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長沙地鐵6號線
長沙軌道交通6號線是長沙市是一條軌道交通線路，呈東西向，其標誌色為。6號線為補充骨幹線路，銜接河西副中心、城市主中心、星馬片區南部、空港組團和長沙黃花國際機場，加強城市「一主兩次」跨江聯繫，引導城市東西向拓展。6號線西起梅溪湖二期，途徑東方紅路、桐梓坡路、湘江、湘雅路、烈士公園、迎賓路、人民路，東至黃花機場，預留繼續往東延伸的條件，設1座車輛段、1座停車場、1座控制中心，全部為地下車站。該線路于2016年12月28日舉行開工儀式，2017年1月10日實現首幅地下連續墻開鉆，2022年6月28日開通試運營。
車站及接駁路線
長沙地鐵6號線連線長沙市區與黃花機場。
線網轉乘站
* 文昌閣站：轉乘1號線，站廳換乘。
* 人民東路站：轉乘2號線，站廳換乘，與2號線兩個站廳均連通。
* 迎賓路口站：轉乘2號線，站廳換乘。
* 中塘站：轉乘2號線。2號線西延線建設時有預留轉乘條件。
* 朝陽村站：轉乘3號線。3號線建設時有預留轉乘條件，實行站廳換乘。
* 六溝垅站：轉乘4號線。4號線建設時已在月臺南端預留介面，為L型節點式轉乘。
* 芙蓉區政府站：轉乘5號線。建設時僅預留大廳通道換乘的條件，為大廳通道轉乘。
* 窯嶺湘雅二醫院站：轉乘7號線。建設時未知預留情況。
建設進度
* 2017年11月28日，長沙地鐵6號線一標段工程建設正式啟動。
* 2021年10月30日，全線鋪軌完成。
* 2021年12月24日，開始試執行
車輛
長沙地鐵6號線用車為A型鼓型車6節編組。列車由中車株洲電力機車製造，運營時速 80 km/h，設計時速 90 km/h，採用由株洲中車時代電氣提供的牽引系統。
度假旅館（Resort hotel）通常是包含大型豪華設施與全方位服務的住宿空間與裝置的度假村旅館。這些旅館可能會吸引商務會議客戶和度假遊客，而不僅是便利住宿的地方。度假旅館可能被稱為主要會議中心旅館、旗艦旅館、勝地旅館或勝地度假村。會議和度假旅館的市場亦是市場分析的主題。
旅遊勝地的度假旅館可能具有獨特的建築、高檔的住宿、宴會廳、大型會議設施、餐廳和娛樂活動，例如主題公園、賭場、高爾夫場或滑雪場。
西西里晚禱戰爭起始於1282年西西里島人反抗卡佩王朝安茹的查理的起義，于1302年簽署《Peace of Caltabellotta》后停火。戰爭雙方分別是法國王室與阿拉貢君主，在西西里、加泰羅尼亞（阿拉貢十字軍）及地中海西部的其他地方打響。
背景
自12世紀羅傑二世擊敗其他意大利貴族並被教宗封為西西里國王之後，西西里島一直是亞平寧半島南部西西里王國的一部分。羅傑二世的王位後來傳至腓特烈二世的私生子曼弗雷迪手中。不過，由於法王路易九世的弟弟安茹的查理在教宗的支援下對其發動討伐，曼弗雷迪最終兵敗被殺，西西里王位於是落於法國卡佩王朝之手。
1282年的3月30日是復活節星期一，在當天的晚禱時分，巴勒莫的聖神教堂外發生了一宗法國士兵侵犯婦女的事件，繼而引發全城本地居民對法國人的大規模襲擊。在此後的六個星期，全島有四千余法國人被屠殺。
阿拉貢介入
佩德羅三世的阿拉貢軍隊在特拉帕尼登陸。
晚禱當天的事件擴大之後，西西里人開始傾向求助於曼弗雷迪的女婿阿拉貢的佩德羅三世將他們從法國人的統治中拯救出來。佩德羅在被承諾授予西西里王位之後欣然答允出兵干涉。於此同時，教宗馬丁四世拒絕給予西西里人幫助。
查理放棄了原有的參加十字軍東征的願望，于卡拉布里亞集結完軍隊后在墨西拿附近登陸並開始圍城。8月30日，即晚禱事件五個月后，佩德羅率軍在西西里南部的特拉帕尼登陸。其後，于9月4日，他快速行至巴勒莫，受到了本地人的歡迎，並確認自己在西西里的地位。佩德羅對持續圍攻墨西拿的法軍發動了攻擊，迫使查理在10月底不得不從島上後撤，此後被限制在歐洲大陸。11月18日，教宗宣佈將阿拉貢國王佩德羅逐出教會，並聲稱剝奪他的王位。
佩德羅進一步擴大著他的優勢，至1283年的2月底，他已控制了卡拉布里亞的大部分海岸線。查理此時或許感到危急，於是他致信彼得要求以私人決鬥來解決爭端，佩德羅接受了這項提議。兩人將決鬥定於6月1日在波爾多舉行，且計劃由英格蘭國王愛德華一世裁定勝負，但愛德華聽從教宗拒絕參與其中。此後佩德羅曾經回到自己的王國，之後經由阿拉貢來到波爾多，不過爲了避免遭受法國人可能的伏擊，他在行程中進行了偽裝。最終，私人的決鬥並沒有真正實現。
正當佩德羅和查理兩人籌備在法國決鬥之時，加泰羅尼亞海軍上將Roger of Lauria代替佩德羅繼續在意大利對卡佩王朝展開攻擊，他所率領的強大海軍肆虐著卡拉布里亞的海域。查理因此又從波爾多趕往普羅旺斯，並從那兒派遣了一支前往他王國的首都那不勒斯的艦隊。在Battle of Malta中，勞里亞的羅傑擊敗了安茹-普羅旺斯艦隊；此後，他又在那不勒斯海灣戰役中徹底擊潰卡佩王朝的艦隊，俘虜了查理一世的繼承人小卡洛及其42艘戰艦。查理一世在1285年去世，而他的繼承人依舊被敵人所囚禁，然而意大利的戰事不久也告一段落，因為佩德羅正面臨著阿拉貢十字軍的新威脅。
阿拉貢十字軍
1284年，教宗馬丁四世將阿拉貢國王的王位封予瓦盧瓦伯爵查理，他是法蘭西國王的兄弟，同時也是西西里的查理的侄子。同時教宗號召十字軍對阿拉貢的佩德羅展開懲罰。
在法國軍隊準備入侵時，佩德羅還在忙於處理國內的動亂。他從叛亂貴族手中收回了阿爾瓦拉辛，並與卡斯蒂利亞國王桑喬四世延續了盟約，同時襲擊了圖德拉以試圖先發制人阻止法蘭西國王腓力三世的兒子納瓦羅國王腓力一世從前線大舉入侵。
1283年，佩德羅的兄弟馬略卡國王海梅二世在蒙彼利埃的宗主權得到了法蘭西的承認，於是他在戰爭中站在了法國一邊，給予他們的盟友在巴利阿里群島和魯西永的通行權。儘管佩德羅對他的這位兄弟的權利表示了反對，海梅同時還宣稱繼承了魯西永伯國，此處在地理上夾於法蘭西和阿拉貢之間。1284年，法王腓力三世率領第一批軍隊開進到魯西永，兵力為騎兵1.6萬、弩兵1.7萬、以及步兵10萬，以及法國南部的港口駛出的百餘艘軍艦。儘管海梅站在法國一邊，但是當地的民眾卻奮起抵抗法軍。
1285年，腓力三世在猛烈的抵抗下圍攻赫羅納並最終攻取了這座城市。勞里亞的羅傑從意大利戰場抽身而回，在馬略卡島附近的海戰中擊潰法蘭西艦隊。不久之後，法軍陣中又傳染上了痢疾，腓力本人也深受疾病困擾。阿拉貢軍隊趁著優勢，在Battle of the Col de Panissars大敗敵軍，腓力三世在海梅的都城佩皮尼昂去世，而海梅本人在面對佩德羅的征討下，倉皇而逃，最終死於納博訥。
佩德羅三世1285年11月2日去世。臨終前他宣稱永不觸犯教廷權威，從而得到了教宗的赦免。兩年後的6月23日，佩德羅的兒子阿方索三世又在那不勒斯附近擊敗安茹軍隊，1291年簽署的塔拉斯孔條約確立了阿拉貢的宗主權。
西西里的反抗
先前被囚禁的小卡洛後來在1288年因繳納贖金而獲釋回國，繼位為卡洛二世。
阿方索死後數月，他的兄弟西西里的賈科莫一世繼承了王位稱海梅二世，並將阿拉貢與西西里聯合統治。1295年，海梅同教廷簽署了阿納尼條約，據此他放棄了西西里，而教宗波尼法爵八世轉手又將西西里贈予瓦盧瓦的查理。不料，佩德羅三世的第三子，西西里攝政費德里科拒絕履行條約，島上民眾也宣佈將費德里科推選為西西里國王。戰爭再次觸發。
由於簽署了條約，海梅有義務在戰爭中協助查理，於是他從加泰羅尼亞派出了前往西西里海岸的艦隊。費德里科快速地做出了攻防兩端的對策。1296年，他入侵了海峽對岸的卡拉布里亞，攻取數個市鎮，並鼓動那不勒斯內部的革命；同時，他還與托斯卡納和倫巴第進行談判，暗中協助科隆納家族對抗教廷。
海梅對於履行阿納尼條約以及尋求和平的問題非常在意。1299年7月4日，海梅及其大將勞里亞的羅傑率艦隊在奧蘭多海角戰役打敗了費德里科。與此同時，查理二世的兒子，安茹的羅伯特和塔蘭托的腓力一世登陸西西里島並攻陷了卡塔尼亞。腓力一世隨後意圖對特拉帕尼展開圍困，但在法科納里亞戰役中被費德里科打垮，而且自己也被俘虜。此後，費德里科還取得了一系列的勝利，不過在1300年6月14日的蓬扎戰役中，他被羅傑擊敗並俘虜。
1302年8月19日，當事諸方簽訂了卡爾塔貝洛塔和約，費德里科被承認為西西里的國王，不過頭銜為「特里納克里亞（Trinacria，西西里的別稱）國王」；瓦盧瓦的查理則確立在半島南部的統治，頭銜稱「西西里國王」，但多被後世以其都城命名稱為「那不勒斯國王」。1303年，費德里科對教廷稱臣，教宗也批準了和約內容。費德里科與查理的女兒埃莉諾還進行了聯姻。
崔鷃（1126年），字德符,號婆娑。北宋雍丘（今河南杞縣）人。
嘉祐三年（1058年）出生。隨父崔毗定居穎州陽翟（今河南禹縣）。與同鄉陳恬、鮮于綽號稱「陽城三士」。元祐九年（1094年）進士，歷官鳳州司戶參軍、筠州推官。崔鷃一生嫉惡如仇，朝論激越。宋徽宗即位，上書辨司馬光之誣，力詆章惇，被任命為相州教授。崇寧元年（1102年）九月，崔𬸘入元祐黨籍。被免官。政和中，任績溪（今屬安徽）令，以疾解官。宣和六年甲辰（1124年），崔鷗通判寧化軍（今山西寧武縣），由中丞何栗舉薦召為殿中侍御史。他又因上書論蔡京和馮澥之罪，改任龍圖閣直學士，遙理嵩山崇福宮。不久憤而辭官。靖康元年（1126年）病卒，年六十九。著有《婆娑集》，多散佚，其婿衞昂集其遺文三十卷。
王家營站是位於雲南省呈貢縣洛羊街道的一個鐵路車站，郵政編碼650501。車站建於1970年，有昆河鐵路經過該站，現辦理客運貨運業務，客運列車有前往昆明北和石咀的通勤列車。車站及其上下行區間均未電氣化。車站距離昆明北站23公里，隸屬昆明鐵路局開遠車務段，是四等站。本站為米軌與準軌鐵路換裝站，設有于準軌南昆鐵路的聯絡線、大型貨場、米軌寸軌套軌線路兩條及軌道衡。
車站換裝場未來將被計劃改造為大型養路機械存車場。
NGC 869 是位於英仙座的一個疏散星團，距離7,600光年，年齡可能有1,300萬年，它和位於英仙座 OB1星協最西邊的疏散星團NGC 884合稱為雙星團。這兩個星團相距只有數百光年，在物理上有會相互影響。喜帕恰斯是最早記錄下這兩個星團的人，但很可能古人早就已經知道這兩個星團。
這個雙星團是業餘天文學家喜愛的目標，經常會使用小型望遠鏡觀察或拍攝。它很容易找到，以裸眼就可以在英仙座和仙后座之間看見，在冬季的銀河中間就像是一個明亮的光斑。
在小望遠鏡中，這個星團在富含恒星的星野中呈現出美麗的亮星集團。星團中主要的亮星呈現藍色，但有幾顆橙色的恒星夾雜其中，增添了視覺上的感受。
有時稱它為英仙座h，但這個名稱也可能是指附近某一顆較昏暗的恒星。
吳偉業，字駿公，號梅村，祖籍直隸蘇州府崑山縣（今江蘇省崑山市），祖父始遷居太倉州（今江蘇省蘇州市太倉市），明末清初詩人、政治人物，長於七言歌行，初學「長慶體」，后自成新吟，後人稱之為「梅村體」。與錢謙益、龔鼎孳並稱為江左三大家。
生平
明神宗萬曆三十七年，五月二十日生於江南太倉的一書香家庭。幼時受學于同鄉張溥，文名卓著，積極參加復社，與錢謙益、龔鼎孳並稱為「江左三大家」，和當時的陳維崧、吳兆騫、嚴繩孫等才子有交往，且與著名歌妓卞玉京有過一段姻緣。與陳之遴為兒女親家。
崇禎三年（1630年），吳偉業應應天鄉試，中舉人。崇禎四年（1631年）聯捷辛未科會試第一名，溫體仁黨人誣陷周延儒，偉業被控與延儒勾結作弊，崇禎帝調閱試卷，御覽之後，在吳的試卷上批「正大博雅，足式詭靡」，殿試高中一甲第二名進士榜眼，授翰林院編修，「賜馳節還里門」，娶先室程氏。 崇禎十一年（1638年），崇禎帝臨場視學，觀看皇子就學情況，親問《尚書》大義，講畢，獲賜「龍團月片，甘瓜脆李」。歷官南京國子監司業、左庶子。
崇禎十七年（1644年）甲申之變，明朝滅亡，清兵入關后，短暫出仕弘光帝朝廷，任詹事府少詹事，不久請假歸鄉。清順治二年（1645年），清軍南下，吳偉業攜家眷逃難，先後投奔到同宗繇青房及公益兄弟家，之後再逃往礬清湖親戚家，隱居不出。
順治九年（1652年），兩江總督馬國柱向朝廷舉薦任官，吳偉業得知后致信馬國柱，以身體有疾為由拒絕了。但弘文院大學士陳名夏、親家禮部尚書陳之遴仍極力勸說出仕。十年（1653年），吏部左侍郎孫承澤再次向順治帝舉薦，稱吳偉業為東南最有才能名士之一，吳偉業表面上不置可否，實際表明瞭如果清政府給予高官則將會接受。陳名夏、馮銓、成克鞏、張端、呂宮聯名舉薦了吳偉業、楊廷鑒、宋之盛；十一年（1654年）年初，吳偉業接受了清朝內翰林秘書院侍講官職。九月，吳偉業抱病前往北京，順治十二年正月，充任《大清太祖高皇帝聖訓》、《大清太宗文皇帝聖訓》纂修官。順治十三年（1656年），官國子監祭酒，次年，因母喪（實為繼母喪）丁憂歸鄉。
康熙十年（1671）夏季，江南酷熱，吳偉業「舊疾大作，痰聲如鋸，胸動若杵」。是年，十二月二十四日去世，葬予蘇州玄墓山之北。臨歿顧言，「吾一生遭際，萬事憂危，死後殮以僧裝，葬我鄧尉靈巖之側，墳前立一圓石，題曰：『詩人吳梅村之墓』，勿起祠堂，勿乞銘。」聞其言者皆悲之。
著作
吳偉業著有《梅村家藏稿》、《梅村詩馀》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天臺》、《臨春閣》，史料《綏寇紀略》等。亦有人認為其為《紅樓夢》作者
其詩情深文麗，宮商和諧，敷衍成長篇七言，蔚然可觀，如《洛陽行》詠福王朱由崧，《松山哀》詠洪承疇，《蕭史青門曲》詠寧德公主，《圓圓曲》詠吳三桂，《雁門尚書行》詠孫傳庭，《臨江參軍》詠楊廷麟、盧象升，《永和宮詞》詠田貴妃，《鴛湖曲》詠吳昌時，《楚兩生行》詠柳敬亭、蘇崑生，《詠拙政園山茶花》詠陳之遴，《聽女道士卞玉京彈琴歌》詠卞玉京事，《贈寇白門六首》詠寇白門事……。今存1000多首，《四庫全書總目》評論說：「其少作大抵才華艷發，吐納風流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風骨彌為遒上。」
其寫圓圓曲，諷刺吳三桂為陳圓圓而降清，傳誦一時。事實上，吳三桂引清兵入關並非純粹爲了「紅顏」，而是一種政治投機。據稱當時有人自稱奉平西王之命，賄吳偉業以重金，求自毀《圓圓曲》詩稿，吳偉業一口回絕。
評價
親制御詩《題〈吳偉業集〉》：「梅村一卷足風流，往復搜尋未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀錦應慚麗，細比春蠶好更抽。寒夜短檠相對處，幾多詩興為君收。」對吳偉業詩歌給予恰當中肯的高度評價，肯定了吳偉業詩歌地位。
對清朝政權，吳偉業一開始採取不合作的態度，在明亡以後長達十年的時間裡，一直隱居鄉里，保持名節。順治十年（1653），「詔舉遺佚，薦郯交上」，有司再三敦逼，吳偉業不得已乃應詔入都，授秘書院侍講。當他入京仕清，靠攏「廟堂」之後，必然導致他在遺民們心目中聲望喪失。
電影文化中心 (香港)
電影文化中心（香港）是一個非牟利藝術團體，始創于1999年，傳承了「香港電影文化中心」的精神，旨在推廣香港電影及視像文化發展。自創辦以來，電影文化中心（香港）深入文化藝術界、電影界、學界，以至社區，透過舉辦各型別的工作坊、研討會、放映會、導賞活動及比賽，將電影文化向大眾推廣，務求提高更多人士對電影文化的興趣。2011年，電影文化中心（香港）重啟。透過定期舉辦各型別活動，凝聚本地從事電影創作的行內人士及新血，亦推動本地的電影文化，將電影及視像文化帶入社區和生活，拉近觀眾與電影的距離。中心位於工廠大廈內，設施包括辦公室及活動室。
奇異邊界法（Singular boundary method）是一種與邊界元法相對應的邊界型數值計算方法，同基本解法、邊界節點法、去奇異無網格法、邊界粒子法和改進的基本解法等同屬於邊界型無網格數值離散方法。該類方法的共同特點是通過節點資訊建立插值基函式，不需要對區域或者其邊界作網格劃分，克服了傳統基於網格的方法（如有限元法、有限差分法和邊界元法）對網格的依賴性，特別適合於求解大變形問題、移動邊界問題、反問題、薄體結構問題、和複雜-高維幾何區域等問題。
發展歷史：
奇異邊界法最初于2009年提出。該方法使用基本解作為插值基函式，並直接將插值源點佈置在問題的真實邊界上，克服了傳統基本解方法中最複雜最頭疼的虛擬邊界問題。為避免配置點與插值源點重合時帶來的基本解源點奇異性，該方法首次提出了源點強度因子的概念，從而將邊界型強格式方法的核心歸結為求解源點強度因子。目前，該方法已成功應用於求解位勢問題、無限域問題、彈性力學問題等。
目前發展了兩種方法來計算源點強度因子。第一種方法採用一種反插值的數值處理技術間接求解源點強度因子。該方法首先需要在物理域內佈置一組與邊界源點不重合的內部點(稱之為樣本點)，然後通過求解一個代數方程組來間接計算源點強度因子；第二種方法基於邊界元法中處理奇異積分的技術與方法，直接導出了源點強度因子的解析表達式。數值算例表明，第二種方法更為穩定，精度更高。
最新進展
邊界層效應
當配置點接近但又不在邊界單元時，配置點與源點的距離不等於零但又十分趨近於零。從數學的意義上，基本解此時是非奇異的。但是從計算的角度講，當配置點接近邊界時，基本解表現出劇烈的震盪特性，產生所謂的「幾乎奇異性」，反應了邊界型方法中的邊界層效應（Boundary layer effect）問題。
針對奇異邊界法中的邊界層效應問題，文采用一類非線性變數替換法，有效地改善了近邊界點基本解的震盪特性，消除了基本解的幾乎奇異性。在不增加計算量的情況下，極大地改進了幾乎奇異核函式的計算精度，成功求解了近邊界點上的力學參量，克服了邊界層效應問題。數值試驗結果表明，即使配置點和邊界的距離達到1.0E-10的數量級，依然能取得理想的數值結果。
大規模問題
同基本解法和邊界元法類似，奇異邊界法形成的係數矩陣通常是非對稱的稠密矩陣。如果邊界總的自由度是N的量級，計算和儲存這樣的係數矩陣則需要O(N2) 的量級，使得常規求解技術效率較低。快速多極演算法能將計算量和儲存量都降至O(NlogN)甚至O(N)。從而使奇異邊界法快速、準確的求解大規模複雜工程問題成為可能。
西藏往事（Once Upon a Time in Tibet）是2010年10月16日在中國大陸上映的愛情片。
劇情
該片根據西藏作家扎西達娃的小說《香巴拉的貓》改編而成。
該片講述了中國抗日戰爭期間，美軍飛行員羅伯特和西藏女子雍措之間的「跨國戀」愛情故事。
演員
曲目
* 《祈福》，演唱：譚維維；瓊雪卓瑪
* 《那一世》，演唱：朱子巖
幕後
該片拍攝於4800米之上的西藏高原，拍攝得非常艱苦，顯示了各班人馬的敬業精神。導演戴瑋說：「我們從09年9月開始拍攝這部電影，在海拔5000多米的高原上經常一個鏡頭就拍好幾個小時，期間很多工作人員都是帶病工作，到今天能夠上映，是我們很多人付出努力的結果。」
因為該片在西藏拍攝，何潤東自曝曾爲了顯示骯髒而不洗澡，「藏區的水非常珍貴，我們洗澡的熱水只有很少很少，所以後來我乾脆不洗了，那種自然髒的感覺更符合角色。反正最好讓大家認不出來自己，這樣我的角色就算塑造成功了。」
女主角扮演者宋佳爲了演好角色，還跟藏族學會了怎麼放羊。
演員朱子巖爲了學藏語，曬黑了自己，並且說：「那裡有最乾淨的天空，還有最純潔的心靈，我終於能夠體會戴瑋導演一定要拍西藏電影的心情。」
評價
影評人戰臺烽：「《西藏往事》是戴瑋繼《岡拉梅朵》后的全新突破，導演憑藉對西藏的瞭解和熟悉，完美描繪出了藏區美麗的湖泊和山川，而且對藏民族風土人情的表現也很真實，細節上高度還原歷史。」
影評人芳菲「在當今國內影壇這種自然清新的風格並不多見，並把影片形容為是一曲愛情、生命與自由的輓歌。」
提名獎項
第18屆北京大學生電影節
第20屆金雞百花電影節
* 參加「民族電影展」
天主教蒙費拉托堡教區（Dioecesis Casalensis、Diocesi di Casale Monferrato）是天主教會在義大利的一個教區。它是韋爾切利總教區中的一個副主教教區，是皮埃蒙特大區都主教教區的一部分。1474年4月18日出于政治原因爲了把蒙費拉托侯國轉化為教會領地特別設立了蒙費拉托堡教區。教區使用羅馬禮。
歷史
卡薩萊蒙費拉托（蒙費拉托堡）是一座意大利皮埃蒙特大區亞歷山德里亞省波河畔的一座城堡，它的歷史可以回溯到倫巴第人時期。倫巴第國王利烏特普蘭德把它擴建。936年神聖羅馬帝國皇帝奧托二世把它建造成一個侯爵領地裡的主城，並把它封給薩克森公爵。後來巴列奧略王朝的提歐多洛一世繼承這份領地。1533年巴列奧略王朝滅嗣，查理五世把城堡封給貢扎加家族。從1681年到1706年它屬於法國，1713年它被轉入薩伏依王朝手中。
通過一份988年8月15日的贈送文獻歷史學家知道當地的教堂當時已經存在了。它律屬於韋爾切利主教的教省。1107年1月4日教宗巴斯加二世為教堂施啟用禮。
1474年4月18日教宗思道四世把他提升爲教區，此前它律屬於天主教阿斯蒂教區。當時的蒙費拉托侯爵請求教宗採取這個提升。新建立的教區是米蘭總教區的一個副主教區，其主教在米蘭參加教區會議。1474年8月1日思道四世發表了另一法令規定教區的邊界。
第一位主教巴爾納鐸‧特鮑爾德斯基是當時侯爵的親戚，由於未達到成為主教的法定年齡，他先被委任為宗座署理，直到1482年才獲祝聖。教區的第二任主教喬萬尼·喬吉奧也是侯爵的親戚，任職時也還沒成人。蒙費拉托堡主教中比較知名的有本內得托·艾爾巴，他尤其注重對兒童進行基督教教育，他與米蘭大主教嘉祿·鮑榮茂是特利騰大公會議的倡導人。另一名比較知名的主教效仿當時主教的作風設立了一座祭司學校.1615年到1624年間的主教寫了一份1613年卡洛·埃馬努埃萊一世與蒙費拉托之間戰爭的歷史。
拿破崙時期
1796年和1798年法蘭西共和國的軍隊進入意大利，佔領薩伏伊。1798年9月10日法國設立皮埃蒙特共和國。奧地利軍隊曾經短期佔領蒙費拉托堡，此後法國在拿破崙·波拿巴的帶領下再次佔領皮埃蒙特，設立蘇巴平寧共和國，不過這個共和國僅僅從1802年6月到9月成立。此後它被併入法蘭西共和國，並被分為6個省。蒙費拉托堡成為馬倫哥的省會，法國法律成為當地法律。
不論在法國本土還是在被佔領地區法國的統一政策之一是減少教區的數量。他們指出在皮埃蒙特有16個教區和一個都教區（都林），其中5個教區當時沒有主教，3個主教當時辭職。他們要求教區的數量減少為8個和一個都教區。1803年6月1日教宗庇護七世授予他駐拿破崙的專使在皮埃蒙特撤銷一系列教區的權利，其中也包括蒙費拉托堡教區。1805年1月23日他實行這個指令。教區的財富轉交給亞歷山德里亞教區。
1805年3月17日拿破崙設立義大利王國，5月23日他在米蘭加盟為意大利國王。此後他繼續調整皮埃蒙特和倫巴第的政治結構。為鞏固對當地的控制他決定把亞歷山德里亞改造成一座軍事堡壘和軍火庫，1805年5月17日他宣佈決定把亞歷山德里亞主教的座位轉到蒙費拉托堡。1805年12月23日主教正式轉到蒙費拉托堡，亞歷山德里亞的教區被消除。
拿破崙戰敗，退位和被流放后維也納會議決定重新設立薩丁尼亞王國。國王維托裡奧·埃馬努埃萊一世邀請教宗庇護七世在他的王國領地內恢復被法國佔領中斷的教堂好傳統。1817年7月17日教宗下令「重新」設立被法國人廢棄的10個教區，並規定了其邊界。這裡也包括蒙費拉托堡教區。同時教宗把韋爾切利從天主教都靈總教區分出，把它提升爲一個總教區。蒙費拉托堡教區被納入這個總教區。
主教坐堂
蒙費拉托堡教區的主教教堂是一座倫巴第式建築。
教區會議
教區會議不定期召開，但是對於主教和他的牧師們這些會議很重要。其目的在於第一宣佈主教發佈的教令，第二主教與他的牧師們商討問題和決定需要採取的措施，第三發表教區會議、都教區會議和教宗的決定和現況。
1571年4月23日主教艾爾巴召開了一次教區會議，1574年10月19日他召開了第二次會議，1576年6月25日第三次。1568年4月28日主教阿爾德加提主持教區會議。1597年9月4日主教卡萊提主持了一次教區會議。
1622年4月8日主教帕斯夸利主持了一次教區會議，發表了其決議和其它文獻。1658年12月9日主教米羅利奧召開一次教區會議。
1756年9月5日到7日主教羅蒂召開教區會議。1844年8月27到29日主教馬拉比利亞在大教堂主持了一次教區會議。1879年8月31日、9月1日和2日主教費雷召開一次教區會議。
教區包括亞歷山德里亞省北部、阿斯蒂省北部和都靈省東部，2006年有教友101,500人，占轄區總人口97.7%。教區下轄115個堂區，有125名司鐸。現任教區主教為阿契斯特·卡泰拉。
燕雀（學名：Fringilla montifringilla）為雀科燕雀屬的鳥類，俗名虎皮雀、花雞，臺灣稱花雀。
特徵
身體長約16釐米；黃色嘴，尖端微黑；黑色尾羽，最外側的一對部分帶有白色；黑色翼羽；體羽下部為白色，其餘為褐黃色。
分佈
分佈於北歐、亞洲、從挪威到勘察加、南歐、中國等地，多棲息于平原、丘陵到山區以及棲於各種林中如：柳林、榆林、亞熱帶常綠闊葉林、針闊混交林和針葉林等。該物種的模式產地在瑞典。
甘洛南站（Ga Lo Yyx Hmy Bba Jop Zhap）是成昆鐵路新建複線峨廣鐵路上的車站，位於四川省涼山彝族自治州甘洛縣普昌鎮普昌村。2022年12月26日，甘洛南站正式投入使用。
車站結構
甘洛南站站房地上二層、區域性地下一層，建築面積約5000平方米。站房外立面設計融入彝族坡屋頂建築、刺繡圖案符號。候車室最高聚集人數600人。甘洛南站站場規模2臺4線。
接駁交通
甘洛南站站前廣場佔地面積64畝，建築面積8475.53平方米。由於車站建在山坡上，站前廣場為下沉式階梯式兩層，高差34米。其中，地面層功能為商業、活動廣場及公共交通站停靠點，有19個大巴車停車位；地下層功能為地下停車庫，有154個停車位，其中設有充電樁車位30個。
太閣立志傳IV
是一款由光榮公司製作和發行的角色扮演類遊戲。 本遊戲最初于2001年6月在Windows發行，遊戲后移植至PlayStation2和PSP平臺。本遊戲于2001年11月29日在日本地區PlayStation2發行。
與前作相比，本作的自由度大幅度的提高，可玩人物衍生至全武將，不再侷限於豐臣秀吉，各角色具有動畫風格。武將的能力值分為內政、外交、統率、武力和魅力。和首作類似，能力值最大為100。此外還有16個技能，並引進集卡系統。
戰鬥分為專用卡、個人戰、野戰和攻城戰。
阿拉伯狒狒（學名：Papio hamadryas），也叫埃及狒狒，是狒狒屬的一種，主要分佈在紅海南岸的埃及、蘇丹和厄立特里亞，以及埃塞俄比亞和索馬里。在紅海北岸的阿拉伯半島也有阿拉伯狒狒的棲息地，但目前不清楚阿拉伯半島上的阿拉伯狒狒是從非洲自然遷徙還是人為帶過去的。
在埃及，阿拉伯狒狒被認為是智慧之神托特的隨從，因此是一種神聖的動物。
特徵
阿拉伯狒狒在體型上具有明顯的雌雄二型性。雄性平均體重為20—30千克，而雌性平均重10—15千克，僅為雄性的一半。另外，雌性週身長有棕色的毛髮，而無鬃毛。雄性的毛髮帶銀白色，有著顯目的鬃毛。阿拉伯狒狒的臉部是紅色的。
習性
阿拉伯狒狒主要生活在半沙漠地帶。它們的活動範圍內必須有充足的水源，以及陡峭的懸崖供它們棲息。
阿拉伯狒狒的社會系統為一夫多妻制，最小的單位為一個家庭（group）。一個家庭由一隻雄性和2—11只雌性組成。在白天覓食時，2—3個家庭通常會組成一個族（clan）一起行動。而一個族裡的雄性狒狒通常都有血緣關係。在有需要時，數個族群會聚在一起組成一個伙（band）。而在夜間憩息時，多個伙會聚集在一起組成一個群（troop）。群的大小可高達750只成年及幼年的狒狒。
當雄性狒狒達到性成熟的年齡時，它們會嘗試吸引或強行搶奪其它雌性狒狒以組構自己的家庭。無法找到交配對象的雄性也會暫時依附在現有的家庭下。而一個家庭內的雌性也有不同的地位。通常會有一隻「元配」比其它雌狒狒更經常陪在領頭雄性身邊。
阿拉伯狒狒是日間活動的雜食動物，主要靠挖取草的種子以及植物的根、根莖和塊莖為食，偶爾也吃水果、花葉、昆蟲和小型的脊椎動物。它們在地面上用四肢行走。在夜間，阿拉伯狒狒睡在15—25米高的峭壁上巖石突出的部分。
保護現狀
阿拉伯狒狒的天敵豹在它的棲息地已近乎匿跡。它的威脅主要來自於人類。農地的擴充套件正在侵犯它的自然棲息地。由於狒狒也會挖取農作物，因此經常被當地人當作害物被驅趕，甚至獵殺。世界自然保護聯盟將阿拉伯狒狒定為保護現狀近危的動物。(1996年評估)
在2008年重新評估，該物種廣泛且豐富，並且沒有主要的威脅而導致數目顯著下降，因此成為現狀無危的動物。
新竹州立農業傳習所是臺灣日治時期的特殊農業教育機構，于1933年設立於竹南街崎頂，其所內有一座神社崎頂社，目前仍存有崎頂社的神殿基座、石燈籠和參道；現址為農委會家畜衛生試驗所動物用藥品檢定分所。新竹州立農業傳習所于1940年改為新竹州立農士訓練所，並在1942年遷至頭分街斗換坪，現址為私立大成高中。
介紹
爲了增進農作生產，並同時強化日本國民精神，培育農村中堅人物，當時于臺北州、新竹州、臺南州皆成立了類似的農業教育機構。新竹州立農業傳習所的設立在1933年4月認可，位於竹南郡竹南街崎頂230番地，每屆名額約30名。其招收公學校、小學校和農業補習學校畢業，且17至25歲的男性，修業年限一年。學生均住宿在農業傳習所內的宿舍，除了農業知識與技能訓練，每日需參拜神社、實施國民講話、練習國民武道和國民體操。1940年3月底，新竹州立農業傳習所廢止，隔月在同址改設「新竹州立農士訓練所」，從事未開墾地開發的訓練，並加強對南中國和海南島方面的農業開發。1942年3月31日，地點遷至竹南郡頭分街斗換坪357-10番地。
崎頂神社
爲了培養傳習生的神社崇拜，于1934年2月23日裕仁皇太子殿下御降旦御餐宴祝日選定了農業傳習所內南面的山地作為神社預定地，由所內職員和學生整地除草、開闢道路和植樹，在1934年12月9日舉行了地鎮祭，在同年12月29日舉行鎮座祭。而崎頂社的鳥居和玉垣在1935年10月24日才建立。其原神殿基座上現為地藏王菩薩。
天主教奧齊耶里教區（Dioecesis Octeriensis o Othierensis、Diocesi di Ozieri）是天主教會在義大利的一個教區。屬薩薩里總教區。
教區的前身是最遲于11世紀成立的比薩爾基奧教區。1503年12月8日被撤銷，1803年3月9日恢復。1915年2月12日易名至今。
教區位於撒丁島中北部，範圍包括奧爾比亞-坦皮奧省、努奧羅省、薩薩里省一部，2006年有教友57,000人，占轄區總人口98.3%。教區下轄三十個堂區，有五十八名司鐸。現任教區主教處於出缺狀態。
李抱玉，河西武威（甘肅武威）人。本名安重璋，唐肅宗賜姓李氏，唐玄宗為其改名抱玉。
家世
出自昭武九姓之一安國。唐朝初年開國功臣安興貴的後裔。
* 高祖：安興貴，右武候大將軍、涼國公。
* 曾祖：安恒安，不仕。
* 祖父：安文成，不仕。
* 父親：安忠敬（661年—726年），左司御率兼河西節度副大使臨洮軍使，轉鄯州都督。
生平
李抱玉家族世代居住於河西，以善養名馬而聞名。李抱玉在西州長大，愛好騎射，熟識軍事。安史之亂時，唐肅宗在靈武即位，至德二年（757年）五月賜姓李氏，乾元初年（758年），投靠太尉李光弼，屢建戰功，由右羽林大將軍升爲持節鄭州（今屬河南）諸軍事兼鄭州刺史。唐玄宗以其戰河西有功，為其改名抱玉。李光弼固守河陽（今河南孟縣東南），光弼問李抱玉：「將軍能為我守南城二日乎？」李抱玉果不負使命，賊帥周摯撤退。以堅守河陽，收復懷州，皆功居第一，遷澤州刺史、兼御史中丞，封欒城縣公。唐代宗即位，擢為澤潞節度使、潞州大都督府長史、兼御史大夫，加領陳、鄭二州，遷任兵部尚書，封武威郡王。抱玉多次上書懇辭王爵，代宗只好改封其為涼國公，拜為司徒。
廣德元年（763年），吐蕃攻陷京師長安，唐代宗逃往陜州，李抱玉兼任鳳翔節度使，負責圍剿潰卒與鄉村亡徒組成的土匪軍，旬日內平定，以功遷司空。李抱玉為唐朝鎮守西部要害，抵禦吐蕃入侵，深受唐代宗的恩寵，官至同中書門下平章事，又兼山南西道節度使、河西隴右山南西道副元帥、判梁州事，連統三道節制，兼領鳳翔、潞、梁三大府，秩處三公。李抱玉以任位崇重，請求辭去司空及山南西道節度、判梁州事的職務，並退授兵部尚書。他鎮守鳳翔十餘年，雖無破虜之功，但境內比較安定，頗為當時所稱讚。大曆十二年（777年），卒于河西隴右副元帥、同中書門下平章事任上，年七十四。代宗罷朝三日，追贈太保，謚號昭武。 
子李自正，字尚貞，少府監，襲涼國公。工正書，其父李抱玉紀功碑陰記為其所書。
是鳥綱雀形目的一個科，本科的鳥類過去曾被劃分爲鹟科、山雀科或畫眉科（即現在的林鹛科），全世界共有16屬37種，本科鳥類絕大多數分佈於舊大陸，只有鷦雀鶯分佈於北美洲。該科以原鴉雀屬為主體，其最初包含14個物種，后被拆分為多個不同的屬，並與若干其它屬共同組成了現今的鴉雀科。
分類
原「鴉雀屬」：
* 鴉雀屬 Paradoxornis（與臺灣稱為「鴉雀屬」的Suthora不同）
* 震旦鴉雀屬 Calamornis
* 褐鴉雀屬 Cholornis
* 棕頭鴉雀屬 Sinosuthora（中國大陸稱為「棕頭鴉雀屬」，臺灣稱為「漢鴉雀屬」）
* 金色鴉雀屬 Suthora（中國大陸稱為「金色鴉雀屬」，臺灣稱為「鴉雀屬」，與中國大陸稱為「鴉雀屬」的Paradoxornis不同）
* 黑眉鴉雀屬 Chleuasicus
* 白胸鴉雀屬 Psittiparus
* 短尾鴉雀屬 Neosuthora
以下兩屬在傳統分類中為畫眉亞科的獨立屬，與「鴉雀屬」接近：
* 紅嘴鴉雀屬 Conostoma
* 山鹛屬 Rhopophilus
以下兩屬拆分自雀鹛屬：
* 金胸雀鹛屬 Lioparus
* 褐鹛屬 Fulvetta
以下各屬在傳統分類中為畫眉亞科的獨立屬：
* 綠鹛屬 Myzornis
* 寶興鹛雀屬 Moupinia
* 金眼鹛雀屬 Chrysomma
其它：
* 鷦雀鶯屬 Chamaea：傳統分類爭議較大，不同學者將其歸類為單獨的「鷦雀鶯科」、長尾山雀科、山雀科、鶯鹛科或林鹛科。
特拉華市立機場（DLZ），也稱吉姆·穆爾機場，是美國俄亥俄州特拉華縣的一座民用機場，距離該縣縣治特拉華市中心約3英里，由特拉華市政府運營。 
裝置和飛機
特拉華市機場佔地ha，有一條5,000 x 100英尺 (1,524 x 30米)方向10/28的瀝青跑道。在2007年8月31日前的一年裡，該機場共有33,000次起降，平均每日108次，其中92%為通用航空，8%的為空中的士。有84架飛機以特拉華機場為基地，其中74架為單發螺旋槳飛機，7架為多發螺旋槳飛機，1架噴氣機以及2架直升機。
機場主樓內提供飛行員休息室及旅客休息室。
《靖康緗素雜記》，原名《緗素雜記》，作者為北宋人黃朝英。
湘素係指淺黃色的細卷，可作為書衣，也作為書卷的代稱。《緗素雜記》一書雜記經史、文化、經濟、科技、草木、醫藥等諸事，分黃閣、蚩尾、藉田、湯餅、人日、祖臘、端午、石鼓、慮囚、貴學等九十事。是研究宋代考據學發展遞變的重要資料。《四庫全數總目提要》稱其「引據詳明，皆有資考證，固非漫無概括抵，徒為臆斷之談」。《宋史》將吳處厚之《青箱雜記》和《緗素雜記》相混，皆視為黃朝英作品。今有《四庫全書》本、《寶顏堂秘笈》本、《黑海金壺》本、《守山閣叢書》本。
排灣族神靈信仰
排灣族為多神信仰，他們把低階的神祇或鬼靈統稱為澤罵斯（Cemas/Tsemas），具有善與惡、有神力與無神力的分別（但多意旨向活人作祟的惡靈）；更高階的神祇則有各自的稱呼，但疑似因為外來宗教進入，與日治時期因為對其傳統信仰不理解或爲了讓族人放棄傳統信仰，而將神祇統稱為澤罵斯並被沿用至今，事實上這對高階神祇或創世神而言是相當不敬的說法，族人主要祭祀善良且有神力的神祇。
神話傳說
創世神話
創世神話一
納婀馬第（Na qemati）分批創造了世界上所有一切的萬物，第一次創造了大地和天體、第二次創造了大地上的景物，如草原和森林等、第三次創造了動物，第四次創造了人類，在創造出萬物后，祂又創造出其他神祇，派遣祂們各自掌管部分事務。
創世神話二
創世時，太陽神阿道（Qadaw）在「茶卡包根」山頂，降下紅、白色二顆卵，命令百步蛇「保龍」保護。不久孵出男女二神，男神名普阿保龍，女神叫查爾姆姬兒，這二神的後代變成了排灣族人之貴族的祖先。而平民的祖先，名叫「麗萊」是由青蛇所孵出來的。經過古時代，太陽神重新又下凡，在大地上生下了二卵，孵出叫「那馬塔烏」的男神和叫「那馬宇得」的女神，這二神長大后，特別賜他們神力，只要男神叫一聲「生牛」，女神就會生牛，叫一聲「生樹」，就會生下樹木，如此這般，大地萬物、日夜星辰就如此誕生了。因此族人會在衣飾藝術、雕刻品、器具中自然設計，使用蛇紋圖騰緣故。
創世神話三
創生時期，世界混沌黑暗，太陽之母薩迦萬降臨卡帕代南之地（Kapadainan）創造萬物；起初，她坐陰陽壺（Vinalingaljavan）的百步蛇古甕，頭頂太陽雙手掩面，嘴角微微顫抖吟唱這空蕩的北大武山（Kavulungan），她吟唱太陽光所觸及之地出現生機和希望，她唱說：
ulja ulja ulja ulja saljavan i Padain 《嗚拉 嗚拉 嗚拉 嗚拉 太陽之母在Padain》
a ku kinisenayan 《這裡就是我給賜福始興起萬物的地方》
a ku kinirauravan 《這裡就是我洗滌心靈創造生命的地方》
e e e e e e 《額 額 額 額 額 額》
她用吟唱命名她所創生的地方稱為巴達茵（Padain），她希望出現土地（Kadjunangan），壯麗的山脈從她的腳底延伸排列而出；她希望有極廣的天空（Kalevelevan），從她的頭上就出現無窮天空的寬廣；她吟唱希望出現地上爬行的動物（Qemuzimuzip），各地出現了各式各樣的豬鹿羊等；她吟唱著希望出現飛禽（Qayaqayam），鳥類物種紛紛出現在這個世界。
最後她照著她的模樣造人，她抓起了一把地上的泥土（Djemelj）捏成人的形狀，爲了穩固和支撐體態，她使用附近的箭竹（Cekes）用土包覆，在她吟唱歌詠的同時隱隱作痛，最後她分出她的氣息在這泥人的頭頂太陽發穴哈氣（Qasen），泥土就成了人。
始祖神話
蛇生與犬生
神生
太陽卵生
人類是由太陽生下的蛋所孵化而成的。此版本的傳說最早來自箕模族。
唱歌造人
屍體化生/人再生
此則版本的神話認為人類祖先是由神祇將其他神祇或人殺害后，從被殺死的神祇屍體中誕生的，其中從各個部位出生的神各自成為不同的階級。此種版本主要存在於舊高燕部落（Padain，北排灣群）體系中。
壺生
竹生與石生
宇宙觀
排灣族有布曹爾-筏灣（Vuculj sepaiwan）、布曹爾-古樓（Vuculj Kuljaljau）與拉瓦爾（Ravar ）三套不同的宇宙觀體系，且各自互不衝突，同樣的對於宇宙觀又可分為：
1、四界：神靈領域（Tjucemas） 魔界領域（Puakuman） 大武山（Tjagaraus） 深谷澗（Djeljur） 
2、五界：人間（Kauljadan）、祖靈陰界（Selem）、惡靈地獄（Sakam）、陰暗界（Tariteku）、光明界（Tjarivavav）
3、六界：神界（I pidi）、上界（I tjari vavau）、人界（I katsauan）、中界（I tjemakaziang）、冥界（I makarizeng）、地獄（I tjarhi teku）
神祇觀
* 納威內帕克神（Naveneqac）：太陽神和創世諸神，在一些文獻當中被稱做『創始祖靈/創社者』（Naqemicin nga caucau）86。
* 納格馬蒂神（Nagmati）：高階神祇，排灣族人認為是太陽神的兒女，住在Ivavaw86，如：大武山神、穀物神、口吃之神98。
* 澤罵斯（Cemas/Tsemas）：低階神祇（精靈）或鬼靈，具有善與惡、有神力與無神力的分別。
 * 靈魂（Saraj）：
諸神列表
舊高燕部落體系
古樓部落體系
太麻里部落
比幽瑪部落
達拉發站部落
高士部落
下排灣社
瑪家社
其他
其他
祖神
* 倫格爾（Renger）：傳授祭儀的女巫。
* 拉吉林甘（Rgilingan）：建立部落的女始祖。
* 盧魯安（Ruluan）：建立部落的男始祖。
* Saver-dengec：傳授祭儀的女巫。可參見薩烏麥與薩凜利、勒么各
* 塔加勞斯（Tagaraus）：男巫及五年祭男祭司的始祖，財富米糧之來源。可參見排灣三寶。
英雄
* 布魯（Ural）：傳說中取得仙奶泉水的英雄，后與潘（Pan，或稱作鳳）少女接受懲處而成爲了鳳梨（Panguralj）與底下的泥土。
神秘生物
* 卡卡特朱維安（Kaqatjuvian）：能夠變成老鷹的百步蛇，可能與嘎瑪瓦南有所關聯。
* 毒眼兒-巴里（Palji）：可用眼神殺死任何東西。
* 巴濟嘎樹（Tabaka，日語：バチガ）的月猴：《生蕃傳說集》『月中黑影』所記載的一種猴子。
* アガヤビロア：收割稻穀時出現的妖怪，碰到它的槍就會生病（稲刈頃出る妖怪にして、この者の槍に觸れば病気となるということである）。
* アサグサン／タアスン：過河時需要呼喚其名，以避免發生不幸的存在（川に住み、暗き中に川を渡ろうとする時は其の名を呼んで禍を避けなければならない）。
橫濱中華街是位於日本神奈川縣橫濱市中區山下町一帶、1859年至今具有超過160年曆史的華人居住區，屬於俗稱的「唐人街」。居住在這裡的約三、四千華僑中，以祖籍為中國廣東人的為主。1955年之前，這裡又名唐人町或南京町。
橫濱中華街是日本乃至亞洲最大的唐人街，與神戶南京町、長崎新地中華街一起並稱為日本的三大中華街。在橫濱中華街，僅中國餐館就有200多家。
歷史
1859年橫濱港開港之時，橫濱市建成了外國人居留地（類似於租界的形式），一些服務於歐美商社及銀行的中國人與歐美人一起往來於中日之間。當橫濱與上海、香港之間開設了定期的船路航班之後，一些中國貿易商也開始往來中日之間，並在居留地的山下町周圍建造了關帝廟、中華會館、中華學校等。這些是橫濱中華街最初的發展。
在條約改正之後，居留地在1899年被廢止。儘管中國人可從事的職業受到限制，不過此後可以住到居留地外的地區，中華街因而得到了進一步的發展。但1923年發生了關東大地震，中華街遭受了重創，很多中國人因而被迫返回了中國。雖然之後有短暫恢復，但卻因為1937年日本侵華戰爭的全面爆發，在日本的華人也被強烈壓迫，唐人街因而進入了停滯期。
在二戰後的復興期里橫濱港繁盛了起來，而與香港之間的往來也復活了。1955年時，中華街主要街道的入口建立了善隣門，揭幕時在善隣門的牌樓上有著此街道的正式名稱「中華街」以及「親仁善隣」這四個字。許多日本人也來到此地，因而中華街發展成了觀光地區。
在2004年2月1日橫濱高速鐵道港未來線開始營運，元町·中華街站被設為終點站。由於車站的名稱加入了「中華街」這個名字，加上東急電鐵東橫線與港未來21線相互直通運轉，因此，從東京澀谷站搭乘東急東橫線，只需約1個小時即可直達，令中華街的交通便利性與知名度都獲得了大幅度的提升。這裡年均遊客達1800萬人次，成功增加了旅遊收入，創造了就業機會。在中華街，有343家華人商店和197家日本人商店，散發著獨特的魅力，成為旅遊名地，直接經濟效益達到500億日元。
2006年（平成18年）3月17日，橫濱媽祖廟在開港150週年紀念的橫濱開廟。由位於福建莆田市湄洲島的祖廟湄洲天后宮分靈。媽祖在140年前，曾經記載被清朝領事館與橫濱關帝廟祭祀，在橫濱中華街自古就得到深厚的信仰。
華僑的節日
* 春節：農曆的正月（陽曆1月－2月），日本稱為舊正月，是華人社會最重要的節日。
* 清明節：農曆4月5日（陽曆5月），以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的中國傳統節日。
* 關帝生日：農曆6月24日（陽曆7月－8月），商業之神關帝的生日。
相簿
交通
* 橫濱高速鐵道 港未來21線 元町·中華街站
* 東日本旅客鐵道根岸線（京濱東北線） 石川町站
天記(λ Vel / 船帆座λ)是船帆座的一顆恒星，俗名Suhail(該名有時也混用指船帆座γ)。
天記是K5光譜型的超巨星，估計年齡只有3100萬年。它是一顆不規則變星，星等在+2.14到+2.30之間變化。
演化
天記現時的質量大約為太陽的7倍，質量介乎于紅巨星和紅超巨星之間，它會繼續膨脹成為超級漸近巨星分支星(Super-AGB star)。超級漸近巨星分支星是指質量介乎于大約7－10個太陽質量的紅色巨星，它們的物理特徵介乎於一般的漸近巨星分支星和紅超巨星。天記很有可能最終以氧氖白矮星結束它的生命，天記或者有足夠的質量以電子捕獲的方式爆炸成為超新星，而爆炸后的殘餘物成為中子星。
語源
它的中世紀名稱Suhail（也作Al Suhail, Alsuhail, Suhail Alwazn）是阿拉伯語السهيل الوزن suhayl al-wazn 的縮寫，意為「重要的」。有時也會寫作Suhail al Muhlif，該名也可以指船帆座γ。
建元 (前趙)
建元（315年三月-316年十月）是十六國時期前趙政權漢昭武帝劉聰的第三個年號，共計2年。
建元二年十一月改元麟嘉元年。
《十六國春秋》稱建元元年在晉建興二年（314年）。《資治通鑑》考異，有《漢太宰劉雄碑》云「嘉平五年歲在乙亥二月六日立」。可知改元建元在乙亥（315年）二月之後。
紀年
參看
* 中國年號索引
* 其他時期使用的建元年號
* 同期存在的其他政權年號
 * 建興（313年四月-317年三月）：西晉皇帝晉愍帝的年號
 * 玉衡（311年-334年）：成漢政權李雄的年號
七寶奇謀 (遊戲)
是改編自1985年美國電影《七寶奇謀》的平臺遊戲，遊戲由科樂美於1986年2月21日在紅白機推出，並在後來移植到諸多平臺，後來在1987年發售續作《七寶奇謀2 弗雷泰利最後的挑戰》。
玩法（紅白機版本）
* 遊戲共有6關，第2關到第3關、第4關到第5關及第5關到第6關中間有一小段銜接關卡。
* 玩家在遊戲中操控主角營救夥伴(每關各1位)，可跳躍、上下梯子或蹲下，攻擊敵人的方式有踢腿、放炸彈跟彈弓，部分敵人無法用踢腿攻擊，放炸彈炸到自己會損失1條命。
* 關卡內有許多骷髏頭圖案的牢房，必須要炸彈炸開，前4關炸彈只能透過攻擊紅色或黃色老鼠(需攻擊2次)取得，第5關開始增加章魚與飛魚。另外關卡中可能出現白色老鼠，踢掉后拿到十字架可以短時間內直接用身體攻擊敵人。
* 第1關只會炸出夥伴跟鑰匙，第2關開始增加可補血的紅色壺和彈弓，第3關開始可能出現能加命的金色壺。彈弓每次為50發，無論是否擊中目標數量都會減少，必須全部用完后才可能再次炸出彈弓。
* 每50000分可加1條命。
* 必須蒐集3把鑰匙跟1位夥伴才能進入下一關，如果沒有帶夥伴只帶3支鑰匙雖然也可以過關，但如果第5關結束后沒有帶齊5位夥伴，則會被強制帶回第1關。
* 每關都至少可以取得1件道具：
 * 耳機：出現在第1關，面對敵人的聲音攻擊時不會造成損傷。
 * 耐熱衣：出現在第1關和第2關，面對第2關的火焰時不會造成損傷。
 * 防水衣：出現在第2關和第5關，面對蒸氣、水滴跟瀑布時不會造成損傷。
 * 安全頭盔：出現在第3關，面對落石不會造成損傷。
 * 鞋子：出現在第3關，當取得鞋子進入跳關區域后，可從第3關跳至第5關，銜接畫面會有1個牢房，裡面是夥伴，所以不會因為跳關而沒有帶齊5位夥伴。
 * 揹包：出現在第4關，可以同時攜帶2顆炸彈(原本只能攜帶1個)。
 * 鎧甲：出現在第4關和第5關，面對無法以踢腿攻擊的敵人時不會造成損傷。
* 破關後會重新開始，遊戲難度增加。
評價
在日本《Family Computer Magazine》雜誌的讀者投票欄目中，遊戲獲得22.07/30分。
尤里·瓦西裡耶維奇·馬雷舍夫，蘇聯宇航員。
生平
1941年8月27日出生於伏爾加格勒州尼古拉耶夫斯克。在塔甘羅格就讀高中。
1959年進入蘇聯武裝力量服役。1963年畢業於哈爾科夫高等軍事飛行員學校，曾在蘇聯空軍部隊服役。1964年加入蘇聯共產黨。1967年入選蘇聯宇航員。1976年擔任聯盟22號後備人員。1977年畢業於加加林空軍學院。
1980年6月執行聯盟T-2任務，擔任指令長，成功與禮炮6號空間站對接。1984年4月，執行聯盟T-11任務，擔任指令長，成功與禮炮7號空間站對接。1988年退役。
1999年11月8日逝世。
榮譽
* 蘇聯英雄榮譽稱號（1980年、1984年）
* 列寧勳章
西康省氣象觀測臺位於四川省雅安市雨城區，文物遺址年代判定為1955年。2012年7月16日公佈為四川省文物保護單位。西康省氣象觀測臺位於四川省雅安市雨城區環山路8號。始建於1954年，于1955年竣工。由日本設計師設計。建築方向175。，建築面積為111.54平方米。該建築為四層磚混結構確樓式建築，通高17米。第一層面闊14米，進深7.8米，為油機室、氣壓室和值班室。第二、三、四層為資料室。各層用鋼架弦梯貫通。該建築設計精良，結構穩固，並將防震理念貫穿于設計和施工方案中。所有的門均設計為遇震即開。西康省氣象觀測臺是當地儲存最好的一座確樓式建築，為地方建築史的研究提供了珍貴的實物資料，具有較高的科學研究價值。2011年，西康省氣象觀測臺先後被雅安市人民政府和商城區人民政府公佈為市、區級文物保護單位。
數學中的阿達馬不等式給出一個基於n維復矩陣列向量的行列式值上界。當僅套用於實數時，其可以在歐幾里得空間中，由n支向量, , 標出的體積。'
這不等式的幾何意義是當向量為正交集時體積最大。這結果相對於標量乘法齊次，所以只需證明單位向量, , 的結果。在這情況，不等式指出：若是以為列向量的n× n 矩陣，則。
因此，向量的相應結果是
，
其中是以為列向量的矩陣，而是的歐幾里得范數（長度）。（就是說若，則
 。）
在組合數學中，使等式成立以及列向量的元素為+1和−1的矩陣是研究對象，它們稱為阿達馬矩陣。
BABY (aiko專輯)
《BABY》，日本女性創作歌手aiko的第9張錄音室專輯。2010年3月31日發行。
解說
前作《秘密》約兩年之後發行。收錄了《KissHug》、《milk／嘆息之吻》和《無法挽回的明日》3張單曲的4首A面曲，其中《無法挽回的明日》是專輯的先行單曲。
專輯名為「BABY」，是因為aiko覺得專輯裡每一首歌對她都非常重要，對這些歌曲都充滿了愛意。這是aiko首張使用英文作為專輯名稱。
專輯曲目《鏡子》是aiko首次以「我」對視角創作的歌曲，不過aiko認為《鏡子》不能夠作為專輯的開場曲目，於是在大部分音樂節目的演出中，aiko都選擇唱《beat》而不是《鏡子》。
《那孩子的夢》被用作NHK晨間小說連續劇《歡迎龜來》的主題曲，並且在2009年12月31日的第60回NHK紅白歌合戰上演唱這首歌。當時這首歌並沒有單曲實體化發行，也未有任何專輯收錄，因此aiko成為自1985年澀柿隊以來，第二位能在紅白演出自己尚未發售歌曲的藝人。
發行首周即在Oricon公信榜取得冠軍。
收錄曲目
* beat
* 鏡子（鏡）
* milk
* KissHug
* 夏日歸去（夏が帰る）
* 節奏（リズム）
* 嘆息之吻（嘆きのキス）
* 繞路（より道）
* 指尖（指先）
* Yellow
* 無法挽回的明日（戻れない明日）
* 那孩子的夢（あの子の夢）
* 光（ヒカリ）
* 隧道（トンネル）
劍橋大學哈默頓學院
哈默頓學院（Homerton College）是英國劍橋大學的其中一個學院，其建築物建於1824年，學院則成立於1976年。
位於劍橋學院群落的最南端，在Hills Road上。學院原不屬於劍橋，1976年才併入。哈默頓學院的學生以學習文科居多，尤其是教育學，因為劍橋的教育系Education Faculty就在學院的後門外，所以有學生戲稱可以穿著睡衣去上課。
學院的建築以紅磚頭為主，其中最古老的建築是吃飯廳，據說建於17世紀。而其他部分可以說較為年輕，門房(Porter's Lodge)1997年由愛丁堡公爵奠基。學院內有美麗的草坪作英式橄欖球的訓練場地，因而學院的橄欖球隊的成績十分令人矚目。
《街頭祖霸王》（Uncle Drew）是一部2018年美國運動喜劇片，由查爾斯·史東三世執導，杰·隆吉諾（Jay Longino）撰寫劇本，其靈感來自從2012年起成為百事可樂廣告代言人的凱里·厄文。該片主演包括厄文、李利·萊爾·豪艾里、俠客·歐尼爾、克里斯·韋伯、雷吉·米勒、內特·羅賓遜、阿倫·戈登、麗莎·萊斯莉、Erica Ash、J·B·史慕福、Mike Epps、蒂芬妮·哈戴許及Nick Kroll。《德魯大叔》定於2018年6月29日在美國上映。
劇情
故事敘述戴克斯爲了一圓自己的籃球夢，而參加了在哈林區洛克公園所舉辦的街頭球賽。但在他輸給對手穆奇后，自己的運勢不斷地走下坡，且隊友也被對手挖走，直到戴克斯遇見了前籃球員傳奇德魯大叔，而打算說服對方幫助自己。德魯叔叔最後同意，但作為其中一個條件，他必須建立起自己的團隊；為此，兩人共同出發去尋找德魯的老籃球隊員們。
演員
* 凱里·厄文 飾 德魯大叔（Uncle Drew）：街頭籃球傳奇。
* 李利·萊爾·豪艾里 飾 戴克斯（Dax）：街頭籃球隊的經理。
* 俠客·歐尼爾 飾 歐羅肥（Big Fella）：德魯叔叔的前隊友，現經營著武術道場。
* 克里斯·韋伯 飾 傳教士（Preacher）：德魯叔叔的前隊友，現任職教會的牧師。
* 雷吉·米勒 飾 萊特（Lights）：德魯叔叔的前隊友，現在是個視力障礙的人。
* 奈特·羅賓森 飾 靴子（Boots）：德魯叔叔的前隊友，現住在老人院。
* 麗莎·萊斯莉 飾 貝蒂·盧（Betty Lou）：牧師的妻子。
* Erica Ash 飾 瑪雅（Maya）
* J·B·史慕福 飾 安傑洛（Angelo）
* Mike Epps 飾 路易斯（Louis）
* 蒂芬妮·哈戴許 飾 傑斯（Jess）
* Nick Kroll 飾 穆奇（Mookie）：戴克斯的長期競爭對手。
* 亞倫·高登 飾 卡斯帕（Casper）
製作
2017年2月16日，百事公司證實他們正在製作一部電影劇本，該片將以凱里·厄文飾演的「德魯叔叔」為題材，並將與Temple Hill Entertainment共同製作。2017年9月5日，ESPN的《SportsCenter》透過Twitter帳戶宣佈了該片的演員陣容。演員李利·萊爾·豪艾里透露，他將與厄文一同出演電影。
發行
2018年2月12日，凱里·厄文透過自己的Twitter帳戶宣佈，該片定於2018年6月29日在美國上映。
費用清單（bill of costs），也稱作訴訟費用賬單、訴訟費清單，是指訴訟或行為中的勝訴方需要為從律師處獲得的服務而支付的費用的明細清單。它可以有不同程度的細節，並應描述律師為客戶所做的工作的性質，以及任何其他費用。可收回的仲裁費用（recoverable costs）因司法管轄區而異，但通常包括複印費、申請費、差旅費、法庭記者費和電子法律研究費用等。
在某些案件中，特別是那些律師費是原告要求的救濟的一部分的案件中，可以向法院提交一份費用清單，以確定勝訴方必須支付敗訴方多少費用。
粢飯糕（拼音：zī fàn gāo；吳語蘇滬嘉小片發音：zy vae kau）是一種流行於江南一帶的傳統小吃，屬油炸類糕點，因其做法也可稱為油氽粢飯糕，南方其他地區稱之為炸糍粑。粢飯糕外層呈金黃色，內層為雪白的軟糯糍飯，咬起來噴香鬆脆。
起源與傳說
相傳春秋戰國時期，伍子胥爲了讓吳國百姓在戰亂中免受饑荒之苦，在蘇州相門城下埋下了用熟糯米壓制成的磚石城基作為備荒糧。在伍子胥去世后不久，越王勾踐舉兵伐吳，吳國城民在都城被團團圍住之時，挖出了糯米磚石拙起，敲碎，重新蒸煮，分而食之。此後，人們每到豐年年底，便要用糯米制成像當年城磚一樣的糍粑，以此來祭奠伍子胥。至今，糍粑仍是南方各地人民每年春節前必做的美食，而炸糍粑也是其中的一種烹飪方式，多用於早餐。
早餐文化
粢飯糕是江南地區十分流行的傳統早點，形狀為長方形，厚約三四分，像一副沒拆封的撲克牌。上海傳統早餐以「四大金剛」「大餅、油條、粢飯、豆漿」而聞名，據另一種說法，是將粢飯糕取代粢飯排入「四大金剛」之列，可見其在上海的受歡迎程度，粢飯糕為乾貨一般配豆漿享用。
由於同爲油炸類早餐，因此做粢飯糕的早點攤往往和油條攤並存。中式快餐店內難覓粢飯糕的軌跡，但是中餐館裡卻越來越多地將粢飯糕列為點心，切得更為精緻，賣相更佳。粢飯糕的另一個傳統是，主婦往往是用家中的隔夜剩飯，第二天清早烹飪油氽成粢飯糕。
做法與流程
粢飯糕用糯米和秈米按一定比例配製，糯米是軟的，秈米是硬的。加鹽，加蔥花，用銅鏟攪拌至起韌頭，隨後倒入容器中壓實壓平，放上數小時倒出切片，放入油鍋中炸至金黃。
配料
粢飯糕每100克的卡路里含量高達429大卡，屬於熱量較高的煎炸類食品。作為早餐的粢飯糕一般不用配蘸料，但中餐館內作為點心售賣的粢飯糕食用更為考究，一般搭配醋、醬油或番茄醬等蘸料。一些店家在粢飯中加入若干配料，開發出了苔條粢飯糕、蔥香粢飯糕、芝麻粢飯糕等更為精緻的品種。
商丘銀行（Bank of ShangQiu）總部位於中國河南省商丘市，成立於2009年12月，前身為商丘市商業銀行，2012年6月14日經中國銀監會批準更名為商丘銀行，總行位於河南省商丘市商字廣場東北角，設有28家城區支行、一個營業部和七家縣域支行。2014年12月26日商丘銀行併入新成立的中原銀行中，更名為中原銀行商丘分行。 
簡介
商丘銀行官方網站數據顯示，截至2013年底，商丘銀行資產總額為170億元，各項存款餘額為149.5億元，各項貸款餘額為82億元。
併入中原銀行
2014年12月26日開封、安陽、鶴壁、新鄉、濮陽、許昌、漯河、三門峽、南陽、商丘、信陽、周口、駐馬店等13家河南省市立商業銀行以新設合併方式成立中原銀行，原各地商業銀行更名為中原銀行。
主要股東
截至2010年。
榮譽
先後榮獲以下榮譽：
* 中國銀行業文明規範服務示範單位
* 國家級巾幗文明崗
* 全國工人先鋒號
* 河南省銀行業文明規範服務示範單位
* 支援地方經濟發展先進金融單位
* 河南省十佳科技型最具成長力企業