Litema （發音：/ditʼɪːma/；也拼寫為Ditema，中文音譯為：迪特馬 ；單數： Tema ， Sesotho表示「文字」或「耕地」）是一種由裝飾性和象徵性幾何圖案組成的塞索托壁畫藝術，通常與今天在萊索托和南非的鄰近地區進行的塞索托傳統有關。巴索托婦女通過雕刻、繪畫、浮雕造型和/或馬賽克在宅基地的外墻和內部製作Litema。通常情況下，幾何圖案被梳理或劃入墻壁的潮濕頂層新鮮黏土和糞灰中，然後用土赭石或在當代製造的油漆塗上。圖案通常通過梳理紋理模仿犁過的田地，或者植物生命，偶爾也有自然世界的其他方面，例如指氏族圖騰動物。Litema是短暫的；它們可能會幹燥、破碎或被大雨沖走。整個村莊的婦女在婚禮或宗教儀式等特殊場合使用Litema是很常見的。 
詞源說明
正如Gary van Wyk（加里·范威克）（1993:84）在分析表示 "塞索托壁畫藝術 "的塞索托名詞時指出， Litema也指的是「耕地」的相關概念， 裝飾傳統在很多方面都與耕作有象徵性的聯繫。它源自動詞詞幹-lema （在不定式中， ho lema 「耕種」），它是原始班圖語詞根*-dɪ̀m- 「培養（特別是用鋤頭）」的反射。  li- （塞索托名詞的第 10類名詞類字首）中的拼字l 在塞索托發音為 d，因為 d 是 /l/ 的同位異音，出現在閉元音 /i/ 和 /u/ 之前。正字法的⟨e⟩在塞索托語中可以有三種可能的值。/ɪ/, /ɛ/, 和/e/。在⟨litema⟩中發音為/ɪ/，與原班圖語根相同。
設計
Litema圖案的特點具有多級對稱性。圖案通常被安排在方形單元中。要塑造的墻體被劃分成一個個網格，並形成單元。每個單元都有相同的圖案，通常在每個單元之間進行旋轉或映象。因此，整體圖案的對稱性取決於基本圖案中存在的對稱性。有的設計在基本圖案中只有一個映象軸，導致整體印象是向一個方向流動。其他基本圖案有幾條對稱軸或旋轉對稱，使整體圖案有相當平坦的裝飾印象。Litema的色彩設計是克制的，通常只使用兩種顏色。
歷史來源
南部非洲的壁畫藝術傳統並不是最近才有的。雖然在索托-茨瓦納考古遺址的發掘中發現了經歷了1500年風雨的小屋地板，但索托-茨瓦納壁畫的最早證據可以追溯到大約五個世紀前（Grant 1995:45; Van Wyk 1998:88）。它遠遠早於在全球範圍內流行的恩德貝勒壁畫的傳統。始於 19 世紀的Ndzundza Ndebele壁畫藝術傳統被稱為igwalo （更廣為人知的恩德貝勒 房屋繪畫），據說是北部索托diitema傳統和Nguni(恩古尼)設計傳統在珠飾、陶器和籃子編織中的綜合體現。 
殖民地記錄
關於巴索托壁畫藝術最早的文字記載之一是由傳教士約翰-坎貝爾牧師撰寫的。坎貝爾在1813年對巴特爾哈平（南茨瓦納）藝術的描述中說："聽說薩拉庫圖的房子里有一些畫，我們在早餐后就去看了。我們發現這些畫非常粗糙地表現了駱駝-豹、犀牛、大象、獅子、老虎和斯坦-巴克，是薩拉庫圖的妻子用白色和黑色的顏料畫在泥墻上的。然而，它們和我們預期的一樣好，而且可能會引出更好的東西"（Grant 1995:43）。
在1820年的第二次旅行中，坎貝爾熱情洋溢地講述了他在索托-茨瓦納胡魯特族的某個酋長 "Sinosee "家的所見所聞。坎貝爾既提供了插圖，也對該酋長的房子進行了口頭描述。"墻壁被塗成黃色，並裝飾有盾牌、大象和駱駝豹等形象。它還裝飾著整齊的檐口或紅色的邊框畫......它的墻壁（Sinosee的臥室）上裝飾著令人愉快的大象和長頸鹿的圖案......在一些房子里，有用硬泥塑成的人物、柱子等，並塗上不同的顏色，不會給歐洲工人丟臉"（范偉克1996：43；1998：88）。
坎貝爾的敘述被歷史學家喬治-斯托彙編並發表在他的《南非本土種族》（1905）一書中。斯托還出版了已知的最早的利特馬圖畫--由 「 Bakuena 」（巴索托民族的創始部族）製作的八種圖案的複製品，這些圖案很可能是他自己繪製的，依據是斯托在南非圖書館的一封未發表的信，其中他敘述了參觀一個被毀壞的巴庫納部落的情況（Van Wyk 1998：89）。斯托的圖畫顯示了類似於今天仍在製作的利特馬雕刻的紋理板，以及用有限的顏色繪製的點、條紋、三角形和人字形圖案。
法國傳教士Eugene Casallis在他1861年的書中回憶了他在19世紀30年代在巴索托人中定居后所經歷的litema圖案，稱這些設計是 "巧妙的"，這表明設計比Stow複製的Bakoena例子更加複雜（Van Wyk 1998：89）。斯托的文獻中沒有包括任何像現代利特馬那樣融入植物圖案的設計。Van Wyk (1994)認為，更現代和 "複雜的曲線設計具有明顯的維多利亞時代或愛德華時代的味道，可能是受到了世紀初歐洲產品的影響，如油氈圖案、鑄鐵模子和花邊"。
當代的復興
斯托的畫與萊索托國立師範學院學生1976年畫的畫相隔近一個世紀（Van Wyk 1989：89）。當時學院的藝術講師Benedict Lira Mothibe指導學生臨摹Litema設計，目的是在課堂幾何課上使用這些設計並作為馬鈴薯印刷品的副本。更重要的是，這是莫西貝試圖恢復人們對他認為有價值的塞索托傳統的興趣。 Gary van Wyk (加里-范-維克) 在1991-1994年在南非和萊索托進行廣泛的實地研究期間使用了這些圖畫，記錄了婦女對歷史圖案的反應，包括她們賦予它們的名稱和意義，後來重新出版了其中的幾幅圖畫。他發現，儘管許多在1970年代被命名的具體植物圖案（如 "甜瓜"）在1990年代已經被遺忘，並被歸入 "blomme"（南非語中的 "花"）這一一般描述性類別，但這一命名仍然保持了婦女與植物生育力之間的密切象徵性聯繫，與婦女作為耕種者和覓食者的傳統角色有關。
此外，Mothibe記錄的一些圖案在20世紀90年代初仍然可以識別並被製作出來，比如有一個圖案是指marabaraba的棋盤，一種像跳棋一樣流行的本土遊戲（1998：90-91）。
最近（2003年），Mothibe為進一步促進保護工作，編撰並向自由邦省的中央工業大學設計技術與視覺藝術學院捐贈了關於利特馬設計的第二版，題為《巴索托利特馬圖案（含修改）》，提供了設計及其解釋的最新記錄。 
象徵主義
Van Wyk和Mathews在20世紀80年代末和90年代中期進行的研究，最終形成了兩本名為《非洲彩繪房屋》的攝影插圖書。Van Wyk，1998年）和《非洲壁畫》（Chanquion & Matthews，1989年），表明不能從純粹的審美角度來理解Litema藝術。
女性，自然和Litema
Gary Van Wyk加里-范-維克（1993、1994、1996、1998）在有關這一主題的幾部作品中指出，塞索托壁畫是一種宗教藝術，呼籲祖先賜予雨水，使其滋潤田地，從而維持牧民和人類社會的生存。他說，壁畫可以被看作是繪畫中的祈禱。如果祖先滿意，他們會提供雨水，沖刷壁畫，生命的循環重新開始。壁畫由婦女製作是很合適的，因為她們象徵性地與房子聯繫在一起，房子是子宮和創造的隱喻，也與植物界聯繫在一起，婦女通過其作為耕種者和覓食者的傳統角色，以及通過其他一些植物的象徵與植物界聯繫在一起。例如，巴索托人的創世神話說，國家從大地深處的黑暗處通過蘆葦床出現；因此，在土房子（最初建在冰屋裡，因此像子宮一樣）里出生的孩子，曾經有這樣的習俗：在家門口放一根蘆葦，直到孩子 "越過蘆葦 "出現在陽光下（Van Wyk 1998: 103-107）。同樣，女性入會者也戴著蘆葦面具，在入會禁閉期間，她們會編織蘆葦墊子。
冰屋形房屋與身體之間的這種象徵性聯繫後來被轉移到現代平頂的長方形房屋中，在這些房屋中，門窗的周圍都有特別的裝飾，沿著屋頂線的利特馬圖案被稱為 "頭帶"。
"由於農業勞動在傳統上是婦女的工作，裝飾房屋的婦女可以被看作是在她們的墻壁上描繪田間的工作。因此，壁畫是非洲的風景，由它們所代表的風景組成"（Van Wyk 1994）。這在僅由未著色的梳理成泥漿的litema圖案中最為明顯：這些圖案密切模仿了耕地的外觀。
Van Wyk 發現，被稱為Letoku或 "大地之血 "的紅赭石像征著生育能力以及月經和祭祀的血液，強調了祖先和生育能力之間的關鍵聯繫，也說明了紅赭石無一例外地被納入了每個繪畫方案。白色象徵著祖先所提倡和渴望的平靜、純潔和啓蒙，而黑色則代表著祖先在一切平靜和順利的情況下所傳遞的黑雨雲，這兩種顏色經常被組合成密集的、交替的圖案，應用在建築的過渡區域，如屋頂線和門窗周圍。同樣，三角形和人字形等圖案元素也可能帶有象徵意義，但在近代已經變得模糊不清了。在20世紀80年代和90年代初，范-維克還拍攝了表達政治聲明的壁畫，使用種族隔離時期被禁止的非洲人國民大會的顏色，或納入特定的政治圖形或聲明。
湯姆·馬修斯（Tom Mathews）在他的著作（由他的兒子保羅·錢奎恩拍攝的照片支援）中指出，花朵和圓點是生育的象徵。此外，他指出人字形圖案代表水或不平坦的地面，而三角形是表示男性和女性的符號（Changuion & Matthews, 1989:9,19,55）。
在CUT進行的研究中，沒有任何瞭解Litema藝術的人（Bekker、Thabane和Mothibe）或實踐中的litema藝術家對除了為審美目的而美化家庭之外的更深層意義有任何認識。然而，一些被詢問的藝術家確實分享了他們關於象徵意義的可能性的意見。據自由州的藝術家說，他們的母親（其中許多人來自萊索托）可能知道這種意義，但在他們的教學過程中沒有與他們分享這一資訊。 
書寫體系
一位流行的評論家聲稱，litema代表了一種古老的巴索托人的 邏輯 書寫系統. 如上所述，很可能一直存在著與Litema相關的符號邏輯（也許可以與西非的Adinkra符號傳統相提並論），但幾乎沒有證據可以斷言歷史上存在埃及象形文字或漢字所代表的那種正式邏輯。
然而，確實有一個與litema相關的當代書寫系統 （具體來說，是一個特徵文字表），可以用來書寫塞索托語（以及所有其他南班圖語）。它被稱為Ditema tsa Dinoko（"Ditema syllabary"），也被稱為祖魯語名稱Isibheqe Sohlamvu，以及其他各種不同語言的相關名稱。
文獻資料
* Gary van Wyk: Through the Cosmic Flower: Secret resistance in the mural art of Sotho-Tswana women. In: Mary H. Nooter: Secrecy: African art that conceals and reveals. Museum for African Art, New York 1993, 3791312308.
* Gary van Wyk: Patterns of Possession : An Art of African Habitation. UMI Dissertation Services, Ann Arbor, MI, 1996.
* Gary van Wyk: African painted houses : Basotho dwellings of Southern Africa. Abrams, New York 1998, 0-8109-1990-7.
* Paul Changuion: The African mural. New Holland Publishers, London 1989, 1-85368-062-1.
* Paulus Gerdes: On Mathematical Ideas in Cultural Traditions of Central and Southern Africa. In: Helaine Selin (Hrsg.): Mathematics across cultures: the history of non-western mathematics. Springer, New York 2001, 1402002602, S. 313–344.
* Paulus Gerdes: Women, Art And Geometry In Southern Africa. Africa World Press, Trenton (NJ) 1998, 0-86543-601-0.
* Sandy and Elinah Grant: Decorated homes in Botswana, Creda Press, Cape Town 1996, 9991201408.
* Benedict Mothibe: Litema: Designs by Students at the NTTCL, Morija Press, Maseru 1976.