DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
ဆရာမ ဟယ်လီနာ ဖာနန်ဒက်စ် (Professora Helena Fernandes) အဖြစ် စီရီလို ရီဗီရာ (Cirilo Rivera) အဖြစ် မာရီယာ ဂျိုအာကွီနာ မက်ဆင် (Maria Joaquina Medsen) အဖြစ် ဗလီရီယာ ဖာရီရာ (Valéria Ferreira) အဖြစ် ဂျိမ်း ပါလီလို (Jaime Palillo) အဖြစ် ကာမင် ကာရီလ်ဟို (Carmen Carrilho) အဖြစ် စတီဖာနီ ဗက်ဇ် ဒါဗိ ရာဘီနိုဗစ် (Davi Rabinovich) အဖြစ် Guilherme Seta Laura Gianolli အဖြစ် အေရှား ဘီနီလိ ဒန်နီရယ်လ် ဇာပါတာ (Daniel Zapata) အဖြစ် သောမတ်စ် ကော့စတာ ပိုလို ဂီရာ (Paulo Guerra) အဖြစ် လူးကပ်စ် ဆန်းတို့စ် မာရီယို အယာလာ (Mário Ayala) အဖြစ် ဂူစတာဗို ဒာနီလူဇ် မာစီလီနာ ဂီရာ (Marcelina Guerra) အဖြစ် အန်နာ ဇီမာမန် အဒရီယာနို ရာမို့စ် (Adriano Ramos) အဖြစ် ကွန်စတန်တီနို အာတန်။
ဇာတကဋ္ဌကထာ (ထီ) [ဇာတက+ အဋ္ဌကထာ] ဇာတ်၏ အနက်ကို-ဖွင့်ဆိုရာ–ဖွင့်ဆိုကြောင်း-ဖြစ်သောကျမ်း၊ ဇာတ်ကျမ်း။
ဗုဒ္ဓဘူမိ (ထီ) [ဗုဒ္ဓ+ဘူမိ] (၁) (က) တို့၏–ဖြစ်ရာ–ဘုံ-ဌာန၊ ဘုရားအဆင့် အတန်း။
အကျယ်ကို [ မဟာဗုဒ္ဓဝင်၊ ပထမတွဲ၊ ဒုတိယပိုင်း၊ နှာ ၁၄၀-၁၄၁]-ကြည့်။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၅ အဘိနီဟာရနှင့် ကရုဏာ ပညာတို့ကဲ့သို့ပင် (၁) ဥဿာဟ၊ (၂) ဥမ္မင်္ဂ၊ (၃) အဝတ္ထာန၊ (၄) ဟိတစရိယာ ဤလေးပါးသော ဗုဒ္ဓဘူမိတရားတို့သည်လည်း ပါရမီ၏ အကြောင်းရင်း ဖြစ်ကုန်၏။
ထိုတွင်- (၁) ဥဿာဟ ဟူသည်ကား.. စာဂ စရိယတို့ကို မဆုတ်မနစ် အားသစ်ကြိုးစားခြင်း ဝီရိယတည်း။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၇ ထိုရာဂကို (သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၅၇။
မဟာနိ၊ဋ္ဌ၊၂၀၇-)တို့၌ (၁) ၌ တပ်နှစ်သက်တတ်သော ကာမရာဂ။
ထိုသုံးမျိုးတို့တွင်(ဝိသုဒ္ဓိ၊၂၊၃၂၅။
သာရတ္ထ၊၂၊၂၁၈–)တို့၌ သို့ လားစေတတ်သော ကာမရာဂကို သောတာပတ္တိမဂ်ဖြင့် ပယ်သတ်၍ အပါယ်ဘုံသို့ မလား စေတတ်သော ရုန့်ရင်းသော ကာမရာဂကို သကဒါဂါမိမဂ်ဖြင့် အပါယ်သို့ မလားစေတတ်သော သိမ်မွေ့သော ကာမရာဂကို အနာဂါမိမဂ်ဖြင့် ပယ်တတ်လေသည်။
တစ်နည်းအားဖြင့် (သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၀၁-၂-)တို့၌ (၁) စက္ခုဒွါရ၌ဖြစ်သော ရူပရာဂ။
တစ်နည်း-(အဘိ၊က၊၇၃)၌ , , , , ဗိုလ်, တရားများကို ပွားများရမည်။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၈ လောကုတ္တရာဣန္ဒြေသည်—အနညာတညာဿာမီတန္ဒြေ, အညိန္ဒြေ, အညာတာဝိန္ဒြေ-ဟူ၍၃-ပါးရှိ၏။
ပါဠိတော်နည်းအားဖြင့် ၇၂-ပါး ဟူသော်ကား-သောတာပတ္တိမဂ်စိတ်၌ ဇီဝိတိန္ဒြေ, မနိန္ဒြေ, သောမနဿိန္ဒြေ, (သို့မဟုတ်) ဥပေက္ခိ‌န္ဒြေ, သဒ္ဓိန္ဒြေ, ဝီရိယိန္ဒြေ, သတိန္ဒြေ, သမာဓိန္ဒြေ, ပညိန္ဒြေ, အနညာတညဿာမီတိန္ဒြေအားဖြင့် ၉-ပါး၊ အထက်မဂ်သုံးခု အောက်အောက်ဖိုလ်သုံးခုတို့၌ တစ်ခုတစ်ခုလျှင် ဇီဝိတိန္ဒြေ, မနိန္ဒြေ, သောမနဿိန္ဒြေ, (သို့မဟုတ်) ဥပေက္ခိန္ဒြေ, သဒ္ဓိန္ဒြေ, ဝီရိယိန္ဒြေ, သတိန္ဒြေ, သမာဓိန္ဒြေ, ပညိန္ဒြေ, အညိန္ဒြေအားဖြင့်, ၉-ပါး စီရသောကြောင့် ၎င်းစိတ် ၆-ခုတို့၌ ဣန္ဒြေပေါင်း (၆x၉ = ၅၄-ပါး)၊ အရဟတ္တဖိုလ် စိတ်၌ ဇီဝိတိန္ဒြေ, မနိန္ဒြေ, သောမနဿိန္ဒြေ (သို့မဟုတ်) ဥပေက္ခိန္ဒြေ, သဒ္ဓိန္ဒြေ, ဝီရိယိန္ဒြေ, သတိန္ဒြေ, သမာဓိန္ဒြေ, ပညိန္ဒြေ, အညာတာဝိန္ဒြေအားဖြင့် ၉-ပါး၊ ဤသို့လျှင် လောကုတ္တရာစိတ် ၈-ခုတို့၌ ဣန္ဒြေ ၉-ပါးစီရသောကြောင့် (၈×၉=၇၂)-ပါးတို့ဖြစ်သတည်း (အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၃၀)။
အဋ္ဌထာနည်းအားဖြင့် ၆၄-ပါးဟူသော်ကား-လောကုတ္တရာစိတ် တစ်ခုတစ်ခု၌ ဇီဝိတိန္ဒြေ, မနိန္ဒြေ, သောမနဿိန္ဒြေ (သို့မဟုတ်) ဥပေက္ခိန္ဒြေ, သဒ္ဓိန္ဒြေ, ဝိရိယိန္ဒြေ, သတိန္ဒြေ, သမာဓိန္ဒြေ, ပညိန္ဒြေအားဖြင့် ဣန္ဒြေ ၈-ပါးစီရသောကြောင့် လောကုတ္တရာစိတ် ၈-ခုတို့၌ ဣန္ဒြေပေါင်း (၈×၈ = ၆၄)ပါးတို့ ဖြစ်သတည်း။
သည်—တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၈ (၁) , , , သုခ, -ဟူသော အင်္ဂါ ၅-ပါးရှိသော ပဌမ၊ (၂) ပီတိ, သုခ, ဧကဂ္ဂတာ-ဟူသော အင်္ဂါ ၃-ပါးရှိသော ဒုတိယဈာန်၊ (၃) သုခ, ဧကဂ္ဂတာ-ဟူသော အင်္ဂါ ၂-ပါးရှိသော တတိယဈာန်၊ (၄) ဥပေက္ခာ, ဧကဂ္ဂတာ ဟူသော အင်္ဂါ ၂-ပါးရှိသော စတုတ္ထဈာန်-ဟု ၄-ပါး ရှိသည်။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၈ လောကုတ္တရာတရားသည်-အကျဉ်းအားဖြင့်မဂ်, ဖိုလ်, ဟူ၍ ၃-ပါးသာရှိသည်။
အကျယ်အားဖြင့်ကား- ၄-ပါး, ၄-ပါး, ၄-ပါး, ၅-ပါး, ဗိုလ် ၅-ပါး, ၇-ပါး, အဋ္ဌင်္ဂိက အရိယမဂ်, မဂ် ၄-ပါး, ဖိုလ် ၄-ပါး, နိဗ္ဗာန် ဟူ၍ ၄၆-ပါးရှိသည်။
လောကုတ္တရာတရား ၉-ပါးတို့တွင် မဂ် ၄-ပါးသည် လောကကို လွန်မြောက်ဆဲ လောကမှ ထွက်မြောက်ဆဲ မည်သည်။
မဂ် ၄-ပါးတို့တွင် သောတာပတ္တိ မဂ်သည် လောကကို- သကဒါဂါမိ မဂ်သည် ကာမာဝစရလောက တစ်စိတ်ကို— အနာဂါမိမဂ်သည် အလုံးစုံသော ကာမာဝစရလောကကို- အရဟတ္ထမဂ်သည် ရူပလောက အရူပလောကကို-လွန်မြောက်ဆဲ ဖြစ်သည်။
သည် အကျဉ်းအားဖြင့် ကုသိုလ် (= မဂ်)စိတ် ၄-ပါး, ဝိပါက် (= ဖိုလ်)စိတ်၄-ပါးဟု ၈-ပါးအပြားရှိသည်။
ဝိဘာဝိနီ၊၉၉) လောကုတ္တရာစိတ်သည် အကျယ်အားဖြင့်- (၁) ဈာန်အင်္ဂါ ၅-ပါးနှင့် တကွဖြစ်သော ပဌမဈာန်သောတာပတ္တိမဂ်စိတ်၁-ပါး၊ (၂) ဈာန်အင်္ဂါ ၄-ပါးနှင့် တကွဖြစ်သော ဒုတိယဈာန်သောတာပတ္တိမဂ်စိတ် ၁-ပါး၊ (၃) ဈာန်အင်္ဂါ ၃-ပါးနှင့် တကွဖြစ်သော တတိယဈာန် သောတာပတ္တိမဂ်စိတ် ၁-ပါး၊ (၄) ဈာန်အင်္ဂါ ၂-ပါးနှင့် တကွ ဖြစ်သော စတုတ္တဈာန် သောတာပတ္တိမဂ်စိတ် ၁-ပါး (၅) ဈာန်အင်္ဂါ ၂-ပါးနှင့် တကွဖြစ်သော ပဉ္စမဈာန် သောတာပတ္တိမဂ်စိတ် ၁-ပါး ဟု သောတာပတ္တိမဂ်စိတ်သည် ပဉ္စကနည်းအားဖြင့် ၅-ပါးအပြားရှိ၏၊ ထို့အတူ သကဒါဂါမိမဂ်စိတ်, အနာဂါမိမဂ်စိတ်, အရဟတ္တမဂ်စိတ်တို့၌လည်း ၅-ပါးစီရှိကြ၍ မဂ်စိတ်၂၀-ပြားသည်။
မေလ ၃၁ ရက်နေ့သည် ကမ္ဘာဆေးလိပ်မသောက်ရေး‌နေ့ ဖြစ်သည်။
အရိယမဂ္ဂ (ပု) [အရိယ+မဂ္ဂ] (၁) အရိယ၊ အစရှိသော -တို့သည် သွားအပ်သော-တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော-လမ်းသော ခရီး-ကျင့်စဉ်တရား။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၃ လည်း ကြည့်ပါ။
မြို့တော်နှင့်အကြီးဆုံးမြို့မှာ ဖြစ်ပြီး လူဦး ၂.၈၈၆.၆၉၈ ရှိသည်။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၆ အရိယာမဂ်သည် သောတာပတ္တိမဂ် = ပဌမမဂ်၊ သကဒါဂါမိမဂ် = ဒုတိယမဂ်၊ အနာဂါမိမဂ် = တတိယမဂ်၊ အရဟတ္တမဂ်-စတုတ္ထမဂ် ဟု လေးမျိုးရှိ၏၊ ယင်းမဂ်လေးမျိုး၌ ယှဉ်သော စေတသိက်များတွင် = ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပ = ၊ သမ္မာဝါစာ၊ သမ္မာကမ္မန္တ၊ သမ္မာအာဇီဝ၊ သမ္မာဝါယာမ = ၊ သမ္မာသတိ = ၊ သမ္မာသမာဓိ=ဟု ရှစ်လုံးပါဝင်ရာ ယင်းစေတသိက်ရှစ်လုံးကို ဟု ခေါ်၏၊ ထိုမဂ္ဂင်ရှစ်ပါးအပေါင်းကိုပင် ပါဠိသက် မြန်မာဝေါဟာရအားဖြင့် မဂ်ဟု သုံးနှုန်း ခေါ်ပေါ်က်ခြင်းဖြစ်သည်။
မဂ္ဂပုဒ်၏ အကြောင်းဗျုပ္ပတ်ကို ဖော်ကြရာ၌-တို့ကို သတ်လျက် နိဗ္ဗာန်သို့ သွားတတ်သောကြောင့်မဂ်၊ ကိုရှာမှီး တတ်သောကြောင့်မဂ်၊ နိဗ္ဗာန်ကိုအလိုရှိသော သူတို့သည် ကျင့်အပ်သောကြောင့် မဂ်စသည်ဖြင့် များ၌ အမျိုးမျိုးပင် ဖော်ပြကြ၏ (မ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၈၉။
ယင်းမဂ်သည်ကို ပယ်ခြင်း၊ ဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏ (ပေဋကော၊ ၁၇၁)။
သောတာပတ္တိမဂ်သည် ဒိဋ္ဌာနုသယ, နုသယကို အစဉ်စွန့်ပယ်၏၊ ထိုမှတစ်ပါးသော အနုသယ ကိလေသာတို့ကို အပါယ် လားစေတတ်သော အစွမ်းကို ဖြတ်သောအားဖြင့်တစ်စိတ်မျှသာ စွန့်ပယ်၏၊ သကဒါဂါမိ မဂ်သည် ကာမရာဂါနုသယ ပဋိဃာနုသယကို ခေါင်းပါးစေ၏၊ အစဉ် မစွန့်။
သောတာပတ္တိမဂ်သည် ဒိဋ္ဌာသဝကို ပယ်၏။
သောတာပတ္တိမဂ်သည် , ဝိစိကိစ္ဆာ, သီလဗ္ဗတပရာမာသ, , ဤငါးပါးကိုပယ်၏။
အရဟတ္တမဂ်သည် , ဘဝရာဂ, ဤသံယောဇဉ် သုံးပါးကို ပယ်၏ (အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၄၀၈)။
သောတာပတ္တိမဂ်သည် ကုက္ကုစ္စ, ဝိစိကိစ္ဆာ နှစ်ပါးကို ပယ်၏။
သောတာပတ္တိမဂ်သည် ဒိဋ္ဌုပါဒါန်, သီလဗ္ဗတုပါဒါန်, အတ္တဝါဒုပါဒါန်သုံးပါးကိုပယ်၏။
သောတာပတ္တိမဂ်သည် ဒိဋ္ဌိ, ဝိစိကိစ္ဆာ များကိုပယ်၏။
မည်သည့် မဂ်က မည်သည့်ဂန္ထတရားကို ပယ်သည်ဟုကျမ်းဂန်များ၌တိုက်ရိုက်မတွေ့ရ၊ အနုသယ, ကိလေသာစသည်ပယ်ပုံကို နည်းမှီ ရလျှင် သောတာပတ္တိမဂ်သည် သီလဗ္ဗတပရာမာသ, ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသကာယဂန္ထနှစ်ပါးကို ပယ်သည်၊ အနာဂါမိမဂ်သည် ဗျာပါဒကာယဂန္တကိုပယ်သည်၊ အရဟတ္တမဂ်သည် အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထ ကိုပယ်သည်ဟု ယူရမည်ထင်သည်။
သောတာပတ္တိမဂ်သည် ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ် စိတ်လေးခု ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂုတ် စိတ်တစ်ခု ဤအကုသိုလ်စိတ်ငါးပါးကိုပယ်၏။
မဂ်က ကိလေသာကိုပယ်ရာ၌ အောက် အောက်မဂ် မပယ်ရသေးသော ကိလေသာများကို အထက်အထက်မဂ်က ပယ်၏။
ကိုမြင်ရာ၌ကား သောတာပတ္တိမဂ်သည် မြင်အပ်ပြီး သစ္စာလေးပါးကိုပင် အထက်မဂ်သုံး ပါးက မြင်သည်။
သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်သည် အပါယ်ဘုံ၌လည်းကောင်း, သတ္တမဘဝထက် အလွန်ဖြစ်သောသုဂတိဘဝ၌ လည်းကောင်း အကျိုးပေးနိုင်သော အစွမ်းသတ္တိရှိသည့် အဘိသင်္ခါရဝိညာဏ် (=ပဋိသန္ဓေကျိုးပေး နိုင်သည့် ကံနှင့် တကွဖြစ်သော ဝိညာဏ်)ကို ချုပ်ပျောက်စေ၏ (ပယ်၏)။
ပါဠိတော် (သုတ္တနိ၊၃၁၃)၌ ပုဂ္ဂိုလ်များသည် အရိယာဖြစ်ပြီးနောက်ရှစ်ခုမြောက်ဘဝကို မယူဟု ဆိုထားရာ၌ ကာမဘဝကို ရည်ရွယ်၍သာ ဆိုထားခြင်းဖြစ်သည်၊ သံသရာ ကျင်လည်ရာ၌ ကာမဘုံဝယ် ခုနစ်ဘဝထက်အလွန် မနေကြတော့ဟု ဆိုလိုသည်၊ မဟဂ္ဂုတ် ဘဝအတွက်ကား အပိုင်းအခြားမရှိ၊ မဟဂ္ဂုတ်များစွာပင် ဖြစ်နိုင်ကြသည်ဟု (အနုဋီ၊၁၊၁၂၄ ၌)ဆို၏။
မဂ်သည် လောဘအစွန်း ဒေါသအစွန်း နှစ်ပါးသို့မကပ်ရောက်၊ ထိုအစွန်းနှစ်ပါးမှ လွတ်သောကြောင့် မဂ်ကို (= မဂ်လမ်းစဉ်ကို) ဟု ခေါ်သည် (မ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၀ဂ)။
ဘုရားကင်းဆိတ်သော ကမ္ဘာလောက၌ တစ်စုံတစ်ယောက်သန္တာန်ဝယ် မဖြစ်ပေါ် မဖြစ်ပေါ် မဥပါဒ်သောကြောင့်အရိယမဂ်ကို (သံ၊၁၊၁၉၂)၌ အနုပ္ပန္နမဂ်ဟု ဟောတော်မူခဲ့၏။
ရှေးဘုရားရှင်တို့ ကျင့်ကြံအပ်သော အရိယာမဂ်ကို ဘုရား မပွင့်သော ကြားကာလ၌ တစ်စုံတစ်ယောက်မျှ အသုံးမပြု (ဖြစ်ပေါ် အောင် မလုပ်)သောကြောင့် “ပုရာဏမဂ္ဂ = အသုံးမပြုသောလမ်းဟောင်း” ဟု (သံ၊၁၊၃၂၇-၉)၌ ဟောတော်မူ၏ (သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၀၉။
သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ, , သာဝကဗုဒ္ဓတို့သည် ဘာဝနာသေဝန ဂေါစရာသေဝနအားဖြင့် မဂ်တရားကို မှီဝဲကြ၏၊ မစွန့်လွှတ်ကြ၊ ထို့ကြောင့်မဂ်ကို “ဗုဒ္ဓနိသေဝိတ = ဘုရားရှင်တို့ မှီဝဲအပ် မစွန့်လွတ်အပ်သောတရား”ဟု ခေါ်၏ (ဝိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁။
အင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတော် ဒသကနိပါတ် (အံ၊၃၊၄၈၅)၌ သူ့အသက်သတ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်မှု (ပါဏာတိပါတာဝေရမဏိ) စသည်ကို အရိယာမဂ်၊ သူ အသက်သတ်ခြင်း (ပါဏာတိပါတ)စသည်ကို အနရိယမဂ်ဟု ဟောတော်မူ၏။
ပညာဉာဏ်ကြီးသော (မဟာပညာ) ပုဂ္ဂိုလ်အား မဂ္ဂဖြစ်ပုံကား—ဘဝင်္ဂစလန၊ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း၊ အနုလုံ ၂-ကြိမ်၊ ဂေါတြဘူ၊ မဂ်၊ ဖိုလ်သုံးကြိမ်၊ ထိုနောင် ဘဝင်ဖြစ်တိုက်သ၍ ဖြစ်၏။
အလယ်အလတ်ရှိသော(မဇ္ဈိမ ပညာ) ပုဂ္ဂိုလ်အား မဂ္ဂဝီထိ ဖြစ်ပုံကား-ဘဝင်္ဂစလန၊ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း အနုလုံ ၃-ကြိမ်၊ ဂေါတြဘူ။
အနုလုံဉာဏ်သုံးခုသည် ၏ အာရုံဖြစ်သော ခန္ဓာတို့၌ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တဟု လက္ခဏာရေးသုံးပါး ထင်မြင်၍ သစ္စာကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော ကိလေသာ အမိုက်တိုက်တို့ကို ဖျက်ဆီးသည် (အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၇၅-၆)။
မဂ်သည် ကိလေသာ အမိုက်တိုက်ကိုသာ ဖောက်ခွဲဖျက်ဆီးသည်မဟုတ်၊ သံသရာဘဝ အဆက်ဆက်၌ ဖြစ်ခဲ့သော ဒုက္ခပင်လယ်ကိုလည်း ခြောက်သွေ့စေ၏၊ အပါယ်တံခါးများကိုလည်း ပိတ်ဆို့၏။
ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ ဝိပဿနာသည် တေဘူမက သင်္ခါရတို့ကို အတ္တမှ ကင်းဆိတ်သောအားဖြင့် (= အနတ္တအားဖြင့်) ရှုသည်ဖြစ်အံ့၊ ထိုဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာသည် သုညတအမည်ရသည်။
ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ မဂ်သည် အကြောင်းငါးမျိုးဖြင့် အမည်ရသည်ဟုဆို၏။
ပဋိပဒါအဘိညာ၏ အစွမ်းဖြင့် ဒုက္ခပဋိပဒါ မဂ်, သုခပဋိပဒါမဂ်, ဒန္ဓာဘိညာမဂ်, ခိပ္ပါဘိညာမဂ်ဟု ၄-မျိုးရှိ၏။
နတ်ပြည်သည် ရာဂစသည်တို့ဖြင့် ညစ်နွမ်း၏။
မဂ်လေးပါး၌ ဖြစ်သောဉာဏ်သည် ဉာဏဒဿန မည်၏ (ဝိသုဒ္ဓိ၊၂၊၃၁၂)။
ယောဂီသူတော်ကောင်းသည် အလွန်ကြည်လင်တောက်ပနေသော အာနာပါနပဋိဘာဂနိမိတ်အာရုံ၌ ဘာဝနာစိတ်ကို တစ်နာရီ နှစ်နာရီ စသည်ဖြင့် ငြိမ်ဝပ်စွာကပ်၍ တည်နေအောင် သမာဓိကို ထူထောင်နိုင်သောအခါ ယင်းအာနာပါနပဋိဘာဂနိမိတ်သည်လည်း အထူးကြည်လင်တောက်ပလာသောအခါ ယင်းအာနာပါနပဋိဘာဂနိမိတ် အာရုံအတွင်းသို့ ဘာဝနာစိတ်သည် နစ်မြုပ်သွားကာ ငြိမ်ဝပ်စွာ ကပ်ပြီး တည်ရှိနေလိမ့်မည်။
ထိုင်တိုင်းထိုင်တိုင်း ထိုကဲ့သို့ နစ်မြုပ်နေသော သမာဓိကို (၂)နာရီ (၃)နာရီခန့် တည်တံ့အောင် ထူထောင်နိုင်ပါက သုံးလေးရက်ခန့် ကြာသောအခါ ဈာန်အင်္ဂါတို့ကို သိမ်းဆည်းလိုက သိမ်းဆည်းနိုင်ပြီ ဖြစ်ပေသည်။
ကြိမ်ဖန်များစွာ လေ့ကျင့်ပါက ကို မှီဖြစ်နေသော ဘဝင်မနောအကြည် = မနောဒွါရကို လည်းကောင်း, ယင်းမနောဒွါရတွင် ထင်နေသော အာနာပါနပဋိဘာဂနိမိတ်ကိုလည်းကောင်း လွယ်ကူစွာ သိမ်းဆည်းနိုင် မည် ဖြစ်ပေသည်။
ထိုအာနာပါနပဋိဘာဂနိမိတ်အာရုံ၌ ရောက်အပ် ရအပ်သော ပထမဈာန်ရှိသော ပထမဈာန်ကို ရသစ်စဖြစ်သော အာဒိကမ္မိကပုဂ္ဂိုလ်သည် ဈာန်ဝင်စားမှု များပါစေ၊ ဈာန်အင်္ဂါကို ဆင်ခြင်မှု မများပါစေနှင့်။
ထိုယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည် ပထမဈာန်ကို ဝင်စားမှုများခြင်းဖြင့် နိုင်နိုင်နင်းနင်း အဝါးဝစွာ မပွားစေအပ် မလေ့လာအပ်သည်ရှိသော် အထက် ဒုတိယဈာန်ကို ရစိမ့်သောငှာ အားထုတ်ပါသော်လည်း ရောက်အပ် ရအပ်ပြီးသော ပထမဈာန်မှလည်း ဆုတ်ယုတ်တတ်၏ လျှောကျတတ်၏၊ သို့ ရောက်ရှိ ခြင်းငှာလည်း မစွမ်းနိုင် ရှိတတ်၏၊(ဝိသုဒ္ဓိ၊၁၊၁၄၈။
ဈာန်အင်္ဂါကို အမြန်ဆုံး ဆင်ခြင်နိုင်သော မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း၏ သတ္တိကို အာဝဇ္ဇနဝသီ ဟု ခေါ်ဆို၍ ဈာန်အင်္ဂါကိုပင် အမြန်ဆုံး ဆင်ခြင်နိုင်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဇော၏ သတ္တိကို ပစ္စဝေက္ခဏာဝသီ ဟု ခေါ်ဆိုသည်။
မဟာဋီ၊၁၊၁၇၈-၁၈၀- ကြည့်ပါ၊၊) ယောဂီသူတော်ကောင်းသည် ယင်း ဈာန်အင်္ဂါများကို ကျေပွန်စွာ နှုတ်တက်ရအောင် လေ့ကျင့်ပါ။
နီဝရဏတရားတို့ကို ပယ်ခွာဖျက်ဆီး ဖယ်ရှားသောအားဖြင့် ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့မှ ထွက်မြောက်ကြောင်း ပထမဈာန်ကို ဝိက္ခမ္ဘနနိဿရဏဟု ခေါ်သည်။
တို့၏ ရုန့်ရင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ကျိုးပျက်လွယ်သော သဘောရှိရကား) အားနည်းသော ဈာန်အင်္ဂါ ရှိ၏၊ ဤသို့လျှင် ပထမဈာန်၌ အပြစ်ကို မြင်အောင်ရှု၍ – ၃။
ပထမဈာန်၌ လိုချင်ငဲ့ကွက် တသက်သက်ရှိခြင်း နိကန္တိကို ကုန်စေ၍ ဒုတိယဈာန်ကို ရရှိခြင်းငှာ –အာနာပါနဿတိသမာဓိ၌ အားထုတ်ခြင်းကို ပြုအပ်၏၊ အာနာပါနပဋိဘာဂနိမိတ်အာရုံကိုပင် [အထက်ပါ ဦးတည်ချက် (၄)မျိုးဖြင့်] စူးစူးစိုက်စိုက် ရှုအပ်၏၊ ဤအဆင့်၌ အာနာပါနပဋိဘာဂနိမိတ်အာရုံကို မမှတ်ပါနှင့်၊ စိုက်သာ ကြည့်နေပါ၊ ရှုနေပါ။
ဒုတိယဈာန်ရသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင် ဒုတိယဈာန်၌ သာယာ နှစ်သက်လျက် သေလွန်သော အခါ ဒုတိယဈာန်ဗြဟ္မာ့ဘုံသို့ ကပ်ရောက်ပြီး ထိုဒုတိယဈာန် ဗြဟ္မာတို့၏ သက်တမ်းကုန်ဆုံး သဖြင့် တစ်ဖန် ငရဲ တိရစ္ဆာန် ပြိတ္တာဘုံသို့ ကပ်ရောက်ရသော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် ထိုဒုတိယ ဈာန်ဘုံ၌ပင် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသော အရိယာသာဝက ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။
မိမိအဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ ကြည်စေတတ်သော ၊ ၂။
စရဏတရား ၁၅ ပါး၌ တတိယဈာန်ပါဝင်သည်။
တေနာဟ ''အပ္ပဝတ္တိမေဝ ပါပုဏာတီ''တိ။
သို့သော် ဤအရာ၌ ယောဂီသူတော်ကောင်းအနေဖြင့် အထူး သတိပြုသင့်သော အချက်တစ်ရပ် ရှိနေပေ၏၊ ယောဂီသူတော်ကောင်းကိုယ်တိုင် စတုတ္ထဈာန်သို့ ငါဆိုက်ရောက်လေပြီဟု မိမိကိုယ်ကို မိမိ ယုံကြည်ယူဆသောအခါ ငါသည် အသက်ရှူလေသလော မရှူလေသလောဟု ခဏခဏ မဆန်းစစ်ပါနှင့်။
စတုတ္ထဈာန် ရသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင် စတုတ္ထဈာန်၌ သာယာ နှစ်သက်လျက် သေလွန်သောအခါ စတုတ္ထဈာန် ဗြဟ္မာ့ဘုံသို့ ရောက်ပြီး ထိုဗြဟ္မာတို့၏ သက်တမ်းကုန်ဆုံး သဖြင့် တစ်ဖန် ငရဲ တိရစ္ဆာန် ပြိတ္တာဘုံသို့ ကပ်ရောက်ရသော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် ထိုစတုတ္ထဈာန် ဘုံ၌ပင် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသော အရိယာသာဝကပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။
ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်သော ရှိသော စိတ်၏ တည်ငြိမ်ခြင်း၊ ၃။
Light green Red garrison = တပ်မတော်ဒုံးတပ်ဖွဲ့အရာရှိချုပ်ရုံး၊ စစ်ရုံး၊။
ဖွဲ့စည်းပုံအရ နှင့် ပို၍ဆက်စပ်မှုရှိလေသည်။
တပ်မတော်၏ ဒုံးတပ်ဖွဲ့ညွှန်ကြားရေးမှူးရုံး (အတိုကောက်:ကကဒုံး) ကို ၂၀၁၉ ခုနှစ်တွင် စတင်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး (ကကဒုံး)လက်အောက်တွင် ဒုံးစစ်ဆင်ရေးကွပ်ကဲမှုဌာနချုပ် (၂)ခု၊ ဒုံးတပ်ရင်းများ နှင့် ဒုံးတပ်ဖွဲ့အင်ဂျင်နီယာတပ်များဖြင့် အဆင့်အဆင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။
ဒုံးတပ်ဖွဲ့ကိုအောက်ပါအတိုင်းဖွဲ့စည်းထားသည် - ဒုံးတပ်ဖွဲ့ညွှန်ကြားရေးမှူးရုံး ဒုံးတပ်ဖွဲ့လေ့ကျင့်ရေးသင်တန်းကျောင်း ဒုံးစစ်ဆင်ရေး ကွပ်ကဲမှုဌာနချုပ် (၂)ခု ဒုံးတပ်ရင်းများ ဒုံးတပ်ဖွဲ့ ပြုပြင်ပြင်ဆင်ရေးတပ်များ = ဒုံးစစ်ဆင်ရေး ကွပ်ကဲမှုဌာနချုပ် (၂) အားဖွဲ့စည်းထား၍ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် - # - # - = (ကကဒုံး) လက်အောက်ရှိ ဒုံးစစ်ဆင်ရေးကွပ်ကဲမှုဌာနချုပ် (၂) ခု ၏ကွပ်ကဲမှုအောက်တွင် အောက်ပါအတိုင်းဖွဲ့စည်းထားသည် - # အမှတ် (၆၀၁)ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၀၂)ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၀၃) ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၀၄)ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၀၅) ဒုံးတပ်ရင်း - ၊ # အမှတ် (၆၀၆) ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၀၇) ဒုံးတပ်ရင်း - ၊ # အမှတ် (၆၀၈) ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၀၉) ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၁၀) ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၁၁) ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၁၂) ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၁၃) ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၁၄) ဒုံးတပ်ရင်း - # အမှတ် (၆၁၅) ဒုံးတပ်ရင်း - (တပ်နေရာမသိ) # အမှတ် (၆၁၆) ဒုံးတပ်ရင်း - ၊ နွယ်မလန်းကျေးရွာ {! width="10%" ပုံများ ! မော်ဒယ် ! မျိုးကွဲ ! ထုတ်လုပ်သည့်နိုင်ငံ ! အရေအတွက် ! အချကိအလက် - ! style="align: center; background: lavender;" colspan="7" - မသိရှိ 300မီလီမီတာ ဘက်စုံသုံး ဒုံးပျံလောင်ချာစနစ်နှင့် ပဲ့ထိန်းဒုံးကျည်။
ကျန်သည့် ကို MAM-01 နဲ့ အစားထိုးထားခဲ့သည်။
စနစ်တစ်ခုစီတွင် 380E42 6x6 ထရပ်ကားပေါ်တွင် တပ်ဆင်ထားပြီး ဒုံးပစ်ပြွန် 40 ရှိပါသည်။
စနစ်တစ်ခုစီတွင် ၏ KrAZ-540 1NE ထရပ်ကားနှင့်ဆင်တူသည့် ပြည်တွင်းလုပ် Mil-truk 6x4 ထရပ်ကားအသစ်တွင် တပ်ဆင်ထားပြီး ဒုံးပစ်ပြွန် ၄၀ ပါရှိသည်။
သဠာ-သံ-ပါ-၄၂၃၊ သဠာ-သံ-ဋ္ဌ-၁၂၀၊ ဈာန်နှင့်ယှဉ်သော သုခ ဝေဒနာကို အဆင့်ဆင့် သာလွန်ပုံကို ဟောထား၏၊ ܀ပိဋကတ်လမ်းညွှန်[02/063] ၊ ပဏ်-၂-ပါ-၂၇၇။
လူတို့ချမ်းသာလေးပါးကို ဟောသော ၊ အံ-၄-ပါ-၃၈၀၊ အံ-၄-ဋ္ဌ-၃၁၄၊ အတ္ထိသုခ၊ ဘောဂသုခ၊ အာနဏျသုခ၊ အနဝဇ္ဇသုခ။
ဖွဲ့စည်းပုံအရ နှင့် ပို၍ဆက်စပ်မှုရှိသည်။
ဒေသများအတွင်း စစ်ရေးလှုပ်ရှားလျက်ရှိသည်။
ဝါရာဇွပ်ပြည်သူ့စစ်တပ်ဖွဲ့၏ ဖွဲ့စည်းပုံမှာ ဖွဲ့စည်းပုံကို အတုယူကာစုဖွဲ့ထားရှိသည်။
ကွပ်ကဲမှုသည်လည်း ကွပ်ကဲမှုအတိုင်း နမူနာယူဆောင်ရွက်ကြသည်။
မြမြချို - ရှေးဟောင်း မွန်ခေါင်းလောင်းစာမှ စံပြုဖွယ် စာပေအထောက်အထားများ = စာအုပ်များ ၁။
မောင်မောင်ညွန့် (မန်းတက္ကသိုလ်) - မြင်းခြံမြို့ဆရာကြီးဦးဧနှင့် တိမ်မြုပ်နေသော သူ့စာပေများ (စာမူ) = တသက်တာစာပေဆု ဦးမျိုးသန့် (မောင်ဆုရှင်) စာအုပ်များ ၁။
မခင်နု (ဒဿန) (ပြင်ဦးလွင်) - သစ်သီးဝလံ ပန်းမန် သစ်ပင်နှင့် မြန်မာ့အတွေးအမြင် = တသက်တာစာပေဆု ဦးလှမြိုင် (ကိုဆောင်း) စာအုပ်များ ၁။
စိန်သွေး - ခေတ်ဟောင်းတေးနှင့် အောက်မေ့ဖွယ် = တသက်တာစာပေဆု ဦးသက်ထွန်း (အငြိမ်းစားသံအမတ်ကြီး) စာအုပ်များ ၁။
Dr Myo Nyunt - War and Tactics in Traditional Myanmar = တသက်တာစာပေဆု စည်သူ ဒေါက်တာကျော်စိန် စာအုပ်များ ၁။
Saw Mra Aung - The Chronicle of the Mons & The Collection of Histories of their Pagodas = တသက်တာစာပေဆု ဒေါ်ကြန် စာအုပ်များ ၁။
မောင်ကြော့ဦး - ခွန်(မ)ပီတို့ချစ်တဲ့ နာဂမြေ = တသက်တာစာပေဆု ဦးမြင့်ကြွယ် စာအုပ်များ ၁။
မဲကလေး (ခေတ္တ-အမိုကရို) - နာဂစ်တို့ မိသားစု = တသက်တာစာပေဆု က။
အောင်နှင်း - အမုန်းများ ငြိမ်းစေသတည်းနှင့် ပညာတော်သင်ကာလ နေ့ရက်များ = တသက်တာစာပေဆု က။
ဒေါက်တာစိုးနိုင် - ဆရာဇော်ဂျီ၏ စကားပြေရေးဟန် = တသက်တာစာပေဆု က။
ဒေါက်တာခိုင်ခိုင်ဝင်း - လူတိုင်းသိရှိနားလည်ထားသင့်သည့် လူ့အခွင့်အရေး = တသက်တာစာပေဆု ဒေါက်တာဦးမြင့် စာအုပ်များ ၁။
Dr. San Win (Archaeology) - Research Journey Through Bronze Age Culture of Myanmar = တသက်တာစာပေဆု က။
သဟာယစာပေဆု သည် အနောက်ပိုင်း ကျပ်ပြင်မြို့မရှိ နှစ်ပေါင်း ၈၀ ကျော် သက်တမ်းရှိပြီဖြစ်သည့် သဟာယစာကြည့်တိုက်ကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် စာဖတ်သူ၊ စာပေမြတ်နိုးသူတစုက ၂၀၀၇ ခုနှစ်မှစတင်၍ နှစ်စဉ် ရွေးချယ်ဂုဏ်ပြုနေသော စာပေဆုတစ်ဆု ဖြစ်သည်။
အခြားကင်မရာအက်ပ်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်း- အဆင့်မြင့်နှင့် စတော့ကင်မရာအက်ပ်နှစ်ခုလုံးကို နှိုင်းယှဉ်ခြင်း၊ Google Camera သည် ၎င်း၏အတွက် ထင်ရှားသည်- အလိုလိုသိသော User Interface ထူးခြားသောအင်္ဂါရပ်များ နည်းပညာဆိုင်ရာ အသေးစိတ်များ (ချန်လှပ်ထားနိုင်သည်) ဝါသနာရှင်များအတွက် နည်းပညာဆိုင်ရာအသေးစိတ်အချက်များ ပါဝင်နိုင်သည်- ပံ့ပိုးထားသော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ရုပ်ပုံဖော်မတ်များ ဗီဒီယိုရိုက်ကူးနိုင်မှု။
ယခင် (၁) နှင့်(၂) နေရာတွင် အစားထိုးလိုက်သည့် ဝန်ကြီးဌာနတစ်ခုဖြစ်သည်။
နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီဥက္ကဋ္ဌရုံးဝန်ကြီးဌာန(၁) နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီဥက္ကဋ္ဌရုံးဝန်ကြီးဌာန(၂) နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီဥက္ကဋ္ဌရုံးဝန်ကြီးဌာန(၃) နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီဥက္ကဋ္ဌရုံးဝန်ကြီးဌာန(၄) {- !rowspan=2 စဉ် !rowspan=2 ဝန်ကြီးဌာန !rowspan=2 ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီး !colspan=3 ရာထူးသက်တမ်း !rowspan=2 ဒုတိယဝန်ကြီး !rowspan=2 မှတ်ချက် - !တာဝန်စတင် !တာဝန်ပြီးဆုံး !ရက်ပေါင်း - ! rowspan="2" ၁ ! rowspan="2" နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီ ဥက္ကဋ္ဌရုံး ဝန်ကြီးဌာန (၁) ၈ ဇန်နဝါရီ ၂၀၂၄ ၅ မေ ၂၀၂၄ - ၅ မေ ၂၀၂၄ ၃၁ ဇူလိုင် ၂၀၂၅ - ! rowspan="2" ၂ ! rowspan="2" နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီ ဥက္ကဋ္ဌရုံး ဝန်ကြီးဌာန (၂) ၈ ဇန်နဝါရီ ၂၀၂၄ ၅ မေ ၂၀၂၄ - ၅ မေ ၂၀၂၄ ၃၁ ဇူလိုင် ၂၀၂၅ - ! rowspan="3" ၃ ! rowspan="3" နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီ ဥက္ကဋ္ဌရုံး ဝန်ကြီးဌာန (၃) - ၅ မေ ၂၀၂၄ ၂၇ မေ ၂၀၂၄ - ၃၁ ဇန်နဝါရီ ၂၀၂၅ ၃၁ ဇူလိုင် ၂၀၂၅ ဦးထင်ကျော်သူ - ! rowspan="2" ၄ ! rowspan="2" နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီ ဥက္ကဋ္ဌရုံး ဝန်ကြီးဌာန (၄) - ၅ မေ ၂၀၂၄ ၃၁ ဇူလိုင် ၂၀၂၅ } နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီကို ဖျက်သိမ်းပြီးနောက် အား အမြင့်ဆုံး အုပ်ချုပ်ရေးယန္တရားအဖြစ် ပြင်ဆင်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး ဖွဲ့စည်းလိုက်သည့် ပြည်ထောင်စုအစိုးရအဖွဲ့တွင် ဤဝန်ကြီးဌာန ပါဝင်ခြင်း မရှိတော့ပေ။
မြို့တော်နှင့်အကြီးဆုံးမြို့မှာ ဖြစ်ပြီး လူဦး ၁.၄၉၉.၆၄၁ ရှိသည်။
ကိုယ်ပိုင်ပြဋ္ဌာန်းခွင့်အခြေခံမူများနှင့်အညီ အတွက် နိုင်ငံတော်တည်ဆောက်ရန် ရည်ရွယ်သည့် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဖြစ်သည်။
မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ဒေသဆိုင်ရာအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့များသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လက်နက်ကိုင်တပ်ဖွဲ့များကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားဆဲဖြစ်ပြီး အများစုမှာ အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် တွင် ဖွဲ့စည်းထားသည်။
ကျွန်းရွာတောရ ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ အလောင်းအလျာကို ကံပေါက်ကျွန်းရွာ ဦးရွှေဖန်+ဒေါ်မိန်းကလေးတို့မှ ၁၂၄၂-ခုနှစ်၊ နှောင်းတန်ခူး လဆန်း ၁၂-ရက် တနင်္ဂနွေနေ့ နံနက် အရုဏ်တက်ချိန်၌ ဖွားမြင်သည်။
ရဟန်းဖြစ်ပြီးနောက် ရွှေရေးဆောင်ကျောင်း တိုက်၌ သီတင်းသုံး နေထိုင်လျက်၊ မိုင်းခိုင်းဆရာတော်၊ ကျီဝန်ဆရာတော်၊ ဘုရားကြီးတိုက် ဦးရန်ကုန်ဆရာတော်၊ ဒိုင်းဝန်ဆရာတော်၊ ရွှေရေးဆောင်ဆရာတော်၊ ဝိသုဒ္ဓါရုံဆရာတော်၊ မန်လည်သို့ ကြွ၍ ၊ စလင်းမြို့သို့ ကြွရောက်၍ စလင်းဆရာတော်ဦးပဏ္ဍိစ္စတို့ အထံ၌၊ ပိဋကတ် ကျမ်းစာများကို ဆည်းပူးသင်ယူခဲ့သည်။
တေးရေးဆရာ ၏ သားဖြစ်သော ဗျူဟာကို မင်းအုတ်မြန်မာဟူ၍လည်း သိကြသည်။
ဗျူဟာအား သတင်းဌာနက မြန်မာနိုင်ငံ၏ အကြီးကျယ်ဆုံးသော ဟစ်ဟော့အဆိုရှင်တစ်ဦးတွင် အပါအဝင် ဟု ရည်ညွှန်းသည်။
ဖမ်းဆီးထိန်းသိမ်းမခံရမီက တွင် နေထိုင်ခဲ့သည်။
စစ်အစိုးရအား ဝေဖန်သည့် သီချင်းများရေးသားသီဆိုခဲ့ခြင်းကြောင့် က သတိပေးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။
ဟိုင်ဂင်သဘောတူညီချက် သည် နှင့် တို့ အကြား လက်မှတ်ရေးထိုးသည့် ယာယီအပစ်ရပ်စာချုပ်ဖြစ်သည်။
မြောက်ပိုင်း ညီနောင်မဟာမိတ်သုံးဖွဲ့ အဖွဲ့ဝင်များဖြစ်သော ၊ နှင့် တို့က နှင့် ပြည်သူ့စစ်အဖွဲ့များအား ၁၀၂၇ စစ်ဆင်ရေး ဖြင့် ၂၀၂၃ခုနှစ် အောက်တိုဘာ ၂၇ ရက်တွင် စတင်တိုက်ခိုက်သည်။
မြို့သိမ်း တိုက်ပွဲများ အရှိန်အဟုန် ဖြင့် ပြင်းထန်လာချိန် က အပစ်ရပ်စေရေး နှစ်ဖက်ဆွေးနွေးရန် ကြားဝင်ခဲ့သည်။
အပစ်ရပ်ရန် လက်မှတ်ရေးထိုးမှုအား ရှမ်းမြောက် ရှိ မြို့ပေါင်း ၁၆မြို့နှင့်တပ်မတော်စခန်းများအား မြောက်ပိုင်းမဟာမိတ်သုံးဖွဲ့က သိမ်းပိုက်ရရှိပြီး (၇၇) ရက်အကြာ ၂၀၂၄ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ လ ၁၁ရက်နေ့တွင် တွင် နှစ်ဖက်လက်မှတ်ရေးထိုးကြသည်။
သူဟာ အမေရိကန်အခြားရွေးချယ်စရာ ရော့ခ်အဖွဲ့ ရဲ့ အဆိုတော်နဲ့ စည်းချက်ဂစ်တာသမားလည်းဖြစ်ပါတယ်။
နှင့် ဘိလပ်မြေ လုပ်ငန်းများတွင် ကျောက်မီးသွေးကို သံရိုင်း မှ သံထုတ်ယူရန်နှင့် ဘိလပ်မြေထုတ်လုပ်ရန်အတွက် လောင်စာအဖြစ် အသုံးပြုသည်။
နှင့် တွင် ကျောက်မီးသွေးမိုင်းတစ်ခုနှင့် ၎င်း၏ဖွဲ့စည်းပုံများသည် ကော် မိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျောက်မီးသွေးတွင်းကို "တွင်း" ဟုခေါ်ပြီး မြေပြင်အထက်မိုင်းတွင်းတည်ဆောက်ပုံများကို " တွင်းခေါင်း " ဟုရည်ညွှန်းသည်။
တွင် “ကော်လီရီ” သည် ယေဘုယျအားဖြင့် မြေအောက်ကျောက်မီးသွေးတွင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။
ကျောက်မီးသွေးတူးဖော်ခြင်းလုပ်ငန်းသည် ဒေသတွင်း ဂေဟစနစ်များအပေါ် သိသာထင်ရှားသော အနုတ်လက္ခဏာ ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ သက်ရောက်မှုများ ၊ ဒေသခံအသိုင်းအဝိုင်းများနှင့် အလုပ်သမားများအပေါ် ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ သက်ရောက်မှုများရှိပြီး လေထုအရည်အသွေး ညံ့ဖျင်းမှု နှင့် ကဲ့သို့သော ကမ္ဘာ့ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ အကျပ်အတည်းများကို ကြီးမားစွာ ပံ့ပိုးပေးပါသည်။
တရုတ် ၊ အင်ဒိုနီးရှား၊ အိန္ဒိယ နှင့် ကဲ့သို့သော အဓိကကျောက်မီးသွေးထုတ်လုပ်သည့်နိုင်ငံများသည် ထုတ်လုပ်မှုတိုးမြင့်လာသဖြင့် ဥရောပနှင့် US [ "Coal Information: Overview"]. Paris: International Energy Agency. July 2020. Retrieved 4 November 2020. တွင် အစားထိုးထုတ်လုပ်မှု တိုးလာကာ အဆိုပြုထားသည့် မိုင်းတွင်းများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအောက်တွင် ရှိနေသည်။
ဂုဇရာတပြည်နယ်သည် အနောက်ဘက် ကမ်းခြေရှိ ပြည်နယ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
အိုင်းဒူဘိုင်း ကို ယခင်က Dubai Eye သို့မဟုတ် Dubai-I ဟု အမည်ပေးခဲ့ပြီး[ Dubai's Meraas eyes $234m loan for Ferris wheel scheme] ၂၀၁၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလတွင် ကြေညာခဲ့သည်။
ဆတ္တိံသဂြဟပြည်နယ်သည် မဇ္ဈိမဒေသရှိ ကုန်းပိတ်ပြည်နယ် ဖြစ်သည်။
မြောက်ဘက်တွင် ၊ အနောက်မြောက်ဘက်တွင် ၊ အနောက်တောင်ဘက်တွင် ၊ အရှေ့မြောက်ဘက်တွင် ၊ အရှေ့ဘက်တွင် ၊ နှင့် တောင်ဘက်တွင် တို့နှင့် နယ်နိမိတ် ထိစပ်နေသည်။
မဟာရဋ္ဌပြည်နယ်သည် အနောက်ဘက် ကျွန်းဆွယ်ဒေသရှိ ပြည်နယ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
မဟာရဋ္ဌပြည်နယ်သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် ဒုတိယမြောက် လူဦးရေအများဆုံးပြည်နယ် ဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာပေါ်တွင် တတိယမြောက် လူဦးရေ အများဆုံးပြည်နယ် ဖြစ်သည်။
အနောက်ဘက်တွင် ၊ တောင်ဘက်တွင် နှင့် ၊ အရှေ့တောင်ဘက်တွင် နှင့် အရှေ့ဘက်တွင် ၊ မြောက်ဘက်တွင် နှင့် နှင့် အနောက်မြောက်ဘက်တွင် ပြည်ထောင်စုနယ်မြေတို့နှင့် နယ်နိမိတ် ထိစပ်နေသည်။
Emanuel Pastreich (ကို ၁၉၆၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၁၆ ရက်နေ့တွင် မွေးဖွားသည်။
Pastreich ကို ၁၉၆၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၁၆ ရက်နေ့တွင် Nashville, Tennessee တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။
Pastreich သည် ၁၉၉၁ ခုနှစ်တွင် တိုကျိုတက္ကသိုလ်တွင် နှိုင်းယှဉ်စာပေလေ့လာမှူ ပညာရပ် ဖြင့် M.A. ဘွဲ့ကို ရရှိခဲ့သည်၊[ M.A. degree at Tokyo taken from Circles and Squares blog run by Emanuel Pastreich (13 November 2012).] ၎င်းသည် တိုကျိုတက္ကသိုလ်တွင် မဟာဝိဇ္ဇာကျမ်းပြုစာတမ်းကို ဂျပန်ဘာသာဖြင့် ရေးသားခဲ့သည်။
Pastreich သည် နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေး၊ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်နှင့် နည်းပညာတို့၏ လမ်းဆုံကို သုတေသနပြုလုပ်သော တွေးခေါ်ပညာရှင် အဖွဲ့ အာရှအင်စတီကျု၏ ဥက္ကဋ္ဌ လည်း ဖြစ်သည်။
သူသည်ထိုသံရုံးရှိ နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးအတွက် အတွေးအခေါ်ပညာရှင် အဖွဲ့ KORUS House (၂၀၀၅-၂၀၀၇) ၏ ဒါရိုက်တာ အဖြစ် ဆောင်ရွက် ခဲ့ပြီး နှင့် ကိုရီးယားယဉ်ကျေးမှုနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို မိတ်ဆက်ပေးသော ကိုရီးယားနိုင်ငံခြားရေးဌာန၏ ဂျာနယ်တစ်ခုဖြစ်သည့် ''Dynamic Korea'' ၏ အယ်ဒီတာချုပ်အဖြစ် လည်း တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။
သူ၏ လူသိအများဆုံးစာအုပ်မှာ ၂၀၂၀ ရွေးကောက်ပွဲမဲဆွယ်မှုမှ အဓိကမိန့်ခွန်းများ ပါဝင်သော ''I Shall Fear No Evil'' (2020) ဖြစ်သည်။
သူ၏ အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်ရေးသော အခြားရေးသားချက်များတွင် ''The Novels of Park Jiwon: Translations of Overlooked Worlds'' ကိုရီးယား မော်ဒန်ခေတ်အကြို စာရေးဆရာတစ်ဦး၏ ဝတ္ထုများစုစည်းမှု၊ ထင်ရှားသောဒေသန္တရ ဘာသာ''The Visible Vernacular: Vernacular Chinese and the Emergence of a Literary Discourse on Popular Narrative in Edo Japan'' ဂျပန်နိုင်ငံ တရုတ် ဒေသန္တရ ဘာသာဆိုင်ရာ လေ့လာမှု၊ ''Earth Management: A Dialogue on Ancient Korean Wisdom and its Lessons for a New Earth'', နှင့် သူ၏ ကိုယ်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိစာအုပ်ဖြစ်သည့် ''Wrestling with Shadows'' စာအုပ်များ ပါဝင်သည်။
သူ၏ ကိုရီးယားဘာသာစကားဖြင့် ရေးသည့် စာအုပ် ၈ အုပ်တွင် ''Life is a Matter of Direction, not Speed: A Robinson Crusoe in Korea'', သူ၏ ကိုရီးယားတွင်နေထိုင်ခြင်း အတွေ့အကြုံများ ဖော်ပြချက်၊ ''Scholars of the World Speak out About Korea's Future'', ခေတ်ပြိုင်ကိုရီးယားအကြောင်း Francis Fukuyama ၊ Larry Wilkerson နှင့် Noam Chomsky တို့ကဲ့သို့သော ထိပ်တန်းပညာရှင်များနှင့် အင်တာဗျူးများ၊ ''A Republic of Korea that Koreans do not understand'', သမ္မတဟောင်း Park Geun-hye က ချီးကျူးပြောဆိုခဲ့ပြီး ကိုရီးယားအစိုးရက အမျိုးသားလုံခြုံရေးစာအုပ် အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သော ကိုရီးယား၏ရိုးရာဓလေ့များနှင့် ၎င်းတို့၏တန်ဖိုးများကို အကဲဖြတ်ခြင်း၊ ''No Fake Unification'', နိုင်ငံစုံကော်ပိုရေးရှင်းများက ဦးဆောင်သော ကိုရီးယားကျွန်းဆွယ် ပေါင်းစည်းရေးတွင် တွန်းအားပေးမည့် အစီအစဉ်များကို ပြင်းထန်စွာဝေဖန်ခြင်း၊ နှင့် ''Earth Management: Finding the Answer in the Hongik Tradition'', ဂေဟစနစ်အကျပ်အတည်းကာလတွင် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အရေးပါမှုကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်း စသည့်စာအုပ်များ ပါဝင်သည်။
သူ၏ ဂျပန်ဘာသာဖြင့် ရေးသားသော စာအုပ်များတွင် ''A Farewell to Arms'', သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ပျက်စီးမှုကြောင့် လုံခြုံရေးမူဝါဒကို အခြေခံကျကျ ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရန် တောင်းဆိုချက်၊ နှင့် ''Japan jinxed by COVID-19'', ကိုဗစ်-၁၉ စတင်ပြီးနောက်ပိုင်း ဂျပန်နိုင်ငံအတွက် နိုင်ငံရေးပတ်ဝန်းကျင်သစ်ကို ပြင်းထန်သောအကဲဖြတ်မှု စသည့်စာအုပ်များ ပါဝင်သည်။
Pastreich ကို ဆင်ဖိုနီ မန်နေဂျာ Peter Pastreich နှင့် ပန်းချီဆရာ Marie Louise Rouff တို့မှ ၁၉၆၄ ခုနှစ်တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။
ISBN 978-1-64999-450-9&nbsp; ''• Wrestling with Shadows''[27] (၂၀၂၂ ခုနှစ်). နယူးရောက်မြို : BookBaby. ASIN B09V8BF59D ''• How to take down the Billionaires'' (၂၀၂၂ ခုနှစ်)၊ ဆိုးလ်- အာရှအင်စတီကျု။
ကိုရီးယားဘာသာဖြင့်စာအုပ်များ ''•'' 인생은 속도아니라 방향 이다: 하바드박사의 한국 표류기(၂၀၁၁ ခုနှစ်)၊ ဆိုးလ်မြို့ : Nomad စာအုပ်များ။
ISBN 978-89-91794-56-6 ''• 세계의 석학들 한국의미래를 말하다(၂၀၁၂ ခုနှစ်)၊ '' ဆိုးလ်မြို့ : Dasan စာအုပ်များ။
ISBN 978-89-6370-072-4 ''" • 한국인만 모르는 다른 대한민국 하버드대 박사가 본 한국의 가능성 (၂၀၁၃ ခုနှစ်)၊'' ဆိုးလ်မြို့ : 21 Segi စာအုပ်များ။
ISBN 979-11-87705-05-5&nbsp; ''•'' 코로나 사기를 혁명으로 끝내자 (၂၀၂၂ ခုနှစ်)၊ ဆိုးလ်မြို့ : Narudo စာအုပ်များ။