DeepLearning101/Corrector101zhTW huggingface dataset:
長孫無忌，字輔機，河南洛陽人。唐初大臣和外戚，凌煙閣二十四功臣之首。唐太宗長孫皇后之兄，唐高宗的舅父。
唐太宗、唐高宗時的宰相：貞觀元年（627年）七月至二年（628年）正月為尚書右僕射，十九年（645年）至二十年（646年）四月為侍中，二十二年（648年）正月至二十三年（649年）六月為檢校中書令、知尚書門下二省事，二十三年六月至顯慶四年（659年）四月，為同中書門下三品。
家族
祖父長孫兕，北周開府儀同三司，平原縣侯。父長孫晟，隋右驍衛將軍。長孫氏先世是鮮卑拔拔氏，北魏帝室十姓之一，孝文帝漢化時改為長孫氏，世為魏室重臣。隋朝末年，天下大亂，長孫氏是李淵家族奪取天下的重要支持者。
長孫無忌是唐太宗一朝長孫皇后的兄長，以及前太子李承干、李泰及唐高宗李治的親舅。
經歷
長孫無忌博學多才，又有謀略，少年時即與李世民交好。隋朝義寧元年（617年），李淵起兵太原，無忌在長春宮進見，授任渭北行軍典簽，自此輔佐李世民征討。
武德九年（626年），參與發動玄武門之變，幫助李世民奪取帝位。貞觀元年，遷吏部尚書，以功第一，封齊國公，后徙趙國公。歷任太子左庶子、左武候大將軍、吏部尚書、尚書僕射、司空，功勛卓著，又是外戚，是太宗最信賴倚重的大臣。雖然位極人臣，招致議論，但唐太宗多次表示對長孫無忌的信任，屢加恩寵。貞觀十一年（637年）奉命與房玄齡等修《貞觀律》。
貞觀十七年，圖功臣二十四人于凌煙閣，長孫無忌名列第一。貞觀十六年（642年），太子李承干謀反被廢，唐太宗欲立晉王李治，召長孫無忌、房玄齡、李𪟝密議，長孫無忌表示支援，次年李治被立為皇太子。貞觀二十三年（649年），唐太宗病危，遺命長孫無忌與褚遂良輔政。
唐高宗繼位，拜無忌太尉同中書門下三品，兼揚州都督，主持朝政。永徽四年（653年），房遺愛與高陽公主謀反事泄，無忌為穩固高宗帝位，以謀反案誣陷吳王李恪，李恪與房遺愛、高陽公主等一同被殺。永徽六年（655年），高宗欲立武昭儀為皇后，無忌堅決反對，招致武后仇恨（另一說為長孫無忌權力太大令高宗忌憚）。許敬宗於是告狀說長孫無忌謀反，高宗削無忌爵，流黔州（今重慶彭水郁山鎮）。659年被逼自縊死，天下哀之。雖然不久后他的子孫就被召回仕官襲爵，但長孫一族由此衰敗。唐高宗上元年間，下詔追復無忌官爵。無忌有詩三首留於後世。
子
* 長孫沖，秘書監，娶唐太宗嫡長女長樂公主，拜駙馬都尉
* 長孫渙，鴻臚少卿，封上黨郡公。
* 長孫濬，常州刺史，封安康縣伯。
* 長孫淹，長水縣令，封安城縣公。
* 長孫溫，尚衣直長。
* 長孫澹，太子洗馬。
* 長孫凈，尚衣奉御。
* 長孫溆，成州刺史。
* 長孫湛，襄州刺史。
* 長孫津，尚衣奉御。
* 長孫澤，左千牛衛長史。
* 長孫潤，太常少卿，封金城縣子。
古爾本(又譯作高賓)(英語為「Goulburn」)，是個澳大利亞新南威爾士州南部高原區域的市鎮，位於該州首府悉尼西南190公里處。它是休姆高速公路和鐵路主南線的沿線城市，為重要的旅行中途站。其海拔為690米，2006年人口是20,127，在公元1863年宣佈為全國首座內陸城市。
名稱
該城市的名稱 Goulburn 由詹姆斯·米漢（James Meehan）以英國政治人物亨利·古爾本（Henry Goulburn）的名字命名。當地原住民語言稱該為 Burbong。
地標
一、Big Merino：這是世界上最大的羊形水泥雕塑。它結構中空，內里是數層展覽區，介紹當地蓬勃的羊毛產業之種種，和旁邊商店相通。
二、Rocky Hill War Memorial and Museum：該紀念石塔和博物館的主題為首次世界大戰的人物事。
中國房山聯合國教科文組織世界地質公園，通常稱中國房山世界地質公園，位於中華人民共和國北京市和河北省交界處的一個世界地質公園，園區總面積1045km²，地跨北京市的房山區和河北省的淶水縣、淶源縣、易縣三縣，包括周口店園區、石花洞園區、十渡園區、上方山—云居寺園區、聖蓮山園區、百花山—白草畔園區、野三坡園區、白石山園區等八個園區。
歷史
「世界地質公園」本為在法國設立的非政府組織「世界地質公園網路」在2004年開始的一個評選活動，房山地質公園在2006年被評為世界地質公園。2015年後，世界地質公園改由聯合國教育、科學及文化組織直接選出。房山世界地質公園在2015年被聯合國教科文組織確認爲聯合國教科文組織世界地質公園。
園區
公園博物館
2009年3月29日，中國房山世界地質公園博物館在房山區長溝鎮奠基，2010年5月15日開館。博物館佔地面積6.11公頃，建築面積10000平方米。設計有科普教育、休閑旅遊、地質研究、宣傳展示、資訊交流等功能。館內設有開篇廳、地史演化廳、地質景觀廳、國內外世界地質公園展廳、實物標本廳、展望廳六大展廳，以及4D影院、報告廳、科研科普中心、遊客服務中心等設計。館外設有科普廣場、大型標本和地學名人雕塑等。
佈雷薩諾內主教座堂
佈雷薩諾內（Bressanone； Brixen或 Briksen； 拉登語：Porsenù 或 Persenon），或譯作佈列瑟農，是意大利北部特倫蒂諾-上阿迪杰大區南蒂羅爾的一座市鎮，是該省第三大城市和最古老的城鎮（901年首次提及），位於博爾扎諾以北40公里，意大利-奧地利邊境的勃倫納山口以南45公里。
佈雷薩諾內是一處重要的滑雪勝地。其他的活動包括水力發電，羊毛，果園和葡萄園。
歷史
在佈雷薩諾內地區，自上舊石器時代（公元前8000年）開始有人定居。還發現了石器時代後期的其他定居點。公元前15年，這一地區被古羅馬征服，他們的主要居民點設在附近的薩比奧納（Säben）。到大約590年，巴伐利亞人佔領此處。 
佈雷薩諾內第一次被提及是在901年。在東法蘭克王國國王童子路易發表的一份檔案中，Maso Prihsna被分配給薩比奧納主教察哈里埃。隨著時間的推移，「Prihsna」變成了佈雷薩諾內現在的名稱。992年，主教從薩比奧納移駐此地，那時主教座堂已經完成。
1039年，佈雷薩諾內的Pappo主教，被神聖羅馬帝國皇帝亨利三世升格爲教宗。但是，他的統治只維持了23天。然而，在同一個世紀，佈雷薩諾內成為一個獨立的教會親王管區（ecclesiastical principate）的中心，在隨後的歲月中，它為生存而掙扎，對手是毗鄰的蒂羅爾。1115年，環繞佈雷薩諾內的第一道城墻完成。
1803年，佈雷薩諾內教會親王管區世俗化，被併入奧地利帝國。第一次世界大戰結束后，佈雷薩諾內被併入意大利。
景觀
* 主教座堂（10世紀）, 13世紀和1745-1754年兩度重建，巴洛克風格，天花板有保羅特羅格爾的大型壁畫《羔羊的崇拜》。
* 文藝復興式的主教宮（13世紀），波爾扎諾自治省主要的貴族府邸之一。教區博物館擁有一些藝術品，包括為卡爾·弗蘭茲·勞德榮（Karl Franz Lodron）主教創作，有5000個人物的presepe。
* 圓形的本堂區聖堂聖彌額爾教堂（11世紀）。哥特式的唱經樓和鐘樓建於15世紀，而中央走道建於16世紀，主要藝術品是15世紀的一個木製 Cireneus。
* 佈雷薩諾內藥房博物館（Pharmaziemuseum Brixen）位於有近500年曆史的房屋中，顯示「城市藥房」的發展和變化。自1787年以來Peer家族一直在這個地點經營著這座藥房（目前已是第7代）。在博物館精心修復的房間內，可以看到數百年間製藥行業的發展和變化，從海貍或古埃及木乃伊碎片開始。
佈雷薩諾內城外有羅登哥城堡，是當時最強大的城堡之一。它擁有13世紀初的珍貴壁畫。同樣重要的是Waidbruck的Reifenstein城堡和Trostburg城堡。後來居住著冒險家和遊吟詩人 奧斯瓦爾德·馮·沃爾肯施泰因（Oswald von Wolkenstein）。 
社會
語言分佈
2008年，大部分居民以德語為第一語言（73.13%），其餘居民以意大利語和拉登語為第一語言，分別佔人口的25.65%和1.23%。 
而根據2011年的人口普查，以德語為第一語言的居民佔有72.82%，其餘的居民以意大利語和拉丁語為第一語言，分別佔人口的25.84%和1.34%。
交通
佈雷薩諾內位於勃倫納鐵路線上，設有一個車站。這條鐵路連線意大利的維羅納和奧地利蒂羅爾州的因斯布魯克。未來這條鐵路線的作用將部分被勃倫納隧道取代，這條隧道繞開了佈雷薩諾內。 
勃倫納公路有兩個出口通往該鎮。
活動
佈雷薩諾內主辦了2009年世界青年田徑錦標賽。
國際攀聯ifsc主辦了- 2022抱石世界盃
友好城市
* Germany 雷根斯堡, 德國 -  1969年
* Czech Republic Havlíčkův Brod, 捷克共和國 -  1992年
* Slovenia Bled, 斯洛文尼亞 -  2004年
姚一元，字惟貞，自號畫溪居士，浙江湖州府長興縣人，軍籍，明朝政治人物。
生平
浙江鄉試第十二名舉人，嘉靖二十三年（1544年）甲辰科進士。授行人司行人，選山東道監察御史，分巡山海關，再按陜西。奉命視察京營，查出大帥陳圭吃空餉之弊。出官福建按察司副使，兼行海防，遷江西、山東布政使。隆慶四年（1570年），由太僕寺卿轉順天府尹。次年二月十二日致仕。
鄉居與諸老結社山湖間。萬曆六年（1578年）卒。
家族
曾祖姚正；祖父姚岳，曾任安徽宿松縣知縣；父姚良輔，曾任歲貢生。母游氏。慈侍下。
李小龍銅像 (莫斯塔爾)
波士尼亞與赫塞哥維納南部莫斯塔爾市的李小龍銅像是一座為紀念武術家李小龍而設的銅像，于2005年11月揭幕，以作為消除族群隔閡的象徵。
克羅地亞雕塑家伊萬·菲約利奇（Ivan Fijolić）創作了這座銅像，銅像高1.68米，呈金色，造型為李小龍的經典姿勢，右手持雙截棍，左手伸向前方。
背景
1992年至1995年間歷經了三年的波士尼亞戰爭，使穆斯林、克羅地亞人和塞爾維亞人三個族群間產生了很大隔閡。2004年，當地青年組織「莫斯塔爾城市運動」計劃建造一座李小龍銅像來消除各族群之間的隔閡，因為不論是穆斯林、克羅地亞人和塞爾維亞人都非常崇敬李小龍。策畫者之一的韋塞林·加塔洛表示：建立李小龍銅像的目地是爲了讓大眾記住李小龍「忠誠、友誼、技藝與公正」的品格。
歷史
2005年11月26日，李小龍銅像正式于莫斯塔爾市揭幕，當地三百多位居民以及中國和德國的大使皆出席了該儀式。一天後，另一尊李小龍銅像也在香港星光大道揭幕。
然而莫斯塔爾的李小龍銅像在揭幕當晚就遭到破壞，雙截棍的其中一端被折斷且不知去向。因此該銅像不得不被暫時移除以修復，直至2013年才再度被安置於莫斯塔爾市的一處公園內。
何俊 (道光進士)
何俊，字晉孚，號亦民，嘉慶丁已（1797）年八月二十一日（卯）時生。今安徽省望江縣吉水鎮人。清朝政治人物、同進士出身。官至江蘇布政使，署理江蘇巡撫，從二品。咸豐八年（1858年）去世，享年六十二歲。著有《夢約軒詩文集》
簡介
道光二年（1822年），鄉試中舉；道光九年（1829），登進士，翰林院庶吉士，授工部營繕司主事。道光二十年（1840年），擔任廣西桂林府知府，署桂平梧郁鹽法道。歷任南河海阜海防同知、廣西桂林府知府、直隸大順廣兵備道、江蘇督糧道、兩淮鹽運使、江寧布政使。咸豐六年（1856年）官至江蘇布政使，署理江蘇巡撫，從二品，是主管江蘇全省民政和財政的最高官員。何俊重視教育，樂施善舉，調任桂林時，道經里門，曾捐資重修縣儒學兩廡。同年又捐學田143畝，為家鄉培育人才。著有《夢約軒詩文集》。
何俊在江蘇的十多年，恰值清政府在財政賦稅制度方面推行一系列重大措施，採取了增加鹽稅、開徵釐金（徵收商品通過稅）、實行畝捐（按畝徵收田賦附加稅），以及在金融方面增發通貨等。何俊在江淮揚徐通海等地每每主其事，並「舉劾所屬之賢否」，在全國最富庶的地區卓有成效地增加了清政府財政收入（見《江蘇省通志稿》、同治年間《續纂江寧府志》等）。咸豐七年（1857年）調北京后致仕，次年（1858年）62歲時病逝于京。由於清廷認定他政績突出，給予正一品封典，晉封光祿大夫。但其時南京為太平天國「天京」，蘇南蘇北一帶清政府軍與太平軍激戰正酣，因此何俊靈柩暫存京城長達八年，直到同治五年（1866年），太平軍全軍覆滅后，才得以運回江蘇。同治十二年（1873年），安葬于江蘇句容華山。時姻親李鴻章為何俊書寫了墓誌銘，署名武英殿大學士 直隸總督 一等肅毅伯 姻愚弟 李鴻章。墓誌銘鐫刻在何俊的墓碑上。宣統三年遷葬于上海縣西鄉張虹橋。
墓誌銘
《清封光祿大夫何公墓誌銘》
武英殿大學士 直隸總督 一等肅毅伯 姻愚弟 李鴻章
公諱俊，字亦民，安徽望江人，曾祖浩杰，祖懋音，考光第，本生祖懋糈，考光澤，皆潛德，未仕。及公貴贈封各如例。
公少值貧困，篤志厲學，道光壬午舉于鄉，己丑成進士，選庶常改工部揀發河南，官海防海阜同知，調辦祥符大工，事成賞戴花翎，曹文正公麟河帥慶，先後薦公人才治行可大用，遂受成廟知，擢桂林府知府，時海內方承平，公檄毀淫祠、嚴捕盜、禁礦廠、思患預防靡政不舉，升直隸大順廣道，行聯莊法以清盜源，盜輒遠徙，境內大治。
未幾，以奉諱歸里，咸豐壬子，服闋，授江蘇督糧道，時粵賊將謀北竄，運道多梗，當事者議由海運，公憂恤船丁裁汰冗費軍儲民食，遂以兼裕。擢署江蘇布政使，時催科迫促支應繁猥公開誠佈公，事多克濟，又調署江寧布政使，旋補授兩淮鹽運使，未之任，復補授江蘇布政使。治如前，以籌餉事與經略意忤，屢疏劾公誤餉，顯廟知公久章寢不報。厥後，復以年老言天子重，遠經略意諭公來京，遂致仕。
逾年，公感疾，卒于京，是為戊午九月二十四也，初公去任諸當道皆事更張，不數月，營卒饑潰，蘇常名郡相繼淪陷，至是，思及公之寬政所顧持全域性為不可得已。公本生弟三人，皆早世，撫諸孤如己子，生平質直好義，嘗捐置祭田學田以恤同宗，惠多士，倡建望江試館于京師。邑中大興作若黌宮考棚節孝總坊，沿江長堤皆不吝重金佽成之，其敦行好善多類此。距生嘉慶二的八月二十一日，享年六十有二，娶陳夫人先公二年卒，側室任夫人、程恭人，子震𬭚，監生，陳出，早卒。維鍵，湖北補用道署鹽法武昌道加運使銜。維鑰，戶部郎中，俱任出。維釬，候選郎中，早卒。恩錫殤，俱程出。孫聲瀚，候選員外郎，震𬭚出，早卒。聲灝、聲燝、聲潤，維鍵出。聲樹、聲培，維鑰出。均幼。同治丙寅，公之喪至京師，癸酉十月二十九日卜葬于句容華山之原，以陳夫人合附。
銘曰：忠貞克篤，勞勚不辭，維此心跡，用達主知，從容去位，民歌吏思，壽不稱德，悼夫惠慈，華山之阜，北江之湄，宅茲佳穴，千載攸宜。
毛崇杰（1939—），祖籍湖北鍾祥，中華人民共和國文藝理論家。
生平
1962年畢業於南京大學地質系。1979年考入中國社會科學院研究生院，1982年就職于文學研究所理論室任研究員，2012年退休。從事美學、文藝學、哲學與文化研究。
著作
《席勒的人本主義美學《顛覆與重建——后批評的價值體系》《走出後現代——歷史的必然要求》《文化視域中的美學與文藝學》等。
思想
在一篇評論特朗普政府的文章中，毛崇杰認為「從托馬斯·莫爾開始，直到恩格斯所寫《社會主義從空想到科學的發展》，一個個烏托邦都成泡影，至今一些左派仍牢牢抓住它不放。正如有學者批評他們「自以為是普羅米修斯，實際上卻是西緒弗斯」。其實，他們也不是被罰做著苦役的西緒弗斯，而是一旦掌握著權力后便熄滅著文明火種的天帝宙斯。普羅米修斯之火正是馬克思早已指出的「普選權、直接立法、人民權利、國民軍」。」
在數學中，預序類（preordered class）就是帶有預序的類。
定義
在處理與類有關的問題時，可以把類上的類關係定義為的子類。這樣，可以很方便地借用集合上的關係的語言
預序類就是帶有預序的類。「偏序類」與「全序類」可以用類似的方法定義。這些概念分別是預序集、偏序集以及全序集的推廣。
例子
* 設是一個範疇，是的一些態射組成的類，包含單位元並且關於複合運算封閉。在的對象上定義關係：當且僅當中存在從到的態射。則是的對象類上的預序。
* 所有序陣列成的類關於通常意義下的序數的順序構成全序類。
王貞善（16世紀），字如性，江西吉安府泰和縣人，明朝政治人物。
生平
王貞善個性嚴謹，年輕時聽聞王守仁的思想有同感而跟隨學習，之後又追隨湛若水學習天理之說，嘉靖七年（1528年）中舉人，授海陽知縣，因為堅持清正忤逆上級，就任未滿一年辭官回鄉，杜門著書，寫下《靜談》、《讀史法戒》及《內外篇》等作，皆依從皆王湛二人之學。
其幼子王一俞任職吳門知縣，和父親一樣因守正而忤逆上司，按例調職卻辭官回鄉，與弟弟王一視一同講學于鄒守益、羅洪先門下。
利茲三一大學（Leeds Trinity University）是位於英國西約克郡霍斯福斯的一所大學，1966年由兩所天主教教師培訓學院合併而成，1991年成為利茲大學下屬學院，2009年獲得大學學院資格，2012年12月獲大學資格。
根據2013年衛報大學指南，該大學的教育學生滿意度位於全英前10%中。 2012年全國學生普查時平均學生滿意度是86%。
歷史
1966年，兩所位於約克郡的天主教會教師培訓學校成立以應對戰後嬰兒潮帶來的教師短缺：三一學院（只收女生）和諸聖學院（All Saints，限男生）。
1980年，兩校合併，只有同一個校長。
1970年11月，爲了學校存續，Kean建議並展開了學校學科多元化運動，開始提供人文、語言、數學、科學、社會學、環境學的課程。然而在1980年合併后，爲了削減成本，部分不賺錢的學科（語言學和藝術系，之後還有音樂、科學和表演系）被砍掉。學校始終保持了羅馬天主教本色。
1990年代，由於新大學諸如林肯大學、亨德斯菲爾德大學和利茲都會大學（均為1992年升格的大學）的競爭以及當時約翰梅哲政府削減小型高等教育機構開支的政策影響，學院再度面臨挑戰。
1991年，利茲三一學院加入利茲大學成為加盟學院。
2009年，三一學院自樞密院獲得頒發授課型學位的獨立資格。
2012年，由於政府將大學在校生人數門檻從4000降到1000，利茲三一學院正式成為大學。
36大道車站（36th Avenue station），又稱「36大道-華盛頓大道車站」（36th Avenue–Washington Avenue station）是紐約地鐵BMT阿斯托利亞線的一個慢車地鐵站，位於皇后區阿斯托利亞36大道及31街交界，設有N線（任何時候停站）與W線（僅平日停站）列車服務。
歷史
此站在1917年2月1日連同阿斯托利亞線一同啟用，起初是IRT的路線，現為IRT法拉盛線的皇后區線分支，列車來往大中央至阿斯托利亞。1917年7月23日，由IRT Second Avenue Line分支的Elevated railway皇后區大橋啟用。當時所有往皇后區廣場的高架列車使用阿斯托利亞線，而所有地鐵列車使用可樂娜線，後來改為梅花間竹地往不同支線開行列車。此站在1923年4月8日起開始有BMT使用高架列車作接駁。
1949年10月17日，阿斯托利亞線成為只有BMT的路線，因為皇后區廣場車站的軌道已經固定，阿斯托利亞線的月臺更被削走以容許BMT列車在上營運。起初服務由平日執行的「布萊頓慢車」（BMT 1）以及任何時段執行的「百老匯-第四大道慢車」（BMT 2）提供。
車站翻新
此站月臺與阿斯托利亞線其餘6個車站在1950年延長至meters以容許10節列車23。總花費86.3萬美元。路線的訊號需要修改以考慮延長的月臺633, 729。
在2015－2019年MTA資金計劃，車站與其他三十個紐約地鐵車站進行翻新，並關閉幾個月。更新內容包括蜂窩服務、Wi-Fi、充電站、改善指示牌、改善車站燈光。第二批次的翻新合約包括30大道、百老匯、36大道以及39大道車站在2017年4月14日批出予斯堪卡。此站自2017年10月23日起關閉了近8個月。30大道和36大道車站關閉引發了鄰近這些車站生意損失的爭議。車站在2018年6月22日重開。2018年7月，MTA再批出30大道和36大道車站的額外月臺和橫樑的維修合約，並在車站重開後進行。
車站結構
此高架車站在1917年2月1日啟用。此站設有兩個側式月臺和三條軌道。中央軌道不營運。
月臺兩端包括全高的網狀屏風，而月臺中央部分則有玻璃屏風和黑色金屬雨棚。2018年翻新前，兩個月臺全部設有奶油色屏風，除了往阿斯托利亞方向月臺的北端一小段，月臺中央則設紅色木造雨棚。
此站2018年的藝術品是《水晶藍說服》，由Maureen McQuillan創作，由夾層的薄膜玻璃面板組成。
出口
車站唯一的入口是經過軌道下方的一個高架車站大廳。大廳往兩個月臺各設有兩條樓梯，並設有一個候車區，以transite覆蓋，並允許乘客坐反方向列車，設有一系列閘機、詢問處，以及3條樓梯下降至36大道和31街交界的西北、東南和西南角。
爵士舞（英語:Jazz Dance）是非洲舞蹈的延伸，但是流行於美國。爵士舞是充滿動感的多元化節奏型舞蹈，舞步揉合著剛與柔的特性。爵士舞節奏本身比較強勁、是充滿動感、靈活、和富趣味的肢體活動，動作的本質是一種自由而純樸的表現，直接把內心的感受表達出來，舞蹈的動作及音樂極富節奏感，經常練習可達到身體放鬆及運動的效果。
爵士舞可以表達表演者的熱情奔放、充滿青春躍動感受，以心靈及身體去感受，將舞蹈化為藝術表現出來，也是一種發泄和表達自己情緒的好方法。
爵士舞種類
爵士舞種類繁多，包括：踢跶舞（Tap Dance）、街頭舞（Hip-Hop）、霹靂舞（Break-Dance）和百老匯式的歌舞（Broadway）等。
新爵士舞（NEW JAZZ）是古典爵士舞和拉丁舞、肚皮舞、HIP HOP的融合，代表人物有美國的布蘭妮、韓國的李孝利，全慧彬等。新爵士舞主要分為兩大派系：一種是古典爵士舞與拉丁舞，中東肚皮舞的結合，舞姿風格性感魅惑，代表人物：韓國的蔡妍；另一種是古典爵士與HIP HOP特別是POPING的結合，代表人物：韓國的李孝利，舞姿風格帥氣而狂野。
2100可以指：
* 2100：數字2100。
* 2100年：公元2100年。也是21世紀的最後一年。
* 2100全民開講：臺灣政論節目，李濤主持。
* 2100全民亂講：臺灣政治戲仿節目。
* 戰地2100：一個戰略電腦遊戲。
* NGC 2100：是劍魚座的一個星系。發現者是詹姆士·丹露帕。
* 地球2100：是由美國廣播公司網在2009年2月6日所推出的電視節目。
* 京急2100形電聯車（京急2100形電車）：是京濱急行電鐵于1998年3月28日投入服務的優等列車用電聯車。
薩爾沃宮（Palacio Salvo）是烏拉圭蒙得維的亞的一座建築，位於七月十八日大道與獨立廣場交會處。它是由建築師Mario Palanti（住在阿根廷布宜諾斯艾利斯的意大利移民）設計，風格類似於他本人在布宜諾斯艾利斯設計的巴羅洛宮。薩爾沃宮完成於1928年，高100米（包含天線）。
薩爾沃兄弟用65萬烏拉圭比索購買了這塊土地。該建築原本是打算開設酒店，但是這個計劃沒有成功，而是成為辦公室和私人住宅。該建築高95米，連同天線則高達100米。天線已經于2012年11月被永久拆除。幾十年間，它曾是南美洲最高建築。
三門口大橋是浙江省寧波市象山縣一組跨越三門口的大橋群，通過庵山島、萬金山島兩個小島將象山縣石浦鎮和高塘島連線到一起。全長1.472公里，寬12.5米，分為北門橋、中門橋及南門橋，其中北門橋、中門橋為中承式鋼管混凝土提籃拱橋，分別長352米、368米，主跨均為270米，南門橋為四跨連續剛構橋，全長752米，主跨佈置為60米＋2×110米＋60米，于2002年10月13日開工1391，2005年5月8日北門橋合龍，2007年2月9日中門橋合龍，2008年7月4日南門橋合龍，其中北門橋創當時中國大陸已建和在建同類型橋樑跨度之最，2008年9月19日通車。
洪琴村，舊名洪鯨，是3霞坑鎮下轄的一個村級行政單位，伏源河畔，與鴻飛村毗鄰。2005年轄洪琴、野雞塢、金光眼、高塢山、鄭坑店、塘塢6自然村，人口接近3000人，其中大部分為汪姓，其他為胡姓、淩姓和洪姓。
洪琴村擁有千年歷史，繁榮異常，「千灶萬丁」，現在儲存有三十多幢古民居，雕刻精美。2019年6月6日，洪琴村列入第五批中國傳統村落名錄。
洪琴村中心的人字街，集中分佈多座祠堂，北側有敘倫堂、聚五堂、復禮堂，南側有四份廳、文昌閣，後有仕清書院、敦睦堂，往下去有胡氏祠堂、淩氏祠堂和洪氏祠堂。村內寺廟有關帝廟、忠烈廟、香油寺等。洪琴村前山有石龍洞，清雍正年間曾發生村人涉嫌反清復明被官軍集體屠殺，血水染紅深渡河的事件。
洪琴村的多處古建築，蔭德堂、蔚積堂、馮仁鏡宅和積善堂等，已公佈為歙縣文物保護單位。其他歷史建築尚有文昌閣、淇園、求書軒、順德堂、是政堂等。
薛萬徹，中國唐朝初期將領，京兆咸陽人，祖籍河東汾陰。
生平
薛萬徹是隋朝左御衛大將軍薛世雄之子，后與兄長薛萬均同自幽州降唐，因征討梁師都有功，授車騎將軍、武安縣公，隨羅藝四處轉戰其他起義軍，投入太子李建成幕府，受其賞識。
玄武門之變時，率東宮兵馬力戰，甚至反撲秦王府，直到李世民派人出示以太子首級，他才放下武器帶領數十騎逃入終南山。後來唐太宗賞識其武勇，屢次遣使招諭才復出拜將。
貞觀三年（629年），以行軍總管從李靖征討突厥，擊敗頡利可汗，因功功升爲右衛將軍，進爵郡公。貞觀十三年（639年），唐太宗命侯君集、薛萬徹等率兵伐曲氏高昌，貞觀十五年（641年），同李世𪟝出擊薛延陀的回紇軍，有功改任左衛將軍。封一子為縣侯。貞觀十八年（644年），尚高祖女丹陽公主，拜駙馬都尉，出任杭州刺史，代州都督，后在貞觀二十二年（648年），參與東征高句麗，率兵從萊州浮海攻，屢立戰功，而任氣不能下人，遂以怨望遭貶謫，旋還。
唐高宗時，薛萬徹與房遺愛、柴令武等密謀擁立荊王李元景（高宗叔），事泄，于永徽四年（653年），處死。
評價
《李衛公問對》中，李靖認為薛萬徹過於魯莽，勇過於謀，勝利依賴運氣。
太宗曰：「當今將帥，惟李𪟝、道宗、薛萬徹。除道宗以親屬外，孰堪大用？」靖曰：「陛下嘗言𪟝、道宗用兵，不大勝亦不大敗；萬徹若不大勝，即須大敗。臣愚思聖言，不求大勝亦不大敗者，節制之兵也；或大勝或大敗者，幸而成功者也。故孫武云：『善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。』節制在我云爾。」
雙子座（Gemini，天文符號：♊）黃道帶星座之一，面積513.76平方度，佔全天面積的1.245%，在全天88個星座中，面積排行第三十位。雙子座中亮于5.5等的恒星有47顆，最亮星為北河三（雙子座β），視星等為1.14。每年1月5日子夜雙子座中心經過上中天。
1781年，英國天文學家威廉·赫歇爾和他的妹妹卡羅琳·赫歇爾在雙子座H附近發現天王星。1930年，美國天文學家湯博在雙子座δ附近發現冥王星。美國的雙子星座計劃就是以雙子座來命名的。
特徵
雙子座的西邊是金牛座，東邊是比較暗淡的巨蟹座。御夫座和非常不明顯的天貓座位於它的北邊，麒麟座和小犬座位於它的南邊。
雙子座有兩顆非常亮的星—北河三(雙子座β)和北河二(雙子座α)。其它的星都比較暗，只有γ是在城市燈光下也能被看到的。但在遠離燈光污染的地方，可以看到稀薄的銀河從雙子座西部經過。
北河三和金牛座的畢宿五、御夫座的五車二、小犬座的南河三、大犬座的天狼星、獵戶座的參宿七組成冬季六邊形。
神話
雙子座代表的是希臘神話中的天神宙斯與斯巴達王后勒達所生的孿生子(雙胞胎)卡斯托耳和波魯克斯（合稱狄俄斯庫里兄弟），兩人一生充滿無數的英雄壯舉。但他們因和伊達斯和林叩斯分配戰利品時產生矛盾，互相反目成仇並開始決鬥，結果林叩斯被卡斯托耳殺死，卡斯托耳被伊達斯殺死，伊達斯又被波魯克斯殺死。
波魯克斯向宙斯哀求如果能讓卡斯托耳復活，他寧願放棄自己的不死之身。宙斯被兄弟倆的友愛精神所感動，將他們提升到天界，成為雙子座。
* 北河二(雙子座α)，是第一顆經過天文觀測確認的物理雙星，複合星等1.58，全宇宙第22亮星，距離為31光年。子星αA的視星等是1.9等，子星αB是2.9等。此外還有一個視星等為8.8等的伴星αC，而且這三顆星分別都是分光雙星。因此北河二是一顆六合星。
* 井宿一(雙子座μ)，不規則變星，亮度介於2.75-3.02之間，距離為160光年。
* 井宿七(雙子座ζ)，造父變星，視星等最大為3.62，最小為4.18，變光周期為10天3小時37分。
* 雙子座R，長週期變星，亮度介於6.0-14.0之間，變光周期為369.91日。
重要主星表
深空天體
* M35，疏散星團，位於雙子座η西北，離地球大約2800光年，亮度為5.3等。
* 愛斯基摩星雲，行星狀星雲，距離地球約2900光年，由英國天文學家威廉·赫歇爾在1787年發現，視星等為9.9。
* 蛇妖星雲，行星狀星雲，距離地球約1510光年。
五停心觀，又稱五禪、五門禪、五凈行、五度門，佛教術語，五種修行禪定的方法合稱。興起于部派佛教時期。
概論
一般來說，五停心觀分別是指不凈觀、慈悲觀、觀因緣、數息和界分別觀五者。在釋迦牟尼的時代，對於不同根性和習氣煩惱的弟子，教授了許多種不同的對治煩惱的方法，包括不凈觀等的五停心觀之修行，以便能順利進入所謂「四禪八定」的禪定。
龍樹菩薩在《大智度論》中曾清楚的說明這個修行的順序關係，表示五欲、五蓋的降伏才能得初禪，而要修的方法就是不凈觀、數息觀等等。大乘佛教《大般若經》中，首次將不凈觀、慈悲觀、觀因緣、數息和界分別觀等五種並列。《瑜伽師地論》、《大乘阿毘達磨集論》中稱為五凈行，漢傳佛教中稱為五停心觀。在這些經典中，五停心觀皆是成組出現，而且強調它們分別對治煩惱的作用,功能。
部派佛教記載
在部派經典記載之中，佛陀早期先教授弟子修習不凈觀，但後來因僧團有人修行不凈觀而有過當厭世情形，后衍生外道因受天魔的影響產生邪見，殺害不少比丘。為使弟子能勤修智慧，樂受、樂住正法，因此 佛又教授了安那般那念，令佛弟子能依次第修行，不會受惡法的影響。數息與不凈觀在部派佛教論典中合稱二甘露門
《阿毘曇甘露味論》卷下：「趣涅槃道二種，一觀身不凈，二念數息。身意止中，第一二解脫，四除入中，廣說不凈法。入定數息，一二乃到十念；守出入息，如守門人，觀一切法起滅，是二相自相。六種分別，觀身無常、苦、空、非我。如是一切諸法觀，恐畏世界，漸漸滅垢，行善法，起至涅槃。」
《坐禪三昧經》：「若初習行當教言：一心念數，入息、出息，若長若短，數一至十。若已習行當教言：數一至十，隨息入出，念與息俱，止心一處。若久習行當教言：數、隨、止、觀、轉觀、清凈；阿那般那三昧，六種門，十六分。」
《俱舍論》卷22：「入修要二門，不凈觀息念，貪尋增上者，如次第應修。……持息念應知，有六種異相，謂數隨止觀，轉凈相差別。」。
此外，《阿含經》中也出現以不凈觀、慈心觀、無常觀、安那般那念並舉
中阿含57經：「彼有此五習法已，復修四法，云何為四？修惡露令斷欲、修慈令斷恚、修息出息入令斷亂念、修無常想令斷我慢。 」
增支部9集1經：「比丘在這五法上住立后，應該更進一步修習四法：應該為舍斷貪而修習不凈、應該為舍斷惡意而修習慈、應該為斷絕尋而修習入出息念、應該為根除我是之慢而修習無常想。」
，將數息、不凈觀、與四無量心並舉；不凈觀、慈心觀與因緣觀並舉，此亦合稱做三良藥，可對治三毒
《增壹阿含經》卷6〈利養品〉：「尊者須菩提語釋提桓因言：「善哉！拘翼！法法自生，法法自滅；法法相動，法法自息。猶如，拘翼！有毒藥，復有害毒藥。天帝釋！此亦如是，法法相亂，法法自息。法能生法，黑法用白法治，白法用黑法治。天帝釋！貪慾病者用不凈治，瞋恚病者用慈心治，愚癡病者用智慧治。」 (CBETA, T02, no. 125, p. 575, c11-23)。
《大毘婆沙論》記載了以分別十八界的名、自相、共相而將其略入十二處，作為聞思修三慧的入門修行方法。
說一切有部瑜伽師僧伽羅叉造《修行道地經》，提出對治情慾、瞋怒、愚癡、多想念、憍慢等的五種禪法。前四者為不凈觀、慈心觀、觀因緣、數息，大致對應于《雜阿含經》、《增壹阿含》所提。對治我慢的觀無常
雜阿含815經：「有比丘修不凈觀斷貪慾，修慈心斷瞋恚，修無常想斷我慢，修安那般那念斷覺想。」
增支部9集1經：「比丘在這五法上住立后，應該更進一步修習四法：應該為舍斷貪而修習不凈、應該為舍斷惡意而修習慈、應該為斷絕尋而修習入出息念、應該為根除我是之慢而修習無常想。」
，則是以在塜間觀察人死後，皆化為白骨，等而無異來修習。瑜伽師地論則是以界分別觀來對治我慢。
說一切有部論師法救在《雜心論》中，提出不凈觀、數息觀與界分別觀，同列作三度門雖觀他身，如觀死屍，契經說，以彼遠因故，此說近因觀；又隨順一切度門故，謂：觀白骨身份，隨順三度門；觀死屍，唯隨順一不凈度門。三度門者，謂：不凈觀、安般念、界方便觀。彼貪慾者，以不凈觀度。覺觀者，以安般念度。見行者，以界方便觀度。如師所授，隨樂修行。不凈觀、安般念，契經品廣說。界方便觀，今當說，此以愚夫，不正思惟，障蔽慧眼，不觀真實緣起之法，宿業煩惱種無量法；積聚五陰，起積聚想，以愚惑故，于緣起所作中，計我作等，諸邪見縛。或時修行，近善知識，得聞正法，起正思惟已，能于自身界方便，觀此身，種種自性，種種業，種種相，謂：地等六界。彼地界，為水界潤故，不相離。水界，為地界持故，不流散。火界成熟故，不淤壞。風界動搖故，得增長。空界空故，食等入出。識界合故，有所造作。又觀此身，從足至頂，種種不凈，穢惡充滿。觀察此色，猶如猛風，飄散積沙。于無色法，先後相續，異分觀察。如是觀者，得空解脫門種子，于彼生死，厭離不樂。得無愿解脫門種子，于生死不樂已，正向涅槃。得無相解脫門種子，若於此得，不作想覺已，觀一切有為皆悉散壞，是名界方便滿。」 (CBETA, T28, no. 1552, p. 908, b1-2)。
說一切有部所傳的禪修法，由二甘露門開始，結合界分別觀，最終至涅槃，以此三種禪觀為禪修基礎。
北傳佛教記載
姚秦時代，由鳩摩羅什傳入中國的五門禪法，以唸佛來取代界分別觀。稍後天臺宗智𫖮在解說五停心觀時，將此說法也列入。智𫖮認為，界方便觀可以破除境界逼障，與唸佛功能相同，且唸佛為大乘菩薩法門。界分別觀則被判為小乘佛教禪觀，所以可以用唸佛來取代界分別觀。
凈土宗主要採用這種說法。印光法師認為使用十念計數唸佛法可以攝受五停心觀中的唸佛數息二觀。從某些凈土宗古德的著述來看，認爲念佛勝於五停心觀。
受天臺宗與凈土宗影響，漢傳佛教中主要以唸佛來取代界分別觀，界分別觀因而少人修習。智𫖮將五停心觀列為小乘三賢中的初賢。天臺宗，也將不凈觀、八背舍、九次第定、師子奮迅、超越三昧，合稱為五禪。
漢傳佛教天臺宗將五停心判為「藏教」禪修，又增以「通教」、「別教」、「圓教」之五停心，別為解說
分別解說
在三賢位中，在修四念處之前，應首先修習的五種禪觀之一，以降伏世俗心緒和慾望，使心思安定下來。這就是：不凈觀、慈悲觀、因緣觀、數息觀和界分別觀，分別對治貪慾、嗔恚、愚癡、散亂之心、我見。《坐禪三昧經》將唸佛視為可對治上述各心混合間雜及除滅余重罪的法門。
不凈觀
觀察原來覺得潔凈美好的事物的不凈之相，是停止貪慾的方法。適合貪著心多的人修習。欲界最重貪為男女欲貪，以白骨觀，九想觀來對治，以漸斷除對男女色及對色身的貪愛不捨，而能斷身見，乃至斷三䌸結，證初果。進修解脫法門，得解脫。
慈悲觀
觀察一切有情的可憐之相，發起慈悲心，樂對眾生與樂拔苦，因而停止嗔恚的方法。適合嗔恚多的人修習。蓋瞋火燒心難止息故，在修學禪定前，藉觀想一切有情的可憐之相，產生慈悲之念，以對治嗔恚；說嗔恚多的人應主修此觀。《四教義》卷四：「嗔恚多者，對治修慈。」
因緣觀
在禪定狀態中觀想十二因緣之理，認識三世因果相續，以退治不明佛理者的「愚癡」。謂「愚癡」多者應修此觀。《四教義》卷四：「愚癡多者，對治修因緣觀。」
數息觀
數息觀是梵文Ānāpāna-smṛti的意譯，亦作「持息念」；音譯「安那般那」、「阿那波那』，略寫「安般」；直譯「念出息入息』，梵漢並舉，譯作「安般守意」。坐禪時藉專心計數呼吸（出入息）次數無有錯數，從一數到十，使分散浮躁的精神（意根意識）專注於一境，進入禪定意境。東漢時安世高曾譯《安般守意經》，專講修持此禪觀法。適合散心多的人修習。
界分別觀
觀察四大的特質與變化，瞭解無我，以破除我執。
香港千禧校舍列表
此列表按照校舍設計，列出香港所有千禧校舍的資料。
小學（24間課室）
粗體字表示採用早期設計的校舍，而應用預製元件技術興建的校舍于校名後加上 * 標示。
小學（30間課室）
粗體字表示採用早期設計的校舍，而應用預製元件技術興建的校舍于校名後加上 * 標示。
中學
粗體字表示採用早期設計（即禮堂窗戶與第二代靈活式校舍相若）的校舍，而應用預製元件技術興建的校舍于校名後加上 * 標示。
已規劃但未曾分配/分配被凍結的千禧校舍
分配後由千禧校舍改用后千禧校舍
《孔雀翎》為古龍晚期小說，為《七種武器》之二。列為1974年2月南琪《武林七靈》之二。
內容簡介
古龍在書末說：「所以我說的第二種武器，並不是孔雀翎，而是信心！」
據小說所載，天下的暗器最成功但最可怕的就是孔雀翎。
孔雀翎是個由純金鑄成的圓筒，上面有兩個樞紐，一按筒里的暗器便飛射而出，暗器發出來就美麗得像孔雀開屏一樣，燦爛輝煌。然而，就在你看得目瞪口呆時，它已經要了你的性命。
孔雀山莊有賴孔雀翎，數百年來一直屹立江湖，威風八面。到秋鳳梧之父秋一楓的年代，孔雀翎竟被遺失在泰山之巔，但江湖中未有人得知，秋鳳梧誓要保護這個秘密，才能保障孔雀山莊的聲譽。在最終得到了信心以及失去了信心的變化，暗喻了真正變化的或許才是失去信心的一方。
劇情時序于霸王槍之前。
主要人物
* 高立：一名刺客，使雙槍，他只是「青龍會」一個分舵的一員，但他也是一個頂天立地的男子。他的一生雖然無奈失落，但他找到了一個深愛著他而且善解人意的女子 -- 雙雙。
* 雙雙：《孔雀翎》中的女主角，是一個瞎子，一個發育不全的畸形兒，但她卻擁有比其他正常人健全而且偉大的心。由始至終充滿著信心，為使她的愛人能夠幸福快樂。
次要人物
* 秋鳳梧：即「小武」，孔雀山莊少主人(第十四代)，高立出生入死的好朋友。
* 金開甲：外號「大雷神」，使斧頭。
* 麻鋒：「陰魂劍」青龍會的劍客，擊殺小武失敗後向高立展開復仇。
* 西門玉：「幽冥才子」七月十五的首領。
小說目錄
* 五刺客
* 雙雙
* 命運
* 故人情重
* 不是結局
改編電影
* 1980年，臺灣，《劍氣蕭蕭孔雀翎》，導演：張鵬翼，七種武器之孔雀翎
* 1994年，香港TVB，《箭俠恩仇》（改動較大，但故事原型脫胎于《孔雀翎》）
電視劇
* 中國大陸電視劇《七種武器之孔雀翎》是由李達超執導，釋小龍，穆婷婷主演的武俠電視劇，于2011年1月2日在中央電視臺綜合頻道上午劇場播出。該劇講述兩位殺手背叛組織，結為生死之交。其中一位迴歸家族，另一位歸隱農田。之後組織派出最強殺手前來滅門，於是展開了殊死搏鬥。
塞爾維亞足球超級聯賽（Serbian Superliga，贊助期間稱之Meridian Superliga）是塞爾維亞足協協會組織的職業足球聯賽，是塞爾維亞聯賽系統中最高等級的聯賽。
聯賽制度
聯賽的前身包括了國家第一次分裂前南斯拉夫聯賽（1923–1992年）和第二次分裂前的塞爾維亞和黑山聯賽（1992–2007年），聯賽共有 12 支，其中以貝爾格萊德紅星最為知名，是東歐唯二奪得過歐洲冠軍聯賽的球隊。聯賽最後兩名直接降入塞爾維亞足球甲級聯賽，聯賽第10名和甲級聯賽的第三名進行附加賽決定最後的一個升入或留在超級聯賽的球隊。
在塞黑足球甲級聯賽時期，聯賽擁有 16 支球隊，如今與之同一等級的塞爾維亞超級聯賽只有 12 支球隊。塞爾維亞足協在2007-08賽季開賽前討論過聯賽擴軍的問題並於2009–10賽季擴軍為16支隊伍。
南斯拉夫足球甲級聯賽建立于1992年，在聯賽的 15 個賽季中只有三支球隊奪得過聯賽冠軍，分別是貝爾格萊德紅星（8 次），柏迪遜（6 次）和奧比利克足球俱樂部（1 次）。
塞爾維亞聯賽奪冠次數最多的球隊貝爾格萊德紅星在歐洲UEFA排名系統中名列第20位。
參賽球隊
2022–23年塞爾維亞足球超級聯賽參賽隊伍共有 16 支。 
歷屆冠軍
以下為歷屆聯賽冠軍：
南斯拉夫王國時期：
南斯拉夫社會主義聯邦共和國時期：
南斯拉夫時期：
塞爾維亞和黑山時期：
塞爾維亞時期：
贊助商
塞爾維亞足球甲級聯賽現有三個主要的贊助商。
* Meridian銀行 是聯賽最主要的贊助商，聯賽冠名商。
* Nike 聯賽官方用球。
* 西聯匯款 聯賽的合作伙伴。
北京地鐵17號線連線中國北京市昌平區未來科學城北站至通州區嘉會湖站，是北京地鐵的一條南北走向的地鐵線路，由京港地鐵負責運營，全長49.7千米，共設21座車站，2021年12月31日投入運營。17號線工程2015年12月進場施工，2021年12月31日開通南段（十里河至嘉會湖），預計于2023年開通北段（工人體育場-未來科學城北），中段開通時間待定。
運營
2021年17號線南段空載試執行期間，工作日早高峰行車間隔6分鐘，平峰及晚高峰行車間隔8分鐘。
17號線南段7座車站（十里河-嘉會湖）均在站臺設有母嬰室，而京港地鐵也計劃在十里河站運營時段試點播放經典鋼琴名曲，作為站臺背景音樂。此外，17號線所有車站均安裝了與1號線/八通線、2號線和13號線車站內相同的映象管電子時鐘，值得注意的是，該時鐘自2007年5號線起就已經停止安裝于北京地鐵新建車站中。
2022年5月4日，因疫情影響，十里河、周家莊、十八里店站暫時封閉，十里河站保留換乘功能，另兩站則通過不停車。
2022年5月29日，十八里店站、周家莊站恢復運營。
2022年6月9日，十里河站恢復運營。
車站
使用列車
17號線列車為8節編組A型列車，由中車青島四方機車車輛（型號為SFM79）與中車長春軌道客車（型號為CCD5035）共同負責製造，最大載客量3546人。列車的前、后臉與成都地鐵6號線所用列車類似，側面以藍色飾帶包圍，並在車窗下方繪有條紋裝飾，富有律動感。17號線列車也是京港地鐵首次採用的搭載LCD動態電子地圖的列車。列車採用雙網控車技術，日常運營中採用安全型工業乙太網進行通訊，故障時自動切換為多功能車輛匯流排網路。
列車編組
範例
* MCM：牽引變流器模組（VVVF）
* ACM：輔助變流器模組（SIV）
* BCM：蓄電池充電機模組
* BAT：蓄電池裝置
* BR：制動電阻裝置
* CP：電動空氣壓縮機
亦莊天主堂，全名天主教北京教區亦莊聖若望堂，位於北京市大興區亦莊地區榮華中路7號國榮國際B座1號樓4層，隸屬天主教北京教區。
簡介
2010年，郭文武神父從深圳調回北京，在北京城南建立了三個祈禱所西紅門、金星、亦莊，統稱石景山堂區。2010年9月11日，亦莊祈禱所第一臺感恩彌撒聖祭在亦莊貴園東里小區一民居內舉行，這標誌著亦莊祈禱所成立。2011年8月，亦莊祈禱所遷至部落格雅居寫字樓。因教友人數增多，2014年7月亦莊祈禱所遷至榮華中路7號國榮國際B座1號樓4層（馬賽克樓）。2014年7月5日正式啟用，舉辦第一臺彌撒。經郭文武神父倡導，北京城南的石景山、西紅門、金星、亦莊四所祈禱所同步開展為期一年（2014年7月1日至2015年6月30日）的「聖經家庭傳遞」活動。2014年12月27日，北京教區李山主教主祭、教區神父共祭，為亦莊天主堂舉辦開堂彌撒，並祝聖了新祭臺、新讀經臺、若望像，位於國榮國際的新教堂奉聖若望宗徒為主保，取名天主教北京教區亦莊聖若望堂。2016年，亦莊脫離石景山堂區成為獨立的堂區，北京教區房產辦公室副主任卞寅神父兼任亦莊堂區主任司鐸。亦莊祈禱所自成立后，注重教理學習，並積極開展社會公益活動，組織慰問老人和病患。2016年時，亦莊堂區約有300多位教友。
主任司鐸
* 郭文武神父（2010年—2016年，石景山、西紅門、金星、亦莊祈禱所主任司鐸）
* 卞寅神父（2016年3月—，北京教區房產辦公室副主任兼）
車輪礦（Bournonite）是一種硫代酸鹽礦物，是鉛和銅的三硫代銻酸鹽，化學式為PbCuSbS3。
因為大部分的晶體都是環狀雙晶，而顏色都是黑色或灰色，形狀近似車輪，因而稱之為「車輪礦」。而其拉丁文名稱係爲紀念法國礦物學家和晶體學家賈可斯·路易斯·康姆特·迪·波農（Jacques Louis, Comte de Bournon，1751-1825年）而命名。
它是中溫熱液脈礦床中的礦物。通常與方鉛礦、黝銅礦、閃鋅礦、黃銅礦、黃鐵礦、輝銻礦、輝銻鉛礦、菱鐵礦、石英、菱錳礦、白雲石和重晶石一起出現。
中華短翅鶯（學名：Locustella tacsanowskius）又稱中華短翅蝗鶯，為鹟科短翅鶯屬的鳥類，分佈於中國、印度、老撾、蒙古國、緬甸、尼泊爾、俄羅斯、泰國和越南。在中國大陸，分佈於青海、內蒙古、河北、陜西、四川、雲南、西藏、廣西等地。該物種的模式產地在西伯利亞。
本種原為短翅鶯屬Bradypterus tacsanowskius (Swinhoe, 1871)，后移入蝗鶯屬。2022年，爲了與其新的分類地位相符，「中國鳥類名錄」10.0版將中華短翅鶯的中文名修改爲中華短翅蝗鶯。
奧托四世 (勃蘭登堡)
奧托四世，阿斯坎尼王朝勃蘭登堡-施滕達爾藩侯（1266年—1309年在位），被稱為「有箭頭的奧托」。勃蘭登堡藩侯約翰一世與第一任妻子丹麥的蘇菲亞的次子，外祖父是丹麥國王瓦爾德馬二世。奧托四世于1262年娶了荷爾斯泰因-基爾伯爵約翰一世與妻子薩克森的伊莉莎白的女兒哈維希為妻，但是哈維希于1305年死亡。1308年，奧托四世再娶黑內貝格伯爵貝特霍爾德八世的女兒及盧薩蒂亞侯爵迪特里希四世的遺孀尤塔為第二任妻子，尤塔于1315年逝世。兩任妻子皆沒有與奧托四世有子嗣。
即位
1266年，父親約翰一世逝世，奧托四世與兄長約翰二世、弟弟康拉德一世共治勃蘭登堡-施滕達爾藩國，奧托四世在三人中最有影響力。1269年，奧托四世接受了波美拉尼亞公國成為附庸國，因波美拉尼亞公國的反覆，引至於1278年開始與大波蘭公爵普熱梅斯瓦夫二世及數個諸侯國成為世仇。
與馬德堡的糾紛
1277年，奧托四世希望其弟埃里克當選成為馬德堡大主教，當時庫埃爾富爾特領主（亦是馬德堡城主）亦為候選人之一，其後雙方妥協，由施瓦倫貝格的岡瑟一世當選，自此，奧托四世便與馬德堡的宗教人士有了曠日持久的糾紛。在舍納貝克戰役中，馬德堡曾擒獲奧托四世並將他鎖在籠中，最後由其首相交出四千萬鎊銀贖金才得以釋放。糾紛持續直至施瓦倫貝格的岡瑟一世繼承人沃爾普伯爵伯納德三世在位期間。
1280年，施塔斯富爾特的一場戰事中，奧托四世被箭矢射中頭部。據稱，他箭頭留在他的腦袋有一年之久，因此成爲了他的綽號。對箭頭留在他的腦袋的時間記載不是很清楚，傳說是「一段時間」 ，另一個說法： 「很多年」。1283年，埃里克終於被任命為馬德堡大主教，其後更受到教皇馬丁四世的祝福。
統治後期
1283年，羅斯托克和議促使奧托四世的敵人（包括薩克森公國、波美拉尼亞公國、呂根親王國、城邦維斯馬、羅斯托克、施特拉爾松德、格賴夫斯瓦爾德、斯塞新、安克拉姆）成立聯盟以對抗勃蘭登堡，奧托四世及其他共治君主終於在1284年簽訂的菲拉登條約中，交還先前侵佔波美拉尼亞的地方。
1290年，奧托四世因其堂弟奧托五世與西里西亞的皮雅斯特公爵們結盟而兩人發生糾紛。1295年，羅馬人民的國王阿道夫一世調解下，才得以和解。同年，奧托四世與布倫瑞克-呂訥堡公爵奧托二世結盟。
1292年，奧托四世購入蘭茨貝格藩國及向薩克森宮廷官購入土地。1303年，他又向盧薩蒂亞侯爵買入盧薩蒂亞。
1296年，奧托四世重申擁有波美拉尼亞的主權，因為勃蘭登堡需要一個港口，因此再度與大波蘭公爵普熱梅斯瓦夫二世開戰，最終失敗。1298年，勃蘭登堡又參與推翻羅馬人民的國王阿道夫一世的陰謀，但並沒有參與戰事。
奧托四世還參與了對抗羅斯托克領主尼古拉一世、呂根親王韋士羅二世、不倫瑞克-格魯本哈根公爵亨利一世和不倫瑞克-沃爾芬位元爾和哥廷根公爵阿爾貝二世及勃蘭登堡和哈弗爾貝格的主教們。最終這衝突令主教們宣判對他作出禁令。
騎士精神
奧托四世曾表示他的一生充滿騎士精神。他被形容為「當時最輝煌的和勇敢的王子之一」。他的傳記也顯出他相當好鬥的性格。奧托四世還積極成為吟遊詩人;他的七首詩歌，以德語方言而寫，都被儲存下來。相比于從他的時代的其它作品，其作品可以被稱為為優良。
逝世
奧托四世是當勃蘭登堡藩侯分治后在位最長的一位君主，雖然他與眾多的兄弟及堂兄弟分治，但是他的影響力是最顯著的。1309年，奧托四世逝世。
山岸涼子（9月24日），日本漫畫家，24年組之一。
經歷
北海道空知郡出身，北海道札幌旭丘高等學校、北海道女子短期大學美術科畢業。
1969年作品〈レフトアンドライト〉刊登于Ribon而出道，自此以24年組求新求變的精神，于漫畫界活躍，發展更多可能性。1971年開始連載芭蕾主題的漫畫《Arabesque》，大受歡迎，以往少女漫畫主角多是開朗大方的性格，本做啟用了內向的主角在當時是嶄新的設定。
代表作《日出處天子》于1980年開始在LaLa連載，當中有描述同性間愛情，是BL漫畫的先驅之一，1983年度本作榮獲第7屆講談社漫畫賞之少女部門賞。
2007年以《舞姫　テレプシコーラ》榮獲第11屆手冢治蟲文化賞之漫畫大賞。
第77師團 (日本陸軍)
第77師團（だいななじゅうななしだん）是大日本帝國陸軍師團之一。
沿革
1944年3月，隨著旭川的第7師團進軍道東，以留守第7師團為基礎編成，並編入第5方面軍。第77師團的負責區域在大雪山系西側地域，師團移動至勇拂海岸進行陣地構築作業。
1945年（昭和20年）5月，移師九州並編入第16方面軍。最初駐屯于川內地區，之後轉移至加治木，在進行本土決戰準備時迎來終戰。
師團概要
歴代師團長
* 落合忠吉 中將：1944年4月1日 -
* 中山政康 中將：1945年5月5日 -
最終司令部構成
* 高級參謀：桑原勝雄中佐
* 高級副官：櫻井平次郎少佐
* 兵器部長：藤田又八郎大佐
* 経理部長：石川安之助主計中佐
最終所屬部隊
* 步兵第98聯隊（旭川）：太田源助大佐
* 步兵第99聯隊（旭川）：山口武臣大佐
* 步兵第100聯隊（旭川）：上原清二中佐
* 騎兵第77聯隊（旭川）：尾高三郎中佐
* 山砲兵第77聯隊（旭川）：一柳恒市中佐
* 工兵第77聯隊（旭川）：三輪本雄少佐
* 輜重兵第77聯隊（旭川）：大野慶三少佐
* 第77師團速射砲隊：新田次衛少佐
* 第77師團通訊隊：安田榮少佐
* 第77師團衛生隊：森清大尉
* 第77師團第1野戰醫院：新川輝明大尉
* 第77師團第4野戰醫院：明石勝丈大尉
* 第77師團製毒隊：間野清注意
* 第77師團兵器勤務隊：野村亮一中尉
* 第77師團病馬廠：佐藤雄吾大尉
第77師團編合
* 獨立山砲兵第7聯隊：田島昌治少佐
* 獨立工兵第75大隊：石浜真琴少佐
上島町是位於愛媛縣北部瀨戶內海上藝予諸島的其中十八個島嶼組成的一個海上城鎮。為日本最美麗的村莊聯盟成員之一。
歷史
在江戶時代分別屬於松山藩和今治藩的領地，由於位於瀨戶內海東西往來的航道上，過去以商業和船舶產業而繁榮。
年表
* 1889年12月15日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：越智郡弓削村、生名村、巖城村。
* 1895年9月12日：魚島村從弓削村分村。
* 1953年1月1日：弓削村改製爲弓削町。
* 2004年10月1日：弓削町、生名村、巖城村、魚島村合併爲上島町。
變遷表
交通
由於轄區散佈于海上，渡輪為主要的交通工具。
* 藝予汽船
 * 今治港 - 友浦（大島） - 木浦（伯方島） - 巖城（巖城島） - 佐島 - 弓削港（弓削島） - 生名港（生名島） - 土生港（因島）
* 弓削汽船
 * 弓削港（弓削島） - 土生港長崎桟橋（因島）
* 家老渡渡輪汽船
 * 上弓削（弓削島）- 家老渡（因島）
* 町營渡輪
 * 土生港中央碼頭（因島） - 弓削港（弓削島）- 豐島 - 高井神島 - 魚島
* 町營船（生名公營汽船）
 * 立石港（生名島）- 土生港長崎碼頭
* 三光汽船
 * 洲江（生口島） - 小漕港
* 長江渡輪、巖城汽船
 * 長江港 - 土生港
* 土生商船
 * 立石港（生名島）- 土生港（因島）- 重井西港（因島）- 鷺（佐木島） - 三原港
觀光資源
* 積善山
* 祥雲寺觀音堂
* 定光寺
* 上島町巖城鄉土館
教育
 高等學校
* 愛媛縣立弓削高等學校
本地出身之名人
* 村上幸史：田徑選手
許彬 （英語：Pan Hui），香港科技大學新興跨學科領域講席教授、香港科技大學（廣州）計算媒體與藝術 (CMA) 講席教授、元宇宙與計算創意中心主任、HKUST-DT 系統與媒體實驗室 (SyMLab) 主任、赫爾辛基大學計算機系教授，由於在移動計算和網路領域的傑出貢獻，被評為英國皇家工程院國際院士 (FREng)、歐洲科學院院士 (MAE)、電氣和電子工程師協會 (FIEEE) 院士、計算機協會 (ACM）傑出科學家。
學術成就
許彬的研究領域涵蓋移動特性和網路方法的基礎工作、軟件系統的設計和開發、創新應用程式的概念化和部署，以及元宇宙技術研究。
機會網路
許彬在連線移動和社交網路研究領域開展了深入研究，其貢獻包括實證測量、移動建模、橋接行動網路與社交網路以及創新應用等。他提出利用社互動動中出現的自然特徵和變化來提供機會通訊，而無需端到端連線，從而提升行動網路的路由和轉發效率。在理論方面，他闡明了社交網路和行動網路之間的聯繫。在實證方面，通過測量人類流動性和接觸模式，他為使用流動性軌跡作為驗證廣泛用於績效評估的模型的手段奠定了基礎。他從經驗上證明，人類流動性互動接觸時間遵循冪律分佈，這一發現挑戰了傳統模型假設的指數分佈，對於構建新的移動模型產生重要影響。
移動解除安裝
許彬在德國電信從事移動解除安裝方面的工作已經產生了三個實用系統，用於將移動流量從蜂窩網路解除安裝到WiFi網路和裝置到裝置（Device to Device, D2D）網路，以及從智慧手機和可穿戴裝置到雲和邊緣伺服器的計算解除安裝。他關於移動云解除安裝系統的ThinkAir論文（德國電信創新開發專案的成果）發表于IEEE Infocom 2012會議，截止至2023年1月已被引用超過1400次，在移動云/邊緣計算社區引起廣泛關注。
元宇宙
許彬在增強現實（AR） 研究中通過自下而上的方法產出了一個開放軟體CloudAR，其中包含一個平臺和一個軟件開發工具包（SDK），可將移動AR開發速度提高一個數量級。他還發明瞭許多創新的AR/VR應用，包括手勢控制、社交/視覺隱私保護，以及針對老年人和視障人士的輔助應用等。
他正在領導香港科技大學的重點專案之一，「MetaHKUST」，將香港科技大學的兩個校區（香港科技大學和香港科技大學（廣州））整合在一起，並在一個平臺上整合真實和虛擬體驗。 MetaHKUST專案體現了元宇宙在教育和學習行業中的應用，引發了國際和國內媒體的關注和報道。
在2023年的世界經濟論壇第十四屆新領軍者年會（又稱「夏季達沃斯論壇」）上，許彬提出「元化」（"Metaformation"或"Meta-shaping"）的概念，以定義將物理空間轉變為物理與數字混合的元宇宙的過程。此過程將促進人類和數字原住民的共居，虛擬世界與物理世界互動並共存，最終達到引人入勝的無縫體驗。