DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
ထို့ကြောင့် ကာနယ် ဗားရှင်း 2.6.12-rc ဖြန့်ချိပြီးသည်နှင့် တော်ဗဲလ်သည် သူ့ကိုယ်တိုင် အသစ်ကို ရေးသားရန် စတင်ခဲ့သည်။
မွေးကင်းစ Git သည် တစ်စက္ကန့်ကို ၆.၇ ပြင်ဆင်မှု နှုန်းဖြင့် ကာနယ်ရင်းမြစ်ဆိုင်ရာ အသုံးပြုမှုများတွင် စံချိန်တင်လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။
ဇွန်လ ၁၆ ရက်နေ့တွင် Git သည် ကာနယ်ဗားရှင်း ၂.၆.၁၂ ထုတ်လွှတ်မှု၌ အသုံးပြုနိုင်သော အဖြစ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။
BitKeeper နှင့် Monotone တို့၏ ဒီဇိုင်းက Git ၏ ဒီဇိုင်းအပေါ် လွှမ်းမိုးမှု ရှိခဲ့သည်။
ထိုစာရင်းမှ (GitHub) အသုံးပြုမှုကို ဖယ်ထုတ်လိုက်လျှင် - ၂၀၁၄ ခုနှစ်တွင် ၃၃.၃%၊ ၂၀၁၃ တွင် ၃၀.၃%၊ ၂၀၁၂ တွင် ၂၇.၆% နှင့် ၂၀၁၁ ခုနှစ်တွင် ၁၂.၈% ဤသို့ဖြေကြားခဲ့သည်။
ဖြေကြားသော ဆော့ဖ်ဝဲရ်တည်ဆောက်သူတို့၏ ရင်းမြစ်ထိန်းချုပ်စနစ် အသုံးပြုနှုန်း ဇယား {- ! Name !! ၂၀၁၅!! ၂၀၁၇ !! ၂၀၁၈ - ဂစ်တ်(Git) ၆၉.၃% ၆၉.၂% ၈၇.၂% - အပါချီဆ(ဘ်)ဗားရှင်း(Apache Subversion) ၃၆.၉% ၉.၁% ၁၆.၁% - Microsoft Team Foundation Server ၁၂.၂% ၇.၃% ၁၀.၉% - မကယူရီယယ်(Mercurial) ၇.၉% ၁.၉% ၃.၆% - စီဗွီအက်စ် ၄.၂% - ပါဖော့စ်(Perforce) ၃.၃% - Microsoft Visual SourceSafe ၀.၆% - ရာရှင်နယ်ကလီးယားကေ့စ်(Rational ClearCase) ၀.၄% - zipဖိုင် မိတ္တူပွား(backup) ၂.၀% ၇.၉% - ဖိုင်များကိုကွန်ယက်ဝေစုသို့ကူးယူခြင်းနှင့်ကူးထည့်ခြင်း ၁.၇% ၇.၉% - အခြား ၅.၈% ၃.၀% - ဘာမှမသုံးပါ ၉.၃% ၄.၈% ၄.၈% } ယူကေအိုင်တီအလုပ်အကိုင်ဝက်ဘ်ဆိုက် itjobswatch.co.uk က ၂၀၁၆ စက်တင်ဘာနှောင်းပိုင်းတွင် ယူကေဆော့ဖ်ဝဲရ်တည်ဆောက်မှု အချိန်ပြည့်အလုပ်၏ ၂၉.၂၇% သည် Git ကိုရည်ညွှန်းကြောင်း၊ ၁၂.၁၇ ရာခိုင်နှုန်းသာ Microsoft Team Foundation Server ကိုရည်ညွှန်းကြောင်း၊ ၁၀.၆၀%သာ ဆ(ဘ်)ဗားရှင်း(Apache Subversion) ကိုရည်ညွှန်းကြောင်း၊ ၁.၃၀%သာ မကယူရီယယ်(Mercurial) ကိုရည်ညွှန်းကြောင်း၊ ၀.၄၈%သာ Visual SourceSafe ကိုရည်ညွှန်းကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။
နိဗ္ဗိန္ဒတေးထပ် သည် ရေးသားသီကုံးခဲ့သည့် တေးထပ်တစ်ပုဒ် ဖြစ်သည်။
အဝိဇ္ဇာ ပိတ်ကာဆို့၊ မိစ္ဆာမြို့ပြင်ပြင်၊ ဣဋ္ဌာလို့ ခင်မင်လျှင်၊ လွင့်စဉ်မည်မလွဲ၊ အရွတ်စု အပုတ်ကောင်ကို၊ အဟုတ်ယောင် မှားဖို့ ဖန်နဲ။
ဆိုပိမ့်မညှာ ဆုံးမစာ သည် ရေးသားခဲ့သည့် ဆုံးမစာကဗျာတစ်ပုဒ် ဖြစ်သည်။
ဆိုပိမ့်မညှာ၊ စေ့စေ့နာလော့၊ ဂင်္ဂါသဲမျှ၊ ပွင့်ကုန်ကြသား၊ ဘုရားသာသနာ၊ ခေတ်အခါတွင်၊ လူ့ရွာနတ်၌၊ နင်ကြုံကြိုက်လည်း၊ အမိုက်မခြွေ၊ အလိုက်နေ၍၊ အခြေမကြီး၊ အချည်းနှီးလျှင်၊ ယီးတီးယောင်တောင်၊ ခုတိုင်အောင်တည့်။
ဂွားရာနီးလူမျိုးများသည် အထူးသဖြင့် နှင့် ၊ ၊ နိုင်ငံများ၏ ဘေးပတ်ဝန်းကျင်ဒေသများဖြစ်သည့် တောင်အမေရိကတိုက်၏ တောင်-အလယ်ပိုင်းတခွင်တွင် နေထိုင်ကြသည်။
ဂွားရာနီးလူမျိုးနှင့်ပတ်သက်၍ ရှေးဟောင်း၊ ရာဇဝင်များအကြောင်း ရေးသားထားသော မှတ်တမ်းများမရှိပါ။
ဖန်တီးခြင်းဆိုင်ရာဒဏ္ဍာရီများစွာတွင် အဓိကပုဂ္ဂိုလ်မှာ 'တူးပ' (Tupã) ခေါ်တွင်သော နတ်ဘုရားအချုပ်ဖြစ်သည်။
ချုလာအို ( လာအိုဝတ်စုံ ၊ ) သည်အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးနှင့်ကလေးများဝတ်သော အမျိုးသားဝတ်စုံ ဖြစ်သည်။
ထို့ပြင် လက်ဝဲဘက် ပခုံးပေါ်တွင် အဆင်းကွက်ပုံစံရှိသည့်''ဖ ဘျင် ဟု ခေါ်သည့် ပခုံးတင်ပုဝါကိုလည်း ဆင်ယင်ကြသည်''။
အမျိုးသမီးများသည် ပုဝါကို သိုင်း၍ ပခုံးပုဝါတင်သဏ္ဌာန်ဝတ်ဆင်ကြပြီး''ဆင်ဟ်''ဟုခေါ်ရာထိုပုဝါကို ''ဖ ဘျင်'' နှင့် ပိုးထည် ''ဆူးအားပတ်'' တို့နှ၏ အရောင်နှင့် တွဲဖက်၍ ဝတ်ဆင်ကြသည်။
ဆင်ဟာလီ ( ဆင်ဟာလာဂျာတိယ သို့ ဟေဠ ဟုလည်းလူသိများပြီး ) ကျွန်းတွင်နေထိုင်သည့် အင်ဒို- အာရီယန် စကားပြောသည့် ဖြစ်သည်။
ဆင်ဟာလီလူမျိုးများသည် အင်ဒို- အာရီယန်ဘာသာစကား ပြောဆိုကြပြီး လူအများစုမှာ ဖြစ် ,ဝင်များဖြစ်ပါ သည်။
သစ်တော်သီးပုံသဏ္ဌာန်တူရိယာသည် တရုတ်နိုင်ငံ၌ အစောပိုင်းကတည်းက တည်ရှိခဲ့ပုံပေါ်သည်။
သမိုင်းကြောင်းအရ ''ဖီဖ'' ဟူသောစကားလုံးသည် တစ်ချိန်က အမျိုးမျိုးသော ကြိုးတပ်တူရိယာများကို ရည်ညွှန်းခဲ့သည်။
နှင့် ကြိုးတပ်ပစ္စည်းများ အမြောက်အမြားကို ဖီဖ မှရရှိသည်။
ယင်းတို့တွင် ဘီဝ ၊ ààtỳbà နှင့် ဘီပ တို့ ပါဝင်သည်။
နတ်ပွဲတွေမှာ အနယ်နယ်အရပ်ရပ်က လာကိုးကွယ်တဲ့သူတွေနဲ့ နတ်ဝင်သည် နတ်ကတော်တွေကြားက ဆက်ဆံရေးကို အခြေခံပြီး ရေးတဲ့ ဝတၳုတွေလည်း ပျို့တောင်ပြုံး ကနေ ပြုံး၍လည်း ကန်တော့ခံပါ၊ ရယ်၍လည်း ကန်တော့ခံပါ အထိ တွေ့ရပါတယ်။
ရန်ကုန်မြို့၊ ၏ ပထမဆုံး ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဖြစ်ကာ အမေရိက ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာအသင်း၏ ဩဝါဒစရိယ ဆရာတော်လည်းဖြစ်သည်။
အသက် (၁၆)နှစ်အရွယ် ၁၉၄၄ ဧပြီ ၁၄တွင် မဟာဝိဇ္ဇောဒယချောင်တွင် ဆရာတော် ဦးပညာဝန္တကို ဥပဇ္ဈယ်ပြု၍ ရှင်သာမဏေဖြစ်သည်။
နှင့် တို့အတွက် အလုပ်တာဝန်များဆောင်ရွက်ပေးနိုင်ခဲ့သည်။
ရန်ကုန်မြို့ရှိ ၏ ပါမောက္ခချုပ်ရာထူးကို ထမ်းဆောင်ရန် ၏ တောင်းဆိုပင့်ဖိတ်ပေးမှုဖြင့် တာဝန်ယူဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
အမေရိက ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာအသင်း(the Theravada Buddhist Society of America) ၌ ဩဝါဒစရိယဆရာတော် အဖြစ်ဆောင်ရွက်၍ ထိုအဖွဲ့၏ ၊ ဓမ္မနန္ဒ ဝိဟာကျောင်းတွင် ကျောင်းထိုင်ဆရာတော်ဖြစ်သည်။
မြန်မာနိုင်ငံ၏ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့နှစ်ခုလုံးကို အောင်မြင် ရရှိခဲ့သည်။
နိုင်ငံတော်မှ ၁၉၉၃တွင် ဘွဲ့တံဆိပ်၊ ၁၉၉၉ တွင် ဘွဲ့တံဆိပ်တို့ကို ချီးမြှင့်ခဲ့သည်။
မှလည်း ဆရာတော်အား ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ်၌ ကို ပေးအပ်ချီးမြှင့်ခဲ့လေသည်။
သည် မြိုလူမျိုးတို့၏ ပင်ကိုဘာသာတရားဖြစ်သည်။
Family planning knowledge and current use of contraception among the Mru indigenous women in Bangladesh: a multivariate analysis = ကရာမာဒီး” Krama De” ဟူသော အနက် အဓိပ္ပာယ်မှာ ကောင်းကင်တမန်တော်ဖြစ်သည်။
မြိုဘာသာသာသနာတော် “ဘာရ ကရာမ” သိကြားမင်းမှပေးသော ကရာမာဘာသာ “ရမိဘုရား” တို့ဘုရားပါ “ဆိပ်ကာရာဝေး ” လက်မှတ်ရထားပါတယ် “ကရောင်မိဖဟော်” ငါကတရားဟောပေးတာ “ဆရာ ရိရာ” ဆရာ့အမည်ရိရာ “ဧကရိလာ” အရင်တုန်းက ရေးထားပြီးသားပါ။
မယ်ယုတောင်စွယ်ကြားမှ သွေးချင်းမောင်မယ်များ(သျှင်ထွေးယဉ်) စာမျက်နှာ (၇၃) "MRO- CHA"- A HUB FOR MRU INDIGENOUS PEOPLE PROMOTING THE “MRU”; RETAINING THEIR ETHNICITY P,34.။
ယု ( ; pinyin : yú) သည်ရှေးဟောင်း အသုံးပြုသော တစ်ပင်တိုင်အသုံးပြုရသည့် ကျူပင်တပ်ဆင်ထားသည့် လေမှုတ်ကိရိယာ ဖြစ်သည်။
ဝါး၊ သစ်သို့မဟုတ် ဘူးသီးခြောက် တို့ကို လေအိမ်ပြုလုပ်ထားပြီး ထိုလေအိမ်၌ ပိုက်များစွာတပ်ထားသည်။
များ၏ပုံနှင့် တီးမှုတ်နေသည့် ရှဲတူရိယာအပါအဝင်တူရိယာအမျိုးမျိုးကို ပြသသည် ]] ''တရုတ်တစ်ပင်တိုင် ကျူပင်လေမှုတ်တူရိယာ၏အမည်မှာ ဟီဖြစ်ပြီး'' ''ယုတူရိယာကို ဘီစီ ၁၄- ၁၂,ရာစုနှစ် အရိုးစာရေးသားချက်ကျမ်း၏'' နောက်ပိုင်းထဲ၌ ရှဲအမျိုးအစားများအကြောင်း ဖော်ထုတ်ထားခဲ့ကြသည်။
အခြားအပြောင်းအလဲနှိပ်ပါ ''Sheng'' ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဖြစ်ခဲ့သည်။
အာလ်တိုရှဲ ( , Pinyin ''Zhōngyīn Sheng)'' 5 မှ C3 ၏ အာလ်တို အကွာအဝေးနဲ့ 36-ကျူပင်ပေါက် ၃၆ခုရှိသည့် ရှဲတူရိယာဖြစ်သည်။
မှ Sheng ကစားသမားများ ]] တရုတ်ဂီတ Saenghwang Shō ရိုးရာတရုတ်ဂီတတူရိယာ Lusheng Mangtong Alan R. Thrasher၊ ''Sheng'' ဆောင်းပါး၊ Grove ဂီတအွန်လိုင်း၊ အောက်စ်ဖို့ဂီတအွန်လိုင်း။
ထိုတယောဟသည် မှဖော်ထုတ်ထားသော ခံတွင်းနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမဟုတ်သည့်အမွေအနှစ်များ၏လက်ရာတစ်ခုဖြစ်သည်။
မွန်ဂိုလီးယားဂီတ မွန်ဂိုဂီတတူရိယာများစာရင်း Topshur နားမှာ, ပီတာ K. (2004)။
မြင်းခေါင်းဆံနှင့်မွန်ဂိုလီးယား၏နာမည်ကျော် Reimagination
စိတ္တဇရှိရရှိနိုင်МоринХуур - Хялгасныэзэрхийгч နှင့်ဂန္ထဝင်မွန်ဂိုအက္ခရာ Luvsannorov, Erdenechimeg (2003) МоринХуурын Pegg, Carole (2003) မွန်ဂိုဂီတ၊ အကနှင့်ခံတွင်းပုံပြင် - ဖျော်ဖြေတင်ဆက်မှုရိုးရာ (အသံ CD ဖြင့်) [ မွန်ဂိုအနုပညာနှင့်ယဉ်ကျေးမှု] ရိုးရာတူရိယာ [ မွန်ဂိုလီးယားသံရုံးရှိဆိုးလ်] မွန်ယဉ်ကျေးမှု။
Burenchugula ၏ Harchin မော်ကွန်း“ Manggusuyin Wulige'er” ( ''မကောင်းမှုဇာတ်လမ်း'' ) သည် Morin huur's Chuur နည်းစနစ်ဖြင့်တီးခတ်သည်]။
ရင်းမြစ်ထိန်းချုပ်မှုစနစ်(အင်္ဂလိပ် - )သည် စာရွက်စာတမ်းများ၊ ကွန်ပျူတာပရိုဂရမ်များ၊ ကြီးမားသောဝက်ဘ်ဆိုက်များနှင့် အခြားသတင်းအချက်အလက် စုဆောင်းခြင်းများကို စီမံခန့်ခွဲခြင်းဖြစ်သည်။
သို့သော် ရင်းမြစ်ထိန်းချုပ်မှုကို စာစီစာရိုက်ပရိုဂရမ်များ(ဥပမာ၊ Microsoft Word 2019[ View previous version of Office files])၊ စာရင်းဇယားတည်းဖြတ် ပရိုဂရမ်များ(ဥပမာ၊ Microsoft Excel 2019)၊ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သည့် ဝက်ဘ်မှတ်တမ်းများစသည့် ဆော့ဖ်ဝဲရ်အမျိုးအစားများ(ဥပမာ၊ Google Docs[ Google Docs Version History])နှင့် စာရွက်စာတမ်းအကြောင်းအရာ ဖြန့်ဝေထိန်းချုပ်သော စနစ်များ (ဥပမာ၊ ဝီကီပီးဒီးယားစာမျက်နှာ ရာဇဝင်)တွင် အတွင်း၌ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအနေနှင့် ထည့်ဝင်ထားသည်လည်း ရှိသည်။
ဒေသ]] အင်ကာဒဏ္ဍာရီ တွင် အင်ကာလူမျိုးတို့၏ ယုံကြည်မှုများအကြောင်း ရှင်းလင်းဖော်ပြတင်ဆက်ရန် အားထုတ်ထားသည့် ပုံပြင်၊ ရာဇဝင်များစွာ ပါဝင်သည်။
အထူးသဖြင့် မြို့တော် ''ခွတ်စ်ကို'' (Cuzco) မှနေ၍ နေအဖွဲ့အစည်းနှင့် တို့၏ ရွေ့ရှားမှုများကို အင်ကာတို့၏ လေ့လာမှုများနှင့် ပတ်သက်သည့် စကြဝဠာအယူအဆ အထင်အမြင်များဖြစ်ကြသည်။
ထိုအင်ကာမြို့တော်ကို ''ခွတ်စ်ကို'' ဟုခေါ်တွင်ကြ၍ အဓိပ္ပာယ်မှာ 'ကမ္ဘာ့အလယ်' ဟူ၍ဖြစ်သည်။
ဒေါ်မမလေးကို ၁၉၆၂ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၇ ရက်နေ့တွင် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ၊ ၌ မွေးဖွားခဲ့သည်။
သူမသည် မှ ဓာတုဗေဒပညာဖြင့် ဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။
သူမသည် အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ပါတီဝင်ဖြစ်သည်။
တွင် အမျိုးသားလွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ်နေရာအတွက် ရှမ်းပြည်နယ် အမှတ် ၈ မဲဆန္ဒနယ်မှ ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ရာ မဲအရေအတွက် ၄၀၃၃၄ မဲရရှိခဲ့ပြီး ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းခံရသည်။
သစ်နှစ်ပင်ကြား ဝါးပေါက် သည် မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
သစ်နှစ်ပင်ကြားတွင် ပေါက်သည့်ဝါးသည် မလှုပ်သာ မရှားသာ ဖြစ်သကဲ့သို့ ပြဿနာ နှစ်ခုကြားတွင် အကျဉ်း အကျပ် ဖြစ်နေသည်။
Hedreen, Guy Michael. ''Silens in Attic Black-figure Vase-painting: Myth and Performance''. University of Michigan Press. 1992. . p. 1 James, Edwin Oliver. ''The Tree of Life: An Archaeological Study''. Brill Publications. 1966. p. 234.။
ယီ သို့မဟုတ် နူရှူး လူမျိုးများ (သမိုင်းကြောင်းအရ လိုလို ဟုလူသိများသည်) သည် ၊ နှင့် ဖြစ်သည်။
သူတို့သည် အဓိကအားဖြင့်တောင်တန်းဒေသများတွင် စီချွမ် ၊ ၊ ဂူဇောင် နှင့် ကွမ် စီ ကျေးလက်ဒေသများတွင်နေထိုင်ကြသည်။
ယီ သည် စကားနှင့် ဆက်နွယ်သည့် ယီယု, လိုလိုသျှဘာသာစကားများကို ပြောဆိုကြသည်။
မြောက်ပိုင်းယီ (နော့ဆူ 诺苏) အနောက်ပိုင်း ယီ (လိုလို 罗罗) အလယ်ပိုင်းယီ (လိုလိုဖို 倮倮泼) တောင်ပိုင်း (နိဆု 尼苏) အရှေ့တောင် ယီ (ဆာနီ 撒尼) အရှေ့ ယီ (နာဆူ) မြောက်ပိုင်းယီသည် ပြောဆိုသူ နှစ်သန်းခန့်ရှိပြီး ယီဘာသာ၏ စံထားရသည့်ဘာသာကို ပြောဆိုကြသည့် မျိုးနွယ်စု အကြီးဆုံး ဖြစ်သည်။
Ollone, Henri d ', vicomte (၁၉၁၂) ''တားမြစ်ထားသည့်တရုတ်နိုင်ငံတွင် - d'Ollone မစ်ရှင်၊ ၁၉၀၆-၁၉၀၉၊ တရုတ် - တိဘက် - မွန်ဂိုလီးယား'' ၊ Bernard Miall ကဒုတိယစာစောင်၏ပြင်သစ်မှဘာသာပြန်ဆိုသည်။
လန်ဒန်: T. Fisher က Unwin Pollard, အက်စ် (၁၉၂၁) ''အမည်မသိတရုတ်နိုင်ငံ -'' လန်ဒန် ''အနောက်ပိုင်းရှိတရုတ်ပြည်'' အနောက်ပိုင်းလန်ဒန်မြို့ရှိ ''တောရိုင်းနှင့်မသိရသော Nosu နှင်းအကြား၊ ရှေ့ဆောင်သာသနာပြုတစ် ဦး ၏လေ့လာတွေ့ရှိချက်များ၊ စွန့်စားမှုများနှင့်အတွေ့အကြုံများမှတ်တမ်း'' ၊ Seeley Service နှင့် Co. Limited China.org.cn " [ ယီလူမျိုးလူနည်းစု] " Yu-Hsiu လူ။
Vermander, ခ " [ Liangshan စီရင်စု၏ Yis] "။
Vermander, ခ " [ Nuosu ဘာသာတရား: ထုံးတမ်း, အေးဂျင့်များနှင့်ယုံကြည်ချက်] "။
ယီရှေးဟောင်းစာသည် သင်ရိုးညွှန်းတမ်းဆိုင်ရာ ဂရပ်ဖစ် စနစ် ၈၀၀၀ &#x2013; ၁၀,၀၀၀ အထိရှိသည်။
စာသားတည်ဆောက်ပုံသည် နှင့်ဆင်တူသော်လည်း အရုပ်စာသင်္ကေတများသည်ပုံစံချင်းမတူဘဲတိုက်ရိုက်ဆက်စပ်မှုအနည်းငယ်သာရှိသည်။
ယီစာအသစ် ( ''နော့ဆူ ကို ') တစ်ဦးစံတစ်ခုဖြစ်သည် သင်ရိုးညွှန်းတမ်း ၏ဒေသန္တရအစိုးရတို့က 1974 ခုနှစ်အတွက်ဂန္ script ကိုမှဆင်းသက်လာ။
အပျက်အစီးများကြောင့် အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၁၃ ဘီလျံကျော်ခန့် ဆုံးရှုံးစေပြီး မြောက်အိန္ဒိယသမုဒ္ဒရာအတွင်း အကုန်အကျအများဆုံး မုန်တိုင်းအဖြစ်မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ရကာ ၂၀၀၈ ခုနှစ် မြန်မာနိုင်ငံတွင် တိုက်ခတ်ခဲ့သည် ကြောင့် ဆုံးရှုံးရသည့်တန်ဖိုးထက် သာလွန်ခဲ့သည်။
မြိုအက္ခရာကို စံစနစ်သို့ ၂၀၁၄ ခုနှစ် ဇွန်လတွင် ပေါင်းထည့်ခဲ့ပြီး ဗားရှင်း ၇.၀ နှင့်အတူ ဖြန့်ချိခဲ့သည်။
Endangered Alphabet ‘ Project ,2012 လူမျိုးအလိုက် ဘာသာစကားကုတ်များ အခြားသော ဘာသာစကားများကို မြိုဘာသာစကားသို့ ဘာသာပြန်နိုင်သော အပ် မြိုကီးဘုတ် ဖောင်မ်း နှင့်ရေးနိုင်သော ဝှက်ဆိုဒ်။
Bing Crosby သည်ယနေ့အထိကမ္ဘာတစ်လွှား၌မှတ်တမ်းပေါင်း ၁ ဘီလီယံကျော်ရောင်းချခဲ့သည်3Historical Dictionary of Popular Music in the 20th Century - သမိုင်းတွင်အကြီးမားဆုံးစံချိန်တင်ရောင်းချသူဖြစ်ခဲ့ပြီး White ခရစ်စမတ်အမည်ရှိကမ္ဘာ့ရောင်းအားအကောင်းဆုံးသီချင်းဖြစ်သည်။
ကလေးဘဝနှင့်အနုပညာစတင် Harry Lillis Crosby ကို ၁၉၀၃၊ မေလ ၃ ရက်တွင် Washington ရှိ Tacoma တွင်ဖခင်တည်ဆောက်ခဲ့သောအိမ်၌မွေးဖွားခဲ့သည်။
Crosby သည် Al Jolson နှင့်ဆက်စပ်သောနက်ရှိုင်းကျယ်လောင်သော vaudeville စတိုင်ကိုအသုံးပြုမည့်အစားမိုက်ခရိုဖုန်း၏ရငျးနှီးမှုကိုအသုံးချနိုင်သည့်ပထမဆုံးအဆိုတော်တစ်ယောက်ဖြစ်သည်။
စီချွမ် ( 四川 ; ရောမအက္ခရာဖြင့် ဆီချွမ်းသို့မဟုတ် Szechwan ဟု ရေးပါသည်) ကုန်းတွင်းပိတ် ပြည်နယ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ပြည် အနောက်တောင်ပိုင်းတွင်တည်ရှိပြီး စီချွမ်ကမ်းရိုးတန်းနှင့် တိဘက်ကုန်းပြင်မြင့် အရှေ့ဘက်ကျသည့်နေရာများ နှင့် အနောက်ဘက် ကျင်းရှာမြစ်တို့ ကြား၊, သာပါ တောင်တန်း မြောက်ဘက်အထိ၊ ယွမ်ကွေ့ကုန်းပြင်မြင့် တောင်ဘက်အထိ ကျယ်ပြန့်စွာ နေရာယူထားသည်။
စီချွမ်ပြည်နယ်၏ မြို့တော်မှာ ဖြစ်သည်။
ဒုတိယရာစုတွင် ၏အုပ်ချုပ်မှုယိုယွင်းလာသည့်နောက်တွင်စီချွမ်မြစ်ဝှမ်းသည်တောင်တန်းများနှင့်ဝိုင်းရံထားကာအလွယ်တကူကာကွယ်နိုင်သည့်အရာဖြစ်လာသည်။
ဖိုင်:Main altar before Shangqing Temple on Qingchengshan, in Chengdu, Sichuan.jpg, ချင်ချန်ရှန်ရှိ ရှန်ကျင်ဘုရားကျောင်း (Taoist) ၏ပြခန်းတစ်ခု။
ဖိုင်:China - Mount Emei - EmeiShan - Sichuan 11.jpg ၏ဘုရားကျောင်း (တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာ)။
ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု စုံလင်ပြီး ရိုးရာကို ကိုးကွယ်ကြသည်။
စီချွမ်အတွက်ပြောပြီတရုတ်အရှိဆုံးအသုံးများအမျိုးမျိုးဖြစ်ပါတယ် Sichuanese အဘိဓာန် Mandarin- အဆိုပါတည်းဟူသော Lingua Franca စီချွမ်အတွက် နှင့်အစိတ်အပိုင်းများ တိဘက်ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်းဒေသကြီး။
စီချွမ်လူမျိုးတို့သည် များ၏ကြီးကျယ်ခမ်းနားသောအစဉ်အလာလေးပါးတွင်တစ်ခုအပါအဝင်လူသိများသည့်သူတို့၏အစားအစာကိုဂုဏ်ယူကြသည်။
ဖိုင်:Kung-pao-shanghai.jpg အစားအစာ၏အကျော်ကြားဆုံးသောဟင်းချက်ချက်တစ်ခုဖြစ်သော ဖိုင်:Mabodoufu with rice.jpg ဖိုင်:Stinky tofu with goose blood.JPGMala စတိုင် ဖိုင်:Dan-dan noodles, Shanghai.jpg ဖိုင်:Mixed sauce noodles.JPGရောနှောထားသောငံပြာရည်ခေါက်ဆွဲ ဖိုင်:1 jiuzhaigou valley wu hua hai 2011b.jpg ဖိုင်:Yading - panoramio (1).jpg ဖိုင်:1 huanglong pools aerial 2011.jpg ဖိုင်:QinChengHouShan WuLongGou.jpg ရေတံခွန်များ စီချွမ်ပြည်နယ်နှင့်ချုံကင်းမြူနီစီပယ်ရှိ - Dazu Rock Carvings နှင့် Wulong Karst ( စည်ပင်သာယာ ) Huanglong ရှုခင်းနှင့်သမိုင်းဝင်စိတ်ဝင်စားမှုAreaရိယာ Jiuzhaigou ချိုင့်ဝှမ်း နှင့်သမိုင်းဝင်စိတ်ဝင်စားမှုAreaရိယာ ရှုခင်းincludingရိယာအပါအဝင် Emei ရှုခင်းသာMountရိယာ Qincheng တောင်တန်း နှင့် Dujiangyan ဆည်မြောင်းစနစ် စီချွမ်ကုမ္ပဏီကြီး Panda Sanctuaries
အသံဖလှယ်ခြင်း ကို ဘာသာဗေဒအားဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်မည်ဆိုလျှင် ဘာသာစကားတစ်ခုကို အရေးအသားပုံစံနှင့် စနစ်တကျ ကိုယ်စားပြု ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။
နည်းအရ ဘာသာစကားတစ်ခုတွင်ရှိသော စကားသံတို့၏ အသံထွက်ကို အနီးစပ်ဆုံးဖြစ်စေရန် အက္ခရာ/သင်္ကေတများဖြင့် ရေးသားခြင်းဖြစ်သည်။
ခြုံငုံပြီးပြောလျှင် အသံဖလှယ်ခြင်းနည်းလမ်း ၂ ခုရှိသည်။
ပြောဆိုသော ဘာသာစကားကို စာအရေးအသားအဖြစ် သင်္ကေတများအသုံးပြုကာ ကိုယ်စားပြုဖော်ပြခြင်းသည် ထင်သလောက် ရိုးရှင်းလွယ်ကူသည့်လုပ်ငန်းစဉ်မဟုတ်ပါ။
ရိုးရာဝတ်စုံရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းကို ရိုးရာဂျပ်ခုတ်ရက်ကန်းနဲ့ ရက်လုပ်တဲ့ ဝတ်စုံဟာ အသေးစိတ်ပြီး ကျစ်လျစ်လှပတဲ့ ဒီဇိုင်းဖွဲ့စည်းပုံ ရှိပါတယ်။
မယ်ယုတောင်စွယ်ကြားမှ သွေးချင်းမောင်မယ်များ(သျှင်ထွေးယဉ်) မြိုအမျိုး သမီးတို့သည် မိသားစု အဝတ်အထည်များ ယက်လုပ်ရန် တောင်ယာ ကွက်များ တွင် ဝါကို အနည်းအကျဉ်း မျှစိုက်ပျိုးကြသည်။
မြိုအမျိုးသားတို့က ဝါးနှီးဖြင့် တောင်း၊ ပလိုင်းများ ကို ယက်လုပ်ကြသည်။
မယ်ယုတောင်စွယ်ကြားမှ သွေးချင်းမောင်မယ်များ(သျှင်ထွေးယဉ်) စာမျက်မှာ-၄၁ မြိုတို့တန်ဆာဆင်အသုံးပြုသော ရိုးရာပစ္စည်းများမှာ- အမျိုးသားတို့သည် နားတွင် နားကွင်းပြား(နားပက်)၊ ခေါင်းတွင်ဘီး နှင့် ဆံထိုး ၊ သန္တာပတီးကြိုး ၊ လက်ကောက်၊ လက်ကြပ် များကို အသုံးပြုကြသည်။
သူ့ကိုနောက်ဆုံးပေါ် မိုးဟေကို (သူရဲကောင်း) နှင့် Dhaliwood ရွှေမျိုးဆက်မှ Megastar ဟုခေါ်သည်။
လက်ဖက်ရည် ( လ္ဘက်ရည် / tea drink ) ကို မှ ပြုလုပ်သည်။
လက်ဖက်ရည်သည် မြန်မာပြည်ရှိ လူတိုင်းနီးပါးနှင့် ရင်းနှီးနေပြီးသောအရာဖြစ်သည်။
လက်ဖက်ရည်အား သင့်တင့်မျှတသော ပမာဏ သောက်သုံးပါက အကျိုးအာနိသင်အနေဖြင့် စွမ်းအင်မြင့်စေသည့်အပြင် စိတ်အာရုံစူးစိုက်မှုကိုပါ ကောင်းမွန်စေသည်။
မကိုခင်မှ ဥကိုခင် သည် မြန်မာ တစ်ခုဖြစ်သည်။
ငှက်ဖိုသည် ငှက်မကို ခင်တွယ်မှ ဥနှင့် အသိုက်အမြုံကို ခင်တွယ်သကဲ့သို့ ယောက်ျားများသည် မိမိ၏ အိမ်သူဇနီးအပေါ် ချစ်ခင်တွယ်တာမှုရှိမှ သားသမီးများအပေါ်တွင်လည်း ချစ်ခင်တွယ်တာမှုရှိသည်။
ငါ့ကိုမုန်းရင် ကလေးကို ဒါလောက် ယုယပါ့မလား''"။
မိုင်းယာဒဏ္ဍာရီ သည် မီဆိုအမေရိက (သို့) အလယ်ပိုင်းအမေရိက ဒဏ္ဍာရီ၏ အပိုင်းဖြစ်ကာ မိုင်းယာလူမျိုးများ၏ ဇာတ်လမ်းပုံပြင်များပါဝင်၏။
သက်တမ်းအရင့်ဆုံး ရေးသားထားသော မိုင်းယာဒဏ္ဍာရီသည် (၁၆)ရာစုမှ စတင်၍ ဂွာတာမားလာ ကုန်ပြင်မြင့်များ (ဂွာတီမာလာ)မှ သမိုင်းကြောင်းရင်းမြစ်စာပေများတွင် တွေ့နိုင်သည်။
ယူကာတန်သည် (Yucatán) နောက်ထပ်အရေးကြီးသော ဒေသဖြစ်၍ ''ချီလန် ဘာလမ်''၏ ယူးကာတက်ဘာသာစကား(Yucatec) ဖြင့် စာအုပ်များတွင် အလွန်တရာရှေးကျသော ဒဏ္ဍာရီလာစာပိုဒ်များ ပါရှိကာ ဒဏ္ဍာရီအပိုင်းအစများကို အစောပိုင်း စပိန်ကိုလိုနီတို့၏ စဉ်ဆက်ပြမှတ်တမ်းများ၊ အစီရင်ခံစာများ၊ အစောပိုင်း သာသနာပြုများ ပြုစုခဲ့သော အဘိဓာန်များ စသည်တို့၌ ပြန့်ကျဲလျက် ရှိသည်ကို တွေ့ရသည်။
ထိုအထဲ၌ အဓိကအကျဆုံးမှာ ''ဒီယေးဂို ဒီ လန်းဒါး''၏ ''"ရီလသီယွန် ဒီ လ(စ်) ကိုးရှပ်စ် ဒီ ယူကာတန်"'' (Relación de las cosas de Yucatán) စာအုပ်ဖြစ်သည်။
မိုင်းယာတို့၏ ဇာတ်လမ်းများတွင် သဘာဝ၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်များ၏ ဇာစ်မြစ်ကို စနစ်တကျ တင်ပြထားရာ ပုံမှန်အားဖြင့် လူသားများနှင့် ၎င်းတို့ပတ်ဝန်ကျင်ကြား ဓလေ့ထုံးစံသဘော ပတ်သက်ဆက်နွယ်မှုများကို ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်သတ်မှတ်၍ တင်ပြထားလေသည်။
ချူးမေယဲဒေသမှ ''ချီလမ် ဘာလမ်''၏ စာအုပ်က မိုးကောင်းကင်ပြိုလဲမှုနှင့် ရေလွှမ်းမိုးမှုကြီးအကြောင်း၊ ထို့နောက် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရဇိ မိကျောင်းကြီးအား သုတ်သင်ခြင်း၊ ကောင်းကင်ကို ပြန်လည်ထိန်းသိမ်း တည့်မတ်ခြင်း၊ ကမ္ဘာ့သစ်ပင်ကြီးငါးပင် ကိုစိုက်ပျိုးကြီးထွား ထောင်မတ်ခြင်းတို့အကြောင်း ဆက်စပ်ဖော်ပြထားသည်။
Boremanse 1986: 39-48 = ''ပိုပိုဗူး''က ဖန်တီးခြင်းဆိုင်ရာ ကြိုးပမ်းမှုလေးခုနှင့်ပတ်သက်က အစီအစဉ်တစ်ခုကို ဖော်ပြထားရာ ပထမအနေဖြင့် တိရစ္ဆာန်များ၊ ဒုတိယ စွတ်စိုသော ရွှံ့စေး၊ ထို့နောက် သစ်တော၊ နောက်ဆုံးအနေဖြင့် ပြောင်းမှုန့်ညက်နှင့် ရေဖြင့်နယ်ထားသောအရာမှ ပထမဆုံးလူသားဘိုးဘေးများကို ဖန်တီးခြင်း တို့ပါဝင်သည်။
Boremanse 1986: 30-38 ''လာ့စ် ကားစ(စ်)''(Las Casas) က ၎င်း၏စာအုပ် ''Apologética Historia Sumaria'' ၌ ထိန်းသိမ်းထားသော ဗီရာပတ်ဇ်(Verapaz) ဒဏ္ဍာရီတစ်ခုက လူသားများအားဖန်တီးခြင်းကို (လက်မှု)ကျွမ်းကျင်သော နတ်ဘုရားများဟူ၍ သတ်မှတ်ကာ ထိုနတ်ဘုရားများသည် ပိုပိုဗူး၌ပါရှိသော မျောက်ညီအကိုများနှင့် ဆင်တူသည်။
လူသားများအားဖန်တီးခြင်းအကြောင်းအရာကို လျှပ်စီးနတ်ဘုရားများက ''ပြောင်းတောင်တန်း (သို့) ခွန်အားဖြည့်တောင်တန်း'' ဖွင့်လှစ်ပေးခြင်းဆိုင်ရာ မီဆိုအမေရိက (သို့) အလယ်ပိုင်းအမေရိက ဇာတ်ဘမ်းပုံပြင်ဖြင့် အဆုံးသတ်ထားသည်။
Thompson 1970: 349-354; Bierhorst 1990: 86-90 = ''ပိုပိုဗူး''၌ပါဝင်သော လူသိအများဆုံး သူရဲကောင်း ဒဏ္ဍာရီမှာ မိစ္ဆာငှက်ဆိုးကြီးနှင့် 'ရောဂါ၊ သေခြင်းတရား နတ်များ'' ကို ခြေမှုန်းတိုက်ခိုက်သည့် သူရဲကောင်း အမွှာညီအကို ဟူးနာပူး နှင့် ရှဘလန်ကေးတို့အကြောင်းဖြစ်သည်။
ကက်ချီရိုးရာပုံပြင်တွင် ရှေးဦးသူရဲကောင်းဖြစ်သော ''ရှဘလန်ကေး''သည် ကမ္ဘာမြေနတ်ဘုရားတစ်ပါး၏ သမီးတော်ကို ပိုးပန်းရန် ဝတ်ရည်စုပ်ငှက်အသွသ်ပြောင်းခဲ့သည်။
Guiteras Holmes 1961: 191-193 = နေနှင့်လတို့သည် ကမ္ဘာမြေနှင့် လက်ထပ်အိမ်ထောင်ပြုခြင်း၏ အကျိုးဆက်ရလဒ်ကား အမြဲတစေမဟုတ်ချေ။
မက္ကဆီကိုတောင်ပိုင်းပြည်နယ် ချစ်ယားပါ့စ် နှင့် အနောက်ဘက် ဂွာတာမားလာ(ဂွာတီမာလာ) ကုန်းပြင်မြင့်တို့မှ ''ညီငယ်လေးနှင့် မနာလိုတတ်သော အကိုကြီးများ'' (Younger Brother and his jealous Elder Brethren) ဇာတ်လမ်းပုံပြင်တစ်ပုဒ်ရှိသည်။
ဝိနည်းတတ် ကြက်သတ် ဆိုသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဝိနည်းတတ်သူသည် ဝိနည်းလွတ်အောင် လက်တစ်လုံးခြားရှောင်၍ ကြက်သတ်သည်ဆိုသကဲ့သို့ ဥပဒေစည်းကမ်းတတ်ကျွမ်းသူက ဥပဒေလွတ်အောင် လက်တစ်လုံးခြားရှောင်၍ အပြစ်ကျူးလွန်သည်။
မြိုဟူသော ‌ဝေါဟာရသည် ရခိုင်တို့ ကခေါ်သော အမည်ဖြစ်ပြီး ကုလားတို့က" မြုံ"ဟုခေါ်သည်။
ယင်းကြောင်းပင် (Mro Language)ဟူ၍ ၊ မြူဘာသာစကား(Mru Language)ဟူ၍ သုတေသနစာတမ်းများတွင်လည်းကောင်း ၊ သမိုင်းများတွင်လည်းကောင်းတွေ့ရှိခြင်းဖြစ်သည်။
အချို့သော ``မြို``စကားများသည် ၊ ၊ ဘာသာစကားတို့နှင့် ရင်းမြစ်တူသယောင်တွေ့ရသည်။
ဒေသန္တရစကားရပ် အနေနှင့် ``မြို``တိုင်းရင်းသားတို့တွင် အချင်းချင်း တစ်မျိုးနှင့် တစ်မျိုး ဘာသာစကား အနည်းငယ် ကွဲပြားသည်များရှိကြသည်။
မယ်ယုတောင်စွယ်ကြားမှ သွေးချင်းမောင်မယ်များ(သျှင်ထွေးယဉ်) History of Burma ,1883,pg,43,45 LINGUISTIC SURVERY OF INDIA.VOL.III. TIBETO-BURMAN FAMILY PART.III.P.387. LUCE.G.H.Phase of Old Burma Ancient Arakan p.-10.။
မြောင်သည် တရုတ်စကားလုံးဖြစ်ပြီး အခြားသော ၊ ၊ စာလုံးများအတွက် ကိုယ်ပိုင်စာလုံးပေါင်းပုံစံရှိသည်။
မြောင်လူမျိုးများသည် တရုတ်နိုင်ငံတောင်ပိုင်း၊ ကွေ့ကျိုး ၊ , , ဟူပေး, ဟူနန်n, ကွမ်ရှီ, နှင့် ဟိုင်နန်ပြည်နယ်များတွင်အဓိကအားဖြင့်နေထိုင်ကြသည်။
အထူးသဖြင့် မြောင်မျိုးနွယ်အုပ်စုများတွင် တရုတ်ပြည်မှအရှေ့တောင်အာရှ ( (မြန်မာ)၊ မြောက်ပိုင်း၊ နှင့် ) သို့ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ကြသည်။
Schein, Louisa. "The Miao in contemporary China." In ''The Hmong in transition''. Edited by Hendricks, G. L., Downing, B. T., & Deinard, A. S. Staten Island: Center for migration studies (1986): 73-85. သမိုင်းကြောင်းအရ Miao ဟူသောဝေါဟာရသည်ဟန်လူမျိုးမဟုတ်သောလူအမျိုးမျိုးနှင့်ကိုက်ညီမှုမရှိသောအသုံးအနှုန်းများဖြစ်သည်။
Tapp, Nicholas. "Cultural Accommodations in Southwest China: the 'Han Miao' and Problems in the Ethnography of the Hmong." ''Asian Folklore Studies'', Vol. 61, 2002: 77-104. နှင့် ]] ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ်သန်းခေါင်စာရင်းကောက်ယူမှုအရတရုတ်နိုင်ငံ၌ Miao အရေအတွက်သည် ၉.၆ သန်းခန့်ရှိသည်ဟုခန့်မှန်းရသည်။
တရုတ်ပြည်ပြင်ပရှိ Miao အဖွဲ့ခွဲ (သို့) မုန်းလူမျိုးများသည် ၁၈ ရာစုမှ စတင်၍ ပြည်ပသို့ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခြင်းကြောင့် ၊ ၊ နှင့် နေထိုင်ကြသည်။
သို့သော်များစွာသောသူတို့သည်တရုတ်ပြည်အနောက်တောင်ပိုင်းဝေးလံသောဒေသများ၌အများအားဖြင့် ၊ ဂွမ်စီပြည်နယ်များ နှင့် Guizhou တွင်အနည်းငယ်သာနေထိုင်ကြသည်။
ဟူနန် : 1,550,000 : ၈၉၀,၀၀၀ - ၅၃၀,၀၀၀ Guangxi : ၄၂၀,၀၀၀ ဟူဘေး - 200,000 ဟိုင်နန် - ၅၀,၀၀၀ (Miao ဟုခေါ်သည်။
ချန်သုင့်နန်မြောင်နှင့် ဒုင်ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရစီရင်စု ၊ ကွေ့ကျိုးပြည်နယ် ချန်နန် ပုယီးနှင့် မြောင်ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရစီရင်စု ၊ ကွေ့ကျိုးပြည်နယ် ချန်ရှီနန် ပုယီနှင့် မြောင် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရစီရင်စု၊ ကွေ့ကျိုးပြည်နယ် Xiangxi Tujia နှင့် Miao ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရစီရင်စု ၊ Hunan Wenshan Zhuang နှင့် Miao ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရစီရင်စု ၊ ယူနန် Enshi Tujia နှင့် Miao ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရစီရင်စု ၊ Hubei = တရုတ်ဒဏ္ဍာရီအရ ချီယိုအု ဦး ဆောင်သော ကျူလီ အနွယ်မှဆင်းသက်လာသည့် Miao ( Chinese မှာရှုံးနိမ့်ခဲ့ကြ Zhuolu ၏တိုက်ပွဲ 涿鹿 စီရင်စု များ၏လက်ရှိပြည်နယ်နယ်စပ်အပေါ် Hebei နှင့် နှင့်ယန် Di, Huang က Di 黃帝 Huaxia ( 華夏 ) အနွယ်နှစ်မျိုးလုံးသည် ချိုင့်ဝှမ်း၏ကြီးစိုးမှုအတွက်ရုန်းကန်ခဲ့ရသည်။
အဆိုပါကာလအတွင်း သူ Ming နှင့် မင်းဆက် (1368 &#x2013; 1911) '' Miao 'နဲ့' လူကို '' နှစ်ဦးစလုံးသတ်မှတ်ပေးရန်ဖြစ်နိုင်သည်, ဒုတိယအသုံးပြုခဲ့ကြသည် 傜 ကလူ။
ယူနီနန်တွင် Miao အကြီးအကဲ၏သမီးသည် ၁၆၀၀ ပြည့်လွန်နှစ်များကပညာရှင်တစ် ဦး နှင့်လက်ထပ်ခဲ့ပြီးသူသည်တရုတ်စကားနှင့်ရေးတတ်၊ နားထောင်နိုင်၊ = ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ်ကတရုတ်သန်းခေါင်စာရင်းကောက်ယူမှု ကို တရုတ်ပြည်မကြီးတွင် ၈,၉၄၀,၁၁၆ မြောင်းမှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။
Chiyou တရုတ်သမိုင်းကြောင်းရှိတိုင်းရင်းသားအုပ်စုများ တရုတ်နိုင်ငံရှိတိုင်းရင်းသားလူနည်းစုများ မုံရိုးရာနှင့်ယဉ်ကျေးမှု မုံ - မျန် ဘာသာစကားများ တရုတ်ဘာသာစကား မုံလူမျိုးများ၊ ဝင်ရိုးစွန်းကိုးကွယ်မှု ဗန်ဖာအို = Tomoko Torimaru (စက်တင်ဘာ ၁၊ ၂၀၀၈)၊ အပ်တစ်ချောင်း၊ Thread တစ်ခု - Miao (Hmong) ပန်းထိုးခြင်းနှင့်တရုတ်နိုင်ငံ Guizhou မှဟာဝိုင်ယီအနုပညာဂယ်လီမှအထည်အပိုင်းအစများ [ မုံလေ့လာရေးအင်တာနက်အရင်းအမြစ်စင်တာ] [ HmongNet.org] 1786 မှ [ Miao လူနည်းစု၏အယ်လ်ဘမ်] [ တရုတ်ပြည်၏ခရိုင်အလိုက်လူမျိုးစု၏မြေပုံဝေစု]။
မင်းနတ်ရွာစံပြီးနောက် သားတော်နန်းတက်၏။
သားတော်ကို ဇေယျခေတ္တရာ' ဟူသောအမည်နှင့် ဘက်ရှိ တောင်စဉ်ခုနှစ်ခရိုင် စားစေ၏။
မေယုတောင်တန်း သည် ၏ အနောက်ဘက်နယ်ခြားတွင်တည်ရှိပြီး တည်နေရာအားဖြင့် အရေးကြီးသော တောင်တန်းလည်းဖြစ်သည်။
ဘူးနားပင်း ရေသွင်း၍မဝင် ဆိုသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အပေါက်မရှိသောဘူး၌ ရေထည့်ပါသော်လည်း မဝင်သကဲ့သို့ ခံယူလိုစိတ် မရှိသူအား မည်မျှဆုံးမပြောဆိုကာမူ နားမဝင်ဘဲ ရှိသည်။
သီချင်း၏ မူရင်း ပြင်သစ်အမည်မှာ ''C'est la lutte finale / Groupons-nous et demain / L'Internationale / Sera le genre humain'' ဖြစ်ပြီး အင်္ဂလိပ် လိုအားဖြင့် "This is the final struggle / Let us group together and tomorrow / The Internationale / Will be the human race." အဓိပ္ပာယ် သက်ရောက်သည်။
ထို့ပြင် ယင်းမတိုင်မီက၎င်းကို ၊ ၊ နှင့်တို့ကနိုင်ငံတော်သီချင်းအဖြစ်အသုံးပြု ခဲ့သည်။
ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီ သည် ဂျပန်ကျွန်းစုတွင် ပေါ်ထွက်လာခဲ့သော ရိုးရာပုံပြင်များ၊ ပါးစပ်ပြော ပုံပြင်ဇာတ်လမ်းများနှင့် ယုံကြည်မှုအယူအဆများ၏ အစုအဝေးဖြစ်သည်။
ဂျပန်ဘာသာစကားဖြင့် ကာမီ ဟုခေါ်ဝေါ်ကြသည်။
ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီအတွက် အရေးပါသောရင်းမြစ်နှစ်ခုရှိ၍ ၎င်းတို့ကို ''ကိုဂျိကိ''(Kojiki) နှင့် ''နိဟွန် ရှိုကိ''(Nihon Shoki) ဟူ၍အသိအမှတ်ပြုထားသည်။
ထပ်မံ၍ ''ရှင်တိုရှူ''(Shintōshū) စာပေကလည်း ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှ ဂျပန်နတ်ဒေဝါများ၏ ဇာစ်မြစ်များကို ဖော်ပြထားသည်။
ထိုသမိုင်းသည် စုစည်းထားသော စာပေနှစ်ခုတွင် မှတ်တမ်းတင်ထား၍ ထိုစာပေနှစ်ခုသည် ''ကိုဂျိကိ''နှင့် ''နီဟွန်းဂျိ'' တို့မတိုင်မီကပင် ရှိသည်ဟု သမိုင်းပညာရှင်များက ယူဆကြသည်။
ယာမာတိုပြည်ထောင်ခေတ်တွင် ''ဖူဒိုကိ''(fudoki)နှင့် ''မန်းယိုရှု'' (Man'yōshū) စာပေများကို ရေးသားခဲ့ကြ၍ ဂျပန်လူမျိုး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ တော်ဝင်မိသားစု၏ သမိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဒဏ္ဍာရီဆိုင်ရာ ဇာစ်မြစ်များကို ဆက်စပ်ဖော်ပြသော စာပေများအနက် သက်တမ်းအရင့်ဆုံးနှစ်ခုဖြစ်သည်။
အဲဒိုခေတ်(Edo-period)မှ ပညာရှင် ''မော်တော်ရီ နိုရိနာဂ'' (Motoori Norinaga)သည် ''ကိုဂျိကိ''ကို ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ ထိုယာမာတိုပြည်ထောင်သည် ''ကိုဂျိကိ''နှင့် ''နီဟွန် ရှိုကိ'' စသည့် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီ၏ ထင်ရှားသော စာပေရင်းမြစ်နှစ်ခုအတွက်လည်း တာဝန်ရှိသော(ထောက်ပံ့ပေးသော) ပြည်ထောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီလေ့လာသော ပညာရှင်များသည် ကိုဂျိကိတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဖန်တီးခြင်းဆိုင်ရာဒဏ္ဍာရီ၏ သွေးသားရင်းစပ်ယှက်မှုအကြောင်းအရာများကို ဂရုပြုကြ၍ မောင်နှမများအဖြစ် အီဇာနာဂီနှင့် အီဇာနာမီတို့အကြောင်းရေးသားသော ပထမဆုံး ပညာရှင်မှာ ''အိုကာ မာစာအို''ရဖြစ်သည်။
အခြားပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်သည့် ''ဟဲတိုရီ အစာကီ''ကလည်း ''မာစာအို''သည် လူသားမျိုးနွယ်ကို အမြစ်ဖြတ်သုတ်သင်ခဲ့သော ရေလွှမ်းမိုးမှုကြီးတစ်ခုကြောင့် သွေးသားရင်းစပ်ယှက်မှုပြုကြသော လူသားများအကြောင်း အခြားဒဏ္ဍာရီတစ်ခုမှ သက်သေများထုတ်နှုတ်ရေးသားထားသဖြင့် မာစာအို ဖော်ပြချက်သည် မမှန်ကန်ဟု ဆိုသည်။
မန်ယိုရှူ၌ အီဇာနာမီကို ပြုစုသူက ''အီမို''ဟူ၍ ရည်ညွှန်းထားကာ အီဇာနာမီသည် အီဇာနာဂီ၏ ညီမဖြစ်သည်ဟု ပြုစုသူကယုံကြည်ထားသည်။
ယိုမီ အီဇာနာမီသေဆုံးပြီးနောက် သူမကို ''ယိုမီ'' (ပရလောက) မှ ကယ်တင်ရန် အီဇာနာဂီ၏ ကြိုးပမ်းမှု ဒဏ္ဍာရီပိုင်းသည် မွေးဖွား၊ သေဆုံးသည့် ဘဝသံသရာကို ရှင်းလင်းပြသထား၏။
ကုန်းမအိုများကို ခြိမ်းခြောက်ရန်အလို့ငှာ အသုံးပြုသော မက်မွန်သီးသည် မြင့်မြတ်မှုသဘောဆောင်ကာ အခြားများစွာသော ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီများ၌လည်းပါဝင်လေရာ အထူးသဖြင့် ''မိုမိုတာရို'' ခေါ် မက်မွန်ကောင်လေး ဇာတ်လမ်းပုံပြင်တွင်ဖြစ်သည်။
နေ၊ လ၊ မုန်တိုင်နတ်ဘုရားများအကြောင်း ဆက်စပ်ဖော်ပြထားသော ဒဏ္ဍာရီများသည် ပဋိပက္ခအပြည့်ဖြင့် ဖြစ်လေသည်။
ပထမဆုံးဧကရာဇ် ဂျင်မူး ပထမဆုံးဧကရာဇ် ဂျင်မူး၏ ဇာတ်လမ်းကို တော်ဝင်မိသားစု၏ မူလဇာစ်မြစ်အဖြစ်ယူဆနိုင်သည်။
Metevelis, Peter (1983). ''A Reference Guide to the Nihonshoki Myths'', ''Asian Folklore Studies.'' Vol 52, No 2, p. 383–8. ယာမာတိုခရိုင်ကို သိမ်းပိုက်အုပ်ချုပ်ပြီးနောက် တော်ဝင်ထီးနန်းကိုတည်ထောင်ကာ ကာနိုတို တိုရီခေတ် (ရိုးရာအားဖြင့် ၆၆၀ ဘီစီ) တွင်နန်းတက်ခဲ့သည်။