DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
Protrusion is also called ''endolabial'', ''lip-pouting'', ''horizontal lip-rounding'', ''outrounding'', or ''inner rounding'' .Compression is also called ''exolabial'', ''pursed'', ''vertical lip-rounding'', ''inrounding'', or ''outer rounding'' . noted in 1890 that "the term 'inner rounding' derives from the use of the inner surfaces of the lips; the synonymous 'outrounding' derives from the forward projection of the lips. Both terms are justifiable, but their coexistence is likely to lead to serious confusion." နှုတ်ခမ်းဆူ၍ဝိုင်းရာ၌ ပါးစပ်ထောင့်များကို ဆွဲ့စေ့၍ဝိုင်းကာ နှုတ်ခမ်းသည် ပြွန်သဖွယ် ဖြစ်ပေါ်သည်။
has a back compressed rather than protruded ; also has a back compressed as well as both front compressed and front protruded ; the front rounded vowels contrast in ''ruta'' 'window pane' and ''ryta'' 'roar' . နိုင်ငံတကာသဒ္ဒဗေဒအက္ခရာ၌ ဤကွဲပြားမှုကို ညွှန်းဆိုသော ဖြည့်စွက်အသံသင်္ကေတများမရှိပေ။
အက္ခရာအပေါ်သင်္ကေတ သို့ ကို သုံး၍ ချပ်ဝိုင်းခြင်း (compression) အားပြဆိုနိုင်ကာE.g. in ; the IPA ''Handbook'' recommends that "might be used" for "a secondary reduction of the lip opening accompanied by neither protrusion nor velar constriction". ကို သုံး၍ ဆူဝိုင်းခြင်း (protrusion) ကို ညွှန်ပြနိုင်ပေသည်။
Occasionally other symbols may be used, such as protruded and compressed . To avoid the implication that the superscript represents an off-glide, it might be placed above the base letter: . နှုတ်ခမ်းဝိုင်းပုံစံ နိုင်ငံတကာအသံထွက်အက္ခရာများဖြင့် ရေးသားထားသော အချို့သောသရများကို လုံးဝအဝိုင်းပုံစံဖြင့် ထွက်ချင်မှထွက်ပေမည်။
အပြန့်သရများကို အုပ်စုနှစ်ခုခွဲခြားနိုင်ရာ "အပြန့်" နှင့် "ပုံမှန်" ဟူ၍ဖြစ်သည်။
များကို များသောအားဖြင့် နှုတ်ခမ်းကိုဖြန့်၍ အသံထွက်ရှိကြပြီး ထိုသို့ဖြန့်ခြင်းသည် သရ၏အမြင့် (လျှာအမြင့်) (ဥပမာ "အီ" သရ) များလေလေလေ ပိုမိုသိသာလေလေဖြစ်သည်။
များသည် အများအားဖြင့် ပုံမှန်သဘောဖြစ်တတ်၏။
ဓာဥလီ သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ဩရိဿပြည်နယ်၊ Bhubaneswar မြို့၏ တောင်ဘက် ရှစ်မိုင်အကွာ ဒါယာ (Daya) မြစ်ကမ်းတွင် တည်ရှိသည်။
File:Dhauli Light and Sound Show.jpgဓာဥလီစေတီတော်တွင် မီးနှင့်အသံပြပွဲပုံ File:Dhauli Light and Sound show.jpgမီးနှင့်အသံပြပွဲ File:Dhauligiri Buddha Statue.JPGကျိန်းစက်တော်မူနေသည့် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် File:Dhauli Giri Lion bbsr orissa.jpgစေတီတော်အဝင်မုခ်ရှိ ခြင်္သေ့ရုပ်တု။
ဒါဂျီးလင်ငြိမ်းချမ်းရေးစေတီတော် သည် ကမ္ဘာအဝှမ်းရှိ လူသားမျိုးနွယ်စုများ၏ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ရှေးရှူရည်ရွယ်ကာ တည်ထားကိုးကွယ်သည့် ငြိမ်းချမ်းရေးစေတီတော်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
Peace Pagoda and Japanese Temple Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India.JPG Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (2).JPG Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (3).JPGBuddhist Temple Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (4).JPGBuddhist Temple Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (5).JPGBuddhist Temple Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (6).JPGBuddhist Temple Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (7).JPGPeace Pagoda Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (8).JPGBuddhist Temple Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (9).JPGPeace Pagoda Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (10).JPGPeace Pagoda Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (11).JPGPeace Pagoda Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (12).JPGPeace Pagoda Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (13).JPG Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (14).JPG Image:Buddhist Temple Peace Pagoda Darjeeling West Bengal India (15).JPG
အတ္တရံမြစ်ကူးတံတား (စံပယ်ဂူ) သည် ရှိတံတားတစ်စင်း ဖြစ်သည်။
name="pyimyanmar"> အတ္တရံမြစ်ကူးတံတား (စံပယ်ဂူ) သည် သံမဏိ သံပေါင်ခုံး‌ ပေါ်မှ သံမဏိကြိုးဆိုင်းထားသည့် ဖြစ်သည်။
ကူး(စံပယ်ဂူ)တံတားသည် ကျိုက်မရော မြို့နယ် ကျိုက်မရော- စံပယ်ဂူ- ကော့ပနော လမ်းပိုင်း ကျိုက်မရောမြို့အရှေ့ဘက် နှစ်မိုင် လေးဖာလုံ အကွာတွင်တည်ရှိပါသည်။
တံတားကို ၂၀၂၀ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၃ ရက်နေ့ နံနက် ၉ နာရီ ၁၅ မိနစ်တွင် ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။
ဘုရင် သည် ရှယ်ယာအများဆုံး ပိုင်ဆိုင်ပြီး အက်စီဘီ ရှယ်ယာ၏ ၂၃.၃၅ ရာခိုင်နှုန်း ပိုင်ဆိုင်ထားသည်။
ဆရာတော်လောင်းလျာသည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ကနီမြို့ နယ်၊ ကုန်းသာကျေးရွာ၊ ခမည်း တော် ဦးပေါ၊ မယ်တော် ဒေါ်အေးသန့် တို့မှ ၁၃၀၃ ခုနှစ်၊ ဝါခေါင်လပြည့် ကျော် ၆ ရက်၊ အင်္ဂါနေ့ ည (၉)နာရီတွင် ဖွားမြင်တော်မူသော အဘိဇာတ တတိယသားရတနာ ဖြစ်သည်။
ဆရာတော်လောင်းလျာသည် ကုန်းသာရွာကျောင်းတွင် (၂)ဝါဆိုခဲ့ပြီး (၁၂)နှစ်သားအရွယ်တွင် ဆရာတော်ဦးကုမုဒ ကိုတော်တိုင် ၁၃၁၅-ခုနှစ်၊ တပေါင်းလပြည့်ကျော်(၅)ရက် ကြာသပတေးနေ့တွင် မုံရွာမြို့ လယ်တီနိကာယ သပြေပင်တောရ ကျောင်းတိုက် ကျမ်းပြုအကျော် ဆရာတော်အရှင်ကေ၀လာဘိဝံသ ထံတော်သို့ အပ်နှံလျက် ပရိယတ္တိစာပေများကို သင်ကြားစေခဲ့သည်။
ဆရာတော်သည် ရဟန်း (၅)ဝါမှစ၍ ရဟန်း၊ သာမဏေကျောင်းသားများကို ပရိယတ္တိ စာပေများ သင်ကြားပို့ချပေးခြင်း၊ ဝေးလံခေါင်းပါးသော ဒေသများဖြစ်မှ တိုင်းရင်းသား ကလေးသူငယ်များကို မြန်မာစာပေ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာယဉ်ကျေးမှုစာပေများ သင်ကြားပေးခြင်း၊ သိက္ခာတော် (၄၀)မှစ၍ ပဋိပတ္တိရိပ်သာများဖွင့်ကာ လယ်တီဝိပဿနာများ ဟောပြောပြသ ပေးခြင်း၊ ပါဠိရေးနည်းပြောနည်းကျမ်းစာ၊ လယ်တီဝိပဿနာကျမ်းစာ အတွဲ (၁)မှ ကျမ်းစာ ပေါင်း (၃၃)ကျမ်းထိ ရေးသားပြုစုတော်မူခဲ့ခြင်း၊ ရွှေတိဂုံစေတီတော်၊ ကမ္ဘာအေးစေတီတော်၊ စွယ်တော်မြတ်စေတီတော်(ရန်ကုန်)၊ နာဂလိုဏ်ဂူအောင်ချမ်းသာစေတီတော် တို့၏ ‌ဂေါပကအဖွဲ့ ဩဝါဒါစရိယအဖြစ်လည်းကောင်း၊ ၁၃၅၃-ခုနှစ်မှ ၁၃၇၀-ပြည့်နှစ်အထိ နိုင်ငံတော်သံဃမဟာနာယကအဖွဲ့ တွဲဖက်အကျိုးတော်ဆောင်ဆရာတော်အဖြစ် ဆောင်ရွက် တော်မူခဲ့ပြီး ယနေ့အထိ နိုင်ငံတော်ဩဝါဒါစရိယတာဝန်များကို ထမ်းဆောင်တော်မူခဲ့သည်။
ဆရာတော်ကြီးသည် သာသနာတော်အကျိုးကို သယ်ပိုးဆောင်ရွက်တော်မူရင်း သက်တော် ၈၁ နှစ်၊ သိက္ခာတော် ၆၁ ဝါအရ ၁၃၈၂-ခုနှစ်၊ တန်ဆောင်မုန်းလဆန်း ၁ ရက်၊ ၁၅-၁၁-၂၀၂၀ ရက်နေ့ (တနင်္ဂနွေနေ့) နံနက် (၀၀:၁၅) နာရီတွင် ဘဝနတ်ထံ ပျံလွန်တော်မူခဲ့သည်။
ဆေးရုံမှထွက်ပြေးပြီး ဘုန်းကြီးအသွင်ဖြင့် ထိုင်းကို ရောက်သွားသည်။
ငွေမိုးမှို၊ ငွေနှင်းမှိုဟူ၍ ရောထွေးခေါ်ဝေါ်နေကြသော်လည်း ၎င်းမှိုနှစ်မျိုးသည် မျိုးစုတူ (genus)၊ မျိုးစိတ်ကွဲ (species) ဖြစ်သည်။
အဖြူရောင်ရှိသောမှိုကို ငွေမိုးမှို (''Pueurotus ostreatus'') ဟုလည်းကောင်း၊ မီးခိုးရောင်ပါသောမှိုကို ငွေနှင်းမှို (''Pleurotus sajor-caju'') ဟုလည်းကောင်း အစဉ်အဆက် သတ်မှတ်ခေါ်ခဲ့ကြသည်။
ငွေနှင်းမှို၊ ငွေမိုးမှို၊ ပြည်သာယာမှို တို့သည် မျိုးစုတူကြပြီး မျိုးစုအမည်မှာ ''Pleurotus'' ဖြစ်သည်။
တွင် အမှတ် ၁ မဲဆန္ဒနယ် အတွက် ရွေးကောက်ခံကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည်။
ဒေါ်ဝင်းမြမြသည် တွင် မွေးဖွားကြီးပြင်းခဲ့သူဖြစ်သည်။
ပါတီ စတင်ထူထောင်သည့် ၁၉၈၉ ခုနှစ်ကတည်းက ပါတီဝင်အဖြစ်ပါဝင်ခဲ့သည်။
အတွင်းရှိ 'စန်းရောင်ရှင်' အမည်ရှိ မိသားစုပိုင်လက်ကျန်ဆိုင်သည်လည်း ဒေါ်ဝင်းမြမြတို့ ညီအစ်မကိုမောင်နှမများ၏ နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုများကြောင့် ပိတ်သိမ်းခံခဲ့ရသည်။
အစောပိုင်းရက်များတွင် ဒေါ်ဝင်းမြမြသည် ဖမ်းဆီးထိန်းသိမ်းခံရသူများထဲ မပါဝင်ခဲ့ပေ။
နောက်ရက်များတွင် သူမ သို့ ပြန်လာခဲ့သည်။
မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီးအတွင်းရှိ ၊ ၊ ၊ အစရှိသော အထင်ကရနေရာများ၏ တစ်ဖက်ကမ်းတွင် တည်ရှိသည်။
နိုင်ငံလင်းကို ၁၉၇၇ ခုနှစ်စက်တင်ဘာ ၃ ရက်တွင် ၊ ဦးအေးမြင့်နှင့် ဒေါ်ခင်ဖြူတို့မှ မွေးဖွားခဲ့သည်။
သူသည်ဇနီး၊ သား၊ ယောက္ခမများနှင့်အတူ နေထိုင်သည်။
သူသည် ၂၀၀၇ အတွင်း နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုတွင် ပါ ဝင်ခဲ့သည်။
နိုင်ငံလင်းသည် အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး ဖြစ်သည်။
ထိုအချိန်မှစ၍ အထိ ပြည်သူ့လွှတ်တော်အတွက် ရွေးကောက် တာဝန်ပေးခြင်း ခံရသည်။
သူသည် တွင် နောက်ဆုံးနှစ်(၂၀၀၇)အထိ ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။
တွင် ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ရွေးချယ်ခံခဲ့ရသည်။
Japanese Peace Pagoda in Ampara အမ်ပါရာငြိမ်းချမ်းရေးစေတီတော်ကို နစ်ပွန်ဇန်ရဟန်းများက နိချိဒဆုဖုဂျိ၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။
World Peace Pagoda, Ampara, Sri Lanka, Nipponzan Myohoji (Ampara) Peace Pagoda Ampara စေတီတော်သည် Inginyagala သို့ ဦးတည်သွားသည့် နာရီမျှော်စင်မှ ampara DS Senanayake လမ်းမှ လေးကီလိုမီတာအကွာတွင် တည်ရှိသည်။
ချယ်ရီ မဂ္ဂဇင်း ရန်ကုန်ဆေးရုံ ကြီး၌ ကင်ဆာရောဂါဖြင့် ဆေးကုသနေသည့် စာရေးဆရာ ဦးအောင်ဇင်သည် ဆေးရုံကဆင်းပြီး အိမ်ပြန်ရောက်အနားယူနေစဉ် ၁၉၉၂-ခု၊ ဇွန်လ(၁)ရက်၊ နေ့တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
ဖခင်ဖြစ်သူမှာ စာရေးဆရာ၊ ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာ ဖြစ်ပြီး မိခင်ဖြစ်သူမှာ ဒေါ်ချိုချိုရီ ဖြစ်သည်။
အဖိုးဖြစ်သူမှာ စာရေးဆရာ၊ ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာ ဖြစ်သည်။
စာရေးဆရာ၊ ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာ ၊ စာရေးဆရာ နှင့် ရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင် တို့သည် ဖခင်ဘက်မှ တော်စပ်သည် ဘထွေးများဖြစ်ပြီး စာရေးဆရာ၊ အယ်ဒီတာ၊ ရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင် သည် မိခင်ဘက်မှ တော်စပ်သော ဦးကြီး ဖြစ်သည်။
ရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင် နှင့် ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာ တို့သည် မွေးချင်း မောင်များဖြစ်သည်။
ဝါနုကို ၁၉၇၇ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်မြို့၊ မြန်မာနိုင်ငံတွင် မွေးဖွားသည်။
အခြေခံပညာအထက်တန်း အောင်မြင်သောအခါ သို့ တက်ရောက်ခဲ့ပြီး ၁၉၉၈ ခုနှစ်တွင် ဂီတပညာအထူးပြုဖြင့် ဝိဇ္ဇာဘွဲ့ရခဲ့သည်။
ဂီတပညာ အထူးပြုဖြင့် ဘွဲ့ရခဲ့သော်လည်း အမြင်ဆိုင်ရာအနုပညာသည်တစ်ဦးအဖြစ်လည်းကောင်း၊ စာရေးဆရာမတစ်ဦးအဖြစ်လည်းကောင်း အနုပညာသည်ဘဝကို ဖြတ်သန်းလျက်ရှိသည်။
ဒါရိုက်တာအဖြစ် ထိုစဉ်မှစ၍ ယနေ့အထိ တာဝန်ယူဆောင်ရွက်နေသည်။
ကျော်မြင့် အမည်ရှိ လူပုဂ္ဂိုလ်များမှာ - - ကျန်းမာရေး ဝန်ကြီးဌာန ဝန်ကြီးဟောင်း - အာရှလူငယ်အစည်းအရုံးဝင် - စာရေးဆရာ - နှင်းဆီပါတီ ဥက္ကဋ္ဌ - အာဇာနည်ခေါင်းဆောင်ကြီးများ လုပ်ကြံမှု အထူးခုံရုံး ဥက္ကဋ္ဌ။
သဒ္ဒဗေဒ (သို့) အသံထွက်ပညာ သည် ပညာရပ်ခွဲတစ်ခုဖြစ်၍ လူသားတို့၏ အသံထုတ်လုပ်ပုံ၊ ထိုအသံကို သိမြင်နားလည်ပုံ ကိုလေ့လာသောပညာရပ်ဖြစ်သည်။
သဒ္ဒဗေဒနယ်ပယ်ကို အစဉ်ဆက်အားဖြင့် ပညာရပ်ခွဲသုံးခု ထပ်မံခွဲနိုင်ရာ ၎င်းတို့မှာ ''အသံထုတ်လုပ်ခြင်းဆိုင်ရာ သဒ္ဒဗေဒ'' (articulatory phonetics)၊ အသံလှိုင်းဆိုင်ရာ သဒ္ဒဗေဒ (acoustic phonetics) နှင့် အကြားအာရုံဆိုင်ရာ သဒ္ဒဗေဒ (auditory phonetics) တို့ဖြစ်ကြသည်။
အစဉ်ဆက်အနေဖြင့် သဒ္ဒဗေဒ၌ အခြေခံအကျဆုံး၊ အသေးငယ်ဆုံး အသံအသိတ်အပိုင်းမှာ ဖြစ်၍ စကားသံဆိုသည်မှာ ဘာသာစကားတစ်ခုခု၏ နှင့်မတူ ကွာခြားသည်။
လုံးချင်းဝတ္ထုတို သည် အများအားဖြင့် ပုံမှန် တစ်ပုဒ် ထက်ပို၍ တိုတောင်းကာ အကြောင်းအရာကို စကားပြေဖြင့် ရေးဖွဲ့ထားသည်။
အင်္ဂလိပ်စကားလုံး "novella" သည် အီတလီစကားလုံး "novella" မှဖြစ်၍ ''novello''၏ ဣတ္ထိလိင်ပုဒ်ဖြစ်ကာ သစ်သော၊ ဆန်းသော ဟူ၍ အနက်ရ၏။
ယင်းအီတလီဝေါဟာရသည်လည်း လက်တင်စကားလုံး ''novellus'' မှလာခြင်းဖြစ်သည်။
တရုတ်အမျိုးသားအဝေးပြေလမ်းမ ၃၀၅ [ နန်ကျောက်ခရိုင်အစိုးရ၏တရားဝင်ဝက်ဘ်ဆိုက်] [ နန်ကျောက် နန်ယန်းမြို့၊၊ ဟီနန်ပြည်နယ်၊ တရုတ်နိုင်ငံ]။
ဟင်နန်သည် နှစ်ပေါင်း ၃၀၀၀ ကျော်သမိုင်းကြောင်းရှိခဲ့ပြီးလွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၁၀၀၀ ခန့်အထိ ယဉ်ကျေးမှု၊ စီးပွားရေးနှင့်နိုင်ငံရေးတို့အချက်အချာအဖြစ်ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သည်။
နှင့် Luoyang ဝန်းကျင်တွင်တည်ရှိသည်။
ရှန်ရှီနှင့် ရှာန်ရှီပြည်နယ်များနှင့်အတူတရုတ်ယဉ်ကျေးမှုနယ်မြေများအဖြစ်လူသိများသော ဟယ်နန်သည် ၎င်း၏သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာကြွယ်ဝမှုနှင့် ခေတ်စနစ်များကြောင့်လူသိများသည်။
ထို့အပြင် များစွာသည်ရံဖန်ရံခါအခါအားလျော်စွာသိသိသာသာပျက်စီးစေသည်။
ဖေလီကန်ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ယန်ရှောက် ယဉ်ကျေးမှု အနုစိတ်ပန်းချီ ၊ အရေးအသားနှင့်ဂီတတူရိယာများသည် ခေတ်များအတွင်းပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။
ထရပ်ကား (သို့) လော်ရီကား ဆိုသည်မှာ ကုန်ပစ္စည်း များကိုသယ်ယူပို့ဆောင်နိုင်ရန်အတွက် ပုံစံထုတ်ထားသော စက်တပ်ယာဉ် တစ်စီးပင်ဖြစ်သည်။
အရွယ်အစား၊ စွမ်းအား နှင့်ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံအရအမျိုးမျိုးသော ကုန်သွယ်လုပ်ငန်းသုံး ထရပ်ကားများ ရှိသကဲ့သို့, အထူးပြုပစ္စည်းကိရိယာများကိုယ်ထည်များတပ်ဆင်ထားသော မိလ္လာကား, , ကွန်ကရစ်ဖျော်ကား စသည်ဖြင့်လည်းရှိသည်။
File:Yoshiro Taniguchi & Minoru Yamasaki - Japan Center (model) (cropped).pngArchitectural model of , looking south from Post (1965) File:Yoshiro Taniguchi - The Peace Pagoda (model) (cropped).png of the Pagoda (1965) File:Masae Yamamoto - The Peace Pagoda - Its Beauty and Its Spirit (1965 brochure).png by Masae Yamamoto (1965) File:Hyakumantō Darani.jpg, the 770 A.D. inspiration for the Peace Pagoda File:Japantown SF Peace Pagoda plaque 2.JPGPlaque transcription: The Peace PagodaPresented in friendship to the people of the United States by the people of JapanMarch 28, 1968 File:Japantown SF Peace Pagoda plaque 1.JPGPlaque in Japanese, on one pillar File:Japantown SF Peace Pagoda underside.JPGThe underside of the San Francisco Peace Pagoda File:San Francisco japantowns peace tower.jpgImage with people, for scale of height. File:San Francisco 026 (491882046).jpgVisible from File:Peace Pagoda finial (30628404542) (cropped).jpg finial detail File:Japantown Peace Plaza (8494719886).jpgSunset silhouette File:Japantown Peace Plaza (30159735170).jpgInterior, lit at night
အင်္ဂလန်ငြိမ်းချမ်းရေးစေတီတော်သစ် သည် ငြိမ်းချမ်းရေးစေတီတော်တစ်ဆူ ဖြစ်ပြီး မက်ဆာချူးဆက်ပြည်နယ်၊ လီဗာရတ်(Leverett )တွင် တည်ရှိသည်။
မြန်မာနိုင်ငံ စာပေဆုများ စာအုပ်ကို က ရေးသားခဲ့သည်။
ကိုလိုနီခေတ် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ပေးအပ်ချီးမြှင့်ခဲ့သော ဂျာဒင်းဆု၊ ‌၊ ဆု၊ သစ္စဝါဒီဆု၊ သစ္စဝါဒီ ဋီကာဆု၊ မဲဇာတောင်ခြေဆု၊ ကျောင်းသုံးစာအုပ်ဆုများ အ‌ကြောင်းပါဝင်သည်။
စာပေဗိမာန်ဆုကို ၁၉၆၂ ခုနှစ်မှ စ၍ အနုပညာ စာပေဆိုင်ရာဆု ဟုအမည်ပြောင်း လိုက်သည်။
ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ အစိုးရ ချီးမြှင့်သော အနုပညာ စာပေဆိုင်ရာ ဆုများသည် တစ်မျိုးသားလုံး အတွက် ချီးမြှင့်သော ဆုများ ဖြစ်သည်ဟူသော သဘော သက်ဝင်ငုံမိစေရန် ၁၉၆၅ ခုနှစ်မှ အစပြုကာ အမျိုးသား စာပေဆုဟူသော အမည်သို့ပြောင်းလဲ၍ ချီးမြှင့်သည်။
ပညာရပ်ကိုးမျိုးအတွက် တစ်မျိုးလျှင် ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ စတုတ္ထဟူ၍ ဆုလေးဆုစီး ပေးခဲ့သည်။
အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် စက်တင်ပုံနှိပ်ခြင်းမပြုရသေးသော ကောင်းမွန်ပြောင်မြောက်သော စာမူများကို ဖော်ထုတ်ချီးမြှင့်ရန်နှင့် စာအုပ်အဖြစ် ထွက်ပေါ်လာစေရန်အတွက် ပြိုင်ပွဲကျင်းပပြီး ဆုချီးမြှင့်သည်။
စာရေးဆရာအသင်းဆု၊ ပါဠိဘာရတီ အစည်းအရုံးဆု၊ ၊ တထောင်ဆု၊ ချိုတေးသံဆု၊ ၊ ယူနက်စကိုဆုများအကြောင်းကို ဖော်ပြထားသည်။
ဝတ္ထုတို ဆိုသည်မှာ စကားပြေဖြင့်ရေးသားထားသော ဇာတ်လမ်းကြောင်းရာအပိုင်းအစတစ်ခုဖြစ်၍ စံနမူနာအားဖြင့် တစ်ထိုင်တည်း ဖတ်ရှုနိုင်သည်။
ဝတ္ထုတိုသည် စာပေများ၏ ရှေးအကျဆုံးပုံစံတစ်မျိုးဖြစ်၍ ကမ္ဘာတလွှားရှိ ရှေးကျသော လူမှုအဖွဲ့အစည်းအသီးသီးတွင် ရာဇဝင်၊ ၊ ရိုးရာပုံပြင်၊ စာတိုပေတို စသည့်ပုံစံများဖြင့် တည်ရှိခဲ့ကြသည်။
ဝတ္ထုတိုများသည့် သူ့နဂိုပုံစံအားဖြင့် သေချာစွာပြင်ဆင်ရေးသားထားသော ပုံစံဖြစ်သည်။
တွင်ကဲ့သို့ ဝတ္ထုတိုများသည် ဇာတ်ကွက်၊ စိတ်/ခံစားချက်လှုံ့ဆော်နိုင်မှုအား နှင့် အခြားသော အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေသည့် အစိတ်အပိုင်းများကို အသုံးချကြသည်။
ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ်သည် (သို့) တစ်ပုဒ်နှင့် များသောအားဖြင့် ကွဲပြားခြားနားသော်လည်း စာရေးဆရာများက ဘုံတူညီသော စာပေအတတ်ပညာများကိုပင် ယူငင်အသုံးချကြသည်။
သိူ့ရာတွင် ရုရှားစာရေးဆရာ က ထိုအဆိုကို ကန့်ကွက်၍ ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ်သည် ဇာတ်လမ်းအစလည်းမပါဝင်ရ၊ ဇာတ်လမ်းအဆုံးလည်း မထည့်ထားရ၊ ဝတ္ထုတိုသည် နစ္စဒူဝဖြစ်ပျက်မှုများ၏ အရှိသဘောတင်ပြခြင်း (slice of life) ဖြစ်သင့်၍ အရိပ်ပြသည့်သဘောဖြင့်သာ တင်ဆက်သင့်သည်ဟု တွေးတောယူဆသည်။
Fatma, Gulnaz ''A Short History of the Short Story: Western and Asian Traditions'' Modern History Press 2012, p.2-3 ဝတ္ထုတိုဖွဲ့ဆရာများသည် ၎င်းတို့၏လက်ရာများကို အနုပညာဆန်၍ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဖော်ကျူးချက်၏ အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် အနက်ယူနိုင်ကောင်း ယူနိုင်သည်။
ဝတ္ထုရှည်ဟု ခေါ်ရန်မဖြစ်သော ပို၍ရှည်လျားသော ဇာတ်လမ်းများကို (novellas သို့ novelettes) ဟု ရံခါ ခေါ်ဆိုယူဆနိုင်သည်။
ရံဖန်ရံခါတွင် နှင့် များရေးရန် ငွေကြေး၊ အချိန်မရကြသော စာရေးဆရာများသည် ထိုအစား ဝတ္ထုတိုများရေးသားကြကာ အကျိုးအမြတ်အတွက် မဂ္ဂဇင်း နှင့် လူကြိုက်များသော ဝက်ဘ်ဆိုဒ်များတွင် ထည့်သွင်းဖော်ပြကြသည်။
တောင်ငူမင်းဆက် ၏ သားတော်ကြီးတစ်ပါးဖြစ်ကာ သက္ကရာဇ် ၁၅၈၄ ခုနှစ်မှ ၁၅၉၃ ခုနှစ်အတွင်း နှင့် ဖြစ်ပွားခဲ့သော စစ်ပွဲ ၅ ကြိမ်တွင် ၃ကြိမ်တိုင်တိုင် ဦးဆောင်တိုက်ခိုက်ခဲ့သူဖြစ်ပြီး ထိုတိုက်ပွဲများအားလုံး အရှုံးနှင့်သာ ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။
ထိုင်းသမိုင်းတို့တွင် ရေးသားကြသည်မှာ ယိုးဒယားဘုရင် နှင့် တဦးချင်းစီးချင်းထိုးရာမှ အရေးနှိမ့်ကာ နတ်ရွာစံခဲ့ရသည်ဆို၏။
က ဆိုသည်မှာကာ ယိုးဒယားတို့ဖက်က ပစ်သော အမြောက်သင့်၍ ကျဆုံးရသည်ဆို၏။
မင်းကြီးစွာကို ဘုရင့်နောင်မင်းတရားကြီး၏သားတော် အိမ်ရှေ့မင်း နန္ဒဘုရင် နှင့် ဟံသာဝတီမိဖုရားတို့မှ ၁၅၅၈ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၂၇ ရက် တွင် ၌ ဖွားမြင်တော်မူသည်။
Lieberman 2003: 154–155, 161 ဟံသာဝတီပြည့်ရှင် ဘုရင်နောင်မင်းတရားကြီး၏ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးကောင်းမွန်မှုကြောင့် တိုင်းပြည်သည် လွန်စွာကြီးမားပြီး ပဏ္ဍာဆက်တိုင်းပြည်၊ စော်ဘွား၊ ဘုရင်ခံမြောက်မြားစွာလည်းရှိသည်။
Phayre 1967: 121 = ၁၅၈၆ခုနှစ်Late Tagu 947 ME = 20 March 1586 to 8 April 1586 NS တွင် တကြိမ် မင်းကြီးစွာ အချုပ်ပြု၍ (လူ ၁၂,၀၀၀၊ မြင်း ၁၂၀၀၊ ဆင် ၁၀၀) ဖြင့် ဆိုင်ယမ်မြောက်ပိုင်း ဇင်းမယ်ပြည်အား ချီတက်လုပ်ကြံပြန်သည်။
Hmannan Vol. 3 2003: 85–86 = မင်းတရားလည်း လက်မလျော့ချေ။
Maha Yazawin Vol. 3 2003: 90 = ထို့သို့လျင် စစ်၏အရှိန်အဟုန်သည် အယုဒ္ဓယတို့အား မျက်နှာသာပေးလာခဲ့သည်။
Hmannan Vol. 3 2003: 94Maha Yazawin Vol. 3 2006: 94 = ဤနေရာတွင် ယိုးဒယား ရာဇဝင်များ၌ မတူညီသည့် အဆိုလေးမျိုးအား တွေ့ရလေသည်။
Terwiel 2013: 22–23, 29 ဘီဂျေတာဝီး ၏ အဆိုအရ ဥရောပ နှင့် ပါရှန်း စာရေးဆရာများ( ယိုးဒယား ၄၊ မြန်မာ ၁၊ ၁၆ ရာစုနှောင်းပိုင်းနှင့် ၁၇ ရာစုနှောင်ပိုင်း ဥရောပမှတ်တမ်းများနှင့် ၁၇ ရာစုနှောင်းပိုင်း ပါရှန်းမှတ်တမ်းတစ်ခု) အပါအဝင် ဒေသခံတို့၏ မှတ်တမ်းများအရ ထိုတိုက်ပွဲအကြောင်း မတူညီသည့် မှတ်တမ်းများမှာ ဆယ်ခုခန့်ရှိခဲ့သည်။
သမိုင်းတို့ မည်သူပင်ကွဲပြားမှုများ ရှိနေကာမူ ထိုစစ်ပွဲသည် အယုဒ္ဓယအနီး၌ ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး မဟာဥပရာဇာသည် တိုက်ပွဲအတွင်း ကျလေသည်၊ ထို့နောက် မြန်မာစစ်သည်တို့လည်း တပ်ဆုတ်ပြန်ခဲ့ကြသည်ကို မြန်မာ နှင့် အယုဒ္ဓယသမိုင်းဆရာတို့က တညီတညွှတ်တည်းဆိုကြသည်။
ဗီယက်နမ်နိုင်ငံအတွက် အမျိုးသားအားကစားကွင်းအသစ် ဆောက်လုပ်ရန် အကြံကို ၁၉၉၈တွင် စတင်ခဲ့ကြသည်။
အရ ကစပ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၆၆၂ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၃၃၉၀ ဦး နေထိုင်သည်။
မျောက်မင်း စွန်းဝူခုန်း သို့ စွန်းဝူခုံး သည် ၁၆ ရာစုတွင် ရေးသားခဲ့သည် "" အမည်ရ တရုတ်ဝတ္ထုတွင် ပါဝင်သည့် ဒဏ္ဍာရီလာ ကျော်ကြားထင်ရှားသည့် ဇာတ်ကောင်တစ်ဦးပြီး နှောင်းလူတို့က အမျိုးမျိုးသော ဇာတ်ဝတ္ထုပုံပြင်၊ ရုပ်ရှင်များတွင် ရေးသားဖော်ပြကြလေသည်။
ဖြင့် 孫悟空/孙悟空 ဟူ၍ ရေးကြပြီး အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် Monkey King သို့မဟုတ် Sun Wukong ဟူ၍ ရေးသားဖော်ပြကြသည်။
စွန်းဝူခုန်းသည် ကျောက်တုံးမှမွေးဖွားလာသောကျောက်တုံးမျောက် တစ်ကောင်ဖြစ်ပြီးအလွန်ကြီးမားသောအစွမ်းရှိသည်။
ပါကျဲ သို့မဟုတ် ကျူးပါကျဲသည် သည် ၁၆ ရာစုတွင် ရေးသားခဲ့သည် "" အမည်ရ တရုတ်ဝတ္ထုတွင် ပါဝင်သည့် ဒဏ္ဍာရီလာ ကျော်ကြားထင်ရှားသည့် ဇာတ်ကောင်တစ်ဦးပြီး နှောင်းလူတို့က အမျိုးမျိုးသော ဇာတ်ဝတ္ထုပုံပြင်၊ ရုပ်ရှင်များတွင် ရေးသားဖော်ပြကြလေသည်။
ဆရာတော် ထန်ဆင်း ဆိုသည်မှာ သမိုင်းနောက်ခံ ရဟန်းတော်တပါးဖြစ်သည့် ရွန်းထန်ကိုယ်တော်အား အခြေခံထားကာ ၁၆ ရာစုတွင် ဝူချောင်းအန် ရေးသားသည့် "" အမည်ရ တရုတ်ဝတ္ထု တွင် ပါဝင်သည့် ဇာတ်ကောင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။
တရားဝင်အမည်မှာ ''Anouvong Stadium''ဖြစ်ကာ ဗီယင်ကျန်းပြည်နယ်ကွင်းဟုလည်း လူသိများသည်။
ဗီယင်ကျန်းဘုရင် ကို ဂုဏ်ပြု မှည့်ခေါ်ထားသည်။
သီဟိုဠ်အရေးအသားသည် ဘယ်မှညာသို့ ရေးသည့်စနစ် (abugida) ဖြစ်၍ သီဟိုဠ်စာလုံးများကို အုပ်စုနှစ်ခုခွဲနိုင်၍ အဓိကအုပ်စုသည် သုဒ္ဓသီဟာဠ အက္ခရာ (, ) များဖြစ်ကာ မိဿရ သီဟာဠ အက္ခရာ ၏ အခွဲဖြစ်သည်။
အဆိုပါ Shang ၏ဂန္ထဝင်အကောင့်ထိုကဲ့သို့သော ''စာရွက်စာတမ်းများစာအုပ်'', ''ဝါး Annals'' နှင့် ''Grand သမိုင်းပညာရှင်'' ''၏မှတ်တမ်းများ'' အဖြစ်မှလာသည်။
Liu Xin လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၂,၀၀၀ ခန့်တွက်ချက်ခဲ့သည့်တွက်ချက်မှုအပေါ်အခြေခံသည့်ရိုးရာသက္ကရာဇ်စဉ်အရရှန်သည် ၁၇၆၆ မှ ၁၁၂၂ အထိအုပ်ချုပ်ခဲ့သည်&nbsp;ဘီစီဘီစီ၊ သို့သော် ''ဝါးမှတ်တမ်း၏'' "လက်ရှိစာသား" ကို အခြေခံ၍ သက္ကရာဇ်စဉ်အရ ၁၅၅၆ မှ ၁၀၄၆ အထိအုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။
တရုတ်နိုင်ငံ၊ တောင်ပိုင်း၏ အလယ်ပိုင်းရှိ များပြောသော တိုင်နူ ဘာသာစကားအတွက်ရေးလေ့ရှိသည်။
အရှေ့အပိတ်အပြန့်သရ သည် အပြောဘာသာစကားများစွာတွင် အသုံးပြုသော သရသံ အမျိုးအစားများထဲက ပုံစံတစ်ခုဖြစ်၍ နိုင်ငံတကာသဒ္ဒဗေဒအက္ခရာတွင် i (အီ) သင်္ကေတဖြင့်ပြသည်။
အချို့ဒေသယိစကားများ၌ ဤအသံကို လုံးချင်းသရသံ အဖြစ် ထွက်ကြသည်ဟု သိရှိရသည်။
လုံးချင်းသရ သံကို ဘာသာစကားများစွာ၌ ကြားရမည်ဖြစ်ပြီး ပြင်သစ်စကားတွင် ''chic'' ကို (အီ) အသံဖြင့်ထွက်ကြသည်။
အသုံးပြုသော ဘာသာစကားများတွင် ဖြင့်ပြသသော်လည်း ခြွင်းချက်ရှိရာ အင်္ဂလိပ်စကားတွင် ထိုအက္ခရာသင်္ကေတကို ''bite'' ၌ ၊ ''bit'' ၌ အဖြစ်ရေးသားကြ၍ အသံကို ရေးသားရာ၌ , , , or ဟူ၍ ရေးသားကြပြီး ဥပမာစကားလုံးများမှာ ''scene'', ''bean'', ''meet'', ''niece'', ''conceive'' တို့ဖြစ်ကြသည်။
မြန်မာဘာသာစကားရှိ သရသံများစွာထဲက ''အီ'' သရသံနှင့် လွန်စွာနီးကပ်သည်။
ယခုဖော်ပြပါ (အီ) သရ၌ လျှာသည် ခံတွင်း၌ အမြင့်ဆုံးအနေအထား၌တည်ရှိ၍ "အပိတ်" ဟုသုံးနှုန်းသည်။
အေ၊ဘီ၊စီ၊ဒီဟုခေါ်သော ပွဲကြည့်စင်၄ခုမှာ ပရိသတ် ၂၃၀၀၀ ဝင်ဆံ့သည်။
အခြေခံပညာကို တမာကုန်းရွာ အလယ်တန်းကျောင်း၊ သဲတော-ဝမ်းတွင်း အထက်တန်းကျောင်းတို့တွင် သင်ကြားခဲ့သည်။
တွင် သင်္ချာဘာသာဖြင့် တတိယနှစ်အထိ ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။
ဖွင့်ပွဲအခမ်းအနားမစတင်ရန် ရက်၅၀အလိုဖြစ်သော အောက်တိုဘာ ၁၂ရက်တွင်မှ တည်ဆောက်ရေးလုပ်ငန်းများ အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။
အရ ကမော့ကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၆၀၉ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၂၂၉၈ ဦး နေထိုင်သည်။
ကမ္ဘောဒီးယားနိုင်ငံက အိမ်ရှင်အဖြစ် ပထမဆုံးအကြိမ် လက်ခံကျင်းပမည့် အတွက် မိုရိုဒေါ့ တက်ကို အမျိုးသားအားကစားကွင်းရုံစုကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။
မိုရိုဒေါ့ တက်ကို အမျိုးသားအားကစားကွင်း၏ ပုံစံမှာ ရွက်လွှင့်နေသော သင်္ဘောပုံဖြစ်သည်။
မိုရိုဒေါ့ တက်ကို အမျိုးသားအားကစားရုံစုသည် ကမ္ဘောဒီးယားနိုင်ငံ ဖနွမ်းပင်မြို့ရှိ ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘောဒီးယားနိုင်ငံက ၆၄နှစ်အတွင်း ပထမဆုံးအကြိမ် အိမ်ရှင်အဖြစ် လက်ခံကျင်းပမည့် အတွက် ရည်ရွယ်ကာ ဆောက်လုပ်နေခြင်းဖြစ်သည်။
ဖနွမ်းပင်မြို့ရှိ ၂၃၀ဧက ကျယ်ဝန်းသောမြေပေါ်တွင် တည်ဆောက်ရေးလုပ်ငန်းများ စတင်ရန်အတွက် ကမ္ဘောဒီးယားနိုင်ငံ ဝန်ကြီးချုပ် က ၂၀၁၂ ဩဂုတ်လတွင် ဝန်ကြီးအဆင့် ကော်မတီတစ်ခုကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
ထို့နောက် ဒုတိယအဆင့်အဖြစ် အဓိက အားကစားကွင်းဖြစ်သော ကို ဆက်လက် တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။
လက်ရှိပုံစံမှာ ကွင်း (၆)ကွင်းနှင့် လူ ၁၅၀၀လေ့ကျင့်နိုင်သော အားကစားခန်းမတစ်ခု ပါဝင်သည်။
အောက်တွင် ဘာသာစကားကို ရုံးသုံးဘာသာအဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည့် နိုင်ငံများကိုဖော်ပြထားပါသည်။
စာအရေးအသား၌ ခေတ်သစ်တရုတ်စာအရေးအသားကိုတရားဝင်စံဟုနားလည်လေ့ရှိပြီး နယ်မြေမတူကွဲပြားသောနယ်မြေများသည် နှင့်။
ရွှေဆိုင်းကို ကရင်ပြည်နယ်တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။
He coached the team in 1965. ၁၉၆၆ ခုနှစ်တွင် မောင်ကြီးသည် အမေရိကန်ဗန်တိုအဖွဲ့အစည်း (ABA) ကို Athens, Ohio တို့၌ ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
ကန်၏ အနည်ကို လေ့လာဆန်းစစ်သည့်အခါတွင် ကန်၏ သက်တမ်းသည် BC 12640 – 12025 ဖြစ်သည်ဟု သိရှိရသည်။
ဖီဝကန်နှင့် ရေပေါ်ကစားနည်းများသည် ဖီဝမြို့တော်၏ ခရီးသွားများအား အဓိကဆွဲဆောင်လျက်ရှိသည့် အရာများ ဖြစ်သည်။
တယ်ဘရာဟိကျောင်းတော် (Tal Barahi Temple) သည် ဖီဝကန်၏ အလယ်ခေါင်တွင် တည်ရှိသည်။
File:Sun Set over Phewa Lake.jpgဖီဝကန်နှင့် နေဝင်ချိန်မြင်ကွင်း File:Pokhara and Phewa Lake.jpgဟိမဝန္တာတောင်တန်းတွင် ကန်ရေပြင်တွင် အရိပ်ထင်နေပုံ File:Phewa lake shot.jpg File:Phewa lake Forest.jpg File:Phewa Lake, Nepal.JPGဖီဝကန်အတွင်း လှေစီးခြင်း File:Phewa lake 2.jpg File:Phewa Lake - night.jpg File:Fewa tal 001.jpg File:Fewa tal 002.jpg File:Fewa tal 003.jpg File:Canoes in Phewa.jpgဖီဝကန်အတွင်းရှိ ကနူးလှေများ။
အထူးသဖြင့် "တရုတ်စကားအဓိကပြောသောဒေသများ ( နှင့် ဒေသများ)အပြင် "တရုတ်ဘာသာစကားပြောသောဒေသများ​ဖြစ်သည်။
တရုတ်လူမျိုးများသည် လူဦးရေ ၁.၁၂ ဘီလီယံရှိရာ ၂၀ ရာနှုန်းနီးပါးရှိသည်။
တစ်ခါတစ်ရံ ''Sinosphere'' ဟုလူသိများသော အရှေ့အာရှယဉ်ကျေးမှုနယ်ပယ်။
သို့ဖြစ်၍ ၁၉၅၇ မတ်လ ၁ ရက်တွင် ရွေးကောက်ပွဲအနိုင်ရ ဖဆပလအဖွဲ့ချုပ်မှ အစိုးရအဖွဲ့အဖြစ် ကြေညာသည့် ရွေးကောက်ခံပုဂ္ဂိုလ်များမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
အရှေ့အပိတ်အဝိုင်းသရ သည် အပြောဘာသာစကားများစွာတွင် အသုံးပြုသော သရသံ အမျိုးအစားများထဲက ပုံစံတစ်ခုဖြစ်၍ နိုင်ငံတကာသဒ္ဒဗေဒအက္ခရာတွင် /y/(အီ) သင်္ကေတဖြင့်ပြသည်။
ယခုဖော်ပြပါ /y/ သရ၌ သရနိမ့်မြင့်အရ လျှာသည် ခံတွင်း၌ အမြင့်ဆုံးအနေအထား၌တည်ရှိ၍ "အပိတ်" ဟုသုံးနှုန်းသည်။
သဘော၌ နှုတ်ခမ်းကို ဝိုင်းရာတွင် ဖိကပ်၍ ဝိုင်းရသည်။
အခြားတစ်ဖက်မှကြည့်လျှင် ၁၈၈၆ မှ ၁၉၃၇ အတွင်း ဗြိတိသျှအင်ပိုင်ယာ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု အဖြစ် အုပ်ချုပ်ခဲ့သော၊ ယခုအခါ အရှေ့တောင်အာရှ၏ အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် အာဆီယံအဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံအဖြစ် အများအားဖြင့် သတ်မှတ်ထားသည့် မြန်မာနိုင်ငံကိုလည်း တစ်ခါတစ်ရံ တောင်အာရှတွင် ထည့်သွင်းထားခဲ့ဖူးသည်။
Sushil Mittal and Gene Thursby, ''Religions of South Asia: An Introduction'', page 3, Routledge, 2006,။
ခရစ်စမတ်သီချင်းတစ်ပုဒ် သည် ရေးသားသော တစ်ပုဒ်ဖြစ်၍ နာမည်အပြည့်အစုံမှာ A Christmas Carol. In Prose. Being a Ghost Story of Christmas ဖြစ်သည်။
ဒစ်ကင်းသည် ဤ ''ခရစ်စမတ်သီချင်းတစ်ပုဒ်'' ဇာတ်လမ်းကို ဗြိတိသျှလူမျိုးများ၏ ရိုးရာဓလေ့များ၊ ခရစ်စမတ်သီချင်းများနှင့် ခရစ်စမတ်သစ်ပင်ကဲ့သို့သော ဓလေ့အသစ်များကို ပြန်လည်ဖော်ထုတ် မြှင့်တင်တန်ဖိုးထားနေစဉ်အချိန်အတွင်းက ရေးသားခဲ့ကာ ဒစ်ကင်းကို လွှမ်းမိုးဩဇာသက်စေသူများမှာ (Washington Irving)၊ ဒဂ်လာ့စ် ဂျဲရိုးလ် (Douglas Jerrold) တို့ရေးသားသော ခရစ်စမတ်ဇာတ်လမ်းများ ဖြစ်ကြပြီး ၎င်း၏ငယ်စဉ်အတိတ်ဘဝ၏ လွှမ်းမိုးမှုလည်းပါဝင်လေသည်။
တစ်ရက်၌ ဖီးလ်ဒ် လမ်းကြားရှိ ရက်ဂစ်ကျောင်း (တိုက်ရိုက်အနက်-ဟောင်းနွမ်းစုတ်ပြတ်သည့်ကျောင်း) သို့ရောက်ခဲ့ရာ ထိုကျောင်းမှာ လမ်းမများပေါ်က ကလေးများအတွက် တည်ထောင်ထားသော ကျောင်းမျိုးဖြစ်ပြီး ထိုကျောင်းသို့ ရောက်ပြီးမှ ဤဝတ္ထုရေးရန် စိတ်စေစားခြင်းခံရသည်။
ထိုနောက်ပိုင်းနှစ်များ၌ ခရစ်စမတ်ဇာတ်လမ်းလေးပုဒ်ကို ဆက်လက်ရေးသားခဲ့ပြီး ယခုဖော်ပြပါ ''ခရစ်စမတ်သီချင်းတစ်ပုဒ်'' ဇာတ်လမ်းကို ဖတ်ကြားမှုတစ်ခုပြုခဲ့ရာ အလွန်အောင်မြင်ခဲ့၍ ၎င်းကွယ်လွန်သော ၁၈၇၀ အထိ ဝတ္ထုဖတ်ရှုမှု (၁၂၇) ကြိမ် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
တစ္ဆေကြီးက လက်ရှိသွားနေသည့် အဖြစ်အပျက်လမ်းကြောင်း ပြောင်းလဲမှုမရှိပါက ''တိုင်နီ တင်''လေး သေဆုံးရမည်ဟု သတင်းပေးပြောခဲ့လေသည်။
ထို့နောက် တစ္ဆေကြီး မပျောက်ကွယ်ခင် စခရုဂျ်ကို ၎င်း၏ဝတ်ရုံအတွင်း ဖွက်ထား၍ ပိန်ချုံးချည့်နဲ့နေသော ကလေးနှစ်ဦးကို ပြသခဲ့ပြီး ကောင်လေး၏အမည်မှာ ''မသိခြင်း'' (Ignorance) နှင့် ကောင်မလေးကို ''လိုချင်တပ်မက်ခြင်း'' (Want) ဟုခေါ်ဆိုကြောင်း ပြောဆိုရင်း အထူးသဖြင့် ကောင်လေးကို သတိထားရန်နှင့် ထိုကောင်လေးကို မသိကျိုးကျွန်ပြုသူများ ကြမ္မာငင်ရလိမ့်မည်ဟု သတိပေးခဲ့ကာ ထိုကလေးနှစ်ဦးအတွက် စိုးရိမ်သောကဖြစ်နေရှာသော စခရုဂျ်ကိုလည်း တစ္ဆေကြီးက လှောင်ပြောင်ပျက်ရယ်ပြုခဲ့လေသည်။
အခြားသေဆုံးမှုတစ်ခုရှိပါက ထိုသေဆုံးမှုနှင့်ပတ်သက်၍ နူးညံ့သိမ်မွေ့စာနာတတ်သော သဘောကို မြင်တွေ့လိုသည်ဟု ထပ်မံတောင်းဆိုရာ တစ္ဆေကြီးက ''တိုင်နီ တင်''လေး ကွယ်လွန်သဖြင့် ပူဆွေးနေသော ဘော့ဘ်ခရတ်ချစ်နှင့် ၎င်းမိသားစုကို ပြသပေးခဲ့ပြီး "Ebenezer Scrroge" ဟု နာမည်ရေးထိုးထား၍ စွန့်ပစ်လျစ်လျူရှုထားသည့် အုတ်ဂူဆီသို့ ခေါ်ဆောင် ညွှန်ပြပေးခဲ့လေသည်။
နောက်တစ်ရက်တွင် ခရတ်ချစ်ကို လစာတိုးပေးပြီး ''တိုင်နီ တင်'' ဟုခေါ်သော မကျန်းမာရှာသည့် ကလေးလေး၏ ဖခင်သဖွယ်အဖြစ်လည်း စိတ်သစ်လူသစ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
သည် အလယ်လတ်မိသားစုတစ်ခုတွင်ဖွားမြင်ခဲ့၍ ဖခင် ဂျွန်မှာ အသုံးဖြုန်းကြီးသောကြောင့် မိသားစု၌ ငွေရေးကြေးရေးပြဿနာများရှိသည်။
ဒစ်ကင်း၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိရေးဆရာ ''မိုက်ကယ် စလေးတာ'' (Michael Slater) က "တစ်ကိုယ်ရေတစ်ကာယနဲ့ လူမှုဘဝ နာကြည်းချက်" ဟုဖော်ပြထားသည်။
ဒေးဗစ် ဂစ်လ်ဘာ့တ် (Davies Gilbert) ၏ ၁၈၂၃ လက်ရာဖြစ်သည့် ''"အင်္ဂလန်အနောက်ပိုင်းတွင် ယခင်သီဆိုကြသော သံစဉ်များနှင့် ရှေးဟောင်းခရစ်စမတ်သီချင်းအချို့"'' လက်ရာနှင့် ဝီလျံ ဆန်းဒေး၏ ၁၈၃၃ ခုထုတ် စာပေါင်းချုပ်ဖြစ်သည့် ''"ရှေးရှေးနှင့် ယခု ခရစ်စမတ်သီချင်းများ"'' တို့သည် ဗြိတိန်တွင် ဤပုံစံအား လူကြိုက်များလာစေခဲ့သည်။