DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
တစ်ဖန် ကြီးဖြစ်ပွားပြန်ရာ ၁၉၄ဝ ပြည့်နှစ်တွင် ဂျပန်နိုင်ငံ တိုကျိုမြို့၌ ကျင်းပရမည့်ပွဲနှင့် ၁၉၄၄ ခုနှစ်တွင် ဖင်လန်နိုင်ငံ ဟဲလဆင်းကီးမြို့၌ ကျင်းပရန် ဖြစ်သော အိုလံပစ်ပွဲများကို မကျင်းပခဲ့ရချေ။
စားနေစဉ် ကင်းရသည့်အကွက်ကိုဖြတ်သွားပါက ကင်းမယူရပါ ? - ကနေဒါကျား ၁၂ × ၁၂ ၃၀ ရှိ ရှိ အဖြူ အများစားရမည် ? - မလေး/စင်္ကာပူကျား ၁၂ × ၁၂ ၃၀ ရှိ မရှိ သတ်မှတ်ချက်မရှိ စားကိုစားရမည်။
မိုးဒီကို ဇန်နဝါရီ ၁၆ရက် ၁၉၄၈ ခုနှစ်တွင် ဆန်ခါတန်းရပ်တွင် အဖ ဦးဟန်တင်နှင့် အမိ ဒေါ်ခင်မြင့်တို့မှ မွေးဖွားခဲ့သည်။
အသက် ၁၄ နှစ် အရွယ်တွင် ဇာတ်အဖွဲ့သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။
အသက် ၂၀ အရွယ်တွင် ဇာတ်သို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။
ရွှေမန်းကျော်အောင်ဇာတ်တွင် တစ်နှစ်ခွဲမျှကြာပြီးနောက် ဇာတ်သို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။
ထို့နောက် စိန်မာဒင် ဇာတ်အဖွဲ့သို့ ပြန်လည်ဝင်ရောက်ပြီးနောက်တွင် ပြဇာတ်မင်းသား နှင့် တွဲဖက်၍ ကပြခဲ့သည်။
ဒို့တင်ဌေး ထွက်သွားပြီးနောက်တွင် စိန်မာဒင်ဇာတ်မှာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။
မိုးဝင်းဇာတ်တွင် နှင့်အတူ ၈ နှစ်ကြာမျှ ကပြခဲ့သည်။
ထို့နောက်တွင် ဦးစိန်ရိုးနှင့် တွဲဖက်၍ အမည်ဖြင့် ဇာတ်တစ်ခုကို တည်ထောင်ခဲ့ပြန်သည်။
ဟာသ သရုပ်ဆောင်များ၏ ဘဝပုံရိပ်နှင့် အတွေးအမြင်များ၊ နွယ်ဇင်ဦး(မြန်မာစာ) အငြိမ့်နှင့်ဇာတ်သဘင်လောကတွင် ကျင်လည်ရင်းဖြင့်ပင် ရုပ်ရှင်နှင့်ဗီဒီယိုလောကသို့ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။
or for living people supply only the year unless the exact date is already widely published, as per --> နန္ဒာလှိုင် (၁၉၇၄ -) သည် မြန်မာရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင် ဖြစ်သည်။
မြူနှင်းတို့ထာဝရဝေ သူ့ကျွန်မခံပြီ ရင်ခွင်နန်းတော် ရွှေနံ့သာစံအိမ် မာယာရထား ပေါ့ပေါ့ပါးပါးပြုံး ပင်လယ်မင်းသား ကမ်းလွန်ပင်လယ်ပြင်ကိုဗဟိုပြု၍ ချစ်လူမိုက် ပုဂံပြည်မှပန်းနံ့သာ ကျားမြှီးဆွဲကိုကိုနဲ့ မျောက်မူးလဲမမ ကိုယ်တိုင်ရေးရာဇဝင် ပျော်ရွှင်ခြင်းကမ္ဘာ ဓမ္မာသောကအင်းဝရာဇာ ကျွန်တော့်ချစ်သူပြောသော သူ့ချစ်သူအကြောင်း တောင်သမန်သစ္စာ ကိုးဆယ်ဆသာလိမ့်မယ် အချစ်နှင့်သူ၏ဂုဏ်သိက္ခာ အချစ်အိမ်ကလေး ပြန်ပြောပြဖို့တော်တော်ခက်လိမ့်မယ် ချစ်ပါနော်မောင့်ကို မကြားရမမြင်ရသောသံယောဇဉ် မော်ကင်းဥဒါန်း မငြိမ်းသောမီး ကာရံအလွဲ ကဝေပျို၏ပစ္စုပ္ပန် ငါ့ဓား ငါ့သွေး ငါ့ဧရာဝတီ ကက်ကင်း ဒါပဲနော် ပြဒါးမဲ့မှန် ဇော်က,ကနေသည် တောင်တန်းနဲ့တူသောယောကျာ်းများ အနှိုင်းမဲ့ရင်ခွင် ချစ်သောအရိမဒ္ဒနပူရ၏ မဟာအောင်ပွဲ ၂၀၀၈ ခု၊ မေလတွင် [ဇေကမ္ဘာ ခင်ရွှေ၊ဦး]]၏သား ဇေသီဟနှင့် လက်ထပ်သည်။
သူသည် မြန်မာရုပ်ရှင်လောကတွင် ဦးပြီးလျှင် ဒုတိယမြောက် မြန်မာ့ရုပ်ရှင်ထူးချွန်ဆု အများဆုံးရရှိထားသူ ဖြစ်သည်။
အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု ကွန်ဂရက် (အင်္ဂလိပ်: ) သည် အမေရိကန်ဖက်ဒရယ်အစိုးရ၏ အမြင့်ဆုံးဥပဒေပြုအာဏာပိုင်အဖွဲ့အစည်းဖြစ်ပြီး လွှတ်တော်နှစ်ရပ်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော စနစ်ကို ကျင့်သုံးသည်။
ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်သည် မူဝါဒအရ အုပ်ချုပ်ရေးကဏ္ဍ (သမ္မတ) နှင့် တရားစီရင်ရေးကဏ္ဍ (တရားရုံးချုပ်) တို့ကို ထိန်းကျောင်းတည့်မတ်ပေးရန် တာဝန်ရှိသည်။
ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်၏ သမိုင်းကြောင်းသည် ၁၇၈၉ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့ပြီး အပိုဒ် (၁) အရ တည်ထောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်သည် ဝါရှင်တန်ဒီစီမြို့ရှိ အဆောက်အအုံတွင် အစည်းအဝေးများ ကျင်းပပြီး နိုင်ငံတော်၏ အရေးကြီးသော မူဝါဒများကို ဆွေးနွေးဆုံးဖြတ်ကြသည်။
ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေကို ရေးဆွဲသူများသည် အာဏာရှင်စနစ်ကို ကာကွယ်ရန်အတွက် ဥပဒေပြုအာဏာကို လွှတ်တော်နှစ်ရပ်ကြား ခွဲဝေအပ်နှင်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
အောက်လွှတ်တော် သို့မဟုတ် တွင် အမတ်ဦးရေ ၄၃၅ ဦး ပါဝင်ပြီး ပြည်နယ်များ၏ လူဦးရေအချိုးအစားအလိုက် ခွဲဝေထားသည်။
အောက်လွှတ်တော်အမတ်များကို ၂ နှစ်တစ်ကြိမ် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ပြီး ပြည်သူလူထု၏ ဆန္ဒသဘောထားကို အနီးကပ်ဆုံး ကိုယ်စားပြုရန် ရည်ရွယ်သည်။
ထို့အပြင် မဲပေးပိုင်ခွင့်မရှိသော ကိုယ်စားလှယ်များဖြစ်သည့် နှင့် ဒေသများမှ ကိုယ်စားလှယ်များလည်း ပါဝင်တက်ရောက်ကြသည်။
အထက်လွှတ်တော် သို့မဟုတ် တွင် ပြည်နယ်တစ်ခုလျှင် အမတ် ၂ ဦးကျစီဖြင့် စုစုပေါင်း အမတ် ၁၀၀ ဦး ပါဝင်သည်။
ဆီးနိတ်အမတ်များ၏ သက်တမ်းမှာ ၆ နှစ်ဖြစ်ပြီး တည်ငြိမ်သော ဥပဒေပြုမှုများကို ဖော်ဆောင်ရန် ရည်ရွယ်သည်။
ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်၏ အဓိကလုပ်ပိုင်ခွင့်များတွင် များ ရေးဆွဲပြဋ္ဌာန်းခြင်း၊ နိုင်ငံတော်၏ ဘတ်ဂျက်ကို အတည်ပြုခြင်းနှင့် တို့ ပါဝင်သည်။
ထို့အပြင် သမ္မတက ခန့်အပ်သော အစိုးရအဖွဲ့ဝင်များနှင့် တရားသူကြီးများကို အတည်ပြုပေးရန် သို့မဟုတ် ပယ်ချရန် အခွင့်အာဏာ ရှိသည်။
အထူးသဖြင့် (Impeachment) ကိုလည်း အောက်လွှတ်တော်မှ စတင်၍ ဆီးနိတ်တွင် စစ်ဆေးဆုံးဖြတ်ရသည်။
လက်ရှိတွင် ၁၁၉ ကြိမ်မြောက် ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်သည် တာဝန်ထမ်းဆောင်လျက်ရှိပြီး နှင့် တို့သည် အဓိက နိုင်ငံရေးအင်အားစုများ ဖြစ်ကြသည်။
ကွန်ဂရက်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များသည် အမေရိကန်ပြည်တွင်းသာမက ကမ္ဘာ့နိုင်ငံရေးနှင့် စီးပွားရေးအပေါ်တွင်လည်း များစွာ သက်ရောက်မှုရှိသည်။
ကွန်ဂရက်၏ လုပ်ငန်းစဉ်များကို ပိုမိုထိရောက်စေရန်အတွက် စိုက်ပျိုးရေး၊ နိုင်ငံခြားရေးနှင့် ကာကွယ်ရေး စသည့် ကော်မတီအမျိုးမျိုးဖြင့် ခွဲဝေလုပ်ဆောင်ကြသည်။
လက်ရှိ ဥပဒေပြု လွှတ်တော်တွင် အမတ်ဦးရေ ၁၁၃ ဦးရှိသည်။
in painted Limoges enamel on a copper plaque, by Jacques I Laudin]] ကြွေရည်သည် အဓိကအားဖြင့် ဖဲလစ်ပါး(စဉ့်ကျောက်တမျိုး)၊ ကျောက်သလင်း၊ ဆီလီကွန်၊ လက်ချား၊ ခဲပုပ်နှင့် အခြားတွင်းထွက်ပစ္စည်းများ ပါဝင်သော ချော်ရည် တမျိုးပင် ဖြစ်သည်။
ယခုခေတ်တွင် တရုတ်နှင့် ဂျပန်လူမျိုးတို့သည် ဤပန်းကြွေဖွဖော်နည်းအတတ်၌ ထူးချွန်သူများ ဖြစ်ကြပေသည်။
လူ့အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများစွာတို့တွင် ကြွေရည်မသုတ်ဘဲ ကောင်းစွာ သုံး၍ မရသော ပစ္စည်းများမှာ သံနှင့် ပြုလုပ်သောအိုးခွက် အသုံးအဆောင်များ ဖြစ်သည်။
ကော့ချ်ကို ကန်ဆက်စ်ပြည်နယ်၊ ဝီချီတာတွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး ရေနံလုပ်ငန်းဆန်းသစ်တီထွင်သူ ဖရက်ဒ် ကော့ချ်၏ သား၄ယောက်မှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။
ကော့ချ်သည် လေဘာတေးယီးယန်း ပါတီဝင်ဖြစ်ပြီး ၁၉၈၀ခုနှစ် ရွေးကောက်ပွဲတွင် သမ္မတလောင်း အက်ဒ်ကလာ့ခ်နှင့်အတူ ဒုတိယသမ္မတလောင်းအဖြစ် ဝင်ရောက်အရွေးခံခဲ့သည်။
ကော့ချ်ကို နိုင်ငံရေးတွင်ပါဝင်ပတ်သတ်လာစေရန် အတွက် အဓိကလှုံ့ဆော်ခဲ့သည်က ရော်ဂျာ မတ်ခ်ဘရိုက်ဒ်၏ ရွေးကောက်ပွဲအောင်နိုင်ရေး မဲဆွယ်စည်းရုံးမှုပင်ဖြစ်သည်။
သူသည် အီရတ်စစ်ပွဲကို ဆန့်ကျင်သူဖြစ်ပြီး လိင်တူလက်ထပ်ခြင်းနှင့် စတမ်းဆဲလ် သုတေသနပြုခြင်းတို့ကို ထောက်ခံသူဖြစ်သည်။
တယ်လီပသီသည် ဂရိဘာသာစကား Tele (အဝေး)နှင့် patheia (ခံစားမှု)တို့ကို ပေါင်းစပ်ထားခြင်းဖြစ်ပြီး လူနှင့်တိရစ္ဆာန်တို့ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး စိတ်ချင်း ဆက်သွယ်နိုင်သည့် ဗီဇသတ္တိမျိုးကို ဖော်ညွှန်းကြသည်။
သိပ္ပံနှင့်နည်းပညာ ဂျာနယ်၊ အမှတ်(၁၉)၂၀၀၆-ခု၊ မတ်လ။
ရှင်အုန်းညို (မြန်မာ ၈၁၅-၈၅၅) သည် ၏ တပည့်ဖြစ်ပြီး ဂါထာခြောက်ဆယ်ပျို့ဖြင့် ထင်ရှားသည်။
ရှင်ဥတ္တမကျော်၊ ရှင်မဟာသီလဝံသနှင့် ရှင်ခေမာတို့ ကဲ့သို့ပင် သက္ကရာဇ် ၈၁၅ ခုနှစ်တွင် ဖွားမြင်၍ ဇာတိအားဖြင့် လည်း တောင်တွင်းကြီးမြို့ သတိုးထမ်းရွာသား (ယခုရွှေအိုးရရပ်) ဖြစ်သည်။
ရေး ရှေးဟောင်း မြန်မာစာပေ သမိုင်း အချို့ကမူ ရှင်အုန်းညိုသည် ဂါထာခြောက်ဆယ်ပျို့ အပြင် ပါရာဇိကဏ် အဋ္ဌကထာနိသျ၊ ပါစိတျာဒိ အဋ္ဌကထာ နိသျ၊ အဋ္ဌသာလိနီ အဋ္ဌကထာနိသျ၊ ကင်္ခါဝိတရဏီ အဋ္ဌကထာ နိသျ၊ သင်္ခေပဋီကာနိသျ၊ ဋီကာကျော် နိသျ၊ ပဉ္စပကြိုဏ် အဋ္ဌကထာ နိသျ၊ သမ္မောဟ ဝိနောဒနီ အဋ္ဌကထာနိသျတို့ကိုလည်း ပြုစုခဲ့ သည်ဟု ဆိုသည်။
မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁၅) ရှင်အုန်းညိုသည် သက္ကရာဇ် ၈၅၅ ခုနှစ် သက်​တော်(၄၀)၊ ဝါ​တော်(၂၀) တွင် ပျံလွန်​တော်မူသည်။
အင်းဝတွင် နောက်ဆုံးစိုးစံခဲ့သော နရပတိဘွဲ့ခံ စည်သူကျော်ထင် (၉၁၃-၁၆) လက်ထက်တွင် မိဖြူ၊ မိညို ဟု နန်းတွင်း စာဆိုနှစ်ဦး အပြိုင်အဆိုင် ပေါ်ထွက်ခဲ့သည်ကို သိဖူး၊ ကြဖူး၊ ဖတ်ဖူး ကြပါမည်။
ကျွန်ုပ်၏ အဖေသည် ဆင်ဖြူရှင်မင်းတရား အမတ်ကြီး ဖြစ်၍ ၊ ၊ များကို သနားတော်ခံရသည်။
ဆယ်ကျော်သက်ကပင် မိဘတို့၏ စုံဖက်ပေးမြား၍ မြောက်သားနှင့်အတူ တောင်ဘက် မှာ နေရသည်။
မကြန် (ဂန္ထဝင် ရသစုံမဂ္ဂဇင်း၊ ၂ဝဝ၂ စက်တင်ဘာ)။
မြန်မာ့သမိုင်းတွင် ရှိခဲ့ဖူးသည့် များပြားလှသော မင်းရဲကျော်စွာများအနက် အထင်ရှားဆုံးသောသူဖြစ်သည်။
အင်းဝဘုရင် ၏သားတော် အိမ်ရှေ့မင်း၊ လက်ရုံးတစ်ဆူသဖွယ်အားကိုးရသူ အဖြစ် ကျော်ကြားပါသည်။
ရှေ့ဘဝက ဘုရင် ၏ သား ဗောလောအဲကျန်းထော(ဗောလောကျန်းဒေါ) ဖြစ်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။
ထိုမှလွန်လျှင် အင်းဝမင်း ၏ ဒုတိယသားတော် မင်းဆွေ၏ မိဖုရား ရှင်မိနှောက်ထံတွင် ဝင်စားလေသည်။
သိကြားမင်းသည် နတ်ဘုံရှိ (၃၃)ပါးသော နတ်မင်းကြီးများ၏ အကြီးအမှူး ဖြစ်သည်။
သိကြားနတ်သည် မိုးနှင့်မိုးကြိုးကိုအစိုးရသည်။
သိကြားမင်းသည် လှည့်လည်သွားလာသည့်အခါ များသောအားဖြင့် ဝေဇယန္တာနတ်ရထားကို စီး၏။
ရထားဦးပိုင်းမှ နောက်ဆုံးအပိုင်းအထိ ၁၅၀ ရှိသည်။
သိကြားမင်း ဖြစ်လာမည့် မာဃလုလင်သည် တည်းခိုနားနေရန် နေရာများ၊ လမ်းများ စသည့် ကောင်းမှုကုသိုလ်တို့အပြင် အောက်ပါ အကျင့်ကောင်း (၇) မျိုးလည်း ရှိသည်။
Image:Thagyamin vector.pngနတ်တို့၏ ဘုရင် သိကြားမင်း File:Thagyamin Nat.jpgသိကြားနတ် File:Thagyamin at Shwedagon Pagoda.jpg ရွှေတိဂုံ စေတီတော်မှ သိကြားမင်း။
အိမ်တွင်း မင်းမဟာဂီရိနတ်သည် နတ်များတွင် ပါဝင်သည်။
မြန်မာနိုင်ငံတွင် နတ်ကိုးကွယ်သည့် ယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့သည် မောင်တင့်တယ် (အိမ်တွင်း မင်းမဟာဂီရိ) နတ်ပေါ်ထွန်းချိန်က စတင်ခဲ့ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့၏။
နေပြည်တော်ကြီး ထင်ရှားချိန်က (ထိုအချိန်တွင် ပြည်၌ မင်း နန်းတက်နေချိန် ဖြစ်သည်။
အကြီးဆုံးသားမှာ မောင်တင့်တယ်ဟု အမည်တွင်၍ အလတ်နှင့် အငယ်မှာ သမီးမိန်းကလေးများ ဖြစ်ပြီး မြတ်လှ နှင့် ထွေးဖြူ (ဒွေးဖြူ) တို့ ဖြစ်ကြသည်။
တောတောင်ထဲတွင် ပုန်းအောင်းနေရာမှ မင်း၏ သမီးတော် ရွှေနဘေ နဂါးမင်းသမီးနှင့် တွေ့ဆုံ၍ မေတ္တာသက်ဝင် ပေါင်းသင်း နေထိုင်ရာ ကာလအတန်ကြာတွင် သားတော်နှစ်ပါး ရရှိခဲ့သည်။
ထိုသားတော်နှစ်ပါး၏ အမည်များမှာ ရှင်ဖြူ ၊ ရှင်ညို ဟူ၍ ဖြစ်လေသည်။
ရွှေနဘေနတ်သည် အိမ်တွင်းနတ် ၇-ပါးမှ ပန်းပဲမောင်တင့်တယ် အိမ်တွင်း မင်း၏ ဇနီးဖြစ်သည်။
မင်း၏ သမီးတော် ရွှေနဘေ နဂါးမင်းသမီး ဖြစ်သည်။
တချို့စာများတွင် သူ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။
ရွှေနဘေနတ်သည် နတ်များတွင် ပါဝင်သည်။
မင်းရာမ ရေး ၃၇-မင်း နတ် သိမှတ်ဖွယ်ရာအဖြာဖြာ ရွှေနပေနတ်သည် အနောက်ဘက်တွင်ရှိသော မင်းတုန်းမြို့သူဖြစ်သည်။
မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁၃) သုံးဆဲ့ခုနှစ်မင်း ရွှေနပေနတ်ကိုမူ ခေတ်မှ စတင်၍ မင်းတုန်းနယ်တွင် ယုံကြည်နေ ပြီဖြစ်သည်။
နတ်ရွာစံပြီးလျှင် အိမ်ရှေ့မင်းဖြစ်သည့် သီဟသူ(မွန်မူတွင် မင်းနားကျယ်)က ဆင်ဖြုရှင်တရဖျား(တရဖျား-၄) (၁၄၀၀)ဘွဲ့ဖြင့် နန်းတက်သည်။
ထိုနောက်မင်းဆွေက ဦးရီးတော် ရမည်းသင်းစား မဟာပြောက်အား နန်းအပ်ရန်ကြံသည်ကို ညီဖြစ်သူ မင်းသိဒ္ဓတ်က ကန့်ကွက်သဖြင့် မင်းဆွေက ဘွဲ့ဖြင့် နန်းတက်သည်။
ငနောက်ဆံကို မင်းခေါင်၏ညီ တရဖျား လွန်လျှင် မြန်မာတို့ ရိုးရာအရ ကိုးကွယ်သည့် မှ မင်းတရားနတ် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။
မင်းတရားနတ်သည် မင်းကြီးစွာစော်ကဲ၏ သားတော်အကြီး၊ အင်းဝပထမမင်းခေါင်၏ နောင်တော်ဆင်ဖြူရှင်တရဖျားမင်း (၇၆၂-၇၆၃)ဖြစ်သည်။
မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁၃) သုံးဆဲ့ခုနှစ်မင်း -။
ယူကေပါလီမန်တွင် the House of Lords ဟုခေါ်သည့် အထက်လွှတ်တော်နှင့် the House of Commons ဟုခေါ်သည့် တို့ ပါဝင်သည်။
လွှတ်တော်နှစ်ရပ်သည် ရှိ တွင် သီးခြား စည်းဝေးခန်းမ၌ ညီလာခံကျင်းပသည်။
တော‌ကြောင်ကို ဇီဝ‌ဗေဒအလိုအရ ‘''ဖဲလစ်‌ကေးအပ်''’ဟု ‌ခေါ် သည်။
Gray, T.N.E.; Timmins, R.J.; Jathana, D.; Duckworth, J.W.; Baral, H.; Mukherjee, S. (2016). "Felis chaus". IUCN Red List of Threatened Species. Version 2017-3. International Union for Conservation of Nature. ခေါင်းနှင့်ကိုယ်သည် အရှည် ၂ ‌ပေ‌ကျော်ခန့်ရှိ၍ အမြီး သည် တစ်‌ပေခန့်ရှည်သည်။
တောကြောင်သည် အရှေ့တိုင်းနိုင်ငံများတွင် တွေ့ရသော ကြောင်ရိုင်းတစ်မျိုး ဖြစ်သည်။
ကွင်းထဲ၌ ‌တော ‌ကြောင် သွားလာ‌ရွေ့ရှားပုံသည် သွားလာပုံနှင့်တူ၏။
က‌လေးများနှင့် ငှက်များကို အစာအဖြစ် ဖမ်း ယူစား‌သောက်သည်။
မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း အတွဲ (၅) {!မျိုးစိတ်ကွဲများ !အမည်ကွဲများ !တွေ့ရှိရာဒေသများ ''F. c. furax'' de Winton, 1898 ''F. c. nilotica'' de Winton, 1898 ''F. c. maimanah'' Zukowsky, 1915 ''F. c. oxiana'' Heptner, 1969 Caucasus, , , and , , , , southern , , ; northern and south of the ; along the right tributaries of the , in the lower courses of the ranging eastwards to the and slightly beyond . , 1830 ''F. c. kutas'' Pearson, 1832 ''F. c. kelaarti'' Pocock, 1939 ''F. c. prateri'' Pocock, 1939 ''F. c. valbalala'' Deraniyagala, 1955။
သူတို့သည် ယနေ့အချိန်တွင် အရပ်ရပ်ရှိ နေရာဒေသတိုင်းလိုလိုတွင် ကျက်စားလေ့ ရှိကြပြီး ၎င်းတို့၏ စားကျက် မဟုတ်သော နေရာများတွင်ပင် ကျင်လည်နေထိုင်ကြသည်။
တောဝက်တို့သည် များ ဖြစ်ကြပြီး ပတ်ဝန်းကျင် အပြောင်းအလဲကို အလွယ်တကူ လက်ခံနိုင်ကြသည်။
ရှေးခေတ်အခါက တွင် ၎င်းတို့ကို ကိုယ်အင်္ဂါ အစိတ်အပိုင်းများ အတွက် အမဲလိုက်ခြင်း ခံခဲ့ရပြီး ရှေးခေတ် ယဉ်ကျေးမှု လူ့အဖွဲ့အစည်းတို့၏ ပုံပြင်များတွင် ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။
ဂရိ၊ နှင့် တို့တွင် ၎င်းတို့အား ကြမ်းကြုတ်သော သတ္တဝါများအဖြစ် ဖော်ပြလေ့ ရှိကြပြီး အချို့က အဖြစ်ပင် ဖော်ပြတတ်ကြသည်။
ကျီးပေါင်းသည် အခြားသစ်ပင်၏ ပင်စည်နှင့် အကိုင်း အခက်များပေါ်တွင် တွယ်ကပ်မှီခို၍ ရှင်သန်ကြီးပွားရသော ချုံပင်မျိုးဖြစ်သဖြင့်၊ အပင်လောက၌ အလွန်ထူးဆန်းသော အပင်ဟု ဆိုရပေမည်။
တျူဒါဟူသောအမည်မှာ ဗြိတိန်နိုင်ငံသမိုင်းတွင် ခရစ် ၁၄၈၅ ခုနှစ်မှသည် ၁၆ဝ၃ ခုနှစ်အထိ စိုးစံခဲ့သော မင်းများ၏အမည်ဖြစ်သည်။
လက်ထပ်ပွဲအပြီး အခါကာလသည်ကား အင်္ဂလိပ်ထီးနန်းကို လန်ကက်စတာ မင်းဆက်နှင့် ယော့မင့်ဆက်တို့ အပြိုင်လုနေကြသည့် များ ဖြစ်ပွားနေသောအခါ ဖြစ်သည်။
ကျူနီဖောင်းဆိုသည်မှာ မြားဦး သဏ္ဌာန်ရှိသော ရှေးအခါက ရေးထိုးသည့် တစ်မျိုး ဖြစ်သည်။
ခရစ်တော် မပေါ်မီ နှစ် ၃၅၀၀ လောက်က ထိုစာမျိုးကို လူမျိုးတို့က စတင်တီထွင်ရေးသားကြ၍၊ မက်ဆိုပိုတေးမီးယားနယ်ရှိ တိုင်းဂရစ်နှင့် ယူဖရေးတီးမြစ်ဝှမ်းဒေသတွင် ရှေးအကျဆုံးသော ကျူနီးဖောင်း အရေးအသားမျိုးကို တွေ့ရ၏။
ကျူနီဖောင်း များမှာ ရွံ့ပြားပေါ်တွင် ကညစ်ဖြင့် ရေးသား၍၊ ရွံ့ပြားကို မီးဖုတ်ပြီးလျှင် ကမ္ပည်းစာများကို အဓွန့်ရှည်စွာ တည်တံ့အောင် ပြုထားခြင်းဖြစ်သည်။
ကျူနီဖောင်းအရေးအသားများကို အဓိပ္ပာယ်ဖော်၍ ဘာသာပြန်ရန် အလွန်ခဲယဉ်း၏။
ဆာရီနယ်အတွင်းရှိ ကျူးရွာတွင် ကျူးဂါးဒင်းခေါ် ကမ္ဘာကျော်ဘုရင့် ရုက္ခဗေဒ ဥယျာဉ် ရှိ၏။
ကျူးဂါးဒင်းမှတစ်ဆင့် ၁၈၆ဝ ပြည့်နှစ်တွင် မှ ကွီနိုင်ရရှိသော ဆင်ကိုနာပင်ကို အိန္ဒိယ သို့လည်းကောင်း၊ ကော်ဖတ်ပင်ကို ၁၈၇၅ ခုနှစ်တွင် မလ္လာယု ကျွန်းဆွယ်သို့လည်းကောင်း ယူဆောင်စိုက်ပျိုးခဲ့သည်။
နှမ်းဖတ်ကျောက်သည် မျိုးဖြစ်၍ အတွင်း၌ ခရစ္စတယ်ပုံဖွဲ့စည်း ပါရှိသည်။
ကြေအောင် ချေ၍ စစ်ဆေးကြည့်လျှင် ၊ နှင့် တို့ အဓိက ပါရှိသည်ကို တွေ့ရသည်။
နှမ်းဖတ်ကျောက်သည် အများအားဖြင့် မွဲပြာရောင် အဆင်းရှိ၏။
နှမ်းဖတ်ကျောက်ကို အထူးသဖြင့် တောင်တန်းတို့၏ အလယ်နားတွင် အတွေ့ရများလေသည်။
ကျောက်ပျဉ်မှာ မြန်မာနိုင်ငံတွင် အမျိုးသမီးများ အမွှေး နံ့သာ လိမ်းကျံရာ၌ နံ့သာသွေးရာ ကျောက်ချပ်ပြားဖြစ်သည်။
များသောအားဖြင့် မြန်မာအမျိုးသမီးများသည် ကို လိမ်းကျံခြယ်သလေ့ ရှိကြသဖြင့် သနပ်ခါးအများဆုံး သွေးရာ ကျောက်ပြားဖြစ်၍ သနပ်ခါးကျောက်ပျဉ်ဟုလည်း ခေါ်သည်။
သို့ရာတွင် ၊ ၊ ၊ စသော နံ့သာတုံးများကိုလည်း ကျောက်ပျဉ်တွင် တင်၍ သွေးလေ့ ရှိပေသည်။
ကျောက်ပျဉ်များကို အဖိုးမတန်လှ သော်လည်း မြန်မာမိန်းမများ၏ မရှိလျှင်မပြီးသည့် အရေးကြီး သော အိမ်ထောင်ပစ္စည်း အသုံးအဆောင်တစ်ခု အဖြစ်ထား ရှိကြ၍၊ ဖြင့် သေသပ်စွာ ဖုံးအုပ်ကာ အကျော်အနင်း လွတ်သော နေရာများ၌ တရိုတသေ သီးသန့် သိမ်းဆည်း ထားလေ့ရှိသည်။
ကျောက်ပျဉ်ကို မြန်မာနိုင်ငံအထက်ပိုင်း စစ်ကိုင်းခရိုင်နှင့် မြန်မာနိုင်ငံအလယ်ပိုင်း ချောက်မြို့နယ်အတွင်းရှိ အနီး များမှ အများအပြားပြုလုပ်ရောင်းချလေ့ ရှိသည်။
ပဲခူး ၌ ဌာပနာ ပစ္စည်းများတွင် ၏ သမီးတော် ၏ ကျောက်ပျဉ်တစ်ခုဆိုသော ကျောက်ပျဉ်ကို တွေ့ရလေသည်။
က အမွှေးနံ့သာ တို့ကို ကျောက်ပေါ်၌ သွေး၍ လိမ်းကျံလေ့ရှိကြောင်းကို သက္ကရာဇ် ၈၅၅ ခုနှစ် ရှေး ဇာတ်ပေါင်းပျို့၌၊ 'ဤစာသာရ၊ ဂေါသီတကို၊ နားဝနှစ်ဘက်၊ မြကျောက်ထက်၌၊ ဉာဏ်လက်ကိုထေး၊ ဖြည်းဖြည်းသွေး၍၊ နံ့မွှေး တသုန်၊ လိမ်းသင့်ကုန်' စသည်ဖြင့် ရေးသား ဖော်ပြခဲ့သည်ကို ထောက်၍ သိရလေသည်။
ကျောက်မဲမြို့မှာ ရှမ်းပြည်နယ်မြို့ကြီးများအနက် အရေးပါလှသော မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည်။
မြို့မှာ ခေတ်မှီမြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည့်အတိုင်း အထက်တန်းကျောင်း၊ ပြည်သူ့ဆေးရုံ၊ လယ်ယာစိုက်ပျိုးမှု ဥယျာဉ်တို့လည်း ကျောက်မဲမြို့သည် ၊တို့ကဲ့သို့ မြို့ဟောင်းတစ်ခုမဟုတ်ချေ။
ထိုရွာကလေးနှင့် ကြား ဈေးတည်ရန် နေရာရွေးသောအခါ ကျောက်တုံးအမဲများရှိသည့် ကုန်းကလေးကို ရွေးကြသည်။
ကျောက်မဲမြို့မှာ မန္တလေးလားရှိုး မီးရထားလမ်းပေါ်တွင် အရေးကြီးသော မီးရထားလမ်းမြို့ တစ်မြို့ ဖြစ်၏။
မြို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင်မူ စပါးစိုက်ပျိုးကြ၏။
မြို့ပေါ်တွင်ထင်ရှားသောစေတီ ၃ ဆူရှိရာ၊ မီးရထားဘူတာ ရုံအနီး၌ ဘုရား၊ မြို့အရှေ့ဘက်၌ ထုံးဘိုတောင်ဘုရားနှင့် အနောက်ဘက်၌ တောင်ပေါ်ဘုရားခေါ် စေတီတော်များ ဖြစ်ကြသည်။
မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၂) = ပြည်လုံးချမ်းသာစေတီ မကုဋစေတီ စိန္တာမုနိစေတီ ရန်အောင်မြင်စေတီ အင်ကြင်းတောင်စေတီ ရွှေနတ်တောင်စေတီ အောင်မြေသာယာငြိမ်းချမ်းရေးကုန်းဘုရား = စခန်းသာဟော် လက်ဖက်စို / လက်ဖက်ခြောက် / ပြောင်း။
ကျိုက်မှာ ဖြစ်၍ သို့မဟုတ် ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
တို့သည် မိမိတို့ ကိုးကွယ်ရာ၊ အထွတ်အမြတ်ထားရာကို ဟု ရှေ့ကထည့်၍ သုံးကြသည်။
သူမသည် ကို ရရှိခဲ့သော ပထမဆုံး အမျိုးသမီးတစ်ဦး ဖြစ်သလို နိုဘဲလ်ဆု နှစ်ကြိမ်ရရှိသော ပထမဆုံးပုဂ္ဂိုလ်၊ တစ်ဦးတည်းသော အမျိုးသမီးဖြစ်ပြီး မတူညီသော သိပ္ပံပညာရပ်နှစ်မျိုးအတွက် နိုဘဲလ်ဆုရသော တစ်ဦးတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်သည်။
မာရီ ကျူးရီးကို ၁၈၆၇ ခု နိုဝင်ဘာလ ၇ ရက်နေ့တွင် ဝါဆောမြို့၌ ဖွားမြင်သည်။
ရုရှားနိုင်ငံတွင် ကလေးထိန်းဆရာမအလုပ်ကို ခေတ္တလုပ်ကိုင်ခဲ့ပြီးနောက် မာရီကျူးရီးသည် တော်လှန်ရေးကျောင်းသားအဖွဲ့တွင် ပါဝင်ခဲ့သဖြင့် ဝါဆောမြို့မှ သို့ တိတ်တဆိတ် ထွက်ပြေးခဲ့ရသည်။
ပီယဲကျူးရီမှာ ထိုစဉ်က ပါရီမြို့ရှိ နှင့် ပညာရပ်များကို သင်ကြားပို့ချသော မျူနီစီပယ်ကျောင်း အထွေထွေ ရူပဗေဒ ပါမောက္ခဖြစ်သည်။
ထိုနှစ်၌ပင် ရူပဗေဒ ပညာရပ်အတွက် အမ်ဗက္ကရယ်နှင့် တွဲဖက်၍၊ ကို ရရှိခဲ့၏။
ကြီး အတွင်းက လစ်ဗီးယား၊ ရုရှား၊ မြန်မာနိုင်ငံနှင့် တရုတ်နိုင်ငံ စစ်မျက်နှာ များသို့ စစ်သတင်းထောက်အဖြစ် ရောက်ခဲ့ဘူးလေသည်။
မြန်မာသဘင်လောကတွင် ထင်ရှားသော လူရွှင်တော်များ အနက် ဦးကျော်ရွဲ့သည် တစ်ဦးအပါအဝင် ဖြစ်သည်။
ထို့နောက် ဦးဇာတ်အဖွဲ့သို့ ကူးပြောင်း၍ ကပြ အသုံးတော်ခံသည်။
ကျောက်ပွ သည် သဘာဝအလျောက် ဖြစ်ပေါ်နေသော ကျောက်မျိုးမဟုတ်၊ သဏ္ဌာန်အားဖြင့် ၊ ဖန်တုံး အရိုင်းတို့နှင့် ဆင်တူ၍ အဖြူရောင်မှ အညိုရောင်အထိ အရောင်အမျိုးမျိုးဖြင့် တွေ့မြင်ရတတ်သည်။
ပေါက်ကွဲ ရာတွင် ထွက်လာသော ချော်ရည်တို့မှ အမြှုပ်များသည် ပြင်ပ အအေးဓာတ် နှင့် တွေ့သောအခါ ခရစ္စတယ်များ မဖြစ်မီ လျင်မြန်စွာ ခဲသွားကြသည်။
ရှေးအခါက မြို့ပိုင်ရုံးစိုက်ရာ မြို့ကြီးဖြစ်၍ ၊ ခုနှစ်တွင် နယ်ထဲသို့ ပူးပေါင်း သွတ်သွင်းခဲ့ဖူးသည်။
တစ်ဖန် ခုနှစ်၌ မြို့ပိုင်ရုံးစိုက်ရာ မြို့အဖြစ် ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပေသည်။
ကြို့ပင်ကောက်မြို့၏ မြူနီစီပယ်အဖွဲ့ကို ခုနှစ်က စတင်၍ ဖွဲ့စည်းတည်ထောင်ခဲ့သည်။
ထိုမြို့၌ ပြည်သူ့၊ အစိုးရအထက်တန်းကျောင်း၊ မီးရထားဘူတာရုံ၊ ၊ ၊ နှင့် စေတနာ့ဝန်ထမ်း အဖွဲ့များရှိသဖြင့် မြို့၏ အခြေအနေမှာ စည်ကားသည်။
မြို့ပေါ်၌ ရေရှားပါး ခက်ခဲမှုကြောင့် ကြီးများ တူးဖော်ထားရလေသည်။
ထိုမြို့တွင်းရွာ၌ ရှေးမင်းတစ်ပါး နန်းစံခဲ့ဘူးသည်ဟု အဆိုရှိသည့် ၊ ၊ နှင့် နန်းဦးစေတီတို့၏ အပျက်အစီးများကို ယခုတိုင် တွေ့မြင်နိုင်သေးသည်။
မြို့တွင်းရွာသို့ ကြို့ပင်ကောက်မြို့မှ ပေါက်၏။
အနောက်ဘက်သို့ လားသော် နယ် တည်ရှိသည်။
တောင်ဘက်သို့ လားသော် နယ်တည်ရှိ၍ မြို့လည်ချောင်းနှင့် ကဝေစုချောင်းခေါ် ဂမုန်းချောင်းတို့ ဖြတ်သန်းစီးဆင်းကြသည်။
ထို့ပြင် မြို့၏ အရှေ့ဘက်၌မဟာလောကသီရိဘုရားကြီးနှင့်မြို့၏အနောက်ဘက်၌ မဟာစန္ဒာသီဟ ဘုရားကြီး ရှိကြသည် သာမက ထိုအရှေ့ဘက်၌ပင် မြို့နှင့် ၁၂ မိုင်ခန့် အကွာတွင် ကြီး တည်ထားကိုးကွယ်သည်ဟု အဆိုရှိသော ကျစွာ ဘုရားကြီး အထင်အရှားရှိလေသည်။
ထိုကျစွာဘုရားပွဲတော်မှာ ၌ ကျင်းပမြဲဖြစ်၍ များစွာ စည်းကားလှပေသည်။
ခါးကြီးကုန်း၍လည်းလမ်းမ​လျှောက်သင့် = ကိုယ်ခန္ဓာရှိ အရိုး ကြွက်သား အကြော စသည်တို့သည် လှုပ်ရှားမှု အသင့်အတင့်မျှ မရရှိလျှင် တောင့်တင်းမာကျော၍ အားနည်းသွားတတ်သည်။
မြန်မာဘုရင်များ၏ မကိုဋ်နှင့် အနောက် တိုင်းဘုရင်များ ၏ သရဖူကဲ့သို့ ဆင်မြန်းရသော ကျည်းဦးပေါင်းသည် ရှေး အခါက ကျည်းကုလားများ ဦးခေါင်းတွင် ဆင်မြန်းသည့် ပေါင်းထုပ်ဖြစ်သည်။
ထိုအခါ အမတ်ကြီး စည်းတပစ်က ''ရေမြေသခင် ဖြစ်တော်မူသော ဧကရာဇ်မင်းတို့သည် ဦးတော်ဆံတော်တင်အံ့သော ဝတ်စားတန်ဆာတို့ကို မစူးစမ်းမဆင်ခြင်ဘဲ အလျင်တဆော တင်တော်မမူသင့်၊ ဘုန်းကျက်သရေ အာနုဘော်တော်သာမင်းတို့၏ အကြောင်း ရင်းဖြစ်သည်''ဟု သတိပေး လျှောက်တင်ချက်အရ ကျည်းဦးပေါင်းကို ဆင်တော်မမူဘဲ သိမ်းဆည်းထား တော်မူသည်။
အမြဲစိမ်း သစ်ပင် ပင်လတ်မျိုးဖြစ်၍ ၊ ၊ မလ္လာယုကျွန်း ဆွယ်နှင့် ဩစတြေးလီးယားတိုက် မြောက်ပိုင်းတို့တွင် ပေါက် သည်။
တွင် ထင်ရှားသော ကျမ်းပြုစာဆိုတစ်ဦးကား ကြည့်ကန်ရှင်ကြီး ဖြစ်၏။
ငယ်စဉ်ကပင် စာပေကျမ်းဂန်များကို ဆည်းပူး၍ နှင့် လက်ထက်တော်တို့တွင် ရုံးတော်များ၌ လှည့်လည်ဝင်ထွက်၍ လွှတ်ရုံးကိစ္စများကို ရှာဖွေစူးစမ်းသည်။
မြန်မာနိုင်ငံ အောက် မြို့ ကျေးရွာများသို့လည်း လှည့်လည်၍ ၊ တို့ကို ဆည်းပူးလေသေးသည်။
အသက် ၃ဝ ကျော်သောအခါ လူ့ဘောင်ကို ငြီးငွေ့၍ ရှင်သာမဏေပြုကာ ဇာတိကြည့်ကန်ရွာ၊ ဘုံသာထွန်း ကျောင်း၌ပင် စာပေပို့ချ နေလေသည်။
ထို့နောက်မှ ဘိုးတော်ဘုရား၏ ပင့်ဆောင်ချက်အရ နေပြည်တော်သို့ လာရောက်၍ မောင်းထောင်သာသနာပိုင်ထံတွင် ဆည်းကပ်မြဲစွဲလေသည်။
ခေတ်ကြေးမုံဟု ခေါ်အပ်သောအရပ်ရပ် များ၊ ၊ ကျမ်းတို့ကို ရေးသားစီကုံးသည်။
ကျိုင်းကောင်သည် နှံကောင်တစ်မျိုး ဖြစ်သည်။
မြင့်မြတ်သော အခွင့်အာဏာကို ညွှန်းသည့် မြန်မာတို့တွင် မင်းခမ်းမင်းနားကိစ္စများ၌ မြင့်မြတ်သောဂုဏ်ထူးနှင့် အခွင့်အာဏာကို ညွှန်းသည့် အဆောင် အယောင်သဘောဖြင့် ကျိုင်းကို အသုံးပြုကြသည်။
ကျိုင်းအချက်အထွဋ်ရွှေပုံ ကျိုင်းမှာ မြန်မာမင်းများလက်ထက် ဘုရင်၊ မိဖုရားနှင့် မင်းညီမင်းသားတို့၏ အဆောင်အယောင်တစ်ပါးဖြစ်၏။
ကျိုင်းကို မြင့်မြတ်သူတို့၏ အဆောင်အယောင်ဖြစ်သဖြင့် သာမန်လူတို့နှင့် မထိုက်တန်ရကား၊ 'ကျိုင်းနှင့် သပေါက်၊ မထောက်မတန်'ဟူ၍လည်းကောင်း၊ 'သိုင်းနှင့် ကျိုင်းနှင့် ဂုဏ်ကြီးမြင့်သည်' ဟူ၍လည်းကောင်း စာပေတွင် စပ်ဆိုကြသည်။
ကျိုင်းမှာ မြင့်မြတ်သောဂုဏ်ထူးနှင့် အခွင့်အာဏာ၏ အထိမ်းအမှတ်ဖြစ်၍ အခြားနိုင်ငံများတွင်လည်း ပါလီမန် လွှတ်တော်များ၊ တရားလွှတ်တော်များ၊ တက္ကသိုလ်များတွင် ဆိုင်ရာအကြီးအကဲများ၏ အဆောင်အယောင်အဖြစ် ထားရှိ၏။
ဗိုလ်အောင်ကျော် (မြန်မာ ၁၂၇၇-၁၃ဝဝ၊ ခရစ်နှစ် ၁၉၁၆-၁၉၃၈)သည် ခေတ်ကတိုင်းပြည်နှင့်လူမျိုးအတွက် အသက်နှင့်လဲသွားသော ကျောင်းသားခေါင်းဆောင်ဖြစ်သည်။
အစဉ်သဖြင့် ဆရာသမား၏စကားကို နားထောင်လာခဲ့သော ကိုအောင်ကျော်သည် ဟင်္သာတကျောင်းမှ ဆရာများညွှန်ကြားချက် အရ ၁၉၃၄-၃၅ ခု ပညာသင်နှစ်တွင် ဂျပ်ဆင်ကောလိပ်သို့ တက်ရောက်သင်ယူသည်။
နှင့် များသို့ ရောက်တိုင်းလိုလိုပင် ကိုအောင်ကျော်သည် မိမိမြို့နယ်သို့ အမျိုးသားရေးလှုံ့ဆော်မှု တရားများ သွားရောက်ဟောပြောခြင်း၊ စာကြည့်တိုက်များ ဦးစီးဖွင့်လှစ်ပေးခြင်း၊ စကားရည်လုပွဲများ၊ ဟောပြောပွဲများကို လုပ်ကိုင်ကြရန် စီစဉ်ပေးခြင်းများ ပြုလုပ်လေသည်။
ပါတော်မူနေ့တစ်နေ့တွင် ကိုအောင်ကျော်သည် ဂျပ်ဆင်ကောလိပ်ကြော်ငြာဘောင်တွင် နယ်ချဲ့တော်လှန်ရေးဆောင်းပါးအနေဖြင့် ''ဤနေ့သို့ရောက်တိုင်း နိုင်ငံခြားသားများကို စိတ်နာသည်၊ ဤနေ့တွင် နိုင်ငံခြားသားများနှင့် အလိုတော်ရိ များကို စကားမပြောလို'' စသည်ဖြင့် မင်နီစာလုံးကြီးများဖြင့် ရေးသားကပ်ထားသဖြင့် သူငယ်ချင်းတစ်ဦးက စာတမ်းကိုဆုတ်ခွာ၍ ယင်း၏ဖခင်ထံ ပေးပို့ တိုင်တန်းခြင်း ခံရဖူးသည်။
ရေနံမြေသပိတ်သမားများအား ဆူပူအောင် လှုံ့ဆော်ရေး တရားဟောမှုဖြင့် တက္ကသိုလ်သမဂ္ဂဥက္ကဋ္ဌ နှင့် အတွင်းရေးမှူး ကိုဗဆွေတို့အား အစိုးရက ဖမ်းဆီးလိုက်သောအခါ ၁၉၃၈ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၁၃ ရက်၊ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၃ဝဝ ပြည့်နှစ် နတ်တော်လဆုတ် (ရ)ရက်နေ့ ညဉ့်တွင် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် သမဂ္ဂအသင်းတိုက်၌ ကိုအောင်ကျော်အပါအဝင် သမဂ္ဂအမှုဆောင်အဖွဲ့က ရန်ကုန်နှင့် မကွေး၌ အစိုးရက ထုတ်ထားသော ပုဒ်မ ၁၄၄ ရုပ်သိမ်းရန်နှင့် ဖမ်းဆီးထားသော ကျောင်းသားခေါင်းဆောင်များကို အမြန်လွှတ်ရန် အစိုးရထံ တောင်းဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ချကြသည်။
သို့ရာတွင် တောင်းဆိုချက်များမရရှိသည့်အတွက် ဒီဇင်ဘာ ၁၅ ရက်နေ့တွင် ရန်ကုန်မြို့ရှိ ကျောင်းပေါင်းစုံမှ ကျောင်းသားများနှင့် မြို့မကျောင်းသားများ သည် ဝင်းအတွင်း စုရုံးပြီးနောက် ပုဒ်မ ၁၄၄ ကန့်ကွက်သည့်အနေနှင့် စီတန်းလမ်းလျှောက် ဆန္ဒပြကြရာ ကိုအောင်ကျော်က ကြွေးကြော်သံများကို ရှေ့မှတိုင်၍ လိုက်ရသည်။
ကိုအောင်ကျော်သည် အမျိုးသားစိတ်ဓာတ် ပြင်းထန်ရုံသာမက စာပေဘက်၌လည်း ဝါသနာထုံသူဖြစ်သည်။
ကောလိပ် ကျောင်းရောက်၍ မကြာမီပင် စာရေးဆရာကြီးထံ ကိုယ်တိုင်သွားရောက် မိတ်ဖွဲ့သည်။
မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁၅) ၁၃ဝဝပြည့်အရေးတော်ပုံ၊ ချောက်မြို့ ရေနံမြေအလုပ်သမား သပိတ်ကြီးနှင့် ဆက်သွယ်ပတ်သက်နေလေသည်။
ချောက်မြို့ ဘီအိုစီ ရေနံကုမ္ပဏီမှ မျက်နှာဖြူနယ်ချဲ့အရာရှိတို့၏ မတရားဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှုများ ကို ရေနံမြေရှိ အလုပ်သမားထုခေါင်းဆောင် အာဠာဝက ခေါင်းဆောင်သော အလုပ်သမားထုကြီးက အန်တုတော်လှန်ခဲ့ကြသည်။
မြင်းစီးပုလိပ် တွေရဲ့ မြင်းခွာသံတစ်ချက်ပေါက်ရင် ဗမာပြည်ကြီး မီးဟုန်းဟုန်းတောက် မယ်ဟေ့'' မကွေးခရိုင်ပုလိပ်အဖွဲ့သည် ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် ကိုဘဟိန်း နှင့် ကိုဗဆွေတို့ကိုဖမ်းဆီး၍ မကွေးမြို့အကျဉ်းထောင်တွင် ချုပ်နှောင် ထားလိုက်လေသည်။
အရေးတော်ပုံအောင်ရမည် အောင်ရမည်'' ထိုသို့ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားထုကြီးက အတွင်းဝန်များရုံးကို သပိတ်တားပြီး၍ အစိုးရအမှုထမ်းများ အိမ်ပြန်သွားကြသောအခါ သပိတ် တိုက်ပွဲအောင်မြင်ပြီဖြစ်၍ ကျောင်းသားထုကို ပြန်လည်စုဝေးကာ စီးလာ သောကားများပေါ်သို့ ပြန်တက်ရန် ပြင်ဆင်နေသည်။
တက္ကသိုလ် စိန်တင် ၂ဝ၁၆ ခုနှစ်တွင် နယ်ချဲ့ဆန့်ကျင်ရေးနှင့် အမျိုးသား လွတ်မြောက်ရေး ကျောင်းသားခေါင်း ဆောင် ဗိုလ်အောင်ကျော် အသက် ရာပြည့်ခဲ့ပြီဖြစ်သည်။
ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံတော်၏ ကျောင်းသားနေ့မှာ ဒီဇင်ဘာလ ၂ဝ ရက်နေ့ဖြစ်သည်။
ထို ၁၉၃၈ ခုနှစ်မှာ ဝန်ကြီးချုပ် ခေါင်းဆောင်သော ညွန့်ပေါင်းအစိုးရလက်ထက် ဖြစ်လေသည်။
သို့ရာတွင် တောင်း ဆိုချက်များမရရှိသည့်အတွက် ဒီဇင်ဘာ ၁၅ ရက်နေ့တွင် ရန်ကုန်မြို့ရှိ ကျောင်း ပေါင်းစုံမှ ကျောင်းသားများနှင့် မြို့မကျောင်းသားများ သည် ဝင်းအတွင်း စုရုံးပြီးနောက် ပုဒ်မ ၁၄၄ ကန့်ကွက်သည့်အနေနှင့် စီတန်းလမ်းလျှောက် ဆန္ဒပြကြရာ ကိုအောင်ကျော်က ကြွေးကြော်သံများကို ရှေ့မှတိုင်၍ လိုက်ရသည်။
ကျဆုံးရှာသော ကိုအောင်ကျော်ကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် 'နေ့' ဟုလည်း တွင်သည်။
နှင့် ရေကြောင်းသင်္ဘောလမ်းလည်း ဆက်သွယ်လျက် ရှိသည်။
မော်တော်ကားလမ်းအားဖြင့်မူ ဟင်္သာတမြို့မှ ကျောင်းကုန်းမြို့သို့ မိုင် ၆ဝ ခန့် ဝေး၍ ၊ ၊ များကို ဖြတ်သန်းသွားရသည်။
မြို့ပေါ်တွင် နေထိုင်သူတို့မှာ ဗုဒ္ဓအယူဝါဒီ အများ ဆုံး ဖြစ်၍ ဗမာမွတ်စလင် အတော်အသင့် ရှိသည်။
သီဆိုသည့် ၊ သီချင်းများမှာ ထင်ရှား​သောလက်ရာများဖြစ်သည်။
ဆရာလန်းမှာ သီချင်းကြီး သီချင်းခံ့များကို စံနစ်တကျ သီဆိုနိုင်သည့်အပြင် နှင့် တို့ လက်ထက်များတွင် အမှုတော်ထမ်းခဲ့သော အဆိုတော်တစ်ဦးလည်း ဖြစ်လေသည်။
မောင်အုန်းဆိုင်မှာ စာရေးဆရာ အမည်ဖြင့် ထင်ရှားခဲ့လေသည်။
သူ၏ ဓာတ်ပြားဇာတ်ထုပ်များမှာ ၊ ၊ ဗုဒ္ဓဝင်၊ မောင်မစ္စက၊ ရေနံချောင်းက ဖေကံကောင်း စသောဇာတ်ထုပ်များ ဖြစ်လေသည်။
နိုက်တ်သည် ၁၉၃၈ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၄ ရက်နေ့တွင် Portland, Oregon မွေးဖွားခဲ့ပြီး ရှေ့နေ့ တစ်ယောက်နှင့် သတင်းစာထုတ်ဝေသူတစ်ယောက်၏သားဖြစ်သည်။
Oregon မှဘွဲ့ရပြီးပြီးချင်း၊ နိုက်တ်သည် စစ်တပ်ထဲသို့ စာရင်းပေးသွင်းလိုက်ကာ ရှေ့တန်းတွင် တစ်နှစ်ခန့်၊ စစ်တပ်ဌာနချုပ်တွင် ခုနှစ်နှစ်ခန့် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။
နိုက်တ်၏ပထမဆုံးအရောင်းသည် အနောက်မြောက် Pacific တွင် ကျင်းပသောပြိုင်ပွဲ Plymouth Valiant တွင် ဒဏ္ဍာရီတွင်လောက်အောင် ရောင်းခဲ့ရသည်။
ဝက်စ်လိုက်ဖ် အဖွဲ့ကို ၁၉၉၈ ခုနှစ်တွင် X-factor ၏ဒိုင်ဖြစ်သူ Simon Cowell က Westside အဖွဲ့အဖြစ် စတင်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
ဝက်စ်လိုက်ဖ်အဖွဲ့သည် Irish Boy Band တစ်ခုဖြစ်ပြီး မူလဒေသမှာ အိုင်ယာလန်နိုင်ငံ ဖြစ်သည်။
ဝက်စ်လိုက်ဖ် အဖွဲ့သည် Backstreet Boys နှင့် Boyzone အဖွဲ့များ၏ရှိုးပွဲများတွင် ပါဝင်သီဆိုရာမှ နာမည်ရလာခဲ့ကာ ၁၉၉၉ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ပထမဆုံးအယ်လ်ဘမ် ''Westlife'' ကို စတင်ဖြန့်ချိခဲ့ရာ ယူကေတွင် နံပါတ် ၂ နေရာသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။
အခွေအားလုံး သန်းချီ ရောင်းချနိုင်ခဲ့ပြီး အအောင်မြင်ဆုံး Album များမှာ ''Westlife'' (၁၉၉၉)၊ ''Coast to Coast'' (၂၀၀၀)၊ ''World of Our Own'' (၂၀၀၁) နှင့် ''Allow Us to Be Frank'' (၂၀၀၄) တို့ ဖြစ်သည်။
ကျိုက္ခမီခရိုင်သည် မြန်မာနိုင်ငံအောက်ပိုင်း တနင်္သာရီ တိုင်းတွင် ပါဝင်သော ခရိုင်ဖြစ်၍ စတုရန်းမိုင် ၇ဝ၆၂ ခန့် ကျယ်ဝန်းလေသည်။
ကျိုက္ခမီဘုရားမှာ မြန်မာနိုင်ငံတွင် တန်ခိုးကြီးတစ်ဆူ ဖြစ်သည်။
ကျိုက္ခမီဘုရားမှာ သီဟိုဠ်ကျွန်းမှ ကြီးက အဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်မျှောလိုက်သော ရုပ်ပွားတော် ၄ ဆူအနက် ရုပ်ပွားတော်တစ်ဆူ ဖြစ်သည်ဟု သမိုင်းအဆိုရှိသည်။
ထို ၄ ဆူအနက် ကျောက်လှည်းဘီးခံသော ရုပ်ပွားတော်သည် သို့ ရောက်ရှိ၍ ကျိုက်ပေါလောဘွဲ့အမည်ဖြင့် ထင်ရှားရှိသည်။
ကျွန်းတုံးခံသော ရုပ်ပွားတော်မှာ သို့ ဆိုက်ရောက်သည်ဟု ဆို၏။
သို့ ဆိုက်ရောက်သည် ဟုလည်း အဆိုရှိသည်။
သင်္ကန်းတုံးခံသော ရုပ်ပွားတော် ၂ ဆူအနက် တစ်ဆူမှာ သို့လည်းကောင်း၊ ကျန်တစ်ဆူမှာ တုံဇောင်းပီမြို့ (ယခု ကျိုက္ခမီမြို့) သို့လည်းကောင်း အသီးသီး ဆိုက်ရောက်တော်မူလာလေသည်။
ထားဝယ်မြို့သို့ ရောက်ရှိလာသော ရုပ်ပွားတော်ကို လူအများက ပင့်ဆောင်ကိုးကွယ်ထားရာ အမည်ဖြင့် အထင်အရှားရှိပေသည်။
ထိုသို့ မျှော်ကြည့်သည်ကို အစွဲပြု၍ ဤရုပ်ပွားတော်ကို ဖြင့် ကျိုက်ဟမီဟု ခေါ်ဝေါ်သမုတ်၏။