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脫藩是指日本江戶時代的武士從藩中脫離而成為浪人的行為。
概要
雖然在戰國時代，臣下違抗主命的行為常有發生，但進入江戶時代后，將脫藩視為「以臣下之身背叛主上」而無法原諒的風潮高漲，藩主有時也會下令追捕脫藩者。這是因為藩主擔心脫藩者很可能會泄露藩中的軍事秘密或御家騷動之類的情報，而導致發生改易。
歷史
在江戶時代中期以後，由於日本進入和平時代，軍事機密也就毫無意義了。所以如果不是藩中的重要人物，事實上是允許因為財政方面的問題而自由脫藩的。只是此種情況需要完成一定的法律上的手續。如有未經手續擅自脫藩的情況，脫藩者將被冠以施以欠落（出奔）的罪名，將會斷絕其家名並將沒收財產，本人被抓住時根據情況亦可能被施以死刑。
到了幕末，尊王攘夷思想逐漸興起，由於無法自由活動，越來越多的武士選擇脫藩，到江戶和京都與志同道合的人交流，投身政治活動，所以各藩對脫藩行為也漸漸默許，不再追究。
歷史上有名的脫藩者有長州藩的吉田松陰、土佐藩的坂本龍馬與中岡慎太郎等。
《彌勒會見記》也稱《彌勒三彌底經》（英文：maytri simit）是一部由28幕（一個序幕和二十七個正幕）組成的佛教說唱劇本。
內容
《彌勒會見記》的內容大略是：婆羅門波婆離已有一百二十歲高齡，在睡夢中受到了天神啟示，想去拜謁釋迦牟尼佛。但自己因年事過高無法親往，於是派弟子彌勒與夥伴十六人，代表他謁佛致敬。彌勒也受到相同的託夢神示，便欣然前往。波婆離告訴彌勒等說，釋迦牟尼身上有三十二大人相。只要看到三十二相，那便是釋迦牟尼，就可以把問題如「頂」和「頂墜」等提出來考驗如來。彌勒等前往釋迎牟尼那裡，果然在佛身上看到了三十二相。
《彌勒會見記》是一部佛典，內容基本上是小乘的，但是已經有了大乘思想的濫觴。在本書中，菩薩還沒有像在大乘中那樣的地位。但是，大乘色彩已開始顯露，比如佛陀受到了異乎尋常的膜拜，信徒們都期望在非常遙遠的未來能夠同彌勒相會， 等等。
文字
根據吐火羅文字及回鶻文本《彌勒會見記》中的題記，《彌勒會見記》應有三種文字，即印度文、吐火羅文以及回鶻文。其中《彌勒會見記》原劇本最初是由印度文完成，後由聖月菩薩大師編譯為吐火羅文，之後智護戒師又譯為回鶻文。但到目前為止，印度文原本尚未發現，且印度文為梵文或印度某種俗語不得而知。
其中吐火羅文《彌勒會見記》有德國本和新博本。回鶻文《彌勒會見記》有哈密本、德國勝金口本和德國木頭溝本。其中，哈密本《彌勒會見記》在數量上遠遠超過了德國本。
出土
勝金口本與木頭溝本回鶻文《彌勒會見記》于20世紀由德國考古隊在新疆吐魯番地區發現的。其中勝金口本保留下的頁數最多，完整的有十幾張和一些殘卷。
哈密本回鶻文《彌勒會見記》于1959年4月在哈密縣天山公社被發現。殘卷共有二百九十三張（五百八十六頁）。
新博本吐火羅文《彌勒會見記》于1974年冬季在焉耆縣七個星佛寺遺址被發現。殘卷的共有四十四張（八十八頁）。
完成的書年代
對於回鶻文哈密本《彌勒會見記》的完成的書年代，有三種看法分別是為10-11世紀形成說、8-9世紀形成說、公元767年形成說。
文體
關於《彌勒會見記》是否屬於劇本引起了國內外學術界的爭議，其中某些觀點截然對立。關於吐火羅文《彌勒會見記》早期，德國學者艾密爾·西克 和Friedrich W. K. Müller都否認它是一個劇本。但之後澤格卻承認其為一個劇本。季羨林則認為它是不太成熟的劇本。關於回鶻文本的《彌勒會見記》，馮家升認為它是一種變文。而耿世民和伊斯拉菲爾·玉素甫認為它是大型佛教劇本。與之相反的是沈堯認為其不能劃入戲劇文學，而是敘事文學中的講唱。
2007年至2008年荷蘭足球甲級聯賽于2007年8月18日開始，至2008年4月20日結束。PSV燕豪芬在最後一輪聯賽以1:0擊敗維迪斯后，以3分的優勢成功衛冕，連續四年成為聯賽冠軍。
升班球隊
今屆從荷蘭足球乙級聯賽升班的球會有：
* 迪加史卓普（荷蘭足球乙級聯賽冠軍）
* 芬洛（荷蘭足球乙級聯賽亞軍）
降班球隊
今屆從荷蘭足球甲級聯賽降班的球會有：
* 精英隊
* 芬洛
聯賽榜
季後賽
歐洲賽資格
爭取歐洲聯賽冠軍盃外圍賽第三圈資格 
爭取進入歐洲足協盃資格賽
爭取歐洲足協盃和圖圖杯資格
* 賽事C勝方將可參加歐聯外圍賽第三圈，負方可參加歐協第一圈。
* 賽事A及賽事B負方將會互相對賽（即賽事G），勝方亦可以參加歐洲足協盃。
* 另一方面，賽事D及賽事E勝方需再對賽（即賽事F），勝方會與賽事G負方互相賽（即賽事H），勝方可以得最後參加歐洲足協盃的資格，負方可獲參加圖圖杯。
總結
留級附加賽
第一圈（荷乙六至九名）
第二圈（荷乙二至五名和荷甲十六至十七名）
第三圈（第二圈的勝方）
賽事G及賽事H的勝方來屆可在荷蘭足球甲級聯賽比賽。
通過留級附加賽來屆于荷甲比賽球隊
* ADO海牙
* 迪加史卓普
娃娃谷 (小說)
《娃娃谷》（Valley of the Dolls）為美國小說，美國作家賈桂琳·蘇珊（Jacqueline Susann）于1966年出版。
標題中的「娃娃」是一個賈桂琳·蘇珊使用的俚語 ，娃娃也代表了女性在重男輕女的世界中「扮演」的玩具。
銷售
《娃娃谷》在美國大受歡迎，銷售量達到三千萬冊。
改編
1967年電影
電影《風月泣殘紅》由麥克·洛遜（Mark Robson）執導，巴巴拉·柏堅絲、莎朗·蒂、派娣·杜克及蘇珊·希活等主演。
1981 迷你影集
這部小說于1981年又被改編成電視劇，導演是沃爾特·格勞曼（Walter Grauman）。
1994 電視劇
1994年，《娃娃谷》改編為深夜電視肥皂劇。
2005 廣播劇
BBC廣播4臺播出了15集《娃娃谷》廣播劇。
電視劇
美國電視網NBC在2011年宣佈將《娃娃谷》改編為電視劇。
聯盟駐伊拉克臨時管理當局（阿拉伯語：سلطة الائتلاف المؤقتة；Coalition Provisional Authority, CPA）或伊拉克重建和人道救援辦公室 （Office for Reconstruction and Humanitarian Assistance），亦稱「聯軍臨時管理當局」（新華社譯法）是指自2003年3月20日伊拉克戰爭爆發以來，在美英聯軍推翻伊拉克薩達姆政權之後，由美國政府成立暫時履行管理伊拉克國家事務、負責伊拉克重建和人道救援、重建伊拉克政府的臨時機構。負責人由美國駐伊拉克最高文職行政長官、美國資深外交官保羅·布雷默兼任。該機構和伊拉克臨時管理委員會至2004年6月28日向文人執政的伊拉克臨時政府完全移交權力以後解散。
2003年4月9日，美軍攻佔巴格達，薩達姆政權被推翻。
2003年5月1日，美國總統小布什宣佈伊拉克主要戰事結束。
2003年5月6日，美總統布什任命美前外交官保羅·布雷默為「聯盟駐伊拉克臨時管理當局」最高行政長官，負責伊拉克重建事務。
2003年7月13日，由來自伊拉克政界、宗教界和各個部落人員組成的伊拉克臨時管理委員會（「伊臨管會」）成立，受「聯盟駐伊拉克臨時管理當局」監管。
2004年6月1日，由文官組成的伊拉克臨時政府宣誓就職。2004年6月28日，「聯盟駐伊拉克臨時管理當局」向「伊拉克臨時政府」移交權力。
參考
分類:伊拉克歷史政權
伊格納茨·貝森朵夫（Ignaz Bösendorfer；4月14日） 是一名維也納音樂家和鋼琴製造商。他于1828年在維也納的約瑟夫施塔特創立了著名的貝森朵夫鋼琴製造公司，至今仍在生產世界上最頂級的三角鋼琴。
生平
伊格納茨·貝森朵夫是一個木匠的兒子，畢業於維也納美術學院。畢業后他師從當時著名的鋼琴製造師約瑟夫·布羅德曼(1763–1848),並於1828年從他手中接過了製造作坊。同年7月28日，他得到維也納政府的的營業執照，創立了貝森朵夫公司。由於當時的奧匈帝國，能夠擁有一架三角鋼琴來舉行家庭音樂會被認為是個人財富與社會身份和地位的象徵，納茨的事業得以快速的發展。
伊格納茨精湛的製造手藝為他的鋼琴贏得了相當多的美譽。貝森朵夫三角鋼琴能夠發出相當洪亮和悠揚的聲音。由於他和著名的作曲家李斯特關係密切，而後者對樂器有著近乎于完美的苛求，無形之中為貝森朵夫的品質打下了基礎。
1839年他收到了當時奧地利皇帝斐迪南一世的皇家委任狀專門為皇室提供頂級三角鋼琴鋼琴。
伊格納茨去世后，其子路德維希·貝森朵夫（Ludwig Bösendorfer）接手了公司。
貝森朵夫生產的第一批三角鋼琴中有一臺上刻有Ig. Besendorfer Schüler des Brodmann in Wien Josephstadt 43字樣，此為納茨·貝森朵夫的親筆簽名。該鋼琴至今仍在Millstatt修道院展出。
楊棄（4月23日），陜西漢陰人，中國人民解放軍將領。
1937年，參加抗日戰爭，進入八路軍115師344旅689團9連。后擔任六師十六團政治處主任、政治委員，參加四平戰役、渡江戰役、衡寶戰役等。朝鮮戰爭時，率部出戰並負重傷。回國后，擔任中國人民解放軍第39軍政治部主任、旅大警備區政治部副主任。1967年，擔任遼寧省軍區政委，后兼任中共遼寧省委常委、省革命委員會副主任。1964年2月，授少將軍銜，1975年病逝于瀋陽。
蕪湖聖母院舊址位於中國安徽省蕪湖市鏡湖區吉和北路65號、原蕪湖市第一人民醫院院內（今醫院已搬遷，建築已閑置），原屬天主教蕪湖代牧區，共兩棟建築，西側為供修女學習、佈道的修道院，亦曾用於開辦女內思學校和仁慈孤兒院等慈善機構，東側為主教公署。
建築由西班牙人設計監造于1926-1933年，均為磚木結構券廊式建築，外墻以青磚與紅磚頭相間砌筑，其中聖母院地上三層，地下一層，平面呈天平形，東西對稱，中部南向外凸，建築面積4217.36平方米；主教公署地上兩層，地下一層，樓下有客廳、客房，樓上有小聖堂、辦公室和臥室，建築面積1611.90平方米，樓前遺存有初建時栽植的9株廣玉蘭。
文字遊戲 (電子遊戲)
《文字遊戲》是一款由臺灣遊戲團隊Team9所開發的純文字角色扮演解謎遊戲，該作品已於2022年1月21日推出Microsoft Windows及Mac OS X完整版本。
在遊戲設定中，世界是由中文字所構成，而「字」除了是敘述與介面，同時也是物件、人物和場景。參考畫素、ASCII藝術風格，以方塊字作為棋盤式地圖上的點陣單位，玩家將操控「我」字，從敘述與物件的謎題中找出線索，透過刪減、搬移、拆解、組合改變句義、主導劇情。
遊戲玩法
在《文字遊戲》中，玩家操控「我」這個中文字，在由文字構成的遊戲世界移動。本遊戲運用中文詞的特性，製作謎題。引用遊戲官方介紹「當你走進一個密室時，儘管遊戲內的敘述很明白地告訴你『這裡沒有門』，但因為這是一款文字遊戲，所以你依舊可以走進敘述中的『門』」，本遊戲大量運用文字遊戲進行解謎，為一大特色。
劇情概述
本作是一款角色扮演冒險解謎遊戲，玩家操控「我」在「文字」的遊戲世界成為勇者，尋找三件失落聖物，繼而擊倒魔龍。遊戲開始時「我」在朋友艾斯家修懷錶時被吟遊詩人叫住。吟遊詩人將「我」稱為最後的「識字勇者」，將討伐魔龍拯救公主的任務推給了「我」，「我」隨後在半信半疑中隨詩人展開冒險。艾斯雖然容易失言，但為人忠厚。他爲了給其他地方送貨也一同離開家鄉。「我」在詩人的帶領下來到了庫爾堤村莊，庫爾堤原先盛產葡萄，但是魔龍的手下蛇妖一到，無力抵抗的村民只得躲入山洞度日。「我」在山洞中尋獲聖器貝克思貝斯之劍（Backspace），並使用它擊退了蛇妖，隨後「我」便隨詩人來到了勇者之村。在勇者之村「我」得知「我」是第4397位試圖挑戰魔龍的勇者，先前的4396位勇者因不同的原因而失敗，勇者之村也被一個雙頭巨怪摧毀。曾經一位勇者導師「博德」因故失蹤的事件也沉重打擊了勇者之村的士氣，但也有人幻想其沒有離開眾人，只是在故事中。「我」從勇者之村獲得了聖器杜爾手套后，在眾人的期盼與祝福中來到魔龍城的前哨。在前哨「我」得知魔龍的村莊讓妖怪可以生存，「我」隨後偷取了聖器四目頭盔，但被雙頭巨怪發現。雖然「我」擊退了敵人，但是巨怪將前來送貨的朋友艾斯撕碎。在魔龍城「我」遇到了先前擊退的蛇妖和巨人，並將其擊殺，同時得知魔龍可以將文字冰凍，而被冰凍的文字圍困無處脫逃將成為事實。「我」最終在與魔龍的對決中被圍困而敗。
隨後，玩家得知要破解死局，需要局外人玩家的協助，玩家控制「人」為先前的旅途中的文字新增單人旁以圖改變結局。玩家先後讓「我」被冰凍的文字圍困無處脫逃變成「偽」事實使之可以逃脫、讓蛇妖來到庫爾堤村莊之前便「倒」下使村民在決戰中得以幫忙、讓魔龍使妖怪「何」以生存致其失去協助、將艾斯改為容易失「信」令其拒絕送貨免於一死、讓在故事中的博德導師變成在「做」事中從而獲得擊敗魔龍的情報。玩家「人」最終依靠這些變化成功擊敗魔龍，但魔龍產生了黑洞試圖吞下世間所有文字。在黑洞中玩家得知魔龍想消滅文字，而玩家獲得鼓舞衝出黑洞利用三件聖器的「文字之力」擊殺魔龍，救出了公主。
然而，公主其實是被詛咒之人，她所到之處，文字皆會變為亂碼，魔龍將她吞入身體中實際上保護了世界。玩家此時需要在兩個結局中選擇其一：若成為守護者則勇者與公主結婚，但世界變為亂碼；若成為拯救者則勇者殺死公主，拯救世界。
心智打字機
玩家實際上可以選擇拒絕成為守護者或拯救者，而是成為作者。此時遊戲將繼續，玩家將進入「心智打字機」修改遊戲的第4398版劇本。修改完畢后，玩家將得知前述的勇者故事是作者正在撰寫的劇本。作者的女兒身患重病，喪失語言能力，醫生表示無能為力，只能寄希望于將其儲存在冷凍倉內等待未來醫學。妻離子散的作者將自己女兒的遭遇影射為勇者故事中的「公主」，為她編寫一部勇者拯救公主的故事，但是由於缺少女兒的意見而遲遲無法寫出滿意的版本。作者來到女兒的冷凍倉前，將寫好的第4398版勇者故事念給她聽，期盼她有朝一日能夠康復甦醒。
文字的力量，在於使用它的每一個人；而作者的女兒最終也因玩家的劇本不同而結局不一。
開發
《文字遊戲》由臺灣遊戲團隊Team9所製作，使用Godot開發。開發從2018年由三人團隊開始，並在過程中陸續集齊團隊成員。在2020年完成最初版的Demo后，于同年11月啟動群眾集資，獲得超過3500人支援。團隊在2021年1月于Steam發佈前傳遊戲《文字遊戲：第零章》，作為免費試玩版，遊戲原定於同年5月推出正式版，但因故延期至年底完成。
迴響
《文字遊戲》于發售前推出前傳《文字遊戲：第零章》，在 Steam 上獲得超過3000位玩家評價，99%壓倒性好評。雷亞遊戲執行長兼遊戲製作人游名揚評價：「很久沒有玩到一接觸就覺得驚艷的作品，文字遊戲在創意的發揮上非常厲害。」
棗陽之戰，1217年（宋寧宗嘉定十年、金宣宗興定元年）四月至1219年（宋寧宗嘉定十二年、金宣宗興定三年）七，南宋軍隊在棗陽抵禦金朝軍隊的作戰。
1217年四月，宋軍在襄陽擊敗金軍時，金軍另一路圍攻棗陽，南宋鈐轄孟宗政奉命率軍馳援，使圍城金軍退走。
1218年正月，金朝簽書樞密院事完顏賽不率軍號稱十萬再圍棗陽。孟宗政與統制扈再興合兵拒敵，雙方對峙三個月，大小七十餘戰，金軍在城四周開壕，駐兵于壕外長久圍困。孟宗政招兵依城拒守，同時派軍突襲金軍。隨州許國率軍到棗陽城南白水，孟宗政乘機率部出擊，金軍在宋軍的夾擊下，退回淮北。
1219年春，金軍分三路南攻，中路完顏訛可軍進圍棗陽被宋軍擊退後，於七月再圍棗陽。孟宗政率部用沙袋、糠囊筑壘以護城柵，並招募炮手抵禦。金軍選精兵兩千，號稱弩子手，架雲梯、天橋攻城，被宋軍擊退。金軍命攻城將士身穿厚鎧，戴著鐵面具攻城，孟宗政率部與金軍大戰十五陣，連敗金軍，金軍攻城不下，在城下駐軍八十餘日。南宋京湖制置使趙方命在唐州（今河南唐河）、鄧州的許國、扈再興二部回師棗陽，合攻金軍。扈再興于鲞河擊敗金軍，在棗陽城南再敗金軍，孟宗政從城中出擊，內外合軍、大敗金軍，殺三萬餘人。完顏訛可單騎逃走，宋軍追至馬山（今河南內鄉西南）焚金寨，入鄧州。
肯塔基大學野貓隊（Kentucky Wildcats）代表肯塔基大學參加國家大學體育協會（NCAA）的多項賽事，是東南聯盟的創始成員之一。歷史上肯塔基大學女隊曾稱被為「Lady Kats」，不過自1995年起開始與男隊同樣使用「野貓」的昵稱。
全國冠軍
肯塔基大學校史上曾獲得過10次NCAA全國冠軍頭銜：
* 男子（8次）
 * 籃球：1948年、1949年、1951年、1958年、1978年、1996年、1998年、2012年
* 女子（1次）
 * 越野（1次）：1988年
* 男女混合（1次）
 * 步槍（1次）：2011年
以下是未經NCAA背書的全國冠軍頭銜：
* 男子籃球（1次）：1946年
番木瓜科（學名：Caricaceae）是真雙子葉植物十字花目的一科，共有6屬約47種theplantlist，原生於非洲西部和美洲的熱帶地區，已經被全球各地熱帶地區和亞熱帶地區引種。
本科植物為小喬木、灌木或草本，莖肉質；單葉互生，葉大，類似棕櫚，無托葉；花單性，花瓣5枚；果實為類似瓜類的大漿果。
1981年的克朗奎斯特分類法將其列在堇菜目中，1998年根據基因親緣關係分類的APG 分類法認為應該屬於十字花目中，2003年經過修訂的APG II 分類法維持原分類。
屬
* 番木瓜屬 Carica - 共有2種，原生於美洲
* 肋木瓜屬Cylicomorpha - 共有2種，原生於非洲
* 麻瓜草屬 Horovitziana - 只有一種，原生於美洲
* 枝木瓜屬(墨西哥木瓜屬) Jacaratia - 共有8種，原生於美洲
* 木瓜草屬Jarilla - 共有3種，原生於美洲
* 徒木瓜屬Vasconcellea - 共有20種，原生於美洲
黑麵具（Black Mask）是一個由美國DC漫畫公司出版的漫畫《蝙蝠俠》中虛構的人物，是一位超級反派。
人物
原名羅曼·賽恩尼斯（Roman Sionis），脾氣火爆，是一位在高譚市的黑道頭目之一，由Doug Moench與Tom Mandrake所創造。
經歷
與布魯斯·韋恩一樣出生豪門，但卻是一個父親會家暴的貴族家庭。當他看見父母與貴族的交流非常表面虛偽后，認為世人總是躲在面具後面，因此開始收集面具，以面具來表達自己的心情。
大學畢業后，一次在公司中，他愛上了一位名叫Circe秘書，並希望娶她為妻，但父母卻因為她出身平凡而反對他們的關係。
羅曼因而策劃了一場大火，並親手將自己的父母親推進大火中。父母死後，羅曼成爲了公司的總裁，不久公司倒閉，韋恩企業的收購使他一瞬間一無所有，他憤怒的大肆破壞父母的墳地，並用父親的棺木雕刻了一個黑色的面具，開始他的犯罪生涯。
一次與蝙蝠俠打鬥的大火中，面具深深的烙印在他的臉上。
羅曼被憤怒的貓女射殺后，阿卡漢精神病院的院長Jeremiah Arkham成爲了新一代的黑麵具。
在新52的設定中，面具賦予他精神控制的能力，僅能控制軟弱的心智。
其他媒體
電視
* 《新蝙蝠俠》（2004）
* 《蝙蝠俠智勇悍將》（2008）
* 《蝙蝠女俠》（2021）：由彼得·奧特布里奇飾演，作為第二季的主要反派之一。
電影
真人電影
* DC擴充套件宇宙
 * 《猛禽小隊》（2020）：由伊旺·麥奎格飾演，作為電影主要反派。
動畫電影
* 《蝙蝠俠：紅頭罩之下》（2010）
* 《蝙蝠俠：勢不兩立》（2016）
遊戲
* 《Batman: Dark Tomorrow》（2003）
* 《Lego Batman: The Videogame》（2008）
* 《DC 超級英雄 Online》（2011）
* 《蝙蝠俠：阿卡漢城市》（2011）
* 《樂高蝙蝠俠2：DC超級英雄》（2012）
* 《蝙蝠俠：阿卡漢起源》（2013）
* 《Batman: Arkham Origins Blackgate》（2013）
* 《蝙蝠俠：阿卡漢騎士》（2015）：在紅頭罩DLC中登場。
國際無線電科學聯盟 (l'Union Radio-Scientifique Internationale, URSI) 是26個隸屬於國際科學理事會之一的國際科學聯合成員。
歷史和目標
國際無線電科學聯盟正式創立於1919年,其最開始目的是(鼓勵「無線電報的科學研究,尤其是那些需要國際合作的」)，現在已經擴大到包括所有的無線電科學,從電信,射電天文學,雷達被動對像資訊獲取，研究遙遠的物體受激或自發地發出輻射、生物效應的電磁輻射和研究對像射電波段的活躍變化,從甚低頻到光學領域。
委員會
* 委員會 A: 電磁計量
* 委員會 B: 場與波
* 委員會 C: 無線電通訊系統和訊號處理
* 委員會 D: 電子和光子
* 委員會 E: 電磁環境和干擾
* 委員會 F: 波傳播和遙感
* 委員會 G: 電離層廣播和傳播
* 委員會 H: 波在等離子體
* 委員會 J: 射電天文
* 委員會 K: 生物學和醫學的電磁學
一些委員會是從事國際專案和其他國際組織的合作,例如與太空研究委員會在專案國際參考電離層的合作。
森林公園南門站是北京地鐵8號線上的一座車站，位於北京市朝陽區奧運村街道科薈路、景觀大道交叉口。
車站構造
車站跨科薈路南北向設定，是一座有兩個站廳的地下端廳車站，南端是地下兩層，北端是地下三層，站臺採用島式站臺設計。
由於在奧林匹克森林公園外，車站內採用森林作為裝飾的主題，站臺的立柱裝飾作樹幹，而站臺頂棚裝飾為枝葉。遮蔽門和站廳也有森林圖案的裝飾。
此外，本站月臺北端設有一組雙存車線。
出口
車站設4個出入口，科薈路南北各兩個。北側兩個出入口在森林公園南門廣場上，南側出入口位於中軸廣場兩側。
聖丹斯電影節（Sundance Film Festival），為獨立製片電影節之一。由著名導演、演員羅伯特·雷德福于1984年創辦，專為獨立電影人和影片而設。每年1月18日-28日在美國猶他州的帕克城（Park City）舉行，為期11天。經過這些年的積累，這個美國本土的小電影節已成為獨立製片業的重要精神支柱，許多好萊塢的新銳導演都視之為執導主流商業大片的跳板。而好萊塢大製片公司要找新秀，「聖丹斯電影節」又是不容錯過的人力資源庫。電影節名字的由來，是根據羅拔·烈福和保羅·紐曼一起出演的一部經典電影《虎豹小霸王》（Butch Cassidy and the Sundance Kid）而來。
此外，面向國際推展，分別從2010年、2014年開始在倫敦、香港舉辦活動。
天長地久可以指：
* 天長地久 (1955年電影)，1955年香港電影
* 天長地久 (1981年電視劇)，臺灣臺視電視劇，劉延方、李烈主演
* 1988年至1992年間香港播映的時間廊電視廣告「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」。
* 天長地久 (電影)，1993年香港電影，劉德華、劉錦玲主演
* 天長地久 (1997年電視劇)，香港亞洲電視電視劇，陳秀雯、馬景濤主演
* 天長地久 (2006年電視劇)，臺灣華視電視劇
* 天長地久 (橋樑)，臺灣兩座以「天長橋」、「地久橋」合稱的觀光景點，位於嘉義縣觸口。
* 天長地久 (專輯)，日本樂團小事樂團于2000年發行的專輯。
路加福音第8章
路加福音8章是《新約聖經·路加福音》的第8章，全章共有56節。
內容與分段
供給耶穌的女門徒
在路加福音8章的第1-3節，說到耶穌和十二門徒周遊各城各鄉傳道，有一些得到醫治，脫離惡靈和疾病的婦女，包括抹大拉人馬利亞（曾有七個鬼從她身上趕出來）、希律的管事苦撒的妻子約亞拿，以及蘇撒拿等好些婦女，都用自己的財物供給耶穌及其門徒。 
撒種的比喻
在路加福音8章的4-18節，記載耶穌使用撒種的比喻施教，用以解釋神國的奧秘；隨後又用寓意解經的方法，來解釋這個比喻：撒種的是主自己；種子就是神的道；路旁是指被道路的交通所硬化的心，使神的道難以進去；飛鳥象徵撒但；磐石（土淺石頭地）象徵有的心接受神的道是膚淺的，因為深處有石頭，無法生根，在試煉的時候，就退後了；荊棘象徵今生的思慮、錢財和宴樂，擠住了神的道，使道不能在心裡長大、成熟。 
耶穌真正的親人
在19-21節，記載耶穌承認真實的親屬：「這些聽了神的話而實行的人，就是我的母親，我的弟兄了」；
平靜風暴
22-25節，記載耶穌在海上斥責風浪，平靜風暴；
趕逐群鬼
26-39節，記載耶穌在格拉森人的地方，從鬼附的人身上趕逐了大群的鬼，使它們進入豬裡面，投入海中。於是養豬者和當地居民央求耶穌離開；
醫好血漏婦人，復活死女
40-56節，記載耶穌醫治好一名患血漏12年的婦人，並叫管會堂者已死的12歲女兒復活。 
相關研究
對觀福音研究
在對觀福音中，路加福音8章5-15節撒種的比喻，也可見於馬太福音13章的3-23節，以及馬可福音4章的2-20節。16-18節關於燈的比喻，也可見於馬可福音4章的21-25節。19-21節耶穌關於耶穌真正親人的比喻，也可見於馬太福音12章的46-50節，以及馬可福音3章的31-35節。22-25節關於耶穌平靜風暴的事蹟，也可見於馬太福音8章的23-27節，以及馬可福音4章的36-41節。26-39節關於耶穌趕逐群鬼的事例，也可見於馬太福音8章的28-34節，以及馬可福音5章的1-20節。41-56節關於耶穌醫治患血漏癥的婦人，以及使女孩復活的事例，也可見於馬太福音9章的18-26節，以及馬可福音5章的22-43節。
馬凱雷雷大學（Makerere University），或譯麥克雷雷大學，是烏干達規模最大的大學，位於首都坎帕拉。
歷史
它在1922年成立時，只是一所技術學校；1963年成為東非大學一部份。1970年東非大學一分為三時，馬凱雷雷大學成為一所獨立院校（另兩所為肯尼亞的內羅畢大學和坦桑尼亞的達累斯薩拉姆大學）。現有22個系科，學院和研究所，本科學生約3萬人，研究生約3000。
馬凱雷雷大學是很多非洲獨立后領導人的母校，畢業生包括烏干達前總統米爾頓·奧博特，坦桑尼亞前總統朱利葉斯·尼雷爾，本傑明·姆卡帕以及肯尼亞前任總統姆瓦伊·齊貝吉。
《少年歌行》（The Blood of Youth）由尹濤執導，周木楠編劇，該劇改編自周木楠同名小說《少年歌行》， 李宏毅領銜主演，劉學義特別主演，林博洋、敖瑞鵬、李欣澤等主演的古裝武俠劇。該劇于2022年12月26日在優酷、臺灣LINE TV播出。
劇情概要
劇中世間武功分為九品，九品之上還有四大境界。金剛凡境，身如金剛，無堅不摧。自在地境，自在由己，橫行在地。逍遙天境，舉劍逍遙，天下難敵。神遊玄境，千里神遊，近乎仙人。金剛、自在、逍遙、神遊。
播出時間
登場人物
主要人物
蕭氏皇族
劍仙
天啟城
雪月城
雷家堡
無雙城
望城山
暗河
劍心冢
其他角色
電視原聲帶
製作
本劇于2021年10月在浙江橫店影視城開拍。2022年1月拍攝完成。
龍蛟潭，是臺灣嘉義縣義竹鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西部略偏北。相較於今日行政區，其範圍大致包括龍蛟村不含西南部邊界地帶中間一小段及東南端、東光村西部邊界地帶中段、后鎮村北端及東南端。
義竹工業區的西大半部位於本地區境內。
歷史
臺灣日治初期，龍蛟潭地區為一街莊，稱為「龍蛟潭莊」，隸屬於龍蛟潭堡。該莊昔日西北與崩山莊為鄰，東北與菜舖廍莊、西后藔莊為鄰，東南邊為新莊、埤仔頭莊、西南邊為安溪藔莊、后鎮莊。
1901年（日治明治三十四年）11月11日，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於鹽水港廳。1904年（明治三十七年）4月1日，該莊編入「東后藔區」，隸屬於鹽水港廳。1909年（明治四十二年）10月25日，全臺合併二十廳為十二廳，東后藔區改隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年）10月1日，全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該莊改製爲「龍蛟潭」大字，隸屬於臺南州東石郡義竹莊。
戰後義竹莊改製爲義竹鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改製爲村。1950年10月25日，云、嘉、南分治，義竹鄉改隸屬嘉義縣。
聚落
本地區發展較早的聚落為龍蛟潭，在日治期初期的官方地圖上已有記載。
交通
縣道172號是布袋至沄水的道路，經過本地區南部凸出部分的西南側邊界地帶。由該道路西行可前往布袋鎮布袋市區；東行可前往義竹鄉義竹市區、臺南市鹽水區、新營區、後壁區南部、白河區、嘉義縣中埔鄉，並止於省道臺3線路口。
鄉道嘉25線是東后寮至北港仔的道路，經過本地區主聚落東南郊。
產業
* 義竹工業區（西大半部）
沙流川是流經北海道日高地區並注入太平洋的一級河川。在日本國土交通省2004年針對全日本一級河川的水質調查中，被列為水質第一。
地理
沙流川源於北海道沙流郡日高町東北部與上川郡清水町交界處的日高山脈熊見山（標高1,175m），並向西南方向進入日高地區，流經二風谷壩，于日高町字富濱地區和富川南地區之間流入太平洋。
在上游部分是河川切割形成的山谷地形，中游是河階地形，到了下游已經成為沖積扇平原。在河川地中游部分有經過阿伊努聚落平取。
在源頭附近的日勝峠周邊典型的北海道冷溫帶上部森林，在1970年12月4日以沙流川源流原始林之名被劃爲自然記念物（自然保護區域）。
地名由來
沙流川名源自阿伊努語的「sar」，為蘆原之義。別名"si-sir-mu-ka"被認為是指淤積在河口的沙洲。
流域
 北海道
 沙流郡日高町日高地區、平取町、日高町門別地區
水利設施
主要水壩
* 備考：黃欄為建設中或計劃中的水壩（2012）。
支流
括號內為流經行政區
* ウエンザル川（日高町）
* ペンケヌーシ川（日高町）
* パンケヌーシ川（日高町）
* 千呂露川（日高町）
 * 二岐澤（日高町）
* 仁世宇川（平取町）
* 額平川（平取町）
 * 貫氣別川（平取町）
 * 宿主別川（平取町）
* 看看川（平取町）
主要橋樑
* 嶺云大橋 - 國道274號
* 清流橋 - 國道274號
* 中之澤橋 - 國道274號
* 新巖魚橋 - 國道274號
* 清瀨橋 - 國道274號
* 巖瀨橋 - 國道274號
* 日榮橋 - 國道274號
* 大臺橋 - 國道274號
* 千呂露橋 - 國道274號
* 巖石橋
* 右左府橋 - 北海道道847號三巖日高線
* 三岡橋 - 北海道道847號三巖日高線
* 日高大橋 - 國道237號
* 三巖橋 - 國道237號
* 黃金橋
* 景勝橋 - 國道237號
* 龍門橋 - 國道237號
* 幌去橋 - 國道237號
* 振內橋 - 國道237號
* 池賣橋 - 北海道道797號貫氣別振內線
* 幌毛志橋
* 長知內橋 - 國道237號
* 平取橋
* 新平取大橋 - 國道237號
* 荷菜大橋
* 沙流川橋 - 國道235號
鯵坂長實
鲹坂長實（生沒年不詳）日本戰國時代及安土桃山時代的武將。通稱清介。受領名為備中守。越后戰國大名長尾氏（上杉氏）的家臣。歷任奉行職務，並在越中國、能登國侵攻時非常活躍。
略歷
與河田長親、吉江資堅同樣出身于近江，仕于上杉謙信。元龜3年（1572年）擔任越中國新川郡新莊城主，在與一向一揆作戰的謙信越中平定戰時，履立軍功。天正5年（1577年）9月，謙信再度攻陷能登畠山氏的居城-七尾城后（第2次七尾城之戰），長實受任命為七尾城守將。
天正7年（1579年）9月，織田信長連結游佐續光、溫井景隆侵攻七尾城后，將長實放逐，此後訊息不明。一說為返回近江國。
港人民權民生黨，簡稱港民黨，是一個香港政黨，由華孝有限公司（英文：Sino Moral Limited）負責營運公司成立日期：2011年01月26日，此前或由港人民權民生黨有限公司營運。港民黨在2007年成立，現任黨主席為律師蕭思江博士。
簡歷
選舉
港人民權民生黨首次競選，是參與2007年香港立法會香港島地方選區補選。該黨派出主席蕭思江競逐民建聯秘書長馬力遺下的席次，獲得613票。
此後港民黨曾派出蕭思江參與2008年港區全國人大代表選舉，結果未能當選任何職位。
排序依照選票多少而定，排首位的是獲得最多票的候選人，如此類推。
同年9月港民黨捲土重來，由蕭思江、容超榮合組名單，競選新界東選區立法會議席，以0.31%得票率落敗。
* 總有效選票：360,930
* 門檻：51,561（14.29%）
* 最後一席：劉慧卿（33,205票，9.2%）
2012年，蕭思江再次參選立法會，並由08年的新界東選區轉戰體育、演藝、文化及出版界，得109票。
2015年，蕭思江又以獨立候選人身份，參選灣仔區議會樂活選區議員。
指平機會失職申司法覆核
稱戴耀廷放棄中國國籍入稟高院
逸事
港民黨2018年表示，該黨一直有出版一本名為《葬花》的小說，內容主張「一個中國」。
佈列達，又譯為貝里達、布萊達，是一位匈人君主，434年至445年在位。其名字有可能來源於突厥語，意思是「智慧的導師」。
佈列達是匈人王子蒙祖克之子，在位期間，與其弟弟阿提拉共治。
生平
432年，匈人帝國被盧阿統一。434年，盧阿逝世，將王位傳給了侄兒佈列達和阿提拉。兩人繼位之時，匈人正在與拜占庭皇帝提奧多西二世交涉歸還被拜占庭藏匿的匈人叛亂部落，佈列達和阿提拉率兵攻打拜占庭。拜占庭派使者前去談判，在馬爾古斯（今塞爾維亞波扎雷瓦茨）遇見了佈列達和阿提拉。兩人以匈人的禮節，在馬背上接見了拜占庭使者，並訂立了一個成功的條約：羅馬人不僅同意歸還叛亂部落，還要將之前許諾的黃金（350羅馬磅，約合今114.5千克）兩倍奉上；同時允許市場向匈人開放；並以每人八個蘇勒德斯的價格自匈人那裡贖回羅馬俘虜。對此佈列達和阿提拉非常滿意地撤軍歸國了。此後，佈列達兄弟東征西討，逐漸鞏固自己在國內各部族中的統治地位，拜占庭則加強君士坦丁堡的城防工事以及多瑙河沿岸的防禦體系。
在之後的五年裡，匈人入侵波斯的薩珊王朝，但在亞美尼亞戰敗。於是匈人放棄了征服波斯的念頭，將野心重新放在了歐洲。440年，佈列達兄弟再度南下，攻打多瑙河沿岸的一個城鎮。佈列達兄弟威脅將要擴大戰事，聲稱羅馬人沒有履行在條約中的諾言，馬爾古斯的主教甚至越過多瑙河盜掘匈人的皇家墓地。佈列達兄弟率軍跨過多瑙河，將伊利里亞地區的眾多城池摧毀，其中包括了默西亞省首府費米拉孔（位於今塞爾維亞科斯托拉茨）。當時汪達爾首領蓋薩里克攻佔迦太基，波斯薩珊王朝伊嗣俟二世入侵亞美尼亞，拜占庭將軍隊調去防禦，使得巴爾幹空虛，匈人得以長驅直入。馬爾古斯、費米拉孔、辛吉度努姆（Singidunum，今貝爾格萊德）及色米姆等城市都被攻陷。442年，狄奧多西二世自北非調兵回到巴爾幹之後，拜占庭的口氣變得強硬起來，拒絕了匈人的要求。
443年，佈列達兄弟對多瑙河沿岸展開一系列戰役，攻佔了拉提亞拉（Ratiara），並使用衝車等攻城武器圍攻納伊蘇斯（今塞爾維亞尼什）。隨後沿著尼沙瓦河（Nishava）而下，攻陷了謝爾迪卡（今保加利亞索菲亞）、菲立普波里斯（今保加利亞普羅夫迪夫）、阿爾卡迪奧波利斯（Arcadiopolis，今土耳其境內城市）等大城市，圍困君士坦丁堡。445年，狄奧多西二世遣亞納多留斯為使者，前去向佈列達兄弟求和。這次和約比上一次更加苛刻：羅馬賠付了6000羅馬磅（約合1963千克）的黃金作為違約金；當年羅馬向匈人交納的貢金被提高至三倍，即2100羅馬磅（約合687千克）的黃金；羅馬俘虜的贖金則被提高至每人二十個蘇勒德斯。
條約簽訂后不久，佈列達兄弟便撤回內陸地區。途中佈列達突然死去。根據約丹內斯在《哥特史》中的說法，佈列達被阿提拉殺害。對於其死亡，歷史上推測阿提拉在他狩獵時謀殺他。而有少數史料則稱佈列達試圖謀殺阿提拉；阿提拉爲了報復，便將佈列達殺害了。
佈列達死後，阿提拉成為統治匈人的唯一君主。
448年，普利斯庫斯出使匈人帝國時，曾途經佈列達遺孀居住的村莊，並受到款待。
吳球，臺灣諸羅新港人，臺灣清代民變起事者之一。
生平
吳球本是諸羅的地方領袖。1696年，有所謂「前明後裔」的朱佑龍訕動吳球事件。加上該年七月地方糧吏陳樞的加入，吳球決定起事反清。該起事以「反清復明」為召，並以朱佑龍為首，吳球自居國師。不久，以吳球、朱佑龍、陳樞為首的集團積極招兵買馬。
佯稱一起舉事的保長林盛友趕往郡治密告，北路參將陳貴因而發兵包圍吳宅，終因力戰不勝，吳球與吳球妹婿鳳山糧吏陳樞、余金聲等為首七人均被捕並處死。朱佑龍則逃入山中，下落不明。
五音戲是流傳於山東省淄博、濟南的一種地方劇種。19世紀起源於山東章丘、歷城。原為邊打鼓邊唱的「秧歌腔」小戲，無文場伴奏，劇情反映勞動者的普通生活。後加入文場伴奏，規模和表現題材都有所擴大。有小旦、小生、小丑等行當。五音戲的表演口語化，一般先吐字後行腔，女腔後尾用假嗓，歌調優美，適合表達豐富的情感。傳統劇目有160多部，包括《王小趕腳》、《拐磨子》、《親家頂嘴》、《墻頭記》等。鄧洪山（藝名「鮮櫻桃」）是20世紀五音戲的代表人物，其「飄眉、送目、飛老鴰」的表演技法深受群眾喜愛。
矢口高雄，日本漫畫家，矢口製作公司代表董事，本名髙橋髙雄。
經歷
秋田縣雄勝郡西成瀬村（現橫手市増田町 (秋田県)）出身。幼時看了宮尾重男的《西遊記》與田河水泡的《野犬小黑》，因此對漫畫產生興趣，平時會自己畫漫畫。
中學時代擔任學生會會長，從秋田県立増田高等學校畢業后，進入家鄉的羽后銀行（現為Hokuto Bank）工作。某日看見同事在讀漫畫雜誌《ガロ》，再度興起了畫漫畫的念頭，1966年開始投稿。1969年以〈長持唄考〉獲得《ガロ》的新人賞出道。1970年辭去銀行職務，上東京發展。
1974年以《天才小釣手》榮獲第4屆講談社出版文化賞。1976年以《マタギ》榮獲第5屆日本漫畫家協會賞的大賞。2009年獲地域文化功勞者的表彰。
2020年11月20日下午5時46分因胰臟癌去世，享壽81歲。
拉特 (索恩-盧瓦爾省)
拉特（Ratte，ʁat）是法國索恩-盧瓦爾省的一個市鎮，屬於盧昂區。
地理
（P625）面積P2046，位於法國勃艮第-弗朗什-孔泰大區索恩-盧瓦爾省，該省份為法國中部省份，北起順時針與科多爾省、汝拉省、安省、羅訥省、盧瓦爾省、阿列省和涅夫勒省接壤。
與接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：P47。
的時區為UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。
行政
的郵政編碼為P281，INSEE市鎮編碼為P374。
政治
所屬的省級選區為。
人口
于P585時的人口數量為P1082人。
西緒福斯山脈(Sisyphi Montes)火星西緒福斯高原上的一座山脈，該山脈各處已呈現出不同程度侵蝕，它直徑約0，其名稱取自一古典反照率名，1985年被國際天文聯合會正式接受。該古典名字來源於希臘神話中的西緒福斯神話，科林斯國王西緒福斯因欺騙諸神而在地獄裡受罰，他必須將一塊沉重的花崗巖推上一座山項，但每當他推至山頂時，石頭又會滾落下來，他不得不重新開始，如此週而復始，永無止境。由於該區域範圍分佈有許多山脈，因此，西緒福斯山脈使用了複數形式(Montes)。
西緒福斯山脈坐落在南海區，介於阿耳古瑞和希臘撞擊盆地之間。
海爾聚佈雷茲山，位於冰島的平頂火山。
冰原
部分研究人員認為，南海區覆蓋著一層大冰原，而西緒福斯山脈大約由100座穹丘狀結構組成，類似地球上在冰原下噴發的火山，相同的形狀出現在冰島。這些圓頂距離現在的冰原非常遠(1600公里)，現在的冰原只有350公里寬，而在過去則要大得多，且能容納更多的水。 
火星專用小型偵察影像頻譜儀測量檢測到火山在冰原下噴發時所形成的礦物質，發現的一些礦物有黏土、硫酸鹽、氧化鐵和沸石，
這種組合通常稱為橙玄玻璃。當火山在冰原下噴發時，會產生大量的溫水，火星冰層下大量的溫水可以為生命提供合適的生存場所，這樣的環境也有利於化石的儲存。
另請參閱
* 火星山脈列表
花水木通車站是位於愛知縣長久手市久保山。為愛知高速交通東部丘陵線（Linimo）之車站。車站編號為L02。
車站結構
為擁有2面2線之側式月臺之地上車站。在Linimo所有車站裡，惟獨本站為側式月臺。
本站于出入口與站內分別設定電梯4座以配合無障礙環境。
爲了乘客們之安全起見在第1及第2月臺，皆設定了可動式月臺門。
月臺配置
相鄰車站
 愛知高速交通
 ■東部丘陵線（Linimo）
: 藤丘（L01）－花水木通（L02）－杁池公園（L03）
情緒商數，全稱情緒智慧商數，簡稱情商（Emotional Intelligence或Emotional Intelligence Quotient，縮寫為EI或EQ），是一種自我情緒控制能力的指數，由美國心理學家彼德·薩洛維于1991年創立，屬於發展心理學範疇。情商是一種認識、瞭解、控制情緒的能力。但也有人質疑情商是否是一種智力能力的擴充套件表現。跟智商不一樣，情緒商數可以經過指導而有改善。
丹尼爾·高爾曼和其他幾個研究者，發展了情緒商數的概念並聲稱它至少像更傳統的智商一樣重要。多元智慧理論的支持者們通常認為，對g因素的測量是對學業能力的最佳測量方法。他們認為其他種類的智慧在學校教育之外會同等重要；作為迴應，g因素的研究者認為，在進行實際測量的時候（hunt2001）多元智慧理論還沒有誕生。他們還指出，g因素對個人行為有根本性的影響，個人的工作表現也不例外；（坎貝爾，Campbell, 1991）此外，有些人誤以為智商和情商呈現負相關；然而一些研究指出，智商和情商呈現正相關，甚至一項研究指出，一個人的智商，對一個人的情商的解釋力最強。
由於商數(Quotient)一詞必須有嚴謹的數學定義且符合統計學測量假設，而情緒智力測量方法上因為先天的限制，至今尚未有符合統計學原理的測驗試題能被髮展出來，因此目前在學術界精確來說，中文應使用「情緒智力」一詞(Emotional Intelligence,即EI)，應避免使用情緒商數一詞。
歷史
最早情商的起源可以追溯到達爾文的研究。他認為情感宣泄對動物的生存與對環境的適應起著重要作用。在二十世紀，儘管對智商的傳統定義重點強調認知的方面，比如識記知識、解決問題等，但是不少有影響力的研究者在智商的研究中發現了非認知領域的重要性。
早在1920年，愛德華·桑代克用社會智慧（social intelligence）來描述理解與管理他人的能力。
大衛·韋克斯勒相似地描述了非智力因素對行為的影響，並進一步提出如果不能充分闡釋這些非智力因素，那麼對智商的研究將難有進展。 
在1983年，哈沃德·加德納的多元智慧理論（The Theory of Multiple Intelligences）引入了多元智慧的概念。多元智慧包括了人際智慧（洞察他人的目的與動機的能力）和自我認知智慧（認識並理解自我的能力）。加德納認為，傳統的智慧（比如智商），不能全面地描述一個人的能力。 
儘管研究者們提出的概念有所不同，但他們都有一個共識：傳統的對智商的定義不能全面地評估人的成就。
在2000年第一次區分了特質型情緒智力與能力型情緒智力。
EQ五個向度
丹尼爾·高爾曼(Goleman)指出EQ由五個向度所組成。
自我察覺
精準的情緒自我察覺。（emotion self-awareness）
自我規範
積極、適當地控制和表達情緒自我情緒。情緒的表達是可控的，不會「情緒失控」。
自我激勵
調動情緒，達成自我激勵、自我驅動，完成目標。
同理心
共情能力強，通過細微的訊號，敏感地感受到他人的需求和慾望，識別他人的情緒。是很好的「聆聽者」，當別人在傾訴時，能巧妙地迴應，表達理解、尊重對方的訴求。善於調控他人的情緒反應，幫助別人表達情緒。
現實檢驗能力
精準和客觀地檢驗現實（reality testing）環境中的資源、有利與不利的事物。面對現實能保持樂觀主義積極地接受變化，綜合各種資源靈活應對多變的環境和壓力，成功地解決問題而不失控。
質疑
許多歷史聞名的政治家、科學家、藝術家、文學家、企業家都有情緒控制能力不佳、人際關係差、難相處的問題，有些甚至長期罹患情感性精神疾病，如英國首相邱吉爾有憂鬱癥、諾貝爾經濟學獎得主約翰‧奈許長期罹患思覺失調癥（即精神分裂癥），但均不影響他們在各自專業領域的成就。因此情緒商數是否與個人成就有關，尚有疑義。
有些心理疾患如反社會人格者，反而擁有極佳同理能力與情緒控制能力，並且能據以操縱他人為自己的利益服務，包括許多連環殺人犯與性犯罪者，都是外型彬彬有禮、行為舉止溫和、客氣有禮貌，甚至是樂於助人，參與許多公共服務，如約翰·韋恩·蓋西、泰德·邦迪。因此情緒商數與人格特質是否符合道德與社會規範，也不一定有很高的相關性。
另有研究指出，在調整受測者的五大人格特質和智商后，情商和成就的相關性降至接近零，且有不同的研究指出，情商和智商呈現正相關。其中一項利用卡泰爾「文化公平」智力測驗（Cattell's "Culture Fair" intelligence test）以及大五人格特質的研究發現，情商和智商與人格特質呈現高度正相關，其多元迴歸分析的R值為.76；而各項數值中，和情商相關度最高的因子包括智商（標準化迴歸係數為.39）、親和性（標準化迴歸係數為0.54）以及經驗開放性（標準化迴歸係數為0.46）等，換句話說，一個人的智商和性格，尤其是智商、親和性和經驗開放性，都和情商呈現正相關；另一項研究也發現智商和情商呈現高度正相關，且標準化迴歸係數為.69，換句話說，智商可能是影響情商的最大因素。
著名的相關心理學家
研究情緒商數的著名發展心理學家：
* 彼德·薩洛維
* 約翰·梅爾
* 丹尼爾·高爾曼
K-net（英文：K-Net Music Entertainment Limited）是香港一家主要的卡拉OK版權管理公司，成立於2006年，為唱片公司代理旗下歌手卡拉OK歌曲的版權。而K-net亦出租牌照予各卡拉OK、酒吧及酒店等地方，協助香港及澳門第一時間獲得最新最熱而且合法轉播的播放版權。K-net在於維護智慧財產權，致力打擊侵權行為，以保障整個音樂創作工業享有公平守法的營商環境及持續的發展。
K-net的網站現時已經無效，Facebook自2016年3月亦再無更新。
影響
K-net的出現，改變了原來由Neway及加州紅壟斷的情況。由香港音像聯盟創辦會員為全球四大國際唱片公司，包括環球唱片及旗下品牌﹙新藝寶唱片、正東唱片、上華唱片（香港）及寶麗金）、EMI Group Hong Kong Ltd.（註：百代唱片 (香港) ，現時其運作實際由華納唱片（香港）維持，但隨著環球唱片正式收購EMI關係，2013年末起交由環球唱片負責管理）、華納唱片與旗下品牌 — 金牌大風及索尼音樂娛樂香港均先後把其新歌的獨家試唱轉至K-net，而英皇娛樂、及部份小型唱片公司都有給予版權。
而曾經與K-net合作的唱片公司則包括有蜂鳥音樂、寰宇國際、大名娛樂、東亞唱片﹙集團﹚及A Music。
仍然把其新歌的獨家試唱留在Neway的，只有金牌大風、東亞唱片 (集團)及A Music等。直至2008年10月起，K-net授權其代理的歌曲版權予加州紅。唯加州紅于2010年3月被Neway收購，Neway其後把加州紅其下大部份分店結束營業或者改為Neway，致系統更改原故，所有K-net持有的歌曲被刪除。直至2010年12月18日，BMA集團主席羅傑承開設Red Mr卡拉OK開幕，旗下店舖與K-net合作，意味著K-net的歌曲再次出現在大型卡拉OK場所。
值得一提的是，同屬K-net陣營的英皇娛樂並沒有將旗下的新歌試唱權供應給Red Mr，只集中於酒吧及的士高，而英皇娛樂仍然與Neway保持合作關係。
2014年，華納唱片正式收購金牌大風，成為旗下的子公司，並於2014年完成交易；由於現時金牌大風的新歌獨家試唱權仍然留在Neway關係，所以會在交易完成後正式離開Neway，並限隨母公司加盟K-net及其合作伙伴Red Mr，並於翌年正式加盟。
目前向K-net提供新歌試唱的唱片公司
* 環球唱片
 * 新藝寶唱片
 * 正東唱片
 * 上華唱片 (香港)
 * 寶麗金唱片
 * 百代唱片
* 華納唱片﹙K-net、Red Mr、Neway共同提供﹚
 * 金牌大風﹙即將加盟K-net﹚
* 索尼音樂娛樂 (香港)﹙K-net、Red Mr、Neway共同提供﹚
 * 杰威爾音樂
* CMD
* 輝皇娛樂
* 英皇娛樂﹙K-net、Neway共同提供﹚
七財，佛教概念，又稱七法財、七聖財，意指七種由修行而生的無形財富。
概述
其中包括七種不同型別，不同經文對具體的名稱大同小異：其中包括信財、戒財、慚財、愧財、聞財、舍財、定慧財 。
* 信財，因為對佛陀正法正信而產生信力，能夠受持佛陀正法之福德。
* 戒財，因持佛戒為解脫之本，防非止惡，能遮止、防身口意之惡業，無漏即是福德。
* 慚財，因恥于惡行，或自分有慚，而從自心改過遷善，從心地改變造惡業因，增長戒德。
* 愧財，因畏懼惡行，或於人有愧，故悔過遷善，則不再造有害眾生諸惡業，進一步增長戒德、慧財。
* 聞財，因能聞佛陀所開演的世出世間正法聲教，則開發妙解。
* 舍財，能夠舍施且運平等心，無憎愛想、吝惜。舍諸愛慾，乃至離欲界五欲。
* 定慧財，或稱慧財，即止觀，能攝心不散，止諸妄念，照了諸法，破諸邪見。
聖非聖財所生樂差別
《瑜伽師地論》指出瑜，由下列十五種情況，可分別出修習七聖財所得之利益安樂，與世間追逐五欲所得之利益安樂，二者之間勝劣差別。
* 世間追逐五欲所生樂，有時能起損害他人之惡行，下一生必落三惡道。聖財所生樂，時時能起自利利他之善行，下生得生人天或更增上。
* 世間追逐五欲所生樂，有時喜樂是有罪惡的，它也許使人今生就受罪報，或是下生受罪報，或是今生下世都受罪報。聖財所生樂，喜樂是沒有罪惡的，今生下世都不會遭受惡報。
* 世間追逐五欲所生樂，都是區域性微小的快樂，有時身得樂心受損，或心得樂身受損。也許己得樂眷屬受罪等等。聖財所生樂，是廣大的、遍滿身心的、旁人也能分享喜樂。
* 世間追逐五欲所生樂，都是一時的，是須要依賴外境因緣而得，所以無法持續不失。聖財所生樂，一切時都有，因為是依修所得功德而有。
* 世間追逐五欲所生樂，不是三界九地都能生起，唯一只有欲界能享有。聖財所生樂，則是一切地都能享有，是世出世間共享之樂。
* 世間追逐五欲所生樂，不能引發後世修習功德所生樂及世間無罪之樂。聖財所生樂，則能引發後世修習功德所生樂及世間無罪之樂。
* 世間追逐五欲所生樂，享用是有邊際的，樂享盡就沒有了。聖財所生樂，受用之時樂非但不減，反而更充盛、更增長、更廣大，無有窮盡。
* 世間追逐五欲所生樂，保有不失是困難的，有時會被國王、盜賊、怨家、水火災害所侵害劫奪。聖財所生樂，則不會被侵害劫奪。
* 世間追逐五欲所生樂，無法從今世一直保持並帶往後世。聖財所生樂，可以從今世一直保持並帶往後世。
* 世間追逐五欲所生樂，享受之時無法感到心滿意足。聖財所生樂，受用之時身心感覺完全充實、究竟滿足。
* 世間追逐五欲所生樂，得到時是有恐怖畏懼的，害怕依此將來報得苦果。聖財所生樂則否。
* 世間追逐五欲所生樂，得到時會樹立怨親敵人，依此會有鬥打、訴訟、對抗、爭吵之報。聖財所生樂則否。
* 世間追逐五欲所生樂，得到時會伴隨災害橫禍，依此會有老、病、死之流轉大苦。唯有聖財所生樂是涅槃寂靜，成聖道后不再生死流轉。
* 世間追逐五欲所生樂，此樂實乃火燒苦惱性，因五欲樂本性不真實，猶如疥癩病將苦惱視為快樂，依此虛妄顛倒，愁嘆憂苦種種熱惱也隨之而生。聖財所生樂則無此顛倒。
* 世間追逐五欲所生樂，不能停止五趣輪迴之生死大苦，因依此欲樂而生之貪等本惑及其隨惑無法斷除故。聖財所生樂則能斷後世大苦。
微風火箭號列車（Zephyr Rocket）是一列由芝加哥、伯靈頓和昆西鐵路（CB&Q）和芝加哥、巖島和太平洋鐵路（CRI&P）聯合營運、執行於密蘇里州聖路易斯和明尼蘇達州明尼阿波利斯-聖保羅都會區之間的流線型旅客列車，列車得名于兩家鐵路公司旗下品牌旅客列車名稱之結合，即伯靈頓鐵路的微風號系列旅客列車和巖島鐵路的火箭號系列旅客列車。微風火箭號列車于1941年1月7日正式投入服務，中途主要停靠城鎮包括昆西、伯靈頓、錫達拉皮茲、滑鐵盧等地，伯靈頓鐵路擔當該列車于聖路易斯至伯靈頓之間的牽引任務，巖島鐵路則擔當伯靈頓至明尼阿波利斯之間的牽引任務。
最高法院大廈 (新加坡)
最高法院大廈（Old Supreme Court Building）位於新加坡市中心的政府大廈大草場，毗鄰政府大廈。它曾是新加坡最高法院所在地，2005年6月20日已遷往新址。
歷史
此處原是1900年所建歐洲大酒店的所在地，面向大海，是新加坡唯一能與萊佛士酒店相比的酒店。1936年拆除，1937年4月1日為最高法院大廈奠基，為整個英屬馬來亞最大的一塊基石，石頭下方埋著一個時間囊，裡面包括1937年3月31日的六份新加坡報紙在，和一些海峽殖民地的硬幣。1939年8月3日大廈揭幕，這是英國殖民地時期最後建造的一座地標建築，古典主義風格。
這座大廈與毗鄰的政府大廈，已經于2015年改建為新加坡國家美術館（National Gallery Singapore）。
廈門城市職業學院，加掛廈門開放大學牌子，位於中國福建省廈門市，是福建省的一所公辦專科層次職業學校暨成人高等學校，創辦于2005年。該校現有思明校區和集美校區。
歷史
1979年，廈門市廣播電視大學成立。
廈門城市職業學院是在「廈門廣播電視大學」、「廈門教育學院」和「廈門職工大學」三所學校的基礎上合併組建而成的全日制公辦高等職業院校。（后又有「廈門市城市建設中等職業學校」劃歸該學院。）2005年4月，學院通過福建省、市專家組的建院評估，同年5月正式成立。
2012年2月9日，在廈門市教育工作會議上決定以廣播電視大學為基礎籌建廈門開放大學。2020年12月23日，根據《國家開放大學綜合改革方案》和《福建省人民政府關於同意廈門市廣播電視大學更名為廈門開放大學的批覆》，廈門市廣播電視大學更名為廈門開放大學。廈門開放大學作為國家開放大學的廈門區域中心，統一納入國家開放大學辦學體系，業務接受國家開放大學的指導和管理。
院系設定
廈門城市職業學院（廈門開放大學）設定下列院系（部）：
校園
思明校區位於廈門島東海岸的前埔南路，鄰近廈門國際會展中心。校內建有三維動畫模擬導遊、數字錄音技術、工業設計、汽車檢測與維修等實訓室，並有館藏紙質圖書的圖書館。
大芬蘭所宣稱的領土範圍。
大芬蘭（Suur-Suomi）是一種芬蘭民族主義概念，該想法始於一些強調泛芬蘭主義的民族主義運動，其實就是芬蘭版的第二次世界大戰前的歐洲民族主義。有人認為所有與芬蘭以及芬蘭人有關的民族的聚居地都應該統一在一起，即大芬蘭，這些民族包括：芬蘭人、卡累利阿人、愛沙尼亞人、英格里芬蘭人和克文人。
大芬蘭的想法在1917年流行開來並擴大影響；在二戰和繼續戰爭后失去了支援。
一般認為，「大芬蘭」最常見的概念是自然邊界，包括芬蘭人和卡累利阿人聚居地區，從白海到奧涅加湖，沿著斯維里河與涅瓦河，或者更保守的，從謝斯特拉河到芬蘭灣。一些提倡者也把英格里亞、愛沙尼亞、北芬馬克和托爾訥河谷包括進來。
一些空想的或者戲謔的想法認為最廣闊的大芬蘭應該包括波的尼亞灣的全部區域一直到烏拉爾山脈，甚至跨越了西西伯利亞的區域，那裡至今生活著一些說烏拉爾語言的人。
歷史
在芬蘭，對於卡累利阿自然風光和文化的興趣在19世紀被稱為卡累利阿主義的文化現象中首次提及，卡累利阿主義是芬蘭浪漫民族主義的一個形式。後來，卡累利阿主義的一些想法被大芬蘭的提倡者借用。
20世紀初的戰爭
在1917年芬蘭宣佈獨立以後，聯繫到十月革命和俄國內戰，人們認為與芬蘭東部邊界接壤的芬蘭人聚居地的形勢是不穩定的，可以被民族開發主義（Nationalist activism）利用。例如，有些芬蘭志願軍跨越俄國領土的邊界採取行動。這些行動，連同愛沙尼亞獨立戰爭（1918－1920）在芬蘭歷史上被稱為援助親屬民族戰爭，因為這些戰爭都與芬蘭人的親緣關係有關。二戰時期芬蘭在1941年6月發動繼續戰爭和蘇聯開戰，奪回冬季戰爭前的領土，10月進一步攻佔彼得羅扎沃茨克，佔領了半個東卡累利阿，此時芬蘭只要佔領摩爾曼斯克就能實現大芬蘭主義，隨著德國敗退，芬蘭于1944年與蘇停戰，喪失所有新得領土。
邊坡合成孔徑干涉雷達（Slope Synthetic Aperture Radar，縮寫 S-SAR）簡稱「邊坡雷達」。
特色
邊坡雷達（S-SAR）是基於「地基合成孔徑雷達差分干涉技術」（DInSAR）的遠端自動監控的無線感測系統。邊坡雷達可對大範圍邊坡進行定點連續監測，從而對危險區域災害進行預報。與傳統變形觀測方法相較，邊坡雷達具有6大特色：
* 全天候：不受光線、天氣影響（主動式、衰減小）
* 大範圍：5km、120度監測範圍內全覆蓋（通視型）
* 非接觸：無需合作點、無需人工跑點（遙感監測）
* 高精度：變形觀測精度0.1mm（干涉差分技術）
* 高解析度：解析度30cm（離散網格）
* 快速獲取：單次測量週期10分鐘（2.5m軌道）
用途
常應用於採礦領域中，對露天礦邊坡、排土場邊坡、尾礦庫壩坡、水體庫坡和壩體邊坡、山體滑坡以及建築物和地表沉降等危險情況進行安全監測預警。
柯科迪和考登畢斯 (英國國會選區)
柯科迪和考登畢斯（Kirkcaldy and Cowdenbeath），英國國會一郡選區，位於蘇格蘭法夫。創設於2005年，由原柯科迪選區大部和東鄧弗姆林選區的一部分合並而成。
2010年大選中時任首相的白高敦（工黨）以64.5%選票勝出該區成功連任。2015年白高敦不競選連任，議席落入蘇格蘭民族黨，但兩年後給工黨贏回議席，再於兩年半後由被蘇格蘭民族黨暫停黨籍的候選人勝出。
保赤醫院是19世紀在福建省廈門市的一家教會醫院。
1842年2月24日，美國傳教士雅裨理到廈門鼓浪嶼宣教,爲了從事醫療宣教事工，他將自己鼓浪嶼的住宅作為門診所。不久，美國醫生甘明到達廈門，與雅裨理同工。
1844年，門診所遷至廈門寮仔后（現思明區鷺江道和平碼頭附近）。后移居旗冒洋行的大史巷（現思明區人和路和大同路之間）。
1845年雅裨理由於嚴重的肺結核回到美國，醫院移交給英長老會和英倫敦會的醫生經營。
1883年，英長老會將醫院搬到在竹樹腳（現思明區開禾路附近）新購得土地，並將管理權轉交給美國歸正會。醫院成為美國歸正會在漳州平和縣小溪鎮創辦的救世醫院的廈門分院，日常事務由竹樹堂教會負責，稱保赤醫院或竹樹腳醫院。
1898年，郁約翰（Dr. John Abraham Otte）將救世醫院總院遷至廈門鼓浪嶼，保赤醫院劃爲鼓浪嶼救世醫院的分院，郁約翰擔任醫院院長。
1933年，醫院停辦。