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三不朽，即立德、立功、立言，是中國人文思想領域的一個價值命題，對於中國人的思想和人生追求有著重要的影響。錢穆則認為，西方人把不朽視為活在上帝的心裡，而叔孫豹則認為人應該活在其他人的心裡。而活在其他人心裡的方法，就是「立德、立功、立言」，這就如其人之復活，即是其人之不朽。
來源
前549年，魯國的叔孫豹出使晉國，晉國正卿中軍將范宣子出面迎接，他問叔孫豹：「古人有句話叫『死而不朽』，這是說的什麼？」叔孫豹沒有回答。范宣子接著說：「從前我士匄的祖先，虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龍氏，在商朝為豕韋氏，在周朝為唐杜氏，晉國主持中原盟會的時候是范氏，恐怕古人所說的不朽就是這個吧？」叔孫豹說：「以我叔孫豹所聽說的，這叫做世世代代有祿位，而不是不朽。魯國的大夫臧文仲死後，他所說的話世代流傳，所謂不朽，說的就是這個吧！我聽說：『最高的是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論。』能做到這樣，雖然死了也久久不會廢棄，這才叫不朽。如果是儲存姓、接受氏，守護宗廟，世代不斷絕祭祀，任何一個國家都有這樣的家族，官祿大的並不能叫作不朽。」
三不朽者
服虔所認為達到三不朽的人物：
* 立德：伏羲、神農。
* 立功：禹、后稷。
* 立言：史佚、周任、臧文仲。
杜預所認為達到三不朽的人物：
* 立德：黃帝、堯、舜。
* 立功：禹、后稷。
* 立言：史佚、周任、臧文仲。
孔穎達除了認可服虔和杜預的觀點外，另外認為達到三不朽的人物：
* 立德：禹、成湯、周文王、周武王、周公、孔子。
* 立言：老子、莊子、荀子、孟子、管仲、晏嬰、楊朱、墨子、孫武、吳起、屈原、宋玉、賈逵、楊雄、司馬遷、班固。
參看
* 中國哲學
* 中國歷史
中央人民政府林墾部，是中央人民政府政務院部門，主管全國的林業建設。
沿革
1949年9月29日中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》第三十四條規定，林業工作的方針是：「保護森林，並有計劃地發展林業。」
1949年9月27日中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的《中華人民共和國中央人民政府組織法》第十八條規定，政務院設林墾部，政務院財政經濟委員會指導林墾部的工作。
1949年10月1日中華人民共和國成立。同月中央人民政府林墾部成立。林墾部主管全國的林業建設。林墾部的牌子最早掛在北京無量大人衚衕一個小四合院門口。起初林墾部加上部長梁希在內一共只有12個人，宿舍又當作辦公室。1950年，林墾部機關設辦公廳、林改司、造林司、森林經理司、森林利用司，並設有冀西沙荒造林局。
中華人民共和國成立初期，國內沒有橡膠樹。遵照政務院總理周恩來的指示，林墾部經過勘察、設計、建設，很快在中國南方建成一批橡膠園。
1950年夏，林墾部收到西北軍政委員會農林部公函：因修築天寶鐵路需大量枕木，擬在小隴山鋪設窄軌鐵路，架設鋼索道，砍伐部分小隴山森林。為此，1950年9月初，梁希率一行6人的考察組自北京啟程赴小隴山考察。梁希向西北軍政委員會農林部幾位負責人提出了自己的意見：停建窄軌鐵路，將秦嶺林場小隴山的經營方針從採伐改為重點護林和造林，另調東北小興安嶺木材來支援天寶鐵路建設。經短暫休整后，梁希又到西北地區考察黃河中游多條水土流失嚴重的支流汾河、涇水、延水、洛河、無定河，執筆寫出調查報告，為中央人民政府制定治理黃河的綜合規劃提供了依據。
1950年2月28日至3月8日，中央人民政府林墾部在北京召開第一次全國林業業務會議，確定林業建設的方針為：「普遍護林，重點造林，合理採伐和合理利用。」並且決定籌備開發大興安嶺林區。
1950年5月16日，中央人民政府政務院發佈《關於全國林業工作的指示》，規定林業建設的方針是：「普遍護林，選擇重點有計劃地造林，並大量採種育苗；合理採伐，節約木材，進行重點的林野調查；及時培養幹部。」並且規定了林業機構設定等問題。
1951年2月14日至24日，林墾部在北京召開全國林業會議，決定「實行普遍護林護山；選擇重點進行封山育林，典型示範，逐漸推廣；在淮河、遼河、永定河及黃河上游選擇重點營造水源林，在豫東、東北西部、西北的三邊、榆林等地營造防沙林；合理採伐森林，統一調配木材；繼續重點調查勘測林野；大量培養林業專業幹部。」2月26日，中國林學會成立，梁希當選第一屆理事會理事長。
1951年9月11日至20日，在北京召開全國林業行政會議，提出林業工作的方針任務是：「保護山林，發動和組織群眾，把森林的嚴重破壞情況停止下來；迅速開發新林區，並厲行節約木材；開始進行大規模造林。」
1951年11月5日，中央人民政府委員會第十三次會議決定，將中央人民政府林墾部改為中央人民政府林業部，其管轄的墾務工作移交中央人民政府農業部主管。
職責
中央人民政府林墾部主管全國林墾工作。
機構設定
內設機構
* 辦公廳
* 林改司
* 造林司
* 森林經理司
* 森林利用司
直屬單位
* 冀西沙荒造林局（辦公地點在河北省正定縣）：1949年2月華北人民政府設立冀西沙荒造林局（中華人民共和國成立后改由林墾部領導），重點治理因河流改道形成的53萬畝沙荒地。1949年6至9月，冀西沙荒造林局和石津運河管理局共同派人與當地縣、區的幹部一起，對冀西三大沙荒測定沙荒面積為9600公頃，涉及正定、藁城、行唐、新樂、無極等5縣105村。1953年8月，林業部撤銷冀西沙荒造林局，河北省在冀西沙荒造林局基礎上，在石家莊市革新街建立了「河北省石家莊林業實驗場」。
歷任領導
部長
* 梁希（1949年10月19日—1951年11月）
副部長
* 李范五（1949年10月19日—1951年11月）（原松江省人民政府副主席）
* 李相符（1949年10月19日—1951年11月）（中國民主同盟，教授）
* 羅玉川（原平原省人民政府副主席，1952年8月）
* 雍文濤（原東北人民政府林業部部長，1953年9月）
* 惠中權（原廣東省海南區委員會書記，1954年6月）
黨組小組書記
* 李范五（1949年11月—1951年11月）
薩克拉門托輕軌（Sacramento RT Light Rail），全稱是薩克拉門托地區運輸局輕軌（Sacramento Regional Transit Light Rail） ，是在美國加利福利亞州薩克拉門托地區由薩克拉門托地區運輸局運營的一個輕軌系統。該系統有三條線路，48個車站，總長2 ，日客流量5萬人。
線路
該系統有三條線路，藍線、金線、以及綠線。三條線路到了市區共享同一段主幹線路。綠線只在工作日運營。金線的北端終點可以去火車站搭乘美國國鐵的火車。
愛德華·費根鮑姆
愛德華·阿爾伯特·費根鮑姆，生於美國新澤西州，電腦科學家，專長於人工智慧，經常被人稱為專家系統之父。為1994年圖靈獎得主。
生平
費根鮑姆出生在新澤西州，一個猶太人家庭中。1956年在卡內基技術學院（今卡內基梅隆大學的前身）取得學士學位，1960年取得博士學位，指導教授為赫伯特·西蒙。在他的博士論文中，費根鮑姆建立了EPAM，第一個模仿人類學習能力的電腦系統。 2011年, 費根鮑姆因其在人工智慧和智慧系統上的顯著貢獻而入選IEEE Intelligent Systems'人工智慧'名人堂。
2012年, 他因其在人工智慧和專家系統上的創舉工作而成為計算機歷史博物館研究員。
《一個地方》是科幻小說作家倪匡的作品之一，衛斯理系列編號128。該作品于2002年5月20日完成，並於2003年10月25日出版。倪匡曾在訪問中表示，該書中的世界為他心目中的烏托邦。
故事大綱
衛斯理應好友陶啟泉出席一個私人宴會。在宴會中，除了有陶啟泉與他的妻子水葒外，還有其好友大亨與他的太太朱槿，以及四位專家。當中，最為特別的二人是巖石，與一位名為高興的太平洋島嶼少女土著。原來，巖石就是擁有商業王國，卻愛探險的大商家，他在二十年前遊歷太平洋后就失蹤，大部份人都以為他已死在太平洋的小島之中。事實上，巖石是走進了一個世外桃源的世界，卻在當地定居后突然回到人間，基於他對該世界的沉醉，他希望各人能協助他尋回該地方。
巖石告訴衛斯理等人，他在二十年前到訪一個太平洋小島，這小島中部為一高山，並未有人進入過。熱愛探險的巖石卻打算深入高山，於是與島上的一位土著進入當地，而此土著正是高興的祖父。後來，巖石到了一山頂后打算往下爬，卻見到一頭不知名的動物從石頭中涌出來，巖石大感意外，於是觸著其耳朵，打算加以研究。然而，該頭動物卻把他拉進石頭之中。
巖石進入石頭以後，發現這地方是一大片的草原。在草原之中，有大量他之前未曾見過的動物，這群動物毫無攻擊性，比綿羊更為溫馴。其後，他漫無目的地行走，其間他看到一位「牧羊人」，而這位牧羊人是一個面板淺藍的女性，淺藍長髮，樣貌及形態極美，身上穿著接近透明的衣服，故此巖石極為驚訝。鎮定過後，巖石向那牧羊人問路，然而兩者卻言語不通。雖然如此，牧羊人還是把他帶到自己的農村中。
起初村內居民都對巖石的出現感到驚奇，但不久后，當地人就漸漸視巖石為常人。原來，這兒極崇尚個人主義，每個人都為獨立個體，除朋友以外，沒有其他人倫關係。巖石在這兒幾日后，日漸感到這兒詳和的氣氛﹕環境極為美觀，使人感到無比的舒適﹔這兒沒有私有制度，一切都是公有﹔這兒由於物資供應充足，人們沒有競爭﹔這兒的人沒有機心，只有和諧。這一切都使巖石感到遠勝人間多倍，日漸沒有返回人間的心態，而選擇在這兒定居。
在這兒定居良久后，巖石發現這兒沒有火。巖石企圖生火向這裡的人展示火的功能。然而，巖石卻在這裡無法生火，而這裡的人根本沒有求知的慾望去了解任何新事物。隨後，巖石更發現當地的男女隨意交配（類似某些原始部族稱為「跳月」的行為）。巖石都有參與「跳月」，但他卻只想見到已不知所蹤的那位牧羊女，更發覺漸漸的暗戀她，故此打算與她結婚。然而，他又發現這兒的人不但沒有姓名，而且沒有愛情與結婚的概念，故此要找到那牧羊女就如大海尋針。
過了一段時間，巖石終於發現了那牧羊女，並向她求婚。由於這裡沒有婚姻觀念，該牧羊女根本不明其意。未幾，牧羊女即與另一男性準備「跳月」。巖石極為氣憤，於是攻擊那男性。巖石攻擊別人的舉動令這裡所有人驚訝，而牧羊女對巖石示以鄙視眼神而離開，巖石深受打擊往山坡上走，走了很久，眼前再不是之前的環境，而是出現一頭在原來世界才會出現的野兔。巖石知道自己返回了原來世界，最後更尋找到當日和他探險的土著，方知他已經失蹤了兩年。巖石堅持留在島上，尋找回到那個地方的方法並再次向那牧羊女示愛，卻被當地土著視他的經歷為癡人說夢話，亦認為巖石可能在深山吃了有毒植物出現幻覺而已。之後巖石在土著部落中生活，並教授部落孩子外間的知識，高興就是其他一個接受巖石教授知識的部落孩子，多年相處她與巖石已情如父女，但高興卻不相信巖石的故事。
其後，巖石聯絡好友大亨，希望大亨能協助他尋回那個地方。大亨出於人生樂趣和友情幫助巖石，甚至發射了小型人造衛星上天，在空中搜索全島，連島上只有28人的失傳部落都找到，但找不到巖石描述那個地方。後來大亨想到見多識廣的衛斯理，於是找來好友陶啟泉聯絡衛斯理，並找來了四位專家一同聽巖石的故事。聽過巖石的講解后，四位專家認為巖石所說的太荒謬而相繼離開，衛斯理、白素和衛紅綾，卻認為巖石去過的地方為另一空間，而要進入另一空間要在巧合的地方和時間，機會是可一不可再。不過，巖石卻表示寧可失望多幾次都要找到那個地方，而衛紅綾最後協助巖可，展開尋找那個地方的行動，本集故事到此結束。……
後續故事在須彌芥子中交代。
相關人物
* 衛斯理
書中主角，他應陶啟泉出席他主席的晚宴。對於巖石所言，衛斯理全然相信，並認為在場的四位專家不相信藍種人、不明動物的出現、巖石進入石頭等事是十分無知。另外，衛斯理極為渴望巖石到訪的那個地方將來會真的在人間出現。
* 白素
衛斯理的太太，她與其夫亦相信巖石能到訪那個地方是由於無意中進入了另一空間，而這機會是隻有一次。同時，當她知道巖石要向那牧羊女求婚時，白素認為他一定會失敗而回，結果白素提到的都幾乎與巖石的經歷相同。
* 巖石
60至80歲的白人，為一位擁有多個商業王國的企業家。然而，他對家族生意並不感興感，反而愛攀山涉水，是世界公認一流的探險家。據巖石表示，他自進入了那個地方后，只住了「兩年」。事實上，那個地方的兩年卻為人間的二十年。
回到人間后，他找來了好友大亨協助，先是利用他的人造衛星探測，苦無結果后，大亨通過陶啟泉找來了衛斯理等人，希望眾人能協助巖石找到那個地方，本故事因此而展開。
* 陶啟泉
衛斯理的好友，為一千萬富翁。自《風水》一書後，陶啟泉因感謝衛斯理的協助，邀請衛斯理共膳，此次並不例外。
陶啟泉受衛斯理的影響下亦相信巖石所言。不過，他與大亨亦認為巖石到過的那個地方沒有競爭、當地人沒有求知慾，是一個毫無人生意義的地方，對那裡沒有半分興趣。
* 大亨
陶啟泉的好友，也為衛斯理的好友。雖然衛斯理自與《水晶宮》中認識，但二人並不能好好共處，如在小說中，大亨試圖挑戰衛斯理，好讓他尷尬，衛斯理認為這是基於他與大亨腦電波頻率不合之故。
不過，當四位專家無視衛斯理時，大亨立即把他們逐出門口。可見大亨亦非時常仇視衛斯理。
* 水葒、朱槿
水葒為陶啟泉的太太，而朱槿為大亨的妻子。由於二人曾為特工，加上二人于《非常遭遇》中被旅弄，故此衛斯理卻不喜歡她們。二人對故事的發現不大，只是間中向巖石發問。
此外，高興的名字是由水葒命名的，因高興于土語的名字有快樂之意。
* 高興
太平洋小島的一位女孩，是獵頭族人。自巖石從那個地方回到人間后，海島上的土著均視他為瘋子，沒有人理會他的存在，但高興卻肯聆聽他的話。雖然高興肯聽巖石的話，卻不相信巖石的經歷，並指出一切都是他的妄想。對此，衛斯理一則認為她非常無禮，二則認為她見識不足，故此認為巖石的經歷是胡說也為之正常。
* 衛紅綾
衛斯理與白素的女兒，她于故事中段出現，她亦相信巖石能進入那個地方是一次巧合，不會再有此機會。另外，紅綾能利用獵頭族人身體語言與高興溝通。據紅綾表示，這是祖母陳月蘭教她的。
資料來源
以下內容以香港勤十緣出版社作準：
黃壘河為山東省乳山市境內的一條河流。
概況
黃壘河發源于昆崳山南麓牟平區曲家口村西北的黃壘口，故名。流經牟平、乳山、文登3地，境內流經下初、馮家、大孤山、南黃4鎮，在浪暖口入黃海。全長69公里(境內長48.6公里) ，境內流域面積651.7平方公里。河流所經之地，上游為低山丘陵區，中游為丘陵區，下游為平原區，整個流域區呈葉狀。河床寬度不一，上游牟平黃壘口至吳上100米左右， 中游吳上至南黃150米左右，下游南黃至浪暖口200米左右，河口處最寬800米。黃壘河汛期最大流量2173立方米/秒，枯水期流量0.08立方米/秒，屬常年性河流，河口水深2.5米。
主要支流
黃壘河境內較大支流有以下5條：
黃格莊河發源于下初鎮雙山南麓，自北向南流經初家溝、英格莊、西泊、黃格莊，轉向東流經下初入黃壘河主幹流，全長10公里，河床寬處50米。
老清河發源于昆崳山前懷牟平區宋家口，在馮家鎮北高格莊附近進入境內，向南流經花家疃、北漢村、馮家村匯入黃壘河，全長28公里(境內長約12公里)，流域面積100平方公里，流域內有中型水庫1座，可控制流域面積81平方公里。
石城河發源于大孤山鎮萬戶村南，自南向北流經石灰劉家、石城、山北頭入黃壘河，全長8公里。河床寬處約30米,屬季節性河流。
歸仁河發源於三佛山東麓，自西南向東北流經歸仁、宮家疃，在灣頭村北匯入黃壘河，全長6.4公里。河床寬處40米，屬季節性河流。
洋水河為黃壘河下游最大支流，發源于南黃鎮西部山區的崮山寺一帶, 呈西南東北方向流經西珠、東珠、李家疃、高家屯、西洋水、東洋水匯入黃壘河，全長10.2公里。河道寬60米，屬季節性河流。上游建有小型水庫1座。
麥利和（Robert Samuel Maclay，1824年2月7日－1907年8月18日），美國基督教美以美會傳教士。
生平
1824年2月7日，麥利和出生在美國賓夕法尼亞州富蘭克林縣的康科德，弟兄姐妹9人。父親羅伯特·馬克萊出身于長老會家庭，後來卻成為一名熱心的美以美會傳道人，也是民主黨的支持者；母親是來自北愛爾蘭的移民。
1841年秋，麥利和進入迪金森學院（Dickinson College），在校期間受到約翰·麥克林托牧師的強烈影響。1845年7月10日，麥利和從迪金森學院畢業，獲得文學士學位，發表的畢業演講題為「The Rule and End of Life」。3年後，又獲得碩士學位。一年後，麥利和在美以美會的巴爾的摩大會上被按立為牧師。不久，1847年9月10日，麥利和被選定為前往中國的傳教士。10月12日，麥利和登上「保羅·瓊斯」號前往中國，經過6個月的航行，于1848年4月12日到達目的地中國福州。1850年7月10日，麥利和與Henrietta Caroline Sperry在香港結婚。一年以後他們有了第一個孩子Eleanor Henrietta Maclay。麥利和夫婦一共生了5個兒子和3個女兒，其中6人都出生在東亞，不過，他們有4個孩子在幼年由於傷寒或其他疾病而夭折。 
麥利和到達福州以後，爲了方便傳教，開始潛心學習研究福州話。他和美國公理會差會的摩嘉立牧師合作編撰了《福州方言拼音字典》（The Alphabetic Dictionary in the Foochow Dialect, 1870）和《榕腔初學撮要》（Manual of the Foochow Dialect, 1871），是把新約全書翻譯成福州話的委員會成員之一。此外，他還曾擔任福州教團的總監和司庫。他籌建了教堂福州天安堂，曾任福州美華書局主理。
1857年7月14日，在美以美會到福州傳教10年之後，麥利和為該會在東亞地區的第一名信徒，長樂人陳安施行洗禮。
麥利和的傳教事業並不僅僅侷限於中國。1870年，他寫信回過，請求差會前往日本建立佈道事業。1872年，當麥利和回美國休養時，他發表了一篇關於教會的責任與機會的富於感染力的演講。監督們一致贊成任命麥利和負責日本傳教事宜。1873年，麥利和夫婦抵達日本橫濱。8月，幾位傳教士聚集在橫濱麥利和住所，成立了日本差會，然後分別前往4個日本城市，麥利和則留在橫濱總部。麥利和用了一年時間學習日語。1874年6月召開了第一次年會，麥利和在報告中提到進展的跡象，例如已經在橫濱建立了小禮拜堂。1875年，麥利和的報告中提到在日本已經建立了第一座教堂和主日學，出席人數相當之多。1876年舉行了第三次年會，麥利和報告了已經有超過100名日本信徒受洗加入教會，還有同樣數目的慕道者，還報告了教會學校的建立情況和基督教著作的翻譯情況，並且展示了他用日語講道和進行記錄的能力。1884年，在日本已經有超過1000名信徒。 
1879年，麥利和的妻子卡羅琳在橫濱的一次禮拜儀式中彈風琴時突發腦溢血，不久去世。她埋葬在橫濱的一個公墓。1881年，麥利和在日本的傳教事業遭到進一步的打擊，他的醫生要求他必須回國休養。這時，他前往福州，在倉山創辦了鶴齡英華書院。1882年6月6日，他與Sarah Ann Barr結婚，他們沒有生育子女。在進行了充分休養之後，麥利和返回日本。1883年，John F. Goucher牧師請麥利和前往朝鮮，調查在那裡建立傳教機構的可能性。麥利和愉快地接受了這一請求，從橫濱起程前往漢城。 
1884年6月24日，麥利和到達朝鮮首都首爾 
1887年，在東亞地區3個國家傳教40年後，麥利和返回美國。
1907年8月18日，麥利和在美國洛杉磯逝世。
著作
* 《生活在中國人中間》（Life Among the Chinese，1861年）
* 《榕腔注音字典》（Alphabetic Dictionary of the Chinese Language in the Foochow Dialect，1874年）。
陳家鎮 (上海市)
陳家鎮，是中國上海市崇明區下屬的一個鎮，位於崇明區東端。東靠新海鎮的上海崇明東灘，南臨長江入海口，西接中興鎮、北鄰東平鎮的前哨新村居委會。上海長江隧橋的崇明出口位於境內。面積94.9平方公里。戶籍人口5.97萬人（2008年）。
行政區劃
陳家鎮下轄以下居委會及村委會：裕弘居委會、瀛陳居委會、裕鴻佳苑居委會、裕鴻佳苑第三社區居委會、立新村村委會、新橋村村委會、鐵塔村村委會、東海村村委會、朝陽村村委會、陳南村村委會、瀛東村村委會、陳西村村委會、八滧村村委會、協隆村村委會、奚家港村村委會、花漂村村委會、晨光村村委會、德云村村委會、裕豐村村委會、先鋒村村委會、鴻田村村委會、裕北村村委會、展宏村村委會、裕安村村委會、裕西村村委會。
高加索犬
高加索犬，原產地為俄羅斯高加索地區，血統源自中亞的獒犬，體形大於藏獒，是世界最大型的犬種之一，蘇聯時期就已深受政府重視，且立法管制。毛色為不同色調的灰色，一般是淺灰色至紅褐色調，當中也有淡黃色、黃色、白色、斑紋、斑點和雙色。為一種古老的犬種，據傳于當地有三千多年的歷史，而作為牧羊犬的工作也維持了六百多年。在二戰時期因著忠誠的特性被蘇聯軍方用於軍事任務上，成為軍犬，其中一聯(共四聯)曾派出一百二十六隻高加索犬到戰場去炸坦克，其中一百零四隻高加索犬壯烈犧牲，但因此成功炸燬對方三百多臺坦克。自此之後，此犬種便深受斯大林喜愛，更被奉為國寶、並禁止出境。
概述
成犬身高約64到75公分，體重約45到80公斤；有三層毛，毛髮又多又長，外層粗糙、內層細軟，還有一層防水毛。(如果居住在較熱環境，且繁殖多代，可能毛髮會變短)
，體格強健，忠於主人，擁有強烈護衛本能及非常大的殺傷力，有傳與藏獒有血緣關係。
20世紀60年代曾一度出口到東德，擔任當時柏林圍墻巡邏的邊境巡邏犬。高加索犬的毛色有很多種，大多數顏色都被認可，以黑色和黃色居多，而純黑、藍色及豬肝色之任何形態(素色、花色等)皆不被認可。對陌生人的攻擊性極強，需要從幼犬開始訓練服從性，否則習慣一旦形成，成犬時期很難改變。(註：純豬肝色的定義為任何型態之棕，從髮根至髮尾單一顏色。若為底部淺色、尖端深色等多層次色澤則不在此限。)
飲食
吃碳水化合物，如：飯和肉。雞肉、牛肉可以補充基本營養，還可以吃蛋。狗糧儘量選用優質的，占食物總量的50%，蛋白質總和占食物總量的30-50%甚至更多，雞蛋每天一個即可，鈣應從日常飲食中補充，儘量不要使用鈣片之類的補充品，不但會縮短生長期，更會把多餘的鈣積聚在肋骨。
成長
高加索犬屬於晚熟品種，成長期長達兩年，是普通狗的成長期的兩倍半。高加索犬由出生第3個月開始進入第一次尷尬期，在3至8個月期間狗會變得消瘦，毛量減少，在這階段亦會換胎毛及換牙齒；在8至12個月進入調整期，這時候的狗會回覆正常生長。踏入12至18個月，高加索犬進入第二次尷尬期，在此期間狗又會變得消瘦，體型和骨骼變得不協調；在18個月以後，狗逐漸變強壯，頭部也開始慢慢變大，性格開始兇猛，領地意識加強，2歲正式成年。
注意事項
高加索犬因體型龐大，胃也很大，因此一旦進食大量食物，胃部很容易擺盪，最好讓其休息三十分鐘至一小時，避免造成胃扭轉，從而失救致死。
繁殖
高加索的體態會因父母基因而定。由於此犬種較稀有，故挑好的血統是很重要的，小心肘關節發育不全癥、髖關節發育不全癥及巨食道等大型犬的常見疾病。公犬在2歲以後可開始配種，母犬第一次發情一般在十個月左右，第一次不配種，第二次發情以後可以配種。
(喂完食物的2小時以後可開始，配種環境要儘量安靜，在場人員越少越好。配種完畢后，狗不要馬上拉走，要讓公犬在原地自我清理完畢后，再帶回犬舍。一胎誔下五至十二隻，請衡量能否替所有幼犬找到合適的新家，也確保他們擁有最值得延續的血統再繁殖 。)
《當年情》，1986年電影《英雄本色》張國榮主唱的主題曲，由顧嘉𪸩作編曲，黃沾填詞。除了片尾的人聲版，樂曲亦變奏成純音樂，用於電影的煽情場景。
同年10月收錄于張國榮的粵語專輯《愛火》中，並拍攝音樂錄影帶；及后再收錄於國語專輯《英雄本色當年情》，並由臺灣詞人詹德茂重新填詞。
背景
《英雄本色》導演吳宇森于黃沾病逝后憶述，他倆識于1974年參與拍攝電影《鬼馬雙星》時，當時二人尚未發跡，並一見如故；十多年後黃沾免費為此曲填詞，以紀念他們的友情。
樂曲特色
歌曲結構為前奏–A1–A2–B1–B2–間奏–A3–B1–B2–尾聲。
4/4拍子，多番使用十六分音符，速度平穩。
音域為減十一度。
前奏和主歌在降E大調和C小調這兩個關係大小調間遊走，和絃色彩豐富。
編曲方面則為流行曲標準配置，即以電子琴、電子合成器、結他、套鼓等為基礎。副旋律和前奏、間奏及尾聲的旋律則強調口琴和絃樂，口琴渲染惆悵的感覺，絃樂推進樂曲情緒，使「溫柔」的主歌過渡至「豪邁激情」的副歌。
評價
普遍認為此曲歌頌了江湖間的兄弟情義 
；但詞評人楊熙推測儘管這是黑幫江湖電影的主題曲，黃沾卻仍想寫情歌，於是使用了暖昧含糊的措辭；除了「通電」一詞，流露了言情的痕跡。
詞評人朱耀偉認為歌詞跟黃沾的《親情》和《真情細說》相近，「友情親情都是典型化的溫馨送暖」，是大眾容易接受的簡單寫法，但意境不深。
樂評人游威認為此曲跳出顧嘉𪸩一貫的小調格式，電影感十足。
獎項榮譽
* 第九屆十大中文金曲頒獎音樂會－十大中文金曲
* 第四屆十大勁歌金曲頒獎典禮－十大勁歌金曲、最佳作曲獎、最佳編曲獎
延伸
在韓國，由於電影本身的流行，以及張國榮的人氣，《當年情》也為人所熟識。
2014年4月，韓國最大的廣播電視臺KBS評出韓國人最難忘的六大影視金曲，此曲排行第五。2019年，韓國電影《雞不可失》引為結尾槍戰場景的背景音樂（原唱版）。
另外，張國榮身故后，此曲常用作致敬紀念：
* 張學友、劉德華、黎明、郭富城（2003年第22屆香港電影金像獎張國榮悼念環節）
* 古天樂、古巨基（張國榮60歲誕辰紀念曲）
* 宋仲基（2012年Mnet亞洲音樂大獎頒獎禮開場的張國榮致敬環節）
* 李準基（2017年李準基亞洲巡迴演唱會香港站致敬張國榮）
延伸原理是非標準分析中的基本原理之一。
延伸原理
* 實數集是超實數集的一個子集，實數中的序關係x＜y是超實數中序關係的一個子集。
* 存在一個超實數大於零而小於一切正實數。
* 對於每一個實函式f，可以給出一個與之對應的、變數數量相等的超實數函式f*，f*叫做f的自然延伸。
解釋
第一條：實數是超實數的一部分。
第二條：至少有一個正無窮小（實際上有無窮多個正無窮小）。無窮小（非零）不是實數而是一個超實數。第二條保證了不是實數的超實數的存在。
第三條：允許實函式在超實數中的應用。例如多元函式「+」（加法）可以自然地推廣到超實數變為超實數中的加法「+*」，
我們便可以定義加法的自然延伸為超實數的和。同理，減法、乘法或除法都可以這樣定義。但爲了簡便起見，通常在不引起誤會的情況下略去上標（「*」）。
其他的函式例如指數函式、對數函式或三角函式都可以通過自然延伸推廣到超實數中。
東揚州，中國古代的州。
劉宋孝建元年（454年），分揚州下轄的會稽、東陽、新安、永嘉、臨海五郡為東揚州。大明三年（459年），罷揚州，以其地為王畿，東揚州則改稱揚州（治山陰）。八年（464），罷王畿，復立揚州，揚州複稱東揚州。永光元年（465年），東揚州併入揚州。南梁普通五年（524年）三月，析揚州、江州地置東揚州，轄會稽、東陽、新安、臨海、永嘉、建安、晉安七郡。太平元年（556年），撤州。紹泰二年（556年），復設東揚州。陳永定三年（559年），東揚州撤銷，其地併入揚州、縉州和新析建的閩州。天嘉三年（562）六月，復設東揚州。隋開皇九年（589年），隋滅陳，改東揚州為吳州。大業元年（605年），改為越州。大業三年（607年），改稱會稽郡。
崔行功，恒州井陘（今屬河北）人，唐代官員、醫學家。
生平
崔行功屬博陵崔氏的博陵大房，是北齊南巨鹿太守崔伯謙的曾孫。自幼聰穎好學，中書侍郎唐儉愛其才，以女妻之。高宗時，累轉吏部郎中。歷任通事舍人、司文郎中、秘書少監。魏徵編寫《四部群書》、《文思博要》，均邀請崔行功參與編修。房玄齡、褚遂良等修撰《晉書》，崔行功也參與其事。唐高宗時，負責起草詔書，知醫術。著作有《崔行功集》六十卷，醫學著作《崔氏纂要方》十卷、《千金秘要備極方》一卷。
子孫
* 崔旻
 * 崔誠，左金吾將軍
 * 崔訓，文州刺史
 * 崔䜣，華州刺史。孫崔太素
* 崔景。孫崔曙
* 崔昱。孫崔峒，左補闕
* 崔晷。曾孫崔損
* 崔晃
 * 崔銑，駙馬都尉、太僕卿
  * 崔鸞，信王傅
* 崔暈
* 崔晨。孫崔續，和州刺史
* 崔昊，眉州刺史
談姓在中國並不是一個常見的姓氏，但也是中國較為古老的姓氏之一。在《百家姓》中排第117位。其起源之說眾多。
源流
* 殷商微子啟的後裔。微子啟是殷紂王之兄，見紂王十分無道，屢次規勸，紂王十分惱怒，欲加害之，微子啟只好投奔周武王，這就是著名的「微子去殷」的故事，武王克殷后，周武王封微子啟于宋，公爵，宋國被滅亡時，有宗室「談君」，子孫以談為姓。因此談姓起源於殷商子姓。談姓後來在梁國發展成望族，世稱梁國望。
* 郯國國君的後裔，嬴姓十四氏之一，因「郯」、「談」相通而改姓。
阿加托克利斯 (巴克特里亞)
阿加托克利斯（公正者），（古希臘語：Ἀγαθοχλῆς, Δίκαιος ）印度-希臘王國國王。
阿加托克利斯統治期間約為公元前185年到公元前175年間，統治在印度到巴克特利亞間的帕洛帕米薩達(Paropamisade)省。阿加托克利斯或許是德米特里一世之子亦可能只是個副王，甚至可能是個篡奪者。統治期間與潘達雷昂同期或可能繼承他的王位。關於他的史料很少，大多從錢幣得來。
阿加托克利斯曾發行一套有關王朝家譜的錢幣，把它與從亞歷山大大帝到Antiochus "Nikator"(可能指的是塞琉古安條克一世)到巴克特利亞王國開創者狄奧多特一世、狄奧多特二世、歐西德莫斯一世、德米特里一世到潘達雷昂連結一起，來強調他的正統性。而有一說阿加托克利斯其實可能是個篡奪者，因為很顯然的狄奧多特血緣上與歐西德莫斯一點關連都沒有，甚至還推翻掉它的王朝。
就像同期的潘達雷昂和歐西德莫斯二世一樣，他曾發行白銅合金的錢幣，但此技術之前僅中國持有。
最終阿加托克利斯似乎遭受已篡奪巴克特利亞的歐克拉提德一世攻擊而被殺。
參考Osmund Bopearachchi的世系分類
循郡王永璋，愛新覺羅氏，清朝皇子、郡王。乾隆帝弘曆第三子，生母純貴妃蘇氏。
生平
雍正十三年（1735年）五月廿五日出生，父親弘曆時為寶親王，而生母蘇氏時為寶親王格格。同年，弘曆登基為帝。
乾隆帝曾諭曰：三阿哥現年十五歲。尚未能騎射。皆俺達等平時並未悉心指授所致。」此外，循郡王之「循」字，滿文意為「溫和的」。這兩件事或許體現了永璋本人性情溫和柔順。歸其原因，應是永璋與他的親妹和嘉公主、生母純貴妃那般患有肺疾，身體較軟弱。
乾隆二十四年（1759年）八月十六日，因純貴妃在避暑山莊內患病，乾隆帝命三阿哥帶領侍衛等人送純貴妃緩程回京。然後，乾隆帝奉皇太后起駕木蘭。
永璋與他的妹妹和嘉公主一樣，患有肺疾。永璋病倒時，他的叔祖父莊親王以內務府大臣的身份稟報說，他已遵旨就念經事宜諮詢過章嘉呼圖克圖。章嘉活佛選擇了對永璋所患的肺病有好處的一部經，並遷居到永璋府邸附近的一個房間。爲了保佑永璋能夠康復，莊親王和十名喇嘛日夜誦經。
家庭
妻妾
* 嫡福晉科爾沁博爾濟錦氏，和碩淑慎公主額駙兼理藩院額外侍郎觀音保之女，無生育。乾隆三十五年正月二十三日，總管王常貴等為循郡王福晉進城往綿恩阿哥所去，所用引導跟隨護軍校護軍人等在福園門外伺候事呈奏，目前未知博爾濟錦氏與定安親王永璜次子綿恩有何關係。乾隆三十七年八月十六日，循郡王福晉到淑慎公主府探看母親，當日回暢春園居住。中國第一歷史檔案館有藏乾隆五十一年四月光祿寺《為循郡王福晉初大上墳應用桌張刷套照例備辦事致內務府》，顯示循郡王福晉於此日期前已故，葬董各莊園寢。
* 側福晉某氏，乾隆十九年被高宗指婚予永璋，乾隆二十一年去世。
* 側福晉完顏氏。初為妾，生一子。
* 側福晉瓜爾佳氏，玉鳳之女。初為妾，亦作使女，生一女縣君。
兒子
僅有一子一女長成。長子生於乾隆二十年十二月，生母庶妃完顏氏，獨子于乾隆二十一年正月夭亡。故以成親王永瑆與其嫡妃富察氏（孝賢純皇后弟大學士傅恒女）所生之子綿懿為嗣，乾隆五十二年襲貝勒。
* 第一子：未命名，生於乾隆二十年乙亥十二月十八日辰時，母庶妃完顏氏。乾隆二十一年丙子正月十五日巳時卒，年二歲。
* 嗣子：永瑆次子綿懿，乾隆三十六年辛卯九月二十日寅時生，母嫡福晉富察氏。四十一年正月奉旨過繼永璋為嗣。
女兒
* 第一女：縣君，乾隆二十年六月二十一日子時，使女瓜爾佳氏玉鳳之女所出，乾隆三十五年正月選，烏亮海濟爾英特氏喀喇沁固山貝子多羅額駙扎拉豐阿之子二等臺吉塔布囊丹巴多爾濟為額駙，乾隆四十年成婚。縣君于乾隆四十二年二月十六日未時卒。
美利堅聯盟國國旗（Flags of the Confederate States of America）是指美利堅聯盟國於1861至1865年間分別採用的三面國旗。除國旗外，經常使用的旗幟中亦存在一些國旗或軍旗的變體。南北戰爭結束后，儘管這些旗幟存在爭議，但仍能以官方或個人名義使用。
國旗
第一面美利堅聯盟國國旗：星杠旗（Stars and Bars）
第一面美利堅聯盟國國旗名為「星杠旗」（Stars and Bars），于1861年3月5日到1863年5月26日間使用。這面國旗的設計靈感來自於奧地利國旗，設計者是普魯士藝術家尼古拉·馬沙爾。
第二面美利堅聯盟國國旗：無瑕旗（Stainless Banner）
在徵集第二面國旗的過程中，幾乎所有的方案都結合了南方軍隊的戰旗。最終採用的設計為白底，左上方為聯盟戰旗，因此又被稱為無瑕旗，比例為2:1。
第三面美利堅聯盟國國旗：血旗（Blood Stained Banner）
在1865年3月4日，就在戰爭即將結束之前，亞瑟·羅傑斯上校建議把一個紅色豎條放置在國旗上。這樣做的原因是無風時懸掛的國旗下垂，左上角的聯盟戰旗不能被看到，而只能看到白色的底，會被誤認為是表示休戰的白旗。亞瑟·羅傑斯上校的建議最終被採用，他同時稱這面旗的紅色可以與北方軍隊的藍色完全區分出來，並象徵南方人來自英格蘭的傳統，這個豎條也代指法國國旗右邊的紅色。
其他旗幟
除國旗外另外有一些旗幟常被作為南部的代表，例如美麗藍旗。該旗原為西佛羅里達共和國國旗，但常作為南方軍隊的非正式代表旗幟。這面旗幟也影響了得克薩斯州的州旗設計。與此旗相關的《美麗藍旗》也是南部聯盟的非正式國歌之一。
軍旗
在第一次馬納沙斯之役中，第一面南方國旗（星杠旗，Stars and Bars）和北方國旗（星條旗，Stars and Stripes）在遠處難以區分，南方旗幟與紋徽委員會前任主席威廉·博舍·邁爾斯受1860年的南卡羅來納州分離主義旗幟啓發，設計了僅用在戰場的南部軍旗。
船旗
美利堅聯盟國海軍保留了英國使用兩面海上旗幟（艦首旗與船旗）的傳統。
艦首旗（Navy Jack）
船旗（Ensign）
聯盟旗
南部聯盟軍旗的長方形變體，最初在部分南方軍團使用，例如Army of Tennessee。這面旗幟也與海軍艦首旗相似，但藍色更深。雖然這面旗幟從未以國旗代表過南部聯盟，但在美國通常被稱為聯盟旗（The Confederate Flag），有時又被稱作反叛旗（Rebel Flag）或迪克西旗（Dixie Flag）。
在二十世紀這面旗幟重新流行起來。在二戰中部分使用南部昵稱或大部分由南方人組成的美軍單位使用這面旗幟作為標誌。美國海軍哥倫比亞號輕巡洋艦 (CL-56)在二戰南太平洋戰場也使用這面旗幟作為船旗。
釋性澄（1265年－1342年8月2日），字湛堂，號越溪，紹興會稽人，俗姓孫，父親孫滿，母親姜氏，元朝杭州上天竺寺沙門，通達經律論的三藏法師。。
生平
湛堂法師的母親姜氏在懷孕期間，夢到有日輪從空而降，光芒照射在她的榻上，經歷這個異相後生下湛堂法師。法師年十三歲，元至元十四年（1277年），投佛果寺石門殊律師出家，隔年受具足戒，以持誦《法華經》做為日常功課。于至元二十二年（1285年），親近佛鑒铦法師學習天臺宗教義，后參學于弘公道夫，靜公仁叟、雲夢允澤、膽巴上師、哈尊上師等諸尊大德，研學顯、密教法。
石門律師死後，參謁南天竺普福寺的雲夢允澤，為其所為器重，委以重要僧職，並授予法嗣傳承。
元英宗至治二年（1322年），應召進京，英宗于明仁殿接見湛堂法師，降旨于青塔寺校正經律論三藏，后再受命校正《無量壽經》，校正完畢后，受朝庭賜金襕袈裟，賜號「佛法大師」，后不久南歸。
湛堂法師前後住過杭州南天竺演福寺、東天竺興源寺、上天竺寺，接引徒眾，弘宣天臺教法。晚年一心專修凈土，修「一心三觀」。七天七夜，晨夕不懈，實修感應證境現前。
至正二年八月一日（1342年），佛海大師向大眾僧告假辭世，說：「一十二年幾在半途矣，今日則有，明日恐無，光陰其可把玩乎！」大眾師便為他念佛助念，他讓大家停下來，說：「佛須自念，明晨卻送別。」可知法師對自己的生死已有把握。隔日黎明時分，召集大眾，遂在大眾面前坐化圓寂，世壽七十八歲，僧臘六十四歲。佛海大師坐化七天面貌如生，后將其肉身法體供奉于清泰塔院
著作
* 《阿彌陀經句解》
* 《金剛集註》
* 《消災經注》
* 《心經注》
* 《如意輪咒經科》
* 《仁王經科》
法嗣
師長
* 弘公道夫
* 靜公仁叟
* 雲夢允澤
* 膽巴上師
* 哈尊上師
弟子
* 我庵本無
* 天岸弘濟
* 絕宗善繼
湯馬士·華達士（Thomas Waters，2月5日），英國土木工程師和建築師。他活躍于日本幕末，明治時代。
生平
1842年，湯馬士·華達士于愛爾蘭奧法利郡伯爾出生，父親是醫生。他在20年代中期接受了一個委員會委託，為香港皇家造幣廠設計建築物，而結識英國商人托馬斯·布雷克·格洛弗（Thomas Blake Glover）。湯馬士·華達士于1864年抵達日本。1867年明治維新后，湯馬士·華達士被明治政府委託于1868年在大阪建立日本帝國造幣局。
他之後負責設計1872年被大火摧毀的銀座區。他重建銀座地區中央大道與一排三層樓高的喬治亞式建築。該充滿洋風的商圈被稱為「銀座磚瓦街」（Ginza Bricktown；銀座煉瓦街），後來被視為一個日本現代和西化象徵。一番町的英國駐日公使館同樣由他設計，1874年竣工。
他離開日本后，曾短暫在中國上海居住，最終移民到美國，在科羅拉多州的一個銀礦工作。他在1898年于丹佛去世，墳墓位於丹佛市費爾芒特公墓。
真·女神轉生II
是一款由Atlus製作和發行的角色扮演類遊戲。本遊戲于1994年3月18日在日本地區超級任天堂發行。
在《真·女神轉生II》，玩家控制著角鬥士Hawk（ホーク），他能夠與惡魔進行交流。遊戲劇情與前作《真·女神轉生》類似，玩家為第一人稱視角，需要探索地牢和惡魔進行戰鬥。
本作背景接續前作的Law Ending，彌賽亞教於前作的東京原址建立名為Tokyo Millennium的千年王國併成為統治者，並以此作本作舞臺。彌賽亞教於Tokyo Millennium實行類近反烏托邦式管治，嚴密管控著子民，而於前作作為Chaos代表蓋亞教則被打成地下組織。
《聖母像》（Madonna dei Fusi；The Madonna with the Yarnwinder）又名《紡車邊的聖母》，是達文西的經典名畫之一，在藝術界更與《蒙娜麗莎的微笑》齊名。
《聖母像》是達文西應法國國王路易十二的顧問弗洛里蒙德·羅貝泰所託而繪的。此畫作共有兩個版本，分別被稱為貝克魯聖母及蘭斯登聖母，畫中的聖母手抱著嬰兒時期的耶穌，而耶穌則手執十字架形狀的紡錘。
歷史
描述
貝克魯聖母
《聖母像》于18世紀被蘇格蘭第3任貝克魯公爵購入，之後一直未有易手。然而在2003年8月，該畫在德拉姆蘭里城堡展覽期間被盜，更被美國聯邦調查局列為「十大最珍貴失竊藝術品」之一。2007年10月4日，英國警方終於在蘇格蘭一寓所起出該畫。現藏於愛丁堡的蘇格蘭國家畫廊.
查爾斯·蒂利（Charles Tilly，4月29日）是一位美國知名社會學家、政治學家、歷史學家，其作品主要研究政治與社會之間的關係。1969-1984年，在密歇根大學任歷史、社會學和社會科學教授，其最後一個職務是在哥倫比亞大學約瑟夫·伯滕威澤講座教授。他被譽為「二十一世紀社會學之父」以及「世界傑出的社會學家和歷史學家之一」，因為其「學問無與倫比，思想深刻犀利，精神堅定不移」。 在在其去世之後，眾多特別期刊、會議、獎項以及訃告均以以他的名義出現。
人物生平
1929年出生于伊利諾伊州，1950年畢業於哈佛大學。曾在朝鮮戰爭中擔任美國海軍士兵。1958年完成哈佛大學博士學位。主要關懷為歐洲現代國家形成的歷史,市民的社會抵抗與政治參與,社會運動等主題,領域橫跨政治、經濟、歷史,甚至認同、信賴等文化課題。
代表作品
* 《旺代：1763年反革命的社會學分析》
* 《歐洲視角下的集體暴力》
* 《克里奧與密涅瓦》
* 《轉型后的共產主義政治經濟》
* 《鬥爭的動力》
* 《歐洲的抗爭與民主(1650-2000)》
* 《社會運動，1768—2004》
* 《從爭論到民主》
* 《身份、邊界與社會聯繫》
* 《信任與統治》
* 《為什麼？》
* 《牛津語境政治分析手冊》
* 《抗爭政治》
* 《政權與鬥爭劇目》
* 《民主》
* 《信用與責任》
* 《抗爭的藝術》
* 《社會運動，1768–2008》
錢永佑，出生于貴州大定（今大方縣），籍貫浙江杭州，美國華人神經生物學家與工程師，現任紐約大學朗格尼醫學中心神經科學研究所首屆主任、德魯肯米勒基金會（Druckenmiller Foundation）神經科學講座教授、史丹福大學分子細胞生理學榮譽教授。為五代吳越國國王錢镠的第34代孫。
生平
幼時隨父母移民美國，父親錢學矩是民初留美歸國的航空工程師，母親李懿穎，三兄弟中，錢永佑是老大，三弟錢永健為2008年諾貝爾化學獎得主之一。
1965年，錢永佑獲得麻省理工學院（MIT）電機工程學士學位；1966年，獲電機工程碩士學位。1966年，他獲得羅德獎學金，赴英國牛津大學求學。錢永健于1972年以馬歇爾獎學金（Marshall Scholarship）赴英國劍橋大學留學。
1966年至1969年，錢永佑在牛津大學攻讀博士，並於1970年獲生物物理學博士學位。1968年至1970年，錢永佑是牛津大學學院（University College, Oxford）的維爾初級研究員（Weir Junior Research Fellow）。1969年至1970年，錢永佑是牛津大學貝利奧爾學院（Balliol College, Oxford）的講師。
1970年，錢永佑學成回到美國，在耶魯大學醫學院生理學系擔任助理教授（1970年至1974年）。1974年至1979年，錢永佑是耶魯醫學院生理學系副教授。1979年，錢永佑升任正教授（1979年至1988年）。
1988年，錢永佑赴斯坦福醫學院創立了史丹福大學分子和細胞生理學系，並擔任創系主任（1988至94年）；1991到2001年，任美國國立西爾維奧·康特－精神衛生中心（Silvio Conte - National Institute of Mental Health）神經科學研究主任；1988到2011年，任喬治·D·史密斯（George D. Smith）分子和細胞生理學講座教授；2000到11年，史丹佛腦科學研究中心共同主任。
學術研究
錢永佑對細胞鈣離子通道頗有研究。他在細胞訊號轉導領域也很有建樹。錢永佑的研究有助於人們理解神經細胞突觸末端的長期可塑性。
1987年/1988年，錢永佑擔任普通生理學會（Society of General Physiologists）主席。錢永佑也是美國國家科學院神經生物學分會的主席。
1994年，錢永佑被選為美國醫學學院（United States Institute of Medicine）院士。1996年，當選中央研究院院士（第21屆）。1997年，當選爲美國國家科學院院士。1998年，當選美國文理科學院院士。1999年，當選國際生物物理學會（Biophysical Society）會章委員（Charter）。
乾元 (唐朝)
乾元（閏四月）是唐肅宗的第二個年號，共計三年。
乾元元年二月覆載為年。（參看天寶、至德）元年七月發行乾元重寶。
改元
* 至德三載——二月五日，改元乾元元年。
* 乾元三年——閏四月十九日，改元上元元年。
大事記
出生
逝世
紀年
同期存在的其他政權年號
* 中國
 * 天成（758年－759年）：安史之亂—領袖安慶緒之年號
 * 應天（759年）：安史之亂—領袖史思明之年號
 * 順天（759年－761年）：安史之亂—領袖史思明之年號
 * 大興（738年－794年）：渤海—渤海文王大欽茂之年號
 * 贊普鐘（752年－768年）：南詔—閣羅鳳之年號
* 日本
 * 天平寶字（757年－765年）：奈良時代—孝謙天皇、淳仁天皇、稱德天皇之年號
參看
* 中國年號索引
* 其他使用乾元年號的政權
「萬事皆變」（"Everything Changes"，又譯：隨機應變）是英國科幻電視劇《火炬木小組》的第1集，2006年10月22日在BBC第三臺首播。
概要
巡察（英國最低等級的警察）碰巧遇到一個神秘組織，叫做「火炬木小組」。她好奇的探索他們的世界，卻發現了她始料未及的事情。組員Suzie Costello 背叛了小組，開槍射殺了Jack Harkness 上校......
情節
夜晚，雨天。在卡迪夫的一條路上，一名男子被利器從身後刺中身亡。警察正忙著檢驗男子的屍體，這已經是第三個類似受害者了。Gwen巡察也及時趕到。突然一個叫「火炬木小組」的神秘組織一行四人闖了進來。警察們馬上撤離，讓他們接管現場。
Gwen爬上了臨近的多層停車場去看個究竟。一個叫做Suzie Costello女人和一個穿著長外套的高個子美國人（他看起來是隊長），拿出一個金屬手套，讓受害男子復活了2分鐘。不幸了是，男子無法接受自己的死亡事實，也無法辨認兇手。兩分鐘后，男子又死了。高個子男人告訴死者，他是Jack Harness上校。突然他抬頭朝Gwen大喊，Gwen嚇了一跳后馬上逃離現場。
第二天， Gwen在調解酒吧鬥毆時受傷。在醫院裡，她認出了前一天晚上的高大男子在爬樓梯。她追了上去，但樓上封鎖起來了。 Gwen詢問醫院值班員，答覆是聽說有化學污染。Gwen進入了封鎖區，看見一個類似人類的生物站在走廊盡頭。Gwen慢慢走進它，卻明顯發現它不是人類。但Gwen懷疑這是有人在用面具扮演一個惡作劇。這時，值班員進來看到了它，並驚歎于這個面具的精美。突然，它用尖牙一下子咬住了他的脖子。火炬木小組立即現身，制服了怪物。同時Jack鼓動Gwen立刻逃走。 
在停車場，Gwen看到火炬木小組的車正要離開，她馬上開起警車跟蹤。她同時打電話查其車牌號，卻發現該車不存在。此外，唯一有關Jack上校的記錄是他在1941年消失（見神秘博士2005年第10集：博士起舞）。Gwen跟隨他們到 Roald Dahl Plass （地名），正對著威爾斯千禧中心。而當她一時分心，神秘組織消失了。她的夥伴Andy來了，並告訴她醫院所有人員都在，沒有任何人消失。 
晚上， Gwen返回到廣場，希望能發現點什麼。她看Jubilee比薩店送外賣的騎著小摩托在附近轉悠，於是決定去比薩店看看能不能找到一些線索。果然，比薩店給 「火炬木」送過外賣。Gwen帶著比薩去了那個地址，結果那裡看起來像一個旅遊資訊中心。Gwen謊稱是給Harkness先生送比薩，於是一個穿西服的男子按下一個按鈕，打開一扇隱藏的門，招呼她進去。Gwen坐電梯下去，然後經過一扇圓形大門，到達一個寬大的多層房間，房間正上方就是廣場的噴泉。這個房間叫做「基地（Hub，中心）」。
演員
* Jack Harkness 上校 — 約翰·巴洛曼
* Gwen Cooper — Eve Myles
* Owen Harper — 伯恩·戈曼
* Toshiko Sato — 森尚子
* Ianto Jones — 加雷思·大衛-勞埃德
* List of Torchwood minor characters#Rhys Williams — 凱·歐文
* List of Torchwood minor characters#Suzie Costello — 英迪拉·瓦爾瑪
* 年輕警察 — Guy Lewis
* List of Torchwood minor characters#PC Andy Davidson — 湯姆·普萊斯
* SOCO — Jason May
* John Tucker — Rhys Swinburn
* Yvonne — Olwen Medi
* DI Jacobs — Gwyn Vaughan-Jones
* 長官 — Dion Davis
* 醫院值班員 — Jams Thomas
* Weevil (Torchwood) — Paul Kasey
* 保安 — Mark Heal
* 比薩店的小孩 — Gary Shepheard
* 某男 — Gwilym Havard Davies
* 某女 — Cathryn Davies
上下銜接
* 當Gwen最初到火炬木基地的時候，她經過一個透明容器，裡面儲存著一隻手。這之手最初出現是在神秘博士中的"聖誕入侵"一集中。 在第2集"初到之日"里，這隻手也出現過。
* Jack在和Gwen談話中談到了「聖誕節的入侵」（倫敦上空的飛船），「世界末日（Doomsday，新版2005神秘博士第2集）」（金絲雀碼頭之戰），以及每家每戶出現的「人造人」（神秘博士劇情）。
* Jack還談到了火炬木小組的其他分部：火炬木小組一部設在倫敦，不過在Canary Wharf之戰中被毀；火炬木小組二部設在格拉斯哥（蘇格蘭西南部的港埠），由一個「非常奇怪的男人」指揮；火炬木小組四部失去聯繫了，不過Jack說「我們總有一天會找到它。」
創作
音樂
播出
評論
美國首映
第1集萬事皆變于2007年7月26日在美國Comic-Con International頻道試探性的首播。該劇于2007年9月8日在BBC America上播出。
質壁分離指的是植物細胞在高滲環境下，因水分從細胞中流失而出現的細胞質與細胞壁分離的現象。原生質層在其中起到類似半透膜的作用。
細胞的滲透壓可通過下式計算:
，其中：
* g為滲透係數
* c為外界滲透濃度
* R為氣體常數，8.314472 J/Mol·K
* T為絕對溫度
負值表示細胞向外滲出，π的絕對值越大，表示細胞往外滲出的趨勢越強。
科學家通過對洋蔥作質壁分離的實驗，可以瞭解到兩個事實：一是細胞的濃度（洋蔥細胞為0.55-0.8mol/L左右），二是細胞壁具有全滲透性，而細胞膜和液泡膜則是半滲透的。
在質壁分離不損壞細胞的前提下，細胞可通過去質壁分離回覆原樣，即讓細胞脫離高滲環境，進入等滲或低滲環境，而且功能無損。
林慧倩（Giselle Lam Wai Sin，7月2日），香港女演員、歌手、主持。于2011年度香港小姐競選中晉身最後六強，參選後主力擔任活動司儀及主持工作，亦參演多部香港及海外電影、電視劇。2017年加盟淘星網路動力（2017-2019）成為旗下藝人後，轉型為動作演員，于動作電影擊斗女神擔任女主角並於同年推出首支個人單曲花蕾。
簡介
林慧倩出生于香港，父母是印尼華僑。中學時期就讀於梁式芝書院，林慧倩讀書時期活躍于各種課外活動，自小練習鋼琴、體操、芭蕾舞，更是校內合唱團及田徑隊成員，與有「牛下女車神」之稱的香港女子單車運動員李慧詩同爲田徑校隊，曾多次代表學校在田徑場上奪得多個獎項。其後到澳洲珀斯西澳洲大學繼續升學，主修公關傳播及電影。2010年回港后曾於時裝旗艦店Joyce當視覺陳列師，但好動外向又富有表演慾的她一心想投身幕前，在媽媽的鼓勵下參選香港小姐繼而晉身演藝圈。
電影
音樂作品
電視劇
電視節目
* 2018年：FOX Life "Chef: East vs West"
* 2021年：明星運動會前哨戰 : Fight 盡
王玖，字次峰，號二癡，又號逸泉主人、海隅山樵，蘇州府常熟縣人，清代畫家。王玖出身于繪畫世家，清代四王王翚曾孫，「小四王」之一，畫室名曰「逸泉山房」。兩子王廷元、王廷周均為「后四王」之一。
山水遠承家學，意氣傲岸，自負為畫世家。少嘗游黃鼎門，親受秘法。已而遍臨古蹟，益深造。其仿米友仁墨戲，峰巒石骨，苔點層疊，略為變通，惟林木串插，陂陀位置，仍不脫乃祖規制。王翚一派，學者每失之甜，然而王玖善長用枯筆，又嘗作修篁拳石小品，深得惲壽平疏峭之致。偶然仿沈周古檜，筆力圓健可與后四王王三錫之松稱雙絕。有《仿元人山水冊》、《松澗流泉圖》、《紉香環翠圖》、《蒼石蒲草圖》等作品傳世。
容克 (俄羅斯)
在俄羅斯帝國，容克（юнкер，羅馬化：yunker）有多種含義。俄語名詞容克源自德語名詞容克（Junker），意為「青年領主」。
* 容克（俄語：юнкер）：19和20世紀俄羅斯帝國陸軍志願役銜級（一年志願兵）
* 容克（俄語：юнкер）：在1864至1917年間對所有軍事或容克學院的學生的稱謂
* Fanen-容克/容克（俄語：фанен-юнкер/юнкер）：自1902年起，有俄羅斯貴族背景的尉官可以擁有此銜級
* Kamer-容克（俄語：камер-юнкер）：官秩表中規定的廷臣頭銜，大致等同於法語中的貼身跟班或英語中的宮廷侍從官。
容克學院
俄羅斯帝國於1864年開始實行容克學院制度。容克學院通常位於一個地區的軍區司令部旁邊。容克學院主要培養下級軍官。1900年，俄羅斯政府在莫斯科和基輔設立容克步兵學院。1901年，政府將所有容克學院改為7所步兵學院（聖彼得堡、維爾紐斯、第比利斯、敖德薩、喀山、丘胡伊夫、伊爾庫茨克）、一所騎兵學院（特維爾）以及3所哥薩克學院（新切爾卡斯克、斯塔夫羅波爾、奧倫堡）。
每所容克學院都設有三年制課程。學員需先在文理中學或軍校生團學習六年或通過與之相當的考試才能進入容克學院就讀。
區段站，是鐵路網中較大車站，是鐵路貨運本務機車牽引區段的分界點，主要任務是：
* 供應及整備
* 更換機車乘務組
* 列車技術作業
* 到達解體列車
* 自編始發列車
* 客運業務
* 貨運業務
* 機車檢修業務
* 車輛檢修業務
區段站的作業量小、裝置規模小，但作業內容全、裝置種類全。與編組站相比，區段站的無改編中轉列車的通過車流大、解編車流少。與中間站相比，區段站設有機務段（分段、折返段、運用車間），有解編作業。
區段站分類
* 是否有解編作業
 * 無解編作業區段站
 * 有解編作業區段站
* 按場站佈置
 * 橫列式區段站：上下行到發場平行佈置在正線一側，調車場在到發場的一側。
 * 縱列式區段站：上下行到發場分設在正線兩側，在其中一個到達場一側，設一個雙方向共用的調車場。
 * 客貨縱列式區段站：橫向發展受限，原有貨運到發線供旅客列車專用，沿正線適當距離另建貨物列車到發場和調車場
羅伯特·波義耳英語人名Boyle在現代人名翻譯中譯作「博伊爾」，但在指該自然哲學家時約定俗成譯作「玻義耳」。，又譯波意耳，愛爾蘭自然哲學家，鍊金術師，在化學和物理學研究上都有傑出貢獻。雖然他的化學研究仍然帶有鍊金術色彩，他的《懷疑派的化學家》一書仍然被視作化學史上的里程碑。
早與求學
羅伯特·波義耳生於愛爾蘭沃特福德郡的利茲莫爾城堡，是第一代科克伯爵Richard Boyle, 1st Earl of Cork的第七子。理查·波義耳于1588年來到都柏林，到了羅伯特出生時，他已經擁有了很多地產。波義耳的母親凱瑟琳·芬頓，是英國作家杰弗里·芬頓的女兒。和他的哥哥們一樣，波義耳自被寄養在當地人家，很快學會了愛爾蘭語，四歲時就曾給父親當作愛爾蘭語翻譯。
隨後他在家庭教師的教育下，學習了拉丁語、希臘語和法語。波義耳八歲時母親去世，他隨後被送入伊頓公學學習，他父親的朋友Henry Wotton爵士當時正擔任伊頓公學的教務長。波義耳在伊頓公學期間不喜歡參加體育鍛煉，常常生病。理查·波義耳為他請了一位家庭教師教授愛爾蘭語，但實際上這位家庭教師多數時間都在教授波義耳法語。三年之後，波義耳在法國家庭教師陪伴下出國學習，在日內瓦度過了兩年。1641年前往意大利佛羅倫薩，研究伽利略的天文學著作與實驗，以及伽利略悖論。
科學研究與發現
1641年愛爾蘭起義讓理查·波義耳的諸多地產化為烏有，1643年他去世，為羅伯特·波義耳留下了位於英格蘭多塞特郡的莊園和愛爾蘭利默里克郡的地產。翌年，波義耳從歐洲大陸回到英格蘭，照看莊園的同時開始了自己的科學研究。1645年，波義耳應邀加入了一個科學社團——「哲學學會」（又稱無形學院）這一社團成員常常在倫敦的Gresham College或是牛津大學聚會交流。
1647年開始，波義耳時而會回到愛爾蘭照看莊園，並於1652年遷居愛爾蘭。他在愛爾蘭感到十分苦惱，因為當地條件所限，很難開展化學研究，他曾在信里抱怨道：「這個未開化的地方存在著大量對化學的誤解，難以獲得化學儀器，以至於在此處甚至無法懷有任何高深的思想（原文：『Hermetic thoughts』）。」。1648年克倫威爾任命威爾金斯主持對牛津大學的改革，威爾金斯邀請波義耳到牛津去工作。1654年波義耳前往牛津大學，在自己的祖傳領地上建立了實驗室，聘請羅伯特·胡克為助手開始對氣體和燃燒進行研究。
1657年他在羅伯特·胡克的輔助下對奧托·馮·格里克發明的氣泵進行改進。1659年製成了「波義耳機器」和「風力發動機」。接下來他用這一裝置對氣體性質進行了研究，並於1660年發表對這一裝置的研究成果。這一論文遭到以弗朗西斯·萊恩為代表的科學家的反對，爲了反駁異議，波義耳闡明了在溫度一定的條件下氣體的壓力與體積成反比的這一性質。法國物理學家馬略特得到了同樣的結果，但是一直到1676年才發表。於是在英語國家，這一定律被稱為波義耳定律，而在歐洲大陸則被稱為馬略特定律。
神學研究與晚年
1689年後波義耳本來健康就不是很好情況的繼續惡化，他退出了一切社會活動，結束了與皇家學會的關係，公開對不能接待來訪者進行道歉。在這種閑居中，他打算整理思想和文章，並希望從事一些秘密的傳給後人的化學研究。1691年12月31日，他姐姐去世后僅僅一週，波義耳去世。葬于聖馬田教堂墓地，按照他的遺囑，他捐贈自己寫的關於上帝存在討論的演講稿，以供後來學者進行討論，並設立波義耳課程，供學者講授基督教信仰和自然哲學的關係。