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揑兀魯思（Nawrūz；8月13日），又作涅孚魯思、尼佛魯慈，13世紀伊兒汗國權臣，他是阿兒渾阿加之子。他是穆斯林，被拉班·掃馬和雅巴拉哈三世形容為景教的兇猛敵人。
他輔佐伊兒汗阿魯渾的長子合贊，駐守呼羅珊。娶伊兒汗阿八哈的女兒禿堅術。1289年，丞相不花被阿魯渾所殺，他怕被懷疑同謀，於是舉兵反叛，進攻克失甫河的合贊大營。在1289-90年，他進行反伊兒汗阿魯渾的叛亂，但被打敗，逃亡到河中海押立加入海都集團。後來又率軍三萬侵擾呼羅珊。
在1295年，拜都殺死伊兒汗海合都，他聽從妻子禿堅術的建議，歸附合贊。合贊在揑兀魯思幫助下從拜都手中奪得大櫂，並接受伊斯蘭教。合贊任命他為大將軍。當時他居功自傲，又和合贊矛盾尖銳。但在1297年5月，揑兀魯思和他的支持者被指叛亂，家屬被合贊殺害，他在呼羅珊舉兵再反，合贊指揮呼羅珊地區的軍隊攻打揑兀魯思，在內沙布爾附近打敗了他。揑兀魯思逃到赫拉特的卡爾提德王朝避難，但國王法克爾·丁把他執送至忽都魯沙的大營，交回合贊，他在8月13日被處決。
腦移植有兩種定義：
* 其一是指腦組織的移植，例如：把其中一個人受損的腦組織，利用幹細胞或來自死嬰及器官捐贈者的同等組織來替換。現時已有成功的案例，但具體影響未清楚。
* 其二是指整個腦部的移植。1970年代，科學家曾以猴子作實驗(1)，兩隻猴子生存了一星期後死去，所以理論上這實驗是可行的。然而這實驗從來未有在人體上實驗過。
腦移植的道德問題
由於人類現時普遍認為腦部儲存了一個人的思想、行為和感情，不論是整個腦部還是腦組織的移植，都有可能會把一個人的思想帶給另一人。現時即使是心臟移植，亦有出現病人在移植后的興趣改變、或聲稱存有另一人的記憶。所以，腦移植所引起的道德爭議將會更大。現時在西方國家有利用死嬰或死胎的腦組織來治療柏金森癥或老人癡呆癥，但亦有不少人反對這種手術。
腦移植的技術問題
* 由於血腦屏障，全腦移植不必考慮移植排斥問題，動物實驗也證實這個理論。
* 目前的醫學技術無法簡單有效的接回斷掉的神經，因此全腦移植后就是完全癱瘓的結果。
* 一個人的精神狀態與其生理健康相關，腦腸軸線的觀念也證明腦部以外的神經系統、及其所屬器官的健康程度、對心理健康有很大的影響，目前人類對這方面的知識還是很膚淺。
參考
* 1 Morris C. G. and Maisto, A. A., "Psychology: An introduction" (11th ed.)
風險溢價
風險溢酬（Risk Premium），又稱風險貼水，指的是一個人在面對不同風險的高低、且清楚高風險高報酬、低風險低報酬的情況下，會因個人對風險的承受度影響其是否要冒風險獲得較高的報酬、或是隻接受已經確定的收入，放棄冒風險可能得到的較高報酬，其確定的收入與較高的報酬之間的差。。
投資
以投資學的角度而言，風險溢價可以視為投資者對於投資高風險時，所要求的較高報酬。衡量風險時，通常的方法就是使用無風險利率（risk-free interest rate），即政府公債之利率作為標的來與其他高風險的投資比較。高於無風險利率的報酬，這部份即稱為風險溢價。高風險投資獲得高報酬，低風險就只有較低的報酬，風險溢價與風險成正比關係。
保險市場
保險市場的定價深受風險溢價的影響。將風險溢價列入考量，訂出最適合該保險之保險費用。每個人能接受的溢價程度不一，影響的因素在於此人是否為風險趨避者，若是風險趨避者，因為對於風險的接受度低，因此在公平保費之外，比一般人願意付出更高的金額以獲得當發生風險時能得到確定的收入。
但當風險溢價加上公平保費的價錢超過未保險時，可能因風險產生折損時的收入，此時風險趨避者就不會想要購買此保險。但是是否最終會購買此保險，還取決於其他諸多因素。
借貸
在現實世界中的商業實例是，一家公司需要透過商業銀行進行借貸融資時，銀行發現該家公司在外已揹負了不少的貸款和借債而其業續帶來的凈現金流收入和凈利潤並無明顯提升時，由於該家公司的債務比例和槓桿率較高，其在未來能提供的凈現金流收入和流動性比率較低，因此有較高發生債務違約的風險，所以銀行要麼拒批貨款或能借到的總金額被下調而且要求需要更高的償付利息和更短的還款期，這樣就是間接地提高了融資成本，而這個額外增加的差額就是風險溢價（risk premium）
請參閱
* 風險
* 資本成本
《學園創世 貓天！》（學園創世 貓天!）是巖原裕二的漫畫作品，在秋田書店「Champion RED」2006年7月號開始連載至2008年12月號，單行本全五集皆已出版。
登場人物
叉美學園
叉美學園學生會
爲了保護叉美學園與其學生免於大妖怪‧火焰一幫的侵襲的存在，由成對者所組成的學生會。當然全部成員都有養貓。學生會的成員在左腕都帶有腕章。
 早川優美〔廣播劇CD配音：平野綾〕
 本作主角。1年級的女生。由於學生會沒有空缺，所以沒有正式成為其所屬成員。
; 勘助〔廣播劇CD配音：泰勇氣〕
: 優美所飼養的貓。雜種貓。4歲的公貓。戴著附有鈴鐺的紅色項圈。急性子。肩膀、屁股、尾巴有虎紋以及頭上的大傷痕是他的特徵。
 秋藤燕〔廣播劇CD配音：下野纮〕
 叉美學園學生會的書記長。2年級的男生。不論是對於人類女性、母貓都有很高的人氣。喜歡書。
; 櫻
: 燕所飼養的貓。純種的白貓。5歲的母貓。大和的親妹妹。項圈是粉紅色的緞帶。
 蓮谷小鳥〔廣播劇CD配音：神田朱未〕
 叉美學園學生會的副會長。3年級的女生。很有責任感。雖然矮小但是胸部很大。通稱「副會長」。
; 武藏丸〔廣播劇CD配音：園部好德〕
: 小鳥所飼養的貓。混種波斯貓。6歲的公貓。叉美學園的野貓們的老大。
 日野出司〔廣播劇CD配音：平田宏美〕
 叉美學園學生會的文化委員長。2年級的男生。矮小並且童顏。被公認為非常喜歡女性，爲了女性非常的拚命。臉上總是帶著微笑。
; 來夢
: 司所飼養的貓。短毛種的蘇格蘭摺耳貓。5歲的公貓。總是很想睡覺。
 神尾伸〔廣播劇CD配音：鈴木達央〕
 叉美學園學生會的會長。3年級的男生。通稱「會長」。
; 大和
: 會長所飼養的貓。純種的白貓。6歲的公貓。櫻的親哥哥。成對者的貓們的領導者一般的存在。
 山本海也
 叉美學園學生會的風紀委員長。3年級的男生。
; 翡翠
: 海也所飼養的貓。暹羅貓。6歲的母貓。稱呼飼主為「達令」。 
 青木二葉
 叉美學園學生會的保健委員長。3年級的女生。
; 月光
: 二葉所飼養的貓。雜種的黑貓。7歲的公貓。全身都有傷痕是其特徵。
其他叉美學園相關人物
 桐姬〔廣播劇CD配音：山本麻里安〕
 雙籠的公主。通稱公主。雙籠之地的守護者，以雙籠的結界將火焰封印。本人在1000年前就已經死了。變成幽靈后仍繼續與白雪一起封印火焰的力量。授予成對者力量的是她的思念體、本體在學園內的某處保護著結界。沒有人知道那個地方在哪。
; 白雪
: 公主的貓。和公主一樣在1000年前就已經死了、成為幽靈后仍然一直和公主在一起。雙籠之地的貓們是白雪的後裔。
 棧道阿騎隆
 蘭學者。叉美學園的創立者。1879年誕生，1962年死亡。在100年前將火焰完全封印，爲了對火焰的『100年後我將會復活』的預言做出準備而創立了學園，將未來託付給成對者。在學園內有著他的銅像。
 上村菜菜子〔廣播劇CD配音：水原薰〕
 和優美同年級的朋友。1年級的女生。目前沒有養貓。
野貓
叉美學園的地盤內沒有飼主的貓們。老大是武藏丸。知道成對者們的事情。
 波太
 左眼有黑圈的貓。因為目擊到九十九和螺蜘的密會、運氣很差地被螺蜘吃掉了。生活在舊校舍的圖書館。
 新八
 鼻子大大的貓。在尋找朋友波太的時候遇見了優美。名字是優美取的。
靈獸
 火焰〔廣播劇CD配音：高階俊嗣〕
 大妖怪貓又。有兩隻尾巴的黑貓，能夠自由變換體型大小。能夠自由操縱火焰的最古老的貓神，被稱做是所有貓的始祖。在古代曾經出現在埃及和中國，甚至曾經顛覆過一個文明。在從封印中解放之後，爲了某些目的附身在烏鴉身上。
 九十九一首〔廣播劇CD配音：土門仁〕
 妖狐。火焰的手下，通稱火焰的右膝。收集擁有美麗頭髮的人類的頭的妖怪。對自己的長髮非常地自豪，如果輕視他的話就會被激怒。成對者的貓們稱其為野狐。
 火焰教了他欺騙過小結界的方法，附身在叉美學園的訓導主任身上。能夠利用樹葉發動妖術。
; 訓導主任
: 叉美學園的訓導主任。身穿白色套裝與有特色的眼鏡的高個子男性。似乎並不知道與成對者有關的事情。喜歡說教，非常的多話，認為是爲了學生著想。被九十九附身。
; 『召喚樹之葉』
: 喚醒在學園內被封印的靈獸的妖術。
; 『傳言樹之葉』
: 對在遠處的同伴傳話的妖術。也可以和對方相互溝通。
 礬硙
 豬突記稀勇的靈獸。巨大的豬。被上背著可以毀滅一切吸入的東西的石臼。被會長所打倒。
五聖獸
繼九十九之後在現代甦醒的五隻強力的妖怪。各自附身在各個叉美學園的學生身上。因為多虧了九十九的力量而能夠存在於人世中，因此聽從他的指示，其實也有內心想要反抗的傢伙。
 螺蜘
 五聖獸之一。鐮蜘蛛螺蜘。能夠放出有強力黏性的絲，並且能夠操縱有著強力毒性的小蜘蛛。本體是看起來像是由蜘蛛和蜜蜂融合而成的樣子。同時擁有甲蟲的強勁、蜂的銳利、蜘蛛的靈活。在人類姿態時以巨大的毒鐮刀做為武器。食慾旺盛但因為被九十九禁止偷吃人類、因此不斷地找野貓來吃。最後被燕的弓箭貫穿，靈魂四分五裂。
; 高坂秋
: 被螺蜘附身的2年C班女生。
 牙王
 五聖獸之一。有著狼人般的外表。一擊就將堪助打倒、非常地強。儘管得到了人類的外表卻還是明顯地展現出狼的姿態。
 沱邏玖
 五聖獸之一。想要反抗九十九。擁有操控怨靈的能力。附身在體型壯碩的男學生身上。
出版書籍
備註
* 單行本第1集的內容與連載相比有經過大幅的修正
普爾比亞，在印度的意思是東方，是中世紀時從印度西部移民到恒河平原東部(現比哈爾邦和北方邦東部)的拉杰普特人。
歷史
普爾比亞人，是阿瓦德和博杰普爾士兵的的通用術語，他們是印度西部和北部統治者的僱傭軍。大多數普爾比亞人是僱傭軍，併爲他們的服務付出了代價，但有些則是較小的土邦的實際國王。英國東印度公司在1857年之前，招聘印度士兵首選普爾比亞人，他們被稱為具有戰鬥精神。東印度公司的孟加拉軍隊更傾向於從阿瓦德和比哈爾的婆羅門和拉杰普特人招募他們的部分原因，是他們的平均身高是5呎8寸，在軍隊中形象較佳。
1857年兵變后
普爾比亞人在1857年印度譁變中，發揮了重要作用。曼加爾·潘迪是一個值得注意的人物，他是在第34孟加拉人步兵團中服役的普爾比亞人。在鎮壓起義之後，英國當局決定不從東部平原招募部隊，新的孟加拉軍隊將主要從旁遮普邦的錫克人和穆斯林社區招募。在阿格拉與奧德聯合省西部和德里地區繼續招募普爾比亞人當兵，但規模要小得多。
參考
Naravane, M. S. (1999). The Rajputs of Rajputana: A Glimpse of Medieval Rajasthan. APH Publishing. p. 23. ISBN 978-81-7648-118-2.
怒海戰艦
是一部2020年在Apple TV+上映的美國戰爭歷史片，由Aaron Schneider執導，湯姆·漢克編劇。電影改編自C. S. Forester的1955年小說《The Good Shepherd (novel)》。主演包括湯姆·漢克、史提芬·格拉漢姆、羅伯·摩根和伊麗莎白·蘇。
劇情
在大西洋海戰中，由37艘盟軍艦艇組成的 HX-25 護航商船隊正在前往利物浦，護航戰艦由美國海軍弗萊徹級驅逐艦基靈號（DD-548 Keeling，無線電呼號「灰獵犬」），率領波蘭海軍雷霆級驅逐艦維克特號（無線電呼號「老鷹」）、英國皇家海軍部族級驅逐艦詹姆士號（無線電呼號「哈利」）、加拿大皇家海軍花級輕型護衛艦道奇號（無線電呼號「迪基」）組成，基靈號艦長克勞斯是這次護航船隊總司令，雖然有著不少的海軍資歷，但這也是他第一次擔當戰術指揮。
在離開岸基反潛飛機的護航範圍，進入大西洋中心「黑洞」后，護航商船旗艦的High frequency direction finding偵測到U型潛艇的通訊訊號。之後一艘U型潛艇浮出水面，對船隊進行襲擊，在剛好穿過基靈號下方時，被「灰獵犬」以一次完整的深水炸彈攻擊擊沉，首戰初捷。正當船員們歡呼時，船隊後方發射遇險火箭打斷了慶祝，一艘希臘商船被另一艘U型潛艇偷襲，快要沉沒，克勞斯指揮「灰獵犬」回去救援，並小心地機動以避開潛艇發射的魚雷。在救起倖存的商船水手並返回船隊，「灰獵犬」收到其他護航戰艦的資訊：由六艘U艇組成的「狼群」在護航隊的攻擊範圍之外，克勞斯懷疑他們正在等待夜幕降臨，在護送艦隊無法觀測時偷襲。當天晚上，「狼群」發動了偷襲，有五艘商船被偷襲沉沒。其中一艘U型潛艇在擊中一艘商船后使用水下誘餌裝置逃脫「灰獵犬」的追擊，並浪費了「灰獵犬」剩餘的大部分深水炸彈。克勞斯決定先去拯救一艘擊中起火的油輪上的倖存者而不去幫助其他戰艦，導致另一艘貨船的損失。
第二天，「狼群」開始針對「灰獵犬」，通過無線電廣播嘲弄護航船隊。「狼群」向「灰獵犬」發射了多枚幾乎難以躲避的魚雷，「灰獵犬」避開魚雷后，與「迪基」將一艘浮出水面的潛艇進行近舷交火，最終將其擊沉，在交戰中，「迪基」受到輕微傷害，「灰獵犬」左舷被潛艇的甲板炮打中，三名水手身亡——其中一名是前面戰鬥期間，一直敬業為克勞斯準備餐食的廚師。在葬禮期間，「老鷹」被偷襲並最終沉沒，克勞斯意識到這樣會暴露護航艦隊的劣勢，決定打破無線電靜默，向海軍總部請求空中反潛支援，並且拉直航線以加快抵達反潛力量覆蓋區域。
隨著船隊逐漸接近空中反潛範圍，剩餘的U型潛艇展開全面攻擊，經過激烈的戰鬥，「灰獵犬」以舷側炮擊再擊沉一艘潛艇，英國皇家空軍的空中反潛機隊趕到，「灰獵犬」以炮擊指示，引導一架PBY卡特琳娜反潛機擊沉另一艘在水面的潛艇，剩餘的兩艘倖存潛艇隨即迅速逃脫。
在評估損壞情況時，克勞斯收到增援的護航艦首艦英國皇家海軍鑽石號（HMS Diamond）的無線電聯繫，對方對於這次護航行動中擊沉四艘U型潛艇的戰果表示祝賀，並安排基靈號帶領剩餘護航戰艦到德里進行維修和休整，接管護航船隊的剩餘航程。在設定好新航程準備離開時，基靈號受到護航船隊船員的祝賀。經歷連續的戰鬥，徹夜未休的克勞斯，終於回到船艙，安穩地睡上一覺。
演員
* 湯姆·漢克 飾演 歐內斯特·克勞斯中校，美國海軍佛萊契爾級驅逐艦基靈號（DD-548）艦長，無線電呼號"灰獵犬"
* 史提芬·格拉漢姆 飾演 查理·科爾少校，基靈號號副艦長
* 羅伯·摩根 飾演 喬治·克利夫蘭二等伙房兵
* 伊麗莎白·蘇 飾演 伊芙琳, 歐內斯特艦長的情人
* 馬奴·賈西亞-魯爾福 飾演 洛佩茲
* 卡爾·葛魯斯曼 飾演 艾普施泰因
* Tom Brittney 飾演 沃森上尉
* 約瑟夫·波利昆 飾演 福布里克
* Devin Druid 飾演 華萊士
* 馬克西米利翁·奧辛斯基 飾演 波蘭海軍雷霆級驅逐艦維克特號人員（語音），無線電呼號"老鷹"
* 多米尼克·基廷 飾演 英國皇家海軍部族級驅逐艦詹姆士號人員（語音），無線電呼號"哈利"
* Grayson Russell 飾演 通訊員
* 戴夫·戴維斯 飾演 掌帆長
* Michael Benz 飾演 卡林上尉
* 崔維斯·普里茲比爾斯基 飾演 道森中尉
* 喬許・威金斯 飾演 傳令員
* 查特・漢克 飾演 布什內爾
* 伊恩·詹姆斯·柯萊特 飾演 加拿大皇家海軍花級輕型護衛艦道奇號人員（語音），無線電呼號"迪基"
* 湯瑪斯·柯瑞奇曼 飾演 納粹德國海軍潛艦灰狼號人員（語音）
製作
2016年9月，宣佈湯姆·漢克正在撰寫一部有關第二次世界大戰海軍驅逐艦的電影劇本，並將主演該片。2017年2月，宣佈索尼影視娛樂獲得該片的發行權，並由Aaron Schneider執導。2018年3月，史提芬·格拉漢姆、伊麗莎白·蘇、羅伯·摩根、卡爾·葛魯斯曼和馬奴·賈西亞-魯爾福加盟劇組。
拍攝
主體拍攝於2018年3月在路易斯安那州開始進行。
發行
《怒海戰艦》原本由索尼影視娛樂定於2020年6月12日在美國上映。此前，上映日期定於2020年3月22日及2020年5月8日。2020年3月，由於受2019冠狀病毒病疫情影響，本片將延期上映。2020年5月，Apple TV+宣佈以約7000萬美元的價格向索尼影業購買在此平臺上15年的播映權，而本片也是湯姆漢克第一部直接在串流平臺上首映的電影。電影于2020年7月10日在Apple TV+上線。
《夢境》（The Dream）是法國後印象派畫家亨利·盧梭的油畫作品，為其代表作之一，完成於1910年。《夢境》首次於1910年5月在獨立藝術家協會（the Society of Independent Artists）展出，是亨利·盧梭最後完成的作品，距離他去世（1910年9月2日）只剩幾個月。法國詩人紀堯姆·阿波利奈爾給予此畫很高的評價。
經歷
藝術商人安布魯瓦茲·沃拉（Ambroise Vollard）在1910年2月從亨利·盧梭手中買下此畫。藝術商人希德尼·賈尼斯（Sidney Janis）于1934年2月從安布魯瓦茲·沃拉手中買下《夢境》。希德尼·賈尼斯在1954年賣給美國商人納爾遜·洛克菲勒，他則捐贈給紐約市曼哈頓現代藝術博物館，慶祝該館開幕25週年。
讓-皮埃爾·里奧（Jean-Pierre Léaud；5月28日），法國電影演員，以演出Antoine Doinel這個角色的五部佛杭蘇瓦·楚浮執導的電影聞名，《四百擊》(1959)為這系列的第一部；他是法國電影新浪潮重要的演員，參與演出許多楚浮、尚盧·高達、賈克·希維特執導的電影。1966年，他因演出《Masculin féminin》而獲得柏林影展最佳男演員銀熊獎；2016年則于第69屆坎城影展獲頒榮譽金棕櫚獎。
庫克黨派投票指數（Cook Partisan Voting Index，縮寫為CPVI或PVI）是衡量美國國會選區或州在前兩次總統選舉中投票傾向的指數，也就是與全國平均相比，該選區或州傾向於民主黨或共和黨的程度。
該指數會在每個選舉週期后更新。庫克政治報告在1997年8月引入該指數，以1992年和1996年的總統選舉為基準，更好地衡量各個地區的各黨派競爭力。該指數是基於投票和民主中心（現在的公平投票組織）1997年7月的《壟斷政治報告》的分析得出的。
計算和格式
庫克黨派投票指數格式為一個字母、一個加號和一個數字。字母反映了該選區或州所傾向的政黨，而個數字則以整數百分比反映了黨派偏好的程度。如果一個選區或州對兩黨的傾向程度與全國平均值的差不超過0.5%，那麼可以用「EVEN」來表示。
庫克黨派投票指數的計算方法是，將過去兩黨總統選舉中，一個國會選區民主黨或共和黨在兩黨總統選舉中的平均得票率與這兩次選舉的全國平均得票率進行比較。例如，2004年和2008年的全國平均民調顯示，民主黨的平均得票率為51.2%，共和黨的平均得票率為48.8%。而在阿拉斯加的國會選區，共和黨候選人在2004年和2008年的總統選舉中分別贏得了的63%和61%的選票。我們可以將這兩次選舉的共和黨平均得票率（62%）與共和黨在全國的平均得票率（48.8%）進行比較，可得知這個地區的共和黨得票率比全國整體高出13.2個百分點，因此最後得出R+13。
各國會選區指數
國會選區的庫克黨派投票指數是根據2016年和2020年的總統選舉計算出來的。各黨的代表以第117屆美國國會的現任成員為基礎。哥倫比亞特區由一名沒有投票權的代表所代表的自由國會選區，因其參與總統選舉而由庫克黨派投票指數進行排名，該選區的庫克黨派投票指數是D+43。由於各領地不參與總統選舉，故不按庫克黨派投票指數進行排名。
在眾議院，226個地區的共和黨支援率高於全國平均水平，203個地區的民主黨支援率高於全國平均水平。搖擺選區的定義是庫克黨派投票指數在D+5和R+5之間的選區，全國有78個。維吉尼亞州第二國會選區為最中立的選區，這意味著有217個選區比該選區更傾向於民主黨，同時也有217個選區比該選區更傾向於共和黨。
各州指數
各州的庫克黨派投票指數是根據2016年和2020年的總統大選結果計算出來的。
各項之最和趨勢
美國最傾向民主黨的國會選區是賓夕法尼亞州第三國會選區，該選區位於費城，庫克黨派投票指數為D+41。最傾向共和黨的選區是阿拉巴馬州第四國會選區，位於阿拉巴馬州北部，庫克黨派投票指數為R+33。最傾向於共和黨的州是懷俄明州，其庫克黨派投票指數為R+26，最傾向於民主黨的州是夏威夷州和佛蒙特州，其庫克黨派投票指數為D+15。
豆部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百五十一個（七劃的則為第五個）。就繁體和簡體中文中，豆部歸於七劃部首。豆部通常從左方、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為豆部。
部首單字解釋
1.盛放菹醢，包括魚肉和蔬菜醬的食器。
2.學名：(Fabids; Fabidae)，雙子葉植物，有草本、灌木、喬木及蔓性藤本等各種性狀，約有12000種，分佈遍及全世界。參「豆」條目。
3.古代量詞名，受四升。
4.姓。見萬姓統譜 · 一一〇。
字形
字例
（依Unicode排名）
韓文古漢字：1.䜳：奴婢名用字；置。
聖歌或黑人聖歌、黑人靈歌（Spirituals或Negro spirituals）通常是由非洲裔美國人創造的基督教歌曲。靈歌本來是一種傳授基督教價值的歌頌傳統，同時也描述了奴隸制度下奴隸們的艱辛。雖然靈歌原本是沒有伴奏清唱的單音（或合唱）的歌曲，但今天他們所統一安排的合唱最為人所知。這個獨特的美國歌曲歷史，現在被認為是一種獨特的音樂風格。
術語和來源
「靈歌」一詞源自詹姆斯國王聖經對以弗所書 5:19 的譯本中的「屬靈之歌」，其中說：「在詩篇，讚美詩和靈歌中自言自語，在你心中歌頌「主」。 美國的奴隸之歌是非洲裔美國人聖歌的第一個主要集合，于1867年出版。
音樂學家George Pullen Jackson把「靈歌」這個詞延伸到更廣泛的民間讚美詩中，就像他在1938年的書「南部高地的白色精神」一樣，但這似乎並沒有被廣泛使用。然而，這個詞經常被擴充套件到包括更多標準的歐洲美式讚美詩風格的後續安排，並且包括與原始非裔美國人精神風格相似的后解放歌曲。
雖然非洲裔美國人的靈歌中的許多節奏和聲音元素可以追溯到非洲的來源，但非洲裔美國人的靈歌是一種音樂形式，是土著的，並且是特定於美國非洲人及其後代的宗教經驗的音樂形式。它們是非洲音樂和宗教與歐洲音樂和宗教相互交叉作用的結果。 而且，這種相互作用只發生在美國。在世界其他地區，即使在加勒比和拉丁美洲，信仰基督教的非洲人也沒有演變出這種特殊形式。
奴隸帶來了非洲文化傳統。他們的許多活動，從工作到敬拜都涉及音樂和舞蹈。然而，他們的歐洲主人們禁止了許多非洲傳統的崇拜形式，包括鼓樂和跳舞，因為他們被認為是「偶像崇拜」。奴隸被迫只能在隱居處表演他們的音樂。
黃獨（學名：Dioscorea bulbifera）為薯蕷科薯蕷屬的植物。
形態
多年生纏繞藤本。地下有球形或圓錐形塊莖。葉腋內常生球形或卵圓形珠芽，大小不一，外皮黃褐色。
心狀卵形的葉子互生，先端尖銳，具有方格狀小橫脈，全緣，葉脈明顯，7-9條，基出；葉柄基部扭曲而稍寬，與葉片等長或稍短。夏秋開花，單性，雌雄異株，穗狀花序叢生。果期9-10月，有小毒的生物堿，對於肝細胞有毒作用，會導致肝損傷，可溶於水，須適當加工去除后再煮熟后才可食用。
分佈
分佈於大洋洲、朝鮮、非洲、印度、日本、緬甸以及江蘇、廣東、廣西、安徽、江西、四川、甘肅、雲南、湖南、西藏、河南、福建、臺灣、浙江、貴州、湖北、陜西等地，生長於海拔300米至2,000米的地區，多生於河谷邊、山谷陰溝或雜木林邊緣，目前尚未由人工引種栽培。
在美洲也可發現其軌跡，對美洲而言是外來種，有機會在農田大量繁殖，攀上高樹爭取日照。英文別名為air potato。
別名
黃藥（本草原始），山慈姑（植物名實圖考），零餘子薯蕷（俄、拉、漢種子植物名稱），零餘薯（廣州植物誌、海南植物誌），黃藥子（江蘇、安徽、浙江、雲南等省藥材名），山慈姑（雲南楚雄）
奧爾瓦訥（Orvanne，LL-Q150 (fra)-Xenophôn-Orvanne.wav）是法國塞納-馬恩省的一個曾短暫存在過的市鎮，屬於楓丹白露區。奧爾瓦訥于2015年由原市鎮埃屈埃勒和盧萬河畔莫雷合併而成。2016年1月1日，奧爾瓦訥與臨近的2個市鎮合併爲新市鎮莫雷-盧萬和奧爾瓦訥。
地理
「奧爾瓦訥」（Orvanne）一名取自奧爾瓦訥河，其在境內與盧萬河匯流。
地理
奧爾瓦訥（P625）面積P2046，位於法國法蘭西島大區塞納-馬恩省，該省份為法國北部內陸省份，北起瓦茲省，西接埃松省、馬恩河谷省、塞納-聖但尼省和瓦茲河谷省，南至盧瓦雷省，東南接約訥省，東臨馬恩省和奧布省，東北接埃納省。
與奧爾瓦訥接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：P47。
奧爾瓦訥的時區為UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。
行政
奧爾瓦訥的郵政編碼為P281，INSEE市鎮編碼為P374。
政治
奧爾瓦訥所屬的省級選區為。
人口
奧爾瓦訥于P585時的人口數量為P1082人。
梁東 (唱片騎師)
梁東（Leung Don't），男，香港電臺唱片騎師。
簡歷
梁東曾於新城電臺實習，後任職于香港電臺第二臺，主持節目包括《守下留情》及《思潮作動之四手亂彈》等。2010年9月1日，梁東于《四手亂彈》節目內播放樂隊my little airport諷刺特首曾蔭權的歌曲《Donald Tsang, please die》。數天後的9月6日，梁東接獲通知節目腰斬，電臺以工作表現未如理想為由，即時終止其員工合約。2011年10月1日，梁氏跳槽商業電臺出任助理創作主任。
曾主持節目
* 香港新城娛樂臺
 * 聯fan所(與張紫櫻(車車)和科林共同主持)
 * 奉旨玩嘢(與張紫櫻(車車)共同主持)
* 香港電臺
 * 《思潮作動之四手亂彈》
 * 《守下留情》
在數學或更具體地，其分支解析數論中，佩龍公式源自奧斯卡·佩龍，是利用逆Mellin 變換來計算算術函式的和。
定理陳述
令  為一算術函式，並令
為其對應的狄利克雷級數。假設這狄利克雷級數對  一致收斂，那麼佩龍公式為：
此處求和符號上的一撇表示當x是整數時，和式中最後一項要乘以1/2。這個積分不是收斂的勒貝格積分，應當理解為柯西主值。這個公式要求 c > 0, c > σ 和實數x > 0，但除以上條件以外別無限制。
證明
用阿貝爾求和公式可以得到一個簡單的證明梗概：
這不過是在變數代換下的拉普拉斯變換，運用拉普拉斯變換的反轉公式就能得到佩龍公式。
例子
由於和狄利克雷級數的關係，佩龍公式常被用於解析數論中的求和。例如我們對黎曼ζ函式有如下的著名積分表示：
對於狄利克雷L函式也有類似的公式：
其中
和  是狄利克雷特徵.
老虎體育場（Tiger Stadium）是一座位於美國路易斯安那州巴吞魯日的室外體育場，位於路易斯安那州立大學校園內，屬於路易斯安那州立大學老虎隊的主場。在1924年之前，路易斯安那州立大學在位於巴吞魯日市中心舊路易斯安那州立大學校園的州立球場（State Field）進行主場比賽。
老虎體育場于1924年落成，可容納只有12,000人，經過達一百年多番翻新和擴建，體育場目前容量達到102,321人，據統計容納人數成為東南聯盟第三大體育場、美國第六大體育場以及世界第八大體育場。
徐源 (成化進士)
徐源（1515年），字仲山，號椒園道人，直隸長洲縣（今江蘇蘇州市）人，明朝政治人物。
生平
早年出身國子生，后中舉成化元年（1465年）應天府鄉試第五十一名。成化十一年（1475年），參加乙未科會試，得貢士第八十一名。殿試登進士第二甲第五十七名，除工部都水司主事。歷升兵部郎中。弘治六年（1493年）三月，升任廣東布政司左參政。弘治十年（1497年）八月，任浙江右布政使。弘治十二年，升湖廣左布政使。次年，升都察院右副都御史兼巡撫山東。弘治十八年（1505年），致仕。正德十年（1515年）正月去世。著有《瓜涇集》。
家族
曾祖父徐貴三。祖父徐文質。父親徐諒。
梅利桑德 (耶路撒冷女王)
梅利桑德（Mélisende，1105年－1161年9月11日），耶路撒冷女王（1131年－1153年）。
梅利桑德是鮑德溫二世和亞美尼亞公主莫菲亞的大女兒。她的名字取自她的祖母蒙特赫里的梅利桑德，雷泰爾伯爵于格一世之妻。梅利桑德有三個妹妹：安條克親王夫人艾麗斯、的黎波里伯爵夫人霍迪爾娜（Hodierna）和貝瑟尼的伊奧維塔（Ioveta）。
1131年鮑德溫二世去世，梅利桑德作為王室血統的繼承人即位為耶路撒冷女王，她的夫婿富爾克與她一起執政。
富爾克在1143年的一次打獵行動中不幸墜馬身亡。此時伊斯蘭的贊吉王朝攻取了埃澤薩。這一事件引起了1147年的第二次十字軍東征。
1153年，梅利桑德退位，兒子鮑德溫三世即位。
吳廷可越南阮朝末期政治人物。他也是越南共和國首任總統吳廷琰和順化教區總主教吳廷俶的父親。
生平
吳廷可是廣平省廣寧府麗水縣大豐祿總大豐祿社（今屬麗水縣豐水社）人，嗣德十年（1857年）出生。吳廷可是天主教徒，早期在中圻欽使座擔任通事。成泰三年（1891年）十月，阮朝開始向在殖民政府工作的越南人對授職務，吳廷可以二項通事一職對授知府銜。後來，吳廷可擔任軍次商辦一職，隨阮紳在廣義、平定二省鎮壓勤王運動的義兵。成泰八年（1896年）四月，以軍功升太常寺卿。同年十二月，又擔任西字場掌教。后升禮部尚書，充任侍衛大臣。
成泰十五年（1903年）十二月，吳廷可任皇弟講習，教導宣化郡公阮福寶巑和皇十弟阮福寶嵰學習法語。成泰十八年（1906年）三月，成泰帝北巡，吳廷可充任扈從大臣。
成泰十九年（1907年）七月，法屬殖民政府聲稱成泰帝精神欠佳，廢黜成泰帝，另立成泰帝之子阮福永珊為維新帝。吳廷可堅決反對法國人廢除成泰帝。時人稱「廢君無可，掘墓無排」（Đày vua không Khả, Đào mả không Bài）。八月，吳廷可辭官回鄉。按當時阮朝規定，為官需滿三十五年才能致事，吳廷可尚未滿年限而致事，理當處罰。但以他早年隨阮紳出征，立有軍功，恩準他以侍衛大臣的身份致事，但不給退休俸祿。
維新七年（1913年），順化朝廷恢復了吳廷可禮部尚書的職務，並準他按禮部尚書致事領取退休俸祿。
啟定八年正月初三日（1923年2月18日），吳廷可在廣平家中去世，壽六十六歲。順化朝廷以他從軍有功，掌管學場有勞為由，追贈他為協佐大學士。
家庭
吳廷可第一位妻子早逝無子女，第二位妻子為他生下了6個兒子和3個女兒。6個兒子是：吳廷魁、吳廷俶、吳廷琰、吳廷瑾、吳廷瑈、吳廷練。3個女兒是：吳氏交、吳氏協和吳氏黃。
《阿尼埃爾浴場》（Une Baignade, Asnières）是後印象派畫家喬治-皮埃爾·秀拉于1884年在法國完成的布面油畫作品，是其大型作品中的傑作之一。畫作描繪的是寧靜的巴黎郊區、塞納河邊景色。當時秀拉年僅24歲，當年他曾向巴黎沙龍請求展出此畫，但遭到拒絕。這幅畫在畫家死後才出名，現為倫敦國家美術館的重要展品之一。
雖然畫名為「阿尼埃爾」浴場，但實際描繪的地點是在塞納河畔阿涅爾西邊相鄰的庫爾伯瓦。畫中左側的河岸在當地稱為「Côte des Ajoux」，位於塞納河北岸。對岸就是秀拉繪製《大碗島的星期天下午》的大碗島。背景中的橋是阿尼埃爾鐵路橋，而那些工廠則位於克利希。
飛、飛翔或飛行是物體的一種行進方式。方法有許多種，例如利用與空氣動力學原理產生升力（如飛機或鳥類）；也可以經由比空氣更輕的重量來達成目的（如熱氣球）；還有一種飛行方式並不在空氣當中，而是在太空里，稱為太空飛行。在虛構作品中，也有人假想能利用魔法或超自然力量、超能力來飛。
鳥類的飛行
關於鳥類飛行的起源一直存在兩種常見的觀點：一種觀點認為早期鳥類是從地面起飛的；一種觀點認為它們是通過從樹上或崖壁上落下來起飛的。也有人認為飛行的問題只是一個學習以特定角度拍動翅膀的問題。
比利永（Bullion，LL-Q150 (fra)-Jules78120-Bullion.wav）是法國伊夫林省的一個市鎮，屬於朗布依埃區。
地理
（P625）面積P2046，位於法國法蘭西島大區伊夫林省，該省份為法國北部內陸省份，北起瓦茲河谷省，西接厄爾省，西南接厄爾-盧瓦省，東南接埃松省，東臨上塞納省。
與接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：P47。
的時區為UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。
行政
的郵政編碼為P281，INSEE市鎮編碼為P374。
政治
所屬的省級選區為。
人口
于P585時的人口數量為P1082人。
宰予，宰姓，名予，字子我，又名予我、宰我，春秋時代魯國人，孔子弟子，為孔門十哲之一，擅長說話。曾因白天睡覺，被孔子訓斥：「朽木不可雕也。」
事蹟
宰予曾與孔子討論三年喪期的禮制及仁的問題，宰予認為爲了精進德業，服喪一年就夠了，使孔子相當生氣而做出批評。另外，他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」，為此一著名成語的來由。而且孔子因此將事從「聽其言信其行」改變為「聽其言觀其行」。
孔子曾說：「吾以言取人，失之宰予」，將他和子羽做對比。但南懷瑾的《論語別裁》提出不一樣的看法，認為孔子不是在批評宰予，而是告訴其他學生要體諒宰予，不要因宰予的行為而對他過度批評。
疑雲
司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》記載他死於齊國的田常之亂。
但根據唐代司馬貞的《索隱》認為司馬遷有誤，《左傳》中並未記載宰予參與田常之亂的事，參與叛亂的是闞止，闞止的字也是「子我」。
歷代追封
* 唐朝開元二十七年，宰予被追封為「齊侯」。
* 北宋大中祥符二年（1009年），又再被加封為「臨淄公」。
* 南宋咸淳三年（1267年），再進封為「齊公」。
* 明朝嘉靖九年改稱為「先賢宰予」。
百合花的花被片：內層三瓣為花瓣，外層三瓣為萼片
花被片（Tepal）是花被的一部分，包括花瓣和萼片。花被片一詞常用於當花被的形狀和顏色相似時。
未分化的花被片被認為是被子植物的一種原始狀態。花瓣和萼片的分化可能是受到了動物傳粉的影響。典型的現代花朵，外部圍繞著萼片以保護花芽，而內部的花瓣則是爲了吸引授粉者。
一些植物的花朵無花瓣，而其萼片變化得類似於花瓣。這些組織被描述為「花瓣狀」，如鐵筷子屬植物的萼片。
單子葉植物的花被片通常未分化。如鬱金香，形成了兩輪花瓣狀的結構，其基部混合成一個大型，艷麗的六瓣結構。雖然這兩輪結構差不多，但實際上第一輪是獨立於第二輪的組織。所以，這樣整部分被稱之為花被。
花被片的使用並不統一，部分學者以萼片和花瓣替代，另一部分則使用花被片。
文明五部落
文明化五部族
文明五部落（Five Civilized Tribes）是指美國原住民中奇克索人、切羅基人、喬克託人、克里克人以及塞米諾爾人五個部落，因其對待歐裔移民的態度較為友善、亦吸收了較多他們的文化而得「文明」之名。但有時爲了避免自詡歐洲文化為「文明」及暗示其他原住民族群為「野蠻」，會改稱為「五大部落」。
五大部落世居美國東南，後來在聯邦政府的印第安人遷移法案下，被向西安置在密西西比河以西（今奧克拉荷馬州東部一帶）、被劃作「印第安人保留地」的地區。
在南北戰爭時期，五大部落之間以及部落內部也出現了政見分歧。喬克託人與奇克索人主要支援邦聯；克里克人、塞米諾爾人與切羅基人內部的支援對像則南北皆有，使其部落內部關係一度緊張。
指尖陀螺
指轉陀螺（fidget spinner），又名手指陀螺，是一種形狀扁平的玩具，在中間有一個軸承，其外形可能是三個角以圓形包覆的正三角形，也可能是直線形，邊緣也會可能會有較重的物體，增加轉動慣量。指轉陀螺有許多不同的材質，例如黃銅、不鏽鋼、鈦、銅或是塑膠。用手指捏住指轉陀螺的中心軸承部份，略為施力轉動即可。
發明概念
指尖陀螺原為設計給自閉癥患者，令他們可以一邊玩它，一邊進行需要專注的活動上。後來突然廣泛流傳，多間廠商生產指尖陀螺。
好處
指尖陀螺可以在緊張或是焦慮時把玩，用以舒緩壓力，不過也有報導提到指尖陀螺可以刺激手部提升專注力，但對於抒壓幫助不大。
軸承
指尖陀螺的軸承材質有陶瓷、金屬（不鏽鋼或是鉻）以及複合材質。不同的軸承會讓指尖陀螺的振動、噪音及旋轉的時間不同，因此會有特別的觸覺感受。普遍的指尖陀螺可轉動約1至5分鐘，視乎所用的軸心而異。；）
誤解
一度曾有媒體指出凱瑟琳·海婷格（Catherine A. Hettinger）在1997年在美國申請指尖陀螺的專利，不過她當初申請的專利和指尖陀螺的外形並不相同，專利範圍也不包括目前的指尖陀螺。
流行情況
指尖陀螺在2017年春天開始大幅流行，許多的媒體都將指尖陀螺視為是一股流行，也有些媒體將指尖陀螺和2016年開始流行的轉水瓶相比較。紐約郵報提到：「這種名叫『指尖陀螺』的廉價、低科技抒壓玩具已在全美國大幅流行，甚至商店都沒有庫存。」
埃穆捷 (夏朗德省)
埃穆捷（Eymouthiers，ɛmutje）是法國夏朗德省的一個市鎮，屬於昂古萊姆區。
地理
（P625）面積P2046，位於法國新阿基坦大區夏朗德省，該省份為法國西部內陸省份，北起德塞夫勒省和維埃納省，東臨上維埃納省，東南至多爾多涅省，南至多爾多涅省，西接濱海夏朗德省。
與接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：P47。
的時區為UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。
行政
的郵政編碼為P281，INSEE市鎮編碼為P374。
政治
所屬的省級選區為。
人口
于P585時的人口數量為P1082人。
熱痙攣（Heat cramps）是指運動后因流失大量的鹽份和水分而造成的肌肉抽筋或痙攣。熱痙攣多發生于腹部、手臂以及小腿。發生的原因可能是沒有攝取足夠的液體或電解質。通常熱痙攣不會在白天發生，尤其常見於晚上放鬆的時候。流很多汗的時候常容易發生熱痙攣，尤其當喝水補充時沒有加上鹽分或鈉。
儘管熱痙攣可能很疼痛，但通常不會造成永久性的傷害。若要避免這樣的事情發生，可以透過在運動中飲用運動飲料或攝取鉀含量豐富的食物，像是香蕉或蘋果。
特四式內火艇（日語：特四式內火艇 カツ）是日本海軍在二戰生產的一種運輸型水陸兩用裝甲車輛。于1944年（昭和19年）正式採用，以九五式重戰車底盤進行改造，借鑑特二式和特三式的成功經驗進行改進，全長11米，寛3.3米，高2.5米，全重16噸。
開發
該車由三菱重工開發，代號「カツ」，與其他內火艇一樣以潛艇運輸，因此發動機和電氣系統為特二式內火艇。它同樣被設計成漂浮后安裝在車身上。
據說基本設計是由堀本義起設計計的，根據他的回憶，原型圖紙存放在吳海軍兵工廠的保險櫃后幾個月才完成的。設計可能是委託到三菱。
特四式的設計與原型車的實際時間出奇地短，是因為它開發之初水陸兩用運輸車概念相反。據推測，因為它有可能成為「龍捲風行動」的兩棲魚雷艇，攜帶魚雷攻擊停泊在港口的美國航空母艦，兩棲魚雷艇被要求儘快投入實際使用。
然而，原定於1944年5月27日進行的龍捲風行動在1944年5月12日被取消，因為特四式的可行性產生懷疑。特四式從潛艇起步需要20多分鐘。雖然魚雷發射試驗沒有問題，但履帶強度不足導致踩到礁石時容易損壞。此外，安裝的風冷柴油機噪音大，行動隱密性低。
雖然計劃在1944年下半年向菲律賓推進，但由於裝載的運輸船發生事故或在途中被淹沒，導致特四式因轉運而沒有到達現場而丟失，最終無法參加實戰。另一方面，在1944年底，計劃在內陸的車輛中增加新車，並在1945年5月之前組織10支由8輛車輛組成的「特四式突襲隊」。 
特四式是配備魚雷的車輸作為地方防衛力量的計劃，預計將用作兩棲魚雷艇。部署目的地是計劃在小笠原群島和石垣島。但由於生產延遲，這一計劃未能實現，特四式突襲隊的實際編隊仍為4至5個單位。
此外，對攻擊敵方登陸部隊錨地的構象進行了審查，它被考慮在沿海行動中攻擊敵艦，在美軍登陸前將人員運送到迴天魚雷「伏龍」的待命點。計劃從中省略搭載在潛艇上的能力，將生產轉移到可以增加液體燃料裝載和運輸的「二型」，以及傳統型稱為「一型」。直到1945年1月，同月採購的特四式基本預定為二型，但由於生產延誤，二型部隊真正部署存在疑問。據當事人回憶，當年生產的一型為49輛，二型僅1輛，這恐怕與實際情況接近。
效能
特四式的訓練部訓位於瀨戶內海的廣島縣吳市的秘密基地，在夜間進行特訓，隨著人數的增加，轉移到倉橋島的大迫地區。大約800人進行了戰鬥訓練。
特四式作為人員和貨物運輸而開發，裝甲最厚只有10毫米厚，載貨量為4噸或40名人員。設計之初設想的作戰方式是夜間從近海潛艇下水，黎明前登陸，從沙灘移動到叢林樹蔭下躲避敵人的襲擊。與美軍的LVT（履帶登陸車）一樣，船體本身俱有浮力，因此不需要像其他特種內火艇配備可拆卸的船形浮筒。車型尺寸有足夠的空間，這也是認為它被轉移到攻擊配備魚雷的武器的原因。
由於考慮搭載在潛艇上，因此引擎部等主要部件採用了耐壓構造。但從潛艇上發射需要20分鐘左右，如果多艘潛艇在敵方前方浮出水面，估計會有很大的危險。還有，車輛在海里載了許久，發動機能不能發動也成疑問。 因此潛艇指揮官直接反對這次行動，技術團隊也對這次行動表示擔憂。此外，浸水時傳動軸接頭漏油問題無法改善，容易造成位置暴露。
特四式前甲板上裝備了兩挺九三式13毫米機槍，還有一種改裝版在兩側裝備了兩挺45釐米魚雷，有些配備了兩門火箭炮。
赫克歇爾-奧林定理（Heckscher–Ohlin theorem），簡稱H-O定理，是根據赫克歇爾-奧林模型推導而出的經濟學定理，由伊萊·赫克斯赫和貝蒂爾·奧林提出。揭示了每個國家擁有相對優勢的原因。他們觀察到：每個國家所擁有的資源有差異。比如阿根廷擁有大量肥沃的土地，沙特擁有大量的石油，中國有大量的低技能勞力。而產品可根據所需要的生產要素不同來劃分。
根據這些，他們提出H-O定理，即國家會在生產需要大量使用它所大量擁有的資源的產品這一方面相對優勢。
聖史若望都主教座堂 (那牙)
聖史若望都主教座堂（Metropolitan Cathedral and Parish of Saint John the Evangelist）是天主教卡塞雷斯總教區的主教座堂，位於菲律賓呂宋比科爾政區南甘馬仁省那牙市。
歷史
第一座教堂建於1595年8月14日卡塞雷斯教區成立后。1768年毀於大火。目前的教堂為西班牙羅馬復興風格，建於1808年。1820年地震對其造成破壞。1843年建成祝聖。1856年10月的颱風也帶來了破壞，1862－1879年修復。1887年又因地震而受損，1890年修復。
建築
該堂為大型石建築，十字平面，羅馬式裝飾，灰色外墻，上部有穹頂。立面為典型的地震巴洛克風格，中間有一個小圓頂，兩側是兩個對稱的六邊形矮鐘樓。
教堂內部設有拱廊，以對抗地震的影響。柱子、拱門，和天花板上，都裝飾著最近完成的視覺陷阱繪畫。兩側都有花窗玻璃。
演化論的社會影響：達爾文以《物種起源》為研究目標，公開其階段研究演化論，引起政治與社會學家重視，衍產生複雜多義的達爾文主義。
進化論給人文領域帶來了一場顛覆性的革命。在達爾文之前，人們普遍認為人是萬物之靈，並非自然界的一部分，而是超越了自然。例如猶太教及基督教神學把人看成上帝根據自己的形像創造出來的特殊作品，在世界萬物中只有人才被賦予了靈魂，世界萬物都是被創造出來為人服務的，人與其他動物存在不可逾越的鴻溝。
基督教
科學和宗教衝突自西方啓蒙時代開始已經爭鬧不休。西方中世紀教會擁有極大的權力，政教是合一的。教會和皇權操控社會一切活動和個人生活細節。學術研究更加不能夠逾越教會正統信仰的教導。基督教教會，包括天主教和宗教改革產生的宗派，相信人是神按神形象創造，人在一切創造物是至為尊貴的。因此，當時的人都是按照聖經的教導解釋所有對自然現象的理解，教會傳統教導是無誤的，天文學﹑地理學﹑生物學、哲學等學科，都是教會權威，不可以挑戰。學術的責任是發展知識服務教會﹑去支援教會和聖經無誤的教導。
西方國家一些宗教團體認為演化論與創世理論有衝突，一些地區的學校甚至不開設演化論的課程。一些地區開設演化論課程是與宗教團體妥協的結果。美國佛州規定必須在公立學校教授演化論，作為一種「理論」。某些基督教團體認為智慧設計是同等重要的理論，該理論相信任何世界上的生物都來自一個智慧設計者（改自上帝），在一瞬間全被創造，且這些生物除了為同一創造者造出之外毫無共通之處，即使之間具有差異也不可能改變物種。其理論的基礎是聖經的創世紀。2005年奇茲米勒訴多佛學區案一案。在這案例中原告方提出了證據證明當初智慧設計的原稿只是份講解聖經創世紀用的文章，于1987年由作者在Edwards v. Aguillard一案后，將"創造者"改為"智慧因子"的手法舊瓶換新藥的神創論。
有些教派則對於演化論持較為開明的態度。2005年，在美國一封由1萬多名基督教牧師簽名的Clergy Letter Project說：
「……我們相信進化論是科學的基本事實，它經受住了嚴格的檢驗，人類許多豐富的知識和成就都建築在這個理論之上。拒絕這個事實，或者認為它只不過是『許多假說中的一種』，是對科學無知的蓄意容忍，而且將把這種無知傳遞給我們的後代。我們相信，能夠進行批判性思維的大腦就是上帝給予我們的珍貴禮物之一，拒絕充分使用這個禮物就是拒絕造物主的意願……我們敦促學校董事會成員肯定進化論教學是人類知識的重要部分，並因此維護科學課程的完整性。我們要求，把科學作為科學來對待，把宗教作為宗教來對待，這是兩種不同形式的相互補充的真理。」
有些有宗教信仰的科學家認為「演化論只是闡明了神是如何創造生物的，並非否定創造論。」現代多數教會（包括天主教會）認同此觀點。有些教會和生物學家進一步主張神導演化論。
中國和日本
中國人傳統上認為天人合一，包括人在內的萬物都是從原始狀態逐步發展來的，具有一定程度樸素的生物轉化、變化、進化思想（與現代進化論有區別，但在那個時代仍不失為一種創見），如《莊子》中《寓言》和《至樂》篇章中談到不同生物的轉化，而且，中國傳統故事中有不少動物通過修煉變成人的故事。西藏一些地區的神話傳說中，就有獼猴逐漸變成人類、人類起源自獼猴的說法。因此，中國人比西方人更容易接受進化論，且許多人認為進化論與中國傳統並無衝突。
日本人則認為進化論與神道教沒有衝突，日本本土的神道教認為大自然本身就具備神格，世上的一切都是神創神造，自然會有一個從低到高的發展進化過程，人的先祖和猿的先祖都來自於神代的神祇，從這一觀點出發，接受「人猿同祖」的生物進化理論就可以心安理得了。
社會學
達爾文之前的啓蒙時代思想家，如黑格爾就認為人類社會的進步經歷了不同的發展階段。早期的思想家認為，鬥爭是社會生活的天然特徵。托馬斯·霍布斯在17世紀寫成的著作《自然狀態》中已經出現達爾文所描述的對自然資源的競爭。
達爾文對進化的獨特研討與其他理論的區別在於：達爾文強調自然對人類的發展的影響高於超自然影響，認為人類像動物一樣為生物學法則所約束，特別是人口增長對個體的壓力。與霍布斯不同，他相信這種壓力使具備某種生理和智力性狀的個體常勝于其他個體；隨著時間推移，這些特徵在種群中的積累會導致新物種出現。此點在後續的基因倫理學仍被不斷地探討。
達爾文覺得「社會本能」如「憐憫」和「道德情感」也通過自然選擇而進化，這些進化的結果使他們所在的社會得到增強。他在《人類起源》中表述了這樣的觀點。所以，達爾文確實相信社會現象也是由自然選擇塑造的。
英國哲學家作家赫伯特·斯賓塞提出「社會達爾文主義」，自 19 世紀持續到第二次世界大戰後形成「社會生物學」。美國曆史學家理察·霍夫施塔特（Richard Hofstadter）于 1944 年出版《社會達爾文主義與美國思維》。在中國，嚴復的《天演論》也採取此觀點，強調物競天擇、優勝劣敗、適者生存等概念。
田中好子（Tanaka Yoshiko）出生在東京都足立區，是日本著名女藝人，前糖果合唱團成員之一，解散后投身電影圈，于1989年獲日本學院獎影后桂冠。代表作包括《姬百合塔》、描寫日本二次大戰遭核爆后的《黑雨》（黑い雨）及《柏拉圖式性愛》（プラトニック・セックス）等，表演風格成熟、富有氣質。2011年4月21日因乳腺癌去世，享年55歲。
演出作品
電影
* 姬百合塔 （1982年）
* 夢千代日記 （1985年）
* 土佐の一本釣り 黒い雨（カンヌ國際映畫祭高等技術委員會賞受賞作品、日本アカデミー賞最優秀主演女優賞受賞。1989年）
* 哥吉拉vs碧奧蘭蒂（1989年、東寶）
* 哥吉拉vs摩斯拉（1992年、東寶）
* 鐵道員（ぽっぽや）（1999年、東映）
* 午夜兇鈴4：貞相大白（2000年、東寶）
* 鏡之女 （2002年）
* 草の亂（2004年、映畫「草の亂」製作委員會）
* 競賽迪納員 （2004年）
* 弟 （2004年）
* インストール 深紅 ブレイブストーリー（アフレコ） ありがとう（2006年、東寶）
* 奇蹟の海（2006年- ）
* 勇者傳說 （2006年）
* 父親 （2006年）
* 謝謝 （2006年）
* 0からの風（2007年- ）
* 微笑 聖夜奇蹟 （2007年）
* 傷追人 （2008年）
* 留給明天的遺書 （2008年3月）
* 筆談公關小姐 （2010年1月10日）
電視劇
* 突撃!ヒューマン
（1972年 日本テレビ）：歌手デビュー前の出演 家なき子(1994年　日本テレビ） 　　
* NHK大河ドラマ「女太合記」（1981年）
* NHK大河ドラマ「徳川家康」（1983年）
* NHK大河ドラマ「宛如飛翔」（1990年）
* NHK朝の連続テレビ小說「阿信」（おしん，1983年 - 1984年）
* NHK朝の連続テレビ小說「君の名は」（1991年 - 1992年）
* NHK朝の連続テレビ小說「走らんか!」（1995年 - 1996年）
* ちゅらさんシリーズ NHK朝の連続テレビ小說「ちゅらさん」（2001年）
* 月曜ドラマシリーズ「ちゅらさん2」（2003年 NHK）
* 「ちゅらさん3」（2004年 NHK）
* 「ちゅらさん4」（2007年1月13日・20日放送　NHK）
* 虹子の冒険（1980年 テレビ朝日）
* 大奧（1983年 関西テレビ）お優役
* 金曜日の妻たちへ2（1984年 TBS）
* 親戚たち（1985年 フジテレビ）
* 私の可愛いひと（1986年 フジテレビ）
* 白虎隊（1986年 日本テレビ）山本八重子役
* 泥棒に手を出すな!（1990年 テレビ東京系)
* 風車の浜吉捕物綴（1992年、フジテレビ）
* 暗を斬る!大江戸犯科帳（1993年3月～12月 日本テレビ・ユニオン映畫）一色きよ役
* 憎しみに微笑んで（1993年 TBS）
* 土曜グランド劇場「無家可歸的小孩1」（1994 - 1995年 日本テレビ）
* 新娘16歲!（1995年 テレビ朝日）
* 日中共同製作電視劇《大地之子》（1995年 NHK），飾演：松本多喜江
* 特集ドラマ「島帰る 故郷の母に會いたい」（1995年 NHK）
* 月曜ドラマ・イン「ふたり 〜Wherever You Are〜」（1997年 テレビ朝日）
* 海灘男孩（1997年 富士電視臺） 飾 和泉慶子
* 飛んで火に入る春の嫁（1998年 テレビ東京）
* 神啊，請給我多一點時間（1998年 フジテレビ）-葉野彌榮子 役
* 水曜シリーズドラマ「ふたつの愛」（1998年 NHK）
* NHKドラマ館「終のすみか」（1999年 NHK）
* てっぺん（1999年 NHK）
* 柏拉圖式性愛（2001年 富士電視臺） 飾 須川雪枝
* 本家のヨメ（2001年 読売テレビ）
* 水姑娘 （2001年）
* 金曜エンタテイメント「天使の歌聲 〜小児病棟の奇蹟〜」（2002年 フジテレビ）
* 金曜エンタテイメント「神様、何するの…」（2003年 フジテレビ）
* 水姑娘2 （2003年）
* スペシャルドラマ「銀河鉄道に乗って」（2004年 中部日本放送）
* テレビ朝日開局45週年記念企畫 月曜時代劇「忠臣蔵」（2004年 テレビ朝日）
* 水姑娘3 （2004年）
* TBSテレビ開局50週年記念ドラマ特別企畫 水曜プレミア「赤的疑惑」（2005年 TBS）
* 水曜ミステリー9「二つの噓　同窓會殺人事件」（2005年 テレビ東京）
* 冬のドラマスペシャル「柳川・云仙〜想い出の郷土料理〜」（2006年 日本テレビ）
* 唯愛（2006年 日本テレビ）
* 我腦中的橡皮擦（2007年 日本テレビ）
* よろずや平四郎活人剣（2007年 テレビ東京）
* 彗星物語（2007年 TBS）
* 水曜ミステリー9・松本清張特別企畫/不在宴會-死亡記事の女 （2008年2月20日、テレビ東京）-魚住早紀子　役
* 佐々木夫妻の仁義なき戦い第6話ゲスト（2008年2月24日、TBS）
* 我姊是惡魔（2008年 日本テレビ）
* 私は一本の木に戀をした 文蕓社ドラマスペシャル「逆転夫婦の珈琲ワルツ」（2009年2月15日、テレビ朝日）-光田春子　役
* 上地雄輔ひまわり物語〜家族・親友・彼女…誰も知らない素顏初公開!（2009年3月14日、フジテレビ）-オカン　役
* 金曜プレステージ　平巖弓枝・作家50年記念「嫁の座」（2009年5月29日、フジテレビ）-　鬼島朱美役
* 東京DOGS（2009年、フジテレビ）-　高倉京子　役
* 筆談女公關〜母と娘、愛と感動の25年。屆け!わたしの心〜（2010年1月10日、毎日放送）-　斉藤恵美子　役
* 手掌的記錄（日語劇名：てのひらのメモ；2010年10月23日；NHK）飾演：折川福實
澳大利亞司法（Judiciary of Australia）由澳大利亞聯邦法院以及澳大利亞各州與領地法院組成。澳大利亞聯邦高等法院位於澳大利亞法院等級的頂端，是聯邦和州法律事務的最終上訴法院。澳大利亞眾多法院擁有不同的程式權力和特點、不同的管轄範圍、不同的補救權力及不同的成本結構。
根據《澳大利亞憲法》，聯邦的司法權屬於澳大利亞聯邦高等法院和聯邦議會可能設立的其他聯邦法院；這包括澳大利亞聯邦法院、澳大利亞聯邦巡迴法院和家庭法院。聯邦的管轄權也可以授予給州法院。各州與領地的最高法院是Court of record的高級法院，在其所在州和領地內擁有普遍和無限的管轄權。
與各州最高法院一樣，聯邦法院和聯邦巡迴法院和家庭法院也是Court of record的高級法院，這意味著它們具有某些固有的程式權及蔑視法庭規則的權力。但與州最高法院不同的是，聯邦法院與聯邦巡迴和家庭法院的主題管轄權必需由相應法律授予。但是，根據「應有管轄權」的原則，聯邦法院可以就其明確管轄權以外的問題作出裁決，前提是它們是法院確有管轄權中更大爭議的一部分。
澳大利亞聯邦高等法院擁有有限的審判權，但很少行使。它有足夠的權力將在那裡開始的案件移交給另一個更合適的法院，這樣高等法院就可以為上訴職能節省精力。
普通法和衡平法由同一法院管理，其方式類似於英國的Judicature Acts。可以在一個法院的一項訴訟中尋求法律和衡平法上的補救措施。
法官任免
澳大利亞法官由政府任命並不受現有司法機關的干預。 法官一旦被任命即有任期，但對法官的免職是有限制的。例如：聯邦法官不得被免職，除非總督證明其行為不端並在聯邦議會發表聲明。 澳大利亞法官由相應司法轄區的行政政府任命，大多數法官在任命前都是大律師。聯邦法官只能任職到70歲。 州法院法官的服務年限沒有憲法限制，但是州法律會規定相應的退休年齡。例如：在新南威爾士州，法官們的退休年齡是72歲， 但是他們仍然可以擔任「代理法官」直至76歲。
法院等級
澳大利亞法院等級由聯邦、州和領地的各種法院和仲裁庭構成，其中聯邦高等法院是澳大利亞司法體系內的最高法院。 單一的澳大利亞普通法體系適用於澳大利亞各個法院， 並最終由聯邦高等法院裁定；因為可向英國樞密院司法委員會上訴的渠道已被廢除。
高級與低階法院
澳大利亞聯邦高等法院將「高級法院」的概念（以及相關的「源自司法前普通法法院地位的概念」）描述為「在澳大利亞沒有現成的形式適用於聯邦法院」。 儘管如此，澳大利亞的法院也還是經常被區分描述為「高級」和「低階」。聯邦法院 及各州和領地的最高法院通常被視為「高級法院」。
「高級法院」（或稱「高級記錄法院」）一詞並沒有單一定義。在許多方面，澳大利亞的高級法院與英格蘭和威爾斯的高級法院相似。在澳大利亞，高級法院有如下特徵：
* 在普通法和衡平法上擁有無限管轄權， 或至少不受其可能授予的救濟措施管轄權所限制。
* 決定上訴，至少作為其管轄權的一部分。
* 由法官組成，他們的個人決定不受司法審查 或向單一法官上訴。
* 由享有「尊敬的」頭銜的法官所組成。
* 定期以書面形式公佈他們的決定。
「低階法院」是上訴等級制度中位於高級法院之下的法院，澳大利亞各州和領地的地方法院、地區法院（或郡法院）及聯邦巡迴法院和家庭法院通常被視為低階法院。低階法院的典型特徵有：
* 法規授予的管轄權，並在標的物或救濟量方面受到限制。
* 在沒有上訴權的情況下，可由上級法院的一名法官進行司法審查。
聯邦法院
澳大利亞聯邦法院對於澳大利亞聯邦法律，即澳大利亞議會制定的法律擁有司法管轄權。
高等法院
高等法院是澳大利亞司法體系內的最高法院，它是依據《澳大利亞憲法》第71條所成立。 它對澳大利亞其他所有法院具有上訴管轄權；同時它還對某些案件具有Original jurisdiction，這就包括司法審查權。高等法院對聯邦所有法院來說都是至高無上的；此外，在憲法規定下，它對各州及領地的最高法院具有一般上訴權。
需要注意的是，在澳大利亞的司法實踐中，只有獲得特別許可才可以向高等法院上訴。這通常是案件具有公共重要性、涉及需要解釋聯邦憲法，或法律在各州及領地的適用性不一致。 因此在絕大多數案件里，各州和領地的最高法院上訴部及聯邦法院就是終審上訴法院。
從澳大利亞法院上訴至英國樞密院司法委員會曾是可能的，但是《1968年樞密院（限制上訴）法令》就禁止涉及澳大利亞聯邦立法事務的案件向樞密院上訴， 而《1975年樞密院（源自高等法院上訴）法令》則幾乎徹底關閉了所有通過澳大利亞高等法院向樞密院上訴的渠道。 《Australia Act 1986》則取消了州和領地最高法院向樞密院上訴的渠道。 根據憲法第74條，在高等法院許可的情況下，從高等法院到樞密院的上訴現在僅在理論上是可能的；然而，高等法院已表示將來不會批準此類許可。
聯邦法院
聯邦巡迴法院和家庭法院
州和領地法院及裁判所