DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
အုပ်စုနှစ်စုကြား ကွာဟချက်ကို One-way ANOVA အသုံးပြုပြီး နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည်။
Two-way ANOVA ဟာ One-way နဲ့ တွက်ချက်ပုံချင်း တူသည်။
တနင်္သာရီ အမျိုးသားများပြည်နယ် ဆိုသည်မှာ မြန်မာနိုင်ငံရှိ တိုင်းရင်းသား လက်နက်ကိုင် အဖွဲ့အစည်းများက ပြင်ဆင်ထားသော အမျိုးသားပြည်နယ်များကို အခြေခံထားသည့် "ဖက်ဒရယ် ပြည်ထောင်စု သမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံ ဥပဒေ ဒုတိယမူကြမ်း"တွင် ပါဝင်သော ပြည်နယ်ကို အခြေခံသည့် ဖက်ဒရယ်ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံမူများအရ ကို တနင်္သာရီအမျိုးသားများ ပြည်နယ်ဟု ထည့်သွင်းဖော်ပြချက် ဖြစ်သည်။
ဘူတာနယ်နိမိတ် ဆိုသည်မှာ တစ်ခုတွင်တပ်ဆင်ထားသည့် အပြင်ဘက်အကျဆုံးအချက်ပြများ၏ စပ်ကြား၌ တည်ရှိပြီး တစ်ဦး၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်၌ ရှိသော မီးရထားလမ်း၏ တစ်စိတ်တစ်ဒေသကို ဆိုလိုသည်။
အင်ဖိုမြန်မာယူနီဗာစတီ တွင် တတ်ရောက်နိုင်သည့်ပရိုဂရမ်များမှာ ပီးယာဆန်က ပေးအပ်သော , နှင့် အက်ဒင်ဗာရာ‌နေပီးယားယူနီဗာစတီမှ ပေးအပ်သော , M.Sc ( Advanced Security & Digital Forensics) တို့ကို တတ်ရောက်သင်ကြားနိုင်သည်။
အင်ဖိုမြန်မာယူနီဗာစတီ ကို ၂၀၁၄ ခုနှစ်မှာ ပီးယာဆန်မှ အသိအမှတ်ပြုသော ကွန်ပျူတာ ကောလိပ်အဖြစ် စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။
အင်ဖိုမြန်မာယူနီဗာစတီ၏ကျောင်းဝန်းသည် ကမာရွတ် နှင့် ဝင်ဒါမီယာတွင် တည်ရှိသည်။
စံတော်မီ ဝိသေသလက္ခဏာ == ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်ကျမ်းသည် ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းကို တံခါးမရှိ၊ ဓားမရှိ ဝင်ထွက် သွားလာနိုင်အောင် ဆက်စက်ပေးသော မဟာပေါင်းကူး တံတားကြီး ဖြစ်သည်။
ကျမ်းရေးသူ == အပြင်ပန်း သက်သေ အထောက်အထား အားဖြင့် အခွန်ခံ မဿဲခေါ် လေဝိက ပထမဆုံး ရစ်ဝင်ကျမ်း ရေးသားသည်ဟု ရှေးအခါကပင် လူသိထင်ရှားကျော်ကြားသည်။
အချိန်ကာလ == ပထမဦးစွာ အာရမိဘာသာစကားဖြင့် စီရင် ရေးသားသည်ဟု လူသိထင်ရှားခဲ့သည်။
နောက်ခံသမိုင်းနှင့် ရည်ရွယ်ချက် == သခင်ယေရှုက ခေါ်သည့်အချိန်တွင် မဿဲသည် အသက်အရွယ် ငယ်သော လုလင်ပျို ဖြစ်သည်။
ဝေဒနာ ခံစားခြင်းနှင့် အသေခံခြင်း (အခန်း ၂၆-၂၇) ၁၅။
Suho သည်အဖွဲ့၏လှုပ်ရှားမှုများအပြင် ''One Way Trip'' (2016), ''The Universe's Star'' (2017) နှင့် ''Rich Man'' (2018) ကဲ့သို့သော ရုပ်မြင်သံကြားဇာတ်လမ်းများနှင့်ရုပ်ရှင်များတွင်လည်း သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
Suho သည် ဖြစ်ပြီးသူ၏မိသားစုနှင့်အတူ Apgujeong ၏ဆိုးလ်ဒေသတွင်နေထိုင်သည်။
သူသည် ရုပ်ရှင်၏ဇာတ်ဝင်​တေးသီချင်းကိုလည်း Apink အဖွဲ့၏ နှင့်အတူ အသံသွင်းခဲ့သည်။
ဇူလိုင်လမှ ၂၀၁၈ ခုနှစ်ဩဂုတ်လအထိ Suho သည် ''The Man Who Laughs'' ​တေးဂီတပြဇာတ်တွင် ကြောက်စရာမျက်နှာရှိ​သော ​​ Gwynplaine အဖြစ်သရုပ်​ဆောင်ခဲ့သည်။
အောင်ပွဲ ခံခြင်း (အခန်း ၁၆) ကိုးကား။
စံတော်မီ ဝိသေသလက္ခဏာ ဖိုင်:P. Chester Beatty I, folio 13-14, recto.jpgအေဒီ ၃ ရာစုက ဂရိဘာသာဖြင့် ရေးထားသော ရှင်လုကာကျမ်း၏ မူလကျူပင်စာရွက် ဘုရားတရား မယုံကြည်သူများပင်လျှင် သဒ္ဒါလင်္ကာမြောက်စွာ ချီးမွမ်း ကိုးကွယ်နိုင်သော ကျမ်းစာအုပ် ဖြစ်သည်။
လူသားတော် အောင်ပွဲခံခြင်း (အခန်းကြီး ၂၄) ကိုးကား။
နှုတ်ဆက်စကား၊ ဘုရားသားတော်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း (အခန်း ၂၁) TAGS: ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်။
သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်မှုဖြင့် သတင်းကောင်းသည် မှ ကမ္ဘာမြေ အစွန်အဖျားတိုင်အောင် ပျံ့နှံ့သွားပုံကို ဤကျမ်းက မီးမောင်းထိုးပြသည်။
စံတော်မီ ဝိသေသလက္ခဏာ == တပည့်တော်များ၏ တမန်တော်ဝတ္ထုသည် တန်ခိုးမှုတ်သွင်းထားသည့် တစ်ခုတည်းသော အသင်းတော်သမိုင်းဖြစ်သည်။
ကျမ်းရေးသူ == ရှင်လုကာ ခရစ်ဝင်ကျမ်းနှင့် တမန်တော်ဝတ္ထု ရေးသားသူသည် တဦးတယောက်တည်း ဖြစ်သည်ဟု ခံယူကြသည်။
အချိန်ကာလ == ဓမ္မသစ်ကျမ်းရှိ အခြားကျမ်းများထက် တမန်တော်ဝတ္ထုသည် အသင်းတော်သမိုင်းကြောင်းဖြစ်၍ ပိုမိုအရေးကြီးသည်။
နောက်ခံသမိုင်းနှင့် ရည်ရွယ်ချက် == တမန်တော်ဝတ္ထုသည် ဘ၀လှိုင်းဒဏ်နှင့် ရုန်းကန် လှုပ်ရှားမှုများ ပြည့်နှက် နေသည်။
ကမ္ဘာမြေတွင် အသင်းတော် ကုန်းဆုံးခြင်း (၉:၃၂၊ ၂၈:၃၁) (က) တပါးအမျိုးသားများသို့ ပေတရု သွန်သင် ဟောကြားခြင်း (၁:၁-၅) (ခ) အန္တိအုတ်တွင် အသင်းတော် ထူထောင်ခြင်း (၁:၁-၅) (ဂ) ဟေရုဒ်က ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း (၁:၁-၅) (ဃ) ပေါလု၏ ပထမဆုံး သာသနာပြု ခရီး၊ ဂလာတိသို့ (၁၂:၂၄ – ၁၄:၂၈) (င) ယေရုရှင်လင် အသင်းတော် ကောင်စီ (၁၅:၁-၃၅) (စ) ပေါလု၏ ဒုတိယ သာသနာ ခရီး၊ အာရှမိုင်းနားနှင့် ဂရိသို့ (၁၅:၃၆ – ၁၈:၂၂) (ဆ) ပေါလု၏ တတိယ သာသနာ ခရီး၊ အာရှမိုင်းနားနှင့် ဂရိပြည် (၁၈:၂၃ – ၂၁:၁၆) (ဈ) ရှင်ပေါလု ဖမ်းဆီး စစ်ဆေးခြင်း (၂၇:၁ – ၂၈:၁၆) (ည) ပေါလု အကျယ်ချုပ် ခံရခြင်းနှင့် ရောမရှိ ယုဒများထံ သက်သေခံခြင်း (၂၈:၁၇)။
နောက်ဆုံးအကြုံပြုချက် (အခန်း၁၆) (က) အလှူငွေ (၁၆:၁-၄) (ခ) ပေါလု၏စီမံကိန်း (၁၆:၅-၉) (ဂ) နောက်ဆုံးတိုက်တွန်းချက်နှင့်နိဂုံးစကား (၁၆:၁၀-၂၄) TAGS: ကောရိ န္တု ဩဝါဒစာပဌမစောင်။
ဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းခြင်း(၁၀:၁၇-၁၈) (ဃ) တမန်တော် စစ်မှန်ကြောင်း အခိုင်မာဆိုခြင်း(၁၁:၁-၁၅) (င) ခရစ်တော်၏ တမန်တော်ဘဝဖြင့် ခံစားရသော ဆင်းရဲဒုက္ခများ(၁၁:၁၆-၃၃) (စ) တမန်တော်ဟုတ်မှန်ကြောင်းလက္ခဏာ(၂၁၂:၁၄-၁၃:၁) (ဆ)တမန်တော်စစ်မှန်ကြောင်း ဗျာဒိတ်တော် ပေးခြင်း(၁၂:၁-၁၀) (ဇ)ကောရိန္သုခရီးစဉ် ဆိုင်းငံ့ခြင်း(၁၂:၁၁-၁၃) (ဈ) ကောရိန္သု သားများကိုယ်တိုင် ကပေါလုအားထောက်ခံခြင်း(၁၃:၂-၆) (ည)ကောရိန္သု သားများသို့ ပေါလုဆန္ဒမွန်(၁၃:၇-၁၀) (ဋ) သုံးပါးတဆူ၌ ပေါလု၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာပေးခြင်း(၁၃:၁၁-၁၄) TAGS: ကောရိ န္တု ဩဝါဒစာဒုတိယစောင်။
လက်တွေ့အသက်တာ-ဝိညာဉ်တော်၌ ခရစ်ယာန်တို့၏ လွတ်မြောက်ခြင်း (၅:၂-၆:၁၈) (က) ထုံးတမ်းအစဉ်လာ၏ဘေးအန္တရာယ် (၅:၂-၁၅) (ခ) စင်ကြယ်ခြင်း၏ တန်ခိုး (၅:၁၆-၂၅) (ဂ) တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ချက် (၅:၂၆-၆:၁ဝ) (ဃ) နိဂုံးစကား (၆:၁၁-၁၈) TAGS: ဂလာတိဩဝါဒစာ။
ဘုရားသခင်၌ ယုံကြည်သူများ၏ ဘဝအသက်တာ (အခန်း ၄–၆) (က) ခရစ်ယာန်မိဿဟာယ၌ တလုံးတဝတည်းဖြစ်ခြင်း (၄:၁-၆) (ခ) ခန္ဓာကိုယ်၌ အစိတ်အပိုင်းဝင်များဖြစ်ခြင်း (၄:၇-၁၆) (ဂ) အကျင့်လက္ခဏာသစ် (၄:၁၇-၅:၂၁) (ဃ) ခရစ်ယာန်အိမ်ထောင်စု၌ ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်း (၅:၂၂-၆:၉) (င) ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းအား စစ်မက်ရေးရာပုံစံကဲ့သို့ ပြင်ဆင်ခြင်း (၆:၁ဝ-၂ဝ) (စ) ပေါလု၏ နှုတ်ဆက်စကား (၆:၂၁-၂၄) TAGS: ဧဖက်ဩဝါဒစာ။
ခရစ်တော်ကြွလာအံ့ထဲကာလတွင် ယုံကြည်သူ၏တာဝန် (အခန်း ၃:၄) (က) ယုံကြည်သူ၏ အသက်တာအသစ် အဟောင်းကိုချွတ်၍ အသစ်ဆင်မြန်းခြင်း (၃:၁-၁၇) (ခ) ခရစ်ယာန်အိမ်ထောင်မိသားစု၏ အမှုအကျင့် (၃:၁၈-၄:၁) (ဂ) ယုံကြည်သူ၏ဆုတောင်းခြင်းအသက်တာ၊ အသက်တာနှင့် နှုတ်အမူအရာဖြင့် သက်သေခံခြင်း (၄:၂-၆) (ဃ) ပေါလု၏အပေါင်းအဖော်များ အချို့ပြောင်းလဲခြင်း (၄:၇-၁၄) (င) နှုတ်ဆက်ခြင်းနှင့် ညွှန်ကြားချက် (၄:၁၅-၁၈) TAGS: ကောလောသဲဩဝါဒစာ။
ထိရောက်သော တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ချက်များ(၄:၁–၅:၂၂) (က) ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်၌ စင်ကြယ်မှု ပြည့်စုံခြင်း (၄:၁-၈) (ခ ) ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အခြားသူများအတွက် (၄:၉၊၁၀) (ဂ ) အသက်တာက သူများကိုစကားပြောခြင်း(၄:၁၁၊ ၁၂) (ဃ) မျှော်လင့်ခြင်းက ယုံကြည်သူများအား နှစ်သိမ့်ခြင်း (၄:၁၃-၁၈) (င ) သခင်ဘုရား၏ နေ့ရက် (၅:၁-၁၁) (စ ) သန့်ရှင်းသူများသို့ အမှန်တကယ် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခြင်း(၅:၂၃ – ၂၈) TAGS: သက်သာလောနိတ်ဩဝါဒစာပဌမစောင်။
ကောင်းကြီးပေးနှုတ်ဆက်ခြင်း(၃:၁၆–၁၈) TAGS: သက်သာလောနိတ်ဩဝါဒစာဒုတိယစောင်။
အစဉ်အလာအရ တမန်တော်ကြီး ရေးသားသည်ဟု ဆိုကြသော ဤစာစောင်သည် အဓိကအားဖြင့် သူ့ထက် ငယ်ရွယ်သော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်နှင့် ကိုယ်စားလှယ် တိမောသေအား ဧဖက်မြို့ရှိ သူ၏ ဓမ္မအမှုတော်နှင့်ပတ်သက်၍ ဆုံးမဩဝါဒပေးခြင်းများ ပါဝင်သည်။
အသင်းတော်၌ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်ရာတွင် ယုံကြည်ခြင်း ထွေပြားမှု မရှိစေရန် တမန်တော်ကြီး ၏ ပေးစာဖြစ်သည်။
တိမောသေဩဝါဒစာ ပထမစောင် ရေးသားခြင်းကို ရိုးရာအရ တမန်တော်ကြီး ပေါလုကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။
သင်းအုပ်များအတွက် ရည်ဆောင်ရေးသားသော ဤကျမ်းစာစောင်ကို တိတုဩဝါဒစာနှင့် မရှေးမနှောင်း၊ ဒုတိယဩဝါဒစာမရေးခင် ဖြစ်သည်ဟု ကျမ်းစာလေ့လာသူအားလုံးနီးပါးက လက်ခံကြသည်။
ပထမဩဝါဒစာစောင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို (၃:၁၄-၁၅)တွင် အထင်းသား ဖော်ပြထားသည်။
ငါမြန်မြန်လာမည်ဟု မျှော်လင့်ခြင်းရှိသော်လည်း တာရှည်စွာ နေလျှင် သင်သည် ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်၌အဘယ်သို့ ကျင့်ကြံပြုမူရမည်ကို သိစေခြင်းငှာ၊ ဤသို့ငါရေး၍ ပေးလိုက်၏။
တိမောသေသို့ နိဂုံးချုပ်မှာကြားချက် (၆:၁၁–၁၂)။
ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ မေတ္တာရပ်ခံချက်နှင့် မှတ်ချက် (၄:၉-၂၂) TAGS: တိမောသေဩဝါဒဒုတိယစောင်။
နိဂုံးစကား (၃:၁၂-၁၅) TAGS: တိတုဩဝါဒစာ။
ကောင်းကြီးမင်္ဂလာပေးခြင်း (၁၃:၁၈–၂၅) TAGS: ဟေဗြဲဩဝါဒစာ။
ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် အနာရောဂါကင်းငြိမ်းခြင်း (၅:၁၃-၂၀) TAGS: ရှင်ယာကုပ်ဩဝါဒစာ။
ပြောင်လှောင်သရော်သူများ ပေါ်ထွန်းလာမည့်အကြောင်း (အခန်း-၃) TAGS: ရှင်ပေတရုဩဝါဒစာဒုတိယစောင်။
နိဂုံး(၅:၂၁)၊ TAGS: ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာပဌမစောင်။
တမာန်တော်၏မျှော်လင့်ချက် – ပုဂ္ဂလိကခရီးစဉ်(၁:၁၂-၁၃) TAGS: ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာဒုတိယစောင်။
တမာန်တော်၏စီမံချက်နှင့် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ (၁:၁၃-၁၄) TAGS: ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာတတိယစောင်။
ကျက်သရေတင့်တယ် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ (၁:၂၄-၂၅) TAGS: ရှင်ယုဒဩဝါဒစာ။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ နောက်ဆုံးကျမ်းစာ ဖြစ်သည့်အပြင် ခရစ်ယာန် သမ္မာကျမ်းစာ၏ နောက်ဆုံးကျမ်းလည်းဖြစ်သည်။
သမ္မာကျမ်းစာအုပ်၏ နောက်ဆုံးကျမ်းဖြစ်သော သိသာထင်ရှားစွာ “ဗျာဒိတ်ကျမ်း”ကို မူရင်းစကားတွင် “Apokalupsis” ဟုဆိုထားသည်။
စာရေးသူသည် ယောဟန်ဖြစ်ကြောင်း (၁:၁၊ ၄၊ ၉၊ ၂၂:၈) တို့တွင် သူ့ကိုယ်သူ မိတ်ဆက်ထားသည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို အချို့က နှစ်၅၀ (သို့) ၆၀ အတွင်းမှာ ရေးသားခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို နားလည်ရန် သော့ချက်မှာ အပိုင်း (၃)ပိုင်းဖြင့် ခွဲကန့်ခြင်းဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို လေ့လာသောအခါ စိတ်ထဲတွင် အမြဲစွဲမှတ်ရမည့်အရာမှာ အသင်းတော်နှင့် ဣသရေလတို့နှစ်ခုကြား ကွာခြားချက်ဖြစ်သည်။
နောင်ဖြစ်လတံ့သော အရာများ (အခန်း ၄–၂၂) (က) ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော် (အခန်း ၄) (ခ) သိုးသူငယ်နှင့် စာလိပ်ခုနှစ်ခွေ (အခန်း ၅) (ဂ) ဖွင့်ထားသော တံဆိပ်(၆)ခု (အခန်း ၅) (ဃ) ဘေးဒဏ်ကြီးကာလမှ ကယ်တင်ခြင်း ရသူများ (အခန်း ၇) (င) သတ္တမမြောက် တံဆိပ်နှင့် တံပိုး(၇)လက် စမှုတ်ခြင်း (အခန်း ၈၊၉) (စ) တန်ခိုးတော် ကောင်းကင်တမန်နှင့် စာချွန်တော် (အခန်း ၁၀) (ဆ) သက်သေခံချက်နှစ်ခု (၁၁:၁-၁၄) (ဇ) သတ္တမတံပိုး (၁၁:၁၅-၁၉) (ဈ) ဘေးဒဏ်ကြီးကာလ၏ ပုံပန်းသဏ္ဌာန် (အခန်း ၁၂၊၁၅) (ည) ဖလားခုနှစ်လုံး တရားစီရင်ချက် (အခန်း ၁၆) (ဋ) မဟာဗာဗုလုန် ပျက်စီးခြင်း (အခန်း ၁၇၊၁၈) (ဌ) ခရစ်တော် ကြွလာခြင်းနှင့် အနှစ်တစ်ထောင်နိုင်ငံတော် (၁၉:၁ -၂၀:၉) (ဍ) စာတန်နှင့် မယုံကြည်သူများအား အပြစ်စီရင်ခြင်း (၂၀:၁၀-၁၅) (ဎ) ကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ် (၂၁:၁-၂၂:၅) (ဏ) သတိပေးချက် အဆုံးသတ်ခြင်း၊ လုံခြုံခြင်း ဖိတ်ခေါ်ခြင်းနှင့် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာပေးခြင်း (၂၂:၆-၂၁)။
ယာကုပ်ကွယ်လွန်ခြင်းနှင့် အဲဂုတ္တုတွင် ယောသပ်ဆက်နေခြင်း (အခန်း ၅၀) TAGS: ကမ္ဘာဦးကျမ်း။
တဲတော်ဝင်း၊ တိုင်နှင့်အကာအရံများ (၃၈:၉-၃၁) (ဆ) ယဇ်ပုရောဟိတ်ဝတ်ရုံပြင်ဆင်ခြင်း (အခန်း ၃၉) (ဇ) တဲတော်စိုက်ထူဆောက်လုပ်ကြခြင်း (အခန်း ၄၀) TAGS: ထွက်မြောက်ရာကျမ်း။
ကတိသစ္စာနှင့်ဆယ်ဘို့တစ်ဘို့ (အခန်း ၂၇) TAGS: ဝတ်ပြုရာကျမ်း။
ဗာလမ်က ဣသရေလတို့ ဖျက်ဆီးခြင်း (အခန်း ၂၅) (ခ) ဒုတိယအကြိမ် သန်းခေါင်စာရင်းကောက်ယူခြင်း (အခန်း ၂၆) (ဂ) သမီးများ အမွေခံစားခွင့် (၂၇:၁-၁၁) (ဃ) မောရှေလက်ထောက်ယောရှု (၂၇:၁၂-၁၃) (င) ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ကတိသစ္စာပြုခြင်း (အခန်း ၂၈-၃၀) (စ) မိဒျန်လူမျိုး ဖျက်ဆီးခြင်း (အခန်း ၃၁) (ဆ) ရုဗင်၊ ဂဒ်တို့က တစ်ဝက် မနာရှေအမျိုးက တစ်ဝက် အမွေဆက်ခံခြင်း (အခန်း ၃၂) (ဇ) ဣသရေလတပ်စခန်း ပြန်လည်ကြည့်ရှုခြင်း (အခန်း ၃၃) (ဈ) ကတိတော်မြနယ်နိမိန် (အခန်း ၃၄) (ည) လေဝိအမျိုး မြို့ကြီးပြကြီး (၃၅:၁-၅) (ဋ) ကြီးလေးသောအပြစ်ဒဏ်နှင့် မှီခိုရာဘေးမဲ့မြို့ (၃၅:၆-၃၄) (ဌ) ထိမ်းမြားလက်ထပ်သော သမီးများအမွေ ဆက်ခံခွင့် (အခန်း ၃၆) TAGS: တောလည်ရာကျမ်း။
မောရှေ၏ နောက်ဆုံးနေ့ရက်များ၊ ပြည်တော်မဝင်လိုက်ရခြင်း (အခန်း ၃၁–၃၄) (က) မောရှေ၏ နေရာအစားထိုးခင်း (အခန်း ၃၁) (ခ) မောရှေသီချင်း (အခန်း ၃၂) (ဂ) မောရှေ၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ (အခန်း ၃၃) TAGS: တရားဟောရာကျမ်း။
ယောရှုမှတ်စာသည် မောရှေကျမ်းများနှင့်ဣသရေလတို့၏ ကတိတော်မြေ အောင်မြင်နင်းခြင်းအကြောင်း ဆက်စပ်ပေးသော ပေါင်းကူးတံတားကြီးဖြစ်သည်။
ထွက်မြောက်ရာခေတ်ကာလ (ဘီစီ ၁၅ ရာစု သို့မဟုတ် ၁၃ရာစု) ကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း မှီငြမ်းထားသည်။
ထွက်မြောက်ရာကျမ်းသည် ဘုရားသခင်က ဣသရေလလူမျိုးအား အဲဂုတ္တုပြည်မှ ခေါ်ထုတ်သည့် သမိုင်းကြောင်းဖြစ်သည်။
ဂျောရှုဝါကျမ်း တွင်ဖော်ပြထားသော အောင်မြင်မှုကာလမှ ဆမ်မြူယယ်လ်ကျမ်းမှ တိုင်းပြည်တည်ထောင်ခြင်းအထိ လွှမ်းခြုံနိုင်သော အကြောင်းများပါဝင်သည်။
ပညာရှင်များက ဤကျမ်း၌ပါသော ဇာတ်လမ်းများသည် ၊ တရားသူကြီးမှတ်စာ၊ မှ စတုတ္ထစာစောင်၊ များသမိုင်းတွင် အဓိက ကျမ်း၏ နန်းဆက်နေ့စွဲ တည်းဖြတ်သည့်မူတစ်ခုအရ ဘီစီ (၆၀၀/၇၀၀/၈၀၀) သက်တမ်းရှိနိုင်ပြီး ရှေးအကျဆုံး ဖြစ်တန်ရာဟူ၍ ယူဆကြသည်။
ဘာသာရေး၊ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် နိုင်ငံရေးခြစားခြင်း (အခန်း ၁၇–၂၁) (က) မိက္ခာ၏ ဘာသာရေးဆောက်တည်ပုံ (အခန်း ၁၇) (ခ) မိက္ခာနှင့် ဒန်အမျိုး (အခန်း ၁၈) (ဂ) လေဝိအမျိုးနှင့် မယားမြှောင်များ (အခန်း ၁၉) (ဃ) ဗင်္ယာမိန်အမျိုးနှင့် စစ်ဖြစ်ကြခြင်း (အခန်း ၂၀–၂၁)။
ရုသဝတ္ထုစာအုပ်ငယ်သည် ကျမ်းစာအုပ် နောက်ဆက်တွဲ ဖြစ်သည်။
ဒါဝိဒ်မှ ဩဗက်သို့ တော်ဝင်နန်းနွယ်စဉ် (၄:၁၃-၂၂) TAGS: ရုသဝတ္ထု။
Gordon, Robert (1986). ''I & II Samuel, A Commentary''. Paternoster Press. ISBN 9780310230229. ၁။
ရှောလုသေခြင်း (အခန်း ၃၁) TAGS: ဓမ္မရာဇဝင်ပဋ္ဌမစောင်။
နောက်ဆက်တွဲ (က) အစာရေစာငတ်မွတ်ခေါင်းပါးခြင်းဘေးဒဏ် (အခန်း ၂၁) (ခ) ဒါဝိဒ်၏ ဆာလံချီးမွမ်းသီချင်း (အခန်း ၂၂) (ဂ) ဒါဝိဒ် ညာလက်ရုံးမှူး (အခန်း ၂၄) (ဃ) ဒါဝိဒ် သန်းခေါင်စာရင်းကောက်ခြင်း (အခန်း ၂၄) TAGS: ဓမ္မရာဇဝင်ဒုတိယစောင်။
ရှောလမုန်မင်းလက်ထက်သည်ကား ဣသရေလတို့ ဘုန်းမီးနေလ မွန်းတည့်ချိန်ဖြစ်၍ ၏ အနှစ်တစ်ထောင် နိုင်ငံတော်ကို ပုံဆောင်သည်။
အာဟပ်မင်း၏ နောက်ဆုံးတိုက်ပွဲ (၂၂:၁-၄၀) (ဍ) ယုဒဘုရင် ယောရှဖက် (၂၂:၄၁-၅၀) (ဎ) ဣသရေလ ဘုရင် အာခဇိ (၂၂:၅၁-၅၃) TAGS: ဓမ္မရာဇဝင်တတိယစောင်။
ယေခေါနိဘုရင် (၂၅:၂၇-၃၀) TAGS: ဓမ္မရာဇဝင်စတုတ္ထစောင်။
ဟေဗြဲဘာသာစကားဖြင့် ‘Journals’ သို့မဟုတ် “နေ့ရက်ကာလများ၏ စကားတော်” ဟု အနက်ရသည်။
ဂရိကျမ်းမူ (LXX) တွင် ''Paralipomena'' ဟုခေါ်ဆိုပြီး “မြှုပ်ကွက်” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ထို့ကြောင့် ဂျရုမ်း (Jerome) ၏ လက်တင်ဗားဂိတ် (Latin Vulgate) မှတစ်ဆင့် အင်္ဂလိပ်ဝေါဟာရသို့ ယခုကဲ့သို့ ပြန်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။
ရာဇဝင်ချုပ်ပထမစောင်သည် ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင်နှင့် ဒုတိယစောင်ကို အကျဉ်းချုံး ပြန်လည်အတည်ပြုခြင်း ဖြစ်သည်။
ဓမ္မရာဇဝင်ကျမ်းများသည် သမိုင်းအဖြစ်အပျက် ရှုထောင့်ဖြင့် ရေးသားပြီး ရာဇဝင်ချုပ်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာမျက်စိဖြင့် ရေးသားခြင်းဖြစ်သည်။
ယေရုရှလင်မြို့တော်သို့ ပဋိညာဉ်သေတ္တာ သယ်ဆောင်ခြင်း၊ ဗိမာန်တော်ဆောက်လုပ်ရန် ကြိုးပမ်းခြင်းနှင့် အခြားယုဒမင်းကောင်းမင်းမြတ်များအကြောင်းကို ဖတ်ရှုရမည်ဖြစ်သည်။
ရာဇဝင်ချုပ်တွင် အာနုန်၊ အဗရှလုံ၊ အဒေါနိယနှင့် ရှောလမုန်တို့၏ အမည်အချို့ကို တွေ့ရမည်မဟုတ်ပေ။
ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် တိုက်ရိုက်မသက်ဆိုင်သော သမိုင်းစဉ်များကို အချိန်ကုန်ခံ၍ အချည်းနှီး ထပ်ကျော့ခြင်းမပြုဟု နားလည်ရသည်။
ဝီလျံကယ်လီ (William Kelly) က ရာဇဝင်ချုပ်သည် ဝိညာဉ်တော်တန်ခိုး မှုတ်သွင်းထားသော စာအုပ်များဖြစ်၍ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အလိုတော်ကို ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။
ရာဇဝင်ချုပ်စာစောင်များသည် သမိုင်းမှတ်တမ်းသက်သက်မဟုတ်ဘဲ ကမ္ဘာဦး အာဒံမှစ၍ ဣသရေလလူများ ဗာဗုလုံကျွန်ဘဝမှ ပြည်တော်ပြန်ရသည့် ကာလအထိ ဓမ္မမှတ်တမ်းဖြစ်သည်။
ကျမ်းပညာရှင်အများစုက ကျမ်းရေးသူမှာ ဖြစ်သည်ဟု ကောက်ယူကြသည်။
အကြောင်းမှာ ရာဇဝင်ချုပ် ဒုတိယစောင်၏ နောက်ဆုံးကျမ်းပိုဒ်ငယ် (၂) ခုသည် ဧဇရမှတ်စာ၏ ပထမဆုံးကျမ်းပိုဒ်ငယ် (၂) ခုနှင့် တူညီနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ကိုးကားထားသော စာစောင်များမှာ- # ရှုမြင်ရသောသူ ရှမွေလ၏စာ (၁ ရာ ၂၉:၂၉) # ပရောဖက် နာသန်၏စာ (၁ ရာ ၂၉:၂၉) # ရှုမြင်ရသောသူ ဂဒ်၏စာ (၁ ရာ ၂၉:၂၉) # ရှိလောမြို့သား အဟိယ၏ ပရောဖက်ပြုချက် (၂ ရာ ၉:၂၉) # ရှုမြင်ရသောသူ ဣဒေါ၏ ရူပါရုံများ (၂ ရာ ၉:၂၉၊ ၁၂:၁၅၊ ၁၃:၂၂) # ပရောဖက် ရှေမာယ၏စာ (၂ ရာ ၁၂:၁၅) # ဣသရေလနှင့် ယုဒရာဇဝင်ချုပ် (၂ ရာ ၁၆:၁၁၊ ၂၀:၃၄၊ ၂၇:၇) # ပရောဖက် ဟေရှာယ၏ ရူပါရုံ (၂ ရာ ၂၆:၂၂၊ ၃၂:၃၂) ဣသရေလတို့ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံရပြီးနောက်ပိုင်းတွင် ရေးသားခြင်းဖြစ်သည်။
ဆွေမျိုးစဉ်ဆက် ရေတွက်ပုံများအရ ဤကျမ်းသည် ဘီစီ ၄၀၀ နောက်ပိုင်းတွင် ရေးသားခြင်းဖြစ်သည်ဟု ခန့်မှန်းရသည်။
ရာဇဝင်ချုပ်သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ နောက်ဆုံးကျမ်းဖြစ်သော မာလခိကျမ်းရေးသည့် ကာလနှင့် နီးစပ်သည်။
ကျမ်းရေးသည့်ကာလတွင် ရှင်ဘုရင်အုပ်စိုးမှုစနစ် မှေးမှိန်သွားသော်လည်း ဗိမာန်တော်ကို ဝိညာဉ်ရေးရာဂေဟာအဖြစ် ဝိုင်းအုံစုဖွဲ့နေကြသည်။
ဒဗလျူ ဂရေဟမ် စခရော့ဂီ (W. Graham Scroggie) က "ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း ထုံးနည်းနာများ အသားပေးထားသည်။
ဗိမာန်တော်သည် ဝတ်ပြုရာ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ လေဝိသားများ၊ အဆိုတော်များ၏ နေရာဖြစ်လာသည်" ဟု ဆိုသည်။
မျိုးရိုးစဉ်လာ (အခန်း ၁–၉) === (က) အာဒံမှ အာဗြဟံသို့ (၁:၁-၂၇) (ခ) အာဗြဟံမှ ဣသရေလသို့ (၁:၂၈-၅၄) (ဂ) ဣသရေလ ဘိုးဘေးများ (အခန်း ၂-၈) (ဃ) ဖမ်းဆီးခံရာမှ ပြန်လာကြသူများ (၉:၁-၃၄) (င) ရှောလု၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက် (၉:၃၅-၄၄) === ၂။
ရှောလု သေဆုံးခြင်း (အခန်း ၁၀) === === ၃။
ဒါဝိဒ် နန်းစံခြင်း (အခန်း ၁၁–၂၉) === (က) ဒါဝိဒ်၏ စစ်တပ် (အခန်း ၁၁-၁၂) (ခ) ယေရုရှလင်သို့ ပဋိညာဉ်သေတ္တာ သယ်ဆောင်ခြင်း (အခန်း ၁၃-၁၆) (ဂ) ဗိမာန်တော် တည်ဆောက်လိုခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ အဖြေစကား (အခန်း ၁၇) (ဃ) ဒါဝိဒ်၏ အောင်နိုင်မှုများ (အခန်း ၁၈-၂၀) (င) သန်းခေါင်စာရင်း၏ အကျိုးဆက် ကာလနာရောဂါ (အခန်း ၂၁) (စ) ဗိမာန်တော်ဆောက်လုပ်ရန် ပြင်ဆင်ခြင်း (အခန်း ၂၂-၂၆) (ဆ) စစ်ဘက်၊ နယ်ဘက် ခေါင်းဆောင်များ (အခန်း ၂၇) (ဇ) ဒါဝိဒ်၏ နောက်ဆုံးနေ့ရက်များ (အခန်း ၂၈၊ ၂၉)။
ယေရုရှလင်မြို့ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း (အခန်း ၁၃) (က) ဗိမာန်တော်မှ တောဘိအားနှင်ထုတ်ခြင်း (၁၃:၁-၉) (ခ) လေဝိသားများသို့ ဆယ်ဘို့တစ်ဘို့ ဆက်လက်တည်တံ့ခြင်း (၁၃:၁၀-၁၄) (ဂ) ဥပုသ်နေ့တွင် တရားတော်နှင့် မညီသော အပြုအမှု ရှင်းထုတ်ခြင်း (၁၃:၁၅-၂၂) (ဃ) လူမျိုးခြားနှင့် အိမ်ထောင်ပြုမှု အပြစ်တင်ခြင်း (၁၃:၂၃-၃၁) TAGS: နေဟမိမှတ်စာ။
သမ္မာကျမ်းစာအတိုင်း စာဖတ်ရှု ခံစားသင့်သည်” Thomas Carlyle == ၁။
စံတော်မီဝိသေသလက္ခဏာ == ယောဘဝတ္ထု တစ်အုပ်လုံးကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် ထုံမွှန်းထားသည်။
ပာဝင်သောအချက်များသည်'' ''တဆစ်တတိုပစ်ပယ်စရာမရှိအောင်ရသမြောက်သည်။
အပေါ်ယံပုံပန်းသဏာန်ထက်ပို၍'' ''အနှစ်အရသာပိုကောင်းသည်။
နိဂုံးယောဘဝတ္ထုမှသင်ခန်းစာများ TAGS: ယောဘဝတ္ထု။
နေရောင်ခြည်အောက်မှ အမြတ်ဆုံးသောအရာ(၁၂:၉-၁၄) TAGS: ဒေသနာကျမ်း။
လောင်ကျွမ်းခြင်းနှင့်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာမြစ်ရေ(အခန်း၆၆) TAGS: ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။
ယေရုရှလင်မြို့ပျက်သုဉ်းခြင်း(အခန်း၅၂) TAGS: ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း။
ကြွင်းကျန်သူများ၊ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်တွင် ပြန်လည်ပေါ်ထွန်း၍ ကရုဏာတော်ခံစားစံစား ကြခြင်း (အခန်း၅) TAGS: ယေဇကျေလအနာဂတ္တိကျမ်း။
အနှစ်တစ်ထောင်ကာလ မြင်ကွင်းကျယ် (အခန်း ၄၀:၄၈) (က) ယေရုရှလင်တွင်ရှိသော အနှစ်တစ်ထောင်ဗိမာန်တော် (အခန်း ၄၀:၄၂) (၁) မျဉ်းတံနှင့်လူ (၄၀:၁−၄) (၂) အပြင်တံတိုင်း အရှေ့တံခါးပေါက် (၄၀:၅−၁၆) (၃) အပြင်တံတိုင်း (၄၀: ၁၇−၁၉) (၄) အပြင်တံတိုင်းရှိအခြားတံ​ခါးပေါက်နှစ်ခု (၄၀:၂၀−၂၇) (၅) အတွင်းတီတိုင်းသို့ဝင်ပေါက်(၃)ခု (၄၀:၂၈−၃၇) (၆) ပူဇော်စရာတန်ဆာပလာများ (၄၀:၃၈−၄၃) (၇) ယဇ်ပုရောဟိတ်များအတွက် အခန်းများ (၄၀:၄၄−၄၇) (၈) ဗိမာန်တော်မုခ်ဦးဆောင် (၄၀:၄၈−၄၉) (၉) သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့်အသန့်ရှင်းဆုံးဌာန (၄၁:၁−၄) (၁၀) ပရဝုဏ်ဘေးနံရံ အခန်းများ (၄၁:၅−၁၁) (၁၁) ဗိမာန်တော်အနောက်ဘက်ရှိ အဆောက်အဦ(၄၁:၁၂) (၁၂) ဗိမာန်တော်၏ အတိုင်းအတာများ (၄၁:၁၃−၁၅) (၁၃) ဗိမာန်တော်အတွင်းပိုင်းမွမ်းမံပြင်ဆင်ထားပုံ (၄၁:၁၆−၂၆) (၁၄) ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ နေရာထိုင်ခင်း (၄၂:၁−၁၄) (၁၅) အပြင်တံတိုင်း၏ အတိုင်းအတာပမာဏ (၄၂:၁၅−၂၀) (ခ) အနှစ်တစ်ထောင်ကာလ၌ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း (အခန်း၄၃၊ ၄၄) (ဂ) အနှစ်တစ်ထောင်ကာလ၌ စီမံအုပ်ချုပ်ခြင်း (အခန်း၄၅:၄၆) (ဃ) အနှစ်တစ်ထောင်ကာလနယ်မြေ (အခန်း၄၇၊၄၈) (၁) အနာရောဂါပျောက်ကင်းစေသော စမ်းရေထွက်(၄၇:၁−၁၂) (၂) နယ်မြေ၊ နယ်နိမိတ်များ (၄၇၊၁၃−၂၃) (၃) နယ်မြေပိုင်းခြား သတိမှတ်ခြင်း (အခန်း၄၈) TAGS: ယေဇကျေလအနာဂတ္တိကျမ်း။
အနာဂတ်ကာလအတွက် ပရောဖက်ပြုချက် (၁၁:၃၆-၁၂:၁၃) (က) အန္တိခရစ် (၁၁:၃၆-၄၅) (ခ) ဘေးဒဏ်ကြီး (အခန်း၁၂) TAGS: ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း။
ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ၌ ဝမ်းမြောက်နိုင်ရန် ဣသရေလတို့နောင်တရဖို့တိုက်တွန်းခြင်း(အခနး၁၄) TAGS: ဟောရှေအနာဂတ္တိကျမ်း။
ယုဒလူမျိုးများ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာခံစားရမည့်အကြောင်း (၃:၁၇- ၂၁) TAGS: ယောလအနာဂတ္တိကျမ်း။
အနာဂတ်တွင် ဣသရေလတို့ပြန်လည် တည်ဆောက်မည့်အကြောင်း(၉:၁၁– ၁၅) TAGS: အာမုတ်အနာဂတ္တိကျမ်း။
ပရောဖက်ကြီးစိတ်မကျေမချမ်းဖြစ်မှု (အခန်း၄) (က) ယောနစိတ်မသာမယာဖြင့် ဆုတောင်းခြင်း(၄:၁-၃) (ခ) ဘုရားသခင်၏မေးခွန်း (၄:၄) (ဂ) ယောနစိတ်ကောက်၍ မြို့ပြင်သို့ ထွက်သွားခြင်း(၄:၅) (ဃ) ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကို နားလည်ဆင်ခြင်မိခြင်း(၄:၆-၁၁) TAGS: ယောနဝတ္ထု။
နိနေဝေမြို့တော်အား ဖျက်ဆီးရန် သဘောတော် (၂:၁၃-၃:၁၉) TAGS: နာဟုံအနာဂတ္တိကျမ်း။
ဟဗက္ကုတ်၏ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်း(အခန်း၃) (က) သူ့လူများအတွက် ဘုရားသခင်ထံလျှောက်လဲခြင်း(၃:၁-၂) (ခ) ဣသရေလများကို အဲဂုတ္တုမှ ခါနန်ပြည်သို့ပို့ဆောင်တော်မူခြင်းအား စာမြုံ့ပြန်ခြင်း(၃:၃-၁၅) (ဂ) ရန်သူများအားအရေးယူပေးရရန် စောင့်မျှော်ခြင်း(၃:၁၆) (ဃ) မည်သည့်အခြေအနေ၌ စိုက်ရောက်ပါစေ ဘုရားသခင်၌ယုံကြည်ခိုလှုံမည်(၃:၁၇-၁၉) TAGS: ဟဗက္ကုတ်အနာဂတ္တိကျမ်း။
သစ္စာရှိသော ရွေးနှုတ်ခံများအတွက် နှစ်သိမ့်မှုသတင်းစကား (၃:၈–၂၀) (က) ဆိုးညစ်သော တပါးအမျိုးသားများပျက်စီးခြင်း (၃:၈) (ခ) ကြွင်းကျန်သော တိုင်းနိုင်ငံများ အသက်တာပြောင်းလဲကြခြင်း (၃:၉) (ဂ) ကွဲလွင့်သော ဣသရေလလူမျိုးများပြန်လည်ပေါင်းစည်းသင့်မြတ်ခြင်း (၃:၁၀-၁၃) TAGS: ဇေဖနိအနာဂတ္တိကျမ်း။
စတုတ္ထပရောဖက်ပြုချက် – နဝမလ၏နှစ်ဆယ့်လေးရက်နေ့ (၂:၂၀–၂၃) TAGS: who wrote this in minecraft enchantment table cuh ဟဂ္ဂဲအနာဂတ္တိကျမ်း။
ဒုတိယဗျာဒိတ်၊ မေရှိယသခင် ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း (အခန်း ၁၂–၁၄) (က) တိုင်းနိုင်ငံသားများအဖို့ ယေရုရှလင်သည် ပြဿနာအရင်းအမြစ် (၁၂:၁-၃) (ခ) ယုဒတို့၏ရန်သူများကို မေရှိယသခင်က သုတ်သင်မည် (၁၂:၄) (ဂ) ယုဒတို့က ဘုရားရှင်အား မိမိတို့ခွန်အားဖြစ်ကြောင်း သိကျွမ်းလာကြမည် (၁၂:၅) (ဃ) ယုဒလူမျိုးဆန့်ကျင်သော ရန်သူများအား ဖျက်ဆီးမည့်အကြောင်းနှင့် ပထမဆုံးအောင်ပွဲ ခံကြရမည့်အကြောင်း (၁၂:၆-၉) (င) မေရှိယသခင်အား ငြင်းပယ်မိသည့်အတွက် တိုင်းနိုင်ငံလူမျိုးများ သံဝေဂရကြမည် (၁၂:၁၀-၁၄) (စ) အပြစ်ဒုစရိုက်အညစ်အကြေးမှ ဆေးကြော စင်ကြယ်ခြင်းခံရကြမည် (၁၃:၁) (ဆ) ရုပ်တုများနှင့် မိစ္ဆာများကို ဖယ်ရှားနှင်ထုတ်ပစ်မည် (၁၃:၂-၆) (ဇ) မေရှိယအသတ်ခံရခြင်းနှင့် ဣသရေလတို့ ကွဲလွင့်ကြခြင်း (၁၃:၇) (ဈ) ရွေးကောက်ထားသော ကျန်ကြွင်းသူများ ဘုရားရှင်ထံ ပြန်လည်စုစည်းကြမည် (၁၃:၈-၉) (ည) တပါးအမျိုးသားများစုဖွဲ့၍ ယေရုရှလင်ကို ဆန့်ကျင်ကြမည် (၁၄:၁-၂) (ဋ) ဘုရားရှင်ကိုယ်တိုင် ကြားဝင်လုပ်ဆောင်ခြင်း (၁၄:၃-၅) (ဋ္ဌ) ရာသီဥတုနှင့် အလင်းရောင်ကြီးမားစွာ ပြောင်းလဲခြင်း (၁၄:၆-၇) (ဍ) အသက်ရေစမ်းချောင်း (၁၄:၈) (ဎ) ခရစ်တော် ဘုရင်အဖြစ်စိုးစံခြင်း (၁၄:၉) (ဏ) ပထဝီအနေအထားပြောင်းလဲခြင်း (၁၄:၁၀) (တ) ယေရုရှလင်မြို့အား ဘေးရန်မသီ လုံခြုံစေခြင်း (၁၄:၁၁) (ထ) ရန်သူတပါးအမျိုးသားများ ကာလနာရောဂါကျရောက်ခြင်း (၁၄:၁၂-၁၅) (ဒ) ကြွင်းကျန်သောတပါးအမျိုးသားများသည် ယေရုရှလင်မြို့၌ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု မပြုလျှင် ကပ်ရောဂါဆိုး သင့်စေမည် (၁၄:၆-၁၉) (ဓ) သာမန်လူ့အသုံးအဆောင်များ ယဇ်ပူဇော်ရာတန်ဆာပလာဖြစ်သွားခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်တွင် ဈေးခင်းမလုပ်ရခြင်း (၁၄:၂၀-၂၁) TAGS: ဇာခရိအနာဂတ္တိကျမ်း။
ရွေးကောက်သူများအဖို့ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ၊ ဆိုးယုတ်သူများအဖို့ အပြစ်စီရင်ခြင်း (၃:၁၆–၄:၆) (က) ရွေးကောက်ထားသော ယုံကြည်သူများ ပြန်လည်စုစည်းခြင်း (၃:၁၆-၁၈) (ခ) ဆိုးယုတ်သူများထံသို့ အပြစ်စီရင်ခြင်း (၄:၁) (ဂ) ရွေးကောက်ထားသူများထံသို့ မေရှိယသခင်ကြွလာခြင်း (၄:၂-၃) (ဃ) ပရောဖက်ဧလိယ ကြွလာမည့်အကြောင်း ကတိတော်နှင့် နာခံခြင်းရှိဖို့သတိပေးခြင်း (၄:၄-၆) TAGS: မာလခိအနာဂတ္တိကျမ်း။
မူလတန်းမှ အထက်တန်းအထိ ၊ ကူရှင်အထက်တန်းကျောင်းတွင် ပညာသင်ယူခဲ့သည်။
မြန်မာနိုင်ငံ A.B.M ကျောင်းများအားလုံး ပြိုင်ပွဲတွင် ဒုတိယရသည်။
ရွှေရင်ပေါင်၊ ဟေဝန်စုံမြိုင်၊ သာရကာကျေး၊ ဆုထူးရွယ်၊ ချစ်ဒုက္ခ သီချင်းများဖြင့် နာမည် ကျော်ကြားခဲ့သည်။
အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ဒြာဒွန်း (Dehra Doon) သို့ သင်တန်းသွားတက်စဉ် ကာနယ်ဘခက် (IMS) ၏ သမီး နှင်းရီ(Minny ဘခက်) နှင့် အိမ်ထောင်ပြုသည်။
သားသမီးများမှာ မတင်တင်ဦး (စာရေးဆရာမ မေယု)၊ ကျော်ဝင်း (မင်းသား ဝင်းညွန့်)၊ အုန်းကြိုင် (မင်းသား အောင်မိုး၊ တက္ကသိုလ်ကြည်ရွှင်)၊ လှမြင့် (မင်းသား ) တို့ ဖြစ်သည်။
ဆရာကြီးသည် ဦးလက္ခဏာနော်မန်ကျောင်းတွင် ပညာသင်ကြားရာ ခေတ်ပညာနှင့် သဒ္ဒါ၊ သင်္ဂြုဟ် စသော ဘုန်းကြီးကျောင်းပညာများကိုပါ ဆည်းပူးခဲ့သည်။
ဆရာကြီးရေးသားပြုစုသောစာအုပ်မှာ၄အုပ်ရှိ၍ ၁။
ဆရာကြီးသည် ဒဂုန်မဂ္ဂဇင်းတိုက်၏အယ်ဒီတာဖြစ်ခဲ့ သောအလျောက် ဒဂုန်မဂ္ဂဇင်းတိုက်ထွက်စာရေးဆရာ များ၊၊ ၊ တောင်တွင်းကြီးဆရာတော်၊၊၊၊မြန်မာစာပါမောက္ခ ၊ မြန်မာစာပေပညာရှင် ၊၊ ""အမည်ခံ ၊၊ စသောစာရေးဆရာကြီးများ၊စာပေပညာရှင်ကြီးများနှင့်လည်း သိကျွမ်းရင်းနှီးခင်မင်သူဖြစ်သည်။
ဒေါ်ခင်ဆွေမြင့်ကို ၁၉၄၇-ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၁၄ ရက်နေ့တွင် အဖကျောင်းဆရာ ဦးမြင့်သိန်းနှင့် အမိ ဒေါ်အေးမြင့်တို့ က မော်လမြိုင်မြို့တွင် ဖွားမြင်သည်။
အလယ်တန်းပညာနှင့် အထက်တန်းပညာကို မော်လမြိုင်မြို့ မော်တင်မိန်းဂျက်ဆင်ကျောင်းတွင် ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။
လုပ်သားကောလိပ်၊ မော်လမြိုင်ကောလိပ်၊ တို့တွင် နည်းပြ၊ တွင် ဌာနမှူး၊ ၊ မော်လမြိုင်တက္ကသိုလ်၊ တို့တွင် လက်ထောက်ကထိက၊ ၊ ၊ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် တို့တွင် ကထိက၊ ၊ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တို့တွင် တွဲဖက်ပါမောက္ခ၊ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တွင် ပါမောက္ခ၊ ပါမောက္ခဌာနမှူး တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။
နိုင်ငံတော်အဆင့်စာပေပြိုင်ပွဲများစာမူစိစစ်ရေးကော်မတီ ဥက္ကဋ္ဌ၊ နှင့်ရုပ်ရှင် ထူးချွန်ဆုရွေးချယ်ရေးအဖွဲ့ဝင်၊ အမျိုးသမီးရေးရာအဖွဲ့ချုပ် အမှုဆောင်၊ အမျိုးသမီး အားကစား အဖွဲ့ချုပ် ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌ၊ တက္ကသိုလ်နှင့် အခြေခံပညာမြန်မာစာ သင်ရိုးညွှန်းတမ်းကော်မတီတို့တွင် ပါဝင် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
ခင်ပွန်းဖြစ်သူမှာ ဦး (ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီး၊ ယဉ်ကျေးမှုဝန်ကြီး) ဖြစ်သည်။
ဒေါ်ခင်သိန်းကို ၁၉၃၇-ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၆ ရက်နေ့တွင် အဖ ဦးလှထွန်း၊ အမိ ဒေါ်ယဉ်ယဉ်တို့မှ မွေးဖွားသည်။
ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်၊ ပါဠိဌာနတွင် လက်ထောက်ကထိက၊ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်၊ အရှေ့တိုင်းပညာဌာနတွင် လက်ထောက်ကထိက၊ ကထိက၊ တွဲဖက်ပါမောက္ခ၊ ရန်ကုန်အဝေးသင်တက္ကသိုလ်တွင် ပါမောက္ခ၊ ဌာနမှူး၊ ရန်ကုန် အရှေ့တိုင်းပညာဌာနတွင် ပါမောက္ခ၊ ဌာနမှူးတာဝန်များ ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။
ဆရာကြီးကို ၁၉၃၅-ခုနှစ် မတ်လ ၁၆ ရက်နေ့တွင် ၌ အဖ ကျောင်းဆရာ ဦးသာကြွယ်၊ အမိ ဒေါ်ရွှေမတို့က မွေးဖွားခဲ့သည်။
ထုပိကာ ဆိုသည်မှာ ၏ အငယ်ဆုံးဘုံဆင့်ပေါ်တွင် ရှိသော ပြာသာဒ်အထွဋ်(ထွတ်)ကို ဆိုသည်။
မြန်မာစကားအဖွင့်ကျမ်း-ဦးဖိုးလတ် =။
ဆရာကြီးဦးစံလွင်ကို ၁၉၃၈-ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၁၀ရက်နေ့တွင် အဖဦးသန်းမောင်၊ အမိ ဒေါ်ချစ်တို့က ရန်ကုန်မြို့၌ မွေးဖွားသည်။
အမှတ်(၁) ရှမ်း သေနတ်ကိုင်တပ်ရုံး၊ တာဝန်ဌာနစု၊ စီမံရေးရာဌာနစု၊ အမှတ်(၁)ချင်းသေနတ်ကိုင်တပ်ရင်း၊ အမှတ် ၂၀ ခြေလျင်တပ်ရင်း၊ နှင့် အမှတ် ၇၇ ခြေမြန်တပ်မဌာနချုပ်တို့တွင် ဗိုလ်မှူးကြီးအဆင့်အထိ တပ်မတော်တွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။
ဆရာကြီးသည် မြန်မာစာအဖွဲ့ အဖွဲ့ဝင်အဖြစ် တာဝန်များထမ်းဆောင်ရင်း ဇနီး ဒေါ်ညိုညို (အမ်ရုသ်) (အငြိမ်းစားသူနာပြုဆရာမ)၊ သမီးလေးယောက်အတူ ကမာရွတ်မြို့နယ်တွင် နေထိုင်ခဲ့သည်။
ဆရာကြီးသည် ၂၀၂၁ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၁၁ရက်နေ့တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
ဆရာကြီးသည် ၁၉၅၂ ခုနှစ်မှ ၁၉၅၄-ခုနှစ်အထိ တွင် နည်းပြဆရာ၊ ၁၉၅၄-ခုနှစ်မှ ၁၉၆၃-ခုနှစ်ထိ ကျောက်ဖြူကောလိပ်တွင် လက်ထောက်ကထိက၊ ၁၉၆၃-ခုနှစ်မှ ၁၉၆၆-ခုနှစ်ထိ ပုသိမ်ကောလိပ်တွင် ကထိက၊ ၁၉၆၉-ခုနှစ်မှ ၁၉၈၇-ခုနှစ်အထိ အရှေ့တိုင်းပညာဌာနတွင် ကထိက(ဌာနမှူး)၊ ပါမောက္ခ၊ ၁၉၈၇-ခုနှစ်မှ ၁၉၈၉-ခုနှစ်အထိ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် အရှေ့တိုင်းပညာဌာနတွင် ပါမောက္ခအဖြစ်လည်းကောင်း တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။
ဆရာကြီးသည် ၁၉၆၅-ခုနှစ်မှ ၁၉၇၅-ခုနှစ်အထိ အင်္ဂလိပ်သတင်းစာ (''The Working People’s Daily'') ၌ ပါဠိစာပေနှင့် ဗုဒ္ဓယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာဆောင်းပါးများကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ရေးသားခဲ့သည်။
ဒုတိယဗိုလ်ချုပ်ကြီး(ငြိမ်း) သတိုးမဟာသရေစည်သူ စမစ်ဒွန်း (၁၁ နိုဝင်ဘာ ၁၉၀၆ – ၁၉၇၉) သည် မြန်မာ့တွင် ၄ ဇန်နဝါရီ ၁၉၄၈ မှ ၁ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၉၄၉ အထိ အဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သူ ဖြစ်သည်။
ပထမဆုံး တပ်မတော်ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ် (ယခင်အခေါ် စစ်ဦးစီးချုပ်) ဖြစ်သည်။
ကရင်အမျိုးသား စမစ်ဒွန်းကို ၁၉၀၆ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာ ၁၁ ရက်နေ့မှာ ဧရာဝတီတိုင်း ကျောင်းကုန်းမြို့မှာ မွေးဖွားခဲ့သည်။
စမစ်ဒွန်းသည် ၁၉၇၉ ခုနှစ် ရှမ်းပြည်နယ် ၌ ကွယ်လွန်သည်။
နိုင်ငံတော်မှနေ၍ ချီးမြှင့်အပ်နှင်းခံရသူဖြစ်သည်။
ဆရာကြီးဦးစိုးမောင်ကို အဖ ဦးလူဒင်၊ အမိ ဒေါ်အုန်းမေတို့က ၁၉၂၀-ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၁၃ ရက်နေ့တွင် တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။