DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
အရှင်ကုမာရကဿပသည် ပဒုမုတ္တဘုရားရှင်လက်ထက်တော်အခါက သူဌေးသားတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။
အရှင်ကုမာရကဿပသည် ဘိက္ခုနီ (ရဟန်းမ) တစ်ဦး၏ သားဖြစ်၏။
ရှင် လက်ထက်က ရဟန်း ၅-ပါးသည် တောင်ပေါ်တက်၍ တရားအားထုတ်ကြ၏၊ အကြီးဆုံးရဟန်းသည် ၃-ရက် မြောက်နေ့၌ အာသဝေါကုန်ခန်း ဖြစ်သည်၊ ဒုတိယအကြီးဆုံးရဟန်းသည် စတုတ္ထ မြောက်နေ့၌ တည်၍ ကွယ်လွန်သောအခါ ၌ ဖြစ်၏၊ ကျန် ၃-ပါးမှာ တရားထူးမရကြပေ။
ဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံဝင်ပြီးနောက် ရှင်ကုမာရကဿပသည် သေတဗျမြို့ ယင်းတိုက်တော၌ ရဟန်း ၅၀၀-နှင့် သီတင်းသုံးနေထိုင်သည်၊ ပါယာသိမင်းသည် အခြံအရံနှင့်တကွ ရှင်ကုမာရကဿပထံလာ၍ “တမလွန်လောက = နောက်ဘဝမရှိ”ဟူသော မိမိ၏မိစ္ဆာအယူများကိုလျှောက်ထားသည်၊ ရှင်ကုမာရကဿပက နေဥပမာတို့ဖြင့် တမလွန်လောက = နောက်ဘဝရှိကြောင်း အခိုင်အမာ ပြဆိုသည့်ပြင် မိစ္ဆာအယူဟူသမျှကို ဖြိုခွင်းဖောက် ခွဲနိုင်သော (ဒီ၊၂၊၂၅၃-၂၈၂။
အရ ထဲနံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၉၁ ဦး၊ မ ၁၀၆၃ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၉၅၄ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ လသာကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၁၈ ဦး၊ မ ၁၈၂၈ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၃၆၄၆ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ မှုန်တိုင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၈၄ ဦး၊ မ ၆၃၆ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၂၂၀ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ဘုရားငုတ်တိုကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၂၈၀ ဦး၊ မ ၁၃၆၇ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၂၆၄၇ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ထုံးကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၃၃၈ ဦး၊ မ ၂၅၃၆ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၄၈၇၄ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ မှော်လုံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၄၂၅ ဦး၊ မ ၄၃၂ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၈၅၇ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ကော့ချဲကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၄၇ ဦး၊ မ ၁၀၃၉ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၉၈၆ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ကမ်းနီကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၁၀ ဦး၊ မ ၈၇၃ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၆၈၃ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ကင်းပိုင်ခြုံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၅၇၁ ဦး၊ မ ၁၇၃၆ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၃၃၀၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ဘန့်ဘွေးကုန်းရွာ အမည်ရှိသည်များမှာ - သာယာဝတီခရိုင်၊ ကြို့ပင်ကောက်မြို့နယ်၊ စေတီကုန်းကျေးရွာအုပ်စု - သာယာဝတီခရိုင်၊ သာယာဝတီမြို့နယ်၊ ရေတွင်းကုန်းကျေးရွာအုပ်စု - ပြည်ခရိုင်၊ သဲကုန်းမြို့နယ်၊ မင်းလှကျေးရွာအုပ်စု - ပြည်ခရိုင်၊ သဲကုန်းမြို့နယ်၊ ဇလဲ့ကျေးရွာအုပ်စု - သာယာဝတီခရိုင်၊ အုတ်ဖိုမြို့နယ်၊ တိမ်မြုပ်ကျေးရွာအုပ်စု - သာယာဝတီခရိုင်၊ မင်းလှမြို့နယ်၊ ရွေးကုန်းကျေးရွာအုပ်စု - လေးမျက်နှာမြို့နယ် - မြန်အောင်မြို့နယ် - ဟင်္သာတမြို့နယ် - အင်္ဂပူမြို့နယ်။
အရ ကျားတက်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၀၅၉ ဦး၊ မ ၁၂၁၀ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၂၂၆၉ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ပိုင်ကျုံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၈၇ ဦး၊ မ ၁၀၆၈ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၂၀၅၅ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ဇွဲကိုက်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၁၄ ဦး၊ မ ၇၃၃ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၃၄၇ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ကြာတောကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၄၈၇ ဦး၊ မ ၅၅၃ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၀၄၀ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ကျောင်းတိုက်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၉၁ ဦး၊ မ ၄၈၀ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၈၇၁ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ခနာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၁၇ ဦး၊ မ ၁၀၄၇ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၉၆၄ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ခနီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၄၀ ဦး၊ မ ၆၆၅ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၃၀၅ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ဇီးဖြူကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၅၁၆ ဦး၊ မ ၁၆၃၆ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၃၁၅၂ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ သာယာကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၈၆ ဦး၊ မ ၉၄၇ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၈၃၃ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ညောင်ပင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၂၄၂ ဦး၊ မ ၁၄၁၀ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၂၆၅၂ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ဘုမ္မဇိုးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၄၅ ဦး၊ မ ၈၃၂ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၅၇၇ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ သဗြုကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၉၆၆ ဦး၊ မ ၃၁၈၉ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၆၁၅၅ ဦးနေထိုင်သည်။
သူမသည် မြန်မာပြည်၏ နောက်ဆုံး ပြည်ထောင်စုတရားဝန်ကြီးချုပ်ဦး ၏ ဇနီးဖြစ်သည်။
သာဝတ္ထိပြည်သား ကုန်သည်တစ်ဦးဖြစ်သူ အနာထပိဏ် သည် အလှူအတန်းအရာ၌ ရခဲ့သူ တစ်ဦးဖြစ်၏။
သုဒတ္ထသည် မြတ်စွာဘုရားနှင့် မတွေ့ဆုံမီကပင် အလှူအတန်းတို့၌ ရက်ရော၏။
အနာထပိဏ်သည် သာဝတ္ထိမှ ရာဇဂြိုဟ်သို့ ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးအတွက် လှည်းပေါင်းငါးရာဖြင့် ယောက်ဖတော်စပ်သူ ရာဇဂြိုဟ်သူဌေး၏ အိမ်သို့ လာခဲ့သည်။
ထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားသည် တရားကို အစဉ်အတိုင်း ဟောကြား၏။
အရ ထိတန်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၄၄၆ ဦး၊ မ ၄၇၁ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၉၁၇ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ခမွန်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၂၈ ဦး၊ မ ၈၄၁ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၅၆၉ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ မုဒုကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၁၀၁ ဦး၊ မ ၁၂၆၆ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၂၃၆၇ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ ဇွဲဘာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၄၉ ဦး၊ မ ၈၃၉ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၁၅၈၈ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ အုန်းနှဲကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၇၃၃ ဦး၊ မ ၄၂၅၅ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၇၉၈၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ဘာဘရာ ပဲလ်ဗင် ကို ၁၉၉၃ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ (၈) ရက်တွင် ၊ ၌ မွေးဖွားသည်။
Love မဂ္ဂဇင်းမှ ပြန်လည်ရိုက်ကူးသော ရှရွန်စတုန်း၏ ''Basic Instinct'' ဇာတ်ကားမှ ဇာတ်ဝင်ခန်းတစ်ခုတွင်လည်း ပါဝင်ခဲ့သည်။
တွစ်တာပေါ်ရှိ [ # Barbara Palvin] အင်စတာဂရမ်ပေါ်ရှိ [ Barbara Palvin]။
ကသိုဏ်း (၁၀)ပါး တို့မှာ - (၁) = မြေအဝန်း၊ (၂) = ရေအဝန်း၊ (၃) = မီးအဝန်း၊ (၄) = လေအဝန်း၊ (၅) = အညိုရောင်အဆင်းကသိုဏ်း၊ (၆) = ရွှေရောင်အဆင်းကသိုဏ်း၊ (၇) = အနီရောင်အဆင်းကသိုဏ်း၊ (၈) = အဖြူရောင်အဆင်းကသိုဏ်း၊ (၉) = ကောင်းကင်ဟင်းလင်းပြင်ကသိုဏ်း၊ (၁၀) = အလင်းရောင်ကသိုဏ်း။
ဝဏ္ဏ − အဆင်းကသိုဏ်း၌ − ကဏှ − မည်းနက်သောအဆင်း၊ ဟရိတ − စိန်သောအဆင်းတို့ကိုလည်း ကြည့်ရှု၍ နိမိတ်ရနိုင်၏။
သွေးစုပ်မြေ စာအုပ်သည် စာရေးဆရာ ရွှေဥဒေါင်း၏ ဘာသာပြန် စာအုပ်တစ်ခု ဖြစ်ပြီး မူရင်းစာရေးဆရာ Upton Sinclair ၏ ''The Jungle'' စာအုပ်ကို ဘာသာပြန်ဆိုရေးသားထားခြင်း ဖြစ်သည်။
အဓိကဇာတ်ဆောင်ဖြစ်သူ ယူရဂီသည် ဥရောပတိုက်အစွန်အဖျား နိုင်ငံငယ်လေးတစ်ခုဖြစ်သော မှ အမေရိကန်နိုင်ငံ ချီကာဂိုမြို့သို့ ရေကြည်ရာမြက်နုရာရှာဖွေသောအားဖြင့် မိသားစုလိုက် ပြောင်းရွှေ့အလုပ်လုပ်ကိုင်ကြရာတွင် အလုပ်ရှင်များ၏ အမျိုးမျိုးအဖုံဖုံသော ဂုတ်သွေးစုပ်မှုများ ငွေကြေးရှိသူများ၏ လိမ်ညာလှည့်စားမှု၊ မတရားပြုလုပ်မှုများကြောင့် မိသားစုတစုလုံးပြိုကွဲကွာ ဘဝပျက်ခဲ့ရပုံအကြောင်း နှင့် အလုပ်သမားလူတန်းစား၏ တော်လှန်သောသဘောတရားဖြစ်ထွန်းလာပုံအကြောင်းများကို ရေးဖွဲ့ထားသော ဝတ္ထုတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။
သာမာဝတီ သည် ကြီး၏ မိဖုရားဖြစ်သည်။
ရှင်လက်ထက်တွင် အသာဆုံး အမြတ်ဆုံး မေတ္တာရှင် (မေတ္တာဝိဟာရီ) ဘွဲ့ ပိုင်ရှင်လည်း ဖြစ်သည်။
ယင်နာရောဂါဘေးရန်ကြောင့် မိဘဖြစ်သူများနှင့်အတူ သို့ ရှောင်ပြေးလာခဲ့သည်။
ကောသမ္ဗီရှိ ဖခင်၏ မိတ်ဆွေဖြစ်သူ ထံသို့ ရှေးရှူ၍ လာခဲ့သော်လည်း လမ်းခုလပ်မှာပင် မိဘနှစ်ပါးတို့ ဆုံးပါးသွားခဲ့ရသည်။
ထိုမြို့ရှိ သည် သာမာဝတီအား သမီးအရင်းသဖွယ် စောင့်ရှောက်သဖြင့် ခိုကိုးရာရခဲ့သည်။
ကောသမ္ဗီပြည်တွင် စည်ကားစွာကျင်းပသော နက္ခတ်သဘင်သို့ သာမာဝတီလည်း အစေအပါးဖြစ်သူ တို့နှင့်အတူ သွားရောက်ခဲ့၏။
သာမာဝတီသည် နန်းတော်အတွင်း နေရသော်လည်း ခုဇ္ဇုတ္တရာက ပြန်လည်ဟောပြသည့် တရားများကို နာကြားပြီး မေတ္တာတရားနှင့် နေထိုင်သည်။
လေအဟုန်ကို ခွင်းကာလာသော မြားကိုပင် ပြန်လှည့်စေနိုင်သော မေတ္တာရှင်သည် မီးဖြင့် လောင်မြိုက်ကာ ဆုံးရှုံးရသည်မှ အံ့ဖွယ်ဖြစ်ပေသည်။
သာမာဝတီမိဖုရားသည် မေတ္တာတရားကြီးမားစွာ သည်းခံခွင့်လွှတ်သဖြင့် မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် သူမအား အသာဆုံး အမြတ်ဆုံး မေတ္တာရှင် ဧတဒဂ်ဘွဲ့ကို ပေးအပ်ခဲ့လေသည်။
သုဇာတာ သည် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားရှင်လက်ထက်အခါတွင် ပထမဆုံးသရဏဂုံတည်သည့်အရာတွင် ဧတဒဂ်ရခဲ့သည်။
ဘုရားရှင်၏ တရားတော်များနာကြားရသည့်အခါ ချွေးမဖြစ်သူနှင့် သုဇာတာတို့သည် များ ဖြစ်ခဲ့သည်။
လာဘ်လာဘပေါများသည့်အရာတွင် ဧတဒဂ်ရသည့် ၏ မယ်တော်လည်း ဖြစ်သည်။
ဗြဟ္မဝိဟာရ လေးပါးဆိုသည်မှာ ၊ ၊ ၊ ဟူသော တရားလေးပါးဖြစ်သည်။
ထို့ပြင် ၎င်းတို့ကို “” ဟုလည်း ခေါ်ဆိုသည်။
ကရုဏာဘာဝနာ=== သည် ကိုယ်စိတ်ဆင်းရဲနေသော သတ္တဝါတစ်ဦးကို ဖြစ်စေ၊ အများကို ဖြစ်စေ အာရုံပြု၍ “ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်ပါစေ” ဟူသော ဆန္ဒဖြင့် အကြိမ်ကြိမ် နှလုံးသွင်းခြင်းဖြစ်သည်။
မုဒိတာဘာဝနာ=== သည် ကိုယ်စိတ်ချမ်းသာနေသော သတ္တဝါတစ်ဦးကို ဖြစ်စေ၊ အများကို ဖြစ်စေ အာရုံပြု၍ “မိမိတို့ တရားသဖြင့် ရရှိထားသော ပစ္စည်းဥစ္စာများ၊ အောင်မြင်မှု၊ ကျော်ဇောမှုများ မဆုတ်ယုတ်ကြပါစေ” ဟူသော ဆန္ဒဖြင့် အကြိမ်ကြိမ် နှလုံးသွင်းခြင်းဖြစ်သည်။
နိဗ္ဗာနဂါမိနိပဋိပဒါ - ပဉ္စမတွဲ - ဖားအောက်တောရဆရာတော် ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် [ ဗြဟ္မဝိဟာရနိဒ္ဒေသပိုင်း] ကိုးကား။
စိတ္တသူကြွယ် သည် ဂေါတမဘုရားရှင်လက်ထက် သာသနာတော်တွင် တရားစာပေရေးရာများ ဟောပြောတတ်သောအရာတွင် ရသည့် အမျိုးသားဖြစ်သည်။
ကဿပဘုရားရှင်လက်ထက်မှစကာ နတ်ဘဝ၊ လူ့ဘတို့၌သာ ကျင်လည်ခဲ့ကာ ဂေါတမဘုရားရှင်လက်ထက်တွင် စိတ္တသူကြွယ်ဟူ၍ ဖြစ်လေသည်။
အရှင်မဟာနာမသည် စိတ္တသူကြွယ်အား တရားဟောသောအခါ အကျွတ်တရားရကာ ဖြစ်လေသည်။
အနာဂါမ်ဖြစ်သော်လည်း ဘုရားရှင်အား တွေ့ကာ ဖူးမြော်ဖူးခြင်း မရှိသေးပေ။
တခါသော် ဘုရားတပည့်သားတော်တို့အား သူကြွယ်သည် တစ်ခုသော ပြဿနာကို မေးလေသည်။
ဝင်စားသူသည် စိတ်မရှိ၊ သေသောသူသည်လည်း စိတ်မရှိ။
သလ္လေခ ဆိုသည်မှာ များ ခေါင်းပါးအောင် ခြစ်ထုတ်ဖယ်ရှားသည့် အကျင့် ဖြစ်သည်။
သလ္လေခသုတ္တန်ကို မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် တွင် ဟောကြားတော် မူခဲ့သည်။
ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ မြတ်သောအလုပ်အကျွေးဖြစ်သော ဒါယိကာမ။
ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၁၆-၌ ပြဆိုထားသော နှင့်, ဝေဠုကဏ္ဍကီနန္ဒမာတာ တို့ပင် ဖြစ်ဖွယ်ရှိပါသည်။
ဈာယီဧတဒဂ်ရ ဒါယိကာမ သည် ဥတ္တရာ၏ ဝိသေသနသာဖြစ်၍ ဥတ္တရာတစ်ဦးတည်းသာဖြစ်သည်။
တရားပြီးသောအခါ ''နှမကြီး အံ့ဖွယ်ဖြစ်ပေစွ'' ဟု ကောင်းချီးပေး၏။
အရွယ်ရောက်လာသောအခါ သောဏသည် ထံတွင် ရဟန်းပြုခဲ့သည်။
ရဟန်းတစ်ဝါအရတွင် မြတ်စွာဘုရားရှင်အား ခေါ် အဋ္ဌကဝဂ် အစရှိသော သုတ္တန်ပေါင်း တစ်ဆယ့်ခြောက်သုတ်ကို ရွတ်ဖတ်ပြရာ ဘုရားရှင်က အသံသာယာစွာ ဟောကြားသောအရာဝယ် အသာဆုံး အမြတ်ဆုံး ဧတဒဂ်ဆုကို ရရှိခဲ့လေသည်။
နကုလမာတာ သည် ဘုရားရှင်နှင့် အကျွမ်းဝင်သည့် အရာတွင် ''အဂ္ဂဝိဿသီက'' ရ အမျိုးသမီး ဖြစ်သည်။
နကုလမာတာနှင့်အတူ ခင်ပွန်းဖြစ်သူ သည်လည်း ရခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
နကုလမာတာတို့ ဇနီးမောင်နှံသည်လည်း ဘေသကဠာတောအုပ်သို့ နေ့စဉ်ရောက်လာမြဲ ဖြစ်သည်။
တန်ဂျရန်း မီးပန်းစက်ရုံပေါက်ကွဲခြင်းသည် ၂၆ အောက်တိုဘာ ၂၀၁၇ တွင်၊ တန်ဂျရန်း အုပ်ချုပ်ခံဒေသရှိ မီးပန်းနှင့် ဂိုဒေါင် ပေါက်ကွဲခြင်း ဖြစ်သည်။
မျက်မြင်သက်သေများအရ စက်ရုံဆိုက်ထဲတွင် ပေါက်ကွဲမှု နှစ်ခု ဖြစ်ပွားကြောင်း၊ ပထမတစ်ခုသည် ဒေသစံတော်ချိန် နံနက် ၁၀ နာရီခန့်တွင် ဖြစ်ပွားပြီး၊ နောက် သုံးနာရီအကြာခန့်တွင် ဒုတိယ ပေါက်ကွဲမှု တစ်ခု ထပ်ဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုစက်ရုံတွင် မှတ်တမ်းအရ အလုပ်သမား ၁၀၃ ဦး ခန့်အပ်ထားကြောင်း သိရသည်။
ဆိုက်ဘာစစ်ပွဲဆိုသည်မှာ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံက အခြားသော နိုင်ငံ၏ ကွန်ပျူတာနှင့် ကွန်ရက်များကို ဖျက်ဆီးရန် သို့မဟုတ် နှောင့်ယှက်ရန်အတွက် ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်ဖျက်ဆီးသည့် အဖျက်အမှောင့် လုပ်ဆောင်ချက်များ ဖြစ်သည်။
Clarke, Richard A. ''Cyber War'', HarperCollins (2010) အခြားသော တိုက်ပွဲများတွင် နိုင်ငံမဟုတ်သည့် လုပ်ဆောင်သည်များ၊ ကုမ္ပဏီများ၊ အကြမ်းဖက်အုပ်စုများ၊ နိုင်ငံရေး သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေး အစွန်းရောက် အဖွဲ့အစည်းများ၊ နိုင်ငံတကာ ပြစ်မှုဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများကလည်း ပါဝင်ဆင်နွှဲကြပေသည်။
Lynn, William J. III. [ "Defending a New Domain: The Pentagon's Cyberstrategy"], ''Foreign Affairs'', Sept/Oct. 2010, pp. 97–108Clapper, James R. [ "Worldwide Threat Assessment of the US Intelligence Community "], Senate Armed Services Committee, 26 February 2015 p. 1Lisa Lucile Owens, Justice and Warfare in Cyberspace, The Boston Review (2015), available at [ Stuart. [ "Turkish blackout sparks fears of cyber attack on the West"] , ITProPortal.com, 19 May 2015 ဆိုက်ဘာတိုက်ခိုက်မှု - ချက်ချင်းပင် ပျက်ဆီးမှုများ သို့မဟုတ် နှောင့်ယှက်ဖျက်ဆီးမှုများကို ဖြစ်စေနိုင်သည့် တိုက်ခိုက်မှု ဖြစ်သည်။
ပဋာစာရီထေရီ သည် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားလက်ထက် သာသာနာတော်တွင် ဝိနည်းအရာတွင် အကျွမ်းကျင်ဆုံး၊ အလိမ္မာဆုံး ရရှိခဲ့သည့် ရဟန္တာမ ဖြစ်သည်။
ဖခင်ဖြစ်သူမှာလည်း သာဝတ္ထိပြည်တွင် ထင်ရှားသည့် မြေပိုင်ရှင်သူဌေးကြီး ဖြစ်သည်။
ထိုအချိန်က ဘုရားရှင်သည် ဝယ် တရားရေအေးများ တိုက်ကျွေးနေသော်လည်း ဖခင်ကြီး၏ အယူစွဲ ပြင်းထန်မှုသည် သမီးအပေါ်တွင် သက်ရောက်ခဲ့သည်။
ပဋာစာရီသည် အရွယ်ရောက်လာသည့်အခါ မိမိ၏ အိမ်ရှိ အစေအပါး ဒါသ နှင့် ချစ်ကြိုးသွယ်မိလေသည်။
လင်ဖြစ်သူကို စွန့်ကာ သာဝတ္ထိကို လာရာလမ်းတွင် ချောင်းငယ်ကလေးတစ်ခုကို ဖြတ်ကျော်ရမည် ဖြစ်၏။
ပဋာစာရီလည်း ဆက်လက်ထွက်ခွာလာခဲ့ရာ သာဝတ္ထိသို့ အရောက် မိဘတို့၏ နေအိမ်ကို အံ့ဩခြင်းများစွာဖြင့် တွေ့ရလေသည်။
လှည့်လည်သွားလာရင်း ဘုရားရှင်၏ ကျောင်းတော်ရှေ့သို့ ရောက်သွားလေသည်။
နောင်အခါတွင် ဘုရားရှင်၏ ဝိနည်းအရာတွင် အကျွမ်းကျင်ဆုံး၊ အလိမ္မာဆုံး ဆုကိုပင် ရရှိခဲ့သည်။
အရ သံတံခါးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၄၂၀ ဦး၊ မ ၄၄၄ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၈၆၄ ဦးနေထိုင်သည်။
အရ နိဗ္ဗာန်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၁၁၉ ဦး၊ မ ၁၂၉၆ ဦး၊ စုစုပေါင်း ၂၄၁၅ ဦးနေထိုင်သည်။
သာသနာတော်နှစ် ၃၆၃ ခုနှစ်တွင်ချစ်ဦးညို ရေးသားသည့် ''ဒုဋ္ဌဂါမဏိ'' စာအုပ်တွင် သာသနာတော်နှစ် ၃၆၄ ဟု ပါရှိသည်။
သီဟိုဠ်ကျွန်း (ယခု - ) တွင် ဘီစီ ၁၆၁ မှ ဘီစီ ၁၃၇ အထိ အုပ်ချုပ်မင်းလုပ်ခဲ့သည်။
ကိုလည်း မင်းကြီးကပင် ဦးဆောင်ကာ တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သည်။
ခမည်းတော် ကလျာဏီတိဿမင်းကြီး ဖြစ်သည်။
မင်းကြီးနှင့် မိဖုရားတို့သည် ကို ကြည်ညိုသူများ ဖြစ်ကြသည်။
ကလျာဏီ မိဖုရားကြီးသည် နေ့စဉ် ရဟန်း၊ သာမဏေများ၏ အလုပ်အကျွေးများကို လုပ်ဆောင်ပေး၏။
နောင်တွင် ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်း ဖြစ်လာမည့် ဂါမဏိ မင်းသားကို ကိုယ်ဝန်လွယ်ထားစဉ် မိန်းမတို့ သဘာဝအတိုင်း ထူးခြားသော ချင်ခြင်းများ ဖြစ်ခဲ့သည်။
ဂါမဏိ၏ စီးတော်ဆင်၏ အမည်မှာ ကဏ္ဍုလ ဖြစ်သည်။
မဟာစေတီ မပြီးဆုံးမီ မင်းကြီးသည် မကျန်းမမာ ဖြစ်လာသည်။
မင်းကြီး၏ ရောဂါမှာ နောက်ဆုံးအချိန်သို့ ရောက်လာခဲ့သည်။
စေတီတော်သို့ ရောက်လာကြသော တို့သည် မင်းကြီးနှင့် ပတ်သက်၍ ဗျာဒိတ်စကား ဆိုကြလေသည်။
အချိန်တစ်ပတ်ကျော် ကြာမြင့်ခဲ့သည့် ကြီးမားပြင်းထန်သည် DDoS တိုက်ခိုက်မှု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။
မြန်မာနိုင်ငံ၏ အဓိက အင်တာနက်ထောက်ပံ့သူ (ISP) ဖြစ်သည့် ( the Ministry of Post and Telecommunication) ကို အဓိကထားတိုက်ခိုက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
DDoS တိုက်ခိုက်မှုသည် လက်ခံနိုင်သော bandwidth ပမာဏထက် ပိုမိုများပြားသော ဒေတာပမာဏဖြင့် အချက်အလက် gateway ကို လွှမ်းမိုးရန် ဖြစ်သည်။
အာဝင်သည် သူ၏ ဇနီး တယ်ရီနှင့်အတူ ပူးတွဲ တင်ဆက်သော နိုင်ငံတကာသို့ ထုတ်လွှင့်သည့် တောတွင်း တိရစ္ဆာန် ဖြစ်ရပ်မှန် မှတ်တမ်း စီးရီး တခု ဖြစ်သော ''မိကျောင်းမုဆိုး'' (၁၉၉၆-၂၀၀၇) အစီအစဉ်မှ စ၍ ကမ္ဘာတဝန်း အောင်မြင်မှု ရရှိခဲ့သည်။
အာဝင်တို့ လင်မယားသည် ၏ မြို့တော် ဖြစ်သော ဘရစ္စဘိန်း၏ မြောက်ဘက် ကီလိုမီတာ ၈၀ (မိုင် ၅၀) ခန့် အကွာတွင် ရှိသော ဘီယာဝါမှာ အာဝင်မိဘများ တည်ထောင်ခဲ့သော ဩစတြေးလျတိရစ္ဆာန်ဥယျာဉ်ကိုလည်း ပိုင်ဆိုင်ပြီး အတူတကွ စီမံခန့်ခွဲသည်။
အာဝင်သည် ''သမုဒ္ဒရာ၏ အသေစေနိုင်လောက်ဆုံး''ဟု အမည်ပေးထားသော ရေအောက် မှတ်တမ်းတင် ရုပ်ရှင် ရိုက်ကူးနေစဉ် တစ်မျိုးက ဆူးချွန်ဖြင့် ရင်ဘတ်ကို အထိုးခံရပြီးနောက် ၄ စက်တင်ဘာ ၂၀၀၆ ၌ ကွယ်လွန်သည်။
ဗစ်တိုးရီးယား၊ ဆင်ခြေဖုံး ဖြစ်သော အက်ဆင်ဒန်၌ ဘော့ အာဝင်နှင့် လင်းတို့က အာဝင်ကို သူ့မိခင် မွေးနေ့မှာပင် မွေးဖွားသည်။
တွင် ပထမဆုံးသော အဆက်အသွယ်များကို ၂၀၀၀ ခုနှစ်ကတည်းက အသုံးပြုနေပြီ ဖြစ်သည်။
အင်တာနက်ကို ဆက်သွယ်ရေးကုမ္ပဏီများဖြစ်သည့် ၊ ၊ တို့က ထောက်ပံ့ပေးထားကြသည်။
အပြီးတွင် မှ အင်တာနက်အသုံးပြုမှုများကို ဆင်ဆာဖြတ်တောက်မှုများ ပြန်လည်ပြုလုပ်လာခဲ့သည်။
သို့သော် အင်တာနက်ကဖေးဆိုင်များသည် လက်ရှိအချိန်အထိ နှင့် များတွင် ကျယ်ပြန့်စွာ အသုံးပြုနေတုန်း ဖြစ်သည်။
ဂျင်းနေမြို့၏ သမိုင်းကြောင်းသည် ၏ ကြောင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။
ဂျင်းနေမြို့၏ ကြွယ်ဝမှုသည် ထိုကုန်သွယ်မှုအပေါ်တွင် မူတည်နေပြီး တို့မှ ကမ်းရိုးတန်းတွင် ကုန်သွယ်ရေးစခန်းများ တည်ထောင်သော အခါတွင် ကို ဖြတ်သန်းကုန်သွယ်မှု ကျဆင်းခဲ့ပြီး ဂျင်းနေမြို့သို့လည်း ရိုက်ခတ်ခဲ့သည်။
ဂျင်းနေနှင့် ဂျင်းနေဂျနိုမြို့တို့အား ၁၉၈၈ ခုနှစ်တွင် မှ အဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
Bhuju, U. R., Shakya, P. R., Basnet, T. B., Shrestha, S. (2007). [ ''Nepal Biodiversity Resource Book. Protected Areas, Ramsar Sites, and World Heritage Sites''] . International Centre for Integrated Mountain Development, Ministry of Environment, Science and Technology, in cooperation with United Nations Environment Programme, Regional Office for Asia and the Pacific. Kathmandu, Nepal. ဆာဂါမာသာ ဆိုသည်မှာ နေပါလီ ဘာသာစကားမှ ဆင်းသက်လာပြီး ဆာဂါမှာ ကောင်းကင်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရကာ မာသာ မှာ ဦးခေါင်း ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
Turner, R. L. (1931). [ सगर् sagar] and [ माथा matha] in: ''A comparative and etymological dictionary of the Nepali language''. K. Paul, Trench, Trubner, London. ထိုသို့ ထိန်းသိမ်းထားသော နယ်မြေအား ငှက်များ အတွက် အရေးကြီးသော ဒေသအဖြစ် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ငှက်ရှင်သန်ရေးအဖွဲ့မှ သတ်မှတ်ထားပြီး ကြီးမြတ်သော ဟိမဝန္တာမြင်ကွင်း အဖြစ် သတ်မှတ်ထားသော နေရာတွင် ပါဝင်သည်။
သိမ့်သိမ့်တုန်သွားသော ပေါက်ကွဲမှုကြောင့် အိမ်ခြေ အလုံး ၁၀၀ ကျော်၊ ကုန်လောင်ရုံ ၂၆ လုံးနှင့် ဘုန်းကြီးကျောင်း ၂ ခု ထိမှန်ပျက်ဆီးခဲ့ပြီး ထိုအထဲတွင် လေးစီးလည်း ပါဝင်ခဲ့သည်။
ထိုနေရာကို က တစ်ခုအဖြစ် ၁၉၉၆ ခုနှစ်ကတည်းက သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
File:Leshan da fo Flickr feet-head modified.jpgမြစ်ထဲမှ မြင်ရသည့် ရုပ်ပွားတော် File:Cliff Side-Leshan Giant Buddha.jpgရုပ်ပွားတော် ဘယ်ဘက် ကျောက်ချောက်ကမ်းပါး Image:PRC17.jpgအောက်ခြေမြေပြင်မှ မြင်ရသည့် ရုပ်ပွားတော် Image:The Grand One - a. holdrinet.jpgရုပ်ပွားတော်ကို အထက်စီးမှ မြင်ရသည့် ပုံစံ Image:Leshan giant buddha tour.jpg ဦးခေါင်းတော်ကို လှေကားထက်မှ မြင်ရပုံ File:Mount Emei Scenic Area, including Leshan Giant Buddha Scenic Area-111504.jpgရုပ်ပွားတော်သို့သွားရာ ကွေ့ကောက်သည့် လမ်း။
ဒေါက်တာမောင်မောင်ခ ကို ၁၉၁၇ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၂ ရက်နေ့တွင် အဖဦးရွှေလွင်+အမိဒေါ်စိန်တို့မှ ၌ မွေးဖွားခဲ့သည်။
ထို့နောက် ဟူနန်ရုပ်သံလိုင်းပိုင် ''မေချစ်သမီးချစ် ''(၂၀၁၂) တွင် သရုပ်ဆောင်ရာ ရုပ်သံလိုင်း သမိုင်းတလျှောက် ကြည့်ရှုသူ အမြင့်ဆုံး တက်လာသည်။
ထိုနှစ်မှာပင် ''ရွှင်ယွမ်ဓား၊ အာကာဒဏ်ချက်'' တွင် ဧည့် သရုပ်ဆောင်ရာ အများက သူ့ အနုပညာကို သတိထားမိကြပြန်သည်။
သူ့ကို သရုပ်ဆောင်အဖြစ် ပို၍ အသိအမှတ် ပြုလာသော ''Swords of Legends ''(၂၀၁၄)တွင် နှစ်ကိုယ်ခွဲ သရုပ်ဆောင်ရာ အောင်မြင်မှု တဟုန်ထိုး ရရှိသည်။
ထိုနှစ်တွင်ပင် ဟာသရုပ်ရှင်ဖြစ်သော ''Surprise ''တွင် သရုပ်ဆောင်သည်။
ထိုနှစ်မှာပင် အနုပညာလောကထဲ ရောက်သည့် ၁၀ နှစ်ပြည့် အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ''လက်ပန်း'' အယ်လဘမ်ကို ဖြန့်ချိသည်။
မြန်မာသတင်းဌာန သည် ၏ အစိုးရ တရားဝင်ပြန်ကြားရေး သတင်းဌာန တစ်ခုဖြစ်ပြီး တွင် တည်ရှိသည်။
ထိုသတင်းဌာနကို မှ အာဏာသိမ်းပြီး တစ်နှစ်အကြာ ၁၉၆၃ ခုနှစ်တွင် News Agency Burma (NAB) အဖြစ် တည်ထောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
Shrivastava, 2007, p. 301Gunaratne, 2000, p. 353 ယခုအခါတွင် ထိုဌာနသည် ၊ သတင်းနှင့် စာနယ်ဇင်းလုပ်ငန်းအောက်တွင် တည်ရှိသည်။
Altbach (1992), p. 228. Altbach, Philip (1992). ''Publishing and development in the Third World.'' H. Zell. . Ang, Peng & Ramanathan, Sankaran (2000). ''Communication in ASEAN.'' Asian Media Information and Communication Centre. . Gupta, Amita (2006). ''Concise Encyclopaedia Of India Vol. 3.'' Atlantic Publishers & Distributors. . Gunaratne, Shelton (2000). ''Handbook of the media in Asia.'' Sage Publications. . Shrivastava, K (2007). ''News agencies from pigeon to internet.'' Sterling Publishers Pvt. Ltd. .။
ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ ဝင်များ အလေးအမြတ်ထားကြသည့် ဖြစ်သည်။
မင်းကြီးသည် သာသနာ၏ ရန်သူ တို့ကို သုတ်သင်ချမှုန်းသည့် စစ်ပွဲကြီး ပြီးဆုံးပြီးနောက် သီရိလင်္ကာရှိ နိုင်ငံသူ/သား အပေါင်းတို့၏ အရှင်သခင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။
ထို့ပြင် ရှေးဟောင်း၏ အဓိကနေရာ ၈ နေရာထဲမှ တစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။
မြန်မာနိုင်ငံ၊ စစ်ကိုင်းမြို့ရှိ သည် ဤမဟာစေတီကို ပုံစံတုကာ တည်ထားသည်။
File:Ruwanwelisaya cent. 140 BC.JPGleftthumbအဓိကဝင်ပေါက်နေရာကို လပြည့်နေ့တွင် တွေ့ရပုံ File:Ruwanwelisaya in 1891.jpgleftthumbမဟာစေတီတော်၊ ၁၈၉၁ ခုနှစ် File:Ruwanwelisaya Stupa 23.JPGမဟာစေတီတော် File:Ruwanwelisaya Stupa 03.JPGRuwanwelisaya Stupa from Mahamewnauyana File:Ruwanwelisayaoffering1.jpgthumbမဟာစေတီတော်သို့ လာရောက်ကြသည့် ဘုရားဖူးများ File:Ruwanwelisaya Stupa at night.jpgမဟာစေတီတော်ကို ညအချိန် ဖူးမြော်ရပုံ File:Anuradhapura19.jpgPariwara Stupa of Ruwanweliseya File:KING DUTUGEMUNU (161 BC – 137 BC).JPGthumbဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်း (161 BC – 137 BC)။
အနီးရှိ မဟာဗောဓိညောင်ပင်၏]] မဟာဗောဓိညောင်ပင် သည် တွင် တည်ရှိသည်။
ဗောဓိပင်တွင် သည် ဘုရားအဖြစ်ကို ရရှိခဲ့သည်။
Slusser, Mary (1982). ''Nepal Mandala: A Cultural Study of the Kathmandu Valley.'' Princeton University. . Page vii.ထိုတောင်ကြားအား ဂေါ်ရခါးနိုင်ငံတော် အတွင်း သွတ်သွင်း၍ နောက်တွင် တောင်ကြားအား အင်ပိုင်ယာ၏ မြို့တော်အဖြစ်ပြောင်းလဲပြီးနောက်တွင် ၎င်းတို့ အောင်မြင်သမျှသော နယ်မြေအားလုံးအား နီပေါဟု ခေါ်တွင်ခဲ့သည်။
အလွန်လက်ရာမြောက်သော ဘာရော့ခ် ဗိသုကာလက်ရာများကြောင့် ယူနက်စကိုမှ အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
ထိုအချိန်က ၏ လူဦးရေမှာ ထိုဂဏန်း၏ တစ်ဝက်မျှသာ ရှိပြီး ၏ လူဦးရေမှာ ၈,၀၀၀ မျှသာ ရှိသည်။
File:Natural and Culturo-Historical Region of Kotor-108057.jpgပြခန်းမြင်ကွင်း File:Natural and Culturo-Historical Region of Kotor-108062.jpgမြို့တံတိုင်းမြင်ကွင်း File:Natural and Culturo-Historical Region of Kotor-108064.jpgခုခံရာနေရာ မြင်ကွင်း။
ရုံရှင့်ဘုရားကြီးကို ထန်မင်းဆက်ကာလ ၁၈၇ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် တည်ခဲ့သည်။
Dàfó (大佛) သည် တရုတ်ဘာသာစကားဖြင့် ''ကြီးမားသည့် ဗုဒ္ဓ'' ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ရုပ်ပွားတော် တည်ဆောက်မှုအား တရုတ်ဘုန်းကြီးများက ၈၁၀ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် စတင်ခဲ့သည်။
ရုပ်ပွားတော်သည် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လျက်ရှိသည့် ထိုဒေသရှိ ညစ်ညမ်းမှုများဒဏ်ကို ခံရလျက်ရှိသည်။
ထိုဒေသတွင် ''တောင်သည် ဘုရား၊ ဘုရားသည် တောင်'' ဟူ၍ ဆိုရိုးစကား ရှိသည်။
File:Rongxian Dafo 2014.04.24 14-12-28.jpgရုံရှင့်ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်၊ ၂၀၁၄ ခုနှစ် File:Rongxian Giant Buddha - Flickr 7020610761 67a8990828 o.jpgရုံရှင့်ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်၊ ၂၀၁၂ ခုနှစ် File:Rongxian Giant Buddha Flickr 6874487744 e83d48fe27 o.jpgရုံရှင့်ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်၊ ၂၀၁၂ ခုနှစ် File:PSM V83 D562 The great buddha at hong hien.pngရုံရှင့်ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်၊ ၂၀၁၀ ခုနှစ် File:PSM V83 D566 Chinese temple architecture at hong hien.png၁၉၁၀ ခုနှစ်၊ ရုပ်ပွားတော်၏ အောက်ခြေ ရုံရှင့်ရပ်ကွက်ရှိ ဘုရားကျောင်းတစ်ကျောင်း File:Rongxian Dafo 2014.04.24 13-51-12.jpgညစ်ညမ်းမှုများကြောင့် ပျက်စီးမှုများ၊ ၂၀၁၄ ခုနှစ်။
မြန်မာစာပေသမိုင်းစာအုပ် (ပဉ္စမအကြိမ်)၊ ၂၀၀၃။
စာချွန်တော်ဆိုသည်မှာ ထန်းရွက်ပေါ်၌ နှင့် ရေးသော စာကို ခေါ်သည်။
သီပေါရာဇဝင်ဆိုသည်မှာ ၁၉ ရာစုလောက်တွင် ရေးသားခဲ့သော ရာဇဝင်ကျမ်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ထဲမှ ၏ အကြောင်းကို ရေးသားထားသည်။
သီပေါရာဇဝင်ကို ရေးသားပြီးစီးပြီးမှ ရေးသားခဲ့သည်ဟု လက်ခံကြသည်။
အရှင်နန္ဒထေရ် သည် ၏ သာသနာတော်ဝယ် ဣန္ဒြေကို စောင့်ထိန်းသည့် အရာတွင် အမြတ်ဆုံး ရ ရဟန္တာဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် နှင့် ဖအေတူ မအေကွဲ တော်စပ်ကြသည်။
မြတ်စွာဘုရားသည် နန်းတော်တွင်းသို့ ဆွမ်းခံကြွတော်မူ၏။
နန္ဒထေရ်သည် ရဟန်းပြုသော်လည်း တရားအားမထုတ်နိုင် စိတ်တို့သည် ဇနပဒကလျာဏီ ထံရောက်နေ၏။
ထိုအခါ နန္ဒထေရ်၏တရားအားထုတ်မှုတို့သည် လမ်းမှန်သို့ရောက်ကာ အာသဝေါကုန်ခမ်း ဖြစ်သွားလေသည်။
မြတ်စွာဘုရားသည် နန္ဒထေရ်အား ဣန္ဒြေကို စောင့်စည်းနိုင်သာသူတို့တွင် အမြတ်ဆုံး ကို ပေးခဲ့သည်။
ဟိုက်ဒီရာဘဒ်သည် Telangana ပြည်နယ်၏ မြို့တော် ဖြစ်သည်။
Goldberg, Kory., Décary, Michelle.(2012), "The South: Hydrabad" , Along the Path: The Meditator's Companion to the Buddha's Land, Pariyatti Publisher, p.372. , 9781938754036 ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် Andhra Pradesh အစိုးရကို N. T. Rama Rao က ဦးဆောင်ကာ ဖြုတ်လိုက်သည်။
File:Hussain sagar lake.JPGStanding Buddha in abhya mudra File:Head part of budda.JPG အနီးကပ် ဖူးမြော်ရပုံ File:BuddhaStatueHussainSagar 0188.JPGနေဝင်ချိန်တွင် ရုပ်ပွားတော်ကို ဖူးမြော်ရပုံ, Hussain Sagar File:Hussain Sagar lake, Hyderabad.jpgညနေဘက် မြင်ကွင်း File:Buddha Statue by kkpbalaji.jpgလပြည့်ည မြင်ကွင်း File:Another sculpture.JPGရုပ်ပွားတော်၏ မြေအောက်ခန်းရှိ ရုပ်တုများ File:Buddha statue no 1.jpgBuddha statue at Hussain sagar File:Hyderabad Dec2011 15.JPG
inside a railing (left), being worshipped by Gandharvas winged creatures. , circa 100 BCE.]] ဂန္ဓဗ္ဗနတ် သည် စတုမဟာရာဇ်နတ်မျိုး ဖြစ်၏။
အုပ်ချုပ်သူမှာ တွင် ပါဝင်သည့် ဓတရဋ္ဌ ဖြစ်၏။
သစ်ပင်အတွင်း၊ သစ်ခေါင်းအတွင်း ဖြစ်သော နတ်မျိုးသည်လည်း ဂန္ဓဗ္ဗနတ် ဖြစ်၏။
ရှေးဘဝက မကောင်းမှုတို့ ပြုခဲ့ဖူးသည့် ဂန္ဓဗ္ဗနတ်တို့သည် လူမိန်းမတို့ကိုယ်တွင်း၊ ဝမ်းတွင်းတို့တွင် ဖြစ်လာကြ၏။
အရှင်မဟာကဿပ သည် ၏ သာသာနာတော်တွင် ဆောင်သည့် အရာတွင် ရသည့် ဖြစ်သည်။
ပထမတင်သည်ကို အရှင်မဟာကဿပ က ဦးဆောင်ခဲ့၏။
အရှင်မဟာကဿပကို မဂဓတိုင်း၊ မဟာတိတ္ထိရွာတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။
ပိပ္ပလိနှင့် ဇနီးဖြစ်သူတို့သည် မိဘသဘောတူ လက်ထပ်ခဲ့၏။
မြတ်စွာဘုရားသည် ဝါတော်တစ်ဝါအရတွင် ရှင်မဟာကဿပနှင့် ဒုကုဋ်သင်္ကန်းချင်းလဲကာ ဝတ်ဆင်ခြင်းဖြင့် ချီးမြှောက်တော် မူခဲ့သည်။
ရှင်မဟာကဿပသည် ဓူတင်အားလုံးဆောင်ကာ အားထုတ်ရာ ၈ ရက်မြောက်တွင် ဖြစ်တော်မူ၏။
ထိုမထေရ်သည် မဟာတိတ္ထပုဏ္ဏားရွာနေ ကပိလပုဏ္ဏား နှင့် ပုဏ္ဏေးမတို့၏ သားဖြစ်သည်၊ လူအမည်မှာ ပိပ္ပလိဟု တွင်သည်၊ အသက် ၂၀-ပြည့်သောအခါ မိဘတို့က ထိမ်းမြားလက်ထပ်ရန် ပြောသော်လည်း အကြိမ်ကြိမ်ငြင်းပယ်ခဲ့၏၊ နောက်ဆုံးတွင် မိဘတို့နှင့် ပတ်ဝန်းကျင်၏ ဆန္ဒကိုမလွန်ဆန်နိုင်၍ ဘဒ္ဒါဆိုသူအမျိုးသမီး ကလေးနှင့် လက်ထပ်ခဲ့ရသည်၊ နှစ်ဦးစလုံးပင် သာသနာ၌ ညွှတ်သောစိတ်ရှိကြ၍ လက်ထပ် ပြီးသော်လည်း မောင်နှမကဲ့သို့ နေကြသည်၊ နှစ်ဦးကြား၌ ပန်းကုံးထား၍ အိပ်ကြသည်၊ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အမျိုးသားဘက်မှ ပန်းကုံး ညှိုးလျှင် အမျိုးသားသည် မစင်ကြယ်သော ရာဂစိတ်ဖြစ်သည်၊ အမျိုးသမီးဘက်မှ ပန်းကုံးညှိုးလျှင်လည်း အမျိုးသမီးသည် မစင်ကြယ်သော ရာဂစိတ်ဖြစ်သည်ဟု သိကြရန်ပင်တည်း၊ သို့သော်မည်သည့်ပန်းကုံးမျှ မညှိုးပေ၊ ကာလအတန်ကြာ နေထိုင်ကြပြီးနောက် နှစ်ဦးသဘောတူ ရဟန်းအသွင်ယူလျက် အိမ်မှ ထွက်ခွါလာကြရာ ပိပ္ပလိသတိုးသားသည် ဘုရားရှင်နှင့်တွေ့၍ အဆုံးအမကို ခံယူခြင်း မျှဖြင့် ရဟန်းအဖြစ်သို့ ရောက်သည်၊ ဧဟိဘိက္ခုပသမ္ပဒါ စသော ရဟန်း ၈-မျိုးတို့တွင် ဤရှင်မဟာကဿပ ထေရ်ကို အကြောင်းပြု၍ အဆုံးအမကို ခံယူကာမျှဖြင့် ရဟန်းဖြစ်ခြင်း (ဩဝါဒပဋိဂ္ဂဟဏူပသမ္ပဒါ)ကို ဘုရားရှင်ခွင့်ပြုတော်မူသည်။
ရှင်လက်ထက် ဓုတင်ဆောင် ဧတဒဂ်ရ တတိယမဟာသာဝကဖြစ်သော မဟာနိသဘထေရ်ကိုအားကျကာ ဆုပန်လာခဲ့သဖြင့် ဤဘုရားရှင်သာသနာတော်၌ ရဟန်းဝတ်၍ ၇-ရက်မျှသာ ပုထုဇဉ်ရဟန်းအဖြစ်ဖြင့် နေရပြီး ၈-ရက်မြောက်နေ့၌ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တ ရဟန္တာဖြစ်သည်၊ ရဟန်းဖြစ်သည့်နေ့မှစ၍ အသက်ထက်ဆုံး ဓုတင် ၁၃-ပါးလုံးကိုဆောင်သဖြင့် ဆောင် မထေရ်တို့တွင် အမြတ်ဆုံးဧတဒဂ်ဘွဲ့ထူးကို ရရှိသော တတိယမဟာသာဝကထေရ်ဖြစ်လာသည်၊ ထိုမထေရ်သည် ဆံပင်ဖြူနေသောကို “ဤသတိုး သားငယ်သည် အတိုင်းအရှည် ပမာဏကို မသိ”ဟု ဆုံးမနိုင်လောက်အောင် အာနန္ဒာထေရ်နှင့် ရင်းနှီးသည်၊ ပဌမသင်္ဂါယနာတင်ရာ၌ သံဃာ့မဟာထေရ်အဖြစ် အကြီးအမှူးပြု၍ တင်ခဲ့သည်၊ ထိုမထေရ်သည် သက်တော် ၁၂၀-ရှည်သည်။
အရှင်မဟာပန်ထေရ် သည် ၏ သာသနာတော်တွင် အရူပါဝစရဈာန်ကို ဝင်စားသည့်အရာတွင် ရသည်။
ရှိ သူဌေးကြီး တွင် သမီးတစ်ဦး ရှိ၏။
ကလေးငယ်နှစ်ဦး၏ အမည်မှာ (မဟာပန္ထက) နှင့် စူဠပန် (စူဠပန္ထက) ဟု တွင်သည်။
ထိုအခါ မဟာပန်သည် မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ သာသနာတော်သို့ ဝင်ရောက်ချင်စိတ်များ ဖြစ်ပေါ်လာကာ ပြု၏။
အရှင်မဟာပန်ရဟန္တာသည် အရူပါဝစရဈာန် ဝင်စားရာတွင် ဧတဒဂ်ရသည့် ဖြစ်လေသည်။
အရှင်စူဠပန်ထေရ် သည် မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ သာသနာတော်တွင် စိတ်ဖြင့်ပြီးသည့် ကိုယ်ကို ဖန်ဆင်းရာ၌လည်းကောင်း၊ ရူပါဝစရဈာန် ဝင်စားရာတွင်လည်းကောင်း ထူးချွန်သောကြောင့် နှစ်ခု ရတော်မူသည့် တစ်ပါးဖြစ်သည်။
တစ်နေ့တွင် သမားတော်သည် မြတ်စွာဘုရားရှင်နှင့် သံဃာတော်များကို ဆွမ်းကပ်မည့်အကြောင်း လျောက်လေ၏။
မဟာပန်က နှင်ထုတ်လျှင် ငါကနေရာပေးမည်" ဟု ဆိုကာ အတွင်းသို့ ခေါ်သွားလေ၏။
အရှင်စူဠပန်သည် နိမ္မိတရုပ် (ခေါ်) ကိုယ်ပွားရုပ် ဖန်ဆင်းရာတွင်လည်းကောင်း၊ ဝင်စားရာတွင်လည်းကောင်း ထူးချွန်သည့်အတွက် ဧတဒဂ်နှစ်ခုကို ရတော်မူ၏။
ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားက "''ပထမဆုံး ပြောသောသူကို လက်ကိုင်၍ မြတ်စွာဘုရားက အခေါ်ခိုင်းလိုက်ပါသည်'' ဟု ပြောကာ ခေါ်လာခဲ့ပါ" ဟု မှာလိုက်၏။
သို့သော် ဂါထာလေးတစ်ပုဒ်ကို မကျက်နိုင်ခဲ့သည်မှာ လက်ထက်က ဝဋ်ကြွေးကြောင့်ဖြစ်၏။
ဓမ္မပဒ၌ပါသော [ စူဠပန်ထေရ်]ကို သည်မှာ ဖတ်ပါ။
ပုဂံမင်းဆက်၏ ၁၁ ဆက်မြောက်မင်းဖြစ်သည့် သည် ဧရာဝတီမြစ်ဝှမ်းနှင့် အစွန်အဖျားဒေသများကို ပေါင်းစည်းကာ ပုဂံအင်ပါယာကို ထူထောင်ခဲ့သည်။
ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းတွင် မြန်မာနိုင်ငံ၏ ဗိသုကာအမွေအနှစ်များစွာသည် စစ်ဘေးစစ်ဒဏ်ကြောင့် ပျက်စီးဆုံးရှုံး ခဲ့ရသည်။
ဘဒ္ဒါကုဏ္ဍလကေသာထေရီ သည် ၏ သာသနာတော်တွင် မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်ကို လျင်မြန်စွာရသည့်အရာတွင် အသာဆုံး၊ အမြတ်ဆုံး ရသည့် မ ဖြစ်သည်။
ကုဏ္ဍလကေသာသည် ဘဒ္ဒါသူဌေး၏ သမီး ဖြစ်၏။
သတ္တုကသည် ကုဏ္ဍလကေသာ၏ အဝတ်အဆင်တန်ဆာ ရှိသမျှ အားလုံးကို လိုချင်၏။
ကုဏ္ဍလကေသာသည် အိမ်ပြန်ဖို့ရာ မဖြစ်နိုင်တော့သည့် အတွက် ခြေဦးတည့်ရာသွားရင်း တက္ကတွန်းတို့အာရမ်သို့ ရောက်သွား၏။
ကုဏ္ဍလကေသာသည် မြို့၊ ရွာ တို့၏ တံခါးဝတွင် သပြေခက်ကို သဲပုံပေါ်တွင် စိုက်ကာ မိမိအား ယှဉ်ပြိုင်နိုင်မည့်သူသည် သပြေခက်ကို နင်းချဖျက်ဆီးပါစေဟု ဆိုကာ အရပ်တကာလှည့် ဝါဒပြိုင်လေသည်။