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河東府大夫人 鄭氏（하동부대부인 정씨，1567年），朝鮮宣祖的母親，朝鮮中宗之子德興大院君（1530年－1559年）的妻子。 
生平
中宗二十五年（1530年）九月四日誕生，三十七年（1542年）與德興君李岹成婚，封河東郡夫人，後來生下三子一女。
明宗二十二年〔1567年〕五月十八日病逝，同年七月宣祖繼承王位，在宣祖二年（1569年）追尊生父為大院君，生母為府大夫人。
家庭
* 曾祖：鄭麟趾
 * 祖父：鄭尙祖
 * 祖母：竹山安氏，世宗女貞懿公主之孫女、安溫泉之女。
  * 伯父：鄭世龍
* 外曾祖：李克堪
 * 外祖：李世杰
  * 父：鄭世虎（1486年－1563年）
  * 母：廣州李氏
  * *姊：鄭蘭壽（1513年－？），適李㲊
  * *兄：鄭昌瑞（1519年－？）
  * *夫：德興大院君李岹
  * **長子：河原君李锃（1545年－1597年），配南陽郡夫人洪氏、新安郡夫人星州李氏。
  * **次子：河陵君李𬭸（1546年－1592年），配平山郡夫人申氏。過繼給錦原君李嶺為後嗣。
  * **長女：李明順（1548年－1637年），適廣陽君安滉，依夫職封貞夫人。
  * **三子：宣祖大王李昖（1552年－1608年），本名李鈞，初封河城君。
  * 庶母：末福
  * *庶兄：鄭昌壽（1527年－？）
  * *庶弟：鄭弘壽（1533年－？）
  * *庶弟：鄭岡壽（1536年－？）
黎來，越南屬明時期人物。他曾參加黎利領導的藍山起義，為黎利起兵初期的重要將領之一。
黎來，越南芒族人，出生在今日清化省境內，父名黎喬，有一兄長名黎爛。1416年，當地豪族黎利舉行Hội thề Lũng Nhai，黎來與黎慎、黎文安、黎文零、鄭可、張雷、黎柳、裴國興、黎寧、黎獫、武威、阮廌、丁列、劉仁澍、黎涪、阮理、張斕等十八人一起，與黎利一同祭拜東王公，發動藍山起義以反抗明朝的統治。
藍山起義軍遭到明軍的圍攻，雖曾一度擊退明軍，但軍勢薄弱，被迫退守至靈山。1418年，明軍圍攻至靈山，形勢極為危急。黎來自願假扮黎利以赴國難，穿上黎利的王袍，騎著戰象出陣交戰。明軍誤以為他是黎利，對其圍攻，將他擒獲斬首，隨後退兵，黎利因而倖免於難。
黎利建立后黎朝之後，追封他為太傅、俠郡公。越南民間將他稱為民族英雄，黎來救主的故事在越南民間廣泛流傳著。越南人將其故事與中國的紀信救漢高祖的事蹟相提並論。
聖十字聖殿 (佛羅倫薩)
佛羅倫薩聖十字聖殿（意大利語：Basilica di Santa Croce）是方濟各會在意大利佛羅倫薩的主要教堂，羅馬天主教的一座次級聖殿，坐落在主教座堂東南方大約800米的聖十字廣場。這個地點原是城墻外的一片沼澤地。在這座教堂中，安葬著許多位最傑出的意大利人，例如米開朗琪羅、伽利略、馬基亞維利、福斯科洛、詹蒂萊、羅西尼和馬可尼，因而被稱為「意大利的先賢祠」（意大利語：Tempio dell'Itale Glorie）。
建築
佛羅倫薩聖十字聖殿是世界上最大的方濟各會教堂。它最顯著的特徵就是擁有16個小聖堂，其中許多小聖堂都裝飾著喬托及其學生創作的壁畫，以及墓穴和紀念碑。
傳說聖十字聖殿是由聖方濟各本人親自建立。1294年5月12日，開始興建目前的這座教堂，以取代原有的教堂，可能是由阿諾爾福·迪·坎比奧（Arnolfo di Cambio）設計，由該城幾個最富有的家族出資建造。1442年，教宗 猶金四世為這座教堂祝聖。這座建築的設計反映了方濟各會簡樸的風格。平面佈置為埃及式或T型十字架（聖方濟各的一個標誌），長115米，一個中央走道（nave）和2條過道（aisle）被幾排八角形柱子隔開。教堂南面是一座修女院，其建築部分保留下來。
在主迴廊（Primo Chiostro）有巴齊小聖堂（Cappella dei Pazzi），完成於1470年代，興建時用作會議廳（chapter house）。伯魯乃列斯基（設計並完成了主教座堂的穹頂）進行了設計，保持了原來不加修飾的簡樸風格。
1560年，在反宗教改革運動中，這座教堂也經歷了變化，唱經樓隔屏被移走，內部由喬爾喬·瓦薩里加以改建。這樣造成的後果是，教堂的裝飾受到損害，而先前位於隔屏得大部分祭臺不再存在。
鐘樓興建於1842年，以取代被閃電擊毀的舊鐘樓。這座教堂的19世紀新哥特式大理石正立面，由來自安科納的猶太人建築師尼科洛·麥塔斯（Nicolò Matas）設計和修建于1857-1863年。尼科洛·麥塔斯在作品中設計了一個明顯的大衛之星。麥塔斯希望和他的同輩安葬在一起，但是因為他是猶太人，只能葬在門廊下面，沒能葬在圍墻以內。
1866年，在意大利爭取獨立和統一的戰爭之後，政府取締了大部分修道院，於是這座建築羣成為公共財產
聖十字聖殿的博物館主要設在迴廊外面的餐廳。在迴廊豎立著一座弗羅倫斯·南丁格爾的紀念碑。她出生在這座城市，而她的名字就取自這座城市的名稱。伯魯乃列斯基還建造了內修院，完成於1453年。
1966年，阿諾河淹沒了大部分佛羅倫薩，其中也包括聖十字聖殿在內。大水沖進了教堂，帶來泥巴、污物和燃油。建築和藝術珍寶受到了嚴重損壞，後來花費數十年時間進行修復。
今天，從前聖方濟各會的宿舍開設了皮革學校（Scuola del Cuoio）。遊客可以參觀技工製作提包、錢包和其他皮具，在附近的店舖也有出售。
藝術品
這座教堂目前儲存著以下藝術家的作品：
* 貝內德托·達·馬亞諾（Benedetto da Maiano）（講道臺；巴齊小聖堂的門，和他的兄弟朱利亞諾·達·馬亞諾）
* 安東尼奧·卡諾瓦（Antonio Canova） （阿爾菲耶里紀念碑）
* 契馬布埃 （耶穌受難像，遭到1966年洪水嚴重破壞，現在位於餐廳）
* 安德烈·德拉·羅比亞（Andrea della Robbia） （美第奇小聖堂的祭臺畫）
* 盧卡·德拉·羅比亞（Luca della Robbia） （巴齊小聖堂的裝飾）
* 德西德廖·達·賽蒂尼亞諾（Desiderio da Settignano） （馬蘇匹尼墓，巴齊小聖堂的橫飾帶）
* 多那太羅 （南面墻上的浮雕《聖母領報》；左側巴爾第小聖堂的耶穌受難像；餐廳的《圖盧茲的聖路易》，原本為佛羅倫薩聖彌額爾教堂而作）
* 阿格諾羅·加迪（Agnolo Gaddi） （卡斯泰拉尼小聖堂和高壇的壁畫；高壇的花窗玻璃）
* 塔迪歐·加迪（Taddeo Gaddi）（巴隆伽里小聖堂的壁畫，更衣所的耶穌受難像，餐廳的《最後晚餐》，被認為是他最好的作品）
* 喬托 （佩魯齊小聖堂和右側巴爾第小聖堂的壁畫；巴隆伽里小聖堂的祭臺畫《聖母加冕》）
* 喬萬尼·達·米蘭（Giovanni da Milano） （里努契尼小聖堂的壁畫，描繪聖母馬利亞和瑪利亞瑪達肋納的生平）
* 瑪索·迪·巴柯（Maso di Banco） （巴爾第小聖堂壁畫，描繪教宗西爾維斯特一世生平）
* 亨利·摩爾 （主迴廊的武士像）
* 安德里亞·奧爾卡尼亞（Andrea Orcagna） （壁畫在瓦薩里改造期間大半消失，但是一些片段在餐廳遺存）
* 安東尼奧·羅瑟里諾（Antonio Rossellino） （南側走道的浮雕《聖母子與天使》，1478年）
* 貝納爾多·羅瑟里諾（Bernardo Rossellino） （李奧納度·布倫尼墓）
* 塞迪·第·提托（Santi di Tito） （《以馬忤斯的晚餐》和《耶穌復活》，北側走道的祭臺畫）
* 喬爾喬·瓦薩里 （米開朗琪羅墓的《各各他之路》）.
* 多米尼克·委內其亞諾（Domenico Veneziano） （餐廳的《聖若望和方濟各》）
美第奇小聖堂曾經位於這座教堂內，但是現在分開儲存在佛羅倫薩美術館和米蘭的巴加蒂-瓦爾塞基博物館，是由洛倫佐·迪·尼可羅（Lorenzo di Niccolò）所作的多聯畫屏。
墓葬
對於佛羅倫薩人而言，這座聖殿既是一個禮拜場所，也是捐贈對象，此外，在習慣上，廣受尊敬的佛羅倫薩名人都埋葬在此，或在此立碑紀念。祭臺右側的巴爾第小聖堂和佩魯齊小聖堂屬於巴爾第和佩魯齊兩個富裕家族。隨著時間的進展，來自意大利其他地區的名人也獲準進入這塊空間。500年來，在教堂中陸續豎立起以下人物的紀念碑：
* 但丁（衣冠冢，實際葬在拉文納）
* 萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂 （15世紀建築師和藝術理論家）
* 維托裡奧·阿爾菲耶里 （18世紀詩人和劇作家）
* 歐亨尼奧·巴爾桑第（Eugenio Barsanti） （內燃機發明者之一）
* 洛倫佐·巴羅利尼 （19世紀雕塑家）
* 茱莉·克拉里，約瑟夫·波拿巴的妻子，和他們的女兒夏洛特·拿破崙·波拿巴
* 李奧納度·布倫尼 （15世紀共和國執政官，學者、歷史學家）
* 烏戈·福斯科洛（Ugo Foscolo，19世紀詩人）
* 伽利略
* 喬瓦尼·詹蒂萊（Giovanni Gentile，20世紀哲學家）
* 洛倫佐·吉貝爾蒂
* 維托裡奧·吉貝爾蒂
* 尼可羅·馬基亞維利
* 卡羅·馬蘇匹尼（Carlo Marsuppini，15世紀共和國執政官）
* 米開朗琪羅
* 拉斐羅·摩根 （Raffaello Morghen，19世紀雕刻師）
* 焦阿基諾·羅西尼
* 路易莎公爵夫人（查爾斯·愛德華·斯圖亞特之妻）
* 古列爾莫·馬可尼
* 恩里科·費米 （衣冠冢，實際葬於美國芝加哥）
國立斯洛維尼亞歌劇和芭蕾舞劇院（Slovenian National Opera and Ballet Theatre）是位於斯洛維尼亞首都盧比安納的一座歌劇院，地處斯洛維尼亞國會大樓和斯洛維尼亞國家博物館及斯洛維尼亞國家美術館之間。
該建築最初被命名為省劇院，在斯洛文尼亞語中被稱為「Deželno gledališče」，由捷克建築師Jan Vladimír Hráský和Anton Hruby于 1890 年至 1892 年間以新文藝復興風格建造。在 1911 年德國劇院（現在的盧布爾雅那國家劇院(SNG)，位於 1 Erjavec Street）建造之前，該建築曾作為斯洛文尼亞語和德語的演出場地，之後僅在斯洛文尼亞語演出。歌劇院的正面有離子柱支撐入口上方帶有鼓室的山形墻，側面有兩個壁龕，上面裝飾著雕塑家Alojz Gangl(1859-1935) 的悲劇和喜劇寓言雕像。
前6世紀日食列表是一個介紹發生於前6世紀的日食列表。在前6世紀，總共發生了255次日食，其中有96次日偏食，86次日環食（1次非中心食），65次日全食和8次全環食。在這之中，前569年和前504年是其中出現最多日食的年分，分別皆出現了5次日食。另外，這個世紀中有3個月各自出現了2次日食，為前591年9月、前515年8月、以及前504年7月。
列表
泰勒斯的日食
根據古希臘史學家希羅多德所著之《歷史》一書記載，泰勒斯曾成功預測發生在公元前585年5月28日的日全食之發生，並因此終止了米底王國與呂底亞王國之間的戰爭。艾薩克·阿西莫夫認為，由於該場戰事有明確之日食發生日期佐證，故成為第一個能精確定年的歷史事件。
但亦有其他學者對此表示懷疑。
錫耶納赫茲大學（Siena Heights University，又譯錫耶納高地大學）是美國密歇根州阿德里安鎮的一所天主教私立大學。該校成立於1919年，曾為一所女子學院，到1969年才成為男女同校的學院。這所大學的校園不大，位於密歇根南部小鎮阿德里安，距離底特律2小時車程、距離安阿堡和托萊多50分鐘車程。但是它的校園是密歇根州第一個實現了無線網路全覆蓋的大學校園。該校的體育隊伍昵稱為聖徒，參加NAIA（比NCAA的最低階別還低一級）的體育聯賽。學校開設的專業包括音樂、藝術史、哲學、會計、心理學、計算機、物理、化學、數學、生物、環境學、神學、宗教科學、政治學、哲學、心理學、教育學、管理學、影象設計、歷史等。
龍踏站是首爾地鐵2號線聖水支線沿線的一座高架車站，位於韓國首爾特別市城東區용답동。開通時的站名是基地站（기지역），1992年時改以所在地地名命名為「龍踏站」。
車站結構
站體為2面2線側式月臺的高架車站，候車月臺設有月臺幕門，並有2處出口。
月臺配置
歷史
* 1980年5月28日：站名決定為基地站（기지역）。
* 1980年10月31日：落成啟用。
* 1983年9月16日：2號線本線路段開通，聖水支線與本線分離岔出。
* 1992年3月20日：站名改為龍踏站（용답역）。
車站周邊
* 清溪川
* 한양여자대학교
* 漢陽大學
* 君子車輛基地
* 首爾交通公社研修院
* 踏十里站
圖片
運量
相鄰車站
首爾交通公社
SM2-SO
:聖水（211）－龍踏（211-1）－新踏（211-2）
新鎮路，是中國上海市閔行區七寶鎮的一條道路，以其位於位於七寶鎮新鎮區命名。南起吳中路，北迄顧戴路，長3.75千米（改造前）。
相交道路
* 吳中路
* 新龍路
* 漕寶路
* 富強路
* 寶南路
* 農南路
* 中誼路
* 榮誼路
* 寶銘路
* 顧戴路
沿路主要設施
* 上海七寶外國語學校
* 閔行體育公園
* 上海市七寶明強小學、上海市閔行區啟音學校
* 上海軌道交通10號線航中路站
道路改建
2012年12月18日，新鎮路改建工程開工，作為閔行文化公園、七寶生態商務區配套專案。改建后的新鎮路是閔行文化公園和七寶生態商務區的中心道路，連線漕寶路和吳中路。據市政規劃總體要求，新鎮路走向向東偏移200米，原有道路廢棄，改為「4快2慢」車道。改造道路長1033.55米，道路紅線寬度35米。
道路阻塞
新鎮路由於學生客流集中，又因與之相交的東西向道路不多，交通壓力一向較大。
事故
2009年6月2日下午，因避讓一輛由農南路東向北右轉的奧迪車（車牌號滬A031C8），一輛車牌為滬EV6696的大眾出租車由南向北闖入雙黃線另一側，和由北向南過路車牌為滬B60827的上海公交173路公交車迎面相撞。被撞的173路空調車車頭右側車窗玻璃粉碎性破裂；而大眾出租車右前車身完全扭曲變形，打開的氣囊和座位上血跡斑斑。農南路上一家店的店主高小飛與幾名朋友找來撬棍，救出駕駛員，並隨即攔下一輛出租車，將駕駛員送往上海市閔行區中心醫院。出租車上2名韓國籍女乘客當場死亡，司機在送醫院后搶救無效，也于當天死亡；事故出租車上另外兩名重傷韓國籍女乘客在送往閔行區中心醫院后，也因傷勢過重，于6月3日搶救無效死亡。事發后，上海市人民政府有關領導立即趕往事故現場指揮協調並安撫家屬；韓國駐滬總領館也得到通報，並派員處理有關事宜。經確認，死亡的韓國籍乘客均為中年女性，系韓籍在滬從業人員家屬。事發后，奧迪車駕駛員張峽（一名張夏）立刻遭到刑事拘留。
據閔行區交警部門認定，涉事三輛機動車均涉嫌超速駕駛：張峽駕駛車右轉彎時，最低行駛速度約33.5 km/h，超出限速3.5 km/h，妨礙被放行車輛通行。潘某駕駛公交車事發前車速約為71~74 km/h，超出限速41~44 km/h。出租車駕駛員吳某事發前車速約為59 km/h，其右方道路來車實施右轉彎的情況下，從限速60公里/小時的路段，通過路口進入前方限速40公里/小時的路段過程中，未及時減速，因而三方的行為共同造成這起道路交通事故。經閔行區檢察院審查交通事故責任認定報告：張峽在遇紅燈右轉彎時，妨礙被放行的車輛通行，而且超速行駛，過錯的嚴重程度較大；公交車司機潘某和出租車司機吳某雖也有過錯行為，但嚴重程度較小。故依據相關規定，檢察院確定張峽承擔事故主要責任，潘某和吳某承擔事故次要責任，4名女乘客不承擔事故責任。據此，閔行區人民檢察院將奧迪車駕駛員張峽批準逮捕。
在庭審中，張峽辯稱，認定其負事故的主要責任與事實不符。案發後其始終未離開現場，並在民警到達後主動表明自己為肇事者；而其辯護人為其做出無罪辯護，認為其它相關方也是交通肇事者。2009年11月24日，案件做出判決。閔行區人民法院宣判時認為，張峽應負主責，但其無前科、有自首情節，故判有期徒刑四年半，駁回無罪辯護。
諾瑪-高立德大學站（NoMa–Gallaudet U station）是華盛頓都會區交通局地鐵中的一個島式站臺。它服務於華盛頓地鐵紅線，位於聯合車站和羅德島大道-布蘭伍德車站之間。該站位於華盛頓東北部的紐約大道和佛羅里達大道的交叉口附近。該車站位於諾瑪社區內，既有住宅區，也有商業區，車站位於佛羅里達大道的商業區。該站于2004年11月20日以紐約大道-佛羅里達大道-高立德大學站的名義開放，于2011年改為現名，作為系統的第一個加設站，也是第一個由公共和私人基金組成的加設站。
歷史
1976年開通紅線地鐵時並沒有該站。直至1996年，有人提出在紐約大道增設地鐵車站的想法，以在華盛頓市中心和馬里蘭州際線之間對紐約大道進行更好的改善。1999年2月，擬議車站附近的主要業主原則同意為該工程提供約2,500萬美元的私人投資。這筆錢用於購置擬建車站方圓0.5英里(0.80公里)內的所有商業地產，並收取特別稅費評估。據估計，2000年10月竣工的費用為8400萬美元，聯邦政府批準了2500萬美元的建設費用。其餘的費用將分攤，3400萬美元來自該地區，2500萬美元來自對周邊商業地產的特別稅收評估。有了資金保障，新增設車站可以開工了。 
2000年12月16日車站開工，華盛頓市長安東尼·威廉斯和哥倫比亞特區的美國國會的代表埃莉諾·霍姆斯諾 出席開工儀式。2002年5月，地鐵公司授予車道建設/斯萊特里/斯堪斯卡公司 設計和建造的車站的合同。由於該站施工是在現有線路上進行，而且仍然正在執行的紅線，因此在施工期間造成了紅線運營有不同程度的延遲。2004年，車站仍然正在建設中，站名由紐約大街站變成紐約大道-佛羅里達大道-高立德大學站，這樣更改是爲了反映它的位置附近佛羅里達州大道以及高立德大學附近的位置。
2004年11月20日，紅線第84站，在既有線路第一個增設車站開通。最後的花費是1.037億美元，聯邦政府和私人土地所有者各出資2500萬美元，華盛頓政府出資5370萬美元。它的建設成促進了諾瑪社區新開發和再開發。該車站于2011年11月3日更名為諾瑪-高立德大學，並於2012年6月13日正式更名。
車站結構
諾瑪-高立德大學站位於華盛頓東北部的紐約大道和佛羅里達大道的交匯處。車站位於諾瑪社區內，以諾瑪社區命名。諾瑪社區既是住宅區，也是商業區。車站本身位於佛羅里達州大街上的一個商業區。它的設計不同於以往的車站，這表明地鐵在多年的運營中在幾個方面吸取了經驗。它的頂棚由白色油漆，鋼板桁架和玻璃包裹而不是混凝土組成。它沒有像舊車站那樣只有一個電梯，而是有兩個。這樣做的目的是，如果電梯壞了，可以到另外一個電梯繼續使用，而不必從另一個車站提供穿梭服務。
車站的藝術元素也被納入車站設計，作為地鐵藝術的一部分。雕塑家芭芭拉·格里古蒂斯在第二大街入口處創作了一個高27英尺高的鋼柵欄，柵欄上點綴著各種顏色的玻璃葉子。它的設計靈感來自於華盛頓濃密的樹冠，而紅色橡樹是華盛頓特區的官方樹種。此外，大都會支線的一部分作為其建設的一部分完成。
服務時間
諾瑪-高立德大學站的這條線從林蔭道到格倫蒙特，途經華盛頓市中心。車站開放時間為星期一至五上午5時11分至12時22分，星期五上午5時11分至3時23分，星期六上午7時11分至3時23分，星期日上午7時11分至12時22分。火車在每天的高峰時段和中午執行，每隔一段時間就有一次，而在清晨和夜晚的服務則更為有限。車站還為自行車使用者提供10個行李架和28個儲物柜，與Zipcar共享車輛，並與多條地鐵線路連線。
脫脫迷失
。
根據《史集》和《突厥世系》，禿花帖木兒生有拜帖木兒、伯顏、兀倫帖木兒和金帖木兒四子，第三子兀倫帖木兒生有雅吉黑、阿里庫里、薩利查、奇拉齊茲四子。脫脫迷失是薩利查玄孫，庫楚克斡黑蘭曾孫，脫忽蘭火者斡黑蘭孫子，禿亦火者斡黑蘭之子。
生平
脫脫迷失最早在1376年出現，當時想推翻白帳的兀魯思汗（他父親禿亦火者斡黑蘭被兀魯思殺死），多次被擊敗，得帖木兒幫助，成為白帳汗國之君，還得到訛答剌城。
1380年，莫斯科公國在庫里科沃之戰打敗金帳汗國馬麥汗之後一年，脫脫迷失要求羅斯公國及其他公國重新臣服，被拒絕。1382年他佔據喀山城，打敗原金帳汗馬麥，並攻佔莫斯科，令羅斯人再次臣服蒙古人，兩帳合併，版圖由巴爾喀什湖至克里米亞。
但是他後來與帖木兒鬧翻，于1383年命東伊朗人鑄錢，1385年派使者到埃及馬木留克王朝，同年以50000人入侵伊兒汗國，取大不里士，在高加索的亞美尼亞抄掠，當時帖木兒準備合併阿塞拜疆與波斯入他的帖木兒帝國中，脫脫迷失在1385年入侵河中，兵臨布哈拉，1386年至1387年襲擊達吉斯坦與再次入侵河中，令帖木兒大舉反擊。
在1392年，帖木兒于訛答剌出發，集結20萬人，召開庫里爾臺，4月行至薩雷蘇河，5月行至烏拉爾河，6月18日雙方于現伏爾加河中游薩馬拉的昆都爾察河谷大戰。脫脫迷失大敗，帖木兒後來立兩位朮赤系的人取代他：帖木兒·忽格魯特與也迪古。
1394年，脫脫迷失再次入侵高加索，在希爾凡與傑爾賓特一帶抄掠，帖木兒在1395年2月行至違吉斯坦，4月至捷列克河，4月15日開戰，這次帖木兒摧毀薩萊，追蹤脫脫迷失至伏爾加河中游，帖木兒命兀魯思汗之子恢復秩序，帖木兒軍隊至梁贊后回軍。
他後來前往立陶宛大公國的基輔，受立陶宛大公維陶塔斯保護。1399年脫脫迷失與忽格魯特、也迪古戰于沃爾斯克拉河，脫脫迷失戰敗，1405年在西伯利亞的秋明被也迪古所殺。
家庭
生有八子：
* 札蘭丁·汗
* 卡里姆·別爾迪
* 凱貝克·汗
* 賈巴爾·別爾迪
* 卡迪爾·別爾迪·汗
* 阿布·扎伊德·汗
* 伊斯堪德爾
* 霍爾迦
* 賽亦得·阿黑麻一世（存疑）
接吻橋（Potseluev most）是俄羅斯聖彼得堡的一座橋樑，跨莫伊卡河。橋的名字刺激了眾多的都市傳說。在橋上可看到聖以撒大教堂全景，使之成為藝術家的繪畫的熱門主題。
在18世紀上半葉，市民在此位置設立了渡口，1738年修建花崗巖河堤時，興建了人行木橋。為讓船的桅桿通過，抬升了橋面。木橋塗上了不同的顏色，因而得名彩色橋。1768年橋樑改建，以適應馬車交通。此時結構改為三跨橋。橋樑得名于附近酒館的商人Potseluev。
在19世紀初，該橋不適應增長的交通流量，在1816年重建。新橋為鑄鐵單拱橋，花崗巖飾面，由建築師William Heste設計。橋入口設有四個花崗巖方尖碑。 
1824年大洪水幾乎完全摧毀了橋樑，此後重建。
人稱是與語言中的行為動作相關的話語角色。「媽媽喂寶寶吃飯」和「我餵你吃飯」，意思可能相同，但前者是用有詞彙意義的名詞來表示與「喂」相關的人的具體身份，後者才是用功能性的形式來表示話語角色這一抽像概念。話語角色的確定取決於具體的交際事件，因此人稱是句子進入交際的重要標誌之一。
人稱範疇的表達可以通過獨立的代詞或不獨立的附綴和屈折形式等來表達。狹義的人稱範疇就指動詞的屈折變化所表示的諸類人稱意義。一般來說，獨立的人稱代詞比不獨立的形式區分的意義更多。如英語中，人稱代詞區分I/you/he/she/it/we/they等，還有格的變化；在be動詞里，就只區分am/are/is；在現在時單數的動詞后，只有第三人稱加-s，也不區分性。
在某些特定情況下，如在表示與「性數格時體態」等形態語法範疇並列時，人稱可以省稱為「身」。
分類
人稱
一般來說，表示說話方的稱為第一人稱，表示聽話方的是第二人稱，表示說話方和聽話方之外的是第三人稱。
有些語言學家認為只存在兩種人稱：只有第一人稱和第二人稱是表示在場者的，而表示不在場者的第三人稱嚴格來說不屬人稱範疇。但這種觀點並未得到大多數語言學家的支援。
有些語言學家認為存在「第四人稱」。但在不同的研究者的筆下，「第四人稱」一詞的所指並不統一。相對常見的是用來表示和本指（proximate）相對的旁指（obviavite），有時也用於話語代詞（logophoric）或反身代詞。總的來說，大部分語言學家不認為存在可以和前三人稱同屬同一聚合的第四人稱。
根據目前的資料，世界上幾乎所有的語言中都區分三類人稱。安娜·謝維爾斯卡曾提到，在馬都拉語（屬南島語系）中，只有兩個人稱代詞，分別是表示第一人稱主格和賓格的sengkop和表示第一人稱所有格的tang，指代二、三人稱時則使用具有詞彙意義的名詞；在Barai語（屬巴布亞諸語言）中，表示時和人稱的動詞後綴並不區分第二人稱和第三人稱（不管單數還是複數）。但謝維爾斯卡沒有提及馬都拉語中的詞綴是否能區分二、三人稱、用於指代的名詞是否有語法化的趨勢，Barai語的人稱代詞系統中是否也不分二、三人稱，因此還不能認為這兩種語言中只有兩種人稱。
一、二人稱和第三人稱
一、二人稱和第三人稱的對立也可以視為一種普遍的語言現象。因為一、二人稱是現場指，與第三人稱不同。一、二人稱的詞形、句法特徵等往往類似，而與第三人稱不同。如上古漢語中，第一人稱的吾、我、卬和第二人稱的汝、爾、若都是鼻音聲母，韻部也相近；而第三人稱的其、之等聲韻與之並無關係，且都是從一般的指示代詞轉化而來，都不能作為主語出現。很多語言中可能經歷了一個只有第一、二人稱形式的階段，第三人稱形式則較遲出現。
相關範疇
數
人稱範疇往往和數範疇相關。約瑟夫·格林伯格認為，人稱範疇存在數的區別是一種語言共性。但也有後來的研究發現不存在人稱的單複數區別的語言，如Mura Pirahã語（見於巴西亞馬遜河流域）中，獨立代詞和動詞附綴都不區別三身的單複數。上古漢語中，我、吾、爾、汝都可以兼表單數和複數。但這類語言很少見。就絕大多數語言而言，弱化代詞不區分數、獨立代詞有數的對立是最為常見的。
人稱的複數不是簡單的和單數對應。第一人稱複數可以有三種理解：說話人和聽話人（1+2，最小包括式，minimal inclusive），說話人、聽話人和第三方（1+2+3，強化包括式，augmented inclusive），說話人和第三方（1+3，排除式，exclusive）。同樣的，第二人稱複數可以有兩種理解，多個聽話人（2+2），聽話人和第三方（2+3）。第三人稱複數只有一種理解（3+3）。約有1/2弱的語言可以區分第一人稱的包括式（1+2（+3））和排除式（1+3）。如漢語北方方言中的我們（排除式）和咱們（包括式）。但區別最小包括式（1+2）和強化包括式（1+2+3）、或區別兩種第二人稱複數的語言所佔比例就較小。
一些語言的數範疇還區分雙數、三數、少量數等。在第一人稱雙數中，包括式-排除式的對立比在複數中更加明顯，因此在這些語言中的人稱系統中，往往也都區分第一人稱的包括式和排除式。
總體來看，數範疇在人稱系統中的表現受人稱等級序列影響，第一人稱>第二人稱>第三人稱。單複數的對立在第一人稱中最為常見，第三人稱最少見；第一人稱複數的內部區別（包括式-排除式）最多，第三人稱最少。
性
人稱範疇也常常和性範疇相關聯。在第三人稱中區分性範疇最為多見，如英文中第三人稱有he（他）、she（她）、it（它）之分，而第一、二人稱沒有。這是因為第一、二人稱的所指都是在場的，其性是不言自明的；而第三人稱常常不在話語現場，可能需要區分性範疇來確定所指。格林伯格將之概括為如果性的對立出現在第一人稱中，則一定也會出現在第三或第二人稱中。
人稱系統中的數範疇對性範疇也有影響。一般來說，人稱的性對立更多體現在單數上。格林伯格的概括是，如果代詞的複數有任何性的區別，那麼單數也會有某種區別。但後來的研究表明，如果性的對立不是陰性-陽性（-中性），而是人類-非人類或有生性-無生性的話，這一共性存在較多的例外。
回指
不作為直接指在話語中第一次提及的對象，而用來指上文剛提及的對象，稱為回指。如漢語中，「小李在洗他的衣服」中的「他」，既可以指小李自己，也可以指別人，不區分回指，需根據上文下理才能判斷，而在一些語言中會區分。
旁指
旁指主要存在於第三人稱。在提到多個第三人稱時，按照凸顯程度，可以分出較凸顯的本指（proximate）和較不凸顯的旁指（obviative），有時還可以有更不凸顯的旁另指。如漢語中，他在打他中不區分兩個他的本指和旁指，而在一些語言中會區分。
有的語言學家把旁指（obviative）列為「第四人稱」。也有的語言學家認為本指和旁指雖然和人稱範疇關係非常緊密，但仍屬於另一類範疇。
尊稱
人稱代詞
一致關係
屈折語中的屈折形式常常同時包含人稱範疇和其他範疇。單獨表人稱範疇的屈折形式多出現在黏著語或者複綜語中。如在奧杰布瓦語的這個句子中：
:Maaba dash shkinwe wgii-bwaadaa wii-bi-yaanid myagi-nishnaaben waa-bi-nsigwaajin
其中文意思為：這個年輕人夢到外國人會來殺了他們。其中的wgii-bwaadaa，其深層形式為o（第三人稱）-gii（過去時）-bawaad（做夢）-am（第三人稱有生性）-n（本指）。
子璇（1038年），一作子璇，號東平，又稱長水大師，杭州錢塘人，北宋華嚴宗高僧。
其早年出家，師事普慧寺契宗，學習《楞嚴經》，13歲受具足戒。最初從學于洪敏，后參謁瑯琊寺慧覺，住長水寺弘闡華嚴，對宋朝華嚴宗振興有重要貢獻。大中祥符六年（1013年），翰林學士錢公易奏請皇帝賜其紫衣，為長水疏主楞嚴大師。其著有《首楞嚴義疏注經》、《首楞嚴經科》、《金剛經纂要科》、《大乘起信論筆削記》等。寶元元年圓寂。
田鼠冠狀病毒2JL14（Myodes coronavirus 2JL14）簡稱MrufCoV 2JL14或RtMruf-CoV-2/JL2014，是乙型冠狀病毒屬的一種病毒，屬於Embecovirus亞屬。
發現
2013年至2016年研究人員在中國各地採集鼠類樣本，經分析后發現大量感染鼠類的病毒株，其中包括一些甲型冠狀病毒與許多乙型冠狀病毒，田鼠冠狀病毒2JL14即為其中之一，此病毒株屬於乙型冠狀病毒，于2014年在吉林的棕背䶄體內發現，其基因組長31393nt，除編碼刺突蛋白（S）、膜蛋白（M）、外膜蛋白（E）與衣殼蛋白（N）等冠狀病毒皆有的四種結構蛋白外，此病毒株與其他Embecovirus亞屬的病毒還具有Hemagglutinin esterase（HE）。
分類
2020年，國際病毒分類委員會將田鼠冠狀病毒2JL14認定為乙型冠狀病毒屬的一個物種。
聖母聖殿主教座堂 (瓜德羅普)
瓜德羅普聖母聖殿主教座堂（Basse-Terre Cathédrale Notre-Dame de Guadeloupe）是法國海外省瓜德羅普首府巴斯特爾的天主教宗座聖殿。其供奉的是在加勒比海地區享有盛名的瓜達露佩聖母。
建立
方濟各會士于1670年渡Herbes河（Rivière aux Herbes）到此地建教堂以獻給聖方濟各。到1713年，這裡很快就成了方濟各會的堂區。1736年，方濟嘉布遣會重修了教堂。
重修
由於法國大革命的關係，該堂至1802年才恢復正常秩序。1837年建了一個獨立的Clocher。1845年到1846年，教堂在神父Charles Maurel的努力下大力擴張。1850年，教堂被提升爲主教座堂。1867年，神父Blang開始重修他形容為「破鄉下教堂」的老教堂。新建了帶Déambulatoire的Chœur (architecture)，挪走鐘之後將一尊聖母雕像擺放在前面。帶屏風的祭臺（maître-autel）也被裝好。在教堂半圓壁龕底下是Tombeau (architecture)。
重修仍在進行。
中殿覆以鑲板拱頂（voûte lambrissée），Bas-côté成了圍繞詩班席的祭臺周圍迴廊。西立面借鑑了古典建築形式。精雕細刻的山形墻加於大門頂端。尖塔則是獨立的。
赤柱大街（Stanley Main Street）是港島區赤柱、近赤柱灣東面沿岸的一條街道，及其附近「赤柱市集」的區域的統稱。赤柱大街在假日遊人如鲗。 赤柱大街西望有美麗的海景，東邊路旁有不過六層高的一列唐樓群，有酒吧、西式餐廳及賣手信紀念品的小商店，附近是遊客觀光區，特別是海旁的一段，假日是步行街。由於酒吧林立，也有酒吧街之稱。
赤柱大街在2006年由建築署再行發展，在赤柱灣岸邊加建一段海濱長廊，于翌年竣工。
圖片廊
相關事件
2008年8月，在赤柱大街有一棵百年古樹倒塌，主幹一分為二壓住行人路，有人被樹幹砸中而傷重不治，另有途人被倒下的樹枝擦傷。2009年3月，死因庭召開一連五日的死因聆訊，最終裁定事件是意外，但可以避免，批評康文署的負責人員缺乏專業知識，相關指引不足，並建議成立獨立部門管理樹木問題。
鄰近建築
* 八間屋
* 美利樓
* 赤柱廣場
合阿臺·答兒麻剌，12世紀蒙古草原篾兒乞惕部人，合阿惕·篾兒乞惕部的首領。
也速該搶來赤列都未婚妻訶額侖夫人，生下成吉思汗鐵木真。後來，篾兒乞惕部爲了報赤列都之仇，1180年左右，三姓篾兒乞惕的首領兀都亦惕·篾兒乞惕部的脫黑脫阿·別乞，兀洼思·篾兒乞惕部的答亦兒·兀孫、合阿惕·篾兒乞惕部的合阿臺·答兒麻剌率領三百人攻打鐵木真。也速該的庶妻速赤格勒和鐵木真的妻子孛兒帖被蔑兒乞人俘虜。孛兒帖被分給赤勒格兒·孛闊為妻，速赤格勒被分給合阿臺·答兒麻剌為妻。後來鐵木真借兵，打敗蔑兒乞人。合阿臺·答兒馬剌奔入黑森林，想要逃到合剌只草原。合阿臺·答兒麻剌被蒙古人擒獲，被戴上板枷，押送到合勒敦·不兒罕山去。速赤格勒自覺無顏面對兒子別勒古臺，於是逃入森林，不知所終。別勒古臺大怒，將包括合阿臺在內的三百篾兒乞惕人全部射殺。
資料來源
* 余大鈞譯註《蒙古秘史》
分類:古代蒙古族軍事人物
分類:被處決的蒙古人
第92屆選拔高等學校棒球大會是日本選拔高等學校棒球大會的第92屆賽事，原計劃于2020年3月19日開始在阪神甲子園球場舉行；但最終因2019冠狀病毒病疫情于3月11日宣佈停辦。
概要
本屆賽事原應為選拔高等學校棒球大會在日本開始使用令和年號后的首次賽事，但從二月開始2019冠狀病毒病日本疫情開始嚴重，3月10日日本政府更將應對措施被指定為歷史的緊急事態，最終本屆賽事也在3月11日決定停辦。
選拔高等學校棒球大會過去曾在第二次世界大戰的1942年至1946年期間停辦，但本屆賽事是首次已排定日程后臨時中止；同一年稍晚的夏季甲子園第103屆全國高等學校棒球錦標賽也因2019冠狀病毒病而取消。
雖然本屆賽事並未進行，但由於本屆賽事的出賽學校皆已選出，因此在紀錄中仍會將此次的32間學校列為具有一次出場的紀錄。不過日本高等學校棒球聯盟在2020年8月10日至8月17日期間，仍然邀請了這32支球隊至甲子園球場進行了2020年甲子園高校棒球交流賽，讓每隊各有一場在甲子園球場進行比賽的機會。
本屆賽事原先還規劃於八強賽的隔日及準決賽的隔日個安排一個休息日，並新增每位投手在一週內最多投500球的限制。
日程
* 2019年
 * 7月3日：在第91屆選拔高等學校棒球大會第4次營運委員會中決定本屆賽事參賽球隊包括一般組28校、21世紀組3校、神宮大會組1校。
 * 9月25日：召開本屆賽事第1次營運委員會。
 * 11月20日：第50屆明治神宮棒球大會高中組由中京大學附屬中京高等學校獲得優勝。
* 2021年
 * 1月14日：大會營運委員會決定選用獲得第61屆日本唱片大獎的《紅辣椒》作為進場曲。
 * 1月24日：出場校選考委員會選出本次參加大會的32所學校。
 * 3月4日：大會營運委員會因應2019冠狀病毒病疫情決議取消本屆開幕式及各球隊于甲子園球場的賽前練習時間，比賽期間取消觀眾入場，原定於3月13日進行的賽程抽籤則改為大會代抽,同時也預定將於3月11日決定賽事是否繼續進行。
 * 3月11日：大會營運委員會決議取消本次賽事。
 * 4月6日：前屆準優勝學校習志野市立習志野高等學校于校內舉行準優勝旗返還儀式。
 * 6月10日：日本高等學校棒球聯盟宣佈將為本次大會出場學校進行2020年甲子園高校棒球交流賽。
 * 7月6日：前屆大會優勝學校東邦高等學校于校內舉行優勝旗返還儀式。
選拔學校
備取名單
當選拔學校無法參賽時，由以下備取名單依地區或組別依序遞補。
21世紀組推薦名單
日本高等學校棒球聯盟于12月依據各都道府縣高等學校棒球聯盟的推薦名單，在各地區分別篩選出一個候選校，作為1月份選拔委員會選拔的候選名單。
王小海 (歌手)
王小海，男，遼寧瀋陽人，中國歌手、詞曲創作人，音樂組合玖月奇蹟成員之一。
生平
王小海出生于知識分子家庭，小學三年級的時候登上瀋陽人民劇院舞臺表演。大學畢業后成為一名會計，之後轉型做歌手。他曾在全國東方青年歌手大賽中獲得金獎。
2006年3月，王小海作為全國總工會代表隊選手參加第十二屆全國青年歌手電視大獎賽。2007年4月，參與「和諧中華」歌舞演唱會。2008年，王小海所在的音樂組合玖月奇蹟在央視《星光大道》出道並且獲得年度冠軍。
2009年，玖月奇蹟組合在維也納金色大廳出演了《紅色經典》，隨後在歐洲、美國和香港巡演。2014年9月13日，玖月奇蹟組合在北京奧體中心舉辦名為「玖月盛開 見證奇蹟」的演唱會。
2011-2018年間，玖月奇蹟組合五次參加中央電視臺春節聯歡晚會，七次參加中央電視臺元宵晚會。王小海為組合創作的歌曲《相信夢想》在青少年和上班族中廣為流傳。
作品
* 專輯《中國美》（2013年1月25日）
* 專輯《致敬經典》（翻唱專輯；2013年10月21日）
* 其他單曲
獎項
個人獎項
* 全國東方青年歌手大賽金獎。
團體獎項
* 2008年，央視《星光大道》冠軍
* 2012年，春晚「我最喜愛的節目評選」創作一等獎
慶應義塾高等學校是位於神奈川縣橫濱市港北區日吉四丁目地區的私立高等學校。
該校棒球部自19世紀末時即已存在，最早在1916年就已經開始參加全國高等學校棒球錦標賽的前身「全國中學校棒球錦標賽」，至今已累積參加超過十次，也曾在1916年的第2回全國中等學校優勝野球大會拿下優勝。
歷史
由福澤諭吉建立的慶應義塾最早在1898年建立了相當於現在中等教育的「慶應義塾普通部」，當時位於東京市芝區的三田地區（位於現在的東京都港區），慶應義塾在1948年配合日本的學制改革將慶應義塾普通部的名稱留給新制下的中學校，另外建立了「慶應義塾第一高等學校」和「慶應義塾第二高等學校」兩所高等學校，不過在隔年的1949年又將兩所高等學校合併爲現在的「慶應義塾高等學校」。並遷移至位於橫濱市的現址。
LV或Lv可以指：
* 路易·威登（Louis Vuitton），法國著名時尚設計大師，以及其創立的同名品牌。
* 𫟷（Livermorium, Lv），116號化學元素，原稱Ununhexium（Uuh）。
* LV型蒸汽機車，蘇聯鐵路的蒸汽機車車型之一。
* 等級（Level）的簡寫，是遊戲里的一個常見數值。
* .lv為拉脫維亞國家及地區頂級域（ccTLD）的域名。
* 中巴／新巴利蘭勝利二型的車隊編號 (LV) 。
* 拉斯維加斯，美國內華達州城市。
什切德里克（Shchedryk）是烏克蘭的一首除夕夜歌曲（щедрі́вки），由作曲家兼音樂教師米科拉·萊昂托維奇所改編整理。原始歌詞講述一隻燕子飛到客棧男老闆那裡，叫老闆照看他的羊群，羊群里生了好多隻羊羔，寓意客棧老闆很有錢，可以賺很多錢。
習俗背景
（Ще́дрий ве́чір）是烏克蘭前基督教習俗的除夕夜節慶，舊曆的12月31日，或新曆的1月13日。該日又稱為聖梅蘭妮雅節或Malanka（Маланка）。舊曆的12月24日，或新曆1月6日的平安夜（Святи́й ве́чір）晚餐相當儉樸清淡，絕不飲酒。而除夕夜晚餐則相當豐盛，大家也在這天互相祝賀來年豐收，豐盛夜唱的民謠稱為Щедрівки（щедрі́вки），有別於平安夜唱的聖誕歌曲（коля́дки）。
萊昂托維奇改編版
萊昂托維奇在他的許多改編中使用了小三度的四音符旋律作為固定音型，此曲即為其一代表。根據Кузик Валентина Володимирівна研究，可以合理推測萊昂托維奇採集了其在家鄉波季利利亞熟悉的民謠範本。
目前所知什切德里克第一次於 1916年12月25日由基輔大學合唱團在基輔商會大廳公開演唱，1922年10月由Brunswick Records在紐約錄製第一張唱片。由Кошиць Олександр Антонович指揮的Ukrainian Republic Capella在1920/21年歐洲巡迴演出時推廣了無伴奏混聲合唱團的編曲。
原始歌詞
英語圈流傳改編版
1921年10月5日，在Кошиць Олександр Антонович指揮Ukrainian Republic Capella在卡內基音樂廳演唱后，NBC電臺的Peter Wilhousky將什切德里克改編為英語版聖誕頌歌鐘聲頌歌。1936年維利侯斯基獲得版權，並出版了其非基於原始烏克蘭文歌詞的英文版新歌詞，這首歌在美國和加拿大流行起來，與北美聖誕節習俗緊密連結了起來。
掌潭，是臺灣嘉義縣東石鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西南端。相較於今日行政區，其範圍大致包括掌潭村不含南端、網寮村、塭子村西南部及西北部凸出部分的西北半部、東侖村西部凸出部分的西部至東北部弧形邊界地帶，以及布袋鎮中安里西半葉西南端向西北凸出部分的西北大半部。
歷史
臺灣日治初期，掌潭地區為一（舊制）街莊，稱為「掌潭莊」，隸屬於大坵田西堡。該莊昔日北及東北分別隔樸仔腳溪（今樸子溪）主流及分/支流與塭仔莊為界，東與栗仔侖莊為鄰，東南及南隔一溪流的支流（今過溝大排）及主流（今考試潭大排，但已改道而偏南）分別與過溝莊、內田莊為界。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於嘉義廳。1903年（明治三十六年）6月，該莊編入「港墘區」，隸屬於嘉義廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，港墘區仍隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該莊改製爲「掌潭」大字，隸屬於臺南州東石郡東石莊（新制街莊）。
戰後東石莊改製爲東石鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改製爲村。1950年10月，云、嘉、南分治，東石鄉改隸屬嘉義縣。
聚落
本地區發展較早的聚落有掌潭、網藔等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區常有鹽田寮、白水湖等聚落。
交通
省道臺17線又稱「西部濱海公路」，是臺中市清水區甲南至屏東縣枋寮鄉水底寮的幹道，經過本地區鹽田寮聚落東側及掌湖聚落東郊。由該道向北北東可經過東石鄉市區東郊前往雲林縣口湖鄉西部、四湖鄉西部、臺西鄉、東勢鄉西北端等地；向南南東可前往布袋鎮、臺南市北門區、將軍區、七股區等地。
省道臺61線又稱「西部濱海快速公路」，目前通車路段北起新北市八里區臺北港，南至臺南市七股區九塊厝，經過本地區鹽田寮聚落西側及白水湖聚落東側，並在白水湖聚落旁的鄉道嘉18線交會處設有白水湖交流道。由此可快速前往臺灣西部沿海各地。
縣道157號是雲林縣斗南（實際起點在大埤鄉豐田）至嘉義縣布袋鎮過溝的道路。
縣道170號是東石鄉網寮至鹿草鄉東勢尾的道路。
鄉道嘉18線是白水湖至樹林頭的道路。
學校
* 網寮國小
公務機構
* 網寮安檢所
* 白水湖漁港安檢所
產業
* 網寮漁港
* 白水湖漁港
葡萄牙恢復獨立紀念日或光復節（葡文：Dia da Restauração），是紀念1640年12月1日，葡萄牙貴族發動革命並引發葡萄牙王政復古戰爭，囚禁當時代表西班牙統治葡萄牙的皇室成員曼度亞公爵夫人的日子。
貴族當天的舉動，得到葡萄牙全國上下的即時響應，並立布拉干薩(Bragança)第八公爵約翰為王，是為約翰四世(D. João IV)。12月2日，約翰四世開始以國家主權代表的身份，致函埃武拉市政廳宣佈政令。葡萄牙作為一個國家的地位，也從此恢復。
葡萄牙隨後與西班牙進行歷時達28年的光復戰爭（葡文：Guerra da Restauração）。雙方在1668年締結《里斯本條約》，其中西班牙把葡萄牙原來擁有的領土和海外屬地，除了休達、薩爾瓦特拉德米尼奧、埃爾米森德外，全部歸還給葡萄牙。
「恢復獨立」與澳門
在葡萄牙與西班牙合併的時期內，雙方其實早已協議：葡萄牙海外屬地的管理依舊，葡萄牙國旗繼續懸掛，原有的貿易也如常進行。而在澳門的葡萄牙人也按照規定，向西班牙國王宣誓效忠，但其自我管理機關議事會，則按照協議，如常懸掛葡萄牙國旗。因此，葡萄牙光復后約翰四世賜給澳門「無比忠貞」（não há outra mais leal）的稱號，基本上是出於鞏固本身政權的需要，只是「一場美麗的誤會」。
在澳門半島三盞燈附近，以及氹仔的「光復街」，就是紀念當年的事蹟的。
澳門主權移交前，恢復獨立紀念日曾是澳門公眾假期，主權移交后被取消。
參看
* 葡萄牙王政復古戰爭
* 葡萄牙自由日
* 葡國日、賈梅士日暨葡僑日
* 葡萄牙共和國成立日
《論摩擦激起的熱源》（An Experimental Enquiry Concerning the Source of the Heat which is Excited by Friction，也稱為倫福德的炮筒鏜孔摩擦生熱實驗）（1798），是由倫福德最早發表在《自然科學會報》 上的一篇論文，這篇論文向當時的熱質理論拋出了一個重大難題，並引發了19世紀的熱力學革命。
背景
熱質說是一種曾用來解釋熱的物理現象的理論。此理論認為熱是一種稱為「熱質」（caloric）的流體物質，熱質會由溫度高的物體流到溫度低的物體，也可以穿過固體或液體的孔隙中。
倫福德是熱質說的反對者，他在當時經過研究后認為，所有的氣體和液體都是絕對不導熱的。由於他的觀點過於超前，不被當時的科學界認可，並遭到約翰·道爾頓和約翰·萊斯利等人的批評。
由於倫福德受天主教的目的論論證影響很深，他可能希望授予水某種特殊的導熱權。
儘管倫福德試圖將熱量與運動建立聯繫，不過沒有證據表明他研究過分子運動論或是活力理論。
在這篇論文中，倫福德承認他曾認為熱是運動過程的一部分。這與弗蘭西斯·培根、羅伯特·波義耳、羅伯特·胡克、約翰·洛克和亨利·卡文迪什過去的一些觀點不謀而合。
實驗
倫福德觀察了慕尼黑兵工廠加農炮鏜孔過程中摩擦生熱的一些過程後進行了這個實驗。他將一個加農炮筒浸入水中，並準備了一種特別鈍的鏜鉆機。在這種情況下他不斷的用鉆機摩擦炮筒，鑽出大量高熱量的碎屑，並發現大概兩個半小時後水沸騰了。但問題在於，通過比較炮筒的比熱容可以發現，這個過程中炮筒並沒有損失能將水加熱水平質量的物質來加熱水，這與熱質說的結論不符。
倫福德認為，看似無限的熱量產生與熱質理論不吻合。他認為在這個過程中唯一進行的操作只是運動和摩擦，因此他認為熱不可能是物質而有可能是運動。
倫福德甚至粗略估計出產生1開爾文的熱需要5.5焦耳的機械能，但他並未嘗試進一步量化所產生的熱量或測量熱量的機械當量。
影響
焦耳測量熱功當量的儀器
大多數當時的科學家認為熱質說的確存在不完善之處，可以通過進一步完善該理論來適應該實驗的結果，這一派科學家包括威廉·亨利和托馬斯·湯普森。此外，湯普森、永斯·貝采利烏斯和安東尼·塞瑟發現了電似乎也能由摩擦「無限產生」。在當時沒有一個科學家願意承認電不是一種流體。
最終，倫福德聲稱的「無限產生」的熱量被認為是該研究的魯莽外推。查爾斯·海爾戴特批評，倫福德的實驗可重複性十分差，整個實驗看起來有一些偏見。
然而，倫福德的實驗給了焦耳靈感，1840年代焦耳再次精確的做了一次本實驗，這次他用上了測定熱量的儀器，最終在熱質說的基礎上建立了分子運動論這門科學。
菩提樹下大街（Unter den Linden），直譯為椴樹下大街，也可音譯為為林登大道，是一條位於德國首都柏林的著名的大街。它西起于柏林藝術學院和阿德龍飯店坐落的勃蘭登堡門東面的巴黎廣場，經過宮殿橋和柏林博物館島，向東延伸到柏林電視塔，全長約1.5千米，寬60米。其是柏林市中心重要的交通樞紐，並將柏林大量的景點連線在了一起。
名稱
菩提樹下大街的德文原名為 Unter den Linden，意為「椴樹下」，但其中的 Linden 卻被譯成「菩提樹」，很可能是由日語轉譯的，因為椴樹在日語中也被稱作菩提樹。森鷗外的小說《舞姬》將其翻譯為「菩提樹下」。目前中文翻譯已約定俗成譯為「菩提樹下大街」。
歷史與建造
菩提樹下大街的前身為一條騎馬的路，連線柏林城市宮和柏林動物園。大街為布蘭登堡選帝侯John George, Elector of Brandenburg于1573年時建立，並由腓特烈·威廉于1647年加固，且在大街兩旁種植了胡桃和椴樹。1740年，腓特烈大帝在大街的東端建立腓特烈廣場（Georg Wenzeslaus von Knobelsdorff設計），以及歌劇院、老圖書館、聖黑德維希主教座堂以及Palais des Prinzen Heinrich。海因里希王子宮後來成為于1810年建立的柏林洪堡大學的首棟建築。
大街的西段是從1674年直到18世紀中葉逐漸漸造起來的。在19世紀取得對拿破崙的勝利之後，腓特烈·威廉三世令其建築師卡爾·弗里德里希·申克爾將大街東段建設成「凱旋大街」。在大街華麗的東段和較為保守的西段之間的連線處，立有腓特烈大帝的騎馬雕像。為雕塑家Christian Daniel Rauch 雕塑，是19世紀代表性雕塑家的最重要的作品之一，也是當時許多其它作品的樣板。
而大街的西段在19世紀首先成為名流和中產階級的住宅區，並在1871年後迅速轉變為一個遍佈商店、餐館和代理機構的活躍的都市商業區。然而，這條大街也曾經作為歷代統治者舉行閱兵慶典之地。
從1901年十月在維多利亞酒店的弗里德里希大街拐角處有一個大廳，其中安裝了一個有四百個座位和一個舞臺的攤位，傳說中的歌舞表演「《Schall und Rauch》，在接下來的一季成為「克萊恩斯劇院」，今天被認為是 Max Reinhardt 偉大戲劇生涯的起點。
在1937年，門牌號號碼被更改。計數從紅宮開始，今天在巴黎廣場的阿德龍飯店並在南側向倍倍爾廣場方向逐個計數，返回到菩提樹的北側，指揮官辦公室現在成為 1 號議院，該論壇首次包括分配給勃蘭登堡門方向的編號。
在二戰中，這條大街被徹底破壞了。少數幾個仍被保留的建築包括羅馬大酒店，在戰爭中只被部分毀壞。1950年代初開始了重建工作。1949年到1951年建造了蘇聯駐德國大使館，是斯大林式壯觀建築的典型代表，也是蘇聯與當時新成立的德意志民主共和國的政治結盟的標誌。今天這裡作為俄羅斯駐德國大使館。
自從1950年代末期起，歷史性的建築也逐步被重建，只有柏林城市宮除外，它在蘇聯佔領軍影響下，被當作可憎的普魯士軍國主義的象徵被炸掉，原址改建成共和國宮。1989年之後共和國宮由於Health impact of asbestos被關閉（偶爾臨時開放），並逐漸發生損壞。是否整修共和國宮，或者在原地重建老城市宮，或者應該建立完全不同建築，在過去幾年中是柏林文化生活中活躍的爭論，然而最終決定將共和國宮拆除，並重建柏林城市宮。
2005 年物理年的主題之一是愛因斯坦里程碑（Einstein Mile），教育和研究部部長 Edelgard Bulmahn 于 2005年4月12日在菩提樹下指定。 從 2005年4月到9月，作為愛因斯坦年的一部分，16個高約2.50米的鮮紅色「E」矗立在中央人行橫道上，上面寫著這位物理學家的生活和工作資訊。
沿街的著名建築
文學作品
* Günter de Bruyn：《菩提樹下大街》(Unter den Linden). Siedler-Verlag, 2002, ISBN 3-886807894
* 海涅：《且不要在菩提樹下迎接我》(Und grüß mich nicht unter den Linden). Carl-Hanser-Verlag, 1997, ISBN 3-446189351
* 溫弗利特·略施堡：《菩提樹下大街》(Unter den Linden). Verlag Der Morgen Berlin, 1973
《熱血合唱團》（Find Your Voice）是由關信輝執導、劉德華投資監製的一部香港青春勵志電影，張佩瓊編劇，劉德華、吳岱融、尹揚明、盧冠廷、林愷鈴、吳卓衡主演。本片早於2017年3月拍竣，中國大陸于2020年11月13日上映，香港及澳門于11月26日上映。
劇情
講述音樂指揮家嚴梓朗帶領一群三等學校的問題學生在學校闖下大禍后，而被迫參加「熱血合唱團試驗計劃」。別無選擇的學生只得遵從，共同面對挫折與挑戰，在音樂中找回自我。 之後在音樂界著名華裔指揮家也答應作為該合唱團的指揮后，合唱團與指揮家正式開始他們的高歌之旅。透過音樂，給自己迷惘人生一個熱血成長的機會。
中四學生馮信希，是教師眼中的典型壞學生，脾氣暴躁、操行零蛋。一天，信希在學校內闖下彌天大禍，雖然校長決定給他最後機會，但條件是要求他加入「熱血合唱團試驗計劃」，信希無可選擇，只好勉強答應。
歷時九個月，「熱血合唱團試驗計劃」打算特訓由三間「Band 3」學校學生組成的古典音樂合唱團參加「校際合唱團比賽」。外界對是次計劃嗤之以鼻，更取笑他們是「籮底橙合唱團」。誰也想不到，消聲匿跡了一年、在音樂界有「鐵血教官」之稱的美國著名華裔指揮家嚴梓朗 (劉德華 飾），竟答應來港擔任合唱團指揮。
每張臉背後都有自己的故事，每個合唱團也有自己的生命樂章。當三十三名被社會摒棄的問題學生遇上這位深藏不露的鐵面教官，經歷汗水與淚水，他們的樂章又會怎樣？生命的巨浪接踵而來，「熱血合唱團」與嚴指揮最終能否排除萬難，完成這個不可能的任務，昂首踏上舞臺，為自己熱血一次，用愛高歌？
角色
製作
2017年1月于洛杉磯及香港開拍，同年3月殺青，由於受劉德華泰國墜馬受傷事件影響，直到2018年3月才開始進行電影后期工作，2019年3月後期工作完成。本片為促進上海電影發展專項資金資助專案。
這是劉德華首次扮演一位音樂指揮家，爲了演好角色，他在電影開拍前特意向音樂指揮家學習指揮技巧。劉德華表示通過這部電影他學到了很多：「因為覺得自己一直以來音樂上的修為都不是很高，這次藉著在片中飾演指揮家的機會學習了指揮，還補了很多音樂知識，在戲裡我是老師，但我在幫助這些年輕人的同時也在被他們治癒，跟他們一起學習一起成長，所以這部電影讓我對音樂和生活都有了更多感觸和收穫。」
發行
2018年3月20日，主創亮相香港國際影視展，併發布了首款預告片。2020年10月22日，中國大陸最終定檔于2020年11月13日。香港則于11月26日上映。11月11日，終極海報與開課版預告片發佈。中國大陸取得7000萬人民幣票房。香港受疫情影響只公映了幾天，12月2日至翌年2月17日影院等場所被迫關停。香港票房最終109萬。
電影歌曲
1984年林子祥演唱的粵語歌曲《誰能明白我》是影片的重要歌曲之一；而片尾曲《誰能明白我》由劉德華重新演繹，林子祥作曲，鄭國江作詞，溫浩昊編曲，陳德建監製，2020年11月13日上午正式在網路發佈。
《獅子山下》為影片的插曲；英語歌曲《You Raise Me Up》為熱血合唱團表演的曲目。
軼事
「熱血合唱團」的對手St.Adrian為由香港英華書院及真光女書院組成的聯校合唱團飾演。
堯山 (桂林)
堯山位於中國廣西壯族自治區桂林市市區東北郊與靈川縣的交界處，距市中心約10公里。堯山主峰海拔909.3米，相對高度約760米，是桂林市轄區內的最高峰。山勢大致南北延伸，狀如伏牛，俗名牛山。因秦時曾在其西坡建堯帝廟，堯山之名由此而來。
歷史
史書上記載，堯山原是桂林古海中的一座島嶼，也是當時桂林唯一的土山，最高最大。
《郡國志》云：廣州堯山，高四千丈，自番禺、交阯見之。有颶風，風發屋折樹翻湖焉。
自然景觀
堯山岡巒迭起，氣勢磅礴，植被豐茂。明代嚴震直《堯山冬雪》云：「朔風從東來，吹落遙空雪，灑向堯山頂，相看最奇絕。」
堯山杜鵑
暮春三月時分，堯山成了一片杜鵑花海，各種杜鵑爭奇鬥豔，有紫、綠、紅、橙、粉、赭多種。 
堯山冬雪
冬天，山頂上有積雪，俯瞰一片銀白。
堯山日出
依託于桂林的群山，日出時煙霧繚繞于山間，太陽從對面升起，由於迷霧的折射作用和山綠色的點綴，整體顏色層次分明，印襯出山巍峨而神秘。
景點
堯山景區是中國首批AAAA級旅遊風景區。景點特色：桂林市內最高峰，桂林山水四季圖的表現。
天賜田
堯山山腰的后壽佛寺前有數畝良田，相傳為堯帝所賜，不論天氣如何年年豐收，當地人稱「天賜田」。白雲觀、壽佛庵里的僧人世代耕作，謂之為「香火田」。清代時這裡香火鼎盛，也是宗教勝地。田中的水，是玉乳泉自然留入，從未間斷。
天賜泉
天賜泉在堯山半山的深澗中。這裡的泉水從山頂的石穴中涌出來，水質清涼、味道甘甜，從未乾涸。用天賜泉沏的堯山茶芳香四溢，深受當地人喜愛。距山頂大概百餘米的公路旁刻有「天賜泉」標誌此泉。
寺廟
壽佛庵在堯山山腰天賜田旁邊，由於年久失修，石基還保留著。此庵始建於明，清乾隆間重修且增建石拱門樓。早廢，石基尚存。據記錄，原建為三開間，中為主殿，側為次殿，主次間有門相通。供奉壽佛，誕日特盛。
白鹿禪寺在堯山山腰上，原遺址為堯廟，秦時所建，後來唐代白鹿禪師在此居住，改名白鹿禪寺為白鹿禪師故庵（亦稱玉皇閣）。后因為年代長久又未修理已廢，遺址還在。
后壽佛寺建於堯廟舊址。明代時建有祝聖庵（又名茅坪庵），位於海拔200米處。
娛樂專案
堯山索道設雙人吊椅和吊廂175個，上站點位於山頂電視發射臺附近，下站點位於靖江王陵旁，貫穿堯山，視野開闊。線路全長1416.18米，高差是423.3米，索道單向執行時間20分38秒，每小時運送量507人。 
堯山滑道屬富斯特滑道，滑道全長1000米，彎道18個，高低落差150米，平均坡度15度。滑道的設計最高時速為80公里/小時，目前限制在35公里／小時。滑道大部分設在步行難以到達地方，穿過密林以及兩座涵洞。
其他
上山公路直達山巔，山頂有桂林電視塔和招待所。
周邊
山水高爾夫俱樂部、明代靖江王陵墓群、抗清英雄張同敞墓。