DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
အချိုးကျကိုယ်စားပြုစနစ်အရ မကွေးမဲဆန္ဒနယ်အမှတ်(၂)ကိုယ်စားပြုသူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။
Ministry Of Information ၂၀၂၆ ခုနှစ် ဧပြီလ ၆ရက်တွင် ကျင်းပသော တတိယအကြိမ် မကွေးတိုင်းဒေသကြီးလွှတ်တော် ပထမပုံမှန် အစည်းအဝေး တတိယနေ့တွင် တိုင်းဒေသကြီးဝန်ကြီးချုပ် အဖြစ် နိုင်ငံတော်သမ္မတအဖြစ် ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခံထားရသူ၏ အဆိုပြုမှုကို ခံခဲ့ရသည်။
ထို့အပြင် လွှတ်တော်သို့ တင်ပြအတည်ပြုချက် ရယူရာ၌လည်း လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်များ၏ သဘောတူညီချက်အတိုင်း လွှတ်တော်၏အတည်ပြုချက်ကို ရရှိခဲ့သည်။
Ministry Of Information ၂၀၁၇ ခုနှစ်အတွင်း ရခိုင်ပြည်နယ်ရှိ လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့များနှင့် ပတ်သက်သည့် အချက်အလက်များကို ရယူခဲ့သည်ဟူသော စွပ်စွဲချက်ဖြင့် နှင့် တို့ ဖမ်းဆီးခံရသည့် ဖြစ်ရပ်တွင် ဦးတင်ကိုကို (ထိုစဉ်က ရန်ကုန်တိုင်း အမှတ် ၂ လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့မှူး ) သည် ထောင်ချောက်ဆင် ဖမ်းဆီးရန် အမိန့်ပေးခဲ့သူအဖြစ် စွပ်စွဲခံခဲ့ရသည်။
အဆိုပါ ရိုက်တာသတင်းထောက်များအရေးအခင်းသည် ဦးတင်ကိုကို၏ ရဲအရာရှိဘဝတွင် ဝေဖန်မှုအများဆုံး ခံခဲ့ရသည့် ဖြစ်ရပ်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။
ရဲမှူးချုပ်တင်ကိုကို၏ ခိုင်းစေချက်အရ သတင်းထောက်တို့ကို အကွက်ဆင် ဖမ်းဆီးသူများထဲတွင် ပါဝင်ကြောင်း ရဲမှူးဟောင်း ဦးမိုးရန်နိုင်၏ စွပ်စွဲခြင်းခံရသူတစ်ဦးဖြစ်သော ဒုတပ်ကြပ်နိုင်လင်းကမူ ဦးမိုးရန်နိုင်၏စွပ်စွဲချက်များကို ၂၀၁၈ခုနှစ် မေ၁၆ရက် တရားခွင်တွင် ပယ်ချခဲ့သည်။
ဖုခုအိခရိုင်၊ မိဟမမြို့နှင့် ဝဆခမြို့များအကြားရှိ မိခတရေကန်ငါးခုတွင် ပါဝင်သည့် ကန်တစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။
ကန်အတွင်းရှိရေများသည် နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာ ကန်အတွင်းမှ အခြားသို့စီးဝင်သွားခြင်းမရှိသည့်အတွက် ၁၉၉၃ ခုနှစ်ကတည်းက သိပ္ပံပညာရှင်များအတွက် စိတ်ဝင်စားဖွယ်နေရာတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။
ကန်တည်ရှိရာဧရိယာသည် ဝဆခပင်လယ်အော်အမျိုးသားဥယျာဉ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။
မိခတကန်ငါးကန်တွင် ဆားပါဝင်မှုသည် ကွဲပြားကြသည်။
မိခတကန်သည် ရေချိုဖြစ်ပြီး၊ ဟိရုဂကန်သည် ပင်လယ်ရေပါဝင်လျက်ရှိသည်။
ခုဂုရှိကန်နှင့် ဟိရုဂကန်များသည် ဝဆခပင်လယ်အော်နှင့် ဆက်စပ်နေကြသည်။
မိခတကန်အတွင်းသို့ ဟဆုမြစ်အတွင်းမှ ရေများသည် အဓိကရေအရင်းအမြစ်အဖြစ် စီးဝင်ကြသည်။
ကန်များ၏ အရွယ်အစားနှင့် ရေအနက်မှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်ကြသည်။
မိခတကန် - ဧရိယာ ၃.၅၆ စတုရန်းကီလိုမီတာ၊ အနက် ၅.၈ မီတာ ဆုအိဂဲဆွတ် - ဧရိယာ ၄.၁၆ စတုရန်းကီလိုမီတာ၊ အနက် ၃၄.၀ မီတာ ဆုဂကန် - ဧရိယာ ၀.၉၁ စတုရန်းကီလိုမီတာ၊ အနက် ၁၃.၀ မီတာ ခုဂုရှိကန် - ဧရိယာ ၁.၄၀ စတုရန်းကီလိုမီတာ၊ အနက် ၂.၅ မီတာ ဟိရုဂကန် - ဧရိယာ ၀.၉၂ စတုရန်းကီလိုမီတာ၊ ၃၈.၅ မီတာ[ Mikata-goko lakes (with map)] www.travel-around-japan.com [ Lake Suigetsu - Location] www.suigetsu.org [ Lake Suigetsu] - www.suigetsu.org - Main page
ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ် (cartesian product) သို့မဟုတ် အစုမြှောက်လဒ် (set product) သည် အစုသီအိုရီတွင် ပေးထားသော အစုများမှနေ၍ အစုအသစ်တစ်ခုကို ဖန်တီးသည့် အခြေခံကျသော တည်ဆောက်မှုတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အစုနှစ်ခု၏ ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ်သည် အဆိုပါ အစုနှစ်ခု၏ အစုဝင်(element) များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော အစီအစဉ်ကျအတွဲများ (ordered pairs) အားလုံးပါဝင်သည့် အစုဖြစ်သည်။
ယေဘုယျအားဖြင့် အစုများစွာ၏ ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ်သည် ထိုအစုများ၏ အစုဝင်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော အစီအစဉ်များ အားလုံးပါဝင်သည့် အစုဖြစ်သည်။
ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ်ကို ပြင်သစ် သင်္ချာပညာရှင် ရီနေး ဒေးကား (René Descartes) ကို အစွဲပြု၍ မှည့်ခေါ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
ဒေးကားသည် ၎င်းကို ကာတီးရှန်း ကိုဩဒိနိတ် စနစ် (cartesian coordinate system) အား ဖော်ပြရန်အတွက် အသုံးပြုခဲ့ပြီး ထိုမှတစ်ဆင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ ဂျီဩမေတြီ (analytic geometry) ကို စတင်အုတ်မြစ်ချခဲ့သည်။
ထိုသို့သတ်မှတ်ရာတွင် အစု A မှ အစုဝင်တစ်ခုစီတိုင်းကို အစု B မှ အစုဝင်တစ်ခုစီတိုင်းနှင့် တွဲဖက်ထားသည်။
ပုံစံတကျအားဖြင့် ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ်ကို အောက်ပါအတိုင်း အဓိပ္ပာယ်သတ်မှတ်သည်။
ထိုအခါ အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားသည်။
ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ် A \times B သည် အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။
အစု A ကို ၎င်းကိုယ်တိုင်နှင့် ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ် ပြုလုပ်သောအခါ အောက်ပါအတိုင်း ရရှိသည်။
ကိန်းစစ်အပိုင်းအခြားနှစ်ခုဖြစ်သော [a,b] နှင့် [c,d] တို့၏ ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ်သည် ထောင့်မှန်စတုဂံ (rectangle) တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဒုတိယအစုသည် ဖဲချပ်သင်္ကေတများ ပါဝင်သော အစု ဖြစ်သည်။
ထိုအခါ ဖဲချပ်များ အားလုံးပါဝင်သည့် အစုသည် အဆိုပါ အစုနှစ်ခု၏ ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ်ပင် ဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် ၎င်းကို V = 13 ဟု ဖော်ပြနိုင်သည်။
ဒုတိယအစုဖြစ်သော ဖဲချပ်သင်္ကေတများ အစု S ၌ အစုဝင် ၄ ခု ပါဝင်သည်။
ထို့ကြောင့် ၎င်းကို S = 4 ဟု ဖော်ပြနိုင်သည်။
ထိုအချက်များမှတစ်ဆင့် ဖဲချပ်များ အစုဖြစ်သော V \times S ၏ အစုဝင် အရေအတွက်ကို တွက်ချက်နိုင်သည်။
ထိုအခါ အတွဲများ၏ အရေအတွက်သည် မူလအစုများရှိ အစုဝင်အရေအတွက်များ၏ မြှောက်လဒ်နှင့် ညီမျှသည်။
ရေတွက်နိုင်သော အဆုံးမရှိ (countably infinite)အစု နှစ်ခု၏ ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ်သည်လည်း ရေတွက်နိုင်သော (countable) အစုဖြစ်သည်။
အကယ်၍ အစုနှစ်ခုအနက် အနည်းဆုံးတစ်ခုသည် ရေတွက်၍မရသော (uncountable) အစုဖြစ်ပါက ၎င်းတို့၏ မြှောက်လဒ်အစုသည်လည်း ရေတွက်၍မရသော အစု ဖြစ်သည်။
ဗလာအစု (empty set) ဗလာအစုထဲမှ မည်သည့်အစုဝင်ကိုမျှ ရွေးချယ်၍မရသောကြောင့် ဗလာအစုနှင့် အခြားမည်သည့်အစုကိုမဆို ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ် ပြုလုပ်ပါက ဗလာအစုကိုသာ ပြန်လည်ရရှိသည်။
ဖလှယ်၍မရသော ဂုဏ်သတ္တိ (Noncommutativity) ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ်သည် ဖလှယ်ရ ဂုဏ်သတ္တိ (commutative)ဖြင့် မပြည့်စုံပေ။
ဆိုလိုသည်မှာ A \neq B ဖြစ်သည့် ဗလာအစုမဟုတ်သော အစု A နှင့် B တို့အတွက် အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။
တစ်ဖက်တွင် အစု B \times A ၏ အတွဲများတွင်မူ ပထမ အစုဝင်သည် B မှဖြစ်ပြီး ဒုတိယ အစုဝင်သည် A မှ ဖြစ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
သို့ရာတွင် အဆိုပါ အစုနှစ်ခုကြား၌ ပုံမှန် ဘိုင်ဂျက်ရှင်း (canonical bijection) တစ်ခု ရှိသည်။
ဆိုလိုသည်မှာ ဗလာအစုမဟုတ်သော အစု A , B နှင့် C တို့အတွက် ယေဘုယျအားဖြင့် အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။
ညာဘက်ခြမ်းရှိ အစုတွင်မူ ပထမ အစုဝင်သည် A \times B မှ အတွဲတစ်ခုဖြစ်ပြီး ဒုတိယ အစုဝင်သည် C မှဖြစ်သော အတွဲများ ပါဝင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ဖြန့်ဝေရ ဂုဏ်သတ္တိ (Distributivity) ကာတီးရှန်း မြှောက်လဒ်အတွက် အစုများ၏ ပေါင်းစပ်စု (union) ၊ ထပ်တူပိုင်းအစု (intersection) နှင့် ခြားနားခြင်း (difference) တို့နှင့် သက်ဆိုင်သော အောက်ပါ ဖြန့်ဝေခြင်း နိယာမများ (distributive laws) ပြည့်စုံသည်။
အောက်ပါတို့သည် ကျိုတိုစီရင်စုရှိ မြို့များ (မြို့ငယ်များ အပါအဝင်) ၏ စာရင်းဖြစ်သည်။
အအိုအိပွဲတော် (葵祭, အအိုအိမဆွတ်ရိ) သည် ၊ တွင် နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်းကျင်းပသည့် ပွဲတော်ဖြစ်သည်။
ကျိုတိုမြို့တွင် ကျင်းပသည့် ထင်ရှားသည့် ပွဲတော်သုံးခုထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်သည်။
အခြားထင်ရှားသည့် ပွဲတော်နှစ်ခုမှာ (ဂျိဒိုင်းမဆွတ်ရိ) နှင့် (ဂိအွန်းမဆွတ်ရိ) တို့ ဖြစ်သည်။
အအိုအိပွဲတော်သည် မြို့၏ မြောက်ဘက်တွင်ရှိသည့် ရှိမိုဂမိုနတ်ကျောင်းနှင့် ခမိဂမိုနတ်ကျောင်းတို့၏ ပွဲတော်လည်း ဖြစ်သည်။
နှစ်စဉ် မေလ ၁၅ ရက်နေ့တွင် ကျင်းပသည်။
နိဟွန်းရှောခိ (Nihon Shoki) တွင် ရေးသားဖော်ပြထားချက်များအရ ပွဲတော်သည် ဘုရင်ခင်မဲ (၅၃၉ စီအီး - ၅၇၁) ကာလမှစတင်ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။
ရှေးခေတ်မှတ်တမ်းများဖြစ်သည့် ဟွန်းချောဂဲဆွတ်ရဲ (本朝月令) နှင့် နနန်းချူးဂယောဂျိဟစ်ရှော (年中行事秘抄) တို့တွင် လေပြင်းများနှင့်အတူ မိုးများရွာသွန်းကာ တိုင်းပြည်ရှိ သီးနှံများသည် ပျက်စီးခြင်း၊ နိုင်ငံအဝှမ်းတွင် ကူးစက်ရောဂါများ ပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။
ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်းမှာ ခမိုနတ်ကျောင်း၏ နတ်ဘုရား၏ အပြစ်ပေးမှုုဟု ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။
ထိုအခါ ဘုရင်သည် နတ်ဘုရားထံသို့ ပူဇော်ပသရာ ဘေးဒုက္ခများ ချုပ်ငြိမ်းသွားခဲ့သည်။
ထိုအခါမှ စတင်ကာ နတ်ဘုရားထံသို့ ပူဇော်ပသသည့် ဓလေ့ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။
ပွဲတော်သည် ခမိုနတ်ကျောင်းတွင် ကျင်းပသဖြင့် ပွဲတော်၏တရားဝင်အမည်သည်လည်း "ခမိုပွဲတော်" ဖြစ်သည်။
ပွဲတော်သည် လျှင်မြန်စွာ လူသိများလာခဲ့သည်။
ဟဲအိအန်ခေတ်ကာလတွင် လူအများသည် ပွဲတော်ကို "အအိုအိမဆွတ်ရိ" ဟူသည့် စကားလုံးဖြင့် ခေါ်ဝေါ်လာခဲ့ကြသည်။
လက်ရှိကာလတွင် ပွဲတော်၌ လှည့်လည်တန်းစီပြသခြင်းကို ပြုလုပ်ကြသည်။
လူအများသည် မြင်းများစီးခြင်း၊ ကြီးမားသည့်ပန်းစည်းများဖြင့် အလှဆင်ထားသည့် မြင်ရထားများနှင့် "ဆိုင်းအိုး" အရွယ် အမျိုးသမီးများသည်လည်း ကီမိုနိုများ ဝတ်ဆင်ကာ လှည့်လည်ကြသည်။
သူသည် ခမိုနတ်ကျောင်းတော်၏ အမြင့်ဆုံးနတ်ဆရာလည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။
ပွဲတော်ကာလအတွင်း ဆိုင်းတိုးသည် နတ်ကျောင်းများတွင် ရိုးရာဓလေ့လုပ်ငန်းများကို လုပ်ကိုင်သည်။
လက်ရှိကာလတွင် နှစ်စဉ် ကျိုတိုမြို့မှ လက်မထပ်ရသေးသည့် အမျိုးသမီးငယ်တစ်ဦးကို ရွေးချယ်ကာ "ဆိုင်းတိုး" အဖြစ် ဆောင်ရွက်စေသည်။
အရွေးချယ်ခံရသူသည် ပွဲတော်မတိုင်မီတွင် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ရေးပွဲတော်များသို့ တက်ရောက်ရမည် ဖြစ်သည်။
ဂရိစကားလုံး ὁμός homos 'တူညီသော' နှင့် τόπος tópos 'နေရာ' မှ ဆင်းသက်လာသည်။
ဟိုမိုတိုပီကို အသုံးချမှုတစ်ခုမှာ အက္ခရာသင်္ချာသုံး တိုပေါ်လော်ဂျီ (algebraic topology) တွင် အရေးပါသော မပြောင်းလဲသော ဂုဏ်သတ္တိများ (invariants) ဖြစ်သည့် ဟိုမိုတိုပီ အုပ်စုများ (homotopy groups) ကို အဓိပ္ပာယ်သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။
X နှင့် Y တို့သည် တိုပေါ်လော်ဂျီ ရပ်ဝန်း (topological space) များ ဖြစ်ကြပြီး f_0, f_1 တို့သည် X မှ Y သို့သွားသော အဆက်မပြတ် ပုံဖော်မှုများ (continuous maps) ဖြစ်ကြသည်ဆိုပါစို့။
မည်သည့် x \in X အတွက်မဆို F(x, 0) = f_0(x) နှင့် F(x, 1) = f_1(x) ဖြစ်စေမည့် အဆက်မပြတ် ပုံဖော်မှု F\colon X \times \mathbf{I} \rightarrow Y တစ်ခု တည်ရှိပါက f_0 သည် f_1 နှင့် ဟိုမိုတိုပစ် (homotopic) ဖြစ်သည်ဟု ဆိုနိုင်ပြီး ၎င်းကို သင်္ကေတအားဖြင့် f_0 \simeq f_1 ဟု ရေးသားသည်။
ထိုသို့သော ပုံဖော်မှု F ကို ဟိုမိုတိုပီ (homotopy) ဟုခေါ်သည်။
ဟိုမိုတိုပီတစ်ခုကို ပြသလိုသောအခါ F\colon f_0 \simeq f_1 ဟု မကြာခဏ ရေးသားလေ့ရှိသည်။
အကယ်၍ f_t\colon X \rightarrow Y ကို f_t(x) = F(x, t) အဖြစ် သတ်မှတ်မည်ဆိုလျှင် ဟိုမိုတိုပီ F သည် f_0 မှ f_1 သို့ ပုံပျက်သွားစေသော အဆက်မပြတ် ပုံဖော်မှုများ၏ ကိန်းရှင်တစ်ခုပါ မိသားစု (one-parameter family) ကို ပေးစွမ်းသည်။
f_t ကို အချိန် t တွင်ဖြစ်ပေါ်သော ပုံပျက်သွားခြင်း (deformation)အား ဖော်ပြချက်အဖြစ် မှတ်ယူနိုင်သည်။
ဟိုမိုတိုပီ၏ အခြေခံ ဂုဏ်သတ္တိအချို့ကို တင်ပြရန်အတွက် အစုသီအိုရီအခြေခံ တိုပေါ်လော်ဂျီ (point-set topology) ၏ အခြေခံသဘောတရားတစ်ခုဖြစ်သည့် ကပ်ခြင်း သဘောတရား (gluing lemma) ဖြင့် စ၍ဖော်ပြမည်ဖြစ်သည်။
ရပ်ဝန်း X သည် အပိတ်စုပိုင်းများ (closed subsets) ၏ အဆုံးရှိ ပေါင်းစပ်စု (finite union) X = \bigcup_{i=1}^n X_i တစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ယူဆပါစို့။
ရပ်ဝန်း Y တစ်ခုအတွက် မည်သည့် i, j အတွက်မဆို ထပ်တူပိုင်းများတွင် တူညီကြသော (f_iX_i \cap X_j = f_jX_i \cap X_j)အဆက်မပြတ် ပုံဖော်မှုများ f_i\colon X_i \rightarrow Y ရှိမည်ဆိုပါက မည်သည့် i အတွက်မဆို fX_i = f_i ဖြစ်စေမည့် တစ်ခုတည်းသီးသန့်ဖြစ်သော (unique) အဆက်မပြတ် ပုံဖော်မှု f\colon X \rightarrow Y တစ်ခု တည်ရှိသည်။
အကယ်၍ x \in X_i ဖြစ်ပါက f(x) = f_i(x) အဖြစ် သတ်မှတ်ထားသော f သည် မည်သည့် i အတွက်မဆို ကန့်သတ်ချက်များ (restrictions) fX_i = f_i ရှိသည့် တစ်ခုတည်းသီးသန့်ဖြစ်သော ဖန်ရှင် X \rightarrow Y တစ်ခုဖြစ်သည်။
f ၏ အဆက်မပြတ်ဖြစ်ခြင်း (continuity) ကိုသာ သက်သေပြရန် လိုအပ်သည်။
C သည် Y အတွင်းရှိ အပိတ်စု (closed set) တစ်ခုဖြစ်ပါက \begin{aligned} f^{-1}(C) &= X \cap f^{-1}(C) = \left(\bigcup X_i\right) \cap f^{-1}(C) \\ &= \bigcup (X_i \cap f^{-1}(C)) \\ &= \bigcup (X_i \cap f_i^{-1}(C)) = \bigcup f_i^{-1}(C). \end{aligned} f_i တစ်ခုစီတိုင်းသည် အဆက်မပြတ်ဖြစ်သောကြောင့် f_i^{-1}(C) သည် X_i တွင် အပိတ်ဖြစ်သည်၊ X_i သည် X တွင် အပိတ် (closed) ဖြစ်သောကြောင့် f_i^{-1}(C) သည် X တွင် အပိတ်ဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် f^{-1}(C) သည် အပိတ်စုများ၏ အဆုံးရှိ ပေါင်းစပ်စု (finite union of closed sets) ဖြစ်သောကြောင့် X တွင် အပိတ်ဖြစ်ကာ ၎င်းကြောင့် f သည် အဆက်မပြတ်ဖြစ်သည်။
ရပ်ဝန်း Y တစ်ခုအတွက် ထပ်တူပိုင်းများတွင် တူညီကြသော အဆက်မပြတ် ပုံဖော်မှုများ f_i\colon X_i \rightarrow Y ရှိပါက မည်သည့် i အတွက်မဆို fX_i = f_i ဖြစ်စေမည့် တစ်ခုတည်းသီးသန့်ဖြစ်သော အဆက်မပြတ် ပုံဖော်မှု f\colon X \rightarrow Y တစ်ခု တည်ရှိသည်။
ဟိုမိုတိုပီသည် X မှ Y သို့သွားသော အဆက်မပြတ် ပုံဖော်မှုများအားလုံး၏ အစုပေါ်ရှိ ထပ်တူညီမှုဆက်သွယ်ချက် (equivalence relation) တစ်ခုဖြစ်သည်။
f\colon X \rightarrow Y ဖြစ်ပါက မည်သည့် x \in X နှင့် t \in \mathbf{I} တိုင်းအတွက်မဆို F(x, t) = f(x) အဖြစ် F\colon X \times \mathbf{I} \rightarrow Y ကို သတ်မှတ်ပါ၊ F\colon f \simeq f ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုပါ။
f \simeq g ဟု ယူဆပါ၊ ထို့ကြောင့် မည်သည့် x \in X တိုင်းအတွက်မဆို F(x, 0) = f(x) နှင့် F(x, 1) = g(x) ဖြစ်စေမည့် အဆက်မပြတ်ဖြစ်သော F\colon X \times \mathbf{I} \rightarrow Y တစ်ခု ရှိသည်။
G\colon X \times \mathbf{I} \rightarrow Y ကို G(x, t) = F(x, 1 - t) အဖြစ် သတ်မှတ်ပါ၊ G\colon g \simeq f ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုပါ။
F\colon f \simeq g နှင့် G\colon g \simeq h ဟု ယူဆပါ။
H\colon X \times \mathbf{I} \rightarrow Y ကို အောက်ပါအတိုင်း သတ်မှတ်ပါ။
H(x, t) = F(x, 2t) \text{ if } 0 \leq t \leq \frac{1}{2} H(x, t) = G(x, 2t - 1) \text{ if } \frac{1}{2} \leq t \leq 1 ဤဖန်ရှင်များသည် ထပ်တူပိုင်းအစု \{(x, \frac{1}{2}) \colon x \in X\} တွင် တူညီကြသောကြောင့် H သည် အဆက်မပြတ်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြရန် ကပ်ခြင်း သဘောတရား (gluing lemma) ကို အသုံးပြုနိုင်သည်။
ထို့ကြောင့် H\colon f \simeq h ဖြစ်သည်။
အကယ်၍ f_0 \simeq f_1 နှင့် g_0 \simeq g_1 ဖြစ်ပါက g_0 \circ f_0 \simeq g_1 \circ f_1 ဖြစ်သည်။
တစ်နည်းအားဖြင့် [g_0 \circ f_0] = [g_1 \circ f_1] ဖြစ်သည်။
F\colon f_0 \simeq f_1 နှင့် G\colon g_0 \simeq g_1 တို့သည် ဟိုမိုတိုပီများဖြစ်သည်ဟု ယူဆပါ။
ပထမဦးစွာ အောက်ပါအတိုင်း သက်သေပြမည်။
H သည် အဆက်မပြတ်ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားသည်၊ ထို့အပြင် H(x, 0) = G(f_0(x), 0) = g_0(f_0(x)) နှင့် H(x, 1) = G(f_0(x), 1) = g_1(f_0(x)) တို့ဖြစ်သည်။
နောက်ထပ်သတိပြုရမည့်အချက်မှာ \quad K\colon g_1 \circ f_0 \simeq g_1 \circ f_1 ဖြစ်ပြီး ဤတွင် K\colon X \times \mathbf{I} \rightarrow Z သည် ပေါင်းစပ်ခြင်း (composite) g_1 \circ F ဖြစ်သည်။
နောက်ဆုံးအနေဖြင့် နှင့် တို့ကို ဟိုမိုတိုပီ ဆက်သွယ်ချက်၏ ကူးပြောင်းနိုင်သော ဂုဏ်သတ္တိ (transitivity) နှင့်အတူ ပေါင်းစပ်အသုံးပြုနိုင်သည်။
အထက်တွင် ဖော်ပြခဲ့သော စားလဒ် ကတ်တဂိုရီကို ဟိုမိုတိုပီ ကတ်တဂိုရီ (homotopy category) ဟုခေါ်ဆိုပြီး ၎င်းကို \textbf{hTop} ဖြင့် သင်္ကေတပြုဖော်ပြသည်။
အကယ်၍ g \circ f \simeq 1_X နှင့် f \circ g \simeq 1_Y ဖြစ်စေမည့် အဆက်မပြတ် ပုံဖော်မှု g\colon Y \rightarrow X တစ်ခု တည်ရှိပါက အဆက်မပြတ် ပုံဖော်မှု f\colon X \rightarrow Y ကို ဟိုမိုတိုပီ ထပ်တူညီမှု (homotopy equivalence) ဟုခေါ်သည်။
ဟိုမိုတိုပီ ထပ်တူညီမှု f\colon X \rightarrow Y တစ်ခု တည်ရှိပါက ရပ်ဝန်း X နှင့် Y တို့သည် တူညီသော ဟိုမိုတိုပီ အမျိုးအစား (same homotopy type) ရှိကြသည်ဟု သတ်မှတ်သည်။
ထို့ကြောင့် \textbf{hTop} ကတ်တဂိုရီအတွင်းရှိ အဆိုများကို ပိုမိုရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သော \textbf{Top} ကတ်တဂိုရီသို့ ပြန်လည်ကူးပြောင်းကောက်ချက်ချရာတွင် အတန်းအစား သင်္ကေတ [] များကို ဖယ်ရှား၍ ညီမျှခြင်း = အစား ဟိုမိုတိုပစ်ဖြစ်ခြင်း \simeq သင်္ကေတဖြင့် အစားထိုးခြင်းအားဖြင့် လွယ်ကူစွာ သိမြင်နိုင်သည်။
ဟိုမီယိုမောဖစ် (homeomorphic) ဖြစ်သော ရပ်ဝန်းများသည် တူညီသော ဟိုမိုတိုပီ အမျိုးအစား ရှိသည်။
ရှုပ်ထွေးလှသော "Fat Man" ဗုံးပုံစံသည် အမှန်တကယ် အလုပ်လုပ်၊ မလုပ် စိုးရိမ်မှုများကြောင့် ဤပထမဆုံး ကို ပြုလုပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
Senjō, drawing from the by the , 1820]] အိခဲဘန (生け花, 活け花, 'ပန်းအလှဆင်ခြင်း' သို့မဟုတ် 'ပန်းများကို အသက်သွင်းခြင်း') သည် ဂျပန်ရိုးရာပန်းအလှဆင်သည့် အနုပညာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဒိုး (花道, 'ပန်းပညာ') ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။
အိခဲဘန၏ မူလအစသည် ရှေးခတ်ကာလကတည်းကရှိခဲ့သည့် ထုံးတမ်းအစဉ်အလာများမှ စတင်ခဲ့သည်။
ဂျပန်တို့သည် နတ်ဘုရားများကို ဖိတ်ကြားရာတွင် အမြဲတမ်းစိမ်းနေ့သည့် အပင်များကို ထောင်မတ်နေအောင်ပြုလုပ်ကြသည်။
ထို့နောက် ထိုအပင်များတွင် ပန်းများဖြင့် အလှဆင်သည်။
နောက်ပိုင်းတွင် အိခဲဘနကို ပုံမှန်ဂျပန်လူမျိုးများ၏ အိမ်များ၏ အတွင်းပိုင်းတွင် အလှဆင်ရာတွင် အသုံးပြုလာကြသည်။
အိခဲဘန ဟူသည့် စကားလုံးသည် ဂျပန်ဘာသာစကား "အိခဲရု" နှင့် "ဟန" ကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။
အိခဲရု (生ける) သည် (ပန်းများကို) စီစဉ်သည်၊ အသက်ရှိသည်၊ ရှင်သန်သည်) ဟုအဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။
ထို့အတွက်ကြောင့် အိခဲဘန သည် "ပန်းများကို အသက်ဝင်အောင် အလှဆင်ခြင်း" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။
ဟဲအိအန်ခေတ် (၇၉၄ - ၁၁၈၅) မှစ၍ ဝခကဗျာဆရာများဖြစ်သည့် မန်းယောရှူးနှင့် ခိုခင်ဝခရှူးတို့၏ ကဗျာများတွင်လည်း ပန်းများနှင့်ပတ်သက်သည့်ကဗျာများစွာကို မြင်တွေ့နိုင်သည်။
ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယုံကြည်ကိုးကွယ်လာပြီးနောက်တွင် ဂျပန်တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားကျောင်းဆောင်များတွင် ပန်းများကို အလှဆင်ကြသည့်ဓလေ့လည်း ထွန်းကားလာခဲ့သည်။
ဗုဒ္ဓဘာသာစတင်ခဲ့သည့် အိန္ဒိယတွင် ကြာပန်းကို ကျယ်ပြန့်စွာ အသုံးပြုကြသော်လည်း ဂျပန်လူမျိုးတို့သည် ရာသီတစ်ခုချင်းစီတိုင်းတွင် ပွင့်လေ့ရှိသည့် ပန်းများကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။
ကျောင်းတော်များတွင် ပန်းများကို အလှဆင်လှူဒါန်းခြင်းနှင့် နတ်ကျောင်းများတွင် ပန်းများကို လှူဒါန်းခြင်းဟူသည့် လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်သာ ရှိခဲ့ပြီး၊ အချိန်ကာလကြာမြင့်စွာ ပန်းအလှဆင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ထိုထက်ပိုသည့် မည်သည့်အဓိပ္ပါယ်မှ မရှိခဲ့ပေ။
ပန်းအလှဆင်ရာတွင် တိကျသည့်စနစ်နှင့် အဓိပ္ပါယ်ကို ရည်စူးဖော်ပြသည့် ပုံစံများလည်း မရှိခဲ့ပေ။
ပထမဆုံးပန်းအလှဆင်သည့် စနစ်ကို "ရှင်းနိုဟန" ဟုခေါ်သည်။
အဓိပ္ပါယ်မှာ "ပန်းဗဟိုပြု အလှဆင်ခြင်း" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။
ကြီးမားသည့် ထင်းရှူးအပင်ကိုင်းကို အလယ်တွင်ထောင်ထားကာ ရာသီအလိုက်ပွင့်သည့် ပန်း သုံးပွင့်မှ ငါးပွင့်အထိအသုံးပြု၍ ပတ်လည်တွင်ထားသည့် အလှဆင်နည်း ဖြစ်သည်။
ထိုကဲ့သို့ အလှဆင်သည့်ပုံစံသည် ၁၄ ရာစုခေတ် ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာရုပ်ပုံများတွင် တွေ့ရသည်။
နောက်ပိုင်းတွင် "မိဆွတ် - ဂိုဆိုခု" ဟူသည့် ပန်းအလှဆင်သည့် နည်းလမ်းပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။
ကမာကူရခေတ် (၁၁၈၅ - ၁၃၃၃) နှင့် နန်းဘိုခု - ချောခေတ်ကာလ (၁၃၃၆ - ၁၃၉၂) ခုများတွင် ဗုဒ္ဓအားဆက်ကပ်လှူဒါန်းသည့်နေရာများတွင် ဤအလှဆင်သည့် ပုံစံကို သုံးခဲ့ကြသည်။
များစွာသော ဗုဒ္ဓစာပေများတွင်လည်း ပန်းများ၏ အမည်များပါဝင်သည့် သုတ္တန်များ ပါဝင်ခဲ့သည်။
မုရိုမချိခေတ်ကာလ (၁၃၃၆ - ၁၅၇၃) တွင် ရှောအင်း-ဖုခုရိဗိသုကာစတိုင်သည် တိုးတက်ထွန်းကားလာခဲ့သည်။
ထို့အပြင် ထိုနေရာများတွင် ပန်းများကို အတွင်းပိုင်းအလှဆင်မှုအဖြစ် အသုံးပြုလာကြသည်။
ထိုသို့ အိမ်တွင်းတွင် ပန်းများကို အလှဆင်အသုံးပြုလာကြသဖြင့် ပိုမိုရိုးစင်းပြီး လှပလာခဲ့သည်။
ထိုကဲ့သို့သော အလှဆင်မှုမျိုးကို "ဇရှိခိခဇရိ" (座敷飾) ဟု ခေါ်သည်။
ဘုရားကျောင်းဆောင်များတွင် "မိဆွတ်ဂုဆိုခု" ဟုခေါ်သည့် ပစ္စည်းသုံးမျိုးကို တွေ့ရမည် ဖြစ်သည်။
ထိုသုံးမျိုးမှာ ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းညှိရာတွင်အသုံးပြုသည့် ခွက်၊ အမွှေးတိုင်ခွက်နှင့် ပန်းထည့်သည့် အိုးတို့ ဖြစ်ကြသည်။
ပန်းအိုးထဲတွင် ပန်းထည့်သည့်အခါတွင် အစောဆုံးပုံစံဖြစ်သည့် "တတဲဘန" သို့မဟုတ် "တတဲဟန" (立花, 'ပန်းများကို ထောင်လျက်အနေအထား ထားရှိခြင်း')ပုံစံကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။
မကြာသေးမီက ပြုလုပ်ခဲ့သည့် သမိုင်းကြောင်းသုတေသနပြုမှုများတွင် တတဲဘနပန်းအလှဆင်ခြင်းကို အသုံးပြုမှုသည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ရှင်းတိုးယောရှိရိုယုံကြည်မှုများကို ပေါင်းစပ်ယုံကြည်မှုမှ ဆင်းသက်ဖြစ်ပေါ်လာသည်ကို တွေ့ခဲ့ရသည်။
ထိုပေါင်းစပ်အသုံးပြုသည့်ပုံစံသည်ပင် လက်ရှိခေတ်ကာလ ဂျပန်တို့၏ အိခဲဘန၏ မူလရင်းမြစ် ဖြစ်ခဲ့သည်။
ရှစ်ယောက်မြောက် "ရှောဂွန်း" ဖြစ်သည့် အရှိခဂယောရှိမဆ (၁၄၃၆ - ၁၄၉၀) သည် အိခဲဘနနှင့် ချနိုယုလက်ဖက်ရည်ပွဲတော်များကို အားပေးအားမြှောက်ပြုခဲ့သူ ဖြစ်သည်။
နောက်ပိုင်းတွင် အရှိခဂယောရှိမဆသည် သူ၏ ဘဝကို အနုပညာလုပ်ငန်းများတွင် စူးစိုက်ရန်အတွက် ရာထူးကို စွန့်ခွာခဲ့သည်။
သူသည် "အိခဲဘန" တွင်ရှိရမည့် စည်းမျည်းစည်းကမ်းများကို တီထွင်ခဲ့သည်။
ယောရှိမဆသည် ပန်းအလှဆင်သည့်အနုပညာ တိုးတက်ရေးအတွက် အားသွန်ခွန်စိုက်ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
သူသည် ပန်းအလှဆင်ခြင်းသည် ကောင်းကင်ဘုံ၊ လူသားနှင့် ကမ္ဘာမြေတို့ကို ကိုယ်စားပြုဖော်ပြသင့်သည်ဟု ဆိုခဲ့သည်။
လက်ရှိအချိန်အထိ အချို့သော အိခဲဘနကို သင်ကြားပေးသည့် ကျောင်းများတွင် သူ၏ ထိုအယူအဆကို အခြေခံစည်းကမ်းအနေဖြင့် သင်ကြားပေးလျက်ရှိသည်။
ခနိုးကျောင်းမှ အနုပညာရှင်များဖြစ်ကြသည့် ဆက်ရှူးတိုးယော (၁၄၂၀ - ၁၅၀၆)၊ ဆက်အွန်း၊ ခနိုးမဆနိုဘု၊ ခနိုးမိုတိုနိုဘု (၁၄၇၆ - ၁၅၅၉)နှင့် ၁၆ ရာစုခေတ်ကာလ ရှုဂဲဆွတ်တို့သည် သဘာဝတရားကို ချစ်မြတ်နိုးသူများ ဖြစ်ကြသည်။
သူတို့သည် အိခဲဘနအနုပညာကို ထိုကာလတွင် ကျောင်းတော်များနှင့် အခန်းတွင်းအလှဆင်မှုများကို အခြားတစ်ဆင့်သို့ ရောက်စေခဲ့သည်။
သူတို့သည် ပိုမိုကောင်းမွန်သည့် သဘာဝပန်းအလှဆင်သည့်အနုပညာများကို စဉ်းစားတွေးခေါ်ခဲ့ကြသည်။
ထိုကာလတွင် "အိခဲဘန" ကို "ရစ်ခ" ဟူ၍ သိကြသည်။
ယင်းဆွေးနွေးမှုများကို ၂၀၂၅ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ၁၂ရက် တွင် ၌ စတင်ခဲ့ပြီး ၂၀၂၆ ခုနှစ်အတွင်း ဖြစ်ပွားခဲ့သော နှင့် တို့ကြောင့် ခေတ္တရပ်ဆိုင်းသွားခဲ့ရသည်။
ထို့နောက် ၏ ကြားဝင်စေ့စပ်ပေးမှုကြောင့် ၂၀၂၆ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၁၁ ရက်နေ့တွင် ၌ ဆွေးနွေးပွဲများ ပြန်လည်စတင်နိုင်ခဲ့သည်။
အဆိုပါ အစ္စလာမ္မာဘတ် ဆွေးနွေးပွဲ တွင် အမေရိကန် ဒုတိယသမ္မတ နှင့် အီရန်လွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌ မိုဟာမက် ဘာဂါ ကာလီဘတ်ဖ် တို့ ကိုယ်တိုင် ပါဝင်ဆွေးနွေးခဲ့ကြရာ ယင်းမှာ ၁၉၇၉ ခုနှစ် အစ္စလာမ်တော်လှန်ရေးနောက်ပိုင်းအချိန်ကစပြီး နှစ်ပေါင်း ၄၅ နှစ်ကျော်အတွင်း အမေရိကန် နှင့် အီရန်အကြား ပြုလုပ်သော ၂၁နာရီအကြာ အမြင့်ဆုံးအဆင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် ဆွေးနွေးပွဲဖြစ်လာခဲ့သည်။
လက်ရှိတွင် နှစ်ဖက်စလုံးမှ ၂၀၂၆ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၂ ရက်နေ့အထိ ယာယီအပစ်အခတ်ရပ်စဲရန် သဘောတူထားပြီး နျူကလီးယား ထိန်းချုပ်ရေးနှင့် ဟော်မုဇ်ရေလက်ကြား ပြန်လည်ဖွင့်လှစ်ရေးအတွက် ဆက်လက်ညှိနှိုင်းနေဆဲ ဖြစ်သည်။
အီရန်သည် ၎င်း၏ တရားဝင် နျူကလီးယားလက်နက် အစီအစဉ်ကို ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင် ရပ်ဆိုင်းခဲ့သော်လည်း ၂၀၂၄ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလတွင် (IAEA) က အီရန်၏ ယူရေနီယံသန့်စင်မှုမှာ လက်နက်အဆင့်မီရန် နီးကပ်နေပြီဖြစ်ကြောင်း အစီရင်ခံခဲ့သည်။
ထို့အပြင် အရပ်ဘက်သုံးအတွက် ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ အဆင့်မြင့်သန့်စင်ထားသည့် ယူရေနီယံ အမြောက်အမြားကို လက်ဝယ်ထားရှိကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ရပြီး ယင်းသည် အချိန်တိုအတွင်း နျူကလီးယားဗုံး အများအပြားထုတ်လုပ်နိုင်သည့် အခြေအနေဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။
အဆိုပါ အစီအစဉ်သည် ပြင်ပကူညီမှုများလည်း ရရှိထားပြီး၊ပါကစ္စတန် နှင့် မြောက်ကိုရီးယား တို့မှ ကူညီမှုများပါဝင်သည်ဟု ဆိုသည်။
အထူးသဖြင့် မြောက်ကိုရီးယားမှ မစ်ဆိုင်များနှင့် ယူရေနီယမ်တို့ကို ပံ့ပိုးပေးခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။
အီရန်ဘက်ကမူ ၎င်းတို့၏ နျူကလီးယား လှုပ်ရှားမှုများသည် စွမ်းအင်ထုတ်လုပ်ရန်အတွက်သာဖြစ်ပြီး ငြိမ်းချမ်းသော ရည်ရွယ်ချက်သာဖြစ်သည်ဟု တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။
အီရန်နိုင်ငံ၏ အကြီးတန်းအကြံပေးပုဂ္ဂိုလ် ကာမယ်လ် ခါရာဇီက အီရန်တွင် နျူကလီးယားလက်နက် တည်ဆောက်နိုင်သည့် နည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းဆောင်ရည်ရှိသော်လည်း ၏ ဘာသာရေးအမိန့် (Fatwa) ကြောင့် ကန့်သတ်ထားခြင်းဖြစ်ကြောင်း၊ သို့သော်လည်း နိုင်ငံ၏ တည်ရှိမှုကို ခြိမ်းခြောက်ခံရပါက ယင်းရပ်တည်ချက် ပြောင်းလဲသွားနိုင်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။
လေ့လာဆန်းစစ်သူများနှင့် သုတေသီများက အကယ်၍ အီရန်နိုင်ငံသာ နျူကလီးယားလက်နက် ပိုင်ဆိုင်သွားခဲ့ပါက ကမ္ဘာ့လုံခြုံရေးအတွက် ကြီးမားသော စိုးရိမ်ဖွယ်ရာဖြစ်လာနိုင်ပြီး အရှေ့အလယ်ပိုင်း ဒေသတည်ငြိမ်မှုကို ပျက်ပြားစေနိုင်ကြောင်း ထောက်ပြကြသည်။
အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ အက်တမ်မစ်စွမ်းအင် အေဂျင်စီ (IAEA) ၏ အကြီးအကဲ ရာဖေးလ် ဂရော့ဆီ (Rafael Grossi) က အီရန်သည် နျူကလီးယားလက်နက် ထုတ်လုပ်နိုင်သည့် အဆင့်သို့ ရောက်ရှိသွားပါက အခြားသော အရှေ့အလယ်ပိုင်းနိုင်ငံများကလည်း တုံ့ပြန်မှုအနေဖြင့် နျူကလီးယား နည်းပညာများကို ရယူရန် ကြိုးပမ်းလာနိုင်သဖြင့် နျူကလီးယားလက်နက် ပြန့်ပွားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ကြောင်း သတိပေးခဲ့သည်။
ထို့အပြင် အီရန်၏ နျူကလီးယား နည်းပညာ သို့မဟုတ် ပစ္စည်းများသည် အစွန်းရောက်အုပ်စုများ၏ လက်ထဲသို့ ကျရောက်သွားနိုင်သည်ဟူသော စိုးရိမ်မှုများလည်း ရှိနေသည်။
ပညာရှင်များက ဆက်လက်တင်ပြချက်အရ အီရန်အနေဖြင့် နျူကလီးယား စွမ်းဆောင်ရည်ကို ရရှိသွားခြင်းက ၎င်း၏ အဓိကမဟာဗျူဟာများဖြစ်သည့် အကြမ်းဖက်ဝါဒနှင့် ပုန်ကန်မှုများကို ပိုမိုအတင့်ရဲစွာ ပံ့ပိုးကူညီလာနိုင်ရန် တွန်းအားဖြစ်စေနိုင်ကြောင်း သုံးသပ်ကြသည်။
အီရန်၏ နျူကလီးယား အစီအစဉ်ကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် နိုင်ငံတကာ အသိုင်းအဝိုင်းက အီရန်အပေါ် စီးပွားရေးပိတ်ဆို့မှုများ (Sanctions) ပြုလုပ်ခဲ့ရာ ယင်းသည် အီရန်၏ စီးပွားရေးကို ပြင်းထန်စွာ ထိခိုက်စေခဲ့ပြီး ရေနံတင်ပို့မှုနှင့် ကမ္ဘာ့ဘဏ္ဍာရေး စနစ်များကို အသုံးပြုနိုင်မှုတို့ကို ကန့်သတ်ခံခဲ့ရသည်။
သို့သော်လည်း ၂၀၁၅ ခုနှစ်တွင် ဘက်စုံပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု အစီအစဉ် (JCPOA) ကို လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့ပြီး အီရန်၏ နျူကလီးယား အစီအစဉ်အပေါ် တင်းကျပ်သော ကန့်သတ်ချက်များ ထားရှိပေးမည့်အစား စီးပွားရေး ပိတ်ဆို့မှုများကို ပြန်လည်ဖြေလျှော့ပေးခဲ့သည်။
အမေရိကန်ဘက်က ဆက်လက်စွပ်စွဲချက်မှာ အဆိုပါ သဘောတူညီချက်သည် အီရန်၏ ဘဲလစ်စတစ်ဒုံးကျည် အစီအစဉ်ကို ကန့်သတ်ထားခြင်း မရှိသည့်အပြင် ၎င်းတို့၏ လက်ဝေခံ လက်နက်ကိုင်အုပ်စုများကို ပံ့ပိုးပေးနေမှုကိုလည်း တားဆီးနိုင်ခြင်းမရှိသောကြောင့် လုံလောက်မှုမရှိဟု ဆိုသည်။
ဒေါ်နယ်လ် ထရမ့် ၏ ဒုတိယမြောက် အစိုးရသက်တမ်း မစတင်မီ အစိုးရလက်ထက်တွင်လည်း အီရန်နှင့် ဆွေးနွေးမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သော်လည်း အောင်မြင်မှု မရရှိခဲ့ပေ။
ဒေါ်နယ်လ် ထရမ့် ၏ အဖွဲ့ကလည်း အီရန်နှင့် ပတ်သက်လာလျှင် "ဖြစ်နိုင်သမျှ နည်းလမ်းအားလုံးကို စဉ်းစားထားသည်" (All options are on the table) ဟု ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည်။
အဆိုပါ ကမ်းလှမ်းချက်ကို လက်မခံပါက အီရန်အနေဖြင့် ပြင်းထန်သော စစ်ရေးနောက်ဆက်တွဲ အကျိုးဆက်များနှင့် ရင်ဆိုင်ရနိုင်ကြောင်း ၎င်းက သတိပေးခဲ့သည်။
ထို့အပြင် ဒေါ်နယ်လ် ထရမ့် သည် အီရန်အပေါ် ထပ်တိုးပိတ်ဆို့မှုများ ချမှတ်ခဲ့ပြီး အီရန်၏ ရေနံတင်ပို့မှုကို သုညအထိ လျှော့ချပစ်မည်ဟု ကတိပြုခဲ့သည်။
Arms Control Association မှ နိုင်ငံရေးသိပ္ပံပညာရှင် အဗ္ဗဒူခါလက် အဗ္ဗဒူလာ၏ အဆိုအရ ထိုစာတွင် အီရန်၏ နျူကလီးယား အစီအစဉ်အားလုံးကို အပြီးတိုင် ဖျက်သိမ်းရန်၊ ယူရေနီယံ သန့်စင်မှုအားလုံးကို ရပ်တန့်ရန်နှင့် ဒေသတွင်းရှိ လက်ဝေခံ အုပ်စုများကို ပံ့ပိုးနေမှုအားလုံးကို အဆုံးသတ်ရန် စသည့် တောင်းဆိုချက်များ ပါဝင်ကြောင်း ဆိုသည်။
အဆိုပါ အချက်များကို နှစ်လအတွင်း လိုက်နာရန် တောင်းဆိုထားပြီး လိုက်နာပါက အမေရိကန်က စီးပွားရေးပိတ်ဆို့မှုများကို ရုပ်သိမ်းပေးကာ ဆက်ဆံရေး ပုံမှန်ပြန်ဖြစ်စေမည်ဟု ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။
သို့သော် ဆွေးနွေးရန် ပျက်ကွက်ပါက စစ်ရေးအရ တိုက်ခိုက်မှုများ ပြုလုပ်မည်ဖြစ်ကြောင်း သတိပေးထားသည်။
အစပိုင်းတွင် ခါမေနီသည် အဆိုပါစာကို အသိအမှတ်ပြုခြင်း မရှိဘဲ အမေရိကန်၏ မျှော်လင့်ချက်များကို လိုက်လျောမည်မဟုတ်ကြောင်း အရိပ်အယောင်ပြခဲ့သည်။
သို့သော်လည်း အမေရိကန်နှင့် စစ်ဖြစ်နိုင်ခြေရှိခြင်းနှင့် ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာသော စီးပွားရေးအကျပ်အတည်းများကြောင့် အစိုးရပြိုလဲသွားနိုင်ကြောင်း အကြံပေးများက သတိပေးခဲ့ပြီးနောက် ခါမေနီသည် စိတ်ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။
မတ်လကုန်ပိုင်းတွင် အီရန်ခေါင်းဆောင်ပိုင်းက နျူကလီးယားဆွေးနွေးပွဲများ ပြုလုပ်ရန် အသင့်ရှိကြောင်း အကြောင်းပြန်စာ ပေးပို့ခဲ့သည်။
အီရန်ဘက်မှ နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီး အဘတ်စ် အာရတ်ချီက တက်ရောက်ခဲ့ပြီး ၎င်းသည် သွယ်ဝိုက်သောနည်းဖြင့် ဆွေးနွေးရန် အခိုင်အမာ တောင်းဆိုခဲ့သည့်အပြင် သမ္မတ ဒေါ်နယ်လ် ထရမ့် ထံ တိုက်တွန်းချက်အဖြစ် "ဝါရှင်တန်ပို့စ်" သတင်းစာတွင် ဆောင်းပါးတစ်စောင် ရေးသားခဲ့သည်။
တတိယအကျော့ ဆွေးနွေးပွဲမှ စတင်ခဲ့သော ကျွမ်းကျင်သူအဆင့် ဆွေးနွေးပွဲများတွင် အမေရိကန်ဘက်မှ မူဝါဒရေးရာစီမံကိန်း ညွှန်ကြားရေးမှူး မိုက်ကယ် အန်တွန်နှင့်အတူ နိုင်ငံခြားရေးဌာနနှင့် ဘဏ္ဍာရေးဌာနတို့မှ ကိုယ်စားလှယ်များ ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။
အီရန်ဘက်မှ ၂၀၁၅ ခုနှစ် နျူကလီးယားဆွေးနွေးပွဲတွင် ပါဝင်ခဲ့ဖူးသူ ဒုတိယနိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီး မာဂျစ် တာ့ခ်-ရာဗန်ချီက တက်ရောက်ခဲ့သည်။
အဆိုပါ ဆွေးနွေးပွဲများတွင် ဥရောပနိုင်ငံများမှ ညှိနှိုင်းရေးမှူးများ ပါဝင်ခြင်း မရှိဘဲ ပြင်သစ်နိုင်ငံက ပါဝင်ရန် ဆန္ဒရှိကြောင်း ထုတ်ဖော်ခဲ့သော်လည်း ဆွေးနွေးပွဲတွင် ထည့်သွင်းခြင်း မခံခဲ့ရပေ။
ကြားဝင်စေ့စပ်ရေး ကြိုးပမ်းမှုများတွင် ၊ နှင့် တို့ ပူးပေါင်းလာခဲ့ကြသည်။
ထို့အပြင် အီရန်နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီး အဘတ်စ် အာရတ်ချီသည် အာရပ်စော်ဘွားများပြည်ထောင်စု၊ ပါကစ္စတန်နှင့် အိုမန်နိုင်ငံတို့မှ နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာနများထံသို့လည်း ဖုန်းဖြင့် ဆက်သွယ်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
ပထမအကျော့ ဆွေးနွေးပွဲကို ၂၀၂၅ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၁၂ ရက်နေ့တွင် ၊ မတ်စကတ်မြို့၌ ကျင်းပခဲ့သည်။
အဆိုပါ ဆွေးနွေးပွဲကို အမေရိကန်အထူးကိုယ်စားလှယ် စတိဗ် ဝစ်ကော့ဖ်နှင့် အီရန်နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီး အဘတ်စ် အာရတ်ချီတို့က ဦးဆောင်ခဲ့ကြပြီး ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့တစ်ခုစီသည် သီးခြားစီအခန်းများတွင် နေထိုင်ကာ အိုမန်ကြားဝင်စေ့စပ်သူများမှတစ်ဆင့် သတင်းစကားများ ဖလှယ်ခဲ့ကြသည်။
ဆွေးနွေးမှုများသည် အပြုသဘောဆောင်ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့ကြပြီး ဆွေးနွေးပွဲအပြီးတွင် အဖွဲ့နှစ်ဖွဲ့စလုံး၏ ခေါင်းဆောင်များသည် လူကိုယ်တိုင် ခေတ္တတွေ့ဆုံစကားပြောဆိုခဲ့ကြသည်။
အီရန်သတင်းဌာနတစ်ခု၏ ဖော်ပြချက်အရ အိုမန်ဆွေးနွေးပွဲအတွင်း အီရန်သည် အမေရိကန်နှင့် သဘောတူညီချက်ရရှိရန် အဆင့်သုံးဆင့်ပါဝင်သော အစီအစဉ်တစ်ခုကို အဆိုပြုခဲ့သည်။