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行政管理
公務管理（Public Administration），又稱公共行政。是運用國家權力對社會上公共事務的一種管理活動；也可以泛指一切企業、事業單位的行政事務管理工作。
從廣義的角度， 指國家政治目標的執行，包括立法、行政、司法等。
從狹義的角度，指國家行政機關對社會上公共事務的管理。
定義
* 政府為行政部門的管理工作。
* 推行政令、管理公務的方法、技術、程式、規範。
* 用科學方法處理行政機關的業務。
行政管理的資源
* 組織結構
* 人員
* 財物
* 科技
行政管理的範圍
行政組織
* 組織結構：層級化、扁平化。
* 組織行為：互動、衝突、整合。
* 組織發展：員工和組織的變遷。
行政運作（行政的動態現象）
* 訂定政策：行動指引。
* 行政計劃：各個部門確立目標、達成目標的方法。
* 行政領導：行政工作中的管理藝術。
* 行政溝通與協調。
* 人員激勵:：瞭解成員需求、激發工作意願。
* 行政控制：經由一定的手段，控制行政政策得以依照計劃實施。
* 公眾關係：爭取公眾瞭解、支援、信任，發展組織和公眾的健全關係。以公眾利益及社會責任為前提，而與人為善、與人溝通。
人事行政
政府人力資源的運用和管理。
財物行政
預算、收支、會計、決算、審計。
公務管理
物力資源的管理（環境、文書、資訊、事務）。
公務倫理
公務員應有的道德
精神
* 強調科學管理：新、速、實、簡的科學辦事精神。
* 重視人性化管理：人是管理的中心。
* 增強民主化管理：以自由、自主、平等的精神加入行政措施之中。
* 注重整體運作視組織為系統，整合工作、人員、管理三種概念。
* 效率（efficiency）觀的拓展：從重視「量」的效率觀到重視「質」的效能（effectiveness）觀。
* 權變觀念受重視：沒有最好的管理方法，需視工作和人員特徵而定。
* 研究、發展的重視：研究和發展是人類進步的動力，亦為管理的基礎工作。
趙宗岐，黑龍江省賓縣人，前中國人民解放軍上將。服役時最高職位為西部戰區司令員，第十三屆全國人民代表大會代表，中共第十八、十九屆中央委員。
生平
趙宗岐于1955年4月出生於黑龍江省南部的賓縣，原名趙中奇。在1970年12月入伍，編進了駐雲南邊區的14軍40師118團。期間趙宗岐曾歷任偵察班班長、代理排長以及團偵察參謀等職位。之後他以偵察分隊的身份參與了中越戰爭西線戰場，滲入縱深達10公里蒐集情報，協助40師在老街、班菲的作戰。戰後趙宗岐因功升調到40師偵察科。在之後的兩山戰役中趙宗岐曾率隊支援14軍31師，參加者陰山戰役。
百萬大裁軍後趙宗岐調從師任至118團任團長。1986年至1988年11月間保送到解放軍外國語學院學習阿拉伯語。畢業後趙宗岐赴中國駐坦桑尼亞大使館，擔任駐坦武官。于1991年8月回國，並出任第十四集團軍四十師副參謀長。
1992年4月，趙宗岐調任西藏軍區山地步兵第52旅旅長，52旅也是是解放軍部隊首批師改旅部隊之一。至2003年趙宗岐一直駐紮在西藏經營52旅，期間他堅持加強西藏邊防哨所建設，在軍內主張大練兵，不斷提高52旅戰備演練能力。1998年，趙宗岐升任西藏軍區副參謀長，不久扶正為參謀長。在2001年7月由副軍職晉陞少將軍銜。
2003年底趙宗岐任重慶警備區副司令員。2004年10月，再次調任陸軍第十四集團軍，任集團軍軍長。2006年趙宗岐被聘為聘任為電視劇《士兵突擊》劇組軍事顧問。2007年9月，任陸軍第十三集團軍軍長。2008年趙宗岐調任濟南軍區參謀長。2012年11月，任濟南軍區司令員，成為當時最年輕的大軍區司令員。2015年7月31日，晉陞上將軍銜。
2016年2月，任新成立的面積最大的中國人民解放軍西部戰區司令員。2018年2月24日，當選爲第十三屆全國人大代表。2019年10月1日，在慶祝中華人民共和國成立70週年大會閱兵式上率戰旗方隊。趙宗岐任西部戰區司令員期間，還負責應對2017年中印軍隊洞朗對峙事件、2020年中印邊境衝突等邊境事件。2020年12月，趙宗岐到齡退役，遺缺由中部戰區副司令員張旭東接替。2021年2月28日被任命為全國人大外事委員會副主任委員。
著作
* 《資訊化作戰指揮研究》 （2005年）軍事科學出版社出版
* 《完成多樣化軍事任務，我們需要什麼能力》
* 《把戰略投送能力建設擺到重要位置》等
此外，趙宗岐也是一位詞作者。
埃內斯托·梅希亞（Ernesto Mejía，11月2日），為委內瑞拉的棒球選手之一，曾效力于日本職棒埼玉西武獅，守備位置為內野手，2021年季中因家庭因素提前退隊，結束長達8年的日本職棒生涯。
經歷
* 美國職棒亞特蘭大勇士（小聯盟，2002年－2009年）
* 委內瑞拉聯盟Navegantes del Magallanes（2003年－2008年）
* 委內瑞拉聯盟Aguilas de Zulia （2009年－）
* 美國職棒堪薩斯市皇家（小聯盟，2010年）
* 美國職棒亞特蘭大勇士（小聯盟，2011年－2014年）
* 日本職棒埼玉西武獅（2014年－2021年）
職棒生涯成績
特殊事蹟
* 2014年5月15日，對北海道日本火腿鬥士隊初登場擔任第五棒指定打擊，並對上沢直之擊出生涯首安，該首安即是全壘打，為日本職棒史上第56人。
原子彈爆炸遺址前停留場是一由廣島電鐵所經營的電車站，位於日本廣島縣廣島市中區，是廣島電鐵本線沿線的電車站牌之一。
簡介
雖然原爆圓屋頂前車站只是電車路線沿線的一個小電車站，但因為其是距離聯合國科教文組織所指定的世界文化遺產——原爆圓頂最近的車站，因此每日來自世界各地參訪與弔唁的旅客絡繹不絕。爲了便利各國人士利用站內還特別設有多語對照的導引牌說明前往原爆圓頂的方向，在多語對照的站牌中英文部分是直接使用意譯的「Atomic Bomb Dome」站名，而非平常常見的羅馬拼音站名。當電車靠近本站時，車內還會播放特殊的和平鐘聲提示乘客預備下車。
除了原爆圓頂與廣島和平紀念公園外，在車站的北側原本是舊廣島市民球場所在地，該球場曾是當地職業棒球球隊「廣島東洋鯉魚」的根據地，但已在2010年時拆除。
原爆圓屋頂前車站平日無人看守，但在每年幾個特定時期或日期會涌入大量的搭乘人潮，例如廣島花祭（ひろしまフラワーフェスティバル）或8月6日廣島和平紀念儀式（広島平和記念式典）進行期間，廣島電鐵方面會特地派遣臨時站員進駐，以應付突然增加的業務量。
通過路線
由於是廣島電鐵所屬的主要幹線路線、廣島電鐵本線沿線的車站，包括0號、2號、3號、6號與7號線的電車都會行經與停靠本站。
構造
執行系統
歷史
* 1912年（大正元年）
 * 11月23日：電車站完工。但因為紙屋町以西的路線尚未完成通車準備，因此完工後並未立刻啟用。
 * 12月8日：以櫓下的站名正式啟用。
* 1929年（昭和4年）：更改站名為相生橋。
* 1944年（昭和19年）6月10日：因第二次世界大戰的影響，暫停營運。
* 1945年（昭和20年）9月7日：恢復營運。當時原子彈爆炸才不過剛過了一個月。
* 1974年（昭和49年）12月16日：改站名為原爆圓屋頂前。
相鄰車站
 廣島電鐵
 ■本線
: 紙屋町西（M9）－原爆圓屋頂前（M10）－本川町（M11）
《聖誕老人》（The Santa Clause）是1994年由約翰·派斯昆執導的美國耶誕奇幻喜劇片，《聖誕快樂又瘋狂》系列的第一部。劇中由提姆·艾倫飾演的史科特·卡爾文是一個平凡人，在耶誕夜不慎讓屋頂上的耶誕老人跌落。當他和他年幼的兒子查理完成聖誕老人的送貨任務並來到北極后，史科特發現他必須成為新的聖誕老人，同時讓他人相信他是真的聖誕老人。
由於本電影的成功，因此于2002年推出續集聖誕快樂再瘋狂(The Santa Clause 2)以及聖誕快樂又瘋狂3(The Santa Clause 3: The Escape Clause)。迪士尼並於2022年在旗下的串流平臺 Disney+ 上推出影集聖誕快樂又瘋狂：退休計劃(The Santa Clauses)。
阿仙奴電視（Arsenal TV）是一個體育電視臺，專門報導和英超球會阿仙奴相關的節目。這是塞坦塔體育（Setanta Sports）的系列之一，其餘還有些路迪電視、流浪者電視（以上皆以停播）和利物浦電視等。
歷史
阿仙奴電視於2008年1月14日于天空衛星電視(Sky)423頻道首播，可是這個頻道時天空衛星電視（下稱天空）專門用作在啟播前測試的。阿仙奴電視是塞坦塔體育在天空播放的電視臺之一，同年3月18日，球會成功奪得頻道服務權后，加入維珍傳媒有線（Virgin Media）；使用者可購買塞坦塔體育頻道套餐或XL套餐來收看。
3月17日，重播頻道Arsenal Replay在天空424頻道首播，但只在當地時間深夜一時半至七時四十五分才會開始。5月12日，重播頻道AH TV在天空454頻道首播，播出時間和Arsenal Replay一樣，可是兩個頻道的播放日期也不同，但同樣的節目會在423頻道提前播放。
阿仙奴電視的播出時間為逢星期一至星期五下午四時半至深夜兩時和星期日下午六時至深夜兩時播放。
2009年3月27日，Arsenal Replay停播，同年4月28日，AH TV停播，8月4日，阿仙奴電視正式停播。
設施
阿仙奴電視在阿仙奴足球會的主場酋長球場有一個演播室。自2008/09球季開始，阿仙奴準許塞坦塔體育（Setanta Sport）拳擊節目製作隊以酋長球場的演播室作拳擊報道，酋長球場演播室的播出時間和塞坦塔高爾夫（Setanta Golf）的高爾夫直播衝突。雙方均需要一個演播室，但是Input Media只得一個演播室。首個使用阿仙奴演播室的塞坦塔拳擊比賽，是2008年7月12日，由維迪馬亞·基里舒高對陣東尼·湯普臣（Tony Thompson）。
節目內容
頻道會播放的節目包括：
* 重播和阿仙奴有關的所有賽事，包括比賽報道和分析等。
* 對阿仙奴的員工和足球員進行獨家專訪。
* 對於阿仙奴預備組和一隊友誼賽的現場報道。
* 阿仙奴學院隊和阿仙奴女隊的比賽精華片段。
* 所有和阿仙奴相關的新聞。
* 對於阿仙奴的經典賽事以精華片段形式播放。
* 有關球會歷史相關的記錄片。
主持人或學者
阿仙奴電視的主持人和「學者」包括：
慣常的主持人包括丹·路巴克（Dan Roebuck）及演員和阿仙奴的忠實球迷湯姆·華特（Tom Watt）。「學者」方面，則包括前球員史釗活·笠臣（Stewart Robson）和音樂家蘇維爾（Shovell）。
黑色九月（阿拉伯語：منظمة أيلول الأسود Munaẓẓamat Aylūl al-aswad）是巴勒斯坦激進派軍事組織，曾策劃實施多起恐怖活動，如震驚世界的慕尼黑慘案。
1960年代後半，以約旦為據點的巴勒斯坦解放組織（巴解）因試圖刺殺約旦國王胡賽因未遂，國王于1970年9月下令將巴解武力驅逐。由此引發了約旦內戰。被稱為「黑色九月事件」的內戰中，巴解成員多被殺害，剩餘成員被迫轉移據點至黎巴嫩貝魯特。內戰對巴解造成重大打擊，並由此視胡賽因國王為叛徒，對其強烈反抗。此後，在黎巴嫩開始活動的巴解中最大的派別法塔赫，因對以色列鬥爭的失利，結成了秘密恐怖組織，即黑色九月。
黑色九月曾經于第20屆夏季奧運會發動了慕尼黑慘案，震驚世界，以色列代表團11名運動員遭殺害。以色列情報特務局（簡稱摩薩德）對黑色九月幕後成員展開嚴厲報復，即天譴行動。
黑色九月參與的恐怖事件
* 1971年11月28日 – 暗殺了訪問開羅的約旦首相瓦希菲·阿爾·達爾。
* 1971年12月 - 駐英約旦大使、前約旦法院長、策伊德·阿爾·立法伊暗殺未遂。
* 1972年2月 - 破壞西德電力設施、荷蘭燃氣設施。
* 1972年5月 - 劫持維也納首發薩貝納航空572航班。此後以色列特種部隊突襲將大部分人質救出。
* 1972年9月5日 - 德國慕尼黑舉行第20屆奧林匹克運動會期間，武裝入侵奧運村將以色列代表團選手及教練合計11名挾持為人質，之後將他們殺害。
官昌，一作官狀，朝鮮半島新羅將軍品日之子。
官昌儀表優雅，年輕時為花郎，善與人交往。十六時時，能騎馬彎弓。大監某人推薦給太宗大王金春秋。唐高宗顯慶五年（660年），太宗王出兵，與大唐將軍攻打百濟，以官昌為副將。至黃山之野，兩兵對壘。品日對他說：「你雖是幼年，有志氣，今日是立功名取富貴之時，怎能無勇。」官昌答應，於是上馬橫槍，直搗敵陣，馳馬殺死數人。當時對於新羅來說，敵眾我寡，官昌為百濟俘虜，帶到百濟元帥階伯面前。階伯脫胄，喜歡他少年英勇，不忍加害。於是嘆道：「新羅多奇士，少年尙且如此，何況壯士。」於是許他生還。官昌說：「我入敵人陣中，不能斬將拔旗，深以為恨。再入陣必能成功。」以手捧起井水，喝完，再突入敵陣相鬥。階伯擒獲他斬首，栓到馬鞍上送回。品日拿著兒子的頭，用袖拭血說：「我兒面目如生，能死於王事，無所後悔。」 三軍見到后，慷慨立志，擊鼓前進，百濟大敗。大王贈位級湌，以禮安葬，賜其家唐絹三十匹、二十升布三十匹、谷一百石。
《星和無線電視大獎2012》（StarHub TVB Awards 2012）于2012年8月18日晚假新加坡金沙酒店舉行，當晚共頒發19個專案。
由金剛及陳芷菁擔任大會司儀，出席藝人包括胡楓、黎耀祥、陳豪、鄭嘉穎、馬國明、陳錦鴻、陳展鵬、黃德斌、胡杏兒、鐘嘉欣、徐子珊、楊怡、陳法拉、李詩韻、林師杰及組合草蜢。其中黃宗澤因身在臺灣拍劇而缺席。
得獎名單
我最愛TVB電視劇集
* 《天與地》
我最愛TVB男藝人
* 鄭嘉穎《怒火街頭》
我最愛TVB女藝人
* 胡杏兒《怒火街頭》
我最愛TVB主題曲
* 連續劇 - 容祖兒《On Call 36小時》
我最愛TVB大型綜藝節目
* 《萬千星輝賀臺慶2011》
 * 此獎項由應屆《萬千星輝頒獎典禮2011》誕生的「視帝」鄭嘉穎及「視后亅胡杏兒代為領取。
我最愛TVB綜藝節目
* 《華麗明星賽》
我最愛TVB螢幕情侶
* 陳豪、鐘嘉欣《點解阿Sir系阿Sir》
本地傳媒最愛TVB劇集
* 《怒火街頭》
飛躍進步男藝人獎
* 黃浩然
飛躍進步女藝人獎
* 李施嬅
最佳男新人獎
* 陳展鵬
最佳女新人獎
* 陳茵媺
最佳笑容獎
* 鐘嘉欣
最佳活力獎
* 黃德斌
專業精神獎
* 胡楓
最璀璨奪目女藝人獎
* 楊怡
我最愛TVB電視男角色
我最愛TVB電視女角色
參考來源
相關
* MY AOD我的最愛頒獎典禮2012
* 萬千星輝頒獎典禮2012
《占婆史》（Le royaume de Champa），亦稱《占婆王國》，是一部關於占婆國 （位於現今越南中、南部）的歷史文獻，由法國人喬治·馬伯樂（又譯「馬司培羅」）于1910年至1913年間發表。除有關占婆歷史外，該書亦是研究越南歷史的一部重要史書。
編撰及史料取材
編撰原因
據喬治·馬司培羅在《占婆史》中的「敘言」說，編撰這部書的原因，是有感於該國自從被越南消滅以後，「其遺種今散居柬浦寨及安南南圻一帶；既乏聯絡，故於其過去之偉跡，亦久焉自忘。」為免占婆歷史的研究最終變成絕學，喬治·馬司培羅就著手編撰，以提供一部「敍述此民族之過去，及其宗教、政治、法律、風俗、藝術」的書籍。
史料取材
喬治·馬司培羅編撰《占婆史》時，他依據的材料包括了占婆國本國的占文、梵文石刻，以及中、越等國家的史籍。
占婆本國的石刻史料
* 占文石刻：喬治·馬司培羅所蒐集的占文石刻，主要是來自學者艾莫烈（Aymonier）的蒐羅成果。
* 梵文石刻：占婆遺留的一些用梵文刻成的石刻，當時已被譯成法文出版，如《占婆之梵文碑誌》（Inscriptions Sanscrites de Champa）、《占婆與柬浦寨之碑文目錄》（Inventaire des Inscriptions du Champa et du Cambodge）等等。這些材料，也被喬治·馬司培羅引用編成《占婆史》。
其他國家的史料
* 中國史料：喬治·馬司培羅說，中國與占婆的關係，從漢代開始，便透過多次的戰爭與交往而緊密起來，所以在中國史書中包含了相當豐富的占婆史料。喬治·馬司培羅引用的中國正史，有《後漢書》、《三國誌》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《隋書》、《南史》、《舊唐書》、《新唐書》、《五代史》、《新五代史》、《宋史》、《元史》、《明史》，另外還參考了《水經注》、《冊府元龜》、《嶺外代答》、《諸蕃志》等等浩如煙海的史料。
* 越南史料：越南自從獨立建國以後，便與占婆成為鄰國（越南早期的國土範圍僅相當於現在的中、北部，占婆則據有中、南部一帶），而且雙方戰事頻繁，所以「安南史乘中之戰事，亦可供占婆史末一時代之參考」。喬治·馬司培羅所引用的越南史書，包括《安南志略》、《越史略》、《大越史記全書》、《欽定越史通鑑綱目》、《西南邊塞錄》、《皇越地輿志》等等。
* 柬埔寨史料：由於柬埔寨（馮承鈞採用了另一個名稱吉蔑）亦是占婆的鄰國，並曾入侵佔婆，所以有關該國文獻的《吉蔑文碑誌》，亦是喬治·馬司培羅的參考資料之一。此外，喬治·馬司培羅還在他所撰的《吉蔑帝國》（Empire Khmer）以及其他學者的著作中搜集資料。
* 爪哇史料及歐洲旅行家的記述：喬治·馬司培羅還採用了數種爪哇史料及少量的歐洲旅行家記述。
刊行
《占婆史》全書一共十章，分成不同時期刊行於《通報》：第一至四章刊于1910年；第五至九章刊于1911年；第十章刊于1913年。
內容
《占婆史》是由喬治·馬司培羅的「敍言」、十章的內容，以及《占婆諸王年表》構成。
* 「敍言」：是作者喬治·馬司培羅的前言，介紹了他對這部書的編撰工作及取材。
* 第一章「土地及人民」：介紹占婆的地理、種族、民俗等情況。
* 第二章「起源」：講述占婆的開國及第一王朝（192年-331年）、第二王朝（331年-420年）的歷史。
* 第三章「林邑」：講述占婆第三王朝（420年-528年）、第四王朝（529年-757年）的歷史。
* 第四章「環王國及賓童龍之霸」：講述占婆 第五王朝（758年-859年）興盛一時的歷史。
* 第五章「占城」：講述占婆第六王朝（860年-900年）、第七王朝（900年-986年）、第八王朝（989年-1044年）的歷史。
* 第六章：講述占婆第九王朝（1044年-1074年）及第十王朝（1074年-1139年）期間，占婆與大越國交戰漸趨頻繁的歷史。
* 第七章：講述占婆第十一王朝（1139年-1145年）、第十二王朝前半期（1145年-1203年）及被真臘一度佔領（1203年-1220年）的歷史。
* 第八章：講述占婆第十二王朝中興時期（1220年-1307年）的歷史。
* 第九章：講述占婆第十二王朝末年（1307年-1318年）及第十三王朝（1318年-1390年）的歷史。
* 第十章：講述占婆第十四王朝（1390年-1458年）、第十五王朝（1458年-1471年），以及大越國征服了占婆主要地區的歷史。
* 「占婆諸王列表」：是占婆歷代君主在位時間的簡表。
學術研究價值
* 將《占婆史》翻譯成中文版本的學者馮承鈞，就盛讚這部書的價值，說：
* 學者陸峻嶺認為《占婆史》不啻是研究占婆歷史的重要書籍，它更是「一部研究古代越南歷史比較完備的書。」
中文翻譯本的情況
版本
* 馮承鈞的迻譯：早在1928年，《占婆史》已被馮承鈞迻譯。
* 臺灣商務印書館版：在1970年代臺灣商務印書館的「人人文庫」中，出版了右起直排的正體版《占婆史》。
* 北京中華書局版：2004年北京中華書局「世界漢學論叢」系列之一的《東蒙古遼代舊城探考記（外二種）》中，亦收錄了《占婆史》。這個本子採用左起橫排的簡體中文出版，另外又將作者馬司培羅改譯為馬伯樂，並在一些地方增添了註釋。此外，還附錄了由學者鄂盧梭（Aurousseau）所著，馮承鈞所譯的《占城史料補遺》。
有界運算元
在泛函分析此一數學分支里，有界線性運算元是指在賦范向量空間X 及Y 之間的一種線性變換L，使得對所有X 內的非零向量v，L(v) 的范數與v 的范數間的比值會侷限在相同的數字內。亦即，存在一些M > 0，使得對所有在X 內的v，
其中最小的M 稱為L 的運算元范數。。
有界線性運算元一般不會是有界函式；後者需要對所有的v，L(v)的范數是有界的，但這隻有在Y 為零向量空間時才有可能。然而，有界線性算符為區域性有界函式。
一個線性運算元為有界的，若且唯若其為連續的。因此有界線性運算元也被稱為連續線性運算元。
例子
* 任何在兩個有限維度賦范空間之間線性算符皆是有界的，且此類算符可以被視為某些固定矩陣的乘積。
* 許多積分變換為有界線性算符。例如，設
:
為一連續函式，則算符L
:
（定義于由在 上的連續函式所組成的空間，賦予空間 均勻范數的值）是有界的。此一算符實際上也是緊緻的。緊緻算符在有界算符中是很重要的一類。
* 拉普拉斯算符
:
（其定義域為索伯列夫空間，值域在由平方可積函式所組成的空間內）是有界的。
* 在由所有實數序列(x0, x1, x2...)（其中）所組成的l2 空間上的位移算符
: 
是有界的。其算符范數可輕易地看出為1。
有界和連續的等價
如開頭所述，在賦范空間X 及Y間的線性運算元L 是有界的，若且唯若其為連續線性運算元。證明如下：
* 設L 是有界的，則對X內的所有向量v 及h（其中的h不為零），會有
:。
令 趨近於零，即可證明L 在v 是連續的。甚至，因為常數M 不依賴v，可證明L 實際上是均勻連續的（更甚之，還是利普希茨連續的）。
* 反過來，在零向量的連續性，允許存在一個，使得對所有X 內 的向量h，。因此，對所有'X 內的非零向量v，會有
:
 這證明了L 是有界的。
《所羅門王的寶藏》（King Solomon's Mines）是英國小說家亨利·萊特·哈葛德（Hennry Rider Haggard）的成名作，于1885年出版。其靈感來自羅伯·路易斯·史蒂文生的《金銀島》。臺灣1970年代東方少年文庫有出版這部小說中文注音版。
背景
據《聖經·舊約》記載，所羅門王是大衛王之子，出生于西元前1000年，是以色列第三位君王。統治以色列王國長達40年。被視為猶太人歷史上最偉大的國王。據說所羅門王在耶路撒冷建立一座聖殿，藏有無數的珍寶。西元前597年，以色列被巴比倫王國征服，聖殿被毀，寶物下落不明。《所羅門王的寶藏》即透過這段歷史說明寶藏是放置在非洲的某個角落。2009年1月29日，美國考古學家湯瑪斯·萊維，宣稱在約旦南部發現傳說中的所羅門寶藏。
《所羅門王的寶藏》是哈葛德的代表作，甫推出即造成轟動，引發探尋寶藏的熱潮。哈葛德成為家喻戶曉的作家，林紓即翻譯了二十多部哈葛德作品。
大綱
一位年輕人艾倫·夸特梅因（Allan Quatermain）是非洲狩獵獵人，一次偶然的機會下在開普敦到納塔爾省的船上認識英國爵士亨利·柯蒂斯和約翰·古德上校，柯蒂斯請他去找尋所羅門王寶藏的真相。在遼闊的沙漠深處，隱藏著所羅門王的寶藏，柯蒂斯爵士的弟弟，曾經因追尋所羅門王寶藏而一去不回。
艾倫·夸特梅因與僕人翁波帕經過長途跋涉，終於來到了目的地，並且遇上了當地的國王茲瓦拉，茲瓦拉身邊的巫師妖婆葛考爾則誣稱艾倫一行人是會毀滅王國的一群人，茲瓦拉因此而感到害怕，正準備殺害艾倫一行人時，艾倫用掌心雷（即槍）震懾住茲瓦拉，以掌心雷的力量向茲瓦拉宣稱自己與夥伴是外星球的神，茲瓦拉因而畏懼而招待一行人進入皇宮，茲瓦拉在皇宮上展現其殘暴的本性。不久后，艾倫一行人得知翁波帕是前任國王之子，而茲瓦拉乃前國王之弟，趁國家政局不穩時在葛考爾的扶持下發動政變殺害前國王並控制國家，翁波帕在襁褓中被母親帶著逃離王國。
翁波帕為重掌大權，與對茲瓦拉不滿許久的王叔伊哈德聯手，在艾倫一行人的幫助下，以正統王室繼承人的身份為號召發動內戰成功推翻茲瓦拉，茲瓦拉本人則在最後的決鬥中被亨利爵士斬首。翁波帕在登基后，兌現給予艾倫一行人的承諾，命令葛考爾帶領艾倫一行人去尋找索羅門王的寶藏，寶藏在地圖顯示所在地名頗不雅名雙乳山，葛考爾懼於翁波帕的權威只得不情願照做，到達目的地后艾倫一行人卻反遭葛考爾陷害，被關在歷代國王的墓穴中，葛考爾本人也遭到巨石壓死，艾倫一行人在尋找出口的同時，意外的找到了所羅門王的寶藏併成功找到出口逃出生天，途中亨利爵士甚至找回自己失散多年的兄弟，一行人在與翁波帕道別后榮歸故里。小說中段有一景談非洲的當時常見部落戰爭，交戰雙方萬餘黑人正準備對峙大戰丟槍矛前，三大膽近山觀戰的倫敦白人之一感覺無療，竟拆嘴裡假牙用手帕擦，發生妙事是萬名黑人竟轉過身看這白人擦假牙，黑人大感神妙，竟紛紛放下手中矛，跪地喊神已出現並拜這三人，這裡算是此小說一精彩高潮處，從此這三倫敦白人竟大受當地黑人歡迎混吃混喝到處閑逛。
巨龍形類（學名：Titanosauriformes）又譯泰坦巨龍形類，是蜥腳下目大鼻龍類的一個演化支，包含較原始的黃河巨龍、腕龍科以及較先進的多孔椎龍類，（包含盤足龍科與泰坦巨龍類）。牠們生存於侏㑩紀晚期到白堊紀晚期，如果腕龍科的馬達加斯加溝椎龍（B. madagascariensis）是有效種的話，最早出現年代將提早到侏㑩紀中期的巴柔階。
敘述
巨龍形類的身體厚壯、前肢與頸部都很長、尾巴相對較短。
齒骨的多面陡峭，包含近舌、唇等面。腭骨與上頜骨的接觸面呈棒狀。前段的背肋寬廣，呈板狀。人字形骨沒有分叉。尾部神經弓的基部前面涵蓋到椎體。脊椎中段與尾部的人字形骨，往後下方彎曲。尾椎中後段的神經弓，位置較前。前腳的第一指爪縮小，或不存在。股骨的近側1/3中度偏轉。
分類
巨龍形類最早是由利安納度·薩爾加多（Leonardo Salgado）在1997年建立，範圍是布式腕龍（B. brancai）與薩爾塔龍的最近共同祖先，以及其最近共同祖先的所有後代。
以下演化樹是根據彼得·阿普徹奇（Peter Upchurch）等人的2004年書籍，顯示巨龍形類的演化位置：
以下演化樹來自於Jeffrey A. Wilson的研究，顯示巨龍形類的內部演化關係；
垂直森林（Bosco Verticale）是意大利米蘭新門區的一對住宅塔樓，位於Via Gaetano de Castillia和Via Federico Confalonieri之間，靠近米蘭加里波底門站。兩棟樓的高度分別為ft 與ft，sqft的露臺上將栽種900多棵樹（第一棟約550棵第二棟350棵樹）。綜合樓內也是一個11層的寫字樓，它的立面不會栽種植物。
該建築由博埃里工作室（斯特凡諾·博埃里、賈南德雷亞·巴雷卡和喬瓦尼·拉·）設計。
馬拉巴栗（學名：Pachira aquatica，Malabar chestnut），又名發財樹、招財樹、美國花生、瓜栗，屬錦葵科馬拉巴栗屬的一種植物。這個屬的名稱取自圭亞那語，意思是「在水中」。馬拉巴栗原產于中美洲及南美洲。
形態
常綠喬木，樹皮為綠色，干基部常膨大。掌狀複葉，長橢圓形至狹倒卵形小葉5～9枚，革質有光澤。綠白色至黃白色杯狀花，很少為淺紅色。蒴果長10～30釐米，褐色球形種子，直徑1～2釐米。
用途
常盆栽作為室內觀葉植物。種子煮熟后可食用，其味如花生。樹幹可製成紙及漿糊。南韓農業當局每天進行8小時的觀測，發現馬拉巴栗能減少一半以上細懸浮微粒。
文化
在各國的角色
在日本，馬拉巴栗作為觀賞植物般培植已有很長曆史，但未受普及。在1986年，恰逢韋恩臺風來襲，臺灣的貨櫃車司機王清富無法出車，待在家中幫從事美髮工作的太太陳美華編辮子。一時突發奇想，隨手把五棵馬拉巴栗種在同一盆子，並把它們的枝幹屈曲成辮子狀，改名為「發財樹」出售。這種扎枝的方法傳至日本，隨即受到熱烈的歡迎，此後成為東南亞最普遍的觀賞植物之一。在中國這種植物象徵著財運，故很多經營商店的店主都在店內種植一棵，有時候更在樹枝上綁上紅絲帶等不同的妝飾。馬拉巴栗在臺灣有很重要的經濟地位，在2005年的出口收入達2億5千萬新臺幣。
鏈變，也稱鏈式音移、鏈式音變、鏈移（英語：chain shift，chaining，enchainment）是一個歷史音系學概念，指一系列相互聯繫的、涉及幾個音段（通常是元音）全部改變其語音現實的複雜音系變化（sound change）。在此過程中，某些音段（就位成分）移動到其他音段（離位成分）空出來的位置，並且上一音變會影響到下一音變。鏈變是馬蒂內（Martinet）(1955)首次提出的，拉波夫（Labov）(1994)對這個問題進行了廣泛的研究。
鏈變背後的假設觀點是，一種語言中的所有音位構成了一個平衡的語音系統。因此，系統中任何一部分發生的變化都會導致其他部分的變化。在這一觀點看來，語音系統被視為一個對稱的系統（即音位總藏（phonemic inventory）中沒有空槽）。一旦這種對稱由於一些語音系統以外的原因被打破而出現一個空槽，在系統內部就會產生一種試圖重建其平衡狀態的壓力。在這一壓力之下，這一空槽就會被另外的一個音位所填補，而這也就導致該音位原有的位置又產生了一個新空槽等待其他音位來填補，由此便產生了鏈變現象。鏈變的著名實例包括格林定律、元音大推移、北方大城市元音移位等。
分類
鏈變可以分為拉變鏈（也稱拉鍊，英語：drag chain或pull chain）和推變鏈（也稱推鏈，英語：push chain）兩類。變化過程從發音維度的上端或前端開始，鏈上留出的空槽由其他音從下面拉上來填充，這種鏈變就是拉變鏈。變化過程從鏈的下端或後端開始，每個音將下一個音「推」出原來的位置，這種鏈變就是推變鏈。
拉變鏈
在拉變鏈中，當一個語音變化使音位總藏中產生了一個空槽時，這一變化就會通過將語音系統里的其他音位拉向空槽的方式將空槽填補上，而這就形成了第二次語音變化。如果在這次變化之後又產生了一個新空槽，那麼這種拉向空槽的過程就會繼續下去，導致一系列相互聯繫的語音變化。
推變鏈
在推變鏈中，一個音位移向另一個音位的語音槽，並可能導致兩個語音間的區別丟失。然而，爲了分辨不同單詞的需要，語音系統內部始終存在著一種壓力，以使語音差異得到保持。在這種壓力的作用下，發生變化的語音會將原來處在這個位置的語音推出語音槽，以防止兩個語音發生混淆和衝突。如果該語音把原有的語音推向了另一個原本有語音佔據的語音槽，後者基於相同的原因也必須要發生移動，由此便會形成一次鏈變。
對元音大推移的兩種觀點
英語在公元1500年前後的大約200年的歷史中，發生過從中古英語向近代英語變化的「元音大推移」。
對元音大推移的解釋之一是：元音大推移是一個拉變鏈。有些語言學家認為，元音大推移始於單元音/iː/、/uː/兩個音位分別變為雙元音/əɪ/和/əʊ/，並使其原來的位置出現了空槽（如圖1a所示）。第二階段，/eː/和/oː/被拉向這兩個空槽，因而它們的舌位得以升高並將空槽填上（如圖1b所示）。在最後一個階段，剩餘的三個元音/ɛː/、/ɔː/和/aː/的舌位也順次升高並將空槽依次填滿。
卡爾·路易克（Karl Luick）把元音大推移視為一個推變鏈。鏈變的起因是中元音/eː/和/oː/的舌位升高，這一舌位升高過程導致/eː/、/oː/將/iː/、/uː/兩個音位推出語音槽（如圖2a所示）。接著，剩下的低元音被拉向空槽，舌位也因此發生了高化（如圖2b所示）。
席爾萬·維德梅爾
席爾萬·多米尼克·維德梅爾，是一名瑞士足球運動員，現效力于德甲球隊緬恩斯。
俱樂部生涯
維德梅爾先後效力于維倫洛斯，巴登和阿勞青年隊，之後又代表阿勞預備隊參加低階別聯賽。2011年7月23日，他首次為阿勞一線隊出場，對手為溫特圖爾。 2012年夏季，他轉會加盟西班牙球隊格拉納達，但很快就被租借回到阿勞一個賽季。2013年夏季，他加盟格拉納達的母隊——意大利足球甲級聯賽球隊烏迪內斯。
空中大堂是位在大廈中間的樓層，升降機使用者可透過空中大堂，從直達空中大堂的高速升降機，轉乘至另可達大廈其他樓層的升降機。
摩天大樓因為很難提供足夠的升降機，同時太多升降機佔用空間亦減少大樓的可用空間，故而多采取空中大堂解決問題。例如首次應用於美國芝加哥的約翰漢考克中心的空中大堂 便是如此。到不同樓層的乘客不會因進出電梯而降低升降梯的運輸效率，也減少了升降梯機組的數量。
含空中大堂的大廈
（依建築日期順序排列）
班智達（巴利語、paṇḍita；），又譯為班諦達，佛教術語，意為學識淵博的大學者。在藏傳佛教中常被當成是一種尊稱使用，在漢傳佛教中三藏法師一詞在語言學上可能與班智達一詞同源，但文化用法上小有不同。
詞語釋義
在梵語中，paṇḍita指的是睿智、聰慧、多聞的學者，印度教常用於稱呼宗教導師、僧侶、學者，這在英文中輸入為「pandit」。英文中還有「pundit」一詞，也來源於此，義為獨立學者、記者，在英語國家敷衍為時事評論員之含義。在佛教的應用中，班智達亦指學識淵博，精通三藏的學者。
在中世紀印度宗教文明中， 班智達和善知識（kalyana-mitra）是宗教知識人的兩種主要型別。善知識要求精通五明中的一門，通常是內明，在藏地譯為格西；班智達則要求博學、精通五明，在藏地譯為班禪。
宗教含義
印度教
在印度教中，班智達是指能夠以正確的梵語發音與文法，背誦出吠陀經典和熟悉印度教儀典的人，通常是婆羅門。
佛教
南傳佛教
緬甸佛教界授予非常專精教導佛陀教法，或被相信是阿羅漢成就者，以大班智達（Agga Maha Pandita）的稱號。
漢傳佛教
在漢傳佛教歷史上，三藏法師可能與班智達一詞同源，如果屬實則漢傳佛教有許多很有學問的三藏法師。三藏法師亦指精通經律論三藏的大比丘僧。特別一提的是，在藏傳佛教《一切宗派淵源教理善說晶鑒》當中，也用大班智達稱呼一些漢傳佛教祖師，例如華嚴宗的清涼澄觀國師等。
藏傳佛教
能夠被稱為班智達，代表他精通五種學問，也就是聲明、因明、內明、醫方明、工巧明五明。
代表人物如薩迦·班智達、八思巴、班禪（又譯班欽，義為大班智達）。
音樂
現代印度中，精通印度傳統音樂者，也會被稱為班智達。
西班牙大方陣（Tercio，意為「第三」）是西班牙哈布斯堡王朝時期西班牙軍隊的一種軍事單位，以其在戰場上的堅韌著稱，大方陣是當時西班牙軍隊中的菁英部隊，對西班牙的陸上霸權起著至關重要的作用。有時，它們在西班牙帝國海軍中也展現身手。大方陣是步兵戰的一大革新，可以與羅馬軍團和希臘重灌步兵相提並論。
大方陣由西班牙人貢薩洛·費爾南德斯·科爾多瓦所研究創立，也是近代史上最早大量配置火繩槍兵的多兵種方陣。它是第一支近現代歐洲軍隊，且由職業的志願兵組成，而非強制徵兵而來，亦非其他歐洲國家特別用到的僱傭兵組織。在每個方陣中，都保留著許多老兵以及他們專業的陣型，還有一名來自下級貴族的伊達爾戈以支援前者。在一個世紀半的時間內，大方陣是世界上最精良的步兵部隊。
西班牙大方陣的核心觀念槍刺與射擊，講求長槍兵與火槍兵的互相配合。此陣行的部隊會面對敵人排成橫向的長方形，並且在長方形的4個角落配置方陣。中央方陣橫向為100列，縱向則為12至15列，外緣2列是大型火繩槍兵，而中央則是西班牙長柄槍兵。位於4個角落的橫5行縱6列小方陣，都是由大型火繩槍兵所構成。一個長形方陣約有3000名士兵，只要士兵數量足夠就會以好幾個長形方陣的狀況來佈陣。雖然是可以朝任何方向發射子彈的無敵隊形，不過朝特定方向的火力卻也因此降低不少，另外排列這個隊形需要花上很多時間，所以機動力也很差。
西班牙大方陣的雛形可見於格拉納達戰爭，初次全權指揮的貢薩洛將隊中的長槍兵列成方陣，同時讓火繩槍兵在周邊支援射擊，待敵人進攻至時後退。隨著作戰經驗的增加，貢薩洛在拿坡里復國戰爭、第二次奧斯曼-威尼斯戰爭等戰役中逐漸改良，大方陣陣行由空心轉為密集、取消弓兵配置、劍兵改為佩劍火槍兵等，使之能更有效的應對傳統密集方陣。
起源
1534年10月23日，大方陣于神聖羅馬帝國皇帝兼西班牙國王查理五世（于西班牙稱卡洛斯一世）向那不勒斯總督頒佈一份敕令后正式設立。1536年11月15日的日內瓦章程提及了並第一次使用了大方陣一詞。當時，大方陣是被當做西班牙駐意大利守軍和地中海調查部隊來看的。卡洛斯國王於三地設立了大方陣：西西里王國、米蘭公國以及那不勒斯王國。事實上，早在天主教雙王和格拉納達戰爭時期大方陣就已經開始醞釀並承襲了瑞士長矛兵的作戰模式。不久之後大方陣中的士兵就開始分為三種：矛兵、盾兵和弩兵，與此同時混有最早的可攜帶火器（長銃兵、滑膛槍兵）。不久，盾兵就退出了方陣，而火器兵種也逐漸地完全取代了弩兵。
最早的三個大方陣分別是：西西里老方陣、那不勒斯老方陣、以及倫巴第老方陣。之後還有撒丁老方陣、加萊拉老方陣（歷史上第一支海軍陸戰隊）。除此之外的所有大方陣都被看做是「新方陣」。與中世紀盛行的強制徵兵和僱傭兵不同，大方陣使用的是志願兵，且兵員是永久服役的。儘管當時規定每十二口人中抽一丁為兵，大方陣從來不缺志願參加的人。
最初的大方陣與其說是一種軍事單位，不如說是管理體系。在其下有眾多的聯隊作為意大利各地的守軍或者征戰於世界各處。這一特殊的體系在弗蘭德斯的戰爭中也發揮了作用。大方陣直接從國王處接受指令，於是也便有了根據需要增加和接觸指令的韌性。它更像是18世紀的旅團而非17世紀的軍團。然而到了17世紀中葉，貴族開始實際掌控並召集大方陣的兵員，就像當時歐洲其他國家一樣。
大方陣的西班牙語名稱Tercio來源不明，或有認為是受到羅馬軍團的啓發，因此也被一些歷史學家認為它承襲了當時羅馬帝國駐紮在西班牙省的特爾希亞軍團（Tercia）的衣缽。不過它也可能是一個於後世的實戰中發展出來的名稱。按1497年戰士規程所改革的步兵陣容來看：「宜將步兵分為三部，其一位長槍方陣，式準阿勒曼人（德意志人），或謂之矛。其次為劍士方陣，其次為弩兵並滑膛槍兵（後來鉤銃兵代替了弩兵和滑膛槍兵）。」
也有人認為Tercio這個名稱來自「三千人隊」這個編製數。每個三千人隊最初的陣容由12支連隊組成。這一觀點最為可信，因為西班牙帝國戰場指揮官桑喬·德·隆德尼奧（Sancho de Londoño）于16世紀初一封致阿爾巴公爵的公文中確認了這一點。
屏東縣基督教羅騰園肢體殘障服務協會是爲了幫助身心殘障者而成立的非營利組織，成立於2012年，位在屏東縣屏東市。其名稱中的羅騰樹得名自舊約聖經列王紀上第十九章中的羅騰樹，當時先知以利亞逃難躲到羅騰樹下、求神取走他的生命，而神差天使供給他食物。
協會歷史
1960年西德女教士差會在屏東縣創辦盲女習藝所，佔地約800坪，主要教授縫紉、紙雕、音樂等。1969年申請立案為「屏東殘盲女子教養院」，至1984年停辦教養院、改設立「羅騰園活動中心」。1987年改由挪威基督教協力會經營，附設「羅騰園肢體殘障護理之家」，協助女性身心障礙青年就醫、就學、就業及生活與信仰輔導。後來因國外經費短缺，外國傳教士于1992年底撤離臺灣。
後來臺灣的志工主持，于1993年正式立案為「屏東縣基督教羅騰園肢體殘障服務協會」，依舊延續外國教士的服務內容，只是服務對像擴及男性。2003年更名為「社團法人屏東縣基督教羅騰園肢體殘障服務協會」。1993年發起組織法人社團，提供弱智生、多重障礙等流浪殘障孤兒遊蕩街頭需24小時照護。2000年3月，因協會理監事未改選，協會被勒令解散。2001年11月，被指控未經立案，收容25名殘障孤兒上街義賣。2011年12月19日，屏東縣政府社會處同意辦理籌組「屏東縣基督教羅騰園肢體殘障服務協會」一案。2018年10月2日，屏東縣政府公文通知，1個月內召開會員大會改選理監事，否則依規定予以解散處分；而羅騰園迴應，仍會繼續維持營運。
爭議
2018年7月16日無黨籍屏東縣議員蔣月惠因為屏東市公勇路拆遷案咬女警事件在媒體引起討論，後續媒體開始報導蔣月惠與羅騰園之未立案與各項違法事件。但亦有公益組織觀察團體指出，多數公益團體面臨轉型之艱困與政府的殘補式思維、捐款資源排擠、跨部會缺乏整合之現況，認為羅騰園以社區營造方式，讓相對弱勢者能在社區里被接納，在其中自主生活，值得借鏡學習。
相關人物
* 蔣月惠
* 廖美紅
* 向許清和
阿兼城，是臺灣宜蘭縣冬山鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東部偏南。相較於今日行政區，其範圍大致包括大興村、東城村。
歷史
臺灣清治末期，阿兼城地區為一街莊，稱為「阿兼城莊」，隸屬於紅水溝堡。該莊北及東北與奇武荖莊為鄰，東南與新城莊為鄰，西南邊為蕃地、冬瓜山莊，西北邊為香員宅莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於宜蘭廳，編入第十一區。1905年（明治三十八年）7月，第十一區改名「紅水溝區」。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該莊仍隸屬於宜蘭廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改製爲「阿兼城」大字，隸屬於臺北州羅東郡冬山莊，大字下有「阿兼城」、「內圍」、「尛尛」小字名。
戰後冬山莊改製爲冬山鄉，隸屬於臺北縣，大字改製爲村。1950年10月，北、基、宜分治，冬山鄉改隸屬於宜蘭縣。
聚落
本地區發展較早的聚落有阿兼城（東半部）、尛尛、火燒圍、民壯圍、石頭圍（石頭城）、內城等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有水尾仔、大興、牛稠坑等聚落。
交通
臺鐵宜蘭線是臺灣東北部鐵路幹線，大致以北北西—南南東走向經過阿兼城地區。境內未設站，北側最近的是冬山車站，屬二等站，停靠部分莒光號、復興號、區間快車，以及全部的區間車；南側最近的是新馬車站，屬招呼站，僅停靠區間車。由此等可前往臺鐵沿線各站。
國道5號又稱「北宜高速公路」，是橫跨臺灣東西部的高速公路，大致以北北西—南南東走向經過本地區中部偏東北。由該道路向北北西可前往五結、宜蘭、礁溪、頭城西南部、坪林、石碇、南港並止於國道3號南港系統交流道，向南南東可前往蘇澳。
省道臺9線（冬山路一段）又稱「東部幹線」，是臺北經東臺灣至屏東楓港的幹道，在本地區路段大致與鐵路平行並位於其西南側。由該道路向西北可前往冬山市區、羅東、五結西北部、宜蘭、礁溪、頭城西南部、坪林等地，向東南可前往蘇澳、南澳、秀林、新城、花蓮等地。
鄉道宜39線（香中路、東福路）是冬山至武荖坑的道路，其東南側端點位於本地區南部邊界外緣的省道臺9線路口。由此向北北西轉西北出境后，可前往香員宅並止於省道臺9線另一路口。
鄉道宜30-3線（福興路、福興東路、廟前路）是補城至東城的道路，其南側端點位於本地區中部鄉道宜39線路口。由此向北北東轉北北西出境后，可前往奇武荖與補城地交界地帶並止於鄉道宜30線路口。
學校
* 東興國小
產業
* 龍德工業區
無殼彈藥，是指放棄彈殼，直接將子彈裝藥製固體塊狀，連線或包容彈頭的彈藥設計。
在槍枝發展的早期，前裝滑膛槍就因為要提高射速等原因，而需要簡化裝彈動作。美國南北戰爭時期有人將發射藥和底火裝入紙殼（錫箔）中，發射時紙殼與發射藥一起燃燒，或是被髮射的氣流吹出槍管，從而達到無需拋殼的目的，這種方法可視為無殼彈藥的一種雛形。
但因為裝彈速度、彈藥可靠性、威力等原因，有殼彈藥取代了這一類的嘗試。
二戰後，美國和德國分別在1950和1960年代啟動無殼彈的研究。
首先研製的是可燃彈殼炮彈，但無殼砲/槍系統因為自身的缺陷導致美國於1974年放棄研究。
德國在長期研究之後，于1980年代由黑克勒-科赫公司和諾貝爾炸藥公司合作推出G11武器系統，但未能裝備部隊。
優點
* 減少彈藥重量
* 節約資源
缺點
* 機械強度低
* 可靠性不高，存在熾發的危險
* 燃燒完全性差
* 彈道效能不穩定
近年發展
美國軍隊目前正在研製一款輕機槍 LSAT，以及計劃在該槍上使用的LSAT caseless ammunition。
其他國家
* 參見無殼彈
呂利 (上薩瓦省)
呂利（Lully，LL-Q150 (fra)-Eihel-Lully.wav；Lelyi）是法國上薩瓦省的一個市鎮，屬於托農萊班區。
地理
（P625）面積P2046，位於法國奧弗涅-羅訥-阿爾卑斯大區上薩瓦省，該省份為法國東部省份，歷史上為薩伏依的一部分，北與瑞士接壤，西接安省，南至薩瓦省，東與瑞士和意大利接壤。
與接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：P47。
的時區為UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。
行政
的郵政編碼為P281，INSEE市鎮編碼為P374。
政治
所屬的省級選區為。
人口
于P585時的人口數量為P1082人。
來世，或作人間天堂，是一個基督教概念，按字面意義解釋《啓示錄》里關於「天國降在人間」、「神與他的子民同在」的描述。來世的概念被認為是一個基督教末世論（最後的未來）用語，因為通常的末世始臨論觀點認為神的國「已經但尚未」（already but not yet）降臨，基督徒現在在教會裡聖潔的生活是為復活作預備、以來世為終點的朝聖的旅程，只有在復活后的來世才可以真正地與神合一。與此相對的末世已臨論的觀點則認為神的國已經被建立，天國已經在人間，神已經與他的子民同在，就是耶穌的事工與他所留下的遺產，由他的門徒們繼續下去，在現在的世界而不是來世，是一個歷史而不是超歷史的現象。
來世與天堂和死後生命不同的是，天堂通常被認為純粹屬靈而並非「降在人間」，傳統的教義則通常認為天堂雖屬靈，但也不能脫離人間，這是人與天使的區別以及人被創造的使命——神在物質世界的形象和樣式。死後生命則有更廣闊的含義，包括了天堂、來世、靈魂復活、肉身復活乃至並非永生的復活等諸多概念。
來世的研究
有關來世的研究可參考：
* 前世回溯
* 瀕死經驗
* 靈魂出竅
* 超心理學
* 通靈
* 宗教經驗
在美國的維珍尼亞大學醫學院中，設有一個研究超心理學的部門，主力研究超自然現象如前世今生、瀕死經驗、前世回溯及前世記憶等。
保泰松是一種作用於中樞神經系統的藥物，屬吡唑酮類衍生物，解熱鎮痛作用較弱而抗炎作用較強，對炎性疼痛效果好，並能促進尿酸的排泄。
藥理作用
保泰松的解熱鎮痛作用不及乙酰水楊酸，且毒性較大，故一般不作解熱鎮痛藥用，但其抗炎作用較強，可用於治療風濕性及類風濕性關節炎，急性痛風性關節炎、強直性脊椎炎。另外，本品能減少尿酸鹽自腎小管的再吸收，有輕度排尿作用，也可用於急性痛風患者。常需連續給藥或與其他藥物配合使用。亦可用於治療急性血吸蟲病、絲蟲急性淋巴管炎、結核病、惡性腫瘤等引起的發熱等。
近年研究發現，保泰松消炎、鎮痛而產生抗風濕作用的機理不是由於腦垂體-腎上腺興奮，可能是由於藥物在炎癥組織中抑制了產生炎癥的有關活性物質，如前列腺素的合成、白細胞的活動和轉移、溶酶體酶的釋放及其活性；鎮痛也可能是抑制前列腺素合成的結果。
藥動學
口服吸收快而完全，約2小時後達血藥濃度峰值。血漿蛋白結合率為98%。表觀分佈容積為0.12L/kg，如增加劑量，分佈容積亦增大，但血濃度不增加。故重複使用時，其穩態血濃度不呈線性增加。半衰期為56～86小時。可透過胎盤，進入乳汁。本品由肝臟代謝，代謝物為羥基保泰松和γ-羥基保泰松，仍有活性，最終代謝物經尿排出，少量經膽汁排出。
注意與禁忌
保泰松的副作用發生率約為10%～20%，如短程使用則可減少這一比率。對胃腸道刺激較大，可出現噁心、嘔吐、腹痛、便秘，過量可致消化道潰瘍，出現便血。對其他系統也有損害，如皮疹、眩暈、血尿、肝炎等。可抑制骨髓引起粒細胞減少，甚至發生再生障礙性貧血，如能及時停藥則多可恢復，因而應勤查血象，1周內無效果者，不應再用。與雙香豆素類抗凝血藥、磺胺類、甲磺丁脲降糖藥合用，血藥濃度增加，毒性增大。有鈉、氯潴留作用，高血壓、水腫、心力衰竭病人禁用，並在用藥期間限制食鹽攝入量。有肝、腎損害及藥物過敏史、潰瘍病、骨質疏鬆癥者禁用或酌情慎用。
化學性質
白色或類白色結晶性粉末。熔點105.5-106.5℃。易溶於丙酮、氯仿或苯，溶於乙醇或乙醚，幾乎不溶於水，溶於氫氧化鈉溶液。無臭，味略苦。
生產方法
由氫化偶氮苯與丁基丙二酸二乙酯環合而得。將氫化偶氮苯、丁基丙二酸二乙酯、甲醇鈉和亞硫酸鈉一起加熱，劇烈迴流1.5h，產生保泰松鈉鹽，再用乙酸酸化得到保泰松。
狂歡者瓶（Revelers Vase）是古風時期的希臘瓶，大約繪製于公元前510年，採用紅繪式陶器風格，發現于義大利武爾奇的一座伊特拉斯坎墓中。這幅畫被認為是歐西米德斯（Euthymides）的作品。雖然希臘瓶的形狀為雙耳瓶，但其目的更多是出於裝飾而非實用。這幅畫本身展示了三個裸體的宴客，反面則展示了武裝中的赫克托爾。因其並非使用傳統的側面檢視和正面檢視，而是早期使用前縮法（foreshortening，3/4 檢視）的作品，因此引人注目。狂歡者瓶目前收藏於德國慕尼黑州立古典珍品陳列館 。
歷史
雖然狂歡者瓶起源於希臘，卻是在義大利武爾奇的一座伊特拉斯坎墓中發現。這一發現證明了希臘文化和伊特拉斯坎文化互動密切。義大利已知最早的希臘殖民地可追溯到西元前800年左右，靠近現今的拿坡里灣。自公元前7世紀以來，伊特拉斯坎人就與這些希臘殖民地接觸，併成為希臘藝術的忠實顧客。伊特拉斯坎人和希臘人之間的這種互動，在某種程度上導致希臘的人物設計和建築風格被轉移至羅馬的藝術規範。
希臘瓶
（Euthymides）因使用新發現的紅繪式風格而與其他同時代使用者被稱為先鋒派。狂歡者瓶是早期嘗試使用紅繪式風格的製品，形狀為雙耳瓶，很可能是在歐西米德斯的故鄉雅典制造的，被一位伊特拉斯坎貴族買下。狂歡者瓶是出於審美而非功能性目的而創作的，此黑色希臘瓶大約2英尺高，壺柄和底座飾有「紅色」花卉和幾何圖案。這些圖案還充當了作品的主題「三名裸體狂歡者」的邊框。男人們一直在喝酒。最左邊的狂歡者拿著康塔羅斯酒杯 ，兩名外側的狂歡者正在快樂地跳舞。然而，這些人物只透過主題聯繫，而未透過任何佈局或敘述。更有可能的情況是，藝術家創作這幅作品的目的是爲了研究人物的各種姿勢。
狂歡者瓶的背面描繪了荷馬的《伊里亞德》中的一個場景。特洛伊王子赫克托爾在戰鬥前披上盔甲，父母普里阿摩斯和赫庫芭看著他。希臘神話和派對場景是當時流行的繪畫題材。
藝術價值
狂歡者瓶值得注意的不是主題，而是描繪方式打破了當代古代雕像和繪畫傳統上僵硬的正面姿勢，狂歡者瓶描繪的狂歡者處於動態、重疊的姿勢。兩名外側人物站姿動感，腿和手都在運動。中間的人物站立著，臉正對著觀眾，頭俯視左胸，他的手正忙著調整盔甲。前縮法的使用雖然粗糙，但還是使得整個構圖顯得更加自然和可信。或許正是由於使用了這種相對未經嘗試的技術，歐西米德斯在他的希臘瓶上寫下了「這是歐弗洛尼奧斯做不到的！」作為對他的同時代競敵的嘲諷。
秋季沙龍（Salon d'Automne或Société du Salon d'automne）是1903年以來每年在法國巴黎舉行的藝術展。
歷史
第一屆秋季沙龍由比利時建築師及文人佛朗茨·喬戴恩（Frantz Jourdain）及建築師赫克托·吉馬爾、畫家喬治斯·德瓦利斯、歐仁·卡里埃爾、菲利克斯·瓦洛、愛德華·維亞爾在一家1880年建立的室內裝潢工作室梅森詹森中成立。
其創立的宗旨是爲了對抗官方的巴黎沙龍，隨後秋季沙龍便迅速成爲了20世紀最有影響力的繪畫、雕塑、建築及裝飾藝術展覽。在秋季沙龍創立伊始，有許多已成名的藝術家如皮耶-奧古斯特·雷諾瓦、羅丹便給予了其較大的資金、作品方面的支援。後世許多成名藝術家，如保羅·塞尚、亨利·馬蒂斯、保羅·高更等人都曾在此展出作品。1905年的秋季沙龍中誕生了野獸派，1910年則見證了立體派的出現，1912年的秋季沙龍在法國國民議會中引發了仇外和反現代主義的爭論。
邢懋敬，字一卿，號蘭室，湖廣黃州府黃梅縣人，軍籍，明朝政治人物。
生平
丙子鄉試五十三名，萬曆十四年（1586年）丙戌科會試三百十九名，登三甲第一百五十九名進士。吏部觀政，
家族
曾祖邢纓，丁未進士，由御史升副使，崇祀鄉賢；祖父邢寰，戊辰進士，禮科都給事中，崇祀鄉賢；父邢奎，丙午舉人，德州知州。母廖氏。嚴侍下。兄懋祖（太學生）、懋宗（庠生）。弟邢懋順（乙酉舉人）、邢懋學（乙酉舉人）、邢懋颙（廩生）。
北京銀行股份有限公司通州支行（簡稱為北京銀行通州支行）位於北京市通州區中山大街59號院1號樓1層。截至2018年年底，北京銀行通州支行本外幣各項存款時點餘額94.2億元，總貸款規模34.95億元，本外幣資產總額99.89億元。
組成
北京銀行股份有限公司通州支行有9家營業網點，4家社區支行：
* 北京銀行通州支行，位於新華西街59號（通州萬達廣場北側）；
* 北京銀行瑞都支行，位於九棵樹大街165號（果園環島家樂福超市南側）；
* 北京銀行運河支行，位於通胡大街11-1號（水戀晶城小區底商）；
* 北京銀行光機電園區支行，位於通州區臺湖鎮次二村南6號美達大廈一層；
* 北京銀行馬駒橋支行，位於馬駒橋鎮245號院12號商業樓105號（興華嘉園小區底商）；
* 北京銀行國際新城支行，位於通州區梨園南大街326號；
* 北京銀行車站路支行，位於通州區車站路22號；
* 北京銀行宋莊支行，位於通州區小堡南街1號院；
* 北京銀行潞城支行，位於通州區三水潞城西區古月佳園27號樓
* 新華聯家園社區支行，位於通州區楊莊南里8號樓-1（新華聯家園小區）；
* 怡樂北街社區支行，位於通州區怡樂北街92號1層B-通州區怡樂北街92號；
* 玉橋西里社區支行，位於通州區玉橋西里72號院21號樓商8號（新通國際小區）；
* 梨園西里社區支行，位於通州區梨園西里27號樓1層1單元01。
周盛傳，字薪如，安徽合肥人，兄周盛波，皆同平定太平天國捻軍之淮軍、清軍名將。
安徽鄉勇
* 盛傳偕諸兄集丁壯團練。咸豐三年，太平軍擾合肥，率百馀人擊敗之，擒太平軍目馬千祿。五年，兄盛華陣亡，盛傳與盛波分領團從，防戰數有功，獎敘把總。十一年，赴援壽州，擢千總。
* 同治元年，盛波從李鴻章援江蘇，盛傳充親兵營哨官(前鋒)，從克嘉定及戰四江口，累擢遊擊。二年，回籍增募勇丁，會攻太倉，太平軍酋蔡元隆詐降，設伏狙擊官軍，盛傳獨嚴備，不為所挫。越數日，偕諸軍一鼓克之，駐軍雙鳳鎮，為太平軍所圍，連戰三晝夜，破之，克崑山，賜號勛勇巴圖魯。攻江陰，毀東門太平軍營，城復，擢參將。迭戰東亭鎮、興隆橋、鴨城橋、西倉，遂克無錫，功尤多，超擢以總兵記名。
* 進攻常州，三年，進逼郡城南門，太平軍突出拒，盛傳且戰且筑營，賊屢抄後路，皆擊退。登石橋督戰，橋斷墮水，又受砲傷，絕而復甦。越數日，裹創會攻，攀城先登。克常州，同治皇帝詔以總兵遇缺先行題奏，加提督銜。以撫標親兵三營改為傳字營，盛傳始獨領一軍，移防溧陽。尋會銘軍克廣德州。
剿捻軍
* 四年，調剿捻軍，偕兄盛波援雉河集，自睢寧、宿州轉戰而前。將至，捻酋任柱以馬隊突犯，盛傳堅陣不動，出奇兵抄捻軍后，捻軍始卻，會諸軍夾擊，捻軍潰走，以提督記名。移防歸德。
* 五年春，迭敗捻軍于考城、鉅野、城武、菏澤，詔嘉盛傳兄弟苦戰，同被珍賚。
* 五月，偕盛波破牛洛紅于亳州，洛紅被創夜遁，道死。追捻軍扶溝、鄢陵、許州，扼防周家口。時以長圍困賊，盛傳筑賈魯河長墻，檄調為遊擊之師，解柘城、羅山圍。六年，授廣西右江鎮總兵，偕盛波蹙賊信陽譚家河，斬馘逾萬。追賊入山東，至江北海州，捻軍大衰。是年冬，任柱、賴文光均就殲。
* 七年春，偕盛波渡河會剿張宗禹，敗捻軍于山東、直隸之間，守運河長墻。盛傳伏炸砲于吳橋毛家，合馬步逼賊入伏，砲發，捻軍尸蔽野。既而茌平合圍，總愚走死，賜黃馬褂。盛波乞假養親，盛傳代統全軍，從李鴻章移師湖北。
平陜甘回變
* 九年，從鴻章赴陜西剿回，回回踞山中，督軍進剿，破之於河兒川、孔巖寨，分兵于宜、洛、鄜、延之間，以遠勢兜圍，先後擒賊酋馬志龍、戴得勝，北山悉平。
修大沽砲臺
* 是年秋，鴻章移督直隸，疏調盛傳率所部屯衛畿輔。十年，移屯青縣馬廠。十二年，興修大沽北塘砲臺，筑內外土城各一，大砲臺三，環置小砲七十有一。兵房、藥庫、倉廒、義塾及城外溝、河、橋、徬悉備，以所部任其役，捐盛軍欠餉以濟工費。十三年九月，工竣，詔遇提督缺出先行簡放。
興復京畿水利
* 時鴻章奉敕興復京畿水利，盛傳任津沽屯田事，履勘天津東南縱橫百馀里，沮洳蕪廢，議疏潦、濬河渠，引淡滌咸，以變斥鹵。
* 光緒二年，調天津鎮，移屯興工，開南運減河，自靳官屯抵大沽海口，減河兩岸各開支河一、橫河六，溝氵會河渠悉如法。建橋徬五十馀處，備蓄泄，使淡水鹹水不相滲混，成稻田六萬馀畝。濱河斥鹵地沾水利，可墾以億計。至六年工竣。
* 八年，擢湖南提督，仍留鎮訓練士卒，悉用西法，著操槍章程十二篇，軍中以為法式。
* 十年，丁母憂，命改署理，予假回籍治喪。盛傳事親孝，未幾，以哀毀傷發卒，光緒皇帝詔優恤，謚武壯，建專祠。