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《玩具交響曲》是一首共有三個樂章的交響作品，于1820年首先出版。
創作背景
托作與臆測
目前為止，誰是真正的作者，音樂界至今仍未有一個共識。樂曲于1820年首先出版，當時樂譜所標示的作者是「海頓」，因而令不少人猜測所指的是「交響曲之父」約瑟夫·海頓（Franz Joseph Haydn）的作品。更為此作品編作了一個故事：指某一年的聖誕節，海頓為在埃斯特哈齊（Esterházy）的樂師們編寫了這首樂曲，作為聖誕派對時的玩樂。但是經過學者的反覆翻查當時的文獻及海頓自己的紀錄，卻從來找不到任何和本曲有關的資料。後來又有人聲稱「海頓」其實是約瑟夫的弟弟米高·海頓，同樣也得不到證據支援這說法。
後來有學者推論樂曲的作者應該是沃夫岡·阿瑪迪斯·莫札特（Wolfgang Amadeus Mozart）的父親雷歐波得·莫札特（Leopold Mozart），原因是他們發現了雷歐波得·莫札特的其中一首作品手稿《音樂雪橇》（The Musical Sleigh-Ride）中，運用了叢鈴、棘輪及其他類似的敲擊樂器，因而有這樣的推斷。不過，這個假設很快亦被推翻，原因是後來的研究發現雷歐波得·莫札特只是負責抄寫這首作品的樂譜而已，而並非作品的作曲者。
最近期的研究，推斷本曲最有可能的作者應該是一名奧地利聖本篤教會的神父艾德蒙·安格爾（Edmund Angerer 1740-1794）所創作的。所持的理由是依據一份在收藏於該教會位於貝希特斯加登的一間修道院內所發現的手抄本。樂曲的標題是"Berchtoldsgaden Musick"（希特斯加登的音樂），而貝希特斯加登是當時著名的玩具樂器生產地。因此極有可能是作曲者從那裡購得一些玩具樂器而觸發起創作本曲的靈感。
可是，仍有部份音樂學者亦對此說法持懷疑態度，首先該手稿所用的是調性是C大調，和現時所流傳的G大調並不相同；其次，發表艾德蒙·安格爾為真正作者的，正正是聖本篤教會內的人員，他們並非專業的音樂研究學者，中立性受到質疑；而且當時的風氣是作曲家喜歡互相抄寫各自喜歡的作品，然後冠以自己的名字為作者。因此在未有足夠的考證時，就斷言艾德蒙·安格爾為作者並不恰當。因此，至今誰才是本曲的真正作者，依然無法得到最後的查證。
另一方面，亦有學者從樂曲結構分析，認為本曲其實並不符合該時期的「交響曲」的格式，反而像「戶外組曲」（cassations）的模式。並認為現時儲存的三個樂章，可能只屬於一首或多首戶
外組曲中的部份內容。同樣，有關的推論亦未有足夠的理據支援。
分析
樂器編製
* 木管樂器：2雙簧管
* 銅管樂器：2圓號
* 鍵盤樂器：古鍵琴
* 絃樂器：第1小提琴、第2小提琴、大提琴、低音提琴（中提琴是後來才加上去的，主要是輔助大提琴的八度齊奏）
* 玩具樂器及敲擊樂器：玩具小號、小軍鼓、三角鐵、鳥鳴器（包括：杜鵑、鵪鶉和夜鶯）、棘輪
樂曲結構
現時流傳的版本共有三個樂章，演奏時間約為6-7分鐘（不含重複）。
* 第1樂章：快板（Allegro），4/4，甚有進行曲風格的曲調。
* 第2樂章：小步舞曲（Minuetto），3/4
* 第3樂章：最急板（Presto），3/8，近似圈舞（Round Dance）節奏風格的曲調。每一次重複演奏時，速度都會加快。
何塞·瑪麗亞·菲格雷斯·奧爾森，哥斯達黎加商人、政治家，曾於1994年至1998年擔任哥斯達黎加總統。
人物經歷
菲格雷斯1954年12月24日出生在哥斯達黎加聖何塞附近的拉魯查莊園。其父何塞·菲格雷斯·費雷爾是解放黨的創始人和最高領袖，曾三次擔任哥斯達黎加總統。
1974至1979年菲格雷斯在美國紐約的西點軍校學習，並獲得該學院的學士學位。1991年，菲格雷斯獲得哈佛大學肯尼迪學院獲公共事務管理碩士學位。
在80年代，菲格雷斯就加入其父何塞·菲格雷斯·費雷爾建立的民族解放黨，在1988年，他擔任港口管理監察和大西洋發展委員會的主席和家畜發展和動物健康計劃管理局主席。其後在奧斯卡·阿里亞斯執政的最後兩年時期，先後擔任外貿部長和農牧業部長。
1994年2月，當選爲總統，同年5月8日就職。在任期間，他簽署了與IMF結構相關的的調整方案，部分國有公司被私有化，結束公共銀行部分業務系統的獨佔。1994年菲格雷斯與墨西哥簽署雙邊自由貿易協議，使得哥斯達黎加成為第一個與北美締結自由貿易協議的中美洲國家。
1998年卸任后，菲格雷斯曾長期旅居瑞士，因在他執政期間的腐敗罪名而不願返回他的國家。 2022年，菲格雷斯回到哥斯達黎加參加總統選舉， 但被社會民主進步黨候選人羅德里戈·查韋斯·羅伯斯擊敗。
家庭
1978年菲格雷斯和歷史學家何塞特·阿爾特曼·波旁結婚，雖然兩人的家族政治意見對立派，但波旁表示，「重要的不是家族的政治色彩，而是具有共同理想和目標」。他們有一兒一女。
《聲情記事》(英語：Voicenotes) 是美國歌手查理·普斯的第二張錄音室專輯，這張專輯由Artist Partner Group和大西洋唱片于2018年5月11日發行。這張專輯幾乎完全由普斯自己製作。
發行后，這張專輯在商業上取得了成功，在Billboard200大專輯榜上排名第4，其中的《Attention》和《How Long》在Billboard百強單曲榜上分別排名第5位和第21位；在第 61 屆格萊美頒獎典禮上獲得了格萊美最佳工程專輯非古典獎提名。這張專輯獲得了評論家的積極評價：他們稱讚了成熟的歌曲創作、復古風格的製作和普斯的演唱表現。許多人認為它比普斯的首張專輯《天馬行空》（英語：Nine Track Mind）有所改進。
普斯于2018年7月和8月開始了Voicenotes巡迴演唱會，以支援專輯在北美地區的影響。
K263/264次列車
K263/4次列車是中國鐵路執行于內蒙古包頭至首都北京之間的一對快速旅客列車，自1955年6月1日起開行387
，現由呼和浩特鐵路局包頭客運段負責客運任務。列車使用兩組中國鐵路25G型客車，沿集包鐵路、京包鐵路、豐沙鐵路執行，全程790公里，途經內蒙古、山西、河北、北京一區兩省一市。其中北京豐臺站至包頭站執行13小時22分，使用車次為K263次；包頭站至北京豐臺站執行12小時07分，使用車次為K264次。
歷史
1955年6月1日，北京（今：正陽門東站）和包頭(今：包頭東站) 間開行25/6次直快旅客列車，這是京包線上第一對直快列車，經由北京環城鐵路(北京～東便門～東直門～西直門)、京包鐵路執行。387
1956年1月4日，開始承擔國際聯運業務，北京～莫斯科間每週三天加掛國際聯運車廂、北京～烏蘭巴托間每週兩天加掛國際聯運車廂。205
1956年5月，東便門～沙城間改經由豐沙線執行。
1959年6月1日，執行區段改為：北京(今：正陽門東站)～苕潭(今：包頭站)，同時車次改為43/4次，每週兩天加掛北京～二連～烏蘭巴托國際列車車廂(北京～烏蘭巴托～莫斯科間的3/4次特快開通，43/4次不再加掛至莫斯科的國際聯運車廂)。
1961年6月1日，車次改為63/4次，不再加掛北京～二連～烏蘭巴托國際聯運車廂。
截至1965年11月21日，63/4次列車在北京和沙城間改經由京包線執行，北京樞紐內經由北京～永定門～柳村～廣安門～西直門，重新開始擔當國際聯運業務，每週兩天加掛北京～二連～烏蘭巴托國際列車車廂，北京至包頭執行時間16小時54分，包頭至北京執行時間17小時08分。
1968年，京包線廣安門～西直門段拆除118，63/4次在北京樞紐內改經由北京東北環線執行。  
1969年9月1日，不再加掛北京～二連～烏蘭巴托國際聯運車廂。 
1971年7月，加掛北京～二連～烏蘭巴托國際聯運車廂。 
1973年10月，不再加掛北京～二連～烏蘭巴托國際聯運車廂。 
1975年9月21日，京包直快車次改為163/4次。
1981年10月11日，車次改為263/4次。
1985年4月15日，呼和浩特鐵路局成立了全路第一支也是唯一一支全部由女列車員組成的263/264次車隊，擔當包頭至北京間的旅客運輸任務。 
1995年10月11日，更換25G型車底，實行「優質優價」。
1997年4月1日，中國鐵路實施第一次大面積提速，263/4次列車車次改為563/4次，北京至包頭執行時間15小時18分，包頭至北京執行時間15小時04分。
2000年10月21日，中國鐵路實施第三次大提速，563/4次列車升級為K263/4次快速列車。 
2004年4月18日，中國鐵路實施第五次大提速，K263/4次列車在北京～沙城改經由豐沙線執行
，北京至包頭執行時間12小時31分，包頭至北京執行時間12小時23分。
2011年1月11日，K264次列車改為隔日臨河始發、隔日包頭始發，同時套跑隔日開行包頭至臨河的K7911次列車 ，這是本車五十年多年來第一次調整執行區段。
2011年7月1日，孔家莊～古營盤間改經由張集線(今：唐呼線)執行，同年10月4日改用25G型DC600V集便車體。。
2012年9月23日，K264次恢復包頭站每日始發，包頭至臨河的K7911次列車停運。
2012年12月3日，集包鐵路第二雙線通車，K263/4次列車在古營盤～包頭間改經由：集包線(今：唐呼、京包客專線)執行。
2017年11月12日,為配合京張高鐵張家口南站改擴建工程，K263/4次列車在張家口南(今：張家口)的客運業務調整至沙嶺子西(今：張家口南)。
2018年4月10日，由於張集線開行萬噸列車，K263/4次列車在孔家莊～古營盤間改經由京包線執行，執行時間大幅增加。
2019年12月30日，張家口站重新投入運營，K263/4次列車取消張家口南停站、增加張家口停站。
2020年7月1日，恢復每日開行，但實際上從9月5日起才恢復開行。
2023年7月1日，K263/264次列車改為北京豐臺站始發終到。
列車編組
K263/4次列車自2011年10月起使用25G型DC600V直供電集便車體，配屬呼和浩特鐵路局包頭車輛段。
機車交路
K263/264次列車全程由北京鐵路局使用北京機務段的和諧3C型電力機車牽引，該機車可直接向列車提供電能，用於列車內空調和水爐等裝置需要，因此列車不需要再額外加掛一節空調發電車。
執行時刻
現行
* 數據截至2023年7月1日執行圖調整。
第一次聖薩爾瓦多城戰役(First Battle of San Salvador)，臺灣荷蘭統治時期南臺灣荷蘭人駐軍與臺灣西班牙統治時期北臺灣西班牙人駐軍之間的一次戰役，發生于于1641年8月，主要戰場在今北臺灣基隆市(聖薩爾瓦多城)的和平島(社寮島)一帶。這場戰役被視為是荷西班牙人結束臺灣西班牙統治時期的前奏之一戰役。
發生經過
起因西班牙聖薩爾瓦多城裁軍
1637年，菲律賓都督科奎拉下令拆除淡水的聖多明哥城，以及聖薩爾瓦多城上的看守堡（la mira）、撤守堡（la retirada）、桶方堡（el cubo），只保留主城聖薩爾瓦多；不過拆除計劃受到當地道明會的反對，桶方堡未被拆除。聖薩爾瓦多城(雞籠)駐軍也縮減至百餘人，且科奎拉每年都會把部份士兵調回菲律賓。
荷蘭殖民政府發起第一次聖薩爾瓦多城戰役
西班牙人裁軍的訊息傳到大員后，臺灣荷蘭統治時期南臺灣的荷蘭人認為征服北臺灣西班牙人據點聖薩爾瓦多城的時機已經到來。1641年8月，荷蘭東印度公司第6任臺灣長官保羅·杜拉弟紐司派遣205位荷軍士兵，及約500位淡水原住民組成的聯軍，試圖進攻社寮島。只是荷軍偵查過社寮島上的據點后，判斷火炮數量不足以攻破城堡，勸降對方失敗后、即返回大員。稍後荷軍在歸途上燒燬了大雞籠社，以誇耀軍威，並把淡水納入治下。。
後續第二次聖薩爾瓦多城戰役
經過此戰役，波提羅長官為強化社寮島的防禦，違背科奎拉的指示，重建可以俯瞰聖薩爾瓦多城的撤守堡，以免爾後荷軍從此地居高臨下炮擊主城。 1642年，巴達維亞荷蘭當局再以Isaac Johannes Lamotius（Johannes Lamotius）為統帥，增援大員當局進攻聖薩爾瓦多城。不過杜拉弟紐司擔心夏季季風結束前，援軍無法抵達臺灣，遂派哈魯斯（Hendrik Harouse）率396位士兵先行進攻；遂此展開第二次聖薩爾瓦多城戰役。
昌武（418年十一月－419年正月）是十六國時期夏國政權，夏國世祖武烈帝赫連勃勃的年號，共計三個月。
紀年
參看
* 中國年號索引
* 同期存在的其他政權年號
 * 義熙（405年－418年十二月）：東晉皇帝晉安帝司馬德宗的年號
 * 元熙（419年正月－420年六月）：東晉皇帝晉恭帝司馬德文的年號
 * 永康（412年八月－419年十二月）：西秦政權乞伏熾磐年號
 * 太平（409年十月－430年十二月）：北燕政權馮跋年號
 * 嘉興（417年二月－420年七月）：西涼政權李歆年號
 * 玄始（412年十一月－428年十二月）：北涼政權沮渠蒙遜年號
 * 泰常（416年四月－423年十二月）：北魏政權拓跋嗣年號
大巴黎可以指：
地區
（也稱大巴黎地區，與中文圈中使用的「小巴黎」一詞相對）
* 大巴黎都會區：行政區劃，包含巴黎省（75省）、上塞納省（92省）、塞納-聖但尼省（93省）、馬恩河谷省（94省）的全部和埃松省（91省）、瓦茲河谷省（95省）個別市鎮
* 簡單地包含巴黎省（75省）、上塞納省（92省）、塞納-聖但尼省（93省）和馬恩河谷省（94省），這個定義和「大巴黎都市圈」大致相同，只是「大巴黎都市圈」還包含埃松省（91省）和瓦茲河谷省（95省）的少許市鎮
* 法蘭西島大區：巴黎所在的行政大區，包含巴黎省（75省）、上塞納省（92省）、塞納-聖但尼省（93省）、馬恩河谷省（94省）、塞納-馬恩省（77省）、伊夫林省（78省）、埃松省（91省）和瓦茲河谷省（95省）全部。中文圈口語中的「大巴黎」和「大巴黎地區」較多指的這一定義
* 塞納省：1968年廢除的一個省，包含今天的巴黎省（75省）的全部和上塞納省（92省）、塞納-聖但尼省（93省）、馬恩河谷省（94省）三省的大部分地區
* 法國國家統計與經濟研究所使用的「Unité urbaine de Paris」和「Aire urbaine de Paris」
前266年
大事記
* 秦拔魏邢丘。
* 范雎日益親，用事，請秦昭襄王，廢太后，逐穰侯、高陵君、華陽君、涇陽君于關外。王以為然，以范雎為丞相，封為應侯。
* 魏安厘王使須賈聘于秦，應侯敝衣間步而往見之。須賈驚曰：「范叔固無恙乎！」留坐飲食，取一綈袍贈之。遂為須賈御而至相府，曰：「我為君先入通於相君。」須賈怪其久不出，問于門下，門下曰：「無范叔。鄉者吾相張君也。」須賈知見欺，乃膝行入謝罪。應侯坐，責讓之，且曰：「爾所以得不死者，以綈袍戀戀尚有故人之意耳！」乃大供具，請諸侯賓客；坐須賈于堂下，置莝、豆其前而馬食之，使歸告魏王曰：「速斬魏齊頭來！不然，且屠大梁！」須賈還，以告魏齊。魏齊奔趙，匿於平原君家。
* 趙惠文王薨，子趙孝成王丹立；以平原君為相。
出生
逝世
* 米特里達梯一世，本都王國的建立者。
趙惠文王 趙武靈王之子
足利滿兼是日本室町時代前期武將，第3任鎌倉公方（任期為（在職：應永5年（1398年） - 應永16年（1409年）），父親是室町幕府第2任鎌倉公方足利氏滿。
生平
滿兼是第2代鎌倉公方足利氏滿的嫡長男。父親在他元服時以第3代將軍足利義滿授用的偏諱命名為滿兼。繼承父親成為鎌倉公方與京都將軍家的持續關係緊張。應永6年（1399年）10月，大內義弘于堺城出兵反對義滿是為應永之亂，滿兼打算呼應義弘，出兵離開鎌倉由武蔵府中（東京都府中市）進軍，但是被關東管領上杉憲定勸阻，沒有如期舉兵，導致大內義弘陷入孤軍奮戰。12月義弘敗死。翌年3月5日退兵回鎌倉。6月15日，滿兼通過在伊豆三島神社納愿文表示對幕府恭順之意，最終其罪被赦免。
應永6年（1399年）春，滿兼分別封其弟滿直為筿川御所、滿貞為稻村御所以將陸奧及出羽的鎌倉府管轄權交給二人。但是，這項措施令奧州豪族反感，應永9年（1402年）與室町幕府有良好關係的伊達政宗出兵起義，上杉氏憲（其後的上杉禪秀）出兵鎮壓。這時候，有傳言流傳滿兼在京都瘋了，義滿與滿兼進行和解，但是不久兩人又再度爭執。
應永14年（1407年）8月29日，鎌倉御所被燒燬，但是很快便重建。應永16年7月22日逝世，享年32歲。由長男持氏繼承鎌倉公方之位。
滄白堂事件是國民政府與親共人士于政治協商會議期間發生的衝突事件。
歷史
1946年1月10日，政治協商會議在重慶召開。1月11日，政治協商會議陪都各界協進會成立，並每晚在滄白堂集會，政協代表在此報告會議進展情況。到場群眾基本為千人以上。沈鈞儒、郭沫若、王若飛、張東蓀等人出席演講。張東蓀談到要裁軍和軍隊國家化。會場內有人要求國民政府開放政權、保障人民的基本權利。會場氣氛引起國民政府的不滿。1月16日至1月19日，國民政府派人擾亂會場秩序，並打傷出席演講的政協代表郭沫若、張東蓀等人。
失蠟法
卡爾托切托-佩爾戈拉的鍍金銅像，古羅馬，製成于大約公元20-30年間
脫蠟鑄造，又稱脫蠟法（Lost-wax casting），是鑄造的一種方法，一般用於鑄造立體結構相當複雜和常見的模具（模具組合法）所不能勝任的製品。古代已使用這種方法鑄造青銅器和玻璃器，現代的精密鑄造中稱為熔模精密鑄造。
製造方法
脫蠟鑄造首先用蜂蠟、松香和牛油混合的蠟料雕出要鑄造的產品（蠟型），然後往蠟型上澆黏土澄洗出的泥漿，撒石英砂、碎植物纖維、鋸末（木屑渣子）等。待乾燥后再澆黏土和黃泥混和澄洗出的泥漿，再撒砂子。反覆多次在蠟型外製好型殼后，將型殼拿到火上加熱。蠟遇熱融化成液態，從型殼中流失。此後將型殼燒結（不能陶化，故而燒結溫度一般不超過800℃），再向型殼內倒入融化的金屬液體進行鑄造。冷卻後敲掉型殼，就得到了和蠟型形狀一模一樣的鑄造產品。
失蠟法是一種青銅等金屬器物和部分玻璃器的精密鑄造方法，現代工業仍在使用。已知中國最早以脫蠟法鑄造的器物屬春秋晚期，是河南淅川下寺楚墓中的銅禁等，而其工藝的精湛標明並非初始的製作。而纖麗奇絕的製作，楚地貢獻最大，曾侯乙墓的尊盤也最受稱道，其上密佈的蟠虺紋玲瓏剔透，窮極繁縟富麗，即是失蠟法制成。河北保定西漢中山靖王墓考古挖掘出的淺綠色玻璃羽觴杯也是採用失蠟工藝所製作，屬於中國最早的生活用玻璃器具。然而，失蠟法的應用並不夠普及，今見的作品始終不多，這與蜂蠟數量有限、製作過於複雜有關，或許也是因為效果雖然奇絕卻難引出普遍的審美愉悅聯繫。
一般翻砂是用木模或原型，得將砂型做成兩半，再合在一起，模具必須可以從半個砂型中取出。而脫蠟法不必取出模具，因此可以鑄造形狀複雜的產品。現代精密鑄造使用非常細的鑄造砂，也是先做蠟模，然後將砂噴到模具上，高溫燒製砂模，可以做出非常精細，形狀非常複雜的模具。直接鑄造出非常精密的零件，不必再進行機械加工。
製作歷史
失蠟法在古埃及、兩河流域出現的時間比中國早三千年，北歐的失蠟法比中國早幾百年，中國的失蠟法最多隻能追溯到春秋戰國時期，最早採用失蠟法鑄造的青銅器是楚共王熊審盂。
但是，用失蠟法制造的中國古代青銅器數量很少。淅川下寺透空云紋銅禁（春秋晚期）、曾侯乙尊盤（戰國早期）和雲南晉寧石寨山祭祀貯貝器（西漢）都是用失蠟法鑄造的實例。
著名成品
* 卡爾托切托-佩爾戈拉的鍍金銅像
* 云紋銅禁
失蠟法鑄造示範
趙𬬩
趙左金右弋，字子舉，一字鼎卿，號柱野，直隸安慶府桐城縣人，民籍，明朝政治人物。
生平
嘉靖十九年（1540年）庚子科應天府鄉試第一名舉人。嘉靖二十三年（1544年）甲辰科進士。由刑部主事，嘉靖二十七年（1548年）選禮科給事中。歷南京太僕寺少卿，官至都察院右僉都御史，巡撫貴州，卒年五十八。
著作
有《古今原始》十五卷、《無聞堂稿》十七卷，《鷃林子》五卷。
家族
曾祖趙信；祖父趙永芳；父趙弼。母汪氏。子趙鴻賜。
博彩監察協調局（簡稱博監局；葡文：Direcção de Inspecção e Coordenação de Jogos，葡文縮寫：DICJ；Gaming Inspection and Coordination Bureau）是澳門特別行政區政府經濟財政司轄下的局級部門，前身為澳門迴歸前成立的博彩監察暨協調司；職能包括澳門所有賭場的監察、協調、反黑等工作，為在娛樂場幸運博彩或其他方式博彩經營產業、互相博彩以及向公眾提供的博彩活動領域內的經濟政策的訂定及執行方面，向澳門特別行政區行政長官提供輔助及協助。
職責
* 協助制定及統籌博彩業政策，並執行相關政策；
* 確保經營博彩業務的承批公司（下稱「承批公司」）、其管理公司、娛樂場幸運博彩中介人（下稱「博彩中介人」）及受博彩相關法例規範的其他個人或實體的活動，以及彼等與公眾之間的關係符合澳門特別行政區的整體利益及法例規定；
* 協助制定及完善屬博彩監察協調局職責範圍的規範性文件，以及向承批公司、其管理公司、博彩中介人及受博彩相關法例規範的其他個人或實體發出指引；
* 監察承批公司、其管理公司、博彩中介人及受博彩相關法例規範的其他個人或實體的活動，尤其在履行法定義務及批給合同義務，以及遵守博彩監察協調局指引方面；
* 監察承批公司、其管理公司、博彩中介人及受博彩相關法例規範的其他個人或實體的適當資格及財力；
* 監察各型別博彩活動；
* 監察博彩相關法例的遵守情況；
* 監察博彩收入，尤其是法例或批給合同規定的博彩毛收入及其他收入；
* 履行與博彩相關的調查工作；
* 發出從事娛樂場幸運博彩中介業務的準照；
* 規管博彩機及其相關裝置及系統供應及檢測業務；
* 覈準承批公司用作經營批給業務的裝置、系統及用具；
* 促使承批公司、其管理公司，以及博彩中介人配合澳門特別行政區政府政策及履行社會責任；
* 促進、協調及執行負責任博彩的宣傳活動；
* 履行依法獲賦予的其他職責。
組織法例
* 第34/2003號行政法規（2003年11月3日《澳門特別行政區公報》）訂定博彩監察協調局的組織及運作。
* 第41/2010號行政命令（2010年5月31日《澳門特別行政區公報》）博彩監察協調局的人員編制。
架構
* 局長、副局長
 * 行政財政處（直屬局長、副局長的處級部門）
 * 設施及資訊廳
  * 網路及設施處
  * 資訊處
 * 博彩研究及聯絡廳
  * 研究及資料分析處
  * 聯絡及培訓處
 * 博彩監察廳
  * 監察一處
  * 監察二處
  * 博彩裝置監察處
 * 調查廳
  * 行動處
 * 法律及準照廳
  * 法律處
  * 準照處
 * 財稅及合規審計廳
  * 財稅審計處
  * 合規審計處
歷任局長
* 雪萬龍（1997年 ~ 2015年11月31日）
* 陳達夫（2015年12月1日 ~ 2020年6月9日）
* 何浩瀚 （2020年6月10日 ~ ）
東華三院關啟明小學（TWGHs Kwan Kai Ming Primary School）是昔日香港一間小學。
歷史
關啟明小學于1958年在九龍京士柏衛理道31號創校，在創校初年由周埈年爵紳主持校舍開幕禮，原稱為「東華三院九龍第二小學」。為感謝時任東華三院總理關啟明捐出二十萬興建該校，東華三院於是在關氏身故后把他的名字冠上學校校名。而校內原有的新翼教學樓「吳耀慶樓」則于1972年命名。此外，該校早年共設上午校、下午校和夜校。後來因適齡學童人數減少而在2003年停辦。原址與鄰近相連的東華三院林百欣青少年中心重建成香港中文大學－東華三院社區書院，即現時的東華學院。
歷任校長
* 陳世鴻 先生
* 蕭德輝 女士
* 1989年至1993年：陳鶴年 先生
* 周愷文 女士
* ？至2001年：張瑪莉 女士
* 2001年至2003年：余錦泉 先生
著名/傑出校友
* 蔡少芬（1986年上午校）：香港女藝人
* 林文龍：香港男演員
* 陳小娟（1998年）：香港電影導演、第38屆香港電影金像獎「新晉導演」獎得主
* 官惠慈（1992年）：退役香港女子羽毛球運動員
* 汪曼玲（1965年）：香港資深傳媒工作者
多福清真寺（Masjid Al-Kauthar），又稱斗湖大清真寺（Masjid Besar Tawau），是一座位於馬來西亞沙巴斗湖的清真寺。
清真寺1997年動工，2002年竣工，2004年8月13日由時任最高元首的端姑賽西拉祖丁啟用。
清真寺耗資3,800萬令吉。建築呈方形，外墻白色，有綠色穹頂一座，另有一座四層高的宣禮塔。內分三層，二樓是女寺，地下層是當上面兩層不敷應用時使用，可容納16,000人聚禮。是沙巴最大的清真寺。
恩里克一世 (納瓦拉)
恩里克一世（西班牙語：Enrique el Gordo，1244年—1274年7月22日），納瓦拉國王、Count of Champagne（稱恩里克三世）。
恩里克是特奧巴爾多一世的幼子。1270年，恩里克的哥哥特奧巴爾多二世去世，恩里克繼位為納瓦拉國王與Count of Champagne。由於唯一的兒子特奧巴爾多於1273年意外死亡，當恩里克于1274年去世時，王位由女兒胡安娜繼承，並由恩里克的妻子阿圖瓦的布蘭卡攝政。
丹佛輻合渦度帶（Denver Convergence Vorticity Zone，縮寫：DCVZ）是一條在丹佛市郡以東形成的輻合帶，長度約50至100公里，為南北走向。此一現象在1981年丹佛地區大規模爆發龍捲風而被提出。此現象被用以解釋該地區容易產生landspout與龍捲風，儘管有一部份科學家認為丹佛輻合渦度帶是一種獨特的天氣現象，但仍被認為其與丹佛氣旋效應有關。
特徵
當一個低層為暖濕空氣的氣團向東南方移動至Palmer Divide並與位於科羅拉多州以東的冷鋒彙集時，即成丹佛輻合渦度帶的基本產生條件，若暖濕空氣與洛磯山脈的西北風相遇，其可能會匯聚而增強為氣旋性渦度。1981年至1989年所進行的一份研究顯示，丹佛輻合渦度帶在5月至8月的對流產生旺季中，佔了約三分之一的時間形成。
對丹佛地區的龍捲風作用
多項研究紀錄了丹佛輻合渦度帶對丹佛地區龍捲風爆發時產生的作用，其中一項研究利用20世紀80年代的氣候數據指出，6月形成較強的丹佛輻合渦度帶造成區域性的龍捲風產生的機率約為百分之七十。
天津市對外經濟貿易服務中心是天津市商務局（原天津市對外經濟貿易委員會、天津市商務委員會）的直屬處級單位。
沿革
* 2001年，天津市對外經濟貿易服務中心成立，辦公地點為和平區南京路東芝大樓。
* 2002年，加掛「天津市對外經濟貿易企業協會」、「津貿偉業諮詢公司」牌子，並受託對「天津市商務委員會駐廣州辦事處」進行管理，實行「四塊牌子」、一套人員的管理體制。
* 2009年12月1日，天津市商務委員會為搬遷到和平區赤峰道51號原巨利洋行大樓的天津市對外經濟貿易服務中心、天津市對外經濟貿易企業協會揭牌。
內設部門
* 辦公室
* 財務部
* 資訊化部
* 綜合會展部
* 綜合培訓部
* 對外聯絡部
* 綜合辦證部
主要職責
* 按照商務部的授權範圍和天津市商務委員會管理規定，負責外經貿企業進出口商品許可證件的核準發放。
* 負責為各種外經貿審批事項提供諮詢服務。
* 負責為天津市外經貿從業人員進行相關政策、知識、業務實務操作培訓。
* 協助與承辦天津市商務委員會指定的國內外各類商品展覽會、經貿洽談等。
* 承接天津市重大外經貿活動的服務保障性工作。
* 承辦天津市商務委機關交辦的其他服務保障性工作。
* 承擔「天津市對外經濟貿易企業協會」、「天津市商務委員會駐廣州辦事處」和「津貿偉業諮詢公司」的日常管理工作。
足利義尊是日本室町時代人物，足利氏一族。
生涯
義尊是足利尊氏的庶子在南北朝時代于中國地方屢次掀起反幕運動的足利直冬之孫，亦是直冬的嫡子足利冬氏的長子，義尊便是取名自尊氏的「尊」字。嘉吉元年（1441年），赤松滿祐謀殺第6任將軍足利義教后在領國播磨舉兵，並且擁立義尊。
按《東寺執行日記》嘉吉元年七月十八日條記載，「從播州出發前往京都，兵衛助殿之御孫，行年二十九，乃赤松大將」，其中的兵衛助是指直冬，由於義尊當時29歳，逆算下便得出他的出生年份為應永20年（1413年）。
按《建內記》嘉吉元年七月十七日條和同年八月二十一日條記載，滿祐擁立的義尊原本是以禪僧的身份潛伏于播磨，以前便自稱將軍，號伊原御所並且獨自向他人發出文書。嘉吉之亂爆發后，謀殺將軍的滿祐爲了迎擊幕府軍，便返回領國擁立還俗的義尊，並且固守于坂本城。按《赤松盛衰記》記載，赤松氏家臣對於擁立義尊一事則反應不大。另外，義尊的兄弟同爲禪僧的足利義將從備中前往播磨期間被備中守護細川氏久殺害。
按《赤松盛衰記》，義尊從坂本城移至東坂本的定額寺，並且連日舉行宴會、猿樂和連歌會，但是仍然畫下自己的花押催促其他勢力出兵，對於滿祐來說，義尊的做法太過靠前，雖然有增加盟友的必要，但是卻沒有想到義尊作為武將站在前線。
嘉吉元年（1441年）9月10日，山名宗全率領幕府軍進攻城山城，逼使滿祐自殺。按《建內記》嘉吉元年九月二十五日條記載，義尊與滿祐之嫡子赤松教康、其弟赤松則繁等人則一同逃出城外，乘船逃亦亡至伊勢或日向等傳言滿天飛，結局不明，由於未有發現其遺體，因此亦有謠言說義尊在合戰時渡河期間其船隻沉沒而溺死。其後，義尊輾轉于各地后，最終再次出家。嘉吉2年（1442年）3月，義尊以僧人的身份現身於京都，請求管領畠山持國保護，但是持國卻下令家臣將他殺死，享年30歲。
大學圈 (University Circle) 是美國俄亥俄州克利夫蘭東側附近的一個地區。大學圈是由一些教育，醫療和文化機構共同形成的，為美國最密集的文化景點和表演藝術場所之一，其中包括克利夫蘭藝術博物館；克里夫蘭管弦樂團演奏廳（Severance Hall)；凱斯西儲大學；克里夫蘭音樂學院；克里夫蘭藝術學院；克里夫蘭當代藝術博物館；克里夫蘭植物園；克利夫蘭自然歷史博物館；和大學醫院/克利夫蘭醫學中心等世界一流的機構。該地區也被當地人稱為「 The Circle」。大學圈佔地約550英畝（220公頃），北部與格倫維爾（Glenville）社區接壤，南部與七葉樹（Buckeye-Shaker）社區接壤，西部和西南部與霍夫（Hough）和費爾法克斯（Fairfax）（也稱為中城區）相鄰。東至克利夫蘭東部和克利夫蘭高地城市。大學圈是全球文化區網路的成員。
大學圈的人口雖然排在克利夫蘭36個計劃區的低端，但在城市經濟部門的重要性上卻排在首位。地方企業和機構在該市為各領域提供了30,000多個工作崗位，自2005年以來，平均每年新增1,000個工作崗位。附近的景點每年吸引大約250萬遊客。顧名思義，高等教育是大學圈文化的重要組成部分，有超過13,000名大學生，研究生和專業學生就讀於該地區的各個學校機構。 University Circle Inc.是一家非營利性公司，成立於1957年，是附近的商會，為該地區提供許多行政和準政府職能，包括安全，運輸管理和市場營銷。大學圈設有自己的全方位警察部門，以提供安全保護並在該地區巡邏。
一天 (韓國電影)
《一天》（하루，A Day）是一部2017年上映的韓國驚悚懸疑片，由電影《홍길동의 후예》《殺人漫畫》的副導演趙善浩執導，金明民、卞約漢、劉在明主演。影片講述為一名外科醫生與醫護人員爲了拯救至親，而必須與時間賽跑的故事。
演員陣容
主要人物
* 金明民 飾演 金俊英
* 卞約漢 飾演 李民哲
* 劉在明 飾演 李江植
其他人物
* 조은형 飾演 金恩靜
* 申惠善 飾演 美京
* 林智圭 飾演 容善
* 김채연 (2004년) 飾演 熙珠
* 장대웅 (2005년) 飾演 東洙
* 劉成安 飾演 金警衛
* 김예준 (배우) 飾演 李一天
* 이유하 飾演 空姐
* 韓熙貞 飾演 錫勛的母親
* 박민수 (배우) 飾演 錫勛
* 고상호 飾演 記者
* 崔恩善 飾演 記者
* 南慶敏 飾演 收費站職員
* 尹正路 飾演 十字路口路人
* 이도엽 飾演 救援隊隊長
* 김영성 飾演 卡車司機
* 張仁浩 飾演 別墅男子
* 李柱漢 飾演 警察
* 차성제 飾演 容善的家人
獎項榮譽
2018年：第38屆판타스포르투
- 國際奇幻單元評審團特別提及
耶穌所愛的門徒（ο μαθητης ον ηγαπα ο Ιησους, o mathētēs on ēgapa o Iēsous，disciple whom Jesus loved），或是門徒、愛徒（ον εφιλει ο Ιησους, on ephilei o Iēsous，Beloved Disciple），出現于《約翰福音》之中，但是在約翰福音中，並沒有明確寫出這位門徒的身份。這是約翰福音獨有的內容，在《新約》其他的部份，不曾記載耶穌曾經使用過這樣的話。
《約翰福音》中沒有明說他的身份，基督教會傳統上相信，他是使徒之一的約翰。
文獻記載
耶穌所愛的門徒，在《約翰福音》中提到六次：
* 他曾參與耶穌最後的晚餐，在西門彼得的示意下，曾詢問耶穌，是誰將出賣他。
* 在耶穌死前，他將他的母親，馬利亞，交託給這位門徒。在記載中，耶穌稱馬利亞，是這位所愛門徒的母親。
* 在耶穌死後，信徒發現他的屍體失蹤，這位門徒是第一個進入墓穴的。
* 這位門徒也是最早見到耶穌死後顯現的信徒之一，他見證耶穌第三次顯現，讓他們捕獲153條魚的奇蹟。
* 耶穌第三次顯現，與眾門徒一同吃早餐。在耶穌與彼得談話時，這位門徒也在現場。
* 福音書作者約翰，在《約翰福音》結尾，聲明他寫作的目的，是爲了這位耶穌所愛的門徒作見證。
在《約翰福音》中，提到一位曾經是施洗約翰的門徒，跟安得烈一同成為耶穌最早的門徒。耶穌遭逮捕之後，彼得曾與一位門徒進大祭司的家中，探察耶穌的訊息。這兩個段落，提到的另一位無名門徒，可能也是指這位耶穌所愛的門徒。
身份推測
使徒約翰
從二世紀開始，基督教會相信，耶穌所愛的門徒，即是指十二使徒中，年紀最小的使徒，約翰，也就是福音書作者約翰。
拉撒路
根據《約翰福音》，這個門徒可能是指拉撒路。
抹大拉的馬利亞
根據偽經《馬利亞福音》與《腓力福音》，在其門徒中，耶穌給與抹大拉的馬利亞特別的地位。
這個說法的支持者指出，《約翰福音》的兩個章節，是在西元2世紀才出現的，目的可能是爲了把抹大拉的馬利亞，與耶穌所愛的門徒分開。
參考《約翰福音》21:4-7,這位門徒和赤身的彼得一起捕魚， 所以應該是男的。
公義者雅各
學者詹姆斯·泰伯（James D. Tabor）認為，耶穌所愛的門徒，可能是指馬利亞的兒子，耶穌的最大的弟弟，公義者雅各。
克勞斯·斯呂特名作《摩西之井》
克勞斯·斯呂特（Claus Sluter，1340年代-1405/06年）  是一位14世紀荷蘭裔雕刻家， 他被當做是北方文藝復興的先驅之一。
生平
克勞斯·斯呂特出生於哈勒姆，可能曾在布魯塞爾工作過一段時間，後來搬到了第戎。1385年至89年間在第戎為讓·德·馬維爾當助手，後來成為勃艮第公爵勇敢的菲利普之宮廷雕刻師。1389年至逝世期間他基本都呆在第戎，最後也在此地逝世。他死後其職位由外甥克勞斯·德·韋文繼承。
他復興了古羅馬時代的古典雕刻技術，他雕刻的人物表情生動。栩栩如生。其中最著名的作品是1395年至1403年的《摩西之井》，菲利普二世的墓也是由斯呂特設計的。
克里斯蒂街 (曼哈頓)
克里斯蒂街（Chrystie Street），另譯企李士提街，是美國紐約州紐約市曼哈頓下東區華埠一條南北向街道。這條街是第二大道在豪斯頓街以南的延續，向南7個街區后止於運河街，其全線東側為Sara Delano Roosevelt Park。開闢公園時，街道東側包括3座小型猶太會堂在內的房屋均被夷為平地。
克里斯蒂街原名第一街（First Street），後於1817年改為現名，以紀念1812年戰爭中在紐約Niagara Frontier陣亡的美國第13步兵團軍官、哥倫比亞學院1806屆校友John Chrystie中校。
通惠門站位於中華人民共和國四川省成都市青羊區，是成都地鐵2號線的地下車站。
車站概要
本站位於琴臺路與下同仁路之間的通惠門路北側，于2012年9月16日開通使用。通惠門站得名于1913年成都市在西校場附近的老城墻上開鑿的新城門——通惠門，本站南側臨近琴臺故徑歷史文化街區，北側臨近寬窄巷子歷史文化街區。
車站結構
通惠門站為地下兩層單柱島式站臺車站，標準段寬18.5米，主體建築面積為16018平方米。
出入口資訊
本站目前開放4個出入口。
大事記
* 2008年10月22日，開始打圍。
* 2010年2月8日，主體封頂。
* 2012年9月16日，正式啟用啟用。
孔昭同 (1880年)
孔昭同（1940年11月11日），字從吾。山東滕縣界河鎮西柳泉莊人， 孔子第七十一代後裔。曾在北洋軍孫傳芳部任營、團、旅、師長等職。
生平
自幼勤奮好學，18歲即考中秀才，1908年入江北陸軍學校就讀。1913年至北洋軍孫傳芳部任營、團、旅、師長等職。1925年周蔭人派中央29混成旅旅長孔昭同兼任興泉永警備總司令，駐守泉州，指揮興泉永三屬的軍隊，之後北伐軍入閩，孫傳芳欲調興泉永鎮守使兼第九旅旅長孔昭同率帶所部隊伍，赴閩北防守，孔拒絕北上，與陳季良聯繫表達離去之意，陳即派人護送孔昭同到滬。
1938年1月底建立魯南南民眾抗日自衛軍，楊士元任司令，孔任副司令，3月10日孔的大兒子孔憲堯正在滕縣宣傳抗日時，遭日軍空襲身亡，孔昭同的三兒子孔憲綱，也在同時遇難。同年夏接受第十集團軍的番號，任國民革命軍第十集團軍第一縱隊遊擊司令，之後孔昭同第二旅旅長董堯卿毅然脫離第十集團軍，率部參加八路軍。
1940年4月朱德電委孔昭同任一一五師曲、滕、嶧、費、泗五縣遊擊司令，同年11月在鄒東（今平邑縣境）休整待命時，因積勞成疾病情十分嚴重，11月11日在一一五師衛生部醫院逝世。留下遺囑：
紀念
2015年8月24日，被列入民政部公佈的第二批600名著名抗日英烈和英雄群體名錄。
孔昭同去世后，《大眾日報》編輯張欣潮以極大的熱情積極報導孔的平生。《抗戰軍人》專刊集中報導其事蹟，有《魯南抗戰老人孔昭同司令傳略》。
國家電視藝術與科學學院
「國家電視藝術與科學研究院」（National Academy of Television Arts & Sciences；縮寫「 NATAS」」）是1955年美國成立的機構旨在促進電視的藝術與科學發展。。 NATAS的總部位於紐約，是全國性的組織於美國各地設有本地分會。 直到2007年，它也被稱為「國家電視學院」（NTA）。
起源
唐·迪福爾協助安排了艾美獎在1955年3月7日首次在國家電視臺播出。
國家電視學院（NTA）董事會於2002年6月一致批準在德克薩斯州成立「孤星」一章，並在四年內成長為美國最大的一章。
施悌（16世紀），字天祿，南直隸蘇州府吳縣人，明朝政治人物。
生平
施悌是建寧知府施宗義之孫，閩中督運施禮之子，他年輕時入府學讀書，二十一歲中成化七年（1471年）的舉人，多次參加會試都未中舉，謁選授永州同知，正值知府缺任署理府事，清廉而仁惠，曾受命到郴州，途中遇上瑤族賊人，詢問他的姓名和職業，打算更名附和，他說：「你知道我的名字，何以更名？」賊人回答：「我聽聞施公善於撫民，怎麼忍心冒犯？」因此解散。任滿后，施悌升任宗人府經歷，外調姚安知府，姚安遠在滇南，夷民雜處而剽悍，他用禮法恩信示眾，修學校、明倫堂，去除頑劣、獎勵善人、革去火葬，民風蒸蒸日上，很快請求致仕回鄉，本來已經整理行裝，卻突然患病去世，土同知高鳳對其猝逝特別悲痛，僚民有人清求讓他留葬衣冠，而靈柩歸葬尹山南邊。
蘇格蘭自由教會（Free Church of Scotland）成立於1843年。當時蘇格蘭的國教會（the "established" Church of Scotland）共有牧師1,203名，而其中474名脫離，另成立總會，其領導者是Thomas Chalmers（或譯: 錢伯思）牧師（1780～1847），也是該會首屆總會議長。
成立過程
十八世紀開始的蘇格蘭啓蒙運動漸漸軟化了嚴格的加爾文（或稱改革宗）認信信仰傳統，開啟了「以人為本」以及「歷史」和「人性」的主題討論，他們主張人性最基本的要素，包括道德理念都會受到不同時空和地理因素的牽動而不斷演化，今日大家公認所謂的自然科學—動物比較學，遺傳學、演化學、醫學；所謂的社會科學—人類學、人種起源、社會學、歷史學、經濟學都深深地受到這場蘇格蘭啓蒙運動的影響，而蘇格蘭教會也因此逐漸趨向世俗化。
查麥士牧師于1780年3月17日，生於Anstruther, N.B. Scotland。1802年畢業於聖安得列（St. Andrew）大學，修習數學、自然哲學及神學。
查麥士于1799年（時19歲）就獲得教職（可講道）執照，1803年，畢業任Kilmany的牧師，在職12年，併兼任聖安得利大學的數學助理教授。查麥士和當時的多數牧師一樣，週末準備一篇主日講章，主日在教會講道，周間五日十分自由，查麥士於是成了認真的數學家和相當不錯的地質學家。約于1809年，他才認真地從事考究基督教的確實性，並應邀往《愛丁堡百科辭典》撰寫「基督教的證據」（Evidence of Christianity），更努力達到福音的道德，而體驗到深奧的靈的革命。
1815年查麥土改任格拉斯哥市杜倫（Tron）教會牧師。1817年出版以天文學的新發現和基督教的啟示為主題的連續講道集，年內共刷印9次，共售出二萬冊，聲譽遍及全蘇格蘭。
1818年轉任同市聖約翰教會牧師。教區內約有20戶貧民家庭，他就將其教區分為25小區，每區（約60至100個家庭）置長老及執事，讓長老關懷靈性需要，由執事從事救濟。開設學校二間，用四位有能力的教員來教導的七百名的兒童，學費一學期只收2至3先令（Shilling，1英鎊是20先令），另開40到50間地方主日學，給一千名以上的兒童有普通及宗教教育的機會。
1823年查麥士就任聖安得烈大學倫理學教授。1828年改任愛丁堡大學的神學教授，在任15年。期間于1834年被選為愛丁堡院士會會員，1835年獲牛津大學民法博士。
1843年5月18日，由於不滿蘇格蘭長老教會此逐漸趨向世俗化，包括公理會、浸會、衛斯理派開始推動宗教覺醒，嚴守安息日教規，查麥士領導成立了蘇格蘭自由教會。自由教會是從國教會脫出，教堂均被沒收。查麥士很技巧地設法開闢財源，而迅速地蓋了新的教堂、牧師館及學校，所屬各會員被要求每週捐一便士（一英鎊是二百四十便士），信徒也支援。
1843年6月，蘇格蘭自由教會通過並購買位於愛丁堡皇后街80號的大樓，以作培訓蘇格蘭自由教會的未來牧者，並由查麥土、威爾斯（David Welsh）、鄧肯（John Duncan）以及稍後加入的孔寧漢（William Cunningham）擔任首幾位教授。後於1846年，因土地不敷需求，教會通過在土丘（The Mound）建立新的校舍，亦即現今愛丁堡大學新學院（New College）的校址。1846年6月3日，新學院由查麥土建立大樓基石，並任其院長。查麥土盡瘁于教育，至1847年去世。
後來因著教會相繼合併，新學院一併歸入蘇格蘭教會的體制內，而現今的自由教會神學院（Free Church College），後於2014年改名為愛丁堡神學院（Edinburgh Theological Seminary），則座落在新學院之旁。
查麥士著述甚豐，有20卷以上。著名的有Institutes of Theology, Bridgewater Treatise等。查麥士不僅是一名牧師、神學教育家、教會政治家，更以提倡改革社會經濟、照顧貧窮者的實踐家而聞名。
蘇格蘭聯合自由教會
1737年，士達林（Stirling）鎮的伊士堅（John Erskine）牧師主張牧師的聘請應由信徒選舉，這是對貴族及大業戶擁有牧師任命權首次的公開挑戰。1740年國教會就將伊士堅除名，伊士堅便和同情他的人成立了分離教會（Secession Church）。
1751年，宜歷比（Thomas Gillespie）牧師因為不參加未經會員選出的牧師之就任式，由國教會除名。1781年他就成立了救濟教會（Relief Church），而1784年成立了他們的總會。分離教會與救濟教會，其教義、組織、目的相近，於是兩會於1847年合併，稱聯合長老教會（United Presbyterian Church）。
1843年5月18日，受到查麥士宗教改革的影響，蘇格蘭教會有牧師1,203名，其中474名脫離，自行成立了蘇格蘭自由教會。
1873年，蘇格蘭教會不得不走上改革之路，國會修改法律，廢去貴族及大業戶的特權，將牧師的聘任改由各教會的會員來決定。
1900年，蘇格蘭自由教會和聯合長老教會合併成立了蘇格蘭聯合自由教會（The United Free Church of Scotland），教勢更增大了，不過，在蘇格蘭高地有少數未參加聯合的，被稱「極少自由者」（Wee Frees）。
經過教理的調整，1929年10月，蘇格蘭聯合自由教會最終與蘇格蘭教會合並，合併后的宗派沿用蘇格蘭教會的名字；之於未曾參與合併的蘇格蘭自由教會，沿用原來的宗派名字。前者的信仰立場在許多議題上雖越見開放，後者就偏向較嚴謹的認信改革宗神學傳統。
影響
蘇格蘭自由教會是馬偕家族所隸屬的教會。蘇格蘭裔的傳教士，去廈門的杜嘉德，南臺灣的馬雅各 、巴克禮等，以及去非洲的李文斯頓(David Livingston)、去印度的達夫(Alexandra Duff)都是其中的翹楚。
關於蘇格蘭自由教會，可參考陳俊宏長老在《重新發現馬偕傳》（頁140～146），他強調臺灣基督長老教會南北兩源流有歷史上的同源性，而指出蘇格蘭自由教會所扮演的角色。
友鶴事件，發生于1934年（昭和9年）3月12日，大日本帝國海軍在佐世保港外進行演習時發生了千鳥型魚雷艇3號艦友鶴號翻覆的事故。本次事件與次年發生的第四艦隊事件對日本海軍帶來極大震撼，並從此改變軍艦設計思維。
背景
日本在1930年簽訂了倫敦海軍條約，條約不僅針對主力艦（戰列艦、航空母艦、巡洋艦）、驅逐艦和補助艦艇的噸位和武裝也都有嚴格限制，不過基準排水量在600噸以下的艦艇並不在限制範圍。為追求戰力和迴避條約限制，日本海軍以魚雷艇的名目，建造了可以算是小型驅逐艦的千鳥型魚雷艇。
千鳥型新造時基準排水量僅535噸，全寬7.4公尺，吃水2.5公尺，但卻搭載了和驅逐艦相同的12.7公分連裝和單裝砲各1座，以及4門魚雷發射管，武裝占重量的22.7%，這樣過重的武裝導致艦體重心太高、復原性差，然而當時並沒有重視這個問題。
經過
友鶴號是千鳥型的3號艦，1934年（昭和9年）2月24日于舞鶴海軍工廠完工，完工後即加入佐世保警備戰隊第二十一魚雷隊，加入后不久從3月6日起第二十一魚雷隊展開了連續6日的訓練，最後一項訓練是在3月12日凌晨，該隊將進行以旗艦龍田號輕巡洋艦為假想敵的夜間攻擊訓練，但此時因風浪太大，演習宣告中止，全隊返回佐世保。在返航途中，友鶴號遭到了風浪沖擊，船身大幅傾斜，加以自身復原力不足，結果翻覆。
龍田號發現友鶴號失蹤后展開搜索，但直到當日下午才發現翻覆的友鶴號，並用纜索將其拖回佐世保，進塢後排水進行船底切開以拯救生還者，最終救出13人，但仍有72人死亡，28人失蹤。
檢討
事後海軍展開了調查，最後研判：演習當時雖然海況惡劣，且事故地點之地形、水深、風向關係形成對小型艦艇有極大威脅的三角波，但造成翻覆的最主要原因還是在於艦艇本身的復原性不足。一般魚雷艇的設計在90－110度傾斜時還能夠扶正，但友鶴號在傾斜約40度后即告翻覆。可以說是過度的武裝、不夠成熟的設計最終導致了事故的發生。
影響
千鳥型魚雷艇的設計完全突顯了日本海軍在條約時期的造艦思維，在受到條約限制的船體大小上儘可能的追求提升戰力，此一時期的新造艦艇都存在著這樣的問題。
因此在事件發生后，海軍不僅針對千鳥型魚雷艇的設計進行了檢討，也一併對有同樣疑慮的吹雪型驅逐艦和初春型驅逐艦做出了因應，將上層結構縮小、撤除武裝、復原性提升及重心降低等等對策，重新設計進行改裝。並要求未來在艦艇設計上要能達到戰鬥艦、航空母艦60度，巡洋艦90度，驅逐艦魚雷艇90－110度以上的復原能力。
後續
千鳥型魚雷艇改裝后基準排水量增加為772噸，原本砲塔式的12.7公分主砲也改為砲盾式，4門魚雷發射管減為2門。而友鶴號進行了修復改裝後繼續服役，在1945年3月24日遭遇第58特遣艦隊艦載機空襲沉沒。
友鶴事件殉難者的慰靈碑，位在長崎縣佐世保市的東山海軍墓地·東公園。
相關
* 藤本喜久雄
* 平賀讓
* 第四艦隊事件
天主教卡爾皮教區（Dioecesis Carpensis；Diocesi di Carpi）是義大利一個天主教教區。屬摩德納-諾南托拉總教區。
教區包括摩德納省北部及雷焦艾米利亞省東北部一市。2006年有教友114,481人，佔總人口94.4%。有三十九個堂區、司鐸五十三名。教區主教現時出缺
，宗座署理為Erio Castellucci，榮休主教為Elio Tinti和Francesco Cavina。
歷史
卡爾皮地區傳統上被認為是在751年由倫巴第人開教，但第一次在文獻中出現是在1113年和1123年兩份教宗詔書內。當時的聖母教堂獲免於教區的管轄，直屬聖座。1779年12月1日才升爲教區。1855年前，教區屬博洛尼亞總教區，此後轉屬摩德納總教區。
雫
是由Leaf製作在1996年6月28日發售的視覺小說型別成人遊戲，並在2004年1月23日發售重製版，有分CD-ROM版和DVD-ROM版。
特徵
本作採用『弟切草』的執行手法。區別于當時（包括現在）大部分美少女遊戲採用在畫面的下方，設定一個文字框顯示文字的做法，採用直接在背景畫面上全屏文字鋪設。此舉在美少女遊戲界屬首例。
雖然對背景畫面及人物立繪會造成一定的感官障礙，但大幅強化了單頁同時顯示的文字數。
配合以出色的音樂和特效后，會極大地提升玩家的代入感，使位於畫面前的玩家有身靈其境之感。
同時也增強了大段文字的表現力，可利用文字刷屏的方式強化劇情感染力。
這樣的模式使得玩家對遊戲的側重點由傳統對話方塊模式下的畫面，轉爲了文字，因而具有視覺電子小說的性質。
因此在遊戲體感上，和一般美少女遊戲存在巨大差異。
電子視覺小說這一方式運用到​​美少女遊戲上，本作就是首例。
故事
故事的舞臺雖是普通的學園，
但內里卻發生了出乎意外的事件：
在課堂上邊呼喊下流的話語繼而發狂的同班同學、
在深夜的學園秘密聚集的學生們。
對日常感到厭惡並憧憬于「瘋狂」的長瀨祐介，
被擔當班主任的叔父委託調查事件。
角色
長瀨祐介（ながせ ゆうすけ）
本作的主角。性格內向，好於沉溺妄想，更憧憬于「瘋狂」。
月島瑠璃子（つきしま るりこ）
聲：一宮桜
祐介的同班同學，和祐介秘密寄託思念的少女。性格寧靜，帶著神秘的氣氛。
藍原瑞穂（あいはら みずほ）
聲：立花舞
與祐介同一學年兼學生會書記的女生，在初中時期是香奈子的親友。待人隨和，做事容易碰釘子。
新城沙織（しんじょう さおり）
聲：鷹月さくら
與祐介同一學年的女生，屬排球部。其明亮活潑的性格受人歡迎。
太田香奈子（おおた かなこ）
聲：今井かおる
祐介的同班同學兼學生會副會長的女生，在課堂上突然發狂后入院。
長瀨源一郎（ながせ げんいちろう）
聲：旭剛
祐介的叔父兼班主任，香奈子被送院后一度委託祐介調查事件的真相。
月島拓也（つきしま たくや）
聲：田中大輔 / 少年時代：和泉あやか
祐介的學長兼前學生會長，瑠璃子的哥哥。溫和的優等生。利用毒電波操控女產生為他的奴隷，對瑠璃子有著瘋狂的愛意。
新街 (雲林縣)
新街，是臺灣雲林縣北港鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮中部。相較於今日行政區，其範圍大致包括劉厝里東南半部、新街里、華勝里西北部。
歷史
臺灣清治末期至日治初期，新街地區為一（舊制）街莊，稱為「新街莊」，隸屬於大槺榔東頂堡。該莊昔日北與溝皂莊、草湖莊為鄰，東與后溝仔莊為鄰，東南隔北港溪與板頭厝莊為界，南邊為（舊制）北港街，西邊為樹仔腳莊、好收莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於斗六廳。1903年（明治三十六年）6月，該莊編入「北港區」，隸屬於斗六廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，北港區改隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該莊改製爲「新街」大字，隸屬於臺南州北港郡（新制）北港街。
戰後北港街改製爲北港鎮，隸屬於臺南縣，大字亦改製爲里。1950年10月，云、嘉、南分治，北港鎮改隸屬雲林縣。
聚落
本地區發展較早的聚落為劉厝、新街、竹圍等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。
交通
省道臺19線（華勝路）又稱「中央公路」，是彰化至臺南永康的幹道，大致以北北東—南南西走向轉北北西—南南東走向經過本地區。由該道路向北北東可前往元長鄉、省道臺78線（東西向快速公路－臺西古坑線）元長交流道、襃忠鄉、崙背鄉、二崙鄉西北部等地；向南南東可前往北港鎮市區、六腳鄉、樸子市、義竹鄉等地。
縣道145號（新德路、華勝路、文仁路）是彰化縣埤頭鄉至嘉義縣六腳鄉港尾寮的道路，大致經過本地區東部及南部，其中華勝路的新德路至文仁路路段與省道臺19線共線。由該道路向東北微東可前往元長鄉中部偏東南、土庫鎮、虎尾鎮、西螺鎮、埤頭鄉等地，向南微西繞過北港市區西側可前往六腳鄉的港尾寮並止於省道臺19線路口。
縣道155號（民樂路）是五條港至北港的道路，大致以北向南轉東向西再轉北北東—南南西走向再轉北向南經過本地區中部偏東地帶。由該道路向北可前往五條港並止於省道臺17線與臺61線共線路口，向南轉南南東可前往四湖、水林、北港並止於省道臺19線路口。
鄉道云162線（無名道路、華勝路、新南路）是口莊至府番的道路。
鄉道云162-1線（莒光路）是北港至新厝的道路。
鄉道云167線是溝皂至劉厝的道路。
學校
* 建國國中
廟宇
* 北港碧水寺（又名北壇碧水寺）
貓島大橋（묘도대교）是韓國全羅南道麗水市的一座公路斜拉橋，跨海連線삼일동的麗水國家產業園區與묘도동，橋樑總長ft。
主橋為五跨雙索麵鋼－混凝土結合梁斜拉橋，採用加勁梁間接錨固系統，橋長ft，跨距佈置為：60+105+430+105+60米，橋面寬度ft，通航凈高ft、凈寬ft，可通行裝載量為4,000個標準集裝箱的貨輪，橋塔採用混凝土結構。
韓國GS건설投資1,968億韓圓，于2007年開工興建，2012年9月19日，大橋爲了歸省客和省墓客的便利而臨時開通。2013年2月7日，與이순신대교同時開通，當時被稱為麗水大橋（여수대교）或李舜臣二橋（이순신2대교）等。國家地名委員會決定，自2014年4月3日起，該橋被正式命名為「貓島大橋」。
擬單鰭魚（學名：Parapriacanthus ransonneti），又稱充金眼鯛、副單鰭魚，俗名大面側仔，為輻鰭魚綱鱸形目擬金眼鯛科的一個種。
分佈
本魚分佈於印度西太平洋區，包括東非、馬達加斯加、模里西斯、留尼旺、塞席爾群島、馬爾地夫、紅海、阿曼灣、阿拉伯海、斯里蘭卡、印度、孟加拉灣、安達曼海、泰國、緬甸、馬來西亞、菲律賓、越南、印尼、日本、韓國、臺灣、中國沿海、新幾內亞、馬里亞納羣島、帛琉、密克羅尼西亞、馬紹爾群島、諾魯、斐濟群島、澳洲、新喀里多尼亞等海域。
深度
水深1至36公尺。
特徵
本魚體呈淡紅色，腹部呈銀白色，體型略為項長橢圓形，具有發光器。尾鰭深分叉，且上下葉末梢嘿。背鰭硬棘5枚、軟條9枚；臀鰭硬棘3枚、軟條20至23枚。體長可達10公分。
生態
棲息在珊瑚礁區，為夜行性魚類，白天休息，夜晚則成群外出覓食，以甲殼類等小型無脊椎動物為食。
經濟利用
可食用，一般多煮清湯，但因體型小，故通常做觀賞魚。
彭林林，生於香港，香港足球運動員，司職前鋒，目前擔任香港乙組聯賽球會西貢足球員。
球員生涯
彭林林19歲得到港超球隊夢想FC的賞識，獲得一紙職業球員合約。
2018年9月25日，彭林林于對陣和富大埔的聯賽在78分鐘後備入替，更在88分鐘在禁區內轉身左腳射入職業生涯首球，協助夢想逼和2–2完場。
2019年8月1日，彭林林加盟港超聯球會標準流浪。
2020年7月2日，彭林林加盟港超聯球會杰志。2021年4月9日，杰志在球會社交平臺公佈彭林林以私人理由與球會解約。
榮譽
香港代表隊
* 港澳埠際賽冠軍（2018年）
* 省港杯冠軍（2019年）
海天出版社（Haitian Publishing House），是中華人民共和國的一個出版社，地址位於廣東省深圳市福田區振興路1號2樓。
概述
1984年9月，中華人民共和國文化部批準建立。1985年4月5日，海天出版社正式成立於深圳市，是深圳經濟特區的綜合性出版社。內設社辦公室、總編辦公室、社會文教編輯部、經濟管理編輯部、科學技術編輯部、文學藝術編輯部、對外合作編輯部及經營部。社屬企業有海天電子圖書開發公司、海天印務公司、海天版務公司、海天書應、海天設計公司、海天廣告公司等。
五逆罪是佛教所有惡業中最重者；「逆」者，「罪大惡極，極逆于常理」之意。造作五逆罪為墮無間地獄（亦稱阿鼻地獄）的業因，命終就是死亡時其人神識即將墮落到無間地獄，故亦稱五無間業或五不救罪。 無間地獄，顧名思義，受苦「無有間斷」，所以叫做無間。
五逆和十惡業常合稱五逆十惡。
部派佛教五逆
* 殺掉母親
* 殺掉父親：父母生身，弒父母大違孝順雙親、老師、尊長、大人、諸佛的教導。
* 殺掉阿羅漢
* 破和合僧：破壞修行眾之間的和諧（六和敬）。
* 出佛身血：就是故意使佛的身體流血，包括毀佛像，例如提婆達多欲以大石殺害釋迦牟尼佛、以代之領導僧團的歷史事件。
大乘佛教五逆
* 犯部派佛教五逆罪之一。
* 盜毀常住：自為或教唆他人破壞盜取塔寺、經像等三寶之物。
* 誹謗大乘：誹謗聲聞、緣覺以及大乘法(謗法)。
* 殺害出家人或妨礙出家人修行：如歌利王凌遲忍辱仙人的本生譚。
* 不信因果：主張所有心行皆無業報，或不畏果報，自行或教唆他人行十惡之事。
* （以上白話文的舉例來源不明，佛經原文無此舉例）
五逆罪與往生
《無量壽經》阿彌陀佛四十八愿之本願——第十八愿「十念必生」末後有一句「唯除五逆，誹謗正法」，乍看犯五逆罪者不得往生西方極樂世界；但《佛說觀無量壽佛經‧下品下生章》記載犯五逆罪者唸佛也能往生(因犯五逆者通常對三寶無信故不得往生西方極樂世界，但只要對三寶生信，唸佛亦能往生，因此二說並無相違)。
相關典籍
* 《地藏菩薩本願經》
* 《阿阇世王問五逆經》
* 《佛說滅除五逆罪大陀羅尼經》
* 《無量壽經》
* 《佛說觀無量壽佛經》