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培松 (阿戈諾爾之子)
培松為亞歷山大大帝麾下將領，在亞歷山大征服印度后，他被任命為總督，統轄印度河和奇納布河的交匯點到印度河出海口及沿岸地區，任期從前325年到前316年。之後，在繼業者戰爭中他被任命為巴比倫尼亞總督，並於加薩戰役戰死。
亞歷山大的軍官
培松第一次出現在記錄中是在亞歷山大大帝在進攻印度旁遮普馬利安人（Mallians）時，當時培松是步兵夥友（Pezhetairoi）的指揮官，他在戰場上有傑出表現。
印度總督
培松統治西南部的帝國印度疆土，從印度河和奇納布河匯流處到沿海一帶
因為這些功勛，前325年，亞歷山大任命培松和歐克西亞提斯為統轄印度河和奇納布河的交匯點到印度河出海口及沿岸地區，即總督奧克夏特斯所統轄的帕洛帕米薩達以東，到總督腓力所統轄的地區以南這片區域。
之後，因歐克西亞提斯因對亞歷山大不敬，遭到亞歷山大討伐，並由培松單獨統率全區。穆西卡那斯（Musicanus）先前歸順亞歷山大，但隨後反叛。培松率兵前往進攻穆西卡那斯:
亞歷山大逝世后
在前323年亞歷山大逝世后，培松在印度的地位在巴比倫分封協議受到確認。
在前321年的特里帕拉迪蘇斯分封協議，培松的轄區已至興都庫什山脈:
根據其他資料，他也是旁遮普的總督。
在前317年，另一位米底總督培松企圖成為帝國東部各省的統治者，於是在印度的馬其頓軍隊被派往與米底的培松作戰，使在印度的培松兵力減弱。前316年，培松離開印度，前往巴比倫任職。大約同時間，印度的旃陀羅笈多開始展開從希臘人手中奪取印度西北部疆土。
巴比倫尼亞總督
在前315年培松接受安提柯任命為巴比倫尼亞總督，並在前314年的第三次繼業者之戰中站在安提柯陣營，與托勒密和卡山德作戰。培松和亞歷山大時的海軍司令尼阿卡斯幫助安提柯之子德米特里作戰。前312年秋季的加薩戰役中托勒密軍獲勝，培松並於此戰中戰死。
無鰾黑鲉，又稱深海鲉，為輻鰭魚綱鲉形目囊頭鲉科的其中一種。
分佈
本魚廣泛分佈於全球各大洋之溫帶及熱帶海域。
特徵
本魚體型橢圓，體高側扁。頭部大，棱棘低平，頭頂有鱗，眼小，眼眶周圍平滑，口大，端位，沿著上頜骨中央有一明顯的脊狀隆起，前鰓蓋骨棘尖突。側線孔大而明顯。體為黑色，少數個體會呈紫紅色；口腔黑色，有少部份橙紅色斑駁。背鰭硬棘11－12枚、軟條9－11枚、臀鰭硬棘3枚、軟條5－7枚。體長可達18公分。
生態
屬於深海種類，棲息在400－2000公尺的深海區，是分佈最深的鲉科魚類，肉食性，以小型甲殼類為食。
經濟利用
並不常見，無經濟價值，多做下雜魚處理。
李存信 (武將)
李存信，本姓張，父張君政，回鶻懷化郡王李思忠之部人。大中初年，隨同李思忠內附大唐，因此家在雲中之合羅川。
李存信聰慧機敏而多計謀，通曉四夷語言，能識別六蕃書，善於戰事，懂得兵勢。初為沙陀軍李國昌親信，跟從李克用入關平定黃巢之亂，才開始補發軍職，賜與姓名，十三太保中排行第四。大順元年（890年），累功遷至馬步都校，與李存孝擊張濬軍于平陽。當時李存孝驍勇冠絕，軍中皆對他退讓，惟獨李存信與他爭功，因此互相厭惡對方，形同水火。及至其後平定潞州，李存孝以其此軍功冀望領節度，既而康君立被授旄鉞，李存孝因而大怒，大肆剽掠潞州居民，燒燬城中房屋，言發流涕，懷疑李存信排斥自己之原故。明年，李存孝取得邢、洺二州，李克用才授與他節鉞。李存孝憂慮李存信離間，意欲立下大功以勝存信，屢次向李克用請兵，又請求兼任鎮、冀二州，因李存信進行離間，李克用不準許。大順二年（891年），李克用大舉侵略山東地區，以李存信為蕃漢馬步都校，李存孝聽聞后大怒，李克用又下令李存信取代他，李存孝因而謀叛。李存孝既誅，以李存信為蕃漢都校。跟從李克用討伐李匡儔，招降赫連鐸、白義誠，以軍功檢校右僕射，又跟從李克用入關討伐王行瑜，加為檢校司空，領郴州刺史。
干寧三年（896年），宣武節度使朱溫攻打兗州泰寧軍節度使朱瑾及鄆州天平軍節度使朱瑄，兩人向李克用求救，李克用派遣李存信假道魏博，屯兵于莘縣，與朱瑄合勢以抵抗宣武軍。朱溫以為大患，遂遣使離間魏博節度使羅弘信。因李存信劫掠魏博居民，激怒了羅弘信，遂與朱溫結盟，乃出兵三萬以攻河東軍。李存信斂眾而退，為魏博軍所薄，丟棄輜重，退保洺州，損失兩、三成軍士。李克用大怒，出師進攻魏博，屠殺陷落的諸邑。五月，李存信駐軍于洹水，宣武軍將領葛從周、氏叔琮到來援魏博軍，李存信與李克用之子鐵林都將落落遇宣武軍于洹水以南，宣武軍為陷馬坎以等待，李存信戰敗，落落被擒殺。九月，李存信打敗葛從周于宗城，乘勝至魏州的北門。明年（897年），聽聞兗州、鄆州皆陷落，乃班師回河東。八月，跟從李克用討伐劉仁恭，大軍駐紮安塞，為燕軍所敗。李克用大怒，責備李存信不能代他領軍抵抗燕軍，李存信險些被處死，頓首謝罪得免。自此李存信感到懼怕，光化年間以後經常稱病，李克用以兵權授與李嗣昭，只封李存信為右校。天覆二年（902年）十月，李存信在晉陽病逝，死時四十一歲。
稀人 (電影)
《稀人》，是2004年發行的一部日本恐怖電影，由清水崇導演，冢本晉也和宮下友美主演。
劇情
攝影師増岡的性格扭曲壓抑，對人類的恐懼有濃厚的興趣。一日他拍到了一男子刺入自己眼球自殺的恐怖表情，從此對此不能忘懷，終日流連試圖體驗到這種恐怖滋味。一日他進入他下迷宮，發現了一群四肢著地的人形動物，帶回一名叫F的女生物，發現她只願喝人血，於是不停殺人取血。終於他自己切開了血管去餵飢餓已極的F，在看到她的笑容時體驗到了那種恐怖。
姬際可，字龍峰，一作隆豐，山西蒲州人，中國明末清初武術家，有「神拳」之稱。傳出六合槍法及拳法，是心意六合拳、心意拳、六合拳的共同始祖。其後人稱姬際可，武功之高乃當時武林第一人。
生平
相傳姬際可在終南山訪得名師，並得到岳武穆拳譜《岳武穆王拳經》〔未有佐證，疑為後人相傳〕。
姬精通大槍，據說姬練「點椽功」時：騎戰馬，手握大槍，每次就在乘馬疾馳瞬間，總能刺中屋檐下椽頭。又聞「老年破流寇于村西，手殲渠魁，人號『神槍』」。傳出六合槍法。後來因為清朝禁止人民私藏兵器，相傳姬際可依照六合槍法創出六合拳法，成為後世形意拳的始祖。
姬際可除了把功夫傳授給六個兒子外，傳人有河南馬學禮，和十餘歲從姬際可學拳的江南曹繼武。把心意拳授與少林寺武僧，稱之為「心意把」。
神槍，六合拳
「六合拳」名稱最早出現於雍正十三年（1735年），河南進士王自誠作品《拳論質疑序》。《序》云：「拳之種類不同，他端亦不知創自何人，惟此「六合拳」則出自山西姬龍、姬鳳，二師乃系明末人也（應該是姬龍峰之誤），精於槍法，人皆以為神……，」
姬氏所傳之拳術，共十大勢。
批判性種族理論（critical race theory，簡稱CRT）是一個跨學科學術理論，起源於美國。該理論認為，現有的社會秩序及忽略族裔因素的法律建基於種族主義之上且為白人優越主義服務，所有白人皆從此體系通過壓迫有色人種獲益；價值中立的法律及自由主義觀念對現有的「種族不公正的社會秩序」起著巨大的支撐作用，從而令社會不斷產生系統性的種族歧視，系統性的種族歧視已經滲透到社會生活的各方面；對所有族裔一視同仁的法律並不能消除種族歧視，反而會持續造成種族不公正的結果。批判性種族理論聲稱，美國的種族主義不是簡單的過去奴隸制、種族隔離的遺留影響，而是持續且系統性地存在於整個國家的社會結構之中；白人至上主義和「系統性種族主義」是非裔和拉丁裔在美國經濟、社會等方面發展較為落後的主要原因；白人，尤其是白人男性，應該為自己作為白人所擁有的「白人特權」（white privilege）感到內疚，並加入「與白人至上主義的鬥爭」。
批判性種族理論以法蘭克福學派（被認為是新馬克思主義、西方馬克思主義的一支）及其批判理論為基礎，思想主要來源於批判法律研究（critical legal studies），美國20世紀70至80年代興起的一支激進法學流派。批判法律研究的學者認為美國法律是為富人和權勢群體服務的，其中包含有延續種族主義的目的，因此他們主張通過結構性地改造美國法律消除種族主義，從而產生了後來的批判性種族理論。
批判性種族理論的一個關鍵概念是交叉性（intersectionality），即基於各種身份的不平等，如種族、階級、性別、國籍、性取向、殘障等，之間的關聯及相互組合而產生的影響。
爭議
該理論的學術批評者認為，該理論是建基於欠缺可證偽性的宏觀敘事而不是證據和論證推理，它拒絕真理和普世價值的概念及自由主義。《華爾街日報》上有評論文章將批判性種族主義稱為「新馬克思主義運動」的理論，並表示該理論「拒絕接受機會均等、美德及客觀性」。美國保守主義者亦認為該理論將有色人種與白人相對立，宣揚族裔之間的仇恨與分裂，撕裂美國族群，其教學應該予以禁止。
自2020年以來，美國保守派議員一直試圖禁止或限制在中小學教授該理論。2020年7月，保守派活動家克里斯托弗·F·魯夫（Christopher F. Rufo）在福克斯新聞的節目中聲稱，美國企業的人力資源培訓、政府的多樣性培訓和公立學校的教學活動正在向他人灌輸批判性種族理論，宣揚「美國建立在種族主義之上，白人從種族主義中受益」。魯夫表示自己將向批判性種族理論「宣戰」。民主黨左翼則聲稱批判性種族理論只是大學教育中才會教授的一個學術理論，並未在公立教育系統的中小學校中教授，且保守派「歪曲了批判性種族理論的信條和內容」。民主黨左翼質疑保守派企圖以反對「批判性種族理論」為名廣泛地壓制關於種族主義、種族平等、社會正義和種族歷史的討論。保守派則反駁稱，批判性種族理論的概念及論調，如「白人特權」、「系統性種族主義」，早已滲入中小學教育；在2021年1月，加州即有小學在數學數學課程中加入了「批判『白人主導文化』」等與批判性種族理論相關的內容。他們認為，在紐約州、維珍尼亞州等民主黨當權的州，對中小學生的批判性種族理論教育已經正在「蓬勃開展」。
批判性種族理論亦受到一些自由派及左翼人士批評。來自左翼的批評者將批判性種族理論視為身份政治的思想工具，且認為現代西方左翼過分強調種族、性別等議題，分散了人們對勞工與資本之間的「真正進步鬥爭」的注意力。
政治影響
美國
2020年9月4日，唐納·川普政府向各政府機構發出備忘錄，呼籲各部門停止為批判種族理論的教學提供資金，停止宣揚「分裂」以及「種族或性別刻板印象」的「多樣性和包容性培訓」，指其「撕裂各族群，散播反美宣傳」。喬·拜登上臺後撤銷了特朗普的行政命令。
自2020年以來，美國保守派議員一直試圖禁止或限制在中小學教授該理論。2021年1月開始，美國二十多個州的共和黨議員陸續提出法案，攻擊批判性種族理論，要求學校禁止討論社會正義。猶他、德克薩斯、俄克拉荷馬、田納西等州通過法案，禁止基礎教育階段的公立學校教授批判性種族理論。根據北卡羅來納州的禁令，公立學校不得宣傳的理念包括「認為美國建立在固有的種族主義或性別歧視之上」，「美國由特定種族或性別群體建立，目的是壓迫其他種族和性別群體」。
衍生理論
殘障批判性種族理論
殘障批判性種族理論（disability critical race theory，簡稱DisCrit）將殘障研究與批判性種族理論結合起來，專注于研究「殘疾和種族的交叉點」。
亞裔批判性種族理論
亞裔批判性種族理論（Asian critical race theory，簡稱AsianCrit）專注于研究「族裔身份和種族主義對亞裔美國人的影響」以及「亞裔在美國教育系統中的經歷」。亞裔批判性種族理論在強調移民理論和政策方面與批判性種族理論的主體有所不同。
種族批判哲學
種族批判哲學（critical philosophy of race，簡稱CPR）受到批判法律研究和批判性種族理論的關於跨學科學術研究的啓發。批判法律研究和批判性種族理論都聲稱主流社會利用「明顯中立的概念，例如功績或自由」以「隱蔽地維護種族主義」。
田斌 (明朝宦官)
田斌，號松泉，順義人，明朝正德時期的司設監太監。
生平
成化九年（1473年），出生。
成化十八年（1482年），進入宮廷。
成化二十一年（1485年），侍奉侍乾清宮。
弘治年間，擔任長隨、奉御。
弘治十五年（1502年），升任寶鈔司右副使，不久擔任寶鈔司左副使。
弘治十八年（1505年），侍奉坤寧宮孝肅皇后。
正德二年（1507年），升任司設監右少監。
正德六年（1511年），升任司設監左少監。
正德九年（1514年），負責上林苑的嘉蔬署。
正德十一年（1516年），擔任司設監太監，領御馬監事務。
正德年間，擔任御馬監右少監署理外廠。
嘉靖年間，負責惜薪司事務，不久，晉陞御馬監左少監。
嘉靖十五年（1536年），專掌廠政，晉陞御馬監太監。
嘉靖十七年（1538年），賞賜蟒衣。
嘉靖二十二年（1543年），特賚玉帶。
嘉靖二十七年（1548年），去世，享年76歲。
親屬
* 田X（父）
* 朱氏（母）
* 田通（兄）
* 田X（弟）
鄭泉（Z），字文淵，三國時期吳國人物，官至太中大夫。
生平
鄭泉博學多才，志向與衆不同，被孫權封為郎中。孫權曾對鄭泉說：「你喜歡當衆對我提不同意見，有時還很沒禮貌，就不怕我生氣嗎？」鄭泉回答：「臣聽說上有賢明的君主，下面就有正直的大臣。現在朝廷上下能夠暢所欲言，是因為大家都知道主公器量宏偉，所以不怕。」後來有一次開宴會，孫權故意嚇唬鄭泉，命令把鄭泉押送到司法機關去治罪。鄭泉被押出去的時候還不停回頭看孫權。孫權叫把鄭泉押回來，笑著說：「你不是不怕我生氣嗎？怎麼還總是回頭看我啊？」鄭泉回答：「臣知道主公一向愛護臣下，肯定不會有性命之憂。快出門的時候被主公的威武所感動，忍不住想回頭多看幾眼。」
鄭泉後來升任太中大夫。夷陵之戰後，孫權收到劉備的求和信，於是奉孫權之命前往白帝城回訪劉備，劉備問：「吳王為什麼不回覆我寫給他的信？是覺得我稱王益州名不正言不順嗎？」鄭泉說：「曹操父子把自己凌駕于漢朝之上，終有一天要篡奪皇位。殿下貴為皇族，有責任保衛漢室。現在殿下不是親自拿起武器討伐曹操，而是急於自封為王，不符合天下人對殿下的期望。所以我的主公沒有回信。」劉備十分羞愧。吳蜀二國最終又恢復了通訊。
人物
鄭泉生性好酒，閑居的時候常常對別人說：「希望得到五百船酒，在兩頭放上美酒，反覆飲之，厭倦后再吃菜餚，酒一旦減少，就馬上增加，這難道不快樂嗎？」鄭泉快死的時候，對志同道合的人說：「一定要把我葬在陶器工場旁邊。百年之後屍身化成泥土，或許有幸被取材做成酒壺，沒有比這更快樂的事了。」
劉冉，復旦大學教授，研究領域包括積體電路工藝等。中國教育部第六批「長江學者」特聘教授。
生平
1982年取得復旦大學微電子學專業理學學士學位，1985年取得中國科學院上海技術物理研究所半導體物理專業理學碩士學位，1990年取得德國馬普固體研究所和斯圖加特大學固體物理專業理學博士學位；
1990年至2004年，先後在伊利諾大學、馬里蘭大學、美國國家標準技術局、摩托羅拉等地工作，2004年至今，擔任復旦大學教授。
樂思晦，唐朝雍州長安人，在武周武則天在位期間，691年擔任宰相（同鳳閣鸞臺平章事）。
其父樂彥瑋在唐高宗在位時曾擔任宰相。永昌年間，因樂思晦顯貴，樂彥瑋得以重贈為揚州大都督。
天授二年（691年）六月，武則天任命樂思晦為鸞臺侍郎（黃門侍郎）、同鳳閣鸞臺平章事。十月，樂思晦被處死，他不到十歲的兒子，被髮往司農寺為奴。天授三年（692年）一月，樂思晦之子在左臺中丞來俊臣誣告同平章事任知古、狄仁傑、裴行本、司農卿崔宣禮、前文昌左丞盧獻、御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真七位大臣謀反的時候，上書武則天：「臣父已死，臣家已破，但惜陛下法為俊臣等所弄。陛下不信臣言，乞擇朝臣之忠清、陛下素所信任者，為反狀以付俊臣，無不承反矣。」武則天心有所動，最終決定召見七位大臣，詢問為何獄中已自承謀反。
評價
* 《舊唐書》贊曰：二李（李敬玄、李義琰）、二樂，俱號公清。權臣獨抗，美第不營。以茲輔弼，無愧德聲。
唐殿魁（1867年），字藎臣，安徽廬州府合肥縣人，淮軍知名將領，在與捻軍于1867年正月十五日湖北安陸尹隆河戰役時戰鬥中彈身亡，謚忠壯。追贈太子少保，世襲騎都尉兼云騎尉。
簡介
太平軍之亂時，與弟唐定魁辦理團練，后追隨劉銘傳至安慶加入淮軍，隨組「武毅軍」。
同治元年（1862年），唐殿魁追隨劉銘傳，伐上海，接連克南匯、川沙、奉賢、金山、柘林等城池，賞賜花翎。二年（1863年）攻江陰，拔為參將，不久拿下無錫，記名為總兵。
三年（1864年），擒發賊陳坤書有功，記名提督。四年（1865年），隨劉銘傳剿捻賊，五年（1866年），授衢州鎮總兵，克黃陂。
六年（1867年），調為廣西右江鎮總兵。劉銘傳討伐捻賊張宗禹，與鮑超期會於尹隆河，唐殿魁欲待之，劉銘傳不聽，先行，至則遇賊，唐殿魁受重傷，后負傷力戰而卒。
布魯姆斯伯里出版社（Bloomsbury Publishing plc）是一家英國出版公司，總部位於布魯姆斯伯里。它因成功出版哈利·波特系列小說而迅速擴張，之後也開始涉足學術出版等領域。
歷史
它由奈傑爾·牛頓創辦于1986年，1998年進入美國市場，因成功出版哈利·波特系列小說而迅速擴張，之後也開始涉足學術出版等領域，2010年創辦布魯姆斯伯里卡塔爾基金會期刊社（Bloomsbury Qatar Foundation Journals），出版學術期刊，但2015年12月公司和卡塔爾基金會合作終止，期刊社被卡塔爾的哈馬德·本·哈利法大學出版社吸收。
2016年美國國家棒球名人堂票選遵循2015年的修正票選規則。全美棒球記者協會進行年度票選，最後選出小肯·葛瑞菲和麥克·皮耶薩兩人。由於2010年7月頒佈的入選新制，擴張前年代委員會取代了資深選手委員會，他們從1947年以前的總教練、主審和行政人員中進行評選，不過他們最後沒有選出任何入選者。大聯盟在2016年7月24日舉辦入選典禮。
全美棒球記者協會票選結果
全美棒球記者協會只從1996年以後效力于大聯盟的選手中進行評選，但效力年限只到2010年為止。2014年7月26日，名人堂頒佈新規定：任何入選者最多隻能參與10次票選，已經參與超過10年票選的入選者不在此限。這項規則的改變也讓總票數減少了109票。
禁藥使用的爭議依舊影響著這年票選。這也造成近幾年大家對於投票結果不是很樂觀。
每個球員需要獲得至少75%的選票方能入選。本屆票選包含32名球員；總共有440張選票，最終總計投出3496人次，入選名人堂門檻為330票，平均每張選票圈選了7.95人。未達5%得票率的候選人，將被剔除名人堂票選資格。
首次進行票選的球員將以劍標（†）顯示。獲得至少75%以上同意票的入選人以粗體字表示；在未來票選中才入選的候選人以斜體字表示。
艾蘭·川默和馬克·麥奎爾都是第十五次進行票選，同時也是最後一次。
小肯·葛瑞菲在440張選票中拿下437張票，99.3%的得票率也重新整理了BBWAA票選得票率紀錄。
以下球員首次具有票選資格，但並未在名單上：Ronnie Belliard、Eric Byrnes、Frank Catalanotto、Jesús Colomé、Elmer Dessens、Pedro Feliz、José Guillén、Cristian Guzmán、Bob Howry、Gabe Kapler、Mike Lamb、Jason LaRue、Ron Mahay、達馬索·馬提、小蓋瑞·馬修斯、Gil Meche、Brian Moehler、Chad Moeller、Bengie Molina、Russ Ortiz、樸贊浩、Jay Payton、Mike Redmond、Juan Rincón、David Riske、Scott Schoeneweis、史考特·謝爾茲、Russ Springer、費爾南多·塔提斯、Jeff Weaver和Gregg Zaun。
擴張前年代委員會
資深棒球委員會改組后，由黃金年代委員會舉辦票選。他們從1947年以前的棒球人士進行篩選與票選，候選人必須具備以下資格：
1. 球員必須在大聯盟打滿至少10個球季，且退休超過21年。遭到大聯盟除名的球員不可參加票選(如：無鞋喬·傑克森)。
2. 總教練和主審必須要有在大聯盟執教和執法滿10年的經驗，且退休滿超過5年。滿65歲的人在退休6個月后就具有票選資格。
3. 行政人員必須要退休超過5年以上，若未退休，則年齡需滿65歲。
此票選總共16票，候選人需獲得75%的票數(12票)才能入選名人堂。最後無人成功入選。
J·G·泰勒·史賓克獎
棒球記者Dan Shaughnessy)（1953年–）獲選該屆的J·G·泰勒·史賓克獎。
福特·C·弗里克獎
NBC播報員Graham McNamee（1888年–1942年）獲選該屆的福特·C·弗里克獎。
瑞山裡位於臺灣高雄市內門區，原為內南村的一部份，于1953年6月22日才分出，當時稱「瑞山村」志，後來因2010年行政區改制而更名為里。瑞山之名的由來據說是因為此地有群山如羅漢一般守在二仁溪的兩岸，守住了內門的財富，為祥瑞之徵，故取名瑞山志。該里西邊與北邊以二仁溪為界，由西至東與內東里、中埔里、觀亭里相鄰，東邊則接內南里，南邊則是田寮區的古亭里與鹿埔里內。
聚落
* 下埔尾
* 大崎頭
* 田仔墘
* 長潭
* 下崁仔
* 馬頭山
* 蜘蛛墓仔
* 番仔埔
宗教信仰
* 埔尾天后宮：主祀天上聖母、法主公、福德正神內。
* 大崎頭龍安宮：主祀謝府太祖、福德正神內。
* 大崎頭白衣宮：主祀白衣神君內。
* 番仔埔謝元宮：主祀謝府元帥、福德正神內。
* 田仔墘一富宮：主祀天上聖母內。
于爾約·韋伊塞萊，是一位芬蘭天文學家和物理學家。
維薩拉畢業於赫爾辛基大學天文學系，指導教授是安德斯·唐納。維薩拉的主要貢獻是光學方面，但他在大地測量學、天文學和光學氣象學也有相當貢獻。他因此獲得綽號「圖爾拉（天文臺/光學實驗室）的魔術師」。另有一本同名的芬蘭書籍就是描述他的光學成就。
他的兩位兄弟分別是數學家Kalle Väisälä和氣象學家Vilho Väisälä。
維薩拉也是相當狂熱的世界語支持者。並曾在1968年擔任國際世界語科學家協會（世界語：Internacia Scienca Asocio Esperantista）會長。
光學設計
維薩拉發展了數種方式以量測光學元件的品質，以及許多製造光學元件的實用方法。
維薩拉以他的方法制造了一些最早期的高品質施密特攝星儀，尤其是像場平坦的施密特－維薩拉攝星儀。
雖然維薩拉的設計和伯恩哈德·施密特相近，他並沒有公佈自己的設計，而他在1924年的一次演講中稱該設計是「困難的球面焦平面」。
當維薩拉看到施密特的發表內容，他緊跟在後提出了于底片座的前端放入雙凸透鏡以解決像場平坦問題的設計（1930年代的天文攝影「底片」是使用玻璃板）。最後的成果就是施密特-維薩拉攝星儀，或稱為維薩拉攝星儀（這個解決方式並不完善，因為仍有色差問題）。
維薩拉曾設計一個由包含固定在堅固的鋼架上拼合的七個反射面鏡的小型系統進行測試，但這個系統在當時並不可能以「穩定且可被忽略的」結構實現。之後下一次的類似嘗試是建造多鏡面望遠鏡的時代了。
大地測量學
1920到1930年代的芬蘭正進行該國首次高精確度的三角煉量測，並建立了長距離的端點。維薩拉在量測中使用在高度5到10公里的氣球上的閃光燈或搭載煙火的火箭作為光源。當時的構想是量測相對於背景恒星的閃光精確位置，並且精確得知一個照相機的位置以得知其他照相機位置。這需要更好的廣角鏡頭，並且該法已經不再使用。
之後維薩拉發展出使用白光干涉以確認使用在三角煉測量中的基線，並且乘上參考光學長度的方式。1950到1960年代芬蘭第二次的高精確度三角測量中有數條基線就以此方式取得。
後來GPS系統的發展使這些方式都已經過時。一個維薩拉干涉基線至今仍被Finnish Geodetic Institute維護，做為其他長度測量儀器校正用。
維薩拉還開發了優秀的工具來量測地球自轉軸的位置。藉著建立天頂望遠鏡裝置，1960年代的 Tuorla天文臺在北極點位置追蹤量測居世界領先地位。1980年代無線電天文學藉著量測「非移動背景」的類星體則取代了追蹤地球自轉軸。
維薩拉也使用了他設定的天頂望遠鏡進行了第一次以汞製作的液態鏡面試驗。而這種鏡面需要的極為穩定轉速直到1990年代晚期才達成。
天文學
維薩拉在圖爾庫大學制造了一個大型的施密特－維薩拉攝星儀用來搜尋小行星和彗星。他的研究團隊總共發現7顆彗星和807顆小行星。
對於這些龐大的影像調查工作，維薩拉開發了一個在同一個區域相隔2到3小時各曝光一次的方式，並且讓兩張影像略為抵銷。任兩個點只要相對於背景有不同，就會在該區域繼續攝影。這個曾用來尋找冥王星的「閃視比較法」使底片消耗量減半，並且可立即顯示兩個影像的差異。
維薩拉還以發現兩顆周期彗星維薩拉彗星（40P/Väisälä）和維薩拉－奧特瑪彗星（139P/Väisälä-Oterma）而聞名。後者是和芬蘭首位獲得天文學博士的女性天文學家利斯·奧特瑪共同發現，起初被賦予小型星臨時編號 1939 TN。
發現小行星
維薩拉總共發現了128顆小行星。他使用知道生日的朋友命名這些小行星，其中一位朋友是Matti Herman Palomaa（Matti Palomaa）教授的名字被用在小行星1548的命名。因此目前沒有小行星能以美國加州的帕洛馬山天文臺（Palomar Observatory）來命名，因為小行星命名規則規定各個名字中必須要多於一個字母的區別（Palomaa和Palomar只有一個不同的字母）。
代表性著作
* Die Anwendung der Lichtinterferenz zu Längenmessungen auf grösseren Distanzen, Akad. Buchhandlung, Helsinki 1923
* Anwendung der Lichtinterferenz bei Basismessungen, Valtineuv. Kirjap, Helsinki 1930
* Bemerkungen zur Methode der Basismessung mit Hilfe der Lichtinterferenz, Akad. Buchhandlung, Helsinki 1955
* mit Liisi Oterma: Anwendung der astronomischen Triangulationsmethode, Suomen geodeettisen Laitos, Helsinki 1960
命名事物
* 月球上的維薩拉隕石坑
* 小行星1573和小行星2804
* 圖爾庫大學天文系全稱「維薩拉太空物理與天文研究所」（VISPA: Väisälä Institute for Space Physics and Astronomy）表示對他的尊敬。
猛獸類（學名：Ferae，也被提議使用另一學名 Ostentoria）是哺乳動物的一個演化支，包含食肉形類（食肉目及其史前親族）、Pholidotamorpha（鱗甲目的穿山甲及其史前親族）和肉齒目（鬣齒獸類及牛鬣獸類，生存於古新世到中新世），分子鐘推定牠們的最近共同祖先在 7890 萬年前便已開始分化。
長期以來，穿山甲被認為與貧齒總目的犰狳和食蟻獸為近親，因為牠們的形態和習性較為相似，然而通過對比蛋白質和DNA序列發現，現生動物中食肉目與穿山甲的演化關係最為密切。
系統發生
相關爭議
國際學界對於猛獸類及其旁支的演化關係，依據不同的遺傳學研究而存在兩種相互競爭的假說，即「猛獸有蹄類假說」和「飛馬猛獸類假說」。
「猛獸有蹄類假說」認為，與猛獸類親緣關係最近的一支動物為真有蹄類（包含奇蹄目和鯨偶蹄目等），牠們互為姊妹群，共同組成猛獸有蹄類（Ferungulata）。
2006 年來自日本的另一項系統發育研究認為，與猛獸類最親近的類群為奇蹄目，其次為翼手目（蝙蝠）。猛獸類與奇蹄目共同組成朋獸類（Zooamata），再加上翼手目組成飛馬猛獸類（Pegasoferae），而鯨偶蹄目則是牠們的外類群。後續發表的一些分子研究未能支援此觀點，特別是 2011 和 2013 年分別來自中國和英國的兩項系統發育研究，都得出飛馬猛獸類及朋獸類不是自然分組的結論。因此，「猛獸有蹄類假說」獲得了學界更多的支援，真有蹄類被認為是一個合理有效的演化支。
「猛獸有蹄類假說」提出的勞亞獸總目內部的分化關係（根據線粒體 DNA、核 DNA 與蛋白質特徵構建）：
「飛馬猛獸類假說」提出的勞亞獸總目內部的分化關係：
史前類群
猛獸類的化石相當豐富，已發現許多神秘的古新世哺乳動物都屬於猛獸類。將肉齒目納入猛獸類有著確鑿的證據支援，且通常被列為食肉形類的姊妹群，而根據數百種古新世胎盤動物的形態特徵進行系統發育分析后發現，肉齒目可能是鱗甲形類的姊妹群。
此外，各種被認為是有蹄類的史前動物，如中爪獸類和熊犬類，有時也被歸為猛獸類。中爪獸類可能是食肉形類的姊妹群，二者構成的分支又與三尖中獸類的 Goniacodon 和 Eoconodon 互為姊妹群；熊犬類的熊犬（Arctocyon）和箭脊齒獸（Loxolophus）則是全齒類和褶邊獸類的姊妹群；其他大部分與肉齒類和古掘猬科有關的屬，以及 Protungulatum 都不屬於胎盤動物。同時學者發現，猛獸類在涵蓋了這些化石類羣后，成為翼手目的姊妹群。
猛獸類各現存類群與化石類群間的系統發育關係（Halliday 等人，2015）：
翡翠臺電視劇集列表 (1992年)
本列表列出1992年由香港無線電視翡翠臺所播放的劇集。
星期一至五（非黃金時段）
中午劇集時段
香港時間逢星期一至五12:00-13:00播出（除特別註明外，逢公眾假期暫停播映）
下午劇集時段（1）
香港時間逢星期一至五14:05-15:05播出
下午劇集時段（2）
香港時間逢星期一至五15:05-15:35播出
星期一至五（黃金時段）
第一線劇集
香港時間逢星期一至五19:30-20:30播出
第二線劇集
香港時間逢星期一至五20:45-21:45播出
午夜劇集時段
香港時間逢星期二至六（星期一至五深夜）00:15-01:05播出
星期六
中午劇集時段
香港時間逢星期六12:00-13:00播出
星期日
下午劇集時段
香港時間逢星期日16:00-17:00播出
播映時間待查
徐有功，字弘敏，偃師人，武周至唐朝官員。
生平
徐文遠的孫子，曾祖母是梁元帝女兒安昌公主。舉明經科，擔任蒲州司法參軍，紹封東莞男。為政寬仁，不行杖罰。載初元年（690年），累遷為司刑丞。尋轉秋官員外郎，轉郎中。后免官，久之，起為左臺侍御史。當時酷吏肆虐，陷害無辜，動輒處死。徐有功依法辦案，雖然常常被武則天斥責，也不罔法殺人。當時稱遇到來侯必死，遇到徐杜必生。來俊臣陷害任知古、狄仁傑、魏元忠、裴行本等大臣，後來改為流放，來俊臣堅持處死，徐有功當廷駁斥。
長壽二年（693年），徐有功堅持稱竇德妃（後來唐玄宗之母）的母親龐氏無罪，龐氏得免死刑，改判流放，但他本人卻被削職為民。後重新啟用改任左司郎中、司刑少卿。卓然守法，矢志不渝。當時人稱讚他就是漢朝的張釋之、于定國，亦無以加此。長安二年（702年）逝世，年六十八（《舊唐書》記為「六十二」），追贈司刑卿。唐中宗再度登基后，追贈越州刺史，遣使就家弔祭，賜物百段，授一子官。
子孫
* 徐倫，字堅，岐、慶二王司馬
 * 徐○，字和玉，襲東莞男，安定太守
  * 徐濤，字浚源，侍御史
  * *徐杜
  * 徐宰，字舜鈞，大理評事
  * *徐陶
  * **徐商
  * *徐？
  * **徐宮，字應黃，濮州刺史
  * ***徐仁規
  * 徐單
* 徐殷、徐毅
藝進同學會（Artiste Training Alumni Association）成立於1988年，由周潤發、杜琪峰、金興賢及林德祿等人創立，是香港一非牟利組織，該會宗旨是藉此會把無線電視藝員訓練班的畢業同學聯繫起來，並希望能以藝能演技促進同學間的關係和互相互愛。
同學會也有自製舞臺劇，首演劇目為「花心大丈夫」，其他還有「嬉春酒店」、「皮草店的春光」、「才子亂點俏佳人」和為紀念藝進會成立十週年會慶的「才子亂點俏佳人」。而舞臺劇的部份收入會作為「藝進同學會慈善基金」（1990年成立），並撥捐香港演藝學院作助學金。
藝進同學會之話劇始於1988年。首演之劇目為「花心大丈夫」其中收入之十六萬港元，撥捐香港演藝學院作助學金。其後，假沙田、澳門、荃灣及屯門等地演出。1991年更遠赴美、加巡迴表演。1991年開始至今，注入三個新劇，分別為「嬉春酒店」、「皮草店的春光」及「才子亂點俏佳人」。 
而為紀念藝進會成立十週年會慶，于1998年9月30日至10月10日假香港演藝學院校本部上演十五場「才子亂點俏佳人」，演出同學包括周潤發、林家棟、商天娥、陳美琪、盧海鵬、譚玉瑛、麥長青、李國麟、魯振順、黃敏儀、羅雪玲等。 
1999年8月20日至22日，「花心大丈夫」再度移師澳門，在澳門文化中心大劇院演出三場，演員包括廖啟智（已故）、羅慧娟（已故）、梁藝齡、李國麟、郭鋒、艾威、曾偉明、曾守明（已故）、祝文君（已故）、嚴俊等等。
2019年30週年慶祝，舉行晚會，有黃澤鋒、黎耀祥、鄭世豪等藝人出席。
拓跋觚，中國南北朝時期北魏昭成皇帝拓跋什翼犍第三子秦明王拓跋翰娶拓跋什翼犍第二子拓跋寔遺孀獻明皇后賀氏所生子，拓跋儀及拓跋烈之弟，道武帝拓跋珪的堂弟兼同母弟。
拓跋觚勇略有膽氣，年少時與兄拓跋儀追隨拓跋珪，侍衛左右。太元十六年（公元391年），拓跋觚出使後燕見慕容垂，慕容垂衰老，子弟用事，留拓跋觚以求良馬。拓跋珪不與，遂與後燕絕交，使長史張袞求好於西燕。拓跋觚率左右數十騎，殺其衛將逃歸，燕太子慕容寶追及捕獲他，返歸中山，慕容垂待之如同最初時一樣。
拓跋觚因留心學業，誦讀經書數十萬言，後燕國人稱讃重視他。拓跋珪後來征討中山，慕容詳既自立后，遂殺害拓跋觚以固眾人之心，拓跋珪聽聞后哀慟。直至平定中山，開慕容詳之靈柩，斬其屍首，收議害拓跋觚者高霸、程同等，皆夷五族，以大刃剉殺他們。跟著改葬拓跋觚，追諡秦愍王，封子拓跋夔為豫章王以昭拓跋觚之功。
聖邁克桑站（Gare de Saint-Maixent）是法國的一個鐵路車站，位於法國城市聖邁克桑萊科勒。
位置
聖邁克桑站位於聖邁克桑校市區的南部。車站大致呈南北走向，開口朝西。站內有人行天橋，可與車站東側連線。
站名
聖邁克桑站所屬的城市叫做聖邁克桑萊科勒，該市原名聖邁克桑，因十九世紀末駐紮於此的童子軍校（l'École Militaire d'Infanterie）而更名，但其對應的車站名稱並未改變並保留至今。
由於「聖邁克桑」一名在法國地名中較為常見，因此聖邁克桑站有時又加上「德塞夫勒省」（Deux-Sèvres）作為後綴。但事實上，整個SNCF車站系統中叫「聖邁克桑站」的只有這一個車站。
停靠線路
以下列車線路在聖邁克桑站停靠：
配套交通
城際客運
聖邁克桑站對應的大巴車上下車地點位於車站前方的空地上。
德塞夫勒省政府下屬的城際客運公司（Mobilite 79）提供前往尼奧爾和帕爾特奈的大巴車線路，車次較少，僅週一至五執行。此外，當某條鐵路線施工或罷工時，SNCF也會提供途徑該線路沿途站點的大巴車。
市內交通
聖邁克桑站暫無市區公共交通，由聖邁克桑站步行前往聖邁克桑校市區大約需要15分鐘。
中社 (臺中市)
中社，是臺灣臺中市后里區的一個傳統地域名稱，位於該區北部。相較於今日行政區，其範圍大致為公館裡西南部。
歷史
臺灣清治末期，中社地區為一街莊，稱為「中社莊」，隸屬於苗栗三堡。該莊西北與土城莊為鄰，東北與新店莊為鄰，東邊為公館莊，東南邊一小段與七塊厝莊為界，南邊及西南邊為后里莊、月眉莊。
1901年（日明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於苗栗廳。1903年（明治三十六年）6月，該莊編入「溪底區」，仍隸屬於苗栗廳。1909年（明治四十二年）10月，全臺二十廳合併爲十二廳，苗栗廳廢止，溪底區改隸屬於臺中廳。1920年（大正九年），全臺地方制度大改正，該莊改製爲「中社」大字，隸屬於臺中州豐原郡內埔莊。
戰後內埔莊改製爲內埔鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改製爲村。1950年10月，中、彰、投分治，外埔鄉隸屬不變。1955年，因與屏東縣內埔鄉同名，改名為「后里鄉」。2010年12月，隨著臺中縣、市合併爲直轄臺中市，后里鄉改製爲后里區，村亦改製爲里。
聚落
本地區發展較早的聚落為中社、尾社、尾城等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有九股、五崁腳等聚落。
交通
國道1號又稱「中山高速公路」，是臺灣西部兩條縱向高速公路之一，大致以東北—西南走經過中社地區西部。境內未設交流道，東北側最近的是鄉道苗51線交會口的三義交流道，南側最近的是可與市道132號相連結的后里交流道。由此等可快速前往國道1號沿線各地。
省道臺13線（三豐路五～四段）是香山內湖至豐原的幹道，其中尖山至豐原路段俗稱「尖豐公路」，大致以北北東—南南西走向繞大彎轉東南東—西北西走向經過本地區東部及東南部邊界地帶。由該道路向北北東可前往三義、銅鑼、苗栗等地，向西北西繞大彎轉東南再轉南南西可前往後里市區、豐原並止於省道臺3線路口。
區道中28線（重劃東路）是土城至泰安的道路，其東側端點位於本地區東部區道中32線路口。由此向北北西轉北北東再轉西北出境后，可前往公館、新店、土城並止於區道中26線路口。
區道中32線（安眉路）是尾社至泰安的道路，其西側端點位於本地區尾社莊的區道中33線路口。由此向東南東可前往公館、七塊厝東部並止於區道中31線路口。
區道中33線（安眉路、尾社路）是月眉至新店的道路，大致以南南西—北北東走向轉西向東再轉南南西—北北東走向蜿蜒經過本地區西南部、中部及北部。由該道路向南南西轉西北再轉西南可前往月眉西南部並止於市道132號路口，向北北東可前往新店並止於區道中28線路口。
漢隱帝劉粲，字士光，新興（今山西忻州市）匈奴人，是十六國時漢趙國君。漢昭武帝劉聰子。劉粲即位后便沉醉於酒色，更與其父的四位皇后亂倫，又大殺輔政大臣，將軍國大事全交給靳準。最終令靳準成功在平陽叛亂，劉粲亦在其中被殺。
生平
劉粲才兼文武，年輕時即為當時俊傑。光興元年（晉永嘉四年，310年）劉聰即位為帝后，封劉粲為河內王，任命為撫軍大將軍，都督中外諸軍事。
將兵征戰
永嘉之亂后，因晉牙門趙染叛晉歸降，劉聰命趙染等進攻鎮守長安的南陽王司馬模，劉粲與劉曜則領大軍作趙染後繼。同年攻陷長安，司馬模投降並被劉粲所殺。劉粲於是與劉曜等留守關中地區。但不久，司馬模從事中郎索𬘭等人圖謀復興晉室，聯合一些不肯投降的郡守起兵進攻長安，並於新豐擊敗劉粲，劉粲被逼撤還首都平陽。
次年，劉聰命劉粲與劉曜領兵進攻晉并州刺史劉琨所在的并州，併成功攻陷治所晉陽。不久劉琨與拓跋猗盧領大軍反攻晉陽，于汾河以東擊敗劉曜。劉曜回晉陽后，與劉粲等擄晉陽城中平民撤退，但被拓跋猗盧追及並於藍谷大戰，最終漢軍大敗，屍橫遍野，但劉粲等人成功撤退。
相國專政
嘉平四年（建興二年，314年），劉聰升劉粲為丞相、領大將軍、錄尚書事，並進封晉王。年末再升相國、大單于，總管百事。劉聰於是將朝事都交給劉粲等人，漸漸不理朝政。劉粲亦專橫放肆，親近中護軍靳準和中常侍王沈等人而疏遠朝中如陳元達等忠良官員。性格刻薄無恩，又不聽勸諫。而且又喜好營造宮室，將相國府建得像皇宮一般華麗，國民都開始厭惡他。
及后，因宦官郭猗和靳準都與皇太弟劉乂有積怨，於是建議劉粲誣陷劉乂謀反，以讓劉粲奪去儲君的地位。劉粲聽從，於是命卜抽領兵到東宮監視劉乂。麟嘉二年（建武元年，317年），劉粲命黨羽王平向劉乂說有詔稱京師平陽將有事變，要劉乂要穿護甲在衣內以作防備。劉乂信以為真，更命東宮臣下都穿護甲衣在衣服內。訊息被劉粲知道后就派人報告王沈和靳準，靳準於是向劉聰稱劉乂將謀反作亂。劉聰初時不信，但王沈等都說：「臣等早就聽聞了，但怕說出來陛下不相信而已。」劉聰於是派劉粲領兵包圍東宮。同時劉粲又派王沈和靳準收捕十多個氐族和羌族酋長並對他們審問，更加將他們吊起在高處，並用燒熱的鐵灼他們的眼，逼他們誣陷自己與劉乂串通作亂。劉聰於是認定劉乂謀反而靳準等盡忠於他，於是廢劉乂為北海王。劉粲及后就派靳準殺死劉乂。事後劉粲被立為皇太子。
貪圖逸樂
麒嘉三年（318年），劉聰病逝，死前遺命太宰劉景、大司馬劉驥、太師劉𫖮、太傅朱紀、太保呼延晏、守尚書令范隆和大司空靳準輔政。劉粲隨後繼位。靳準心有異志，於是先打算剷除朝中劉氏勢力，於是向劉粲誣稱一眾王公大臣想行廢立之事，謀圖誅殺皇太后靳月華及自己，改以劉粲弟劉驥掌權，勸劉粲儘早行動。但劉粲不接納。靳準爲了令劉粲聽從自己，於是恐嚇靳月華和皇后靳氏，稱一旦劉粲被廢，靳氏一族就會遭到誅殺。二人於是趁劉粲寵幸之機勸說劉粲，終令劉粲聽從，並殺害劉景、劉𫖮、劉驥、齊王劉勱和大將軍劉逞等人，朱紀和范隆則被逼出奔長安投靠劉曜。八月，劉粲于上林苑閱兵，謀圖進攻擁兵在外的石勒，又以靳準為大將軍，錄尚書事。而劉粲又繼續貪圖酒色歡樂，將軍政大權都交給靳準。而靳準亦扶植宗族勢力，命堂弟靳明為車騎將軍，靳康為衞將軍。
內亂被殺
後來，靳準即將作亂，於是招攬年長有德而且有聲望的金紫光祿大夫王延。但王廷不肯與他一同叛亂，並立刻趕去向劉粲報告，但途中遇到靳康並被對方抓去。靳準及后便領兵入宮，在光極前殿命士兵去將劉粲抓來，盡數其罪后將他殺害。謚劉粲為隱皇帝。
子女
* 劉元公，劉粲即位被立為太子。
阿帕契AH MK1直升機
阿帕契AH MK1（Apache AH MK1）是一款由英國陸軍所操作的重型攻擊直升機，是以美國的AH-64D「長弓阿帕契」（Apache Longbow）為開發基礎所授權生產的英國版本Agusta。阿帕契AH MK1一共生產了67架，其中最初的8架是由AH-64的原始生產商波音製造，之後的59架則是授權給英國的直升機製造商韋斯特蘭（Westland，奧古斯塔－韋斯特蘭的前身之一，後者又由李奧納多集團合併），利用波音方面所提供的原廠零件包，在位於約維爾（Yeovil）的組裝線生產。
開發時原始代號WAH-64，但之後由英國國防部正式授予阿帕契AH MK1編號（又常縮寫成Apache AH1）的這款直升機，與其美國版本之間最主要的差異在於更換了英制的勞斯萊斯Turbomeca RTM322型渦輪軸發動機Official，除此之外也配合英國方面的需要對機上的航電系統進行了修改，並改成可收折式的旋翼，以便讓其能在英國海軍的直升機航空母艦上操作。
2015年由美國批準升級案，將其中50架「阿帕契AH1」升級至AH-64E標準。相關升級由波音原廠執行，因此英軍將「阿帕契AH1」的旋翼拆卸后，以皇家空軍（RAF）的C-17運輸機運至美國波音工廠，完工後再運回英國陸軍「阿帕契大本營」：格蘭薩福克郡的瓦提夏罕陸軍航空基地。根據美國安合局（DSCA）2015年公佈資料，英軍將採購53套AH-64E用航電、雷達與感測器，以及110具奇異T-700-GE-701D發動機，取代「阿帕契AH1」原本的勞斯萊斯RTM 322。
閉影象定理是數學中泛函分析的一條定理。
敘述
設，為巴拿赫空間，為線性運算元。定義的影象為的子空間
 。
賦予范數，使得成為巴拿赫空間。那麼，這定理指是連續的（與有界等價）當且僅當在內是閉集。
證明
閉影象定理可以從開對映定理推導出來。
是閉集的充分必要條件是如果序列（即對任意有），而，那麼，。如果是連續的，從連續性立刻可知是閉集，因為連續性是更強的條件：如果，則。
如果是閉集，可以在定義線性運算元
 ，
 。
顯然，因此是有界運算元。
是巴拿赫空間中的閉子空間，所以是巴拿赫空間。也是巴拿赫空間，是雙射，從而由開對映定理的系可知，其逆為有界運算元。
因為，故也是有界的。
推論
從這定理可得出黑林格-特普利茨定理──希爾伯特空間上處處定義的對稱線性運算元是有界的。
核因子活化B細胞κ輕鏈增強子（英語：nuclear factor kappa-light-chain-enhancer of activated B cells，簡稱為NF-κB）是一種控制DNA轉錄的蛋白複合體。NF-κB幾乎存在於所有型別的動物細胞中並參與細胞對諸多刺激的響應，這些刺激包括應激、細胞因子、自由基、紫外線照射、氧化LDL及細菌或病毒抗原。在針對感染的免疫反應中，NF-κB起到了重要的調節作用（κ輕鏈是免疫球蛋白的重要組成部分）。NF-κB的調控失常與癌癥、炎癥和自體免疫病、感染性休克、病毒感染以及免疫發育異常有關。NF-κB亦與突觸可塑性及記憶過程有著密切關係。
核異位
NF-κB易位過程中，IκB蛋白作用不盡相同。IκBα是IκB家族原型蛋白，傾向於結合p65:p50和cRel:p5這兩種NF-κB二聚體以抑制NF-κB活化。IκBα磷酸化降解后，釋放NF-κB進入細胞核驅動各種基因表達，其中便包括IκBα，重新表達所產生IκBα則結合細胞質NF-κB以抑制通路進一步活化，進行負反饋調節。另一種IκBβ本身以磷酸化形式存在，降解緩慢，雖能結合p65:cRel，複合物IκBβ:p65:cRel可直接結合細胞核內TNF-α啟動子等活化B細胞κ輕鏈增強子（kappa-light-chain-enhancer of activated B cells，κB）位點，促進靶基因轉錄。一般細胞只磷酸化少量p65，而刺激下p65、p50及cRel水平則顯著增加。
後掠翼是機翼設計的一種型態，特指機翼沿著翼展方向的軸線與機身具有一個向後的角度，即掠角為銳角。機翼的后掠程度由後掠角大小來進行表示。 後掠翼是平直機翼發展而來的，適用於較高的飛行速度，氣動特點為可增大機翼的臨界速度，並減小超音速飛行時的阻力。
後掠翼的理論最初由德國人在1930年代提出，第二次世界大戰期間，使用後掠翼設計的飛機開始出現，包括德國的Me 262戰鬥機和Me 163戰鬥機。但是Me 262使用後掠翼的原意並非針對高速飛行下的控制。
第二次世界大戰之後，隨著飛行速度的提高，後掠翼和其他適合高速飛行的機翼同時受到廣泛的注意，但是隨著使用經驗的累積，後掠翼逐漸成為1950到1960年代很常見的設計之一。
後掠翼不僅使用於軍用飛機，巡航速度在亞音速範圍的民航機也大量採用這種設計，以取得速度與航程之間的最佳效益。
馬里科帕語(Maricopa)是通行於馬里科帕人之間的一種語言。現代的馬里科帕人主要居於美國亞利桑那州的鹽河皮馬─馬里科帕印第安人社區(Salt River Pima-Maricopa Indian Community)和吉拉河印第安人社區(Gila River Indian Community)兩處。
語法
語序
馬里科帕語語序如下：
* 基本語序：主詞─受詞─動詞(SOV)
* 介詞多為後置詞，即介詞置於其所支配的名詞之後。
* 數詞、形容詞和指示詞等置於被修飾詞後方，名詞領屬置於其被領屬者的前方。
* 關係子句置於被修飾詞的後方，或為頭詞內嵌(Internally headed relative pronoun)的形式。
名詞
馬里科帕語的名詞有六至七個格，但沒有性的區別，也沒有屬格，領屬者直接置於被領屬者前方。
馬里科帕語有主格後綴，但沒有賓格後綴，這和許多標明主格與賓格區別的主賓格語言有賓格標明而未必有主格標明的狀況不同。
另名詞中的被領屬者使用領屬字首，用以標明其所有者的人稱，而領屬有分可分領屬(alienable possession)和不可分領屬(inalienable possession)等。
動詞
馬里科帕語的動詞有對主詞與受詞的人稱一致字首，其人稱一致字首有不及物動詞和及物動詞用的形式，而不涉及第一人稱和第二人稱的狀況會使用零形式，但人稱一致本身不標明單複數。
動詞會依主詞為單數、雙數或眾數，以及受詞為單數或眾數等而有不同的形式。
另馬里科帕語會依語氣的不同而使用前後綴。
靈狐
，1991年香港電影，由午馬自導自演，王祖賢、姚煒、李緯強主演。
劇情簡介
故事講述狐精胡雪姬（王祖賢飾）遵從母親的命令引誘販賣狐裘的衛家獨子十郎（李緯強飾），以求為死於衛家手中的群狐報仇，並使他因而家散人亡。但十郎的癡情最終被雪姬打動，雪姬即使被母親九尾琵琶精（姚煒飾）毒打，亦不忍心加害十郎。此時道行極高的獵王（午馬飾）受亡友所託，納十郎為徒及追殺雪姬，但十郎仍對雪姬癡心一片並向獵王保證雪姬是真心對他而構成衝突......
角色
相關資訊
* 副導演：于萬山、沈成庸
* 音樂：黃沾
煙臺榮昌製藥股份有限公司（Rongchang Pharmacy Co.,Ltd.），簡稱榮昌製藥股份、煙臺榮昌製藥股份或榮昌製藥，于1993年由數名科研人士創立，前身為「煙臺榮昌製藥有限公司」，總部位於山東省煙臺市經濟技術開發區榮昌路1號。2008年，公司與房健民共同創辦煙臺榮昌生物工程有限公司，后更名為「榮昌生物製藥（煙臺）有限公司」，董事長為王威東，總經理為王荔強。
2020年11月9日，公司正式在香港交易所主板掛牌（09995），主要生產及銷售各類中西成藥產品，研發針對新的靶點及深生物藥，2021年3月獲國家藥品監督管理局批準將旗下新研發、用於治療系統性紅斑狼瘡的雙靶類藥物「泰它西普」（泰愛）上市。
呂葉（3月），男，湖南人，中國現代詩人，1976年—1996年成長於湖南衡陽，1997年至今浪跡于湖南省會長沙二環以外，遊離于文化與商業之間，為湖南泊客傳媒創始人。。
簡介
20世紀80年代末開始詩歌寫作，堅持獨立的「個性寫作」，少有作品發表，后經梳理主要寫作階段與主要作品有《青銅時代——生命系列組詩》、《面具時代——存在系列組詩》、《寓言時代——城市寓言系列組詩》、《靈性時代——陽光行動系列組詩》、《虛空時代——沉寂系列組詩》等，其詩歌作品集《我時代：呂葉1990—2010》于2012年出版。20世紀80年代末開始參與中國民間詩刊的編輯出版，先後主持編輯油印文學刊物《透明色》、四開膠印詩報《現代詩方陣》（只出一期）、對開大型民間先鋒詩報《鋒刃》第一期、膠印大型民間先鋒詩刊《鋒刃》第二期、第三期，大型民間詩歌研究資料《詩鏡》（只出兩期，與四川《詩研究》合刊），其中1992年—1994年連續出刊三期的《鋒刃》推出並留存了大量極具學術研究價值的詩歌文字，對20世紀中國民間詩刊的發展具有里程碑價值，是20世紀最具影響的中國民間詩刊之一。《鋒刃》已於2011年復刊，2013年獨立出版包括吳德彥（彥龍）、孫文、啞石、史幼波、朱杰、唐朝暉、孫磊、李龍炳、呂葉、楚子在內的「《鋒刃》20週年紀念文集」共計10本。
九十年代初起參與中國民間詩歌運動，2000年8月在中國南嶽衡山策劃主持「90年代漢語詩歌論壇」（史稱「2000衡山詩會」），對90年代漢語詩歌寫作進行了廣泛深入的研究與探討，為漢語詩歌寫作貢獻了大量的學術研究資料，其自由與開放性開創了民間詩歌運動的全新模式；十年之後的2010年8月，再次在中國南嶽衡山發起實施更大規模的「2010衡山詩會」，其獨有的包容性、其跨區域跨群體跨流派的開闊視野，真實地而有效地展示域還原了多元文化境遇下的的中國詩歌原始生態；「2010衡山詩會」以大量的詩歌學術發言對新世紀十年的詩歌寫作進行了整體梳理；詩會堅持純粹的非官方、非商業的民間立場，同時首次將公益精神與詩歌義工正式引入詩歌活動，為中國民間詩歌運動匯入全新的運作模式；2008年、2009年、2010年連續三年與廣子、夢亦非等發起並策劃實施了「70后詩歌論壇」。
2000年應邀策劃中國南嶽壽文化節，第一次明確了南嶽衡山「中華壽岳」之品牌定位。
2009年5月在南嶽廣濟禪寺策劃發起「中國南嶽禪意人生修煉營」系列活動，開啟了以佛教為教育工具、以寺廟為教育平臺、以義工為運營團隊的中國傳統文化傳承教育與大力傳播入世濟世精神的全新運營模式，該活動由廣濟禪寺宗顯法師任首席導師，每月舉辦一期，每期參與營員30人，迄今已經連續舉辦70餘期，其影響力日益強大。
2012年12月發起湖南詩歌公益平臺「湘詩會」。
《雲水》（Impermanence），2020年12月21日在中國大陸上映的劇情片，是「壞猴子72變電影計劃」繼《繡春刀2：修羅戰場》后的第二部作品，導演曾贈，甯浩、秦海璐監製，主演秦海璐、田雨、余皚磊、焦剛。
劇情
《雲水》講述了三個男人王海勵、方毅國、參塵在各自不同的時空中，因信仰而踏上「罪孽」的贖罪之路。
演出
* 秦海璐 出演 蘇梅
* 田雨 出演 王海勵
* 余皚磊 出演 參塵/劉明
* 焦剛 出演 方毅國
* 楊珊珊 出演 王莉莉
* 周楚濋 出演 楊云
* 張玨 出演 王尚勤
* 曾美慧孜 出演 林美美
製作
導演曾贈1987年出生在湖南省益陽市，畢業於北京電影學院導演系，《雲水》是其首部長片。2016年12月，《雲水》在湖南省益陽市開機拍攝，在安化縣雪峰山脈、桃江縣浮邱山浮邱寺、魏公廟古巷、梓山湖等地取景。
陳政可以指：
* 陳政 (隋朝)，隋朝政治人物，陳茂子。
* 陳政 (唐朝)，唐朝將領。
* 陳政 (景泰進士)，景泰五年甲戌科進士。
* 陳政 (天順進士)，天順八年甲申科進士。
* 陳政 (清朝書法家)，字在衡，山西陵川人，一作沁水人。
* 陳政 (清朝畫家)，字香山，江蘇陽湖人。
* 陳政 (1919年)，廣東新會人，中國書法家。
* 陳政 (1957年)，山東壽光人，梅山文聯燈謎協會理事。
* 陳政 (化學家)，武漢大學教授，長江學者。
* 陳政 (1963年)，宜賓市人大常委會主任
* 陳樹人，中國畫家，又名陳政。
密傳基督教，亦名密意基督教（Esoteric Christianity），自文藝復興時期起同《赫密士文集》相結合，所以又稱赫密士基督教（Hermetic Christianity），是一種將基督教視為秘密宗教的靈性流派的統稱，追隨者相信並實踐特定的密傳教條和教義，這些教義只有少數人掌握，一般不為主流基督徒所熟知，甚至是被主流基督教所排斥的教導。
這些流派有一些共通點，比如包含非正統或被視為異端的基督教神學觀點。他們不只閱讀正典福音書，也會從偽典和次經中尋求教導。再如「秘傳教規」，一種被認為源於十二使徒的口述傳統，其中包含了來自耶穌基督本人的密傳教導。
密契主義
「密契主義」，或「神秘主義」（mysticism）一詞源自希臘文μυω，意為「隱密」或「密藏」。由它派生出的μυστικός（mystikós）意為「經秘儀入教者」（an initiate）。在希臘化世界，mystical指稱的就是秘密的宗教儀式，該詞不包含宗教或靈性的超升之意。一名mystikós就是一名密契宗教的入教者。
神學家對mystery的定義是「無法以理智來解釋的超自然力量的真理」。因此，狹義上講，mystery就是指讓受造物的智力獲得靈性超升的真理。
溯源
現代學者認為Proto-orthodox Christianity自巴勒斯坦地區和Hellenistic Judaism中繼承了一些重要的口傳教導。至公元4世紀，據信一套名為「秘傳教規」的秘密口述傳統形成。但主流派神學家認為，這種傳統只不過包含一些宗教儀式的細節，以及一些已經存在於主流基督教中的特定傳承。對密傳基督教影響深遠的早期神學家有亞歷山卓的克萊芒和俄利根。
諾斯底派的基督徒，比如Valentinianism和Basilideans，大多信仰輪迴轉世，而早期正統派基督徒則完全反對這種信仰。雖然俄利根在其著作《On the First Principles》中表述了一種靈魂于諸世穿梭的複雜教導，但他在自己的其他著作如《Contra Celsum》中明確反對轉世說。
即便如此，現代諸多密傳基督教運動仍然以俄利根的著作，同時結合其他早期教父的作品和《聖經》章節，來證明類似觀點和學說存在於非諾斯底派的主流教會中。歷史學家Jan Shipps認為耶穌基督後期聖徒教會就含有密契元素。
關聯條目
* 默觀
* 秘經
* 次經
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* 塔羅冥想：基督信仰內在隱修之旅
德勝軍節度使，五代十國楊吳、南唐、宋朝的節度使，治所在廬州（今安徽省合肥市）。
天祐十四年（917年），在廬州設立廬州都團練觀察使，下轄廬州、滁州（今安徽省滁州市）、舒州（今安徽省潛山縣）。武義元年（919年），廬州都團練觀察使改為德勝軍節度使。後唐長興二年（931年），後唐在廬州遙置昭順軍節度使。後來南唐繼續沿置。保大十四年（956年），後周一度奪取滁州，保大十五年（957年），後周奪取廬州、滁州、舒州，德勝軍節度使改為保信軍節度使。宋朝廬州的軍號也是保信軍節度使。
歷任節度使
德勝軍節度使
* 劉威（907年）
* 張崇（907年—932年）
* 姚彥章（931年—939年，遙領）
* 徐知誥（932年—933年）
* 柴再用（933年—935年）
* 周本（935年—938年）
* 李章（938年—940年）
* 馬仁裕（940年—942年）
* 周鄴（942年—948年）
* 馬希瞻（943年—945年，遙領）
* 王崇文（949年—954年）
* 孫漢威（954年—958年）
保信軍節度使
* 趙贊（958年—960年）
* 宋偓（960年—963年）
* 陳思議（964年—969年）
* 尹崇珂（973年）
* 邢琪（975年—977年）