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晷影器（gnomon，ˈnoʊmɒn NO-mon；源自希臘語 γνώμων， gnōmōn，字面意思是「知道」或「審查」，是日晷上的一個裝置，它產生陰影的邊緣那一部分稱為晷針。但日晷的晷影器和晷針通常是一體的，所以常被誤解為就是晷針。
名詞的歷史
阿那克西曼德（公元前610年－前546年）將巴比倫創造的這種儀器引進古希臘。 恩諾皮德斯使用片語drawn gnomon-wise來描述繪製垂直於另一條的垂線。稍後，這個名詞被用來描述L形的儀器，像是用來繪製直角的角尺。這種形狀可以用來解釋與描述從一個較大的方塊切割組成較小的方塊形狀。
歐幾里德在《幾何原本》中延伸這個名詞到平面圖上，從一個大的平行四邊形的一角移動，以獲得相似的平面圖形。
亞歷山卓的希羅是這樣定義gnomon：新增一個實體（數量或形狀），使這個新的實體與原本的實體相似。在這個意義上，Theon of Smyrna用它來描述新增在多邊形數，用以產生下一個相同型別的數值。在這個意思上，最常用到的是奇數，特別是平方數之間熟悉的有形數。
中國也將之使用在類似的場合，它出現在公元2世紀的數學書《九章算術》中；而最早可能起源於周公旦（西元前11世紀）。
使用場合
在北半球，日晷上與用以形成陰影的晷影器結合在一起的晷針是指向北方，並且平行於地球的自轉軸。也就是它相對於水平面的傾斜角度相當於日晷所在地點的地理緯度。因為在某種程度上，北極星就相當於是天球的北天極，因此說晷針精確地指向北極星也不為過。 
在某些日晷上（正確的說應該是日圭），特別是用於經度測量的，晷針是垂直豎立的。這些通常是早期用來觀察太陽的高度以測定時間與正午。晷針是晷影器的一部分，是晷影器形成陰影的邊緣部分，而陰影會隨著太陽的移動而改變位置。例如，晷影器的陰影在上午是投射到西邊，而到了下午會投射到東側。
通常使用電腦繪圖或計算機輔助設計為虛擬世界中的物體定位，在三度空間會使用多邊體。相約成俗的，一般會以紅色表示X軸，綠色是Y軸，而藍色是Z軸。
NASA的太空人在月球表面工作時，使用日圭作為紀錄攝影資料的工具。這是一個直立的彩色圖卡，用來比對照片的色彩，使能顯示出出正確的顏色，並根據它的投影指示出太陽照射的方位和高度。
其他場合中的用法
在詹姆斯·喬伊斯的短篇小說都柏林人中，Gnomon這個名詞被用來在故事中作為美化一些缺席、移除、或避免的代名詞。
在最近出版的新書中，Midhat J. Gazalé將這個名詞鑄造成gnomonicity，作為當代分形理念中，無論是增加或減少自相似性的代名詞。
在大眾文化
在布拉德·斯特里克蘭德著作的在世界盡頭的塔這本書中，在一座巨塔和狹窄的樓梯啟動了一個巨大日晷的日規。這個島和塔通常被稱為"日規島"。
在達文西密碼這本小說中，虛構了為協助確定復活節的日期而在法國巴黎的聖敘爾比斯教堂內建造的聖敘爾比斯日規有一條玫瑰線。在查理斯·波蒂斯的小說發現，亞特蘭提斯的大師對日規的使用有最值得注意和有效的比喻。
常熟站位於中華人民共和國江蘇省蘇州市常熟市新世紀大道北延1.8公里處，是滬蘇通鐵路和在建滬寧沿江高速鐵路上的車站。車站于2020年7月1日隨滬蘇通鐵路同步開通運營。
車站結構
常熟站規劃總面積1.9萬平方米，目前建成滬蘇通場及南廣場建築面積1.1萬平方米，為線下站房高架站臺佈局。車站主體一層，區域性兩層，高度25.6米。車站站場計劃設定3臺8線，已建成滬蘇通場2臺4線。本站由中鐵第四勘察設計院設計，中鐵十局施工建造。
站房設計
常熟站設計理念為「波光粼粼、七溪通海」，車站正立面採用玻璃幕墻和白色鋁板相交織，形成漸變的正立面肌理，隱喻常熟七溪入海自然景觀的波瀾壯闊、靈動活潑。
常熟站主體為一層的候車廳，南側設定兩層通高的進站廣廳。在站內天花板上，白色鋁合金條板與金色鋁單板拼出12組麥穗圖案，寓意常熟風調雨順、無水旱之災，亦點明「常熟」地名的由來。天花板的燈帶裝飾採用鏤空鋁板展示常熟剪紙藝術「常熟花邊」。由於車站候車廳位於站臺下方，候車廳內有6個鐵路橋立柱。候車廳內立柱被按照江南園林風格裝飾「月亮窗」假窗，並在內手繪以泰伯仲雍、尚湖漁歌、虞派琴印書畫等12幅作品，展示常熟的歷史文化和非物質文化遺產。
公共藝術
常熟站進站廣廳裝飾有按照16:1放大的清代常熟籍畫家周鯤繪製的《昇平萬國圖》水墨長卷。該畫展示了清朝乾隆年間常熟的自然風光、街巷市井和社會活動，被譽為「常熟的《清明上河圖》」。該畫原作被收藏於臺北的國立故宮博物院，2020年初在常熟兩岸書院和國立故宮研究院的合作下，常熟兩岸書院取得《昇平萬國圖》高清圖檔授權並將其捐贈給常熟站建設方，才使得該畫作以放大16倍的形式出現在常熟站內。
站場佈置
本站共規劃建設3臺8線，包括兩座側式站臺、一座島式站臺、滬寧沿江高速鐵路和滬蘇通鐵路兩線共計四條正線與四條到發線。目前建成滬蘇通鐵路部分兩條正線、兩條到發線和1、2站臺。常熟站站臺採用混合柱雨棚設計，站房上方部分與站房立面一體化設定無站臺柱大跨度雨棚，延伸部分設定有站臺柱鋼結構雨棚。
接駁交通
公交
常熟站在站房西側鐵路橋下空間設定了七千余平米的公交首末站，在滬蘇通鐵路開通初期，常熟市開闢5路、12路、16路、110路、135路、136路、137路、235路八條公交線路接駁在常熟站乘降的乘客。
出租車與社會車輛
常熟站南廣場地下設定有大型地下停車場以及出租車上下客點。社會車輛亦可駛入地面送站通道快速送站。
未來發展
常熟站未來將擴建1臺4道及北站房，並接入滬寧沿江高速鐵路。同時本站地下預留有蘇州軌道交通10號線的站臺與站廳，2028年將接入蘇州軌道交通網路。
佛土
佛國土（Buddha-kṣetra，意為「佛陀-什剎」【又】梵名，Ksetra，掣多羅，差多羅，紇差怛羅，剎摩等。譯曰土田，國，處。大乘義章十九曰：「剎者，是其天竺人語，此方無翻，蓋乃處處之別名也。」玄應音義一曰：「剎又作擦，音察，梵云差多羅，此譯云土田。經中或言國，或言土者，同其義也。或作剎土者，存二音也。即剎帝利名守田主，亦是也。」慧苑音義上曰：「剎，具正云紇差呾羅，此曰土田也。」法華文句記二曰：「剎者應云剎摩，此云田，即一佛所王土也。」），又作佛國、佛國土、佛界、佛剎。為佛教術語。指佛所住的位處，或佛教化的國土。
詞義
梵語kṣetra本意是田、土、國土，音譯為什chà（現北京有什剎海，即依此而來）、掣多羅、差多羅、紇差怛羅、剎摩、什剎多羅等。佛剎（應讀chà，但普通話音多為shà）是「佛的國土」的意思，可以指三千大千世界，是一方佛教化之世界；因佛寺被視為佛的國土，故也可以指代佛寺或道場，如「海天佛國」普陀山。
另外，釋迦牟尼佛在古印度成道和弘法，中國僧人如玄奘，法顯等前往印度（時稱「天竺」）取經，亦將天竺稱呼為佛土、佛國、凈土。
而在日語和韓語中，佛國除有「佛的國土」之意外，也指法國，因「佛」作為「f-」的音譯，漢語和越南語里則用「法」字音譯。
概述
佛土包括凈土與穢土。凈土是依照佛的願力轉穢成凈，將世界變為彌滿法樂之國，猶如天堂，但比天堂莊嚴之甚多，一般而言沒有三惡道，沒有殺生、淫穢等惡業，光明與七寶樓宇充遍，佛、菩薩、阿羅漢聖人在其中專心修道。而穢土則是凡夫居住的世界，有造惡眾生，有三惡道，聖凡同居，如我們的娑婆世界就是穢土，既有吾等凡夫，也有釋迦牟尼佛等聖人。
上座部的說一切有部主張佛土只指釋迦牟尼佛誕生的娑婆世界。後來佛身演變成真如之理體為法身，歷史上存在的佛陀的「肉身」則為應身、化身等。故因應化身觀，而有「真佛土」、「應佛土」之說。佛土因佛身的解釋不同，遂有二種、三種、五種等說。在大乘經典《法華經》中，記載了弟子曾問釋迦牟尼佛：「我們的佛土為什麼是穢土，而他方世界的佛國是凈土？」釋迦佛遂以神力變現，將四周化為莊嚴凈土，以此開示真佛土之所在。在《悲華經》中記載，釋迦牟尼佛的前世寶海梵志見諸行者發願在凈土成佛，而在佛前發願未來世要在穢土世界成佛，度化減劫之中的苦厄眾生，當即得到佛陀的授記將在娑婆世界穢土成為釋迦牟尼佛。
四土
天臺宗立四種佛土一、凡聖同居土：人天凡夫及聲聞緣覺等聖者，同居之國土也。此有凈、穢二種：（一）如娑婆世界是同居之穢土； （二）如西方極樂是同居之凈土。二、方便有餘土，斷見思煩惱出離三界生死之人之生處。是為修小乘方便道斷見思惑之人之生處，故名「方便」；塵沙無明之惑未盡，故曰「有餘」。又為「七方便人」之所居，故名方便土。七方便人者：即（一）藏教聲聞、緣覺二人（藏教中菩薩，三十四心斷結成道，于菩薩之位，似未斷惑，隨而不生彼土，故除之），（二）通教聲、緣、菩三人；（三）別教菩薩一人；（四）圓教菩薩一人之人種類也。又此土稱為「變易土」。變化同居土之依身，而易以方便土之依身，故名變易土。又其後變此方便土之依身，而易以實報土之依身，故名變易土。然而生於此方便土者有五人：一須陀洹，二斯陀含，三阿那含，四阿羅漢（前三果，思惑未盡，不能生方便土，故悉為阿羅漢，但從本位立名，於一阿羅漢之上舉四果之別也），五辟支佛。文句六所謂：「五人斷通惑者同生其土皆為菩薩，五人即之四果支佛」是也。此五人生於方便土，如其次第，經八，六，四，二萬，十千劫，而發菩提心，涅槃經之說也。又謂有九人生於方便土。藏教聲緣二人，通教聲緣菩三人，別教三人，圓教一人也，別教三人者，至別教之菩薩第六住，斷見思之煩惱，故六住已上者，生於方便土，此一人也，與十行十回向共為三人。圓教一人者，圓教十信位之六根凈，以斷見思煩惱故，報命盡，故生於方便土。觀經妙宗鈔上所謂：「九種行人合生彼土」是也。三、實報無障礙土。方便土為證空理人之果報土，此上更有證一分中道之理之人之果報土，行真實之法，感得勝報，色心不相防，故名實報無障礙土。純為菩薩之居，無有凡夫二乘，別教十地已上圓教十住已上之菩薩是也。四、常寂光土。常有法身，本在常住之體也，寂者解脫，一切諸相永寂也。光者般若，照諸相之智慧也。此三德不縱不橫，名曰秘密藏，是乃諸佛如來之所依所居，故謂之常寂光土。常寂光土有有相無相二義：一寂光土，唯理。凈名經疏一曰：「寂光土者，妙覺極智所照，如如法界之理名之為國。但大乘法性即是真實智性，不同二乘偏真之理。」法華玄義七曰：「寂光理通，如鏡如器，諸土別異，如像如假，業力所隔感見不同。」是如理者為如智之所依，故名曰土，非別有能依所依身土之別相。此一義也。二依圓教之極意，三千諸法，宛然本有，是乃真佛真土，常寂光之名，依之而立，此圓教之實義也。見凈名經疏一等。（二）方便有餘土者，乃己斷見思，未破無明之人所居之土。言方便者，以其所修系入真實之前方便。言有餘者，雖斷見思，未破無明，（塵沙無體，說不說俱可。若說，此九方便人，正破塵沙惑耳。九方便，即藏教三乘，通教三乘，別教三賢，圓教十信。此九種人，同斷見思，未破無明。）故言有餘。若破無明，可稱分證無餘。若無明靜盡，則是究竟無餘矣。（三）實報無障礙土者，即佛菩薩不思議福德莊嚴所感之報土。（四）常寂光土者，即佛菩薩所證之理性也。此二土本屬一土。約所感之果報上言，則名實報。約所證之理性言，則名寂光。圓教初住，初破一品無明，證一分三德，即入實報土。亦得名分證寂光。若妙覺佛果，則是上上實報，究竟寂光矣。（出自）：
* 凡聖同居土：人、天、凡夫及聲聞緣覺等聖者同居之國土，分凈土、穢土二種。
* 方便有餘土：斷見思煩惱，證得空性，出離三界生死之聖者所生之國土，有聲聞、緣覺，亦有菩薩。
* 實報莊嚴土（實報無障礙土）：證得空性、中道之聖者所居果報國土，只有菩薩，無聲聞、緣覺、凡夫。
* 常寂光土：佛陀法身所住國土。
凈土
凈土宗
依照佛經的描述，在凈土，並沒有三惡道與諸惡業，處處在在莊嚴無染，都是修行的增上緣。佛國隨處都是象徵佛陀智慧慈悲的大光明，樓閣亭臺，七寶所成，黃金、琉璃等寶物鋪地，寶樹中放出法樂，飲食一念即可化現，天上有神鳥隨時放出法樂、法語，這些都是佛陀的神力所變現的景象，處處為修行服務，故凈土是修行的好去處。按佛陀的本願，發願往生凈土、滿足條件者皆能得到迎接往生，如阿彌陀佛的極樂世界即是十分著名的凈土世界，漢傳佛教的凈土宗就是依照阿彌陀佛的凈土思想而得以建立。
著名凈土
大乘佛教中著名的凈土有：
* 阿彌陀如來的極樂凈土，位於我們世界的西方，故也稱西方凈土、西天
* 大日如來（毗盧遮那佛）的密嚴國土世界
 * 盧舍那如來的蓮華藏世界，或為大日如來密嚴國土之異名
* 阿閦如來的妙喜世界，位於我們世界的東方，故也稱東方凈土，又譯為善快世界、妙樂世界、阿比羅提、阿維羅提、阿毘羅提、阿毗羅提等
* 藥師如來的凈琉璃世界，也位於我們世界的東方，故也稱東方凈土，又譯為琉璃光世界、琉璃世界等
* 釋迦如來的無勝荘厳國、靈山浄土，佛經載釋迦佛入滅后將常住印度靈鷲山，有緣的真修行人若去此處仍可一睹真容
* 彌勒菩薩的兜率宮小凈土，彌勒菩薩下一世即可成佛為彌勒佛，如今住在我們世界天界的兜率陀天內院，將內院轉為小凈土，如同佛陀凈土一樣莊嚴
穢土
穢土是凡夫所居的國土。因為凡夫惡業深重，由共業故形成污穢、煩惱的報土。其所以稱為「穢」，按照《維摩詰經》的說法是「此土其地高下，丘陵、坑坎、毒刺、沙礫、土石、諸山、穢惡充滿。」（大地，高低起伏，充滿荊棘、深坑、大山、高峰、洪溝、糞便和污穢不凈。）但同時說「依佛智慧則能見此佛土清凈」，說明穢土和凈土並非絕對分別的，依佛智慧可以轉穢成凈，這也是人間凈土的思想來源之一。
鄧巴數（Dunbar's number），也稱150定律，指能與某個人維持緊密人際關係的人數上限，通常人們認為是150。這裡的人際關係是指某個人知道其他人是誰並且瞭解那些人之間的關係。支持者認為超過這個人數上限的團隊，需要更加嚴格的規則，法律以及強制性規範來維持穩定性和凝聚力。鄧巴數並沒有精確的數值，它處於100到230之間，而通常人們使用150。鄧巴數首先是英國的人類學家羅賓·鄧巴于1990年代提出，是新皮質的大小決定的，並因此成爲了一個團隊規模的限制。新皮質處理能力決定了能與某個人維持緊密人際關係的人數上限。在這樣的團體中，每個人都認識彼此且知道彼此的關係。此外，這個數量包括熟悉的老同學和老同事，也就是說實際的親密的朋友數量會更少，直至接近個位數。
暗渡陳倉
暗度陳倉是兵法三十六計的第八計，即在戰爭中隱蔽攻擊路線，暗中迂迴到敵後偷襲，攻其不備，克敵制勝。陳倉是古地名，今為陜西省寶雞市。
原文為：「示之以動，利其靜而有主，益動而巽。」此計是我方利用敵人被我方佯攻、佯動的迷惑手段所矇蔽，乘虛而入，以達到軍事上的出奇制勝。「暗度陳倉」後來成為成語，指利用以明顯、不相干的行動，吸引對方的注意，再暗自採取其他行動，以達成目的。
于現代，暗度陳倉亦有偷情或從事非法勾當的意思。
註釋
* 示之以動：以正面佯攻、佯動等軍事行動來迷惑敵方。
* 益動而巽：語出《易經·益》卦。這是說，動而合理，是天生地長，好處無窮。
按語
奇出於正，無正不能出奇。不明修棧道，則不能暗度陳倉。昔鄧艾屯白水之北；姜維遙廖化屯白水之南，而結營焉。艾謂諸將日：「維令卒還，吾軍少，法當來渡，而不作橋，此維使化持我，令不得還。必自東襲取洮城矣。」艾即夜潛軍，逕到洮城。維果來渡。而艾先至，據城，得以不破。此則是姜維不善用暗度陳倉之計；而鄧艾察知其聲東擊西之謀也。
典故
來自楚漢戰爭中劉邦兵出漢中，奇襲三秦的事件。
秦朝滅亡后，項羽主宰天下。他把自己最大的競爭對手劉邦，封為漢王，治理遍遠的漢中。劉邦自知無力與項羽對抗，只好接受任命，並聽從謀士張良的建議，在前往漢中封地時，燒燬沿途所有棧道，藉此表示自己無意離開漢中，從而減輕項羽對自己的戒心。
在《西漢演義》以及元代戲曲中， 劉邦在漢中養精蓄銳后，就派大將韓信進攻關中的「三秦」諸王。劉邦爲了迷惑敵人，一方面派少量士兵，假裝重修棧道；另一方面卻率領大軍，抄小路偷襲陳倉。由於三秦王以為漢軍會由棧道進攻，因此沒有在陳倉設防。結果漢軍迅速瓦解三秦，佔領關中。
然而，據《史記·高祖功臣侯者年表》記載：「須昌（趙衍）以謁者漢王元年初起漢中，雍軍塞陳，謁上，上計欲還，衍言從他道，道通。」亦即是劉邦走故道入陳倉，章邯軍在陳倉阻擋難以通行，劉邦準備退回，趙衍指出另外一條路，大軍繞過陳倉，從背後將之攻下。可以看出漢軍根本不是從陳倉偷襲，而是繞道從他道偷襲，也就是趙衍獻他道才是漢軍還定三秦的關鍵，而非修棧道這一動作。
參考
* 民間實用成語典 - 暗渡陳倉
伊斯梅爾·加斯普林斯基（Исмәгыйль Гаспринский，9月11日），尊稱伊斯梅爾-貝伊·加斯普林斯基（Исмәгыйль бәк Гаспринский），克里米亞韃靼人，俄羅斯帝國教育家、出版人、政治家，他是俄羅斯帝國最早的穆斯林知識分子之一，因認識到需要通過教育和文化改革使突厥民族穆斯林社會步入現代化，從而開創了「扎吉德」新式教育，促進了俄羅斯穆斯林文化的發展。其姓氏來自克里米亞的地名加斯普拉。
生平
1876年，加斯普林斯基在巴黎大學留學3年後回到家鄉克里米亞，在「吉坦日林馬德拉薩」（Зынджырлы медресе）任教。（傳統伊斯蘭教宗教學校分為兩級，「馬克塔布」即初級學校、「馬德拉薩」即高級學校。）任教期間，在學校抄錄報紙新聞，去咖啡館用俄語朗讀報紙，向民眾介紹俄國國內外時事。他重新研究突厥語，並開始批評伊斯蘭學校的教學制度，主張科學作息、正規教學，每節課45分鐘，按規定時間在上下課時打鈴，教師按鈴聲上下課。但一些習慣隨意教學的伊斯蘭教育家堅決反對他的改革，他們向宗教上層人士告狀，又用人身安全威脅加斯普林斯基。加斯普林斯基被迫從學校辭職。
1881年，加斯普林斯基在《俄國的穆斯林》一書中指出數百年來韃靼人社會發展停滯的主要原因是文盲太多，缺乏歐洲式教育。他認為應先掃除文盲，再傳播歐洲的文化、科學和思想。他還指出俄國政府從不幫穆斯林發展教育，俄國政府的司法、教育、立法都以消滅或同化少數民族為目的。
1883年，加斯普林斯基提出「突厥人」要「Единство в словах，мысляхи делах！」（在語言、思想和行動上聯合起來！）。他還設計了一套察合臺式（Файдалыэглендже）通用突厥文，實為阿拉伯字母書寫的韃靼文，並用這套文字于1883年創辦《譯文報》（俄文版：Переводчикъ；韃靼文版：ترجمان）。該報成為加斯普林斯基宣傳「扎吉德」的工具。宣傳「扎吉德」的報刊在此前後紛紛出現。1905年俄國革命后，韃靼「扎吉德」教育運動獲得新發展。到1918年底，韃靼人共創辦63種報紙，34種雜誌。其中《譯文報》影響最大，發行量從起初320份到全盛時期超過萬份，在俄國的韃靼斯坦、阿塞拜疆、突厥斯坦廣泛流傳，還流傳到土耳其、波斯、埃及、保加利亞、羅馬尼亞等國。俄國韃靼人還把《譯文報》帶到中國新疆，「扎吉德」和泛突厥主義通過這些韃靼人及《譯文報》傳播到新疆。
1884年，加斯普林斯基在克里米亞首府巴赫奇薩賴創辦第一所「扎吉德」學校。加斯普林斯基在巴赫奇薩賴的學校里開展教學改革，用新發音方法教授阿拉伯字母，用音素法取代音節法，從朗誦轉向既重朗誦又重實用讀寫能力。新教學方式使學生們在數月內便學會了識字，而用傳統方式通常需三年或更長時間。加斯普林斯基提倡的「扎吉德」教育在俄國的穆斯林地區產生了很大影響。「扎吉德」學校極大提高了韃靼人的教育水平。1897年時，韃靼穆斯林的識字率已超過20%。日本學者山內昌之說：「在19-20世紀初期的韃靼社會中，學校教育的改革是一件生死攸關的事情。」通過這場改革，喀山在「1905年革命后成為俄國穆斯林的政治、文化中心，在伊斯蘭世界中扮演著並不亞於伊斯坦布爾、開羅、貝魯特的角色」。
加斯普林斯基還曾改革克里米亞韃靼語書寫方法。
加斯普林斯基也為女性出版了雜誌《女性世界》（Alem-i Nisvan），由其女兒謝菲卡（Şefiqa）編輯；另外還為兒童出版了《兒童世界》（Alem-i Subyan）。1907年，加斯普林斯基等人創辦了穆斯林聯盟（İttifaq-i Müslimin），團結俄國各突厥民族穆斯林知識分子。
1914年9月11日，加斯普林斯基逝世。
幸福返鄉30+
，2014年臺灣偶像劇。由潘慧如、楊子儀、吳定謙、喜翔、向娃、屈尹絜主演。2013年10月29日開拍，2014年3月10日于公視HD臺播出，公視則在2014年3月29日上檔。臺灣OTT平臺LiTV 線上影視全套上架。
播出時間
首播
重播
演員列表
主要演員
其他演員
電視劇歌曲
重要場景
製作團隊
* 監　制：徐秋華
* 督　導：蘇義雄、顧蕾蕾
* 製作協調：李懿文
* 製作人：劉林、鄭秀英
* 編　劇：
* 導　演：林宏杰
* 製作公司：
* 贊助單位：
* 配樂：王舜
六道神士（Rikudou, Koushi），日本漫畫家，出生于福岡縣太宰府市，九州產業大學畢業，自畫像是戴墨鏡的戽斗男。出道之前是同人誌作家，主要從事成人向創作。第一部正式連載作品是『市立戦隊ダイテンジン』，之後使用其部分設定連載《迷糊女戰士》（エクセル・サーガ）。近作有《紅殼的潘朵拉》。
作品
* 市立戰隊（市立戦隊ダイテンジン）
* 迷糊女戰士（エクセル・サーガ）
* 精靈特派員（ホーリー・ブラウニー）
* 魔咒（アラハバキ）
* 梅比烏斯齒輪（メビウスギア）（原作：井上敏樹）
* 共犯同盟（アカンプリス）
* 妖力女神（デスレス）
* 超音女戰士 ECHO/ZEON（ECHO/ZEON -エコー/ゼオン-）
* 神言少女sarakiel（サラカエル）
* AGEHA（AGEHA）
* 紅殼的潘朵拉（紅殼のパンドラ）（原案：士郎正宗）
德格拉斯號輕巡洋艦（法語：De Grasse）是一艘隸屬於法國海軍的防空巡洋艦。本艦是第一艘以海軍中將法蘭索瓦·約瑟夫·保羅·德·格拉斯命名的法國艦艇。自1965年起至1971年止，德格拉斯號廣泛參與了法國在太平洋穆魯羅阿環礁進行的核子試爆。
初期設計
德格拉斯號輕巡洋艦設計于1930年代晚期，原先規畫三艘同級艦作為拉加利索尼埃級輕巡洋艦的後繼艦種；不過相較於其前輩，德格拉斯級的排水量較大，防空火力也獲得大幅強化。原先規劃的另外兩艘同級艦「沙托雷諾號」與「吉尚號」則遭到取消。
1938年設計細節
* 排水量：
 * 8,000公噸（標準）
 * 11,431公噸（滿載）
* 技術數據：
 * 長180.4公尺（水線長）
 * 寬18.6公尺
 * 吃水5.5公尺
* 發動機：
 * 雙軸蒸氣渦輪發動機
 * 四座鍋爐
* 輸出功率
 * 110,000匹馬力（82,000千瓦）
* 極速：km/h
* 武裝：
 * 3 × 152毫米三聯裝艦炮
 * 3 × 100毫米雙聯裝艦炮
 * 8 × 37毫米防空炮
 * 8 × 13.2毫米機槍
 * 6 × 550&毫米魚雷發射管
* 裝甲
 * 水線裝甲帶：100毫米
 * 甲板：38毫米
 * 炮塔：100毫米
 * 司令塔：95毫米
* 艦載機：2 × 艦載機，2 × 彈射器
* 乘員：691人
第二次世界大戰期間遭俘獲
1940年6月，僅完成28%的德格拉斯號輕巡洋艦艦體於法國淪陷時遭德軍俘獲。1942年4月間，德軍計劃將德格拉斯號改裝成輕型航空母艦，規畫艦名為二號航空母艦。1942年12月3日，親自下令將德格拉斯號改裝為航空母艦，但改裝作業于翌年2月間即因多重因素而被迫中止，其中包括缺乏所需材料與人力的嚴重不足。
戰後
戰爭結束后，未完工的艦體由法國接手繼續建造，並於1946年下水。不過，戰後的法國海軍對以火炮為主要武裝的輕巡洋艦的需求已大幅減少，本艦遂于1946年至1951年間被拖往法國西部的佈雷斯特海軍船塢改裝為以強化防空火力為主的防空巡洋艦。
核子試爆旗艦
服役后的德格拉斯號主要在地中海艦隊中擔任防空巡洋艦與旗艦的角色；稍後法國海軍選擇本艦參與在法屬玻里尼西亞進行的核子試爆試驗。自1964年5月至1966年2月間，本艦再度接受了部分改裝，其中包括增設一座艦橋並移除艦上一半的武裝。此外，艦上還增設了毒氣密封系統與高壓水柱清洗設施。艦上的裝置均獲更新，人員數則減為560人以騰出空間予160名技工與工程師。
1966年至1972年間，本艦共參與了六次核子試爆；1973年本艦退役，隔年1月25日出售解體。
點心公主
是由小林深雪原作、安藤夏美作畫的日本漫畫作品。于講談社漫畫雜誌《Nakayoshi》2004年9月號至2008年9月號期間進行連載（2006年3月號、2007年12月號停載）。單行本全10卷。
本作在2006年獲得第30屆（平成18年度）講談社漫畫獎兒童部門獎。
故事簡介
風見七虹香是個擅長料理的中學一年級生。雙親過世時與「布丁王子」相遇，從那個時候開始爲了讓王子吃到世界第一好吃的點心，而成為點心師傅。在王子給的布丁湯匙里的「星花學園」的標誌是唯一的線索，而轉學到星花學園……。
人物介紹
主要角色
 風見 七虹香（かざみ なじか）
 本作主角，初登場時是中學一年級生，暱稱「七虹香」。以前住在北海道的薰衣草之家，她爲了與「布丁王子」相遇，而轉學到東京的星花學園。非常喜歡做料理。七虹香被茜誤認沒有任何專長卻轉到特別班，而開始欺負她，但是後來兩人互相和解了。以前被大地叫成猴子，現在則是直接叫她的名字。曾經參加過世界點心大賽，擁有敏銳的味覺的才能，後來由於空的死亡而喪失了味覺。因此被迫從特別班轉到普通班，並且不能居住在學校的宿舍。
 北沢 大地（きたざわ だいち）
七虹香的同班同學。空的弟弟，但是兩人的關係非常差。擅長打籃球。雖然茜喜歡他，但他喜歡七虹香。雖然他的個性粗魯，不過他也有善良的一面。曾經買一隻手錶打算送給七虹香，不過那隻手表被茜奪去了，跟茜是青梅竹馬。空過世之後代替空的職位，成為新任的學生會長。是七虹香的布丁王子。
 北沢 空（きたざわ そら）
七虹香所憧憬的人，大地的哥哥，擅長彈鋼琴。星花學園的學生會長，中學二年級生，個性溫柔，受到女孩子的歡迎，常常鼓勵七虹香。空的父親打算計劃建立料理學校而驅使七虹香，可是空不想傷害七虹香，而將料理學校的計劃中止。喜歡七虹香，爲了幫七虹香購買材料而遇到交通事故身亡。
 岸田 茜（きしだ あかね）
七虹香的同班同學，大地和空的青梅竹馬，從小就喜歡大地，是個個性強悍的女孩子。「Strawberry」雜誌的模特兒。當初她認為七虹香是個卑鄙的人，後來成爲了朋友。以前她不當減肥時，吃了七虹香做的老奶奶的水蜜桃派后，而變得和七虹香非常親近。
 フジタさん
「藤田食堂」的廚師，平常看起來像老頭子一樣。其實他以前是在巴黎的三星級餐廳工作。
 水野 星夜（みずの せいや）
代替七虹香的料理特優生，與空的外表相像。個性好強，跟七虹香一樣同在北海道成長，水野集團的獨生子。因在比賽時輸給七虹香而不甘，時常向她挑戰，後來漸漸喜歡七虹香，七虹香小時候吃的布丁其實是他做的，但是由大地拿給七虹香的。
星花學園的人們
 理事長（りじちょう）
空和大地的父親。
 副會長（ふくかいちょう）
來到藤田食堂。喜歡吃甜食，總是在咖啡加入三匙糖。
 書記（しょき）
喜歡清淡口味。
七虹香的家人
 風見 七瀬、かざみ ななせ
七虹香的父親，因船難而死亡。
 風見 七瀬、かざみ かおり
七虹香的母親，以前認識藤田先生，因船難而死亡。
薰衣草之家
 萩尾先生、はぎお
薰衣草之家的老師，撫養七虹香長大的人。
 風太、ふうた
住在薰衣草之家的少年，與七虹香同樣經歷雙親過世。喜歡吃的東西是香蕉，討厭的食物是胡蘿蔔。
其他角色
 岸 夜梨子、きし よりこ
知名的料理記者，她所寫的書是暢銷書，介紹的店家也都門庭若市。她是全日本點心大賽的評審，對七虹香的才華感到佩服。
出版書籍
 小說
* 《キッチンのお姫さま～天使のケーキを探せ！～》（全1卷）
 2008年3月18日發售、ISBN 978-4-06-373320-4
國際紅十字與紅新月博物館是位於瑞士日內瓦的博物館，1988年10月29日建館。
簡介
常設展覽「人道歷程」通過三個展區展示了三個當代問題，每個展區由不同設計師設計：維護人類尊嚴展區由巴西的格蘭戈·卡爾迪亞（Gringo Cardia）設計，重建家庭紐帶展區出自布基納法索的迪埃貝多·弗朗西斯·凱雷之手，而減輕自然風險展區則由來自日本的坂茂設計。
雖然這個展覽也展示了歷史知識和對歷史的反思，但展覽設計引入了情感因素。當參觀者進入其中一個展區時，他們在獲得相關資訊之前，先會有一些直觀體驗。
十二位見證人引領「人道歷程」的主線。他們先是通過展臺裝置歡迎參觀者，然後陪同參觀者瀏覽整個展覽。見證人提醒著我們人與人之間的關係是所有人道行動的核心。
歷史
* 1963年，紅十字國際委員會適逢100週年紀念日，便在日內瓦建立紅十字博物館的計劃。
* 1975年，洛朗·馬蒂（Laurent Marti）提出修建博物館的想法，並向紅十字國際委員會總幹事讓·皮克泰提交了一份備忘錄。
* 1979年，舉辦建築設計大賽，最後由皮埃爾·佐利（Pierre Zoelly）、喬治·阿埃費利（Georges Haefeli）和米歇爾·吉拉爾代（Michel Girardet）的作品獲選。
* 1981年，成立國際紅十字博物館基金會。
* 1985年11月20日，博物館動工。
* 1988年10月29日，落成啟用。並更名為國際紅十字與紅新月博物館。
* 1998年，羅歇·馬尤館長髮起重修「第11區」，第11區展示紅十字的現代時期，是長期展覽的一部分。
* 2009年，洛德文化（Lordculture）公司協助舉辦展廳設計大賽。
* 2010年，瓦工作室（atelier oï）負責協調整體工作程序以及三位獲獎設計師（巴西的格蘭戈·卡爾迪亞、布基納法索的迪耶貝多·弗朗西斯·凱雷，以及日本的坂茂）的工作，並負責重修公共區域和新臨時展區。
* 2011年6月，閉館整修。
* 2013年5月18日，重新開館，展示新的長期展覽「人道歷程」。
爭議
接受菸草業捐款
2012年，博物館因與日本菸草國際公司的跨國合作而受到了倡導健康團體的嚴厲譴責。日煙國際為博物館翻修提供了資金。倡導健康團體認為這樣的合作違反了國際紅十字與紅新月運動的基本原則和規定。在審視了情況之後，博物館館長承認博物館在接受日本菸草國際公司的資金這件事上因「缺乏警惕性」而犯了錯誤。博物館決定將資金返還日本菸草國際公司。
劉虎 (北魏)
劉虎，南北朝初期民變領袖之一，北魏稽胡（山胡）人。
魏明元帝神瑞二年（416年）三月，跟隨河西胡白亞栗斯在上黨（治安民縣，今山西省襄垣縣東北）起兵反魏，推白亞栗斯為大單于。四月，他被上黨胡人推為主，取代被胡眾所廢的白亞栗斯，並自稱率善王，曾擊退北魏公孫表的進攻，一時聲勢浩大。
次年九月，北魏再度以叔孫建為中領軍率軍討伐，胡眾不敵，與謀主司馬順宰逃走，劉虎于逃亡途中為隨從所殺。部眾萬餘被殺，十萬餘人被俘。一說渡黃河東至陳留（今開封市東），為部下所殺。
水庫站（Reservoir station）是馬薩諸塞州波士頓輕軌綠線D支線車站。車站位於布魯克萊恩克利夫蘭環島附近，車站旁為水庫車庫，距離波士頓輕軌綠線C支線終點站克利夫蘭環島站一個街區遠。據馬薩諸塞灣交通局統計，2011年車站日均旅客發送量為3395人，其繁忙程度在D支線所有地面車站中排名第二。水庫站為無障礙車站，也是公交51路和86路的終點站。
歷史
1852年，布萊頓街開放，作為查爾斯河鐵路通勤火車站。火車站位於軌道北側，布萊頓街東側。1870年前後，栗山水庫竣工后，車站搬遷至栗山大道西側，更名為水庫站。1883年，波士頓至奧爾巴尼鐵路收購布魯克萊恩交匯口至庫克交匯口段軌道，將其延長至水庫站，1886年前後組成高地客運線。 1888年，在車站原址附近建起車站候車室。候車室為理查森羅馬式建築，由雪普莉、穆坦和柯立芝設計公司設計並建造。 
1957年6月，馬薩諸塞州立法機構通過法案批準大都會交通署收購幾乎破產的紐約中央鐵路公司，並將鐵路改造成輕軌。高地客運線于1958年5月31日停運。整條高地客運線被改造成輕軌, 並於1959年7月4日重新開通。輕軌化改造過程中，這座1888年建的候車室被拆除，為新車站及車庫軌道騰出空間。輕軌化改造設計時，認為線路市區段乘客較多，因此建造了高架回環軌道，以便輕軌能在此站調轉方向回到市區。然而，後來實際運營的統計數據表明，輕軌市郊段比預想的要受歡迎的多。
1974年，馬薩諸塞灣交通局為採用新的波音LRV型輕軌列車，對D支線進行升級。6月8日至9月11日，D支線水庫站至肯莫爾站段臨時從燈塔街經過，借用C支線軌道。水庫站東側也建造了個臨時調頭環形軌道，便於與C支線軌道對接。
1982年6月25日，老水庫車庫關閉后，高架回環軌道同時被關閉。第二年，新的車庫建成並投入使用。
21世紀初，馬薩諸塞灣交通局對波士頓輕軌綠線部分主要地面車站進行翻修，增進無障礙環境。水庫站翻修工程于2002年前後竣工。
車站結構
車站位於機動車道下，兩條側式站臺分別用於入城和出城列車。主車站北側為非營運軌道，用於連線D支線軌道和水庫車庫。這段軌道上也有兩個側式站臺，在列車臨時折返時上下乘客用。
馬鞍山海濱長廊（Ma On Shan Promenade）是一處位於新界馬鞍山西北海濱地帶的公眾休憩用地。由香港政府建築署耗資約2億530萬港元分三期興建，長廊面積約為5.2公頃，是一幅長3.2公里的狹長帶狀土地，由馬鞍山第100區馬鞍山公園伸展至第77區錦泰苑，是沙田區內第二條大型海濱長廊及康樂及文化事務署首座設有環境保護設施的公園。馬鞍山海濱長廊正式開幕禮原定於2010年10月11日舉行，但是因為天雨關係，順延至10月18日舉行。
歷史
馬鞍山海濱長廊是前區域市政局遺留下來的康樂及文化設施計劃，2001年1月康文署就兩個前臨時市政局遺下的工程作出跟進，以配合區內整體發展。同年11月特首在施政報告中表示加速推行64項康樂文化設施基本工程，其中包括馬鞍山海濱長廊。原定於2003年動工興建，但香港政府因財務問題而一度被迫無限期擱置興建。
馬鞍山人口預計到2015年將會增至220,200，參考《香港規劃標準與準則》，以馬鞍山的人口計算，應提供的公眾休憩用地約為44公頃，雖然馬鞍山區內于2006年已約有45公頃公眾休憩用地，包括由房屋署提供的約27公頃鄰舍休憩用地，但政府在研究發展新的文康設施工程計劃時，考慮到沙田區議會的意見、社區不斷改變的需求和現有設施的使用率，因應沿馬鞍山的海濱範圍並無長廊設施，擬議海濱長廊有助進一步改善這個新市鎮內公眾休憩用地的供應情況。
馬鞍山海濱長廊工程計劃是2005年1月《施政報告》列為優先推行的25項工程計劃之一，建築署在2005年10月將工程計劃提升爲乙級，並委聘顧問在2006年5月進行地形測量工作及詳細設計；6月29日民政事務局就海濱長廊的擬議設計諮詢沙田區議會轄下文化、體育及社區發展委員會，獲區議員大力支援，並促請早日施工；11月14日民政事務局提交資料檔案予立法會民政事務委員會傳閱，向工務小組委員會提交撥款申請，委員沒有異議；建築署署長于2006年12月建議將馬鞍山海濱長廊提升爲甲級工程計劃，並獲民政事務局局長支援。主要建築工程由中國港灣工程有限責任公司（China Harbour Engineering Company Limited）以1億4,600萬港元投得承建。
首先在2007年5月展開瑞泰路至馬鞍山公園一段的海堤提升工程，工程于2008年5月至9月期間完成。為加快進行工程計劃，採取分階段進行海濱長廊建造工程。第1階段建造工程由錦泰苑至瑞泰路，該處無須進行海堤提升工程。第2階段由瑞泰路至恒輝街（迴旋處）和由迎濤灣至馬鞍山公園；而第3階段則包括餘下由恒輝街（迴旋處）至錦豐苑。第1階段工程在2007年9月展開，在2009年5月竣工。為配合海堤提升工程的竣工時間，分別于2008年6月和10月展開第2和第3階段建造工程，並分別在2009年12月和2010年5月完成工程。
設施
長廊種植850棵樹、115,000叢灌木及闢設16,000平方米草地，一個簕杜鵑園，並提供不同康樂設施，包括：
* 一條行人徑連緩跑徑，並設有適合不同年齡人士使用的健身站；
* 一個廣闊園景區，建有多項休憩設施，包括太極場、足健徑、長者健身園地和一個狗公園；
* 為不同年齡組別的兒童而設的兒童遊樂場，設施亦結合自然科學和環保教育元素；
* 輔助設施包括洗手間、貯物室、上落客貨區和單車泊車位等。
長廊內設有3支可為部分地燈供應電力的風力發電機，以及兩盞太陽及風能燈。
爭議
樹木保育
馬鞍山海濱長廊當初提出工程須移走78棵樹，其中58棵樹移植到別處，以及在工地範圍內重植20棵樹，須移走的樹全非珍貴樹木。工程正式動工時，地盤內原有的300多棵銀合歡，因保育價值低而被連根拔起，而且銀合歡更是「國際自然保育聯盟」(International Union for Conservation of Nature, IUCN) 公佈的世界一百大嚴重危害生態的外來入侵種。但樹木專家、香港大學地理系講座教授詹志勇仍對移樹做法感可惜，表示應發展爲半自然式的公園，順其自然由樹木選擇居所，日後維護開支相對較低。該區區議員李立航稱已舉行四次海濱長廊工程居民大會，未聞有人反對移樹。
環保節能
海濱長廊緩跑徑建有195支各自距離8米的燈柱，每支使用50瓦慳電膽，為長廊提供基本照明。另外，緩跑徑旁邊的單車徑亦每30米設一照明燈，有記者估計每年電費只4萬港元。康文署迴應指會因應實際情況關掉部分燈以達更節省用電。而長廊共設有三組風力發動機，產生的電力供應長廊內指定的發光二極管地燈。
海濱長廊跳繩遭管理員阻止
2017年3月，有遊人在海濱長廊靠近樹蔭的位置跳繩，但遭管理員以不甚禮貌的態度阻止，批評海濱長廊的活動愈來愈單一。康文署回覆時表示「康樂場地主要供市民作休憩及康樂用途，只要有關活動不會對其他場地使用者造成滋擾或影響，包括跳繩是歡迎。但市民在場地內進行的活動對其他使用者造成滋擾或影響，職員或外判承辦商的護衛員會作出勸喻。」
鄰近設施
* 馬鞍山公園 (香港)
三浦和義事件（三浦和義事件）是1981年至1982年間，發生於美國洛杉磯的一宗目標為日本人的傷害事件。又稱洛杉磯疑惑（ロスぎわく）、疑問的槍彈事件（疑惑の銃弾事件、ぎわくのじゅうだんじけん）。
經過
1981年8月31日、三浦和義與妻子一美在洛杉磯旅行中、妻子一美在旅館遭到鈍器毆打，頭部受傷。
同年11月18日午前11時5分、三浦夫妻在洛杉磯停車場內遭到2人組男性槍擊、一美大腦受傷，變成植物人。三浦和義左腳受到輕傷。幾個月后，一美不治死亡，留下一名剛剛滿週歲的女兒。
1984年，日本週刊文春連續7次以「可疑的槍彈」專題評論后，三浦和義事件逐漸被媒體追蹤報導。
1985年，一名日本女人也向媒體揭露，三浦和義請她殺了一美。日本及美國警方便以三浦和義為犯人的方向開始偵辦。同年9月11日、警視廳逮捕三浦和義。12日，該女子也被逮捕。
1998年，三浦和義被釋放。
2003年3月5日，最高法院以證據不足三浦和義無罪判決確定。
2008年2月22日，三浦和義于塞班島國際機場遭美國警方逮捕。
2008年10月10日，三浦和義于警察局身亡。
2008年10月25日，屍體運回日本。
相關書籍
* 三浦和義 『弁護士いらず : 本人訴訟必勝マニュアル』 太田出版、2003年
* 島田荘司 『三浦和義事件』 角川書店、2002年
* 安倍隆典 『三浦和義との闘い―疑惑の銃弾』 文藝春秋、1985年
* 持統院ゆきむら 『2008真実は何処に』 amazon 電子書籍、2014年
* 弘中惇一郎『無罪請負人刑事弁護とは何か?』 角川oneテーマ21、2014年
* 弘中惇一郎『生涯弁護人 事件ファイル１　村木厚子　小澤一郎　鈴木宗男　三浦和義・・・・・・』講談社、2021年
相關電影
* 《三浦和義事件 ～もう一つのロス疑惑の真実～》（三浦和義事件製作委員會製作、導演：東真司、2004年）
優人神鼓（U Theatre），是臺灣的表演藝術團體，前身為優劇場，1988年由創辦人劉若瑀于臺北市木柵老泉山創立；1993年黃志群加入擔任擊鼓指導，正名為優人神鼓，秉持著道藝合一的精神，強調「先學靜坐，再教擊鼓」，以打坐、打拳、打鼓做為訓練核心，揉合舞臺劇導演果托夫斯基（Jerzy Grotowski）身體訓練、東方傳統武術、擊鼓、太極導引、民間戲曲、技藝、宗教科儀、靜坐等元素，創立了一套獨特的表演形式「當代肢體訓練法」。
發展沿革
優人神鼓是臺灣的表演藝術團體，1988年由創辦人劉若瑀于臺北市木柵老泉山創立。1993年，劉若瑀邀請黃志群擔任劇團的擊鼓指導，以「先學靜坐，再教擊鼓」的方式，揉合舞臺劇導演果托夫斯基（Jerzy Grotowski）身體訓練、東方傳統武術、擊鼓、太極導引、民間戲曲、技藝、宗教科儀、靜坐等元素，創立了一套以打坐、打拳、打鼓做為訓練核心的「當代肢體訓練法」。
1996 年起，劇團透過「云腳」淬鍊自我，「云腳」一詞由創辦人劉若瑀發想，是一種讓表演者在行走中沉澱心性的訓練方法，「走一天路，打一場鼓」，從臺灣到世界各地，截至2016年，已步行超過 13,000 公里。
1998年，作品《聽海之心》受邀至法國亞維儂藝術節演出，被法國《世界日報》評為「法國亞維儂藝術節最佳節目」，當地媒體形容「宛如是從阿爾卑斯山走下來的山神」；2000年再度受《世界日報》讚譽爲「法國里昂舞蹈藝術節最受歡迎的節目」。2002年作品《金剛心》榮獲「第一屆臺新藝術獎－表演藝術類首獎」。2014年獲「第一屆總統創新獎」團體組。
2003年，成立「神鼓小優人」，成員以國小和國中學生為主，提供擊鼓和武術訓練課程。2006年1月，承接臺北市政府永安藝文館「表演36房」，開始經營社區推廣，打造屬於身心靈與表演藝術的藝文空間。2007年，與臺北市景文高中合作創設景文高中「優人表演藝術班」，于高中學制中傳承表演藝術。其創作理念與訓練方法不再侷限於劇場，透過社區、學校作更進一步的推廣。
2019年8月13日，優人神鼓位於木柵老泉山的劇場遭遇火災，主建築被毀，兩百多件樂器付之一炬，估算損失上千萬。同年12月3日優人神鼓召開記者會，發起為期兩年的「山上劇場災後共建計劃」，計劃內容包含第一年設定臨時排練場所，以及第二年的山上劇場整體重建。邀請民眾成為共建計劃的一員，透過群眾參與和劇團共同重建自然生態劇場。
2020年，劇場于重建過程中又逢新冠肺炎疫情，經歷了火災以及新冠肺炎疫情的衝擊，劇團用創作來面對營運上的困境，于8月老泉山劇場演出災後週年紀念作品《祭天》。並於2021年，遭遇祝融週年後首度展開全臺巡演，將2006年首演的《與你共舞》重新搬上舞臺，以具體的行動感謝社會各界的關懷與支援。
作品
* 1988年，《地下室手記浮士德》
* 1989年，《鍾馗之死》
* 1990年，《小ㄈ的戲》、《七彩溪水落地掃》
* 1992年，《山月記》、《漠‧水鏡記》(同水鏡記)
* 1993年，《爭‧水鏡記》
* 1994年，《優人神鼓》
* 1995年，《心戲之旅》
* 1997年，《種花》、《海潮音》
* 1998年，《聽海之心》
* 1999年，《曠野之歌》
* 2001年，《持劍之心》
* 2002年，《捻花》、《金剛心》
* 2003年，《蒲公英之劍》
* 2005年，《禪武不二》《聽海之心101》
* 2006年，《與你共舞》、《門》
* 2007年，《正版禪武不二》、《勇者之劍》、《入夜山嵐》、《鼓舞小勇士》
* 2008年，《空林山風：走路篇》、《暴風地帶》
* 2009年，《入夜山嵐》、《曼達拉》、《喂！向前走》
* 2010年，《天人合一》、《花蕊渡河》
* 2011年，《時間之外》
* 2014年，《愛人》
* 2015年，《黃金鄉》
* 2016年，《迷路小姐》
* 2017年，《墨具五色》
* 2020年，《祭天》
其他演出
* 電影《戰．鼓》（畢國智導演）
韶關專區，中華人民共和國廣東省已撤消的專區，在今廣東省北部。
1956年，粵北行政區撤銷，設立韶關專區，專署駐韶關市；原粵北行政區所屬曲江、樂昌、仁化、清遠、英德、陽山、南雄、始興、翁源、連縣、乳源、佛岡、連山、新豐及連南瑤族自治縣劃歸韶關專區；由曲江、乳源、樂昌3縣析置韶邊瑤族自治縣；從化縣先由粵北行政區劃歸佛山專區，不久劃入韶關專區。韶關專區轄15縣、2自治縣。
1958年，韶關市降格劃入；撤銷連山縣，改設連山僮族瑤族自治縣。
1959年，行政區劃作較大調整：
* 原屬惠陽專區的龍川、連平、河源3縣劃入韶關專區；
* 撤銷佛岡縣，併入從化縣，將從化縣劃歸佛山專區。
* 撤銷曲江、仁化2縣，併入韶關市；
* 撤銷乳源縣、韶邊瑤族自治縣，併入樂昌縣；
* 撤銷始興縣，併入南雄縣；
* 撤銷新豐縣，併入翁源縣；
* 撤銷陽山縣、連縣、連山僮族瑤族自治縣、連南瑤族自治縣，合併設立連陽各族自治縣。
調整后，韶關專區轄1市、8縣、1自治縣。 
1960年，恢復新豐、陽山、始興3縣；連平縣更名和平縣（原和平縣于1959年屬惠陽專區時撤銷）；改連陽各族自治縣為連州各族自治縣。1961年，恢復曲江、仁化、連縣3縣；撤銷連州各族自治縣，改設連南瑤族僮族自治縣。1962年，撤銷連南瑤族僮族自治縣；恢復連平縣、連南瑤族自治縣及連山僮族瑤族自治縣。1963年，河源、連平、和平、龍川4縣劃歸惠陽專區；原屬廣州市的佛岡縣劃入；以合併於樂昌縣和曲江縣的原乳源縣和韶邊瑤族自治縣轄區設立乳源瑤族自治縣。1965年，連山僮族瑤族自治縣改為連山壯族瑤族自治縣。韶關專區轄1市、12縣、3自治縣。
1970年，撤銷韶關專區，改置韶關地區。
國藥集團（China National Pharmaceutical Group Corporation），全稱為中國醫藥集團有限公司或中國醫藥集團，是一家由中華人民共和國國務院授權國務院國有資產監督管理委員會管理的中央企業，是中央醫藥儲備單位，是中國和亞洲綜合實力和規模領先的綜合性醫藥健康產業集團。集團擁有集科技研發、工業製造、物流分銷、零售連鎖、醫療健康、工程技術、專業會展、國際經營、金融投資等為一體的大健康全產業鏈。
歷史
1998年11月26日由多家公司合併而成，屬於國務院國有資產監督管理委員會，旗下有1000餘家子公司和國藥控股、國藥股份、國藥一致、天壇生物、現代製藥、中國中藥、太極集團和九強生物6家上市公司。員工總人數11萬人。 
2009年，該公司與中國生物技術集團公司合併。
孫繼有，字恒叔，號姚岑，浙江紹興府餘姚縣人，匠籍，明朝政治人物。
生平
乙酉鄉試十三名，萬曆十四年（1586年）丙戌科會試五十二名，登二甲第一百二名進士。刑部觀政，初知莆田縣，治才敏給，剖決如流，嘗微行鉤察，盡知民間銖兩事。菁寇曾廷邦等謀為變，以計擒之。月立會課者再，身親評騭，士亦爭趨其門，以希薦引。擢任南京刑部主事。因論大學士王錫爵與高攀龍、楊應宿事，被斥為民。後來官至知府。
著作
有 《尙書集解十卷》。
家族
曾祖孫浩，曾任壽官；祖父孫蕓；父孫祖孝，曾任庠生。母潘氏。永感下。兄繼上、繼達。弟繼光、繼采。
1974年電子遊戲界
事件
* 《乓》及其商業複製品突破10萬套。之中約1萬由原《乓》生產商雅達利製造。
* H·R·考夫曼離開Ramtek建立Exidy。
* 南夢宮收購雅達利日本部門，正式進入街機遊戲市場。
* 雅達利作為「營銷策略」收購Kee Games，之後繼續以「Kee Games」作為品牌名直到1978年。
* 皇家飛利浦電子N.V.收購米羅華，後者成為「飛利浦消費電子」。
* 3月25日，Service Games美國部門改名世嘉（Sega）。
知名發行
雜誌
* 《Play Meter》創刊，這是首個投幣式娛樂（含街機）專門雜誌。
街機遊戲
* 2月 － Taito發行《籃球》，這是使用精靈圖形表示籃筐和玩家角色的早期例子，是首個有人類形象的電子遊戲。同月Midway授權在北美地區以《TV籃球》名義發行，成為首個在北美授權發行的日本遊戲。
* 7月24日 － 雅達利在街機發行首款車輛競速遊戲《Gran Trak 10》。
* 11月 － Taito發行西角友宏的《Speed Race》，第二款汽車競速遊戲。它包括帶碰撞檢測的卷軸精靈圖形，並使用賽車方向盤控制器。Midway以《Wheels》和《Racer》名義在美國發行。
* 11月5日 － 之前被雅達利收購的Kee Games發行街機遊戲《坦克》。
電腦遊戲
* 史蒂夫·科里、霍華德·帕爾默和格雷格·約翰遜在加利福尼亞美國宇航局艾姆斯研究中心的Imlac PDS-1上開發的《迷宮戰爭》發行。這被視為第一人稱射擊遊戲的鼻祖。
* 吉姆·波威在柏拉圖系統開發的《Spasim》發行。遊戲兩個版本分別于3月和7月發行。這也被視作第一人稱射擊的必做。
* Gary Whisenhunt和雷·伍德在PLATO系統開發《dnd》。這是最早採用頭目的遊戲，可說是首款電子角色扮演遊戲。開發在1975年繼續，遊戲從何時可玩不確定。
電子遊戲機
* 米羅華重新發行奧德賽，並在澳大利亞、比利時、英國、法國、西德、希臘、以色列、意大利、瑞士、蘇聯和委內瑞拉發行。
中國國家濕地公園創先聯盟，成立於2017年5月25日，是國家濕地公園自願組成的業務交流平臺以及協同合作組織，受中國濕地保護協會的協調及指導。
常設秘書處：廣州海珠國家濕地公園
發起會員
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虹 (彩虹樂團單曲)
《虹》，是日本樂團L'Arc~en~Ciel的第7張單曲。1997年10月17日發行。
簡介
在當年的二月，鼓手sakura因為持有興奮劑而被逮捕，而暫缺鼓手的三人被安排到英國倫敦休息，順便充電。
在他們休息的期間，吉他手ken買了一把新的吉他，結果後來就作出了這曲『虹』。很奇特的是，「L'Arc~en~Ciel」這句法文的意思是『天空中的橋』，也就是在日文當中的『虹』(彩虹的意思)。
當時正缺鼓手的他們，錄音的時候就找了另一個樂團「DIE IN CRIES」的鼓手yukihiro來代打，沒想到，yukihiro就成了以後L'Arc~en~Ciel的正式鼓手了。
此曲發售后，銷售量不但沒受到sakura事件的影響，反而還創了新高，另歌迷為之驚艷。首周銷售量到達33萬張，光是首周銷量就超越了之前銷量最高的flower的總銷售量。年終總銷量衝破50萬張大關，甚至首次進入公信榜年間TOP100，最後總銷量是70萬張左右，創了自身新紀錄。
順帶一提，此曲是在『flower』發售一年後所推出的。
收錄曲目
* 虹
* :作詞：hyde；作曲：ken；編曲：L'Arc〜en〜Ciel & CHOKKAKU
* :單曲中有一段小小聲的口白，後來在收錄到專輯『HEART』以後，變得非常清楚。
* THE GHOST IN MY ROOM
* :作詞、作曲：hyde；編曲：編曲:L'Arc〜en〜Ciel & Takeyuki Hatano
* :此曲在1999年以後就再也沒有在LIVE上演唱過了。
伊拉克人，是指生活在伊拉克國內的居民。
阿拉伯人是伊拉克最大的族群，而庫爾德人是最大的少數民族，土庫曼人是該國第三大民族。2018年人口估計為40,194,216 人（居住在伊拉克），超過 1000萬人居住在海外，大部分人口是什葉派阿拉伯人（15000000）、遜尼派阿拉伯人（9000000），其次是庫爾德人（8000000）、土庫曼人（3000000）、波斯人（50 萬）、亞述人和亞美尼亞人（500000）、雅茲迪人（500000）和沙巴克人（25 萬）。其他少數民族包括曼迪斯人 (3,000)、羅姆人 (50,000) 和切爾克斯人 (2,000)。使用最多的語言是美索不達米亞阿拉伯語、庫爾德語、伊拉克土庫曼語方言和敘利亞語。 
由於伊拉克上一次人口普查是在30多年前，居住在伊拉克的不同民族宗教團體的百分比因來源而異。政府計劃于2020年對伊拉克進行新的人口普查。
起源
美索不達米亞是許多西亞早期文明發源地，也是很多帝國的文化和政治中心，如阿卡德帝國、亞述和巴比倫。蘇美爾的古代美索不達米亞文明是世界上已知最古老的文明，因此伊拉克被廣泛稱為文明的搖籃。幾千年來，伊拉克一直是重要的文明中心，直到阿拔斯哈里發（巴格達是其首都）成為中世紀世界最先進的帝國（見伊斯蘭黃金時代）。因此，美索不達米亞過去見證了幾次移民，最大影響力是阿拉伯人。
宗教
伊拉克也是宗教多元化的地區，1968年伊拉克憲法將伊斯蘭教確立為國教，因為大多數伊拉克人（97%）是穆斯林（主要是什葉派，但也包括大量遜尼派)。
除伊斯蘭教外，許多伊拉克人是屬於各種基督教教派的基督徒。大多數伊拉克基督徒是亞述人，而非敘利亞基督徒主要是伊拉克阿拉伯人和亞美尼亞人。伊拉克亞述人主要屬於敘利亞東正教、東方亞述教會、加色丁禮天主教會、東方古教會和敘利亞禮天主教會。伊拉克阿拉伯基督徒屬於安條克希臘東正教和安條克梅爾基特希臘天主教會，伊拉克亞美尼亞人屬於亞美尼亞東正教和亞美尼亞天主教。在伊拉克戰爭之後，他們在伊拉克境內的人數已經減少到大約 500,000人。
伊拉克曾經也是猶太教繁盛的地方，歷史上猶太人也大量出現在伊拉克，伊拉克擁有中東最大的猶太人口，但在1949年至1952年期間幾乎所有人都移居以色列之後，他們的人口減少至只有20000人。
移民
伊拉克人是世界上最大的僑民團體之一。伊拉克僑民並不是突然外流，而是在20世紀迅速增長，因為每一代人都面臨某種形式的激進轉型或政治衝突。 
從1950年到1952年，在以色列領導的「以斯拉和尼希米行動」下，伊拉克發生了大約120,000至130,000名猶太人的大規模外流(回到以色列)。另外至少有兩次大規模的基督徒和穆斯林移民潮。在薩達姆·侯賽因 統治期間，大量伊拉克人離開了該國，而在第二次海灣戰爭及其後，大量伊拉克人離開了該國。 
聯合國估計，在2003年美英領導的入侵之後，伊拉克約有40%中產階級已逃離該國。
湯夢佳（7月15日），出生于中國上海市，中國大陸女演員。童星出道，小時候曾參演了《緊急迫降》、《遊園驚夢》等電影。高中就讀於上海市宜川中學，高二時出演了話劇《嫌疑人X的獻身》，2012年進入大學學習表演。2016年在離開螢幕多年後，在電視劇《大王不容易》中出演無雙宗姬。2017年參演的電視劇《你好，舊時光》熱播，其飾演凌翔茜引來觀眾不少關注。
影視作品
電視劇/網路劇
僅收錄了非童星時期作品
電影
僅收錄了非童星時期作品
卡德氏魮（學名：Barbus cadenati）為輻鰭魚綱鯉形目鯉科的其中一個種。被IUCN列為次級保育類動物，分佈於非洲幾內亞Konkoure流域，本魚背面輪廓凸狀，嘴向眼內部的1/3延伸。具長的觸鬚，前部末端延伸到眼的後半段，延伸至鰓蓋的後面的一對。側線完整略微低，在背鰭下面。黃色的身體，成魚尾葉與背鰭有顯著的紅色。背鰭硬棘1枚；背鰭軟條10枚；臀鰭軟條8枚，體長可達6.5公分，可做為食用魚及觀賞魚。
劉殿墀，是天主教中國籍神父，中國天主教愛國會自選自聖吉林教區主教（1982年-1985年）。
生平
劉殿墀出生于中國。1980年代初。吉林教區逐步恢復運作。1982年，由中國政府控制的組織中國天主教愛國會推行下，吉林教區未獲教宗準許，選出劉殿墀為吉林教區主教候選人。
同年10月10日，劉殿墀由山東濟南總教區主教宗懷德主禮，湖北漢陽教區主教涂世華和河北永平教區主教劉景和襄禮自選自聖晉牧。事後，因劉殿墀在未獲得時任教宗若望保祿二世準許，自選自聖違反《天主教法典》被絕罰。
1983年7月24日，劉殿墀為61歲的張翰民在於吉林市耶穌聖心主教座堂晉鐸。1985年4月4日，劉殿墀在中國逝世。
廣東廣播電視臺民生頻道（簡稱廣東民生頻道）是廣東廣播電視臺擁有的一條電視訊道。
歷史
作為廣東省根據國家廣電總局地方電視臺職能轉換改革而設立的政策性頻道，廣東公共頻道于2002年7月1日正式開播，開播后以「公共視覺 娛樂家庭」、「您的家庭娛樂頻道」為定位，主力播放劇集及粵語綜藝娛樂節目。
2011年4月起，頻道更換節目包裝為「蘋果臺」（后改為「蘋果紀」），轉型為生活服務類專業頻道，以粵語及普通話全天候播放生活及民生資訊節目，為廣東廣播電視臺旗下少數幾個不播放新聞及電視劇的電視訊道。
2020年9月7日凌晨，隨著廣東廣播電視臺高清播控中心啟用，廣東公共頻道的臺標和播出畫面改為16:9，隨後在次月開始高標清同步廣播。
2022年12月14日，國家廣播電視總局批覆同意廣東廣播電視臺第三套電視節目公共頻道調整為民生頻道，播出時呼「廣東廣播電視臺民生頻道」。2023年2月27日，廣東民生頻道開播啟動儀式舉行，當日執行全新節目編排，增設以普通話原聲播放內地電視劇的「民生休閑劇場」。2023年3月1日凌晨0時開始，廣東公共頻道正式更名為廣東民生頻道。
播映節目
廣東公共頻道時期
* 綜藝節目：《歌Sing魅影》《五年級插班生》《十倍錢進》《最愛主打星》《食盡南番順》《求其是但生活空間》《全哥有請》
* 紀實節目：《解密大行動》《檔案》《公道》《天眼追擊》
* 民生節目：《最佳拍檔》《DV現場》《和事佬》《萬家燈火》《乖乖仔女》《全民幫幫忙》
* 生活資訊節目：《生活計仔多》《最緊要健康》《新鮮駕到》
廣東民生頻道時期
* 民生節目：《DV現場》《全民幫幫忙》
* 生活資訊節目：《最緊要健康》《新鮮駕到》《今日大件事》
* 綜藝節目：《愛情紅綠燈》《週末喜相逢》《一起開心吧》《全哥有請2》
勇敢號裝甲列車
勇敢（Śmiały）是第二次世界大戰時波蘭的裝甲列車。1930年代波蘭共有10輛裝甲列車，其裝備裝甲列車的數量位居世界第2位，僅次於蘇聯。「Śmiały」是波蘭語「勇敢」的意思。這列裝甲列車曾經先後為奧地利、波蘭、蘇聯和德國四國使用。
歷史
1918年波蘭軍從奧地利軍中俘獲一輛裝甲列車，波蘭軍把它改名為勇敢號（Śmiały），並投入對烏克蘭的戰爭中。1939年9月1日，德軍入侵波蘭，勇敢號在西里西亞近郊與德軍第4裝甲師交戰，並擊破德軍40臺戰車。但勇敢號卻于1939年9月22日在利維夫被蘇聯軍虜獲。1941年7月7日又被德軍從蘇聯軍手中虜獲。
編組
* 警戒車
* 戰車搭載貨車
* 砲車
* 指揮車
* 裝甲機車
* 兵員輸送車
* 砲車
* 戰車搭載貨車
* 警戒車
裝備
* 100毫米列車炮2門
* 75毫米列車炮2門
* 各型機槍22挺
* 雷諾FT-17輕型戰車2臺
* TKS小戰車2臺
* 兵員170名