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駐澳葡軍（Forças Armadas Portuguesas em Macau）為1975年以前，葡萄牙軍隊駐守葡屬澳門的國防軍隊，設施有大炮臺、望廈炮臺、路環疊石塘山軍事哨站等等。澳門最後一批葡萄牙駐軍于1975年12月31日撤出，此後至1999年澳門迴歸之前，沒有軍隊在此城市進駐。
歷史
建立
葡萄牙在十六世紀中葉據居澳門后，隨著商埠地位的提升而使其漸具戰略價値。《澳門記略》雖載「夷目有兵頭……轄蕃兵150名，分戍諸炮臺及三巴門」，但當時葡人在澳駐兵並不固定，且多以修築防禦工事為主，尙未形成定期輪換機制，防衛近乎真空，也是後來荷蘭覬覦澳門，以至發動侵略的其中一個原因。
18世紀未
直至1784年，當時的葡屬印度總督頒佈訓令，向澳門派遣100名火槍兵及50名炮兵，每六年輪換一次。這些起初駐紮在司打口附近的士兵，可被視為葡人在澳駐紮陸軍的開端。當時正値澳門葡人自我管理機構議事會的權力處於衰落，故葡國直接向澳門派兵，也是中央集權有所加強的標誌。
1880年代
葡萄牙在澳駐軍後來有進一步發展。在1810年，設「攝政王子炮兵營」，自果阿派兵400人。1845年，改組為「前線炮兵營」，翌年再設「臨時炮兵營」，加強 對佔領澳門的準備。1849年成功驅逐大清駐澳官員后，在1856年底將炮兵營整合，翌年被定名為「澳門炮兵營」，包括一個炮兵連和兩個步兵連，至1876年撤銷番號，全營收歸里斯本的海外步兵軍團。由於難於管理，該軍團在1893年被撤銷。
1900年代
到1901年，葡萄牙重整澳門的駐軍，包括大本營、歐裔炮兵及步兵各一連、分別附設一個歐裔步兵連和一個土著（摩爾裔及華裔）步兵連的警察隊兩支、騎兵隊、土著樂隊、軍需庫、澳門曁帝汶醫療連、大炮臺軍事監獄和退役士兵連。在1911年，駐澳的葡國陸兵總數為678人，包括498名歐裔、88名摩爾裔和92名華裔。
二戰期間
抗戰期間，除了海軍方面有一艘軍艦和四架水上飛機外，駐澳葡軍的組織有：大本營、一個炮兵連、一個機槍連、兩個土著輕步兵連、大炮臺軍事監獄和地區軍事法院。而在1942年，駐澳陸兵的總數有643人，包括338名歐裔，分佈在炮兵連和機槍連，以及305名莫桑比克和帝汶士兵，此時已無華人蔘軍。
至於非洲黑人士兵，即老一輩澳門華人常稱的「搣咕」（粵音：mit1 gu4），是在1920年從莫桑比克調派兩個連來澳時開始的，葡語即mico，猴屬動物的意思，口語即指「醜陋的人」，帶貶義甚至歧視性質。
1950年代
1949年，葡方因應中國局勢而從葡國本土、安哥拉和幾內亞比紹調派部隊來澳。第一批部隊，包括裝置連、七點五公分反空襲炮兵連、幾內亞土著輕步兵連和安哥拉輕炮兵連各一，在4月9日抵澳。第二批部隊在8月24日抵達，數量更多，對澳門的防禦更形增強，包括 兩個反坦克連、工程連、四公分反空襲炮兵連、八點八公分輕型自動炮兵連各一，還有混合遠征軍和各類後勤支援兵種。到9月13日，再有兩個步兵營和三個步兵連加入。
此時駐澳的葡國陸軍已達歷史上的最高峰，而隨著地緣局勢緩和，當局在1953年即籌備大規模輪換，藉此減少駐軍人數。該次輪換在1956年假九龍執行，原因是澳門的港口不宜停靠大型軍艦。參與輪換的葡兵是靠佛山輪來往港澳的。據統計，參與輪換的士兵人數達2299人。 由於該次輪換並非強制性，故上述數字並非當時駐澳葡軍的總數，但與過往駐軍人數長期在600名左右相比，足以反映葡萄牙當局對澳門情勢一度出現的擔憂，甚至遠超二戰時期。
1960年代至1970年代
1961年，澳門陸軍司令部易名為「澳門獨立地區司令部」，總部設加思欄，有五個步兵連：路環（分設氹仔一隊）、二龍喉、靑洲、望廈炮臺和關閘，另於東望洋駐炮兵連，在美副將大馬路設軍需處，軍醫所設在二龍喉兵營內。然而在新的編制被確定后的翌年，即解散關閘步兵連，到1963年底，路環和望廈步兵連被調往莫桑比克，僅保留二龍喉和靑洲兩個連，其中靑洲連的部分駐兵被 抽調駐守路環。在1964年，在東望洋的炮兵連開始縮減規模直至解散。至於剩下的步兵連在1967年4月分別改以「八號步兵連」和「九號步兵連」為番號。
按照葡萄牙軍隊編制中一個連應有250名士兵推算，後期駐澳葡國陸軍的人數應在500至600人左右，但由於有關的員額一般不會完全塡滿，故實際的駐軍人數可能更少，甚至僅具象徵性質。此外，當局在1972年曾在路環設訓練中心，以應付招募的需要，但在翌年被撤銷。
解散
由武裝部隊運動在1974年策動的康乃馨革命成功后，新上臺的葡萄牙政府摒棄了過去的殖民主義政策，其中一個核心內容就是從殖民地撤出軍隊，故葡方在1975年底撤銷澳門獨立地區司令部，由僅負責內部治安的澳門保安部隊取代。而司令部統領的部隊，則已在1975年8月11日解散。
另見
* 葡萄牙武裝部隊
* 駐港英軍
* 治安警察局
實業家 (短篇小說)
《實業家》是一部由愛倫·坡于1840年所著的短篇小說， 當時以Peter Pendulum之名發佈在Burton's Gentleman's Magazine 上。
故事簡介
主角指一個護士在他嬰兒時將他的頭撞向三角帽，使他熱愛于系統與規則，為他奠下了成為實業家的基礎。主角長大后從事了多份工作，包括推銷員、勒索者、乞丐及街頭賣藝者等，但到最後沒有一份工作能為主角帶來穩定的收入。
福田淳一（1959年10月18日 - ）是一名日本財務官僚。
岡山縣出身，妻子是元文部事務次官高石邦男的女兒，在筿澤恭助的介紹下相親結婚。
畢業於神奈川縣立湘南高等學校。舊司法試験合格和東京大學法學部。1982年進入大藏省（分配至主計局總務課）。當年同期入省的官僚被稱為是「花的82年組」，當中包括現任自民黨眾議員的片山皐月、前國稅廳長官迫田英典、以及最近因森友學園事件爆紅的前理財局長佐川宣壽等人，而是由當時的大藏大臣渡邊美智雄親自面試挑選來決定取錄的。2018年4月12日《週刊新潮》刊出一篇驚人的報導，內容是一名年約30歲的女性記者，針對森友學園事件福田淳一，福田次官告知，可以在自宅附近的一家爵士酒吧受訪，因此該名女記者依約前往，結果遭到福田的性騷擾。福田最終因為醜聞而宣佈辭職。
簡歷
* 1988年7月 大藏省主稅局調查課長補佐（外國調查擔當）。
* 1993年7月 大藏省主計局法規課長補佐。
* 1994年 大藏省主計局主計官補佐（地方財政第一，第二系）。
* 2004年 財務省主計局主計官（厚生勞動系擔當）。
* 2006年 財務省主計局法規課長。
* 2008年 財務省大臣官房綜合政策課長。
* 2009年7月 財務省大臣官房參事官（大臣官房擔當）。
* 2011年8月 財務省主計局次長（末席）。
* 2012年8月17日 財務省主計局次長（次席）。
* 2013年6月28日 財務省主計局次長（首席）。
* 2014年7月 財務省大臣官房長。
* 2015年7月 財務省主計局長。
* 2017年7月5日 擔任財務事務次官。
 * 在森友學園問題中，聽取佐川宣壽的指令。
* 2018年4月24日 自願退休。
埃里克·布呂格曼（Erik Bryggman，1891年2月7日生於圖爾庫 – 1955年12月21日去世于圖爾庫），是一位芬蘭建築師。他曾就讀於赫爾辛基理工大學（現稱阿爾託大學理工學院），並於1916年完成學業。他于1920年到意大利旅行，在那裡，他感到深受啓發的不是經典的古典主義建築或巴洛克建築，而是當地的鄉土建築。他先後在赫爾辛基的幾家建築師事務所工作，如：Sigurd Frosterus，Armas Lindgren 和 Valter Jung，後於1923年在圖爾庫開設自己的事務所。
職業生涯
布呂格曼在20世紀20年代初期因其設計的一系列北歐古典主義風格的住宅而在芬蘭受到重視。從1927年起，他開始和建築師阿爾瓦·阿爾托合作， 兩人一起成為現代主義建築在芬蘭的先鋒人物。他們最廣為人知的合作專案是1929年圖爾庫展覽會的建築設計。常有人說，圖爾庫這個展覽會的建築設計先於以純現代主義風格大放異彩的1930年斯德哥爾摩博覽會；然而，事實上，圖爾庫展覽會的規模要小得多，而且，阿爾托和布呂格曼所在的圖爾庫離瑞典的斯德哥爾摩並是不太遠，在斯德哥爾摩博覽會（主要建築師是貢納爾·阿斯普隆德和西古德·萊韋倫茨）的規劃和建造期間，他倆曾專程前往考察並吸取靈感。這兩個博覽會的建築設計突出結構、地形及「戶外傢俱」，正如歷史學家指出，兩者都受到了俄羅斯結構主義建築的影響的影響。阿爾托于1935年移居赫爾辛基，此後布呂格曼留在圖爾庫獨立經營自己的事務所，不過他始終沒有達到阿爾托那樣高的名聲。
他最著名的兩項獨立設計，一個是位於圖爾庫的奧博學術大學圖書館擴建（1935年），這個設計有著更為嚴格的功能主義風格；另一個是位於圖爾庫的復活小教堂（The Resurrection Chapel，1941），這個建築代表著布呂格曼的建築手法的成熟，它向著有機的形式轉變，並與周圍環境形成對話。復活小教堂位於圖爾庫市立公墓，是芬蘭最著名的教堂建築之一。
布呂格曼還負責了中世紀教堂圖爾庫主教座堂的修復工程，以及1927年的圖爾庫伯特利教堂的翻新工程。
多利坡·蒂科納·波爾科是天主教玻利維亞司鐸級樞機及科羅科羅自治監督區榮休監督。
生平
多利坡·蒂科納·波爾科于1937年4月25日在玻利維亞西南部波托西省南奇查斯省出生，1967年1月29日晉鐸。
1986年4月5日，蒂科納·波爾科被時任教宗若望·保祿二世任命為波托西教區輔理主教，領Timici領銜教區主教銜，並於1986年5月31日由桑托斯·阿夫里爾·卡斯特略晉牧。1992年6月4日，波爾科接任成為科羅科羅自治監督區正權監督。直至2012年6月29日榮休。
2018年5月20日，教宗方濟各宣佈樞機團將會於同年6月29日增添14位成員，蒂科納·波爾科是其中一位。他們後來提前一天加入樞機團。他於該日獲冊封為司鐸級樞機，領圖斯科拉諾聖若亞敬及聖亞納堂區司鐸銜。
1750年
大事記
* 世界人口為七億九千一百萬人，清代人口占據世界的23.54%。
* 馬德里條約徹底確定西班牙和葡萄牙之間的邊界。
* 中國北京頤和園開建。
* 穆罕默德·本·沙特與穆罕默德·阿卜杜勒－瓦哈卜建立沙烏地阿拉伯。
* 威廉·布朗里格鑑別金屬鉑為獨立的元素。
* 巴洛克時期結束
出生
* 7月1日——和珅，中國大貪官，大富豪。（逝世1799年）
* 8月18日——安東尼奧·薩利埃里，意大利作曲家（逝世1825年）
逝世
* 4月21日——乾隆帝長子，謚號定安親王。
* 7月28日——約翰·塞巴斯蒂安·巴赫，德國音樂家（出生1685年）
2,4-二氯苯氧乙酸（2,4-dichlorophenoxyacetic acid），也稱2,4-二氯苯氧基乙酸，通稱2,4-滴或2,4-D。植物生長調節劑和除草劑。純的2,4-D為白色無臭晶體，難溶於水，易溶於有機溶劑。按植物種類的不同施用不同的劑量，可以促進插條生根，果實早熟，防止落花落果等作用。但是如果劑量使用不當，也會使植物受到嚴重傷害。
在越南戰爭中被美軍作為落葉劑和除草劑所廣泛使用的橙劑，它的的主要成分就是2,4-D和與其化學性質類似的2,4,5-三氯苯氧乙酸。
歷史
2,4-D是由英國洛桑試驗站的研究人員在朱達·赫希·夸斯特爾的領導下於第二次世界大戰期間發現的，當時的研究目的是爲了在戰時提高農作物的產量。 2,4-D在1946年商業化銷售之後，迅速成為第一例成功的選擇性除草劑並大大提高了種植小麥、玉米、稻以及其他穀類飼料作物農田中的雜草控制。因為2,4-D只殺死雙子葉植物（闊葉植物）而留下單子葉植物（禾本科植物）。
作用方式
2,4-D是以一種人工合成的植物生長素。它被葉片吸收後轉運至植物的分生組織，隨後使得植物不受控制且不可持續的生長，導致莖幹捲曲，葉片萎蔫，最終造成植物的死亡。2,4-D通常是以銨鹽的形式使用的。
製造
2,4-D是鹵代苯氧型除草劑系列中的一種，其他包括：
* 2,4,5-三氯苯氧乙酸（2,4,5-T）
* 2-甲基-4-氯苯氧乙酸（MCPA）
* 2-（2-甲基-4-氯苯氧基）丙酸(mecoprop, MCPP)
* 2-（2,4-二氯苯氧基）丙酸(dichlorprop, 2,4-DP)
* 4-（2,4-二氯苯氧基）丁酸（2,4-DB）
2,4-D是由氯乙酸和2,4-二氯苯酚合成的，而2,4-二氯苯酚是由苯酚氯化合成的。2,4-D也可由苯氧基乙酸氯化合成。生產過程中會產生幾種雜質，包括異構體、單氯酚和其他多氯苯酚以及他們相應的苯氧基乙酸。
二𫫇英雜質
某些方法合成的2,4-D會受到二𫫇英類雜質的污染，國際癌癥研究機構將2,3,7,8-四氯二苯並二氧雜苯（TCDD）列為「對人類有確認的致癌性」的物質。 2,4-D中的二𫫇英類雜質主要是帶有兩個或三個氯原子的二𫫇英類物質。2,4-D的味道是由分解產生的2,4-二氯苯酚造成的。小劑量的2,4-D對肝臟有毒性，能導致肝功能指標升高、黃疸、急性肝炎，併產生對小葉和門脈炎癥指示的毒性反應，並且已有過一些高爾夫球愛好者長期在使用2,4-D作為除草劑的高爾夫球場打球，並經常觸碰高爾夫球后，產生永久性肝損傷導致肝硬化的病例報道。 
毒性
癌癥危險性
對於2,4-D致癌危險性，多個研究得出截然相反的結果，多個不同組織採取的立場也各不相同。1987年國際癌癥研究機構（IARC）將包括2,4-D、2-甲基-4-氯苯氧基乙酸、2,4,5-三氯苯氧乙酸在內的苯氧羧酸類除草劑歸為2B級致癌物質，即「對人類可能致癌」。 1990年對內布拉斯加州東部地區農民的研究結果顯示，雖然其他農藥特別是有機磷殺蟲劑可能與非霍奇金氏淋巴瘤有關，但實質上2,4-D仍與患非霍奇金氏淋巴瘤風險的增加有關。
1995年一個由13位科學家組成的專門小組針對已發表的關於2,4-D致癌性研究的毒理學和流行病學文獻做了評估后得出了一個與此之前的研究有所分歧的觀點，他們認為毒理學數據沒有為預測2,4-D是人類致癌物的結論提供一個堅實的基礎。流行病學研究給出的關於2,4-D和非霍奇金淋巴瘤之間有關聯的證據是暗示性的仍需要進一步調查。
朱桓，字休穆，吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人，東漢末至三國時代孫吳勢力的重要武將。以勇烈聞名，曾在濡須之戰擊敗曹仁，朱桓一戰成名；多次抵禦曹魏的侵擾，官至前將軍。
生平
平剿賊寇
孫權剛接手江東，被曹操表為討虜將軍時，朱桓就已經在孫權麾下任職，曾任餘姚縣長，后遷任蕩寇校尉，獲授兵二千人，併到吳郡和會稽二郡招攬散卒，一年之間就招得萬多人。及后丹陽郡和鄱陽都有山賊起事，攻擊附近城池並殺害官吏，更加在當地各處聚集駐紥，朱桓於是督領諸將領兵討伐，將他們一一平定。因功遷裨將軍，封新城亭侯。
偃旗息鼓
黃武元年（223年），朱桓後來接替周泰任濡須督。朱桓率領一萬偏師在濡須城對抗曹仁數萬主力全師，曹魏大司馬曹仁領步騎數萬人進攻濡須。曹仁故意聲稱要東攻羨溪進行聲東擊西，朱桓於是分派五千人別軍前往羨溪抵擋，但別軍出發后，就接得曹仁率軍進攻濡須城的訊息，朱桓立刻遣使追回別軍，但尚未回到魏軍就來到。朱桓剩下半數兵力，於是激勵：「凡兩軍交戰，勝負在於將領的能力，而不在於兵卒的多寡。你們聽聞曹仁的用兵，怎麼能和我朱桓比呢？兵法所說防守方只需半數兵力就可以抵擋數倍敵軍，這指的是平原作戰，沒有城池作為守備的情況下，勝負取決於將士是否勇敢、進退是否一致。現在敵方的曹仁既沒有指揮才能也不勇猛，況且他的士卒十分膽怯，千里跋涉，人困馬乏，我朱桓和諸位將軍，一起據守高大的城防，南面瀕臨大江，北面倚靠山陵，以逸待勞，以主制客，這正是百戰百勝的優勢。即使曹丕親自前來，尚且不用擔憂，何況只是曹仁之輩呢！」手下五千將士，並將濡須城上的旗子放倒並停止擊鼓，從城墻外看起來薄弱，故意向曹仁示弱誘敵。曹仁於是派兒子曹泰攻濡須城，別遣將軍常雕督諸葛虔和王雙乘油船攻吳軍兵士妻兒所在的濡須中洲；自己則留在橐皋作後援。朱桓自己領兵擊曹泰，而別遣將領嚴圭與駱統進攻常雕等人；最終常雕、諸葛虔被殺、王雙被俘，朱桓親自抵擋曹泰，火攻燒燬敵營曹仁軍逃走，期間有數千魏軍遇溺戰死。朱桓因功獲封嘉興侯，遷奮武將軍，遙領彭城相。
勇烈強識
黃武七年（228年），鄱陽太守周魴詐降引誘曹魏大司馬曹休。曹休中計，領步騎十萬到皖城接應周魴，此時陸遜統領朱桓和全琮各督三萬人迎擊曹休，曹休見中計，但自恃兵多而決心一戰。朱桓曾獻計領兵到夾石和掛居，一舉生擒曹休，繼而可以攻下壽春和佔領淮南地區，但陸遜認為不可行，沒有使用。及后朱桓與全琮和陸遜兵分三路攻擊曹休，斬殺萬多人，萬輛牛馬車乘，軍資器械亦都全數略奪。
黃龍元年（229年），朱桓拜前將軍，領青州牧，假節。
震挫敵銳
嘉禾六年（237年）曹魏廬江主簿呂習請東吳派軍，他作為內應開城門讓吳軍入城，東吳於是派全琮統率大軍前往，朱桓亦有跟隨，但到後事情敗露，唯有撤軍，途中經過一條溪流，魏廬江太守李膺率兵意圖在渡河時突襲，但見朱桓殿後，因為忌憚他而不敢出擊。是時孫權派胡綜參軍事。
赤烏元年（238年）朱桓逝世，享年六十二歲，死時家無餘財，孫權於是賜五千斛鹽給朱家處理後事。兒子朱異承襲爵位。
性格特徵
* 朱桓親待士民，在任餘姚長時，遇到疫癥橫行，谷糧價格都大漲，朱桓分派良吏向士民親自送上藥物和食物，士民對他亦十分感激。亦善待吏士，贍養他們的親族，俸祿和產業都和他們平分，因而在朱桓病重時他的部下親族都十分憂心，死後他們亦十分思念他。
* 朱桓為人爭強好勝，不甘居於人下，領軍交戰時若被人規範節度，軍隊不能自由排程就會大為怨憤。如於237年，孫權派偏將軍胡綜宣傳詔令，並參與軍事；全琮此時與朱桓出征廬江無功而還，全琮於是打算分派將士給諸將，四處侵襲，希望有所斬獲才回國。朱桓因為不願在下，不願受差遣，自全琮得知他的打算后更為憤怒，全琮於是聲稱是孫權派來的胡綜的建議。朱桓更為憤恨，於是命人請胡綜來，一個部下知道后在軍營前截下胡綜，朱桓見胡綜沒有來，知道是那個部下通報，一怒之下殺了他；佐軍進諫，朱桓也將他殺了。后託詞發狂，到建業治病，孫權因為他的功績才沒有治罪。
* 朱桓輕財重義，更有極強的記憶力，見過的人數十年都不會忘記，即使是萬多名部曲的妻兒也全都認識。
評價
* 陳壽：「桓性護前，恥為人下，節度不得自由而憤激。然輕財貴義，兼以強識。與人一面，數十年不忘。」「朱桓以勇烈著聞。」
* 陸機：於是張昭為師傅，周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱；甘寧、淩統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國，政事則顧雍、潘濬、呂范、呂岱以器任干職，奇偉則虞翻、陸績、張溫、張敦以諷議舉正，奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽，術數則吳范、趙達以禨祥協德，董襲、陳武殺身以衛主，駱統、劉基強諫以補過，謀無遺算，舉不失策。
* 張栻：「自古倚長江之險者，屯兵據要，雖在江南，而挫敵取勝，多在江北。故呂蒙筑濡須塢，而朱桓以偏將卻曹仁之全師；諸葛恪修東興堤，而丁奉以兵三千，破胡遵七萬。轉弱為強，形勢然也。」
三國演義
在《三國演義》一書中，後期戰役朱桓常與全琮出陣，于第38回中首次登場。在第85回「劉先主遺詔託孤兒　諸葛亮安居平五路」中，朱桓奉命抵抗曹仁大軍，時年方二十七歲，小說稱其「極有膽略」。結果朱桓親斬曹仁軍前鋒常雕，大敗曹軍，立下戰功。後來，在96回「孔明揮淚斬馬謖　周魴斷髮賺曹休」中，陸遜與周魴合謀誘戰曹休，並向孫權舉薦朱桓為左都督。朱桓獻計于夾石、掛車二路以柴木大石阻路以擒曹休，雖不為所用，但魏國謀士賈逵亦曾慮及此計，可見朱桓有先見之明。
搜神記
在中國神怪作品《搜神記》中，有一段故事與朱桓有關。書中記載有一種名為「落頭民」的異人，在夜間頭部能以耳為翼，離開身體飛走，至翌晨前才回到身體。朱桓有一名侍婢，就是這種「落頭民」，朱桓後來發現此婢夜間會飛頭而去，認為她是妖怪，不敢收留，於是著她離開。後來朱桓再遣人體察此事，才知道婢女不是妖怪，飛頭而去只是這類人種的特性而已。
顧復（1979年），字震吉，是一位中國農學家。
生平
1894年9月出生於江蘇無錫城內口于紅風光橋（今三鳳橋）顧家弄人。父親顧倬是無錫著名教育家。1912年留學日本，先後在東京第一高等學校預科和名古屋第八高等學校學習；畢業於東京早稻田大學，又轉入東京帝國大學。1920年獲農學士學位，同年回國。他引進美國「玉皮」小麥種與無錫小麥種雜交培育成高產的「錫麥1號」小麥種。
1979年10月6日病逝于南京。
著作
著有《改良小麥之管見》。
《死侍3》（Deadpool 3）是一部2024年美國超級英雄電影，改編自漫威漫畫旗下角色死侍，由漫威影業和Maximum Effort共同製作、華特迪士尼工作室電影發行。該片為2018年電影《死侍2》的續集，同時是「漫威電影宇宙」的第34部電影作品，屬於漫威電影宇宙第五階段，由薛恩·李維執導，雷特·瑞斯、保羅·韋尼克、Zeb Wells、萊恩·雷諾斯及李維共同編劇，雷諾斯、休·傑克曼、莫蓮娜·芭卡琳、艾瑪·科林、馬修·麥費狄恩和珍妮佛·嘉納主演。
在2016年電影《惡棍英雄：死侍》取得商業成功后，二十世紀福斯開始開發兩部續集電影。2019年3月，在迪士尼完成收購21世紀福斯后，《死侍3》的製作工作被擱置，死侍的影視控制權移交給漫威影業，該角色將加入漫威電影宇宙之中，同時保持限制級的分級。
《死侍3》排定2024年5月3日於美國上映。
演員
此外，羅伯·德萊尼迴歸飾演彼得（Peter），《死侍2》中的X特攻隊成員之一。艾瑪·科林和馬修·麥費狄恩出演未公佈的角色。
製作
發展
2019年12月，萊恩·雷諾斯確認他和「整個團隊」與漫威影業正在積極開發《死侍3》。
2020年10月，雷諾斯在整個月內一直與漫威影業尋找《死侍3》的潛在編劇，並於11月聘用溫蒂·莫莉紐克絲和莉茲·莫莉紐克絲-洛林撰寫劇本。雷諾斯和漫威影業認為她們的意向與他們一樣，都是把《死侍3》保持限制級的分級。雷諾斯與漫威影業對大衛·雷奇迴歸執導電影保持開放式態度，但業內人士表示，由於雷奇的日程已滿，加上製作日期未定，雷奇似乎不太可能迴歸執導電影。
2022年3月，宣佈由薛恩·李維執導電影，此前李維曾在2021年電影《脫稿玩家》和2022年電影《超時空亞當計劃》與雷諾斯合作過，雷特·瑞斯和保羅·韋尼克獲聘重寫劇本。2022年9月，雷諾斯宣佈休·傑克曼迴歸飾演「金鋼狼」羅根，並公佈上映日期為2024年9月6日。雷諾斯和傑克曼解釋《死侍3》發生在2017年電影《羅根》之前，因此不會影響到《羅根》的結局。2022年10月，上映日期延期至2024年11月8日。
2023年2月，于《X戰警電影系列》以及2022年電影《奇異博士2：失控多重宇宙》飾演「X教授」查爾斯·賽維爾的派崔克·史都華表示已收到劇組的「待命」通知。同月，艾瑪·科林參演並飾演主要反派角色。2023年3月，據報導，由歐文·威爾森飾演的Time Variance Authority探員莫比烏斯·M·莫比烏斯及由塔拉·史壯聲演的分鐘小姐將出現於片中。同月，馬修·麥費狄恩確認參演，麥費狄恩的角色被描述為死侍和金剛狼之間的「電燈泡」，而萊斯莉·奧加姆斯和卡蘭·索尼迴歸飾演盲婦愛兒以及阿杜（Dopinder）。《律師女浩克》和《驚奇隊長2》的編劇及《喪屍英雄》的首席編劇Zeb Wells將共同撰寫劇本。2023年4月，莫蓮娜·芭卡琳正為迴歸出演凡妮莎·卡萊爾與漫威影業進行談判，同月，芭卡琳確認迴歸；而史提芬·卡皮契確認迴歸聲演鋼人。2023年5月，羅伯·德萊尼確認迴歸飾演前作《死侍2》的角色彼得（Peter），同時該報導還透露了雷諾斯和李維也參與了劇本創作。同月，布莉安娜·海德布蘭德和忽那汐里確認迴歸飾演青少女彈頭以及雪緒。
拍攝
該片于2023年5月22日在倫敦開始進行主體拍攝。此前，拍攝曾預計將於2023年1月和4月左右開始進行。拍攝期間，據報導珍妮佛·嘉納迴歸飾演艾麗崔·納崔斯，此前她在2003年電影《夜魔俠》以及其2005年外傳電影《幻影殺手》中出演相應角色。
發行
《死侍3》最初定於2024年9月6日美國上映。2022年10月，上映日期延期至2024年11月8日。2023年6月，上映日期提前至2024年5月3日。
巴兒速孛羅，清朝譯作巴爾斯博羅特，第33位蒙古大汗，達延汗的第三子，封為濟農。明朝稱之為阿著、阿著，號稱賽音阿拉克，簡稱賽那剌。
生平
巴兒速孛羅生於1490年，一說生於1484年。二哥兀魯思孛羅遇害后，1512年，被授予為右翼三萬戶（鄂爾多斯、土默特、永謝布）濟農。達延汗本來指定長孫博迪為繼承人，但在1517年達延汗死後，巴爾斯博羅特濟農以博迪年幼為由，自稱大汗，然而達延汗的其他兒子不服；1519年，達延汗的第四子阿爾蘇博羅特的支援下，博迪登基，巴爾斯博羅特退位。博迪爲了安撫巴爾斯博羅特，封他三個兒子為小汗。巴爾斯博羅特統治河套鄂爾多斯部，後來著名的俺答汗就是他的兒子。
家庭
* 子：
* 袞必里克：鄂爾多斯部
* 俺答：土默特部
* 兀慎：兀慎（烏審）部
* 昆都力哈：喀喇沁部
* 那林：察罕塔塔爾部（白韃靼）
* 我托那言：永謝布部
* 塔喇海（早逝）
美國第二次佔領古巴（The Second Occupation of Cuba），正式名稱為古巴臨時政府（Provisional Government of Cuba），是在1906年9月至1909年2月間的軍政府。1906年古巴總統埃斯特拉達·帕爾馬連任，但反對派指責選舉舞弊，全國爆發混亂，帕爾馬政權垮臺。美國總統西奧多·羅斯福下令美國軍隊入侵古巴，保護美國在古巴的經濟利益。查爾斯·馬貢在古巴建立了另一個親美政府，美國對古巴實行軍事統治，直至1909年。
背景
美國在古巴事務中的責任和特權，源自第一次佔領其間通過的普拉特修正案及1903年簽定的古巴-美國關係條約 。條約中寫道︰
古巴政黨之間的衝突始於1905年9月的古巴總統選舉。托馬斯·埃斯特拉達·帕爾馬及其政黨在操縱選舉，確保戰勝古巴自由黨的何塞·米格爾·戈麥斯。自由黨在1906年8月策劃了一場叛亂。雙方都尋求美國的軍事干預，政府希望美國支援鎮壓叛亂，而反對派則希望舉行新的選舉。羅斯福總統最初並不願意軍事支援帕爾馬政府，他派時任戰爭部長威廉·霍華德·塔虎脫和助理國務卿羅伯特·培根前往古巴，舉行談判希望解決雙方分歧。9月19日，塔夫脫和培根會見了雙方領導人。當帕爾馬終於意識到羅斯福並不願意支援他時，他于1906年9月28日辭職。
軍事佔領
在帕爾馬辭職后的第二天，塔夫脫援引1903年條約的條款，成立了古巴臨時政府，並自封為古巴臨時總督。1906年10月23日，羅斯福總統發佈了第518號行政命令，批準了塔夫脫的行動。美軍派出登陸海軍陸戰隊，在上校利特爾頓·沃勒 (Littleton Waller)的帶領下登陸古巴。自由黨叛軍沒有任何抵抗活動，他們將美國的干預視為成功的標誌。10月6日，第一批美國陸軍士兵從薩姆納登陸。 這支部隊最初被稱為古巴干預軍，但塔夫脫于10月15日將其更名為古巴和平軍，在美國國會和羅斯福授權下，美軍共向古巴派遣18,000人。
1906年10月13日，查爾斯·愛德華·馬貢接任擔任古巴臨時總督一職，他認為古巴已足夠穩定於是重新舉行選舉，地區選舉于1908年5月25日舉行，總統選舉于11月14日舉行，均由美軍監督。何塞·米格爾·戈麥斯 (José Miguel Gómez)當選，並在1909年1月28日上任。美國軍隊在接下來的幾周內撤出，最後一批美軍于1909年2月6日離開該島國。
天主教利沃夫總教區（Archidioecesis Leopolitana Latinorum、Львівська архідієцезія、Архиепархия Львова）是羅馬天主教在烏克蘭的一個總教區。下轄六個教區。成立於1412年8月28日。
教區範圍包括利沃夫州、切爾諾夫策州、伊萬諾-弗蘭科夫斯克州和捷爾諾波爾州。2004年有教友154,000人，占轄區總人口3.1%。教區下轄271個堂區，有140名司鐸。現任總主教為米奇斯瓦夫·莫克里茨基。
《優婆塞戒經》，收錄于大正藏律部第24冊，為漢傳佛教菩薩戒所據法本之一。
與善生經關係
覺燈法師認為，《優婆塞戒本》是佛陀為善生長者說大乘優婆塞戒的經典。此經以《中阿含經》卷三十三《善生經》為基礎推衍、發展而成。 與《長阿含》卷十一《善生經》，及《善生子經》、《尸迦羅越六方禮經》等經，都是述及六方供養及在家信徒的持戒生活的相關經典。 
而太虛大師更認為，《優婆塞戒經》最好題為《在家菩薩經》。 〈觀集會品〉記載：「在家之人發菩提心，勝於阿羅漢、辟支佛等果。」 又在每品結尾，皆敘述：「在家之人發菩提心，種種之難於出家人。」所以此經雖然貫通於一切佛法，但終歸以在家菩薩為中心。 此經讚歎在家之人發菩提心，從四天王至阿迦尼咤諸天，皆大驚喜，尊得人天之師。 又以出家之人不事生產，受人天供養，于佈施波羅密反而難以圓滿。 ，現列如下：
六重戒
* 不殺生
* 不偷盜
* 不虛說
* 不邪淫
* 不說四眾過罪
* 不沽酒
二十八輕
* 不供養父母師長戒
* 耽樂飲酒戒
* 不瞻病苦戒
* 有乞者不與戒
* 見四眾尊長不承禮拜戒
* 見四眾毀戒心生憍慢戒
* 不持六齋戒
* 不往聽法戒
* 受僧用物戒
* 飲蟲水戒
* 險難獨行戒
* 獨宿尼寺戒
* 為財打人戒
* 殘食施四眾戒
* 蓄貓貍戒
* 蓄養畜獸不凈施戒
* 不蓄三衣、缽、杖戒
* 作田不求凈水、陸種處戒
* 市場販賣斗秤不平戒
* 非時非處行欲戒
* 商賈不輸官稅戒
* 犯國制戒
* 得新食不先供三寶戒
* 僧不聽說法輒自作戒
* 在五眾前行戒
* 僧食不公分戒
* 養蠶戒
* 行路見病舍去戒
聖嚴法師指出《優婆塞戒經》的菩薩戒，實質上是在家的大乘戒而非即是菩薩戒，也是所有大乘戒中最難受戒的。受戒前，要次第供養父母、師長、妻子、善知識、奴婢、出家道人。並問九種遮難，若犯其一，便不能受戒。在受其六重二十八輕的菩薩戒之先，必須先行三皈五戒；雖受五戒，亦須經過半年察看，再於二十比丘僧以羯磨法秉受，可見這不是不分品類便可受得的菩薩戒。
考證
《優婆塞戒經》系將阿含《善生經》，加以擴大改寫的大乘經典，屬於中期的大乘佛教典籍。這是由本經引用對像推論而得，如第二十四〈業品〉提及曇無德部、彌沙塞部、薩婆多部等部派名稱。第三〈悲品〉引用《法華經》、《大城經》、《智印經》等經名。又引大乘《涅槃經》的「生因了因」之說。
《中國叢報》（Chinese Repository），舊譯《澳門月報》，是西方傳教士在清末中國創辦的一份英文期刊，由美部會的傳教士裨治文創辦于1832年5月，主要發行地點是廣州。
《中國叢報》在鴉片戰爭期間一度搬到澳門及香港，1845年再移回廣州。除了創辦者裨治文之外，1833年美部會另一位傳教士衛三畏（Samuel W. Williams）開始在廣州負責處理《中國叢報》的刊行事項。1847年之後，該刊的編撰即由衛三畏代裨治文負責。1851年2月停刊。
該刊物的讀者主要是在華的西方商人傳教士為主，但也有及於其他在西方對中國有興趣的人以及能通英文的中國口岸商人，內容以介紹中國的社會、文化、地理等相關知識，對於當時西方人對於中國的認識及中國形象的塑造產生很大的影響。
創辦背景
1829年9月23日，裨治文接受美部會差遣，與「海員之友社」傳教士雅裨理(David Abeel)一起，前往中國廣州。在奧立芬的安排下，裨治文和雅裨理住在黃埔港的美國商行內，馬禮遜幫助他們熟悉廣州情況，很快，馬禮遜就和他們成為密友。
與雅裨理不同，裨治文一直堅持在廣州展開各項傳教與傳播知識。裨治文爲了實現其傳播基督教福音、瞭解中國的理想，他決心「立意傳道，方曠覽諸俗，以驗生平所學之是，兼以予所見所聞者，播之異土」。他認真研習中國文字和語言，對此馬禮遜全力支援，除介紹自己的中文老師幫助裨治文學習中文外，還推薦他的助手梁發協助裨治文工作。
裨治文來到廣州后，清政府的禁教政策沒有改變，雖然生活環境與馬禮遜當初來的時後有所改善，但外國人在廣州的活動依然受到嚴格限制。但裨治文並沒有因中國的禁教政策而放棄信念，他反而苦心極力，為基督教文化在中國的傳播而奔走。在馬禮遜的倡議和鼎力支援下，裨治文和歐美來華傳教士一道于1832年5月創辦《中國叢報》，裨治文被推選擔任主編，直到1847年遷居上海后不再擔任此職。
報刊內容
《中國叢報》發行20年，發表有關中國地理與地區劃分的文章63篇，關於中國政治和政府的文章81篇，論述中國歷史和文化的文章33篇，介紹中國科學技術的文章27篇，評介中國語言文學的文章93篇，介紹中國商業和對外貿易的文章60篇，介紹中國交通運輸的文章26篇，中外關係類396篇，還有一些介紹中國自然氣候、風土人情、宗教迷信等文章。所有這些約佔整個文章的90%。
作為《中國叢報》的主要投稿人，裨治文共撰寫的文章共有350餘篇，衛三畏114篇，馬禮遜91篇，馬儒翰85篇，郭士立51篇。
《中國叢報》的文章型別主要有兩種：一種是以介紹中國國情為主，另一種是時事報道與評論性文章。鴉片戰爭前，在西方國家對中國的情形不太熟悉的情況下，有關中國的報道不免有失實之處，如《廣東記事報》（The Canton Register)說廣州有座長5940尺、寬104尺的大橋；中國的山與山之間有成千上萬的橋，中國南部某古城即有12000座橋。這種過分的誇張，在《中國叢報》上很少出現。裨治文等人的「辦刊態度相當嚴謹，有一種學者的風度，在創刊詞中即表明此種態度。他們對當時人的貢獻是真實的報道，自然會發生很大的影響。
停刊內容
停刊的原因有很多，但是最主要的是經濟困難，《中國叢報》的資金一方面是來自於銷售，另外則來自於商人衛三畏的資助，特別是奧立芬的大力資助。1851 年奧立芬在回美國途中去世，這使裨治文和衛三畏失去了堅強的經濟後盾，成為《中國叢報》停刊的直接原因。
《中國叢報》在前 10 年還可以依靠銷售收入自給自足，但從 1844 年開始便逐年虧損，每年約 300-400 美元，最後一年（1851）只有 300 訂戶，實在難以為繼。裨治文的離去也使衛三畏越來越感到獨木難支，1851 年底，衛三畏決定停刊，給這份重要的刊物劃上了句號。
歷史價值
《中國叢報》在推動基督教教化運動的同時，對傳播漢學起到了獨有的連帶作用。
裨治文作為早期美國來華的傳教士和研究漢學的專家，一方面，他所創辦的《中國叢報》為國外來華研究漢學的發展奠定了重要基礎，另一方面，裨治文畢竟代表著美國人的價值觀，從他後來代表美國參與中美《望廈條約》談判可以看出，研究中國、瞭解中國實際上是為裨治文維護美國在華利益服務的。
隨著《中國叢報》介紹中國、研究中國的不斷深入，美國傳教士的漢學研究範圍不斷擴大， 1842年美國東方學會（American Oriental Society)成立，它是美國曆史最久的東方學研究組織。作為學術機構，學會主要由一些傳教士和政府官員組成。就漢學研究來講，學會成員有裨治文、顧盛(Caleb Gushing)等人。雖然東方學的「東方」涵蓋範圍很廣，但學會中不少學者(主要指來華傳教士)已掌握了中國的語言文字，這對於推動早期美國漢學研究，進一步深入研究中國社會產生積極作用。
「東學西漸」的興起
傳教士編寫的大量書信和文章，直接促進了兩國經濟的發展。雖然美國商人在華從事商務活動僅限於廣州，但在當時中美之間交易的人蔘、茶葉、棉布、毛皮、棉花、瓷器等物品在中美兩國各地的市場上銷售。人蔘、毛皮、瓷器成為中美兩國上層社會人士的生活必需品，棉花和棉布也影響著家家戶戶的日常生活。通過物品的交換，中美之間無論是上層社會的貴人或下層社會的百姓都能夠對物品文明有一定的認知和了解還起到了促進兩國經濟發展的重要作用。
文化方面的交流主要是激發了美國傳教士不斷來華傳播基督教福音的熱情，還增強了中國人對美國人的瞭解。
《中國叢報》的創辦對近代中國的新聞傳播的進展起了很大的作用，對報刊的興起也有了極大的幫助。
鯨河馬亞目（學名：Whippomorpha）也作河馬形亞目，是偶蹄目的一個演化支，其涵義因語境而異，在預設偶蹄目包含鯨豚類時，表述為鯨河馬亞目，包含鯨下目（鯨豚類）和凹齒下目（河馬）；在偶蹄目僅指代狹義的陸生偶蹄動物，鯨豚類獨立在外（保留傳統的鯨目）時，表述為河馬形亞目，僅包括 2 種現生河馬及其史前非鯨類近親。
分類
進化分支圖顯示河馬形亞目屬於偶蹄目，由河馬科和鯨下目組成。
該亞目被定義為冠群，包含了鯨豚類與河馬的共同祖先及其所有後裔，屬偶蹄目（包括豬和反芻動物）下一個次級演化支。儘管基因證據已強烈支援鯨是從偶蹄目演化而來，但與河馬共祖直至何時還尚不清楚。因此，舊有的偶蹄目是一個並系群。
河馬形亞目的學名whippomorpha，由英文單詞 whale （鯨）+ hippopotamus（河馬）和 morphe（轉化自希臘文 μορφή，意為「形態」）合成。
史達林涅茲（Stalinez）重型拖拉機－ChTZ S-65，是二戰中蘇聯廣泛採用的軍民兩用拖拉機。S-65是S-60的後繼者，與前者最大的不同之處在於改用柴油引擎，使之耗油減少，更能忍耐劣質燃料。生產由1937年開始,至1941年結束，總產量37,626臺。
本機型在紅軍當中擔任重型拖拉機的角色，負責拖曳152mm榴彈炮等重炮。與蘇軍許多的拖拉機一樣，為適應俄羅斯惡劣的氣候而經常被加裝各式封閉式駕駛室。由於速度太慢，S-65並非十分稱職的軍用拖拉機，所以蘇聯在1930年代末蘇聯推出以坦克底盤為基礎的專業軍用牽引車——共產國際牽引車和佛羅希夫牽引車，但數量上遠遠不及S-60或S-65。
效能諸元
* 組員：1人
* 重量：11.2 ton
* 長度：4.086 m
* 寬度：2.416 m
* 高度：2.151 m
* 引擎：55.87 kW(75 hp)柴油引擎
* 極限速度：7 km/h
* 最大行程：90 km
海豐紅宮、紅場舊址位於中國廣東省海豐縣人民南路，1961年被列為第一批全國重點文物保護單位。
紅宮原為海豐學宮（文廟），坐西北朝東南，有欞星門、泮池、戟門、大成殿等建築。1927年10月彭湃在海豐發動武裝暴動，11月18日～21日在學宮內召開了海豐縣工農兵代表大會，宣佈海豐縣蘇維埃政府成，並將學宮改稱為紅宮。紅場位於紅宮東側，原為東倉埔，1927年12月1日在此舉行海豐縣人民慶祝縣蘇維埃政府成立大會，並將此地命名為紅場。
李鳳 (正德進士)
李鳳，字仲鳴，山東萊州府平度州昌邑縣人，民籍，明朝政治人物。
生平
山東鄉試第八名舉人。正德六年（1511年）中式辛未科會試第五十六名，登第三甲第一百一十四名進士。初授溫縣知縣，改嵩縣，擢工部主事，出為常州府通判，尋守壽州，升戶部員外郎，及歸，題署樓云：「心留白日青天在，手拂光風霽月歸」，再遷工部郎中，仕至山西提學副使。
家族
曾祖李復仁；祖父李志剛；父李升。前母王氏；母張氏。永感下。兄熊、豹、鸞、鷹。弟鴻。
傳呼電話是20世紀50年代世紀至21世紀初中華人民共和國上海市流行的一種帶人工呼叫功能的公用電話，由於當時家用電話不普及，公用電話接聽點工作人員接聽電話後會通過人工或喇叭呼叫附近的居民接聽電話，或者記下來電號碼再呼叫接聽者回電，或直接將來電者的內容傳達給接聽對象。而接聽者除了要付電話費，還要付傳呼費。傳呼電話常設於居委會、菸紙店和電話亭，是當時上海市民最主要的通訊工具。
歷史
1952年10月1日，上海電信局在上海市中心區和浦東、真如、吳淞、大場、江灣、南市、龍華等區開辦傳呼電話。同年12月1日，軍管上海電話公司在蘇州河以南的普陀區和江寧區開辦傳呼電話。當時規定傳呼電話的傳呼時間為半小時以內，傳呼距離不超過500米。截至1954年10月，上海已開設1600多個傳呼電話站。同年12月，第一本《傳呼公用電話簿》出版，放置在每個傳呼電話站。早期傳呼電話多開設於菸紙店。20世紀70年代后，居委會開始承擔傳呼電話業務。截至1985年，上海1000多個里弄居委會委共有3257個傳呼電話站，相關從業人員有1萬餘人。
20世紀90年代，尋呼機、家庭電話、投幣電話和大哥大的普及衝擊傳呼電話的業務。而隨著21世紀10年代智慧手機的普及，傳呼電話更是無人問津。上海預計于2020年關停全部傳呼電話。
嶺南大學 (韓國)
嶺南大學（영남대학교）位於韓國大邱廣域市以東的慶尚北道慶山市，為韓國著名的私立大學之一，亦是首都首爾以外最大型的大學。該校2020QS亞洲大學排名中亞洲排名第156。在韓國國內排名15-25(2019年美國USNEW世界大學排名位居全韓國第19名）。
嶺南大學成立於1967年12月16日，是韓國總統樸正熙將原來的大邱大學（成立於1947年）及青丘大學（成立於1950年）合併而創校。大學包括法律、醫學等系所，亦有一所教學醫院。
1972年，大學本部（醫學系除外）遷到慶山市校園現址。校園本部建築物曾經成為電影《JSA安全地帶》的外景（朝鮮人民軍醫院）拍攝場地。
知名校友
* 素珍，韓國女團Girl's Day隊長，機械工程學系畢業
* 孫準浩，韓國職業足球運動員
文應（1260年四月十三日至1261年二月二十日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是后深草天皇與龜山天皇，由后嵯峨上皇實施院政。鎌倉幕府征夷大將軍為宗尊親王、執權為北條長時。
改元
* 正元二年四月十三日（1260年5月24日）改元文應
* 文應二年二月二十日（1261年3月22日）改元弘長
出處
* 《晉書·劉毅傳》：「龍體既蒼，雜以素文，意者大晉之行，戢武興文之應也……」
出生
逝世
大事記
紀年、西曆、干支對照表
參考
* 日本年號索引
* 同期存在的其他政權之紀年
 * 景定（1260年正月—1264年十二月）：宋—宋理宗趙昀之年號
 * 中統（1260年五月—1264年八月）：元—元世祖忽必烈之年號
 * 紹隆（1258年至1278年）：陳朝—陳聖宗陳晃之年號
中國基督教靈脩學院是中國20世紀一所基督教福音派神學院。
1936年10月，金陵女子神學院校長賈玉銘因慮及該校將會和現代派的金陵神學院合併，與教員廖恩榮、畢詠琴離開該校，三人在南京鼓樓附近的厚載巷53號另外創立了中國基督教靈脩學院，旨在培養「仰望主；不募捐，不借債，過信心的生活」的傳道人。
1937年抗戰爆發，中國基督教靈脩學院西遷湖北宜昌、四川灌縣、廣漢，后遷往重慶南山黃桷埡。
1946年，抗戰結束后，中國基督教靈脩神學院自重慶遷回南京，租用山西路81號聚會場所。此後此處聚會的信徒人數增加，遂于院內建靈光堂。
1949年，賈玉銘回國后，靈脩學院遷至上海巨鹿路367號二樓，稱上海靈脩學院。
1956年，上海靈脩學院和中國基督教傳道人修養院、懷恩業餘神學院、上海聖經學社合併成立中國基督教上海靈脩神學院，校址設巨鹿路，賈玉銘仍任院長 。1957年反右運動期間，賈玉銘受到批判。1959年，上海靈脩神學院停辦。
克萊佩達燈塔（Klaipėdos švyturys）是一座位於立陶宛共和國克萊佩達的燈塔，離波羅的海約m。
歷史
克萊佩達燈塔最初建於1796年，同年9月1日點燈。它是波羅的海沿岸第三古老的燈塔，前兩名分別位於格但斯克和特拉沃明德。最初的照明系統由6片青銅反射器，但眩光距離只有km。1819年，克萊佩達燈塔更新照明系統，建置13塊銀銅板反射器，並用13盞煤油燈加以照射。第二次世界大戰時，克萊佩達燈塔全毀，至1953年時才加以重建和翻修。2010年，燈塔再次更新，配備差分全球定位系統（DGPS），天線操作距離可達km。
2021年哈薩克斯坦議會選舉于2021年1月10日（星期日）舉行，選出新一屆馬日利斯其中98名議員。另外9名議員由人民大會於2021年1月11日投票選出。
選舉制度
馬日利斯的其中98席由一個全國性選區以比例代表制選出，9席由人民大會選出。直選席位的得票率門檻為7%，採用最大餘額法分配。如果有政黨的最大餘額相同，最早註冊的政黨將獲得該席。如果只有一個政黨滿足得票率門檻，得票第二多的政黨可獲得至少2個席位。
出口民調
選舉結果
哈薩克斯坦中央選舉委員會於2021年1月11日公佈1月10日投票的初步結果。
美國陸軍第11裝甲騎兵團（11th Armored Cavalry Regiment）是美國陸軍的一個編製單位，總部位於加利福尼亞州歐文堡國家訓練中心。雖然名為「裝甲騎兵團」，該團現在已經重新被組織為一個多兵種的重型旅級戰鬥隊（Brigade combat team），是美國陸軍一個公開的假想敵作戰單位。
現行編製
* 團部及團部連
* 第11裝甲騎兵團第1營（聯合兵種營）
* 第11裝甲騎兵團第2營（聯合兵種營）
* 第144野戰炮兵團第1營
* 第11裝甲騎兵團支援營
在數學中，集合X上的一個二元關係R是全關係（total relation），若其滿足：「對所有屬於X的a和b，a關係到b 或b關係到a。」
可用符號表示為：
上述性質一般也稱為完全性（totality）。
實例
實數集上的「小於等於」是一個全關係，而「嚴格小於」則不是。
整除不是一個全關係，因為整數6和8都不能整除對方。
特性
完全性蘊涵自反性。
滿足傳遞性的全關係是弱序關係。滿足完全性的偏序關係是全序關係。
林茲布魯克納管弦樂團（Bruckner Orchester Linz，BOL）是奧地利上奧地利州的一個管弦樂團，同時也是林茲州立劇院的駐院樂團。它與州立劇院同屬于T. O. G.（Oberösterreichischen Theater und Orchester GmbH，上奧地利劇場與管弦樂團股份有限公司），此公司為上奧地利控股公司（OÖ Landesholding GmbH，由上奧地利州成立）在2005年所成立並且100％持股。 
林茲布魯克納管弦樂團的歷史與傳承可以追溯到兩百年以上。
歷史
納粹時期被改組為帝國大區管弦樂團（Reichsgauorchester）的林茲劇場管弦樂團（Theaterorchester Linz），在二次世界大戰後被重組為林茲劇場暨交響管弦樂團（Linzer Theater- und Symphonieorchester）。1967年，在當時的首席指揮 Kurt Wöss 主導下改稱為現名。林茲布魯克納管弦樂團一直以來皆是奧地利具有指標性的音樂團體。
樂團名稱來自上奧地利出身的作曲家布魯克納，他的交響曲如今屬於音樂會曲目的一大支柱。 林茲布魯克納管弦樂團在現任首席指揮 Dennis Russell Davies 的帶領下，已於2011年完成一套布魯克納交響曲全集錄音。
這個擁有大約130名樂手的管弦樂團負責林茲州立劇場的各種音樂節目，並作為交響管弦樂團演出了大多數在上奧地利州府林茲舉辦的音樂會。這當中包含了在林茲布魯克納之家的音樂會演出，這些演出是林茲布魯克納音樂節的基礎，此外還有在 Ars Electronica音樂節的演出。從2012年起，該樂團在維也納音樂協會廳有專屬的系列演出。
該樂團每個樂季在上奧地利聯邦州、在奧地利主要都市（例如在維也納音樂協會廳、維也納音樂會堂，在薩爾茲堡音樂節大廳，在格拉茲史提芬妮廳等）均有五到十場演出。過去十年來，布魯克納管弦樂團取得了極高的國際知名度。在它的首席指揮們帶領下，它們已經于2005、2009年兩度前往美國巡迴演出。樂團的足跡還遍及義大利、德國、西班牙、法國甚至是日本。在最近，布魯克納管弦樂團多次在科隆、巴黎、伊斯坦布爾、德列斯登以及杜塞道夫演出。
歷任首席指揮
* 1967 Kurt Wöss
* 1975 Theodor Guschlbauer
* 1983 Roman Zeilinger
* 1985 Manfred Mayrhofer
* 1992 Martin Sieghart
* 2002 Dennis Russell Davies
在2015年二月，Markus Poschner被證實將從2017/18樂季開始，成為林茲布魯克納管弦樂團的新任首席指揮。
客座指揮
曾經客席林茲布魯克納管弦樂團的指揮家包括謝爾蓋·切利比達奇、克里斯托夫·馮·多赫南伊、Horst Stein、Elisabeth Fuchs、弗朗茲·威爾瑟-莫斯特、海因里希·席夫等人。目前布魯諾·懷爾是林茲布魯克納管弦樂團的首席客座指揮。
無性生殖是指生物體不以透過生殖細胞的結合方式，也就是不經由減數分裂來產生配子，直接由母體細胞分裂后產生出新個體的生殖方式。主要分為分裂生殖、出芽生殖、斷裂生殖、Sporogenesis、營養器官繁殖和組織培養等。這種生殖的速度通常都較有性生殖快很多。但是，這種生殖方式的生物常常會因為其後代無法適應新環境而面臨絕種，這也是無性生殖的缺點之一。
孤雌生殖（又稱單性生殖）有時也被視為無性生殖的一種，但有別於其他的無性生殖方法，孤雌生殖仍會經過減數分裂產生配子。脊椎動物大多無法行無性生殖，但有些會行孤雌生殖。
分裂生殖
schizogony
又叫裂殖，通常是單細胞生物所行的生殖方式。該種生物直接行細胞分裂后就可產生兩個（或更多）新個體。例如：草履蟲、變形蟲以及多數的細菌等。
斷裂生殖
通常是多細胞生物受外力作用斷裂成2段或多個片段后發育為新個體。例如：海星、渦蟲等。
出芽生殖
某些生物在生長的過程中，本身的個體上會長出一個較小的芽體。這個芽體在經過不斷的細胞分裂后，會形成一個和母體相似的形體，到最後則會脫離母體，成為一個獨立的新個體。例如：海綿、水螅、酵母菌等。（但水螅還是可以行有性生殖。）
孢子繁殖
有些生物能產生大量的孢子，而孢子經過各種不同的管道散播到適當的環境中后，就能夠萌發成新個體。例如：多數的黴菌和蕈類及黏菌等。注意孢子繁殖不一定是無性生殖，如蘚苔、蕨類以及有些黴菌的孢子為減數分裂而來。
營養器官繁殖
大多數植物的生殖方式之一，植物的根、莖、葉等營養器官通過分根、嫁接、扦插等方式與母體脫離后，即能夠發育成一個新的個體。例如：甘薯利用塊根、馬鈴薯利用塊莖、落地生根以及石蓮利用葉、草莓利用匍匐莖、洋蔥利用鱗莖以及萬年青利用莖等。
古老樹木
瑞典發現oldest trees，已經有9,500年壽命，至2016年仍在生長。外電引述報道，瑞典Umeå University的科學家，2004年在一個國家公園做樹木普查時，發現這棵4米高歐洲雲杉，經過碳14年代測定法檢定，發現樹木的根至少有9,500年曆史，但樹幹相對年輕。科學家指出，這顆樹能存活這麼久，相信因為這種樹可以無性繁殖。
組織培養
人工的無性繁殖又稱克隆。將植物組織放入含植物生長所需的營養和激素的培養基容器，組織會行細胞分裂而發育為新個體。此方法常用來培養高價且不易自然繁殖的生物，如蘭花和金線蓮。許多商業栽培的真菌也使用無性繁殖，將菌絲分開后即可長成許多個體。
訶梨跋摩（梵文：Harivarma），意譯為獅子鎧、獅子胄，三、四世紀間中天竺僧人，婆羅門種姓，為經量部究摩羅陀之徒，《成實論》的作者。
生平
訶梨跋摩生於中天竺，從說一切有部的究摩羅陀出家。
后訶梨跋摩至華氏城與大眾部僧共住，「研心方等」。在《成實論》中明白說到了提婆的『四百觀論』，說明他在此時也研讀了大乘經論。他繼承經部究摩羅陀的思想，但羅陀是標準的譬喻者，而訶黎跋摩已大小兼學，著重於義理的立破，思想自由，表現出獨到的立場。
專修大學短期大學部是過去一所位於日本東京都千代田區的私立短期大學。
概要
簡介
* 短期大學為于1950年開辦、由學校法人專修大學經營。招生到1962年、停辦于1965年。
歷史
* 1950年 專修大學短期大學部成立並同時設定兩個學科、以下列舉。
 * 商經科
 * 法律實際業務科。
* 1962年 最後招生。
* 1965年 停辦。
學校環境
* 校區：在了東京都千代田區
歷任校長
* 鈴木義男：第一代短期大學校長
* 小林良正
* 相馬勝夫:最後現在短期大學校長。
組織
學科
專科
業餘課程
相關鏈接
* 日本短期大學列表
* 專修大學
* 專修大學北海道短期大學：招生到2010年、于2013年停辦。
李白烈士故居是中國上海的一處歷史建築，位於中國上海市虹口區黃渡路107弄亞細亞里15號。
歷史
建於1935年。李白（1910-1949年）是一名自1937年起長期潛伏在上海的中共地下黨報務員，從事地下電臺工作。1947年遷入該址，住在北屋三樓三間，計27平方米。1948年12月29日在此發報時被捕，1949年5月7日上海政權易手前夕被殺。電影《永不消逝的電波》即以其為原型拍攝。
1985年11月13日，李白烈士故居被列為上海市文物保護單位。
大直街 (哈爾濱)
大直街是黑龍江省哈爾濱市的一條馬路，橫穿南崗區。
歷史
道路于1899年開始修建，通車后因道路筆直寬闊，故被命名為大直街，俄語稱 Большой Проспект。后以紅軍街為界，分為東大直街和西大直街兩部分。后道路后經多次拓寬，形成現在規模。
沿線設施
(由東至西)
* 極樂寺
* 哈爾濱市穆斯林醫院
* 哈爾濱醫科大學附屬第一醫院
* 秋林公司
* 哈爾濱電影院
* 北方劇場
* 哈爾濱鐵路局
* 哈爾濱工業大學
* 清濱公園
馬玉芳，香港沙爾德聖保祿修女會修女，在臺灣桃園市創立聖保祿修女會醫院，為第八屆醫療奉獻獎得主。
生平
第八屆醫療奉獻獎得主馬玉芳1917年生於香港。因父親經商關係，童年在越南長大。馬玉芳22歲時，不贊成她成為修女的祖母過世，因此在香港發願成為修女。1939年11月25日加入沙爾德聖保祿修女會。二次世界大戰爆發，女修會院址受到流彈波及，馬玉芳頭部後腦勺被爆傷，右胸部也被炸彈碎片擊中。
1961年初，馬玉芳與另兩名修女從服務的九龍聖德肋撒醫院來到桃園奉命建立聖保祿診所時，桃園人口僅二十五萬人、土地多為稻田。與馬修女相識多年的林游來有，見證了聖保祿醫院這一段從無到有的過程：有一次，修女們在租屋處遭竊，所有金錢、賴以維生的食物、器皿，在一夜之間被偷得精光，連筷子也不剩，修女們一方面喝白開水度日，一方面等待香港修女會的救援。這件事被林游來有發現了，便趕來為修女們煮食送飯。診所覈準設立后，由於民眾生活困苦，不僅免費義診，甚至連香港修女會提供給修女們的營養品，也全數捐給貧民，有時還兼送奶粉。當地民眾偏遠地區的原住民、老榮民，也不辭辛苦，大老遠跑來掛號。
林游來有眼中的馬修女看來瘦弱不堪，好像風吹便要倒似地，但個性堅強。馬修女雖是診所所長，卻絲毫沒有架子，還親身為病患按摩、打針，甚至捲起袖子，幫助掃地的阿嫂清理環境，並親自為死者整理遺體。修女們也到龜山監獄牧靈、到鄉間義診。有一回，馬修女探訪一戶窮人家時，見一名患有小兒麻痺的男孩發高燒、抽筋，便為他按摩、熱敷，從此並不時地回去探視他。小男生長大后開了家餐館，特地回來邀請馬修女共聚，感謝當年的照顧。
由於聖保祿診所樂善好施，上門求診的病患愈來愈多，1965年，決定擴建成立聖保祿修女會醫院。她從未有過蓋房子或相關工程的經驗，卻會拿著承包商使用的混凝土，到街上挨家請教其他工地的師傅，結果發現醫院承包商偷工減料。她無懼於包商的威脅，厲色指責包商不當，之後每天親自到工地監工，惹來工人怒目而視，甚至幾番作勢要打馬修女。
馬玉芳服務理念的是將自己當成掃把，那裡缺人、就到那裡去、那裡臟、就去那裡打掃。在擔任聖保祿修女會醫院前三任院長期間，曾因醫院經營困難，憂導致嚴重胃出血。她歷經二度嚴重胃出血導致三分之二的胃都割掉，被醫師宣佈她只有六個月的生命，她依然活了過來。由於當時醫院人力不足，搬動病床導致脊椎受傷，天天得揹九公斤背架。卸下院長職務后，她每週一至五固定在醫院服務檯擔任義工，協助處理行政文書工作。
2005年10月26日，首屆桃園奉獻獎頒贈給廖秀年、鐘肇政、馬玉芳、巴義慈、葉雪雄、黃厚源、簡麒標、劉慶茂、謝文和、傅木枝。縣府把他們的事蹟拍成《一生守候桃園的人》DVD，即日起至11月30日，在縣內三家有線電視中播出。
2005年11月28日，馬玉芳返回香港。2011年10月23日在香港逝世，29日銅鑼灣基督君王小堂舉行殯葬彌撒，葬于跑馬地天主教聖彌額爾墳場。
中國文化報是由中華人民共和國文化和旅遊部主管，中國文化傳媒集團主辦的文化藝術類報紙。
歷史沿革
1986年1月24日，由中華人民共和國文化部主辦的《中國文化報》創刊。它為對開四版，每週出版一期。報頭題字集魯迅墨跡。主要讀者為廣大文化工作者，兼顧社會各界群眾。
2009年11月12日，中國文化報社整體轉企改制，組建中國文化傳媒集團有限公司。
2018年，中華人民共和國文化部、國家旅遊局合併爲中華人民共和國文化和旅遊部。《中國文化報》的主管部門改為文化和旅遊部。同年，報紙入選2017年全國百強報紙推薦名單。
吳錫麟可以是下列人物：
* 吳錫麟 (清朝進士)，又稱吳錫麒，字聖征，號穀人。錢塘（今浙江杭州）人。清朝書法家、乾隆四十年進士。
* 吳錫麟 (清朝舉人)，字上麒，號竹泉，浙江嘉興人。乾隆三十年（1765年）舉人，官巖州遂安學博。
* 吳錫麟（Melvin T.L. Ang），美國外交官、教授，曾派駐美國在臺協會、美國駐廣州總領事館、駐瀋陽總領事館、駐伊拉克大使館、駐沙烏地阿拉伯大使館、駐黎巴嫩大使館等機構。