DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
အောက်ပါဆော့ဖ်ဝဲတို့သည် ဂရပ်ဖစ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အသုံးပြုမှုနှင့် စာတည်းဖြတ်မှု ဆိုင်ရာအသုံးပြုမှု ဆော့ဖ်ဝဲများ ဖြစ်ကြသည်။
အောက်ပါတို့သည် Sublime Text မှ ထောက်ပံ့ပေးထားသော အသွင်အပြင်များ ဖြစ်သည်။
Themes Sublime Text တွင် themes ပေါင်း ၂၂ မျိုးပါဝင်သည်။
ဗားရှင်း (၃) ကို ၂၀၁၃ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၂၉ ရက်နေ့တွင် အစမ်းအနေဖြင့် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
symbol indexing သည် ဖိုင်များကို ရှာဖွေဖတ်ရန်နှင့် ''Goto Definition'' and ''Goto Symbol in Project'' အသွင်အပြင်များအတွက် index တစ်ခုကို တည်ဆောက်ပေးသည်။
ကူကီးအမျိုးသားပြည်နယ် ထူထောင်ရန်အတွက် အိန္ဒိယနှင့် မြန်မာနိုင်ငံရှိ ကူကီးလူမျိုးများက ၁၉၈၈ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီ ၂၄ ရက်နေ့တွင် စတင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ယင်းအချိန်မှ ၂၀၁၃ ခုနှစ်အထိ နှင့် တိုက်ပွဲပေါင်း ၂၀ ကျော် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။
အပြီးတွင် အခြားသော ကူကီးအဖွဲ့အစည်းများက မြန်မာနိုင်ငံနှင့် အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ အဖွဲ့အစည်းအား သီးခြားစီထားရှိရန် ဆွေးနွေးခဲ့ကြပြီးနောက် ကူကီးအမျိုးသားအစည်းအရုံး/ကူကီးအမျိုးသားတပ်မတော် (မြန်မာနိုင်ငံ) KNO/KNA (Burma) ဟူ၍ ပြောင်းလဲဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
အိန္ဒိယနိုင်ငံအရှေ့မြောက်ပိုင်း ဖျက်သိမ်းလိုက်ပြီးသော KNO/KNA(Burma)၏ မပြီးဆုံးသေးသော တော်လှန်ရေးလုပ်ငန်းတာဝန်အရပ်ရပ်အား လက်ဆင့်ကမ်းရန်အတွက်ဟုဆိုပြီး ယခင်တပ်ဖွဲ့ဝင်များဖြင့် ၂၀၂၁ ကာလ ၂၀၂၁ ခုနှစ် မတ်လ ၂၅ ရက်တွင် ကူကီးပြည်သွေးစည်းညီညွတ်ရေးကောင်စီ (UKSC)/ကူကီးပြည်သွေးစည်းညီညွတ်ရေးတပ်မတော်(UKSA) အသစ်ကို ထူထောင်ကြသည်။
ကူကီးပြည်သွေးစည်းညီညွတ်ရေးကောင်စီ (United Kuki State Council) Army wing: ကူကီးပြည်သွေးစည်းညီညွတ်ရေးတပ်မတော် (United Kuki State Army) --- Website: Facebook: ရုံးချုပ် မိုဘိုင်းဌာနချုပ် (Mobile Headquarters) လှုပ်ရှားနယ်မြေ အိန္ဒိယ-မြန်မာ နယ်စပ်တစ်လျှောက်ရှိ တမူးမြို့နယ်၊ လေရှီးမြို့နယ်၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်နှင့် တွန်းဇံမြို့နယ်တို့ ပါဝင်သည်။
UKSC/ UKSA ၏ နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာဦးတည်ချက်များ • လူ့အခွင့်အရေး ပြည့်ဝစွာ ရရှိရေး ကမ္ဘာ့ကုလသမဂ္ဂနှင့် နိုင်ငံတကာမှ သတ်မှတ်ပြဋ္ဌာန်းထားသော လူ့အခွင့်အရေး စံနှုန်းများ၊ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လူ့အခွင့်အရေး ကြေညာစာတမ်းပါ အခွင့်အရေးများနှင့်အညီ ကူကီးပြည်သူ တစ်ဦးချင်းစီ၏ မွေးရာပါ လူ့အခွင့်အရေးများအား ပြည့်ပြည့်ဝဝ ပိုင်ဆိုင်ရရှိရေး။
UKSC/ UKSA ၏ အမျိုးသားရေး ဦးတည်ချက်များ • အမျိုးဂုဏ်၊ ဇာတိဂုဏ် မြှင့်တင်ရေး လူမျိုးတစ်မျိုး၏ ဂုဏ်အင်္ဂါရပ်များနှင့် ပြည့်စုံသော ကူကီးလူမျိုးတို့၏ အမျိုးဂုဏ်နှင့် ဇာတိဂုဏ်တို့ကို မြင့်မားစွာ ထိန်းသိမ်းမြှင့်တင်ရေး။
UKSC/ UKSA ၏ သစ္စာအဓိဋ္ဌာန်များ • ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေတ်အဆက်ဆက် ကူကီးပြည်သူများ၏ အကျိုးအတွက် ကိုယ်ကျိုးစွန့် အနစ်နာခံ တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ကြသော အာဇာနည်ပုဂ္ဂိုလ်များအပေါ်၌ အစဉ်အမြဲ သစ္စာစောင့်သိပါမည်။
UKSC/ UKSA ၏ နိုင်ငံရေးနှင့် အမျိုးသားရေး ယုံကြည်ချက်များ • မြန်မာနိုင်ငံတွင် စစ်မှန်သော၊ လူမျိုးပေါင်းစုံလက်ခံနိုင်သော ဖက်ဒရယ်ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံတော် မတည်ဆောက်နိုင်သေးသရွေ့ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေး၊ လူနည်းစုတို့၏ အခွင့်အရေးနှင့် နိုင်ငံရေး ရပိုင်ခွင့်များအပေါ် အာမခံချက်ရှိမည် မဟုတ်ကြောင်း ယုံကြည်သည်။
ထို့ကြောင့် တိုင်းရင်းသားလူမျိုးစုများ၏ ရပိုင်ခွင့်များကို ဒီမိုကရေစီအရေးနှင့် တစ်ပြိုင်တည်း ဆောင်ရွက်မှသာ အဖြေရမည်ဟု ယုံကြည်သည်။
နိုင်ငံရေးပြဿနာများကို တွေ့ဆုံဆွေးနွေးခြင်းဖြင့် ငြိမ်းချမ်းစွာ အဖြေရှာမှသာ ပြေလည်နိုင်မည်ဟုလည်း ယုံကြည်သည်။
ပြည်သူလူထုတစ်ရပ်လုံး ပူးပေါင်းတိုက်ပွဲဝင်ပါက အချိန်တိုအတွင်း အောင်ပွဲဆင်နိုင်မည်ဟု ယုံကြည်သည်။
စကားဝှက် (49572587) သည် စကားလုံးတစ်ခု သို့မဟုတ် အက္ခရာအစုအဝေး ဖြစ်သည်။
ယခုခေတ်ကာလတွင် အသုံးပြုသူအမည် (username) နှင့် စကားဝှက် (password) ကို ၊ မိုဘိုင်းဖုန်း၊ cable TV decoders, အေတီအမ်စက်များ (ATMs) အစရှိသည်တို့တွင် ကာကွယ်ထားသော စနစ်အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ရန် အသုံးပြုသည်။
အသုံးပြုသူအတွက် မှတ်မိလွယ်သော စကားဝှက်သည် တိုက်ခိုက်သူအတွက် ရယူရန်အတွက်လည်း လွယ်ကူသည်။
စကားဝှက်များ၏ မှတ်ရလွယ်ကူခြင်း နှင့် လုံခြုံမှုကို[ The Memorability and Security of Passwords] (pdf). ncl.ac.uk. Retrieved on 2012-05-20. Jeff Yan et al သည် အသုံးပြုသူများ ရွေးချယ်တားသော စကားဝှက်၏ ရလဒ် ကိုကြည့်ကာ ဆုံးဖြတ်သည်။
ဝဘ်ဆိုက်များတွင် အသုံးပြုသူအား စစ်ဆေးရန်အတွက် စကားဝှက်များကို အသုံးပြုကြသည်။
အသုံးပြုသူသည် ဘရောက်ဆာမှ တစ်ဆင့် ဆာဗာဆီသို့ (''HTTP POST ဖြင့်'') စကားဝှက်ကို ပေးပို့သည်။
တွင် Delay လုပ်ဆောင်ချက်အသစ်ကို ထည့်သွင်းခဲ့သည်။
ရုပ်ရှင်သည် သူ၏အိပ်မက်များသည် အနာဂတ်၏ နိမိတ်များဖြစ်နေသော လူတစ်ယောက်အကြောင်းကို ရိုက်ကူးထားခြင်းဖြစ်သည်။
ရန်ကျော် ၂၀၁၅ ခုနှစ်တွင် ၌ ထုတ်လုပ်ခဲ့သော ထိုရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားကို ၂၀၁၆ ခုနှစ် ဩဂုတ် ၇ ရက်မှ ၁၃ ရက်နေ့အထိ စင်္ကာပူနိုင်ငံ၌ ကျင်းပခဲ့သော အာဆီယံ ရုပ်ရှင်ပွဲတော်၌ ပြသားခဲ့သည်။
NGC 7499 သည် မှ နှစ်ဖက်ခုံး ဂယ်လက်ဆီဖြစ်သည်။
NGC 6005 သည် မှ ဖြစ်ပြီး ၅၈၇၅ ကွာဝေးကာ သက်တမ်းအားဖြင့် နှစ်ပေါင်း ၁.၁၅ ဘီလီယံရှိပြီဟု ယူဆထားသည်။
ထိုရုပ်ရှင်ကားကြီးတွင် မြန်မာနာမည်ကြီသရုပ်ဆောင်များဖြစ်ကြသော ၊ ၊ နှင့် ထိုင်းသရုပ်ဆောင်မင်းသမီးဖြစ်သူ Pilaiporn Supinchompu (Naam Whan) တို့ ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ထားကြသည်။
စိုင်းစိုင်းခမ်းလှိုင်မှ ''မိုးနိုင် (ခ) ကျော်ကျော်''အဖြစ် Naam Whanမှ ''ပင်(Pin)''အဖြစ် နေတိုးမှ ''နန္ဒ''အဖြစ် ဝတ်မှုန်ရွှေရည်မှ ''သူဇာ''အဖြစ် သရုပ်ဆောင်ထားကြသည်။
သူသည် ၏ တောက်ပနေသော ကြယ်တစ်လုံးလည်းဖြစ်သည်။
ဇွန်မိုးအောင်အား ၊ တွင် မွေးဖွားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
သူသည် ၂၀၁၅ ခုနှစ် ဆီးဂိမ်းပြိုင်ပွဲ၌ တွင် ပါဝင်ကစားခဲ့သည်။
ရော်ဘင်ဟုဒ် သည် အင်္ဂလိပ် ရိုးရာဇာတ်လမ်းများထဲမှ ရဲစွမ်းသတ္တိရှိသည့် သူရဲကောင်း တောပုန်း (ဝရမ်းပြေး) တစ်ဦး ဖြစ်သည်။
သူသည် လင်ကွန်းစိမ်းရောင်ရှိ အဝတ်များကို ဝတ်ဆင်လေ့ရှိပြီး၊[ ''The Child Ballads 117''] "A Gest of Robyn Hode" (c. 1450) "Whan they were clothed in Lincoln Green". သူသည် သူ၏ ပျော်ရွှင်မြူးတူးအဖွဲ့သားများနှင့်အတူ ချမ်းသာကြွယ်ဝသည့် သူဌေးသူကြွယ်များဆီမှ မကြာခဏ လုယက်ပြီး ဆင်းရဲသားများအား ပြန်လည်ပေးဝေလေ့ရှိကြောင်း Dobson and Taylor "Rhymes of Robin Hood" quoting "Percy's Reliques of Ancient Poetry" (first published 1765)'The personal courage of this celebrated outlaw, his skill in archery, his humanity, and especially his levelling principle of taking from the rich and giving to the poor, have in all ages rendered him the favourite of the common people.'Stephen Thomas Knight 2003 ''Robin Hood: A Mythic Biography'' p43 quoting John Stow, 1592,''Annales of England'' "poor men's goodes hee spared, aboundantly releeving them with that, which by thefte he gote from Abbeyes and the houses of riche Carles". ဟု အစဉ်အလာအားဖြင့် လူအများက ယုံကြည်လက်ခံထားကြသည်။
သူသည် နှင့် နှစ်ခုစလုံးတွင် ဂိုးသွင်းအများဆုံးဆုကို ရရှိခဲ့ပြီး တစ်နှစ်တာလုံး စုစုပေါင်း ဂိုးအရေအတွက် ၂၂ ဂိုး သွင်းယူနိုင်ခဲ့သည်။
သူသည် ၏ လက်ရွေးစင်တစ်ဦးလည်း ဖြစ်သည်။
စောနိုင်မိုးအောင်သည် ၊ ဇာတိဖြစ်ပြီး ၊ ဝင်တစ်ယောက်လည်း ဖြစ်သည်။
ဒဏ်ရာများ ပျောက်ကင်းပြီးနောက် ရန်ကုန်ယူနိုက်တက် အကြီးတန်းကလပ်မှ ဆက်သွယ်ခေါ်ယူကာ ၂၀၁၇ ခုနှစ်ကုန်ထိ စာချုပ်ချုပ်ဆိုခဲ့သည်။
ယင်းသည် မိမိတို့၏ မိခင်ဂလက်ဆီ ၌ပါဝင်ပြီး ကြယ်ပေါင်း မီလီယံချီ၍ တည်ရှိလေသည်။
ဒုတိယအကြိမ် ရိုက်ကူးသော ''မောင့်မူပိုင်ရှင်''ဇာတ်ကားသည် ဝင်ငွေစံချိန်တင် အောင်မြင်ခဲ့သည်။
ကမ္ဘာဆုံးထိရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားကြီးကို ၂၀၀၅ ခုနှစ်တွင် ဒါရိုက်တာ ခင်မောင်ဦး၊ စိုးသိမ်းထွဋ်တို့မှ ရိုက်ကူးခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး ပါဝင်သရုပ်ဆောင်သော မင်းသား၊ မင်းသမီးများမှာ ၊ နှင့် တို့ဖြစ်ကြသည်။
ကျန်စစ်မင်း ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားကြီးသည် မြန်မာ့သမိုင်း ရုပ်ရှင်အမျိုးအစားဖြစ်ပြီး မှ ဒါရိုက်တာအဖြစ် ရိုက်ကူးထားသော ဇာတ်ကားလည်း ဖြစ်သည်။
ပုဂံမင်းဆက်မှ ကျန်စစ်သားမင်းကြီးအကြောင်း ရိုက်ကူးထားသော ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားကြီးဖြစ်သည်။
မှ အဖြစ် ညွန့်ဝင်းမှ အဖြစ် မှ အဖြစ် ညီနန္ဒမှ အဖြစ် မှ အဖြစ် မှ အပယ်ရတနာမိဖုရားအဖြစ် မှ သမ္ဘူလမိဖုရားအဖြစ် မှ ခင်တန်အဖြစ် လှိုင်ဖြူဖြူထွဋ်မှ မင်းသမီးအဖြစ် ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ထားကြသည်။
Google Drive ကို ၂၀၁၂ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၄ ရက်နေ့တွင် စတင်ခဲ့ပြီး ဝင်းဒိုး၊ macOS, and Android စသည်တို့တွင် ဆော့ဖ်ဝဲကို အသုံးပြု၍လည်းကောင်း၊ ဝဘ်ဆိုက်ကို အသုံးပြု၍သော်လည်းကောင်း အသုံးပြုနိုင်သည်။
Google Drive ကို ဝင်းဒိုး Vista နှင့် နောက်ထွက်ဗားရှင်းများ၊ Mac ကွန်ပျူတာများတွင် OS X Lion နှင့် နောက်ထွက်ဗားရှင်းများတွင် အသုံးပြုနိုင်သည်။
Google Drive မိုဘိုင်းဆော့ဖ်ဝဲကို Android 4.1 "Jelly Bean" နှင့် နောက်ထွက်ဗားရှင်းများတွင် လည်ပတ်သော စမတ်ဖုန်းများ၊ တက်ဘလက်များတွင် အသုံးပြုနိုင်သည်။
ဝဘ်ဆိုက်ပေါ်ရှိ Google Drive viewer သည် အောက်ပါဖိုင်ပုံစံများကို ဖွင့်ကြည့်နိုင်အောင် လုပ်ဆောင်ပေးသည်။
Native formats (Docs, Sheets, Slides, Forms, Drawings) Image files (., ., ., ., ., .) Video files (., ., ., ., ., ., ., ., ., .) Audio formats (., ., ., .) Text files (.) Markup/Code (., ., ., ., ., ., ., .) Microsoft Word ( and ) Microsoft Excel Microsoft PowerPoint Adobe Portable Document Format Apple Pages Adobe Illustrator Adobe Photoshop Autodesk AutoCad Scalable Vector Graphics PostScript Fonts XML Paper Specification Archive file types (, , , ) . files Raw Image formats third-party apps များကို အသုံးပြု၍ အခြားသော ဖိုင်ပုံစံများကိုလည်း ဖွင့်ကြည့်နိုင်သည်။
ကဗျာအမျိုးအစားမှာ သျှိုးလိုက် ဖြစ်သည်။
ထမ်းစင်စီး၍ ထီးရိပ်ခို မြင်းမိုရ်မြင့်မား၊ ဝတိံဖျားက နတ်သားကျသလိုနှင့် − ''သျှိုး''။
ငွေလိုပြောင် သဲရောင်ခင်း ရွှေအုန်းရွာလယ် လမ်းကျယ်ကျယ်မှာ လှူဖွယ်အစုံကျင်း၍ − ''သျှိုး''။
ကတီခင်း အတွင်းမဏ္ဍပ်မှာ ပေါက်ဖော်ဆွေပုံ ကျူလိုရုံသည် လုံးစုံလက်ဖွဲ့ကာနှင့် − ''သျှိုး''။
မယ်သာမွေးသည့် ရင်သွေးသားပုတ္တာ ဝန်းဝန်းသပ္ပာယ် သံဃာလယ်မှာ အမယ်ရှင်ပြုပါအံ့ − ''သျှိုး''။
မေတ္တာပျံ့ ရနံ့ထုံ မိဘကျေးဇူး အထူးထူးကို ရင့်ကျူးရိုက်ကာခြုံအံ့ − ''သျှိုး''။
ပမာပုံသည် ဂုဏ်မူနိုင်းမမျှ မေရုခေါ်ဆို တောင်မြင်းမိုရ်နှင့် နွားချိုပေါက်သစ်စသို့ − ''သျှိုး''။
ရှုမဝသည့် လူလှမယ့်ပန်းဖြူ ကျေးဇူးဂုဏ်ဝါ ထေရ်ဆရာသည် တစ်ဝါထမ်းမျှကူအံ့ − ''သျှိုး''။
မွှေးနံ့ကြူသည် သုံးလူသာသနာ များလှသံဃာ ကျောင်းဝိဟာမှာ တစ်ဝါထမ်းတို့ပါလော့ − ''သျှိုး''။
ကံ့ကော်နန်းမှာ ပွင့်ပန်းသစ္စာဆင် ဂန္ဓာပျံ့မွှေး မြိုက်ရည်ကျွေးသည် မိတေးမြတ်ချစ်ရှင်၏ − ''သျှိုး''။
ရွှေစင်သန်းသည် ရွှေနန်းတပြောင်ပြောင် ပြာသာဒ်ရှစ်ဆောင် မဂ္ဂင်ဖောင်ကို မယ့်မောင်စီးရအောင်တည့်လေး − ''သျှိုး''။
ဝံသာနုအထည် ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
နိုင်ငံခြားအထည်များကို ပယ်ရှားပြီး တိုင်းရင်းဖြစ်အထည်များကိုသာ ရက်လုပ်ဝတ်ဆင်ကြရန် သင့်လျော်ကြောင်း ရေးဖွဲ့ထားသည်။
ကမ္ဘာတွင် မြန်မာမျိုးတို့ ဓမ္မတာအမျိုးအမည် ဖျင်ပင်နီနှင့် ဆင်ထဘီ တဘက်ကြမ်းတို့ကို ရက်ကန်းတွင် လွန်းပြန်ထိုးပါလို့ ပန်းဆိုးကာ ကိုယ်စီဝတ်ကြရ မိုးစွတ်နှင့် နေပူခံ။
ရွှေညာမှာညိုတဲ့မိုး ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ချီတက်အမိန့် ကဗျာကို ရေးစပ်ခဲ့သည်။
StarUML 2.0 သည် ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင် ဖိုင်ပုံစံ(.mdj extension) ကို အသုံးပြုထားသည်။
StarUML 1.0 တွင် အသုံးပြုသော .uml ဖိုင်များကိုလည်း သွင်းကာ အလုပ်လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။
ဝေရွှန်းစန္ဒာရတု ကို အမတ်ကြီး ရေးသားခဲ့သည်။
မင်းပြစ်မင်းဒဏ်သင့်၍ မဲဇာအရပ်၌ ပင်ပန်းဆင်းရဲစွာ နေရချိန်တွင် နှင့် ''ဝေရွှန်းစန္ဒာချီရတု'' နှစ်ပုဒ်ကို ရေးသားသီကုံးကာ မင်းအမြတ်ပြေစိမ့်သောငှာ ဆက်သွင်းသော ရတုနှစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။
ရတုနှစ်ပုဒ်တွင် ''မဲဇာတောင်ခြေချီရတု''သည် လူသိများသော်လည်း ''ဝေရွှန်းစန္ဒာချီရတု''ကိုမူ သိပ်မသိကြပေ။
မဟာမုနိမြတ်ရှင်တော် ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ရေးသားထားသည်မှာ ရက္ခပူရအမည်ရှိ ဓညဝတီသို့ မြတ်စွာဘုရား ဒေသစာရီ ကြွချီတော်မူလာသောအခါ သတ္တဝါတို့အား တရားဟောတော်မူသည်။
သမိုင်းအစဉ်၊ တိင်းဓညတွင်မှ၊ ပဉ္စလောဟာကြေးတို့၊ ဂေါတမာအသွေးတူ တွေးယူဘိသို့၊ သူရိယာစန္ဒာမင်းက၊ ကမ္ဘာချဉ်းအောင် သာသနာထွန်းစေဘို့၊ ကိုယ်စားတော် ကျိုလှော်သွန်းသည်ဟု၊ မော်ကွန်းစာညွှန်းကာနှိပ်ခဲ့၊ ကျွန်းညာထိပ် တောင်ဇမ္ဗူ။
အနန္တငါးတန် စဉ်းစားရန် ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ရေးဖွဲ့ထားသည်မှာ ဗုဒ္ဓဂုဏော၊ အနန္တော၊ ဓမ္မဂုဏော အနန္တော၊ သံဃဂုဏော အနန္တော၊ မာတာပီတုဂဏော အနန္တော၊ အာစရိယဂုဏော အနန္တော ဟု ရွတ်ဖတ်ကြသော်လည်း မိဘဆရာသမားများ သည် အနန္တထိုက်သည်ဟု ကျမ်းဂန်များ၌ တိုက်ရိုက်မလာ အတ္တနော မတိသာ ဖြစ်ကြောင်းကို ဖွဲ့ဆိုထားသော သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
တသိန်းကမ္ဘေနှင့်၊ ကိန်းဇယျေ သင်္ချေယျက၊ ဆင်ခြွေပန်စေတနံမျှော်ခဲ့၊ ရွှေဉာဏ်တော် အနန္တဟာမို့၊ ဆုံးအဆမရှိနိုင်။
ကျောက်တော်ကြီးရှင် ရွှေထီးတင် ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ရေးဖွဲထားသည်မှာ ၁၂၆၆ ခုနှစ်တွင် ပဉ္စမသင်္ဂါယနာတင် အား နတ်တို့ညွှန်ပြသဖြင့် စကျင်တောင်မှ အလွန်ကြီးမားလှသော ကျောက်တော်ကြီးကို ရ၍ တင်ပြန့်ခွေပုံတော် ထုလုပ်ကိုးကွယ်သည့် မဟာသကျမာရဇိန် ကျောက်တော်ကြီး ရုပ်ရှင်တော်မြတ်ကို ညောင်ရွှေစော်ဘွားကြီးသည် ဂန္ဓကုဋီတိုက် ကျော်တော်အသစ်ကို ပြင်ဆင်ဆောက်လုပ်ကာ ရွှေထီးအထွဋ် တင်လှူသည့် အကြောင်းကို ဖွဲ့ဆိုထားခြင်း ဖြစ်သည်။
နန်းရွှေမြေမန်းမေရုတွင်မှ၊ ဇေယျတု ပဝရံနှင့်၊ သမုခံ ဧကရာဇ်က ရင်နှစ်တော် နေညွန့်ဘွားတွေနှင့်၊ တပါးအဝင်ပ၊ ဇယားတွင် တင်ကာမှတ်ပါတဲ့၊ သားတော်မြတ်ကိတ္တိမံ။
ထန်းနို့ပမာ ကိလေသာ ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ရေးဖွဲ့ထားသည်မှာ ပဉ္စမသင်္ဂါယနာတင် သည် ဆရာတော် သံဃာတော်များကို ရွှေနန်းတော်သို့ ပင့်ကာ ဆွမ်းပင့်ကျွေးမွေး၏။
ထိုအခါ စပ်မိစပ်ရာ ရယ်ရွှင်ဖွယ်ရာများလျှောက်ထားသေအခါ အခြားသော သံဃာတော်များသည် ဆိတ်ဆိတ်နေကြသော်လည်း ဦးအဂ္ဂကသည် ကိလေသာအာရုံ ကာမဂုဏ်တရားတို့ကို ထန်းနို့ ဥပမာပြကာ ချေပတော် မူခဲ့သည်ကို ရေးဖွဲ့ထားခြင်းဖြစ်သည်။
ဘင်္ခဏာမြင်လာပေါ်သည့်၊ သင်္ဂဇာဆရာတော် ပညာအကျော်အထူးပေးမို့၊ မျှော်ဖူးတင်ဥကင်ဖွင့်တဲ့၊ သဖန်းဘွေနန်းမြေမြင့်တွင်မှ၊ ရဟန်းတွေနှင့် ဆုံမိရာ။
မန်းတင် ရေး၊ ပထမအရွယ်၊ စာ-၈/၉၊ ၁၉၈၅၊ ဇူလိုင်လ။
အမည်ရင်း ဦးစိုးရှိန် ဖြစ်ပြီး ၊ ၊ ၊ တောင်ပန်းဆွဲရွာတွင် အဖဦးထွန်း၊ အမိဒေါ်အုန်းရီတို့မှ ၁၃၁၂ခု၊ နယုန်လဆန်း ၁ ရက်နေ့တွင် ဖွားမြင်ပြီး မွေးချင်း (၅) ယောက်အနက် အငယ်ဆုံး ဖြစ်သည်။
ကလေးပန်းချီဆု၊ ပညာသင်ဆု၊ စာစီစာကုံးဆု၊ တေဇ / ရှေ့ဆောင်၊ လမ်းစဉ်လူငယ် တေးသီချင်းဆု၊ အတာသင်္ကြန်တေးသံချပ်နှင့် အလုပ်သမားအစည်းအရုံး တေးသံချပ်ဆု၊ ကျောင်းကျန်းမာရေးဆု၊ ကျပန်းစကားပြောနှင့် စကားရည်လုပွဲဆု အပါအဝင် တိုင်း၊ ခရိုင်၊ မြို့နယ်အဆင့် ဆုပေါင်း (၁၂၆) ဆုအပြင် နိုင်ငံတော်အဆင့် အောက်ပါဆုများ ထပ်မံရရှိခဲ့သည်။
များအဖြစ် ၁၉၈၄ ခုနှစ်တွင် စာပဒေသာ ဒုတိယဆု၊ ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် ကလေးစာပေ ဒုတိယဆု၊ ၂၀၀၅ ခုနှစ်တွင် လူငယ်စာပေ တတိယဆု၊ ၂၀၀၇ ခုနှစ်တွင် လူငယ်စာပေ ဒုတိယဆု၊ ၂၀၀၈ ခုနှစ်တွင် စာပဒေသာ တတိယဆု၊ ၂၀၁၀ ခုနှစ်တွင် ပြဇာတ်စာပေ ဒုတိယဆု၊ ၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင် ပြဇာတ်စာပေ တတိယဆု စုစုပေါင်း (၇) ဆု ရရှိခဲ့သည်။
နှင့် စာအုပ်ဆုအဖြစ် ၂၀၀၅ ခုနှစ်တွင် ဝတ္ထုတိုပေါင်းချုပ် တတိယဆု၊ ၂၀၀၈ ခုနှစ်တွင် စာအုပ်ဆု၊ စုစုပေါင်း (၂) ဆု ရရှိခဲ့သည်။
စာပေပြိုင်ပွဲဆုများအဖြစ် ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် ဝတ္ထုရှည် ပထမဆု၊ ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ်တွင် ဝတ္ထုရှည် ဒုတိယဆုနှင့် ဆောင်းပါးဆု၊ ၂၀၀၁ ခုနှစ်တွင် ဝတ္ထုတို ဒုတိယဆုနှင့် ဆောင်းပါးဆု၊ ၂၀၀၂ ခုနှစ်တွင် ဝတ္ထုတို တတိယဆု၊ ၂၀၀၅ ခုနှစ်တွင် ဝတ္ထုရှည်ဆု၊ ၂၀၀၆ ခုနှစ်တွင် ဝတ္ထုရှည်ဆု၊ စုစုပေါင်း (၈) ဆု ရရှိခဲ့သည်။
ကမ္ဘာ့မိုးလေဝသနေ့ အထိမ်းအမှတ်ဆုအဖြစ် ၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင် မိုး / ဇလ ဆောင်းပါးဆု ရရှိခဲ့သည်။
ပြည်ပခရီးစဉ်များအဖြစ် ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင် နှင့် နိုင်ငံ၊ ၂၀၀၇ ခုနှစ်တွင် (မွန်ဘိုင်းဒေသ)၊ ၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ (ဂယာ / နယူးဒေလီ) ၊ ၂၀၁၄ ခုနှစ်တွင် တရုတ် (ရွှေလီ - မန်စီ) ဒေသများသို့ သာသနာပြု လေ့လာရေးခရီးနှင့် (ဟနွိုင်း) မဲခေါင်စာပေဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးပွဲများ သွားရောက်ခဲ့သည်။
တောထွက်ဖို့ကောင်း ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
အားတော်ဆယ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ပင် ပရိနိဗ္ဗာန် စံဝင်တော်မူရသေးသဖြင့် အသက်တစ်ရာအတွင်း သေကြေရမည့် ယခုကာလ မိန်းမယောက်ျားများသည် ကာမဂုဏ်ကို မစုံမက်ပဲ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို မြန်မြန်တက်ရအောင် အလောင်းတော် ပေါရဇနက်တို့လို တောထွက်ဖို့ကောင်းကြောင်းကို ဖွဲ့ဆိုထားသည့် ကဗျာ ဖြစ်သည်။
အသွယ်သွယ် အထယ်ကြီးပါဘိ၊ ဆယ်စီးဆင်အလာပြခဲ့၊ ကာလဂင်္ဂေယျောငဲ့ပြင်၊ ပြေချောပဏ္ဍရာနှင့်၊ မျိုးတမ္ဗမိင်္ဂလရယ်လို့၊ ဂန္ဓပါကျမ်းလာပြခဲ့၊ ဆန်းပါလှမင်္ဂလာ။
ပန်းရွှေမိကျောင်း ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
မဆွတ်ခင် ညွှတ်ချင်ရက်ဟာမို့၊ အခက်နှင့်အခိုင်မတော့၊ မကိုင်လျှင်သာ သာသာပ၊ ကိုင်ပြန်လျှင်ယိုင်ခါခါနှင့်၊ ပြိုင်မကြာ ခိုင်ညှာကပြုတ်တော့မထင့်၊ ပန်းပုပ္ဇပွင့်ပွေလီ။
သင်းအခက်ဆုံး ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
မုံရွေးရွာ၌ သံဃာကြီးငယ်တို့ ဝိသာခါ၏ နို့ကို ယောက္ခမစို့ကြောင်း မစို့ကြောင်း ငြင်းခုံကြရာ၊ မောင်းထောင်ရွာသို့ သတင်းစုံ ရောက်လာ၍ သံဃာတော်များက ရေးသားဆုံးဖြတ်ရန် မေတ္တာရပ်ခံကြသဖြင့် ယင်းအဋ္ဌကထာစကကားကို ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်နှစ်ပါးက မနှစ်သက်ကြောင်း ရေးသားထားသော သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
ဝတ္ထိပြေ ရွှေပြည်သာက၊ ဝိသာခါ, မိဂါရတို့၊ ဓိတကိုယ့်ရင်သွေးကဲ့သို့၊ မြတ်လေးစွာရိုသေခရှာတဲ့၊ ချွေးမနှင့် ယောက္ခမာ။
သဘင်သည်ဘဝ ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ကောင်းသောအသက်မွေးခြင်းဟု အမည်ပေးခံရသော်လည်း အဓမ္မလောဘဇောနှင့် လက်ကုန်နှိုက်တတ်သော ကုန်သည်လယ်လုပ်များမှာ ဘဝတစ်ပါးသို့ ပြောင်းသွားကွယ်လွန်သောအခါ အပါယ်လေးပါးသို့ လားတတ်ကြောင်းကို သတိပေးကာ ရေးဖွဲ့ထားသည့် သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
ဒုစရိုက်ပြမိုက်ခါ အရွှင်ကြံ၍၊ ဘဝင်္ဂ − အမြွက်တေးရယ်နှင့်၊ သဘင်ဉာဏ် အသက်မွေးသူတို့၊ ရှက်တွေးပုံ လမ်းမှန်ချင့်လျှင်ဖြင့်၊ ကျမ်းဂန်နှင့် ထောင့်ဖီလာ။
သဲသယ်သည့် နွားပမာအလား ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
စတုရာရက္ခတရား လေးပါးတွင် ပါဝင်သဖြင့် လူတိုင်း၏ စရိုက်နှင့် လျော်သော သဗ္ဗတ္ထက၊ မရဏ သတိကမ္မဋ္ဌာန်းကို စီးဖြန်းကြရန် ဖွဲ့ဆိုထားသည့် သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
မရပ်ကယ်မတည်နှင့်၊ ရဟတ်လည် ပမာသို့၊ သတ္တဝါ ဝေနေယျငယ်တို့၊ သေကြရန် တမန်ဆိုက်တော့၊ ခံထိုက်သူဘယ်သူဆီးနိုင်ပ၊ လူကြီးငယ်ရွယ် အလတ်နှင့် အကလေးအရွယ် ရွေးချယ်၍ မလှပ်ပြီဘု၊ ရေးလက်မှတ်ပါကြရာ။
ကောလာဟလစကား သတိထား ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
မန်းဌာနီပြည်ပါလျှောချင်တော့၊ သီပေါဘုရင်ရှိစဉ်က၊ ဗောဓိပါအမှုယွင်းပါလို့၊ လူချင်းပင် လူကိုဖမ်းသည်ဟု၊ မချမ်းမသာပ၊ ပရမ်းပတာ နှုတ်စကားတွေနှင့်၊ လှုပ်ရှားကာ ကောလာဟလ၊ ပြောရှာကြကိန်းလန့်ပုံ။
မင့်ဉာဏ်ကအလွန်ရိုင်း ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
သံခိတ္တံ တရားကိုယ်နှင့်၊ စကားတို မရှေလျားပြီဘူ့၊ ရွှေဓားဝယ်ဗိုလ်အရှင်က၊ နောင်မဂ္ဂင်နိဗ္ဗာန်ထိရစေဘို့၊ သဒိဿ အလှူပေးတွင်မှ၊ ရုပ်သေးတော်မဟာကို၊ ပျော်စရာခေါ်ကာကနိုင်သနှင့်၊ ပွဲသုံးညရတ္ထိယံ။
အိုးဖိနပ်ထမ်း ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ဆရာမောင်ဉာဏ်ကျယ်ကို စောင်း၍ ရေးဖွဲ့ထားသော သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
ထောင့်နှစ်ရာ နှစ်ဆယ်လွှမ်းလို့၊ အစွန်းမှာ ရှစ်ခု ကြိမ်းငယ်က၊ ပတိမ်းငယ်ရွှေဘိုကိုခြုံမိလို့၊ ပြေအလုံမြေကုန်ပြေးကြရ၊ မုံရွေးရွာ ခင်မွန်ထိရောက်ကရော့၊ အများတကာ အသွားအလာကြောက်ကြရ၊ ဓားမိုးပေါက်စွေလို့ရွာ။
ဂိုဏ်းသင့်မည်စိုး ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
မောင်ဉာဏ်ကျယ် စာချိုးမှားသည်ကို ပြဆိုသော သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
နန်းတည်ထောင် မန်းပြည် ကနက်တွင်မှ၊ စည်နှက်ခါ ပဟိုရ်သံနှင့် နတ်ရွာစံ ဓာတသမ္ဘာကြီးလှတဲ့၊ ရာထီးပိုင် ဧကရာဇ်ဩ၊ သွေးရင်နှစ်ရွှေလင်းခံ။
စာဆိုမှာကျန်စစ်သား ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
တိုင်တိုင်းမှာအလံထူလို့၊ သိုင်းဘွဲ့ဖြူ ရမထာနှင့်၊ တော်မဟာ စင်ညွန့်ပေါင်းတွင်ဖြင့်၊ ရွာမောင်းထောင်ဂါမော်က၊ ဆရာကျော်လူလွန်နှင့်၊ မင်းစာဝန်တသွယ်ပ၊ ယင်းပျော်ဘွယ် ဉာဏ်ကျယ်တွဲပါလို့၊ တနဲစီသံချိုလျှောက်ရ၊ ပေါင်းလေးယောက်ငယ်ကျွန်ယုံ။
မြို့ဝန် ဦးသာအိုးဝ်ငးမှာ စာဆိုကြီးသုံးယောက်အား ဖိနှိပ်၍ ငထွေရူး၊ ငလုံးလက်ဖယ်၊ ညောင်ဦးဖီး တို့နှင့်တူကြောင်း၊ ဦးကျော်လှမှာ ကျန်ရစ်သားနှင့် တူကြောင်း စသည်တို့ကို ဖွဲ့ဆိုထားသော သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
သဘိချွတ်လို့သာပ၊ ဝိဝဋ္ဌာ ကမ္ဘာမြေသို့၊ ဗြဟ္မာတွေ အလည်လာကြတော့၊ နွယ်ပတာ အာသာ ဝေသော်ကြောင့်၊ ဣတ္ထိလိင် ပုရိသောငယ်နှင့်၊ ရောနှောကာ ပေါင်းဖော်လျှင်းပေကြ၊ ယင်းမူလမျိုးအဆွေ။
ဝိဇ္ဇာငါးပါးခွဲခြားသိ ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
သင်္ဂဇာဆရာတော်က ဝိဇ္ဇာငါးမျိုးအနက် အရိယာဝိဇ္ဇာမှတပါး အခြားသော လောကီဝိဇ္ဇာများ၊ တဘဝတည်းနှင့် အရိမေတ္တးယျဘုရားအား ဖူးတွေ့နိုင်ကြောင်းကို ကျမ်းဂန်၌ မရှိဟု စစ်တောင်းမြို့အုပ် မောင်မှတ်ကလေးအား မိန့်ဆိုချက်အကြောင်းကို ဦးကျော်လှ ဖွဲ့ဆိုသီကုံးသော လောကီဝိဇ္ဇာဖွဲ့ သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
မဟဂ္ဂုတ်ပေမို့၊ စက်ဆုတ်သည်ညွန်တဏှာတို့၊ လွန်တရာ ရွံရှာဘိ၍၊ ဇာတိကိုကြဉ်ခွာမဲ့၊ အရိယာဇာဓိုရ် နတ်ကယ်တို့၊ နာဂတ် နောက်ကျန်တဆူတဲ့၊ သယမ္ဘူ ရိမေတ္တေးသို့၊ ဆစ်ကွေးနှိမ်ဦးတင်သလို့၊ ဖူးမြင်ရပေလိမ့်မည်။
မှားတတ်ဘိခြင်း ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
တိရစ္ဆာန်ဘာသာတို့၊ ဝိပ္ပလ္လာ သံဝါသဖြင့်၊ ဆန္ဒတူပျော်မငြီးနိုင်ဘု၊ သမီးအဖေနှင့်၊ သား အမေမှားနေကြတဲ့၊ များပေစွကာမဂုဏ်။
နိက္ခမစောတောထွက်စေ ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
အလုံအထက်တိုက် ကြောင်ပန်းတောရ ဆရာတော်က တွေ့သမျှ ဒါယကာများ ရဟန်းပြုခိုင်းအပြုခိုင်းသောအကြောင်း ရေးဖွဲ့ထားသည့် သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
တလုံးဂါတ်ကယ်နှင့် ရုံးမှတ်ခါဌာနာထူတဲ့၊ ရွာရွှေကူ ရွှေမွန် ရှေ့တွင်မှ၊ လွန်မွေ့သိမ်အဘိညာဏ်ရှုပေတဲ့၊ ရှင်သုမေဓာသို့၊ ဧကစာ ဒေသနာပွားကြရအောင်၊ တရားတော်ဟောညွန့်တတ်ပေတဲ့၊ တောရမြတ်ထေပုဂ္ဂိုလ်။
ကြည်ညိုပူဇော်မြတ်စွယ်တော် ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ရှိသော မြတ်စွယ်တော်သည် လက်ဝဲအောက်စွယ်တော်ဖြစ်ကြောင်းကို ဓာဌာဓာတုဝင် အဋ္ဌကထာကိုက်ညီသည်ဟု ဝဇီရာ ရာမ ဆရာတော် နှင့် မောင်းထောင်ဆရာတော်တို့ အမိန့်ရှိကြောင်းကို ဖွဲဆိုသော သီဟိုဠ်စွယ်တော်ဘွဲ့ သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
အသမ္ဘိန် သမ္ဘိန္ဒေ နှင့်၊ လျှံထိန်ဝေစိန္တေမြတ်၏၊ မွေဓာတ်စုံအဆူဆူတို့၊ ပုဏ္ဏာဖြူဝေကာလက၊ ဇေယျသေနတဲ့၊ နဂါးရွာကိုးကွယ်ရက်ပ၊ စွယ်လက်ျာတဆူရှိသည်ဟု၊ မဟာဝါစာပါဠိငယ်နှင့်၊ နှိုင်းညှိုလျက်ဌကထာ။
ကျီးပါးစပ်ဂူ သည် ရင်ပြင်တော် မြောက်ဘက်တွင် တည်ရှိသည်။
ကျောက်ဖျာနှစ်ချပ်သည် နှုတ်သီးသဏ္ဌာန် ဟနေသည်။
ကျီးပါးစပ်နှုတ်သီးအောက်တွင် ဂူတစ်ခုရှိပေသည်။
တံငါသည်နတ်ရွာလားလေသို့ ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ကရကဋ်ဝါဆိုတော်၏၊ လပြည့်ကျော်တဆယ့်ငါးတွင်မှ၊ ဇယားဗေဒင်နှင့်ခင်းခဲ့၊ နေမင်းဖလ်ဝါရှိန်ကြောင့်၊ စန္ဒာအိမ်အရောင်မဲပြန်ခဲ့၊ ပွဲသည် ည(လ) အကွယ်။
အရဟတ်စခန်းကွာ၊ ပရမတ်ကျမ်းဆရာ ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
အချို့သော သူတို့သည် ဒါနသည် သံသရာချဲ့ထွင်ကြောင်းဖြစ်၍ ပရမတ်ကိုသာ ပြုလုပ်ကြိုးစားသင့်ကြောင်း ပြောကြသဖြင့် ထိုသူတို့အား ပညာပေး ဖွဲ့ဆိုလိုက်သည့် သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
တသိန်းရယ် ကမ္ဘာနှင့်၊ ကိန်းဇယာ သင်္ချေယျံက၊ ဆင်ခြေပန်၊ ဝေသန်ဇာတ်ကဲ့ပြင်၊ သိဒ္ဓတ္တာ နိက္ခမတ် သဒ္ဓါပွားသော်ကြောင့်၊ ရပ်တားသည် မာရိဒေဝါနှင့်၊ မယားပါသားပါပစ်ခဲ့လို့၊ ဘုရားမဟာဓမ္မရာဇ် ဖြစ်တော်မူ။
လူရဟန်းရှင်ရေစာငတ်ကြလိမ့် ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ဒါနသည် သံသရာချဲ့ကြောင်း တရားဖြစ်သည်ဟု အချို့ပညာရှိတို့က ဆိုကြသဖြင့် ဦးကျော်လှ၏ အာဘော်ကို သိလိုသည်ဟု ပရိသတ်အချို့က တောင်းပန်၍ ဖွဲ့ဆိုသော သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
မာရ်ငါးတွေ ရှောင်သွေကြဉ်တဲ့၊ အောင်မြေပလ္လင်ညောင်ဘွေရိပ်ကယ်က၊ ရွှေစိတ်တော်ဆင်ခြင်လို့၊ ပုထုဇဉ်လူ့ခွင်သားတွေနှင့်၊ သိကြားပါဗြဟ္မာနတ်ကယ်တို့၊ အများသတ္တဝါ တရားမနာတတ်ပေဘု၊ ဘုရား ဘဂဝါ မြတ်ကြံတော်မူ။
သီတင်းအလှူထင်းအကူ ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ဒါနသည် သံသရာရှည်သည်ဟု ဆိုကြသူများကို ချေပကာ ရေးဖွဲ့ထားသည့် သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
မြေခွင်ရေပြင်ကျယ်တဲ့၊ ဘွေပင်လယ်နေဝင်စွန်း၏၊ ငယ်ကျွန်းရန်သီဟိုဠ်သို့ သွားသူတို့၊ လေးငါးခွန်နစ်လထိ၊ နှေးအကြာ ရှေးခါသမယငယ်က၊ ဝေးပါလှ မရောက်နိုင်။
ရဟန်းအဖေနှင့် ထန်းရေ ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
အရက်ကြိုက်သော ထန်းတပင်နယ်၊ ညောင်ပင်ရွာ ကျောင်းဒကာ ဦးကောက်သည် ကျောင်းပြာဿဒ်နှင့် ဘုရားစေတီ တည်ထားကိုးကွယ်၍ သားသာမဏေကိုလည်း ပဉ္ဇင်းခံပွဲကျင်းပရာ ထိုပွဲတွင် ဦးကျော်လှဖွဲ့ဆိုသော ထန်းရေအလှူခံ သံချို ဖြစ်သည်။
အရက်ကယ်ထန်းရေက၊ အသက် ရှေရောဂါ ကင်းသည့်ပြင်၊ ခံတွင်းဝယ်ငုံမိအုံးရုံနှင့်၊ နှလုံးတွင် ကြည်လင်လှသည်ဟု၊ သုံချင်ကြရွှင်ပြရုံ။
ပုလင်းရေမမြီးပါနှင့် ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
အသက် ၆၈ နှစ်အရွယ်ရှိ ကန္နီမြို့သူကြီး ဦးဖုန်းမိုသည် မြို့အုပ်နှင့်အတူ အရက်သောက်မိရာ မူးယစ်၍ အိမ်ပေါ်မှ လိမ့်ကျကြောင်း ကြားသိရ၍ ဖွဲ့ဆိုထားသော သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
ရီအခြေ ဘိုးဖေက၊ ဒေသရွှေနီမြို့မှာ၊ မင်းပြည်စို့ အမွေခံ။
နီးလုလုဝေး ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ပုထုဇဉ် သတ္တဝါများတို့သည် သက္ကာယဒိဋ္ဌိတရားကြောင့် အမှားမှားအလွဲလွဲ နင်ပဲ ငါပဲ မှတ်ထင်ကြောင်း ရာဂကိုကြဉ်၍ ပရမတ်ကိုမြင်မှ နိဗ္ဗာန်နှင့်နီးမည့်အကြောင်း ဖွဲ့ဆိုသော သံချိုကဗျာ ဖြစ်သည်။
ပရမတ် ဓမ္မာကို မြတ်ဘဂဝါပြတဲ့၊ သတ္တဇီဝါ မဟုတ်ဘု၊ ဤရုပ်နာမ် ခန္ဓာငါးတွင်မှ၊ တပါးပယ် ကိုးဆယ်စိတ်ကယ်ကြောင့်၊ မှန်ရိပ်လို မနောအထင်ရှိကြ၊ ဘောဣတ္တိပုရိသေ။
ရွှေသဌေးနှင့် သေဘေး ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
အများသံဝေဂ ဖြစ်ကြစေရန် သံသရာအကြောင်းကို ဖွဲ့ဆိုထားသည်။
စီးမြစ်ရေ၊ အဏ္ဏဝါကဲ့သို့၊ ဖန်ခါခါ သံသရာဝဲမှာဖြင့်၊ နာမ်စဲလျှင် ဝိညာဉ်တွယ်လို့၊ ငရဲအပါယ်လူ့ဘုံနတ်ကယ်နှင့်၊ အမြဲမတည်ဝဲလည်တဲ့ ရဟတ်ကဲ့သို့၊ စွဲဥပါဒ်ဌိနှင့်။
မိန်းမရှစ်ဦး ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
မောင်းထောင်ရွာရှိ ဧသံရပ်နေ ကောက်စိုက်မ ရှစ်ဦးတို့က သီချင်းဆို၍ အလှူခံရာ ရရှိသောငွေနှင့် ကြေးစည်ဝယ်၍ လှူသည့်အကြောင်းကို ဖွဲ့ဆိုထားသည်။
မြေပဝရံ ဧသံ၊ ရပ်တွင်မှ၊ ကံစပ်ခါ ဂဟေဆော်ကြ၊ သူငယ်ဖော်အရွယ် ကောင်းတွေမို့၊ ဆယ်ချောင်းစီ ဆလံမြှောက်ပေကြ၊ ပေါင်းရှစ်ယောက် ကောက်စိုက်သူ။
ကျမ်းပြုယောက်ျား ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
သာယာဝတီနယ်၊ သုံးဆယ်မြို့ ကျောင်းဒကာ ဦးလူငယ်သည် ရဟန်းများနှင့်လည်း တရားဓမ္မပြောဆို ငြင်းခုံသည်၊ ဇာတ်သဘင်သည်တို့နှင့် တွေ့လျှင်လည်း ဇာတ်စကား လင်္ကာစကားတို့ကို ပြောကာ သူကပင် အနိုင်ယူတတ်သည်။
အလဇ္ဇီ လဇ္ဇီ တချို့ငယ်နှင့်၊ ဘယ်မြို့ ဘယ်ရွာက၊ ဘယ်ဆရာ ဘယ်လိုကျင့်လို့၊ ဘယ်သင့် ဘယ်လိုပြုရင်ဖြင့်၊ ဘယ်ကုသိုလ် ဘယ်ကိုသွားသည်ဟု၊ စကားအစုံနှင့်၊ တရားပုံ အခြေသိပေတဲ့၊ ဖျားစေတီ ဒါယကံ။
ပေါရာဏစာပေးလှူပါ ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
မောင်းထောင်ရွာဇာတိ ဆရာတော်သည် သုံးဆယ်မြို့ ဆင်စုရွာ၌ သီတင်းသုံးစဉ် ပေါရာဏကထာစာအုပ်ကို လျှောက်တောင်းသောအကြောင်း ဖွဲ့ဆိုထားခြင်း ဖြစ်သည်။
ပျို့ကဗျာတီထွင်တဲ့၊ သီလဝင် ခင်ဆရာနှင့်၊ စဉ်အလာ ရှင်မဟာရဋ္ဌနှင့်ဖြင့်၊ အဂ္ဂထေရ် သမာဓိတို့၊ ဂိုဏ်းဂဏာနှိုင်းစရာ မရှိပါဘူ့၊ တိုင်းပြည်သိ ခုထက်တိုင်။
လှုံနိဗ္ဗူအတူပါရအောင် ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
တောင်တွင်းကြီးမြို့ဇာတိ မြေတိုင်းစာရေး မောင်ဖိုးခ ဆိုသူသည် မောင်းထောင်တိုက်တွင်လာ၍ အလုပ်လုပ်သည်။
ပျို့ကဗျာတီထွင်တဲ့၊ မဟာသီလဝင် ဆရာအစီအစဉ် အဆက်ကယ်နှင့်၊ ရှင်အဂ္ဂါသမာဓိငဲ့ပြင်၊ အာနိသင် အရောင်ချဉ်းပေရော့၊ တောင်တွင်းကျော်ပုဂ္ဂိုလ်တို့ ထွက်ပေတဲ့၊ ထိုချက်ကြွေတောင်ရွှေတွင်းရယ်က၊ သတင်းဂုဏ်ဖြောင့်မှန် ရိုးသူမို့၊ အစိုးပိုင်သခင်တို့မပေတဲ့၊ ဖိုးမောင်ခ ကျွန်ုပ်မှာ။
ရွှေလင်းရွာမှအံ့ကိုးဖြာ ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ရွှေလင်းရွာ၏ အံ့ဖွယ်ကိုးပါး အကြောင်းကို ဖွဲ့ဆိုထားသည်။
ရွှေလင်းမြေအံ့ဘွယ် ကိုး၊ စာထိုးကာ ရွှေမင်နှင့်၊ ကဝေရှင်နဘေ တင်လျှောက်ခဲပ၊ သပြေနှင်ပေတင် နောက်လူတို့မှာ၊ နည်းမှတ်လောက်ဖွယ်။
ရင်းရိန်ရွာမှဘုရားပွဲတော် ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
မုံရွာနယ်၊ ရင်းရိန်ရွာရှိ နရပတိစည်သူမင်း တည်ထားခဲ့သော ကုသိုလ်တော်များ အကြောင်းကို ဖွဲ့ဆိုထားသည်။
အဏ္ဏဝါသလ္လာဝတွင်မှ၊ စန္ဒတောင် ဂီရိန္ဒာက၊ ကိန္နရာနိန္နာသို့ဆင်းခဲ့၊ ချင်းတွင်းရေနဒိန်နှင့်၊ ရင်းရွှေရိန် မြေမဟိန်ရပ်တွင်မှ၊ မဟေသိန် မြတ်စွာဓာတုယောတို့၊ မုဋ္ဌောစေတီပန်လို့၊ မြေပုဂံမှာ ဒွေနဝဒဏ် ဆောင်းသူက၊ အကြောင်းခံအခြေပြု၍၊ လောင်းစည်သူ့ကုသိုလ်တော်။
ကျောက်ထပ်ကြီးစေတီသည် ၊ ၊ ရှိ ၏ မြောက်ဘက် နှစ်မိုင်ခွဲခန့်တွင် တည်ရှိသည်။
လောကီအမြင်ကျမ်းဗေဒင် ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
သခွတ်တနယ်ရွာမှ ဗေဒင်ဆရာဦးစံညိမ်းက မိမိသည် ဇာတာဖွဲ့ခြင်းဖြင့် အသက်မွေးရသေည်၊ ဇာတာဖွဲ့ခြင်း၏ အကျိုး၊ ဇာတာမဖွဲ့ခြင်း၏ အပြစ်ကို လူတွေက မြေးကြသဖြင့် သိရှိနိုင်ရန် ဆရာကြီးက ဖြေဆိုမစပါဟု တောင်းပန်သဖြင့် ဇာတာဖွဲ့ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ဖွဲ့ဆိုထားသည်။
တသိန်းကမ္ဘာနှင့်၊ ကိန်းဇယာ − သင်္ချေယျံက၊ ဆင်ချွေပန်ဿေန်ဇာတ်ထိ၊ ပြေကပ္ပိ ဥတ္တမောတွင်မှ၊ သုဒ္ဓေါဒနာ၏၊ ပုတ္တော ရတနာ ဗုဒ္ဓေါဘဂဝါ ဖြစ်လိမ့်၊ မဟာ သက္ကရာဇ်တော် ညွှန်းဆင်သခဲ့၊ ကောဏ္ဍညပုဏ္ဏကျော်။
ဈေးကောင်းတဲ့လယ်ယာမြေ ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
အမျိုးမြန်မာ ရိုးရာသားတို့၊ ဘိုးဘွားအစဉ် ဘေးဘီ ထိအောင်ဖြင့်၊ ရှေးပကတူ မေးသူမရှိကြဘူ့၊ ပေးသတိသည်နှစ်မှာ။
သိကြားဖန်တဲ့မိုး ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
သေဟသ်တွင်မှ၊ ဒွေးသတ္တာ ခေါင်မော်တင်လို့၊ ထောင်ပေါ်တွင်နှစ်ရာလွှန်းခဲ့၊ စာညွှန်းပုံဆို၍ လှစ်ရင်ဖြင့်၊ စွန်းထိုနှစ် ခုနှစ်ဆယ်။
မင်းကြီးချစ်မြေး ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
အစိန္တေ သဗ္ဗညု၏၊ ဝေဠုဝန်ဆောက်တည်ဘိသည့်၊ မြေကြီးရှင် ဗိမ္မသာ၏၊ မြေးနေတ္တာဖြစ်ပါလျက်ကယ်နှင့်၊ ခွာထွက်ရှောင်ရာဇဂြိုဟ်က၊ တက္ကသိုလ်ဝေးနယ်သို့ သွားပလို့၊ ဆေးစာသင်ကာပြန်ကဲ့၊ တွင်နာမံဇီဝကတဲ့၊ သောနဝါ ရောဂါရသူတို့၊ လျှောခွာကြပျောက်ပါစေ။
ရှေးကတွက်ထုံး ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ဗေဒင်ဆရာ ဦးပတ်လယ်က အခါရွေးပုံကို ဇောင်ချမ်းပင်ဆရာတော်က မေးသဖြင့် ဖြေကြားသည်။
လောကဓာတ်တွင်ဖြင့်၊ ပြောမှတ်ဘွယ် မူတင်ဘို့ − ဇမ္ဗူတွင် လူရှင်အပေါင်းတို့၊ ဂူမှင်တန်ဆောင်း ကျောင်းကန်စရပ်ကယ်နှင့်၊ မဏ္ဍပ်သိမ် အိမ်ဂေဟာတို့၊ သေအချာနေရာချဘို့၊ ဗြဟ္မဏော ဆရာတွေ ဟောကာပြပေတဲ့၊ ကောဠာဟလလောကညာဏ်။
အမေကျော်ဒွေးတော်မလွမ်းနှင့် ကဗျာကို ရေးသားခဲ့သည်။
ကပ်မသမာဓာတ်ပါပတွင်မှ၊ ကာလတကြိမ်ပျက်စဉ်က၊ တိမ်တက်ခါနီလို့ရဲခဲ့၊ ဤနဲတူသွင်နီညှိမို့၊ ယခင်လိုပျက်လိမ့်အုံးမည်လို့၊ ပြည်လုံးကုန်ပြောရှာကြပေငဲ့၊ ကောလာဟလဝစနံ။