DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
ထွက်ရှိပြီးသော စတူဒီယိုတေးအခွေများမှာ ''The Bee Gees Sing and Play 14 Barry Gibb Songs'' (1965) ''Spicks and Specks'' (1966) ''Bee Gees' 1st'' (1967) ''Horizontal'' (1968) ''Idea'' (1968) ''Odessa'' (1969) ''Cucumber Castle'' (1970) ''2 Years On'' (1970) ''Trafalgar'' (1971) ''To Whom It May Concern'' (1972) ''Life in a Tin Can'' (1973) ''Mr. Natural'' (1974) ''Main Course'' (1975) ''Children of the World'' (1976) ''Spirits Having Flown'' (1979) ''Living Eyes'' (1981) ''E.S.P.'' (1987) ''One'' (1989) ''High Civilization'' (1991) ''Size Isn't Everything'' (1993) ''Still Waters'' (1997) ''This Is Where I Came In'' (2001)။
ညီညွတ်ရေးနန်းတော်( တာ - КохиВаҳдат / ''Kokhi Vahdat'' / کاخوحدت), ဗာဒတ်နန်းတော် ဟုလည်းရည်ညွှန်းသည် - နိုင်ငံ တွင်တည်ရှိ‌သော အဆောက်အဦ တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဒူရှန်ဘဲမြို့၏အဓိကလမ်မကြီးဖြစ်သော တွင်တည်ရှိပြီး ၎င်းအနီးတွင် ဟိုတယ် အက်ဗက်စတိုနှင့် ဥဇဘက်ကစ္စတန်သံရုံး တည်ရှိသည်။
အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ ပြည်နယ်များ၌ အမေရိကန်ဆာမိုအာ မှလွဲ၍ (ဝါရှင်တန်ဒီစီ၏ ယခင်အမည်) နှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ နယ်မြေ အားလုံးတွင်ရောဂါများကိုအတည်ပြုနိုင်ခဲ့သည်။
အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ ပထမဆုံးသိရှိခဲ့ရသော ဖြစ်ပွားမှုကို ဇန်နဝါရီလ ၂၀ ရက်နေ့တွင် အတည်ပြုခဲ့သည်။
တရုတ်နိုင်ငံ မှ (၅) ရက်စောပြီးပြန်လာသောအသက် (၃၅) နှစ်အရွယ်အမျိုးသားတစ်ဦးမှ တွေ့ရှိခြင်းဖြစ်သည်။
နှစ်ရက်အကြာတွင် က ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအရေးပေါ် (အမေရိကန်) အား ကြေညာခဲ့ပြီး တရုတ်ပြည်မှခရီးသွားများအတွက် ကန့်သတ်ချက်များကို ကြေညာခဲ့သည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၂၆ ရက်နေ့တွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ "ခရီးသွားခြင်း သို့မဟုတ် ရောဂါကူးစက်ခံရသူတစ်ဦးနှင့် နီးကပ်စွာအဆက်အသွယ်ပြုလုပ်ခြင်းမှ တစ်ဆင့်ဗိုင်းရပ်စ်ပိုးကူးစက်ခံရခြင်းအား မသိရှိရသေးသူ" တွင်ပထမဆုံးအကြိမ်ဖြစ်ပွားမှုကို ကယ်လီဖိုးနီးယားမြောက်ပိုင်းရှိ (CDC) ကအတည်ပြုခဲ့သည်။
ဇန်နဝါရီလမှမတ်လလယ်အထိ အစားအစာနှင့်ဆေးဝါးစီမံခန့်ခွဲမှု (FDA) ၏လုပ်ငန်းစဉ်များသည် ''နိုင်ငံတကာအသိအမှတ်ပြုစစ်ဆေးခြင်းလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများအတိုင်းလိုက်နာသော ဓာတ်ခွဲခန်းများအား'' လူနာများထံသို့ ရောဂါအကြောင်း ထုတ်ပြန်ပေးခြင်းကို တားမြစ်ခဲ့သည်။
ဖေဖော်ဝါရီလနှောင်းပိုင်းအထိ FDA သည် ''အစိုးရမဟုတ်သည့် စမ်းသပ်ကိရိယာများ''ကို ခွင့်မပြုခဲ့ဘဲ မတ်လအစောပိုင်းအထိ တင်းကျပ်သောစစ်ဆေးမှုဆိုင်ရာအရည်အသွေး ပြည့်မှီသောလမ်းညွှန်ချက်များ ရှိခဲ့သည်။
အထူးသဖြင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုနိုင်ငံသားများ၏ ကျန်းမာရေးတိုးတက်စေရန်ဒီဇိုင်း ၊ အစားအစာမှရောဂါပိုးများ ၊ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကျန်းမာရေး ၊ လုပ်ငန်းခွင်ဘေးကင်းလုံခြုံမှုနှင့်ကျန်းမာရေး ၊ ကျန်းမာရေးမြှင့်တင်မှု ၊ ဒဏ်ရာကြိုတင်ကာကွယ်ရေး နှင့်ပညာရေးဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုများအပေါ် အထူးအာရုံစိုက်သည်။
CDC သည်သုတေသနပြုပြီး နှင့် ကူးစက်မှုမရှိသောရောဂါများ ဆိုင်ရာသတင်းအချက်အလက်များကိုလည်း ပေးသည်။
တိုက်ဖျက်ရေး တွင် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိသောအဖွဲ့အစည်းများသည် ငှက်ဖျားရောဂါတိုက်ဖျက်ရေး နှင့် Rockefeller ဖောင်ဒေးရှင်းကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။
အမေရိကန် တောင်ပိုင်းတွင် ကြောင့်အတ္တလန်တာကိုနေရာအဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။
အေဂျင်စီသည် ၁၉၄၆ ခုနှစ်တွင် ''Communicable Disease Center'' အမည်ကိုမချမှတ်မီ အမည်များကိုပြောင်းလဲခဲ့သည်။
အကြောင်းကို $ 1 ၏အချိန်မှာ ဘတ်ဂျက်နှင့်အတူ သန်း၎င်း၏ ပုဂ္ဂိုလ်များ၏ 59 ရာခိုင်နှုန်းအတွက် စေ့စပ်ခဲ့ကြ ထိန်းချုပ်မှုများနှင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ ငှက်ဖျားတိုက်ဖျက်ရေး၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့်အတူ abatement နှင့်နေရင်းဒေသများထိန်းချုပ် (တွေ့မြင် အမျိုးသားငှက်ဖျားရောဂါတိုက်ဖျက်ရေးအစီအစဉ် )။
ဝန်ထမ်း ၃၆၉ ယောက်အနက် CDC တွင်အဓိကအလုပ်များမှာ နှင့် engineering ဖြစ်သည်။
Woodruff သည် ထိန်းချုပ်ရေးကိုကြာမြင့်စွာကတည်းကစိတ်ဝင်စားခဲ့ပြီးသူသည်သူအမဲလိုက်သည့်နေရာများတွင်ပြaနာဖြစ်ခဲ့သည်။
ဒါဟာဇူလိုင်လ 1, 1967 ''ထိရောက်သောအမျိုးသားကူးစက်တတ်သောရောဂါစင်တာ (NCDC)'' ဖြစ်လာခဲ့သည် ''အဆိုပါအဖွဲ့အစည်းသည်ရောဂါထိန်းချုပ်ရေးထိရောက်သောအောက်တိုဘာလ'' 14, 1980 ''ဘို့ဇွန်လ'' 24, 1970, နှင့်စင်တာများအပေါ်ရောဂါထိန်းချုပ်ရေးဗဟိုဌာန'' (CDC) သို့အမည်ပြောင်းခဲ့သည်'' လုပ်ရပ်တစ်ခုသည် ၁၉၉၂ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၂၇ ရက်တွင်ထိရောက်သောအမည်နှင့်“ ကာကွယ်ခြင်း” ဟူသောစကားလုံးကိုပေါင်းစပ်လိုက်သည်။
သို့သော်ကွန်ဂရက်က၎င်း၏အမည်အားအသိအမှတ်ပြုခြင်းကြောင့် ''CDC'' ကိုဆက်လက်ထားရှိရန်ညွှန်ကြားခဲ့သည်။
CDC သည်ထွန်းသစ်စရောဂါများနှင့် မွေးရာပါချို့ယွင်းချက်များ ၊ အနောက်နိုင်းလ်ဗိုင်းရပ်စ် ၊ ၊ ၊ တုပ်ကွေးရောဂါ ၊ နှင့် ဇီဝအကြမ်းဖက်မှု အပါအဝင်အခြားကျန်းမာရေးဆိုင်ရာအန္တရာယ်များကို တိုက်ဖျက် သည်။
အလွဲသုံးစားပြုခြင်းကိုတားဆီးရာတွင်အဖွဲ့အစည်းသည်အရေးပါသောအချက်တစ်ချက်လည်းဖြစ်သည်။
မေလ 1994 ခုနှစ်တွင် CDC နောက်ပိုင်းတွင်အပါအဝင်ဇီဝစစ်ဆင်ရေးများအတွက် repurposed ခဲ့ပြီးသော 1984 ခုနှစ်ကနေ 1989 ခုနှဈကနေတဆင့်အီရတ်အစိုးရမှကူးစက်နိုင်သောအနာရောဂါများ၏နမူနာကိုစလှေတျပွီးလြှငျဝန်ခံ Botulinum အဆိပ်အတောက်, အနောက်နိုင်းလ်ဗိုင်းရပ်စ်ပိုး, Yersinia pestis နှင့် ဗိုင်းရပ်စ်။
ကမ္ဘာပေါ်တွင် တရား ဝင်အသိအမှတ်ပြုထားသည့်တရားဝင်နေရာ ၂ ခုအနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည်။
CDC ၏ ၂၀၁၈ ဘဏ္ဍာရေးနှစ်အတွက် ဘတ်ဂျက်သည်ဒေါ်လာ ၁၁.၉ ဘီလီယံ ဖြစ်သည် ယင်း၏အတ္တလန်တာဌာနချုပ်အပြင်, CDC ၏အခြား ပြည်တွင်းနေရာများဖြစ်ကြသည် ကျောက်ချစခန်း, ဖို့တ်ကော်လင်းစ် , Hyattsville, သုတေသနတြိဂံပန်းခြံ, စန်ဂျူအန် (Puerto Rico) နှင့် , စဉ်တွင် NIOSH အတွက်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အဆောက်အဦလည်ပတ် စင်စင်နာတီ, Morgantown, Pittsburgh, Spokane, Denver နှင့်ကျောက်ချစခန်း။
Wilgoren, Debbi and Shear, Michael D. [ "Obama Chooses NYC Health Chief to Head CDC"], ''The Washington Post'', May 16, 2009. Patel, Kant; Rushefsky, Mark E.; and McFarlane, Deborah R. ''The Politics of Public Health in the United States''. M.E. Sharpe, 2005; . CDC ဒါရိုက်တာသည်တစ်ချိန်တည်းတွင် အဆိပ်အတောက်ဖြစ်စေပစ္စည်းများနှင့်ရောဂါများမှတ်ပုံတင်ခြင်းဆိုင်ရာအေဂျင်စီ ၏အုပ်ချုပ်ရေးမှူးအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။
အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိကိုယ်ဝန်ဖျက်ချစာရင်းဇယား CDC ၏အစီအစဉ်များသည်သေဆုံးမှု၊ ရောဂါနှင့်မသန်စွမ်းမှုများ၏အဓိကအကြောင်းရင်းများဖြစ်သောရောဂါပေါင်း ၄၀၀ ကျော်၊ ကျန်းမာရေးခြိမ်းခြောက်မှုများနှင့်အခြေအနေများအားဖြေရှင်းသည်။
CDC ဝက်ဘ်ဆိုက်၌ ၊ နှင့်အခြားရောဂါများအပါအဝင်ကူးစက်ရောဂါ (နှင့်ကူးစက်ခြင်းမရှိသော) ရောဂါများအကြောင်းသတင်းအချက်အလက်များရှိသည်။
တုပ်ကွေး CDC သည် H1N1 ဝက်တုပ်ကွေးအပါအ ဝင် ကူးစက်မှုကို ဦး တည်သည့်စည်းရုံးလှုံ့ဆော်ရေးများကိုစတင်ခဲ့သည်။
Werner Troesken, ''The Great Lead Water Pipe Disaster'' (Cambridge MA: MIT Press, 2006), 205-7. , 9780262201674; and Mary Tiemann, ''Lead in Drinking Water: Washington, DC Issues and Broader Regulatory Implications'' (Washington DC: Congressional Research Service, Library of Congress, 2004). = ၁၅ နှစ်လုံးလုံး CDC သည် Tuskegee ဆစ်ဖလစ်စမ်းသပ်မှုကို တိုက်ရိုက်ကြီးကြပ်ခဲ့သည်။
အဆိုပါ CDC 1957 ခုနှစ်လေ့လာမှုလွှဲပြောင်းယူ = CDC ၏ ၁၉၈၀ ပြည့်နှစ်များ၌အေအိုင်ဒီအက်စ်ရောဂါပcrisisိပက္ခအားတုံ့ပြန်မှုသည်အိပ်ခ်ျအိုင်ဗွီရောဂါပိုးရှိသူများအားထိခိုက်စေသည့်ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးမူဝါဒများကိုမြှင့်တင်ရန်နှင့်ထိရောက်သောပြည်သူ့ပညာရေးကိုထောက်ပံ့ပေးခြင်းအတွက်ဝေဖန်ခံခဲ့ရသည်။
ဘလော့ဂ်ဆောင်းပါးသည်လူကြိုက်များလာသည်နှင့်တပြိုင်နက် CDC သည်“ CDC Zombie Task Force” မှဆုံးဖြတ်ရန်အတွက် ဖုတ်ကောင် Apocalypse (သို့မဟုတ်မည်သည့်မျိုးမဆို Apocalypse ) အတွက်ပြင်ဆင်မှုနှင့်ပတ်သက်သည့်တီထွင်ဖန်တီးမှုနှင့်ထိရောက်သောဗွီဒီယိုများအား တင်ဆက်မှုအတွက်ပွင့်လင်းသောပြိုင်ပွဲကိုကြေညာခဲ့သည်။
ရိုဆန်ဘာ့ဂ်က ''The Trace'' ကို ၂၀၁၆ ခုနှစ်တွင်ပြောကြားခဲ့သည်မှာ“ အခုအချိန်မှာဒီပြ-နာကိုဖြေရှင်းဖို့သူတို့ကိုတားဆီးစရာဘာမှမရှိဘူး။
Yuval Levin သည် HHS အရာရှိများနှင့်ဆက်သွယ်ပြီးနောက် ''Post'' ''Review'' သည်တိကျမှုမရှိကြောင်း ''National Review'' တွင်ရေးသားခဲ့သည်။
CDC ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခြင်း CDC အစီရင်ခံစာ၏အခြေအနေ CDC အစီအစဉ်များကိုအကျဉ်းချုပ် ''ရောဂါနှင့်သေဆုံးမှုအပတ်စဉ်အစီရင်ခံစာ'' ''ထွန်းသစ်စကူးစက်ရောဂါများ'' (လစဉ်ဂျာနယ်) ''နာတာရှည်ရောဂါကာကွယ်ခြင်း'' အရေးပါသောစာရင်းဇယားများ = = ဖက်ဒရယ်မှတ်ပုံတင် အတွက် [ CDC] [ CDC အွန်လိုင်းသတင်းခန်း] [ CDC ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးပုံရိပ်စာကြည့်တိုက်] [ CDC ကို Global ဆက်သွယ်ရေးစင်တာ] [ CDC ထွန်းသစ်စကူးစက်ရောဂါဓာတ်ခွဲခန်း အတ္တလန်တာ၊ ဂျော်ဂျီယာ] [ CDC WONDER အွန်လိုင်းဒေတာဘေ့စ]။
ဏ္ဍာရီ သည် ရိုးရာအစဉ်လာယုံကြည်မှု အမျိုးအစားဖြစ်၍ ပြောရိုးစဉ်ဆက်ရှိသော ဇာတ်လမ်းများ (သို့) ပုံပြင်များပါဝင်သည်။
အခြေတကျတည်ရှိပြီးဖြစ်သော ဇာတ်လမ်းပုံပြင်များ (သို့) များကဲ့သို့သော အကြောင်းအရာများသည် လူမှုအဖွဲ့အစည်းတစ်ရပ်၌ အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍအဖြစ် ပါဝင်သည်။
ယူဟီးမရ(စ်) (Euhemerus)၊ ၊ ဆဲလ်လ(စ်)ရှပ်စ် (Sallustius) တို့၏ ဂရိဒဏ္ဍာရီနှင့်ပတ်သက်သည့် ပြိင်ဘက် အမျိုးအစားများကို အေဒီသုံးရာစုနှစ်ခန့်ကပေါ်ထွန်းခဲ့သော ပလေးတိုးဝါဒပညာရှင်လက်သစ်များက ဖော်ထုတ်ခဲ့ကြပြီး အေဒီ ၁၄-၁၆ရာစုခေတ် ဒဏ္ဍာရီရေးသားပြုစုသူများက ပြန်လည်ဆန်းသစ်ထုတ်ဖော်ခဲ့ကြသည်။
ထိုသို့ ဒဏ္ဍာရီကြီးများအား ပညာရပ်ပိုင်းနှိုင်းယှဉ်လေ့လာခြင်းကို ''နှိုင်းယှဉ်ဒဏ္ဍာရီလေ့လာခြင်း (comparative mythology)အဖြစ်သိရှိကြသည်။
အများအားဖြင့် ဒဏ္ဍာရီ၌ အဓိကဇာတ်ကောင်များသည် နတ်ဘုရား၊ နတ်လူများ သို့ စွမ်းအားရှင်လူပုဂ္ဂိုလ်များဖြစ်ကြပြီး"myths", ''A Dictionary of English Folklore'' ရာဇဝင်ပုံပြင်များက လူသားများကို အဓိကဇာတ်ဆောင်အဖြစ် ခင်းကျင်းပုံဖော်ကြသည်။
အရပ်သုံးစကားအဖြစ် ''ဒဏ္ဍာရီ'' ဟူသော စကားလုံးကို အချက်လက်ပိုင်းအခြေခံအကြောင်းအရင်းမရှိသော လူအများစွဲမြဲလက်ခံထားကြသည့် ယုံကြည်မှု (သို့) မမှန်ကန်သော ဇာတ်လမ်းများနှင့် ပတ်သက်၍ သုံးစွဲကြသည်။
Winzeler, Robert L. (2012) ''Anthropology and Religion: What We Know, Think, and Question'' Rowman & Littlefield, pp. 105–106. = လက်ရှိအသုံးပြုမှု၌ ''မစ်သောလာဂျီ'' (mythology) ဝေါဟာရသည် လူ့အဖွဲ့တစ်ခုနှင့်ပတ်သက်၍ စုစည်းရွေးချယ်ထားသော ဒဏ္ဍာရီများကို ဆိုလိုသည်။
ရိုးရာပြောဆိုပုံပြင်လေ့လာသူ ''အလန် ဒန့်စ်'' (Alan Dundes) က ကမ္ဘာလောကကြီးနှင့် လူ့လောကတစ်ရပ် ယနေ့ခေတ်အခြေအနေသို့ မည်သို့မည်ပုံဖြစ်ပေါ်တိုးတက်လာခဲ့သည်ကိုရှင်းလင်းပြသသော ''အလေးအမြတ်ထားအပ်သည့်(မြင့်မြတ်သည့်) ဇာတ်လမ်းပုံပြင်''(sacred narrative) များကို ဒဏ္ဍာရီဟူ၍ ဖွင့်ဆိုသည်။
ထိုသို့ဖြင့် ယဉ်ကျေးမှုတစ်ရပ်နှင့်ပတ်သက်၍ အခြေခံကျသော လောကအမြင်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် အကျိုးရှိသင့်တော်သည့် ဇာတ်လမ်းတစ်ခုကို ''မြင့်မြတ်သည့်ဇာတ်လမ်းအကြောင်းရာ'' ဟုအမျိုးအစားခွဲခြားခဲ့သည်။
မနုဿဗေဒပညာရှင် ''ဘရုစ် လင်ကန်'' (Bruce Lincoln) က ဒဏ္ဍာရီသည် ဇာတ်လမ်းသဏ္ဌာန်ရှိသော အတွေးအမြင်စနစ်ဟု ဖွင့်ဆိုသတ်မှတ်သည်။
နောက်တစ်ဦးမှာ ၅-၆ရာစုက လက်တင်စာရေးဆရာ ''ဖေးဘီးယ(စ်) ပလန်းရှီယိတ် ဖာလ်ဂျန်းရှီယက်စ်'' (Fabius Planciades Fulgentius) ဖြစ်၍ ၎င်း၏ စုစည်းထားသော ဒဏ္ဍာရီများနှင့် ထိုအမျိုးမျိုးထွေပြားသောဒဏ္ဍာရီများမှ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဘာသာပြန်ဆိုချက်များကိုပေးသည်။
အမည်မသိရဘဲ အလယ်ခေတ် ဗာတစ်ကန်မှ(Vatican) ဒဏ္ဍာရီပြုစုသူများသည် အလယ်ခေတ်အကုန်ပိုင်းထိ ဆက်လက်လွှမ်းမိုးခဲ့သည့် ဂန္ထဝင်ဒဏ္ဍာရီ (ဂရိ၊ရောမ) များကိုပြုစုခဲ့ကြ ဖော်ထုတ်ခဲ့ကြပြီး ခေတ်ဆန်းချိန်မှ ပညာရှင် Natalis Comes ၏ ဒဏ္ဍာရီ ဆယ်အုပ် (ten-book ''Mythologiae'') သည် ဥရောပခေတ်ဆန်းချိန်နှောင်းပိုင်း ဂန္ထဝင်ဒဏ္ဍာရီအတွက် စံစနစ်ရင်းမြစ်များဖြစ်လာခဲ့သည်။
Jane Chance, ''Medieval Mythography'', 2 vols (Gainesville, 1994–2000). အခြားထင်ရှားသော ဒဏ္ဍာရီပြုစုသူများတွင် ၁၃ရာစု၌ ''အက်ဒါ''စကားပြေ (Prose Edda) ၏ လက်ရာရှင် ''စနော်ရီ စတားလဆန်'' (Snorri Sturluson) ဖြစ်ပြီး ထိုစကားပြေသည် အလယ်ခေတ်များမှစ၍ ယခုထိ အဓိကရှင်သန်လျက် ရှိသော ၏ ယေဘုယျဖော်ပြချက် (စစ်ဆေးလေ့လာနိုင်မှု) တစ်ခုဖြစ်သည်။
မစ်သ် (ဒဏ္ဍာရီ) ဆိုသည့်စကားလုံးသည် ရှေးဟောင်းဂရိ ''μῦθος'' [''mȳthos''] မှဆင်းသက်လာကာ အဓိပ္ပာယ်မှာ ''စကား၊ ဇာတ်လမ်း၊ စိတ်ကူးယဉ်ဇာတ်လမ်း၊ ဒဏ္ဍာရီ၊ ဇာတ်ကွက်'' ဖြစ်သည်။
ထိုဂရိဝေါဟာရ ''mythología'' ကို လက်တင်ဘာသာစကားက ချေးငှားယူသည်။
ထိုစကားလုံးသည် လက်တင်စာရေးဆရာ ဖာလ်ဂျန်းရှ(စ်)၏ ငါးရာစုက ''Mythologiæ'' စာအုပ်၏ ခေါင်းစဉ်ဖြစ်၍ ဂရိနှင့် ရောမ နတ်ဘုရား ဇာတ်လမ်းပုံပြင်များ၏ အသေးစိတ်ရှင်းလင်းချက်ကို ညွှန်းဆိုသည်။
ယခုအခါတွင် ထိုဂရိ၊ ရောမနတ်ဘုရားဇာတ်လမ်းများကို ''ဂန္ထဝင်ဒဏ္ဍာရီ'' (classical mythology) ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။
ဖာလ်ဂျန်းရှ(စ်)၏ ''Mythologiæ'' သည် ထိုအကြောင်းအရာများကို ဖြစ်ရပ်မှန်ပုံစံဖြင့် ကိုင်တွယ်ခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ အနက်ထုတ်ဖော်ရန်လိုအပ်သော ခိုင်းနှိုင်းတင်စားချက်များအဖြစ် ထိုအကြောင်းအရာကို တိကျရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ကိုင်တွယ်သည်။
ထိုလက်တင်စကားလုံးကိုပင် အလယ်ခေတ်ပြင်သစ်ဘာသာစကားက ''mythologie'' အဖြစ်ချေးယူသုံးစွဲသည်။
ခိုင်မာသွာရှိသည့် သက်သေမှာ ထိုစကားလုံးကို (၁၄၂၅)က ''ဂျွန် လစ်ဒ်ဂိတ်''ရေးသည့် ''ထရွိုင်စာအုပ်'' ပင်ဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် ''mythology'' စကားလုံးသည် အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားသို့ "myth" မတိုင်မီကပင် ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။
ဂျွန်ဆင်၏ အဘိဓာန်၌ ဖွင့်ဆိုမည့်ခေါင်းစဉ်စကားလုံးတွင် ''မစ်သောလာဂျီ'' သာပါပြီး ''မစ်သ်'' မပါဝင်ချေ။
Wiles (2000), pp. 5–6 = ဒဏ္ဍာရီနှိုင်းယှဉ်လေ့လာမှုသည် အမျိုးမျိုးသော ယဉ်ကျေးမှုများမှ ဒဏ္ဍာရီများကို စနစ်တကျနှိုင်းယှဉ်လေ့လာခြင်းဖြစ်သည်။
အိန္ဒိယလူမျိုး ဒဏ္ဍာရီပညာရှင် ''ပတ္တနိုက်''(Pattanaik) က ဒဏ္ဍာရီသည် လူသားများ၏ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်ကျသော အမှန်တရားတစ်ခုအဖြစ်၍ ထိုအမှန်တရားသည် ဓလေ့ထုံးတမ်း၊ အမှတ်သညာ၊ ဇာတ်လမ်းပုံပြင်များမှတစ်ဆင့် ဆက်သွယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်ဖွင့်ဆိုသည်။
ဆိုလိုမှုမှာ- သည်နေကိုကိုယ်စားပြု၍ သည်ရေကိုကိုယ်စားပြုမှု စသဖြင့် ဖြစ်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ- သည် အသိဉာဏ်နှင့်ပြည့်စုံသော တရားမျှတခြင်းကို ကိုယ်စားပြုကာ (Aphrodite) သည် ဆန္ဒကို သရုပ်ဖော်သည်... စသဖြင့်ဖြစ်၏။
သမိုင်းအရ ဒဏ္ဍာရီလေ့လာမှုအတွက် အရေးပါသော ချဉ်းကပ်လုပ်ဆောင်မှုများကို လုပ်ဆောင်ကြသူများတွင် ဂန်ဘတ်တီစတာ ဗီးကို (Giambattista Vico)၊ ဖရီးဒရစ်ခ်စ် ဝစ်လ်ဟမ်း ဂျိုးဇက် ရှက်လင် (Friedrich Wilhelm Joseph Schelling)၊ ရှိလာ(Schiller)၊ (Carl Jung)၊ ဖရွိက် (Freud)၊ လက်ဗီ-ဘရုဟီလ် (Lévy-Bruhl)၊ နော့သ်ရော့ပ် ဖရိုင်း (Northrop Frye)၊ လက်ဗီ-စထရောက် (Lévi-Strauss)၊ ဆိုဗီယက်အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် ဒဏ္ဍာရီနှင့်ရိုးရာဓလေ့အသိုင်းအဝိုင်း တို့ပါဝင်ကြသည်။
ပလေးတိုးက ''ပြည်သူ့သမ္မတနိုင်ငံတော်''(the Republic) ၌ ပညာရေးအကြောင်းဆွေးနွေးသောအခါ ကဗျာဟန်ဖြင့်ရေးသားထားသော ဒဏ္ဍာရီများကို လူသိရှင်ကြားရှုတ်ချသည်။
Perhaps the most extended passage of philosophic interpretation of myth is to be found in the fifth and sixth essays of Proclus’ ''Commentary on the Republic'' (to be found in ''The Works of Plato I'', trans. Thomas Taylor, The Prometheus Trust, Frome, 1996); Porphyry’s analysis of the Homeric Cave of the Nymphs is another important work in this area (''Select Works of Porphyry'', Thomas Taylor The Prometheus Trust, Frome, 1994). See the external links below for a full English translation. ဒဏ္ဍာရီဆိုင်ရာ အဓိကအကြောင်းများကို စာပေနယ်၌ တရည်တရွယ် အသုံးချခဲ့ကြရာ၌ ဟိုးမားမှ စတင်ခဲ့သည်။
အကျိုးဆက်စာပေလက်ရာသည် ''ကျူးပစ်နှင့် ဆိုက်ခီ ချစ်ဇာတ်လမ်း'' (Cupid and Psyche) ဒဏ္ဍာရီထု၏ အပိုင်းဖြစ်လာခြင်းမရှိဘဲ ဒဏ္ဍာရီနောက်ခံအကြောင်းကိုသာ သီးသန့်အားဖြင့်ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။
For more information on this panel, please see Zeri catalogue number 64, pp. 100–101]] ဗဟုနာထဝါဒ (ဘုရားတစ်ဆူထက်ပိုသောကိုးကွယ်မှု) ဒဏ္ဍာရီသည် (၁၆)ရာစုတွင်ပေါ်ပေါက်လာသော အစောပိုင်း ဒဏ္ဍာရီလက်ရာများနှင့်အတူ ဥရောပတိုက်ခေတ်ဆန်းချိန်ကာလ၌ ပြန်လည်သက်ဝင်လာခဲ့သည်။
တစ်ချိန်တည်းတွင်ပင် ''myth'' စကားလုံးကို ဥရောပဘာသာစကားများ၌ မွေးစားသုံးစွဲခဲ့ကြသည်။
Tom Shippey, 'A Revolution Reconsidered: Mythography and Mythology in the Nineteenth Century', in ''The Shadow-Walkers: Jacob Grimm’s Mythology of the Monstrous'', ed. by Tom Shippey, Medieval and Renaissance Texts and Studies, 291/Arizona Studies in the Middle Ages and the Renaissance, 14 (Tempe, AZ: Arizon Center for Medieval and Renaissance Studies, 2005), pp. 1–28 (esp. pp. 4–13). (၁၉)ရာစု ပညာရှင်များ၏ ဉာဏပိုင်းဆိုင်ရာဆက်စပ်အခြေအနေများကို ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့်ပတ်သက်သော ပေါ်ထွက်လာသည့်စိတ်ကူးများက နက်နဲစွာပုံဖော်ပုံသွင်းခဲ့ကြသည်။
ယေဘုယျအားဖြင့် ၁၉ရာစု သီအိုရီများက ဒဏ္ဍာရီကို ကျရှုံးခဲ့ရသော (သို့) ပကတိဖြစ်သော ယုံကြည်မှုဆိုင်ရာအတွေးများအဖြစ် ကန့်သတ်ထားကာ ''တစ်ဖြောင့်တည်းလူမှုရေးဖြစ်ပေါ်တိုးတက်လာမှု သီအိုရီ'' (unilineal) ကန့်သတ်ဘောင်အတွင်း ခေတ်ပေါ်သိပ္ပံပညာ၏ ရှေးဦးကျသောပြိုင်ဘက်အဖြစ် ဘာသာပြန်ဆိုကြသည်။
John McKinnell, ''Meeting the Other in Norse Myth and Legend'' (Cambridge: Brewer, 2005), pp. 14-15. ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမဆန်သည့် သဘာဝဥပဒေများ (သဘာဝတရား၊ လူမှုရေးရာအခြေအနေစသည်)ကို မဖော်ထုတ်နိုင်ခဲ့ကြသဖြင့် ရှေးဦးလူသားများသည် လှုပ်ရှားမှုမရှိသောသက်မဲ့အရာများကို သက်ရှိများနှင့် တင်စာခြင်းဖြင့် သဘာဝဖြစ်ရပ်ဖြစ်စဉ်များကို ရှင်းပြရန်ကြိုးစားခဲ့ကြ၏။
မွတ်လာက ဒဏ္ဍာရီသည် ဘာသာစကားမှ ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်ဟု သုံးသပ်ကာ ဒဏ္ဍာရီကို ''ဘာသာစကား၏ရောဂါ'' ဟူ၍ပင်ခေါ်ဝေါ်ခဲ့သည်။
မကြာသေးမီကပြုလုပ်သော ပညာရပ်ပိုင်းလေ့လာမှုတစ်ခုက ဒဏ္ဍာရီများကိုလည်ပတ်စေသည့်လူများကြား၌ ''သဘာဝတရားဒဏ္ဍာရီ'' အနက်ဖော်ထုတ်ပြန်ဆိုခြင်းအတွက် အခြေခံကြသောသက်သေအထောက်အထားကင်းမဲ့သည်ဟု မှတ်ချက်ပြုရင်း ထိုလေ့လာမှုကလည်း ထိုနည်းတူစွာပင် ''သဘာဝတရားဒဏ္ဍာရီ''၏ အဓိကအရေးပါသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းများကို ပစ်ပယ်သည်။
Richard M. Dorson, 'The Eclipse of Solar Mythology', in ''Myth: A Symposium'', ed. by Thomas A. Sebeok (Bloomington: Indiana University Press, 1955), 25–63.John McKinnell, ''Meeting the Other in Norse Myth and Legend'' (Cambridge: Brewer, 2005), pp. 14–15. ဂျိမ်းစ် ဂျော့ ဖရေးဇာက ဒဏ္ဍာရီအား မှော်ဆန်သောဓလေ့ထုံးတမ်းများ(magical rituals)ကို မှားယွင်ပြန်ဆိုမိကြသောအရာအဖြစ် ရှုမြင်သည်။
ဖရွိုက်ကို ဂန္ထဝင်ဒဏ္ဍာရီက စေ့ဆော်ပေးနိုင်ကာ ''အီးဒီးပါ့စ် လိင်စိတ်မူမမှန်မှု (ရှုပ်ထွေးမှု)'' (Oedipus complex) အယူအဆကို ၁၈၉၉ခုနှစ်ထွက် ''အိပ်မက်များကို အနက်ထုတ်ဖော်ခြင်း'' စာအုပ်၌ စတင်ချဲ့ထွင်ဖွံ့ဖြိုးစေခဲ့သည်။
ထိုအချက်ကို ''ပကတိစိတ်အခံပုံစံ'' (archetypes) ဟုခေါ်ဝေါ်သည်။
Boeree. (၂၀)ရာစုအလယ်တွင် လက်ဗီ-စထရောက် ဦးဆောင်ခဲ့သော ဒဏ္ဍာရီနှင့်ပတ်သက်သည့် ''structuralist theory'' (လူတို့၏ ယဉ်ကျေးမှု၊ အပြုအမူ၊သိမြင်နားလည်မှု၊အတွေ့အကြုံစသည်တို့ကို သုံးသပ်စိစစ် အနက်ထုတ်ဖော်လေ့လာသောပညာရပ်) ၏အရေးပါသောဖွံ့ဖြိုးမှုတစ်ရပ်ရှိလာခဲ့သည်။
ထိုစဉ်အတွင်း မဲလင်းနော့ဖ်စကီ (Bronislaw Malinowski)က အရှိကမ္ဘာတွင် ဒဏ္ဍာရီတို့၏လူမှုရေးဆောင်ရွက်ချက်များအပေါ်အလေးထားသော ''ဒဏ္ဍာရီနှင့်ပတ်သက်သည့်စိစစ်လေ့လာမှုများ''ကို တိုးတက်ချဲ့ထွင်ခဲ့သည်။
Harvey Birenbaum, ''Myth and Mind'' (Lanham, MD: University Press of America, 1988), pp. 152–153. ဆက်နွယ်ဖွဲ့စည်းမှုကိုလေ့လာခြင်းခေတ် (Structuralist Era) (အကြမ်းဖျဉ်း ၁၉၆၀ မှ ၁၉၈၀နှစ်များ) ပြီးနောက် အဓိကကျသော မနုဿဗေဒ၊ လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ ချဉ်းကပ်မှုလေ့လာမှုများက ဒဏ္ဍာရီကို ယဉ်ကျေးမှု၊ သမိုင်း၊ အတွေးမြင်စနစ်များကဲ့သို့ အနက်ထုတ်ဖော်ပြန်ဆိုနိုင်သော၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနိုင်သော၊ လေ့လာနိုင်သော ဇာတ်လမ်းပုံပြင်ပုံစံတစ်ခုအဖြစ် အလွန်အမင်းဆက်ဆံကိုင်တွယ်ခဲ့ကြသည်။
အခြားနည်းအားဖြင့် ဒဏ္ဍာရီဆိုသည်မှာ အာဏာ၊ နိုင်ငံရေးတည်ဆောက်မှုများ၊ နိုင်ငံရေး-စီးပွားရေး စိတ်ပါဝင်စားမှုများနှင့်သက်ဆိုင်သည့် ဇာတ်လမ်းပုံပြင်များကို နားလည်ခြင်း၊ ပြောဆိုခြင်း ''ပုံစံ''တစ်ရပ်ဖြစ်၏။
Rudolf Bultmann, ''Jesus Christ and Mythology'' (New York: Scribner, 1958). အခြားဘာသာရေးပညာရှင်များက အေဘရာဟမ်းမစ်ဘာသာတရားများပါဇာတ်လမ်းများ၏ ဒဏ္ဍာရီဆန်သောအဆင့်အတန်းသည် ၎င်းတို့အရေးပါမှု၏သဘာဝကျသောပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သည်ဆိုသောအယူအဆကို စွဲကိုင်ခဲ့ကြသည်။
E.g. John McKinnell, ''Both One and Many: Essays on Change and Variety in Late Norse Heathenism'', Philologia: saggi, ricerche, edizioni a cura bi Teresa Pàroli, 1 (Rome, 1994). အကျိုးဆက်အားဖြင့် ဒဏ္ဍာရီတစ်ခု၌ မူရင်းပုံစံကဲ့သို့သောအရာမရှိ။
A. K. Ramanujan, "Three Hundred Rāmāyaṇas: Five Examples and Three Thoughts on Translation", in ''[ Many Rāmāyaṇas: The Diversity of a Narrative Tradition in South Asia]'', ed. by Paula Richman (Berkeley: University of California Press, 1991), pp. 22–48; [ reprinted] in A. K. Ramanujan, ''The Collected Essays of A. K. Ramanujan'' (Oxford: Oxford University Press, 2004), pp. 131–60, . အလားတူစွာပင် ပညာရှင်များက ဒဏ္ဍာရီအတွက် အခြားကြားခံဆက်သွယ်ပေးသည့်ပုံစံ ဥပမာ အမြင်ပိုင်းပုံဖော်သည့်အနုပညာ (သို့) ရှုခင်းမြင်ကွင်း နှင့် နေရာအမည်ပေးခြင်းတို့သည်လည်း အရေးပါအရာရောက်သည်ဟု ပြောဆိုဆွေးနွေးကြလျှက် ဒဏ္ဍာရီအတွက် ကြားခံအဖြစ် စာသားသက်သက်သာ အရေးပါသည်ဟူသော တစ်ခေတ်တစ်ခါက ဦးစားပေးမှုအခြေအနေကိုလည်း စောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။
E.g. Ken Dowden, ''The Uses of Greek Mythology'' (London: Routledge, 1992). ခေတ်သစ်လူမှုအဖွဲ့အစည်းတွင် ဒဏ္ဍာရီကို စုစည်းထားသောပုံပြင်ဇာတ်လမ်းအစုအဝေးဟုသတ်မှတ်ကြသည်။
ကုမ္ပဏီသည် ရိုးရာကလေးဘဝအသားပေးဒဏ္ဍာရီများကို ပြန်လည်တီထွင်ခြင်း၌ ယဉ်ကျေးမှုလေ့လာသူပညာရှင်များအကြား ကျော်ကြားလှသည်။
ထိုရုပ်ရှင်များကို cyberpunk ခေါ် ''သိပ္ပံခေတ်လွန်''၊ ''အက်ရှင်'' ရုပ်ရှင်များ၊ ''စိတ်ကူးယဉ်''၊ ''ဒရာမာ'' နှင့် ကမ္ဘာပျက်ခြင်းအကြောင်းဖော်ပြသောဇာတ်လမ်း စသည်တို့၏တင်ဆက်မှုဟန် အသွင်အပြင်အောက်၌ ဖန်တီးကြသည်။
စာရေးဆရာများသည် ၎င်းတို့စာအုပ်များအတွက် ဒဏ္ဍာရီကိုအသုံးချလျက် ရှိရာ Rick Riordan ၏ ''ပါစီဂျက်ဆန်နှင့်အိုလင်ပီယန်နတ်ဘုရားများ'' (Percy Jackson and the Olympians) ဇာတ်လမ်းတွဲသည် ခေတ်သစ်ကမ္ဘာ၌အခြေခံကာ ဂရိနတ်ဘုရား (၁၂)ပါး ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြသသည်။
Bilancio demografico anno 2013, dati [ ISTAT] ဖလော်ရင့်မြို့ သည် အလယ်ဥရောပ ခေတ် ၏ ကုန်သွယ်ရေး ဗဟိုချက်မ ဖြစ်ခဲ့ပြီး ထိုခေတ်အခါက ချမ်းသာကြွယ်ဝသောမြို့ ဖြစ်ခဲ့သည်။
ဖလော်ရင့်မြို့ သည် နိုင်ငံခြားသားများ အား ဆွဲဆောင်နိုင်သောမြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည့် အလျောက် အား ယူနက်စကိုမှ ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာ အဖြစ် ၁၉၈၂ ခုနှစ်တွင် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
Florenz-14-auf der Domkuppel-Stadt-1977-gje.jpg Florenz-Dom-Palazzo Vecchio-14-1983-gje.jpg Florenz-214-Domkuppel-Laterne-1985-gje.jpg Florenz-18-auf der Domkuppel-Campanile-1977-gje.jpg Florenz-Baptisterium-14-Kuppelmosaik-1983-gje.jpg Florenz-50-Klinik aussen-1980-gje.jpg Florenz-218-Picknick auf Belvedere-1985-gje.jpg Florenz-58-Blick aus Uffizien auf Arno und Ponte Vecchio-1983-gje.jpg [ Florence Art Museums] [ The High Renaissance in Florence – Video] [ UNESCO video ]။
ဗြိတိသျှရာဇသည် ၁၈၅၈ခုနှစ်မှ ၁၉၄၇ခုနှစ်အထိ နှင့် တွင် တည်ရှိခဲ့သော နိုင်ငံ၏ ကိုလိုနီတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဗြိတိသျှရာဇတွင် ယနေ့ခေတ် ၊ ၊ နှင့် တို့ ပါဝင်ခဲ့သည်။
လက်ရှိမြန်မာနိုင်ငံဖြစ်လာမည့်နေရာသည် ၁၈၈၅ခုနှစ်နှင့် ၁၉၃၇ခုနှစ်အကြားတွင် ဗြိတိသျှရာဇ၏ ပြည်နယ်အဖြစ်သာ တည်ရှိခဲ့ပြီး ၁၉၃၇ခုနှစ်တွင်မှ မှ မြန်မာနိုင်ငံဖြစ်လာမည့်နေရာကို ဗြိတိသျှရာဇမှ ခွဲထုတ်ကာ သီးသန့်ကိုလိုနီအဖြစ် ထားရှိခဲ့သည်။
အမျိုးမျိုးသော အမိန့်များ နှင့်အခြားဂုဏ်ထူးများ၏ချိန်းဆိုခြင်းကိုများသောအားဖြင့် ''လန်ဒန်ဂေဇက်'' တွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသည်။
သည် ၁၈ ရာစုအစောပိုင်းဗြိတိန်ဂီတ၏ ဦး ဆောင်သူဖြစ်သည်။
R. McKitterick, C. T. Allmand, T. Reuter, D. Abulafia, P. Fouracre, J. Simon, C. Riley-Smith, M. Jones, eds, ''The New Cambridge Medieval History: C. 1415- C. 1500'' (Cambridge University Press, 1995), p. 319. ၊ အိုင်ယာလန် ၊ နှင့် တို့၏အဓိကနိုင်ငံများမှာတေးဂီတနှင့်ကိရိယာတန်ဆာပလာများ၏ထူးခြားသောပုံစံများကိုထိန်းသိမ်းထားနိုင်သော်လည်းဗြိတိန်တေးရေးများသည်ဥရောပရှိအစောပိုင်းဂီတ၏အဓိကလှုပ်ရှားမှုများစွာအတွက်အရေးပါသောပံ့ပိုးမှုများပြုလုပ်ခဲ့စဉ်ကဗြိတိန်ဂီတသည်တိုက်ကြီးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏လွှမ်းမိုးမှုကိုခံခဲ့ရသည်။
W. Lovelock, ''A Concise History of Music'' (Frederick Ungar, 1953), p. 57. ဗြိတိသျှကျွန်းကနေဂီတသမားလည်းအပါအဝင်ဂီတ၏အချို့သောကွဲပြားခြားနားသောပုံစံများ, ဖွံ့ဖြိုးပြီး ဆဲလ်တစ်ဓမ္မသီချင်း သည် Contenance Angloise, အ rota, မြည်သည့်တီးလုံး Polyphonic votive antiphons နှင့် Carol ထဲမှာ အလယ်ခေတ် ခေတ်နှင့်အင်္ဂလိပ် madrigals, တယော ayres နှင့် masques ထဲမှာ Renaissance အထူးသဖြင့်ဦးဆောင်သည့်ခေတ်, အစောပိုင်း Baroque ကာလ၌ဖွံ့ဖြိုးဆဲ အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားအော်ပရာ ရန်။
R. H. Fritze and W. Baxter Robison, ''Historical dictionary of late medieval England, 1272-1485'' (Greenwood, 2002), p. 363; G. H. Cowling, ''Music on the Shakespearian Stage'' (Cambridge University Press, 2008), p. 6. နောက်ပိုင်းတွင် Baroque ခေတ်နှင့်နောက်ပိုင်းတွင်ဂန္ထဝင်တေးဂီတတွင်အဓိကလွှမ်းမိုးသူမှာဂျာမန်ဖွား (1685-1759) ဖြစ်သည်။
အက်ဥပဒေ ၁၈၀၀ ကို ဗြိတိန် ပါလီမန်နှင့်အိုင်ယာလန်ပါလီမန် တို့ကပြဋ္ဌာန်း ပြီး ဗြိတိန်နှင့်အိုင်ယာလန် ကိုတည်ထောင်ခဲ့ပြီး ဗြိတိန် ၌ဂန္ထဝင်တေးဂီတကိုပြောဆိုရန်ဖြစ်နိုင်ချေဖြစ်လာသည်။
H. Kearney, ''The British Isles, a History of Four Nations'' (Cambridge: Cambridge University Press, 2006), p. 214. ၎င်းသည် ဂန္ထဝင်ဂီတကို ဗြိတိန်နှင့်အိုင်ယာလန်ယဉ်ကျေးမှု၏အရေးပါသောဒြပ်စင်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုလာပြီး ဥရောပတိုက်တွင်ဖြစ်ပေါ်တိုးတက်မှုအချို့နှင့်ကိုက်ညီမည့်စနစ်တကျအခြေခံထားသည့်အချိန်လည်းဖြစ်သည်။
တည်ထောင်သူ ဆာ ဂျော့ခ်ျစမတ်, ဂျိုဟန် ဗတ္တိဇံဆရာ ကရမ္မာ, Muzio Clementi ဝီလျံ Ayrton (၏ဂီတညွှန်ကြားရေးမှူး King ရဲ့ပြဇာတ်ရုံ ), ဝီလျံ Shield ကို, ဟင်နရီဆရာတော်, သောမတ်စ် Attwood (တေးရေးဆရာနဲ့အဖွဲ့အစည်းတွေက များ, ဆရာ ယောဟနျသ Goss ), ဂျိုဟန်နက်စ်ပတေရုသ Salomon နှင့် Vincent Novello တို့ဖြစ်သည်။
C. Ehrlich, ''First philharmonic: a history of the Royal Philharmonic Society'' (Oxford: Oxford University Press, 1995), pp. 1-36. ၁၈၂၂ တွင် တော်ဝင်တေးဂီတအကယ်ဒမီ ကို ၁၈၂၀ တွင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီးဗြိတိန်ဂီတသမားများကိုတိုက်ကြီးရှိစံနှုန်းများနှင့်အညီလေ့ကျင့်ရန်တော်ဝင်ပဋိညာဉ်စာတမ်းရရှိခဲ့သည်။
D. A. Rohr, ''The Careers of British Musicians, 1750-1850: a Profession of Artisans'' (Cambridge: Cambridge University Press, 2001), pp. 79-80. ယင်း၏ပထမဆုံးကျောင်းအုပ်မှာ oratorio တေးရေးဆရာ ဖြစ်သူ Dr. William Crotch (1745-1847) ဖြစ်ပြီးစန္ဒယား၏ပထမနည်းပြဆရာမှာ Cipriani Potter (1792-1871) ဖြစ်သည်။
Potter သည် နှင့် Beethoven ဖျော်ဖြေပွဲ၏ပထမဆုံးလန်ဒန်သရုပ်ဆောင်ဖြစ်သည်။
T. M. Ellsworth and S. Wollenberg, eds, ''The Piano in Nineteenth-century British Culture: Instruments, Performers and Repertoire'' (Aldershot: Ashgate Publishing, Ltd., 2007), p. 3. အိုင်ယာလန်ရှိဂန္ထဝင်ဂီတ ၏အရေးပါမှုနှင့်ပconflictိပက္ခဖြစ်နေသောဗြိတိသျှနှင့်အိုင်းရစ်န်လူမျိုးတို့၏အရေးပါမှုကို ၁၈၃၈ ခုနှစ်တွင် အိုင်ယာလန်တေးဂီတအကယ်ဒမီ (တော်ဝင်ပgrantedိညာဉ်စာတမ်း ပေးအပ်ရန်) ရှိ ၁၈၃၇ ခုနှစ်တွင် Dublin Choral Society ၏အုတ်မြစ်အားဖြင့်အချက်ပြခဲ့သည် 1872 ခုနှစ်တွင်); တော်ဝင် Choral Institute နှင့် ၁၈၅၁ ခုနှစ်တွင် Sir Robert Prescot ကဲ့သို့သောကိန်းဂဏန်းများအောက်တွင်ရှိသည်။
M. McCarthy. ''Passing it on: the transmission of music in Irish culture'' (Cork: Cork University Press, 1999), p. 47-8. = ရာစုနှစ်အစောပိုင်းတွင်ဗြိတိသျှအဆိုတော်များဖြစ်သော မိုက်ကယ် ကယ်လီ, Nancy Storace နှင့် ဂျွန် ဘရာဟမ် တို့သည်ထင်ရှားကျော်ကြားခဲ့ပြီးသူတို့၏ပုံသက်သေအားဖြင့်နိုင်ငံတကာအော်ပရာနှင့် , , နှင့် သူတို့၏ အောင်မြင်သူများ၏ ဗြိတိသျှနယ်ပယ်တွင်ပါ ဝင်သောအနုပညာလက်ရာများကိုထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည်။
A. Steptoe, ed., ''The Mozart-Da Ponte operas: the cultural and musical background to Le nozze di Figaro, Don Giovanni, and Così fan tutte'' (Oxford: Oxford University Press, 1990), p. 148. အော်ပရာဇာတ်စင်နှင့်ဖျော်ဖြေပွဲပလက်ဖောင်းတွင် စေ့စေ့စပ်စပ်ပါဝင်ခဲ့သည့် ဘရာဟမ်သည် ၂၀ ရာစုအစောပိုင်းအထိဆက်ခံသူများကဆက်လက်အားထုတ်ခဲ့သည့် အများပြည်သူဆိုင်ရာဖျော်ဖြေပွဲတွင် အစဉ်အလာတစ်ခုကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။
P. Gordon, ''Musical visitors to Britain'', (London: Routledge, 2005), pp. 253-5. အင်္ဂလိပ်အော်ပရာမှ Arias သို့မဟုတ် သီချင်း ဖျော်ဖြေပွဲအတွက်ဖျော်ဖြေပွဲစံချိန်စံညွှန်းများဖြစ်လာခဲ့သည်။
အိုငျးရဈတေးရေးဆရာများနှင့် virtuoso pianist ယောဟနျသဖျော်ဖြေမှု (1782-1837) ဟာတီထွင်, ကစားသူ၏စတိုင်အလွန်အမင်းဩဇာဖြစ်ခဲ့သည် nocturne သူတစ်ဦးလှုံ့ဆော်မှုပါပြီမှထင်နေသည် , နှင့်။