DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
ထိုနှစ်တွင်ပင် လျိုပန်းသည် သူ၏ စစ်တပ်ကို ဦးဆောင်ကာ ကို သိမ်းလိုက်ခြင်းဖြင့် များပြားလှသော စစ်အင်အားစုတို့သည် တရုတ်ပြည်ကို အုပ်စိုးရန်အတွက် စစ်ခင်းကြသောကြောင့် ဟု လူသိများသည့် ပြည်တွင်းစစ်ကို စတင်ခဲ့သည်။
သူ၏ နန်းသက် တစ်လျှောက်တွင် လျိုပန်းသည် တို့ကို လျှော့ချခဲ့ပြီး ကို တိုးတက်စေကာ အခြားသော လုပ်ဆောင်မှုများတွင် လျိုမျိုးနွယ် မဟုတ်သည့် နယ်များမှ ပုန်ကန်မှုများကို နှိမ်နင်းခဲ့သည်။
သူသည် ကိုလည်း ဟန်ဧကရာဇ် နိုင်ငံတော် နှင့် ရှုံးနူ အကြားတွင် တစ်ရပ် ကိုလည်း ၂၀၂ ဘီစီတွင် ကိုရှုံးနိမ့်ပြီးနောက် အစပြု ပြဋ္ဌာန်းစေခဲ့သည်။
လျိုပန်းသည် ၁၉၅ ဘီစီတွင် ကွယ်လွန်ပြီး သားတော် သည် ထီးနန်းကို ဆက်ခံခဲ့သည်။
ဟန်နန်းတွင်း ဒဏ္ဍာရီတွင် လျိုပန်းသည် မှ ဆင်းသက်သော ဒဏ္ဍာရီလာ ၏ မျိုးဆက်တစ်ဦးဖြစ်သည်။
သို့ရာတွင် ၎င်းသည် ရှေးတရုတ်မိသားစုများအကြားတွင် တွင် သုံးကြသည့် အလေ့တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။
လျိုပန်းကို နှောင်းပိုင်းနှစ်များတွင် နယ်၊ ပေ့ခရိုင်(沛郡)၊ (丰邑) ၊ ကျုန်းယန်မြို့ (中阳里)၊ဖန်းယုရွာ(枌榆社)တွင် သာမန် အညတရမိသားစုမှ မွေးဖွားခဲ့သည်။
သူတို့ကို "" (刘太公; lit. "Old Sir Liu") နှင့် လျိုအာအို(刘媪၊ တရုတ်စာလုံး "媪" (ǎo) သည် လျိုပန်း၏ မိခင် အမည်ရင်း မဟုတ်ပါ။
စာဖတ်ခြင်းကိုလည်း မနှစ်သက်၊ လယ်ယာနှင့် ကိုလည်း စိတ်မဝင်စားပေ။
အသက်အရွယ်ကြီးမြင့်လာသောအခါ သူသည် ၏ ဟောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်သည့် ကျန်းအာ(, ? — ၂၀၂ဘီစီ) နှင့် မိတ်ဆွေဖြစ်ခဲ့ရုံသာမက အတူတကွ နေထိုင်ခဲ့သည်။
ကျန်းအာသည် ထိုအချိန်က အနီးအနားရှိတွင် ဖြစ်သည်။
မကြာမီတွင် သူသည် အနီးအနားရှိ ရှိ စီရွှီအဆောက်အဦး(泗水亭)တွင် ဒေသခံ တစ်ဦးအဖြစ် အမည်တင်သွင်းခံရပြီး များမကြာမီ ရာထူးကိုလက်ခံရယူခဲ့သည်။
ထိုနေရာတွင် သူသည် သူ၏ မိတ်ဆွေများဖြစ်သူ၊ နှင့် တို့၏ လက်အောက်တွင် အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။
လျိုပန်းသည် တစ်ချိန်က မြို့တော်တွင် ရန် စေလွှတ်ခြင်းခံရသည်။
ထိုအခါ သူသည် ၏ နိုင်ငံအဝန်း တိုင်းခန်းလှည့်လည်တော်မူခြင်းကို မျက်ဝါးထင်ထင်တွေ့မြင်ခဲ့သည်။
လွီဝမ်းသည် သူ၏ သမီး ကို လျိုပန်းနှင့် လက်ထပ်ထိမ်းမြားစေခဲ့သည်။
လွီကျီးသည် လျိုပန်းအတွက် လျိုယင်း (နောင်တွင် )နှင့် သမီးတစ်ဦး (နောင်တွင် ) ကို မွေးဖွားပေးခဲ့သည်။
လျိုပန်းသည် ရာဇဝတ်သားတစ်စုကို သို့ ကို တည်ဆောက်ရန် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်၍ ခေါ်ဆောင်ရန် တာဝန်ပေးခြင်းခံရသည်။
ထိုဖြစ်ရပ်ကို "နဂါးဖြူသတ်ပွဲ၏ ပုန်ကန်ခြင်း" ဟု လူသိများသည်။
လျိုပန်း နှင့် သူ၏ နောက်လိုက်တို့သည် မန်ဒန်းတောင် (芒碭山 ၊ယခုခေတ် ၊၊) တွင် အခြေချကာ ခံတပ်တစ်ခုကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
လျိုပန်းသည် သူ၏ မိတ်ဆွေဟောင်းများဖြစ်သော နှင့် ကဲ့သို့သော ပေ့ခရိုင်မှ မိတ်ဆွေများနှင့် လျှို့ဝှက်အဆက်အသွယ်ရှိသေးသည်။
ပေ့ခရိုင်၏ နယ်ပိုင် သည် ပုန်ကန်မှုတွင် ဝင်ရောက်ပါဝင်ရန် စဉ်းစားခဲ့ပြီး ရှောင်ဟီ နှင့် ကောဝ်ရှန်းတို့၏ အကြံကြောင့် သူသည် (လျိုပန်း၏ အမျိုး) ကို လျိုနှင့် သူ၏ နောက်လိုက်များကို သူ့အား အားပေးထောက်ခံရန်အတွက် ရည်ရွယ်၍ တိုက်တွန်းစေခြင်းငှာ စေလွှတ်ခဲ့သည်။
သူတို့၏ အကြောင်းပြချက်သည် လွန်ခဲ့သော် နှစ်နှစ်ဆယ်ခန့်က ဆင်နွှဲခဲ့ပြီးနောက် သိမ်းပိုက်ခံလိုက်ရသော သူတို့၏ နိုင်ငံကို ပြန်လည်စုစည်းရန် ဟူ၍ ဖြစ်သည်။
ဝူ(ယခုခေတ် ) တွင် သည်လည်း ပုန်ကန်ထကြွကာ ကို "ဒုတိယမြောက် ဘုရင် ဟွိုင်"(楚後懷王) အဖြစ် ယခင် ၏ ရာဇပလ္လင်တွင် ဘုရင်အဖြစ်နန်းတက်စေသည်။
ဒင်းတောင်စစ်ပွဲတွင် ရှန်းလျန် ကျဆုံးပြီးနောက် ဒုတိယမြောက် ဘုရင် ဟွိုင်သည် ကျန်းလျန်၏ တူရှန်းယု နှင့် ကို ချင်၏ စစ်ထိုးခြင်းကို ခံနေရသည့် ကျောက်ပြည်နယ်ကို စစ်ကူပေးရန်အတွက် စေလွှတ်ခဲ့သည်။
ချင်၏ နောက်ဆုံး ဧကရာဇ် ဖြစ်သော သည် လျိုပန်းထံ လက်နက်ချကာ ချင်မင်းဆက်ကို အဆုံးသတ်စေခဲ့သည်။
သူ၏ အကြံပေး နှင့် လျိုပန်း၏ တပ်ထဲတွင် ခိုဝင်နေသည့် သူလျှိုတစ်ဦးဖြစ်သည့် ကောဝ်ဝူရှန်း (曹無傷) တို့၏ သွေးထိုးမှုကြောင့် သူသည် လျိုပန်းကို ထောင်ချောက်ဆင်၍ သတ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။
သို့သော်လည်း ရှန်းယု၏ ဦးလေး သည် လျိုပန်း၏ နည်းဗျူဟာရှင် ၏ မိတ်ဆွေအရင်း ဖြစ်နေခဲ့သည်။
ရှန်းယု၏ အဆုံးအဖြတ်မခိုင်မာမှုကို မကျေနပ်သည့် ဖန်ကျန်သည် ရှန်းယု၏ တစ်ဝမ်းကွဲ ကို ဓားရေးအက ကနေဟန် ဆောင်ပြီး အခွင့်အရေးရစဉ် လျိုပန်းကို သတ်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။
သေဘေးကို မြင်သော ကျန်းလျန်သည် အပြင်ကို တိတ်တဆိတ် ထွက်ခဲ့ပြီး လျိုပန်း၏ ယောက်ဖလည်း ဖြစ်၍ ကိုယ်ရံတော် လည်းဖြစ်သည့် ကို ခေါ်ခဲ့သည်။
ရှန်းယုသည် ရှန်းယန်သို့ ဝင်ကာ လုယက်ခြင်း၊မြို့ကို ဖျက်ဆီးကာ ကို မီးတိုက်ခဲ့သည်။
သည် ထိုအဖြစ်တွင် ဧကရာဇ်၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိတွင် ချန်လှပ်ထားပြီး ရှန်းယု၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိတွင် ပါဝင်သည့် အဖြစ်တစ်ခုကို ပြန်လည် ထောက်ပြခဲ့သည်။
လျိုပန်းအတွက် မှ ကတိပြုထားသည့် ဂွမ်ကျုံးဒေသသည် ရှန်းယုမှ ကို ပေးအပ်ခြင်း ခံရသည်။
လျိုပန်းမှာမူ အစွန်အဖြားနေရာ ဖြစ်သည့် ပါးရှုဒေသ(ယခုခေတ် )ရှိ ဖက်သို့ ပြောင်းလဲပေးအပ်ခြင်း ခံရပြီး "ဟန် ဘုရင်" ဘွဲ့(漢王)ကို ပေးအပ်ခြင်း ခံရသည်။
ထို့နောက် နေပြည်တော် ဖန်ချန်း (彭城;ယခုခေတ် ၊ )အပါအဝင် ချူ နယ်မြေ အများအပြားကို လိုက်လံတိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။
သူသည် သူ၏ မင်းဆက်ကို "" ဟု အမည်ပေးခဲ့ပြီး သမိုင်းတွင် "ဧကရာဇ် ကောင်းကျူ" (သို့မဟုတ် "ဧကရာဇ် ဂေါင်") ဟု အမည်တွင်လေသည်။
မြို့တော်မှာ "" ဖြစ်ပြီး ( နောင်သော် သို့ ရွှေ့ခဲ့) ဖြစ်ပြီး တရားဝင် ဇနီး ကို မိဖုရားခေါင်ကြီး အဖြစ် လည်းကောင်း၊ သူတို့၏ သား ကို အဖြစ် လည်းကောင်း တင်မြှောက်ခဲ့သည်။
သူသည် ကိုလည်း တိုက်ပွဲတွင် အားထုတ်မှု မြင့်မားခဲ့သည် ဟု မိန့်ဆိုခဲ့ပြီး သူနှင့် အခြားသူတို့ကို ထိုက်သင့်စွာ ဆုလာဘ်များ ချပေးခဲ့သည်။
တွင် နေထိုင်သူများသည် အခွန်အခ နှင့် ပေးရခြင်း တို့မှ ၁၂ နှစ်တာ ကင်းလွတ်မည်ဖြစ်ပြီး မိမိတို့၏ နေအိမ်သို့ ပြန်သူများသည် ၆ နှစ်တာ ကင်းလွတ်မည် ဖြစ်ကြောင်း နှင့် သူတို့အဖို့ အစိုးရမှ တစ်နှစ်တာ ထောက်ပံ့ပေးမည် ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာသည်။
ဒုတိယတစ်ခုသည် နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း၏ ၁၀လပိုင်းတွင် မှ နန်းတွင်းသို့ ဆက်သရမည့် လက်ဆောင်ပဏ္ဏာ ပမာဏကို သတ်မှတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။
လုကုသည် ၁၂ တွဲရှိသည့် ''ကျင်းရု''(新語) အမည်ရှိ စာအုပ်ကို ရေးသားခဲ့သည်။
ထိုသို့ဖြင့် ဧကရာဇ် ကောင်းကျူ နန်းစံစဉ်ကာလတွင် ကွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒသည် တိုးတက်ပြန့်ပွား၍ (ချင်ခေတ်ကာလက) ၏ နေရာတွင် တိုင်းပြည်၏ အတွေးအခေါ် မူဝါဒ အနေဖြင့် အစားထိုးလာခဲ့သည်။
သူ၏ အရိုက်အရာဆက်ခံမည့် မိဖုရားခေါင်ကြီး မှ ဖွားမြင်သည့် သည် တိုင်းပြည် အုပ်စိုးမည့်သူတစ်ဦး အနေဖြင့် ပျော့ညံ့လွန်းသည် ဟု သူထင်မြင်ခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့် သူသည် လျိုယင်းကို မောင်းမတော် ချီ မှ ဖွားမြင်သည့် နှင့် အစားထိုးရန် ရည်ရွယ်ရင်း ရှိခဲ့သည်။
လွီကျီးသည် ပူပန်သောကရောက်ရသောကြောင့် ကို သူမ သားတော်၏ အရိုက်အရာ မြဲစေရန် ကူညီစေရေးအတွက် အကူအညီ တောင်းခံခဲ့သည်။
ကျန်းလျန်သည် ''ရှန်တောင်တော်၏ သူရဲ လေးဖော်''ကို ထောက်ခံပေးခဲ့ပြီး လျိုယင်းကို ကူညီ စေခဲ့သည်။
အိမ်ရှေ့စံ၏ ဆရာဖြစ်သည့် နှင့် ကျိုးချန်းသည်လည်း ဧကရာဇ် ၏ အထက်ပါ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ကန့်ကွက်ခဲ့သည်။
ချူ ဘုရင် ၊ ဟွိုင်နန် ဘုရင် ၊ကျောက် ဘုရင် ကျန်းအာ ၊ ချန်းရှား ဘုရင် ဝူယွီ တို့ ဖြစ်သည်။
မြောက်ပိုင်းမှ တို့သည် ကတည်းကပင် ရန်စွယ်တစ်ခု ဖြစ်နေခဲ့သည်။
သည် စစ်သူကြီး မန်ကျန်း ကို ချင်ဧကရာဇ် နိုင်ငံတော်၏ မြောက်ပိုင်း နယ်စပ်ကာကွယ်ရေးကို ကြည့်ရှုထိန်းသိမ်းရန် နှင့် တည်ဆောက်ရန် အတွက် စေလွှတ်ခဲ့သည်။
ထိုနှစ်တွင်ပင် ဧကရာဇ် ကောင်းကျူသည် ရှုံးနူတို့ကို တိုက်ခိုက်ရန် စစ်ချီလာခဲ့သော်လည်း တွင် ရန်သူတို့၏ ဝိုင်းရံ တိုက်ခိုက်ခြင်းကို ခံရသည်။
နေပြည်တော်သို့ ပြန်ရောက်သောအခါ ဧကရာဇ် ကောင်းကျူသည် သူကောင်းမျိုးဝင် အမျိုးသမီးတို့ကို ရှုံးနူခေါင်းဆောင်တို့နှင့် လက်ဆက်စေခြင်း နှင့် လက်ဆောင်ဆက်သခြင်းအားဖြင့် ငြိမ်းချမ်းရေးရယူသည့် နည်းဥပဒေကို စတင်ခဲ့သည်။
ရက်များစွာကြာသောအခါ သည် နန်းဆောင်သို့အတင်းဝင်ခဲ့သဖြင့် အခြားသောနောက်လိုက်နောက်ပါတို့သည်လည်း သူ့နောက်မှ လိုက်ဝင်ခဲ့ကြလေသည်။
သူတို့သည် ဧကရာဇ်၏ အိပ်ယာထက်တွင် လဲလျောင်းနေပြီး တစ်ဦး၏ ပြုစုခြင်းကိုသာ ခံနေခဲ့သည်ကို တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။
အရှင်မင်းကြီးသည် ၏ အဖြစ်ကို မေ့လျော့နေပါသလော" ဟု ပြောလေရာ ဧကရာဇ် မင်းကြီးသည် ရယ်မော၍ အိပ်ယာမှ ထကာ မိမိ၏ အမှုထမ်းတို့ကို တွေ့ဆုံလေသည်။
ပင် ရှိစေကာမူ အချည်းနှီးသာတည်း" ဟု ဆိုလေသည်။
သူ မကွယ်လွန်မီ [ချောင်ရှန်း]] သည် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် သူ၏ နေရာတွင် ဆက်ခံနိုင်ပြီး ဝမ်လင်းသည် ချောင်ရှန်း၏ နေရာတွင် ဆက်ခံနိုင်သည် ဟု ဆိုခဲ့သည်။
ဝမ်လင်းသည် သူ၏ တာဝန်တို့ကို ကျေပွန်စွာ ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် ငယ်ရွယ်သေးသည် ဟု ဆိုနိုင်သည့်အတွက် သည် ဝမ်လင်းကို ကူညီထောက်မပေးရမည်ဟု မိန့်မှာခဲ့သည်။
သူသည် ကိုလည်း စစ်သေနာပတိရာထူးအတွက် သင့်တော်သူဟု မှတ်ချက်ချခဲ့သည်။
သူသည် ချန်းလီနန်းတော် (長樂宮) တွင် ဇွန်လ ၁ ရက် ၁၉၅ &nbsp; ဘီစီအီးတွင် ကွယ်လွန်ခဲ့ပြီး နောင်တွင် ဟု အမည်တွင်မည့် လျိုယင်းမှ သူ၏ နေရာတွင် ဟန် နိုင်ငံတော်၏ ဧကရာဇ် အဖြစ် ဆက်ခံခဲ့သည်။
အတန်ကြာ သောက်စားကြပြီးနောက် လျိုပန်းသည် ကို တီးခတ်ကာ ''မာန်ဟုန်ပြင်းသော လေ'' သီချင်းကို သီဆိုခဲ့သည်။
Marvel studio မှ Marvel Cinematic Universe (MCU) ကို လွန်ခဲ့သော ၁၀ နှစ်ခန့်မှ စတင်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
ပထမဆုံးကားမှာ ၂၀၀၈ ခုနှစ်က ဖြစ်သည်။
အရ ကျောက်ဘီလူးကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၁၅၆၉ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၈၃၅၀ ဦး နေထိုင်သည်။
ယင်းအား မှ ၂၀၁၄ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလတွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ယင်းအား ၁၇၈၄ နိုဝင်ဘာ ၂၀ တွင် မှ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ယင်းအား ၁၈၃၅ ဇန်နဝါရီ ၂၈ တွင် က ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ဟန်​ဆောင်းတွင် ၁၅၄၅ခုနှစ် ဧပြီ၂၈တွင်​မွေးဖွားခဲ့သည်။
သူ၏​အောင်မြင်မှုများထဲမှ လူသိအများဆုံးမှာလိပ်သင်္ဘောဖြစ်သည်။
ဒီဇင်ဘာ၁၆ ၁၅၉၈နံနက်ခင်း၂နာရီတွင်တိုက်ပွဲစဖြစ်သည်။
ဘန်ကောက်အမျိုးသားပြတိုက်မှာ ထိုင်းနိုင်ငံပြတိုက်များ၏ ဗဟို ဖြစ်သည်။
သူမ၏ ဘွဲ့ကြိုစာတမ်းမှာ ''Stellar Atmospheres'' ဖြစ်ပြီး ကြယ်များ၏ အပူချိန်ကို လေ့လာချက်ဖြစ်သည်။
www.Nischni-Nowgorod.ruwebsite=www.nischni-nowgorod.rulanguage=deaccess-date=၂၀၁၈-၀၅-၂archive-date=13 June 2018archive-url= ၁၉၃၂ ခုနှစ်မှ ၁၉၉၀ ခုနှစ်များအတွင်းတွင် စာရေးဆရာ ကို မွေးဖွားခဲ့သော မြို့ဖြစ်သည်ကို အစွဲပြု၍ ဂေါ်ကီးမြို့(, )ဟူလည်း ခေါ်ဆိုခဲ့ကြသေးသည်။
Decree of October 22, 1990, Article&nbsp;1 ဤမြို့သည် ရုရှားနိုင်ငံသည် အရေးပါသော စီးပွားရေး၊ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေး၊ သိပ္ပံပညာ၊ ပညာရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဗဟိုချက်ခြာလည်း ဖြစ်သည်။
ထို့ပြင် ညီးရှ်နီး နော့ဗ်ဂရတ်မြို့သည် ၏ မြစ်ကြောင်းခရီးသွားလုပ်ငန်း၏ အဓိကအချက်အချာနေရာလည်းဖြစ်သည်။
ညီးရှ်နီးနော့ဗ်ဂရတ်မြို့သည် အရှေ့ဘက် ၄၀၀ ကီလိုမီတာအကွာ အိုကာနှင့် ဆုံရာတွင် တည်ရှိသည်။
ကို လက်ခံကျင်းပရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သော်လည်း ငွေကြေးအခြေအနေကြောင့် မလေးရှားအား ပေးခဲ့ရသည်။
ပွဲအပြီးတွင် လက်ခံကျင်းပမည့် အား အလံလွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။
ထိုခံတပ် အတွင်း အထိမ်းအမှတ် အဆောက်အဦး ၂၁ ခုမျှ ရှိပြီး အချို့မှာ လက်ထက်ကတည်းက တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
လာဟိုးခံတပ်အား မဂိုအင်ပါယာ အလွန်ကြီးကျယ် အခမ်းနားဆုံး ဖြစ်နေချိန်နှင့် အကြွယ်ဝဆုံး ဖြစ်နေချိန် ၁၇ ရာစု အတွင်း တစ်ခုလုံးနီးပါးကို ပြန်လည် တည်ဆောက်ခဲ့သဖြင့် လူသိများထင်ရှားသည်။
မဟာဆိုချီဧရိယာသည် ရှိပြီး ကော့ကေးဆပ်တောင်တန်းများအနီး ပင်လယ်နက်ကမ်းခြေတလျှောက် [ Город Сочи стал короче] - ရှည်လျားစွာတည်ရှိသည်။
ထိုင်းနိုင်ငံသည် ၊ ၊ ၊ ၊ ပွဲတော်များကို အိမ်ရှင်အဖြစ် ၅ကြိမ်ကျင်းပခဲ့ပြီး ၂၀၀၇ခုနှစ်တွင် ဆဋ္ဌမအကြိမ် လက်ခံကျင်းပခြင်းဖြစ်သည်။
တွင် ဘုရင်ကြီးမှာ ရွက်လှေအားကစား၌ ရွေတံဆိပ်ဆု ဆွတ်ခူးရရှိခဲ့သည်။
ထို့နောက် ကို လက်ခံကျင်းပမည့် အား အလံလွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။
ရေပိုင်းဆိုင်ရာအားကစားနည်းများ မြားပစ် ပြေးခုန်ပစ် ကြက်တောင်ရိုက် ​ဘေ့စ်​ဘော ဘတ်စကက်​ဘော ဘီလိယက်နှင့် စနူကာ ကိုယ်ကာယအလှပြ လက်​ဝှေ့ ဘိုလင်း ကနူး​လှေ စက်ဘီးစီး Dancesport မြင်းစီး ဓားသိုင်း ​ဘောလုံး ​ဂေါက်သီးရိုက် ကျွမ်းဘား Handball ​ဟော်ကီ ဂျူဒို ကရာ​တေး Lawn Bowls ​မွေထိုင်း ပန်ကြပ်ဆီလပ် ပီတန်း ပိုလို ​လှေ​လှော် ရက်ဘီ ရွက်​လှေ ပိုက်​ကျော်ခြင်း ​သေနတ်ပစ် Softball စကွက်ရှ် စားပွဲတင်တင်းနစ် တိုက်ကွမ်ဒို တင်းနစ် ရိုးရာ​လှေ ၃မျိုးဆင့် အားကစား ​ဘော်လီ​ဘော အ​လေးမ နပန်း ဝူရှုး = ;Key အိမ်ရှင် { - - - - - - - - - - - !colspan=2စုစုပေါင်း (11 NOCs)!! ၄၇၇ !! ၄၇၀ !! ၅၉၅!! ၁၅၄၂ }။
ကဲ့သို့ပင် ၂၀၂၁ အ​ရှေ့​တောင်အာရှအားကစားပြိုင်ပွဲအား ၂၀၂၂ခုနှစ်တွင် ​ပြောင်း၍ ကျင်းပ​သော်လည်း ၂၀၂၁ ​ခေါင်းစဉ်​အောက်မှပင် ကျင်းပခဲ့သည်။
ဟိုချီမင်း ၂၀၁၇ ဒီဇင်ဘာတွင် ဟိုချီမင်းမြို့တော် စည်ပင်အဖွဲ့မှ ၎င်းတို့၏ အိမ်ရှင်အဆိုပြုလွှာကို တင်သွင်းခဲ့သည်။
အပြီး ကျင်းပမည့် ကိုလည်း ဖျက်သိမ်းခဲ့ကြသည်။
ဗီယက်နမ်နိုင်ငံ၌ ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်ရောဂါသည် ၂၀၂၁ဟနွိုင်းပွဲတော်ကျင်းပရန် ၆လခန့်အလိုတွင် ပြန်လည်မြင့်တက်လာခဲ့သဖြင့် ၂၀၂၁ခုနှစ် ဇွန်လဆန်းကကျင်းပသော အစည်းအဝေးတွင် က အားကစားပွဲရွှေ့ဆိုင်းရေးအဆိုကို တင်သွင်းခဲ့သည်။
နှင့် အိမ်ရှင်ဗီယက်နမ်တို့က ၎င်းအဆိုကို ထောက်ခံကြပြီး နိုင်ငံက ကြားနေကာ ၊၊ ၊ ၊ ၊ ၊ နှင့် နိုင်ငံတို့က ကန့်ကွက်ခဲ့ကြသည်။
အခြားကန့်ကွက်သည့် မြန်မာနိုင်ငံကမူ ကြောင့် နိုင်ငံရေးအခြေအနေရှုပ်ထွေးနေသည့် နိုင်ငံဖြစ်သည်။
ဖွင့်ပွဲ၊ ပိတ်ပွဲများကို ကျင်းပခဲ့သည်။
ဖွင့်နိုင်၊ ပိတ်နိုင်သော အမိုးများ ပါသည်။
File:World_Club_10s_Rugby.jpgရက်ဘီပွဲစဉ်ကျင်းပစဉ် File:2016_AFC_Cup_Group_Stage.jpg၂၀၁၆ AFC Cup အုပ်စုပွဲစဉ် ကျင်းပစဉ် File:Retractable_Roof_of_Singapore_National_Stadium.jpgပိတ်နိုင်သောအမိုး File:Seating at Singapore National Stadium.jpgအတွင်းပိုင်း။
ထိုနှစ်မှာပင် (IOC) မှ အာရှအိုလံပစ်ကောင်စီကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။
အောက်ပါဇယားတွင် မှ အသိအမှတ်ပြုသည့် ခုနှစ်ကို ထည့်သွင်းပြသထားသည်။
အလားတူ အာရှ အိုလံပစ် ကောင်စီတွင် တရုတ်တိုင်ပေ၊ နှင့် တို့၏ အမျိုးသား အိုလံပစ်ကောင်စီများပါဝင်သည်။
အလားတူ ၏ ဒေသအများစုသည် အာရှတိုက်တွင် ပါဝင်သော်လည်း ရုရှားနှင့် အထက်ပါနိုင်ငံများသည် ဥရောပအိုလံပစ်ကော်မတီ၏ အဖွဲ့ဝင်များ ဖြစ်ကြသည်။
ဖိလစ်ပိုင်နိုင်ငံသည် ၊ ပွဲတော်များကို အိမ်ရှင်အဖြစ် ၂ကြိမ်ကျင်းပခဲ့ပြီး ၂၀၀၅ခုနှစ်တွင် တတိယအကြိမ် လက်ခံကျင်းပခြင်းဖြစ်သည်။
ထိုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလက ဘရူနိုင်း၊ အင်ဒိုနီးရှားနှင့် ဖိလစ်ပိုင်တို့မှာ အရှေ့တောင်အာရှ ကျွန်းဆွယ်အားကစားအဖွဲ့ချုပ်သို့ ဝင်ရောက်နိုင်ခဲ့ပြီး အရှေ့တောင်အာရှအားကစားအဖွဲ့ချုပ်အမည်ဖြင့် ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး ပြိုင်ပွဲကိုလည်း အမည်ဖြင့် ပထမဆုံး ပြောင်းလဲကျင်းပခဲ့သည်။
သမ္မတ မှ အားကစားပွဲတော်အား ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့သည်။
မူလက ၏ အလှည့်ဖြစ်သော်လည်း ၁၉၈၄ ခုနှစ်တွင် လွတ်လပ်ရေးရယူရန် ပြင်ဆင်မှုရှိနေသည့်အတွက် စင်ကာပူမှ ကျင်းပခဲ့သည်။
ဘရူနိုင်းဒါရုစလမ် အမျိုးသား အိုလံပစ်ကောင်စီ သည် ကို ကိုယ်စားပြု​သော အမျိုးသား အိုလံပစ်​ကော်မတီဖြစ်သည်။
ကမ္ဘောဒီးယား အမျိုးသား အိုလံပစ်ကော်မတီ သည် ကို ကိုယ်စားပြုသော ဖြစ်သည်။
အာဂွန် သည် အက်တမ် နံပါတ် ၁၈ ရှိသော ဖြစ်ပြီး သင်္ကေတ Ar ဖြင့်ဖော်ပြသည်။
ယင်းသည် ၏ နိုဘယ်ဂစ်အုပ်စုတွင် တည်ရှိသည်။
ရေငွေ့ထက် ၂ ဆ၊ ထက် ၂၃ ဆ၊ ထက် ၅၀၀ ဆ ပိုမိုများပြားကာ စက်မှုလုပ်ငန်းများတွင် အာဂွန်အား အသုံးပြုသည်။
ကဲ့သို့ပင် ရေထဲတွင် ပျော်ဝင်နိုင်စွမ်းရှိပြီး ထက် ၂.၅ ဆ ပိုများသည်။
အင်ဒိုနီးရှား အိုလံပစ်ကော်မတီသည် ကို ကိုယ်စားပြုသော ဖြစ်သည်။
မလေးရှား အိုလံပစ်ကောင်စီ သည် ကို ကိုယ်စားပြုသော ဖြစ်သည်။
သူရဇ္ဇ မဂ္ဂဇင်းသည် လစဉ်ထုတ် မဂ္ဂဇင်း ဖြစ်ကာ၊ နာယက ဦးမောင်မောင်သန်း(ရင်ကိုအေးမြစေသား)နှင့် စာတည်းချုပ် ဦးအောင်မြတ်တို့ ဦးစီး၍၊ မှ ထုတ်ဝေသော လောကီပညာရပ်ဆိုင်ရာ သုတစွယ်စုံ စာအုပ် ဖြစ်သည်။
ယင်း၌ ၊ ၊ အဆောင် မန္တရား၊ လောကုတ္တရာ ဘုရားဖူး စသည်ဖြင့် ဆောင်းပါးများစွာ ထည့်သွင်းထားပြီး၊ ဦးမောင်မောင်သန်း ရေးသားသည့် အင်္ဂဝိဇ္ဇာ အသုံးချ အမည်ပေးခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော လစဉ်ပါ ဆောင်းပါးသည် အလွန် နာမည်ရသည်။
လာအိုအမျိုးသား အိုလံပစ်ကော်မတီ သည် ကို ကိုယ်စားပြုသော ဖြစ်သည်။
စင်ကာပူအမျိုးသား အိုလံပစ်ကောင်စီ သည် ကို ကိုယ်စားပြုသော အိုလံပစ်ကော်မတီဖြစ်သည်။
ထိုင်းနိုင်ငံ အမျိုးသား အိုလံပစ်ကော်မတီ သည် ကို ကိုယ်စားပြုသော ဖြစ်သည်။
ဖိလစ်ပိုင် အိုလံပစ်ကော်မတီ သည် ကို ကိုယ်စားပြုသော ဖြစ်သည်။
အရှေ့တီမောအမျိုးသား အိုလံပစ်ကော်မတီ သည် ကို ကိုယ်စားပြုသော ဖြစ်သည်။
ဗီယက်နမ် အိုလံပစ်ကော်မတီ သည် ကို ကိုယ်စားပြုသော ဖြစ်သည်။
သင်္ခါရံ ပဒဟတော (မ၊၃၊၉)တိ သမ္ပယောဂဝီရိယံ ကရောန္တဿ
ဖဿစသော တကွဖြစ်ဖက် တရားတို့ကို၎င်း တမလွန် အကျိုးကို၎င်း ပြုပြင် စီရင်တတ်သောကြောင့် ကို သင်္ခါရဟုလည်း ခေါ်ဆိုရသည်၊ ယင်းသင်္ခါရခေါ်သော စေတနာသည် ကာယသင်္ခါရ, ဝစီသင်္ခါရ, စိတ္တသင်္ခါရ ဟု ၃-မျိုး ရှိသည်၊ ထိုတွင် အကောင်း အဆိုး ၂-မျိုးသော ကိုယ်မှုကို ဖြစ်စေတတ်သော ကာမကုသိုလ်, အကုသိုလ် စေတနာ ၂၀-သည် “ကာယသင်္ခါရ” မည်၏၊ အကောင်းအဆိုး ၂-မျိုးသော နှုတ်မှုကို ဖြစ်စေတတ်သော ကာမကုသိုလ်, အကုသိုလ် စေတနာ ၂၀-သည် “ဝစီသင်္ခါရ” မည်၏၊ အကောင်းအဆိုး ၂-မျိုးသော စိတ်မှုကို ဖြစ်စေတတ်သော လောကီကုသိုလ်, အကုသိုလ် စေတနာ ၂၉-ပါးသည် “စိတ္တသင်္ခါရ = မနောသင်္ခါရ ” မည်၏ (မ၊၁၊၆၇။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၇ , , သင်္ခါရတို့သည် အမည်သာထူးခြား ကွဲပြား၍ တရားကိုယ်အရကောက်အားဖြင့် စေတနာ စေတသိက်ပင် ဖြစ်ကြသည်၊ သို့ဖြစ်၍ ကာယသဉ္စေတနာ, ကာယကံ, ကာယသင်္ခါရတို့အရ ကာယဒွါရ၌ ဖြစ်သော အကုသိုလ် စေတနာ ၁၂-ပါး, ကာမကုသိုလ် စေတနာ ၈-ပါးအားဖြင့် စေတနာ ၂၀-ကောက်ယူရသည်၊ ဝစီသဉ္စေတနာ, ဝစီကံ, ဝစီသင်္ခါရတို့အရ ဝစီဒွါရ၌ ဖြစ်သော အကုသိုလ်စေတနာ ၁၂-ပါး ကာမကုသိုလ် စေတနာ ၈-ပါးအားဖြင့် စေတနာ ၂၀-ကောက်ယူရသည်၊ မနောသဉ္စေတနာ, မနောကံ, စိတ္တသင်္ခါရတို့ အရ မနောဒွါရ၌ဖြစ်သော အကုသိုလ်စေတနာ ၁၂-ပါး, ကာမကုသိုလ် စေတနာ ၈-ပါး, ရူပကုသိုလ်စေတနာ ၅-ပါး, အရူပကုသိုလ် စေတနာ ၄-ပါးအားဖြင့် စေတနာ ၂၉-ပါး ကောက်ယူရသည်။
ကုသိုလ်, အကုသိုလ်ပြုလုပ်ရာ၌ သူတစ်ပါး မစေခိုင်း မတိုက်တွန်း မနှိုးဆော်ရပဲ မိမိဆန္ဒ အတိုင်းပြုလုပ်ခြင်း, သူတစ်ပါး၏ စေခိုင်းတိုက်တွန်း နိုးဆော်မှုကြောင့် ပြုလုပ်ခြင်း, ကံ ကံ၏အကျိုးကို သိမြင်၍ ပြုလုပ်ခြင်း, ကံ ကံ၏ အကျိုးကို မသိမြင်ပဲ ပြုလုပ်ခြင်းဟု ၄-မျိုးရှိသောကြောင့် ပြဆိုခဲ့သော စေတနာ ၆၉-ပါးကို ဤ ၄-မျိုးဖြင့် မြှောက်ပွါးလျှင် စေတနာပေါင်း ၂၇၆-ပါးရှိသည် (သံ၊၁၊၂၇၅–၆။
ပြဆိုခဲ့ပြီးသော သင်္ခါရတို့သည် ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်ကြသည်၊ အဝိဇ္ဇာမရှိ, အဝိဇ္ဇာမဖြစ်က မဖြစ်ပေါ်နိုင်၊ မှန်၏–အဝိဇ္ဇာ မကင်းသေးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်သာ ပုညာဘိသင်္ခါရ, အပုညာဘိသင်္ခါရ, အာနေဉ္စာဘိသင်္ခါရတို့ကို ပြုလုပ်အားထုတ်ကြသည်၊ အဝိဇ္ဇာကင်းပြီးသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်များသည် ပုညာဘိသင်္ခါရ, အပုညာဘိသင်္ခါရ, အာနေဉ္စာဘိသင်္ခါရတို့ကို မပြုလုပ် အားမထုတ် ကြပေ(အဘိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၃၈။
ချဲ့ဦးအံ့- တို့ကို မသိမှု အဝိဇ္ဇာကြောင့် သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို ဆင်းရဲဟုမသိမြင် ချမ်းသာဟု မှတ်ထင်ကာ ဝဋ်ဆင်းရဲကို ဖြစ်စေတတ်သော ကုသိုလ် အကုသိုလ်သင်္ခါရတို့ကို ပြုလုပ်အားထုတ်ကြသည်၊ , တို့ကို မသိမှု အဝိဇ္ဇာကြောင့် သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၏ ချုပ်ငြိမ်းရာမဟုတ်သော စသောဂတိ အထူးကို ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ ချုပ်ငြိမ်းရာ ဟု မှတ်ထင်၍၎င်း, နိဗ္ဗာန် ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကောင်းမဟုတ်သော ကြက်, ဝက်, ဆိတ်, နွားစသော သတ္တဝါတို့ကို သတ်ဖြတ်၍ စသည်ကို နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကောင်းဟု မှတ်ထင်၍၎င်း, ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ ချုပ်ငြိမ်းရာကို တောင့်တကာ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်သင်္ခါရတို့ကို ပြုလုပ် အားထုတ်ကြသည်။
တနည်းအားဖြင့် ပဋိသန္ဓေနေခြင်း, အိုခြင်း, နာခြင်း, သေခြင်းစသော ဘေးများစွာတို့ဖြင့် ရောပြွမ်းနေသော လူ့ဘဝ, လူ ခန္ဓာ, နတ်ဘဝ, နတ်ခန္ဓာဟု ဆိုအပ်သော သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို ဆင်းရဲဟုမသိမြင်, ချမ်းသာဟု မှတ်ထင်ကာလူ့ဘဝ, လူ့ခန္ဓာ, နတ်ဘဝ, နတ်ခန္ဓာကို ရရှိရန် ကာမကုသိုလ်ဟုခေါ်သော ပုညာဘိသင်္ခါရကို ပြုလုပ်အားထုတ် ကြသည်၊ နတ်သမီး အလိုရှိသောသူသည် နတ် တောင်ဟု ခေါ်သော တောင်ကမ်းပါးသို့ ခုန်ချသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။
သူ့အသက်သတ်မှု, သူ့ဥစ္စာခိုးယူမှု စသည်၌ အပြစ်များစွာရှိသော်လည်း အပြစ်ကို မသိမြင်သောသူသည် အသက်မွေးမှု၏ ချမ်းသာကြောင်းဟု မှတ်ထင်သောကြောင့်လည်းကောင်း, လောဘ, ဒေါသ စသော ကိလေသာနှိပ်စက်သောကြောင့်၎င်း အကုသိုလ်ခေါ်သော အပုညာဘိသင်္ခါရကို ပြုလုပ် အားထုတ်ကြသည်၊ မသိနားမလည်သော ကလေးသူငယ်သည် မစင်ပြော့ကို ကိုင်ဆော့ကစားသကဲ့သို့လည်းကောင်း, သေလိုသော သူသည် အဆိပ်သောက်သကဲ့သို့၎င်း ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာများစွာအလွန်တရာ အသက်ရှည်သော အရူပဗြဟ္မာ့ဘဝ, အရူပဗြဟ္မာ့ ခန္ဓာ၌ သင်္ခါရဒုက္ခသဘော, ဝိပရိဏာမ ဒုက္ခသဘောကို မသိ မမြင်သော သူသည် အရူပဗြဟ္မာ့ဘဝ, အရူပဗြဟ္မာ့ခန္ဓာသည် သေကျေပျက်စီးမှုမရှိ မြဲစွာနေရ၏ဟု မှားသော အယူဖြင့် ယူဆယုံကြည်ကာ အရူပဗြဟ္မာ့ ဘဝ, အရူပဗြဟ္မာခန္ဓာကို ရရှိရန် အရူပ ကုသိုလ်ခေါ်သော အာနေဉ္စာဘိသင်္ခါရကို ပြုလုပ်အားထုတ်ကြသည်၊ မျက်စိလည် လမ်းမှားသောသူသည် ဘီလူးတို့နေထိုင်ရာ မြို့သို့ ဖြောင့်စွာသွားသော လမ်းခရီးကို လိုက်မှား မိသကဲ့သို့ဖြစ်သည် (အဘိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၃၈။
ဆည်းပူး အားထုတ် ပြုလုပ်ထားသော သင်္ခါရရှိက ဝိညာဉ်ခေါ်သော အကျိုးတရားများ ဖြစ်ပေါ်လာမြဲ ဖြစ်သည်၊ ဆည်းပူး အားထုတ် ပြုလုပ်ထားသော သင်္ခါရမရှိက ဝိညာဉ်ခေါ်သော အကျိုးတရားများ မဖြစ်ပေါနိုင်၊ မှန်၏-ကာမပုညာဘိသင်္ခါရကြောင့် ကာမသုဂတိ ၇-ဘုံ၌ ဖြစ်ကြရသည်၊ အဟိတ်ကုသလဝိပါက် ၈-ပါး, မဟာဝိပါက် ၈-ပါးဟူသော ၁၆-ပါးသော ဝိညာဉ်တရားများ ဖြစ်ပေါ်လာရသည်။
ဝိညာဏဟူသော ပါဠိစကားလုံးကို ဟုလည်း ကောင်း ဝိညာဏ်ဟုလည်းကောင်း သုံးနှုန်းသည်ကို တွေ့ရပါသည်။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၉ (ဝိညာဉ်သည်— (၁) စက္ခုဝိညာဉ် (၂) သောတဝိညာဉ် (၃) ဃာနဝိညာဉ် (၄) ဇိဝှါဝိညာဉ် (၅) ကာယဝိညာဉ် (၆) မနော ဝိညာဉ် ဟူ၍ ၆-ပါး အပြားရှိ၏။
ဝိညာဉ်သည် အာရုံကိုအထူးသဖြင့်သိခြင်း ရှိ၏။
နာမ်ရုပ်တို့၏ ရှေ့သွားအဖြစ်ဟူသော ရှိ၏။
ရှေးဘဝနှင့်တကွ စပ်တတ်သော တရားဟူ၍ ၏။
ဝိသုဒ္ဓိ၊၂၊၁၅၉)၊ ကလေးသူငယ်သည် ရွှေအသပြာကို မြင်သောအခါ ရွှေအသပြာ၏ ဆန်းကြယ် သည်၏အဖြစ်, အလွန်ဆန်းကြယ်သည်၏ အဖြစ် စသည်ကိုသာသိ၍ လူတို့၏ အသုံးအဆောင် ရတနာ၏အဖြစ်ကို မသိသကဲ့သို့၊ ထို့အတူ သညာသည် ဤအရာ ဝတ္ထုကား အညို, ဤအရာဝတ္ထုကား အရွှေ ဤသို့စသည်ဖြင့် အာရုံကို အမှတ်ပြု၍ သိကာမျှသာဖြစ်သည်၊ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တ လက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍မသိနိုင်။
ရွှေပန်းတိမ်သည်သည် ရွှေအသပြာကို မြင်သောအခါ ရွှေအသပြာ၏ ဆန်းကြယ်သည်၏အဖြစ်, အလွန်ဆန်းကြယ်သည်၏ အဖြစ် စသည်ကိုလည်းကောင်း, လူတို့၏ အသုံးအဆောင် ရတနာ၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း, ရွှေအသပြာ၏ အတု, အစစ်ကို လည်းကောင်း သိသကဲ့သို့၊ ထို့အတူ သည် အညို, အရွှေစသော အာရုံကိုလည်းကောင်း, အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တလက္ခဏာကို လည်းကောင်း သိနိုင်၏၊ အားထုတ်၍ မဂ် တရား ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသို့လည်း ရောက်စေနိုင်၏။
တရားကိုယ်အားဖြင့်လည်း သညာသည် ၌ အကျုံးဝင်သော တရားဖြစ်၍ ဝိညာဉ်သည် ၌ အကျုံးဝင် သောတရား, ပညာသည် ၌ အကျုံးဝင်သော တရားဖြစ်သည်။
အဆိုပါ ''ဌာန၏စာရေးဆရာ၊တေးရေးဆရာနှင့်အနုပညာရှင်တို့၏မူပိုင်ခွင့်ကိစ္စရပ်များ၊ ပတ်သက်ပြီး အဓိကတာဝန်ရှိဆုံးသော သူသည်'' ယဉ်ကျေးမှုဝန်ကြီးဌာနနှင့်အစ္စလာမ့်လမ်းညွှန်သာလျှင်ဖြစ်ပေသည်။
Financial Tribune အီရန်သုတေသနအဖွဲ့သည် အမျိုးသားရေးနည်းပညာဖွံ့ဖြိုးရေးလုပ်ငန်းအစီအစဉ်များနှင့်မူဝါဒများကိုများ၊နည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာ အောင်လက်မှတ်များပေးခြင်း၊အဆိုပြုတင်ပြလာသောစီမံကိန်းများနှင့်တီထွင်မှုစီမံကိန်းလျှောက်လွှာများကို ဖြစ်နိုင်နိုင်ချေရှိမရှိ စိစစ်သောလုငန်းစဉ်များဆောင်ရွက်ရသည်။
အီရန်တွင် စာရေးဆရာများ၊တေးရေးဆရာများနှင့် အနုပညာသည်တို့၏ရပိုင်ခွင့်နှင့် ၎င်းတို့၏အတွေးအခေါ်တို့၏အခွင့်အရေးများကိုကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန်အတွက် သီးသန့်အထူးဥပဒေတစ်ရပ်ပြဋ္ဌာန်းထားသည်။
စက်မှုဒီဇိုင်းများနှင့် ကုန်အမှတ်တံဆိပ်များမှတ်ပုံတင်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်များကို အီရန်ပါလီမန်အတွင်း ၂၀၀၈ ခုနှစ်ဇန်နဝါရီ ၂၃ ရက်နေ့မှစ၍ ဆွေးတင်ပြခဲ့ရာ ၂၀၀၈ ခုနှစ် မေလ ၅ ရက်နေ့တွင် ငါးနှစ်အတွက် စမ်းသပ်ကာလအဖြစ်အတည်ပြုခဲ့သည်။
တိုင်းရင်းဆေးဝါးအမျိုးမျိုးကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်နိုင်ရန်အတွက် ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင် ဥပဒေတစ်ခုကို အတည်ပြုခဲ့သည်။
ပထဝီအရိပ်လက္ခဏာများကို အသုံးပြုခြင်းသည် ထောက်ခံချက်တစ်ခုဖြစ်နိုင်ပေသည်မှာ ၎င်းသည်ထူးခြားချက်ရှိသောထုတ်ကုန်ဖြစ်ပြီး ပထဝီအနေအထားကြောင့် ကျော်ကြားမှုရှိပေသည်။
လိုင်စင်နှင့် လုပ်ငန်းလုပ်ပိုင်ခွင့်လျှောက်ထားရာတွင်ကူညီပေးသော ဒေသခံစီးပွားဖက် အဖွဲ့အစည်းမြောက်မြားစွာရှိနေပေသည်။
Missing or empty &#x7C;title= ([//en.wikipedia.org/wiki/Help:CS1_errors%23citation_missing_title help]) အီရန်အစိုးရသည် ကော်ပီရိုက်ဥပဒေနှင့်စပ်လျဉ်းသော ဥပဒေများကို ရပ်တန့်ဖို့ရန်တွက်နှင့် လိုင်စင်မဲ့ဆော့ဖ်ဝဲများကို အမြောက်အမြားအခမဲ့ဖြန့်ဝေခြင်းတို့နှင့်ပတ်သက်ပြီး သဘောမတူခဲ့ပေ။
ကယောဘာသာစကား သို့မဟုတ် ဘွဲဘာသာစကား သည် တွင် ပြောဆို အသုံးပြုကြသော တစ်ခု ဖြစ်သည်။
အရှေ့ပိုင်း (ကျေးရွာ ၃၀) အရှေ့မြောက်ပိုင်း တောင်ပိုင်း၊ ဘွဲ-ကယော အထက်ကယော (စာပေအတွက် စံထား အသုံးပြုသည်) အောက်ကယော။
ဘွဲဘာသာစကား သို့မဟုတ် ဘွဲကရင်ဘာသာစကား သည် တွင် ပြောဆိုအသုံးပြုကြသော တစ်ခု ဖြစ်သည်။
Christopher Beckwith, International Association for Tibetan Studies, 2002. ''Medieval Tibeto-Burman languages'', p. 108. ၂၀၀၀ ခုနှစ်တွင် အရှေ့ကယားဘာသာစကားကို မြန်မာနိုင်ငံတွင် လူဦးရေ ၂၆၀,၀၀၀ နှင့် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် ၁၀၀,၀၀၀ တို့က ပြောဆိုအသုံးပြုကြသည်ဟု ဆိုသည်။
အရှေ့ကယားဘာသာစကား ကို ကယားပြည်နယ်၊ ရှားတောမြို့နယ် (သံလွင်မြစ်၏ အရှေ့ဘက်ပိုင်း) ရှမ်းပြည်နယ်၊ လင်းခေးခရိုင် တို့တွင် ပြောဆို အသုံးပြုကြသည်။
အနောက်ကယားဘာသာစကား ကို နှင့် အရှေ့ပိုင်းရှိ တို့တွင် ပြောဆိုအသုံးပြုကြသည်။
မြောက်ပိုင်းဒေသိယစကား: (လွိုင်ကော်၏ မြောက်ဘက်ပိုင်း) တောင်ပိုင်းဒေသိယစကား: နှင့် များ (လွိုင်ကော်၏ တောင်ဘက်ပိုင်း) အနောက်ကယား ဒေသိယစကားများသည် ထိုင်းနိုင်ငံမှ ပျံ့နှံ့လာသော အလယ်ကရင် မူကွဲများ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းများ ဖြစ်ကြသည်။
ယင်းတို့မှာ အနောက်ကယား မြောက်ပိုင်းစကား အနောက်ကယား တောင်ပိုင်းစကား ဒေါတမ ဒေါညေခု စလောင်း ချိကယ် ဝမ်ချယ် အနောက်ကယား၏ မူကွဲတစ်ခုဖြစ်သော ယင်းတလဲဘာသာစကား ကို ကယားပြည်နယ်၊ ၊ ရှိ ကျေးရွာ သုံးရွာတွင် ပြောဆိုအသုံးပြုကြသည်။
ကော်ယော်ဘာသာစကား သည် အနောက်ကယားဘာသာစကားနှင့် ဆင်တူပြီး ကယားပြည်နယ် နှင့် နယ်နိမိတ်များရှိ ကျေးရွာ ၂၃ ရွာတွင် ပြောဆို အသုံးပြုကြသည်။
ဗနေဒီယမ် သည် အက်တမ်နံပါတ် ၂၃ ရှိသော ဖြစ်ပြီး သင်္ကေတ V ဖြင့် ဖော်ပြသည်။
နှစ်၆၀၀ မျှ ကြာအောင် ထွန်းကားခဲ့သော လက်ရာပြောင်မြောက်လှသော အနုပညာတို့ကို ၁၃ရာစု ကက်သီဒရဘ် ဘုရားကျောင်း စန်တာ မာရီယာ ဒဲလ် ဖီယိုးရဲ၊ စန်တာ ခရိုချေး ဘုရားကျောင်း ၊ အူဖီးဇီ နှင့် ပီတီ နန်းတော်တို့တွင် တွေ့ရပြီး အနုပညာဆရာကြီးများ ဖြစ်သော ဂျော်တို၊ ဘရူနယ် လက်စ်ကီ၊ ဘော့တီချဲလီ နှင့် တို့၏ လက်ရာများ ဖြစ်သည်။
အိတ်တြီယမ် သည် အက်တမ်နံပါတ် ၃၉ ရှိသော ဖြစ်ပြီး ငွေရောင်အဆင်းရှိသည့် ကြားဆက်သတ္တုဒြပ်စင်ဖြစ်သည်။
မွတ်စလင်မ် တို့သည်အပတ်စဉ်သောကြာနေ့တိုင်း ဇိုဟ်ရ် အချိန်၌ နမာဇေဇိုဟ်ရ် အစားနမာဇေဂျွမ်အာ ကို ဖတ်ရွတ်ကြသည်။
ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန် စူရာ ဂျွမ်အာ အာယသ် ၉-၁၀ ၌ထိုသို့ဖော်ပြထားသည်။
နမားဇေဂျွမ်အာ သည် ဂျမာအသ် နှင့်သာဖတ်ရမည် တစ်ဦးတည်း - ဖိုရာဒါ - ဖတ်ခွင့်မရှိပါ ၊[ آموزش نماز] ، مرکز اسلامی انگلیس، برداشت شده در ۲۴ تیر ۱۳۸۸. နမားဇေဂျွမ်အာ ဖတ်ရန်အနည်းဆုံးငါးဦးရှိရမည် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ အေမာမ်တစ်ဦးနှင့် မာအ်မူမ် လေးဦးရှိရမည်။
အေမာမ်မေဂျွမ်အာ များ၏ဆက်နွယ်မှုသည် စစ်တပ်သဖွယ်ဖြစ်သည် ၊ နိုင်ငံအတွင်းမြို့ရွာအသီးသီးအကြားဒေ သတစ်ခုကိုဌါနချုပ်ပုံစံမျိုးရွေးချယ်သတ်မှတ်ပြီး ထိုဌါနချုပ်တွင်အသာလွန်ဆုံးသူတစ်ဦးအား အဓိက အေမာမ် မေဂျွမ်အာ အဖြစ်ခန့်အပ်ထားရှိပြီး အခြားမြို့များမှ အေမာမ်မေဂျွမ်အာ များသည်သူ့လက်အောက်တွင်ရှိရမည် ဖြစ်သည်။
အီရန် နိုင်ငံတွင် သဲဟ်ရာန် ၊ ကွမ်း ၊ မရှ်ဟဒ် မြို့ကြီးများရှိ နမားဇေဂျွမ်အာ သည်အထူးအဓိကကျသည်။
အီရန် တွင်ပထမဆုံး နမားဇေဂျွမ်အာ သို့ပါသော်လည်း ၎င်းအရင် အာယသွလ္လာရဟီးမ်အရ်ဗါဗ်ချရ်မ်ဟီးနီး သည် အစ္စဖှဟါးန် မြို့၌ နမားဇေဂျွမ်အာ ဖတ်ခဲ့သည် ၊ သူသည် နမားဇေဂျွမ်အာ ကိုအိမ်တွင် အကာမာ လုပ်ခဲ့သည်။
ဒြပ်စင်နှင့် ရုပ်ပိုင်း၊ ဓာတုဗေဒ ဂုဏ်ဒြပ်တို့ ဆင်တူကြပြီး ခွဲခြားရန် ခက်ခဲသည်။
Knapp, Brian (2002). ''Francium to Polonium''. Atlantic Europe Publishing Company, p. 40. . နိုင်အိုဘီယမ်ကို ဆူပါလျှပ်ကူးပစ္စည်းများ၊ ဂျက်အင်ဂျင် စသည်တို့၌ အသုံးပြုကြပြီး ဘရာဇီးနိုင်ငံသည် သံနှင့် နိုင်အိုဘီယမ်ကို ၆၀ -၇၀ ရာခိုင်နှုန်းခန့် ထုတ်လုပ်လျက်ရှိသည်။
ဂေဘားဘာသာစကား သို့မဟုတ် အရှေ့ဘွဲကရင်ဘာသာစကားသည် တွင် ပြောဆိုအသုံးပြုကြသော တစ်ခု ဖြစ်သည်။
မြောက်ပိုင်း: (ကျေးရွာ ၁၄၀ ခန့်) : : နှင့် ဆော်ခို Gerkho-Geba Thamitaik (Sawkeepho) [ Geba Karen basic lexicon at the Global Lexicostatistical Database]။
ပိုးကရင်ဘာသာစကားများ သည် ရှိ ဒုတိယအကြီးဆုံး အုပ်စုဖြစ်သည်။
များသည် မြန်မာနိုင်ငံ အရှေ့ပိုင်းတွင် ရာစုနှစ်များစွာကတည်းက နေထိုင်ခဲ့ကြပြီး ထိုင်းနိုင်ငံ မြောက်ပိုင်းနှင့် အနောက်ပိုင်းတွင် နေထိုင်လာခဲ့ကြသည်မှာ ရာစုနှစ် ခုနစ်ခု ရှစ်ခုခန့် အနည်းဆုံး ရှိပြီဖြစ်သည်။
အနောက်ပိုးကရင်ဘာသာစကား သည် တွင် ပြောဆိုအသုံးပြုကြသော တစ်ခု ဖြစ်သည်။
မူလက ထိုစာပေကို ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များအတွက် တီထွင်ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
အရှေ့ပိုးကရင်ဘာသာစကား သို့မဟုတ် ဖလုံဘာသာစကား သည် တွင် လူဦးရေ တစ်သန်းကျော်နှင့် တွင် လူဦးရေ ငါးသောင်းကျော်ခန့် ပြောဆိုအသုံးပြုကြသော တစ်ခု ဖြစ်ပြီး ထိုင်းနိုင်ငံတွင် တောင်ပိုင်းပိုးဘာသာစကားဟု ခေါ်ဆိုသည်။
ခေါ် ကြက်ယက်စာ ကို ၁၈၃၀ မှ ၁၈၆၀ ခုနှစ်များအတွင်းကာလတွင် လဲကယ်ဘာသာကိုးကွယ်သူများက ဖန်တီးခဲ့ကြသည်။
ယင်းမှလွဲ၍ မူကွဲများကို အသုံးပြုကြပြီး ထိုင်းနိုင်ငံရှိ ဒုက္ခသည်များက အကန့်အသတ်ဖြင့် အသုံးပြုနိုင်သော တို့ကို ဖန်တီးခဲ့ကြသည်။
ရှေ့ဟောင်းကရင်စာပေတွင် ရေးသားထားသော ပေရေးကရင်စာဆိုလျှင်ဖြင့် မြန်မာ၊ မွန်လူမျိုးများ ရေးသားအသုံးပြုနေကြသော၊ ပလ္လဝအက္ခရာဖြစ် ရေးသော အရေးအသားမျိုးပင် ဖြစ်သည်။
ယခင်က သထုံနှင့်မုတ္တမတို့သည် သင်္ဘောဆိပ်ကမ်းမြို့များ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။
ထိုဒေသတွင် မွန်များ နှင့်ကရင်များဟာ ဒွေးရောယှက်တင်နေခဲ့ကြသည်။