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立花鎮實（天文22年12月（1554年1月）－慶長5年（1600年）），日本戰國時代、安土桃山時代的武將，原姓戶次，通稱孫太郎、右衛門太夫，入道號「但馬了均」。
生平
家族背景
立花鎮實是大友家重臣戶次鑒連（立花道雪）的一門親族眾之一。戶次氏是位於九州豐后國大野郡的豪族，支配附近的安東、高野、十時等村町，並依附豐后最大勢力的大友家。鎮實之父立花親繁是戶次鑒連的曾祖父親貞三子（一說為五男）親延之子(此一脈稱藤北戶次氏)，親繁後來又過繼給叔父立花親就為養子；親繁有子鎮時、鎮實和鑒貞。
其一族之血統、名譽、武勇在家中及至後世都受到敬重。立花鎮實的祖父戶次親延于天文20年(1551年)于肥前國小坂戰死，父親親繁及叔父戶次親宗于永祿10年（1567年）9月4日戰死於休松之戰，兄長戶次鎮時及其子戶次統昌、堂兄弟戶次鎮直則戰死於天正14年12月12日（1587年1月20日）的戶次川之戰，堪稱一門忠烈。
早期經歷
永祿11年（1568年）1月18日，立花鎮實元服，從大友宗麟處拜領「鎮」字。元龜元年（1570年），大友軍第二次征討龍造寺隆信時，經過今山之戰後大友軍的攻勢頓挫，于9月下旬大友方派出田尻鑒種作為使者與龍造寺隆信談和，經過數日的談判，隆信終於答應大友方的條件和解，傳聞此時鎮實作爲鑑連的使者前往龍造寺陣營中致贈和解的祝酒，事後回豐後藤北覆命。隔年（1571年），隨著戶次家當主戶次鑒連轉封筑前繼承立花氏，立花鎮實和弟弟鑒貞跟隨前往筑前立花山城，其兄長鎮時則留在豐後繼續侍奉戶次本家。
小金原之戰
由於大友宗麟對於反叛自己的立花鑒載之姓氏「立花」感到不悅，不同意重臣戶次鑒連改姓立花（鑒連實際上至死前都自稱戶次道雪），因此在鑒連的養子戶次統虎(立花宗茂)于天正10年（1582年）11月18日正式繼承立花姓氏后，讓鑒連一族家臣之最高位的鎮實以及其弟鑒貞于天正十二年（1584年）率先改稱立花氏。此後，立花鎮實隨道雪征討，天正9年（1581年）11月12日參與對大友家臣毛利鎮實的鷹取城運糧之軍事行動，13日回軍路上遭遇宗像氏貞家臣西鄉黨一眾與秋月種實的聯軍觸發「小金原之戰」（立花家稱此役為「清水原之戰」）。
參戰立功
天正11年（1583年）3月1日，筑紫廣門又出兵太宰府，道雪與紹運共同抵禦，立花統春作為先鋒立下一番槍，立花鎮實、安東連忠皆力戰有功，再次擊退筑紫軍勢。隔年（1584年），他跟隨道雪進行筑後遠征，8月18~19日越山進軍黑木實久的貓尾城途中遭遇秋月、星野等聯軍伏擊，28日鎮實率8百兵作為別動隊從坂東寺經西牟田攻擊城島城，自鎮實以下竹迫鑒種、安倍親常奮勇作戰討殺多數敵兵燒燬外城郭。天正13年（1585年），道雪病重之際，也是隨侍在旁的親信之一，道雪病死後隔年，鎮實入道號稱「但馬了均」。
天正14年（1586年），島津氏大舉進攻九州北部，大友宗麟為此向豐臣秀吉請求援軍並讓出立花宗茂以及其實父高橋紹運作為秀吉的家臣。於是讓鎮實的長男立花統實作為立花家向秀吉請求援軍的人質，暫時將其派往從屬秀吉的毛利家領地，之後統實跟隨毛利家的小早川隆景等援助大友家的軍勢與立花宗茂的軍勢合流。8月25日，鎮實參與高鳥居城攻略戰亦立下戰功。
征戰受封
天正15年（1587年），豐臣秀吉進行九州征伐之際，由立花鎮實作為人質被派往長門國下關，其主君立花宗茂於徵伐結束后獲封筑後柳川成為大名，鎮實和其弟立花鑒貞則各別受封城池：鎮實獲封今古賀城、領有千石，鑒貞則獲封安武城。9月，參加肥后國人一揆討伐。
之後，立花家奉豐臣秀吉之命參加出征朝鮮，鎮實與長子統實、弟弟立花鑒貞一同作為旗本大將參戰，七年間隨立花宗茂征戰，而鑒貞在文祿元年（1592年）7月17日于朝鮮戰死，立花鑒貞一支則由其子嗣立花鎮貞繼承。
關原之戰
慶長5年（1600年）的「關原之戰」期間，立花家加入西軍，立花鎮實的長男統實、次男親雄于9月中旬的大津城之戰中立功。由於西軍戰敗，立花家退守領地柳川，而鄰國肥前的鍋島直茂、鍋島勝茂父子則由西軍變節為東軍進犯來襲。同年10月20日，立花家以重臣小野鎮幸為總大將，於國境江上八院一地抵擋鍋島軍，鎮實亦隨之參戰。開戰一段時間后，由於立花家將領立花統次陣亡，立花軍陷入苦戰，鎮實見己方士兵逐漸後撤便說道：「敵前逃亡將會折損立花家的名聲！」並率隊突入敵軍、救援友軍，後續配下約二百人也越過堀溝跟上。立花軍擊退鍋島軍第二陣后，再對鍋島軍第四陣展開進攻；立花鎮實為使友軍撤退，和次男親雄殿後，漸遭敵軍包圍孤立圍攻，父子雙雙陣亡。
家族繼承
立花鎮實一脈由長子立花統實繼承，和繼承鑒貞的立花鎮貞在立花家迴歸柳川大名時回仕；而鎮實的四子過繼給立花家重臣安東連直，名為安東親清，親清次子為江戶初期有名的柳川藩士出身之儒學者，被贊為「西海之巨儒」的安東省庵。
逸聞
* 關原之戰後當鍋島軍來襲的情報傳至柳川城中時，立花宗茂招集股肱之臣商討迎敵之策，此時鎮實憤慨迴應說:「僅以一死報國恩」之後鎮實回宅邸備戰，對其部下士卒說:「此戰我當於大道上奮戰至死，因此汝等勿于羊腸小徑尋找我的屍首」言畢進軍至前線，開戰後威風凜凜的于大道路上進擊，中途遭遇鍋島伏兵左右來襲砲火猛烈，立花軍呈現敗勢，此時鎮實勇往直前奮鬪擊斃數騎，遂壯烈戰死於沙場，享年47歲。從卒找尋其屍首，果真如其所言，馬革裹屍于大道路上。
* 鎮實次男善次郎親雄，原本因患瘧疾而臥病在床，但開戰前不顧父母親戚的勸阻逕自乘馬從軍，抱病參戰。戰事不利之際聽聞父親戰死，親雄悲憤切齒遂殺入敵陣，最終亦戰死，年僅17歲。後人言鎮實與親雄的戰死其壯烈不遜於先祖。
註釋與引用資料
資料來源
* 渡辺村男，《舊柳川藩志·下巻》，柳川山門三池教育會，1957年：114頁
* 『柳川歴史資料整合第二集 柳河藩享保八年藩士系図・下』 柳川市史編集委員會／編 福岡県柳川市 1997年（平成9年3月）発行
環境新聞學是有關時事、趨勢、議題以及人物等資訊的蒐集、求證、生產、分發以及展示，環境是人類無可避免必需與之互動的非人類世界。環境新聞工作者需要了解科研工作及其用語、對歷來各種環境問題有足夠知識、能緊貼環境政策的發展以及環境關注組織的工作、對當前環境議題有一般性瞭解，並以容易明白的手法將以上各種複雜的資訊向公眾傳達。
環境新聞學屬於一種環境傳理，其源起可追溯至自然文學。對於如何區分開環境新聞學和其他相類似的文學體裁及學術領域一直未有共識，是圍繞環境新聞學的一大爭論。
倡導者的爭論
環境新聞工作者之間有一個小爭議。包括美國環境記者協會成員在內的一些人，認為記者應該客觀地報導環境新聞；但另外一些人，例如在行內著名的Michael Frome，則認為只有對挽球地球環境抱有個人熱誠的記者才應該涉足環境議題，而環境新聞工作者亦無需羞於倡導環保工作，但就不應該犧牲對議題的事實和各方意見作清晰的報導。這個爭論將會持續一段時間，但公眾採用新媒體自行製作新聞的趨勢正為新聞專業帶來改變，環境新聞似乎會愈來愈傾向於報導和環境關注組織接近的意見。
顏何，字冉，《史記索隱》引《孔子家語》作字稱，今本《孔子家語》沒有顏何。春秋時期魯國人。孔子弟子。
生平
顏何，春秋未年魯國人。姓顏，名何，字冉，孔子弟子，孔門七十二賢之一。
顏何以「孝」為其特色，行為用詩與禮作為準則。劉鎧稱讚顏何：「木鐸興教，英賢輔翼，猗歟子冉，恢章文德，孝悌承風，詩禮是則，千歲丁辰，始開侯國。」形容孔子開課授教以來，許多賢良人士幫忙儒學傳揚，顏何也是其中之一。顏何闡揚文德，以《詩》《禮》為準則，遵行孝順父母、友愛同儕的行為，成為社會上的示範
歷代追封
* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封開陽伯。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封堂邑侯。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）罷祀。
1323年
大事記
* 中國
 * 3月11日——翰林國史院向元英宗進呈《仁宗實錄》。
 * 3月26日——元英宗審定《大元通制》，頒行天下。
 * 9月4日——鐵木迭兒的義子鐵失趁著元英宗從上都避暑結束南返大都途中，在 南坡的刺殺了英宗及右丞相拜住等人，史稱南坡之變。
 * 10月4日——晉王也孫鐵木兒在漠北草原的龍居河（今克魯倫河）河畔登基，是為泰定帝。
 * 12月11日——泰定帝抵達大都。
 * 12月17日——泰定帝在大都大明殿接受諸王和百官朝賀。
* 印度
 * 德里蘇丹國王子穆罕默德·賓·圖格魯克攻滅卡卡提亞王朝。
出生
逝世
* 5月31日——宋恭帝，南宋第七代皇帝（1274年—1276年在位）
* 9月4日——元英宗碩德八剌
* 9月4日——拜住
魏臣（前112年），西漢一名勇士。公元前113年，西漢皇帝漢武帝派遣安國少季出使南越國，前往告諭南越國新一任君主趙興，讓他比照漢朝的內諸侯前來長安朝拜漢武帝，魏臣和諫大夫終軍等輔助安國少季出使。安國少季出使到南越國后，年幼的趙興和其原為中原人的母親樛太后都主張內屬，但掌握南越國實權的丞相呂嘉卻反對內屬，兩派發生了激烈的爭議。樛太后擺了一場宴席，想借漢朝使者的手除掉呂嘉，但安國少季等漢朝使者猶豫不決，錯失良機。前112年，漢武帝派韓千秋和樛太后的弟弟樛樂率2000人前往南越國為安國少季的使團助勢。但當韓千秋和樛樂進入南越國之後，呂嘉和其弟弟終於發動政變，殺死了趙興、樛太后和漢朝的使者，擁趙興的哥哥趙建德為新一任南越王。
常熟博物館，又稱常熟市博物館，是中國江蘇省常熟市的一座綜合性博物館，為國家一級博物館。館舍位於蘇州常熟市虞山東麓北門大街1號，仲雍墓和言子墓旁。現館址佔地面積6000多平方米，建築面積5500平方米，設有七個展廳及文物庫房、辦公樓、報告廳及輔助用房等。館藏文物16000餘件，以書畫、陶瓷和玉器為主。2005年10月成立的「虞山派古琴藝術館」（設於趙用賢宅）為其下屬館。
歷史
1991年，常熟博物館開始成立籌建,是當時全國範圍內較早規劃的縣級博物館。常熟博物館正式對外開放于1997年9月28日。
2008年5月1日起，常熟博物館率先在蘇州地區實行免費開放，並於2009年獲評國家二級博物館。2020年升格爲國家一級博物館。
從2015年底開始，常熟博物館投資60萬元，對展館進行改造，七大展廳都增加了高科技的展示手段。
在瓷器展廳，增加了裸眼三維成像系統，觀眾可以多角度近距離地觀看瓷器精品，而大螢幕投影裝置則向觀眾詳細地介紹瓷器的知識。
展品下面的語音導覽提示的標記，按下相應的數字鍵，就可以收聽有關展品的相關資訊。常熟市博物館裡有70多件館藏精品的詳細資料被輸入到了這個語音導覽系統內，觀眾只要拿著這個裝置在博物館裡參觀，憑著藏品編號，就能對藏品有全面的瞭解。
陳列
概況
常熟博物館現擁有上至崧澤文化、良渚文化，下至新民主主義革命時期的各類文物16000餘件（組），其中以書畫、陶瓷、玉器三大類為主，現有國家一級文物21件、國家二級文物261件，藏品數量、等級均在全國同級博物館中名列前茅。館藏書畫有155件被載入《中國古代書畫目錄》，良渚文化玉器、六朝青瓷以及明代官窯瓷器等文物連續幾屆入選「中國文物精華展」，並被編入圖錄。
書畫
王翚《仿古山水冊》
清代著名書畫家王翚的《仿古山水冊》由絳云樓後人所捐。此冊共二十開，是王翚早期刻意繼承古人傳統畫法的代表作。其中，仿董源、范寬各二開，仿王維，關仝、高克明、李成、郭熙、王詵、宋徽宗、閻次平、李唐、劉松年、趙伯駒、趙大年、夏圭、黃公望、趙孟𫖯、王蒙各一開。
王鑑 《仿古山水冊》
清代書畫家王鑑的《仿古山水冊》由過云樓後人捐贈。此冊一共十二開，作于丙子夏即崇禎九年（1636），五開設色，七開為墨筆。兼仿各家，面目雖不同而其用筆仍是中鋒一派，疏豁明朗，設色清淡古雅，從中可窺知其成熟后畫風之一斑。
玉器
青玉御題「碧峰館」詩山子
此玉製于清代，高20、寬29、厚7釐米。青玉，有赭黃色沁斑。文玩擺件。扁長體，隨行而琢。正面通體浮雕亭閣、茅屋、長階、松樹及攜琴訪友等圖案，上端正中剷平處琢御題「碧峰館」七絕詩一首。背面部分帶皮雕，飾有羊、鹿、鶴等二禽二獸。題材碩大，琢工精良。
白玉透雕花鳥紋圓飾
此玉製于明代，其直徑4.5、厚0.5釐米。1對2件。白玉，玉質瑩潤細膩。呈扁圓形，正面通體鏤空透雕，上部琢一飛翔小鳥，周飾樹及花草，葉脈紋清晰可見。圖案佈局繁褥，琢工精湛。背面留出邊框從四周向內下凹。1994年西門外明嘉靖墓出土。 
玻璃翠透雕雀梅牌
此玉製于清代，玉身長3.3、寬2.8、厚0.5釐米。玻璃翠種，質地透明，綠色純正。通體鏤空。兩面紋飾相同。構思巧，琢工細。巧色琢出一株盛開的梅花和棲息枝頭的喜鵲，寓意為「喜上眉梢」。
瓷器
西晉青釉雞首壺
器高8.6釐米、口徑5.8釐米、底徑5.2釐米。雞首壺，又稱雞頭壺、天雞壺，以雞首作流而得名。淺盤口，矮直頸，平底微凹。器形規整，瓷胎堅緻，白中略帶灰色。器身滿施青灰色釉，釉層厚而均勻。上腹部模印帶狀網紋一週，其上堆貼模製的無頸尖嘴雞頭，相對處貼雞尾，兩側各置泥條形系。此壺雞頭無流，純作裝飾之用。器形嬌小，當爲明器，從整體來看，該器典雅秀麗、溫潤沉靜，其質地、造型、裝飾都具有明顯的時代特徵。
西晉青釉魂瓶
此瓶于1972年11月在大義公社小山大隊出土。通高43.5釐米，口徑11釐米，底徑15.2釐米。釉色青綠，器表施半釉，砂底，胎呈灰色，整器堆塑樓閣、禽鳥、力士等。魂瓶又名穀倉罐，是專為隨葬而燒造的與宗教信仰有關的明器，它由東漢的五聯罐發展而來，至東晉時消失。
西晉青釉虎子
灰白色胎，施青釉，釉色青中帶灰，釉質瑩潤勻凈，器身呈蠶繭形，頭上揚，圓口平唇，上面堆塑眉眼、鼻耳。提樑作索紋圓條狀，器身中部內縮，兩側刻劃飛翼，前後腿部外鼓並以線條劃出輪廓，顯得強壯有力，四足臥伏腹下，整體形似一隻蹲伏的狂虎。該器造型別致，姿態生動，是西晉青瓷中一件佳作。
圖集
參觀資訊
開放時間
週二至週日于8：45-16：15開放，週一閉館。雙休日、節假日照常開館。
門票價格
2008年5月18日起，常熟博物館對全體公眾免費開放。
交通路線
乘坐公交車110、112、113、114、116、5、7、8、9路都可以到達常熟博物館。
淑容田氏，朝鮮王朝廢主燕山君的後宮嬪御，本名田非，其弟為田同。
田氏于燕山11年（1505）年由淑媛升爲淑容，她與燕山君後宮嬪御淑容張綠水、淑媛金貴非、淑媛崔寶非、淑華金白犬無惡不作，憑藉燕山君的寵愛收取大量賄賂，敗壞國家財政。田非的同母弟弟田同依仗田淑容的權勢，「驕橫中外」，在地方上搜刮平民，搶奪士大夫的田宅，沒有人敢忤逆，郡守縣令等都奉承於他。田非與張綠水、金貴非、金白犬在中宗反正後一同被斬首示眾。田同亦被誅殺。
註釋
參考
《朝鮮王朝實錄-燕山君日記.中宗實錄》
雷家琪（Catherine Raper），澳大利亞外交官，諳中文及韓語，2014年至2018年間曾以澳洲辦事處代表身份派駐臺灣，2020年起則成為第一位女性澳洲駐韓國大使。
雷家琪擁有雪梨大學法學士、蒙納許大學外交及貿易研究生文憑，與澳洲國立大學法律實務研究生文憑。進入外交部工作后，歷任駐荷蘭大使館三等秘書（1995年—1998年）、常駐日內瓦世界貿易組織代表處參贊（2003年—2006年），后返回坎培拉外交部本部擔任自由貿易協定承諾暨執行科長（2006年—2008年）及貿易承諾處助理秘書（2008年—2010年）。此後，她重新展開駐外任期，擔任Embassy of Australia, Washington, D.C.貿易公使銜參贊（2010年—2012年）。雷家琪自2014年起擔任駐臺澳洲辦事處代表，于2018年離臺後，陸續擔任外交部歐洲及拉丁美洲司司長（第一助理秘書）、2019冠狀病毒病（COVID-19）協調組長。2020年12月，經澳洲外交部長馬里斯·佩恩宣佈為駐韓大使人選，接替韓裔澳洲人出身的前駐韓大使崔雄（James Choi）。
魏城文風塔位於四川省綿陽市遊仙區，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
魏城文風塔位於四川省綿陽市遊仙區魏城鎮東南山環水繞的塔子樑上，清光緒五年（1879）由魏城驛悉李蕃倡建，是一處典型的清代文風塔。文風塔為六棱十三層密簷式磚塔，坐東向西，通高32公尺，基礎由紅砂石砌成，塔身由青磚白灰砌成，塔身自下而上逐漸收分，每兩層交匯處由青磚疊澀出簷。一層西側開有高2.36公尺，寬0.92公尺的圓拱門，塔身一至四層為空心，以上為實心。在一至四層的內牆面上，鑲嵌了刻有二十六首當時魏城及江油等地文人雅士吟詠文風塔的詩文石刻二十八塊，分別用隸、草、行、楷等書體寫成，其內容、形式交相輝映，反映了當時魏城文風的興盛以及李蕃等人倡導文教的盛況。1985年，綿陽市人民政府公佈為市級文物保護單位。
格拉斯霍珀鎮區 (堪薩斯州艾奇遜縣)
格拉斯霍珀鎮區（Grasshopper Township）為位在美國堪薩斯州艾奇遜縣的鎮區。2010年美國人口普查中該鎮區人口有567人。
歷史
格拉斯霍珀鎮區于1855年設立，為艾奇遜縣最初設立的三個鎮區之一。
地理
格拉斯霍珀鎮區涵蓋面積sqmi，境內擁有一座城市：馬斯科塔。
墓園
根據美國地質調查局的資料，此鎮區擁有3座墓園：
* 布拉什克里克墓園（Brush Creek Cemetery）
* 福里斯特格羅夫墓園（Forest Grove Cemetery）
* 惠特蘭墓園（Wheatland Cemetery）
溪流
通過此鎮區的溪流有：
人口統計
根據2010年美國人口普查，格拉斯霍珀鎮區人口有567人，人口密度為3.32人/平方公里。種族方面，98.94%為白人；0%為非裔美洲人；0.18%為美洲原住民；0.35%為亞洲人；0%為太平洋島民；0%為其他種族；另外有0.53%為兩個或以上的種族。而西班牙裔美國人或拉丁美洲人占該鎮區人口的1.06%。
《2019年歐洲聯盟（脫離）法令》（European Union (Withdrawal) Act 2019，俗稱「顧利氏法令」），是英國國會一條法令，旨在延長《里斯本條約》第50條所定義的英國脫歐談判期。法案在2019年4月3日由工黨議員顧綺慧和保守黨議員奧利弗·萊特溫爵士提交下議院，當日國會議程罕有地由議員而非英國政府掌控。無論是在下議院還是上議院，英國政府都一直表明反對此法案。
法令在2020年1月23日被《2020年歐洲聯盟（脫離協議）法令》廢除。
內容
法令架構如下：
* 弁言
* 第1條「有關延長第50條的職責」：規定政府要容許國會辯論要求首相尋求延長根據《歐洲聯盟條約》第50(3)條所訂的英國脫離歐洲聯盟協議條款談判期的動議，動議必須在2019年4月8日或9日獲通過並獲御準。若獲通過則首相有法律義務履行法令並尋求延長談判期至由國會選定的日期，惟延期仍需獲歐盟同意。
* 第2條「確保國內立法配合延長第50條的程式」：詳列修訂英國法律以反映新的「離開日」（即脫離歐盟當日）的程式
* 第3條「釋義、生效、範圍及簡稱」
立法歷程
下院首讀二讀
2019年4月2日，下議院通過翌日暫停實施會議常規，議員事務可比政府事務獲優先處理。4月3日，工黨議員顧綺慧和保守黨議員奧利弗·萊特溫爵士呈交《歐洲聯盟（脫離）（第5號）法令草案》，並動議下議院在一日內完成二讀、委員會和三讀程式。有關動議以一票之差獲通過。
當脫歐事務大臣史提芬·巴克萊表明政府的反對立場后，法案以5票之差獲二讀。
下院委員會
議員在委員會階段動議多項法案修正案：
下院三讀
由於法案沒有報告階段，因此下議院在委員會階段結束後進行三讀程式。最終再次以一票之差獲通過，法案及後轉交上議院審議。
上院首讀二讀
4月4日，影子上議院副議長根特舒鎮的夏德雅女男爵在上議院提交本法案。為壓縮審議程式至一日，希特又作出兩項動議：
* 免除會議常規第46條（單日不得處理某法案的兩個階段），容許《歐洲聯盟（脫離）（第5號）法令草案》得以在今日處理所有程式
* 免除會議常規第39條（各類事項程式），容許在完成經濟事務委員會霍司富男爵的動議后，審議《歐洲聯盟（脫離）（第5號）法令草案》。
保守黨對此感到不滿，並在政府支援下開始拉布，阻止法案獲得上議院的同意。六名保守黨上議員提出修訂希特的動議，議會因而需要辯論和表決。但最終希特動議仍然獲得同意，而法案同日首讀和開始二讀。但由於二讀辯論在晚上7點休會前仍未開始，因此法案未能在一日內走完上議院所有程式，要待下週一繼續。 
上院委員會及報告
4月8日下午，委員會階段緊隨著二讀辯論結束后開展，合共有8項修正案，但只有就是否保留法案第2條（「確保本地立法配合延長第50條」）進行表決：
上院三讀
委員會階段完成後即進入報告階段，沒有實質內容。再之後進入三讀程式，並在無反對下獲得通過，法案隨即送返下議院。
下院表決上院修訂及御準
下議院同日審議上議院通過的五項修正案，其中第1至4號修正案在無表決下通過，而第2、3和5號修正案和祈偉霖爵士提出的第(a)號修正案則須進行表決程式。
法案在當日黃昏獲御準，正式成為法令。
後續
2019年4月9日，首相根據本法令第1條，動議延長脫歐談判至同年6月30日，並在同日獲大比數通過。
爭取社會主義運動 (瑞士)
爭取社會主義運動（法語：Mouvement pour le Socialisme）是瑞士的一個托洛茨基主義組織。該組織成立於2002年3月。該組織支援全球抵抗運動、女權運動、各國爭取民主和自決權利的運動、工人運動和為弱勢群體爭取權利的運動。該組織的成員分佈於弗里堡州、納沙泰爾州、瓦萊州、巴塞爾州、蘇黎世州和提契諾州。該組織出版季刊《紅色廣場》。該組織是第四國際的常駐觀察員。
S-Train是由西武鐵道運營，在東京地下鐵、東急電鐵和橫濱高速鐵道線路交路直通執行的對號入座制特別急行列車服務，于2017年3月25日正式上線運營。
概要
2016年6月16日，橫濱高速鐵道、東急、東京地鐵以及西武鐵道四社發表聲明確認未來會有新種別列車執行在四社直通的路線交路上，2017年1月10日公佈了詳細情報，確定為以西武鐵道為主體，運用該社40000系電力動車組作為專用列車，同時確認了這將是東急和橫濱高速鐵道第一個直通執行的座位指定製列車。S-Train中S的含義是：
* 通勤·上學「Scene」
* 對號入座，舒適的座位，「Seat」
* 直通運轉，無需換乘「Seamless」
執行狀態
工作日執行交路和休息日的執行路線是不一樣的。由於駕駛員和車長接班，所有S-Train列車班次在小竹向原站停靠，但並不上下客（運転停車）。
乘車方法和一般普客列車有很大區別。上下客時一般會開1——2個車門。而在元町·中華街站和西武秩父站是則會開所有車門。
工作日執行
工作日主要是以通勤運輸為主，所澤——豐洲交路，經由東京地鐵有樂町線·西武有樂町線·西武池袋線。豐州方向3班，所澤方向2班，最大的特徵是不停池袋站。
除始發站和終點站之外，僅石神井公園、保谷、所澤、豐洲、有樂町、飯田橋站上下車。
休息日執行
休息日主要以觀光客輸送為主，所澤·西武秩父——元町·中華街路線，經由西武線·地鐵副都心線·東急東橫線·橫濱高速鐵道港未來線。
港未來線和副都心線站內不售賣指定席乘車券。
乘客在池袋站不可乘坐S-Train。
停車站
工作日
* ◯:停靠
* △▽: 停靠（僅三角所指方向乘車）
* ◇:停靠（上下方向只能下車）
* ※:停車（不載客）
* ｜: 通過
* ∥: 不途徑
休息日
* ◯:停靠
* △▽: 停靠（僅三角所指方向乘車）
* ◇:停靠（上下方向只能下車）
* ※:停車（不載客）
* ｜: 通過
* ∥: 不途徑
《加油！吉塔斯》（がんばれ!キッカーズ）由ながいのりあき所創作的日本漫畫作品。另外，原作還有改編為電視動畫作品。于快樂快樂月刊、別冊快樂快樂、小學五年生、小學六年生等雜誌上進行連載。
電視動畫
製作團隊
* 製作：布川郁司
* 製作人：明峰治彥、岡田圀孝、松本堯一
* 總導演：鴫野彰
* 系列構成：富田祐弘
* 人物設定：大坂竹志
* 美術監督：三浦智
* 美術設定：佐藤正治
* 攝影監督：金子仁
* 音響監督：淺梨なおこ
* 音樂：入江純
* 背景：デザインオフィスメカマン
* 撮影：東京アニメーションフィルム
* 編集：坂本雅紀
* 錄音製作：Omnibus Promotion
* 音響效果：佐藤一俊
* 調整：桑原邦男
* 錄音工作室：ニュージャパンスタジオ
* 現像：東京現像所
* 動畫製作：I&S、Studio Pierrot
主題曲
片頭曲 - 「君は流れ星」
片尾曲 - 「銀河の少年」
2曲同樣由：作詞 - 売野雅勇 / 作曲 - 中崎英也 / 編曲 - 武部聰志 / 演唱 - 西村知美
打孔帶（punched tape 或 perforated paper tape）是一種儲存裝置，由上面被打孔的長條紙組成。打孔帶在現今已經過時，但在20世紀的很長一段時間中曾被廣泛用來做電傳打字機的通訊、作為1950年代與1960年代電腦的輸入以及後來迷你電腦與數值控制工具機的儲存媒體。
歷史
打孔帶首次於1725年由Basile Bouchon用於控制織機。但其成本高昂，易碎，難以修復。
1801年，Joseph Marie Jacquard發明了用於製作打孔紙帶的機器，叫Jacquard machine。製作和修復打孔紙帶容易了許多。
聖若瑟堂 (胡志明市)
聖若瑟堂（越南語： Nhà thờ Thánh Giuse，法語：église Saint-Joseph）是一座天主教教堂，屬於天主教胡志明市總教區，位於越南胡志明市（原名西貢）舊邑郡第十一坊光中皇帝街 53/7號。供奉聖若瑟。
它建於1921年至1924年的法屬印度支那，羅曼-拜占庭風格，靈感來自拉文納主教座堂。入口上方為聖德尼雕像。內部裝飾有許多花窗玻璃，描繪 聖亞納、瑪利亞瑪達肋納、聖勿洛尼迦、聖女貞德、聖女任曼娜等聖人。
該堂內部裝飾有華麗的鑲嵌藝術。
半圓形後殿的祭臺裝飾有代表耶穌受難的馬賽克。
分類:胡志明市建築物
和平使命-2016是上海合作組織全部成員國家在武裝力量上進行的第六次聯合反恐軍事演習，此次演習時間由2016年9月5日至12日。參演總兵力1100餘人，在吉爾吉斯斯坦的伊塞克湖州的雪絨花訓練中心舉行。
演習目的
此次演習是上合組織框架內的例行性演習，為上合組織成員國深化防務與安全領域合作的重要內容，是在國際和地區反恐形勢更趨複雜的環境下舉行的一次重要演習，對共同應對地區恐怖威脅，合力打擊三股勢力（指暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力）具有重要意義。
參演國家
 * 提供場地
老鱉灣是遼寧省大連市中山區的一個地名。位於昆明街道綠山社區，勞動公園以南，綠山東麓，少年文化宮前。地圖示注為綠山湖。三面環山，一面地勢低窪。湖水流入勞動公園的荷花池。
旅順也有兩處同名湖泊，其中一處已乾涸，成為建築垃圾堆放場。
歷史
老鱉灣一名來源眾說不一。有人認為因湖中有大量野生鱉而命名。日佔時期曾進行修建，作為山上洪水緩衝區和蓄水之用。同時，這裡也是刑場，光復后一段時間內沿用。著名漢奸張本政就在此被處決。2000年，大連市對其進行整治，在此建設高檔住宅區。還有很多關於老鱉灣的傳說。 
傳播
2009年中央電視臺春晚上，在趙本山、小瀋陽、畢福劍出演的小品《不差錢》中，畢福劍稱自己老家是大連老鱉灣。由於該小品的火爆，「老鱉灣」一名也逐漸為人所知。事實上他本人老家確實在附近，但詳址已無從考證。已有人建議藉此開發老鱉灣成為旅遊景點。
津霸鐵路是京九鐵路上霸州至天津的聯絡線，位於天津市和河北省境內，用以連線京九鐵路至天津市。
鐵路自北倉站向西南引出，沿永定河故道西南行，向西抵達京九線上的霸州站，總長約87公里，建於1994年至1996年間，為國家I級雙線鐵路。
沿途設有南倉站、北倉站、郎園站、雙口站、汊沽港站、淘河站、里瀾城站和永清站8個車站。目前已完成電氣化，淘河站和朗園站現已拆除。2015年12月28日，津保鐵路開通，霸州站至津保鐵路霸州西站的聯絡線在客運運價里程錶中計入津霸鐵路。
大淀區是過去曾存在於日本大阪市的行政區，位於現在的北區北部，北側臨淀川；已於1989年2月13日與位於南側的北區合併爲新設立的北區。
歷史
大淀區在江戶時代為位於當時的大坂市區大坂三鄉西北側的農村，屬於西成郡，為幕府直轄的天領或田安德川家的領地。
1889年實施町村制時，則屬於西成郡豐崎村、鷺洲村、中津村共三個行政區劃；1925年併入大阪市，最初是劃入東淀川區和西淀川區，在1943年這三個行政區劃位於淀川南岸的區域分出新設立為大淀區。1989年，大淀區與原本的北區合併爲現在的北區。
使用者ID（user identifier，一般縮寫為User ID或UID），全稱使用者識別符號，在類UNIX系統中是內核用來辨識使用者的一個無符號整型數值，亦是UNIX檔案系統與程序的必要組成部分之一。
數值範圍
在不同的系統中，UID的值的範圍也有所不同，但一般來說UID都是由一個15位的整數表示，其範圍在0～32767之內，且有如下限制：
* 超級使用者的UID總為0；
* 按傳統的做法，「nobody」（類UNIX系統的一種特殊賬戶）與超級使用者相反，總佔有數值最大的PID，即32767；相對應的，現今的系統為nobody分配的UID則在系統保留範圍（1～100）或是65530-65535的範圍內。
* 數值于1～100內的UID約定預留給系統使用，有些手冊則推薦在此基礎上再預留101～499（如RHEL）甚至是101～999（如Debian）的UID以作備用；而相對應的，在Linux中用useradd命令建立第一個使用者時,預設為之分配的UID則為1000。
除此之外,有些特殊的系統也支援16位的UID,因而UID的數目可以擴充套件到65536個；現代系統支援32位的UID，這也使UID數目進一步擴充到4,294,967,296個成為可能。
分類
有效使用者ID
有效使用者ID（Effective UID，即EUID）與有效使用者組ID（Effective Group ID，即EGID）在建立與訪問檔案的時候發揮作用；具體來說，建立檔案時，系統內核將根據建立檔案的程序的EUID與EGID設定檔案的所有者/組屬性，而在訪問檔案時，內核亦根據訪問程序的EUID與EGID決定其能否訪問檔案。
真實使用者ID
真實使用者ID（Real UID,即RUID）與真實使用者組ID（Real GID，即RGID）用於辨識程序的真正所有者，且會影響到程序發送訊號的許可權。沒有超級使用者許可權的程序僅在其RUID與目標程序的RUID相匹配時才能向目標程序發送訊號，例如在父子程序間，子程序從父程序處繼承了認證資訊，使得父子程序間可以互相發送訊號。
暫存使用者ID
暫存使用者ID（Saved UID，即SUID）于以提升許可權執行的程序暫時需要做一些不需特權的操作時使用，這種情況下程序會暫時將自己的有效使用者ID從特權使用者（常為root）對應的UID變為某個非特權使用者對應的UID，而後將原有的特權使用者UID複製為SUID暫存；之後當程序完成不需特權的操作后，程序使用SUID的值重置EUID以重新獲得特權。在這裡需要說明的是，無特權程序的EUID值只能設為與RUID、SUID與EUID（也即不改變）之一相同的值。
檔案系統使用者ID
檔案系統使用者ID（File System UID，即FSUID）在Linux中使用，且只用于對檔案系統的訪問許可權控制，在沒有明確設定的情況下與EUID相同（若FSUID為root的UID，則SUID、RUID與EUID必至少有一亦為root的UID），且EUID改變也會影響到FSUID。設立FSUID是爲了允許程式（如NFS伺服器）在不需獲取向給定UID賬戶發送訊號的情況下以給定UID的許可權來限定自己的檔案系統許可權。
雜項
* UID的數值與使用者賬戶的對應關係存放于/etc/passwd中。用於存放密碼的/etc/shadow以及網路資訊服務也以UID的數值標識使用者，但現在Linux系統下的shadow檔案已經改用賬戶名來標識使用者。
* 在遵循POSIX的環境中，id這一命令可以給出目前使用者的使用者名稱、所屬組及對應的UID、GID的值。
237年
大事記
* 農曆七月，公孫淵自稱燕王，改元紹漢，叛魏自立。魏派出幽州刺史毌丘儉攻公孫淵，久戰不利回師。
* 吳丹陽太守諸葛恪攻撫兼用，平定山越，得甲士四萬余。
* 鄱陽吳遽聚眾起事，殺中郎將周衹，占郡縣，后被吳軍鎮壓。
各國領袖
亞洲
* 中國（三國）
 * 蜀漢皇帝：後主劉禪（223年－263年）
 * 曹魏皇帝：魏明帝曹叡（226年－239年）
 * 孫吳皇帝：吳大帝孫權（222年－252年）
* 拓跋部 - 拓跋力微，鮮卑大人（219年－277年）
* 日本- 神功皇后（攝政，200年－270年）
* 泰米爾哲羅王朝 - Yanaikat-sey Mantaran Cheral（201年－241年）
* 亞美尼亞- 梯里達底二世，亞美尼亞王（217年－252年）
* 朝鮮半島 (朝鮮三國)
 * 百濟 - 古爾王，百濟王 （234年－286年）
 * 伽耶 - 居登王，伽耶君主（199年－259年）
 * 高句麗 - 東川王，高句麗王（227年－248年）
 * 新羅 - 助賁尼師今，新羅王（230年－247年）
* 伊比利亞 - 巴庫一世，伊比利亞國王（234年－249年）
* 貴霜帝國 - 迦膩色迦二世，貴霜君主（226年－240年）
* 波斯薩珊王朝 - 阿爾達希爾一世，波斯國王（224年－242年）
歐洲
* 羅馬帝國 - 馬克西米努斯·色雷克斯（235年－238年）
非洲
* 庫施王朝 - 不知名國王，（225年－246年）
出生
逝世
* 高堂隆，西漢經學家高堂生之後，魏明帝曹叡之師。
* 陳矯，曹魏大臣。
* 陳群，曹魏大臣，提出九品中正制。
* 敬哀皇后張氏，蜀漢皇后，張飛之女。
* 吳懿，蜀漢重要將領。
* 明悼皇后毛氏，魏明帝曹睿皇后。
《摩訶僧祇律》，簡稱《僧祇律》，全名意思是「大眾律」，是大眾部的戒律書，由東晉法顯和尚至中天竺求取。東晉義熙十四年，佛陀跋陀羅與法顯 一同漢譯，共40卷。為大眾部所傳的戒律，其流傳經由了27位尊者。
歷史沿革
最早在曹魏嘉平二年（250），中印度曇柯迦羅于洛陽白馬寺譯出《僧祇戒本》。咸康年間又有沙門僧建於月支國得《僧祇尼羯磨》及《戒本》。義熙十四年二月法顯于道場寺與佛陀跋陀羅共同譯出《摩訶僧祇律》。《僧祇律》盛行於南北朝時期，與鳩摩羅什譯出的《十誦律》皆為顯學，江南一帶多尊崇《十誦律》，關中則多尚《僧祇律》。至隋唐時期，《四分律》盛行，取代十誦律和僧祇律，成為律學之主流。
經錄中有時會因為「律分五部」的異說，訛誤大眾部的《摩訶僧祇律》為犢子部的《婆麤富羅律》。
吉兆營清真寺是中華人民共和國江蘇省南京市玄武區的一座清真寺。
歷史
沒有關於清真寺建成的確切時間的書面記錄，但據信這座清真寺建於清朝中期。太平天國（1853－1864）執政時，這座古清真寺曾被燒燬。清真寺的禮拜堂于1912年重建。1987年，南京市伊斯蘭教協會出資對清真寺進行了整修。
建築
清真寺建築羣佔地815.1平方米。共有4層，包括警衛室、廚房、會議廳、衛生間、主祈禱廳、淋浴室、洗浴室、接待室、阿訇辦公室、會議室和清真寺職員辦公室。
交通
南京地鐵珠江路站往東北方向步行即可到達清真寺。
別孕烷二醇（Allopregnanediol，又稱5α-孕烷-3α,20α-二醇，5α-pregnane-3α,20α-diol）是一種內源的孕酮和別孕烷醇酮代謝產物，也是孕烷二醇（5β-孕烷-3α,20α-二醇）立體同分異構體。別孕烷二醇能作為別構調節GABA受體的部分激動劑，因此可能起到神經甾體的生物學作用，也能作為人孕烷X受體的激動劑，儘管EC50比其他內源性的孕烷衍生物（如孕烯醇酮、孕烷二醇、5α-雙氫孕酮、別孕烷醇酮）低一個數量級以上。
突尼斯簽證政策
前往突尼斯的遊客需要在出發前向突尼斯的使領館申請簽證，獲得免簽證或落地簽證待遇的國家的公民除外。
免簽證
下列97個國家或地區的公民可以免簽證前往突尼斯並停留最多90天：
持有下列國家的特定型別護照的公民也可免簽證進入突尼斯：
* （外交護照、公務護照）
* Mexico（外交護照、官員護照）
* Egypt（外交護照、特別護照）
* Pakistan（外交護照、特別護照）
* Singapore（外交護照、特別護照）
* Vietnam（外交護照、特別護照）
* Thailand（官員護照）
* Cuba（外交護照）
* Czech Republic（外交護照）
* Syria（外交護照）
* Iran（外交護照）
* Philippines（外交護照、公務護照、特別護照）
* Russia（外交護照、公務護照）
* Indonesia（外交護照、公務護照）
落地簽證
下列2個國家的公民可申請落地簽證進入突尼斯停留最多1個月：
跟團免簽證
下列8個國家和地區的公民可以在跟團旅遊並有酒店預訂記錄的情況下免簽證進入突尼斯：
電子簽
2017年7月，突尼斯宣佈計劃推出電子簽證。
爺亨部落（Zihing），為臺灣桃園市復興區三光里境內的泰雅族部落，居民大部分為泰雅族原住民，部落以梯田景色及溫泉聞名部落內擁有復興區僅次於角板山的第二大臺地，範圍于抬耀溪口南岸，三光東南方，過吊橋右行可達，于巴陵西南側，緊臨玉峰溪。
地名來源
有關爺亨地名的來源有多種說法，其一為泰雅語—「Zihung＂(難、不易)的諧音，「Zihing」在泰雅語意為太陽不易照射之地的意思，因為部落內的東、南兩邊都被高聳的山頭所圍峙，每天上午都要很晚以後才會照到陽光。另一個說法為溪邊臺地之意，亦有個說法為當地因較為偏冷且潮濕，所以有許多水蛭在此生長，故由水蛭的泰雅語—Gihing而來。雖然爺亨這裡擁有面積廣大的臺地，但在糧食依賴農耕的古代，這並非作物成長的地點，而且附近的小溪又含有高濃度的礦物質，飲水非得從遠方接引過來不可，無法形成大型的部落，這一帶的主社反而在對岸向陽的武道能敢部落(Twan Nokan)。
歷史
早期爺亨部落的居民系從南投縣仁愛鄉的發祥地賓斯博干(Pinsbkan)到梨山的環山部落(Sqoyaw)經過了思源埡口遷徙而來。部分族人在遷徙至爺亨前，陸續在留茂安（Lmyan）、嘎拉賀（Krahu）及光華(Hakawan)等地建置部落，後來族人在抵達爺亨溫泉之處，發現有許多鹿群聚集在當地，於是涉過溪流到對岸的山頭建置家園，以便在高處可不動聲色觀測動物在溫泉周邊的活動，利於狩獵。後來日本人前來臺灣，進入深山，發現爺亨部落的河階地形良好，可以開闢水田，於是在此地推廣種稻，以改善當地人的經濟水平，當地族人嘗試稻米的味道，也覺得其風味超越其原本的主食——小米，因此紛紛開始種稻，也形成當地特殊的梯田景象。
在臺灣日治時期的多場泰雅抗日戰役中,「馬告山事件」的泰雅族領袖即為來自爺亨部落的Hakaw Yayut勇士，他帶領鄰近部落的泰雅族人前往馬告(Magaw)一帶對抗日本人的通知，佔據當時被日軍作為監視、恫嚇周邊部落的馬告山，而該場戰役泰雅族被日軍擊敗，Hakaw Yayut最後也犧牲，葬在鄰近的部落。現階段的爺亨已不再種植水稻，而改種水蜜桃，因這裡種植的水蜜桃屬於早桃的「5月桃」，大多由部落年長女性農民辛苦栽種。每年5月進入盛產期，故也被稱為「媽媽桃」。
觀光景點
爺亨梯田
爺亨梯田為桃園市少有的梯田景觀，為臺灣日治時期，日本政府在山區推廣稻米栽種，遂動員泰雅族村民合力從接近山頂之處開闢梯田直到溪底，整修長達1000公尺、層數超過1200層的梯田，以往種植的是水稻，目前已改種水蜜桃，也稱為「媽媽桃」，因產季正值母親節前後，栽種的果農也有單親、年齡超過六十歲以上的泰雅族媽媽而得名。
爺亨溫泉
爺亨溫泉是大漢溪上游的天然涌泉，水質屬於堿性碳酸泉，溫度約為五十五度，因水質清澈透明，日間只有日本軍官得以使用，民眾必須在夜晚摸黑才能夠享受爺亨溫泉，因此有了「軍官溫泉」的稱號。但爺亨溫泉在臺風肆虐之下重創，至今尚未恢復。
幽靈瀑布
幽靈瀑布位在往下巴陵的方向，由於地處隱秘，所以到訪遊客不多，而因此稱為幽靈瀑布。瀑布分上下二層，其水量充沛，水質清澈見底，其中原為攔沙壩的水濂洞瀑布，位於抬耀溪上游，是幽靈瀑布羣的上層瀑布，因下方有個可容納十人的大洞穴而得名。
什剎海站是一個位於中國北京市西城區什剎海街道、東城區交道口街道交界地安門外大街與帽兒衚衕交叉口北側，屬於北京地鐵8號線的地鐵車站。車站以當地的地名「什剎海」命名。于2013年12月28日隨8號線二期南延長段開通投入運營。
位置
什剎海站地處什剎海東面，位於地安門外大街（南北向）東側地下，呈南北向佈置。
結構
車站樓層
什剎海站為地下三層車站，其中地下一層為站廳，夾層（介於地下一層和地下二層之間，乘客無法進入）為車站裝置層，地下二層為8號線站臺層，車站主體空間兩柱三跨結構，島式站臺設計，站臺寬12米。車站工程總長146.6米。中心頂板覆土約2.5米。
出入口
本站目前有A（西北）、C（東南）兩個出入口。
裝飾
什剎海站的裝修風格貼近北京傳統古建風格，設計上以北京傳統市井的灰色調和青磚的肌理為背景，襯托主體色調是黃色的裝飾元素，用現代的材料和手法表達北京傳統建築構件和圖案為主要裝飾造型。
車站站廳牆面有由不鏽鋼鍍鈦金材料製成的名為「秋荷映像」公共藝術設計。
黨衛隊神秘符文
1920年代至1945年，納粹黨黨衛隊在其旗幟、制服等其他物品與裝置上使用過一些在德語中被稱作黨衛隊盧恩符文（SS-Runen）的符號來代表納粹意識形態與日耳曼神秘主義。這些符文也象徵著理想的黨衛隊成員應具備的美德。黨衛隊符文的基礎是日耳曼神秘主義者圭多·馮·李斯特編纂的偽盧恩字母，該字母是圭多·馮·李斯特大致根據歷史上真實存在的盧恩字母編造的。至今，仍有一些新納粹主義個人及團體繼續使用以下符文中的某一些。
黨衛隊所使用過的偽盧恩字母
黨衛隊所使用過的其他神秘符文
黨衛隊還使用過其他一些神秘符號。其中包括：
在新納粹組織中的使用
黨衛隊的諸多符號經常被新納粹主義組織採用。
另見
* 納粹主義符號
新寶城（La Cite Noble）位於香港將軍澳坑口銀澳路1號，由6座樓高46至49層住宅與1座小型購物商場組成，于1999年5月落成，由恒基兆業地產興建、李景勛・雷煥庭建築師事務所負責設計。
住宅
住宅提供2184個單位，建築面積為526至884方呎，高層單位可眺望銀線灣一帶海景。屋苑已實施建築物水安全計劃並獲水務署頒發「大廈優質供水認可計劃－食水(管理系統)」金證書。
設施
新寶城設13萬平方呎南歐式平臺花園及住客會所，設施包括健身室、游泳池、網球場、兒童遊樂場和停車場。地下設有開放式歐陸庭園，設有噴水池、盆景等。
商場
基座設有商場，樓高兩層，總樓面面積約38,000平方呎，租戶包括茶餐廳、便利店，美容店、托兒服務等等，但主要以補習社為主。屋苑設有行人天橋經海悅豪園來往港鐵站，步程約3分鐘。
羌活，又稱作蠶羌、川羌、竹節羌、大頭羌，是中藥材，是傘形科多年生草本植物羌活（Notopterygium incisum Ting ex H.T.Chang） 及同屬植物寛葉羌活 （N. forbessi Boiss.） 或川羌活 （N. franchetii Boiss.） 的根莖和根。主產於四川、甘肅、青海、陜西、雲南、新疆、西藏、河南、湖北等地。生用。
性味歸經
* 味辛、苦
* 性溫
* 氣香烈
* 入膀胱、腎經
功效應用
* 發散風寒：本品體輕走表，辛溫能發散肌表風寒，用於感冒風寒表實證，由於發汗力較強，而又有止痛作用，尤多用於風寒頭痛、身痛者，常配防風、白芷、蒼朮等同用，如荊防敗毒散。亦有配入解表清熱藥中，以治外感風熱，頭痛明顯者。
* 袪風濕、止痹痛：羌活辛溫能散風寒，苦能勝濕，芳香能止痛，既袪風濕，又能通痹止痛，用於風寒濕痹痛，尤以上半身痛為常用，常配獨活、防風、羌黃，或與黃芪、當歸等同用。
* 亦可治與風濕有關之面神經癱瘓。
* 本品能抑制面板真菌。
用量用法
３～１０克
使用注意
羌活氣雄升散，辛燥性較強，故血虛痹痛、陰虛外感、表虛自汗者均忌用。
其他資料
* 《藥性論》謂羌活「治賊風失音不語，多癢血癩，手足不遂，口面㖞斜，遍身頑痹。」
* 據化學分析，羌活含有揮發油、有機酸（棕櫚酸、硬脂酸、油酸、亞麻酸）及生物堿等。
* 據藥理研究，羌活所含揮發油對真菌有抑制作用。
哈瑪德律阿得斯（Ἁμαδρυαδες，Hamadryads）是希臘神話和羅馬神話中的護樹寧芙，屬於樹林女仙德律阿得斯中的一個分支。她們是森林之神—俄克緒羅斯（Oxylos）和樹木女神—哈瑪德律阿斯（Hamadryas）的八位女兒。哈瑪德律阿得斯這個名稱意味著「哈瑪德律阿斯的女兒們」。
哈瑪德律阿得斯姊妹是保護和管理樹木的女仙，她們居住在樹林中，與樹木同生共死。古羅馬作家—阿特納奧斯（Athenaeus）說她們的名字是：
哈瑪德律阿得斯把她們的玩伴德律俄珀（Dryope）從普通的凡人變成了她們中的一員，因此在德律俄珀被帶走的地方長出了一棵白楊樹，所以德律俄珀是白楊樹的化身。海洋寧芙俄刻阿尼得斯之中的琉刻（Leuce）被冥王哈得斯變作了白楊樹，但她的名字並沒有包含在哈瑪德律阿得斯姊妹中，所以她不是哈瑪德律阿得斯中的一員。
劉玉紅 (廚師)
劉玉紅1973年，華東師範大學廚師，創作了玉米炒葡萄、油條灌蛋、灌腸蝦球、脆皮香蕉、番茄燉蛋、桂花山藥等菜品，被冠以中國「第九大菜系」創始人。
生平
1973年出生于安徽蕪湖的小鄉村內，小學畢業後輟學務農，1993年來到上海打工，半年後成為廚師。2006年來到華東師範大學閔行校區餐飲部，現任後勤保障部膳食服務中心夏雨廳主任。
榮譽
* 「高校伙食工作先進工作者」
* 第三屆「上海高校後勤標兵」（綠葉獎）
* 2017年上海市五一勞動獎章
* 華東師範大學2017「畢業生身邊最可愛的人」
鄉親寮，原寫為鄉親藔，是臺灣南投縣中寮鄉的一個傳統地域名稱，也是全鄉行政中心所在地，位於該鄉中部、東部及東南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括永平村、福盛村、和興村。
歷史
臺灣清治末期至日治初期，鄉親寮地區為一街莊，稱為「鄉親藔莊」，隸屬於南投堡。該莊北與龍眼林莊為鄰，東北邊及東邊北段與北山坑莊為鄰，東邊南段及東南邊與社仔莊為鄰，南邊為柴橋頭莊、后藔莊、八杞仙莊，西邊及西北邊為中藔莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於南投廳。1903年（明治三十六年）6月，該莊編入「八杞仙區」，隸屬於南投廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，八杞仙區仍隸屬於南投廳。1920年（大正九年），全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該莊改制並雅化為「鄉親寮」大字，隸屬於臺中州南投郡中寮莊。
戰後中寮莊改製爲中寮鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改製爲村。1950年10月，中、彰、投分治，中寮鄉改隸屬南投縣。
聚落
本地區發展較早的聚落有鄉親藔、食蛇坑、新城、過溪城、頂城、哮貓等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有虎尾寮、永平社區、石城、三塊厝、大石頭、福山巷、肉油坑、水堀坪、竹子侖、粗坑、青潭、二尖、福山巷、麻竹巷、大湳頂、下仙洞坪、仙洞坪、頂仙洞坪、田寮、大坑、吃飯燕、炭寮、十四股、下九芎、下吃飯燕、上九芎等聚落。
交通
縣道139號（永平路、永安街、永平路）是彰化至鹿谷初鄉的道路，大致以西北西—東南東走向蜿蜒經過鄉親寮地區西部凸出部分。由該道路向西北西可前往南投、芬園與員林／大村／花壇交界地帶、花壇與彰化交界地帶、彰化市區並止於省道臺1線路口；向東南東轉南南東再轉南南西再轉南可前往集集、鹿谷並止於縣道151號路口。
鄉道投17線（鄉林巷）是青仔宅至中寮的道路，其南側端點位於本地區西部凸出部分的縣道139號路口。由此向西北微北蜿蜒而行，出境后可前往中寮、龍眼林西部、分水寮東北角、坪頂、南埔並止於省道臺14線路口。
鄉道投26線（永樂路）是鄉親寮至大坑的道路，其東北側端點位於本地區中部偏北炭寮聚落南側的平林溪炭寮一號橋。由此向西南沿溪谷蜿蜒而行，至田寮聚落附近轉南，至頂城聚落附近轉西南，過粗坑溪永樂橋后經反向W字形後轉西南西出境，可前往八杞仙並止於縣道139號路口。
學校
* 中寮國中
* 中寮國小
* 永樂國小
* 和興國小
惡魔靈魂
是一款由日本電子遊戲公司From Software開發的PlayStation 3平臺獨佔動作角色扮演遊戲。2009年2月在日本地區由索尼電腦娛樂負責發行，北美地區則由Atlus USA發行。這是第一款由遊戲製作人宮崎英高主導開發的魂系列遊戲，另外索尼互動娛樂日本工作室也參與了本作的監製。2020年6月，索尼宣佈遊戲的重製版將由藍點遊戲和索尼日本工作室製作並將在PlayStation 5平臺上發售。
系統
玩家在遊戲開頭時首先要建立一個可自定義的角色，可自由選擇諸如性別、外貌、名字、出身（初始職業）等專案。遊戲中提供10種出身，例如士兵、騎士、盜賊、魔術師等等。每種出身都具備不同的初始能力值、武器、裝備、可使用的魔法，玩家可按照偏好的戰鬥方式來選擇適合自己的出身。
每當玩家擊殺遊戲中的敵人便能獲得一定份量的「靈魂」。這種靈魂可當成貨幣來購買物品、升級武器裝備、以及提升玩家自身的等級的技能點數，升級時可以自由選擇強化體力、筋力、魔力等屬性數值。
每當玩家在關卡中死亡時便會重新回到關卡起點，而且除了BOSS以外的敵人都會再次出現。另外玩家一旦死亡就會變成靈體狀態，不僅生命值上限大幅降低，而且身上攜帶的靈魂會掉落在當初死亡的地點。如果玩家再次回到死亡地點並碰觸血跡便能恢復失去的靈魂，但萬一玩家在碰觸血跡前又再次死亡的話便會永久失去那些靈魂。擊敗關卡BOSS后在該場景會出現一座「拱心石」，類似關卡的中繼傳送點，往後就能傳送到該處。除了探索關卡之外，玩家可以在「楔之神殿」休息或進行其他行動，例如向商人購買物品、儲存道具、升級角色、跟NPC進行互動、以及選擇前往各種關卡。
名為「世界傾向」和「人物傾向」的系統會對遊戲方式造成影響，玩家的某些行為（例如幫助或擊殺NPC）可能會導致「白化」或「黑化」的結果。世界傾向的白化或黑化會改變關卡中敵人的強度與配置、擊倒敵人獲得的獎勵、關卡地形等等。當世界白化后，敵人會變較弱，但獲得的靈魂量與掉落道具會減少；反之在黑化后，敵人變更強，但可獲得較多靈魂與掉落道具。人物傾向的白化或黑化則會讓玩家的攻擊力產生變化。世界傾向只針對玩家做出行為的該關卡產生影響，人物傾向則沒有區域限制，會永遠伴隨著玩家。
重製版
美國時間2020年6月11日，索尼在其PlayStation 5遊戲宣傳網路直播活動中正式公佈了《惡魔之魂》的重製版，遊戲將由藍點遊戲和索尼互動娛樂日本工作室製作。在9月的網路發佈會上，索尼確認本作將於2020年11月12日發售，作為PlayStation 5新主機的首發遊戲。
遊戲評價
原版
《惡魔之魂》在日本上映后，普遍受到玩家和評論界的好評。ASCII Media Works給出了95/85/85/85的評分，Fami通給出了9/7/7/6的評分，並稱之為「一個以隨時死亡、失敗和繼續前進為核心的遊戲。」
在北美髮布后，這款遊戲獲得了評論界的好評，Metacritic的平均評論分數為89/100。儘管遊戲的難度很高，但許多評論者認為這是一個積極的方面，使遊戲更值得玩。GameSpot稱這種高難度遊戲「十分公平」，稱玩家「毫無疑問會承受很大的傷害，直到你學會與每個敵人戰鬥的微妙之處。如果玩家能夠記住那些通過高效使用負強化來教授遊戲的美好時光，並那麼他們應該立刻把這個遊戲拿出來。」IGN稱之為「這一代日本最早真正偉大的RPG之一，不過，美國官方PlayStation雜誌在對這款遊戲進行總體評價的同時表示，《惡魔之魂》是「留給受苦玩家的最好禮物。」 
GameZone對遊戲的線上系統做出了「創新」和「完美融入遊戲」的評價 ，而Game Revolution認為它「將一種孤獨的體驗變成了一種令人驚訝的公共體驗。」在技術和設計方面，GamesRadar稱之為「圖形驚人，看起來更像舊的Ultima遊戲，而不是從日本推出的任何遊戲。」在北美髮布后不久，ScrewAttack將惡魔之魂列為迄今為止第八大最佳PS3獨佔遊戲。
在該遊戲在歐洲發佈之前，歐洲的評論家們審查了這個遊戲的進口版本。歐洲遊戲玩家稱惡魔之魂是「堅忍的、不妥協的、難以瞭解的遊戲，但同時也是一款擁有深刻的、有趣的阻撓和大量回報的遊戲」。而Edge則解釋了他們對困難的積極看法，他說「對於歷經千辛萬苦最後成功通關的人來說，沒有比這更大的成就感了。」
國家片場(香港)為鄺贊在香港獨資創立的「國家電影製片廠」（英語: Kwokar Film Studio），該場備有2個獨立製片廠，營運時間從1939年至1968年，由鄺氏父子三人（鄺贊、鄺寧、鄺光） 先後經營了三十餘年。
歷史
創辦人
1937 年，日侵華加劇，創辦人鄺贊連同家人，及隨身攜帶所研製成功的有聲電影錄音機「鄺贊通」Kwong Tzan Tone 離開上海到香港，于1939 年創立「國家電影製片廠」Kwokar Film Studio （國家片場）。
創立電影製片廠
國家電影製片廠的創業作是1939 年在香港上映的有聲、黑白、古裝片《夜送寒衣》（04/17/1939首映）。
于1939年拍攝一部古裝民間故事改編的《夜送寒衣》，由胡鵬先生執導，鄺贊監製，此乃國家片場的創業作，當年廠址是銅鑼灣利園山 （前稱東角山）山頂的利園遊樂場 （前英商怡和洋行的大班屋）。
創辦電影公司
自啟業以來，鄺贊曾先後自資成立「勝利影業公司」、「娛樂影業公司」及「成功電影公司」。
這些電影公司及國家電影製片廠均用作出品或發行鄺贊自資的電影，包括《夜送寒衣》（香港，1939年） 、《冤枉相思》（香港，1947年）、《款擺紅綾帶》（香港，1948年） 、《淘金記》（香港，1953年3D電影）及《木蘭從軍》（香港，1957年）。
拍攝電影花絮
1939年，鄺贊由上海邀請友人胡鵬先生執導，鄺贊監製這部有聲電影《夜送寒衣》是採用鄺贊所硏發的電影錄音機「鄺贊通」攝製而成，同時這影片也是香港導演胡鵬的出道電影。除了國語片和粵語片外，廈語片和潮語片也曾於國家片場的攝影場製作。
1940年6月15日，負責《前程萬里》編導的蔡楚生進住在攝影場（國家片場）的小屋，開始拍片至完成工作，影片並於12月25日在中央大戲院試映，1941年1月1日公映。鄺贊當年是用「鄺贊通」為此片收音及提供攝影場。
1948年5月16日公映《款擺紅綾帶》此乃鄺贊所創辦「娛樂影業公司」的出品創業作，取材自靈簫生的同名小說。老張《欵擺紅綾帶先睹記》：「……大膽地運用推、拉、俯、仰、迴轉的鏡頭， 及靈巧地運用「蒙太奇」手法來造成需要的情緒， 節奏和氣氛…… 難能可貴.」 
1950年，鄺讚的「自由片場」曾參予華南電影工作者聯合會購建會址樓房的籌款，與大觀、四達、友僑、南洋等片廠聯合攝製《人海萬花筒》（上映日期：香港：1950-08-23）。它是一部由10個短片組成的雜錦式影片，故事有古裝有時裝，有悲有喜。
鄺贊自行鉆研及試製立體/3D電影技術，于1953 年共拍攝了二套粵語立體/3D電影包括《戰古城》和《淘金記》。
《戰古城》：觀眾須戴上紅綠眼鏡觀看，是香港製造的第一套立體電影，1953年5月22日在香港公映。
《淘金記》：觀眾須戴上偏光3D眼鏡觀看，租用偏光3D眼鏡需費HK$0.20， 買下來是HK$0.80，這影片的立體拍攝技術可媲美當時高清水準的美國立體影片，此3D電影于1953年6月19日在香港公映（ 香港影片大全第四卷（1953-1959）: 編者的話）。
1957年，鄺贊又自行鉆制變形透鏡技術拍攝闊銀幕電影《木蘭從軍》（1957年5月25日在香港公映），這套影片以「偉大綜合體」濶銀幕電影技術命名。
獨立影業公司租用記事錄
1947年11月19日公映《卿本佳人》，楊香自組的香城影業公司首部製作。
於四十年代未，鄺贊新建成的新片廠稱為國家片場，將原先在1939年聯合道6259號地段建成的國家片場改稱為「自由製片廠」（自由片場），並曾專租給南國公司作為片埸，所以娛樂圈人又稱此片埸為「南國片場」，及后也租作「萬里片場」。
1951年2月23日公映《花姑娘》，費穆創辦龍馬影片公司的創業作 （戰後，鄺讚的另一片廠「自由製片廠」專租給國內南下的電影人拍片的）。
1961年9月20日公映《三合明珠寶劍》，改編自舞臺劇，冠生影業金公司創業作，國家片場製作。
1961-67年，仙鶴港聯影業公司租用「國家片場」上廠。
國家電影製片廠地址
港島廠址
1939 年，鄺贊首先在香港銅鑼灣利園山的山頂利園遊樂場創辦「國家電影製片廠」（國家片場）。當年介紹租用利園遊樂場作為製片廠是利舞臺總經理袁耀鴻（人稱「袁伯」，當時他是利希慎公司屬下娛樂公司董事），但營業不到一年己遷離該址。
國家電影製片廠的創業作是1939 年在香港上映的有聲、黑白、古裝片《夜送寒衣》 。
九龍城廠址
在1939年期間，國家電影製片廠（即「國家片場」）由銅鑼灣利園山遷移去九龍白鶴山山腳九龍城侯王廟傍側的農地重建，正是聯合道6259號地段，繼續經營他們有聲電影攝製平臺，亦是設在九龍城的首家電影製片廠。
香港日佔時期，電影製片廠要停頓經營，因其攝影廠的上蓋及片埸圍棚的物料全被日本士兵拆走自用，並儲存在當時他們的物資大本營民生書院，其後並沒有發還物料。
戰後1945年期間，鄺贊重建原本廠址的攝製廠后，並在1946年並接獲一套由何非光編導的影片《蘆花翻白燕子飛》（香港，1946年）。
及后，在原先「國家片場」旁，鄺贊又多建一間較大面積的攝影廠，正是聯合道6263號地段，亦屬「國家片場」的部份，繼續經營他的電影製片廠。有段時期，原先聯合道6259號地段的廠房，稱為「自由片場」（Ziyou Studio）。
自始，鄺讚這二間電影製片廠房，除了用作自資拍片外，承辦代客 （獨立影業公司）攝製電影，更有租給獨立影業公司創業。
國家片場(香港)遺址
現今九龍城賈炳達道公園的西北位置，是鄺贊創辦的「國家片場」及「自由片場」遺址，而公園內的一棵大榕樹正好是這二間片場的座標。這棵大榕樹更是《城市論壇》的背景。