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2020年夏季奧林匹克運動會體操男子自由體操比賽
2020年夏季奧林匹克運動會競技體操男子自由體操比賽，是因2019冠狀病毒病疫情而延期至2021年舉行的第32屆夏季奧林匹克運動會的其中一個比賽小項，比賽場館為有明體操競技場，2021年7月24日進行的資格賽結束后，共有來自7個代表團的8名選手晉級該小項決賽，決賽于2021年8月1日進行。
以色列選手阿爾喬姆·多爾戈皮亞特和西班牙選手拉伊德萊·薩帕塔兩人的決賽總分（14.933）和完成分（8.433）都相同，結果多爾戈皮亞特憑藉難度分的優勢奪得金牌，成為歷史上首位獲得奧運體操獎牌的以色列選手，及歷史上第二位獲得奧運金牌的以色列選手。薩帕塔則獲得銀牌，成為13年來首位獲得奧運競技體操獎牌的西班牙選手。中國選手肖若騰儘管完成分8.566分為全場最高，但仍因難度分劣勢以14.766獲得銅牌。
比賽規則
在資格賽中成績最好的8位運動員參加決賽，每個代表團最多可以派出2位運動員。決賽選手在比賽前有額外的練習時間。資格賽分數不帶入決賽，每位運動員只能比賽1次，若比賽因失誤中斷只能繼續比賽，不能重新開始。成績最好的三名運動員獲得金牌、銀牌和銅牌。
賽程
所有時間均為日本標準時間（UTC+9）
資格賽
自由體操除了提供8個決賽名額外（Q），還另設3個候補名額（Rx），當有選手放棄自由體操決賽資格時（WD），原本因代表團兩人滿額規則無法晉級的隊友，或處於候補位置的選手可遞補獲得決賽資格（q）。當有選手總分相同時，完成分更高者獲得更高排名，若完成分也相同，則難度分高者獲得更高排名，若完成分和難度分也都相同，則相應選手排名並列。
決賽
當有選手總分相同時，完成分更高者獲得更高排名，若完成分也相同，則難度分高者獲得更高排名，若完成分和難度分也都相同，則相應選手排名並列。
唸佛，又叫佛隨念（बुद्धनुस्मर्ति (buddhānusmṛti)，buddhānussati），本來指的是念佛的十個名號，如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上丈夫（有時作無上士調御丈夫，或無上士及調御丈夫）、天人師、佛陀、薄伽梵（世尊），後來逐漸演變成專唸佛的名號，祈求死時升入佛國凈土，獲得不退轉地，終究得無上正等正覺。唸佛的功德，除了滅罪增福，往生凈土，還包括超渡亡者、獲得善緣、趨向涅槃，乃至證唸佛三昧、得無生法忍。
大乘佛教凈土宗的唸佛又叫專修唸佛，特指修行人一心憶念阿彌陀佛的名號、種子字、法相等（主要是名號），以求在臨終時得到阿彌陀佛接引，往生極樂世界（又稱極樂凈土）。也有發願往生東方琉璃世界而誦唸藥師佛名號，或者發願往生妙喜世界而誦唸無動佛名號者，或者發願往生蓮華藏世界而誦唸毘盧遮那佛（釋迦牟尼佛法身，即大日如來）名號者，又或者發願往生兜率陀天內院凈土而誦唸當來下生彌勒佛等。求往生者，《華嚴經》言：「一切諸如來，同共一法身。」且諸佛如來功德平等，互相護持，故念一佛即念萬佛，只要發願往生一個佛國凈土，專一即可。
凈土宗行者口頭稱念的佛號主要為六字洪名「南無阿彌陀佛」，也可以只念四字洪名「阿彌陀佛」。佛教徒相信文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩、虛空藏菩薩等，都是過去佛或者未來佛，可以透過唸誦其名號與之相應，一樣可以往生凈土。就算是不是過去佛的菩薩，甚至阿羅漢的聖號，亦有無量功德。
本義辨析
「念」字本身是思念、憶念、觀想的意思，並非口頭「念」誦，簡體字將二字合併爲「念」。唸佛指的是用心去思念佛陀、憶念佛陀，也可稱為「觀佛」，義為觀想佛陀；有時也可等同於「憶佛」，但憶佛更具有概括性。憶念的範圍可以是佛陀的教導、佛陀的功德、佛陀的法相（十號、三十二相、八十種好）、佛陀的名號、凈土的莊嚴相貌等。
在佛教初期，唸佛可以指「隨佛念」。如《阿含經》提到的「三念」（唸佛、法、僧三寶）、「六隨念」（唸佛、法、僧、戒、佈施、天）、「十隨念」（在六隨念上加念休息〔滅〕、安般〔出入息〕、身無常、死）中，都將「唸佛」放在第一位，亦即心中一直憶念佛陀。
後來唸佛法門在大乘佛教凈土宗得到極度弘揚。唸佛法門因其「三根普被（披），利鈍全收」，廣受漢傳佛教徒的歡迎。根據唸佛行者的修行方法和層次的不同，唸佛法門可以分為持名唸佛、觀像唸佛、觀想念佛、實相念佛等，其中以持名唸佛（稱念佛的名號）因簡單易行而最受歡迎，而依方式不同又可分為出聲念、默唸、攝心念、記數念、金剛念、靜坐念、晨夕十念等等。應該做到「都攝六根，凈念相續」，即口誦佛號時，心念要一致，眼要觀佛像，耳要聞佛號，聲聲不斷，不摻雜念。
唸佛的本義，並非只單純持誦經文、持誦佛號，而是在於日常生活中，實現「五停心觀」前四觀的法義。讓前四觀並非只是「觀照」，而是要內化至心性中，且不加造作，自然而然的清楚透徹。隨緣自在，清楚覺照。印光法師認為可以用唸佛來統整五停心觀。從某些凈土宗古德的著述來看，認爲念佛勝於五停心觀。唸佛功德莊嚴，一心專注，即可停止種種的煩惱。使惑業苦三障循環不已的信徒，透過虔誠唸佛，轉自心的染念為凈念，即是五停心觀的要旨。
主要功用
求生極樂世界
* 曹魏天竺三藏康僧鎧譯《佛說無量壽經》捲上：
 * 阿彌陀佛第十八愿：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念。若不生者，不取正覺。唯除五逆、誹謗正法。」
 * 阿彌陀佛第十九愿：「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與，大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。」
 * 阿彌陀佛第二十愿：「設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植諸德本，至心迴向，欲生我國。不果遂者，不取正覺。」
* 《佛說阿彌陀經》：「若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
* 《稱讚凈土佛攝受經》：「若有凈信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴，聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，繫念不亂。是善男子或善女人臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清凈佛土。」
得三昧定
三昧定（三摩地）為禪定的一種。持名專念可以得到無生法忍，得到唸佛三昧。
法門
持名唸佛
持名唸佛又叫稱名唸佛，又可以叫「唸佛」（義為口誦唸佛），凈土宗特指持阿彌陀佛名號以往生西方極樂世界。此外藥師佛凈琉璃凈土、無動佛妙喜凈土、彌勒菩薩兜率內院凈土等也是信佛人發願往生的選擇。持名唸佛可以小聲唸誦其名號，最好在名號前加「南無」或「皈命」等禮敬語。可以唸誦的聖號舉例：
* 三寶佛：
 * 釋迦牟尼佛：南無本師釋迦牟尼佛
 * 藥師佛：南無藥師琉璃光如來（藥師琉璃光王佛、消災延壽藥師佛、大醫藥王佛）
 * 阿彌陀佛：南無阿彌陀佛（南mó量光佛、南mó量壽佛、南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛）
* 西方三聖：
 * 阿彌陀佛：南無阿彌陀佛（南mó量光佛、南mó量壽佛）
 * 南無觀世音菩薩摩訶薩（南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、南無廣大靈感觀世音菩薩）
 * 南無大勢至菩薩摩訶薩（南無得大勢菩薩）
* 藥師七佛：
 * 南無善名稱吉祥王如來
 * 南無寶月智嚴光音自在王如來
 * 南無金色寶光妙行成就如來
 * 南無無憂最勝吉祥如來
 * 南無法海雷音如來
 * 南無法海勝慧遊戲神通如來
 * 南無藥師琉璃光如來
* 七如來：
 * 南無寶勝如來
 * 南無離怖畏如來
 * 南無廣博身如來
 * 南無妙色身如來
 * 南無多寶如來
 * 南無甘露王如來（南無阿彌陀如來）
 * 南無世間廣大威德自在光明如來
* 八大菩薩：
 * 南無觀世音菩薩摩訶薩
 * 南無彌勒菩薩摩訶薩（南無慈氏菩薩摩訶薩）
 * 南無虛空藏菩薩摩訶薩
 * 南無普賢菩薩摩訶薩
 * 南無金剛手菩薩摩訶薩（南無執金剛菩薩）
 * 南無文殊菩薩摩訶薩（南無文殊師利菩薩、南無妙吉祥菩薩、南無曼殊室利菩薩）
 * 南無除蓋障菩薩摩訶薩
 * 南無地藏王菩薩摩訶薩
* 《高王觀世音經》：
 * 「觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我凈。……」
 * 「南無凈光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子游戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清凈佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。……」
 * 「南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶啰帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵干帝。娑婆訶……」
觀想念佛
觀想念佛主要是依照《觀無量壽佛經》所講述的十三觀（日想觀、水想觀、地想觀、寶樓觀等）進行觀想。
實相念佛
實相念佛是念佛的高級層次，即念諸法實相。不論是哪一種唸佛，修證到一定境界之後（比如證得理一心念佛三昧）都可以轉入到實相念佛。
黃河石林國家地質公園是位於中國甘肅省白銀市景泰縣境內的一處景區。公園面積約50平方千米，其中古石林群10平方公里。是國家AAAA級旅遊景區，2004年1月批準為國家地質公園。
地貌
地處黃土高原和騰格裡沙漠過渡帶。中北部的米家山，松山，南部的虎南山、宋家梁山均屬祁連山系餘脈。區內最高峰為大峁槐頂，海拔3017.8米，最低點為黃河谷地，海拔1480米。黃河自東南曲折流入，溝谷切割較深，多呈V型或箱型谷。
該景區的古石林群形成於210萬年前的積砂礫巖層，由於新構造運動，雨水侵蝕和重力崩塌，形成石林奇峰聳立景觀，石柱、石筍大多在（80—100）米之間，最高可達二百米，因而吸引外景拍攝，包括《天下糧倉》、《西部熱土》、《汗血寶馬》、《驚天傳奇》、《大漠敦煌》。
氣候、意外
2021年5月22日，景區發生黃河石林百公里越野賽事故，因極端低溫，172名參賽者之中21死8傷，死亡率12%。
傳記（biography），是文學體裁的一種，也是早期文學的重要形式之一。傳記並非只是書，也有可能是電影。此外，傳記與小說的分別是相當不同的，雖然許多傳記具有小說的形式，但提到傳記時，還是以「非小說」為定義。傳記即記載一個人的人生，即記載曾經發生在那人生上的事。可以是自傳，亦可以用第三者角度去寫。無論如何，傳記所記載的，都是真實的而並不是虛構。
傳記所記載的並非僅是個人傳記，有時是一個重要團體的紀錄，如中國的十七史百將傳，傳記有相當多種的書寫角度，通常依該人物的特性而不同，如政治人物的傳記，會著墨在於他所參與的重要政治事件和歷史事件，而演員的傳記就往往加強描寫經歷與羅曼史，至於科學家的傳記，就著重在他的教育背景，科學成就上面。傳記之中，也包含了自傳。狹義的自傳是由本人寫作而成，然而今日許多知名人物的自傳都由傳記作家代筆，並非他們親筆寫就而成。
傳記目的
傳記是某人物人生的真實故事，解釋人物行為背後的原因和動機，詮釋人物的經歷和遭遇，甚至生命的意義。
「傳記」在印歐語系中的拼寫
「傳記」一詞在印歐語系語言中的寫法都很像，因為它們都是源於希臘文「βιος 生命」和「γράψτε 書寫」，再將這兩字羅馬化（變成「bios」和「graphia」）。兩字合起來就解作「記錄（某人的）一生」。以下列舉「傳記」在18種文字的寫法：
傳記分類
傳記文體包括一般的傳記、自傳、評傳、人物小傳、人物特寫、回憶錄、年譜、小說化的傳記等。不過通過寫作途徑可作出以下分類（只列出部分）：
以寫作途徑為分類
* 自傳體傳記：這是某一個人物自己記載自己生活經歷的文章。記載自己前半生或大半生的生活經歷的一般稱為自傳。作者表達出自己的人生故事，強調對人、地、事、物的感情、看法；直接與讀者分享自己的人生體驗。如《馬克·吐溫自傳》、愛新覺羅·溥儀的《我的前半生》、張愛玲的《小團圓》等。
* 回憶體傳記：這類傳記的作者往往是被立傳者的親屬、朋友、同事或部屬，他們主要是通過自己的回憶記載被立傳者的生平與事蹟。
* 採訪體傳記：這類傳記的撰寫人，一般與被立傳者原來並無交往，或者是與被立傳者相隔幾代的後人，他們主要靠採訪被立傳者的親友，蒐集被立傳者的各類資料，然後經過作者取捨、創造，形成傳記。如羅曼·羅蘭的《名人傳》、魏巍的《鄧中夏傳》等。
* 筆記體傳記：輯合軼事，再加以選擇、剪裁。編者會有意記錄史傳和碑誌容易忽略的方面，以呈現被立傳人的更為完整的形象。如朱熹所編《八朝名臣言行錄》。
* 融合類傳記：如瑞典電影明星英格麗·褒曼和美國作家阿倫·吉伯斯合著的《英格麗·褒曼傳》是自傳體和採訪體融合在一起的一本傳記書籍。
* 其他類傳記：在傳統的散文體傳記外，還有一些特殊體例的傳記。比如《被隱喻的四月——徐志摩詩傳》就是中國文學史上第一部詩體類傳記。
以寫作目的做分類
* 評傳：主要是作者分析對象，語調比較疏離，甚至帶有質疑；其寫作理性方面重於感性方面。評傳的創作重點不是在於筑構栩栩如生的人物，而是通過寫出人物經歷來評論人物。
* 學術傳記：主要是直接收集、呈現事實，語調通常疏離，但公正；學術傳記的戲劇性不強烈，非針對外行讀者。
* 一般傳記：主要是對對像人生的重建，作者提供歷史舞臺，讓人物故事展開，重新組建人物的人生經歷。一般傳記需要心理剖析，也需要高度良好判斷。這種傳記既不可過度評論，以致枯燥，亦不能流於任意、武斷、情緒化；其要求感性、理性並重。
傳記要素
傳記要素包括了：人物塑造、細節、條理、視點、語調。
* 人物塑造：運用小說手法塑造人物，直接或間接地描寫人物性格、情感、行為、樣貌等元素。
 * 直接塑造：作者直接寫出人物的樣貌、行為、思想等。
 * 間接塑造：作者寫其他人對傳主的態度、反應；寫被立傳主的言行，但不加評論。間接塑造目的是為讓讀者自己判斷。
* 細節：傳記細節是爲了提供更多資訊。細節來源可以為：書信、訪問、被立傳主的寫作、日記。要注意的是，細節不是一切，挑選、編排、檢視材料，和個人意見同樣重要。
* 條理：多數傳記作家依時序，編年寫傳例如，人物自出生到死亡，按順敘寫。但，也可以在關鍵時刻加上插敘，作回顧、補充、分析；傳記開端也可以作插敘、甚至倒敘，選擇戲劇性的一點作始。
* 視點：幾乎所有傳記均以第三人稱寫作；而自傳以第一人稱寫作，敘事人就是傳中人。自傳中，讀者只能知道作者記得、所感、承認、願意交代的事。
* 語調：需要注意的是，傳記的語調須保持統一，作者對人物的態度保持一致。
古代傳記
中國
中國古時的「紀傳體」是以人物傳記為中心而編輯的史書體裁。創始於漢代司馬遷所著的史記，其本紀記述帝王事蹟，兼以排比大事；列傳根據《史記》三家注, 「列傳」是記古時為官或行義者生平事蹟的文體：「索隱列傳者，謂敘列入臣事蹟，令可傳於後世，故曰列傳。正義其人行跡可序列，故云列傳。」記錄社會各階層的人物及四方諸夷。為歷代修撰正史所採用。
中國古代的傳記主要為史傳，可分為：本紀（專門紀錄皇帝、帝王的事蹟）、世家（主要敘述諸侯或特殊人物的事蹟）、列傳（用於記錄一般人臣或庶民事蹟；也有時會用於記錄少數民族或其他國家的事蹟）。傳統的傳記記述一般不會記載生者。
西方
西方最早的傳記多為宗教性質，如《聖經》中很多章節都是傳記的形式，《使徒行傳》就是其中一個例子。
2016年伊朗扣押美國水兵事件
2016年1月12日，兩艘美國CB90攻擊快艇在伊朗波斯灣法爾斯島附近進入伊朗領海后，被伊朗伊斯蘭革命衛隊海軍扣押。起初，美國軍方聲稱這些水兵因機械故障無意中進入伊朗水域，但後來有報道稱，他們進入伊朗水域是因為導航錯誤。美國國務卿約翰·福布斯·凱瑞在5分鐘內致電伊朗外長穆罕默德·賈瓦德·扎里夫。此後兩國部長之間還進行了多次通話。美國水兵與伊朗軍方進行了簡短的口頭交流，15小時後美國水兵獲釋，沒有人受傷。
蛟河站，位於中華人民共和國吉林省吉林市蛟河市，是長圖鐵路上的火車站，建於1928年，由瀋陽鐵路局延吉車務段管轄。
車站周邊
* 蛟河市協和醫院
* 中國工商銀行蛟河支行
* 蛟河市糧食局
* 蛟河市人民政府
* 蛟河市紅星小學
* 蛟河農村商業銀行
* 蛟河吉銀村鎮銀行蛟河支行
* 中國信合東風儲蓄所
* 中國電信蛟河營業廳
* 中國郵政儲蓄銀行蛟河大街營業所
* 中國郵政儲蓄銀行紅星路支行
* 中國銀行蛟河振興路支行
* 蛟河市國土資源局城區分局
* 蛟河市文化館
* 中國建設銀行蛟河新華大街支行
* 中國移動永安路合作營業廳
* 工人文化宮
* 蛟河市廣播電影電視局
* 蛟河市人民醫院
* 蛟河客運站
* 中國農業銀行蛟河永安支行
鄰近車站
歷史
* 于1928年6月15日通車運營。
簡啟賢（6月），重慶人。中華人民共和國音韻學家。
生平
1965年-1978年鐵道部大橋工程局五處混凝土工。1978年-1986年，擔任鐵道部大橋工程局五處子弟學校教師。1986年-1989年，於四川大學中文系，攻讀漢語史碩士，師從趙振鐸。1989年-2009年，任教於雲南教育學院、雲南師範大學。現於雲南師範大學從事教學研究，教授音韻學、文字學、古代漢語、對外漢語等課程。
著作目錄
書籍
《音注研究》，巴蜀書社，2003年，ISBN 9787806594216
《音韻學教程》，巴蜀書社，2005年，ISBN 9787806597538
蛇齒龍科（學名：Ophiacodontidae）是群合弓綱盤龍目動物，生存於石炭紀晚期到二疊紀早期。始祖單弓獸（Archaeothyris）與Clepsydrops是最早的蛇齒龍類，出現于石炭紀晚期。蛇齒龍科是合弓綱中較原始的一科，也許是所有盤龍目的祖先，也包括獸孔目與它們的後代哺乳類。到了二疊紀空谷階時，蛇齒龍類變的非常稀有，在二疊紀早期結束時，蛇齒龍類滅絕。
特徵
有些蛇齒龍類是半水生的，少數是水生的，但有些是完全陸棲的，像是始祖單弓獸。牠們外表上與蜥蜴類似。牠們擁有延長的大型頭骨，牠們也有結實的肩帶，可能用來提供肌肉連線，以支撐巨大的頭部。
據研究表示其骨骼結構和生長方式與恒溫動物類似，因此蛇齒龍類很可能是第一批恒溫動物。
種系發生學
在傳統的分類法里，蛇齒龍科包含：始祖單弓獸、蛇齒龍、巨蜥龍，研究有限的Baldwinonus、Clepsydrops、Echinerpeton、Stereophallodon、Stereorhachis也常歸類於蛇齒龍科。Protoclepsydrops也曾被歸類於蛇齒龍科，但牠們是否屬於合弓綱，仍有爭議。在2012年的早期合弓綱研究，Echinerpeton、Stereophallodon首次被列入蛇齒龍科。其中，化石材料有限的Echinerpeton，可能的演化位置有三個，最原始的合弓綱動物、卡色龍亞目的姊妹分類單元、比始祖單弓獸還衍化的蛇齒龍科動物。
平沼正二郎（11月11日）是日本的政治人物，性別男性。他是自由民主黨所屬的眾議院議員（第一任）。
來歷
出身于岡山縣岡山市。畢業於岡山縣立岡山一宮高中、學習院大學經濟學系。經過索尼營銷工作，2006年與同事們一起成立了製作企業網站等的IT企業。另外，從學生時代開始，就幫助父親平沼赳夫進行選舉。
2017年10月，作為父親的接班人，在第48屆眾議院議員總選中以無黨派人士的身份參加競選，但最終以約3500票之差敗給了曾任自民黨副幹事長的阿部俊子（平沼和阿部雙方以保守派的無黨派人士的身份參加競選，被當選的阿部追加公推）。
在2021年10月的第49屆眾議院議員總選中，他與獲得自民黨公推的阿部發生了激烈衝突，在小選舉區以13700票以上的差距獲勝，當選（阿部恢復比例）。雖然擁有自民黨黨籍，但未能得到黨的公推，以無黨派人士的身份參加競選，在初選後的2021年11月8日，自民黨會派和作為國政黨員的活動得到認可，正式成為自民黨所屬的大議員，而且派系加入了父親赳夫命名的志帥會（二階派）。
所屬的團體和議員聯盟
* 自民黨菸草議員聯盟
* 維護日本尊嚴和國家利益的集會
* 大家一起參拜靖國神社國會議員會
* 神道政治聯盟國會議員座談會
* 推進負責任、積極財政的議員聯盟-事務局次長
寶興樹蛙（學名：Zhangixalus dugritei），舊稱寶興泛樹蛙或杜氏泛樹蛙，為中國特有的樹蛙科張樹蛙屬兩棲動物，分佈於四川盆地西南緣、雲南西南部與湖北西南部，常生活于山區林間的靜水坑邊、干糞池內以及屋旁水池及附近的草叢。其生存的海拔範圍為1400至3200米Ye。模式標本由博物學家譚衛道于1868年至1870年間在四川穆坪採得，而爲了感謝當地的法國傳教士杜吉泰（Dugrite）在此期間的協助，譚衛道後來發表本種時，特以其姓作為種小名。
基於分子系統發生學的研究，原記錄于雲南的寶興樹蛙為普洱樹蛙。
2022年世界田徑錦標賽男子3000公尺障礙賽跑比賽
2022年世界田徑錦標賽男子3000米障礙賽于2022 年7月15日至18日在尤金的海沃德田徑場舉行。
紀錄
賽前比賽紀錄如下：
資格標準
自動進入世錦賽資格的標準成績是 8:22.00。
日程
當地時間（UTC-7）的活動時間表如下：
結果
預賽
每個預賽的前 3 名運動員 (Q) 和后 6 名最快的 (q) 運動員晉級決賽。 
決賽
決賽于7月18日19:22開始。
桂枝去芍葯湯為一中藥湯劑名稱。主治為太陽病被醫生誤判而採用「攻下」的治療方法后，所引起的後遺癥。其癥狀為短而急促的脈膊，感覺胸腔煩悶。
出處
《傷寒論． 辨太陽病脈證並治上篇》曰：「  太陽病，下之後，脈促胸滿者，桂枝去芍葯湯主之。」
功用
治療胸悶，或心中陽氣不振所致之心絞痛。
辨癥要點
* 脈促：脈膊跳動快速且短，但無力。
* 胸滿：患者自覺胸中煩悶，好像有氣體充塞住胸部而覺得不舒服。甚且會擴及到肋下及胃部。其原因，乃是由於醫生誤用「攻下法」后，邪氣陷入胸中，造成胸中陽氣不振，因而產生胸悶的現象。
方劑組成 (漢制)
桂枝三兩、甘草二兩 炙、生薑三兩、大棗十二枚 擘。
方義
桂枝湯本身就是個陰陽調和的藥方，其組成之藥物可分為二類，其一為辛甘化陽的藥物，屬陽；另一組是酸甘化陰的藥物，屬陰。本方去掉了芍葯就只剩下陽藥，如此便可以用來提振胸陽，去除胸悶。
加減方
桂枝湯去芍葯加附子湯：當脈促胸滿之外，又稍征有怕冷的現象時，本方加入附子即成此方。
* 《傷寒論》：「太陽病，下之後，脈促胸滿者，桂枝去芍葯湯主之。若微惡寒者，去芍葯方中加附子湯主之。」
* 若有微微怕冷的現象，此現象並非是外邪所致，而是身體內部，即陰癥所導致，亦有認為是腎陽不足，導致溫煦失司的惡寒。此時要用炮附子來溫腎固陽。
縣道122號（南寮－環山），西起新竹市北區南寮，東至新竹縣五峰鄉土場，全長55.954公里（公路總局資料），又稱南清公路。縣道122號連結新竹發展核心——新竹市與竹東鎮，是新竹縣市重要之東西向運輸走廊。與之平行的臺68線（東西向快速道路南寮竹東線）于1998年通車，紓緩了縣道122號的道路交通負荷。縣道122號即日治時代以新竹為基點，經竹東、上坪等地到井上（清泉）的「井上道路」，包含新竹竹東道、竹東上坪道、上坪井上道，也是以國庫或地方經費改善養護之「指定道路」。縣道122號也是臺68線的替代道路。
過去縣道122線曾經計劃從清泉延伸，大致經霞喀羅（石鹿）古道、石鹿大山－佐藤山棱線、結城山東側、大鹿林道東支線、大霸尖山棱線西北側、林專山西側、翠池、雪山山脈棱線后，再沿司界蘭溪而下，到達臺中市和平區環山部落，接臺7甲線。后因工程過於艱巨及環保因素等等作罷，現今終點則改至土場，有竹專2線（大鹿林道）可通至觀霧、馬達拉。
歷史沿革
日治時期
日治時期從新竹市向東行，有三條接續在一起的指定道路可一路通到井上（現新竹縣五峰鄉桃山村清泉）：「新竹竹東道」（14.9673公里）、「竹東上坪道」（10.9273公里）和「上坪井上道」（18.763公里），其路廊和今日的縣道122號大同小異；除此之外，另有一條西行的「新竹舊港道」（5.1036公里）通往舊港，亦僅于新竹機場以西之路廊與今日縣道122號不同。
第一次公路普查（1961年）
公路法實施后，公路主管機關依法將全臺各等級公路賦予編號。縣道122號「南寮－清泉」自新竹市南寮海水浴場至五峰鄉清泉吊橋頭，里程為48.517公里。。其後分別因為新竹機場跑道延長和工業技術研究院中興院區的設立，導致縣道122號新竹機場段和竹東鎮頭重埔路段分別改線，現今新竹市東大路三段179巷即為縣道122號新竹機場段改線前之舊線。
第二次公路普查（1976年）
縣道122號「南寮－環山」起點東移至省道臺15線交岔路口（現新竹市東大路三段與富美路口），並計劃從清泉延伸，橫越雪山山脈后銜接中橫宜蘭支線，總里程大幅躍升爲121.266公里，因而成為包含計劃線后最長的縣道（目前最長的縣道為縣道193號，里程110.92公里）。計劃線直接貫穿後來成立之雪霸國家公園，且需翻越超過海拔3000公尺之雪山山脈棱線，因而一直未有動工興建。
近年改變
2001年3月16日，交通部公告調整「臺灣地區縣道公路系統」，縣道122號名稱仍維持「南寮－環山」，但終點改至五峰鄉土場，大鹿林道起點處。2013年8月19日，交通部再公告將縣道122號向西延伸至新竹漁港入口處（新竹市東大路四段與海濱路岔路口），如今縣道122號總里程為55.954公里。
行經行政區域
計劃延伸路線
 新竹縣
* 五峰鄉：清泉→清石道路→霞喀羅古道→石鹿大山西側→佐藤山西側→檜山→結城山東側（竹苗縣界）
 苗栗縣
* 泰安鄉：高嶺→大鹿林道東支線→馬達拉溪河谷→加利山－江澤山棱線→竹苗縣界
 新竹縣
* 尖石鄉：僅經過江澤山東南側一小段。
 苗栗縣
* 泰安鄉：大霸尖山－小霸尖山棱線西北側→林專山西側→雪山西峰東側→苗中縣市界
 臺中市
* 和平區：進入一小段后再折回苗栗縣內。
 苗栗縣
* 泰安鄉：翠池→翠池三叉山西側（苗中縣市界）
 臺中市
* 和平區：繞過翠池三叉山南側→雪山主峰→雪山南峰東側→志佳陽大山→司界蘭溪河谷→環山（計劃終點，接7a）
沿線路名
 新竹市路段
* 東大路
* 光復路
 新竹縣路段
* 中興路
* 長春路
* 東寧路
* 東峰路
沿線設施與景點
 新竹市路段
* 新竹漁港
* 新竹市北區南寮國民小學
* 新竹市北區載熙國民小學
* 東大路出口（武陵南北快速道路）
* 國軍桃園總醫院新竹分院
* 新竹市北區北門國民小學
* 新竹市立演藝廳
* 新竹市立圖書館
* 新竹市東區東門國民小學
* 國立新竹女子高級中學
* 新竹公園
* 國防部後備指揮部新竹後備指揮部
* 工業技術研究院光復院區
* 馬偕紀念醫院新竹院區
* 新竹市私立光復高級中學
* 國立清華大學
* 國立陽明交通大學光復校區
* 新竹交流道（1）
* 新竹市東區龍山國民小學
* 新竹科學園區
* 新竹市立光武國民中學
* 新竹市私立世界高級中學
* 新竹市東區關東國民小學
* 新竹市立新科國民中學
 新竹縣路段
* 新竹縣竹東鎮竹中國民小學
* 工業技術研究院中興院區
* 新竹縣竹東鎮二重國民小學
* 新竹縣竹東鎮天主教上智國民小學
* 新竹縣竹東鎮竹東國民小學
* 國立竹東高級中學
* 竹東曉江亭
* 新竹客運下公館站
* 臺大生醫醫院竹東院區
* 新竹縣竹東鎮員崠國民小學
* 新竹縣私立東泰高級中學
* 新竹縣立員東國民中學
* 五指山
* 新竹縣竹東鎮瑞峰國民小學
* 上坪老街
* 新竹縣五峰鄉公所
* 新竹縣五峰鄉五峰國民小學
* 新竹縣立五峰國民中學
* 清泉溫泉（含三毛夢屋、張學良文化園區）
花利·格蘭加，1940至50年代美國荷里活演員，代表作為緊張大師亞弗列德·希區考克1948年的《奪魂索》及1951年的《火車怪客》。
生平
格蘭加全名Farley Earle Granger，在加州聖荷西（San Jose）出生。父親與他同名，擁有一間汽車經銷店，而母親則名Eva，閨姓Hopkins。格蘭加兒時家庭相當富有，一家人常到聖塔克魯茲縣的海灘別墅度假。
在1929年華爾街股災後，父親被迫變賣兩間房子，一家搬到汽車經銷店上的小公寓。
私人生活
格蘭加是雙性戀者，更于2007年與同性伴侶Robert Calhoun一起寫的自傳中「出柜」。
于1947年拍攝《奪魂索》期間，格蘭加與該電影的編劇亞瑟·勞倫斯（Arthur Laurents）開始約會，兩人於一年後分手。
演出作品
* 《奪魂索》(1948)
* 《火車怪客》(1951)
* 《多情自古空餘恨》(1954)
* 《蛇》 (1973)
《大唐名捕》（The Blood Hounds）是香港電視廣播有限公司是一部以唐朝為背景的歷史劇集，全劇共20集，監製楊錦泉。此劇于1990年攝製完成後，在1990年7月16日海外發行，本劇為錄影帶劇集，從未在香港的免費電視訊道播出。
劇情簡介
大唐中宗景龍年間，兩大名捕裴逸飛（吳鎮宇飾）、于子鴻（戴志偉飾）及神醫宋軒（甘國衛飾）本乃好友，三人同時愛上酒館女主人麥菊兒（梁佩玲飾），而菊兒獨鍾情于逸飛，宋軒知難而退，與寡婦慕蘭（張鳳妮飾）展開另一段戀情。但子鴻卻不忿，加上事業有所不及，為擊敗逸飛，而誤入魔道。女線人上官晶晶（林其欣飾）暗戀逸飛，惜襄王無夢，晶晶失意之餘，機緣巧合之下與微服出遊的李隆基（楊得時飾）結識。韋后（李麗麗飾）奪權，毒殺皇帝，把持朝政，子鴻助紂為虐，隆基則得晶晶、逸飛及胡姬（鄭艷麗飾）相助，與韋后對抗，連場明爭暗鬥，隆基終敗韋后，力保大唐江山。子鴻失去靠山，轉而加入金魔王（葉天行飾）之幽靈幫，繼續對付逸飛，並殺死宋軒，逸飛悲痛欲絕，加上其妹裴凌（姚正菁飾）亦間接死於子鴻之手，逸飛誓殺子鴻報仇。此時，逸飛卻查出菊兒竟是幽靈幫一份子，其真正身份是……
演員表
主要演員
* 吳鎮宇 飾 裴逸飛
* 梁珮玲 飾 麥菊兒
* 張鳳妮 飾 蔡慕蘭
* 林其欣 飾 官晶晶
* 戴志偉 飾 于子鴻
* 甘國衛 飾 宋　軒
其他演員
* 姚正菁 飾 裴　凌
* 顏仟汶 飾 小　倩
* 陳國權 飾 駱顯貴
* 黎冠宏 飾 子　鈞
* 杜少津 飾 夏侯博
* 薛春偉 飾 峰野十郎
* 吳博君 飾 徐管家
* 黃天鐸 飾 藤堂左衛門
* 葉天行 飾 金　鵬
* 宗　揚 飾 周　正
* 關　菁 飾 公孫謀
* 馬小虎 飾 大　鯨
* 黃家駒 飾 索多馬點
* 白文彪 飾 崔　南
* 鄭　莊 飾 矢野十郎
* 曾守明 飾 阿　武
* 張善明 飾 高威猛
* 黃仲匡 飾 阿　彪
* 譚一清 飾 蕭長史
* 楊得時 飾 李隆基
* 陳惠瑜 飾 錢姥姥
* 許堅信 飾 趙十郎／趙一山
* 丁　茵 飾 姥　姥
* 朱　剛 飾 摩　勒
* 韓　俊 飾 馬秦客
* 李麗麗 飾 韋皇后
* 張鴻昌 飾 白天鷹
* 張　照 飾 陳大叔
* 黃煒林 飾 陳小七
* 劉超凡 飾 程老闆
* 鄭艷麗 飾 馬莎
* 陳中堅 飾 李　顯
* 潘文柏 飾 蔡尚仁
* 林道權 飾 錢俊財
* 梁　心 飾 陳草川
* 麥皓為 飾 李　旦
* 曾健明 飾 劉景仁
* 曹　濟 飾 趙　幽
* 馬宗德 飾 葛福順
* 鄧汝超 飾 達　也
* 李　健 飾 阿布恩
太和控股有限公司，簡稱太和控股（Tai United Holdings Ltd.，0718），在1987年，由前主席唐貫健，于香港（總部）成立「百吉塑膠製品有限公司」。
主席為孟昭億。而1995年10月2日于港交所主板上市。前身為「聯發行國際集團有限公司」和「百威國際控股有限公司」。
業務在全球經營買賣塑膠產品、天然資源開採、金融投資等。
2016年10月12日，該公司以1.2億港元，收購匯凱控股有限公司所有股權，主要資產從事證券經紀業務。
2017年7月，太和控股購入香港上海大酒店11.47%股權，成為大酒店第二大股東，其後再向大股東莊友堅旗下公司Satinu Resources出售所持有的大酒店股權，交易作價為23.6億港元，即每股作價12.8元，太和控股會把出售所得中的13億港元用作派發特別息。
2018年6月17日太和控股與獨立第三方達成協議以15億人民幣出售浙江省杭州市鳳起路555號杭州溫德姆至尊豪廷大酒店，截至2017年12月31日止年度，該物業租金收入約為7920萬元。
詹姆林·丹增·諾蓋（Jamling Tenzing Norgay，4月23日），尼泊爾登山家，雪巴人，為丹增·諾蓋之子。
生平
詹姆林是登山者兼嚮導丹增諾蓋和他的第三任妻子的兒子。詹姆林·丹增·諾蓋本人其後追隨父親的腳步，于1996年與由 David Breashears 領導的團隊攀登珠穆朗瑪峰，該團隊還包括登山者 Ed Viesturs 和 Araceli Segarra，1998年的 IMAX 電影珠穆朗瑪峰記錄了這一經歷。2002年，他和埃德蒙·希拉里的兒子彼得·希拉里參加了一次攀登珠穆朗瑪峰並紀念首次登頂50週年的探險活動。
詹姆林接著寫了《觸控我父親的靈魂》，這本書記錄了他嘗試登頂的經歷。這本書以坦率的態度著稱，它坦率地討論了富有的登山者與通過協助探險獲得收入的雪巴人之間的關係。詹姆林的書是第一本從雪巴人的角度討論1996年5月災難性攀登事件的書，該事件有15名登山者死亡。它指出，當雪巴人去世時，很少有人注意到，但當失去的人是客戶時，會給予很多關注。
詹姆林是美國威斯康辛州諾思蘭學院的校友。
中央車站 (芝加哥)
1971年2月時的中央車站，可見伊利諾伊中央鐵路和克利夫蘭，辛辛那提，芝加哥和聖路易斯鐵路的招牌
芝加哥中央車站（Chicago Central）是芝加哥市區歷史上曾經存在的一座大型城際列車的總站。車站主體構造位於格蘭特公園南端，緊鄰羅斯福路和密歇根大道，由伊利諾伊中央鐵路所有，亦有其他數個鐵路公司使用該車站收發客運列車。車站于1893年啟用並正式取代原伊利諾伊中央車站（現朗道夫街車站位置）成為伊利諾伊中央鐵路的總站。1972年，車站關閉，剩餘客運線路改由聯合車站收發。不久後車站主體，月臺區和路軌均被拆除。
中央車站附近亦有伊利諾伊中央鐵路通勤列車專用的月臺（1926年電氣化改造完工），用於通勤列車（現在Metra電鐵線）和南岸線 (NICTD)的停靠。但兩線的總站位於中央車站以北的朗道夫街車站。
歷史
所有進入中央車站的列車必須經由伊利諾伊中央鐵路的路軌
1856年伊利諾伊中央鐵路建成的第一代總站位於芝加哥河畔，朗道夫街南側，定名為「伊利諾伊中央車站」，即為現在芝加哥通勤鐵路的千禧車站。1893年，爲了迎接芝加哥哥倫布紀念博覽會而來的急速增長的客流，原車站過於狹小簡陋，不足以容納日益增長的客流。因此伊利諾伊中央鐵路決定將長途線路和通勤線路分開，單獨建設一座大型總站專門供城際列車停靠。新車站位於原車站西南，羅斯福路，東臨原路軌，並新設專用月臺和股道。4月17日，新站正式落成並投入使用並命名為中央車站，並被指定為伊利諾伊中央鐵路第二代總站。舊站更名為「朗道夫街車站」後繼續使用，專門收發通勤列車。
站房大樓由建築師Bradford L. Gilbert設計，為高9層的羅馬式大樓，並且附帶一高13層的鐘樓，以容納伊利諾伊中央鐵路的龐大的辦公室。月臺區裝備有當時世界上最大的停車棚，長610英尺，寬140英尺，尺度和芝加哥市內另一座總站大中央車站幾乎相同。
中央車站建成后，有較多的鐵路公司使用本站，一度為芝加哥市內僅次於聯合車站的總站，在日均收發列車數量上甚至一度勝之。伊利諾伊中央鐵路將全部的的城際列車在中央車站始發終到。此外，芝加哥，曼迪遜和北方鐵路（1902年併入伊利諾伊中央鐵路）亦使用該站收發列車，其列車通過聖查爾斯飛行鐵路在車站的南面和伊利諾伊中央鐵路的路軌接駁以進入車站。
中央車站另一大鐵路商為密歇根中央鐵路（隸屬於紐約中央鐵路），該鐵路早在1852年就和伊利諾伊中央鐵路共用總站，其線路在肯辛頓匯入伊利諾伊中央鐵路主線。克利夫蘭，辛辛那提，芝加哥和聖路易斯鐵路（通常簡稱為「大四城鐵路」）亦為紐約中央鐵路屬下，其線路在坎卡基匯入伊利諾伊中央鐵路主線並使用中央車站收發列車。芝加哥和西密歇根鐵路及其後繼者佩雷·馬凱特鐵路從1900年起使用中央車站，其線路在密歇根州新水牛城借道密歇根中央鐵路的線路進入芝加哥。
巴爾的摩和俄亥俄鐵路在第一代總站時代就和伊利諾伊中央鐵路共用車站。新站建成后，巴爾的摩和俄亥俄鐵路並未使用中央車站，而是將其業務轉移至離市區較近的大中央車站並使用直至其關閉。1899年，「威斯康星中央鐵路」（1909年後併入蘇線鐵路）從大中央車站改至中央車站收發客運線路，原因是和當時大中央車站管理方巴爾的摩和俄亥俄鐵路不和。其列車經由芝加哥，哈蒙德和西方鐵路（后併入印第安納港環線鐵路）從富蘭克林公園至和布羅德維尤，轉至芝加哥，曼迪遜和北方鐵路（伊利諾伊中央鐵路的下屬）進入車站。1903年12月15日，佩雷·馬凱特鐵路的芝加哥至印第安納州波特的線路竣工，列車改由大中央車站收發。
1912年，蘇線鐵路重回大中央車站，1925年3月1日起，切薩皮克和俄亥俄鐵路從迪爾波恩車站轉而使用中央車站，其借用紐約，芝加哥和聖路易斯鐵路的線路，由印第安納州哈蒙德至大十字，在此換伊利諾伊中央鐵路的路軌向北進站。1965年，蘇線鐵路從大中央車站返回中央車站，並繼續一年的鐵路客運后全面退出。
1957年1月18日，紐約中央鐵路命令其屬下密歇根中央鐵路將其全部客運業務遷往紐約中央鐵路擁有的拉塞爾街車站，此前，密歇根中央鐵路已使用中央車站逾百年。此舉招致了伊利諾伊中央鐵路的違約起訴，最終以五百萬美元的代價庭外和解。
1971年2月，中央車站背面（南側觀）, 可見伊利諾伊中央鐵路巨大的標誌
1971年5月1日美國國鐵成立前，中央車站用於伊利諾伊中央鐵路的南向「蕭尼號」，「邁阿密城號」，「新奧爾良城號」和「巴拿馬特快」；西向「鷹眼號」，和「大四城鐵路」的「詹姆斯·惠特科姆·萊利號」和「南風號」的收發。美鐵成立后僅有「蕭尼號」，「新奧爾良城號」，「詹姆斯·惠特科姆·萊利號」和「南風號」被保留在中央車站收發，剩餘列車全部裁汰。中央車站亦為美鐵時代除聯合車站外芝加哥市內僅有收發美鐵列車的客運總站。
由於伊利諾伊中央鐵路至印第安納州的路軌年久失修，1972年1月23日起，美鐵將「佛羅里達人號」（原「南風號」改由聯合車站）始發。3月5日，中央車站僅剩的列車：「喬治·華盛頓號/詹姆斯·惠特科姆·萊利號」，「巴拿馬特快」（由「新奧爾良城號」改名而來，非原「巴拿馬特快」）和「蕭尼號」悉數遷往聯合車站，中央車站的歷史使命就此結束。「巴拿馬特快」和「蕭尼號」仍然沿伊利諾伊中央鐵路的路軌向北行進至車站南側，但轉而向西經聖查爾斯飛行鐵路的線路經過一座開閉橋跨過芝加哥河至聯合車站，列車進站前需要在站外掉頭。目前「伊利諾伊人號」（「蕭尼號」的後繼者）和「新奧爾良城號」仍然使用該線路，未來有計劃從大十字修建一條新線已取代聖查爾斯飛行鐵路的聯絡線。
1973年底，原位於車站主樓內的伊利諾伊中央鐵路總部遷往伊利諾伊中心，次年，車站主樓，主月臺和停車棚開始拆除。位於車站東側側式月臺仍被保留用於Metra電鐵線和南岸線的通勤列車使用。2009年該地段興建一系列大型建築后，月臺被改善，現命名為博物館區/11街站，原主樓，停車棚和月臺區的地皮亦按照中央車站地塊開發計劃得到開發。
主要列車
中央車站曾是以下鐵路在芝加哥的總站：
* 切薩皮克和俄亥俄鐵路（1925年3月1日至1940年代）
* 克利夫蘭，辛辛那提，芝加哥和聖路易斯鐵路（大四城鐵路）：「詹姆斯·惠特科姆·萊利號」至辛辛那提，「卡羅來納特別列車」至阿什維爾，夏洛特和查爾斯頓，「皇家棕櫚號」和「龐塞·德萊昂號」至佛羅里達和佐治亞州。
* 伊利諾伊中央鐵路：「新奧爾良城號」和「巴拿馬特快」至路易斯安那州新奧爾良，「鑽石特別列車」至聖路易斯，「邁阿密城號」至邁阿密。
* 密歇根中央鐵路（直至1957年1月17日）：「北岸特快」至紐約市，「汽車城特別列車」至底特律。
* 蘇線鐵路（1899至1912，1965以後）：「湖人號」。
* 佩雷·馬凱特鐵路（直至1903年1月15日）
* 美國國鐵（直至1972年5月）：「佛羅里達人號」，「喬治·華盛頓號/詹姆斯·惠特科姆·萊利號」，「巴拿馬特快」，「蕭尼號」。
以下為經停中央車站通勤列車月臺的通勤列車，其總站位於以北1.5英里的朗道夫街車站（現千禧車站）：
* 伊利諾伊中央鐵路：前往南芝加哥，藍島和里奇頓公園。
* 芝加哥南岸和南灣鐵路（始於1926年8月29日）：城際電鐵前往印第安納州南灣。
原伊利諾伊中央鐵路通勤線現由Metra營運，命名為Metra電鐵線。城際電鐵現由北印第安納通勤運輸局營運，命名為南岸線。
韋朗斯阿爾韋（Verrens-Arvey，vɛʁɛ̃s aʁvɛ；Varé）是法國薩瓦省的一個市鎮，屬於阿爾貝維爾區。
地理
韋朗斯阿爾韋（P625）面積P2046，位於法國奧弗涅-羅訥-阿爾卑斯大區薩瓦省，該省份為法國東部省份，歷史上為薩伏依的一部分，北起薩瓦省，西接伊澤爾省和安省，南部和東部與上阿爾卑斯省和意大利接壤。
與韋朗斯阿爾韋接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：P47。
韋朗斯阿爾韋的時區為UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。
行政
韋朗斯阿爾韋的郵政編碼為P281，INSEE市鎮編碼為P374。
政治
韋朗斯阿爾韋所屬的省級選區為。
人口
韋朗斯阿爾韋于P585時的人口數量為P1082人。
中也關係（العلاقات اليمنية الصينية）是指中華人民共和國與也門共和國之間的的國家關係。中也自建交以來雙方一直保持著友好的外交關係。受2014-15年也門政變影響，中國駐也門大使館暫時關閉。
歷史
古代
* 馬因王朝時期（公元前8世紀至公元前100年）：也門商人到達印度和中國。
* 唐朝（618-907）：唐朝航海家到達三蘭（今也門亞丁）。
* 1405-1430：明朝鄭和下西洋，到達阿丹（今也門亞丁）。
* 清代乾隆年間，回族人馬明心曾到也門學習納克什班迪教團的教義。
中華人民共和國時期
* 1956年9月24日：中國與也門穆塔瓦基利亞王國（北也門1918年至1962國號）建立公使級外交關係。也門成為繼埃及和敘利亞之後第三個與中華人民共和國建交的中東國家。
* 1958年，周恩來和也門的伊斯蘭·穆罕默德·巴德爾發佈了聯合公報並簽署了一系列友好條約，其中包括《中華人民共和國和也門穆塔瓦基利亞王國商務條約》,《中華人民共和國和也門穆塔瓦基利亞王國科學技術和文化合作協定》和《中華人民共和國和阿拉伯也門共和國友好條約》。《中華人民共和國和阿拉伯也門共和國友好條約》要求雙方履行和平共處五項原則。根據《中華人民共和國和也門穆塔瓦基利亞王國科學技術和文化合作協定》中國政府同意給予也門政府無利息的信用貸款七千萬瑞士法郎，用來支付中國政府在本協定附件範圍內提供給也門政府的各項貨物的價款並提到了中國幫也修築公路等的援也專案。《中華人民共和國和也門穆塔瓦基利亞王國商務條約》規定：從一方向另一方領土進口的商品，雙方政府各給予對方以最惠國待遇；在有關關稅和其他進出口稅方面、進出口的費用和手續方面、國內任何賦稅方面和取得進出口許可證的手續方面，都給予最惠國待遇。並在附表中列出了也門穆塔瓦基利亞王國向中華人民共和國出口貨單（包括生咖啡、棉花、棉籽油、油籽、生皮、菸草、核桃、杏仁、扁豆、葡萄乾、芝麻、佐料、鹹魚、骨、角、礦物、工業用鹽和銀製品）與中華人民共和國向也門穆塔瓦基利亞王國出口貨單。
* 1963年2月13日：中也關係升格爲大使級（當時也門已是阿拉伯也門共和國，即北也門）。
* 1964年6月9日，中也雙方簽訂了友好條約，經濟科技合作協定和文化合作協定。八位中國專家在8月17日抵達了也門，另外28人于9月9日抵達以按照中也經濟科技合作協議幫助也門修建紡織廠。1964年6月阿卜杜拉·薩拉勒總統訪華並簽署了《中華人民共和國和阿拉伯也門共和國友好條約》與分別關於經濟技術合作和文化合作的協定。北京政府提供了50萬美元的免息貸款並派遣了技術人員和工程師以幫助也門的道路修築與各類工廠的建設。
* 1966年：中國開始向也門派遣醫療隊並幫助建立公立醫院。
* 1968年1月31日：中華人民共和國與也門民主人民共和國（南也門）建立外交關係。
* 1971年10月25日：聯合國大會2758號決議「恢復中華人民共和國在聯合國組織中的合法權利問題」表決通過，阿拉伯也門共和國與也門人民民主共和國，即南北也門皆投贊成票。
* 1987年7月，也門總統薩利赫訪華。
* 1990年：也門統一，確定中也建交時間為1956年9月24日。
* 1998年2月，也門總統薩利赫訪華。
* 2006年4月：也門總統薩利赫對中國進行國事訪問。
* 2008年11月18日，中國全國人大代表團訪問也門。
近年來簽署協議
* 2004年12月30日：中國和也門在薩那簽署了雙邊文化合作協定2004至2007年度執行計劃。
* 2005年1月：也門同中國石油化工集團公司簽署石油合作協議。
* 2009年4月11日：中國也門簽署中國醫療隊赴也門工作的議定書。
* 2011年12月28日：中國與也門經濟技術合作協定在薩那簽署。
最近
2013年8月17日，中國眼科專家組在位於也門首都薩那的共和國醫院為也門患者進行義診。
2014-15年也門政變，3月30日，中國除撤離本國公民，亦協助其他國家公民撤離。4月，也門局勢惡化，中國將所有中國公民撤走後關閉駐也門大使館。
《致命的快感》（The Quick and The Dead）即依據美國作家傑克·寇帝斯（Jack Curtis）所撰寫的小說《致命的快感》為基礎，再進行改編的電影作品。另外，本片也是早期在美國知名度不高的羅素·克洛經莎朗·史東的邀請下，正式前往好萊塢發展的首部作品。
概述
故事劇情簡單明瞭，主要講述一名與旁人格格不入的神秘女子，想借由比賽來達成為父報仇目的。整個舞臺則設定在美國墾荒時代里，搭配獨有的西部式美學風格，呈現當時與奸惡對抗的原始西部生活。
劇情簡介
美國西部的一處小鎮上，有位無惡不作的惡霸伊洛。他為鞏固自己的勢力，企圖以巨額獎金為誘餌，舉辦一個決鬥比賽，讓各路豪傑互相殘殺，藉此良機剷除勁敵。雖然，小鎮居民並不太認同此行為，但在沒什麼娛樂的環境之下，仍然期待著比賽。
各地豪傑從四面八方前來比賽，但當中的一位神秘女槍手，最引起伊洛的注意。揹負父仇的神秘女槍手一心想殺死伊洛，卻始終找不到合適的機會。伊洛的兒子一向與父親不和，他為證明自己的能力，決定參加槍賽。但是，他卻愛上了神秘女槍手，這使得父子之間的衝突變得更為激烈。
看似有如命運的安排之下，將所有人糾結在一起……
庭 (機關)
「庭」（英語：thing；古英語、古諾爾斯語和冰島語：þing；德語：Ding；荷蘭語：ding；現代斯堪地那維亞語言：ting）是日耳曼人社會中的一種政治議會，它後來亦被引入某些塞爾特人社會中。「庭」由其所屬社群的自由民組成，並由法律演講人（lawspeaker）主持，而「庭」的集會地點則稱為「庭址」（thingstead）。即便至今日，「庭」的這種用法依舊可見於一些北歐國家官方的立法機構、政治機構與司法機構的名稱當中，此詞在曼島語中的形式tyn亦可見於曼島的三個立法機構中；此外，英語中此詞的這種用法存留于英語的husting一詞當中。
在盎格魯-撒克遜英格蘭，民眾大會（英語：folkmoot或folkmote，此詞對應至現代挪威語的folkemøte）是由一個部落、一個社群或一個地區的所有自由民所組成的政治機構。民眾大會是賢人會議的前身，而賢人會議在某些方面則是現代英國國會的前身。
斯拉夫人社會當中的「為制會」（Veche）亦是由一個一般的機構發展成為立法機構的一種機構，且有論點認為，斯拉夫人的「為制會」是受到由瓦良格人帶入羅斯地區（基輔羅斯）的斯堪地那維亞式機構所直接啓發的。
語源
古諾爾斯語、古弗里西語和古英語的þing這個意為「議會」的詞，和現代英語的thing、德語的Ding、荷蘭語的ding和斯堪地那維亞語言的ting等這些意為「東西」的詞，有同源甚至前後繼承的關係。這些詞都源自原始日耳曼語的「*þingą」，而在原始日耳曼語中，「*þingą」的意思為「約定的時間」。有一些人認為「*þingą」源自原始印歐語中意為「伸展」的詞根「*ten-」，而「*þingą」的意思則可能即是取「議會伸展的時間」之意而來的。Thing這個詞的意思從「會議」變成「事物」的演化，和拉丁語意為「官司」的詞cause轉變成法語的chose，西班牙語、義大利語和加泰隆尼亞語的cosa，以及葡萄牙語coisa等羅曼語族諸語中意為「事物」的詞的演變有著相似性。
另外在日耳曼諸語中，除了與英語的thing同源的字外，另一個有類似意義的字眼，也就是挪威語和瑞典語的sak、丹麥語的sag、荷蘭語的zaak和德語的Sache（這些字和英語的sake同源），它們除了有「事物、東西」之意外，亦有「事務、事情」的意思。
現代英語的thing直接源自古英語的þing。在英語中，thing這個詞及其先祖的形式，在西元685至686年間被紀下時，其意為「會議」；之後在西元899年以前，開始被用以指稱生物、實體或事務等；然後在約西元1000年左右，開始被用以指稱行動、目的和事件等意；而thing這詞的現代含意，也就是且常常以眾數形出現的、指稱個人擁有的財產的這種含意，是自西元1300年左右開始在中古英語中出現的。
維京人和中世紀社會
英國畫家W. G. Collingwood在1870年代繪製的開會中的冰島議會的想像圖
C. Krogh.所繪製的圖，圖中呈現了法律演講人托爾尼于1018年在老烏普薩拉（Gamla Uppsala）向瑞典國王展現他的力量。這位法律演講人不僅逼使瑞典國王奧洛夫·舍特康努格和他的敵人挪威國王奧拉夫二世和解，還逼該名瑞典國王將他的女兒送給該名挪威國王做老婆。
在前基督教時代的斯堪地那維亞部落文化中，一個部族的成員有義務為一個死去或受到傷殘的親人「討公道」，爲了減少這樣的做法所帶來的部落間的世代仇恨及避免社會失序，一個用以平衡的機構便因應而生。而從北日耳曼人文化中，可以得知「庭」就是這樣的平衡機構，儘管在其他的日耳曼人社會和其他族群的社會中亦被認為有類似的會議存在。
「庭」是由一個國家、省份或百夫里（英語：hundred (division)）的自由民組成的會議，也因此「庭」有等級之分，是故一個地方的「庭」會在省或國家等比較高層級的行政單位中有自己的代表。「庭」是解決爭端和進行政治決策的地方，而「庭」所舉行的地方也常是公眾宗教儀式和商業活動進行的場所。
「庭」定期召開，並肩負立法、選舉酋長和國王以及根據法律（法條由法律演講人記訟並在需要時誦出）進行審判等的工作。「庭」的交涉談判過程由法律演講人、酋長或國王引導。在實質上，「庭」由社群中最具影響力的人、部族領袖或富裕的家庭所主導，但在理論上，一人一票是原則。
坐落於滕斯貝格好家莊農場（Haugar，其名源自古諾爾斯語意為丘陵或小山的詞Haugr）的挪威西福爾郡好家莊庭（Haugathing）曾是挪威國王宣告登基的最重要的地方之一。在西元1130年，挪威國王哈拉爾四世在好家莊庭召開會議，而在該會議中，他被宣告當上國王。與挪威國王斯韋雷對抗的僭主西居爾·馬格努森亦是在西元1193年在好家莊庭被宣佈登基的；此外，馬格努斯七世亦是在西元1319年八月時，在好家莊庭被宣佈成為繼承挪威與瑞典王位的國王的。
一個和「庭」相關的知名事件是Torgny the Lawspeaker告訴瑞典國王奧洛夫·舍特康努格說握有瑞典實權的是人民，而非國王，而國王在之後瞭解到他是沒有能力與「庭」對抗的，並有所退讓的故事。瑞典主要的「庭」有瑞典全民庭（英語：Thing of all Swedes；古諾爾斯語(?)：allra Svía þing、Þing allra Svía、Disaþing或Kyndilþing）、耶阿特全民庭（英語：Thing of all Geats；瑞典語：Alla götars ting）和良家庭（Lionga thing）等。
在中世紀晚期時，哥得蘭島上曾有二十個「庭」，每個「庭」在歸屬於整個島的「島庭」（landsting）中都有代表，這些「庭」在「島庭」中的代表由這些「庭」選出的法官擔任。新的法律在「島庭」中決定，而「島庭」也負責做出各種將整個島視為一個整體的決策。在條頓騎士團于1398年入島后，「島庭」遭到腐蝕。在中世紀晚期時，哥得蘭島的「島庭」由代表農民、財產完全保有人和佃戶的12個代表組成。
「庭」的會議通常在一個特別指派的地點召開，通常這地點會是一座田園或公共土地，像冰島議會過去的所在地辛格韋德利（þingvellir）就是一個例子。曼島的議會至今依舊以過去「庭」召開的地點，也就是Tynwald，做為其名稱，而tynwald和冰島語的þingvellir是同一個字。其他相若的地名亦可見於歐洲北部的其他地方，像蘇格蘭高地的Dingwall、奧克尼群島和設德蘭群島的Tingwall及位於蘇格蘭西南方鄧弗里斯-加洛韋的Tinwald等皆為其例。在瑞典，有好幾個地方都名叫Tingvalla，而tingvalla正是Þingvellir在現代瑞典語中相對應的形式；而Þingvellir在挪威語中的相對應形式則可見於廷沃爾（Tingvoll）的地名中。在愛爾蘭首都都柏林當中，曾有一座名叫Thingmote的小丘，這座小丘高度有40英尺，周長有240英尺，而這座小丘是過去當地的諾爾斯人集會並制定法律的地方。直至1685年為止，都柏林的Thingmote這座小丘在河流之南都柏林城堡之旁的地方。
相似地，在英格蘭威勒爾半島（Wirral Peninsula）上亦有一個地方名為Thingwall。
張繼 (弘治進士)
張繼，字孝伯，號衛濱，河南衛輝府汲縣人，民籍。明朝進士、官員。
生平
弘治二年（1489年）己酉科河南鄉試舉人，十二年（1499年）己未科三甲第165名進士，授大理寺評事，升左寺副，正德四年閏九月升湖廣按察司僉事，六年八月升湖廣佈政使司右參議，八年正月升按察副使，奉命擒剿丘仁、楊清、藍五、鄢老人等逆賊，地方靖安。蒙賜賚金帛，加升俸一級，尋晉秩本司左參政。致仕家居，后以子衍慶官，兩封都察院左右副都御史。
家族
先世為山西澤州人，曾祖張思政，宦寓於浚縣。祖父張鐸，遷居於汲縣。父張傑，成化進士，官監察御史，贈左副都御史。母周氏，贈淑人。
亞西西的聖方濟各聖殿（意大利語：Basilica di San Francesco d'Assisi）位於意大利中部小城阿西西，是亞西西的方濟各安葬之地和方濟各會的母堂。2000年被列為世界遺產，也是意大利重要的天主教朝聖地。這座聖殿始建於1228年，建在小山的一側，包括上教堂和下教堂，和安放聖方濟各遺體的墓穴，以及附屬的修院。對於接近亞西西的人而言，亞西西的聖方濟各聖殿是一個與衆不同的地標。上教堂的內部是意大利早期哥特式建築的重要實例。 
上下兩座教堂裝飾以中世紀後期羅馬畫派和托斯卡納畫派眾多畫家所作的壁畫，包括契馬布埃、喬托、西蒙尼·馬蒂尼的作品。這些作品的範圍和品質使得這座聖殿成為這一時期意大利藝術發展的重要見證。  
* 上教堂
* 下教堂
 * 馬達肋納小堂
1997年9月26日，該教堂受到地震嚴重破壞，部分拱頂坍塌，關閉2年修復。