DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
သံပရာသီး အနုအနွမ်းတို့ကို မပါရှိစေဘဲ၊ ရင့်ရင့် ရွမ်းပြင်း အမှည့် ဆွတ်စ လတ်လတ်ဆတ်ဆတ်ကို ပြာထည့်၍ အစပ်ရည် ကုန်သွားအောင် ၄ရက် လဲ၍ စိမ်ရမည်။
ရက်စေ့သည် ရှိသော်၊ သမ္ဘရာသီးကို ရေစင်စင် ဆေးကြောသုတ်သင်၍ မှာ တနေ့ ကြာအောင် လှန်းရသည်။
ခန့်ခန့်ထပ်ထပ် ရှိလျှင်၊ ရည်နှင့် နှစ်ရက် သုံးရက် ထပ်မံ၍ စိမ်လေ၊ သုံးရက်စေ့ပြန်လျှင် နေပူ တခါ ထပ်လှန်း၊ ခန့်ခန့်ထပ်ထပ် ရှိလျှင် လေးစိတ်ခွဲ၊ ဆားကိုသာ ငန်ကျိနေအောင် သွတ်၍ နေမှ တနေ့ လှန်းပြီးလျှင် ငါးမြင်းရဉ်းငါးပိ, ငါးပတ်အသားကောင်း, , ကျိုချက်၍ ကို ကျက်နေအောင် ချက်၊ ဆီကျက်အေးနှင့် ဖျော်၊ ဤအရည်ဖြင့် သံပရာသီးလေးစိတ်ခွဲထဲကို စိမ့်ဝင်သွားအောင် နယ်ဖတ်၍ သန့်ပြန့်သော တွင် ကြပ်ကြပ်သိပ်ရမည်။
ကဲ့သို့ နူးနပ်ကာ၊ အရသာလည်း လေးလေးပင်ပင်ရှိ၍ ကောင်းလှသည်။
သရက်ရွက်ချဉ်သည် ကို အချဉ်ဖောက်ထားခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ထမင်းနှင့် တွဲစားနိုင်သော မြန်မာ့ ရိုးရာနှုတ်မြိန်စားစရာ ဖြစ်သည်။
ရှေးမြန်မာ့ရိုးရာ သရက်ရွက်ချဉ် တည်နည်းကို ရှေးမြန်မာဘုရင်အဆက်ဆက်တို့ အသုံးတော်ခံ စားတော်ဆက်၊ စဖိုသည်တို့ ပြုစီမံခဲ့သည့် အရသာဖော်နည်း နိဿယည်း ခေါ် တွင် တွေ့ရသည်။
သရက်ရွက်ကို အတန်တန်ညီညာအောင် လှပစွာ စီ၍ ရေနွေးကျိုက်ကျိုက်ဆူမှာ နွမ်းဖတ်သွားရုံ နှစ်၍ ပြန်ဆယ်ရမည်။
အအေးခံထားပြီး၊ အေးသွားလျှင် ငန်ငန်နှင့် မပျက်မစီးရအောင် ထဲတွင် ကြပ်နေအောင် ဖိသိပ်ရသည်။
အသုံးအလိုရှိသောအခါဝယ်၊ ဆား, , , , နှင့် မကျိုးမပဲ့ရအောင် သုပ်သည်။
ကင်းပုံသီးချဉ်(ကင့်ပုံသီးချဉ်)သည် ကို အချဉ်ဖောက်ထားခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ နှင့် တွဲစားနိုင်သော မြန်မာ့ ရိုးရာနှုတ်မြိန်စားစရာ ဖြစ်သည်။
ရှေးမြန်မာ့ရိုးရာ ကင်းပုံသီးချဉ် တည်နည်းကို ရှေးမြန်မာဘုရင်အဆက်ဆက်တို့ အသုံးတော်ခံ စားတော်ဆက်၊ စဖိုသည်တို့ ပြုစီမံခဲ့သည့် အရသာဖော်နည်း နိဿယည်း ခေါ် တွင် တွေ့ရသည်။
များတွင်လည်း တည်ခင်းခြင်း မရှိချေ။
ကင်းပုံသီးလှလှပပ အနာအဆာလွတ်ကို လေးစိတ်စိတ်၍ နွေး ကျိုက်ကျိုက်ဆူတွင် ဝါထိန်နေအောင် ခတ်၊ မကျက်မပျော့ ရေနွေးမှာ ဖျော၍ မကျိုးမပျက်ရအောင် ကင်းပုံသီး လေးစိတ်ခွဲထဲသို့ ငန်ကျိနေအောင် သွတ်သွင်း၍ နယ်ဖတ်လေ။
နောင် အသုံးလိုလာသည့်အခါဝယ် , ဆား, , , နှင့် မကျိုးမပဲ့ရအောင် ဿုပ်သည်။
မဟာမဒို အီဆိုဖောင်း (၁၉၅၁ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၁ ရက်နေ့တွင်မွေးဖွားသည်) နိုင်ဂျီးရီးယားနိုင်ငံရေးသမားတစ် ဦး ဖြစ်ပြီး ၂၀၁၁ ခုနှစ်7ပြီလ ၇ ရက်မှစ၍ နိုင်ဂျာသမ္မတဖြစ်ခဲ့သည်။
အိုမာဘွန်ဂို (၁၉၃၅ ဒီဇင်ဘာ ၃၀ မှ ၂၀၀၉ ဇွန် ၈ ရက်) သည်ဂါဘွန်နိုင်ငံ၏နိုင်ငံရေးသမားတစ် ဦး ဖြစ်ပြီး ၁၉၆၇ ခုနှစ်မှ ၂၀၀၉ ခုနှစ်တွင်သေဆုံးချိန်အထိဂါဘွန်သမ္မတအဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။
ယင်းတို့မှာ - # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # တို့ပင် ဖြစ်သည်။
သည် မနောစည်ကို အထွတ်အမြတ်ထားကြသည်။
ကချင်ရိုးရာ များ၌ တီးခတ်လေ့ရှိသည်။
ဝဏ္ဏကျော်ထင် ပန်းချီဦးစံဝင်း ကို ၁၉၀၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၂ ရက်၊ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၆၆ ခုနှစ် တပေါင်းလပြည့်ကျော် ၂ ရက် အင်္ဂါနေ့တွင် အဖ ဦးမောင်မောင်၊ အမိ ဒေါ်သွန်းမေတို့မှ ၊ တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။
မောင်စံဝင်း အသက် ၁၃ နှစ်အရွယ်တွင် ပါမောက္ခဝပ်က အပြီးအပိုင် မွေးစားခွင့်ရပြီး ရန်ကုန်မြို့သို့ ခေါ်ယူလာခဲ့သည်။
ဒလမြို့စား စစ်ကဲကြီးမှ ဆင်းသက်လာသူ မင်းကြီးကတော် ဒေါ်၏ ရွှေတိဂုံဘုရားလမ်းရှိအိမ်တွင် မောင်စံဝင်းကလေးသည် ပါမောက္ခဝပ်နှင့်အတူ နေထိုင်ရသည်။
နှစ်စဉ် ၌ ကျင်းပလေ့ရှိသော ပန်းချီပြိုင်ပွဲတွင် ပန်းချီဆရာများနှင့်အတူ ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ရာ ၁၉၂၅ ခုနှစ်တွင်ပြသော ပန်းချီပြိုင်ပွဲ၌ တတိယဆု ရရှိခဲ့သည်။
တွင် ဦးဘဉာဏ်က ကျောင်းအုပ်၊ ဦးဘကြည်နှင့် ဦးစံဝင်းက ကထိကအဖြစ် အတူလက်တွဲ၍ လုပ်ခဲ့ကြသည်။
ပန်းချီကောင်စီတွင် ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် တာဝန်ယူဆောင်ရွက်ရင်း ၁၉၆၁ ခုနှစ် တွင် ပန်းချီပြပွဲကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
ဆရာကြီး၏ ထိုကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်မှုများကြောင့် နိုင်ငံတော်မှ ဘွဲ့ကို ပေးအပ်ချီးမြှင့်ခဲ့သည်။
သဘာဝကို ဦးတည်ပြီး အသက်ထက်ဆုံး ပန်းချီရေးဆွဲခဲ့သော ဆရာကြီးဦးစံဝင်းသည် ခြေလေးချောင်းသားကို မစား၊ အသောက်အစား လောင်းကစားမလုပ် အသက်အတော်ကြီးသည်အထိ တင်းနစ်ရိုက်သည်။
ဝိပဿနာတရားအဖွဲ့ (Insight Mediation Society, IMS) သည် မက်ဆာချူးဆက်ပြည်နယ်၊ ဘာရီ (Barre) တွင်ရှိသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာအား လေ့လာသူများအတွက် တည်ထောင်ထားသည့် အကျိုးအမြတ်မယူသည့် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။
Fronsdal, Gil (1998). [ "Insight Meditation in the United States: Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness,"] in C.S. Prebish & K.K. Tanaka (1998), ''The Faces of Buddhism in America'', University of California Press. အဖွဲ့သည် ထေရဝါဒ၏ အဆုံးအမကို အခြေခံထားသည်။
IMS တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာတရားအားထုတ်မှုများကို နေရာနှစ်ခုဖြစ်သည့် တရားစင်တာနှင့် မက်ဆာချူးဆက်ပြည်နယ်အလယ် ကျေးလက်ဒေသတွင် တည်ရှိသည့် တောရရိပ်သာတို့တွင် ဝန်ဆောင်မှုပေးလျက်ရှိသည်။
တရားစင်တာတွင် တရားအားထုတ်ဖူးခြင်း မရှိသေးသည့်သူ မည်သူ့ကိုမဆို တရားစင်တာ၏ ညနေခင်းပိုင်းတွင် ပြုလုပ်လေ့ရှိသည့် ဓမ္မစကားဝိုင်း (Dhamma Talks) တွင် ပါဝင်နိုင်သည်။
ဓမ္မမျိုးစေ့ကို ၁၉၈၃ ခုနှစ်တွင် မက်ဆာချူးဆက်ပြည်နယ်၊ ဘာရီ (Barre) ရှိ ဝိပဿနာတရားအဖွဲ့ (IMS) ၌ လုပ်အားပေးအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည့် ဘီဟာမီတန် (Bill Hamilton) က စတင်ခဲ့သည်။
အဖွဲ့အစည်းသည် ၎င်း၏ အမည်နာမကို ဓမ္မမျိုးစေ့ဟူသော အယူအဆမှ ရယူထားသည်။
ဓမ္မမျိုးစေ့တွင် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ စင်တာပေါင်း ၄၀ ကျော်တွင် ပြုလုပ်သည့် ဓမ္မစကားဝိုင်းများမှ အသံဖိုင်များ ရရှိသည်။
ယောက်ျားတို့ကား ရှင်ပြုတုန်းက မိဘတို့ ခွင့်ပြုထားလျှင် ရဟန်းပြုခါနီး၌ ခွင့်တောင်းဖွယ်မလို၊ သို့သော် ရှင်ပြုခွင့်သာ ပေးခြင်းဖြစ်၍ ရဟန်းပြုခွင့် မပေးလိုသော မိဘတို့ကိုကား ကျေနပ်အောင် ခွင့်တောင်းရလိမ့်ဦးမည်၊ ခွင့်မရဘဲ ဘိက္ခုပြုပေးလျှင်မူ သင့်၏၊ ရဟန်းလောင်းကား ရဟန်းဖြစ်သည်သာ။
တံလှပ် (သို့) တံလျှပ် သည် သဘာဝအတိုင်းဖြစ်ပျက်သော အမြင်ဆိုင်ရာ သဘာဝဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။
အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားဖြင့် ''mirage'' ဟုခေါ်ဆိုရာ မူရင်းမှာ လက်တင်စကားလုံး ''mirari'' ဖြစ်ပြီး အဓိပ္ပာယ်မှာ 'ကြည့်သည်၊ တစ်ခုခုကို အံ့အားသင့်သည်' ဖြစ်၏။
အပြောကျယ်သောကို များဖြင့် ဖြတ်သန်းသွားလာကြရသူတို့သည် သဲကန္တာရအလယ်တွင် စိမ်းစိမ်းစိုစိုနှင့် တည်ရှိသည့် အိုအေဆစ်များကိုသာ မှီခိုအားကိုး၍ ခရီးသွားကြရ၏။
အရာဝတ္ထုမှ တို့သည် သာမန်အားဖြင့် လေထဲတွင် ဖြောင့်တန်းစွာ ဖြတ်၍သွားကြရာ ထိုအလင်းတန်းများ မျက်စိထဲသို့ ဝင်ရောက်လာသောအခါ အလင်းတန်းများလာရာ အရပ်မျက်နှာ၌ အဆိုပါအရာဝတ္ထုကို မြင်ရလေသည်။
တောင်ထပ်နှင့်နီးလာသောအခါ သူတို့သည် မြူထူများမှ ထွက်လာကြရမည်ဖြစ်၍ အောင်သို့ ကြည့်လိုက်လျှင် တိမ်များသည် အတွင်း၌ လှိုင်းတံပိုးများ ထနေသကဲ့သို့ တအိအိ လှုပ်ရှားနေသည်ကို မြင်ကြရပေမည်။
တိမ်သည် ရေ၏မျက်နှာပြင်ပေါ်သို့ နေရောင်ခြည်များ ကျရာမှ ဖြစ်လာခြင်းဖြစ်၏။
ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အခြေအနေကို အများအားဖြင့် တိမ်ကို ကြည့်ကာ ကြိုတင်မှန်းဆ သိရှိနိုင်ကြသဖြင့် မိုးလေဝသခန့်မှန်းသူများသည် တိမ်ကို အသေးစိတ်လေ့လာလေ့ရှိကြသည်။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အနိမ့်ပိုင်ရှိ တိမ်များသည် လေယာဉ်ပျံအဆင်း၌ ဖြစ်စေ အတက်၌ ဖြစ်စေ အား အာကာသ၌ မည်သို့ ဖြစ်နေသည်ကို မမြင်နိုင်လောက်အောင် ကွယ်ထားသဖြင့် အခက်အခဲ ကြုံတွေ့စေနိုင်သည်။
ပုံသဏ္ဌာန်ကို လိုက်၍ အမည် အမျိုးမျိုး ပေးထား၏။
ယခုခေတ်ကာလ Gotihawa ကို ရှေးယခင်အချိန်များက Khemavati အဖြစ် သိခဲ့ကြသည်။
စေတီတော်သည် နို့ညှစ်သမ ကို ရည်စူးကာ တည်ထားခဲ့သည်။
စေတီတော်သည် ဗုဒ္ဓဂါယာ၏ မူလရှုခင်းထဲတွင် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်ရှိနေကာ ရာစုနှစ်များကြာလာခဲ့သည်နှင့်အမျှ စေတီတော်အားပြုပြင်ခြင်း၊ တိုးချဲ့ခြင်းများကို အကြိမ်ရေများစွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
ရဟန်းတို့ အင်္ဂါငါးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော စကားသည် ကောင်းစွာဆိုအပ်သည် မည်၏၊ မကောင်းသဖြင့် ဆိုအပ်သည် မမည်၊ အပြစ်လည်း မရှိ၊ ပညာရှိတို့လည်း မကဲ့ရဲ့အပ်။
ရဟန်းတို့ မိုး၏ အန္တရာယ်တို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း၊ ယင်းအန္တရာယ်ကို နိမိတ်ဖတ်တတ်သူတို့သည် မသိကုန်၊ ယင်းအန္တရာယ်၌ နိမိတ်ဖတ်တတ်သူတို့၏ ပညာမျက်စိတ်သည် မသက်ဝင်နိုင်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ -------------- ဒန္တကဋ္ဌသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ---------------------- ကုလသုတ်သည် မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရဟန်းတို့ သီလရှိသော ရဟန်းတို့ ချဉ်းကပ်အပ်သော အိမ်၌ လူတို့သည် ငါးမျိုးသော အကြောင်းတို့ဖြင့် များစွာသော ကောင်းမှုကို ပွားစေကုန်၏။
ဓမ္မတလကစေတီတော် သည် အင်္ဂလန်နိုင်ငံ၊ ဘာမင်ဂမ်မြို့တွင် တည်ရှိသည့် မြန်မာရိုးရာပုံစံဖြင့် တည်ဆောက်ခဲ့သည့် ဘုရားတစ်ဆူ ဖြစ်သည်။
ဓမ္မတလကဘုရားကို ထင်ရှားသည့်တရားပြဆရာ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတရေဝတဓမ္မသည် ရှေးကာလမြန်မာ့တော်ဝင်မိသားစုထံမှ ရခဲ့သည့် ဗုဒ္ဓ၏ဓာတ်တော်များကို ဌာပနာကာ တည်ခဲ့သည်။
Lovelock, Yann: “The origin and symbolism of a Buddhist pagoda”, in ''Meeting Buddhists'', Leicester (UK), 2004, pp.150-4 ဘုရား၏ ဘွဲ့တော်အဓိပ္ပာယ်မှာ ‘Reservoir of the Teaching’ ဓမ္မများသိုလှောင်ရာနေရာဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ကမ္ဘာ့ဗုဒ္ဓဘာသာသံဃာ့ကောင်စီအဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံများမှာ ထေရဝါဒ၊ မဟာယနနှင့် Vajrayana စသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာများ ကိုးကွယ်ကြသည့် နိုင်ငံများ ဖြစ်ကြသည်။
ပထမညီလာခံတွင် တည်ထောင်သူအတွင်းရေးမှူး Venerable Pandita Pimbure Sorata Thera သည် Ven. Walpola Rahula အား မတူကွဲပြားသည့် ယုံကြည်မှုများအား ညီညွတ်စေနိုင်သည့် လိုရင်းဖြစ်သည့် နည်းလမ်းအချက်အလက်များကို ဖော်ပြန်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။
တန်ဖိုးချင်းမတူသည့် နွားထီးနှင့် နွားမကို တန်ဖိုးအတူတူထား၍ သတ်မှတ်သကဲ့သို့ အရည်အချင်းချင်း မတူသည်ကို တူသကဲ့သို့ တန်ဖိုးဖြတ်သည်။
အောင်မင်းခန့် ထက်မြက် ဝိုင်းရွှေရည် = ကောင်းဆက်နိုင် ဖြိုးရာဇာနိုင် ညီနန္ဒ ဂရိတ်ချမ်း ဖြိုးသံသာချို ခိုင်နှင်းဝေ ပွင့်နဒီမောင် ဂွမ်းပုံကြီး။
ရှေ့တိုးထမ်းပိုး နောက်ဆုတ်လှည်းထုတ် သည် မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရှေ့တွင်လည်း ထမ်းပိုး၊ နောက်တွင်လည်း လှည်းထုပ်အကြား ရောက်နေရသော နွားကဲ့သို့ အခက်အခဲ နှစ်ခုကြားတွင် မတိုးသာ မဆုတ်သာ ရောက်ရှိနေသည်။
ရဟန်းတို့ ကြည်ညိုဖွယ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၌ အကျိုးတို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
ရဟန်းတို့ အလွန်ကြာမြင့်စွာ ဒါယာကာတို့နှင့် ရောနှော၍ နေသော, အိမ်သို့ ကပ်တတ်သော ရဟန်း၏ အပြစ်တို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း။
ရဟန်းတို့ အိမ်သို့ကပ်တတ်သော ရဟန်း၌ အပြစ်တို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ----------------- မဓုရာသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရဟန်တို့ မဓုရာဇ်ပြည်၌ အပြစ်တို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ - မြေပြင်မညီညွတ်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ -------------- ဘောဂသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ------ အသဒ္ဓမ္မသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရဟန်းတို့ သူယုတ်မာတို့၏ တရားတို့သည် ဤခုနစ်မျိုးတို့တည်း။
ရဟန်းတို့ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားတို့သည် ဤခုနစ်မျိုးတို့တည်း။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ------------------------ မစ္ဆရီသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရဟန်းတို့ အလွန်ကြာမြင့်စွာနေခြင်း၌ အပြစ်တို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ---------------- အတိနိဝါသသုတ်သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ------------ နှာတကသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဆေးကြော သုတ်သင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် နှာတက မည်၏။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ --------------- အရိယသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အရိယ မည်၏။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ------------- အရဟာသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရဟန်းတို့ တရားခုနစ်မျိုးတို့မှ ဝေးကွာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အရဟာ မည်၏။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ---------------- ဘိက္ခုသုတ်သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရဟန်းတို့ တရားခုနစ်မျိုးကို ဖျက်ဆီးအပ်ပြီး ဖြစ်သောကြောင့် ရဟန်းမည်၏။
ရဟန်းတို့ တရားခုနစ်မျိုးတို့ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် သမဏ မည်၏။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ---------------- ဗြာဟ္မဏသုတ်သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
အပပြုအပ်ပြီးသော မကောင်းမှု ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ဗြာဟ္မဏ မည်၏။
အကြွင်းမဲ့ ဖယ်ရှားပြီးဖြစ်သောကြောင့် သောတ္တိယ မည်၏။
သိတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ဝေဒဂူ မည်၏။
ရဟန်းတို့ ရှည်လျားစွာ ခရီးသွားခြင်း အပိုင်းအခြားမရှိဘဲ ခရီးသွားခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်သော ရဟန်း၏ အပြစ်တို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း။
သူမ၏ မိဘနှစ်ပါးသည် စုန်းမကြီး ယုဘာဘာကြောင့် များအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားပြီးနောက်၊ ချိဟိရိုသည် ယုဘာဘာပိုင်သော ရေချိုးရုံတွင် အလုပ် ရှာဖွေ လုပ်ကိုင်ရကာ၊ သူမကိုယ် သူမနှင့် မိဘနှစ်ပါးပါ လွတ်မြောက်ရန် နည်းလမ်းကိုလည်းကောင်း၊ လူ့လောကသို့ ပြန်လာရန် နည်းလမ်းကိုလည်းကောင်း ရှာဖွေရလေသည်။
မိယဇခိ ရုပ်ရှင်သစ် တကား ထုတ်ချင်နေသည်မှာ နှစ်ကြာပြီ။
ရုပ်ရှင်အတွက် လုပ်နေစဉ်၊ သို့ စိတ်ကူးစိတ်သန်းရရန် မကြာခဏ လာလည်သည်။
အချို့ လမ်းညွှန်စာအုပ်များနှင့် ဆောင်းပါးများက ရှိ ကျိုဖိန်း ရွှေမြို့ဟောင်းသည် ရုပ်ရှင်အတွက် အခင်းအကျင်းကောင်း ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ညွှန်းကြသော်လည်း မိယဇခိ လက်မခံ။
ထို့နောက်တွင်ကား၊ အခြားများစွာသော သူများလည်း ပရောဂျက်၌ ပါဝင်လာသည်, ''အလှပဂေးနှင့် သားရဲကောင်'' (Beauty and the Beast) တွဲဖက်ဒါရိုက်တာ ကိယာ့ ဝိုက် နှင့်'' အာလာဒင်'' (Aladdin) တွဲဖက်ထုတ်လုပ်သူ ဒေါ်နယ် ဝ. အားနက် ဝိဉာဉ်လွင့်ပြေးအဝေး၏ ဒါရိုက်တာနှင့် ထုတ်လုပ်သူအဖြစ် အသီးသီးပါဝင်လာကြသည်။
Disney.com ၏ ရုပ်ရှင်ကဏ္ဍ လှိမ့်ဆွဲရသော ကြော်ငြာ သေးသေးလေးတွင် ''ဝိဉာဉ်လွင့်ပြေး အဝေး''ကို အကန့်အသတ်ဖြင့် ဖော်ပြ ကြော်ငြာသည်။
တရားဝင်ဝက်ဆိုက်၏ ဘေးနေရာကွက်လပ်ကို ''ဝိဉာဉ်လွင့်ပြေးအဝေး''အတွက် ပေးလိုက်ခြင်းဖြင့်၊ ရုပ်ရှင်ကို ပရိုမိုးရှင်းရာ၌ ဘတ်ဂျက် နည်းနည်းသာ အသုံးပြုသည်။
ဝိဉာဉ်လွင့်ပြေးအဝေးနှင့် နှိုင်းနိုင်သော အခြားဇာတ်လမ်းများတွင်၊ ''အံ့ဩစရာ မှော်ဆရာအော့ဇ်'' (The Wonderful Wizard of Oz)နှင့် အခင်းအကျင်းပိုင်းတွင် ပိုတူသည်။
တဖန် ယုဘာဘာသည်လည်း'' ပီနိုချိအို'' ရုပ်ရှင်ထဲမှ နည်းပြလူကြီးနှင့် တူညီမှု များစွာရှိပြီး၊ လူသားများကို ဝက်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသည့် အာရုံမှာ ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကျွန်း ၌ လူကလေးများကို မြည်းအဖြစ် အသွင်ပြောင်းသည်နှင့် တူသည်။
ဘော်စတိန်းသည် နှင့် လေ့လာသင်ယူခဲ့ပြီး ကယ်လီးဖိုးနီးယားပြည်နယ်၊ Woodacre တွင်လည်း ကို ပူးတွဲတည်ထောင်ခဲ့သည်။
မက်ဆာချူးဆက်ပြည်နယ်၊ ဘာရီရှိ (Insight Mediation Society) တွင် အကြီးတန်းတရားပြဆရာဖြစ်သည်။
ဘော်စတိန်း၏ အဖိုးအဖွားလေးဦးစလုံးသည် အရှေ့ဥရောပမှ ပြောင်းရွှေ့လာခဲ့ကြသည့် ဂျူးလူမျိုးများ ဖြစ်ကြသည်။
သူမ၏ စာပေလက်ရာများတွင် ''It's Easier Than You Think: The Buddhist Way to Happiness'', ''That's Funny, You Don't Look Buddhist'', ''Don't Just Do Something, Sit There'' and ''How to Be Sick: A Buddhist-Inspired Guide for the Chronically Ill and Their Caregivers'' with Toni Bernhard.စသည့်စာအုပ်များ ပါဝင်သည်။
ဘတ်ချလာကို ၁၉၅၃ ခုနှစ်တွင် စကော့တလန်နိုင်ငံ၊ ဒန်ဒီး (Dundee) တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။
Higgins, Winton (2017). "[ The Flexible Appropriation of Tradition: Stephen Batchelor’s Secular Buddhism] ." Journal of Global Buddhism 18: 51-67.Stephen Batchelor, ''The Art of Solitude'' ဘတ်ချလာသည် ဗောဓိကောလိပ် ပင်မဌာန၏ အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး ဖြစ်ကာ သူသည် ဗုဒ္ဓဘာသာပါဠိစာပေရှိ တရားစာပေများ စကားပြန်အဖြစ် စိတ်စိုက်ကာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
birth_place = အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၊ ကယ်လီဖိုးနီးယား၊ မာဒက်စ်တိုးမြို့။
နှင့် အင်ဒီယာနာ ဂျုံးစ် ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားများ ထုတ်လုပ်ခြင်းကြောင့်သာမက လူးကပါစ်ရုပ်ရှင် (Lucasfilm) ကုမ္ပဏီ၊ လူးကပ်စ်အနုပညာဖျော်ဖြေရေး ကုမ္ပဏီ (LucasArts) နှင့် ရုပ်ရှင်အမြင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အထူးပြုလုပ်ချက်များ လုပ်ကိုင်သည့် ကုမ္ပဏီ Industrial Light & Magic များ တည်ထောင်ခြင်းအတွက်ကြောင့်လည်း လူသိအများဆုံးဖြစ်သည်။
သို့ လူးကပ်စ်ရုပ်ရှင်လုပ်ငန်း မရောင်းချမီ ၂၀၁၂ အထိ ထိုလုပ်ငန်းတွင် ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
ငယ်စဉ်က ကယ်လီဖိုးနီးယား မာဒက်စ်တိုးမြို့တွင် နေထိုင်ခဲ့ရခြင်း၏ စေ့ဆော်မှုဖြင့် အမေရိကန် ဂရဖီးတီ (American Graffiti) ရုပ်ရှင်ကို ၁၉၇၃ တွင် ရေးသားရိုက်ကူး၍ အသစ်တည်ထောင်လိုက်သော ''လူးကပ်စ်ရုပ်ရှင်''မှ ဖြန့်ချိခဲ့သည်။
ပထမဇာတ်ကား၏ ရှေ့ဆက်ဇာတ်လမ်းဖြစ်သော ''The Empire Strikes Back'' (၁၉၈၀) နှင့် ''Return of the Jedi'' (၁၉၈၃)ကို ပူးတွဲရေးသား၍ ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။
ဒါရိုက်တာ နှင့်တွဲ၍ အင်ဒီယာနာ ဂျုံးစ် ရုပ်ရှင်များဖြစ်သော ''Raiders of the Lost Ark'' (၁၉၈၁)၊ ''The Temple of Doom'' (၁၉၈၄)၊ ''The Last Crusade'' (၁၉၈၉) နှင့် ''The Kingdom of the Crystal Skull'' (၂၀၀၈) တို့ကို ပူးတွဲရေးသားကာ ဖန်တီးထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။
ကြယ်တာရာ စစ်ပွဲများ ရှေ့အကြိုဇာတ်လမ်း သုံးတွဲ (prequel) ကို ရိုက်ကူးရန် ဒါရိုက်တာ လောကသို့ တဖန်ပြန်လည် ဝင်ရောက်လာပြီး ''The Phantom Menace'' (၁၉၉၉)၊ ''Attack of the Clones'' (၂၀၀၂)၊ ''Revenge of the Sith'' (၂၀၀၅) စသည့်ရုပ်ရှင်သုံးတွဲကို ထုတ်လုပ်ရိုက်ကူးခဲ့သည်။
CGI နည်းပညာ ရုပ်ကြွ ရုပ်သံဇာတ်လမ်းတွဲများဖြစ်သော ''Star Wars: The Clone Wars'' (၂၀၀၈-၂၀၁၄၊ ၂၀၂၀)၊ စစ်ပွဲရုပ်ရှင် ''Red Tails'' (၂၀၁၂) နှင့် CGI နည်းပညာသုံး ''Strange Magic'' (၂၀၁၅) စသည့်ရုပ်ရှင်များကို နောက်ဆုံးအနေဖြင့် ပူးတွဲရိုက်ကူး ထုတ်ဝေထားသည်။
အိပ်ဇိုးဒပ် ( ; အင်္ဂလိပ်အသံထွက် /အက်ခ်စဒ(စ်)/) သည် တည်ထောင်ခဲ့ပုံအကြောင်းကို အမေရိကန်စာရေးဆရာ လီယွန် ယူးရစ် ရေးသားထားသော သမိုင်းဝတ္ထုရှည်ဖြစ်သည်။
ကျွန်တော်ဟာ ကျိန်းသေ အစ္စရေးထောက်ခံသူတစ်ယောက်ပဲ"'' ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။
အစ္စရေးနိုင်ငံ၏ ဝန်ကြီးချုပ် ကလည်း "''ဝါဒဖြန့်ချိမှုတစ်ခုအနေနဲ့ဆို ဒီစာအုပ်ဟာ အစ္စရေးနိုင်ငံအကြောင်း ရေးသားခဲ့တဲ့ စာအုပ်တွေထဲမှာ အကောင်းဆုံးစာအုပ်ပါပဲ"''ဟု မှတ်ချက်ပေးခဲ့သည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ------------------- ဒဋ္ဌဗ္ဗသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ -------------------------- ကူဋသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ------------- စဝနသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
သိက္ခာသုတ်သည် ဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ------- အနနုဿုတသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရဟန်းတို့ အားတို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အနိစ္စဖြစ်သော ခန္ဓာ(၅)ပါး၌ ဒုက္ခသညာနှင့် တကွဖြစ်သော (၇)ပါးကို ဝိဝေကနိဿိတ၊ ဝိရာဂနိဿိတ၊ နိရောဓနိဿိတ၊ ဝေါဿဂ္ဂပရိဏာမီဖြစ်အောင် ပွားများလျှင် ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုလျှင် များစွာ ရှိပုံကို ဗောဇ္ဈင်တစ်ပါးစီ အကျယ်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ --------------------- ဒုက္ခသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ---------------- ပုနကူဋသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
တော်ဝင်မိသားစုများဖြစ်သည့် ​ လက်ယာဘက်တွင် မင်းသမီးမာရိ၊ အိမ်ရှေ့မင်းသား ဖရက်ဒရစ်၊ ဖိလိပေမင်းသား၊မင်းသားခရစ်ရှန်၊ဘုရင်မကြီး၊ မင်းသားနီကိုလိုင်း၊ မင်းသားဟင်းနရစ်၊ မင်းသားကို ယိုကင်မ် နှင့် မင်းသမီးတို့ကို တွေ့မြင်ရသည့်ပုံတော်ဘုရား။
ဘုရင်မနှင့် မင်းမျိုးဆက်ကလေးများတွင်း ဒိန်းမတ်တော်ဝင်မိသားစုတွင် - ဘုရင်မကြီး (theကရာဇ်မင်း) Crown Prince နှင့် Crown Princess (ဘုရင်မ၏သားနှင့်ချွေးမ) မင်းသားခရစ်ယာန် (ဘုရင်မ၏မြေး) မင်းသမီး Isabella (ဘုရင်မ၏မြေး) မင်းသား Vincent (ဘုရင်မ၏မြေး) မင်းသမီး Josephine (ဘုရင်မ၏မြေး) မင်းသား Joachim နှင့် မင်းသမီးမာရီ (ဘုရင်မ၏သားနှင့်သမက်များ) မင်းသားနီကိုလိုင် (ဘုရင်မ၏မြေး) မင်းသားဖေလဇ်မင်း (ဘုရင်မ၏မြေး) မင်းသား Henrik (ဘုရင်မ၏မြေး) မင်းသမီးအသီနာ (ဘုရင်မ၏မြေး) Sayn-Wittenstein-Berleburg (ဘုရင်မ၏ညီမ) ၏ Dowager မင်းသမီး ဂရိ ဘုရင်မ (ဘုရင်မ၏အစ်မ) = ; မှတ်စု ထပ်တိုး''အဖွဲ့ဝင်များတွင် ဂရိတော်ဝင်မိသားစု ပါဝင်သည်'' Marina, ဂရိနှင့်ဒိန်းမတ်မင်းသား Michael တို့၏မိတ်ဖက် မင်းသမီးအလက်ဇန္ဒြာ, Mirzayantz Apulia ၏ Duchess စပိန်ဘုရင်မဆိုဖီယာ (ဘုရင်ကွန်စတင်တိုင်း၏ညီမနှင့်ဘုရင်မအန်း - မာရီ၏မယား) (မင်းသားနှင့်မင်းသမီးအင်ဒရူး၏သားနှင့်ဂရိနှင့်ဒိန်းမတ်၊ ဂရိဘုရင်ဂျော့ခ်ျ ၁ ၏မြေး) တစ်မျိုးရိုးလိုက်ဘုရင်စနစ်နိုဝင်ဘာလ 1665 14 ပြဋ္ဌာန်းသည့် ''Kongeloven'' ''(Lex Regia),'' ပဲ, 1709. ခုနှစ်တွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေအဖြစ်ဒိနျးမတျရာဇပလ္လင်ဖို့ဆက်ခံအုပ်ချုပ်ပထမပညတ်တိ [ Gråsten Palace] ဒါဟာဒိန်းမတ်၏ဦးရစ်သရဖူ၏တရားဝင်အမျိုးအနွယ်မျိုးရိုးအလိုက်အားဖြင့်ဆင်းကြလိမ့်မည်ဟုကြေညာ ရှငျဘုရငျဖရက်ဒရစ် III ကို, ထိုကြောင့် ဆက်ခံ၏အမိန့် ကိုလိုက်နာကြမည် Semi-Salic primogeniture, အကြား preference ကိုအတူပန်းဦးရစ်သရဖူကိုအမွေခံတို့ကအမွေဆက်ခံသောအညီ overကရာဇ်၏ကလေးများသည်အမျိုးသမီးများထက်အမျိုးသားများဖြစ်သည်။
ဆက်ခံများ၏လိုင်းမှာ # သရဖူဖရက်ဒရစ် # မင်းသားခရစ်ယာန် # မင်းသမီး Isabella # မင်းသား Vincent # မင်းသမီးဂျိုးဇက်လင် # မင်းသား Joachim # Prince Nikolai # မင်းသားဖေလဇ်မင်း # မင်းသား Henrik # မင်းသမီး Athena # မင်းသမီး Benedikte
လေဆိပ်၏ ပြေးလမ်းကို တိုးချဲ့ရန်အတွက် ရွာလေးရွာမှ မြေဧက ၁၀၀ ကို သိမ်းယူခဲ့ပြီးနောက်တွင် နောက်ထပ်တစ်ဖန် ဧက ၁၀၀ ကို သိမ်းယူခဲ့ပြန်သေးသည်။
ဂါယာလေဆိပ်သည် မြေဧက ၉၅၄ ဧကပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။
သို့ရာတွင် ၁၃ ရာစု နှစ်ဦးပိုင်း၌ မွန်ဂိုဘုရင် (ခရစ် ၁၁၆၂-၁၂၂၇) ခေါင်းဆောင်သော မွန်ဂိုတို့သည် တရုတ်နိုင်ငံ မြောက်ပိုင်း၊ တာကီစတန်ပြည်၊ ပါးရှားပြည်(အီရန်)နှင့် ရုရှားနိုင်ငံ တောင်ပိုင်းနယ်များကို တိုက်ခိုက်သိမ်းယူ၍ မွန်ဂိုနိုင်ငံကြီးကို တည်ထောင်ခဲ့လေသည်။
မင်း လက်ထက်တွင် ကူဗလိုင်ခန်၏ စစ်တပ်များသည် မြန်မာနိုင်ငံသို့ ဝင်ရောက် တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။
ခန်မင်းကြီး ထံတွင် အမှုထမ်းဘူးသူ ဗင်းနစ်မြို့သား မှ တဆင့် ဥရောပတိုက်သားတို့သည် မွန်ဂိုဘုရင်တို့ ဘုန်းတန်ခိုးကြီးမားပုံကို ပထမဦးဆုံး ကြားသိကြသည်။
တစ်ဆယ့်လေးရာစုနှစ်တွင် ဂျင်ဂစ်ခန်၏ အဆက်အနွယ်ဖြစ်သော တမာလိန်းအမည်ရှိ မွန်ဂိုဘုရင်သည် ပါးရှား၊ ၊ အိန္ဒိယမြောက်ပိုင်း၊ မက်ဆိုပိုတေးမီးယား(အီရတ်)၊ အာရှမိုင်းနားတို့ကို အောင်မြင်သည်။
The decisions of the council have to be ratified by the government.China:Council for Language and Literature Work"Mongγul kele bičig-ün aǰil-un ǰöblel". See Sečenbaγatur ''et al.'' 2005: 204. မွန်ဂို [မှတ်ချက် ၁] သည် ၏ ရုံးသုံးဘာသာစကားဖြစ်ပြီး မွန်ဂိုလစ်ဘာသာစကားမိသားစုတွင် လူပြောအများ ဆုံးနှင့် လူသိအများဆုံးဖြစ်သည်။
နှင့် မွန်ဂိုနွယ်တိုင်းရင်းသားအများစုသည် တရုတ် ပြည်သူ့သမ္မတနိုင်ီအတွင်းမွန်ဂိုလီးယား ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်းနှင့် မွန်ဂိုပြည်တွင် အများဆုံးနေထိုင်ကြသည်။
Estimate from Svantesson ''et al.'' 2005: 141. မွန်ဂိုလီးယားမှာ Khalkha စကား သည်လက်ရှိတွင်နှစ်ဦးစလုံး၌ရေးထားလျက်ရှိ၏, Cyrillic နှင့် ရိုးရာလီး script ကို (နှင့်ထဲမှာအချိန်များတွင် လက်တင် များအတွက် လူမှုရေးကွန်ရက် အတွင်းမွန်ဂိုလီးယားအတွက်ဘာသာစကားကိုစဉ်), မြင်သာထင်သာဖြစ်သည် စကား ထက်ပိုသောကွဲပြားခြားနားခြင်းနှင့်အစဉ်အလာလီးဇာတ်ညွှန်း၌ရေးထားလျက်ရှိ၏ဖြစ်ပါတယ်။
မြို့ ဆုခ်ဘာတာ ရုပ်တုပေါ်မှ မွန်ဂိုအက္ခရာ နှင့် မွန်ဂိုစိလယ်ရစ်အက္ခရာ ]]။
သူ၏ ဘွဲ့နာမည် အပြည်အစုံမှာ Samdech Akka Moha Sena Padei Techo - ''ဆာမ်ဒေ့အဂ္ဂမဟာသေနာပတိတေဇော'' ဟွန်ဆန် ဖြစ်သည်။
သာရိပုတ္တရာနှင့် မောဂ္ဂလာန်တို့၏ ဓာတ်တော်များ ဆိုသည်မှာ ဂေါတမဗုဒ္ဓ၏ လက်ယာတော်ရံ သျှင်သာရိပုတ္တရာနှင့် လက်ဝဲတော်ရံ သျှင်မောဂ္ဂလာန်တို့၏ မီးသင်္ဂြိုဟ်၍ ကျန်ရှိနေခဲ့သည့် ဓာတ်တော်များကို ဆိုလိုသည်။
အသျှင်သာရိပုတ္တရာ၏ ဓာတ်တော်များကို တွင် ဌာပနာခဲ့ကာ အသျှင်မောဂ္ဂလာန်၏ ဓာတ်တော်များကိုမူ တွင် ဌာပနာခဲ့ကြသည်။
အသျှင်သာရိပုတ္တရာနှင့် အသျှင်မောဂ္ဂလန်တို့သည် မြတ်စွာဘုရား၏ လက်ယာရံအဂ္ဂသာဝကနှင့် လက်ဝဲရံ အဂ္ဂသာဝကတို့ ဖြစ်သည်။