DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
သူ၏ ကိုယ်ပိုင်တန်ဂိုဂီတသံစဉ်များကို အောက်ပါမြို့များတွင် ဖျော်ဖြေခဲ့သည် - အမ်စတာဒမ်၊ အေသင်၊ဖျော်ဖြေပွဲ လက်ကမ်းစာစောင် ''{Για σένα Αγγελική}''။
အေသင်မြို့၊ ၂၀၁၆ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၇ ရက်။
ဘာလင်၊Tangodanza၊ ဂျာမန်မဂ္ဂဇင်း။
ဘရပ်ဆဲလ်၊ ဟယ်လ်ဆင်ကီ၊ဖျော်ဖြေပွဲပိုစတာ၊ ၂၀၁၄ ခုနှစ်၊ ဖင်လန်နိုင်ငံ ဖျော်ဖြေပွဲခရီးစဉ်။
လစ္စဘွန်း၊ဖျော်ဖြေပွဲပိုစတာ၊ ၂၀၁၆ ခုနှစ် ပေါ်တူဂီ ဖျော်ဖြေပွဲခရီးစဉ်။
လန်ဒန်၊ မာဒရစ်၊ဖျော်ဖြေပွဲပိုစတာ၊ ၂၀၁၃ ခုနှစ် စပိန် ဖျော်ဖြေပွဲခရီးစဉ် - ''¡Feliz Cincuenta Cumpleaños - 2013!''။
အော်စလို၊ ၂၀၀၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၁၆ ရက်။
ဗီယင်နာမှာကျင်းပတဲ့ ဖျော်ဖြေပွဲရဲ့ လက်ကမ်းစာစောင်။
သူ၏ တန်ဂိုနှင့်ဆိုင်သောလက်ရာများကို အသိအမှတ်ပြုသည့်အနေဖြင့် ၂၀၀၈ ခုနှစ်တွင် သူသည် လန်ဒန်ဂီတကောလိပ်၏ ဂုဏ်ထူးဆောင်အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။
သူ၏ရုပ်ရင်တိုလက်ရာများအနက် တစ်ခုမှာ ''ဗိစ်ဘာဒင်ရှိ ဂျိမ်းစ် ပိစ်'' ဟူသော မှတ်တမ်းရုပ်ရှင်ဖြစ်သည်။
Schwäbische Post၊ သတင်းစာ ဂျာမနီ။
သစ္စ(, ) သို့မဟုတ် အမှန်တရားဟူသည် အဖြစ်မှန်၊ အရှိတရား သို့မဟုတ် အချက်အလက်များနှင့် ကိုက်ညီသော အခြေအနေကို ဆိုလိုသည်။
မြန်မာ့ဝေါဟာရ "သစ္စ (သစ္စာ)" မှာ ပါဠိဘာသာမှ ဆင်းသက်လာပြီး "မှန်ကန်ခြင်း" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
သစ္စသည် ဘာသာစကား၊ ဒဿနိကဗေဒ၊ သိပ္ပံပညာနှင့် ဘာသာရေးတို့တွင် အခြေခံကျသော အယူအဆတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အမှန်တရား သို့မဟုတ် သစ္စကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရာတွင် ပညာရပ်နယ်ပယ်အလိုက် ကွဲပြားမှုများ ရှိသော်လည်း ယေဘုယျအားဖြင့် အောက်ပါအတိုင်း သတ်မှတ်ကြသည် - ဖြစ်ရပ်နှင့် ကိုက်ညီခြင်း: ပြောဆိုချက် သို့မဟုတ် ယုံကြည်ချက်တစ်ခုသည် ပြင်ပလောကရှိ အမှန်တကယ် ဖြစ်ပျက်နေသော အဖြစ်အပျက်နှင့် ကိုက်ညီနေခြင်း။
တိကျသေချာခြင်း: ယုတ္တိဗေဒအရသော်လည်းကောင်း၊ သင်္ချာနည်းအရသော်လည်းကောင်း ဖောက်ပြန်မှုမရှိခြင်း။
သစ္စ သို့မဟုတ် အမှန်တရားကို အဓိကအားဖြင့် နှစ်ပိုင်းခွဲခြားနိုင်သည် - = လောကဝေါဟာရအရ သတ်မှတ်ထားသော အမှန်တရားဖြစ်သည်။
လူသားတို့၏ အတွေးအခေါ်၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် သတ်မှတ်ချက်များပေါ်တွင် အခြေခံသည်။
ပုဂ္ဂိုလ်၊ သတ္တဝါ၊ အမည်နာမတို့အပေါ် မမူတည်ဘဲ သဘာဝတရား၏ မူလအခြေခံသဘောတရားများ ဖြစ်သည်။
ဒဿနိကဗေဒပညာရှင်များသည် အမှန်တရားကို တိုင်းတာရန်အတွက် သီအိုရီအမျိုးမျိုး ထုတ်ပြန်ခဲ့ကြသည် - Correspondence theory: ပြောဆိုချက်သည် လက်တွေ့လောကနှင့် တိုက်ရိုက်ကိုက်ညီရမည်။
Coherence theory: အမှန်တရားတစ်ခုသည် မိမိလက်ခံထားသော အခြားအမှန်တရားများနှင့် ရှေ့နောက်ညီညွတ်ရမည်။
Pragmatic theory: အမှန်တရားဆိုသည်မှာ လက်တွေ့တွင် အသုံးချ၍ရပြီး အလုပ်ဖြစ်သော အရာဖြစ်ရမည်။
ဘာသာရေးနယ်ပယ်တွင် သစ္စ(သစ္စာ)ကို မြင့်မြတ်သော တရားအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။
ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် "သစ္စာလေးပါး"(ဒုက္ခ၊ သမုဒယ၊ နိရောဓ၊ မဂ္ဂ)သည် လောက၏ အမြင့်မြတ်ဆုံး အမှန်တရားများအဖြစ် သတ်မှတ်ထားပြီး၊ ခရစ်ယာန်နှင့် အစ္စလာမ်ဘာသာတို့တွင်လည်း ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် အလိုတော်ကို အကြွင်းမဲ့အမှန်တရားအဖြစ် ယုံကြည်ကြသည်။
အခြားသော သူ၏အဖွဲ့ဝင်ငါးဦးကိုမူ ကယ်ဆယ်နိုင်ခဲ့သည်။
ထိုအချိန်ကာလတွင်ပင် တိုမုရအုရှိတောင်တွင် ရာသီဥတုပြင်းထန်သဖြင့် စွန့်စားခရီးသွားအုပ်စုမှ အဖွဲ့ဝင်ရှစ်ဦးသေဆုံးခဲ့ပြီး၊ နောက်တစ်နေ့တွင် တစ်ကိုယ်တောင်တောင်သမားတစ်ဦးလည်း ထပ်မံသေဆုံးခဲ့သည်။
အမြင့် ၁၉၆၄ မီတာ (၆၄၄၄ ပေ) ရှိသည်။
ထိုနှစ်ခုသည်လည်း တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။
ပထမတစ်ခုမှာ ဤတောင်သည် သစ်ပင်လုံးဝမရှိ (木無し kenashi, အဓိပ္ပါယ် - "သစ်ပင်မရှိခြင်း")သဖြင့် ဤအမည်ဖြစ်လာသည်ဟု ဆိုသည်။
အခြားတစ်ခုမှာ ဤတောင်သည် သစ်ပင်များပေါများ (木成し kenashi, အဓိပ္ပါယ် - "သစ်ပင်များပေါများခြင်း") သဖြင့် ဤအမည်ဖြစ်လာသည်ဟု ဆိုကြသည်။
နှစ်ကာလကြာလာသည်နှင့်အမျှ ဤတောင်၏ အမည်ကို ရေးသားသည့် ခန်းဂျိအက္ခရာသည် လက်ရှိကာလရေးသည့် 毛無 သို့ ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။
File:Mt.kenashi (200611).jpgဖူဂျီတောင်ကို နောက်ခံထား၍ ရိုက်ယူထားသည့် ခဲနရှိတောင်ထိပ် File:Asagiri_Highland_and_Mount_Fuji.JPGခဲနရှိတောင်မှ မြင်ရသည့် ဖူဂျီတောင်နှင့် အဆဂိရိလွင်ပြင်။
တောင်သည် ရောဟခုတောင်တန်း၏ အစိတ်အပိုင်းနှင့် "ဟခုဆန်းအမျိုးသားဥယျာဉ်" ၏ မြောက်ဘက်ပိုင်းဧရိယာလည်း ဖြစ်သည်။
အိုအိဇုရုတောင်သည် ၁၈၄၁ မီတာ (၆၀၄၀ ပေ) မြင့်သည်။
ရောဟခုတောင်တန်း၏ မြောက်ဘက်ပိုင်းရှိတောင်များထဲတွင် အမြင့်ဆုံး ဖြစ်သည်။
တောင်၏ မြောက်ဘက်တွင် အိုးဂဆတောင် (大笠山 Ōgasa-yama) ရှိသည်။
အိုးဂဆတောင်သည် အနည်းငယ်ပိုနိမ့်ကာ ၁၈၂၁ မီတာ (၅၉၇၄ ပေ) ရှိသည်။
တောင်ထိပ်တွင် triangulation stations သုံးခုရှိသည်။
ရှုဂန်းဒိုးရဟန်းဖြစ်သည့် တိုင်းချော သည် ရှစ်ရာစုအစောပိုင်းတွင် တောင်ကို စတင်တိုင်းတာခဲ့သည်။
နုခဘိရတောင်ဟူသည့် အမည်ဖြင့် ဤတောင်၏ အနီးတွင် "နုခဘိရမြစ်" ရှိသည်။
ချိရိုရိုတောင်၏ အနောက်ဘက်တောင်ထိပ် (チロロ西峰, Chiroro-nishi-hō) သည် ၁၈၄၈ မီတာ (၆၀၆၃ ပေ) မြင့်သည်။
ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်အထက် ၁၈၄၂ မီတာ (၆၀၄၃ ပေ) ရှိသည်။
တောင်အမည်သည် အအိနုဘာသာစကားမှ ဆင်းသက်လာသည်။
အဓိပ္ပါယ်မှာ "ဝက်ဝံ/ နတ်ဘုရားများ ကျွမ်းထိုးကျသည့်တောင်" ဖြစ်သည်။
တောင်တက်သမားများသည် အတိုချုံ့ကာ "ခမုအဲခု" ဟု ခေါ်ကြသည်။
အမြင့် ၁၉၇၉ မီတာ (၆၄၉၃ ပေ) ရှိသည်။
ပထမအမြင့်ဆုံးတောင်မှာ ပိုရိုရှိရိတောင် ဖြစ်သည်။
GNSS測量等の点検・補正調査による2014年4月1日の国土地理院『日本の山岳標高一覧-1003山-』における改定値。なお、旧版での標高は1,980m。 [ 国土地理院 地図閲覧サービス 2万5千分1地形図名： 札内川上流（夕張岳4号-4）] [ 日高山脈山岳センター（札内川園地内）]။
တောင်သည် နဂနိုမြို့နှင့် အီးဇုနမြို့တို့ကို ဖြန့်ကျက်တည်ရှိနေသည်။
အီးဇုနတောင်သည် "မယောခိုး - တိုဂခုရှိရန်းဇန်းအမျိုးသားဥယျာဉ်" အတွင်း ပါဝင်သည်။
မြောက်ပိုင်းရှင်းရှုတောင် ငါးခုတွင် အီးဇုနတောင်၊ မယောခိုးတောင်၊ ခုရိုဟိမဲတောင်၊ တိုဂခုရှိတောင်နှင့် မဒရအိုတောင်တို့ ပါဝင်သည်။
တောင်သည် "ဂျပန်နိုင်ငံ၏ အထင်ရှားဆုံး တောင် ၂၀၀ စာရင်း" (日本二百名山 Nihon 200 meizan) နှင့် "နဂနိုခရိုင်ရှိ အထင်ရှားဆုံး တောင် ၁၀၀ စာရင်း" (信州百名山) တို့တွင် ပါဝင်သည့် တောင်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
တောင်တက်လမ်း၏ အဝင်ပေါက်များတွင် များစွာသော တိုရိအိများ (torii) နှင့် ခိုမအိနု (ခွေးခြင်္သေ့ရုပ်တု) များကို တွေ့ရသည်။
တောင်ဘက်လမ်းကြောင်းတွင် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ၁၃ ခုနှင့် တောင်ထိပ်အနီးတွင် နတ်ကျောင်းတစ်ခု ရှိသည်။
တောင်သို့ တစ်နှစ်ပတ်လုံးတက်ရောက်နိုင်သည်။
လူကြိုက်များသည့် တောင်တက်လမ်းများစွာလည်း ရှိသည်။
တောင်ထိပ်သို့ တက်ရောက်ရန် ကြာချိန်မှာ ၂ နာရီ မှ ၂ နာရီခွဲ ကြာမြင့်သည်။
ထို့အတွက်ကြောင့် ကား၊ Alpico Kōtsū မှ ပြေးဆွဲပေးနေသည့် ဘတ်စကားများဖြင့် ရောက်ရှိနိုင်သည်။
ကားပါကင်သည် နဂနိုကျေးလက်အပန်းဖြေကလပ်၏ အရှေ့တွင် ရှိသည်။
အီးဇုနတောင်တက်လမ်းအစ (၁၁၂၆ မီတာအမြင့်) မှ လမ်းသည် ၁၉၁၇ မီတာအထိ အမြင့်သို့ တက်ရောက်ရမည် ဖြစ်သည်။
လမ်းအကွာအဝေးအနေဖြင့် ခန့်မှန်းခြေ ၄ ကီလိုမီတာ ဖြစ်သည်။
လမ်းတစ်လျှောက်တွင် ချိန်းကြိုးများ၊ လှေကားများ မရှိပေ။
ကျွမ်းကျင်မှု အနည်းငယ်ရှိရန် လိုအပ်မည် ဖြစ်သည်။
အခြားသော လူကြိုက်များသည့် လမ်းကြောင်းတစ်ခုမှာ "အနောက်ဘက်လမ်ကြောင်း" (西登山道 Nishi tozan do) ဖြစ်သည်။
Nagano Trail Guide by Grade. [ Aug 26 2022 တောင်ထိပ်မှ ပတ်ပတ်လည်မြင်ကွင်းကျယ်မြင်ရသည်။
နဂနိုမြို့၊ တိုဂခုရှိတောင်၊ တခဆွတ်မတောင်နှင့် ခုရိုဟိမဲတောင်တို့ကိုလည်း မြင်ရသည်။
အထူးသဖြင့် ဆောင်းရာသီတွင် ဟိဒတောင်တန်း၊ ယဆွတ်ဂတခဲတောင်တန်းနှင့် ဖူဂျီတောင်တို့ကို မြင်ရသည်။
ဆောင်းရာသီတွင် တက်ရောက်မည်ဆိုပါက သံဆူးပါသည့်ပါနပ် စသည့် တောင်တက်ရာတွင် အသုံးပြုသည့် ပစ္စည်းများ လိုအပ်မည် ဖြစ်သည်။
တောင်ထိပ်မှ တိုဂခုရှိတောင်သို့ တက်ဆင်းနိုင်ပြီး၊ တိုဂခုရှိတောင်မှတဆင့် မဲနိုးတောင်၊ တိုဂခုရှိနှင်းလျှောစီးကွင်းသို့လည်း သွားနိုင်သည်။
တောင်တွင် နှင်းလျှောစီးခြင်းသည်လည်း လူကြိုက်များသည်။
တောင်တွင် ၁၉၈၈ ခုနှစ် ဆောင်းရာသီအိုလံပစ်ပြိုင်ပွဲတွင် အသုံးပြုခဲ့သည့် Spiral (bobsleigh, luge, and skeleton) အားကစားကွင်း ရှိသည်။
အလွတ်ပုံစံနှင်းလျှောစီးသည့်ပြိုင်ပွဲကို အီးဇုနအပန်းဖြေကွင်း (いいずなリゾートスキー場) တွင် ကျင်းပခဲ့သည်။
Iizuna Resort. [ Sept 24 2022 နှင်းလျှောစီးသည့်ကွင်းတွင် လမ်းကြောင်း ၇ ခု ရှိသည်။
ဒေါင်လိုက် ၆၀၀ မီတာ၊ အောက်ခြေသည် ၉၀၀ မီတာ ရှိသည်။
ပြေးလမ်းကြောင်းအရှည်မှာ ၂၅၀၀ မီတာ ဖြစ်သည်။
အမြင့် ၁၉၁၄.၆ မီတာ (၆၂၈၁ ပေ) ရှိသည်။
နာရခရိုင်နှင့် ခန်ဆိုင်းဒေသတွင် အမြင့်ဆုံးတောင် ဖြစ်သည်။
ရှုဂန်းဒိုးဘာသာကို တည်ထောင်သူ အန်းနိုဂယောဂျ (En no Gyōja) သည် တောင်ထိပ်တွင် ဗုဒ္ဓကျမ်းစာရှစ်ခုကို မြှုပ်နှံထားခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။
ထို့အပြင် ဤတောင်ကို "ဟက်ခန်းဇန်" ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။
အဓိပ္ပါယ်မှာ "ဓားရှစ်ချောင်းတောင်" ဖြစ်သည်။
ထိုမျှသာမက "ဘွတ်ခယောဂတခဲ" ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။
အလွယ်ကူဆုံးမှာ Gyojamodori-Tunnel-Nishi-guchi လမ်းကြောင်းဖြစ်ပြီး ၃ နာရီခန့် ကြာမြင့်သည်။
ပုံမှန်သမားရိုးကျတက်ရောက်သည့် လမ်ကြောင်းမှာ Tenkawa-Kawai လမ်းကြောင်းဖြစ်ပြီး ၇ နာရီကြာမြင့်သည်။
Image:Hakkyo01.JPGတောင်ဘက်မှ မြင်ရသည့် ဟက်ခယောတောင် Image:Hakkyo02.JPGမိဆန်းတောင်မှ မြင်ရသည့် ဟက်ခယောတောင်]] Image:Hakkyo03.JPGဟက်ခယောတောင်မှ မြင်ရသည့် မိဆန်းတောင်နှင့် ဒိုင်းဖုဂန်းတောင် Image:Hakkyo04.JPGဟက်ခယောတောင်မှ မြင်ရသည့် ရှခတောင် Image:Hakkyo05.JPGဟက်ခယောတောင်ထိပ် Image:Hakkyo06.JPGဟက်ခယောတောင်မှ မြင်ရသည့် အိုးဒိုင်းဂဟရတောင် Image:Hakkyo07.JPGဟက်ခယောတောင်မှ မြင်ရသည့် ဒိုင်းဖုဂန်းတောင် Image:Hakkyo08.JPGဟက်ခယောတောင်ထိပ် [ Official Home Page of the Geographical Survey Institute in Japan] [ Omine, Daitaka, Odaigahara]။
မကြာသေးမီကာလများအတွင်း တောင်သည် လှုပ်ရှားမှုများရှိခဲ့သည်။
ယခုအခါ ဤတေင်ကို အသက်ဝင်နေသည့် တောင်တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်။
နှစ်ပေါင်း ၈၀၀ မတိုင်မီက နောက်ဆုံးအကြိမ်ပေါက်ကွဲခဲ့သည်။
တောင်ပေါက်ကွဲမှုကြောင့် ချော်ရည်များသည် ကုဗမီတာ သုံးသန်းအထိ စီးထွက်လာခဲ့သည်။
တောင်ပေါက်ကွဲမှုကို ရေဒီယိုကာဘွန်သက်တမ်းသတ်မှတ်သည့်နည်းပညာဖြင့် သတ်မှတ်တိုင်းတာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
တောင်ထိပ်သည် နှစ်ခုပိုင်းခြားတည်ရှိနေသည်။
တစ်ခုနှင့်တစ်ခုအကြား ၃ မိနစ်ခန့် ကြာမြင့်သည်။
မြောက်ဘက်တောင်ထိပ်သည် ၂၄၈၀ မီတာ (၈၁၃၆ ပေ) နှင့် တောင်ဘက်တောင်ထိပ်သည် ၂၄၇၁.၆ မီတာ (၈၁၀၉ ပေ) ရှိသည်။
တောင်ဘက်တောင်ထိပ်တွင် triangulation station စခန်းရှိသည်။
တောင်ပေါ်တွင် တည်းခိုနိုင်သည့်တဲငယ် ခိတယောခိုဒခဲဟက်တဲ (Kitayokodake Hutte) သည်လည်း တောင်ဘက်တောင်ထိပ်တွင် ရှိသည်။
တောင်ဘက်တွင် မိဆွတ်ဒခဲတောင် (ミツだけ, Mitsudake) 2,360 m (7,743 ft) ရှိသည်။
ခိတယဆွတ်ဂတခဲကေဘယ်ကြိုးလိုင်းကို တစ်နှစ်ပတ်လုံးပြေးဆွဲလျက်ရှိသည်။
တောင်တက်လမ်းများစွာတို့သည်လည်း ဤအမျိုးသားဥယျာဉ်ကို ဖြတ်သန်းကာ သွားကြရသည်။
ဆွတ်ဘိုနိဝနှင့် တောင်ထိပ်အကြား တောင်တက်လမ်းပိုင်းသည် ပြေပြစ်ကာ ကောင်းမွန်စွာ ထိန်းသိမ်းထားသည်။
အတွေ့အကြုံမရှိသည့် တောင်တက်သူများသည်ပင် ဆောင်းရာသီ၌ လွယ်ကူစွာတက်ရောက်နိုင်သည်။
သို့သော် တောက်တက်အဝတ်အစားများ၊ ဖိနပ်များသည် ဆောင်းရာသီတွင် လိုအပ်မည် ဖြစ်သည်။
သို့သော် တောင်ထိပ်မှ ခစ်ခိုအိခဲရေကန်သို့ သွားရာလမ်းနှင့် တောင်ထိပ်မှ အိုဒခဲတောင်သို့၊ ထိုမှတဆင့် ဖုတဂေါ့အိခဲရေကန်သို့ သွားရာလမ်းများသည် အတော်မတ်စောက်သည်။
ဆွတ်ဘိုနိဝမှ တောင်ထိပ်သို့ သွားရာလမ်းတွင်လည်း Kita-Yokodake Hutte တဲငယ်ရှိနေသည်။
ခိဆယဆွတ်ဂတခဲကေဘယ်ကြိုးလိုင်းသည် ချိနိုဘူတာမှ Alpico ဘတ်စကားစီးနင်းပြီး ၆၀ မိနစ်ခန့်ကြာမြင့်သည်။
ချူးအိုးအမြန်လမ်းမကြီးပေါ်ရှိ Suwa IC မှတဆင့် ကားဖြင့်သွားမည်ဆိုပါက ၅၀ မိနစ်ကြာမြင့်သည်။
Image:Mt.Kitayokodake from Tsuboniwa.JPGနွေရာသီတွင် ဆွတ်ဘိုနိဝမှ မြင်ရသည့် ခိတယောခိုဂတခဲတောင် Image:Hard rime covered trees at Kitayoko Hyutte.jpgKitayoko Hyutte တွင် သစ်ပင်များဖုံးလွှမ်းနေခြင်း Image:Mount Tateshina from Mount Yoko.jpgယောခိုတောင်မှ မြင်ရသည့် အဝေးရှိ ဟိဒတောင်တန်း Image:Walking amount snow monsters on Mount Yoko.jpgယောခိုတောင် နှင်းခဲများတင်ကျန်နေသည့် သစ်ပင်များကို မြင်ရပုံ Image:Snow monster at Tsuboniwa.jpgဆွတ်ဘိုနိဝရှိ နှင်းခဲများကို မြင်ရပုံ Image:Kitayokodake hyutte.JPGခိတယောခိုဒတဲတဲငယ် Image:Mt.Kitayokodake-top.JPGယောခိုတောင်ထိပ်၊ လက်ဝဲဘက်တွင် မြင်ရသည်မှာ တတဲရှိနတောင်ဖြစ်သည်။
Image:Mt.Kitayokodake S-N.JPGယောခိုတောင်၏ မြောက်ဘက်ပိုင်းတောင်ထိပ်လမ်းကြောင်း [ Geographical Survey Institute]။
အမြင့်သည် ၂၃၉၉ မီတာ (၇၈၇၁ ပေ) ရှိသည်။
တောင်ထိပ်တွင် triangulation station စခန်းနှစ်ခု ရှိသည်။
တောင်ထိပ်မှ အနည်းငယ်အကွာတွင် ဘက်ဆန်းနတ်ကျောင်း (別山神社 Bessan Jinja) ရှိသည်။
ဂိဖုခရိုင်ဘက်မှ ဟခုတောင်ထိပ်သို့ တက်ရောက်သည့်လမ်းသည် လူကြိုက်များသည်။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤတောင်သည် ဟခုတောင်၏ တောင်ဘက်ခြမ်းတွင် အနည်းငယ်သီးခြားကွဲထွက်နေသည့်အတွက် ဖြစ်သည်။
ဘက်ဆန်းတောင်၏ တောင်ဘက်သည် သေးငယ်သည့် မြေပြန့်ဧရိယာဖြစ်သည်။
ကန်၏ အနီးတွင် ကိုးကွယ်ယုံကြည့်မှုအတွက် တောင်သို့လာရောက်ကြသူများ တည်းခိုသည့်အိမ်အဖြစ်အသုံးပြုခဲ့ကြသည့် ဘက်ဆန်းအဆောင် (別山室 Bessan-ya) ၏ အပျက်အစီးများ ရှိသည်။
ရောဟခုတောင်တန်း၏ အဓိကတောင်ထိပ်ဖြစ်သည့် ဟခုတောင်သည် လှုပ်ရှားနေသည့် မီးတောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဘက်ဆန်းတောင်ကို sedimentary rock ကျောက်အမျိုးအစားများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။
တောင်၏ တောင်ဘက်မျက်နှာစာတွင် ကျောက်သားနံရံတစ်ခုရှိပြီး ၎င်းကို "တိုင်းဟဲနံရံ" (太平壁 Taihei-kabe) ဟု ခေါ်သည်။
တောင်ထိပ်အနီးတွင် သစ်ပင်ချုံတန်းမများ ရှိသည်။
တောင်၏ အောက်ခြေအနိမ့်ပိုင်းတွင် များစွာသောသစ်ပင်များကို ပိုမိုတွေ့မြင်ရသည်။
ဟော့ကိုင်းဒိုးကျွန်းရှိ တောင်များထဲတွင် အမြင့်ဆုံးတောင် ဖြစ်သည်။
အိရှိခရိတောင်တန်းတွင် ပါဝင်နေသည့် ဒိုင်းဆဲဆွတ်ဇန်မီးတောင်အုပ်စုရှိ တောင်တစ်ခု ဖြ်သည်။
မူလနေထိုင်ကြသည့် လူမျိုးစုဖြစ်သည့် အအိနုလူမျိုးများသည် ဤတောင်ကို "ခမုအိ-မင်းတရ" (Kamui - mintara) ဟု ခေါ်ကြသည်။
အဓိပ္ပါယ်မှာ "နတ်ဘုရားများ၏ ကစားကွင်း" ဖြစ်သည်။
တောင်သို့ အဆဟိဒခဲအွန်းဆန်းမှ အဆဟိဒခဲကေဘယ်ကြိုးလိုင်းစီးကာ အလွယ်တကူ တက်ရောက်နိုင်သည်။
ဆောင်းရာသီတွင် တောင်ကို နှင်းလျှောစီးသူများအတွက်သာ အသုံးပြုရန် ဖွင့်လှစ်သည်။
တောင်ထိပ်၏ အောက်တည့်တည့်တွင် "ဆုဂတမိရေကန်" ရှိသည်။
ကန်ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ တောင်ထိပ်များ၏ အရိပ်သည် ကန်တွင် လာထင်ဟပ်နေသဖြင့် ထင်ရှားသည်။
အဆဟိတောင် အမည်ဖြင့် အောက်ပါတောင်များအကြောင်း ရှိသည်။
တောင်ပေါ်ပေါက်ပင်များဖြင့် ထင်ရှားသည်။
Masai, Yasuo, Jansen, Marius B., Latz, Gil, Toyoda, Takeshi, Watanabe, Akira, Sakamoto, Taro, Notehelfer, Fred G., Hurst, G. Cameron, Hijino, Shigeki and Masamoto, Kitajima. "Japan". Encyclopædia Britannica, 29 Oct. 2024, Accessed 29 October 2024. ပစ်ပုတောင်သည် ဒိုင်းဆဲဆွတ်ဇန်မီးတောင်အုပ်စုတွင် ပါဝင်သည်။
ဒိုင်းဆဲဆွတ်ဇန်မီးတောင်အုပ်စုသည် မီးတောင်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားကာ အိရှိခရိတောင်တန်းတွင် ပါဝင်နေသည်။
အိရှိခရိတောင်တန်းသည် ဟော့ကိုင်းဒိုးကျွန်းတွင် အဓိကကျသည့် တောင်များဖြစ်သည်။
တောင်သည် ရောဟခုတောင်တန်းတွင် ပါဝင်သည့်တောင် ဖြစ်သည်။
အမြင့် ၁၇၀၉ မီတာ (၅၆၀၇ ပေ) ရှိသည်။
တောင်ပေါ်တွင် ရွာသွန်းသည့် မိုးရေများသည် နဂရမြစ်၊ ရှောမြစ်နှင့် ခုဇုရူးမြစ်များသို့ စီးဝင်သည်။
မဲမုရိုတောင်၏ အနောက်ဘက်တောင်ထိပ်သည် ၁၇၄၆ မီတာမြင့်ပြီး ၎င်းကို "ပန်းခန်းအူးရှိတောင်" (パンケヌーシ岳, Pankenūshi-dake) ဟု ခေါ်ကြသည်။
အမြင့် ၁၈၀၀ မီတာ (၅၉၀၆ ပေ) ရှိသည်။
ဒန်းဂျောတောင်တွင် အဲခိုးလွင်ပြင်နှင်းလျှောစီးအပန်းဖြေကွင်း ရှိသည်။
တောင်ထိပ်သို့ တက်ရောက်ရာလမ်းကြောင်းများစွာ ရှိသည်။
ဟိမဲခိဒိုင်းရ မှ တက်ရောက်သည့်လမ်းကြောင်းမှာ အလွယ်ကူဆုံးဖြစ်သည်။
အခြားသော တက်လမ်းကြောင်းများမှာ ခုရုမတောင် သို့မဟုတ် အိုးဆဆတောင် စသည့်နေရာများမှ တက်ရောက်ရသည့်လမ်းကြောင်း ဖြစ်သည်။
of Image:Denjō01.jpgဒန်းဂျောတောင်ထိပ်အနီး Image:Denjō02.jpgဒန်းဂျောတောင်ထိပ် Image:Denjō03.jpgဒန်းဂျောတောင်ထိပ်ရှိ Kawara-Nadeshiko Image:Denjō04.jpgဒန်းဂျောတောင်ရှိ တောတွင်းတစ်နေရာ Image:Denjosan01.JPGအဲချောလွင်ပြင်နှင်းလျှောစီးအပန်းဖြေကွင်းမှ မြင်ရသည့် ဒန်းဂျောတောင် Image:Denjosan02.JPGအိုးဆဆတောင်မှ မြင်ရသည့် ဒန်းဂျောတောင် [ Official Home Page of the Geographical Survey Institute in Japan] [ ‘Yatsugatake, Tateshina, Utsukushigahara, Kirigamine 2008, Shobunsha]။
အိုးဆဆတောင်တွင် Blanche Takayama အပန်းဖြေစခန်းရှိသည်။
တောင်ထိပ်သို့ တက်ရောက်နိုင်သည့် လမ်းကြောင်းများစွာရှိသည်။
အလွယ်ဆုံးနည်းမှာ Blanche Takayama အပန်းဖြေစခန်းရှိ ကောင်းကင်ကြိုးလိုင်းစီးနင်းကာ သွားရောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။
of File:Osasayama05.JPGအိုးဆဆတောင်ထိပ် Image:Osasamine06.JPGအိုးဆဆတောင်ထိပ်မှ မြင်ရသည့် ယဆွတ်ဂတခဲတောင်တန်း၊ တတဲရှိနတောင်နှင့် ဖူဂျီတောင် Image:Osasamine03.JPGအိုးဆဆတောင်ထိပ်မှ မြင်ရသည့် ဟိဒတောင်တန်း Image:Osasamine07.JPGအိုးဆဆတောင်ထိပ်မှ မြင်ရသည့် အဆမတောင်တန်း Image:Osasamine08.JPGတခယမမှ မြင်ရသည့် အိုးဆဆတောင် [ Official Home Page of the Geographical Survey Institute in Japan] [ ‘Yatsugatake, Tateshina, Utsukushigahara, Kirigamine 2008, Shobunsha]။
ဒီပဲယင်း တိပိဋကဆရာတော် အဖြစ်လည်း ထင်ရှားသည်။
အရှင်ဝိစိတ္တသာရသည် ၊ ၊ ၊ ရွာ တွင် ခမည်းတော် ဦးဌေး+ မယ်တော် ဒေါ်ကြင်နီတို့မှ ၁၃၃၆ ခုနှစ်၊ ကဆုန်လပြည့်ကျော်(၁၀)ရက်၊ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။
ဒီပဲယင်းမြို့နယ်၊ ဝန်းရံကျောင်း ငယ်ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တဇောတိက၊ အနန္တဂုဏ်ရည်ကျောင်းဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တစန္ဒိမာ၊ တောင်ငူမြို့ ဝိသုဒ္ဓါရုံ မြို့ထောင့်ကျောင်းဆရာတော်ဘဒ္ဒန္တဥတ္တမဝံသ၊မန္တလေးမြို့ မဟာဝိသုဒ္ဓါရုံတိုက်သစ် စည်ရှင်မဟာနာယကဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တဩမာဝီရာဘိဝံသ၊ ရွှေကျင်နိကာယ ဥပဥက္ကဋ္ဌ မဟာနာယက စည်ရှင်ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တအဂ္ဂဉာနာဘိဝံသ၊ မန္တလေးမြို့ ဓမ္မမာနိတာရုံကျောင်းဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တမာနိတာဘိဝံသ၊ မဟာဝိသုဒ္ဓါရုံတိုက်သစ် အတုလဂုဏ်ရည်ကျောင်းဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တ ဩဒါတသိရီဘိဝံသ၊ နောင်ချိုမြို့ ကတီပင်ကျောင်းဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တ ဥတ္တမ၊ ရွှေပြည်သာမြို့နယ် သာဓုကန်ကျောင်းဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တတေဇိန္ဒ၊ မန္တလေးမြို့ မစိုးရိမ်တိုက်သစ် ဓမ္မဝိနယရံသီကျောင်း ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တပညိန္ဒာဘိဝံသ၊ ရန်ကုန်မြို့ တိပိဋကမဟာဂန္ထဝင် နိကာယ် ကျောင်းတိုက်ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တဝါယာမိန္ဒာဘိဝံသနှင့် ပိဋကတ်နှစ်ပုံခွဲဆောင် ဘဒ္ဒန္တဩဘာသာဘိဝံသတို့ထံမှ ဗုဒ္ဓစာပေများအား သင်ကြားလေ့လာခဲ့သည်။
သာသနဓဇဓမ္မာစရိယဘွဲ့၊ ဝိနယဝိဒူဘွဲ့၊ ဒီဃနိကာယဝိဒူဘွဲ့၊ မဇ္ဈိမနိကာယဝိဒူဘွဲ့၊ အဘိဓမ္မဝိဒူ ဘွဲ့ (၁) အဘိဓမ္မ ဝိဒူဘွဲ့ (၂) နိကာယ ဝုဓိ သမိတိ ဝိနယကောဝိဒဘွဲ့၊ နိကာယုဇ္ဇောတက ဓမ္မတ္ထဝိသာရဒ ဒီဃဘာဏကဘွဲ့၊ နိကာယုဇ္ဇောတက ဒီဃနိကာယ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့၊ နိကာယုဇ္ဇောတကအတ္ထဝိသာရဒ မူလအာဘိဓမ္မိကဘွဲ့၊ နိကာ ယုဇ္ဇောတကမဇ္ဈိမဘာဂဓမ္မာစရိယဘွဲ့ နှင့် နိကာယုဇ္ဇောတက မဇ္ဈိမ အာဘိဓမ္မိက ဘာဏကဘွဲ့တို့ကို ဖြေဆိုအောင်မြင် ရရှိခဲ့သည်။
တိပိဋကဓရ ရွေးချယ်ရေး စာမေးပွဲတွင် နှင့်စပ်လျဉ်းပြီး ရရှိခဲ့သည့် ဘွဲ့များမှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
အာဂုံပြန်ဆိုပွဲကို ၂၀၂၅ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာ ၂၁ ရက် မှ ၂၀၂၆ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ ၁၃ ရက်အထိ ၃ ရက်ပြန် ၁ ရက်နား စနစ်ဖြင့် (၁၈)ရက်တိုင်တိုင် ကျင်းပပြုလုပ် ခဲ့ပြီး၊တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရေးဖြေစာမေးပွဲ ကို ၂၀၂၆ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ ၁၅ ရက်မှ ၁၉ ရက်အထိ ဆက်လက်ကျင်းပခဲ့သည်။
ဆရာတော်လောင်းလျာကို ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ မော်လမြိုင်ကျွန်းမြို့နယ်၊ ပန်းတောစုရွာတွင် အဘဦးထွန်းတင်+ အမိဒေါ်သန်းရီတို့မှ ၁၃၂၅ခုနှစ်၊ ပြာသိုလပြည့်ကျော် ၁၂ ရက် သောကြာနေ့တွင် ဖွားမြင်သည်။
ဘွဲ့တော်မှာ ရှင်သီလက္ခန္ဓ ဖြစ်သည်။
မရမ်းရွာကျောင်းတိုက်၊ အင်းစိန်ရွာမစာသင်တိုက်၊ ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ ကြည့်မြင်တိုင်မြို့နယ် မဟာထူပါရုံကျောင်းတိုက်၊ မင်းကွန်း မိုးမိတ်ကုန်းမြေ တိပိဋကနိကာယ်ကျောင်းတိုက်များတွင် ပရိယတ္တိစာပေများကို သင်ကြားခဲ့သည်။
ရန်ကုန်မြို့၊ သူဌေးကြီး သည် ၁၉၄၃ခုနှစ်မှစ၍ မြန်မာနိုင်ငံတွင် စာပြန်ပွဲ ကျင်းပရန် စတင် ကြံစည်အားထုတ်ခဲ့ကြသည်။
ထို့နောက် ဆာဦးသွင်ဦးဆောင်သည့် ဗုဒ္ဓ သာသနနုဂ္ဂဟအဖွဲ့သည် မြန်မာနိုင်ငံတွင် သာသနာတော်နှစ် ၂၅၀၀ ပြည့်နှစ်အမီ ကျင်းပလိုကြောင်း နိုင်ငံတော်သို့တင်ပြခဲ့ရာ ဆဋ္ဌသင်္ဂါယနာတင်ရေးအတွက် နိုင်ငံတော်မှ အခြားထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ နိုင်ငံများနှင့် ညှိနှိုင်းခဲ့ကြသည်။
ထိုတွင် မှ ဆဋ္ဌ သင်္ဂါယနာတင် ရန် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ပိဋကတ်သုံးပုံဆောင်ပုဂ္ဂိုလ် ရှိပါသလားဟု မေးမြန်းခဲ့ကြသဖြင့်၊ မရှိသည့်အတွက် ဗုဒ္ဓသာသန နုဂ္ဂဟအဖွဲ့သည် ပိဋကတ်သုံးပုံဆောင် သာသနာ့ အာဇာနည်ပုဂ္ဂိုလ်များ ပေါ်ထွန်းရေးဘက်သို့ ဦးတည်ကာ တိပိဋကဓရ ရွေးချယ်ရေး အဖွဲ့ကို ဖွဲ့စည်း၍ တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေး စာမေးပွဲကြီးကို မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၃၁၀၊(ခရစ်သက္ကရာဇ် ၁၉၄၈)ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သည်။
နိုင်ငံတော်သည် ၁၉၆၀ပြည့်နှစ်၊အောက်တိုဘာ ၆ ရက်တွင် ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ်၊ တိပိဋကဓရရွေးချယ်ရေးအဖွဲ့ အက်ဥပဒေ အားပြဋ္ဌာန်းခဲ့သည်။
တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေးစာမေးပွဲ ကျင်းပရာ၌ ကြီးကြပ်ကွပ်ကဲလမ်းညွှန်နိုင်ရန် တိပိဋကဓရ တိပိဋက ကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေးစာမေးပွဲကျင်းပရေး ဗဟိုအဖွဲ့ကို အောက်ပါပုဂ္ဂိုလ်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းဆောင်ရွက်ကြသည်။
ယင်းစာမေးပွဲသည် ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ အဆင့်အမြင့်ဆုံး ပါဠိစာမေးပွဲဖြစ်သကဲ့သို့၊ နှစ်စဉ် ဒီဇင်ဘာလ နောက်ဆုံးပတ်မှ ဇန်နဝါရီလ တတိယပတ်အထိ အာဂုံပြန်ဖြေဆိုခြင်းနှင့် သဘောရေးဖြေ ဖြေဆိုခြင်းတို့ကို အောင်စာရင်း ထုတ်ပြန်သည်အထိ စုစုပေါင်း (၃၃) ရက်ကြာ ကျင်းပသည့်အတွက် ရက်အရှည်ကြာဆုံး စာမေးပွဲများအနက် တစ်ခုအဖြစ်လည်း သတ်မှတ်ခံရသည်။
လက်ရှိအချိန်အထိ ဘွဲ့ရရှိသူ သံဃာတော် ၁၈ ပါးသာ ရှိသည်။
ယင်းစာမေးပွဲ၏ ပထမဆုံး ဘွဲ့ရသူမှာ ဖြစ်ပြီး၊၁၉၅၃ ခုနှစ် တွင် ဆက်ကပ်ခံရသည်။
တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒဘွဲ့ ရရှိရန်အတွက် အာဂုံပြန်ဖြေဆိုခြင်း (၅)ဆင့်နှင့် သဘော ရေးဖြေ (၅)ဆင့်၊ စုစုပေါင်း(၁၀)ဆင့်ကို အောင်မြင်စွာ ဖြေဆိုကြရသည်။
တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေးစာမေးပွဲတွင် ဝိနယပိဋကဝိနည်းပထမပိုင်း နှစ်ကျမ်း၊ ဝိနယပိဋက ဝိနည်းဒုတိယ ပိုင်းသုံးကျမ်း၊ သုတ္တန္တပိဋက ဒီဃနိကာယ်သုံးကျမ်း၊ အဘိဓမ္မပိဋက အဘိဓမ္မာပထမပိုင်း ငါးကျမ်းနှင့်အဘိဓမ္မပိဋကအဘိဓမ္မာ ဒုတိယပိုင်း နှစ်ကျမ်းတို့ကို “တိပိဋကဓရ” ဘွဲ့အတွက် အာဂုံပြန်ဆိုရပြီး “တိပိဋကကောဝိဒ” ဘွဲ့အတွက် သဘောရေးဖြေစာမေးပွဲဖြေဆိုကြရသည်။
အာဂုံပြန်ဆိုချိန်အား တစ်ရက်လျှင် နံနက် ၈ နာရီမှ ၁၀ နာရီအထိ လေးကြိမ်၊ မွန်းလွဲ ၁ နာရီမှ ၄ နာရီအထိ ငါးကြိမ် စုစုပေါင်း ကိုးကြိမ်ဖြင့် စုစုပေါင်း ၁၈ ရက် ပြုလုပ်သည်။
သဘောရေးဖြေ စာမေးပွဲကို မွန်းလွဲ ၁၂ နာရီခွဲမှ ညနေ ၄ နာရီခွဲအထိ ငါးရက် ပြုလုပ်ကြသည်။
အာဂုံပြန်ဆိုရာတွင် အထစ်အငေါ့မရှိ ထူးကဲစွာ ပြန်ဆိုနိုင်လျှင် ဝိသိဋ္ဌဝိနယဓရ၊ ဝိသိဋ္ဌဒီဃဘာဏကနှင့် ဝိသိဋ္ဌအာဘိဓမ္မိကဘွဲ့၊ သဘောရေးဖြေတွင် သတ်မှတ်အောင်မှတ်နှင့်အထက်ရရှိပါက မဟာဝိနယကောဝိဒ၊ မဟာဒီဃနိကာယ ကောဝိဒနှင့် မဟာအဘိဓမ္မကောဝိဒဘွဲ့ကို ခံယူရရှိတော်မူကြသည်။
ထို့နောက် တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ သာသနာ့အာဇာနည် အရှင်မြတ် ပေါ်ထွန်းတော်မူလာလျှင် အနည်းဆုံးငါးနှစ်သက်တမ်း ပြည့်မြောက်လျှင် “တိပိဋကဓရ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိက” ဘွဲ့တံဆိပ်တော်ကို ဆက်ကပ်ကြသည်။
အာဂုံပြန်ဆိုမှုနှင့် စပ်လျဉ်း၍ (၁) ပိဋကတစ်ပုံ အောင်မြင်ပါက အရိုးနီကနက္ကဒဏ်ထီးဖြူတော်တစ်လက်၊ (၂) ပိဋကနှစ်ပုံ အောင်မြင်ပါက အရိုးနီကနက္ကဒဏ်ထီးဖြူတော်နှစ်လက်၊ (၃) ပိဋကသုံးပုံ အောင်မြင်ပါက အရိုးနီကနက္ကဒဏ်ထီးဖြူတော်သုံးလက်၊ အဆိုပါတံဆိပ်များပါရှိသော သာသနာ့အောင်လံတော်နှင့် အောင်လက်မှတ်တို့ကို ဆက်ကပ်ပသည်။
သဘောရေးဖြေနှင့်စပ်လျဉ်း၍ (၁) ပိဋကတစ်ပုံ အောင်မြင်ပါက အရိုးဝါကနက္ကဒဏ်ထီးဖြူတော်တစ်လက်၊ (၂) ပိဋကနှစ်ပုံ အောင်မြင်ပါက အရိုးဝါကနက္ကဒဏ်ထီးဖြူတော်နှစ်လက်၊ အဆိုပါတံဆိပ်များပါရှိသော သာသနာ့အောင်လံတော်၊ အောင်လက်မှတ်၊ ကုန်း,ရေ (အထက်တန်း) အခမဲ့ ခရီးသွားလက်မှတ်နှင့် လစဉ်ဆွမ်းဆန်တော် နဝကမ္မဝတ္ထုငွေ တို့ကို နိုင်ငံတော်အစိုးရမှ ဆက်ကပ်လှူဒါန်းသည်။
ပိဋကသုံးပုံ အောင်မြင်လျှင် အရိုးဝါကနက္ကဒဏ်ထီးဖြူတော်သုံးလက်၊ အဆိုပါတံဆိပ်ပါရှိသော သာသနာ့အောင်လံတော်၊ တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ အောင်လက်မှတ်၊ ကုန်း,ရေ,လေ (အထက်တန်း) အခမဲ့ ခရီးသွားလက်မှတ်နှင့် လစဉ် ဆွမ်းဆန်တော် နဝကမ္မဝတ္တုငွေတို့ကို နိုင်ငံတော်အစိုးရမှ ဆက်ကပ်လှူဒါန်းသည်။
ရေဦး တိပိဋကဆရာတော် အဖြစ်လည်း ထင်ရှားသည်။
အရှင် သေဋ္ဌဉာဏာလင်္ကာရ​လောင်းလျာကို ၊ ၊ ရွာဗုကြီးရွာတွင် ခမည်းတော် ဦးတင်စောနှင့် မယ်တော် ဒေါ်အုံးခတို့က ၁၃၄၀ ပြည့်နှစ်၊ တပေါင်းလပြည့်ကျော် (၄)ရက် သောကြာ​နေ့တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။
ဘဒ္ဒန္တ သေဋ္ဌဉာဏာလင်္ကာရ​ အမြင့်ဆုံးအောင်မြင်ခဲ့သော စာမေးပွဲများနှင့် ဘွဲ့တံဆိပ်​တော်များမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
ဘရေ့ဗ် ရှာဖွေရေး (- Brave Search) သည် သုံးစွဲသူ ကိုယ်ရေးအချက်အလက်လုံခြုံရေးနှင့် လွတ်လပ်မှုကို အလေးထားသော ဝက်ဘ် ထိုရှာဖွေရေးအင်ဂျင်သည် အခြား နာမည်ကြီး ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်များကို အားထားမည့်အစား မိမိကိုယ်ပိုင် ဝက်ဘ် ညွှန်းကိန်းစုစည်းမှုမှ ရလဒ်များကို ပြသပေးပါသည်။
Brave ရှာဖွေရေးသည် သုံးစွဲသူများကို နောက်ယောင်ခံခြင်း သို့မဟုတ် အမျိုးအစားခွဲခြင်းဖြစ်စေ၊ ကြော်ငြာပြရန် ကိုယ်ရေးအချက်အလက်များ စုဆောင်းခြင်းဖြစ်စေ မပြုသကဲ့သို့ အခြားနာမည်ကြီး ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်များထက် ပိုမိုခိုင်မာသော ကိုယ်ရေးအချက်အလက် လုံခြုံရေး ကာကွယ်မှုများကို ထည့်သွင်းပေးထားပါသည်။
Brave ရှာဖွေရေး၏ ဇစ်မြစ်ကို နောက်ယောင်ခံကြည့်ရလျှင် 2021 ခုနှစ်၌ Brave Software က Tailcat ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်ကို ဝယ်ယူပြီး နာမည်ကြီး နည်းပညာသုံး ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်များ၏ အစားထိုးသုံးနိုင်မည့် ကိုယ်ရေးအချက်အလက် လုံခြုံရေး အလေးပေးသော ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်တစ်ခု ဖန်တီးရန် အဖွဲ့ကို ဖွဲ့လိုက်ချိန်မှ စတင်ရမည်ဖြစ်သည်။
အချိန်ကာလပြောင်းလဲလာသည်နှင့်အမျှ ပရိုဂရမ်ရေးသားသူများအတွက် ရှာဖွေရေး API နှင့် AI အစွမ်းဖြင့် ဖန်တီးထုတ်လုပ်သော ဖြေကြားရေး တူးလ်များကို လုပ်ဆောင်ချက်စုစည်းမှုတွင် ထည့်သွင်းပေးလာခဲ့ပါသည်။
ယင်းဆန္ဒပြပွဲများသည် ၁၉၇၉ ခုနှစ် အီရန်တော်လှန်ရေးနောက်ပိုင်း အကြီးမားဆုံး လူထုအုံကြွမှုဟု သတ်မှတ်ခံထားရပြီး၊အီရန်၏အမြင့်ဆုံးခေါင်းဆောင် အယာတိုလာ အလီ ခါမေနီ နှင့် အကြီးတန်းအရာရှိများ၏ အမိန့်အရ ပြင်းထန်စွာနှိမ်နင်းခဲ့မှုကြောင့် ဆန္ဒပြသူထောင်ပေါင်းများစွာ သေဆုံးခဲ့ကာ ယနေ့ခေတ် အီရန်သမိုင်းတွင် အကြီးမားဆုံး အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသည်။
အီရန်နိုင်ငံတွင် ငွေကြေးဖောင်းပွမှု အမြင့်ဆုံးအဆင့်သို့ ရောက်ရှိလာခြင်း၊ အစားအစာဈေးနှုန်းများ မြင့်တက်ခြင်းနှင့် အီရန်ငွေကြေးတန်ဖိုး ကျဆင်းခြင်းတို့ကြောင့် လူထု မကျေနပ်မှုများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။
ယင်းမကျေနပ်မှုများသည် ဆန္ဒပြပွဲများအဖြစ် စတင်ခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် လက်ရှိ အုပ်ချုပ်ရေးစနစ် အဆုံးသတ်ရန် တောင်းဆိုသည့် ကျယ်ပြန့်သော လူထု လှုပ်ရှားမှုအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။
ဆန္ဒပြပွဲများသည် မြို့တော် ရှိ ဈေးသည်များမှစတင်ခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်းတွင် တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားများအထိရောက်ကာ အချိန်တိုအတွင်း မြို့ကြီးများနှင့် မြို့ငယ်များသို့ ပြန့်နှံ့သွားခဲ့သည်။
ဆန္ဒပြသူများသည် အစိုးရဆန့်ကျင်သည့် ဆောင်ပုဒ်များကို အော်ဟစ်ခဲ့ကြပြီး အစိုးရအပါအဝင် အစ္စလာမစ်တော်လှန်ရေးတပ်ဖွဲ့ (IRGC) နှင့် ဆက်နွယ်သည့် သင်္ကေတများကို တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။
ခေါင်းဆောင်မပါသည့် လှုပ်ရှားမှုတစ်ရပ်အဖြစ်ဖြင့် စတင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော်လည်း၊ ၂၀၂၆ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ ၈ ရက်တွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရောက် နန်းချခံ အီရန်ရှာဟ်ဘုရင်၏သား ရေဇာ ပါလဗီ (Reza Pahlavi)၏ တစ်ပြိုင်နက် ဆန္ဒပြပွဲများ ပြုလုပ်ရန် တိုက်တွန်းမှုအပြီး ဆန္ဒပြမှုများသည် ပိုမိုပြင်းထန်လာခဲ့သည်။
ယင်းနေ့တွင် တီဟီရန်မြို့၌ လူဦးရေ ၁.၅ သန်းခန့် လမ်းမများသို့ ထွက်လာခဲ့ပြီး၊ ဇန်နဝါရီ ၉ ရက်နေ့တွင် နိုင်ငံတစ်ဝန်း လူဦးရေ ၅ သန်းခန့် ဆန္ဒပြခဲ့ကြသည်။
ရေဇာ ပါလဗီသည် အကြမ်းမဖက်သော အာဏာကူးပြောင်းရေးနှင့် အီရန်နိုင်ငံ၏ အနာဂတ် နိုင်ငံရေးစနစ်ကို ဆုံးဖြတ်ရန် ပြည်လုံးကျွတ် မဲဆန္ဒခံယူပွဲ ပြုလုပ်ရေးကို ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။
ဆန္ဒပြသူများ၏ စည်းရုံးရေးကို တားဆီးရန် အီရန်အစိုးရသည် အင်တာနက်နှင့် ဖုန်းဆက်သွယ်ရေး ဝန်ဆောင်မှုများကို ဖြတ်တောက်ခဲ့သည်။
အမေရိကန်နှင့် အစ္စရေးတို့က ဆန္ဒပြပွဲများကို အားပေးထောက်ပံ့နေကြောင်း အီရန်ဘက်က စွပ်စွဲခဲ့သည်။
ဇန်နဝါရီ ၉ ရက်အထိ ပြည်နယ် (၃၁) ခုလုံးတွင် လူသန်းပေါင်းများစွာ လမ်းမများသို့ ထွက်လာခဲ့ကြသည်။
ဇန်နဝါရီ ၁၀ ရက်နေ့တွင် အင်တာနက် ဖြတ်တောက်ထားသည့် ကာလအတွင်း ဆန္ဒပြသူ အနည်းဆုံး ၂,၀၀၀ ဦး သေဆုံးခဲ့ကာ လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့များသည် တိုက်ရိုက်ပစ်ခတ်မှုကို အင်အားအလွန်အကျွံ ပိုမိုအသုံးပြုလာခဲ့သည်။
အီရန် နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာန ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူသည် လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့များသည် ဆန္ဒပြသူများအား ပစ်ခတ်ခဲ့ကြောင်း အတည်ပြုခဲ့သည်။
ဆန္ဒပြ အီရန်အမျိုးသမီးအချို့သည် ၁၉၇၉ ခုနှစ် အစ္စလာမ္မစ်တော်လှန်ရေး မတိုင်မီက အီရန်နိုင်ငံတွင် အမျိုးသမီးဆင်မြန်းခဲ့ပုံအတိုင်း သရုပ်ပြ၍ ဆန္ဒပြခဲ့ကြသည်။
ယင်းအပြင် မျက်မြင်သက်သေတို့၏ ပြောကြားချက်ကို ကိုးကားပြီး တီဟရန်မြို့အနှံ့တွင် “အလောင်းရာနှင့်ချီ” သေဆုံးမှုသတင်းကို တင်ဆက်ခဲ့သည်။
ဇန်နဝါရီ ၁၁ ရက်နေ့တွင် စောင့်ကြည့်လေ့လာသူများနှင့် ပညာရှင်များသည် ဆေးရုံမှတ်တမ်းများအပေါ် အခြေခံ၍ သေဆုံးသူဦးရေကို ၆,၀၀၀ ခန့်ဟု ခန့်မှန်းခဲ့ကြသည်။
ဇန်နဝါရီ ၁၃ ရက်နေ့တွင် Iran International သတင်းဌာနသည် ဆန္ဒပြ သေဆုံးသူဦးရေကို အနည်းဆုံး ၁၂,၀၀၀ ရှိကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။
CBS News ကလည်း အီရန်အတွင်း လူ့အခွင့်အရေး လှုပ်ရှားသူများက သေဆုံးသူဦးရေကို ၁၂,၀၀၀ မှ ၂၀,၀၀၀ အထိ ခန့်မှန်းထားကြောင်း အတည်ပြုခဲ့သည်။
ဇန်နဝါရီ ၁၇ ရက်နေ့တွင် The Sunday Times သတင်းစာသည် အီရန်နိုင်ငံအတွင်းရှိ ဆရာဝန်ကွန်ရက်တစ်ခု၏ ခန့်မှန်းချက်အရ သေဆုံးသူဦးရေသည် “အနည်းဆုံး ၁၆,၅၀၀ မှ ၁၈,၀၀၀ အထိ” ရှိပြီး ဒဏ်ရာရသူ ၃၃၀,၀၀၀ ခန့် ရှိကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။
ဇန်နဝါရီ ၂၀ ရက်တွင် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လူ့အခွင့်အရေးဗဟိုဌာနသည် အစ္စလာမစ်သမ္မတနိုင်ငံ၏ အေးဂျင့်များကြောင့် သေဆုံးသူ အနည်းဆုံး ၄၃,၀၀၀ ရှိကြောင်း၊ ဒဏ်ရာရသူ ၃၅၀,၀၀၀ ကျော်နှင့် မျက်စိကန်းသွားသူ ၁၀,၀၀၀ ကျော် ရှိကြောင်း ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။