DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
အသီးခြောက်သည် မအင်္ဂါတစ်ခုလာ( မအင်္ဂါတစ်ခုတည်းမှ ဖြစ်တည်လာ) ပြီး ( မှည့်သည့်အချိန်တွင် အခွံမကွဲ) လည်း ဖြစ်ကာ အသီးခွံသည် အစေ့ခွံပါးနှင့် ပေါင်းစပ်နေသည်မှလွဲ၍ ကျန်သည်မှာ နှင့် ဆင်တူသည်။
ခွံစပ်တစ်စေ့သီးကို အစေ့အဆံဟု လူသိများကာ ခေါ်ဝေါ်လျက် ရှိကြပြီး ၊ နှင့် တို့ ပါဝင်သည့် တွင် ပါဝင်သော ပုံမှန်အသီးတစ်မျိုး ဖြစ်သည်။
အသီးနံရံ(အသီးခွံ)နှင့် အစေ့တို့သည် တစ်လွှာတည်းအဖြစ် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းပေါင်းစပ်နေပြီး ခွံစပ်တစ်စေ့သီး သို့မဟုတ် ကောက်နှံ(အစေ့အဆံ)သည် အသီးခြောက်ဖြစ်သည်ဟု ယူဆမည်ဆိုလျှင် အဆိုပါ အပင်ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံများတွင် ""နှင့်""ကို တိတိကျကျခွဲခြားပြရန်မှာ စဉ်းစားစရာကိစ္စ ညဖြစ်လာမည်။
UTC−12:00 ဆိုသည်မှာ တစ်ခုဖြစ်ပြီး (UTC) မှ အနှုတ် ၁၂ နာရီတွင် တည်ရှိသည်။
ထိုအချိန်ဇုန်အား ရရှိနိုင်ရန်အတွင် မှ ၁၂ နာရီ နှုတ်ပေးရသည်။
ဂျပန်စာရေးဆရာ ၏ အမည်ရှိစာအုပ်ကို က မြန်မာဘာသာသို့ ပြန်ဆိုရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
အပြီး ဂျပန်ပြည်ပြန်လည်ထူထောင်စကာလတွင် မတ်ဆူဂျီအိုနိုအမည်ရှိ ပန်းချီဆရာအိုကြီးတစ်ယောက်ကို အဓိက ဇာတ်ဆောင်နေရာမှ ရေးသားထားသော ဝတ္ထုဖြစ်သည်။
လွင့်မျောနေသော ကမ္ဘာကြီး၏ အနုပညာသည်တစ်ဦး၊ ဖေဖော်ဝါရီ၊ ၂၀၀၂၊ ရွှေစာပေတိုက်။
သူ့ကိုနိုင်ငံ မြို့တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။
အစ်ရှိဂူရိုးသည် အဂ်လိပ်ဘာသာစကားပြော အဆောက်အုံနယ်ပယ်တွင် ထင်ရှားအောင်မြင်သော ခေတ်ပြိုင်စာရေးဆရာတစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး စကာတင်စာရင်းတွင် လေးကြိမ်ရွေးချယ်ခံခဲ့ရပြီး ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် သူ၏ဝတ္ထု ဖြင့် ဆုရခဲ့သည်။
သူ၏ သတ္တမမြောက် ဝတ္ထုကို ၂၀၁၅ခု မတ်လ ၃ ရက်နေ့တွင် အမေရိကန်နှင့် အဂ်လန်နိုင်ငံများတွင် တပြိုင်နက် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
Author's bio Granta 43 (1993). p 91 အစ်ရှိဂူရိုးသည် ဂျပ်ဇ်အဆိုတော် အတွက် သီချင်းတော်တော်များများကို ကန့်၏ခင်ပွန်းဖြစ်သူ ဆက်ဆိုဖုန်းသမား နှင့်အတူ တွဲဖက်ရေးသားခဲ့သေးသည် အစ်ရှိဂူရိုးသည် ၁၉၈၆ ခုနှစ်တွင် လူမှုဝန်ထမ်းတစ်ဦးဖြစ်သူ လော်နာ မက်ဒေါက်ဂဲနှင့် လက်ထပ်ခဲ့သည်။
လက်ရှိတွင် သမီးဖြစ်သူ နာအိုမီ အစ်ရှိဂူရိုးနှင့်အတူ မြို့တွင် နေထိုင်လျက်ရှိသည်။
ဂျပန်ရုပ်ရှင်များ( အထူးသဖြင့် နှင့် တို့၏ ရုပ်ရှင်များ)သည် သူ့အပေါ် သိသိသာသာလွှမ်းမိုးမှုရှိသည်ဟု အစ်ရှိဂူရိုးက ဖြေကြားခဲ့ဖူးသည်။
Interview with Gregory Mason. "An Interview with Kazuo Ishiguro." ''Contemporary Literature XXX''.3 (1989). p. 336. အစ်ရှိဂူရိုးသည် ၁၉၆၀ခုနှစ် အသက် ငါးနှစ်အရွယ်တွင် ဂျပန်မှ ထွက်ခွာအခြေချခဲ့ရာ ၁၉၈၉ အလည်ပြန်ချိန်ထိ ဂျပန်သို့ တစ်ခေါက်မှ ပြန်မရောက်ခဲ့ဖူးချေ။
နှင့်ပြုလုပ်သော တွေ့ဆုံမေးမြန်းမှုတွင် အစ်ရှိဂူရိုးသည် သူ၏ပထမဆုံး ဝတ္ထုနှစ်ပုဒ်ကို ဂျပန်တွင် ဇာတ်အိမ်တည်ထားမှုမှာ စိတ်ကူးယှဉ်မှန်းဆ၍သာဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံထားသည်။
Interview with Kenzaburo Oe. "The Novelist in Today's World: A Conversation." '' 18''.3 (1991) p. 110. = (၁၉၈၂) (၁၉၈၆) (၁၉၈၉) (၁၉၉၅) (၂၀၀၀) (၂၀၀၅) (၂၀၁၅)[ Kazuo Ishiguro: My wife thought first draft of The Buried Giant was rubbish - Telegraph] = ''A Profile of Arthur J. Mason'' (အတွက် မူရင်းဇာတ်ညွှန်း) (1984) ''The Gourmet'' (အတွက် မူရင်းဇာတ်ညွှန်း၊ နောက်ပိုင်းတွင် 43တွင် ပြန်လည် ထုတ်ဝေခဲ့) (1987) (မူရင်းဇာတ်လမ်း) (2003) (မူရင်းဇာတ်ညွှန်း) (2005) = ''Introduction 7: Stories by New Writers'' (, ၁၉၈၁): ‘A Strange and Sometimes Sadness’, ‘Waiting for J’ and ‘Getting Poisoned’ "A Family Supper" (''Firebird'', ၁၉၈၃) [ "A Village After Dark"] (, ၂၀၀၁) (, ၂၀၀၉) = "The Ice Hotel"၊ ""I Wish I Could Go Travelling Again"၊"Breakfast on the Morning Tram" နှင့် "So Romantic" တို့ကို ၏ ၂၀၀၇ခုနှစ်ထုတ် အယ်လဘမ် အတွက်ရေးစပ်ခဲ့သည်။
ထို့အပြင်"The Summer We Crossed Europe In the Rain"၊ "Waiter, Oh Waiter" နှင့်"The Changing Lights" တို့ကို ကန့်၏ ၂၀၁၃ ခုနှစ်ထုတ် အယ်လဘမ်အတွက် ရေးစပ်ခဲ့သည်။
ပို့စ်မော်ဒန်နှင့်စပ်လျဉ်းသောအရေးအသားများ စာအုပ်သည် မဂ္ဂဇင်းများတွင် ရေးသားခဲ့သည့် စာ‌ပေဆိုင်ရာ‌ဆောင်းပါး(၈)ပုဒ် ကိုစုစည်း၍ က ၂ဝ၀၃ ခုနှစ် ‌စက်တင်ဘာလ၌ ထုတ်‌ဝေခဲ့‌သော စာအုပ်ဖြစ်သည်။
ကျွန်တော်နှင့် အခြားသူတို့၏အကြောင်းများ စာအုပ်သည် ရေးသားခဲ့သည့် ဝတ္ထုတို(၁၀)ပုဒ် ကိုစုစည်း၍ က ၂ဝ၁၂ ခုနှစ် ‌အောင်တိုဘာလ၌ ထုတ်‌ဝေခဲ့‌သော စာအုပ်ဖြစ်သည်။
ကျွန်တော်နှင့် အခြားသူတို့၏အကြောင်းများ ၊ အောက်တိုဘာ၊ ၂၀၁၂၊ နှစ်ကာလများစာအုပ်တိုက်။
ပြောင်းလဲခြင်းနှင့် အခြားဝတ္ထုတိုများ စာအုပ်တွင် က ရေးသားခဲ့သည့် ဝတ္ထုတိုများ၊ အရေးအသားများကို ဘာသာပြန်၊ မှတ်ချက်ရေး၍ တည်းဖြတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
က ၂ဝ၁၂ ခုနှစ် ‌အောက်တိုဘာလတွင် ထုတ်‌ဝေခဲ့‌သော စာအုပ်ဖြစ်သည်။
ပြောင်းလဲခြင်းနှင့် အခြားဝတ္ထုတိုများ၊ အောက်တိုဘာ၊ ၂၀၁၂၊ ရာပြည့်စာအုပ်တိုက်။
ယောန်-ပေါလ်ဆာ(ရ)ထာလက်ရွေးစင် စာအုပ်သည် ရေးသားခဲ့သည့် ဝတ္ထုတို(၄)ပုဒ်၊ ပြဇာတ်(၁)ပုဒ်နှင့် အက်ဆေး(၁)ပုဒ် ကိုစုစည်း၍ က ဘာသာပြန်၊ မှတ်ချက်ရေး၍ တည်းဖြတ်ထားသော စာအုပ်ဖြစ်ပြီး က ၂ဝ၁၄ ခုနှစ် ‌ဇူလိုင်လ၌ ထုတ်‌ဝေခဲ့‌သော စာအုပ်ဖြစ်သည်။
ဆွန်ဇူးကို ""ကျမ်းပြုစုသူအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကြပြီး အဆိုပါကျမ်းမှာ အနောက်တိုင်းနှင့်အရှေ့တိုင်းဒဿနပညာရပ်များအပေါ် လွှမ်းမိုးမှုရှိသည်။
ရာပြည့်စာအုပ်တိုက်သည် ရှိ စာပေဖြန့်ချိရေး စာအုပ်တိုက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရာပြည့် စာအုပ်တိုက်၏ ဆောင်ပုဒ်မှာ ''အရည်အသွေးဖြင့် ဘဝ တည်ဆောက်ဖို့ စာအုပ်ထဲမှာ ဖွေရှာစို့'' ဖြစ်သည်။
UK anti-folk ဖြစ်ရပ်ကို တွင် စတင်ခဲ့ပြီး Sergeant Buzfuz တီးဝိုင်းက တိုးမြှင့်ခဲ့သည်။
တောင်လေးလုံးဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တပညာကေတ (သိရိပဝ ရဓမ္မာစရိယ) သည် တောင်လေးလုံး ကျောင်းတိုက်၏ ပဓာန နာယက ဆရာတော် ဖြစ်သည်။
ထို့နောက် မြဝတီမဂ္ဂဇင်း အမှတ် (၉၉) တွင် ''တောင်သမန်၏နံနက်ခင်း'' ကဗျာပါရှိခဲ့သည်။
မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၃၇၈ ကဆုန်လပြည့်နေ့ စနေနေ့မနက်ပိုင်း ကောဇာသက္ကရာဇ် ၂၀၁၆ မေလ ၂၁ ရက်မနက် ၁၀နာရီခန့်တွင် တောင်လေးလုံးကျောင်းတိုက်၌ပင် ပျံလွန်တော်မူသည်။
death_place = မော့လိတ်၊ ဆာရေး၊ အင်္ဂလန်။
academic_advisors = ဂမ္မာ ဖရစ်ဆီးယတ်စ်၊ ဂရားဒတ်စ် မာကေတာ။
field = သင်္ချာ၊ ၊ ၊ အတတ်၊ ရေကြောင်းပညာ။
work_institutions = ခရစ်ကောလိပ်၊ မန်ချက်စတာ။
ထို့ပြင် ၏ အကြံပေးတစ်ဦးလည်းဖြစ်သည်။
သူ့ဘဝ၏ အချိန်အများစုကို ၊ နှင့် အတတ်များအား လေ့လာခြင်းဖြင့် ကုန်ဆုံးခဲ့သူဖြစ်သည်။
ဒီးသည် ပညာနှင့် ပညာတို့သည် ခွဲခြားမရနိုင်သော နယ်ပယ်နှစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ခြေစုံရပ်တည်ခဲ့သူဖြစ်သည်။
သူ့ခေတ်သူ့အခါက ပညာတတ်များတွင် တစ်ဦးအပါအဝင်ဖြစ်သော ဒီးသည် အသက်နှစ်ဆယ်ဝန်းကျင်ကပင် ၏ ပညာကို လာရောက်သင်ကြားပေးပါရန် မှ ဖိတ်ကြားခြင်းခံရသူလည်းဖြစ်သည်။
ဒီးသည် လေးစားဖွယ် ပညာရှင်ဖြစ်သည့်အပြင် တက်ကြွသော သင်္ချာသမားတစ်ဦးလည်းဖြစ်သည်။
သူ့ဘဝ၏ နှောင်းပိုင်းနှစ်သုံးဆယ်တွင် (ဝါ) နတ်များဖြင့် ဆက်သွယ်မှုပြုကာ ကို လေ့လာနိုင်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။
သူ၏ မျိုးရိုးနာမည် "ဒီး"ဟူသည်မှာ ဝေ့လရှ်စကား ''ဒူ'' မှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်ပြီး သူ၏အဖိုးမှာ ဘေဒိုဒူဖြစ်သည်။
သူ၏အဖေ ရိုလန်မှာ ပိုးကုန်သည်တစ်ဦးဖြစ်သည့်အပြင် ဘုရင်မင်းမြတ်ထံ ခစားရသည့် ဂုဏ်သရေရှိ လူကြီးလူကောင်း နန်းတွင်းသားတစ်ဦးဖြစ်သည်။
ဒီးသည် ကယ်လီမှတဆင့် ကောင်းကင်တမန်များက သူ့အား စာအုပ်အများအပြားကို အထူးနတ်စကားတစ်မျိုး(ဝါ)ဘာသာစကားဖြင့် နုတ်တိုက်ချပေးခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။
သူ သို့ပြန်ရာတွင် ဒီးကို အတူ လိုက်ခဲ့ရန် လာရောက်ဖိတ်ကြားခြင်းဖြစ်သည်။
Dee, John (1842) ''Diary''. Manchester: Chetham Society; p. 33 ၁၆၀၅ ခုနှစ်တွင် မန်ချက်စတာမှ လန်ဒန်သို့ပြန်လာသည်။
Frangopulo, N. J. (1962) ''Rich Inheritance''. Manchester: Education Committee; pp. 129–30အယ်လီစဘက် နတ်ရွာစံ၍ ဂျိမ်းစ် ပထမ နန်းတက်လာသော် ဒီးမှာ အထောက်အပံ့မရတော့ပေ။
အတတ်မှ သူ၏ယုံကြည်ချက်မှာ လူသားတို့သည် သိဒ္ဓိတန်ခိုးရရှိနိုင်သည့် အလားအလာရှိပြီး ထိုသိဒ္ဓိတန်ခိုးကို ကိန်းဂဏန်းများကို လေ့ကျင့်ခြင်းမှ ရရှိနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်သည်။
ပြန်လည်ပြုပြင်ရာတွင် ဒီးသည် ကော့ပါးနိကတ်စ် သီအိုရီကို အသုံးပြုခဲ့သည်။
အခြား သက်သေပဟေဠိဝှက် စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်သည့် ""ကိုလည်း ဒီးပိုင်ဆိုင်ခဲ့သည်ဟု သိကြသည်။
ဒီး၏ ကြေးမုံ (သို့မဟုတ်) (၁၅၂၀ ဝန်းကျင်တွင် ဥရောပသို့ ရောက်လာသော အက်ဇတက်တို့၏ မီးသင့်ကျောက်ကို ဖန်ကဲ့သို့သွေးပြီးပြုလုပ်ထားသည့် လက်ကိုင်မှန်ပုံစံ အစီအရင်ပစ္စည်းတစ်ခု) ဂျနီဖာ ရမ်ပလင်က ဤပစ္စည်းကို ဒီးမပိုင်ခဲ့ဟုဆိုသည်။
ဒီးသည် သူ့ခေတ်ပြိုင်များ၏ စာပေ အရေးအသားများတွင် ထင်ရှားသော ပုံရိပ်တစ်ခုအဖြစ် ဖော်ကျူးခံခဲ့ရသည်။
Woolley, Benjamin ''The Queen's Conjuror: The Science and Magic of Dr. John Dee, Adviser to Queen Elizabeth I.'' New York: Henry Holt and Company (2001) ၁၆၁၀-၁၁ တွင် ရေးသားခဲ့သော မုန်တိုင်း ပြဇာတ်တွင် သည် ဇာတ်ကောင် ပရိုစပါရိုကို ဒီးအားအခြေခံ၍ ဖန်တီးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
သည် ၏ ကုဒ်နံပါတ် 007 ကို ဂျွန်ဒီးထံမှ ယူခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ဖခင်ဦးမြသောင်း (သာကီနွယ်) ဓမ္မဗျူဟာ နှင့် မိခင် ဒေါ်သူဇာမြင့်တို့၏ သားသမီး ၄ ယောက်အနက် အကြီးဆုံးဖြစ်ပြီး ကုန်းဘောင်ခေတ် မြန်မာဘုရင် (ခေါ်) ဘိုးတော်ဘုရား နှင့် လက်ထက်တွင် "မင်းကျော်သီဟသူ" ဟူသော ရွှေဘွဲ့တော်ကို ချီးမြှင့်ခြင်းခံရသော ဒလမြို့စား စစ်ကဲကြီး (နောင်အခါ စစ်ကဲ တရားသူကြီး) +ဒေါ်မင်းသူတို့မှ ဆင်းသက်လာသူဖြစ်သည်။
ရန်ကုန်မြို့၊ နှင့် တို့တွင် ၁၀-တန်းအထိ ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။
အဘိဓမ္မာပထမအဆင့်၊ ဒုတိယအဆင့်၊ တတိယအဆင့် အောင်မြင်ခဲ့ပြီး ၁၉၈၂ ခုနှစ် အဘိဓမ္မာသီးသန့်စာမေးပွဲတွင် မြန်မာတစ်နိုင်ငံလုံး ပထမရရှိခဲ့သည်။
မှ ပါဠိ(ဒီပလိုမာ)ဘွဲ့ ရရှိခဲ့သည်။
ရန်ကုန်မြို့၊ ဓမ္မဗျူဟာသာသနမာမကအဖွဲ့ လူပုဂ္ဂိုလ်များဆိုင်ရာ ဓမ္မစာပေသင်တန်းကျောင်းကြီး၏ သင်တန်းမှူးဆရာမ မဟာသဒ္ဓမ္မဇောတိကဓဇ ဘွဲ့တံဆိပ်ဂုဏ်ပြုချီးမြှင့်ခြင်းခံရသော ဆရာမဒေါ်ခင်လှတင်၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိအကျဉ်းချုပ် ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၆၈ ခုနှစ်၊ ကဆုန်လဆန်း ၃ ရက် (၂၉.၄.၂၀ဝ၆) ဒေါ်မြမြသန်း ဒုတိယတိုင်းဥပဒေအရာရှိ ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး၏ ကိုယ်တွေ့ပြောပြချက် # ဓမ္မဗျူဟာအခြေခံ အဘိဓမ္မာသင်တန်း (ပထမဆင့်) မှတ်စု # ဓမ္မဗျူဟာအခြေခံ အဘိဓမ္မာသင်တန်း (ဒုတိယဆင့်) မှတ်စု # ဓမ္မဗျူဟာအခြေခံ အဘိဓမ္မာသင်တန်း (တတိယဆင့်) မှတ်စု # ဓမ္မဗျူဟာအဘိဓမ္မာစာမေးပွဲ (ပထမဆင့်) မေးခွန်းဟောင်း + စံပြအဖြေလွှာ # ဓမ္မဗျူဟာအဘိဓမ္မာစာမေးပွဲ (ဒုတိယဆင့်) မေးခွန်းဟောင်း + စံပြအဖြေလွှာ # ဓမ္မဗျူဟာအဘိဓမ္မာစာမေးပွဲ (တတိယဆင့်) မေးခွန်းဟောင်း + စံပြအဖြေလွှာ # ဓမ္မဗျူဟာအဘိဓမ္မာဂုဏ်ထူးဆောင် (ပထမဆင့်) မှတ်စု # ဓမ္မဗျူဟာအဘိဓမ္မာဂုဏ်ထူးဆောင် (ဒုတိယဆင့်) မှတ်စု # ဓမ္မဗျူဟာအဘိဓမ္မာဂုဏ်ထူးဆောင် (တတိယဆင့်) မှတ်စု # ဓမ္မဗျူဟာအခြေခံ ဗုဒ္ဓဘာသာယဉ်ကျေးမှုသင်တန်း (ယဉ်ကျေးမှုကျင့်ဝတ်ဘာသာ) # ဓမ္မဗျူဟာအခြေခံ ပရိတ်တော်ကျင့်စဉ်သင်တန်း (ပရိတ်ကြီး ၁၁-သုတ်၊ ပါဠိ+မြန်မာပြန်) # ဓမ္မဗျူဟာရတနာမြတ်သုံးပါး ဂုဏ်တော်၊ ဂုဏ်တော်ကွန်ခြာနှင့်မဟာသရဏဂုံတော်ကြီး # ဓမ္မဗျူဟာဝါဆိုလပြည့်၊ ဓမ္မစကြာအခါတော်နေ့၊ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနသုတ္တန်သင်တန်း။
ဒေါ်လဲ့လဲ့ဝင်းကို ၊ ၊ ဈေးရပ်မြောက်ပိုင်း၊ အဖ ဗိသုကာဆရာကြီးဦးပန်းကြိုင်၊ အမိ ဒေါ်မြကျင်တို့က ၁၉၇၇ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၉ ရက်နေ့တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။
စေ့ရွက်အောက်တံ (; "ဟိုက်ပိုကော့တလီဒိုးနပ်စ် ပင်စည်" ("hypocotyledonous stem") ၏ အတိုကောက်[ "hypocotyl"]. "အစေ့ရွက်၏အောက်"ဟု အဓိပ္ပာယ်ရ)သည် အညှောင့်ထွက်ကာစ အပင်ပေါက်ကလေး၏ ပင်စည်ဖြစ်ပြီး (ကော့တလီဒန်)များ၏ အောက်နှင့် အမြစ်လောင်း(အမြစ်)၏ အပေါ်တွင် တွေ့ရသည်။
အပင်လောင်းသည် အစို့ပေါက်ချိန်တွင် ကြီးထွားလာသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် အမြစ်လောင်း(ရာဒီကယ်-radicle)ဟုခေါ်သော အစို့တစ်ခုကို ပေါက်လာစေသည်။
ကောက်နှံများနှင့် များကဲ့သို့ စေ့ရွက်ထီးအစို့ပေါက်အစေ့များ၏ ရှေးဦးဖွံ့ဖြိုးမှုသည်ကား မတူညီသောအရာ ဖြစ်၏။
သည် အထက်တွင် ဖော်ပြခဲ့သည့် ပထမဖြစ်စဉ်အတိုင်း ဖွံ့ဖြိုးသည်။
အချို့အပင်များတွင် စေ့ရွက်အောက်တံသည် သိုလှောင်အင်္ဂါအဖြစ် ကြီးထွားလာတတ်သည်။
ပုဇွန်တောင်ချောင်း(အထက်မြစ်ညာတွင် ငမိုးရိပ်ချောင်းဟုလူသိများ)သည် အတွင်းသို့ စီးဝင်သော ချောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာအကြီးဆုံးခေါင်းလောင်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော သည် ၁၆၀၈ ခုနှစ်တွင် မြို့ဝန် သည် မှ ဖြုတ်ယူသယ်ဆောင်ခဲ့ကာ ထို ပုဇွန်တောင်ချောင်းအတွင်း နှစ်မြုပ်ခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။
အမျိုးသားဇာတ်ရုံသည် တွင် တည်ရှိပြီး ရှိ တစ်ခုဖြစ်သည်။
အမျိုးသားဇာတ်ရုံကို ၏ အကူအညီဖြင့် တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး တည်ဆောက်ခြင်းလုပ်ငန်းများကို ၃ ရက် ဇွန်လ ၁၉၈၇ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့ပြီး ၃၀ ရက် ဇန်နဝါရီ ၁၉၉၁ ခုနှစ်တွင် အပြီးသတ်ခဲ့သည်။
File:National Theatre of Yangon, hall.JPGအမျိုးသားဇာတ်ရုံ (ရန်ကုန်) ကပွဲခန်းမ File:National Theatre of Yangon, from stage.JPGစင်မြင့်မှ မြင်ရသော အမျိုးသားဇာတ်ရုံ (ရန်ကုန်) ကပွဲခန်းမ File:National Theatre of Yangon, hall 2.JPGစင်မြင့်မှ မြင်ရသော အမျိုးသားဇာတ်ရုံ (ရန်ကုန်) ကပွဲခန်းမ။
ဂွီးတဲ မျိုးနွယ်စုသည် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ချင်းဟုခေါ်ဆိုပြီး၊ အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် ကူကီး သို့မဟုတ် မီဇိုးဟု သမုတ်သော ဇိုမီးအနွယ်ဝင်ဖြစ်သည်။
See article, "Guite," in Sing K. Khai, ''Zo People and Their Culture'' (Lamka, Churachandpur, India: Khampu Hatzaw, 1995), 21-22. ::။
ဂိုခေါထန်ရာဇာ (c. 1821–1872) သည် တောင်ပိုင်မင်းမျိုးဖြစ်သော အဆက်ဖြစ်သည်။
သူ၏စံနန်းအိမ်တော်ကို ယနေ့မျက်မှောက် ရှိ မွာလ်ပီးသို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီး၊ ကျုံးများတူးဖော်ပြီး၊ မြို့ရိုးအခိုင်အမာဖြင့် နေခဲ့သည်။
He was also recorded as Go Khaw Thang or Go Khua Thang in common local address, or even as Gokothang or Kokutung by B. S. Carey and H. N. Tuck. Bertram S. Carey and Henry N. Tuck, ''Chin Hills'', Vol 1 (1896), page 141.။
သည် ရိုးရာဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော တစ်မျိုးဖြစ်ပြီး ""ဟုခေါ်သော တစ်မျိုးထဲသို့ အနှစ်ထည့်မွေထားခြင်းဖြစ်သည်။
တစ်ခု၏ ဝိသေသနှင့် အရသာသည် မီဆိုအနှစ် ရွေးချယ်မှုအပေါ်တွင် အကြီးအကျယ်မူတည်ပါသည်။
မီဆိုအနှစ်(ဂျပန်လို ခိုးဂျိကင်(麹菌?)ဟုခေါ်သော ''Aspergillus oryzae'' မှိုနှင့် ဆား၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဆန်၊ ဘာလီ သို့မဟုတ် အခြားပစ္စည်းတစ်ခုခုကိုသုံး၍ ပဲပိစပ်ကို အချဉ်ဖောက်ထားသော ဂျပန်ရိုးရာ ဟင်းခတ်အနှစ်တစ်မျိုး) ကို အနှစ်နီ(အကာမီဆို)၊ အနှစ်ဖြူ(ရှီရိုမီဆို)နှင့် အရောအနှစ်(အဝါဆီ)ဟူ၍ အမျိုးအစားခွဲနိုင်သည်။
မီဆိုစွပ်ပြုတ်ပြုလုပ်ရာတွင် အများဆုံးအသုံးပြုသော ဒါရှီဟင်းရည်မှာ နီဘိုရှီခေါ် ဆာဒင်းငါးအခြောက်ကလေးများ၊ ကတ်ဆူအိုဘူရှီခေါ် ကြတ်တိုက်ထားသော တူနာငါးလေးများ သို့မဟုတ် ဟိုရှီ-ရှီတာကီ ခေါ် ရှီတာကီမှိုခြောက်များဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော ဟင်းရည်ဖြစ်သည်။
ဓလေ့ထုံးတမ်းအရ ဟင်းချက်ရာတွင် အဓိက ပါဝင်ပစ္စည်းများ၏ အရောင်၊အနံ့၊အရသာကို ရာသီကိုလိုက်၍ ရွေးချယ်လေ့ရှိသည်။
ထို့အတွက် အခြားအနံ့၊အရသာတို့နှင့် အလွယ်တကူရောစပ်နိုင်သော ကြက်သွန်နီ နှင့် တို့မှာ မပါမဖြစ် အဓိက ပါဝင်ပစ္စည်းများဖြစ်သည်။
ဟင်းရည်တွင် ပေါလောပေါ်နေနိုင်သော ကဲ့သို့ ပစ္စည်းများနှင့် ဟင်းရည်တွင်မြုပ်သော အာလူးကဲ့သို့ ပစ္စည်းများကို ပေါင်းစပ်လေ့ရှိသည်။
အခြားပါဝင်နိုင်သောပစ္စည်းများမှာ မှိုအမျိုးမျိုး၊ အာလူး၊ ရေညှိ၊ ကြက်သွန်နီ၊ ၊ ၊ ခုံး၊ မုန်လာဥဖြူတို့ဖြစ်သည်။
အကယ်၍ ကို မီဆို စွပ်ပြုတ်တွင်ထည့်ပါက ဟု ခေါ်ပြီး""ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
စွပ်ပြုတ်ဟန်အမျိုးအစားနှင့် စားဖိုမှူးပေါ်မူတည်၍ ပြင်ဆင်တည်ခင်းပုံအမျိုးမျိုး ကွဲပြားနိုင်သည်။
စွပ်ပြုတ်ကို ပုံမှန်အားဖြင့် အဖုံးပါသော ပန်းကန်လုံးဖြင့် တည်ခင်းလေ့ရှိပြီး ပန်းကန်လုံးလိုက် မ ကာ မော့သောက်လေ့ရှိသည်။
ရလဒ်မှာ အနှစ်ထူလပျစ်တစ်မျိုးဖြစ်လာ၍ စားမြိန်ရည်(ဆော့)အဖြစ်လည်းကောင်း၊ အသားနှင့် အသီးအရွက်များကို သနပ်ပြုလုပ်ရာတွင်လည်းကောင်း၊ သုတ်လိမ်းစားသောက်ရန်လည်းကောင်း၊ ဟင်းရည်နှင့်ရော၍ ဂျပန်ဟင်းအတွဲအစပ်တစ်မျိုးအဖြစ် ဟုခေါ်သော ပြုလုပ်ရာတွင်လည်းကောင်း အသုံးပြုသည်။
ဓာတ်ကြွယ်ဝ၍ ၊ များနှင့် ပြည့်စုံသည်။
တွင် မီဆိုသည် အရေးပါသော တစ်မျိုးဖြစ်သည်။
မီဆိုနှင့် ဆင်သော တရုတ်ရိုးရာပစ္စည်းတစ်မျိုးမှာ (豆酱)ဖြစ်သည်။
ဂျပန့် မီဆို၏ မူလသမိုင်းကြောင်းမှာ မတိကျပေ။
နှင့် မီဆိုများကို ( (14,000–300 BC))ကပင် တီထွင်ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။
နှင့် အခြားအချဉ်ဖောက်ထားသော ပဲပိစပ်အခြေခံအစားအစာများသည် ခြောက်ရာစု အေဒီတွင်မှ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်အတူ ဂျပန်သို့ စတက်ရောက်ရှိလာသည်။
ထိုအချဉ်ဖောက်ထားသော စားစရာများကို ""ဟုခေါ်သည်။
တွင် မီဆိုကို စစ်တပ်ရိက္ခာအဖြစ်အသုံးပြု၍ မီဆိုထုတ်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းသည် ထိုခေတ်၏ အရေးပါသော စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ထိုနေအိမ်တွင် မြန်မာ့နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်ဖြစ်သူ နေထိုင်သည်။
အဆိုပါနေအိမ်သည် တက္ကသိုလ်ရိပ်သာလမ်း အနီးတွင် တည်ရှိသည်။
File:Secretary Clinton Meets with Aung San Suu Kyi (6441354045).jpgleftထမင်းစားခန်းတွင် တွေ့ဆုံဆွေးနွေးနေပုံ (Clicking on a person will take you to their article.)300pxthumb rect 0 1240 404 1752 rect 1000 1184 1368 1696 rect 1920 1212 2284 1700 rect 2564 1236 2920 1944 rect 3152 1328 3564 1964 desc bottom-left နှင့် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် အိမ်အရှေ့ဘက် မြက်ခင်းပြင်တွင် တွေ့ဆုံနေပုံ (၂၀၁၁ ခုနှစ်)]] ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်သည် အတွင်းတွင် နိုင်ငံရေး၊ ဘာသာရေး အစရှိသဖြင့် နယ်ပယ်အသီးသီးတို့မှ လူများနှင့် ထိုနေအိမ်တွင်ပင်တွေဆုံခဲ့သည်။
သူမသည် ၁၉၈၈ ခုနှစ်မှ ၂၀၁၀ ခုနှစ်အထိ ၂၁ နှစ်တွင် ၁၅ နှစ်နီးပါး ထိုနေအိမ်ထဲတွင် ဘဝဖြင့် နေထိုင်ခဲ့ရသည်။
အတွင်းတွင် သံဃာတော်များ၏ ချီးမြှောက်မှုကို ခံယူရန်၂၀၀၇ ခုနှစ် စက်တင်ဘာ ၂၂ ရက်နေ့ နေအိမ်အကျယ်ချုပ်ဘဝဖြင့် ရှိနေစဉ်တွင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်သည် ခြံတံခါးဝ၌ ခဏတာမျှ လူထုရှေ့သို့ ထွက်လာခဲ့သေးသည်။
အဆိုပါ ခြိမ်းခြောက်မှုများကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ပြိုင်ဘက် ၏ ယာယီသမ္မတ က အဆိုပါ အဆောက်အအုံအား ယဉ်ကျေးမှု အမွေအနှစ်နေရာအဖြစ် ၂၀၂၂ ခုနှစ်တွင် သတ်မှတ်ကာ ရောင်းချခြင်း သို့မဟုတ် ဖျက်ဆီးခြင်းအား တားမြစ်ခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် တရားဥပဒေအရ အရေးယူခြင်းခံရမည်ဟု ခြိမ်းခြောက်ခဲ့သည်။
အိမ်အားပြန်လည်တည်ဆောက်စဉ်တွင် မှစ ထပ်တူဖြစ်အောင် တည်ဆောက်ခဲ့သောကြောင့် ကြည့်ရှုသူပရိသတ်သည် နေထွက်သည်မှစ ထပ်တူခံစားခဲ့ရသည်။
မှ punk ဂီတသမားများဖြစ်ပြီး သူတို့သည် အိုင်ယာလန်မှ အမွှေအနှစ်များကို ချီးမွမ်းခဲ့ကြသည်။
ရိုးရာဓလေ့ Celtic punk တီးဝိုင်းများမှာ rock တီးခတ်ပုံများနှင့် စကောတလန်တွင် တီးမှုတ်လေ့ရှိသော အဝတ်ခြင်း၊ တယော့၊ အပေါက်ခြောက်ပေါက်ပါသော အပေါ့စား သံဖြူပလွေ၊ လက်ဆွဲဘာဂျာ၊ မယ်ဒလင်နှင့် ဘင်ဂျိုတို့ပါဝင်သည်။
Celtic punkသည် ၁၉၆၀ နှင့် ၁၉၇၀ အင်္ဂလန်မှ electric folk နှင့် ဝေး၊ အိုင်ယာလန်နှင့် စကော့တလန်မှ celtic rock များ တီးခတ်သော folk rock ဂီတသမားများထံမှ စတင်ခဲ့သည်။
တရုတ်တန်း မိသားစုသည် ၁၉၄၈ခုနှစ်တွင်ထုတ်ဝေသော ဝတ္ထုတစ်ပုဒ်ဖြစ်ပြီး စာရေးဆရာက ရေးသားသည်။
တရုတ်အမေရိကန်ပုံစံရေးသားမှုသည် ဝေဖန်ရေးဆရာများကို ဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။
Introduction, ''Chinatown Family,'' xiii.ထို့ကြောင့် ရစ်ချတ်ဂျင်းသည် လင် မူလရေးဖွဲ့ခဲ့သော လက်ရေးမူကိုရှာဖွေလေ့လာခဲ့ရာ အမေရိကန်တို့ကို လမ်းညွှန်ပြသသည့် တရုတ်-အမေရိကန်တို့အကြောင်း ဝတ္ထုတစ်ပုဒ်ရေးရန် သူ၏ ထုတ်ဝေသူ ရစ်ချတ် ဝဲလ်ရှ်က လင်ကို တိုက်တွန်းခဲ့သည်ဟု သိလိုက်ရသည်။
အဟောင်းများထဲတွင် ဝင်ရောက်နေထိုင်တတ်သဖြင့် ဝင်ကစွပ် ဟု ခေါ်ကြသည်။
Scottish gaelic punk သည် Punk rock ၏မျိုးကွဲတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး တီးဝိုင်းများသည် တွင် သုံးသော Scottish gaelic ဘာသာစကားနှင့် ယဉ်ကျေးမှုအနည်းစု၏ တန်ဖိုးကို အခိုင်အမာပြောဆိုသည်။
ဘာသာစကားရှိ punk သည် အထူးသဖြင့် တီးဝိုင်းများသည် Anhrefn record label နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။
လင့်ကို ကျန်းကျိုး၊ ဖူကျိယန်တွင် မွေးဖွားသည်။
သူ၏ ယုံကြည်မှုသည် ခရစ်ယာန်မှ နှင့် သို့၊ ထိုမှတဖန် နှောင်းပိုင်းကာလတွင် ခရစ်ယာန်သို့ ပြောင်းလဲခဲ့ရသည်ကို ၁၉၅၉ ထုတ် သူ၏ စာအုပ်တွင် ရေးသားထားသည်။
လင်သည် ရှိ စိန့်ဂျွန်းတက္ကသိုလ်မှ ဘွဲ့ရသည်။
တွင် ဒေါက်တာဘွဲ့ယူရန် ပညာတော်သင်ဆု တစ်ဝက်ရသည်။
ပါတီ အမျိုးသားအစိုးရတွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်သည်။
စာပေတွင် တရုတ်တို့အားနည်းသော အနောက်တိုင်း အမြင်ကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။
Qian Suoqiao,Compiled and edited with an Introduction, ''Selected Bilingual Essays of Lin Yutang'' '《林语堂双语文選》'' (Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong, 2010; ''Liberal Cosmopolitan: Lin Yutang and Middling Chinese Modernity''. Leiden and Boston: Brill, 2011 = ၁၉၃၅ခုနှစ်ထိ တရုတ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သမျှ သို့မဟုတ် လင် ဖန်တီးခဲ့သမျှ အရေးအသားများမှာ- (၁၉၂၈) ''ကျန်ဖု စုစည်းမှု'' (ရှန်ဟာ- ဘေဆင် စာအုပ်တိုက်) (၁၉၃၀) ''တရုတ်အမေဇုံမှ စာများနှင့် စစ်အတွင်းကာလအက်ဆေးများ'' (ရှန်ဟိုင်း- ကိုင်မင်း) (၁၉၃၀) ''ကိုင်မင်း အဂ်လိပ်စာအုပ်များ" (သုံးတွဲပေါင်း) (ရှန်ဟိုင်း- ကိုင်မင်း) (၁၉၃၀) ''အင်္ဂလိပ်စာပေ ဖတ်သူ'' (နှစ်တွဲပေါင်း) (ရှန်ဟိုင်း- ကိုင်မင်း) (၁၉၃၀) ''ကိုင်မင်း အင်္ဂလိပ် သဒ္ဒါ'' (နှစ်တွဲပေါင်း) (ရှန်ဟိုင်း- ကိုင်မင်း) (၁၉၃၁) ''ခေတ်သစ် သတင်းစာဆန်သော အရေးအသားအား ဖတ်ရှုခြင်း'' (ရှန်ဟိုင်း- အရှေ့တိုင်း.စာအုပ်) (၁၉၃၃) ''ဘာသာဗေဒဆိုင်ရာ အက်ဆေးများစုစည်းမှု'' (ရှန်ဟိုင်း-.ကိုင်မင်းစာအုပ်တိုက်) (၁၉၃၄) ''တ ဟွမ်ကျီ"(ရှန်ဟိုင်း- လစ်ဗင်း) (၁၉၃၄) ''ကျွန်ုပ်၏ စကားများ'' ပထမတွဲ (ဆင် စု ကျီ) (ရှန်ဟိုင်း စံတော်ချိန်) (၁၉၃၅) ''ကိုင်မင်း အင်္ဂလိပ် အခြေခံများ'' (သုံးတွဲပေါင်း) လင် ယုတန် နှင့် လင် ယူဟို ပူးတွဲရေးသားသည်။
The John Day Book Company (၁၉၅၃) ''ဟင်္သာပြဒါး တံခါး''၊ A John Day Book Company (၁၉၅၅) ''မျှော်ကြည့်ခြင်း''၊ Prentice Hall (၁၉၅၇) ''ဝူ ကတော်''၊ World Publishing Company (၁၉၅၈) ''လျှို့ဝှက်အမည်"၊ Farrar, Straus and Cudahy (၁၉၅၉) ''တရုတ်တို့၏ ဘဝနေနည်း''၊ World Publishing Company (၁၉၅၉) ''ဒိဋ္ဌိဿဝါဒီမှ ခရစ်ယာန်သို့"၊ World Publishing Company (၁၉၆၀) ''ပဒေသရာဇ် ပီကင်း- တရုတ်ပြည်မှ နှစ်ခုနှစ်ရာ''၊ Crown Publishers (၁၉၆၀) ''နားလည်မှု၏ အရေးပါခြင်း"'၊ World Publishing Company (၁၉၆၁) ''ပျိုနီပန်းပင်''၊ World Publishing Company (၁၉၆၂) ''လမ်းရိုးမလိုက်သူများ၏ ကျေနပ်ပျော်ရွှင်မှု''၊ World Publishing Company (၁၉၆၃) ''ဂျူနီပါ လွှာ''၊ World Publishing Company (၁၉၆၄) "The Flight of Innocents''၊ G. P. Putnam's Sons (၁၉၇၃) ''တရုတ်-အင်္ဂလိပ် ခေတ်အသုံးအဘိဓာန်''၊ ဟောင်ကောင် တရုတ် တက္ကသိုလ်။
ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီးတရားလွှတ်တော်ကို အပိုင် ၄၄၃ နှင့်အညီ၊ ပြည်ထောင်စု တရားစီရင်ရေး ဥပဒေအရ ဖွဲ့စည်းတည်ထောင်ခဲ့သည်။
ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီးတရားလွှတ်တော်အဆောက်အအုံအဖြစ် ကျောက်တံတားမြို့နယ်အတွင်းရှိ ကိုလိုနီခေတ်လက်ရာ ပြယုဂ်ဖြစ်သော ယခင်ကိုပဲ ပြန်လည်အသုံးပြုခဲ့သည်။
ဒေါ် ၇ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၀၂၁ - ၁၅ မတ် ၂၀၂၂ နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီ - rowspan="2" ၄။
ဒေါ် ၃၀ မတ် ၂၀၁၁ - ၂၃ မတ် ၂၀၂၂ - ၃။
ဒေါ်စိုးစိုးအောင် ၃၀ မတ် ၂၀၁၁ - ၂၈ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၉ - ၄။
ဒေါ်အေးသန်း ၃၀ မတ် ၂၀၁၁ - ၂၅ ဩဂုတ် ၂၀၂၀ - ၅။
ဒေါ်သင်းသင်းနွဲ့ ၃၀ မတ် ၂၀၁၁ - ၂၃ မတ် ၂၀၂၂ - ၆။
ဒေါ်စိုးခက်ခက် ၆ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၀၁၉ - ယနေ့ထိ - ၈။
ဒေါ်ချိုမာလာ ၂၆ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၀၂၀ - ယနေ့ထိ - ၉။
သခင်၊​ စာရေးဆရာနှင့် နိုင်ငံရေးသမား (၁၉၁၂-၂၀၁၀)။
ဝါးခယ်မမြို့နယ်သည် သို့ ဖြင့် ဆက်သွယ်ထားသည်။
ဘူးသီးကြော် ဆိုသည်မှာ ကို အ​ချောင်းလိုက်​လေးများလှီးပြီး ဆန်မုန့်နှစ်လူးကာ ​ကြော်ထား​သော သ​ရေစာမုန့်ဖြစ်သည်။
မြန်မာ့ရိုးရာအစာအစာဖြစ်​သော တွင် ထည့်ပြီးစား​သောက်​လေ့ရှိ​သော ပင်တိုင်အ​ကြော်တခုဖြစ်သည်။
အိုးဘဲဥ ဆိုသည်မှာ ပြုတ် အခွံခွာပြီးသားကို ဟင်းရည်ထဲထည့်ပြီး အချိန်အတန်ကြာ​အောင် ထပ်မံပြုတ်ထား​သော ဘဲဥပြုတ်ကို ​ခေါ်သည်။
အိမ်မဲမြို့နယ်သည် ၁၅၃၉ ခုနှစ်တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့ရာ နေရာဟု ယူဆကြသည်။
မအူပင်မြို့နယ်တွင် ပေါင်း ၇၆ ခုနှင့် ကျေးရွာပေါင်း ၄၇၀ ပါဝင်သည်။
ရွာသူ၊ ရွာသားတို့က ဉာဏ်တော် ၉ တောင်ရှိ စေတီတစ်ဆူကို တည်ထားကိုးကွယ်ကြရာ မြစ်ရေတိုက်စားပြီး ကမ်းပါးပြိုကျမှုကြောင့် ဖြင့် ကျိုက်လွိုက် (ကျိုက် = ဘုရား၊ လွိုက် = ပြိုလဲခြင်း) ဘုရားပြိုရွာဟုခေါ်ရာမှ စ၍ နောင်တွင် ကျိုက်လတ်ဟု ခေါ်တွင်ခဲ့သည်။
ကျိုက်လတ်မြို့ကို ၁၈၆၁ ခုနစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့ပြီး၊ ၁၈၈၇ ခုနစ်တွင် ထဲ၌ ပါဝင်ခဲ့သည်။
ကျိုက်လတ်မြို့နယ်သည် ပူအိုက်စွတ်စိုသော ရာသီဥတုရှိပြီး၊ အမြင့်ဆုံးအပူချိန် ၃၇ ဒီဂရီစင်တီဂရိတ်နှင့် အနိမ့်ဆုံးအပူချိန် ၁၈ ဒီဂရီစင်တီဂရိတ်တို့ ဖြစ်သည်။
ကျိုက်လတ်မြို့နယ်အတွင်းတွင် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များ မရှိသော်လည်း ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ နှင့် ပင်များ ပေါများပါသည်။
ကျိုက်လတ်မြို့နယ်တွင် ၊ ၊ ၊ ၊ နှင့် လူမျိုးများ နေထိုင်ကြပြီး ၂၀၁၉ စက်တင်လ၏ စစ်တမ်းအရ အိမ်ခြေပေါင်း ၄၃၄၁၂၊ အိမ်ထောင်စုပေါင်း ၄၃၇၃၁ ရှိသည်။
ထို့ပြင် ကျိုက်လတ်မြို့တွင် (လူဦးရေ ၃၈၉)၊ (လူဦးရေ ၆၈၉)၊ (လူဦးရေ ၄၃)၊ (လူဦးရေ ၂) နှင့် အခြားလူမျိုးစု ၂၁၁ ဦးလည်း နေထိုင်ကြသည်။
ကျိုက်လတ်မြို့နယ်သည် စီးပွားရေးအရ စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းကို အဓိက လုပ်ကိုင်ကြပြီး၊ အဓိကထွက်ကုန်များမှာ ဆန်/စပါး ဖြစ်သည်။
ကျိုက်လတ်မြို့နယ်တွင် စက်မှုသိပ္ပံကောလိပ် တည်ရှိပြီး၊ အထက်တန်းကျောင်း ၁၂ ကျောင်း၊ အထက်တန်းကျောင်းခွဲ ၇ ကျောင်း၊ အလယ်တန်းကျောင်း ၁၄ ကျောင်း၊ အလယ်တန်းကျောင်းခွဲ ၁၆ ကျောင်း၊ မူလတန်းလွန်ကျောင်း ၃၀ ကျောင်း၊ အမကကျောင်း ၁၁၉ ကျောင်း၊ မူလတန်းကြိုကျောင်း ၉ ကျောင်းနှင့် ဘ.က ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေးကျောင်း ၅ ကျောင်း ရှိသည်။
ကျိုက်လတ်မြို့နယ်တွင် မြို့နယ်အစိုးရဆေးရုံ ၁ ခု၊ တိုက်နယ်အစိုးရဆေးရုံ ၁ ခု၊ အစိုးရဆေးပေးခန်း ၃ ခု၊ ကျေးလက်ကျန်းမာရေးဌာန ၇ ခုနှင့် ကျေးလက်ကျန်းမာရေးဌာနခွဲ ၃၂ ခု ရှိသည်။
ဒေးဒရဲဟူသောအမည်မှာ အမည်ဖြစ်၍ မြန်မာလို ဒရယ်ကုန်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ဒေးဒရဲမြို့တွင် ရှေးရာမညတိုင်း အဆက်အနွယ်တို့ တည်ထားသော ကျိုက်ဒေးရုံ(တော်ကြပ်)စေတီတော်ကြီးရှိသည်။
တိုဟူးနွေး ဆိုသည်မှာ တိုဟူးမဖြစ်အောင် အိုးတွင် အစဉ်နွှေးထားသော တိုဟူးနှစ်,ပင် ဖြစ်သည်။
တောင်ကြီးစားသောက်ဆိုင် အများစုတွင် တိုဟူးနွေးရနိုင်သကဲ့သို့ မနက်စာဆိုင်များတွင်လည်းကောင်း၊ ညဈေးတွင် ဖွင့်သည့် ဆိုင်များတွင်လည်းကောင်း၊ တိုဟူးနွေး၊ တိုဟူးကြော်၊ နှင့် တို့ကို တွဲရောင်းလေ့ရှိသည်။
တိုဟူးနွေး၏ တွဲဖက်စာများမှာ ၊ မုန်ညင်းချဉ်၊ မုန်ညင်းပြုတ်၊ ကန်စွန်းရွက်ပြုတ်၊ ဝက်ခေါက်ကြော်၊ ငါးမှုန့်ကြော်တို့ ဖြစ်သည်။
Chicano rock သည် rock ဂီတတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး ယဉ်ကျေးမှုမှ ဆင်းသက်လာသည်။
ထိုအုပ်စုများထဲမှ တချို့သည် အသုံးမပြုကြချေ။
တူရိယာများနှင့် အသံများကို အသုံးပြုထားသည်။
အရှေ့ L.Aမှ အမေရိကန် ပုံစံဖြင့် ဖျော်ဖြေတင်ဆက်ကြသည်။
Chicano rock တွင် ရေစီးကြောင်းနှစ်မျိုးရှိသည်။
မက်ဆီကို၊ ၊ နှင့် နှင့် တွင် စီးရီးအလိုက်ဖြန့်ချိခဲ့သည်။
Ozomatli သည် rock, , funk, cumba တို့ကို ရောနှောခဲ့သည်။
Lopez သူ၏ပြပွဲအတွက် တိပ်များပြုလုပ်ခဲ့သည်။
Los Angeles နေရာများ၊ San Francisco Bay area နှင့် Dalla နှင့် Houston, Texas, the African-American ပရိသတ်များသည် Latino ဂီတသမားများကို အလွန်ဆန္ဒပြင်းပြစေခဲ့သည်။
သံသယမရှိစွာ အခြားနားထောင်သူများသည် ၁၉၆၀မှ Sunny and the Sunglows ၏ Talk to Me နှင့် Cannibal နှင့် Headbunter ၏ ''Land of a Thousand Dances'' နှင့် တို့ကို နားထောင်ခဲ့လောက်ပြီး ထိုအုပ်စုများပြန်လည် လွှမ်းမိုးနိုင်ခဲ့သည်။
မက်ဆီကန်နယ်စပ် ပြည်နယ် တူဆန်တွင် ကြီးပြင်းခဲ့ပြီး ငယ်ရွယ်စဉ်တွင် မိသားစုမိတ်ဆွေ Lalo Guerro နှင့် ရင်းနှီးခဲ့သည်။
Spanish raw punk တီးဝိုင်းများ တွင် LAKRA ပါဝင်ပြီး RIP, Animales Muertos, Los Cruclos, @Patia No, Eskorbuto နှင့် Sin Dios.။
ထိုတီးဝိုင်းသည် ၏ ဘန်ဂျာဘာရူမြို့မှ စတင်ခဲ့သည်။
တောင်မြင့်၊ရသေ့တောင်၊မြတ်တောင်ညို စသောဘုရားများတည်ရာသာသနာတောင်များ နှင့် ရှေးဟောင်း ဘုရားစေတီ၊ပုထိုးပျက်များလည်းတည်ရှိသောမြို့နယ်ဖြစ်ပါသည်ါ။
ကျေးရွာအုပ်စု (၈၁)အုပ်စု ရှိပြီး ကရင်နှင့် ဗမာတိုင်းရင်းသားအများစုနေထိုင်ကြသည်၊၊အဓိကကိုးကွယ်သည့် ဘာသာမှာဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်၍ ခရစ်ယာန်နှင့် အစ္စလာမ်ဘာသာ ကိုးကွယ်သူ အချို့ရှိသည်၊၊ လောကမှန်ကူဆုတောင်းပြည့်စေတီနှင့်၁၀၈တောင် ဘုရားသည် ကန်ကြီးထောင့်မြို့နယ်၏ အထင်ကရနေရာဖြစ်သည်၊၊။
သည် ညောင်တုန်းမြို့နယ်တွင် တည်ရှိသည်။
ဝက်သားတုတ်ထိုးသည် ဝက်သားဖြင့် ပြုလုပ်သော အစားအစာတစ်ခုဖြစ်ပြီး လူကြိုက်များသော အစားအစာ တစ်မျိုးဖြစ်သည်။
အဘဦးဘလှိုင် အမိဒေါ်လေးတင့်တို့မှ ၁၉၄၁ ဩဂုတ် ၁၁ရက်နေ့တွင် ၊ ၌မွေးဖွားခဲ့သည်။
ငယ်စဉ်က တွင် နေထိုင်ခဲ့ကာ နောက်ပိုင်းတွင် ၌ ကြီးပြင်းခဲ့သည်။
အုန်းမြင့်လှိုင်အမည်ဖြင့် ကဗျာများကို လည်းကောင်း အိမ်ဓား၊ အောင်ကျော်ချမ်းအေး၊ မောနွေလ အမည်များဖြင့် နိုင်ငံတကာနှင့် ဆက်စပ်အတွေးမြင်များကို ရေးသားခဲ့သည်။
ကိုတာကင်နာဘာလူးမြို့ ကို ယခင်က ဂျက်ဆယ်လ်တန်မြို့ဟု ခေါ်ဝေါ်ခဲ့ပြီး ၏ မြို့တော် ဖြစ်သည်။
လက်ရှိအချိန်တွင် (Arakan National Council - ANC) ၏ နိုင်ငံရေးဦးဆောင်မှုကိုခံယူပြီး ANC မှတဆင့် (United Nationalities Federal Council - UNFC) ၏ လက်နက်ကိုင်တပ်ပေါင်းစုဖြစ်သော (Federal Union Army – FUA) တွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်လျက်ရှိသည်။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၂၁ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ဆိုသည်မှာ ကို ဆိုလိုသည်။
ငါဆိုသည်မှာလည်း ရူပက္ခန္ဓာနှင့် ကသိုဏ်းရုပ်ပင် ဖြစ်သည်”ဟု ရူပက္ခန္ဓာ, ကသိုဏ်းရုပ် နှင့် အတ္တကို မကွဲမပြား တသားတည်းဟု ရှုသောအားဖြင့် ယူသော အယူ ဟူသော = အတ္တာနုဒိဋ္ဌိ = သက္ကာယဒိဋ္ဌိ, (၂) အရိပ်နှင့် ပြည့်စုံသော သစ်ပင်ကို “ဤကား သစ်ပင်, ဤကား အရိပ်၊ သစ်ပင် နှင့်အရိပ်သည် တခြားစီပင်ဖြစ်၏၊ အမှန်စင် စစ်မှာ ဤသစ်ပင်သည် ဤအရိပ်ဖြင့် အရိပ်ရှိ ရ၏”ဟု ရှုသကဲ့သို့ , , , ဝိညာဉ်ဟူသော နာမ်တရားတို့ကို “အတ္တ”ဟု ယူ၍ “ဤ ဝေဒနာ, သညာ, သင်္ခါရ, ဝိညာဉ်တရားသည် ငါ့အတ္တပေတည်း၊ ဤငါ့အတ္တသည် ဤရုပ်ဖြင့် ရုပ်ရှိရ၏”ဟု အတ္တကို ရုပ် ရှိ၏ဟူ၍ ရှုသောအားဖြင့် ယူသော အယူဟူသော = အတ္တာနုဒိဋ္ဌိ = သက္ကာယဒိဋ္ဌိ, (၃) အနံ့နှင့်ပြည့်စုံသော ပန်းပွင့်ကို “ဤ ကားပန်းပွင့်, ဤကားအနံ့၊ ပန်းပွင့်နှင့်အနံ့သည် တခြားစီပင်ဖြစ်၏။