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《鋼之鍊金術師 完結篇》（鋼の錬金術師 完結編）是2022年日本科幻動作片，改編自荒川弘創作的日本漫畫《鋼之鍊金術師》，由曽利文彥編劇和執導，山田涼介主演。
該片分為上下兩部，《鋼之鍊金術師 完結篇 復仇者斯卡》以及《鋼之鍊金術師 完結篇 最後的煉成》定於2022年5月20日及2022年6月24日在日本上映。《復仇者斯卡》于2022年8月20日在NETFLIX推出，而《最後的煉成》則于2022年9月24日上架。
演員
製作人員
* 原作：荒川弘《鋼之鍊金術師》
* 導演：曽利文彥
* 劇本：曾利文彥、宮本武史
* 製作：電影「鋼之鍊金術師2&3」製作委員會
* 企劃、製片公司：OXYBOT
* 發行商：華納兄弟電影
孟加拉人名
孟加拉語國家和地區的人名通常由一個或多個名字及一個姓氏構成，採用先名后姓的「西方序」。名字通常由性別差異，並反映其宗教信仰。部分孟加拉名字源於阿拉伯語、波斯語、梵語或巴利語，但根據孟加拉語的規則發音和使用。 
名字
在孟加拉國，很多人擁有兩個名字，一個是被稱為「好名」（ভাল নাম bhalo nam）的正式名字，用於各類正式場合；另一個是被稱為「呼名」（ডাক নাম đak nam）的昵稱，用於親友間稱呼。兩個名字之間可能存在也可能不存在關聯。很多人有將自己的昵稱加在正式名字和姓氏中間，或姓氏之後而使姓名變為三段，至於放置在哪個位置並無一定規則，可憑個人喜好選擇。
姓氏
大多數孟加拉國人信仰伊斯蘭教，因此，他們使用的大多數名字均源自阿拉伯語，其次源自波斯語、孟加拉語和巴利語。孟加拉穆斯林的姓氏大多來源於阿拉伯語和波斯語，如賽義德（সৈয়দ；Syed）、馬宗達（মজুমদার；Majumdar）、米爾扎（মীর্জা/মির্জা；Mirza）、孔達卡爾（খন্দকার；Khondakar）等。
孟加拉印度教徒（主要在印度西孟加拉邦）的姓氏有種姓之分：
* 婆羅門姓氏，如班納吉（ব্যানার্জী；Banerjee）、巴塔查爾吉（ভট্টাচার্য্য；Bhattacharjee）這個姓氏也可以寫作巴塔查里亞（Bhattacharya）。、查克拉博蒂（চক্রবর্তী；Chakraborty）、甘古利（গাঙ্গুলী；Ganguly）、戈斯瓦米（গোস্বামী；Goswami）、戈沙爾（Ghosal / Ghoshal）、拉希里（Lahiri）、慕克吉（মুখার্জী；Mukherjee）、桑亞爾（Sanyal）等。婆羅門的姓氏通常是氏族傳承的，但也可能源於尊稱，比如查克拉博蒂、巴塔查爾吉等。
* Baidya姓氏，如森古普塔（Sengupta）、達斯古普塔（Dasgupta）。
* 卡雅斯塔姓氏，如博斯（Bose / Basu）、杜塔（Dutta）、高希（Ghosh）、古哈（Guha）、米特拉（Mitra）、森（Sen）、帕爾（Pal）、德（De）、達斯（Das）等。
* 佛教徒:巴魯阿
有一些姓氏，不同宗教的信徒皆有使用，如喬杜里（চৌধুরী；Chowdhury / Choudhuri）、薩卡爾（সরকার；Sorkar / Sarker / Sarkar）、比斯瓦斯（বিশ্বাস；Bishwash / Bishwas / Biswas）。
常見姓氏
伊斯蘭教
印度教
字首
不少孟加拉穆斯林男子的姓名字首以穆罕默德（মোহাম্মদ；Mohammod / Muhammod / Muhammad）。穆罕默德的簡寫形式是মোঃ（"Md." / "MD."）。
塞薩爾·門多薩
塞薩爾·萊昂尼達斯·門多薩·杜蘭，是智利的軍官、政治家，曾擔任國民警衛隊總司令、軍事執政委員會成員，是1973年智利政變主導者之一。
門多薩也曾以馬術運動員的身份活躍，他曾在1952年赫爾辛基奧運會上獲得團體場地障礙賽的銀牌。
生平
1918年，出生于智利首都聖地亞哥。1937年，畢業於國家學院。1938年，開始服兵役。1940年，進入智利警察學院學習，加入智利國民警衛隊。1941年，畢業並獲得國民警衛隊少尉軍銜。 1942年，獲得國民警衛隊中尉軍銜。1953年，獲得上尉軍銜。1959年，獲得少校軍銜。1965年，獲得中校軍銜。1968年，獲得上校軍銜。1970年，獲上將軍銜，任國民警衛隊總監察長。
1973年，參加軍事政變。9月，成為軍事執政委員會成員，任國民警衛隊總司令。1985年，辭去職務退休。1996年，因病逝世。
1930年全英羽球錦標賽（英語：1930 All England Championships），是1930年3月4日至3月8日在英格蘭西敏市舉行。這是當時最重要的羽球錦標賽的第27屆，比賽場地在皇家園藝大廳。
本屆五個專案中有三個專案衛冕成功，分別是女子單打的瑪喬麗·巴瑞特、男子雙打的弗蘭克·德夫林/戈登·麥克及女子雙打的瑪喬麗·巴瑞特/維爾蕾特·艾爾頓組合，其中後者是三連霸。最大贏家是瑪喬麗·巴瑞特，她獲得女子單打及女子雙打兩項冠軍。
《御纂詩義折中》，為清朝官修的解釋《詩經》經義的典籍。始修于乾隆十六年（1751年），乾隆帝與孫嘉淦談論經義，即命孫嘉淦疏理纂修，孫嘉淦死後由傅恒領銜纂修。乾隆二十年（1755年）四月完成進御，共二十卷。
體例與《御纂周易述義》相同，乾隆帝御製序表明是沿襲自康熙帝《欽定詩經傳說彙纂》在朱熹《詩經集傳》之外多附錄各代儒學學者的結構，合鑄各家舊說，演闡經義，參考古義作註釋。乾隆帝就漢代以後儒學學者的理論衡量得失、甄別異同，用漢儒經解糾正宋儒訛誤，以為「折中」，提高漢學地位。
完成的書后頒行各省「俾士子咸資誦習」，且與《欽定詩經傳說彙纂》並列為清代學校教育與科舉應試必備的官方編定《詩經》學著作，二書互為補充，「各省學官，時率諸生，與之講貫，令其熟習。學政考試經解，于御纂諸經中，摘取先儒異同之處發問，令生童等條對。」
《詩義折中》幾乎可視為乾隆帝個人表現學術思想與觀點闡發的論著，其學術創見價值在《詩經》研究領域應當有其地位。書中引用古代學者著作有周人3名、漢魏人7名、唐人4名、宋人26名、元人6名、明人23名，共徵引了69位士人的文獻。
參與編修人員
《御纂詩義折中》卷首開列職名。
* 正總裁官：
: 經筵講官太保保和殿大學士議政大臣領侍衛內大臣兼管吏部戶部事務總管內務府大臣管理三庫事務御前大臣兼管理藩院事務一等忠勇公傅恒
: 經筵講官太子太傅議政大臣武英殿大學士內務府總管兼管兵部事務來保
: 原任吏部尚書孫嘉淦
* 副總裁官：
: 經筵講官太子太傅工部尚書暫行兼管刑部事務汪由敦
: 太子少保議政大臣理藩院尚書鑲藍旗蒙古都統兼管上駟院事務納延泰
: 經筵講官戶部左侍郎兼管順天府府尹事務劉綸
* 提調官：
: 戶部銀庫員外郎覺羅巴延三
: 內閣侍讀馬燝
* 纂修官：
: 順天府府尹陳兆侖
: 日講起居注官翰林院侍講學士提督安徽學政金甡
* 收掌官：
: 刑部湖廣司員外郎眭朝棟
: 兵部主事薩璧
: 內閣中書兼戶部緞疋庫司庫明德
* 謄錄官：舉人揀選知縣馬重、舉人揀選知縣吳嘉善、捐職州同王世忠、考職吏目杜霖、考職吏目戴有容、監生張藎臣、監生王翼燕
格式
* 四部類目：經部，詩類，傳說之屬。
* 現存版本：乾隆二十年武英殿刊本、乾隆間文淵閣四庫全書寫本、四庫全書薈要寫本、道光十八年刊本、鹽運使如山刻本、同治東昌書業德刻本、光緒年間善成堂刻本、上海書局石印本、宣統二年石印本、文光堂刻本、經元堂刻本、埽葉山房刊本二種、清末刻本。
* 卷數：二十卷。
* 冊數：八冊（武英殿刊本）。
* 裝訂：線裝。
* 版面：
 * 乾隆二十年武英殿刊本：每頁面八行，每行二十字。若用小字則雙行，字數相同。行格四周雙欄，版心白口，單魚尾，中縫上記「詩義折中」，中記卷次，下記葉次。
 * 乾隆四十年摛藻堂四庫全書薈要寫本：每頁面八行，每行二十一字。若用小字則雙行，字數相同。行格四周雙欄，版心花口、單魚尾，中縫上右記「御纂詩義折中」，左為卷次，下記葉次。
東野郡（日語：とうのぐん・とうののこおり）是曾存在於備前國的郡。又稱為藤野郡（日語：とうのぐん・とうののこおり・ふじのぐん・ふじののこおり）。721年最初設定時名為藤原郡（日語：ふじわらぐん・ふじわらのこおり），726年改稱為東野郡。
律令制下的郡衙推定地點等仍然不明。 
歷史
據《岡山縣通史》，《續日本紀》中有如下記載。
* 721年（養老五年） - 分割出赤坂郡東部（吉井西岸地域）、邑久郡的北部和東北部地區，合併爲藤原郡。
* 726年（神龜三年） - 由藤原郡改稱東野郡（藤野郡）。
* 788年（延歷七年） - 吉井川以西地區分割為磐梨郡，以東分割為和氣郡。
若山富三郎（Tomisaburo Wakayama）原名奧村勝，又名城健三朗，日本著名演員、歌手暨電視劇導演，代表作為于1970年代的《帶子狼》的拜一刀角色。因為急性心衰竭而逝世；其弟為演員勝新太郎（原名奧村利夫）。
從影生涯
主要電影作品
* 明治天皇與日俄戰爭（1957年）
* 續座頭市物語（1962年）
* 忍者（1962年）
* 新選組始末記（1963年）
* 忍者續集（1963年）
* 妖僧（1963年）
* 眠狂四郎殺法帖（1963年）
* 座頭市千兩首（1964年）
* 忍者 霧隱才藏（1964年）
* 眠狂四郎女妖劍（1964年）
* 帶子狼 出租孩子與武藝（1972年）
* 帶子狼 三途川的嬰兒車（1972年）
* 帶子狼 吹向嬰兒車的死亡之風（1972年）
* 帶子狼 愛子之心（1972年）
* 帶子狼 冥府魔道（1973年）
* 帶子狼 走向地獄！大五郎 （1974年）
* 衝動殺人，兒子啊! （1979年）
* 魔界轉生（1981年）
* 大日本帝國（1982年）
* 小說吉田學校（1983年）
* 黑雨（1989年）
黑鄉旗（Black Country flag）是英國英格蘭西米德蘭茲郡黑鄉的旗幟，于2012年開始使用。2012年4月，黑鄉生活博物館發起了一項涉及黑鄉標誌的活動，本次活動是響應議會旗幟與紋章委員會鼓勵當地社區制定自己的旗幟的倡議，也是2012年當地慶祝伊麗莎白二世的鉆禧和英國舉辦奧運會的一部分。旗幟的設計圖案來自於1862年美國駐伯明罕領事Elihu Burritt形容黑鄉地區「日黑夜紅」的語錄，中央的白色部分則象徵當地的玻璃產業。
格拉赫一世 (拿騷)
放大文字格拉赫一世（德語：Gerlach I.，1月7日），拿騷伯爵，1298年至1344年在位，父親是德意志國王拿騷的阿道夫。
家庭
1307年，格拉赫一世與黑森的阿格尼絲結婚，兩人共有3子2女：
* 阿道夫一世（1307年—1370年），拿騷-威斯巴登-伊德施泰因伯爵
* 約翰一世（1309年—1371年），拿騷-威爾堡伯爵
* 格拉赫（1322年—1371年）
* 阿德海德（？年—1344年）
* 伊莉莎白（約1326年—1370年）
劉城 (選貢)
劉城（1649年），字伯宗，直隸池州府貴池縣人，明朝、南明政治人物。
生平
劉城自選貢出身，曾寫下志節氣概的文章領導學術團體應社，談論邊塞、屯鹽、河渠、貿易；曾冒死上書救活入獄的黃道周、成勇、陳弘緒、周鑣。流寇事急，張秉文、史可法、黃配玄推薦他擔任九江同知，陳良弼、賀登選推薦他擔任郴州知州。北京淪陷，他悲憤得痛不欲生。弘光帝繼位，劉城呈上恢復十策及四鎮防河禍害的奏章；南京淪陷，他和程世昌準備高淳、湖州、嘉興的義師，吳應箕被殺后他冒險收葬。後來他隱居在峽川，不改變冠服，時常以用手掌指畫桌子悲呼，渴望明朝中興。臨死前，他仍說著籌劃東晉、南宋偏安的志圖，氣絕也不放手；永曆三年（1649年），永曆帝授與他和康范生給事中，但未及赴任就已經去世。
藤橋墓群位於中國海南省三亞市海棠區海棠灣鎮，2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。
歷史
1976年12月考古調查發現了藤橋墓群，1983年對7座墓進行了試掘。這些墓葬的形制均為土坑豎穴墓，長1.8～3米，寬0.8～1米、深1.7米，無葬具和隨葬品。墓前後兩端各豎珊瑚石墓碑一塊，墓碑雕刻阿拉伯文及花紋圖案。藤橋墓群在墓前後各豎墓碑、沒有封土的特徵，只有在阿拉伯半島阿曼南部佐海爾古城遺址才有發現。從墓葬形制考證，藤橋墓群的主人應為唐、宋、明時期來源於阿拉伯半島、東非等地區。藤橋墓群是目前在中國南方地區發現的時代較早、墓葬形式最原始的阿拉伯穆斯林墓地，是海上絲綢之路的一處重要文化遺產。
本頓維爾 (俄亥俄州)
Location of Bentonville, Ohio
本頓維爾美國俄亥俄州亞當斯縣斯普里格鎮區的一個普查規定居民點。2010年美國人口普查時共有327人。雖然本頓維爾是未建制社區，但設有一家郵局，郵政編碼為45105。本頓維爾的前任郵局主管貝爾納·奈勒在她2010年7月6日去世前以94歲的高齡成為美國最年長的郵局主管。
41號俄亥俄州道與136號俄亥俄州道共線段從社區穿過，並在本頓維爾南段分開。 
歷史
本頓維爾設定于1839年，名稱來自於密蘇里的聯邦參議員托馬斯·哈特·本頓。
2010年5月21日，一場EF0颶風在本頓維爾附近的Suck Run Road造成損害，但無人員傷亡。
勇者鬥惡龍怪獸篇 特瑞仙境
，是角色扮演遊戲勇者鬥惡龍怪獸系列的第一部作品。遊戲在日本由艾尼克斯于1998年9月25日發行，在歐洲和北美由Eidos Interactive合作發行與1999年和2000年。本作是勇者鬥惡龍系列遊戲首次在歐洲發行。遊戲先於Game Boy Color平臺本身發行；然而它使用了向後相容使用黑白色彩的Game Boy的卡帶。遊戲與續作《勇者鬥惡龍怪獸篇2》重製于PlayStation平臺，並命名為《勇者鬥惡龍怪獸篇1·2 星降的勇者和牧場的夥伴們》。行動電話版以《勇者鬥惡龍怪獸篇i》為名于2008年1月28日在日本發行。
遊戲的主角是《勇者鬥惡龍VI》中孩子時期的特瑞和米蕾尤，遊戲故事發生在《勇者鬥惡龍VI》之前。由於相似的遊戲玩法，《勇者鬥惡龍怪獸篇》常被與神奇寶貝系列進行比較。
史克威爾艾尼克斯在2011年東京電玩展上宣佈遊戲將再發行於任天堂3DS平臺，《勇者鬥惡龍怪獸篇 特瑞仙境3D》于2012年5月31日在日本發行。
故事
在《勇者鬥惡龍VI》的故事發生之前，特瑞和米蕾尤還是小孩子的時候，一天夜裡一個奇怪的怪物出現並抓走了米蕾尤。不久另一個和綁匪相似的怪物出現，並告訴特瑞他的姐姐被邪惡的惡崽綁走。他告訴特瑞他叫棉崽，並陪他見大樹之國的國王。在來到大樹之國后，特瑞見到了國王並得到了他馴養的第一個怪物史萊姆。如果特瑞贏得怪物馴養者的星降之夜競賽，他就可以實現一個願望.。因而特瑞爲了贏得比賽救出姐姐而帶領他的隊伍探索怪物迷宮。
評價
在日本，《勇者鬥惡龍怪獸篇》售出了235萬份。截至2000年4月，遊戲北美版售出60,000份。
《勇者鬥惡龍怪獸篇》通常收到正面評價，GameRankings統計12個評價的平均評分為78.9%。由於和神奇寶貝的相似遊戲玩法，評論常將二者進行比較，許多愛好者是將遊戲作為《神奇寶貝 金·銀》發售前的等待。GameSpot稱讚了遊戲的視覺、音樂和遊戲玩法，並說明遊戲「可能沒有神奇寶貝那樣故意討人喜愛及過度商品化的吸引力，但穩固的遊戲玩法使其成爲了一個有價值的努力」。IGN指出《勇者鬥惡龍怪獸篇》使用了很多神奇寶貝的遊戲機制但「做得更好」，並評論了遊戲怪物的龐大陣容和戰鬥。然而IGN也指出了兩個遊戲的區別，稱相對於馴服怪物來說，神奇寶貝使用怪物球收服野生怪物是個更好的主意。
RPGFan評論了遊戲，提到了遊戲的215種怪物大幅增加了遊戲的深度，並稱「遊戲最有趣的地方時撲捉怪物，並將它們繁殖成更強大的怪物」。
陸欽侃，生於江蘇蘇州，中國水利水電與防洪專家。
生平
陸欽侃1932年畢業於嘉興秀州中學，后考入浙江大學土木系並於1936年畢業。後來任職于南京國民政府資源委員會，曾赴印度考察水力發電工程。
1944年5月10日美國水壩工程師約翰·L·薩凡奇獲重慶國民政府資源委員會邀請到中國測量三峽工程的可行性，在資源委員會工作的陸欽侃全程陪同薩凡奇考察。1946年，受資源委員會派遣，赴美國墾務局實習並參加在美國所作的三峽工程初步研究。1947年畢業於科羅拉多大學並獲科學碩士學位。
中華人民共和國成立后長期從事水利水電規劃工作，歷任華東工業部水力發電工程局工程師，南京大學水利系副教授，中華人民共和國燃料工業部水電總局水能專業總工程師，黃河規劃委員會水利計算組組長，長江流域規劃辦公室副總工程師兼水文水利計算室主任，中華人民共和國水利電力部規劃局副總工程師等職務。
陸欽侃曾獲國家科委、國家計委、國家經委頒發的「能源技術政策」研究的國家科學技術進步一等獎，國務院發展研究中心頒發的「2000年的中國」研究的國家科技進步一等獎。陸欽侃是第六、七屆全國政協委員，前後兼任經濟建設組和經濟委員會委員。
2011年4月11日，陸欽侃在北京逝世，享年98歲。
三峽工程的「反對派」
陸欽侃是知名的反對三峽工程上馬的代表人物。1987年8月，他與孫越崎、林華、千家駒、王興讓、雷天覺、徐馳及喬培新七人共同發表文章——《三峽工程害多利少，不容欺上壓下，禍國殃民》。11月，湖南科學技術出版社出版了《論三峽工程的宏觀決策》一書，其中收入了全國政協委員在水利電力部三峽論證領導小組第三次和第四次（擴大）會議上的發言，以及李銳、孫越崎、千家駒、林華、陸欽侃、汪受衷、方宗岱等人在雜誌上發表的文章，該書由全國政協副主席周培源作序，集中了三峽工程「反上派」的聲音。
1988年11月21日至30日，水利電力部三峽論證領導小組召開第九次（擴大）會議，主要議題為審議三峽工程最後兩個帶有論證結論性質的專題論證報告。會議的主要結論是：「三峽工程是難得的具有巨大綜合效益的水利樞紐，經濟效益是好的，財務上是可行的，也在國力能承受的範圍之內，建三峽工程的方案比不建三峽的方案好，早建比晚建有利，建議及早決策。」領導小組按原先部署，責成長江流域規劃辦公室根據專家組的論證報告編寫可行性研究報告。有人隨即獲悉，三峽工程論證領導小組已確定「早建方案」，要求三峽工程「在1989年動工興建」。該訊息后被香港報紙披露。訊息引發了三峽工程「反上派」的急切心情。1989年，戴晴主編的《長江·長江——三峽工程論爭》出版，其中收入了陸欽侃的《三峽工程十大爭議概述》以及《陸欽侃答陳可雄問：三峽工程防洪效益有限》。該書是一本集中表達三峽工程「反上派」聲音的書籍，孫越崎親自為該書題寫了書名。該書初版五千冊趕在1989年3月全國政協七屆二次會議、全國人大七屆二次會議開會前，送到了委員、代表下榻賓館的小賣部，隨後加印五萬冊，沿長江發行。由於缺乏出版經費，許多被訪問的專家和人士均自己出錢高價購買該書，以支援出版。該書及其他媒體的輿論、專家學者及知名人士的呼籲，迫使三峽工程的上馬再度推遲。
1988年，陸欽侃參加三峽工程專題論證，任防洪組顧問，是該組僅有的兩位拒絕在最後的論證結論上簽字的人之一（另一位是中國水利水電科學研究院諮詢方宗岱，為防洪組專家）。
未在最後論證結論上簽字者有：
* 防洪論證組顧問：陸欽侃（水利電力部水利部規劃局副總工程師）
* 防洪論證組專家：方宗岱（中國水利水電科學研究院諮詢）
* 綜合經濟評價組專家：郭來喜（中國科學院國家計委地理研究所研究員）
* 綜合經濟評價組專家：黃元鎮（中國水利水電建設工程諮詢公司副董事長）
* 綜合規劃與水位組專家、綜合經濟評價組專家：何格高（國家計委中咨公司）
* 移民組專家：李玉光（國家土地管理局建設用地司總工程師）
* 移民組地方官員代表：廖文權（四川開縣移民辦公室主任）
* 生態與環境論證組顧問：侯學煜（中國科學院植物研究所研究員、全國人大常委會委員）
* 生態與環境論證組專家：陳昌篤（北京大學教授）
* 電力組專家、綜合規劃與水位組顧問：覃修典（中國水利水電科學研究院諮詢）
* 電力組專家：伍宏中（中國水利水電規劃設計院主任工程師）
* 電力組專家：程學敏（水利電力部外事司諮詢）
在論證期間，陸欽侃多次與其他人聯合，或個人單獨上書中央，力主三峽工程不可上馬。三峽工程上馬後，陸欽侃仍先後六次上書並發表文章，懇切陳說將三峽工程的危害降低到最小程度的挽救措施。比如2000年，陸欽侃和中國科學院院士吳傳鈞、三峽工程論證水文組專家葉永毅、黃河水利委員會技術委員會委員溫善章等50位專家聯名呼籲保留三峽大壩導流底孔。在李銳代為上轉的多次上書之中，陸欽侃都是上書的執筆人，名字排第一位。
著作
* 陸欽侃，陸欽侃江河與水電規劃文集，中國水力發電工程學會、華夏水電能源研究所，1997年
臺灣中元法會
臺灣中元普渡法會是指臺灣的中元法會儀式，相對於個人或單一家庭的「家普」、單一機關的「私普」，由各聚落、團體或廟境居民聯合舉辦稱公普、聯普，其中由寺廟舉辦的稱為廟普，行會舉辦的稱為行業普、各角頭舉辦的稱為角頭普等，由七月初一至七月底關鬼門止，往往每日皆有普度。整個區域的公普又稱大普。1952年起，政府大力推動「節約拜拜」，定於七月十五日中元節時統一普渡，之後順應民情，由各家廟宇自行決定普渡期程。
在臺灣，中元普渡不僅是民間的活動，公家也會藉此機會禱祝社會安和樂利。
在中元普渡中，全臺有三大中元祭，分別為「北基隆、東宜蘭、南虎尾」，其中號稱「北基隆，南虎尾」這兩地最為熱鬧盛大。雲林縣虎尾鎮有分為東、西、南、北、中、德興、福德等七區域進行普渡。而基隆以老大公廟為主。
客家族群七月二十的中元祭典，是臺灣客家人奉祀之義民廟的重要節慶活動。
2009年臺北市政府亦舉行中元普渡，還請來臺灣省城隍廟、臺北府城隍廟、大稻埕霞海城隍廟，及松山霞海城隍廟等「臺北四大城隍廟」的城隍尊神主鎮于臺北市市民廣場，為國家、社會與八八水災的災民們祈福，供品全部捐贈基督教聖道兒童之家等慈善團體。
現時民間的「中元普渡」習俗是三教合流的結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致於為禍人間。
型別
中元法會普渡的祭拜方式主要有三種：
* 「三案式」：分為上案（地藏菩薩、觀音菩薩、地官大帝、救苦天尊與眾神佛，只放素食、水果）、中案（普渡真君，只放素食、水果）、下案（好兄弟，可放牲禮、罐頭、泡麵等）。一共擺放三張神案，紙錢、祭品各異。此種儀式繁瑣。
* 「兩案式」：僅供奉普渡真君（普渡公）神案、好兄弟神案。這是折衷的結果。
* 「一案式」：先祭祀完普渡真君，燒完四色金紙后，再呼請好兄弟加以祭拜。改良方式有「一案兩爐式」，壇首擺放普渡真君香爐，壇中擺放好兄弟香爐。先向真君頂禮，拜完后再拜好兄弟的香爐。
臺灣今日由於商業社會，幾乎皆以罐頭、泡麵、零食、白米等能久貯之物為主，而牲禮、五味碗也愈來愈少見。也有人認為「中元節」根本就是「中元劫」，是劫了無辜動物的生命，所以有不少人以素肉或以其他植物製品代替肉類。
一般儀式
普渡舉辦時，供桌上也會豎立彩色三角形紙旗，是為「普渡旗」，該旗以毛筆寫上「慶贊中元」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光」、「冥輝普照」等「中元敬語」，也會寫上信士姓名、地址。
先祭拜統領萬姓幽靈的普渡真君（尊稱為「普渡公」），並焚燒四色金紙。燒完金紙后，開始祭拜所謂的「好兄弟」，並在每一項供品插上一炷香（一種召請孤魂赴會的舉動，不適用于祀神祭祖），也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供「好兄弟」梳洗，此時有的人會先燒「經衣」，這是一種代表衣物與日用品的紙錢，讓「好兄弟」們先換上新衣，是希望「好兄弟」們可以好好梳妝、清洗再用餐。許多抽菸者，還會點燃香菸，插在香腳上，推己及「魂」，供「好兄弟」吞雲吐霧，別有一種人情味。祭拜完后，焚燒銀紙，歡送眾家「好兄弟」離開。
紙錢大多是用大銀、小銀、蓮花紙等，特殊的是使用「經衣」，有的地方稱作「更衣」、「紙廉」、「紙聯」。上頭印有日常用品，有衣服、褲子、裙子、靴子、鏡子、斗笠、梳子、鉸剪、雨傘、梳子等圖案，民間大多用黑色、靛色或綠色印製，現已有彩色圖案的，甚至繪有手機、冰箱、電腦、電視等電子用品者。
根據國立傳統藝術中心表示，臺灣流行的祭品除了一般餅乾、零食與飲料之外，還有麻油雞湯、空心菜湯、龍眼與甘蔗等，麻油雞湯主要是給難產的女性亡魂食用；空心菜湯代表「有誠無心」，信眾有誠意準備供品，但無心留「好兄弟」來陽間住，希望「好兄弟」吃飽就要離開；也有說鬼道眾生喉如針細無法飲食，空心菜可化成食道方便飲食；龍眼因為有殼也有枝，象徵扁擔與包袱，讓「好兄弟」吃飽後用包袱扁擔，打包乾糧回到地府；甘蔗有節，意味要有「斬節」（節制之意），希望「好兄弟」吃東西要有所節制，不要吃過頭、太飽了 。
廟宇的普渡法會
各地廟宇普渡方式略略差異，南、北臺灣禮俗異同，各具成風，大致如下：
點普渡公燈
在舊曆的七月初一日子時（23：00）開始，廟宇轄境的各家人士點亮燈火，號曰「普渡公燈」。為面燃大士普渡真君（尊稱普渡公、大士爺）與眾家好兄弟指引方向，享用香火。燈火兩側或有設造型者、貼對聯者，如：「金蓮燈前聞泣夜，盂蘭會上救昇天。」
立燈篙
以高大的青竹上懸掛燈火及旗幟，晝夜升降，以便邀請眾神來監管法會，也是邀請放禁在外的眾家好兄弟共享法會的成果。燈篙上以金紙包覆，上貼符咒，也有人以紙紮護法神守衛之。燈篙的高度，亦即招引範圍的廣度，如燈篙豎立過高，祭品不足，則會引發好兄弟不滿甚至作祟，一般以十二尺（約360公分）為限。
主普壇開光
搭設好主普壇，設有面燃大士普渡真君、山神、土地神、護法神眾、大士山、寒林院（或作翰林院，供應官吏、士紳與陣亡將士休憩之處）、同歸所（供應一般的孤魂休憩之處），皆為紙紮。先請法師施法，以凈本壇，再由達官顯宦與爐主等人同放燈。
請斗燈
斗燈又稱元神燈，相應于天上星斗，代表各信眾的元神，有趨吉避兇的功能。一般在米斗內建白米（大地生生不息）、涼傘（蒼天作育萬物）、銅鏡（照妖）、寶劍（誅妖）、剪刀（翦除怪物）、尺（測量）、秤（權衡）、油燈（光明）、銅錢（富貴）等法器，希望祈福避邪。斗燈象徵吉利長存，護佑平安，薪火相傳。
請神放表
法師開壇，爐主與執事人員朗誦疏文，向天地稟告普渡之意，並且發表，邀請三界神祇入壇監醮。通知鬼神本地即將展開中元普渡法會，更請普渡公監管道場，不讓惡鬼兇神在此處擾亂作祟。
放水燈
閩南人和客家人習俗，中元節祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱「水燈」。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內有一置彩色三角形紙旗，號稱「普渡旗」，該旗以毛筆寫上「慶贊中元」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光」、「冥輝普照」等「中元敬語」字樣，並寫上自己的姓名，讓好兄弟（閩南語對亡魂的敬稱）知曉是哪家檀越所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠，該施主愈得庇佑。
施普
法師、道長、和尚、齋公等誦經作法超度亡魂。佛教有《八十八佛寶懺》、《梁皇寶懺》、《慈悲藥師寶懺》、《大乘金剛寶懺》、《慈悲三昧水懺》、《慈悲懺首》，最為主是《燄口施食要集》和《地藏菩薩本願經》。道教有《太乙天尊接引浮生法事》、《呂祖懺》、《全真青玄濟鍊鐵罐施食》。齋教也有自己蒙山施食的方法。也有人會在這段時間，請出三寶佛、觀音菩薩、地藏菩薩等佛像放置高臺，貼出榜文，硃筆簽押，昭告鬼神共來聽經聞法，領受功德，享得冥福，脫離惡道。民眾設定各樣供品，祭祀往來的孤魂，使眾家好兄弟共襄盛舉，獲得飽餐。
送大士
普渡完畢，面燃大士普渡真君、山神、土地神、護法神等眾神功德圓滿，寒林院、同歸所好兄弟也該回返陰曹，所以焚大量紙錢、冥鏹，號稱「金山」、「銀山」，送神返回天庭與地府。
搶孤
閩南人地區在中元節有一特別儀式，稱為「搶孤」，將供品或旗子放置高柱上，將柱子塗滿油脂，令眾人同爬其柱，先得旗、物者勝。不但能取得獎品，且代表自己會得到神鬼的祝福。不過這是一項危險性很高的活動，時有傷亡，在清領時期，巡撫劉銘傳曾令禁止。今日臺灣東北角的頭城與西南隅的恒春、香港潮汕社群舉辦的盂蘭勝會依然有此儀式。
跳鍾馗
祭祀講經既畢，或請道士、藝師扮演驅魔真君鍾馗，是謂「跳鍾馗」。有人則是請藝師操控鍾馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾氣，請眾家好兄弟趕緊回返陰間，勿再逗留於人世。今日臺灣，八家將與官將首等陣頭十分盛行，也有請八家將、官將首等出陣，以替換「跳鍾馗」的儀式。
方青儒，字知白，浙江浦江人。
方青儒畢業於中央黨務學校，后在中央訓練團黨政高級班受訓。畢業后，歷任浙江餘杭縣黨務指導委員、寧波區黨務視察員、國民黨浙江省黨部候補執行委員兼組織部秘書等職。1931年起，連續當選國民黨第三至七屆全國代表大會浙江省代表。其後，又任浙江省黨部第二到七屆執委兼常委、書記長。期間，還曾任教於中央政治大學。1940年，任國民參政會參政員。1942年起，又先後擔任浙江省政府社會處處長、浙江省政府委員。1946年，當選制憲國民大會代表。翌年，當選國民黨中央執行委員。1948年，當選第一屆國民大會代表。
赴臺后，又歷任革命實踐研究會輔導委員、研究委員兼社會組和政府組副組長、國防研究院國家戰略研究委員、政工幹校講座、中國文化學院勞工研究所兼任教授、臺灣省勞保監理會主委、臺灣省政府顧問、高等考試社工考試委員、光復大陸設計研究委員會國家戰略研究委員。
肥之戰發生於前233年，是戰國時代秦國與趙國之間的一場截擊戰。
背景
秦王政十三年（前234年），秦將桓𬺈率領秦軍在平陽大敗趙軍，斬首十萬，擊殺趙將扈輒。同年十月（前233年），秦將桓𬺈又率秦軍東出上黨，越太行山深入趙國後方，大破趙軍，攻佔了赤麗、宜安(今河北省藁城西南)。前234年初，秦軍進逼邯鄲，趙王遷急命北部邊防名將李牧為將軍率領他的部隊南下，指揮全部趙軍抗擊秦軍。
戰爭過程
李牧率邊防軍主力與邯鄲派出的趙軍會合后，在宜安附近與秦軍對峙。經激烈戰鬥后，秦軍大敗。桓𬺈僅率少量親兵衝出重圍，奔回秦國。趙國奪回了被秦國佔領的土地，李牧因此戰受封為「武安君」。
影響
肥之戰乃秦王政出兵攻打趙國初嘗敗果。其後，秦軍又在番吾之戰中慘敗於李牧手上。因此，秦國遂派間諜賄賂趙國權臣郭開，要郭開離間李牧和趙王。
文明王后（韓文：문명왕후），本名金文姬，小名「阿之」，亦被稱作「文明夫人」、「訓帝夫人」。她是新羅大臣金舒玄的么女，亦為名將金庾信之妹。新羅武烈王金春秋的正室，文武王金法敏的生母。
根據《三國遺事》的記載，她生下法敏、仁問、文王、老旦、智鏡、愷元六位王子（《三國史記》則將文王、智鏡、愷元記為庶子）。
《三國史記》與《三國遺事》都有記載文姬向姐姐寶姬買夢的故事。
相關紀錄
* 《三國史記》第六卷·新羅本紀第六·文武王上
文武王立　諱法敏　太宗王之元子　母金氏文明王后　蘇判舒玄之季女　信之妹也　其夢登西兄山頂坐　旋流國內　覺與季言夢　季戯曰　予愿買兄此夢　因與錦裙為直　后數日　信與春秋公蹴鞠　因踐落春秋衣紐　信曰　吾家幸近　請往綴紐　因與倶往宅　置酒　從容喚寶姫　持針線來縫　其有故不進　其季進前縫綴　淡粧輕服　光艶人　春秋見而悅之　乃請婚成禮　則有娠生男　是謂法敏
* 《三國遺事》紀異
妃文明皇后文姬。即庾信公之季妹也。初文姬之姊寶姬。夢登西嶽舍溺。彌滿京城。旦與妹說夢。文姬聞之謂曰。我買此夢。姊曰。與何物乎。曰。鬻錦裙可乎。姊曰諾。妹開襟受之。姊曰。疇昔之夢傳付于汝。妹以錦裙酬之。后旬日庾信與春秋公。正月午忌日〈見上射琴匣事乃崔致遠之說〉蹴鞠于庾信宅前〈羅人謂蹴鞠為弄珠之戲〉故踏春秋之裙。裂其襟紐曰。請入吾家縫之。公從之。庾信命阿海奉針。海曰。豈以細事輕近貴公子乎。因辭〈古本云。因病不進〉乃命阿之。公知庾信之意遂幸之。自後數數來往。庾信知其有娠。乃嘖之曰。爾不告父母而有娠。何也。乃宣言於國中。欲焚其妹。一日侯 善德王游幸南山。積薪于庭中。焚火煙起。王望之問何煙。左右奏曰。殆庾信之焚妹也。王問其故。曰為其妹無夫有娠。王曰。是誰所為。時公昵侍在前。顏色大變。王曰。是汝所為也。速往救之。公受命馳馬。傳宣沮之。自後現行婚禮。真德王薨。以永徽五年甲寅即位。御國八年。龍朔元年辛酉崩。壽五十九歲。葬于哀公寺東。有碑。王與庾信神謀戮力。一統三韓。有大功于社稷。故廟號太宗。太子法敏。角干仁問。角干文王。角干老旦。角干智鏡。角干愷元等。皆文姬之所出也。當時買夢之徵現於此矣。
演州，唐朝時設定的州。以演水得名。
唐代
隋為咸驩縣，屬九真郡。武德五年，于縣置驩州，領安人縣、扶演縣、相景縣、西源縣四縣，治安人縣（今越南乂安省演州縣西）。貞觀九年（《新唐書》作貞觀元年），改為演州。十三年，省相景縣入扶演縣。十六年，廢演州。其所管四縣，廢入咸驩縣。后改為懷驩縣。廣德二年析驩州復置演州龍池郡，本忠義郡，又曰演水郡，領縣七：忠義縣、懷驩縣、龍池縣、思農縣、武郎縣、武容縣、武金縣。移治忠義縣（今演州縣），屬鎮南都護府（后改安南都護府）。轄境相當今越南乂安省北部。東控大海，南當往林邑、扶南大路。
五代宋元
五代晉天福四年（939年）后地入交趾，或改寨、路、府，但其名不廢。
明代
* 明永樂五年六月癸未（1407年7月5日）置演州府，領演州，演州先後領千冬縣、芙蓉縣、芙蒥縣、瓊林縣、茶清縣五縣。
* 永樂十三年八月二十三日丁亥（1415年9月25日），革演州府為演州直隸州，以千冬縣入演州，並演州之芙蓉縣入瓊林縣。
* 永樂十七年秋九月丙辰（1419年10月3日），革演州之茶清縣入本州。
* 宣德二年（1427年）地入安南。
余欣沛（Sarah Yu，6月10日），香港女配音員。
簡歷
余欣沛畢業於香港中文大學。
2010年4月入讀第4期無線電視粵語配音藝員訓練班，同年7月加入無線電視粵語配音組。
2012年于無線電視綜藝節目《兄弟幫》首度幕前亮相併接受訪問。
任職無線電視時為日本演員比嘉愛未、瀧本美織的常任配音員。
2013年7月約滿後退出配音界。
配音作品
* 粗體表示者為作品中的主角或要角
* 首播年份以余欣沛配演的角色首次出場的日子為依歸
* 已知于片中有演唱的角色在角色名後會加上♪符號
電視動畫／OVA
劇場版／動畫電影
特攝片
日劇
}
高校一姐·美咲
姫島菜菜子
臼田あさ美
高中生餐廳
鳥羽裕子
梶原光
契爸唔易做
畑中彩
比嘉愛未
2012
最後の晩餐 〜刑事・遠野一行と七人の容疑者〜
福原みちる 
松山愛裡
單元劇
契爸唔易做~暑假大作戰
畑中彩
比嘉愛未
女管家三田
風間美枝
野波麻帆
原來是美男
櫻庭美子
瀧本美織
全開女孩
汐田楚代子
蓮佛美沙子
最強名醫
宮部佐知
比嘉愛未
暴走法醫
里中知佳
山崎真實
第3集
柯南之怪雀殺人事件簿
和倉琴美
渋谷飛鳥
單元劇
無法戀愛的理由
丸山瑠美
加賀美セイラ
推理要在晚餐后
宗森杏美澤村有里藤倉里香
岡本杏理小林涼子新井美羽
　第4集第6集
東野圭吾懸疑劇場：布魯特斯的心臟
仁科星子
蘆名星
單元劇
ブラック・ジャック (実寫版)#単発ドラマ（2011年・岡田將生版）
八坂優奈
仲里依紗
超智神探ATARU
石川唯
光宗薰
沒名字的女神
深澤翔
溝口憐冴
第1-2集
搖滾大廚
大楠千繪
瀧本美織
新丁禮儀師
井原晴香
前田敦子
神七探偵團
水野飛鳥
仲里依紗
2013
金田一少年之事件簿 香港九龍財寶殺人事件
七瀬美雪楊蘭
川口春奈
單元劇
窮小姐x富哥哥
立石麗莎
舞川亞郁
上鎖的房間
中田友香河村忍
志田未來本田翼
第8集第10-11集
三色貓探案
片山晴美
大政絢
遺留搜查2
長瀬紗英
原田夏希
第5集
熟男實習醫生
澤村瑞希
水川麻美紺野彩夏（童年）
聰明的一休
天念
吉澤天純
單元劇
韓劇
中／港劇
臺劇
歐美劇
電影
綜藝及資訊節目／紀錄片
超自動化（Hyperautomation）是有關機器人流程自動化（RPA）、人工智慧（AI）、機器學習（ML）及流程挖掘等先進技術，在業務過程自動化中的應用。
高德納諮詢公司將超自動化列為2020年自動化十項趨勢之一。他們指出機器人流程自動化（RPA）是超自動化的一部份。報告中指出：「機器人流程自動化本身不是超自動化，超自動化需要許多工具的結合，來複制人們在自動化過程中所參與的工作。」。
超自動化的主要重點是瞭解自動化機制的範圍、彼此之間的關係，以及各機制之間如何連線，如何協調運作。
媽媽再愛我一次
是1988年發行上映的臺灣電影，改編自臺灣的民間故事《瘋女十八年》。是由陳朱煌執導的低成本倫理悲劇片。
在臺灣公映時，沒有得到觀眾重視，放映幾天就下片。不過，1990年時影片意外在中國大陸因觀眾口碑造成轟動，首先是在武漢熱起來，接下來是上海，全國聯映是在同年9月份，當時造成萬人空巷的觀影盛況。到1990年底，共發行397個拷貝，觀眾人數超過2億，票房上億人民幣，若換算為今日票價，約100億人民幣的驚人總票房。
劇情
富家子弟林國榮與黃秋霞真心相愛，本已準備結婚，但因黃秋霞身世不好（黃秋霞為他人私生女，由母親獨自撫養長大），遭林母萬般阻撓，並將他們強行拆散，可是黃秋霞已懷有林國榮的孩子，無奈只能投靠鄉下姨母家，並生下兒子志強。在家人的安排下，林國榮娶了和他門當戶對的女子為妻。而黃秋霞卻獨自一人辛苦的撫養著孩子長大，母子二人相依為命，感情非常深厚。
幾年后，林國榮的妻子被證實不能生育，爲了延續林家香火，林父林母開始打起了志強的主意，他們開出各種條件想要將志強帶離秋霞身邊，林母甚至準備將秋霞告上法庭。後來，出於對志強未來發展的考慮，秋霞忍痛同意了將志強帶回林家撫養的請求。離開母親的志強整天思念著母親，懷念著和母親在一起的日子，於是屢次試圖回到母親身邊。在一個颳著颱風下著大雨的夜晚，志強逃到了曾經和母親一起祈禱過的寺廟門口，第二天志強被家人發現時已經昏迷，秋霞為自己當時的錯誤決定後悔不已，一時情緒激動失足跌下樓梯，導致她喪失了所有記憶並且變成了一個瘋子。
多年後，留學歸國的志強在瘋人院發現了一個手裡抱著熊貓、目光呆滯的女患者，志強辨認出這就是他失蹤多年的母親黃秋霞，但秋霞此時卻不能辨認出眼前的兒子，於是志強抱著母親，唱著自己小時候曾經唱給母親聽過的《媽媽好》，歌聲中，秋霞終於想起了所有的往事，最終母子相認。
演員表
* 楊貴媚 飾 黃秋霞
* 李小飛 飾 林國榮
* 謝小魚 飾 林志強（童年）
* 孫亞東 飾 林志強（成年）
* 文英 飾 秋霞的姨母
* 陳淑芳 飾 國榮母
* 賴德南
* 陳琪
* 方龍
* 張順興
* 彭曉蘭
* 邵羅輝
* 鄭學琳
* 何臺
* 雷峰
反應
該片在臺灣口碑與票房皆不出色，上映幾天即匆匆下線，也未獲得海外上映機會。但在大陸除締造驚人的票房紀錄。
1990年6月左右，《媽媽再愛我一次》開始在大陸部分地區試映，首先是在武漢熱起來，然後是上海。9月份在全部地區鋪開放映。1990年年底時，共發行了397個拷貝，觀影人數已超過2億人，票房上億元，當時的電影票價有1元到3元也有說票房達到6億元。引發帶手帕進戲院哇哇大哭的集體觀影現象。據說，當時每個從影院裡看完此片出來的人，手裡都攥著哭濕的手帕。而黃秋霞的扮演者楊貴媚，也因為此片在大陸獲得了很高的支援度，成爲了大陸最知名的媽媽，以及當地人口中的"手帕影后"。知名影視網站豆瓣網上，有高達8.3分的觀眾評價分數。
關埠鎮是中國廣東省汕頭市潮陽區所轄的一個鎮，位於潮陽區西北部，東北隔著榕江與揭陽市相望，南鄰西臚鎮，西交金灶鎮。鎮轄區宗面積54.46平方公里，下轄4個居民委員會：關埠、橋東、福倉、港底。26個村民委員會：玉一、玉二、玉山、集德、新洪、洋貝、田東、東湖、橋頭、上底、溪西歐、埔上、堂后、下底、三村、西平、河腰、巷內、巷口、莊厝、宅美、上倉、路外、路內、井美、樹下。。至2003年末總人口12.1930人。
西海恩茲維爾站（West Hyattsville station）是綠線中位於馬里蘭州海恩茲維爾的一座華盛頓地鐵站。在綠線的東北部，西海恩茲維爾站是改線在馬里蘭州的第一座車站。該站位於漢密爾頓街2700號，在阿格路的西邊和皇后教堂路的北邊附近。服務開始於1993年12月11日。
到2007年，西海恩茲維爾站曾經被馬里蘭大學班車服務提供服務。
除了黃線中的艾森豪威站以外，西海恩茲維爾站是唯一一個側式月臺高架車站在華盛頓地鐵系統。藍線中的阿靈頓公墓站，橘線中的謝弗利站和綠線中的喬治王子廣場站，雖然也有側式月臺，但是就是地上車站而不是高架車站。
在2006年，西海恩茲維爾站對124萬6千個乘客提供服務 (每年)。
阿尼姆家族
阿爾尼姆家族是一個古老的德國貴族家族，最初來自中世紀勃蘭登堡邊區的阿特馬克。該家族成員在神聖羅馬帝國、薩克森王國、普魯士王國、德意志帝國和納粹德國擔任過許多重要職務，除投身軍旅和政壇外，該家族的成員在文學藝術方面有著突出的貢獻。他們是現存最古老的普魯士貴族家族之一，最早於1204年被提及。1786年10月2日，普魯士國王腓特烈·威廉二世將家族的一個分支提升爲伯爵頭銜，而第二個分支則在1870年被普魯士國王威廉一世授予相同稱號。阿爾尼姆-博伊岑堡伯爵（von Arnim-Boitzenburg）是1852年至1918年間普魯士上議院的世襲爵位。這個家族的許多分支今天仍然存在。
著名家族成員
* 漢斯·格奧爾格·馮·阿爾尼姆-博伊岑堡（1583–1641），德國陸軍元帥、外交官和政治家
* 路德維希·阿希姆·馮·阿爾尼姆（1781–1831），德國詩人和小說家
* 貝蒂娜·馮·阿爾尼姆（1785—1859），阿希姆·馮·阿爾尼姆的妻子，德國浪漫主義詩人
* 阿道夫·海因里希·馮·阿爾尼姆-博伊岑堡（1803–1868），德國政治家，曾任第一任普魯士內閣首長
* 斐迪南·馮·阿爾尼姆（1814–1866），德國建築師和水彩畫家
* 吉塞拉·馮·阿爾尼姆（1827–1889），德國作家
* 伊利沙伯·馮·海靖（1861—1925），德國作家，因夫改姓。其丈夫海靖男爵為外交官，曾任德國駐華公使
* 伯納德·馮·阿爾尼姆（卒于1917年），德國海軍軍官
* 漢斯·于爾根·馮·阿爾尼姆（1889–1962），德國二戰將軍
* 伊麗莎白·阿爾尼姆（1866—1941），澳大利亞-英國小說家，因夫改姓
* 伊利斯·馮·阿爾尼姆（生於1945年），德國時裝設計師
* 阿爾努夫·馮·阿爾尼姆（生於1947年），德國古典鋼琴家和教師
榕光社（Banyan Services Association）是香港註冊成立的一所慈善機構，主要的服務對像為老人家，此慈善機構也包括接受獨居單身老人委託辦理身後事。榕光社現任總幹事為香港工黨前立法會議員張國柱。
發展
* 1989年，義工發起「慈雲山老人搬遷大行動」，其成員後來成立榕光社。
* 2007年，榕光社推出「夕陽之友」服務。
* 2008年，榕光社老人服務團有限公司成立。
* 2011年1月，榕光社位於九龍黃大仙竹園南邨榮園樓地下110號的會址及長者中心開幕。
* 2011年9月，榕光社出版《一個人的喪禮》。
* 無線捐款節目《關愛敬老滿榕光》
林氏家廟追遠堂，是位於臺灣宜蘭縣宜蘭市的一處祠堂，該建築為林氏宗族的祠堂，也是宜蘭縣儲存最完整的宗祠建築，目前已指定為宜蘭縣縣定古蹟。
沿革
追遠堂的興建可追溯至道光15年（1835年），林氏開臺始祖林祿的後代，移墾蘭陽地區的福建漳州府七縣之林氏宗族因應舉辦公共祭祀，因而組織蘭陽林姓興德會，選定於噶瑪蘭廳城南側，頭圍下埔地區購置田產興建祠堂，因此該祠堂自落成后也成為宜蘭地區舉辦文人聚會及公共事務的重要場所。咸豐7年（1857年）期間，該祠堂曾由族人林國翰、林文跳捐資重修，以及於同治8年（1869年）由1129人共捐資7千4百餘元進行重修，然而隨著19世紀後期，因社會時勢變遷，原先的祠堂建築在無人管理下逐漸傾頹，光緒17年（1892年），林氏家族在追遠堂開設義塾，聘林時英主持。
臺灣日治時期初期，，追遠堂曾作為明治31年(1898年)之宜蘭廳護鄉兵調查事務所使用，也曾作為仰山吟社的定期聚會之所使用。同爲林家成員的林以時、林元弼于大正12年（1923年）7月決定進行追遠堂的重修工程，金額則由由蘭陽林姓興德會所得籌募2萬日圓承擔，最終追遠堂于同年12月完工，，前棟與兩廊則于大正13年（1924年）7月完工，建築物的整體工程最終在大正14年（1925）年底落成，並在該年12月31日舉辦落成式。
1960年9月，林家曾分期修復祠堂及粉刷全廟，並在1962年12月修建林氏家廟前面墻垣，並興建牌樓，后則在1980年7月于園區內新建辦公廳及託兒所教室。
2020年年7月，經董監事會通過提出古蹟指定的申請，宜蘭縣政府文化局于同年12月5日通過並指定追遠堂為縣定古蹟，
目前建築物由「財團法人蘭陽林姓興德會」管理。
建築設計
林氏家廟共分為前殿、正殿、兩廊及後殿系統，周邊空地合計約300多坪，整體形制為傳統合院型家廟格局，具有二進二廊二護龍的構造，其中前殿是追遠堂裝飾最為豐富的建築物，龍虎兩邊小港間擁有「螭虎團爐」結合「博古架」的木雕花堵構圖，該建築內部則儲存功名匾額，包括「彤管揚休」、「公正和平」、「經元」、「進士」、「文魁」、「新修長薦」、「荻訓貽徽」等匾額。殿內儲存香爐、重修林氏家廟石碑與門前則有象徵榮耀的四座旗竿座等其他古物。
其正殿目前為1980年代運用鋼筋混凝土所見之仿木構造建築，然而建築部份結構仍使用原本日治中期興建的正殿構件。
祭拜
目前祠堂於農曆元月初七定為閩林始祖安郡王祿公聖誕，元月十五日是開林始祖堅公聖誕，歷年都在正月初七合併辦理新春團拜。
另見
* 壯圍鄉游氏家廟追遠堂
韓潮（1974—），中華人民共和國哲學學者，同濟大學人文學院教授、副院長。研究方向為政治哲學與現象學。
生平
祖籍安徽。1996年畢業於南京大學。后就讀於復旦大學哲學系，獲碩士、博士學位。
觀點
韓潮認為海外新儒家「已經在現代性之前俯首稱臣，毫無原則可言」。
出版物
* 《海德格爾與倫理學問題》
* 《保守者歸來——讀曾亦《共和與君主》》，《政治與法律評論》（第二輯），強世功主編，法律出版社，2013年
* 《韓潮.「自然社會」的厚與薄》，《讀書》，2016(03):117-125.
普希金造型藝術博物館（Музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина）是俄羅斯收藏外國美術作品居第二位的博物館，位於莫斯科沃爾康加街（Volkhonka），基督救世主大教堂對面。
博物館由Roman Klein設計，Yury Nechaev-Maltsov出資興建，建設工程于1898年開始，1912年完工。1937年，為紀念俄國詩人普希金辭世百週年而改名為普希金造型藝術博物館。館中藏品超過64萬件，收藏了歐洲著名的雕塑和繪畫。
收藏
普希金造型藝術博物館目前擁有約700,000幅繪畫、雕塑、素描、應用作品、照片、考古和動物。手稿部收載有關博物館歷史的檔案、創始人Ivan Tsvetaev（1847-1913）、其他博物館工作者，著名藝術史學家和藝術家的科學和書信遺產。普希金造型藝術博物館有研究、修復工作室及科學圖書館。
繪畫
普希金造型藝術博物館藏品中的最早作品是拜占庭藝術品：馬賽克和聖像畫。西歐繪畫發展的早期階段是相對較小的，但非常令人印象深刻的義大利原始藝術。早期義大利藝術大廳于1924年10月10日開放，第一批原始繪畫于1910年由俄羅斯的里雅斯特領事米哈伊爾謝金（1871-1920）交給亞歷山大三世美術館。1924年以後，許多來自莫斯科和聖彼得堡國有和私人收藏畫被提供給博物館。這些作品來自莫斯科魯緬采夫博物館及謝爾蓋·特列季亞科夫（1834-1892）、尤蘇波夫、舒瓦洛夫、亨利布羅卡（1836-1900）、德米特里舒金（1855-1932）和其他俄羅斯收藏家。冬宮提供的作品特別重要。19世紀末和20世紀初法國畫家的作品從新西方國家博物館轉移至普希金造型藝術博物館。
平面藝術
繪畫和素描部成立於1924年，當時普希金造型藝術博物館收到莫斯科公共和魯緬采夫博物館的收藏。1861年，亞歷山大二世決定：莫斯科公共和魯緬采夫博物館收到冬宮的20,000份收藏。後來，普希金造型藝術博物館得到德米特·里羅文斯基（1824-1895），尼古拉·莫索洛夫（1846-1914）和謝爾蓋·基耶夫（1864-1927）。在蘇維埃時期，普希金造型藝術博物館從其他博物館（聖彼得堡冬宮、莫斯科俄羅斯國家歷史博物館和莫斯科新西方藝術國家博物館）的轉讓，增加繪畫和素描部的館藏。繪畫和素描部目前收藏大約400,000份印刷品，圖畫，書籍，海報，應用圖形、平面藝術作品。這些作品包含15世紀到現代的西歐，美國，俄羅斯和東方畫家，如阿爾布雷希特·丟勒、倫勃朗、魯本斯、雷諾瓦、畢加索、馬蒂斯、卡爾·布洛洛夫、伊凡諾夫、法沃斯基、德尼內卡、葛飾北齋和歌川廣重。
雕塑
西歐雕塑收藏品約600件。博物館多年來擴大館藏，目前擁有6至21世紀的作品。博物館的第一批文物是米哈伊爾舍金收藏的雕塑。十月革命后，博物館收到了許多國有化的雕塑。1924年，博物館開設繪畫大廳。1924年後，博物館逐漸獲得原始雕塑，並從莫斯科大學分離出來，開始獨立運作，成為西歐藝術博物館。雕塑部門成立后，獲得已解散的魯緬采夫博物館、前斯特羅加諾夫學校（莫斯科斯特羅加諾夫工業和應用藝術學院）、莫斯科傢俱博物館以及一些私人收藏品。因此，普希金造型藝術博物館收藏十五世紀和十六世紀木製雕塑作品，十六世紀和十七世紀青銅雕塑以及十八世紀法國作品。 
1948年國立西洋美術館關閉后，普希金博物館收藏60多件雕塑作品，包括羅丹、阿里斯蒂德·馬約爾、安托萬·布德爾、扎德金（Ossip Zadkine）、亞歷山大・阿基邊克（Aleksandr Archipenko）作品。現代雕塑收藏品由雕塑家自己贈送予普希金造型藝術博物館。
歷任館長
* 亞歷山大·扎莫什金（1954年-1961年）
* 伊琳娜·安東諾娃（1961年-2013年）
* 瑪麗娜·洛沙克（2013年-）
植入物 (醫學)
用於修復橈骨和尺骨骨折的骨科植入物。 注意尺骨的可見斷裂。（右前臂）
植入物（plant），是一種醫療器械，用於替換缺失的生物結構、支撐受損的生物結構或增強現有的生物結構。與器官移植相比，醫療植入物是人造裝置，移植是一種移植的生物醫學組織。與身體接觸的植入物表面可能由生物醫學材料製成，例如鈦、矽膠或磷灰石，具體取決於哪種材料最實用。在某些情況下，植入物包含電子裝置，例如心臟起搏器和人工耳蝸。一些植入物具有生物活性，例如可植入藥丸或藥物洗脫支架形式的皮下給藥裝置。
常見的植入物有：
* 心臟起搏器
* 人工耳蝸
* 視覺假體
* 人工關節
花溪南路是中國福建省福州市倉山區的一條道路，建於2008年，位於流花溪西側，自北向南連線浦上大道、楊周路、東嶺路等多條道路。
交通
花溪南路擁有雙車道，並設有非機動車道與獨立的人行道。機動車可停靠在道路靠近居住區的一側，但有時會造成一定的交通堵塞。
花溪南路設有多個路口，可接入三環快速路。
花溪南路有多個公交車站，包括花溪南路口站、透浦村站、建新江邊村站等。其中，途徑花溪南路的329路公交車可直達金山、洪塘等地，359路、地鐵接駁6號專線可通至地鐵5號線的東嶺站，通學專線1貫穿花溪南路，並可通達福州市倉山區實驗小學、八期中學、倉山區教師進修學校附屬第二小學等學校。
設施
交通設施
花溪南路設有多個公交站，截至2022年8月，已有5條公交路線。
酒店
福州倉山凱悅酒店坐落於花溪南路。
公園
花溪南路東側為流花溪公園，經過數輪提升改造，據福州新聞網報道，花溪南路已有「綿延的美景陪伴」。流花溪公園為開放式公園，不收門票費用，全天候開放。
教育
初等教育
福州市倉山區實驗小學、倉山區教師進修學校附屬第二小學位於花溪南路。
學前教育
橡樹灣吉的堡幼兒園位於花溪南路。
皮斯可沙瓦（Pisco Sour），或譯皮斯科沙瓦，是南美飲食中的一種雞尾酒。該酒如其名，是皮斯可白蘭地與沙瓦的簡單組合。皮斯可是酒的基礎，其中還包括酸甜味的果汁。秘魯的皮斯可沙瓦使用秘魯皮斯可並加入檸檬汁、冰塊、蛋白和其他甜味苦味的成分。智利的皮斯可沙瓦比較相似，但使用本土的皮斯可，皮斯可檸檬，並不使用苦味調料和蛋白。其他皮斯可沙瓦的變種還包括在飲品中使用菠蘿汁或古柯。
據稱皮斯科沙瓦非常流行，以至於人們在每個二月的第一個星期六慶祝國際皮斯科沙瓦日。
長肢領航鯨（學名：Globicephala melas），又名長鰭領航鯨、大西洋領航鯨、黑圓頭鯨或巨頭鯨，是兩種圓頭鯨屬的其中一種。牠們屬於海豚科，但其行為較為接近鯨魚。
特徵
長肢領航鯨像殺人鯨般其實是海豚的一種。牠們的前額圓，呈黑色或深灰色，喉嚨及腹部呈灰色或白色，有時在背鰭及眼睛后也有灰色或白色斑紋。背鰭呈鐮刀狀。腳蹼很長，佔了體長的15-20%。雌鯨長約3.7米時及6-7歲大就達至性成熟；雄鯨要長約4.6米及12歲大才達至性成熟。成年重1.8-3.5噸。
行為
長肢領航鯨社交性甚高，可以組成達100頭的群落。牠們有時會與寬吻海豚及灰海豚社交。成年一天需要約50公斤食物，包括頭足類及魚類。牠們一般可以潛水達數分鐘，覓食時則可以潛超過10分鐘。牠們能夠潛入水深600米的地方，而一般則只會到30-60米的地方。
妊娠期約12-15個月，要3-5年才會生一胎。幼生出生時長1.8米及重102公斤。幼生需要長達22個月的照顧。雖然全年也可以生育，但大部份幼生都是在夏天出生。雄性會爲了與雌性交配而互相競爭打鬥。雌性老達35歲仍然可以生育，51歲仍可授乳。由此可見雌性可以照顧幼生一直到10歲的青春期。
長肢領航鯨可以用3-18000赫茲的聲音來溝通弓進行回聲定位。牠們可以在1分鐘內發出14-40次這些聲音。
長肢領航鯨非常活躍，經常會用尾葉拍打水面或跳出水面窺探。幼生的也會跳出水面，但成年的則很少。牠們也會走到海灘上，加上其強烈家庭觀念，故有時會一起走上海灘。
屠殺
長久以來，北歐法羅群島的居民每年都會進行一次大規模的獵殺長肢領航鯨，並視之為他們的傳統「慶典」。法羅島民會駕駛汽艇，將鯨豚驅趕至海灣處，過程冗長，目地就是將體力耗竭，長肢領航鯨群驅至淺灘處，血腥屠殺就此展開。長肢領航鯨遭開腸剖肚，頭遭重擊，不多久，血染整個海灣，到處散佈著鯨豚支離破碎屍身與奄奄一息的垂死長肢領航鯨。由於每次行動都會屠殺大量鯨魚，血水把海灣都染紅，他們的行動早已惹來環保團體及愛護動物團體的關注。2010年7月19日，一名事前混入當地人之中生活的海洋守護者協會臥底拍攝了一場在Klaksvik城鎮進行的屠鯨行動，並把過程上載上網，立時引起全世界的關注以及人道問題的爭議。多個團體在網上發行簽名運動，意圖向丹麥政府施壓，令這種屠鯨的活動被禁止。
瓦薩利走廊從烏菲茲美術館（右側）經過老橋到碧提宮
瓦薩利走廊（Corridoio Vasariano）是意大利佛羅倫薩一條封閉的高架通道，連線舊宮和碧提宮，開始於舊宮南側，經過烏菲茲美術館南側，穿過Lungarno dei Archibusieri沿阿諾河北岸向西，然後穿過老橋。走廊的大部分不對遊客開放。
1565年，科西莫一世大公的兒子弗朗切斯科和奧地利的約翰娜結婚，大公下令修建瓦薩利走廊，工程耗時5個月，設計者是喬爾喬·瓦薩里。
從老橋看走廊
封閉通道的的想法是出於大公想在其住處和政府機構之間自由往來的願望，像當時大多數君主一樣，他感到在公眾場合不安全，尤其是他取代了佛羅倫薩共和國。老橋的肉市場被搬遷，以避免氣味侵入走廊，橋上改設金店，直到今日。走廊在老橋南端被迫使用托架繞過曼內里塔樓，因為塔樓的主人拒絕改變。
1939年，根據墨索里尼的命令，在老橋中部朝著天主聖三橋的方向，走廊開了一系列面臨阿諾河的全景窗戶，取代原來較小的窗戶。
在老橋后，走廊通過聖芬莉堂的涼廊，在這裡有一個陽臺，用厚厚的欄桿保護，看到教堂內部，以便使大公一家在不與平民混雜的情況下望彌撒。走廊掩蓋了聖芬莉堂的一部分立面，然後蜿蜒通過奧特拉諾區的一排排房屋，變得狹窄起來，最後加入碧提宮。
在烏菲茲段的瓦薩利走廊用來展示博物館收藏的著名自畫像。
《春天的十七個瞬間》（Семнадцать мгновений весны）是一部蘇聯電視連續劇（電視電影），由高爾基電影製片廠攝製，塔·麗奧茲諾娃執導，根據小說家尤·謝苗諾夫的同名系列小說拍攝而成。這部電視電影共12集，每集70分鐘，共840分鐘長。男主角施濟利茨由維亞切斯拉夫·吉洪諾夫扮演。其他主要扮演者有列昂尼德·布羅涅沃伊、奧列格·塔巴科夫、Yuri Vizbor、Evgeni Evstigneev、Rostislav Plyatt、瓦西里·蘭諾沃依與Mikhail Zharkovsky。
故事情節
電影講述的是1945年春的17天里發生的事情。蘇聯情報人員施濟利茨長期潛伏在納粹德國，此時已經是黨衛隊旗隊長。他的上級中央要求他調查德國高層官員中誰在和西方單獨媾和。他的機智勇敢最終破壞了敵人的計劃，併成功解救了自己的報務員。
大宮神社 (山鹿市)
大宮神社是鎮座于熊本縣山鹿市的一間神社。主祭神為景行天皇，另祭祀阿蘇十二神。舊社格為縣社。
由來
傳說第12代景行天皇巡視筑紫（九州）之際，在目前的社地建造了一座行宮。而此行宮就是大宮神社的起源。
1072年（延久4年），菊池則隆將阿蘇十二神的分靈請至大宮神社，並捐贈了田地36町步。作為山鹿的鎮守，受到了代代領主、藩主們的尊崇。1871年（明治4年），改稱為山鹿神宮。1940年（昭和15年）改稱為大宮神社，1943年（昭和18年）成為縣社。
神域約1萬平方公尺，境內有八坂神社和儲存奉納燈籠的「燈籠殿」，猿田彥石碑群等。
祭神
* 景行天皇
* 阿蘇十二神
例祭日
* 11月15日 - 秋季例大祭
山鹿燈籠祭
8月15日、16日的例行大祭「山鹿燈籠祭」為全國知名的祭典之一。起源於景行天皇巡視時因大霧迷失方向，當地人們舉起火把引導天皇至山鹿地區時。文祿年間（1592年 - 1596年）由火把改成紙做燈籠進行供奉。
境內社
* 八坂神社 - 為京都八坂神社的分社。例大祭為6月15日的「犬子葫蘆祭」。
長期抑制作用（Long-term depression，LTD）又稱長時程抑制作用、長期抑勢，指神經突觸持續幾個小時到幾天的抑制行為。強烈的突觸刺激（小腦Purkinje細胞）或者長期的弱突觸刺激（海馬體）均可導致長期抑勢的形成。長期抑勢被認為是后突觸接受體密度的改變導致的，但是前突觸釋放物的改變也可能有一定影響。小腦的長期抑勢被假定對運動神經的學習具有重要作用。海馬體的長期抑勢也可能對清除過去的記憶具有重要作用。海馬體/大腦皮層長期抑勢可由NMDA接受體，代謝型麩胺酸鹽受體（mGluR）或者endocannabinoids控制。