正岡子規（9月19日） 日本俳人。生於慶應3年9月17日（1867年10月14日），卒于明治35年（1902年9月19日）。明治時代文學宗匠，于俳句、短歌、新體詩、小說、評論、隨筆有多方面的創作活動。患結核病七年而歿，得年34歲。本名常規，生於愛媛縣松山市。早期作品有小說《月亮的都城》、 《花枕》、《曼珠沙華》等。
生平
正岡子規是伊予國溫泉郡藤原新町（今四國愛媛縣松山市花園町）人，是松山藩武士正岡常尚與八重的長男，母親是松山藩學者大原観山的長女。
1872年（明治5年）正岡父親過世，他繼承為家督，此後相繼被大原家和叔父加藤恒忠（拓川）撫養。正岡曾在外祖父的私塾學習漢書，第二年入學末廣小學，隨後轉學到勝山學校。少年時代正岡子規喜好漢詩、戲劇、軍事故事、書畫，並和友人創作了傳閱的雜誌，舉辦了試作會。日後他又受到自由民權運動影響，很熱衷政治。
1880年（明治13年），正岡子規進入舊松山中學（今松山東高等學校），1883年休學赴東京，在赤坂丹后町的須田學舍學習漢文，為備考英語在共立學校（今開成高等學校）就讀。第二年，正岡成為舊藩主家的資助生，入學東京大學預備科，居住在常盤會寄宿舍。1890年（明治23年）正岡進入東京帝國大學哲學系，不久后他開始對文學有興趣，次年轉到國文系。從此以後，他以「子規」之名開始創作。
在松山中學、共立學校時期，正岡子規認識了同學兼同鄉的秋山真之，他們還有共同的友人勝田主計，在東大預備科時，他與夏目漱石、山田美妙等人為同窗好友。
大學輟學后，正岡子規通過叔父的介紹，在1892年進入《日本報》擔任記者，他把親人引薦過來，使該報成為他文學活動的據點。1893年正岡開始連載《獺祭書屋俳話》，這是俳句革新運動的開端。
1894年夏甲午戰爭爆發，正岡于1895年4月擔任近衛軍團的從軍記者，前往遼東半島，抵達2日後馬關條約簽署。同年5月，正岡在第二軍兵站部拜見了軍醫部長森林太郎（森鷗外）之後歸國。他在歸國途中的船上吐血，之後進入神戶醫院。7月，在須磨保養院療養后，正岡回到松山。
因為正岡子規有咳血癥，所以他把自己比作據說會「啼血」的杜鵑，並把杜鵑的漢名「子規」作為自己的俳號。此期間正岡對俳句分類，以及俳人與謝蕪村進行了研究，為俳句界做出巨大貢獻。正岡曾與夏目漱石同住，二人進行了俳句討論。1897年，俳句雜誌《杜鵑》創刊。
在和歌領域，正岡在《日本報》上連載了《歌よみに與ふる書》。他不認可《古今集》，同時對《萬葉集》給予高度評價，批評直至江戶時代仍被格式束縛的和歌，併爲了革新和歌而組織了根岸和歌會。根岸和歌會後來被伊藤左千夫，長冢節等人發展爲和歌社團「アララギ」。
隨著病情加重，正岡寫下了《病床六尺》，但裡面並沒有自暴自棄或感傷，反而是客觀勾畫了臨死時自己的肉體和心靈狀況，是一部出彩的人生紀錄，直到現在仍經久不衰。
同時期他在病床上所寫的日記《仰臥漫錄》的原件現被兵庫縣蘆屋市的虛子紀念文學館收藏。
生平年表
註：1872年之前的日期為舊曆
* 1867年（慶應3年）9月：出生于伊予國溫泉郡藤原新町（今愛媛縣松山市花園町），是松山武士正岡常尚的長男。
* 1868年（明治元年）：搬家到湊町新町。
* 1872年（明治5年）4月：父親去世。
* 1873年（明治6年）：入學廣末學校。
* 1875年（明治8年）
 * 1月：轉學至勝山學校（今松山市立番町小學）。
 * 4月：祖父觀山去世，隨土屋久明學習漢學。
* 1878年（明治11年）：第一次寫漢詩，並得到久明的指教。
* 1879年（明治12年）12月：畢業於勝山學校。
* 1880年（明治13年）3月：入學松山中學（今松山東高等學校）
* 1883年（明治16年）
 * 5月：爲了備考大學預備科從松山中學輟學。
 * 6月：前往東京。
 * 10月：入學共立學校（今開成高等學校）
* 1884年（明治17年）9月：入學東京大學預備科（后為第一高等中學）。開始創作俳句。
* 1887年（明治20年）7月：拜訪大原其戎，並向他展示了自己的俳句手稿。 同年，正岡的俳句在其戎主持的雜誌 《真砂の志良辺》上發表。
* 1888年（明治21年）
 * 7月：從第一高等中學預科畢業
 * 9月：升本科，入住常磐會寄宿舍。
* 1889年（明治22年）
 * 4月3日：與常磐會的朋友兩人徒步旅行前往水戶，菊池謙二郎的家在此處。
 * 5月：咳血。首次以「子規」作為別名。
* 1890年（明治23年）
 * 7月：從第一高等中學本科畢業。
 * 9月：入學帝國大學文科大學哲學系。
* 1891年（明治24年）1月：轉系至文學。
* 1892年（明治25年）
 * 10月：退學。
 * 12月：進入日本報社。
* 1895年（明治28年）4月：作為甲午戰爭的隨軍記者前往中國，歸國途中咳血。
* 1896年（明治29年）1月：在子規庵舉行俳句會。
* 1898年（明治31年）3月：在子規庵舉行歌會。
* 1900年（明治33年）8月：大量咳血。
* 1902年（明治35年）9月：去世，年僅34歲。安葬于東京都北區田端大龍寺。
子規辭世時留下絕筆俳句：「糸瓜咲て痰のつまりし仏かな」（絲瓜花開/喉頭痰哽/時日不久）「痰一斗糸瓜の水も間にあはず」（咳痰一斗/縱有絲瓜水/亦於事無補）「をとゝひのへちまの水も取らざりき」（前天的絲瓜水好/再也取不到）。根據這些俳句，子規的忌日9月19日被稱為「絲瓜忌」，也有人根據子規的雅號命名為「獺祭忌」。
雅號
作為雅號的子規來自於杜鵑的別稱，這是正岡子規用啼血的杜鵑來比喻因結核病而咳血的自己。
此外，子規還使用過「獺祭書屋主人」「竹之里人」「香云」「地風升」「越智處之助」等別號。
「獺祭書屋主人」的「獺」指水獺，出自《禮記·月令》：「東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來。」曾經在中國，人們認為水獺有一個習慣，就是在吃東西之前把它們的捕獲物擺放好，就像在祭祀，把它獻給上天。因此人們認為：「即使水獺也會祭祀，就像人類一樣。」後來，唐朝詩人李商隱會把自己尊敬的詩人的作品抄在紙條上，在構思詩歌時把紙條擺放在左右。因為這樣的行為就像上文提到的故事，所以李商隱以「獺祭魚庵」為號。由此，「獺祭魚」就有了「散落擺放的書籍」的意思。而「獺祭書屋主人」的名字不單單是「書籍散落擺放的書屋主人」的意思，更代表著子規想要成為李商隱一樣著名的詩人的決心，在病榻的枕邊擺放著許多資料的他也確實和水獺一樣。
此外，在隨筆《筆まかせ》中子規提到他使用過54個雅號，還有許多未被提及的筆名，包括下文提到的「野球」。
病痛
正如他在咳血后自稱 「子規」所象徵的那樣，子規的文學與他的疾病密不可分。 據他的母親八重回憶，嬰兒時期的子規有一張不尋常的圓臉，外表難看，而且鼻子很短。他經常因為身體虛弱、身材矮小和內向而受到欺負。
子規第一次咳血是在1888年8月的鎌倉旅行途中。子規本人則在旅行結束的半年後，將第二年（1889年）4月的水戶旅行認為是他生病的原因。5月，大咳血的他被醫生診斷為肺結核。在當時，肺結核被認為是不治之癥，被確診就相當於下了死亡判決。正是在這一時期，子規寫下了和杜鵑有關的俳句，並第一次把子規當作俳號。
子規的病在擔任從軍記者前往報道甲午戰爭期間惡化。1895年5月，他在歸國的船上病重且大量咳血，隨即在神戶住院，在須磨休養后回到了松山，隨後在當時任職于松山中學的夏目漱石住處靜養。這一年10月，在再次赴東京的途中犯腰痛以至於難以行走。起初他以為是風濕病，次年（1896年）被診斷為結核菌滲入脊椎導致壞疽。此後他臥床多日，數次手術仍未能使病癥好轉，臀部和背後開始生瘡流膿。
即使在子規不能再行走之後，他偶爾也會乘坐人力車外出，但在1899年夏天之後，他甚至連坐起來都變得困難。從這時起，子規臥床約三年，連翻身都忍受劇痛，但他繼續寫俳句、和歌和隨筆（其中一些是他口述的），同時用麻藥緩解疼痛，他還繼續指導來看望他的年輕詩人，如高濱虛子、河東碧梧桐、伊藤左千夫和長冢節等人。據說，碧梧桐為他臥病在床，炎熱難耐的師父製作了一臺手動風扇。子規對這把扇子非常喜愛，他把它命名為 「風板」，並想把它作為俳句的季語。
子規與棒球
子規是日本引入棒球之初最狂熱的選手，直到1889年開始咳血為止，他才結束了棒球生涯。最經常擔當的位置是捕手。
子規對於其他運動完全沒有興趣，卻癡迷於棒球，即使是子規的知音河東碧梧桐對此也無法理解，把他的狂熱稱為「變態現象」。
由於他幼名是「升」（noboru），所以他曾把「野球」（noboru）作為他的筆名。這比中馬庚在1894年把baseball（棒球）翻譯成「野球」（yakyuu）還要早四年。因此儘管讀法不同，子規是第一個發明「野球」這個詞彙的人，儘管這不是對應棒球的翻譯，只是作為自己的筆名。實際上，子規在1896年7月27日的《日本報》上有隨筆寫到：
「目前還沒有關於棒球的翻譯，這裡給出的翻譯是我自己創造的。 儘管我知道這個翻譯可能不合適，但我沒有理由倉促修改它。 懇請賜教。」 
對於「打者」「跑者」「界外球」「四壞球」「高飛球」「游擊手」等舶來詞，子規也都有對應的日文及漢字翻譯如：「打者」「走者」、「四球」、「直球」、「飛球」、「短遮」。但是，他並沒有對「棒球」提出翻譯。
而且子規也有「まり投げて見たき広場や春の草 」「九つの人九つの場をしめてベースボールの始まらんとす」的句子，對文學翻譯野球的普及有所貢獻。並且和新海非風一起創作了被視為日本第一部棒球小說的《山吹の一枝》。因此在2002年也進入了野球殿堂。
位於松山市的JR四國鐵路車站「市坪站」，其副站名稱作「野球，の・ボール」，就是紀念正岡子規在世時積極發揚的這種運動。
朋友
與作家夏目漱石，日本海軍軍官秋山真之為至交好友。
俳句
* 柿食へば鐘が鳴るなり法隆寺（中國的日本文學研究家李芒譯作「方啖一顆柿，鐘聲悠婉法隆寺"）
* をとゝひのへちまの水も取らざりき（前天作成的絲瓜藥露，尚未取用）
* 臺灣や陽炎毒を吹くさうな
* 六尺の夏草を刈る女かな
和歌
* くれなゐの二尺伸びたる薔薇の芽の針やはらかに春雨のふる（二尺嫩紅，薔薇新芽，軟刺沐于春雨中）
* 足立てば新高山の山もとにいほり結びてバナナ植ゑましを
* フォルモサの高砂島に君行かば島人さびてバナナくふらん
家世
人物
* 不擅長英語，考試的時候也有作弊。像judiciary這個字他不懂，問旁邊的人時，誤聽為「幫間」(但其實是「法官」)，之後就用幫間寫作。但子規在這次考試是及格的，反而是幫他作弊的那個人不及格。
* 漱石與子規本人以外，與子規的家族也有往來，子規的遠親歌原奈緒在電視受訪時說，「曾祖父與子規會一起交流俳句的樣子。聽說夏目漱石也與他們感情頗好。」
* 在松山和漱石同住期間，曾說過要請一頓鰻魚飯，最後是漱石付的錢。
* 子規在東京帝國大學入學後放棄學哲學是有原因的。有一次，夏目漱石的友人米山保三郎和子規聊天說：「哲學這種東西，我們無法理解，如果不理解的話，又怎麼能運用它呢？」子規驚歎著改變了念頭。
評價
在他短暫的一生中，子規在俳句，和歌的改革運動中發揮了重要作用，被評價為在近現代文學中確立了短詩型文學的發展方向的改革者。
在俳句領域，子規否定了「月並俳句」的陳腐，高度讚賞松尾芭蕉俳句的詩情畫意。他還從江戶時代的文獻中發掘出了與謝蕪村等被遺忘的俳人。此外，他還受到歐洲19世紀自然主義的影響，堅持以寫生和寫實的方式進行現實生活的詩歌創作，這使得俳句發展出一種新的詩歌情感。
在和歌領域，子規在詩論方面發揮的作用要大於實際創作。當時癡迷於俳句的他，只留下了非常粗糙的大綱式的和歌批判。在他所有的作品中，對於和歌影響最大的莫過於《歌よみに與ふる書》。與俳句一樣，在《歌よみに與ふる書》的和歌理論強調了對基於寫實的現實主義詩歌的重視，以及對《萬葉集》的頌揚和對《古今集》的否定。
子規也是一位鮮為人知的漢詩作者。 他的學生吉川幸次郎回憶說，鈴木虎雄（陸羯南的女婿，也是子規在《日本報》的同事）對子規的漢詩的評價比對漱石的更高。
補充閱讀
* 以正岡子規為主人翁的長篇小說《坂上之云》（司馬遼太郎著），是日本上班族必讀的職場戰略。
* NHK特別歷史劇于2009年播放至2011年，演出者為香川照之。（2010年第二部中病死）