DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
ပါဠိတော်မြန်မာပြန်ကျမ်းများ၏ ကျမ်းဦးမှတ်ဖွယ်များ {- ! ဝဂ္ဂ !! ဖော်ပြချက် !! နိုင်ငံတကာ သံယုတ်အမှတ်စဉ် !သံယုတ်အမည် - အပိုင်း ၁၊ သဂါထာဝဂ္ဂ ၊ ၊ ၊ ၊ စသော ပါဠိကျမ်းစာများ၏ အပိုင်းများနှင့်တူညီသော သုတ္တန်အစုအဝေးများBodhi (2000), p. 69. SN 1-11 1. ဒေဝတာသံယုတ် 2. ဒေဝပုတ္တသံယုတ် 3. ကောသလသံယုတ် 4. မာရသံယုတ် 5. ဘိက္ခုနီသံယုတ် 6. ဗြဟ္မသံယုတ် 7. ဗြဟ္မဏသံယုတ် 8. ဝင်္ဂီသသံယုတ် 9. ဝနသံယုတ် 10. ယက္ခသံယုတ် 11. သက္ကသံယုတ် - အပိုင်း ၂၊ နိဒါနဝဂ္ဂ နိဒါန (အကြောင်းခံများ) နှင့်စပ်လျဉ်းသည့် သုတ္တန်အစုအဝေးများ။
SN 12-21 1. နိဒါနသံယုတ် 2.အဘိသမယသံယုတ် 3. ဓာတုသံယုတ် 4. အနမတကဂ္ဂသံယုတ် 5. ကဿပသံယုတ် 6. လာဘသက္ကာရသံယုတ် 7. ရာဟုလသံယုတ် 8. လက္ခဏသံယုတ် 9. ဩပမ္မသံယုတ် 10. ဘိက္ခုသံယုတ် - အပိုင်း ၃၊ ခန္ဓဝဂ္ဂ (သို့) ခန္ဓ နှင့် စပ်လျဉ်းသော သုတ္တန်အစုအဝေးများ SN 22-34 1. ခန္ဓသံယုတ် 2. ရာဓသံယုတ် 3. ဒိဋ္ဌိသံယုတ် 4. ဩက္ကန္တသံယုတ် 5. ဥပ္ပါဒသံယုတ် 6. ကိလေသသံယုတ် 7. သာရိပုတ္တသံယုတ် 8. နာဂသံယုတ် 9. သုပဏ္ဏသံယုတ် 10. ဂန္ဓဗ္ဗကာယသံယုတ် 11. ဝလာဟကသံယုတ် 12. ဝစ္ဆဂေါတ္တသံယုတ် 13. ဈာနသံယုတ် - အပိုင်း ၄၊ သဠာယတနဝဂ္ဂ အာဒိတ္တပရိယာရ (မီးကဲ့သို့ တောက်လောင်လျက်ရှိသည်ကို ဟောသောတရား) အပါအဝင် နှင့်စပ်လျဉ်းသော သုတ္တန်အစုအဝေး SN 35-44 1. သဠာယတနသံယုတ် 2. ဝေဒနာသံယုတ် 3. မာတုဂါမသံယုတ် 4. ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ် 5. သာမဏ္ဍကသံယုတ် 6. မောဂ္ဂလာနသံယုတ် 7. စိတ္တသံယုတ် 8. ဂါမနိသံယုတ် 9. အသင်္ခတသံယုတ် 10. အဗျာကတသံယုတ် - 1. မဂ္ဂသံယုတ် - SN 46. 2. ဗောဇ္ဈင်္ဂသံယုတ် - SN 47. 3. သတိပဋ္ဌာနသံယုတ် - SN 48. 4. ဣန္ဒြိယသံယုတ် - SN 49. 5. သမ္မပ္ပဓာနသံယုတ် - SN 50. 6. ဗလသံယုတ် - SN 51. 7. ဣဒ္ဓိပါဒသံယုတ် - SN 52. သုတ်များ 8. အနုရုဒ္ဓသံယုတ် - SN h 53. အင်္ဂါများ 9. ဈာနသံယုတ် - SN 54. 10. အာနာပါနသံယုတ် - SN 55. 11. သောတာပတ္တိသံယုတ် - SN 56. 12. သစ္စသံယုတ် }။
အစ္စလာမ္မစ်နိုင်ငံတော် (ISIS)" ဆိုသည် အစွန်းရောက် အကြမ်းဖက် အစ္စလာမ္မစ်အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ ဖြစ်ပြီး အရှေ့ပိုင်း၊ မြောက်ပိုင်းနှင့် အနောက်ပိုင်းတလျှောက် နယ်မြေများကို သိမ်းယူထိန်းချုပ်ထားသော အဖွဲ့ဖြစ်သည်။
ဇာကာဝီ စထူထောင်စဉ်ကတည်းက သူတို့၏ နည်းလမ်းတွေကို အယ်လ်ကိုင်ဒါးက ဝေဖန်ခဲ့သည်။
အိုင်အက်စ်အဖွဲ့၏ ရည်ရွယ်ချက်က တစ်ဦးတည်းသော နိုင်ငံရေးနှင့် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်က ရှာရီယာ အစ္စလာမ္မစ်ဥပဒေကို ကျင့်သုံးအုပ်ချုပ်သော (သူတို့အခေါ် caliphate )ဟု ခေါ်သော အစ္စလာမ္မစ် နိုင်ငံကို ထူထောင်ရန် ဖြစ်သည်။
အိုင်အက်စ်နဲ့ သူတို့ရဲ့ မဟာမိတ်တွေ ထိန်းချုပ်ထားတဲ့ နယ်မြေဟာ အီရတ်နဲ့ ဆီရီးယားနိုင်ငံပေါင်း စတုရန်းမိုင်ပေါင်း ၁၅၀၀၀ လောက်ရှိတယ်လို့ တချို့က ခန့်မှန်းကြပါတယ်။
ဆီရီးယားနဲ့ အီရတ်မှာ အိုင်အက်စ်မှာ ဝင်တိုက်နေတဲ့ နိုင်ငံခြားသား ထောင်နဲ့ချီရှိသည်။
အိုင်အက်စ် တိုက်ခိုက်ရေးသမားတွေဟာ ထရပ်ကားပေါ် တင်ပစ်လို့ရတဲ့ စက်သေနတ်တွေ၊ ရော့ကက်လောင်ချာတွေ၊ လေယာဉ်ပစ်သေနတ်တွေ၊ အလွယ်တကူ သယ်ယူပစ်ခတ်နိုင်တဲ့ မြေပြင်ကနေ ဝေဟင်ပစ် ဒုံးလက်နက်တွေအပါအဝင် လက်နက်ကြီး လက်နက်ငယ်မျိုးစုံကို ရရှိနေကြပြီး ပစ်ခတ်နိုင်စွမ်းလည်း ရှိကြပါတယ်။
သတင်းတွေအရ အိုင်အက်စ်မှာ ငွေသားနဲ့ တခြားပိုင်ဆိုင်မှုအားဖြင့် အမေရိကန်ဒေါ်လာ သန်း၂၀၀၀ လောက်ရှိတယ်ဆိုတော့ ကမ္ဘာမှာ အချမ်းသာဆုံး စစ်သွေးကြွအဖွဲ့လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။
အိုင်အက်စ်တွေဟာ ဆွန်နီ အစ္စလမ်ဘာသာကို အစွန်းရောက်အမြင်တွေနဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆို လက်ခံ ကျင့်သုံးကြတဲ့ ဂျီဟတ်ဒစ်တွေဖြစ်ပါတယ်။
ကုလသမဂ္ဂ က -ခု၊ ဩဂုတ်လ ၁၂ရက်နေ့ကို နိုင်ငံတကာလူငယ်များနေ့အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
ရော်ဘင်ဝီလျံစ်သည် ၁၉၅၁-ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ (၂၁)ရက်နေ့တွင် ၊ ၊ တွင် မွေးဖွားသည်။
နှင့် မင်းဂင်းနိစ်၊ ဓာတ်ပေါင်းများပါဝင်သည့် မြေစေးနှင့် ကျောက်စရစ်ခဲများ ရောနှောနေသောမြေကို ဂဝံမြေဟုခေါ်သည်။
ဂဝံဟူသည့် ဝေါဟာရသည် မွန်စကားလုံး တွံဝါန်မှ ဆင်းသက်လာကာ က ဂဝံကို မြေစေး နှင့် သံချေးရောသောကျောက်ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထား သည်။
မြေဩဇာဓာတ်ကင်းမဲ့၍ မြေးစေးပါသော အနီရောင် ကျောက်ကျစ် မြေလွှာမျိုး ဖြစ်သည်။
အုတ်ခဲ ပုံစံပြုလုပ်ထား သည့် ဂဝံတုံးများသည် မီးမဖုတ်ရဘဲ လေနှင့်ထိကာ မာကျောသွားသဖြင့် (Unbutnt Brick) ဟုလည်း ခေါ်ဆိုသည်။
ဂဝံသည် ကျစ်လျစ်မာကျောသော ကျောက်အသွင် ပြောင်း မြေစေးဖြစ်သဖြင့် လမ်းခင်းရာတွင် အသုံးပြုနိုင် သကဲ့သို့ အဆောက်အအုံများ ဆောက်လုပ်ရာတွင်လည်း အသုံးပြုနိုင်သည်။
ဂဝံယဉ်ကျေးမှုကို ဂဝံကျောက်ဖြင့် ပြုလုပ်ထား သည့် လက်ရာများ၊ ရုပ်တုရုပ်ကြွ အနုပညာ လက်ရာများ၊ စေတီပုထိုးများဟု ယေဘုယျအားဖြင့် ဆိုနိုင်သည်။
တွင် သမိုင်းပါမောက္ခ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သူ လုစ် (G.H Luce) က ဇုတ်သုတ်ကျေးရွာရှိ ကျိုက်ထီးစောင်းစေတီနှင့် ဆင်တပ်မြင်းတပ် တံတိုင်းတို့ကို ဥပမာ ပြုလျက် ဂဝံယဉ်ကျေးမှု (Latrite Culture) ဟူသည့် အသုံးအနှုန်းကို စတင်သုံးစွဲခဲ့သည်ဟု မှတ်သားခဲ့ရသည်။
ကျောင်းတော်သည် ဂဝံကျောက်များဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည့် ထူးခြားသော ဘုရားကျောင်းတစ်ခုဖြစ်ကာ စာရင်းဝင် အဆောက်အဦတစ်ခုဖြစ်သည်။
အပူပိုင်းဒေသဖြစ်သော ၊ ၊ နှင့် တို့တွင် တွေ့ရသည်။
မြန်မာနိုင်ငံတွင် ၊ များတွင် ထင်ရှားစွာ တွေ့ရှိရသည်။
တပ်ရာ၊ ဖြုတ်ရာတွင် သုံးသောကိရိယာ။
အပူဓာတ်ကိုသုံး၍ ကို ပြန့်အောင်ဖိတိုက်ရသော ပစ္စည်း။
ဒေသ၊ ၊ ၊ ၊ တရုတ်နိုင်ငံ၊ တို့တွင် တွေ့ရှိရသည်။
နိုင်ငံတကာ ဘယ်သန်များနေ့သည် များ၏ ညာကျော်များနှင့် မတူ ကွဲပြား ထူးခြားမှုကို ဂုဏ်ယူသည့်အနေဖြင့် နှစ်စဉ် ရောက်သောအခါ ကျင်းပသည့် နိုင်ငံတကာ အထိမ်းအမှတ်နေ့ ဖြစ်သည်။
ထိုနေ့ကို ဘယ်သန်များကုမ္ပဏီ ထူထောင်သူ ကမ်ဘဲလ် (Campbell) က တွင် ပထမဆုံး စတင်ပြုလုပ်သည်။
ညာသန်များ ကြီးစိုးသော လောကကြီးထဲဝယ် ဖြစ်ရပုံ၏ ကောင်းကျိုး ဆိုးပြစ်များကို ထိုနေ့တွင် မှတ်မှတ်သိသိ နှိုးကြားလာအောင် လှုံ့ဆော်ကြသည်။
တဝှမ်းလုံးတွင် ထိုနေ့ကို အသိအမှတ်ပြု ကျင်းပကြကာ၊ မီဒီယာများကလည်း ဘယ်ကျော်ဆယ်လီများအကြောင်းကို တခုတ်တရ စုစည်း ဖော်ပြလေ့ရှိကြသည်။
ဘာရန်ကီရာမြို့တွင် မွေးဖွားကြီးပြင်းခဲ့ပြီး ကျောင်းနေစဉ် အရွယ်ကတည်းက ကျောင်းတွင် လက်တင်ဂီတ၊ အာရပ်ဂီတ၊ ရော့ခ်အင်ရိုးလ် ဂီတ နှင့် ဗိုက်သားလှုပ် အကတို့ကို ဖျော်ဖြေတင်ဆက်ခဲ့ဖူးသည်။
ရှာကီရာ၏ အဋ္ဌမမြောက် နှင့် နဝမမြောက် အယ်လ်ဘမ်များ ဖြစ်သော ''She Wolf'' (၂၀၀၉) နှင့် ''Sale el Sol'' (၂၀၁၀) တို့မှာ အားပေးမှု ခံခဲ့ရသော်လည်း သူမ၏ အက်ပစ်ရက်ကော့ တေးစီးရီး ကုမ္ပဏီနှင့် တင်းမာလာသော ဆက်ဆံရေးကြောင့် အရောင်းမြှင့်တင်ရေး နည်းပါးခဲ့သည်။
သူမ၏ ဒဿမမြောက် အယ်လ်ဘမ် ဖြစ်သော ရှာကီရာ ကို ၂၀၁၄တွင် ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး အကြိုဆင်ဂယ်လ် အဖြစ်''Can't Remember to Forget You'' ကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
စည်းကမ်း ဆိုသည်မှာ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများ သို့မဟုတ် အမိန့်များကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် ရရှိသော မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်မှုနှင့် ခက်ခဲသောအရာများကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းဖြစ်သည်။
ထိုသို့သော ကွာခြားချက်များကို ဖော်ပြရန် နည်းလမ်းတစ်ခုမှာ စကားလုံးတစ်ခုစီ၏ မူလအဓိပ္ပာယ်မှတစ်ဆင့် ဖြစ်သည်– စည်းကမ်းသည် "" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး ပြစ်ဒဏ်သည် "ပြုပြင်ခြင်း သို့မဟုတ် နာကျင်စေခြင်း" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
Psychology Today ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းခြင်းဆိုသည်မှာ ပန်းတိုင်တစ်ခုကို အောင်မြင်စေရန် သို့မဟုတ် သတ်မှတ်ထားသော စံနှုန်းတစ်ခုကို ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် မိမိ၏အပြုအမူနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းပင်ဖြစ်သည်။
ခရစ်ယာန်ကျင့်ဝတ်များ၏ အမျိုးမျိုးသော ပုံစံများတွင် မင်္ဂလာတရားတော်များ မှ လမ်းညွှန်ထားသော သီလများသည် ခြိုးခြံချွေတာခြင်းဆိုင်ရာ ဘာသာရေး (ascetical theology) နှင့် နာခံမှုအခြေခံ စည်းကမ်းများဖြင့် ရှေ့ပြေးခဲ့သည်။
ကာလတွင် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် တို့သည် အချင်းချင်း နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်းတွင် မင်္ဂလာတရားတော်များသည် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ မူတစ်ခုအဖြစ် ထင်ရှားလာခဲ့သည်။
သို့သော် ခရစ်ယာန်ကျင့်ဝတ်များသည် စည်းကမ်း၏ပုံစံတစ်ရပ်အဖြစ် အထိ အပြည့်အဝ ပေါ်ထွန်းလာခြင်းမရှိသေးပေ။
လူသာရန်ဘာသာ (Lutheranism) နှင့် (post-Enlightenment era) တို့နှင့်အတူ နာခံမှုအခြေခံ စည်းကမ်းများ ပူးတွဲတည်ရှိနေသည်။
ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ (Catechism) အရ "လူ့လုပ်ရပ်များ၏ ကိုယ်ကျင့်တရား၏ 'ရင်းမြစ်' သုံးခုမှာ ရည်ရွယ်ချက်၊ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အခြေအနေများပင်" ဖြစ်သည်။
သူမသည် တွင် အထူးပြုဖြင့် တက်ရောက်သင်ကြားနေသော ကျောင်းသူတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး မားကက်တင်းစီမံခန့်ခွဲရေး အောင်လက်မှတ်ကို ရရှိထားသူလည်း ဖြစ်သည်။
စူပါမွန်း ဆိုသည်မှာ လနှင့်ကမ္ဘာ အလွန်နီးကပ်လာပြီး၊ အနီးဆုံး လပြည့်ညကို ခေါ်ဆိုသည်။
စူပါမွန်း ဖြစ်နေချိန်မှာ နှင့် တို့၏ အကွာအဝေးသည် ၃၅၆,၅၇၇ (၂၂၁,၅၆၆ မိုင်) အကွာမှာရှိနေခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့် လကို ကမ္ဘာမှကြည့်လျှင် သာမန်လထက် အရွယ်အစား ၁၄% ထိပိုကြီးလာပြီး တောက်ပမှုမှာ ၃၀% ထိပိုလာနိုင်ကြောင်း ကဆိုသည်။
Science@NASA Headline News. NASA. Archived from the original on May 7, 2012. Retrieved 22 June 2013. လနှင့်ပတ်သက်သည့် ပင်လယ်ရေနှင့် အဖွဲ့အစည်းများက စူပါမွန်းဖြစ်စဉ်နှင့် ကြီးများ လှုပ်ရှားခြင်း၊ ပေါက်ကွဲခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်မှုတို့သည် ဆက်စပ်နေသည်ဟု ခန့်မှန်းပြောဆိုကြသော်လည်းPaquette, Mark (March 1, 2011). "Extreme Super (Full) Moon to Cause Chaos?". Astronomy Weather Blog. AccuWeather. Retrieved 14 March 2011;.၊ ယင်းကိစ္စများနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် ထင်ရှားသောအထောက်အထား မရှိပေ။
ယင်းဖြစ်စဉ်သည် (full moon) သို့မဟုတ် (new moon) ဖြစ်စဉ်တိုင်းတွင် ကြုံတွေ့နိုင်သည်။
Full moon cycle ဆိုသည်မှာ နေ လ ကမ္ဘာ တစ်တန်းတည်း ကျရောက်သော ဖြစ်စဉ် တစ်ခုနှင့်တစ်ခုအကြား ကြာမြင့်ချိန်ဖြစ်ပြီး အကြမ်းအားဖြင့် ၄၁၁.၈ ရက်တွင် တစ်ကြိမ်ဖြစ်ပေါ်လေ့ရှိသည်။
ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သမုဒ္ဒရာ ရေပြင်များ အပေါ်တွင် နေနှင့်လ တို့၏ ပူးတွဲ အကျိုးသက်ရောက်မှုကြောင့် လသည် full moon သို့မဟုတ် new moon ဖြစ်တိုင်း ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သမုဒ္ဒရာအတွင်းတွင် ဖြစ်ပေါ်သော ဒီရေလှိုင်းတို့သည် အကြီးဆုံး ဖြစ်ပေါ်လေ့ ရှိကြသည်။
ကောလိယမြို့ဟောင်းသည် ရှေးမှတ်တမ်းများ၌ ကောလိယအမည်ဖြင့်ပင် တည်ရှိခဲ့ပြီး ယခုတိုင်မြို့ရိုးမြို့ရာများကျန်ရှိ နေသေးသည့် မြို့ဟောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ကောလိယသည် စတုဂံပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည့် မြို့ဟောင်းတစ်ခုဖြစ်၏။
ကောလိယမြို့ဟောင်းမှာ များစွာ ပွန်းတီးခဲ့ပြီး တောင်ဘက်မြို့ရိုးတစ်လျှောက်လုံးတွင် ကောလိယရွာကလေးတည်ရှိသည်။
ဒုံဇရစ်မြို့ဟောင်းမှာ ၌ ပါရှိသည်။
ဒုံဇရစ်မြို့ဟောင်းသည် မြောက်လတ္တီတွဒ် ၁၇ ဒီဂရီ ၄၆.၅ မိနစ်နှင့် အရှေ့လောင်ဂျီတွဒ် ၉၆ ဒီဂရီ ၅၃.၅ မိနစ်နှင့် စစ်တောင်းမြစ်၏ အရှေ့ဘက်ကမ်းပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။
ဒုံဇရစ်မြို့ဟောင်း၏ ပုံသဏ္ဌာန်မှာ စိတ်ဝင်စားဖွယ်အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။
အရှေ့မြို့ရိုးမှာတစ်လျှောက်လုံး နီးပါးထင်ရှားသည်။
ဒုံဇရစ်မြို့ဟောင်းသည် အခြားသော မြို့ဟောင်းများနှင့်မတူမြို့ရိုးများ ပွန်းတီးမှုရှိစေကာ မူ လူနှောင့်ယှက်ဖြိုဖျက်မှု နည်းပါးခဲ့ဟန်ရှိသည်။
လှိုင်မြို့ဟောင်းသည်လည်း ဝင် မြို့တစ်မြို့ဖြစ်သည်။
လှိုင်မြို့သည် မြောက်လတ္တီတွဒ် ၁၇ဒီဂရီ ၂၃မိနစ်နှင့် အရှေ့လောင်ဂျီတွဒ် ၉၅ဒီဂရီ ၅၀.၅မိနစ်တွင်တည်ရှိပေသည်။
ဇမ္ဗူဒီပဥဆောင်းကျမ်းတွင် လှိုင်မြို့နယ်ကား အရှေ့ကိုလားသော် ကုန်းခေါင်ရိုးမ၊ တောင်ကိုလားသော် မှော်ပီမြို့မြေနှင့် ကျောခိုင်း၊ အနောက်ကိုလားသော် ဧရာဝတီ၊ ဓနုဖြူနှင့် ကျောခိုင်း။
လှိုင်မြို့နယ်သည် ဟံသာဝတီပိုင်နက်၊ နယ်ပယ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၆၇၃တွင် ပုဏ္ဍရိကတည်သည်ဟုဆိုသည်။
ကျုံးရာများကောင်းစွာပေါ်လွင်လျက်ရှိသေး၏။
နိုင်ငံ​တော်အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ်ကို ယင်း၏ဂုဏ်ကျက်သ​ရေနှင့်အညီ နည်းလမ်းတကျအသုံးပြုရန်နှင့် ထိန်းသိမ်း​စောင့်​ရှောက်ကြရန်အလို့ငှာ ၊ကို ပြဋ္ဌာန်းထားသည်။
မြန်မာနိုင်ငံ၏ အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ် သို့မဟုတ် စည်းတံဆိပ်အား ပန်းချီနှင့် ပန်းပုဆရာ ဦးမြသောင်းမှ ဒီဇိုင်းရေးဆွဲပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
နိုင်ငံ​တော်အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ်ကို – အ​ဆောက်အအုံ၌ တပ်ဆင်အသုံးပြုနိုင်သည်။
စီးနင်းလိုက်ပါလာ​သော ​ယာဉ်များတွင် အသုံးပြုနိုင်သည်။
လွှတ်​တော်အ​ဆောက်အအုံများ(ဗဟို)၊ပြည်​ထောင်စုအဆင့်အစိုးရအဖွဲ့အစည်းများ၏ရုံးများ၊တိုင်း​ဒေသကြီး/ပြည်နယ်လွှတ်​တော်ရုံးများ၊၏ရုံးများတွင် အသုံးပြုနိုင်သည်။
ဝန်ကြီးဌာနအသီးသီးနှင့် ယင်း၏လက်​အောက်ရှိ ဝန်ထမ်းရုံးအဆင့်ဆင့်၊တရားရုံးအဆင့်ဆင့်၊မှ တပ်ဆင်ရန်ခွင့်ပြုထား​သော အဖွဲ့အစည်း၊ဌာနများ၏ ရုံးများတွင်လည်း​ကောင်း အသုံးပြုနိုင်သည်။
အစည်းအဝေးခန်းမ၌ တပ်ဆင်အသုံးပြုထားသော နိုင်ငံတော်အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ်]] = ဗြိတိသျှအုပ်ချုပ်ရေး (၁၈၈၆-၁၉၄၂) (၁၉၄၅-၁၉၄၈) ဗြိတိန်တို့ ယနေ့မြန်မာနိုင်ငံနေရာအား သိမ်းပိုက်ပြီးသောအခါ တရားဝင်စာရွက်စာတမ်းများနှင့် ကြေညာချက်များတွင် ၏ တံဆိပ်ကို အသုံးပြုရလေသည်။
ထိုနိုင်ငံတော် အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ်သည် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ၏ အမိန့်ဖြင့် ပန်းချီနှင့် ပန်းပုဆရာ ဦးမြသောင်းမှ ဒီဇိုင်းဆွဲပေးခဲ့သော မူလအမှတ်တံဆိပ်ဖြစ်သည်။
လက်နှိပ်စက်ခေတ်ဖြစ်၍ စာရွက်ပေါ်မှနိုင်ငံတော်တံဆိပ်များမှာ အဖြူအမည်းသာဖြစ်၍ အလံနှင့်တံဆိပ်များအကြောင်းလေ့လာသူ နိုင်ငံခြားသားများက နိုင်ငံတော်အလံအရောင်ကိုမူတည်၍ နိုင်ငံတော်တံဆိပ်အလံကိုမှားယွင်းစွာကောက်ချက်ချခဲ့ကြပါသည်။
မြန်မာနိုင်ငံအကြောင်းသိကောင်းစရာများ (၁၉၈၃) လမ်းစဉ်ပါတီဌာနချုပ်Facts About Burma (1983) Burmese Embassy ၂၀၁၀နောက်ပိုင်းတွင်ပြန်လည်ထုတ်ဝေကြရာ၌ ထုတ်ဝေသူများတွင် မူရင်းပုံဖိုင်မရှိတော့သည့်အတွက် နိုင်ငံခြားသားများဖန်တီးထားသည့် အပြာရောင်တံဆိပ်ပုံများကို ယူငင်သုံးစွဲကြပါတော့သည်။
File:Royal Coat of Arms of the United Kingdom (HM Government).svgတရားဝင်စာရွက်စာတမ်း ၊ အစိုးရရုံးစာနှင့် ကြေညာချက်များတွင် အသုံးပြုသော "အရှင်ဧကရီဘုရင်မမင်းမြတ်တံဆိပ်တော်/အရှင်ဧကရာဇ်ဘုရင်မင်းမြတ်တံဆိပ်တော်"။
ဗြိတိသျှအိန္ဒိယအင်ပိုင်ယာ၏ မြန်မာပြည်နယ် နှင့် တို့တွင် ဗြိတိသျှကိုလိုနီခေတ်အတွင်း၌အသုံးပြုခဲ့သည်။
File:Badge of Burma (1939–1948).svgဗြိတိသျှမြန်မာနိုင်ငံ ကိုယ်စားပြုတံဆိပ်​​ (၁၉၃၉-၁၉၄၈) File:State of Burma Emblem.svg၏ နိုင်ငံတော်တံဆိပ် (၁၉၄၃–၁၉၄၅) File:State Seal of Burma (1948-1974) in colour.pngပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံတော် နိုင်ငံတော်တံဆိပ်(၁၉၄၈-၁၉၇၄) File:State seal of Myanmar (1974-1988).svgပြည်ထောင်စုဆိုရှယ်လစ်သမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော် နိုင်ငံတော်အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ် (၁၉၇၄–၁၉၈၈) File:State seal of Myanmar (1988–2011).svgပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံတော် နိုင်ငံတော်အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ် (၁၉၈၈–၂၀၁၁)။
များအနေဖြင့် မိမိတို့လူမျိုးများမှာ ရှေးပဝေသဏီအချိန်က khul (ဂူ) မှ တဆင့် ဆင်းသက် လာခဲ့သော Pu.Songthu ၏ မျိုးဆက်များဖြစ်ကြသည်ဟု သမိုင်းစဉ်ဆက် ခေတ်အဆက်ဆက် ဆုပ်ကိုင်ယုံ ကြည်လာခဲ့ကြသည်။
ဖ၊ဆ၊ပ၊လ ခေတ် ကူကီးလူမျိုးများ၏ အခြေအနေ။
Anglo-Kuki War (1917-19) အပြီး အိန္ဒိယအုပ်ချုပ်ရေးနယ်မြေအတွင်း ကျရောက်ခဲ့ရသော ကူကီးနယ် မြေများသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံလွတ်လပ်ရေးရရှိသောအခါတွင်လည်း အိန္ဒိယပိုင်းနက်အတွင်း ဆက်လက်၍ သွတ် သွင်းခြင်းခံခဲ့ရသည်။
အဘ့်လိုင်ခန်း (Ablai Khan) သည် ၁၈ရာစုအတွင်း ၏ နယ်မြေတစ်ခုဖြစ်သော အလယ်ပိုင်း ဂျဇ့် (Middle Jüz) ၏ အကြီးအကဲ ခန်း ဘုရင်တစ်ပါး ဖြစ်သည်။
သူ၏အမည်အပြည့်အစုံမှာ ဝါလီ အူလာ အဘူ မန်ဆာ ခန်း ဖြစ်သည်။
သူ၏ အလောင်းကို တွင် မြှုပ်နှံထားသည်။
အုပ်ချုပ်ရေး ဆိုသည်မှာ ''ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်ခြင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခု ဖြစ်ပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်များကို အကောင်အထည်ဖော်မည် သို့မဟုတ် အကောင်အထည် မဖော်'' စသည့် လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခု လည်း ဖြစ်သည်။
ထိုသို့ သစ္စာဆိုကြပြီးသည်နှင့် တပြိုင်နက် ရိုးရာအစဉ်အလာနှင့်အညီ ကူကီးတမျိုးသားလုံးကို တပ်လှန့် သည့် အနေဖြင့် ရွှေလံဘိုငရုတ်သီးနှင့် မီးစိုက်ထားသောထင်းချောင်းအား နှီးဖြင့်တွဲချည်ထားသည့် အ မှတ်အသား ''Thingkho le Melchapom Tawl'' ကို ကူကီးနယ်မြေဒေသ အားလုံးတွင်ရောက်ရှိနိုင်ရန် လက်ဆင့်ကမ်းစနစ်ဖြင့် တရွာမှ တရွာသို့ ပေးပို့ခဲ့ကြသည်။
အင်းယားကန်သို့အိုကုတို့ ကဗျာစာအုပ်သည် ဆရာ ၁၉၂၆ မှ ၁၉၇၂ အတွင်း ရေးသားထားသော ကဗျာများကို စုစည်း၍ ဇွဲစာပေရိပ်မြုံ က ဖြန့်ချိသည်။
စာအုပ်တွင် အပိုင်း ၃ ပိုင်း ပါရှိသည်။
စသော ကဗျာ များ ပါဝင်သည်။
ကျော်မင်းဦးကို ၊ တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။
သူသည် အလိမ်အခေါက်ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်သော ကစားသမားတစ်ဦးဖြစ်ပြီး တွင် ကစားခဲ့သော FIFA U-20 World Cup တွင် မြန်မာ ယူ-၂၀ အသင်း၏ အဓိက ကစားသမားတစ်ဦးအဖြစ် ပါဝင်ခဲ့သည်။
အနော်ရထာမင်းစော နန်းတက်ပြီး ၁၆ နှစ်ကျော်လျှင်ပင် တိုင်း၊ နိုင်ငံ လုံခြုံဖွံဖြိုးစေရန် နယ်ခြားကင်းမြို့ပေါင်း ၄၃ မြို့ကို တစ်ပြိုင်နက်သတ်မှတ်ပြီး သက္ကရာဇ် ၃၉၅ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ကြ၏။
လှိုင်းတက်မြို့ဟောင်းသည် လှိုင်းတက်ရွာကြီး၏ မြောက်ဘက်၌တည်ရှိသည်။
မြို့ဟောင်းသည် စတုဂံပုံသဏ္ဌာန်မြို့ဖြစ်သည်။
လှိုင်းတက်ကို စတင်တည်ဆောက်သည့် ပုဂံခေတ်မှသည် ရတနာပုံခေတ် သီပေါမင်း လက်ထက်အထိ အဆက်ဆက် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည့် မြို့စားတချို့ကို ဖော်ပြရလျှင်- ပုဂံခေတ်။
စာ-၉) ၁၃-ရာစုနှစ်ကုန်ပိုင်းလောက်တွင် အာဏာစက် မှေးမှိန်ပြိုကွဲလာသည်။
ကလေးမြို့ သည် မြန်မာမာနိုင်ငံအထက်ပိုင်းတွင် မြန်မာမင်းတို့ အသိအမှတ်ပြုသည့်အုပ်ချုပ်သောနယ်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့လေသည်။
အကာအရံဖြစ်သည့် ကာ-လေးမြို့မှာ (၁) (၂) (၃)နှင့် (၄) တို့ဖြစ်ကြသည်ဟု ဆိုကြသည်။
ဟူသည့် အမည်လည်းမြေပုံများထဲ၌ မတွေ့ရတော့ပေ။
ပြည်ကို အုပ်စိုးသည့် မင်း နတ်ရွာစံလေလျှင် သားတော်နှစ်ပါးဖြစ် သည့် နှင့် တို့အား မှူးမတ်ပညာရှိတို့က မဏ္ဍပ်တစ်ဆောင်နှင့် ဘုရား စေတီတစ်ဆူစီ အပြိုင်ဆောက်လုပ်ကြပြီး အလျင်ပြီးသူက ထီးနန်းကိုယူရန် လျှောက်ထားကြ သည်ကို သဘောတူညီကြသည့်အတိုင်း ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ကြရာ သစ်ကြီးဝါးကြီးတို့ဖြင့် ဆောက်လုပ် သည့် ကံရာဇာကြီးထက် သစ်ငယ်၊ ဝါးငယ်တို့ဖြင့်ဆောက်လုပ်သည့် ညီတော် ကံရာဇာငယ်က အလျင်စောစွာပြီးစီး၍ အနိုင်ရလေသည်။
ကံရာဇာကြီးသည် ညီတော်အား ထီးနန်းပေးအပ်၍ မိမိကမူ ကိုစုန် ကိုဆန်၍ ကလေးတောင်ညိုကို ရာဇဂြိုဟ်ဟုသမုတ်ကာ စိုးစံဖူးသည်ဟု နှင့် တို့က ဆိုလေသည်။
ပထမအကြိမ် ၃၂၈ တွင်လည်းကောင်း၊ ထို့နောက် ၉၉၉ ခုနှစ် တွင်လည်းကောင်း၊ ထို့နောက် ၁၁၂၆ ခုနှစ်တွင် ကလည်းကောင်း၊ စတုတ္ထအကြိမ် ၁၂၅၁ ခုနှစ်တွင် ကလည်းကောင်း ထပ်မံ၍တည်ဆောက်မှုပြု သည်ဟု ဆိုသည်။
သို့ရာတွင် ကလေးကိုကား ကလေးမြို့၏ အရှေ့ မြောက် ၁၆ မိုင်ခန့်အကွာတွင်လည်းကောင်း၊ ကလေးကို တောင်ဘက် ၄၆မိုင်ခန့် တွင်လည်းကောင်း မြေပုံ၌ တွေ့ရှိရပေသည်။
တို့ ကလေးမြို့ကို သိမ်းပိုက်သည့်အခါ ၁၂၅၃ ခုနှစ်တွင် မောရိယ၊ မင်းလှဇေယျကျော်ခေါင်ဘွဲ့ရ ကလေးစော်ဘွားကြီး ဦးဖာကြီးအား လည်း သို့ ပို့ထားလေရာ ၎င်းင်းကွယ်လွန်သည့် အချိန်အထိပင် ဖြစ်လေသည်။
သို့ရာတွင် ဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည့် စတုဂံဖြစ်သည်။
မြောက်စူးစူးမှ အနောက်ဘက်သို့ ၂၁ ဒီဂရီယိုင်လျက်ရှိသည်။
ကလေးမြို့ ဟောင်းမှာ အလွန်ပီပြင်လှသည့် ပုံသဏ္ဌာန်မျိုးဖြစ်၏။
ကလေးမြို့သည် မြောက် ၂၃ ဒီဂရီ ၁၁ မိနစ်နှင့် အရှေ့ ၉၄ဒီဂရီ ၇ မိနစ်တွင် တည်ရှိသည်။
ကလေးမြို့သို့ မှ လေကြောင်းခရီးဖြင့် တိုက်ရိုက်သွားရောက်နိုင်၏။
သို့မဟုတ် မှဖြစ်စေ၊ မှဖြစ်စေ ချင်းတွင်းမြစ်ကြောင်းဖြင့် သို့ဆန်တက်ပြီး ကလေးဝ မြို့မှတဆင့် မော်တော်ကားဖြင့် ကလေးမြို့သို့ ရောက်ရှိနိုင်သည်။
သို့မဟုတ် ရေကြောင်းလမ်းမှ ဆက်သွားလိုလျှင် ကလေးမြို့မှတဆင့် ချင်းတွင်းမြစ်လက်တက်ဖြစ်သည့် ကိုဆန်၍ မြစ်သာဆိပ်တိုင်အောင် သွားပြီးမှ ကလေးမြို့သို့ သွားရသည်။
မျဉ်းယိုင်စတုဂံပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည့် ကလေးမြို့သည် အရှေ့နောက်အလျားမှာ (ကိုက်ပေါင်း ၁၁၄၉)ခန့် (၁၀၅၀ မီတာ)ခန့်မျှရှိသည်။
ကောင်းကင်ဓာတ်ပုံတည်း၌ ကလေးမြို့ဟောင်း၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ကောင်းစွာဖော်ထုတ်နိုင် လေသည်။
ရေဇင်းတက္ကသိုလ်နှင့် ရေဇင်းရှိသစ်တော၊ လယ်ယာစိုက်ပျိုးရေး စသည့် သုတေသန ဗိမာန်များကို လူသိများလှသည်။
သရက်ခုံ(ရေဇင်း)မြို့ဟောင်းကလေးသည် မြောက်လတ္တီတွဒ် ၁၉ ဒီဂရီ ၄၆မိနစ်နှင့် အရှေ့လောင်ဂျီတွဒ် ၉၆ဒီဂရီ ၁၅မိနစ်ခွဲခန့်တွင် တည်ရှိသည်။
သရက်ခုံ(ရေဇင်း)မြို့ဟောင်းငယ်သည် စတုဂံပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည့် မြို့ဟောင်းကလေးဖြစ် သည်။
ဘိုလိုညာသည် မှ မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည်။
ထင်ရှားသော အမေရိကန် တစ်ဦး ဖြစ်ပြီး နာမည်ကျော် ကောမစ် စထရစ်ကာတွန်းများကို ရေးဆွဲခဲ့သူလည်း ဖြစ်သည်။
ဟက်လိုကို ၁၈၉၇ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၁ရက်နေ့တွင် ၊ ၊ အရှေ့ပရိုဗီးဒန့်တွင် မွေးဖွားသည်။
သူ၏ ဖခင်မှာ ၊ အော့ကနီးကျွန်းမှ ပြောင်းရွှေ့အခြေချသူ ဖြစ်သည်။
အပြီးတွင် ဟက်လိုသည် သို့ ပြောင်းရွှေ့သွားပြီး သတင်းစာနှစ်စောင်တွင် အလုပ်လုပ် ကိုင်လေသည်။
ဟက်လိုသည် ၁၉၃၉ခုနှစ်တွင် ရှိ ဒေးဗစ်မက်ကေးကုမ္ပဏီမှ သူ၏နာမည်ကျော်သတင်းစာကာတွန်းများကို စာမျက်နှာတစ်ရာပါသည့် အဖုံးပျော့စာအုပ်အဖြစ် ပထမဆုံးအကြိမ် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်းတွင် ယင်းဇာတ်ကောင် ပါဝင်လှုပ်ရှားသည့် ကောမစ်ရုပ်စုံ ကာတွန်းစာအုပ်များ ထွက်ရှိခဲ့သလို ၁၉၄၆ ခုနှစ်တွင် ဇာတ်ကားအဖြစ်ပါ ဖန်တီးခြင်းခံခဲ့ရသည်။
တစ်ကြိမ်တွင် သူသည် ယင်းဆေးလိပ်၏ နှင့် ကြော်ငြာများတွင် ပါဝင်ဖူးလေသည်။
ဟက်လိုသည် အမျိုးသားကာတွန်းဆရာများအဖွဲ့အစည်း၏ သတင်းစာကွက် ဆက်ကာတွန်းဆုကို ၁၉၅၇ ခုနှစ်နှင့် ၁၉၅၉ ခုနှစ်တို့တွင် ရရှိခဲ့သည်။
သူငယ်တန်းမှ ဒသမတန်းအထိ ဆရာမကြီး ဒေါ်ဝင်းကြည်နှင့် ဆရာမကြီး ဒေါ်ခင်အုန်းမြင့် လက်ထက်တွင် ပညာလေ့လာသင်ကြားခဲ့သည်။
မိရိုးဖလာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့နှင့် သိကြားသာသနာ။
တရားစာအုပ်များတွင်လည်း ''အပါယ်ပိတ်တရားစာအုပ်'' သည် အထင်ရှားဆုံးဖြစ်ပြီး အင်္ဂလိပ်ဘာသာ ၊ တရုတ်ဘာသာ ၊ ဂျပန်ဘာသာနှင့် ထိုင်းဘာသာများသို့ ပြန်ဆိုထားပြီး အဆိုပါနိုင်ငံများတွင်ပါ ဖြန့်ဝေလျက်ရှိသည်။
အခြားထင်ရှားသော တရားစာအုပ်မှာ ''တခဏဖြစ်ရလူ့ဘဝ အနှစ်ပြည့်အောင်ကြိုးစားကြ'' ဖြစ်ပြီး စုစုပေါင်းတရားစာအုပ် ၁၇ အုပ် ရိုက်နှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
မိုင်းသောက်ခံတပ် သည် ၊ တောင်ပိုင်း၊ တွင် တည်ရှိသည်။
ဗြိတိသျှတို့ ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်းအတွက် ထားရှိသည့် ဖို့ဆက်ဒမင် (Fort Stedmab) ခေါ် တစ်ခုဖြစ်သည်။
မန္တလေးမြို့တော် နန်းမြို့ရိုးအတွင်း၌ပင်လျှင် ဖို့ဒက်ဖလင် ခံတပ်ထားရှိပြီး အရှေ့တောင်ထောင့်တွင်လည်း လက်နက်ခဲယမ်းမီးကျောက်တိုက်အဖြစ် ခံတပ်ကလေးတစ်ခု ပြုလုပ်ထားရှိဖူးလေသည်။
နောင်တွင် မှ ၎င်းတို့၏ခံတပ်ကို ရွှေ့ပြောင်းသွားလေသည်။
အဓိကရဖြစ်ပြီး ကြီးမားသည့် ပေါရိသတ်မြို့ဟောင်းကြီးကို နှင့် ကားလမ်းပေါ်၌ တည်ရှိနေသည်ကိုပင် သတိမူမိသူ၊ သိသူရှားခဲ့လျှင် ၏ အရှေ့ဘက်ကမ်းတွင်ရှိနေသည့် မိုင်းသောက် မြို့ဟောင်းကိုမူကား ပို၍သိသူနည်းမည်မှာ သဘာဝပင်ဖြစ်သည်။
ကောင်းကင်ဓာတ်ပုံထဲ၌ ဖတ်ရှုတွေ့ရှိရသည့် မိုင်းသောက်မြို့ဟောင်းရာမှာ ၄ နားညီ စတုရန်းပုံဖြစ်သည်။
မိုင်းသောက်မြို့ဟောင်း၏ ပုံသဏ္ဌာန်မှာ အလွန်ပီပြင်သည်။
ညောင်ရွှေဒေသ၏ တတိယမြို့တော်ဖြစ်သည်ဟုဆို၏။
ညောင်ရွှေမှမိုင်းသောက်သို့ ၆ မိုင်ခွဲခန့်သာဝေးသည့် နွေရာသီတွင် မော်တော်ကားဖြင့် မန်ကျီးတော၊ ဝါးတော၊ သဖန်းပင်၊ မကျီးပင်၊ ရွာစဉ်လျှောက်ပြီး မိုင်းသောက်သို့ ရောက်ရှိနိုင်ပေ သည်။
စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်မှာ မိုင်းသောက်သည် ဖို့ဆက်ဒမင် (Fort Stedmab) ခံတပ်ဖြစ်နေသောကြောင့်တည်း။
မန္တလေးမြို့တော် နန်းမြို့ရိုးအတွင်း၌ပင်လျှင် ဖို့ဒက်ဖလင် ခံတပ်ထားရှိပြီး အရှေ့တောင်ထောင့်တွင်လည်း လက်နက်ခဲယမ်းမီးကျောက် တိုက်အဖြစ် ခံတပ်ကလေးတစ်ခု ပြုလုပ်ထားရှိဖူးလေသည်။
စော်ဘွားများ ယခုလက်ရှိ ကိုတည်၍ စိုးစံခြင်းမပြုမီ မိုင်းသောက်မြို့ကို တည်၍ စိုးစံကြသည်ဟုဆိုလေသည်။
ထိုပေါရိသတ်မြို့ (ပထမရွှေညောင်မြို့ဟောင်း)ကို မည်သူတည်သည်၊ မည်သည့်ခုနှစ် သက္ကရာဇ်က တည်သည်ဟုတိတိကျကျ မပြောနီုင်ချေ။
မြို့ဟောင်းမှာတောင်ပိုင်းရှမ်းပြည်နယ်တွင် ကျိုင်းတုံမြို့ဟောင်းမှအပ အတော်အတန် ကြီးသည့် မြို့ကြီးတစ်မြို့လည်းဖြစ်သည်။
ယခုအချိန်အထိကား မြို့ဟောင်းခွင်ထဲတွင် လူနေအိမ်ခြေနှင့် မြို့ပြတိုးချဲ့မှု မရှိသေး သည်ကိုတွေ့ရ၏။
ဝါခရူဟူသော ကျေးရွာကြီးတစ်ရွာသည် ၌ တည်ရှိလေ သည်။
ထိုဝါခရူအရာဟောင်း သည် ရှေးမွန်သမိုင်းများ၌ ထင်ရှားခဲ့ဖူးသည့် ဝါရီရူမင်းနျင့် ဆက်သွယ်နေသည်။
ဝါခရူမှာ မုတ္တမ ၃၂မြို့စာရင်းဝင် မြို့တစ်မြို့ အဖြစ်နှင့်လည်း လူသိများကြ၏။
ဝါခရူမြို့ဟောင်းအတွင်းတည်ထားခဲ့သည့် ဘုရားနှင့် အခြားအဆောက်အအုံပျက်များမှာ လည်း ဂဝံကျောက်ဖြင့် တည်ဆောက်ထားခဲ့သည်ကိုတွေ့ရ၏။
ဝါခရူမြို့ဟောင်းမှာ မြောက်လတ္တီတွဒ် ၁၅ဒီဂရီ ၅၉မိနစ်နှင့် အရှေ့လောင်ဂျီတွဒ် ၉၇ဒီဂရီ ၅၉မိနစ်ခန့်တွင်တည်ရှိသည်။
ဝါခရူမြို့ဟောင်းသည် ဝါခရူချောင်း၏ နံဘေး၊ ဝါခရူ ချောင်းအတွင်းသို့ ပုစွန်စိမ်းချောင်း ချောင်းကလေးစီးဝင်ရာ၌ တည်ရှိသည်။
ဝါခရူချောင်း၏ လက်ဝဲဘက်ကမ်းတွင်ဖြစ်သည်။
မြို့၏အရှေ့မြောက်စွန်းဖြစ်သည့် ဤနေရာသည် ဝါခရူ မြို့ဟောင်း၏ အနိမ့်ဆုံးအပိုင်းဖြစ်ပြီး အနောက်တောင်စွန်းမှာ အမြင့်မောက်ဆုံးနေရာဖြစ်သည်။
ဝါဂရူမြို့အရာဟောင်း၏ ပုံသဏ္ဌာန်မှာ လေးထောင့်စတုဂံမျိုးမဟုတ်။
ဝါဂရူမြို့ကို သက္ကရာဇ် (၅၀ဝ)ခုနှစ်အတွင်းက ကဒူးမင်းတည်ထောင်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။
သမိုင်းမှတ်တမ်းများတွင် မိုင်းမောဆိုသည့်အမည်ပါရှိသည့် ခေတ်ကြီးတစ်ခေတ်ရှိခဲ့သည် မဟုတ်ပေ။
မိုင်းမောဆိုသည့်အမည်မှာ ၎င်းမြို့ဟောင်းအရာ၏အတွင်း၌ လုံးလုံးလျားလျားတည်ရှိသည့် နှင့် ဟူသောကျေးရွာနျစ်ခုအနက်ပို၍ မြို့ဟောင်းအတွင်းပိုင်း၊ ဗဟိုကျသည့်မိုင်းမော ရွာကလေးကိုအမှီပြုပြီး မိုင်းမောမြို့ဟောင်း- ဟူ၍ပင် မှည့်ခေါ်ထားခြင်းဖြစ်ပေသည်။
မိုင်းမော၏ဝန်းကျင်၌ ၊ ၊ ထီးလိုင်၊ ၊ ၊ ၊ ၊ စသည့် ကျေးရွာများရှိလေသည်။
မိုင်းမောမြို့ဟောင်းသည် မြောက်ဘက်လတ္တီတွဒ်(၂၁)ဒီဂရီနှင့် (၁၇)မိနစ်ခန့်နှင့် အရှေ့ဘက် လောင်ဂျီတွဒ် (၉၆)ဒီဂရီ (၁၂)မိနစ်ခန့်တွင် တည်ရှိသည်။
ကားလမ်းဖြင့်သွားလျှင် ရန်ကုန်မန္တလေးကားလမ်းဘေးရှိ မှ ပန်းလောင်ချောင်းကို မြှောင်၍ အရှေ့တောင်ဘက်သို့(၅)မိုင်ခွဲခန့် လိုက်သွားလျှင် နတ်လွှဲတူးမြောင်းအနီးရှိ မိုင်းမောရွာသို့ ရောက်နိုင်ပေသည်။
မန္တလေးမြို့တောင်ဘက်မိုင်(၅၀)ကွာဝေးသည့် ကူမဲမြို့မှ အရှေ့တောင်ဘက်သို့ဝင်ရသည်။
ကူမဲမှထွက်လျှင် တစ်မိုင်သာသာမျှလောက်တွင် ကဆွန်ရွာကလေးသို့ရောက်ရှိသည်။
မိုင်းမောမြို့ဟောင်းအတွင်း လုံးလုံးလျားလျားကျရောက်သည့်ကျေးရွာ ၂ရွာမှာ ဥန္နဲပုတ်ရွာနှင့် မိုင်းမောရွာတို့ဖြစ်သည်။
မိုင်းမောမြို့ဟောင်း၏ မြို့ရိုးမှာအုတ်မြို့ရိုးဖြစ်သည်။
အတွင်းဆုံးထပ်ဖြစ်သည့် အဝိုင်းပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည့် တံတိုင်းမှာ အလပ်ထပ်စတုဂံတံတိုင်းထက် ပို၍ထင်ရှားပီပြင်လျက်ရှိသေးသည်။
မိုင်းမောမြို့ဟောင်း၏ တောင်ဘက်အစွန်းခပ်ကျကျတွင် အနောက်မှအရှေ့သို့ ဖြောင့်စင်း သည့်အရာဟောင်းတစ်ခုကို ကောင်းကင်ဓာတ်ပုံထဲ၌ ထင်ရှားစွာတွေ့မြင်ရပေသည်။
ဂျော်လီဆွေကို ဦးအေးဖေ၊ ဒေါ်အေးကျင်တို့က ၌ ၁၉၃၀ ပြည့်နှစ် မေလ ၁၄ ရက်နေ့တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။
ငယ်စဉ်က ချောက်မြို့၊ နှင့် တို့တွင် ပညာသင်ယူခဲ့သည်။
အဆိုပါဇာတ်ကားသည် ဂျော်လီဆွေ၏ ပထမဆုံး ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားဖြစ်ခဲ့ပြီး ၊ တို့နှင့် တွဲဖက်သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
ဂျော်လီဆွေသည် စာပေဘက်တွင်လည်း ဝါသနာထုံသူဖြစ်ရာ သောကြာ နှင့် သောင်းပြောင်းထွေလာ မဂ္ဂဇင်းတို့တွင် ဟာသစုဘူး နှင့် ဟာသဆိုင်ရာဆောင်းပါးများကို ရေးသားခဲ့သည်။
အဆိုပါဆောင်းပါးများကိုစုစည်းကာ ''အပြုံးဆေး ဂျော်လီဆွေဖော်စပ်သည်'' စာအုပ်ကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
က ရိုက်ကူးတင်ဆက်သည့် စကားနပန်း အစီအစဉ်တွင် ရွှေခြံသန်းမြင့်နှင့်တွဲဖက် သရုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်း၊ ''ခိုးစားတဲ့သစ်သီး'' ဗီဒီယိုဇာတ်ကားတွင် ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းတို့မှာ ဂျော်လီဆွေ၏ နောက်ဆုံး အနုပညာလှုပ်ရှားမှုများပင် ဖြစ်သည်။
အဖ ဒါရိုက်တာ ဦး၊ အမိ ဒေါ်တင်ရည်တို့က မော်လမြိုင်မြို့ သာယာကုန်း ရွှေတောင်ရပ်၌ ၁၉၅၆ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၂၄ ရက်နေ့တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။
ထိုသို့ဖြင့် အသက်၁၅ နှစ် ၉ တန်းကျောင်းသူဘ၀တွင် ဆူးမွေ့ယာ ဇာတ်ကား၌ မင်းသား နှင့်အတူ ခေါင်းဆောင်မင်းသမီးအဖြစ် စတင်သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
တစ်ခါက တစ်ဘ၀ (၁၉၇၈)ဇာတ်ကားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဣတ္ထိယခေါ် မိန်းမတို့သည် (၁၉၈၃)ဇာတ်ကားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပန်းသီတဲ့ကြိုး (၁၉၈၅) ဇာတ်ကားဖြင့်လည်းကောင်း ကို ၃ ကြိမ် ဆွတ်ခူးရရှိခဲ့သည်။
မိုရှေဒါယန်း(ယခင် Kitaigorodsky) (ဟီဘရူး: משה דיין‎; ၂၀ မေ၊ ၁၉၁၅ မွေး၊ ၁၆ အောက်တိုဘာ ၁၉၈၁ ကွယ်လွန်) သည် စစ်ခေါင်းဆောင် နှင့် နိုင်ငံရေးသမားတစ်ဦးဖြစ်သည်။
အစ္စရေးနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေးစစ်ပွဲ၏ ဂျေရူဆလင်စစ်မျက်နှာမှူးနှင့် ၁၉၅၆ အရေးအခင်း၏ အစ္စရေးစစ်ဦးစီးချုပ်(၁၉၅၃-၅၈) အဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး ၁၉၆၇ ခုနှစ်၊ ကာလတွင် ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်စဉ် သူ့ကို အစ္စရေးနိုင်ငံသစ်၏ စစ်သူရဲကောင်းအဖြစ် ကမ္ဘာသိဖြစ်လာခဲ့သည်။
လက်အောက်ခံ ပြည်၊ ဂါလိလဲပင်လယ် Kinneret ရေအိုင်ကမ်းခြေအနီးရှိ Degania Alef စုပေါင်းလယ်ယာစခန်းတွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။
မိဘများမှာ မှ ပြောင်းရွှေ့အခြေစိုက်လာသူ Shmuel နှင့် Devorah တို့ဖြစ်သည်။
သူသည် ထာဝရဘုရားသခင်ကို မယုံကြည်သူ တစ်ဦးဖြစ်၏။
အစ္စရေးစစ်တပ်မှ အနားယူပြီးနောက်တစ်နှစ်ဖြစ်သော ၁၉၅၉ တွင် ဒါယန်းသည် အစ္စရေးနိုင်ငံရေးလောကတွင် လက်ဝဲယိမ်းအဖွဲ့အစည်းဖြစ်သော ဘင်ဂူရီယန်ခေါင်းဆောင်သည့် မာပိုင်းပါတီတွင်း ဝင်ရောက်ခဲ့ကာ ၁၉၆၄ အထိ လယ်ယာစိုက်ပျိုးရေးဝန်ကြီးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။
ပထမဇနီးဖြစ်သူ ရုသ်သည် ဒါယန်းနှင့် ၃၆ နှစ်ကြာပေါင်းသင်းခဲ့ပြီးနောက် ဒါယန်း၏ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုများစွာတို့ကြောင့် ၁၉၇၁ တွင် ကွာရှင်းပြတ်စဲခဲ့သည်။
ဒါယန်း၏ တီလမ်ပါတီသည် ၁၉၈၁ ရွေးကောက်ပွဲအတွင်း အမတ် နှစ်နေရာ အနိုင်ရခဲ့သော်လည်း ထို့နောက်မကြာမီပင် ဒါယန်းသည် အသည်းအသန်နှလုံးရောဂါဖြစ်ပွားပြီး တဲလ်အဗိမြို့တွင် ကွယ်လွန်သွားခဲ့သည်။
စိန့်ပီတာအထက်တန်းကျောင်း (St. Peter's High School) သည် တွင် တည်ရှိသည်။
စိန့်ပီတာကျောင်းကို အတွင်းနှင့် စစ်အပြီးမှာ ဆေးရုံအဖြစ်အသုံးပြုခဲ့သည်။
စည်သူ - ဗိသုကာပညာရှင် - ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ပါမောက္ခချုပ်၊ ပညာရေးဝန်ကြီး - ရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင်၊ မြန်မာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ ရှီအာမွတ်စလင်အဖွဲ့ချုပ်ဥက္ကဋ္ဌ - ရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင် - ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာ၊ စာရေးဆရာ၊ အယ်ဒီတာ - စာရေးဆရာ - ဂီတပညာရှင်၊ တေးရေးဆရာ ဒေါက်တာ - ကျန်းမာရေး ဝန်ကြီးဌာန ဝန်ကြီး ဒေါက်တာ - မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး ဝန်ကြီးချုပ် ဒေါက်တာ - မန္တလေးမြို့တော်ဝန် ဒေါက်တာ - - စာရေးဆရာ၊ ဂျာနယ်လစ် - စာရေးဆရာ [ ဖေ့စ်ဘွတ်ခ်]။
ချင်းတွင်း မဂ္ဂဇင်း၊ အမှတ် (၃၃)၊ ဒီဇင်ဘာလ၊ ၂၀ဝ၈ ခုနှစ်၊။
မြေဝက်များသည် အရွယ်အစား အလယ်အလတ်ရှိပြီး တွင်းတူးတတ်သော ညတွင် ကျက်စားတတ်သည့် များ ဖြစ်လေသည်။
သို့သော်လည်း ယင်းမျိုးရင်းတွင် ကမူ အခြားသောမျိုးစိတ်များလည်း ရှိခဲ့ဖူးသည်ဟု ဆိုသည်။