DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
စေတနာကြီးဘုရားသည် ဆင်ခံ သီဟိုဠ်ပုံစေတီဖြစ်ပြီး (၂၆) မတ်လ၁၂၃၆−ခုတွင် မင်း တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
နားတောင်းများမင်းလက်ထက်တွင် ဘုရားအပြီးမသတ်ခဲ့သဖြင့် သားတော် က ဆက်လက်ပြီးစီးအောင် တည်ခဲ့သည်။
စေတနာကြီးဘုရား၏ လေး​ထောင့် ရှိ လက်ရာနှင့် ဘုရားပတ်လည်ရှိ အင်္ဂတေ ပန်းတော့လက်ရာများကို လေ့လာနိုင်သည်။
ဓာတ်တော်တိုက်ဆိုသည်မှာ ဘုရားရှင်၏ ၊ မွေတော်များကို သိမ်းဆည်းထားသော အဆောက်အဦကို ခေါ်ဆိုသည်။
စေတီပုထိုးအမှတ် = ၉၉၅/၄၁၅−က ဗိုလ်ချိုမိဂူပြောက်ဘုရားသည် ၊ ၊ ၊ သီရိပစ္စယာအရပ်တွင် တည်ရှိသည်။
ဗြိတိသျှတို့ ၁၈၈၅−ခုနှစ်တွင် အထက်မြန်မာနိုင်ငံကို သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် မြန်မာတိုင်းရင်းသားများက အင်္ဂလိပ်တို့အား ဆန့်ကျင်တော်လှန် တိုက်ခိုက်ခဲ့ရာ ပုဂံမှ သည် ထင်ရှားသော နယ်ချဲ့တော်လှန်ရေး ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။
ဗိုလ်ချိုမိဂူပြောက်ဘုရားတွင် နံရံဆေးရေး ပန်းချီများနှင့် လက်ရာများ ရှိသည်။
ဗိုလ်ချိုမိဂူပြောက်၏ မဟာဗောဓိကွမ်းတောင်မှ လေးထောင့်ကွက်အတွင်း ရုပ်ပုံပါသည့် အဝိုင်းကွက် ပုံဖော်ထားသည့် အင်္ဂတေ ပန်းတော့လက်ရာများ၊ အဝင်မုခ်မှ ပုံ၊ တံကဲပန်း၊ တိုင်ဖုံးပန်း၊ တိုင်အောက်ခံအိုးမှ အင်္ဂတေပန်းနှင့် အရုပ်များ၊ ချင်မိတ်တိုးတန်းမှ အင်္ဂတေပန်းများကို လေ့လာနိုင်သည်။
စေတီပုထိုးအမှတ်=၈၀၃/၃၈၄−က ပြဿဒါးကြီး (ပြဿဒ်ကြီး) ဘုရားသည် ၊ ၊ တွင် တည်ရှိသည့် စေတီဖြစ်သည်။
ကွမ်းတောင် ပေါက် လိုဏ်နှစ်ဆင့် ဂူဘုရားဖြစ်ပြီး အေဒီ(၁၂၄၉)တွင် တည်ခဲ့သည်။
ကျစွာမင်းက သီဟိုဠ်ပြန် ဓမ္မသီရိမဟာထေရ်အတွက် တည်ဆောက်ပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး နေ့တွင် စတည်ခဲ့သည့်အတွက် ပြဿဒါးဘုရားဟု ခေါ်ခဲ့ကြသည်။
စေတီပုထိုးအမှတ် = ၅၃၉/၂၉၅−က တရုတ်ပြေးဘုရားကြီးသည် ၊ ၊ တွင် တည်ရှိသည့် စေတီဖြစ်သည်။
တရုတ်ပြေးဘုရားကြီးသည် ကွမ်းတောင် ပေါက် လိုဏ်နှစ်ဆင့် ဂူဘုရားဖြစ်ပြီး ဂူဘုရား အတွင်းနံရံ ကမ္ဗည်းစာများအရ ခရစ်(၁၃)ရာစုတွင် လက်ထက် အမတ်ကြီးကင်္ကဖြစ် ဆောက်လုပ်ခဲ့ပြီး ဘုရားအပြီးမသတ်၍ မင်းက ဆက်လက် တည်ခဲ့သည်ဟု ယူဆကြသည်။
စင်္ကြံလမ်း ပေါင်းကူးမျက်နှာကြက်တွင် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားပုံပါသော စက်ဝိုင်းကွက်များ၊ နံရံတွင် သစ်ရွက်ပုံပန်းတန်းများ၊ ဘုရားပုံနှင့် အမည်များရှိသည်။
ဂူဘုရား အပေါ်ထပ် ​ထောင့်စေတီများရှိ လက်ရာများ၊ အရှေ့ဘက်အဝင်မုခ်မှ အင်္ဂတေ ပန်းတော့လက်ရာများနှင့် ဂူဘုရားအပြင် နံရံပတ်လည်ရှိ တိုင်ဖုံးပန်းများ၊ ပန်းဆွဲများ၊ တိရစ္ဆာန် ရုပ်ပုံများကို လေ့လာနိုင်သည်။
ရွှေသိမ်တော်ဘုရားသည် ၊ ၊ ၊ ၏ မြောက်ဘက် နှစ်မိုင်ခန့်အကွာ ၌ တည်ရှိသည်။
အနော်ရထာမင်း တည်ခဲ့စဉ်က ဉာဏ်တော် ၉ တောင်မျှသာ ရှိသည်ဟု ဆိုသည်။
ရွှေသိမ်တော်ဘုရားအား ၊ က တည်ထားပြီး သိမ်သမုတ်တော် မူခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်မှာ မင်းကြီးကိုးကွယ်ခဲ့သော အရှင်ဓမ္မဒဿီ ခေါ် ပင်ဖြစ်သည်။
ချုံနွယ်များ ရှင်းပြီးနောက် သူကြီးဦးသင်းလက်ထက် ဗုဒ္ဓပူဇနိယ ပွဲတော်ကျင်းပရန် ဆွမ်းတော်ကြီး ဝတ်အသင်းမှ ရွာနီးချုပ်စပ်များနှင့် စဉ့်ကိုင်မြို့၊ ကျောက်ဆည်မြို့တို့အထိ လှည့်လည် အလှူခံကာ ပွဲတော်ကျင်းပခဲ့သည်။
တီးဝိုင်းတွင် ပထမဆုံး ဂီတာသမား Aaron Fink နှင့် ဘေ့စ်ဂီတာသမား Mark Klepaski တို့ပါဝင်ပြီး ၂၀၀၅ခုနှစ်တွင် Chad Szeliga ကို Hammel နှင့် နေရာမလဲခင် ''Saturate'' (၂၀၀၂) နှင့် ''We Are Not Alone'' (၂၀၀၄) album တို့ကို ဖြန့်ချိခဲ့သည်။
Album များ၏ အကောင်းဆုံးသီချင်းများ ပေါင်းစပ်ထားသော ''Shallow Bay : The Best of Breaking Benjamin'' (၂၀၁၁) တွင် ဖြန့်ချိခဲ့ပြီး Burnley ၏ ခွင့်ပြုချက် မပါသောကြောင့် တရားဥပဒေ ဆိုင်ရာ ဒုက္ခရောက်ခဲ့သည်။
Benjamin Burnley သည် တီးဝိုင်းကို ၁၉၈၈တွင် breaking Benjamin အမည်ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး weezer နှင့် The Beatle ၏နုညံသော ဂီတပုံစံများကို ပြန်ဆိုတေးအဖြစ် သီဆိုခဲ့သည်။
Burnley သည် Red တီးဝိုင်းမှ ဂီတာသမား Jasen Rauch ကို ''Dear Agony'' တွင် ပေါင်းထည့်ခဲ့သည်။
တစ်နာရီအတွင်းတွင် အကြိုအမှာစာများရောက်ရှိလာပြီး ''Dark Before Dawn'' သည် Itunes ၏ rock album သီချင်း စာရင်းတွင် နံပါတ်၁နေရာသို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။
ကျူတိုရီရယ် ကို ပညာသင်ကြားနည်း တစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြလေ့ရှိကြသည်။
များ၊ များဖြင့် သင်ကြားခြင်းထက် ပိုမိုထိရောက်ပြီး နှင့် အကြား သာမက ကျောင်းသားအချင်းချင်းအကြား အမေးအဖြေများ ဆွေးနွေးချက်များဖြင့် ပညာသင်ကြားသည့် နည်းစနစ် ဖြစ်သည်။
ဘာကင်ဟမ် တက္ကသိုလ် အနေဖြင့်လည်း ၏ ပထမဦးဆုံး private university အဖြစ် စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည့် ၁၉၇၀ မှစ၍ ယနေ့ထက်တိုင် အပတ်စဉ် Tutorial System ကို လက်ခံကျင့်သုံးနေပေသည်။
ရှိ ကောလိပ်များတွင် Tutorial class ကို ကျောင်းသား ၁၂ ယောက်မှ ၁၆ ယောက်အထိ ဖွဲ့စည်းလေ့ရှိပြီး tutor တစ်ယောက်၏ လမ်းညွှန်မှုကို ပုံမှန် တွေ့ဆုံ ရယူလေ့ ရှိသည်။
ကွန်ပျူတာ နှင့် သက်ဆိုင်သော သို့မဟုတ် ကွန်ပျူတာအသုံးပြုရသော သင်ခန်းစာများကို screen recording ပြုလုပ်ခြင်း၊ အင်တာနက်မှ အလွယ်တကူ ရယူနိုင်စေရန် စာဖြင့် ရေးသားခြင်း၊ အသံဖိုင် နှင့် ဗီဒီယို သင်ခန်းစာများ ပြုလုပ်ပြီး အင်တာနက်ပေါ်တွင် ဖြန့်ဝေသည့် စနစ်ဖြစ်သည်။
ကွန်ပျူတာကို အသုံးပြု၍ ပညာသင်ကြားသော စနစ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ပညာသင်ကြားရာတွင် office ကဲ့သို့သော များ၊ application များ၊ များ၊ programming tools များနှင့် ဗီဒီယို ဂိမ်းများကို အသုံးပြု၍ အထောက်အကူပြုခြင်း ဖြစ်သည်။
အမျိုးအစား သုံးမျိုးခွဲခြားနိုင်ပြီး #သင်တန်းသား လေ့လာကြည့်ရှုနိုင်သည့် ဗီဒီယို သင်ခန်းစာများ #သင်တန်းသားအနေဖြင့် အပြန်အလှန် စမ်းသပ် လေ့လာနိုင်သောပြီး ရလဒ်ကို ပြန်ကြည့်နိုင်သည့် on-screen instruction နှင့် software များ #webinars များဖြင့် ပါဝင်သူများအား real time lectures များပြုလုပ်သင်ကြားခြင်း၊ online tutoring ပြုလုပ်ပေးခြင်း နှင့် web conferencing software များ အသုံးပြု၍ အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများ ပြုလုပ်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
ခရိုင် ဆိုသည်မှာ နိုင်ငံအချို့ရှိ အုပ်ချုပ်ရေးနယ်မြေ အမျိုးအစား တစ်ခုဖြစ်ပြီး ဒေသဆိုင်ရာ အစိုးရအဖွဲ့က စီမံအုပ်ချုပ်သည်။
နှင့် အခြားမြို့ပြကြီး ၆ ခုတွင် ဒိစတြိတ်များ ရှိပြီး သာမန်မြို့များတွင် ဒိစတြိတ်ဟူ၍ ထပ်မခွဲ။
သင်တောင်းကြီးရွာသည် ၊ ၊ ၊ ၏ မြောက်ဘက် နှစ်မိုင်ခန့်အကွာတွင် တည်ရှိသည်။
ယခုလက်ရှိ သင်တောင်းကြီးရွာကား ကြီး တည်ဆောက်စဉ်က သင်တောင်းကြီးရွာ မဟုတ်ပါ။
မင်းကြီးတည်ဆောက်ခဲ့သော သင်တောင်းကြီးရွာ၏ အနောက်ဘက် မိုင်ဝက်ခန့်ဝေးသော ရေလွတ်ရာဒေသတွင် တည်ရှိ၍ ခြေတော်ရင်းသို့ ပိုမိုနီးကပ်လာပါသည်။
ယခင် သင်တောင်းကြီးရွာမှာ အတွင်း တည်ရှိ၍ ရွာပတ်လည်တွင် အင်းရေများ ဝိုင်းနေပါသည်။
တွင် သင်တောင်းကြီးရွာ ရှိသကဲ့သို့ တွင် လည်း ရှိသေးသည်။
သင်တောင်းအင်းသည် ၊ ၊ တွင် တည်ရှိသည်။
တွင် အစွန်ဆုံး အင်းကြီး ဖြစ်သည်။
ယနေ့တိုင် ရှိနေသော ၊ စသော အင်းတို့ထက် ကြီးသည်။
ရှေးအခါက ကြာများ အမြောက်အမြား ပွင့်သောကြောင့် ကုမုဒအင်းဟု ခေါ်တွင်ကြောင်း။
အင်း၏ မြောက်ဘက်တွင် ကင်းရွာခေါ် နဘဲပင်ရွာ၊ ရှမ်းခံရွာ၊ ရွာသစ်ရွာနှင့် စွန်ရဲရွာတို့ ရှိကြသည်။
အင်း၏ အနောက်ဘက်တွင် တောင်ဦးရွာ၊ ဘယ်လင်းရွာ၊ တောင်လွှဲရွာ၊ တောင်နောက်ရွာ၊ ၊ အင်ဒိုင်းရွာတို့ ရှိကြသည်။
ရွှေတောင် ထီးတောင်နှင့် တို့လည်း ရှိကြသည်။
အင်္ဂလိပ် လက်အောက်ကျရောက်သောအခါ အင်းကြီးကို ဖျက်ကာ လယ်များတည်ခဲ့သည်။
လွှဲကြီးဘောင်မှာ နှင့် နယ်နိမိတ် အပိုင်းအခြားအဖြစ် စီးဆင်းသွားသည်။
မင်းမွေးတောင် သည် ၊ ၊ ၊ ၏ တောင်ဘက် နှစ်မိုင်ခန့်အကွာတွင် တည်ရှိသည်။
မဇ္ဈိမဒေသ ကောသမ္ဗီပြည်ကို အစိုးရသော ပူရန္တပ္ပမင်းကြီး၏ မိဖုရားကြီးမှာ ကိုယ်ဝန်အရင့်အမာနှင့် နန်းရင်ပြင်မှာ ကမ္ဗလာနီခြုံကာ နေပူစာလှုံနေခိုက် (ဟတ္ထိလိင်္ဂသကုဏ) ငှက်ဆင်ကြီးက သားတစ်မှတ်ကာ သုတ်ချီလာသည်။
မင်းမွေးတောင်ရှိ ညောင်ပင်ကြီးကို ဥတေနညောင်ပင်ဟု ခေါ်ကြသည်။
သခင်ဝတင်ကို ၊ သဲကုန်းမြို့နယ်၊ ၌ ၁၉၀၉-ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ (၂၄)ရက်တွင် အဖ ဦးဘိုးဆင့်၊ အမိ ဒေါ်ဝန်ပိုတို့က မွေးဖွားသည်။
ဆင်မြီးဆွဲရွာမတွင် လေးတန်းအောင်မြင်ခဲ့ပြီး ၁၉၂၃-ခုနှစ်တွင် ပြည်မြို့ အစိုးရအထက်တန်းကျောင်းတွင် ဆက်လက်၍ ဆယ်တန်းအောင်သည်အထိ ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။
ထို့နောက် ၁၉၃၃-ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလတွင် သို့ ဝင်သည်။
ထိုညီလာခံသို့ ၊ ၊ သခင်ထွန်းခင် (ခေါ်) တို့လည်း တက်ရောက်ခဲ့ကြသည်။
ထိုနှစ် မတ်လတွင် ၌ ပြုလုပ်သော ပြည်လုံးကျွတ် တို့ဗမာအစည်းအရုံး ညီလာခံသို့ တို့ဗမာအစည်းအရုံး ဌာနချုပ် စည်းရုံးရေးမှူးအဖြစ်၎င်း၊ ပြည်ခရိုင် တာဝန်ခံအဖြစ်၎င်း တက်ရောက်ခဲ့သည်။
ထို့နောက် ၊ ပုသိမ်ထောင်၊ တောင်ငူထောင်၊ ဟင်္သာတထောင်၊ ပြည်ထောင်၊ ရန်ကုန်ထောင်ကြီးတို့မှ နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားများ အားလုံးကို စုပေါင်း၍ ၁၉၄၂-ခုနှစ်၊ မတ်လတွင် မန္တလေးထောင်သို့ ပို့ရာ သခင်ဝတင်လည်း ပါသွားသည်။
သခင်ဝတင်သည် ၁၉၄၇-ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလတွင် ပင်လုံညီလာခံသို့ တက်ခဲ့သည်။
ထိုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ (၂၁)ရက်နေ့တွင် သို့ ချင်းဗမာ စည်းရုံးရေး၊ ချစ်ကြည်ရေးအတွက် ချင်းပြည်နယ် တောင်ပိုင်း ညီလာခံ (တွင် ကျင်းပပြုလုပ်သည်။
သခင်ဝတင်သည် စာအုပ်စာပေများကိုလည်း ရေးသားခဲ့သူဖြစ်ရာ ရေးသားခဲ့သော စာအုပ်အချို့မှာ # အတုနှင့် အစစ်(၁၉၄၆) # ဒို့ဘာဖြစ်နေကြသလဲ(၁၉၅၀) # လောကနှင့်လူသား(၁၉၈၄) စသော စာအုပ်များဖြစ်၍ သခင်ဝတင် ကလောင်အမည်ဖြင့် ရေးသားခဲ့သည်။
သခင်ဝတင်သည် လူမှုရေးလုပ်ငန်းများကိုလည်း ဆောင်ရွက်ခဲ့သူ ဖြစ်သည်။
သခင်ဝတင်သည် ၁၉၈၀-ပြည့်နှစ်တွင် အစိုးရ အမိန့်အမှတ် ၅၁/၈၀ ဖြင့် နိုင်ငံ့ဂုဏ်ရည်ဘွဲ့(ပထမဆင့်)ကို ချီးမြှင့်ခံရသည်။
သခင်ဝတင်သည် ဒေါ်ဒွန်းမေနှင့် အကြောင်းပါခဲ့ပြီး သားသမီး ငါးယောက် ထွန်းကားခဲ့သည်။
နိုင်ငံ့ဂုဏ်ရည် (ပထမဆင့်) ရ၊ မြန်မာနိုင်ငံ အကျိုးကို တစ်တတ်တစ်အား စွမ်းဆောင်သယ်ပိုးခဲ့သော သခင်ဝတင်သည် ၁၉၈၉-ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ (၅)ရက်နေ့တွင် ရန်ကုန်မြို့၌ ကွယ်လွန်သည်။
လယ်တွင်း ဆယ့်တစ်ခရိုင် ခရစ်(၁၀၄၄−၁၀၇၇)ထိ နန်းစံသွားသော အနိရုဒ္ဓဒေဝ ခေါ် ကြီး တည်ထောင်သွားသော ဆယ့်တစ်ခရိုန် (ခရိုင်) ဖြစ်သည်။
မြန်မာတို့၏ စပါးကျီတည်ရှိရာ ဒေသဖြစ်သော တည်ထောင်ပြုစုခဲ့သည့် လယ်တွင်း(၁၁)ရွာတို့သည် ၊ ကျောက်ဆည်ခရိုင်တွင် တည်ရှိပေသည်။
တောင်ဘက်ဆုံး ခြေရင်းမှ မြောက်ဘက် ဒုတ္ထာဝတီခေါ်သော အဆုံးတိုင်၊ အရှေ့ဘက်ရှမ်းရိုးမတောင်ခြေရင်းမှ အနောက်သို့ အထိ ကျယ်ဝန်းသော ဒေသကြီးဖြစ်သည်။
လယ်တွင်း ဆယ့်တစ်ခရိုင်မှာ − # ၊ # (မြစ်မနား) # ၊ # ၊ # ယမုံး၊ # ပနံ၊ # မက္ခရာ၊ # တပြတ်သာ၊ # သင်တောင်း၊ # တမုတ်၊ # ခံလူး တို့ဖြစ်ကြသည်။
မဟာရွှေသိမ်တော် ဘုရားသမိုင်း စာအုပ်မှ == ၊ လက်ထက်တွင် ကျောက်ဆည်ခရိုင် တစ်ခုလုံးကို ကိုးခရိုင် ဖွဲ့စည်းတော်မူ၍ ကိုးခရိုင် ခေါ်တွင်စေခဲ့သည်။
စွယ်စုံကျမ်းအတွဲ(၉) စာ ၄၄၀ ယခုအခါ ကို လယ်တွင်းကိုးခရိုင်ဟု ခေါ်ကြသည်။
ကျောက်ဆည်ခရိုင်ကို ၊ ၊ ၊ တို့နှင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။
ငယ်စဉ်က မန္တလေးမြို့ရှိ ကျောင်း၌ ဒသမတန်းအထိ ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။
ထိုမှတဆင့် တဖြည်းဖြည်း အခန်းများတွင် သရုပ်ဆောင်ခွင့် ရခဲ့သည်။
ရုပ်ရှင်လောကသို့ ရောက်ရှိသည့်အခါ သူ၏ မိဘသဖွယ် လက်ဦးဆရာများမှာ ဒါရိုက်တာ ၊ ဒါရိုက်တာ နှင့် ဒါရိုက်တာ တို့ ဖြစ်ကြသည်။
လူကြမ်းခန်းများတွင်သာ အများအားဖြင့် သရုပ်ဆောင်လေ့ရှိသည့် ဦးအံ့ကျော်သည် ''ဘယ်သူပြိုင်လို့ လှပါတော့နိုင်'' ဇာတ်ကားတွင် ဇာတ်လမ်းအရ သနားစဖွယ် ကောင်းသော လူတစ်ယောက် အဖြစ် ဇာတ်ပို့ တစ်ဦးအနေဖြင့် ထူးခြားစွာ သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
ထို့ပြင် အနီးစခန်း လေဆိပ်တွင် UBA ၌ လေကြောင်းပို့ဆောင်ရေး လုပ်ငန်းကိုပါ လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။
ဝင်းမင်းဝင်းဘရားသား(စ်) ကုမ္ပဏီပိုင်ရှင် ဦးကျော်ဝင်း၊ ဦးကျော်မင်း၊ ဦးစိန်ဝင်းတို့သည် ၁၉၅၃-ခုနှစ်တွင် ၊ ကာယဗလဦးနေဝင်း၊ ကုန်သည်ဦးအေးမောင်(ဝါးတန်း)၊ ဦးအေးမောင် (ရတနာပုံဆီစက်)၊ ဦးဆန်းရွှေ၊ ဦးမောင်ကို (ရွှေမန်းဆီစက်)၊ တို့နှင့်အတူ ကုမ္ပဏီလီမီတက်ကို တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။
မန္တလေးရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ရေးနှင့် ဝင်းမင်းဝင်း ဘရားသား(စ်) ကုမ္ပဏီထူထောင်ခဲ့သည့် ဦးကျော်ဝင်း(ဒါရိုက်တာ-အောင်ဝင်း)၊ အသက် (၉၆)နှစ်သည် ၂၀၀၇-ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ (၉)ရက်၊ ည (၁၂)နာရီက ၉၆-ပါးသော ရောဂါဝေဒနာဖြင့် နေထိုင်ရာ မန္တလေးမြို့ ၃၂-လမ်းနှင့် ၈၃-လမ်းထောင့်၊ အမှတ်(၂၆၁)နေအိမ်၌ ကွယ်လွန်သွားခဲ့သည်။
ချည်ဖြူဖွဲ့မင်္ဂလာ သည် တို့၏ ရိုးရာ ယဉ်ကျေးမှုတစ်ရပ် ဖြစ်သည်။
ချည်ဖြူဖွဲ့ခြင်းဆိုသည်မှာ လက်ကို ချည်ဖြူဖြင့် ဖွဲ့နှောင်ရစ်ပတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
ချည်ဖြူဖွဲ့မင်္ဂလာနှင့် ပတ်သက်၍ စပ်ဆိုထားခဲ့သည့် ကဗျာလင်္ကာမှာ--- ::"သာၜံင်အှ်လ်ု လူဖၠာင့်အွာ :: စူးခိုတ်လံင် ခါင်ႋဖှ်ေသာ :: ဝီးလာလ်ုစာင်း ယောဝ်ႋလောဟ်သာ :: အ်ုဏာင်းဏ်ုလှ် လူးဖၠာင့်အွာ" ဖြစ်သည်။
ဝါခေါင်လရောက်တိုင်း ချည်ဖြူဖွဲ့ပေးခြင်းဖြင့် လွင့်ပါးနေသောစိတ်များ တည်ငြိမ်မှုရှိလာအောင် သူတစ်ပါးတို့၏ လိမ်လည်လှည့်ဖျားမှုတို့မှ ကင်းဝေးအောင်နှင့် ကျန်းမာရေးသုခ ပြည့်စုံပြီး စီးပွားဥစ္စာ တိုးတက်အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သည်။
ဝါခေါင်လ ချည်ဖြူဖွဲ့မင်္ဂလာပွဲတွင် ပါဝင်သော အသုံးအဆောင်ပစ္စည်း (၇)မျိုးမှာ--- # ငှက်ပျောသီး # ကောက်ညှင်းထုပ် # ထမင်းဆုပ် # နတ်ပန်းညို # ချည်ဖြူ # ရေ # ကြံပိုင်းတို့ ဖြစ်ကြသည်။
ဆင်များရှင်ဘုရားသည် ၊ ၊ တွင်ရှိသော ရှေးဟောင်းဘုရားတစ်ဆူ ဖြစ်သည်။
ဆင်များရှင်ဘုရားသည် အေဒီ(၁၂)ရာစု မင်း လက်ထက်တွင် တည်ထားခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ၏ တောင်ဘက် မှ ပုဂံသို့သွားသော အနော်ရထာလမ်းမကြီး၏ ယာဘက်တွင် ကိန်းဝပ်လျက်ရှိသည်။
နရပတိစည်သူမင်း တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သော ၏ ထောင့်တိုင် အင်္ဂတေပန်းများနှင့် လက်ရာတစ်တည်း ဖြစ်နေ၍ နရပတိစည်သူမင်း တည်ထားခဲ့သည်ဟု ယူဆကြသလို ၎င်း၏ အမတ် တစ်ဦးဦးက တည်ထားခဲ့သည်ဟုလည်း ခန့်မှန်းကြသည်။
ထဲရှိ အလယ်မဏ္ဍိုင်၌ အရှေ့နှင့် အနောက်လှည့် ကျောချင်းကပ်လျက် ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော် နှစ်ဆူ တည်ထားသည်။
ရှင်ပင်သက်ရှည်ဘုရားသည် ၊ ၊ တွင်ရှိသော ရှေးဟောင်းဘုရားတစ်ဆူ ဖြစ်သည်။
မင်းကြီးသည် အေဒီ(၁၂)ရာစုတွင် တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့ပြီး အနောက်ဘက် ပုဂံဟိုတယ်ဝင်းအတွင်း အနောက်တောင်ထောင့်တွင် ကိန်းဝပ်တော်မူလျက် ရှိသည်။
အတွင်းတွင် တံကဲနှင့် အတူ အရှေ့လှည့် ဆင်းတုတော် တစ်ဆူ တည်ရှိသည်။
ဂန္ဓကုဋိတိုက်၏ မျက်နှာကြက်တွင် ပုဂံခေတ်နံရံဆေးရေးပန်းချီများကို ရေးခြယ်ထားပြီး အာရုံခံမုခ် မျက်နှာကြက်တွင် ဆင်းတုတော်ပုံ နံရံဆေးရေးပန်းချီများကို ရေးဆွဲထားသည်။
သက်တော်ရစေတီတော်သည် ၊ ၊ အတွင်း ဝက်ကြီးအင်းချောင်း အနီးရှိ ဆူးလေကုန်းပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။
ဆူးလေကုန်းသည် တရုတ်ပြေး ဥမင်အနီး ၏ တောင်ဘက် ၏ အရှေ့ဘက်တွင် တည်ရှိသည်။
သက်တော်ရစေတီတော် တည်ထားပုံလက်ရာအရ သက္ကရာဇ် ၁၀၇၇-၁၀၈၄-ခုနှစ်ကာလ၊ လက်ထက်တွင် တည်ထားခဲ့သည်ဟု တွက်ဆနိုင်သည်။
ကောင်မူးလုန်ရွှေဆတ်မင်းစေတီတော်သည် မြန်မာနိုင်ငံ၏ မြောက်ဖျားဖြစ်သည့် ၊ ခမ်းတီလုန်ဒေသ (မြောက်ဘက်၊ မှ ၁၂မိုင်၊ ၏ အရှေ့ဘက် ဆယ်မိုင်၊ နမ့်ကျို ခေါ် မလိခမြစ်၏ အရှေ့ဘက်ကမ်း)၌ ခံ့ညားထယ်ဝါစွာ ကိန်းဝပ်တော်မူလျက်ရှိသည်။
ဘုရားလောင်း ရွှေဆတ်မင်း၏ ရုပ်ကလာပ် အရိုးတော်ကျရာနေရာသည် မြင့်မြတ်သော နေရာဖြစ်၍ သည် ရဟန္တာ အရှင်မြတ် ယသတိဿမထေရ်၏ ဦးဆောင်မှုဖြင့် ဓာတ်တော်သုံးဆူကို ဌာပနာ၍ တည်ထားခဲ့သည်။
ကောင်မူးလုန်ရွှေဆတ်မင်းစေတီတော်၏ အရှေ့ဘက်မုခ်တွင် မြတ်စွာဘုရား ဆင်းတုတော်၊ မာတလိနတ်သားနှင့် ရုပ်တုတို့ရှိသည်။
မြောက်ဘက်မုခ်တွင် မြတ်စွာဘုရားဆင်းတုတော်၊ နှင့် ဝံမင်းရုပ်တု တည်ရှိသည်။
အနောက်ဘက်မုခ်တွင် မြတ်စွာဘုရားဆင်းတုတော်၊ ဝသုန္ဒြေမြေစောင့်နတ်သမီးနှင့် ခြင်္သေ့မင်းရုပ်တုရှိသည်။
တောင်ဘက်မုခ်တွင် မြတ်စွာဘုရားဆင်းတုတော်၊ ဘီလူးရုပ်နှင့် ကျားမင်းရုပ်တု ရှိသည်။
လောကမာရ်အောင် ဆုတောင်းပြည့်စေတီတော်သည် ၊ ၊ သီတာရပ်ကွက်၌ ကိန်းဝပ်တော်မူလျက်ရှိသည်။
သက္ကရာဇ် ၄၅၄-ခုနှစ်တွင် နန်းစံတော်မူသော မင်းကြီးသည် တိုင်းခန်းလှည့်လည်ရင်းဖြင့် နန့်စန်ချောင်းဝ၏ တောင်ဘက်၊ ဧရာဝတီမြစ်၏ အနောက်ဘက်၊ ကမ်းသာယာကုန်းရွာ၏ မြောက်ဘက် (ယခုစေတီတော်မြတ် ကိန်းဝပ်ရာနေရာ)၌ မဇ္ဈိမဒေသမှ ပင့်ဆောင်ခဲ့သော မြတ်စွာဘုရား၏ သရီရဓာတ်တော်ကို ဌာပနာ၍ စေတီတော်မြတ်ကို တည်ထားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ကုန်းဘောင်ဆက် လက်ထက် ၁၁၂၅-ခုနှစ်တွင် ဗိုလ်မှူး လက်ဝဲဝင်းတော်မှူးသည် ရန်သူတို့အားနှိမ်နင်းရန် စစ်ချီလာစဉ် သာယာကုန်းရွာတွင် တပ်စခန်းချခဲ့သည်။
ဒဏ်ကြောင့် ပြိုပျက်မြေခခဲ့ပြီး ချုံနွယ်တို့ ဖုံးလွှမ်းခဲ့သော်လည်း ညဉ့်အခါများတွင် သရီရဓာတ်တော်များ ကွန့်မြူးသည်ကို ဖူးတွေ့ကြရသဖြင့် ဝန်းသိုဆရာတော် ဦးစန္ဒိမာနှင့် တပည့် ဆရာတော် ဦးသောဘဏတို့ ကြီးမှူး၍ စေတီတော်မြတ်၌ ဌာပနာထားသော ဓာတ်တော်၊ မွေတော် ရုပ်ပွားတော်များကို တူးဖော်၍ ၁၃၁၆-ခုနှစ်တွင် တတိယအကြိမ် ထပ်မံမွမ်းမံ တည်ထားခဲ့သည်။
လွန်းညစေတီတော်သည် ၊ ၊ တွင် တင့်တယ်သပ္ပယ်စွာ ကိန်းဝပ်တော်မူလျက်ရှိသည်။
မိုးကောင်းဆုတောင်းပြည့်စေတီတော်သည် ၊ ၏ (၁၄)ရပ်ကွက်(ကံပဲ့ရွာ)တွင် တည်ရှိသည်။
ပရိနိဗ္ဗာန် စံတော်မူပြီးနောက် သာသနာနှစ် ၂၀၀-ကျော်တွင် မင်းကြီးသည် သဒ္ဒါကြည်ညို ပြင်းပြစွာဖြင့် သာသနာတော် အကျိုးနှင့် ဝေနေယျတို့ အကျိုးငှာ ဇမ္ဗူထိပ်ကျွန်းတွင်းအနှံ့ စေတီပုထိုးပေါင်း ၈၄၀၀ တည်ထားကိုးကွယ်ရာ၌ မိုးကောင်းဆုတောင်းပြည့်စေတီတော် ကိန်းဝပ်ရာဌာန ကုန်းမြေတွင် စေတီတော် တစ်ဆူ တည်ထားခဲ့သည်။
ပထမ မင်းခေါင်မင်းလက်ထက်၊ မိုးမိတ်စော်ဘွားကြီး စဝ်ခွန်နောင်သည် ယခုလက်ရှိ ဉာဏ်တော်အတိုင်း မွမ်းမံတည်ထားပြီးနောက် မိုးကောင်းဆုတောင်းပြည့် စေတီတော်ဟု ဘွဲ့အမည် ဆက်ကပ်ခဲ့သည်။
ရှစ်မျက်နှာစေတီတော်သည် ၊ မြို့လယ်ရှိ (၄)ရပ်ကွက်၌ တည်ရှိပြီး ကြီး တည်ထားခဲ့သော စေတီပေါင်း ရှစ်သောင်းလေးထောင် အနွယ်ဝင် စေတီတော်ဖြစ်သည်။
မြကန်သည် ဒေသရှိ ရှေးခေတ်ရေကန်တစ်ကန် ဖြစ်ပြီး အနောက်ဘက်တွင် တည်ရှိသည်။
ထိုမြကန်အား ထီးလှိုင်ရှင် မင်းကြီး ကိုယ်တိုင် ဦးဆောင်လျက် ပုဂံသူ ပုဂံသားတို့ စီမံပြုလုပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
သက္ကရာဇ် ၅၉၈−ခုနှစ်တွင် ပုဂံကြီးက မြကန်ကို ပြန်လည်၍ ပြုပြင်ထိန်းသိမ်း စောင့်ရှောက်ခဲ့သည်။
ရာဇကုမာရ် ကျောက်စာမျှ သိပ်မထင်ရှားသော ကျန်စစ်သားမင်း၏ မှာ ရေကန်အမည်ကို မဟာနိဗ္ဗာန် လက်ဆုယ်ခိရိယ် ( မူရင်း အတိုင်း) ဟု တွေ့ရသည်မှာ အစောဆုံး မြန်မာ အက္ခရာဟု ပြောနိုင်သည်။
တုရင်တောင်သည် ၊ ၊ - ကားလမ်းအနောက်ဘက်၊ ပုဂံမြို့၏ အရှေ့တောင်ဘက် ခြောက်မိုင်ခန့် အကွာတွင် တည်ရှိသည်။
တုရင်တောင်ပေါ်မှ ညောင်ဦးတစ်ဖက်(ဧရာဝတီမြစ်ကမ်း) ၌တည်ရှိသော စွယ်တော်မြတ်စေတီကို လှမ်း၍ ဖူးမြှော်နိုင်သည်။
တုရင်တောင်တွင် စတုတ္ထမြောက် ကိန်းဝပ်ရာစေတီတော်မြတ် တည်ရှိသည်။
သက္ကရာဇ် ၄၂၁ ခုနှစ်တွင် ကို တည်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
တုရင်တောင်=မြင်းကဲ့သို့ လျင်မြန်စွာ သွားတတ်ခြင်း၊ မြင်းနှင့်တူသောတောင် ဟူ၏။
မင်းကြီး၏ရတနာသည် စွယ်တော်ပွားကို ပင့်ဆောင်လာကာ ဤတောင်ပေါ် ရောက်သည့်အခါ တုံ့ခနဲဝပ်သွား၍ တုံ့ဝပ်တောင်၊ ပုဆစ်တုပ်ဝပ်သွားသဖြင့် တုပ်ဝပ်တောင်ဟု ခေါ်တွင်ကြောင်း ဆိုကြသည်။
တစ်ချိန်တစ်ခါက များ စိုးမိုးနေထိုင်ခဲ့ဖူးကြောင်း သက်စိုးတောင်ဟူ၍လည်း ခေါ်ဆိုကြသည်။
ထိုသို့ အမျိုးမျိုး ခေါ်ဆိုကြသည့်အနက် တုရိုင်တိုင်ဟူသော အခေါ်အဝေါ်နှင့် ပတ်သက်၍ ပုဂံရှေးဟောင်း သုတေသနအရာရှိ ဆရာဦးဗိုကေမှ တုရင်တောင်သည် ပုဂံနယ်နိမိတ် သတ်မှတ်ထားသလို ဖြစ်ခြင်း၊ ပုဂံနေပြည်တော်အား ဝိုင်းရံတားဆီးသည့် သဘာဝမြို့ရိုး ဖြစ်ခြင်း၊ မြို့ပြနယ်အစပ်၊ မြို့အဝင် မုခ်ဦး အထမ်းအမှတ် တုရိုင်တိုင်ကို စိုက်ထူသတ်မှတ်ထားလျှင် မင်းမှုထမ်းတို့သည်လည်း ပြည့်စုံစွာရှိရမည်။
တုရင်တောင်တန်း၏ တောင်ဘက်အဆုံးသည် ကျောက်ပန်းတောင်းနယ်၊ ဂွေးချိုရွာတွင် အဆုံးသတ်သည်။
တုရင်တောင်၏ အနောက်ဘက်တွင် ပုဂံခေတ်၊ ထီးလှိုင်ရှင် မင်းကြီး တူးဖော်ခဲ့သော ရှိသည်။
တုရင်တောင်ကြောတွင် မင်းကြီးက မိမိမအိုသေးကြောင်း သူခိုးယောင်ဆောင်၍ မြင်းစီးပြီး အစွမ်းပြသောနေရာ ဖြစ်သည်ဟု ရှေးဟောင်းမြန်မာ ရာဇဝင်များ၌ ဆိုထားသည်။
ပရိနိဗ္ဗာန်စံသောအခါ တုရင်တောင်ခြေ၌ အန္တိမဈာပန ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟု လည်းဆိုကြသည်။
ထီးတန်ဆောင်ဘုရားသည် ၊ ၊ −ကားလမ်းမ၊ ညာဘက်တွင် တည်ရှိသည်။
ပုဂံပြည်မှအစ ယနေ့မြန်မာနိုင်ငံတွင် ဗုဒ္ဓဓမ္မဝိနယ မီးတိုင်ကြီးကို စတင်ထွန်းညှိပေးခဲ့သော မထေရ်မြတ်၏ ဓာတ်တော်မွေတော်တို့အား ဌာပနာတည်ထားသည့် စေတီဖြစ်သည်။
အရှင်မြတ်၏ အန္တိမဈာပနကို ခြေ တောင်ပရွာ အနောက်မြောက်ဘက် ထီးတန်ဆောင် စေတီတည်ရာတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
ပြက္ခရွေတောင်သည် ၊ ၊ ၊၊ ရန်ကုန်−မန္တ​​လေး ကားလမ်း၊ (၂၁)မိုင်ဂိတ်မှ (၉)မိုင်ခန့် အကွာတွင် တည်ရှိသည်။
ပြက္ခရွေတောင်ဟူသော အမည်ကား တောင်တစ်လုံးတည်း၏ အမည်မဟုတ်ပေ။
တောင်ပေါ်တွင် ပြည်ထောင်စု ဟု သတ်မှတ်ထားသော အုတ်ပန္နက် မှတ်တိုင်ရှိသည်။
မြန်မာနိုင်ငံ၏ အလယ်ဗဟိုချက်မ တည်ရှိရာနေရာသည် အလယ်ပိုင်း၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ကင်းတားဆည်အနီး၊ မြသုခရွာအနီးရှိ ပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။
တောင်ထိပ်ပေါ်တွင် အနော်ရထာမင်း တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သော သမိုင်းဝင် ရှိသည်။
ပြက္ခရွေတောင်စွယ်တော်စေတီသည် ၊ ၊ ၊ ရန်ကုန်−မန္တ​​လေး ကားလမ်း၊ (၂၁)မိုင်ဂိတ်မှ (၉)မိုင်ခန့် အကွာတွင်ရှိသော ပြက္ခရွေ အနောက်တောင်ပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။
ပုဂံခေတ်၊ မင်း တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သော ငါးဆူမြောက် စွယ်တော်စေတီ ဖြစ်သည်။
သည် အရှေ့မျက်နှာအရပ်သို့ သွား၍ သာလျောင်းတောင်တော် ( အနီး)တွင် တစ်ခဏမျှ လျောင်းပြီးသော် ထိုကသွား၍ ခရွေတောင်သို့ တက်သည်။
ပုဂံ လက်ထက်တွင် ထိုပေပင်များ ပေါက်လာသည်။
နှစ်စဉ် သီတင်းကျွတ်လဆန်း (၁၃)ရက်မှ လပြည့်အထိ ကျင်းပလေ့ရှိသည်။
ပွဲတော်ပြန်များ ဖြတ်သန်းရသည့် ရွာတိုင်းက လက်ဖက်၊ ချင်း၊ ပဲလှော်သုပ်၊ များဖြင့် ဧည့်ခံကြသည်။
တန့်ကြည့်တောင်သည် ၊ ၊ ၊ ၏ အနောက်ဘက်ကမ်းတွင် ရှိသည်။
မြတ်စွာဘုရားရှင်​သည် ဝါတော်(၃၅)ဝါတွင် ညီတော်အာနန္ဒာအား ခေါ်တော်မူ၍ ရတနာဓရဟိရညတောင် အမည်​ရ​သော ယခု တန့်ကြည့်တောင်ထိပ်သို့ ကြွတော်မူခဲ့ပြီး​နောက် “ငါ ဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်စံဝင်ပြီး နှစ်ပေါင်း (၆၅)နှစ်အရောက်တွင် ဤမြစ်တစ်ဖက်ကမ်း၌ အရိမဒ္ဒနပေါက္ကံ ဟု​ခေါ်ဆိုသည့် ပုဂံပြည် ပေါ်ပေါက်လိမ့်မည်” ဟု ဗျာဒိတ်ပေး​တော်​မူခဲ့သည်။
ယခုတန့်ကြည့်တောင်သည် ယခင်က ဟိရညဟု တွင်သည်။
ကြက်သွန်ကြော် သည် ကို ပါးပါးလှီး(သို့) အကွင်းလိုက်လှီးပြီး မုန့်နှစ်လူး၍ ဆီပူတွင် ထည့်ထားသော စားစရာဖြစ်သည်။
သံတွဲမြို့သည် ရခိုင်ပြည်နယ်၏ တောင်ဘက်ပိုင်းတွင် တည်ရှိသည်။
တောင်ကုတ်မြို့နယ်တွင် ၊ နှင့် တို့ ပါဝင်ပြီး မြို့နယ်ရုံးစိုက်ရာမြို့မှာ တောင်ကုတ်မြို့ ဖြစ်သည်။
ဂွမြို့နယ်တွင် နှင့် တို့ ပါဝင်ပြီး မြို့နယ်ရုံးစိုက်ရာမြို့မှာ ဂွမြို့ ဖြစ်သည်။
ဂွမြိုနယ်သည် သံတွဲခရိုင် တွင် တည်ရှိပြီး မြောက်လတ္တီတွဒ် ၁၇ ဒီဂရီ ၂၀ မိနစ် နှင့် ၁၈ ဒီဂရီ ၁၁ မိနစ်အ အကြား ရှေ့လောင်ဂျီတွဒ် ၉၄ ဒီဂရီ ၂၈ မိနစ် နှင့်ဆုံ ၉၄ ဒီဂရီ ၅၂ မိနစ်ရာ အကြား တွင် တည်ရှိသည်။
အစောဆုံး Appalachian တေးသီချင်းများစုဆောင်းသူများထဲတွင် John Jacob Niles (၁၉၈၂-၁၉၈၀) လည်း ပါဝင်သည်။
နှစ်နောက်ပိုင်းတွင် ရှေးရိုးဓလေ့လေ့လာသူများဖြစ်သော Cecil Sharp နှင့် Maud Karpeles သည် Appalachian တောင်ပိုင်းကို လည်ပတ်ခဲ့သည်။
ကျော်ကြားခဲ့သော ဂီတသမားများတွင် Cater Family ပါဝင်ပြီး သူ၏မှတ်တမ်းသည် hillbilly ဂီတအတွက် ဈေးကွက်ဖြစ်စေခဲ့သည်။
နှစ်တိုင်းတွင် မြောက်မြားစွာသော ပွဲတော်များကို Appalachian ဒေသမှ စတင်၍ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းတွင် ကျင်းပလျက်ရှိကြသည်။
ရောမပေသီးသည် ကဲ့သို့သော အတွက်အချက်လုပ်ငန်းများကို ပြုလုပ်နိုင်သောကိရိယာတစ်မျိုးဖြစ်သည်။
ဖြင့် ဟူသော စကားမှာ ကျောက်တုံးကို ဆိုလိုသည်။
ရဲ့ သဘောသရုပ်ကို နှင့် ချိန်ထိုးကြည့်လျှင် သဘောတရားချင်း ကွဲပြားမှု ထွက်ပေါ်နေခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း၊ အလင်းစီးဆင်းရာ ကြားခံနယ်အဖြစ် ယခင်က အဆိုပြုခဲ့ကြဖူးသော ဟူသည့်အရာ တကယ် မရှိကြောင်း (ဖြစ်သည့် သည် ကြားခံနယ်ဒြပ်သားမရှိလည်း ပျံ့နှံ့ကြောင်း) ''မိုက်ကယ်လ်ဆန်-မောလီ စမ်းသပ်ချက်'' အစရှိသော စမ်းသပ်ချက်များအရ ထင်ရှားလာခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း၊ ပညာရှင်အသီးသီးသည် (ကို အချို့ စွန့်ခွါကာ) ကို နှိုင်းရသီအိုရီများ မတိုင်မီ (၁၉ရာစုအကုန် ခန့်)ကပင် သုံးလာကြပြီ ဖြစ်၏။
Albert Einstein (1905) "[ ''Zur Elektrodynamik bewegter Körper'']", ''Annalen der Physik'' 17: 891; English translation [ On the Electrodynamics of Moving Bodies] by and Wilfrid Perrett (1923); Another English translation by (1920). ''အထူးနှိုင်းရသီအိုရီ (Sepcial Relativity Theory)'' ကမူ ယနေ့ခေတ် စမ်းသပ်သိရှိဖူးသမျှတို့ အရ၊ သဘောတရား (gravitational effects) နှင့် ကွမ်တမ် အကျိုးသက်ရောက်မှု (quantum effects) တို့ကို ပလှပ်ချန်ထားသရွေ့၊ အတွင်း ရွေ့လျားမှုများ အကြောင်းကို အတိအကျဆုံး၊ အဖြစ်မှန်နှင့် အနီးစပ်ဆုံး ဖော်ပြနေနိုင်သည့် သင်္ချာ-ရူပ ဖြစ်တော့၏။
အလင်းအလျင်နှင့် မယှဉ်သောသော နေ့တဓူဝသုံး များနှင့် ကိစ္စရပ်တို့တွင်မူ နျူတန်ပျိုးရူပဗေဒက ကောင်းစွာ အသုံးဝင်ဆဲမူ ဖြစ်၏။
ထိုကိစ္စရပ်များမှာ ၊ ၊ စသည်တို့ ဖြစ်၏။
အချိန်ကုန်ဆုံးမှုနှုန်းမှာ တလောကလုံးအဖို့ တသမတ်တည်း ဖြစ်မနေဘဲ တို့ကို လိုက်၍ အချိန်ကုန်ဆုံးမှုနှုန်းကိုယ်တိုင်က အမျိုးမျိုး ကွဲပြားနေနိုင်ကြောင်း ဤ ထူးရှားနှိုင်းရ၏ သင်္ချာတို့က ဆိုထား၏။
သို့ဖြင့် - + တသမတ်တည်းသောအချိန် သဘောတွင် ဖြစ်သည်က ဖြစ်သော်လည်း၊ ဤ ထူးရှားနှိုင်းရသုံး တွင်မူ တာသေရင်း (invarience) က များ ဖြစ်သွား၏။
သီအိုရီ၏ အခြေခံယူဆချက်ကြီး ၂ခုကို သုံး၍ အခြားရူပဗေဒ ဥပဒေသများကို ထည့်တွက်လျှင် ညီမျှမှု သဘောဝင် E = mc^2 ဖှော်မျူလာ ထွက်ပေါ်လာသည်သာ။
အချိန်နှင့် အာကာသသည် အပြန်အလှန်ယှက်နွယ်နေသည့် တစ်ခုတည်းသော အရာဖြစ်သည့် ဟူသောအရာ ဖြစ်သည်။
ကိုပါ တွက်ချက်ဖြေရှင်း ပြနိုင်သွားသည့် ကို သင်္ချာသရုပ်ဖော်သော အိုင်းရှ်တိုင်း၏ မတိုင်မီ အချိန်အထိ၊ အထူးနှိုင်းရသီအိုရီ ကို "Special Relativity" (ထူးရှားနှိုင်းရ) အမည်ဖြင့် ခွဲခြား မသုံးနှုန်းကြသေးဘဲ "Restricted Relativity" (ပြန်ချုပ်တွေးနှိုင်းရ) ဟုသာ တခါတရံ သုံးနှုန်းကြသေးသည်။
အထူး(Special) ဆိုသည်မှာ တွင် တွက်ချက်မှု လွယ်ရှင်းစေရန် အထူးသတ်မှတ်ထားသည့် အခြေအနေမျိုးကိုသာ ကန့်သတ်ထားသည့် စဉ်းစားထားခြင်း ဖြစ်၏။
ယခု ကိုင်တွယ်စဉ်းစားနေသည်မှာ သဘော ဖြစ်သည့်အလျောက် ဖြင့် ဒုတိယရှုထောင့်အိမ်တွင်း ချအမှတ်တို့ကို ဤသို့ တွက်ထုတ်ရရှိပေမည်။
v = ပထမရှုထောင့်အိမ် ''S'' အတွင်း၌ တိုင်းတာရရှိသည့် ဒုတိယရှုထောင့်အိမ် ၏ \gamma =။
ds^2=dt^2 - dx^2 - dy^2 - dz^2 ကျပန်း (t, x, y, z) ချအမှတ်တို့ဖြင့် ထိုအတိုင်း တွက်ထုတ်သည့်အဖြေနှင့်၊ ၎င်း ဗှတ္တာတန်ဖိုးကိုပင် ဖြင့် (t', x', y', z') ဟူသော တန်ဖိုးသစ်များ (အခြား အိမ်တွင်း ချအမှတ်များ) ပြောင်းလဲပြီးနောက် တွက်ထုတ်သည့်အဖြေ၊ တူညီနေမည်ဖြစ်လျက် တာသေရင်း (invarience) မြောက်ကြောင်း ထင်ရှားနေမည်။
ဒေတာတူးဖော်ခြင်း ဆိုသည်မှာ (သို့) တွင်ရှိသော ဒေတာများ (Big Data ဟုလည်းခေါ်သည်)ကို အသုံးချ၍ သင်္ချာ (သို့) စာရင်းအင်းတွက်ချက်နည်း (Statistics) ဖြင့် တန်ဖိုးရှိသော အချက်အလက်များကို ကောက်ချက်ဆွဲခြင်းဖြစ်သည်။
ထို့အပြင် ၊ ရေနံချောင်းမြို့နယ်၊ မြို့မဈေးကြီးအရှေ့ဘက် ကျမ်းကိုင်ကျွန်းဘုရားဝင်းအတွင်းရှိ စေတီတော်ပြိုကျခြင်း၊ သစ်တပွေရပ်ကွက်တွင်လူ(၂)ဦးသေဆုံးခြင်း၊ ၊ ကျွဲထိကျေးရွာတွင်စေတီ(၁)ဆူပြိုကျခြင်း၊ အဆောက်အဦအချို့ပျက်စီးခြင်း၊ မကွေးတိုင်း စကုမြို့ဝန်းကျင်ရှိ ရှေးဟောင်းစေတီ ပုထိုးများနှင့် ရှေးဟောင်း ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း တစ်ကျောင်း ပျက်စီးပြိုကျခဲ့ခြင်း၊ စလင်းမြို့ပေါ်ရှိ ရှေးဟောင်း စေတီပုထိုးများ ထီးတော်မြေခခြင်း၊ ဘုရားကိုယ်လုံးတော်များတွင် အက်ကြောင်းများ ဖြစ်ပေါ်ခြင်း၊ စလင်းမြို့နယ် ဖောင်းလင်းကျေးရွာရှိ စောလူးမင်း တည်ထားခဲ့သည့် ရွှေစောလူးဘုရား၏ ကိုယ်လုံးတော်များ တွင်လည်း အက်ကြောင်းများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ပြီး ပြိုကျခဲ့ခြင်း၊ ပခုက္ကူမြို့နယ်၊ ပုဂ္ဂလိကဆေးပေါင်းရုံပြိုကျ၍ လူ(၁)ဦးသေဆုံးပြီး(၁)ဦးဒဏ်ရာရရှိခြင်း၊ မင်းလှမြို့နယ်ရှိဘုရားစေတီ(၁)ဆူစိန်ဖူးတော်မြေခခြင်း၊ ငဖဲမြို့နယ်တွင် အိမ်အချို့ပြိုကျပျက်စီးခြင်း၊ ချောက်မြို့နယ်တွင် အဆောက်အဦနှင့်နေအိမ်အချို့ပျက်စီးခြင်း၊ ရခိုင်ပြည်နယ်၊ မြောက်ဦးမြို့နယ်တွင် ရတနာ့မာန်အောင်စေတီတော် ပြိုကျခြင်း၊ စစ်တွေမြို့နယ်တွင် ဓာတ်တိုင်များယိမ်းယိုင်နဲ့ခြင်း၊ နေပြည်တော်လွှတ်တော်အဆောက်အဦတွင် မျက်နှာကျက်များအနည်းငယ်ပျက်စီးခြင်းတို့ ဖြစ်ခဲ့သည်။
နောက်ထပ် ၊ အနီးရှိ နဂါးပွက်တောင် ခေါ် ရွှံ့မီးတောင်ငယ်သည်လည်း ပေါက်ကွဲခဲ့သည်။
ဘေးအန္တရာယ်ဆိုင်ရာစီမံခန့်ခွဲမှုဦးစီးဌာန။
သံတဲဟိုတယ် သည် ရှေးဟောင်းမြို့ရိုး၏ အနောက်ဘက်ထောင့်နှင့် ၏ အရှေ့ဘက်ကမ်းပေါ်တွင်တည်ရှိပြီး ပုဂံရှေးဟောင်းသုတေသနဇုန်အတွင်း၌ တည်ရှိသည်။
သည် ဟိုတယ်၏ အရှေ့ဘက်၌တည်ပြီး ဟိုတယ်၏ အနောက်ဘက်ခြမ်းတွင် ဧရာဝတီမြစ် တည်ရှိသည်။
ဟိုတယ်သည် မှ ၆.၄ ကီလိုမီတာ၊ မှ ၆ ကီလိုမီတာ၊ မှ ၁၀ ကီလိုမီတာ၊ မီးရထားဘူတာရုံ မှ ၁၆ ကီလိုမီတာ နှင့် ဆိပ်ခံတံတားသို့ ၁.၅ ကီလိုမီတာ အသီးသီး ကွာဝေးသည်။
ပြည်ရှိ ကျောက်မီးသွေးတွင်းတစ်ခုတွင် အီဂွါနိုဒွန် ကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်းစု ၂၀ ထက်မနည်း တွေ့ရသည်။
အီဂွါနိုဒွန်၏ ပထမဦးဆုံးကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်းကို ၁၈၂၂ တွင် ၌ တွေ့ရသည်။
ရုပ်ကြွင်းအရိုးစုတို့ကို ပြည့်စုံစွာရရှိသောအခါ ထိသတ္တဝါသည် ယခုခေတ် အီဂွါနာနှင့် သဏ္ဌာန်တူသည်ကို တွေ့ရသောကြောင့် အီဂွါနိုဒွန်ဟု အမည်ပေးခဲ့၏။
ဖောင်ဝပ် ဆိုသည်မှာ အဆောက်အအုံ တစ်ခုဆောက်လုပ်ခြင်း၌ ကွန်ကရစ်လောင်းရာတွင် လိုအပ်သော ပုံသဏ္ဌာန်ရစေရန် သစ်သား သို့မဟုတ် အလားတူပစ္စည်းများဖြင့် ဆင်ထားသော ပုံလောင်းခွက် ဖြစ်သည်။
ဖောင်ဝပ်များကို သစ်သား၊ သတ္တု၊ ပလပ်စတစ်၊ သို့မဟုတ် ပေါင်းစပ်ပစ္စည်းများ စသည်တို့ဖြင့် ပြုလုပ်သည်။
ဖောင်ဝပ်ကို ၊ သို့မဟုတ် အစိုဓာတ်ခံနိုင်သော ကြိတ်သားတို့ဖြင့် လုပ်ငန်းခွင်တွင် တပ်ဆင်လေ့ရှိသည်။
စေတီပုထိုးအမှတ် = ၁၅၅/၁၂၄ ရပ်စောက်ဂူဘုရားသည် ၊ ၊ တွင် တည်ရှိသည်။
မိတ္ထီလာတက္ကသိုလ်သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကောလိပ်အဖြစ် (၁၉၇၇)ခုနှစ်က စတင်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။
မိတ္ထီလာတက္ကသိုလ်အုပ်ချုပ်ရေးဘုတ်အဖွဲ့တို့မှာ ပါမောက္ခချုပ်၊ တွဲဖက်-ပါမောက္ခချုပ်၊ အကြီးတန်းပါမောက္ခနှင့် အုပ်ချုပ်ရေးဆိုင်ရာအရာရှိတို့ အုပ်ချုပ်သည်။