸來或者開滿春花的樹，才會摘下。
在保加利亞民俗中，三月奶奶是一位性情暴躁、喜怒無常的老太太。人們相信佩戴紅白兩色線繩編織的三月花可以得到三月奶奶的寬宥。
錢清站是中國浙江省紹興市柯橋區一座鐵路車站，位於錢清鎮，是蕭甬鐵路一座車站，距杭州站42公里。車站始建於1937年，目前為四等站。車站曾辦理普速列車旅客乘降業務，1990年代末取消。車站辦理整車貨物到發，不辦理其他貨運業務。
2017年起車站為接入紹興風情旅遊新幹線而進行改造，規劃新建站房，于2018年8月完工。並於2018年9月30月開通紹興風情旅遊新幹線列車服務，列車至紹興最快車程需16分鐘左右，至上虞最快車程39分鐘左右。
車站結構
站房
車站原客運站房位於鐵路東側，為十餘間平房。
錢清城際站站房于2018年8月落成，由原先的貨場改建而成。站房面積1191平方米，其中候車室面積550平方米。售票處位於站房內，進站安檢后即可購票乘車。目前錢清站閘機除了可使用紹興市民卡、公交卡外，還支援支付寶和微信掃碼乘車。
站場
錢清站目前設有一座使用中的客運站臺，由原先的貨場站臺改建而成，為側式站臺，供紹興風情旅遊新幹線列車使用。錢清站貨場位於鐵路的南面，設有一條通往鳳儀欣榮物資有限公司的專用線。
接駁交通
公交
* 錢清城際站：5路、866路、566路
脫毛，又稱除毛、剃毛、也稱為是去除體毛。
脫毛是將體毛連根拔起，效果比剃毛持久，但直接拔毛會刺激神經細胞，非常疼痛。一般脫毛后在一到兩個星期毛就回重新長出來。有些醫學美容會提供永久脫毛，蠟脫毛通常要進行多次才有永久脫毛效果。現利用微創技術或鐳射可有效殺死毛囊，讓它不再生長，達到永久脫毛的效果。
脫毛原因
脫毛有許多原因，包括文化，性別，醫療和宗教。事實上，在世上各大文明中，脫毛已廣為流行，所使用的方法各有不同，但剃是最常用的方法。
文化方面
人類社會基於文化不同會培養或除去身體不同方位的體毛，併成為一種社會規範。這些不同審美標準適用於男性和女性。人身體上的毛髮屬於一種文化的審美標準，毛髮的存在會觸及該社會文化接受的問題。例如，對大多數傳統社會而言，婦女在公眾面前能露出頭髮、睫毛和眉毛，但露出體毛卻是不雅觀的事，而且會帶來尷尬。在中東地區，女性去除體毛一直公認為是良好的衛生習慣，千百年來，官員皆會頒行相關的命令。
美容方面
女為悅己者容，為現今女性都會以脫毛使自己更有吸引力，而脫毛也日益普及。20世紀以來，女性的穿著愈喜歡外露自己的身體，泳裝、辦公服，甚至禮服都愈多露出身體部位。而體毛多認為不美觀，因此女性需要把毛髮脫去，如腿，腋下和其他地方。如美國絕大多數的女性會定期地刮除腿部和腋下，而大約有一半還會剃至比基尼線。
傳統上，華人社會是不脫體毛的。孝經云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」但隨著社會逐漸西化，女性工作機會愈來愈多，為增加吸引力，女性脫毛在華人社會已極為流行。在香港，脫去雙腿和腋下的體毛是最常見的，也是女性常顧美容院的原因之一。
宗教原因
剃頭是佛教，基督教，伊斯蘭教，耆那教和印度教傳統的一部分。佛教的僧侶需要進行某種形式的剃頭或剃度。
在猶太教中，男人有一個禁止用剃刀剃鬍須或鬢角的說法。此外，在直系家庭成員去世后，無論男女都要在30天的哀悼期內削減他們的頭髮或刮鬍子的。
古埃及的祭司每日都要剃或脫去所有的毛髮，從而給神一種「純粹的」身。
脫毛方法
常用的脫毛方法約有兩種：永久脫毛和暫時脫毛。
暫時脫毛
暫時脫毛通常在家裡操作，例如用剃毛器把毛剃掉。暫時把體毛脫去可使面板在短時間光潔。暫時脫毛優點是不痛，對面板無損無刺激。缺點是新的體毛又會長出來。
永久脫毛
永久脫毛方法技術日新月異，通常要在美容院或醫療場所（醫美診所及醫院醫學美容中心）操作。永久脫毛是以脫毛機產生超高頻振盪訊號，形成靜電場，作用於毛髮，破壞毛囊，使毛髮脫去，並且不再長出新毛，達到永久性脫毛的效果。好處是保持時間長，不重複；缺點是對面板有或多或少的損傷或刺激，但隨著科技的進步，這方面的損傷癒來愈小。
衡陽號導彈護衛艦
「衡陽」號導彈護衛艦（舷號568）簡稱「衡陽」艦，是中國人民解放軍海軍第四艘054A型導彈護衛艦，可單獨或協同海軍其他兵力攻擊敵水面艦艇、潛艇，具有較強的遠端警戒和防空作戰能力。也是第四艘以「衡陽」為名的軍艦（本名「巢湖」艦，但因為巢湖市撤銷而改名）。衡陽艦由滬東造船廠開工建造，于2007年5月23日下水，2008年6月30日入列，現服役於南海艦隊驅逐艦第二支隊。衡陽艦是解放軍海軍第一艘連續參加兩批護航編隊執行護航任務的戰鬥艦艇，曾創造解放軍水面作戰艦艇的10多項紀錄。
命名
此艦最初被命名為「巢湖」艦，其入列命名授旗儀式于2008年6月30日在南海某軍港舉行。后因安徽省巢湖市于2011年8月22日被撤銷地級市行政編制，故於2012年2月28日改名為「衡陽艦」，艦名取自湖南省衡陽市。2012年7月22日，命名儀式在廣東省湛江市某軍港舉行。「巢湖」艦現為903型綜合補給艦的其中一員（舷號890）。
歷史
2009年12月21日，「巢湖」號導彈護衛艦抵達亞丁灣海域與中國海軍第四批護航編隊會合，開始執行護航任務。在完成46批600餘艘中外船舶的護送任務之後，除巢湖艦外第四批護航編隊的其餘艦船啟程歸國。
2010年3月18日，「巢湖」號導彈護衛艦與從海南省三亞市起航的「廣州」號導彈驅逐艦、「微山湖」號綜合補給艦共同組成中國海軍第五批護航編隊，任務交接儀式在「馬鞍山」號導彈護衛艦上舉行。編隊先後查證驅離可疑船隻85批370艘次，為41批588艘中外商船實施了伴隨護航，還應邀出訪埃及、意大利、希臘、緬甸等4國，並在新加坡停靠。在歷經192個日夜，92495海里航程后，巢湖艦等於2010年9月11日回國。
2012年5月8日，日本防衛省統合幕僚監部發布訊息稱，由「衡陽號」導彈護衛艦、「廣州」號導彈驅逐艦及「武漢」號導彈驅逐艦等5艘艦艇組成的中國海軍艦艇編隊于5月6日穿越沖繩本島西南海域向太平洋方向行駛。
2012年11月9日，「衡陽」號導彈護衛艦、「黃山」號導彈護衛艦和「青海湖」號綜合補給艦等組成中國海軍第十三批護航編隊，從湛江港起航，赴亞丁灣、索馬里海域執行護航任務。該次護航歷時196個日夜，黃山艦等完成37批、166艘次中外船舶的護航任務，查證、驅離海上可疑目標68批、110艘次。完成護航任務后，編隊訪問了馬耳他、阿爾及利亞、摩洛哥、葡萄牙和法國等5國，並於2013年5月23日回到湛江某軍港。
2013年5月30日下午，美國海軍太平洋艦隊司令塞西爾·黑尼上將訪問解放軍海軍南海艦隊。次日下午，黑尼上將一行在南海艦隊司令員蔣偉烈陪同下，參觀了南海艦隊「衡陽」號導彈護衛艦、「蘭州」號導彈驅逐艦和「長白山」號綜合登陸艦。
2022年2月，「衡陽」號導彈護衛艦在南海監視葡月號護衛艦。
074型登陸艇
074型通用登陸艇（北約稱玉海級）。是中國人民解放軍海軍90年代裝備的登陸艇，因之前解放軍裝備的079型小型登陸艦為平底結構，航速慢、抗風浪性差，708所根據271IIIA型中型登陸艦又發展出了本款074型小型登陸艦。首艇1995年在蕪湖造船廠建成，同年12月外銷一艘至斯里蘭卡。
該艦結構比079型先進很多，不僅採用了非平底設計，且艦首設有對開式大門和折迭式雙節吊橋，而非079型的一扇下放式大門。這種首門便於坦克、火炮和車輛的進出，也有利於提高航速。甲板上還設有吊車，用於裝卸輕型貨物。
該型登陸艇吃水淺、沖灘效能優越。最高航速18節，比079型艇提高約三分之一，理論上4小時就可橫渡臺灣海峽最窄處（平潭島—新竹縣），非常適合近海登陸作戰的需要。現役12艘，駐港海軍艦艇大隊也擁有4艘，分兩批輪流進駐香港。
2017年2月又有新的074型艇在香港服役。新生產的074型改用了新型H/PJ-14型單管30毫米艦炮，艦橋附近的兩座14.5毫米機槍疑似改為單管12.7毫米機槍，並加裝了衛星通訊天線。此外，新生產的074型降低了上層建築高度，預計可以降低船體重心，提高航行穩定性。新生產的074型動力系統也可能有新的改進，航行效能將有提高。
2017年初，有視訊顯示2艘早期北海艦隊074型登陸艇作為靶艦被殲15艦載機擊沉。估計北海艦隊早期074艇已經開始退役。
鴨脷洲風之塔公園（Ap Lei Chau Wind Tower Park）簡稱風之塔公園，是香港的一個公園，位於香港島鴨脷洲北岸海旁，鴨脷洲海濱長廊以西，香港仔避風塘以南，前身為城巴車廠，佔地2.62公頃，由政府委託Design 2作場地建築設計及總顧問，耗資1億港元興建，于2009年9月28日開放，由康樂及文化事務署管理。
設施
* 洗手間
* 廣場
* 健身站
* 觀景臺
* 方向儀地臺
* 緩跑徑
* 風之塔：為一座觀景臺，高10米，外形像一艘傳統漁船，遊人可以登上塔上眺望香港仔避風塘景色。該塔的電子顯示燈是依靠太陽能發電板發電，會隨風速改變顏色，從無風的全綠色至蒲福氏風級8級或以上的全紅色。
* 日晷
* 展覽廊：介紹香港漁業與香港造船業，以及香港漁民的生活及風俗。
* 卵石路步行徑
* 長者健體園地
* 升降機往返鴨脷洲邨
活動
南區旅遊文化節、愛心跑步
* 李志剛(司儀)(2018年)
交通
鄰近景點
* 鴨脷洲水月宮
2020年冬季青年奧林匹克運動會雪橇比賽于1月17日至20日在瑞士聖莫里茨-切萊里納奧林匹克雪橇滑道進行，此次比賽共設五個小項，其中男子和女子各兩個小項，另外一個小項為混合專案。
賽程安排
以下是此次比賽的賽程，所有時間均為歐洲中部時間（UTC+1）：
獎牌得主
獎牌榜
參賽資格
國際雪橇聯合會主要依據2019年12月8日的青年世界排名來為各代表團分配席位。每個代表團在每個單人專案上最多可派出兩名選手參賽，每個代表團在每個雙人專案上則最多隻能獲得一個席位，入選代表團的運動員必須是在2002年1月1日至2005年12月31日間出生。
以下是各代表團獲得參賽資格的情況：
基督教神學（Christian theology），對於基督教信仰及實踐的教義研究，是神學的一種。它的基礎是舊約、新約，以及基督教傳統。基督教神學家通過對於聖經的註釋，理性分析與思辨，以推進基督教信仰，為基督教信仰提供辯論與批評。 
概說
基督教神學可以理解為以科學與哲學的方式闡明基督教信仰之根源（聖經神學與歷史神學），以系統的方式分析和闡述信仰（系統神學，尤其是基礎神學和教義學），以及信仰之實踐（實踐神學）。
神學一般來說總是與某個特定宗教或教派有關。就此而言，不但其所闡述的內容，而且還有其思維方式和應用方法，都受到那一特定宗教或教派所決定。在以科學的方式和態度進行的基督教神學研究中，這種受規定的事實本身尤其變得成問題，需要得到反思。
歷史
分類方法
關注信仰是基督教神學和猶太教神學尤其獨特的地方，因為對信仰進行理論反思乃深刻地植根在這些宗教傳統之中。從基督教和猶太教的觀點來看，這種反思並不僅僅以自身為目的，而是對於教會的宗教實踐來說必要的。
許多在神學研究中常用的分析體系和方法，也適用於其他領域，例如語言學、哲學和歷史科學。這使得新教、公教、正教、猶太教、無神論和其他信仰的不同研究者彼此展開學術對話成為可能，這種論述在例如宗教史研究或者《聖經》研究（釋經學）中都是常見的。然而，每種神學對其特點、研究對像（內容對像）、方法進路（形式對像）都會作出不同的規定。
神學研究一般來說可以分為以下幾個分部：
* 釋經學學科
* * 《聖經》釋經學：一般方法問題，以及《聖經》各卷的資訊。
* * 《舊約》研究：以史學和語文學的方法對《舊約》進行解釋。
* * 《新約》研究：以史學和語文學的方法對《新約》進行解釋。
* 教會歷史：經常根據時期來分類：教父時代和古代教會歷史，中世紀教會歷史（從早期中世紀到晚期中世紀），近代教會歷史（近代和當代）。
* 系統神學：
* * 基礎神學：關於信仰在理性面前之合法地位的學術問題。個別教派之信仰的一般特性與其他世界觀的差異也在此得到表述。基礎神學與教義學之區分在公教神學中尤其常見。新教神學對此則有不同的理解模式。
* * 教義學：關於基督教信仰（在歷代教會信條和不同教會會議議決中得到總結的基督教信仰）的歷史、形式和內容的學術問題。
* * 倫理學：關於基督教倫理之形式和根據的學術問題，經常可以再區分為一種人學式的個人倫理和一種社會科學式的社會倫理。
* 實踐神學（教牧神學）：對信仰實踐和信仰宣講進行學術反思，當中或會運用各門社會科學和心理學的方法。經常有實踐神學與宗教教育學的劃分。此外，禮儀學也屬於實踐神學（儘管也可以置於系統神學或歷史研究之中）。
公教神學
公教神學可以理解為關於基督教信仰及其對象的建構性反思和科學性闡述。對於信仰形式的提問而言佔有核心地位的有：《聖經》（作為信仰基礎的啟示之書），公教傳統的信理（尤其是教會信理部各項議決和陳述）。公教神學之下個別的學科分部此外還有更為廣闊的任務範圍。教義學強調公教信仰與其他異端信理的區別，而教義學和倫理學等等學科分部則總是處於與其他所有世界觀和學說的對話之中。正如其他學科一樣，神學亦有其獨特的方法、對像和人物。在教會信仰群體之內，公教神學為著公教信仰的現在和未來作出貢獻。
新教神學
新教神學與公教神學的根本性差異在於：新教神學並不承認一個能對信仰真理作出教義學規定的最高教會信理部。由此，在新教神學中，教義乃指稱神學和教會的辯論過程中的結果，這些結果不斷變化更新著。這種辯論過程可以理解為對《聖經》經文不斷進行的解釋過程；而《聖經》則是信仰的根源以及神學反思的規範。在這種辯論過程中，學術性的神學研究雖然扮演著一定的重要角色，但並非形成教義的唯一要素。能夠成為新教教會教導的東西，乃是由所推選出來的教會領導組織（例如教會議會）通過神學反思和祈禱來決定的。
與此相應的是，新教神學中對神學概念也有各種進一步的界定：
* 神學作為命題式的教義學：這種傳統模式將神學陳述理解為關於上帝真實性和世界的命題。在這種理解模式中，神學總是與本體論有聯繫，要麼兩者發生綜合，要麼兩者處於衝突之中。《聖經》在此被理解為上帝真實性的啟示，沒有了這種啟示，人類只能零碎地認識上帝的真實性。唯有從這種得到啟示的上帝真實性出發，世界才可得到理解。從而，人們也就可以把大部分的啟示神學進路置於這種模式之下。
* 神學作為信仰學說：這種理解模式尤其因為施萊爾馬赫的緣故而為人所認識。神學並不以命題句式來描述上帝和世界的真實性；相反，神學描述了在信仰或信仰主體中上帝和世界的真實性如何被感知。宗教句式在此首先被理解為內心宗教性的表達（例如施萊爾馬赫把宗教感受理解為先驗的東西），其構成條件則為神學所探究，神學本身同時也是基於其上。在這種理解模式中，《聖經》的文字也就被理解為宗教性的表達，僅僅通過《聖經》文字是對於基督教宗教性之來源的最古老證言這一事實，以及通過《聖經》文字表達了這種宗教性最原初面貌這一事實，來發揮其對於信仰所具有的獨特功能。
* 神學作為規則系統：這種新穎的理解模式廣受關注，而且尤其與林貝克（George Arthur Lindbeck）的名字聯繫起來。據此，神學陳述被理解為規則陳述。這意味著：神學陳述並不簡單地以本體論的方式描繪現實，神學陳述也不是宗教情感的表達，而是構成了基督教談論上帝的規則。這種神學觀經常採用了語言哲學最新的發展成果，並且把神學反思特別深刻地植根在信仰的實踐中。在這種理解模式中，《聖經》文字以不同的方式得到看待。神學能夠作為信仰言說的規則，神學本身也能夠被視為一種依據規則進行的釋經實踐（例如拉施（Nicholas Lash）和豪爾瓦斯（Stanley Hauerwas）就有這種構想）。根據這種理解模式全面發展出一種關於如何理解《聖經》的學說，是新教神學目前一項重要任務。
所有這些理解模式的共同之處在於它們首先都從教義學反思出發對神學加以規定。不過，其他神學學科並不會由此遭到排除。其他神學學科，尤其是釋經學學科，可以理解為服務於教義學的學科，或者理解為神學之外其他獨特的替代性方案。釋經家經常把自身理解為宗教改革意義下真正符合《聖經》的神學家，因為神學需要以解釋《聖經》文字為唯一定向。因此，以上所描繪的教義學模式也就提出了一種要求，亦即神學要成為對於《聖經》文字的真正解釋。
馬克斯·德爾布呂克
馬克斯·路德維希·亨寧·德爾布呂克（Max Ludwig Henning Delbrück，Delbrück），德裔美籍生物物理學家，1969年諾貝爾生理學或醫學獎的共同獲獎者之一。
家族
馬克斯·德爾布呂克出生于德國柏林，父親是柏林大學的歷史學教授漢斯·德爾布呂克；母親則是尤斯圖斯·馮·李比希的孫女。
他的兄弟尤斯圖斯·德爾布呂克（Justus Delbrück）是一名律師，與姊妹埃米·邦赫費爾（Emmi Bonhoeffer），以及姻親克勞斯·邦赫費爾（Klaus Bonhoeffer，同時也是神學家迪特里希·邦赫費爾的兄弟），曾參與抵抗納粹運動。
生平與研究
德爾布呂克原來在哥廷根大學所研讀的科目是天文物理學，後來轉向理論物理學。他在1930年獲得Ph.D學位之後，便周遊于英國、丹麥與瑞士。這段期間，他遇見了沃爾夫岡·包立與尼爾斯·波耳，這兩位對生物學感到興趣的物理學家，使德爾布呂克也開始注意起生物學。他在1930年回到柏林，擔任莉澤·邁特納的助理。
到了1937年，德爾布呂克前往美國，並進入了生物學領域，于加州理工學院研究果蠅的遺傳學。同時也逐漸認識細菌與噬菌體（一類專門感染細菌的病毒）。1939年，他與埃利斯（E. L. Ellis）共同發表了一篇論文，標題為《噬菌體的生長》（The Growth of Bacteriophage），指出這類病毒的繁殖方式為「單一步驟」，而不是如一般細胞生物是以指數成長方式。
1938年，義大利醫師薩爾瓦多·盧瑞亞獲得美國資助，前來參加戴爾布呂克的研究工作。盧瑞亞曾任軍醫，也在醫學院受兩位諾貝爾獎得主指導過，因墨索里尼禁止猶太人從事學術研究，只好逃往巴黎，輾轉到了美國。
1941年，德爾布呂克與瑪莉·布魯斯結婚，兩人育有四名子女。二次大戰結束之後，德爾布呂克留在美國，他在范德堡大學一方面教授物理學，一方面進行遺傳學研究。
1941年，研究員米洛斯拉夫·德米雷克（Milislav Demerec）升職為冷泉港實驗室主任。在其鼓勵下實驗室開展了利用微生物和噬菌體研究遺傳特性的研究。正是在這段時期內，日後的諾貝爾生理學或醫學獎得主馬克斯·德爾布呂克與薩爾瓦多·盧瑞亞展開了一些噬菌體研究並開設了相關課程。
到了1942年，德爾布魯克與印第安那大學的薩爾瓦多·盧瑞亞（Salvador Luria）指出細菌對病毒的抵抗力，是來自隨機突變，而不是適應上的變異。他們的研究被稱作「盧瑞亞-德爾布呂克實驗」，這項研究利用了數學，來對不同模型作量化預測。
德爾布呂克在1947年回到了加州理工學院，擔任生物學教授直到1977年。1940年代，德爾布呂克在冷泉港實驗室發展了噬菌體遺傳學課程，他促進了一個稱為噬菌體團隊（Phage group）的科學家社群，此團體包括許多早期的分子生物學研究者。
從1950年代起，德爾布呂克應用了生物物理學方法來研究生理學。這段期間他還在科隆大學建立了分子遺傳學研究所。1969年，德爾布呂克與盧瑞亞兩人，以及阿弗雷德·赫希共同獲得了諾貝爾生理學或醫學獎。在同年，兩人又獲得了哥倫比亞大學所頒發的路易莎·格羅斯·霍維茨獎（Louisa Gross Horwitz Prize）。
傳記
* 德爾布呂克的學生，費雪所著《在費曼之前 :二十世紀的科學簡史》一書，包含二十世紀，愛因斯坦等十三位重要科學家的小傳。其中有德爾布呂克、莉澤·邁特納、以及莉澤·邁特納的指導者路德維希·波茲曼等人。
影響
德爾布呂克是從物理學轉向生物學的著名人物，他以物理學為基礎來研究生命現象的思想，刺激了物理學家埃爾溫·薛丁格寫下了一本影響後世深遠的著作《生命是什麼？》（What is Life?）。這本書影響了佛朗西斯·克里克、詹姆斯·沃森和莫里斯·威爾金斯等人對DNA的研究。
迪克或譯為狄克是英語Dick的音譯，是理查的暱稱，可以指：
* 迪克·切尼，是小布什任內的美國副總統
* 迪克·斯雷頓，美國「水星計劃7人」的宇航員
* 迪克·艾德沃卡特，曾任荷蘭國家足球隊主教練
* 迪克·哈伯德，奧克蘭市長
* 迪克·蘇迪曼，印度尼西亞著名羽毛球運動員，被譽為「印尼羽毛球之父」
* 狄克·狄維士，美國政治人物、企業家，安利創始人理查·狄維士長子
* 菲利普·迪克，美國科幻小說作家
* 小鬼迪克，小精靈動畫片名
* 迪克·格雷森版權屬於DC漫畫公司的漫畫人物。
* Dick (蘇格蘭搖滾樂手)，搖滾樂隊「Love Fist」的吉他手。
颶風艾米莉可以指：
* 1963年颶風艾米莉，1963年太平洋颶風季的一個熱帶氣旋。
* 1965年颶風艾米莉，1965年太平洋颶風季的一個熱帶氣旋。
* 1969年熱帶風暴艾米莉，1969年太平洋颶風季的一個熱帶氣旋。
* 1973年颶風艾米莉，1973年太平洋颶風季的一個熱帶氣旋。
* 1977年熱帶風暴艾米莉，1977年太平洋颶風季的一個熱帶氣旋。
* 1987年颶風艾米莉，1987年大西洋颶風季的一個熱帶氣旋。
* 1993年颶風艾米莉，1993年大西洋颶風季的一個熱帶氣旋。
* 1999年熱帶風暴艾米莉，1999年大西洋颶風季的一個熱帶氣旋。
* 2005年颶風艾米莉，2005年大西洋颶風季的一個熱帶氣旋。
* 2011年熱帶風暴艾米莉，2011年大西洋颶風季的一個熱帶氣旋。
拉海納（Lahaina，在夏威夷語中意即「無情的太陽」）是美國夏威夷州茂宜縣中最大的人口普查指定地區，位於茂宜島西岸。
拉海納在1820年至1845年期間曾是夏威夷王國的首都，其後夏威夷遷都至檀香山；因此有不少歷史古蹟及建築。1962年，拉海納歷史區（Lahaina Historic District）獲登錄為美國國家歷史名勝。另外，拉海納在19世紀時是全球捕鯨業的中樞，數以百計的船隻會停泊在拉海納的岸邊。拉海納的前街（Front Street）在2011年獲美國規劃協會評為「十佳街道」。
亞歷山大 (黑森-達姆施塔特)
亞歷山大·路德維希·格奧爾格·弗里德里希·愛彌爾（Alexander Ludwig Georg Friedrich Emil，12月15日），出生于達姆施塔特。黑森-達姆施塔特王子，黑森和萊茵王子。是黑森和萊茵河畔大公路德維希二世與妻子巴登的威廉明妮·路易絲公主的第三子。也有傳聞懷疑是大公夫人威廉明妮·路易絲與情夫奧古斯特·馮·塞納爾克棱斯·德·格朗希男爵（August von Senarclens de Grancy）的私生子。但是路德維希大公卻公開承認其為自己的兒子。
家庭
1851年與平民茱莉亞·郝克結婚，茱莉亞被封為巴騰堡女親王，他們的後代稱巴騰堡親王或女親王，他們婚後有四子一女：
* 瑪麗（1852年7月15日-1923年6月20日）；
* 路德維希（1854年5月24日-1921年9月11日）；
* 亞歷山大（1857年4月5日-1893年10月23日）（1879年成為保加利亞大公，稱亞歷山大一世）；
* 海因里希（1858年10月5日-1896年1月20日）；
* 法蘭茲·約瑟夫（1861年9月24日-1924年7月31日）。
日後英國的蒙巴頓元帥和西班牙國王阿方索十三世的王后維多利亞·尤金妮亞就是亞歷山大王子的孫子和孫女。
企鵝出版集團（Penguin Books）是一個在1935年于英國創立的出版社，創始人是艾倫·萊恩（Allen Lane），主要出版紙版書籍，是英國、紐西蘭、澳大利亞和印度的主流出版商。其ISBN註冊號為0-14。
歷史
創始人是艾倫·萊恩（Allen Lane）。萊恩發現當時市場上缺乏便宜、品質良好、易帶的書籍，1935年，企鵝出版集團出版10套名著（包括阿加莎·克里斯蒂的作品和海明威的《永別了，武器》）上市銷售，每本6便士，是當時一盒香菸的價錢。因其簡潔的版式、純正的色彩在市場上大獲成功，併成為日後企鵝圖書的特徵。萊恩並不是平裝書的發明者，他卻第一個看到了平裝書的無限潛力，也就是大眾的閱讀市場。一年後該出版社正式以獨立企業的形式在股票市場上登記。企鵝出版集團的出現使當時主要出版硬版的書籍市場帶來了很大的衝擊。
1940年代，企鵝圖書達到輝煌。非小說類的鵜鶘鳥叢書（Pelican Books）、針對兒童的海雀圖畫書系列（Puffin Picture Books）、以及大名鼎鼎的「企鵝古典系列」（Penguin Classics）先後創辦。即使在戰爭中，企鵝出版的特別叢書如《飛行器圖鑑》，也是二戰期間銷量最好的書之一；「軍隊圖書俱樂部」系列則為那些遠離親友的戰士們提供了精神慰藉和娛樂。
1969年，企鵝出版了第3000本平裝書——詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》平裝本之後，艾倫·萊恩正式宣佈退休。1970年萊恩逝世后不久，企鵝出版社被培生出版集團旗下的朗文出版（Pearson Longman）買下。1978年，彼得·梅耶（Peter Mayer）成為企鵝的總裁，直到今日。
1983年，企鵝購下英國著名的費德里克·沃恩出版社（Frederick Wayne）；1984年，成立維京品牌（Viking Press）；1985年，吞併哈米什·漢密爾頓出版社（Hamish Hamilton）和邁克爾·約瑟夫出版社（Michael Joseph）。1996年，企鵝在著名旅行、音樂指南 「Rough Guide」出版社佔有的股份超過一半，到2002年則正式納為己有；2000年，培生買下以出版遊記、參考書、兒童書籍聞名的Dorling Kindersley出版公司，歸到企鵝旗下。
企鵝出版叢書主要有：企鵝叢書、塘鵝叢書、遊隼叢書、善知鳥叢書、維京叢書等。其中，尤以出版5000餘種企鵝叢書著稱於世。
出版自由
企鵝圖書以保護「出版自由」而著稱。
1960年，企鵝圖書出版了英國作家D·H·勞倫斯的小說完整版《查泰萊夫人的情人》（Lady Chatterley's Lover），被提起訴訟。反對者依據的是1959年通過的《淫穢出版法案》（Obscence Publications Act）。1960年11月2日審判結果出爐，判決企鵝圖書無罪。這使得英國出版品的自由程度大為提升。
1988年9月，企鵝出版《撒旦詩篇》（The Satanic Verses），被伊斯蘭國家指為詆譭真主，其作者、印度裔英國作家薩爾曼·魯西迪（Salman Rushdie）被激進團體懸賞300萬美元追殺。
2000年，企鵝被英國二戰史暢銷作家大衛·艾文（David Irving）以「文字誹謗罪」告上法庭，原因是在其出版的由美國學者黛博拉·利普斯塔特所著的《否認大屠殺》（Denying the Holocaust）一書中，稱大衛·歐文為「大屠殺否認者中最危險的代言人之一」。持續了6年後，最終以企鵝和利普斯塔特勝訴，企鵝從法律層面戰勝了以「誹謗罪」之名對自由言論的攻擊。
2002年，企鵝在英國出版了美國導演邁克爾·摩爾（Michael Moore）所著的《愚蠢的白人》（Stupid White Man），立即引起轟動，並捧走第二年英國書獎的「年度圖書」大獎。
設計
早期企鵝設計的書，封面均採用輕鬆的色彩加以分類，小說類為橙色，自傳類為深藍色，懸疑類為綠色，戲劇類為紅色，旅遊類為鮮紅色，雜集類為黃色。他們的書往往比其他出版社的書價高許多，卻深受讀者歡迎。
2005年，為紀念企鵝圖書70週年，出版了《從設計看企鵝》（Penguin by Design），該書羅列了企鵝歷年來卓越的封面及文案設計。倫敦V&A博物館也舉辦了企鵝書封展，挑選500冊最具代表性的圖書，均為橙色系的經典小說。
剛果民主共和國—剛果共和國關係
剛果布-剛果金關係，簡稱剛剛關係，是指剛果共和國和剛果民主共和國之間的外交關係。兩國共享剛果河流域也均以此得名。
兩國首都布拉柴維爾和金沙薩在剛果河隔岸相望，是地球上僅次於羅馬和梵蒂岡城之後距離最近的兩個首都。作為以前分別由法國和比利時統治的法語國家，這兩個剛果都是法語國家的成員國。
歷史
1971年8月，扎伊爾共和國（現剛果民主共和國）宣佈剛果共和國的代辦為不受歡迎人物時，兩國捲入了外交糾紛。（LICOPA事件） 儘管發生了這一事件但兩國並沒有斷交，扎伊爾領導人蒙博托重申了他對中非共和國兄弟關係的承諾。 
同年8月22日，剛果民主共和國法院以「違反國家安全和傳播假新聞」為由，判處LICOPA成員安多·伊巴拉有期徒刑3年以及禁止入境10年。
香料航空（SpiceJet，स्पाइस्जेट，ஸ்பைஸ் ஜெட்）是一家印度的低成本航空公司，總部位於古爾岡，目前是印度第四大航空公司。截止2015年11月，香料航空的市場份額達到了13.1%。截至2016年3月，香料航空擁有34個國內航點和7個國際航點，主要樞紐機場包括金奈國際機場、德里英迪拉·甘地國際機場、海得拉巴拉吉夫·甘地國際機場，機隊主要由波音737和龐巴迪Dash 8組成。
香料航空的前身是ModiLuft。2004年，印度企業家Ajay Singh (entrepreneur)收購了莫迪漢莎航空，將之更名為香料航空，于2005年5月開始運營。媒體大亨Kalanidhi Maran于2010年6月控股香料航空，後於2015年1月將股權回售。
歷史
1984–1996：莫迪航空
香料航空的成立可追溯至1984年3月Modi Group出資設立的一家提供私人空中的士服務的公司。1993年，公司改名為莫迪快運（MG Express）並與漢莎航空達成技術合作，並於次年起以莫迪航空的品牌運營，主要經營印度國內定期航線，期間達成了與多家航空公司的中轉協議，併成為國際航空運輸協會成員。1996年，莫迪航空結束運營。
2005–2013：初創與擴張
2004年，印度企業家Ajay Singh (entrepreneur)收購了莫迪航空並改名為香料航空，計劃以低成本航空公司模式重新開始運營。2005年，香料航空租用了兩架波音737-800，並計劃訂購10架新飛機以用於擴張。2005年5月，香料航空開放訂票，首航航班為5月24日往返德里和孟買。截至2008年7月，香料航空已成為印度的第三大低成本航空公司（按市場佔有率計算），僅次於Air Deccan和靛藍航空。2010年6月，印度媒體大亨Kalanidhi Maran收購了香料航空37.7%股權。2010年12月，香料航空訂購了30架波音737-800和15架龐巴迪Dash 8 Q400型短程飛機。
2012年，受到全球原油價格高漲的影響，香料航空虧損超過580萬美元。孟買證券交易所的報告顯示香料航空從2011年6月起一直處於虧損狀態。印度民航總局稱，包括香料航空在內的多家航空公司受到財政問題影響，違反了強制收集關鍵飛行安全數據的要求。2012年，卡蘭尼迪·馬蘭追加1500萬美元投資。同年年底，香料航空恢復盈利。2013年，香料航空與欣豐虎航簽訂了三年聯運協議，但是2015年初即告提前終止。
2014至今：危機與恢復
2014年7月，香料航空宣佈以高達50%的折扣出售機票，以應對日益激烈的競爭。8月，香料航空在印度的市場份額首次超過捷特航空，成為印度第二大承運公司，僅次於靛藍航空。然而，規模迅速擴張的同時也帶來了財政壓力以及無法按期償還的債務，2014年12月問題爆發，大量航班被迫取消。印度民航總局要求香料航空在未來一個月的時間內不得出售機票，許多機場也因為香料航空之前債務尚未還清，要求其預付機場相關費用。2014年12月17日，由於香料航空無力支付航油費用，數小時內其全部航班被取消。通過卡蘭尼迪·馬蘭的個人擔保，香料航空獲得部分貸款，支付了航油費用，當晚逐步恢復了部分航班的運營。2015年1月，卡蘭尼迪·馬蘭向阿杰·辛格回售了全部香料航空股權。
2015年阿杰·辛格迴歸后，香料航空的運營狀況大為好轉。根據經濟學人當年12月的報道，2015年前三個季度香料航空載客率為93%，僅有0.13%航班取消，同時結束了2013年第四季度以來的虧損，實現了連續三個季度盈利。截至2015年11月，香料航空是印度第四大承運公司，市場份額為13.1%。
航點
截至2016年3月，香料航空擁有41個航點，其中國內航點34個，國際航點7個。
香料航空開始運營五年後，印度民航總局于2010年9月7日允許香料航空開通國際航班。10月7日，首班國際航班從德里起飛，前往加德滿都。同時開通的還有金奈至科倫坡航線。2011年4月，香料航空宣佈海得拉巴拉吉夫·甘地國際機場將成為其龐巴迪Dash 8 Q400機隊的運營基地。
程式碼共享
* 阿聯酋航空
機隊
截至2020年8月，香料航空運營以下機隊：
2005年，香料航空以兩架租用的波音737-800開始運營，並訂購了20架波音737-800，在2010年前交付完畢。2010年11月，波音再次宣佈香料航空訂購了30架波音737-800。
2010年9月，龐巴迪宇航宣佈香料航空訂購了15架龐巴迪Dash 8 Q400，同時擁有15架選擇權。香料航空計劃使用龐巴迪Dash 8 Q400運營其短途航線。
2014年3月，香料航空同波音簽署了一份價值44億美元的採購合同，包括42架波音737 MAX 8。2015年，香料航空與空中客車和波音開展談判，表達了採購100餘架單通道飛機的意向。
服務
旅客服務
作為低成本航空公司，香料航空只提供經濟艙座位，每架波音737-800飛機設189座。爲了保持低票價，香料航空不提供免費餐飲，乘客可以付費購買餐食，同時不提供飛行常客獎勵計劃和機上娛樂。乘客可以支付費用選擇香料航空的Spice Add-ons服務，包括預選座位、優先行李處理、優先登機等服務。
標誌和涂裝
香料航空的標誌由紅色背景上排成三行的15個圓點組成。2015年6月，香料航空發佈了新的標語「Red. Hot. Spicy.」，意為紅，熱，辣。大部分香料航空的飛機均以印度香料命名。
事故
2022年5月1日，一架載有200人的波音737在下降時因自動駕駛故障而改用手動駕駛，過程顛簸，導致17人重傷。
溪鱧（學名：Rhyacichthys aspro），又名溪塘鱧、石貼仔，為輻鰭魚綱蝦虎魚目𫚥虎亞目溪鱧科溪鱧屬下的一個種。
分佈
分佈於亞洲及大洋洲熱帶淡水及半鹹水域，具有洄游性，在臺灣主要分佈於東部溪流。
特徵
本魚體延長，頭部平扁，頭部腹面及胸鰭平坦呈吸盤，眼略小、口小下位。下唇隱於腹面，體被有櫛鱗，側線發達，尾鰭略凹狀，體色為黃褐色或暗褐色，並有深色斑點或斑塊。具有2個背鰭，第一背鰭具灰黑色外緣、第二背鰭有3條點列的縱線；尾鰭具有2-3列黑色橫紋；腹鰭與胸鰭各有黑色橫斑。背鰭硬棘8枚、背鰭軟條8-9枚、 臀鰭硬棘1枚、臀鰭軟條8-9枚，體長可達25公分。
生態
屬於底棲性魚類，為典型的溯河洄游性魚類，溯河能力極強，可到遠離出海口數十公里的溪流，通常喜好水流快速巖石底質的溪流或深潭，警覺性高，主要以巖石上的藻類為食。
經濟利用
可食用，但非經濟性魚類。
圭多·卡拉布雷西（Guido Calabresi，1932年）是美國著名法學家，經濟分析法學的奠基人，美國聯邦上訴法院法官，耶魯法學院教授。
經歷
卡拉布雷西生於意大利的米蘭，在1939年因政治原因隨其父母移民美國，1948年歸化為美國公民。
他1953年畢業於耶魯學院，獲學士學位，隨後獲得羅茲獎學金赴牛津大學學習，1955年獲得第2個學士學位。他1958年畢業於耶魯法學院。畢業後於1959年在耶魯大學法學院任教，1985年到1994年間擔任該法學院院長。
1994年，克林頓總統任命卡拉布雷西為聯邦上訴法院法官。
卡拉布雷西被認為是經濟分析法學的奠基人之一。他1961年在《耶魯法律學刊》上發表了「對風險分配和侵權法的若干思考」（Some Thoughts on Risk Distribution and the Law of Torts ）一文，該文和羅納德·科斯在同年發表的論文一道，是最早把經濟分析運用到法學研究中的論文。
大咸濕（Under The Rose），香港第III級偽紀錄片，由黃沾主持（並由1991年落選亞姐蔡欣倩任助手）及旁述，于1992年6月17日上映。
內容
以採訪和「偷拍」形式介紹香港各區的色情場所與事業。
片中提及的色情部落及專案
* 荔園：科學美人、男性或女性脫衣舞
* 灣仔駱克道唐樓：人體寫真
* 大角咀：上門擦鞋、一樓一鳳
* 九龍城寨：嫖妓、陽具入珠手術
* 尖沙咀：無上裝酒吧
* 油麻地、旺角：色情錄影帶店
* 飛鵝山、京士柏海水抽水站：幽會勝地
* 香港色情電話及廣告服務、部分戲院的「糖果妹」（指陪男人看戲的女孩）
連城白鴨原稱白鶩鴨，黑嘴鴨，是原產于福建省連城縣的家鴨品種，為蛋肉兼用鴨種。連城白鴨是中國唯一的藥用鴨，有鴨中國粹的美譽。曾先後被列入國家級畜禽遺傳資源保護名錄、《中國家禽品種志》和《福建省畜禽品種志》等。連城白鴨為中國地理標誌產品。
連城白鴨在清朝即為貢品，肉質鮮嫩，湯味清醇，無腥味，不油膩，味美性佳，必備珍饈。
連城白鴨全身羽毛為白色，腳丫和頭部卻烏黑如炭。黑白分明，形態可掬，故當地又稱「黑頭鴨」。
清代《十藥神書》記載，連城白鴨可治咯血和虛癆等癥。富含人體必需的18種氨基酸和10種微量元素，其中谷氨酸含量高達28.71％，鐵鋅含量比普通鴨高1.5倍，膽固醇含量特別低；連城白鴨的最獨特處是它的藥用價值，無論食肉還是喝湯，都可達到清熱解毒、滋陰補腎、祛痰開竅、寧心安神、開胃健脾的功效，當地民間一直沿用白鴨純湯治療小兒麻疹、肝炎、無名低熱高燒和痢疾等病癥。飼養時間越長，藥效越好，長期食用，強身健體，祛病益壽，無論春夏秋冬，都是食補食療的首選食品。當地有首童謠：「黑頭鴨，水中游；唯一藥用拔頭籌；皇帝吃了不發愁。」
白鶩鴨是政府2000年前的提法，因為鶩和鴨的意思相同，現在統稱連城白鴨。
亞祖隕擊坑（Iazu）是火星珍珠灣區子午線高原中的一座撞擊坑，其中心座標位於南緯2.7度、西經5.2度，直徑約7公里。它靠近火星探測漫遊者-B「機遇號」著陸點，西面坐落著更大的博波盧隕擊坑和奮鬥撞擊坑，軌道探測器在從奮鬥撞擊坑上方38公里（24英里）處飛過時，曾對它的坑壁進行了成像。該特徵取名自羅馬尼亞南部登博維察縣村莊亞祖，2006年被國際天文聯合會批準接受。
軌道檢視
顯示了機遇號位置以及亞祖、奮鬥和維多利亞隕擊坑名稱的影象。
地表觀察
背景圖
另請檢視
* 火星撞擊坑
* 火星地理
Q-型小行星相對來說在主帶內側是較少見的一種，在1微米的波段上有著寬廣與強烈的橄欖石和輝石的特徵，並且光譜的斜率顯示有金屬的存在。它的吸收特徵在0.7µm截止，並且光譜一般是介於V-型和S-型之間。 
Q-型小行星的光譜比其他型別的小行星與隕石中的普通球粒隕石更為相似（型別為H、L和LL）。這導致科學家們猜測它們的含量豐富，但只有少數小行星有這種型別的特徵。Q-型小行星的例子有1862 阿波羅和2063 Bacchus，以及尚未富與編號的1991 BN和1997 US9。
派克農貿市場或稱派克市場（Pike Place Market），位於美國華盛頓州西雅圖市中心的派克街，是全美國最老的農貿市場。它以販賣當地出產的農作物聞名，被稱為「西雅圖心臟」。派克市場是西雅圖最重要的觀光景點，每年吸引100多萬名遊客，以2007年的統計為例，共有200多個攤位、190個手工藝工匠和240個街頭藝人。全球最大咖啡連鎖店星巴克（Starbucks）的第一家門店就在這個市場對面的街上。
歷史
派克市場建於1907年。1906年，由於當時西雅圖地區的洋蔥價格突然上漲了10倍，憤怒的市民要求市政府開辦農貿市場，讓民眾直接向農民購買農產品，避免中間商的剝削。1907年8月17日，派克市場誕生。八個農民用篷車載來了他們的農作物，馬上就被一萬多名市民搶購一空，派克市場從此奠定了它不可取代的地位。
參看
* 口香糖墻
銅鑼圈 (桃園市)
銅鑼圈，是臺灣桃園市龍潭區的一個傳統地域名稱，位於該區西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括高原里、高平里。
歷史
臺灣清治末期至日治初期，銅鑼圈地區為一街莊，稱為「銅鑼圈莊」，隸屬於桃澗堡。該莊西北與大旱坑莊、三洽水莊為鄰，東北與四方林莊、三角林莊為鄰，東南邊為打鐵坑莊、大坪莊、十藔莊，西南邊三屯莊、牛欄河莊、拱仔溝莊、水坑莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺設定二十廳，該莊隸屬於桃仔園廳。1903年（明治三十六年），改名桃園廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該莊隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改製爲「銅鑼圈」大字，隸屬於新竹州大溪郡龍潭莊。
戰後龍潭莊改製爲龍潭鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改製爲村。1950年桃、竹、苗分治，龍潭鄉改隸屬於桃園縣。2014年12月，桃園縣升格爲直轄桃園市，龍潭鄉改製爲龍潭區，村亦改製爲里。
交通
國道3號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿臺灣西部的兩條縱向高速公路之一，大致以東北—西南走向轉縱向經過銅鑼圈地區中部偏西地帶。境內未設交流道，北側最近的是與縣道113乙線交會的龍潭交流道，南側最近的是與縣道118號以匝道相通的關西交流道，由此等進入可快速前往臺灣西部各地。昔日的龍潭收費站位於本地區內，現已拆除。
省道臺3線俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的內陸縱貫幹道，大致以北北東—南南西走向蜿蜒經過本地區中部，向北轉西北再轉東北可前往龍潭市區、大溪、三峽等地，向南可前往關西、橫山、竹東下公館等地。
省道臺3乙線是員樹林至深窩的道路，其西側端點位於本地區中部省道臺3線路口。由此向東南轉東北可前往打鐵坑、大坪、三坑子、淮子埔、番子寮、員樹林並止於省道臺3線路口。
學校
* 新生醫護管理專科學校
* 龍源國小
* 高原國小
景點
* 小人國主題樂園