DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
အာဒမ်ဘာ ကိုနာ (၁၉၄၇ ဖွား)၊ အမဒူ ဒီယာ ဘာ၊ Amadou Dia Ba (၁၉၅၈ ဖွား)၊ ဆီနီဂေါနိုင်ငံသားအားကစားသမား Demba Ba (၁၉၈၅ ဖွား)၊ ဆီနီဂေါဘောလုံးသမား ဂျော့ဇ် (၁၉၇၉ ဖွား)၊ အီဘရာဟင်ဘာ (၁၉၇၃ ဖွား)၊ ဘောလုံးသမား အီဘရာဟီမာဘာ (၁၉၈၄ ဖွား) ၊ အင်ဒေးဘာ၊ Inday Ba (1972-2005)၊ - မင်းသမီး အစ္စမေး ဘာ၊ Ismail Ba (1974 ဖွား), ဆီနီဂေါဘောလုံးသမား အစ္စာ ဘာ၊ Issa Ba (1981 ဖွား), ဆီနီဂေါဘောလုံးသမား ပါပ မလစ် ဘာ၊ Papa Malick Ba (၁၉၈၀ ဖွား)၊ ဆီနီဂေါဘောလုံးသမား ပိတ်စံဘ ဘာ၊ Pape Samba Ba (၁၉၈၂ ဖွား), ဆီနီဂေါဘောလုံးသမား ဆဒီယို ဘာ၊ Sadio Ba (၁၉၇၃ ဖွား)၊ ဘောလုံးသမား ထရီဇာ ဇိုလာမီဆို ဘာ (၁၉၈၃ ဖွား)၊ - ပြင်သစ်သုံးဆင့်ခုန်သမား အလီရွန် ဘာ၊ Alioune Bâ (၁၉၅၉ တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်)၊ ကိုလီ တင်ဂူအယ်လာ ဘာ၊ (၁၄ ဖွား)၊ စီနီဂေါလ်၊ မာလီနှင့်မော်ရီတေးနီးယားအကြားရာစုနှစ်သုံးခုကျော်အုပ်ချုပ်ခဲ့သောဒင်းယန်းကီးဆက်ကိုတည်ထောင်ခဲ့သူ အလီရွန် ဘာ၊ Alioune Bâ (၁၉ ဖွား)၊ ဆီနီဂေါ အမဒူဗာ (၁၉ ဖွား)၊ ဆီနီဂေါနိုင်ငံဝန်ကြီး အမေဒူးဟမ်ပါတီဗာ (၁၉၀၁-၁၉၉၁)၊ မာလီ နှင့်လူမျိုးရေးပညာရှင် ဆီနီဂေါမူဆလင်နှင့်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင် မာဘာဒီယာခူ ဘာ၊ Maba Diakhou B (၁၈၀၉-၁၈၆၇) Mariama Bâ (၁၉၂၉-၁၉၈၁), ဆီနီဂေါစာရေးဆရာနှင့် ယူဆွတ် စံဘို ဘာ၊ Youssouf Sambo Bâ (၁၉၄၂ ဖွား)၊ ဘာကီနာ နိုင်ငံရေးသမားနှင့်ကျောင်းဆရာဟောင်း အဗ္ဗဒူလာဘာ (၁၉၇၅ ဖွား)၊ ဘောလုံးသမား အယ်မမီ ရှုမန်းဘာ (၁၉၇၄ ဖွား), ဂီနီဘောလုံးသမား ဒေါဒါဘာ (၁၉၈၃ ဖွား)၊ ဘောလုံးသမား အီဘရာဟင်ဘာ (၁၉၆၉ ဖွား)၊ မှဘောလုံးသမား မာမဒူ အလဖာဟော် ဘာ၊ Mahmadu Alphajor Bah (၁၉၈၁ ဖွား)၊ ဆီရာလီယွန် ဘောလုံးသမား သီယာနိုဘာ၊ Thierno Bah (၁၉၈၂ ဖွား), ဂီနီဘောလုံးသမား။
ပန့်စ်က မိမိကိုယ်ကို "စည်းစနစ်ကျသော ကွန်ဆာဗေးတစ်ဝါဒီ" အဖြစ် ဖော်ပြခဲ့ကာ "လက်ဖက်ရည်ဝိုင်း လှုပ်ရှားမှု" မှုကို ထောက်ခံသူဖြစ်ပြီး ထိုအဖွဲ့၌"၎င်းသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်၊ ကွန်ဆာဗေးတစ်ဝါဒီနှင့် ရစ်ပါဘလစ်ကန်တစ်ဦး ဖြစ်သည်" ဟူ၍ ဆိုခဲ့သည်။
ကထိန်အလှူပွဲတော်သည် စေတီတော်တွင် ကျင်းပသည့် အကြီးမားဆုံးပွဲတောတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဒေသခံများကမူ ''ကပ်တောင်'' ဟုလည်း ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။
မဇ္ဈိမပဋိပဒါမဇ္ဈိမပဋိပဒါ (ထီ ) [မဇ္ဈိမာ+ပဋိပဒါ ] အလယ်၌ဖြစ်သော အကျင့်။
ဆိုသည်မှာ ၊ ၊ ၊ ၊ ဟူသော အာရုံငါးပါးကို ခံစားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းအကျင့်သည် နူနာရှိသူက ယားယံမှု သက်သာစေရန် မီးကင်ခြင်းနှင့် တူကာ ရောဂါကို ပိုမိုတိုးပွားစေသည်။
ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်သည် ဘုရားမဖြစ်မီ (၆) နှစ်ကြာ ဒုက္ကရစရိယာ ကျင့်စဉ်ဖြင့် ဤအကျင့်ကို ကိုယ်တိုင်ကျင့်ကြံခဲ့သော်လည်း တရားထူးကို မရရှိခဲ့ကြောင်း ဟောကြားတော်မူသည်။
ကိလေသာ ငြိမ်းအေးခြင်း ကိလေသာခပ်သိမ်း ငြိမ်းအေးခြင်း (ဥပသမာယ)။
အဘိညာဏ်ရခြင်း သစ္စာလေးပါးတရားကို ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိမြင်ခြင်း (အဘိညာယ)။
ဘုရားအဖြစ်သို့ သိမြင်ခြင်း သစ္စာလေးပါးကို အမှားအယွင်းမရှိ ကောင်းစွာသိမြင်ခြင်း (သမ္ဗောဓာယ)။
နိဗ္ဗာန်သို့ ဆိုက်ရောက်ခြင်း ဒုက္ခခပ်သိမ်း အေးငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှာ ဖြစ်သည် (နိဗ္ဗာနာယ)။
မြတ်စွာဘုရားသည် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးတရားကို "ဗြဟ္မယာန" (အမြတ်ဆုံးယာဉ်) အဖြစ် ဟောကြားတော်မူပြီး၊ ဤယာဉ်ဖြင့်ပင် ဘုရားရှင်များ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါများ၊ ရဟန္တာများ စသည်ဖြင့် ပညာရှိသူတော်ကောင်း အများအပြားတို့သည် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ကာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ရှိတော်မူခဲ့ကြသည်။
MIMU အထက (တောင်ရှည်)ကို မြေ ၈ ဧက ပေါ် တည်ဆောက်ထားကာ၊ ဆရာ/မ ၃၉ဦး၊ ကျောင်းသား/သူ ၆၀၀ နီးပါး ရှိသည်။
တောင်ရှည်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် တောင်ရှည်ရွာ၊ ၊ ၊ နှင့် တို့ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။
သူမသည် လုပ်ငန်းအမှုဆောင်အရာရှိချုပ်လည်းဖြစ်၊ ဥက္ကဋ္ဌလည်း ဖြစ်သည်။
King, Ian. [ "AMD’s First Female CEO Seeks Speedy Break With Past Woes"]. . 17 October 2014. သူမသည် အိုင်ဘီအဲမ် (IBM) ၏ သုတေသနနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးဌာန၏ ဒုဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်စဉ် လျှပ်ကာခွဆီလီကွန် ( သို့မဟုတ် SOI)ဟုခေါ်သည့် ထုတ်လုပ်မှုဆိုင်ရာ နည်းပညာများနှင့် ပိုမိုထိရောက်သော ချစ်ပ်များ (semiconductor chips) တိုးတက် ချဲ့ထွင်ဖြစ်ပေါ်လာစေခြင်းများကြောင့် လူသိများသည်။
စူးကျီးဖုန်း ကို ရှိ ကမ်းရိုးတန်းမြို့တစ်ခုဖြစ်သော ထိုင်နန်မြို့ တွင် ၁၉၆၉-ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလတွင် ထိုင်ဝမ်တရုတ် စူးချွန်းဟွိုင် နှင့် လော်ရှူးယာ တို့မှ မွေးဖွားခဲ့သည်။
သူမ၏ ပထမဆုံး ကွန်ပျူတာဖြစ်သော ကို သူမ အလယ်တန်းအဆင့် တွင် စတင်ရရှိ အသုံးပြုခဲ့သည်။
သူမသည် ရှိ ဘရွန်းခ်စ်သိပ္ပံအထက်တန်းကျောင်း မှ ၁၉၈၆-ခုနှစ်တွင် အထက်တန်း အောင်မြင်ခဲ့သည်။
လီစာစူးသည် ကို ၁၉၈၆-ခုနှစ် ဆောင်းဦးရာသီတွင် စတင်တက်ရောက်ခဲ့ပြီး၊ လျှပ်စစ်အင်ဂျင်နီယာဘာသာ သို့မဟုတ် ကွန်ပျူတာသိပ္ပံဘာသာ အဓိကယူရန် ရည်သန်ခဲ့သည်။
သူမ တက္ကသိုလ် ပထမနှစ်ကျောင်းသူဘဝတွင်ပင် ဘွဲ့ကြိုသုတေသနအခွင့်အလမ်းပရိုဂရမ် ( သို့မဟုတ် UROP)မှတစ်ဆင့် ဘွဲ့ကြိုသုတေသနလက်ထောက်တစ်ယောက်အနေဖြစ် ဘွဲ့လွန်ကျောင်းသားများ အသုံးပြုသော စမ်းသပ်မှုသုံး ဆီလီကွန်ဝေဖာများ ကို ထုတ်လုပ်သည့်လုပ်ငန်းကို လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။
သူမ၏ တက္ကသိုလ်ကျောင်းတက်စဉ်ကာလတစ်လျှောက်လုံး ဤလုပ်ငန်းအပေါ် အာရုံစိုက်လုပ်ကိုင်ခဲ့ပြီး၊ သူမ၏ အချိန်ပေါင်းများစွာကို စမ်းသပ်ခန်းအတွင်း၌ ဆိုင်ရာ ပစ္စည်းမျိုးစုံကို ဒီဇိုင်းလုပ်ရာတွင်လည်းကောင်း၊ ပစ္စည်းသဘာဝ တိုးတက်ပြောင်းလဲအောင် ပြုလုပ်ရာတွင်လည်းကောင်း အသုံးပြုခဲ့သည်။
သူမသည် မှ ပထမဘွဲ့ ကို လျှပ်စစ်အင်ဂျင်နီယာပညာရပ် အဓိကဖြင့်ရရှိခဲ့ပြီးနောက်၊ မဟာဘွဲ့ ကို ၁၉၉၁-ခုနှစ်တွင် ၎င်းတက္ကသိုလ်မှပင် ရရှိခဲ့သည်။
အဲမ်အိုင်တီ နည်းပညာ သုံးသပ်အစီရင်ခံမဂ္ဂဇင်း မှ စူးသည် ပါရဂူဘွဲ့ ကျောင်းသူဘဝကတည်းကပင် (များ၏ စွမ်းဆောင်ရည်ကို တိုးပွားစေနိုင်သည်ဟု သိရှိကြသော်လည်း ထိုစဉ်က ဤအချက်အတွက် အထောက်အထား မရှိသေးသည့်) လျှပ်ကာခွဆီလီကွန် ( သို့မဟုတ် SOI) နည်းပညာ ကို အာရုံစိုက်စူးစမ်းသုတေသနပြုခဲ့သော ပထမဆုံးသော သုတေသနပညာရှင်များထဲမှ တစ်ယောက်ဖြစ်သည်ဟု ရေးသားဖော်ပြခဲ့သည်။
သူမသည် လျှပ်စစ်အင်ဂျင်နီယာပညာ ပါရဂူဘွဲ့ကို ၁၉၉၄-ခုနှစ်တွင် အဲမ်အိုင်တီ မှပင် ရရှိခဲ့သည်။
ဂေါတမဗုဒ္ဓ၏ မိဘနှစ်ပါးတို့သည် မဇ္ဈိမဒေသ၏ မတူညီသည့် တိုင်းပြည်နှစ်ခုမှ ဖြစ်သည်။
ထိုစေတီရှစ်ဆူတို့သည် အောက်ပါနေရာတို့တွင် တည်ရှိသည် - #, ဗုလိ (ကာဗုလိ) လူမျိုးများ အခြေချနေထိုင်ရာနေရာ၊ တိကျသေချာသည့် တည်နေရာကိုမူ ယခုအချိန်အထိ သိရှိရခြင်း မရှိသေးပေ။
ယခုအချိန်တွင် စေတီတော်သည် ဗုဒ္ဓ၏ ဓာတ်တော်ဌာပနာထားသည့် မူလစေတီတော်သာ မပျက်စီးဘဲ ကျန်ရှိတော့သည်။
လေ့လာလိုပါက ရှိ ယောစကားပြောသူများ၏ အသံထွက်နှင့် လေယူလေသိမ်းကို နားထောင်ခြင်းသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်ပေမည်။
မဲဇလီရွာ အမည်ရှိ ကျေးရွာများမှာ - - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ ပုသိမ်မြို့နယ် - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ မော်လမြိုင်ကျွန်းမြို့နယ် - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ မော်လမြိုင်ကျွန်းမြို့နယ် - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ မော်လမြိုင်ကျွန်းမြို့နယ် - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ ရေကြည်မြို့နယ် - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ ကြံခင်းမြို့နယ် - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ ဘိုကလေးမြို့နယ် - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ မော်လမြိုင်ကျွန်းမြို့နယ် - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ ကျုံပျော်မြို့နယ် - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ ကျိုက်လတ်မြို့နယ် - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ မော်လမြိုင်ကျွန်းမြို့နယ် - ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ ဒေးဒရဲ မြို့နယ် - မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပွင့်ဖြူမြို့နယ်။
မဟာဘိနီဟာရ ထမြောက်အောင်မြင်ကြောင်း အင်္ဂါ ရှစ်ပါးရှိ၏။
အလ္လာကပ္ပ သည် ဗုဒ္ဓစာပေများအရ မြတ်စွာဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံဝင်တော်မူပြီးနောက် ဓာတ်တော်များ မျှဝေယူခဲ့သည့် တိုင်းပြည်ရှစ်ခုထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဒေသခံများကမူ ''ဖားရောင်း'' ဟုလည်း ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။
ဘိန်းစာပင်တွင် ကဲ့သို့ မိန်းမောစေသော ဓာတ်ပါပြီး လန်းဆန်းတတ်ကြွစေသည့် သတ္တိ နှစ်မျိုးလုံး ဖြစ်စေတတ်သည်။
ယေဘုယျ အသေးစား ဘေးထွက်ဆိုးကျိုး မှာ အစာစားချင်စိတ်မရှိခြင်းဖြစ်ပြီး ပိုမိုပြင်းထန်သော ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးမှာ ထောင်မတ်မှုအား ကမောက်ကမဖြစ်စေခြင်း၊ ဆံပင်ကြွတ်ခြင်းနှင့် တို့ ဖြစ်ကြသည်။
အခြား ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးအနေဖြင့် နှလုံးခုန်နှုန်းမြင့်မားခြင်း နှင့် ၊ အိပ်စက်ခြင်းအား အနှောက်အယှက်ဖြစ်ခြင်းနှင့် တို့ ပါဝင်နိုင်သည်။
နိုင်ငံပေါင်း ၁၆ နိုင်ငံတွင် ဘိန်းစာအပင်နှင့်အရွက်အား တရားမဝင်ပစ္စည်းအဖြစ်သတ်မှတ်ထားပြီး ၂၀၁၄ ခုနှစ်အတွင်း က ဘိန်းစာရွက်အား အဖြစ် အသုံးပြုရန် တင်သွင်းခြင်းနှင့် ထုတ်လုပ်ခြင်းကို တားမြစ်ခဲ့သည်။
များ အဓိက နေထိုင်ကြပြီး ၊ နှင့် တို့ အနည်းငယ် နေထိုင်ကြသည်။
ကို အဓိက ပြောဆိုသုံးစွဲကြပြီး နှင့် ကို အနည်းငယ်သုံးစွဲမှုရှိသည်။
စာသင်ကျောင်းများတွင် ဗမာစကားနှင့် မွန်စကားတို့ကို ရောနှော၍ များက သင်ကြားပေးသည်။
ရွာတွင် အခြေခံပညာအလယ်တန်းအဆင့် စာသင်ကျောင်း (၁) ကျောင်း ရှိသည်။
အစိုးရ ကျေးလက်ဆေးပေးခန်းရှိသော်လည်း တိုက်ပွဲကာလများ၌ ဆေးဆရာ/ဆရာမများ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်မှုကြောင့် ကျေးလက်ဆေးပေးခန်းမှာ လုံးဝ ပျက်စီးနေပြီး ကျန်းမာရေးကိစ္စရပ်များ အတွက် ပုဂ္ဂလိကသူနာပြုသင်တန်းဆင်း ဆရာ/ဆရာမများကိုသာ အားကိုးနေကြရသည်။
ဆင်ငိုမြက် (Eleusine indica သို့မဟုတ် Indian goosegrass)သည် ပိုအေ့စီအီး (Poaceae) မျိုးရင်းဝင် မြက် မျိုးစိတ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
စာရေးဆရာကြီး ရွှေဝယ်ဧ ၏ ''ထားဝယ်ရာဇဝင်သမိုင်း''တွင် ထည့်သွင်းဖော်ပြခြင်းခံရသော မုဆိုးမောင်နွား၏ ကျော့ကွင်းမှ ဘုရားလောင်းဥဒေါင်းမင်း လွတ်‌မြောက်ရာကိုအစွဲပြု၍ ဒေါင်းလွတ်ရွာမှ ကာလရွေ့လျားလာကာ ဒေါက်လာက်ရွာဟုခါ်ဆိုလာကြသည်ဟူ၍လည်း ဆိုသည်။
တိုက်သည် အနောက်ဘက်တွင် နှင့် မြောက်ဘက်နှင့်အရှေဘက်တွင် တို့မှ ဝန်းရံထားသည်။
တိုက်နှင့် သည် အနောက်မြောက်အရပ်တွင် တည်ရှိသည်။
တောင်အမေရိကတိုက်သည် အာရှ၊ အာဖရိကနှင့် မြောက်အမေရိကတိုက်တို့ပြီးလျှင် စတုတ္ထမြောက်အကြီးဆုံး တိုက်ဖြစ်ပြီး ၊ ၊ ဥရောပနှင့် မြောက်အမေရိကတိုက်တို့ပြီးလျှင် ပဉ္စမမြောက်လူဦးရေအများဆုံး တိုက်ကြီးဖြစ်သည်။
သူသည် စီမံခန့်ခွဲမှုဆိုင်ရာ ပညာရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင် ဦး ဆောင်သူတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး၊ ''ဦးတည်ချက်စာရင်းဖြင့် စီမံအုပ်ချုပ်ခြင်း'' နှင့် မိမိကိုယ်မိမိ အလုပ်ဦးတည်ချက်အတွင်း စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ကာ ဖြစ်မြောက်အောင် ဆောင်ရွက်ခြင်း Drucker, Peter F. "Reflections of a Social Ecologist," ''Society'', May/June 1992. ဟူသည့် အယူအဆနှစ်ခုကို တီထွင်ခဲ့သည်။
ဒရပ်ကား၏ စာအုပ်များနှင့် လူကြိုက်များသော ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ဆောင်းပါးများသည် စီးပွားရေး၊ အစိုးရနှင့် အကျိုးအမြတ်မယူသော အဖွဲ့အစည်း ( sectors) များအတွင်း လူသားများ မည်သို့ ပါဝင်ဖွဲ့စည်းထားကြောင်း စူးစမ်းလေ့လာခဲ့သည်။
ပန်းရောင် ဆောင်ပုဒ်(အခြားအက္ခရာ)=The Worlds Miphachhoto (ဉာဏ်ပညာသည်လောက၌အလင်းဖြစ်သည်။
ရှိ နှင့် ပြည်နယ်ရှိဝေါင်းနွဲ့တို့တွင် ရှိသည်။
ဖိုင်:Mahachulalongkornrajavidyalaya University Auditorium (I).jpgဝေါင်းနွဲ့ကျောင်းပရဝုဏ်ရှိမဟာချူလာလောင်ကွန်းအဆောက်အအုံ ဖိုင်:Mcu-wongnoi.jpgမဟာချူလာလောင်ကွန်းဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ်၊ ဝေါင်းနွဲ့ခရိုင်၊ ဖလပ်နယ့်ခွန်းစီးအယုဒ္ဓယပြည်နယ် ဖိုင်:Hispic08.png၂၀၀၁ ခုနှစ်၊ ဇွန် ၁၂ ရက်မှ ၁၄ ရက်အထိကမ္ဘာ့ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်ကောင်စီအစည်းအဝေး ဖိုင်:Hispic12.pngမေလ ၁၈ ရက်မှ ၂၁ ရက်အကြားဒုတိယအကြိမ်မြောက်ကမ္ဘာ့ဝီ့ဇားကပူးချားညီလာခံ ဖိုင်:Hispic13.pngမေလ ၇ ရက်မှ ၁၀ ရက်အထိတတိယအကြိမ်ကမ္ဘာ့ဝီ့ဇားကပူးချားညီလာခံ ဖိုင်:Hispic15.pngမေလ ၁၈ ရက်မှ ၁၉ ရက်အထိ ၅ ကြိမ်မြောက်ကမ္ဘာ့ဝီ့ဇားကပူးချားညီလာခံ ဖိုင်:Hispic17.png၇ ကြိမ်မြောက်ကမ္ဘာ့ဝီ့ဇားကပူးချားညီလာခံ၊ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာဗုဒ္ဓဘာသာအစည်းအဝေးကမ္ဘာဝီ့ဇားကပူးချားနေ့ ဖိုင်:Hispic18.png၈ ကြိမ်မြောက်ဗုဒ္ဓဟူးကမ္ဘာ့ဝီ့ဇားကပူးချားနေ့ညီလာခံ၊ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာဗုဒ္ဓဘာသာအစည်းအဝေး ၂၀၁၁ ခုနှစ်၊ မေလ ၁၂ ရက်မှ ၁၄ ရက်အထိဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်လူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာကမ္ဘာ့ဝီ့ဇားကပူးချားနေ့ ဖိုင်:Hispic19.pngမေလ ၂၁ ရက်မှ ၂၂ ရက်ထိမဟာချူလာလောင်ကွန်းဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ်ကမ္ဘာ့ဝီ့ဇားကပူးချားနေ့ ဖိုင်:Hispic20.png၁၁ ကြိမ်မြောက်ကမ္ဘာ့ဝီ့ဇားကပူးချာနေ့ညီလာခံ၊ ၂၀၁၄ ခုနှစ်မေလ ၁၀ ရက် ဖိုင်:Hispic22.pngမေလ ၂၈ ရက်မှ ၃၀ ရက်အတွင်းဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်ကမ္ဘာ့အကျပ်အတည်းဆိုင်ရာ ၁၂ ကြိမ်မြောက်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာကမ္ဘာ့ဝီ့ဇားကပူးချာအခမ်းအနား ဖိုင်:Hispic23.png တက္ကသိုလ်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးများ၊ အတွေ့အကြုံမရှိသေးသူများနှင့် ဘာသာရေးသမားများအတွက် အဆင့်မြင့်ပညာရေးတက္ကသိုလ် တည်ထောင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဘုရင်ချူလာလောင်ကွန်းက ၁၈၈၇ တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ပါဠိ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ပညာရေးကျောင်းတွင် ထားဝန်းယဉ်ကျေးမှု ဆောက်လုပ်ရေးကျောင်း အဆောက်အအုံ မဟာစုဠာလင်္ကရဏ ကောလိပ်တက္ကသိုလ်ကိုဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေးဌာန၊ ပညာရေးဌာန၊ လူမှုရေးသိပ္ပံ၊ လူမှုသိပ္ပံဌာန၊ ဘွဲ့လွန်ကျောင်းနှင့် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေးကောလိပ်များကို ပညာရေးဆိုင်ရာဌာနခွဲများအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားသည်။
မဟာဗောဓိ အစီအစဉ်နှစ်ခုဖြစ်သောလေ့လာမှုနှင့် အတွေးအခေါ်နိုင်ငံတကာတွင် အခြေပြုဖြင့် ပြုလုပ်သည်။
MIMU ရွာသူရွာသားများသည် ဥယျာဉ်ခြံ၊ ရော်ဘာခြံ၊ လယ်ယာစိုက်ပျိုး၊ ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားခြင်း စသည့် အလုပ်အကိုင်များ လုပ်ကိုင်ကြသည်။
မလိဝမ်းရွာတွင် အနားယူအပန်းဖြေရန် ရေပူစမ်းနှင့် ရှိသည်။
ခမည်းတော်ဘွဲ့ကို လိုက်၍ ဒုတိယ သဗ္ဗည်း မင်း (သရ်္ဗေဇ္ဉ/​သဗ္ဗည; Samphet II, စန်ဖေ့'တ်) ဟုလည်း သမုတ်သည်။
ဘုရင့်၏ မြေးတော်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး တောင်ငူ-ဟံသာဝတီပြည့်ရှင် မွေးစားတော်မူသော သားတော် တစ်ပါးဖြစ်သည်။
သူ၏လက်ထက်တွင် နှင့် ဖြစ်ပွားသည့် စစ်ပွဲများစွာရှိခဲ့သည်။
ဗြနရာဇ်သည် များအား အယုဒ္ဓယတိုင်းတွင် အခြေချခွင့်ပြုခဲ့သူတစ်ဦးလည်းဖြစ်သည်။
မင်းသားနရာဇ် ကို ၁၅၅၅-၅၆ ခုနှစ်အတွင်း သုခေါဒယတိုင်း၊ ပြည်တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။
ခမည်းတော်မှ ပိဿလောက်တိုင်းပြည်ကို အုပ်ချုပ်သော မဟာဓမ္မရာဇာ(ဓိရာဇ်)မင်းနှင့် မိဖုရားခေါင်ကြီး ဝိသုဒ္ဓိခတ္တိယီ တို့မှဖွားမြင်သည့် မင်းသားတစ်ပါးဖြစ်သည်။
မယ်တော်မှာ မဟာစကြဝတ္တိမင်း(မဟာချက္ကရဖတ်)နှင့် သူရိယောဒယ(စူရီယိုထိုင်း)မိဖုရားကြီးတို့၏ သမီးတော်တစ်ပါးဖြစ်သည်။
ခမည်းတော်မှာ ၁၅၄၈ ခုနှစ်အတွင်း ငတပါးမင်း ဝရဝံသာဓိရာဇ်ကို ရှုံးနိမ့်ခဲ့ရသော မဟာစကြဝတ္တိအား မင်းအဖြစ်တင်မြောက်ပေးခဲ့ရသည့် သုခေါဒယမင်းစိုးရာဇာမျိုးထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။
နရာဇ်မင်းသားကို "မင်းသားမဲ" (​​ ဗြအင်္ဂဒှမ် ) ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ညီတော် ဧကာဒသရထ် ကို "မင်းသားဖြူ" (ဗြအင်္ဂခေါ်) ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။
ယိုးဒယား-မြန်မာစစ်ပွဲ (၁၅၆၃-၆၄)အချိန်အတွင်း အယုဒ္ဓယအား လုပ်ကြံရန်အတွက် တောင်ငူပြည့်ရှင် သည် စစ်မက်ကြီးမားစွာဖြင့် သိမ်းပိုက်ရန်ချီတတ်လာပြီး ပိဿလောက်မြို့တွင် စစ်တည်လေသည်။
မဟာဓမ္မရာဇာလည်း ဤသို့မြို့တွင် ကြာမြင့်စွာ ဝန်းရံထားပါက အစာရေစာနှင့် ကျောက်ရောဂါကြောင့် ပြည်သူတို့ဒုက္ခရောက်ကြရမည်ကို သိမြင်လာခဲ့ပြီး မင်းတရားကြီးထံ အညံ့ခံလေသည်။
ဘုရင့်နောင်လည်း ပိဿလောက်နှင့်အယုဒ္ဓယ မြို့အား ရပြီးနောက် ထိုတိုင်းပြည်တို့အား ပဏ္ဏာဆက်ပြည်အဖြစ် သွတ်သွင်းလိုက်သည်။
ထို့နောက် မင်းတရားကြီးလည်း မဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇ်အား သစ္စာခံစေပြီး ယင်း၏ သားတော်နှစ်ပါးဖြစ်သော မင်းသားမဲနှင့် မင်းသားဖြူကိုလည်း ပဲခူးသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့လေသည်။
ဘုရင့်နောင်မင်းတရားကြီးသည် မဟာဓမ္မရာဇာမင်းအား သစ္စာပေးကာ ၌ မင်းပြုစေပြီးလျှင် လည်း ပြီးလေသည်။
မြန်မာပြည်တွင် နေထိုင်စဉ်က "မြန်မာတို့၏အကောင်းဆုံးသော စစ်ပညာများကို လေ့ကျင့်သင်ကြားခွင့်ရခဲ့သည်"၊ ထို့ပြင် မြန်မာ မင်းညီမင်းသား၊ မင်းဆွေမင်းမျိုးများအား သင်ကြားပေးသည့် တို့ကိုလည်း သင်ကြားခွင့်ရခဲ့သည်။
မဟာဓမ္မရာဇာမင်းသည် မင်းသားမဲ အသက် ၁၅နှစ် အရွယ်တွင် နရဲစွမ်ဘွဲ့‌ပေး၍ အိမ်ရှေ့ဥပရာဇာမြှောက်ကာ ပိဿလောက်မြို့ကိုစားစေသည်။
နရဲစွမ်သည် ၎င်း၏ခမည်းတော်၊ ပဲခူးဘုရင်တို့နှင့် ပူးပေါင်းကာ လင်းဇင်းပြည် အား သိမ်းပိုက်ရန် ကြိုးစားသော်လည်း ကျောက်ရောဂါဖြစ်၍ ပြန်လာခဲ့ရသည်။
ထို့နောက် ၎င်း၏ မိဖများထံ အလည်အပတ်သွားရောက်ချိန် အယုဒ္ဓယ၌ စန္ဒခေမ (Chankasem) နန်းတော်အား တည်ဆောက်ခဲ့လေသည်။
ထိုအချိန် ဦးရီးတော် အင်းဝမြို့စား သတိုးမင်းစောက ၁၅၈၃ ခုနှစ်တွင် ပုန်ကန်လေသည်။
နန္ဒဘုရင်လည်း ၊ ၊ ၊ လင်းဇင်း နှင့် အယုဒ္ဓယမင်းတို့အား အကူအညီပေးရန် ဆင့်ဆိုလေသည်။
ထိုင်းသမိုင်းဆရာ မင်းသားဒမ်ရောင်း၏အဆိုအရ ထိုသို့စစ်ချီလာခြင်းသည်ပင် နန္ဒဘုရင်၏စိုးရိမ်စိတ်ကို ဖြစ်ပေါ်လာစေပြီး သားတော် မဟာဥပရာဇာအား မြို့ကို စောင့်ကြပ်နေစေ၍ ဗြနရာဇ်အားသုတ်သင်ရန် အမိန့်တော်ရှိလေသည်။
မြန်မာ့ ရာဇဝင်သမိုင်းတို့တွင်ဖော်ပြသည်ကား နန္ဒဘုရင်သည် အင်းဝသို့မချီမီကပင် အား မြို့စောင့်အဖြစ်ထားခဲ့ရန် ဆုံးဖြတ်ထားပြီး ဖြစ်သည်။
နရဲစွမ် ရွှေတကောင်းမှ ရေကို မြေသို့လောင်း၍ ဟံသာဝတီပြည်နှင့် သျှမ်းပြည်(:သျာမ်၊ Siam, စယမ်/စီယမ်) တို့ကြားရှိခဲ့သော ချစ်ကြည်မှုသည် ယနေ့အချိန်မှစ၍ နောင်တွင်မရှိပြီ ဆိုကာ နတ်တို့အား တိုင်တည်လေသည်။
မင်းကြီးစွာလည်း စစ်သူကြီး သူရကမ္မနှင့်အတူ နောက်မှလိုက်လေသည်။
ထိုနေရာတွင် သူရကမ္မသည် စစ်တောင်းမြစ်တဘက်ကမ်းမှ ဗြနရဲစွမ်ပစ်သော သေနတ်တော်​ ကျည်မှန်၍ သေရလေသည်။
ထို့နောက် နရဲစွမ်သည် တန်ခိုးကြီးသည့် ဖွေစီ ရေကန်၌ သုခေါဒယတိုင်းသားများနှင့် သစ္စာရေသောက်အခမ်းအနား ကျင်းလေသည်။
ယင်း၏တပ်များလည်း သဂ္ဂလောက(Sawankhalok; စဝန်ခလောက်)နယ်အား သိမ်းယူသည်။
ထိုတပ်တို့မှာ စား၏တပ်နှင့် ဒုတိယတစ်ခုမှာ ညီတော် ဇင်းမယ်မင်း နော်ရထာစော တို့၏ တပ်တို့ ဖြစ်ကြသည်။
ထိုနှစ်တပ်လုံး လည်း သီးခြားထိတွေ့မှုများဖြင့် အရေးနိမ့်ကာ တပ်အားပြန်လည်မစုစည်းနိုင်ဘဲ ဆုတ်ပြန်ကြရသည်။
ထို့နောက် ၁၅၈၆ ခုနှစ် နရဲစွမ် သည် ဇင်းမယ်ဘုရင်အား ပါမောက်နှင့် ဘှန်ကဲဝ(ဘန်ကဲးဝို) အနီးတွင် အနိုင်ရ၍ စစ်သည် ၁သောင်း၊ ဆင်၁၂၀၊ မြင်း၁၀၀၊ လှေ ၄၀၀ တို့နှင့်အတူ လက်နက်၊ ခဲယမ်း မီးကျောက် စားနပ်ရိက္ခာအမြောက်အမြား သိမ်းဆီးရမိလေသည်။
ထို့နောက် မြို့အား ၅လခန့် ဝန်းရံထားနိုင်ခဲ့သော်လည်း နရဲစွမ်က ကြံ့ကြံ့ခံသဖြင့် မြို့အားမသိမ်းနိုင်ချေ။
မဟာဥပရာဇာ ဦးဆောင်သော မြန်မာတပ်များသည် အယုဒ္ဓယပြည်အား ထပ်မံတိုက်ခံပြန်သော်လည်း နရဲစွမ်က စုက္ကလိ ခေါ် ဘန့်ခွိုင်အရပ်အနီးတွင် အနိုင်ရရှိခဲ့ပြန်သည်။
မြန်မာတို့လည်း အရေးနိ့မ့်ကာ လူသူ လက်နက် ခဲယမ်းမီးကျောက် အမြောက်အမြားဆုံးရှုံးကာ ပဲခူးသို့ ပြန်လည်ဆုတ်ခွာလာခဲ့ကြသည်။
မင်းကြီးစွာ၊ တောင်ငူစား၏ သားတော် နတ်သျှင်နောင်၊ ပြည်စား၏ တပ်တို့စုပေါင်းကာ တပ်မ၃ခုဖွဲ့လေသည်။
မင်းကြီးစွာ၏တပ်သည် ကို ဖြတ်သန်းချီတက်လာခဲ့ပြီး အခြားတပ်နှစ်ခုမှာလည်း မှတဆင့် ချီတက်လာခဲ့သည်။
ဇင်းမယ်နော်ရထာက လှေတပ်တစ်တပ် စေလွှတ်သည်။
နရဲစွမ်သည် ယခင်က ကမ္ဗုဇာတိုင်း (ကမ္ဘောဒီးယား)အား တိုက်ခိုက်ရန် စီစဉ်ထားသော်လည်း မြန်မာတို့ ချီလာသည်ကြား၍ အစီအစဉ်ပြောင်းလိုက်သည်။
နရဲစွမ်၏တပ်သည် သုဝဏ္ဏပုရ(ဆူပန်ဘူရီ)ဆီသို့ ချီတက်လာကာ ထာခွိုင်မြစ်အနီးရှိ နောင်စရိုင်တွင် တပ်စခန်းချလေသည်။
ဒမ်ရောင်၏ ဆက်စပ်၍ ပြန်လည်ဖော်ထုတ်ချက်အရ နရဲစွမ်သည် သစ်တစ်ပင်အောက်ရှိ ဆင်ပေါ်ကမင်းကြီးစွာကို မြင်သည်တွင် "နောင်တော်ဘုရား၊ သစ်ရိပ်အောက်တွင် ပသို့ကြောင့် ရပ်တော်မူပါသနည်း၊ ခတ္တိယဂုဏ်ကို ထောက်လျက် ထွက်တော်မူ၍ စီးချင်းထိုးလှည့်ပါ။
နောင်နှောင်းစိုလျှင် ငါတို့ကဲ့သို့ တစ်ပါးချင်း စီးချင်းထိုးဝံ့သည့် မင်းမျိုး မရှိပြီ" ဟူ၍ အော်ပြောလေသည်။
နရဲစွမ်နှင့် မင်းကြီးစွာတို့ကြား ထိပ်တိုက်တွေ့ပွဲသည် "ဆင်စီးချင်းထိုးပွဲ" ((สงครามยุทธหัตถี Songkram Yuddhahatthi) ဟူ၍ ယိုးဒယား ထိုင်းရာဇဝင်တွင် အလွန်အမွှမ်းတင် စာဖွဲ့ခံရသည့် အဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြစ်သည်။
အချိန်ဆွဲထားခဲ့သည့် စီးချင်းထိုးပွဲနောက် မင်းကြီးစွာခုတ်သော ဓားချက်သည် နရဲစွမ်၏ မောက်ရူအား ခုတ်မိ၍ မောက်ရူပျက်လေသည်၊ နရဲစွမ်လည်း သူ၏ ငေါလက်နက် (တဖက်တွင်ဓားသွားရှိ၍ အခြားတဖက်တွင် ဆွဲစရာဓားမောက်ချွန်ပါသော လှံကဲ့သို့ဓား)ဖြင့် မင်းကြီးစွာအား ခုတ်လေရာ မင်းကြီးစွာ ကျဆုံးလေသည်။
ညီတော်ဧကာဒသရထ်လည်း စာပရောစော်ဘွား မင်းစာဇြောကို သတ်နိုင်ခဲ့လေသည်။
နရဲစွမ်၏ "စောဗညား ဟံသာဝတီနိုင်" ​အမည်ရှိသော ငေါလက်နက် နှင့် "စောဗညား ဗိုလ်အသိန်းဖယ်" အမည်ရှိသော မောက်ရူတော်သည် ယနေ့တိုင်တည်ရှိဆဲဟူ၏။
သို့သော် ဝါဋ် မှ ဝန်ရတ်ဆရာတော် (ဝနရတန မဟာထေရ်) သည် နရဲစွမ်အား ပြစ်ဒဏ်အား ပြန်လည်ရုပ်သိမ်းပေးရန် မေတ္တာရပ်ခံလေသည်။
မြကျိုင်းတောင်သည် ၊ ဆည်တော်ကျေးရွာအနီး တောင်ဘက်တွင် တည်ရှိသည်။
ထိုခေတ်ကို အကြမ်းအားဖြင့် ခေတ်သုံးခေတ်ဖြင့် ပိုင်းခြားထားရာ : ရှေးဟောင်းခေတ် (Archaic Greece) - ဘီစီ (၉-၆ ရာစုများ) ဂန္ထဝင်ခေတ် (Classical Greece) - ဘီစီ (၅-၄ ရာစုနှစ်များ) သို့ ကွိုင်းနီးဘာသာစကားသုံးကာလ (Hellenistic period or Koine Greek) - ဘီစီ (၃ ရာစုမှ အေဒီ ၄ ရာစု) တို့ဖြစ်ကြသည်။
ရှေးဟောင်ခေတ် ဂရိဘာသာစကားသည် ဘာသာစကားဖြစ်သည့်အပြင် ဘီစီငါးရာစုခန့်က သမိုင်းဆရာ၊ ပြဇာတ်ဆရာ၊ ဒဿနဆရာများ၏ ဘာသာစကားလည်း ဖြစ်ပေသည်။
တရုတ်သမ္မတနိုင်ငံတံဆိပ်တော်ကို မြကျောက်စိမ်းနှင့်ပြုလုပ်ထားပြီး အလေးချိန်အားဖြင့် ၃.၂ ကီလိုဂရမ်ရှိသည်။
ဖိုင်:2020. 05.18 國璽 (49912546827).jpg ဖိုင်:2020. 05.18 國璽 (49912250546).jpg ဂုဏ်ပြုတံဆိပ်တော်ကို အဖြူရောင်ကျောက်စိမ်းနှင့်ပြုလုပ်ထားပြီး အလေးချိန် ၄.၃ ကီလိုဂရမ်ရှိသည်။
ဖိုင်:2020. 05.18 國璽 (49911733993).jpg ဖိုင်:2020. 05.18 國璽 (49912250461).jpg ၁၉၄၆ ခုနှစ်မေလတွင်အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ်များ၏တံဆိပ်များသည် ၏အထိမ်းအမှတ်ဖြစ်သည် (အထင်အရှားအမျိုးသားအမှတ်အသားမဟုတ်ဘဲ) အထင်မှားသည့်အခါ စာမေးပွဲ၏ ဥက္က President ္ဌ ယွမ် Tai Chi-t'ao ကရှင်းပြသည်။
အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ [ ] မှအပြာရောင် Sky အားအဖြူရောင်နေရောင်နှင့်အတူအမျိုးသားအထိမ်းအမှတ်အဖြစ်သတ်မှတ်သည်။
မှ ရွှေပြည်သာရွာသို့ မီးရထားလမ်း၊ ဖာကလဲတောရကျောင်းလမ်းဖြင့် ဆက်သွယ်ထားသည်။
နှင့် ရွှေပြည်သာရွာမှာ ၄မိုင်ခွဲမျှသာ ကွာဝေးသည်။
ရွှေမြွေဟောက် ( Cobra Gold) ဆိုသည်မှာ ထိုင်းနိုင်ငံ၌ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ကျင်းပသော အကြီးဆုံး အင်ဒို - ပစိဖိတ်၊ နိုင်ငံစုံ စစ်ရေးလေ့ကျင့်မှုဖြစ်သည်။
အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ မဟာမိတ်နိုင်ငံများနှင့် မိတ်ဖက်နိုင်ငံများ ပူးပေါင်းပါဝင်သည့် အကြီးဆုံးနိုင်ငံစုံစစ်ရေးလေ့ကျင့်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။
ပြုံးပလေး သည် MRTV-4 ချန်နယ်မှ ထုတ်လုပ်ထားသော ရုပ်သံနှင့် သတင်း ဖျော်ဖြေရေး ကြည့်ရှုနိုင်သည့် အခမဲ့ အက်ပလီကေးရှင်း ဖြစ်သည်။
ပိုမိုဒိုရိုနည်းစနစ် သည် ဖရန်ချက်စကို ချီရီလို (Francesco Cirillo) မှ ၁၉၈၀-ခုနှစ် နှောင်းပိုင်းတွင်တီထွင်ခဲ့သော အချိန်စီမံခန့်ခွဲမှု နည်းစနစ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
မူရင်းနည်းစနစ်တွင် အဆင့် ၆-ဆင့်ရှိသည်။
Click the "how" link and see step 4. Presumably, the piece of paper can be one's task list or similar. In any case, four check marks indicate a longer break (step 6). # သင်၌ အမှတ်လေးခုထက်နည်းလျှင် (၃-မိနစ် မှ ၅-မိနစ်ခန့်အထိ) ခဏတာအနားယူပါ။
Cirrilo, Francesco. ''The Pomodoro Technique: The Acclaimed Time-Management System That Has Transformed How We Work'', p. 27. ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခြင်းအဆင့်တွင် လုပ်ငန်းများကို ဦးစားပေးအဆင့်ခွဲ (prioritization) ကာ "ယနေ့ပြုလုပ်ရန်" စာရင်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားရမည်။
ပိုမိုဒိုရိုနည်းစနစ်တွင် မူကွဲအမျိုးမျိုး ရှိသည်။
တရုတ်လူမျိုး ဘုရားဖူး Yuan Chawang သည် အိန္ဒိယသို့ လာရောက်လေ့လာခဲ့သည်။
စေတီ၏ကုန်းမြေမို့သည် မြေပြင်မှ လေးမီတာပတ်ဝန်းကျင်ခန့် မြင့်၏။
တရုတ်၊ ဂျပန်နှင့် လက်ရှိတွင်တံဆိပ်ခတ်ခြင်းနှင့်လက်ဖြင့်ပြုလုပ်သောတံဆိပ်များနှင့် အီလက်ထရောနစ်လက်မှတ်များ ပိုမိုအသုံးပြုသည်။
တစ်ခါတစ်ရံတွင် ''ယန်းတံဆိပ်များဟုလည်း သိကြသည်။
ဖိုင်:Chinese seal (baiwen).pngပိုင်ဝမ်တံဆိပ် ဖိုင်:Chinese seal (Qing Dynasty).pngကျူဝမ်တံဆိပ် ဖိုင်:Wangzhidengyin.gifသုံးလတစ်ကြိမ် Zhubaiwen Xiangjianyin - Baiwen နှင့်အတူ ၁ နှင့် ၃၊ Zhuwen နှင့်အတူ 2 နှင့် 4 ဖိုင်:Chinese seal (zhubai) 2.png(လက်ယာဘက်) ကျူဝမ်၊ , (လက်ဝဲဘက်)ပိုင်ဝမ် ဖိုင်:Hu Zhengyan Seal 2.png(ညာဘက်)ပိုင်ဝမ်၊ (ဘယ်ဘက်)ကျူဝမ် ၏ တရားဝင်တံဆိပ်၊ထိုင်ဝမ် (國立臺灣大學印国立台湾大学印; ကွော်လီထိုင်ဝမ်ရှူယင်)]] ကိုယ်ပိုင်တံဆိပ်အတန်းများစွာရှိသည်။
ရှီလင်တံဆိပ်အနုပညာအဖွဲ့အစည်းနှင့် ရှီလင်ဆရာရှစ် ဦး ငွေတံဆိပ် တရုတ်ဧကရာဇ်၏တံဆိပ်ခတ် တံဆိပ်ထွင်းထုခြင်း, အခုံးထွင်းထုခြင်း နှင့် ဘေးထွက်ပန်းပု တံဆိပ် တံဆိပ် (အထိမ်းအမှတ်) တံဆိပ်စာ အရောင်ခြယ်ပစ္စည်း တရုတ်အွန်လိုင်းပြတိုက် [ တရုတ်တံဆိပ်]မှရရှိပါ သည်။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၇ = ယင်းစေတနာသည် မိမိနှင့်တကွ စသော ယှဉ်ဖက်တရားတို့ကို အာရုံ၌ စေ့စပ် ဆက်သွယ်ပေးတတ်သော တရားဖြစ်သည်၊ ဖဿစသော ယှဉ်ဖက်တရားတို့ကို မိမိတို့၏ တွေ့ထိမှု “ဖုသန” စသော ကိစ္စ၌ စေ့ဆော် တတ် ကြောင့်ကြစိုက်တတ်သောတရားလည်း ဖြစ်သည်၊ ဖဿစသော ယှဉ်ဖက်တရားတို့ကို မိမိတို့၏ကိစ္စ၌ ဖရိုဖရဲ တကွဲတပြား မဖြစ်ရအောင် စုစည်းတတ်သောတရားလည်း ဖြစ်သည်၊ ဖဿစသော ယှဉ်ဖက်တရားတို့ကို ဖဿ သင်သည် တွေ့ထိမှု ကိစ္စကိုပြုလော့၊ သင်သည် ခံစားမှုကိုပြုလော့၊ သင်သည် မှတ်သားမှု ကိစ္စကိုပြုလော့”စသည်ဖြင့် စီမံသကဲ့သို့ ဖြစ်သောတရားလည်း ဖြစ်သည် (အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၃၀၊၁၅၄။
ကာယသဉ္စေတနာ, ဝစီသဉ္စေတနာ, မနောသဉ္စေတနာဟုလည်း စေတနာ ၃-မျိုး ရှိသည်၊ = ထိုတွင် ကာယသဉ္စေတနာသည် အကုသိုလ်ကာယသဉ္စေတနာ, ကုသိုလ် ကာယသ‌ဉ္စေတနာဟု ၂-မျိုးပြားသည်၊ သူ့ အသက်သတ်မှု, သူ့ဥစ္စာခိုးယူမှု, သူ့သား မယားကျူးလွန်မှုတို့ကို ဖြစ်စေတတ်သော စေတနာသည် “အကုသိုလ် ကာယသဉ္စေတနာ” မည်၏၊ ယင်း ၃-ပါးမှ ရှောင်ကြဉ်မှုကို ဖြစ်စေတတ်သော စေတနာသည် “ကုသိုလ် ကာယသဉ္စေတနာ” မည်၏။
နေ့ ရှည်လများ အမြဲမပြတ် ဖြစ်ပေါ်တိုးပွါးနေသော ကုသိုလ် အကုသိုလ်စေတနာသည် “ဗဟုလကံ”မည်၏ သေခါနီးကာလ၌ ပြုအပ်သော ကုသိုလ်, အကုသိုလ်စေတနာသည်၎င်း ရှေးကပြုပြီးသည်ကို သေခါနီးမှ အမှတ်ရသဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ကုသိုလ်, အကုသိုလ် စေတနာသည်၎င်း “ မည်၏၊ ဂရုကကံ, ဗဟုလကံ, အာသန္နကံ-တို့လောက် အခြေမရောက် အမှတ်မဲ့ ပြုကာမျှဖြစ်သော ကုသိုလ်, အကုသိုလ်စေတနာသည်လည်းကောင်း, ရှေးရှေးဘဝတို့က ပြုခဲ့သော ကုသိုလ်, အကုသိုလ် စေတနာသည်၎င်း “” မည်၏။
ဂရုကကံ, အာသန္နကံ, , ကဋတ္တာကံ-ဟု သင်္ဂဟ (၈၁)၌ ပြဆိုသည်၊ ဝိဘာဝိနီ(၁၇၀)၌လည်း ဂရုကကံ ရှေးဦးစွာအကျိုးပေးသည်၊ ဂရုက ကံမရှိခဲ့သော် အာသန္နကံ အကျိုးပေးသည်၊ အာသန္နကံမရှိခဲ့သော် အာစိဏ္ဏကံ အကျိုး ၂ ပေးသည်၊ အာစိဏ္ဏကံမရှိခဲ့သော် ကဋတ္တာကံ အကျိုးပေးသည်ဟု ပြဆိုသည်၊ အာစိဏ္ဏကံ ဟူသည် ဗဟုလကံပင်ဖြစ်သည်။
သေသည်၏အခြားမဲ့ ဒုတိယဘဝ၌ ပဋိသန္ဓေ, ပဝတ္တိကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော ကုသိုလ်, အကုသိုလ်သတ္တမဇောစေတနာသည် ”မည်၏ (အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၀၄ ကုသိုလ်အရာ၌စေတနာ အကုသိုလ် အရာ၌ ပဉ္စာနန္တရိယစေတနာများဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်)၊ ဤသတ္တမဇောစေတနာသည် ပဋိသန္ဓေကျိုးကိုပေးမှ ပဝတ္တိကျိုးကို ပေးစွမ်း နိုင်သည်၊ ပဋိသန္ဓေကျိုးကို မပေးသော် ပဝတ္တိကျိုးကို မပေးစွမ်းနိုင်၊ သေသည်၏ အခြားမဲ့ကာလသည် သတ္တမဇော စေတနာ၏ အကျိုးပေးရာ အခွင့်အခါဖြစ်သည်။
တတိယဘဝမှစ၍ နိဗ္ဗာန်ရသည် တိုင်အောင် အခွင့်သာတိုင်း ပဋိသန္ဓေ, ပဝတ္တိကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော ကုသိုလ်, အကုသိုလ် အလယ်ဇော ၅-ချက် စေတနာသည် “” မည်၏၊ နိဗ္ဗာန်မရသေးသမျှ သတ္တဝါတိုင်း၌ အပရာပရိယာယဝေဒနီယကံ ရှိနေသည်၊ အပရာပရိယာယဝေဒနီယကံနှင့် ကင်းလွတ်သော သတ္တဝါမည်သည် မရှိ။
မျက်မှောက်ဘဝ၌ အကျိုးမပေးသော ပဌမဇောစေတနာ, ဒုတိယဘဝ၌ အကျိုးမပေးသော သတ္တမဇောစေတနာ, တတိယဘဝမှစ၍ နိဗ္ဗာန်ရသည့် ဘဝတိုင်အောင် အကျိုးမပေးသော အလယ်ဇော ၅-ချက် စေတနာသည် “”မည်၏(အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၀၄။
အရူပကုသိုလ်စေတနာ ၄-ပါးလည်း အဒုက္ခမသုခဝေဒနီယကံ-ဟုပင် ဆိုသင့်သည် (မ၊ဋီ၊၃၊၃၇၇)၊ = စွန့်ကြဲပေးကမ်း လှူဒါန်းမှုကို ဖြစ်စေသောကြောင့် စေတနာကို “ဒါန”ဟု ခေါ်ဆိုရသည်၊ ယင်းဒါနစေတနာသည် ပုဗ္ဗစေတနာ မုဉ္စစေတနာ, အပရစေတနာဟု ၃-မျိုးရှိသည်၊ မပေးလှူမီ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်သော စေတနာကို ပုဗ္ဗစေတနာ, ပေးလှူဆဲခဏ၌ ဖြစ်သောစေတနာကို မုဉ္စစေတနာ, ပေးလှူပြီးနောက် အဖန်ဖန်(အောက်မေ့) ဖြစ်ပေါ်နေ သောစေတနာကို အပရစေတနာဟု ခေါ် ဆိုသည်၊ ယင်းစေတနာ ၃-တန် ထက်သန် ညီညွတ်နေခြင်းကို အလှူဒါန၏ ပြည့်စုံခြင်း “ယညသမ္ပဒါ”ဟု ခေါ်သည် (အံ၊၂၊၂၉၆။
ကြမ်းတမ်းစွာပြောဆိုလေ့ရှိသော အရှင်မြတ်သည် သူတစ်ပါးကို သူယုတ်ဟု ခေါ်ဝေါ် ပြောဆိုလေ့ရှိသော ပုဏ္ဏားမျိုး၌ ဘဝငါးရာပတ်လုံး အဆက်မပြတ် ဖြစ်ခဲ့ဘူးသောကြောင့် တွေ့မြင်သူတိုင်းကို “ဝသလ, ဝသလ = သူယုတ်, သူယုတ်”ဟု ပြောဆိုလေ့ရှိသည်၊ ထိုအကြောင်းကို ဘုရားရှင်ထံ လျှောက်ထားကြရာ “အရိယာပုဂ္ဂိုလ်များသည် သူတစ်ပါးကို ထိပါးပုတ်ခတ် ကဲ့ရဲ့ ရှုတ်ချလိုသောစိတ်, စေတနာဖြင့် ရုန့်ရင်း ကြမ်းတမ်းသော စကားကို မပြောဆိုကြ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ယုတ်မာကြမ်းတမ်းသော စေတနာမည်သည် မရှိ။
တွင် ထရစ်တောလိမက်စ် (; , ''Triptólemos'') သည် အလက်ဆီး ဘာသာရေးပွဲတော်မှ နတ်ဘုရားမနှင့် သက်ဆိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည်။
အလက်ဆီးဘုရင် ဆီးလိယပ်စ်၏ အကြီးဆုံးသား ဖြစ်နိုင်ကာ ဆူဒို-အပေါလိုဒေါရပ်စ်၏ ဘစ်ဘလီယာသီကာကျမ်း (I.V.2) အရ နှင့် တို့၏ သားလည်းဖြစ်နိုင်သည်။
မူရင်းဒေသမှာ တောင်အမေရိကတိုက်၊ ဘရာဇီးနိုင်ငံဖြစ်ပြီး ၁၅ ရာစုမတိုင်မှီကတည်းက တွေ့ရှိခဲ့သည်။
အသားဓာတ်၊ အမျှင်ဓာတ်၊ ကဆီဓာတ်နှင့် ဗီတာမင်စီဓာတ်နှင့် အဆီဓာတ် အနည်းငယ်ပါဝင်ပါ သည်။
အရွက်နှင့်ဥတို့ကို လူတို့တိုက်ရိုက်စားသုံးနိုင်ပြီး အရွက်၊ ပင်စည်နှင့် ဥတို့အား တိရစ္ဆာန် အစာအဖြစ် တိုက်ရိုက်အသုံးပြုနိုင်သည်။
ပီလောပီနံသီးနှံသည် တောင်နှင့်မြောက်လတ္တီကျု ၃၀ ဒီဂရီတွင်း စိုက်ပျိုးဖြစ်ထွန်းနိုင် သောကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံအနှံ့အပြား စိုက်ပျိုးနိုင်သော သီးနှံဖြစ်သည်။
ပင်စည်ပုတ်ရောဂါ၊ ဥပုတ်ရောဂါ၊ ရွက်ပြောက်ရောဂါနှင့် သစ်ရည်စုပ်ဂျပိုးများ ကျရောက်တတ်သော်လည်း မြန်မာနိုင်ငံတွင်မူ ဆိုးဆိုးရွားရွားကျရောက်မှု မရှိပေ။
တရုတ်နိုင်ငံနှင့် အိန္ဒိယနိုင်ငံသည် တစ်ကမ္ဘာလုံး၏ ပီလောပီနံမှုန့်ဝယ်လိုအား၏ ၉၀ ရာခိုင်နှုန်းခန့်ရှိသည်။
ကော်ဖီပင်ငယ်စဉ်အခါတွင် အရိပ်ရသောကြားသီးနှံအဖြစ် စိုက်ပျိုးနိုင်သည်။
မြန်မာ့ရုပ်ရှင် ရာပြည့်အထိမ်းအမှတ်အခမ်းအနားကို ၂၀၂၀ပြည့်နှစ် အောက်တိုဘာလ ၁၃ရက်နေ့ ညနေ (၅)နာရီတွင် Virtualစနစ်ဖြင့်ကျင်းပခဲ့သည်။
မြန်မာ့ရုပ်ရှင်ရာပြည့်အထိမ်းအမှတ် ပစ္စည်းများကို ၂၀၂၀ပြည့်နှစ် စက်တင်ဘာလ ၁၄ရက်​နေ့မှစ၍ မြန်မာနိုင်ငံရုပ်ရှင်အစည်းအရုံးတွင် ဝယ်ယူနိုင်​ကြောင်း မြန်မာနိုင်ငံရုပ်ရှင်အစည်းအရုံးမှ ​ကြေညာခဲ့သည်။