DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
စစ်ထောက်ချုပ်ရုံး ''ကကထောက်'' သည် စစ်ထောက်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကိစ္စများ စီမံခြင်း နှင့် ညွှန်ကြားခြင်းတို့ကို အဓိကဆောင်ရွက်ရသည်။
စစ်ထောက်လုပ်ငန်းပိုင်းဆိုင်ရာတွင် ''“ကကယာ''၊ ''ကကပံ့''၊ ''ကကနက်'' နှင့် ''ကကလျှပ်”'' လက်ရုံး/ဝန်ထမ်းတပ်ဖွဲ့ တို့သည် ဤရုံး၏ တိုက်ရိုက်ကွပ်ကဲမှု အောက်တွင်ရှိသည်။
စစ်ဘက်ရေးရာလုံခြုံရေးအရာရှိချုပ်ရုံး ၂၀၀၄ ခု အောက်တိုဘာ ၁၈ ရက်တွင် နည်းဗျူဟာ လေ့လာရေး ဌာနကြီး (The Office of Strategic Studies) နှင့် စစ်ထောက်လှမ်းရေး (Defence Service Intelligence) ကို အား ထုတ်ပယ်စဉ်မှစ၍ ပယ်ဖျက်ခဲ့သည်။
လေကြောင်းရန်ကာကွယ်ရေးအရာရှိချုပ်ရုံး = လေကြောင်းရန်ကာကွယ်ရေး စစ်ဆင်ရေးကွပ်ကဲမှုဌာနချုပ် - (၉)ခု = ၇။
ဆက်သွယ်ရေး ညွှန်ကြားရေးမှူးရုံး = ဖွဲ့စည်းပုံ = ဆက်သွယ်ရေးညွှန်ကြားရေးမှူးရုံး ဆက်သွယ်ရေးပစ္စည်းများထုတ်လုပ်ရေးနှင့် သုတေသနဌာနချုပ် တပ်မတော်ဆက်သွယ်ရေးနှင့် အီလက်ထရောနစ်ကျောင်း ဆက်သွယ်ရေးတပ်ရင်းများ အဆင့်မြင့်ဆက်သွယ်မှုတပ်ရင်းများ လေကြောင်းရန်ကာကွယ်ရေး အီလက်ထရောနစ်စစ်ဆင်မှုတပ်ရင်းများ လေကြောင်းရန်ကာကွယ်ရေး ဆက်သွယ်မှုတပ်ရင်းများ ဆက်သွယ်ရေးလုံခြုံမှုတပ်များ ဆက်သွယ်ရေးအလုပ်ရုံတပ်များ ဆက်သွယ်ရေးပစ္စည်းထိန်းတပ်များ ၁၂။
ရုံး = အမြောက်စစ်ဆင်ရေးကွပ်ကဲမှုဌာနချုပ် (၁၀)ခု = ၁၅။
ဒုံးတပ်ဖွဲ့ ညွှန်ကြားရေးမှူးရုံး ဒုံးစစ်ဆင်ရေးကွပ်ကဲမှုဌာနချုပ် - (၁)ခု ၁၆။
သုံး KS-1A လေကြောင်းရန်ကာကွယ်ရေးဒုံးကျည်]] ၂၆။
တိုင်းစစ်ဌာနချုပ်များ တိုင်းစစ်ဌာနချုပ် များသည် စစ်ဆင်ရေးကိစ္စရပ်များ၌ သက်ဆိုင်ရာ ''ကစထ'' များ၏ ကွပ်ကဲမှုအောက်တွင် ရှိပြီး ကျန် (ဦး/ရေး/ထောက်)လုပ်ငန်းများတွင်မူ သက်ဆိုင်သည့် အရာရှိချုပ်ရုံးများသို့ တိုက်ရိုက်အစီရင်ခံတင်ပြရသည်။
ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်ရုံး(ကြည်း) လက်အောက်ရှိ တိုင်းစစ်ဌာနချုပ်များမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် # # # # # # # # # # # # # # ၂၇။
ခြေမြန်တပ်မဌာနချုပ်များ ''ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်ရုံး(ကြည်း)'' လက်အောက်ရှိ ခြေမြန်တပ်မ ဌာနချုပ် များမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် - # # # # # # # # # # ၂၈။
စစ်ဆင်ရေးကွပ်ကဲမှုဌာနချုပ်များ လက်ရှိ၌ ဖွဲ့စည်းထားပြီးသော စစ်ဆင်ရေးကွပ်ကဲမှုဌာနချုပ် များမှာ (၁၇)ခု ရှိပြီး အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် - # # # # # # # # # # # # # # # # # ၂၉။
လက်ရှိဖွဲ့စည်းဖွင့်လှစ်ထားပြီးသော ဒေသကွပ်ကဲမှုစစ်ဌာနချုပ် (၆)ခုရှိပြီး အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် - # # # # # # ၃၀။
ခြေလျင်တပ်မဟာဌာနချုပ်များ စစ်ဆင်ရေးကွပ်ကဲမှုဌာနချုပ် အဆင့်မှ တပ်မဟာ အဆင့်သို့ ပြင်ဆင်၍ ပြောင်းလဲဖွဲ့စည်းထားသည့် ခြေလျင်တပ်မဟာဌာနချုပ် (၃)ခုရှိသည် - # # # ၃၁။
တပ်မတော်(ကြည်း) အထူးတပ်ဖွဲ့ခွဲများ တပ်မတော်(ကြည်း)၏ အထူးစစ်ဆင်ရေးများဆောင်ရွက်ရန်အတွက် ဖွဲ့စည်းထားသောအထူးတပ်ဖွဲ့ (၂)ဖွဲ့ရှိသည် - # # (S.S.F) ၃၂။
ကာကွယ်ရေးပစ္စည်းစက်ရုံ(ကပစ)များအနေဖြင့် တပ်မတော်သုံး လက်နက်ငယ်များ၊ လက်နက်ကြီးများကိုထုတ်လုပ်သည်။
လက်ရှိ မြန်မာ့တပ်မတော်က အသုံးပြုနေသော လက်နက်ခဲယမ်းများသည် ကာကွယ်ရေးပစ္စည်းစက်ရုံ(ကပစ)များ ကိုယ်ပိုင်ထုတ်လုပ်သောလက်နက် အများစုဖြစ်ပြီး နိုင်ငံများတွင် ကိုယ်ပိုင်လက်နက်ခဲယမ်းထုတ်လုပ်နိုင်စွမ်း အမြင့်ဆုံး နိုင်ငံဖြစ်သည်။
တပ်မတော်ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ် ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး မင်းအောင်လှိုင်သည် MEC ၏ ဉက္ကဌဖြစ်သည်။
လူငယ်စည်းလုံးညီညွတ်ရေးပါတီဆိုသည်မှာ ၏အမွေကိုဆက်ခံယူထားသော၏ မဟာမိတ်ပါတီဖြစ်သည်။
လူငယ်စည်းလုံးညီညွတ်ရေးပါတီ၏ မဟာမိတ်ပါတီများမှာ - # # # တို့ဖြစ်ကြသည်။
ဝန်ကြီးဌာန စတင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်မှစ၍ ယနေ့ထိ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြသော ဝန်ကြီးများနှင့် တာဝန်ထမ်းဆောင်သည့်ကာလမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
လျှပ်စီး (သို့) လျှပ်စီးကြောင်း (: electric current) ဆိုသည်မှာ လျှပ်ဓာတ်တို့၏ အတွင်း ရွေ့လျားစီဆင်းနေနှုန်းကို ဆိုလိုသည်။
Physics for Scientists and Engineers With Modern Physics by ''Serway, Raymond A'' များ (ဥပမာ ဝါယာကြိုးများ)အတွင်း များ ရွေ့လျားစီးဆင်းမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ အတွေ့ရအများဆုံး လျှပ်စီးများ ဖြစ်သည်။
I=\frac{q}{t} ဟု ဖော်ပြလျှင် I ဆိုသည်မှာ လျှပ်စီး၊ q ဆိုသည်မှာ ပမာဏ၊ t ဆိုသည်မှာ ပမာဏ ဖြစ်သည်။
လျှပ်စစ်စီးဆင်းနှုန်း တိုင်းတာသော ယူနစ်များမှာ (Ampere ) နှင့် (Ambere) တို့ဖြစ်ပြီး ၁ အမ်ဘီယာ သည် ၁၀ အမ်ပီယာ နှင့်ညီမျှသည်။
လျှပ်စစ်စီးဆင်းခြင်းကြောင့် ဝန်းကျင်တွင် အလင်း။
ထိုသို့တိုင်းတာသောကရိယာကို ဟုခေါ်သည်။
ယင်းအခြေခံကို တိုးချဲ့ပြုပြင်လာရာမှ ကွိုင်ရွေ့လျားသော မီတာများပေါ်ပေါက်လာသည်။
အင်အားကြီးသောလျှပ်စီးကြောင်းများကို တိုက်ရိုက်တိုင်းတာလေ့မရှိပဲ အေစီဓာတ်အားစနစ်တွင် စီတီ ခေါ် တို့မှတဆင့်ခံတိုင်းတာကြသည်။
စီတီမှရရှိသော အချိုးကြလျှပ်စီးငယ်ကို များသုံး၍ တိုင်းတာနည်းအား ယနေ့တိုင် ကျယ်ပြန့်စွာ အသုံးချလျက် ရှိပြီး လျှပ်စီးကြောင်း ချဲ့ထွင်တိုင်းတာ ကရိယာများ ဖြင့် တိုင်းတာဖတ်ယူသည်တို့လည်းရှိသည်။
လျှပ်လိုက်ရည်တစ်ခုအတွင်း လျှပ်စစ်ဓာတ်အားဖြတ်သန်းစီးဆင်းခြင်းဖြင့် အိုင်ယွန်ပြိုကွဲခြင်းများဖြစ်ပေါ်နိုင်ပြီး (ရွှေရောင်တင်ပေးခြင်း) စသောအလုပ်များပြုလုပ်နိုင်သည်။
လျှပ်စီးကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်မှု ဖြစ်ပေါ်မှုတို့ကို အမျိုးမျိုး အသုံးချကြသည်ကို ဝန်းကျင်တွင် လွယ်ကူစွာ တွေ့မြင်နိုင်သည်။
ဖြစ်ပေါ်စေမှုမှ များ ထုတ်ယူပြီး အမျိုးမျိုး အသုံးချသည် လည်းရှိသည်။
ဖြစ်ထွန်းစေမှု ကြောင့်လည်း ကရိယာများ အဖြစ် အသုံးချကြသည်။
လှသမိန်၏ အမည်ရင်းမှာ ဦးလှတင် ဖြစ်သည်။
အာစီအမ်ကျောင်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းများတွင် ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။
လင်းယုန်နီ (၁၉၂၆-၁၉၉၄) သည် ဖက်ဆစ်ဂျပန်တော်လှန်ရေး တွင် ပါဝင်ခဲ့သော လွတ်လပ်ရေး မော်ကွန်းဝင် (ဒုတိယဆင့်)ရ တော်လှန်ရေး တပ်သား ဖြစ်ခဲ့ပြီး ဇာတ်ညွှန်းရေးဆရာ၊ စာရေးဆရာ ဖြစ် ခဲ့သည်။
ပဲခူးမြို့ လိပ်ပြာကန် ရပ်ကွက်၌ အဖ သမဝါယမ မြို့အုပ် ဦးငွေခင်၊ အမိ ဒေါ်သန်း တို့က ၁၉၂၆ ခု ဧပြီလ ၁၃ ရက် အင်္ဂါနေ့တွင် မွေးဖွား ခဲ့သည်။
ဒုတိယ ကမ္ဘာစစ် အတွင်း အာရှ လူငယ် အစည်းအရုံးဝင်၊ စုပေါင်း သမဝါယမကျောင်း ကြီးကြပ်သူ၊ ထို့နောက် ဗမာ့ ကာကွယ်ရေး တပ်မတော်သို့ တပ်သားကျော် အဖြစ် ဝင်ရောက်ပြီး ဖက်ဆစ် တော်လှန်ရေးတွင် ပါဝင် ဆင်နွှဲ ခဲ့သည်။
အမှတ်(၂)တပ်မတော်ဆေးရုံကြီး (ခုတင်-၁၀၀၀) သည် ၊ ကျန်စစ်သားရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည်။
လက်ဝဲမင်းညိုသည် ဦးချမ်းသာ ဖြစ်သည်။
ယဉ်ကျေးမှု ကဏ္ဍဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများ၊ အနုပညာ၊ စာပေ တို့ကို ရေးသားသည့်အခါ လက်ဝဲ မင်းညို ကလောင်အမည်ဖြင့် ရေးသားသည်။
အနုပညာ ဂုဏ်ရည် စာအုပ်-အမှာစာမှ မင်းဘူးမြို့ ဓာတ်တော်ကုန်း ရပ်၌ အဖ အမိန့်တော်ရ ရှေ့နေကြီး ဦးရွှေလှိုင်၊ အမိ ကျောင်းအုပ်ဆရာမကြီး ဒေါ်ညို တို့က ၁၉၁ဝ ပြည့်နှစ် ဖေဖော်ဝါရီ ၁၄ ရက် (မြန်မာ့ စွယ်စုံကျမ်း နှစ်ချုပ်တွင် ၁၉ဝရ ခုနှစ် မေ ၂၇ ရက်ဟု ပြသည်။
သရေ စည်သူဘွဲ့ (၁၉၅၈) မဟာ သရေ စည်သူဘွဲ့ (၁၉၅၈) တို့ကိုလည်း ရရှိ ခဲ့သည်။
ပဒေသာ ရတု များဖြင့် ၁၉၅၈ ခုနှစ် စာပေဗိမာန် ကဗျာဆုကို နှင့် တွဲဖက် ဆွတ်ခူး ခဲ့သည်။
မြန်မာပြည် ပြန်ရောက်ပြီးနောက် ၁၉၄၆ ခုနှစ်တွင် ထူထောင် ခဲ့သည်။
မြန်မာနိုင်ငံ သတင်းစာဆရာအသင်း ဥက္ကဋ္ဌ (၁၉၅၇ - ၅၈)၊ ပါလီမန်လွှတ်တော်အမတ် (၁၉၆ဝ) အဖြစ်လည်း ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
ရာပြည့် ဦးစိုးညွန့် စုစည်း တည်းဖြတ်သော '၂ဝ ရာစု မြန်မာ စာရေး ဆရာ ၁ဝဝ အတ္ထုပ္ပတ္တိ အကျုဉ်း' စာအုပ် (၂ဝဝ၅ ခု၊ ဇူလိုင်) # မလိခ။
စစ်သားစုဆောင်းရေးတပ်ကို လွတ်လပ်ရေးမရမီ ၁၉၄၇ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ (၂၂)ရက်နေ့၌ ပြင်ဦးလွင်မြို့(မေမြို့)တွင် စတင်ဖွင့်လှစ်ခဲ့ပြီး တပ်မတော်စစ်သားစုဆောင်းရေးအရာရှိအဖြစ် ဒုတိယဗိုလ် မန်းဒေးဗစ်အား တာဝန်ပေးအပ်ခဲ့သည်။
တပ်အင်အားဖြည့်တင်းရေး ညွှန်ကြားရေးမှူးရုံး လက်အောက်ရှိ တပ်များမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် - # အမှတ်(၁)တပ်မတော်စစ်သားစုဆောင်းရေးတပ် # အမှတ်(၂)တပ်မတော်စစ်သားစုဆောင်းရေးတပ် # အမှတ်(၃)တပ်မတော်စစ်သားစုဆောင်းရေးတပ် # အမှတ်(၄)တပ်မတော်စစ်သားစုဆောင်းရေးတပ်။
ငယ်စဉ်ကစစ်ကိုင်းတိုင်း၊ ဝန်းသိုမြို့နယ်၊ ဂျိုးတောင်ဘူတာ အ.မ.က နှင့်အရာတော်မြို့၊ အ.ထ.က တွင်ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။
ကြောင်နှင့် ကြောင်ဝတ္ထုတို ( ၂၀၀၁ ခုနှစ်၊ ထန်းရိပ်ညိုစာပေဆု ) ငိုရသူ ဝတ္ထုတို ( ၂၀၀၇ ခုနှစ်၊ ကလေးမြို့မှ ကလေးစာပေဆု ) ရုက္ခစိုးနှင့်အခြားဝတ္ထုတိုများ၊ ဝတ္ထုတိုပေါင်းချုပ် ( ၂၀၀၈ ခုနှစ်၊ တော်ဘုရားလေးစာပေဆု) ဥစ္စာစောင့်နှင့်အခြားဝတ္ထုတိုများ(အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်)၂၀၁၅ ခုနှစ်တွင် မဲခေါင်မြန်မာစာပေဆုတို့ကို ရရှိခဲ့သည်။
ပထမဦးဆုံး လုံးချင်းဝတ္ထုတို စာအုပ်မှာ ''သူထက်ကဲ၊ ရွှေပြည်စိုး၊ ညီပုလေး'' (၁၉၈၉ မတ်၊ လူထု ကြီးပွားရေး စာအုပ်တိုက်) ဝတ္ထုကို ရေးသား ထုတ်ဝေခဲ့ပြီးနောက် မြန်မာပြည်တွင် ပထမဆုံး ကွန်ပျူတာ စာစီစာအုပ် ဖြစ်တဲ့ ''ကလေး လူကြီးကြိုက်ပြီး ချစ်ကြပါတဲ့ ညီပုလေး ဝတ္ထုတိုများ'' (၁၉၉ဝ စက်တင်ဘာ၊ လူထု ကြီးပွားရေး စာအုပ်တိုက်)၊ ''လမင်းရဲ့ ချိုသာတဲ့ လက်ခုပ်သံ''၊ ''တကြောင်းဆွဲ ကလေးပန်းချီနှင့် အခြား ဝတ္ထုတိုများ''၊ ''လူအ အိပ်မက် ဝတ္ထုတိုများ'' အပြင် ခရီးသွား ဆောင်းပါး အဖြစ် ''လီဒို ဟူးကောင်း မင်ခြစ်မှတ်စုများ'' စာအုပ်တို့မှာ ထင်ရှားသည်။
ထို့ပြင် ''မြေးသူကြီး'' ဝတ္ထုနှင့် ၂ဝဝ၆ ခုနှစ်တွင် ''ငြိမ်သက် တစ်မိနစ်နှင့် အခြား ဝတ္ထုတိုများ'' စာအုပ်ကိုလည်း ရေးသား ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
ပန်းချီ ရေးဆွဲခြင်းကို ဝါသနာပါ၍ ဝတ္ထု သရုပ်ဖော်ပုံများကို ကိုယ်တိုင် ရေးဆွဲခဲ့သည်။
ညီပုလေးသည် အောင်နန်းရိပ်သာ အရှေ့ရပ်ကွက်၊ ချမ်းအေးသာစံမြို့နယ်၊ မန္တလေးမြို့တွင် နေထိုင်ခဲ့သည်။
အမျိုးသားစာပေဆုကို ''ထက်မြက်သောဓားသွား ပေါ်က ချိုမြမြပျားရည်စက်'' စာအုပ်ဖြင့် ၂၀၁၆ ခုနှစ်အတွက် ရရှိခဲ့သည်။
အပြီးတွင် မုန်တိုင်းဒဏ် ခံရသော ဒေသများသို့ ဝါသနာတူ သူငယ်ချင်းများနှင့်အတူ ကူညီကယ်ဆယ် ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေး လုပ်ငန်းများတွင် ပါဝင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
မကြာမီ နမူနာအချို့ကို စတင်စမ်းသပ် အသုံးပြုကြည့် စေရာ အိမ်နီးချင်း ဩစတြီးယား၏ နာမည်ကျော် ရိုင်ဖယ်များထက် ပိုကောင်းကြောင်း သတ်မှတ်ခံရသည်။
အခြေခံအားဖြင့် G36ကို ပုံစံသုံးမျိုးခွဲ၍ ထုတ်လုပ်လေ့ရှိသည်။
MG36(အပေါ့စား စက်သေနတ်) G36K(ကာဘိုင်) G36C(အပေါ့စား) G36A2 G36V(ပြည်ပပို့ကုန်) G36KV(ပြည်ပပို့ကုန်)။
ဒီမိုကရေစီအကျိုးပြုကရင်တပ်မတော်သည် ရှိ လက်နက်ကိုင် အဖွဲ့အစည်း တစ်ခုဖြစ်သည်။
တပ်မဟာ-၅ ကို တပ်ရင်း(၅)ရင်းဖြင့် ၂၀၀၉ နှစ် မေလတွင် အသစ်ဖွဲ့စည်းကာ ယခင် ဗိုလ်မှူးချုပ် (ခ)နှုတ်ခမ်းမွှေးကို တာဝန်ပေးအပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
တပ်ရင်း (၉၀၁) တပ်ရင်း (၉၀၄) တပ်ရင်း (၉၀၅) တပ်ရင်း (၉၀၆) တပ်ရင်း (၉၀၇)တို့ ဖြစ်ကြသည်။
တစ်ပါတီစနစ် ဆိုသည်မှာ တိုင်းပြည်တစ်ခုကို (လမ်းစဉ်) အယူအဆတစ်မျိုးတည်းကို ကျင့်သုံးရန် တစ်ခုတည်းမှ အုပ်ချုပ်သည့်စနစ်ကို ဆိုလိုသည်။
ထိုစနစ်တွင် ပါတီခေါင်းဆောင်(သို့)ပါတီ၏ဗဟိုအာဏာပိုင်အဖွဲ့ ကတိုင်းပြည်အာဏာကို ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး အုပ်ချုပ်လေ့ရှိသည်။
ထိုသို့အုပ်ချုပ်နိုင်ရန်အတွက် ၎င်းတို့နှင့် သင့်တော်သည့် ကိုလည်းရေးဆွဲ ပြဋ္ဌာန်းလေ့ရှိကြသည်။
ထို့ကြောင့် စနစ်တွင် ကျင့်သုံးသည့်အတိုင်း ၊တရားရုံးချုပ် အစရှိသည့် အဆောက်အဦးများ၊လုပ်ငန်းတာဝန်များအားလုံး ပြည့်စုံစွာပါဝင်သော်ငြား အစစ်အမှန် အာဏာပိုင်မှာ လက်ရှိတိုင်းပြည်ကို အုပ်ချုပ်နေသည့် ပါတီသာ ဖြစ်သည်။
မြန်မာနိုင်ငံသည်လည်း ၁၉၈၈ ခုနှစ်မတိုင်မှီ ၁၉၇၄ ခုနှစ်မှ စကာ တစ်ပါတီ တည်းက အုပ်ချုပ်ခဲ့သဖြင့် တစ်ပါတီစနစ်နှင့် အုပ်ချုပ်ခံခဲ့ရဖူးပါသည်။
ထို့အတူ ကမ္ဘာပေါ်တွင် တစ်ပါတီစနစ်ကျင့်သုံးသည့်နိုင်ငံအများစုမှာ နိုင်ငံများ၊နိုင်ငံများ နှင့် နိုင်ငံများ ဖြစ်ကြသည်။
ရန်ကုန်မြို့ တွင် ကျောင်းအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ဝင်လူကြီးအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
ရွှေဥဩ [ ကိုလိုနီစနစ် ဆန့်ကျင်တိုက်ပွဲဝင်သူ ဖိနပ်သိမ်းမောင် (ဧရာဝတီ)]။
အမည်ရင်းမှာ ဦးထွန်းလှအောင်ဖြစ်ပြီး ၏ အပါးတော်မြဲတာဝန် ကိုထမ်းဆောင်ခဲ့ရာ ဗိုလ်ထွန်းလှဟု အမည်တွင်ခဲ့သည်။
စစ်ကြိုခေတ်ကာလတွင် မှ အင်္ဂလိပ်စာ ဂုဏ်ထူးဖြင့် ဝိဇ္ဇာဘွဲ့ရခဲ့သည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ(၁၂ရက် နေ့၌ သို့ တက်ရောက်ခဲ့သော ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း ဦးဆောင်သည့် မြေပြန့်မှ ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့ဝင်(၇)ဦးတွင် တစ်ဦးအပါအဝင်ဖြစ်ခဲ့သည်။
တက္ကသိုလ်နေဝင်းသည် စာပေနယ်တွင်သာမက ရုပ်ရှင်လောကတွင် ဇာတ်ညွှန်းရေးဆရာ၊ ဒါရိုက်တာ၊ သရုပ်ဆောင်စသည် ဖြင့် နာမည်ထင်ရှားခဲ့သည်။
တက္ကသိုလ်နေဝင်းသည် ဂီတပညာကိုလည်း ငယ်စဉ်ကပင် ဝါသနာပါခဲ့ရာ ၊ ၊ -တို့ထံတွင် ကြိုး၊ ဘွဲ့၊ ပတ်ပျိုး၊ သီချင်းကြီး၊ သီးချင်းခန့် စသည်တို့ကို လေ့လာဆည်းပူးခဲ့သည်။
အင်ဂျီယာ(ဘာသာပြန်) စာအုပ် (၁၉၈၀-ခုနှစ်) # ဆပ်ကပ်၊ ဘီလျံနာ၊ စစ်တောင်းတိုက်ပွဲ၊ မေတ္တာကမ္ဘာခြားလေသော်၊ အမြန်ရထားပေါ်မှ လူသတ်မှု၊ ဟီလာရီ၊ မေဂျာဆိုင်းမွန်၊ ဓားစာခံ စသော ဘာသာပြန်စာအုပ်များ (၁၉၈၁-ခုနှစ်) # ဆာမီကို၊ ကွန်မန်ဒိုမော်ဂင်၊ ရှိုးဂန်း၊ ရိုစ့်ဘတ်ဒ်၊ မာယာညွှတ်ကွင်း၊ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း၏ လွတ်လပ်ရေးကြိုးပမ်းမှုမှတ်တမ်း စသော စာအုပ်များထွက်။
ဝ လူမျိုး များသည် တရုတ်ပြည် ဇီမင်း၊ ကန်ရွမ်း၊ ယူနမ် တို့တွင် နေထိုင်ပြီး တွင်လည်း နေထိုင်ကြသည်။
ဝ လူမျိုးသည် လူမျိုးများမှ ဆင်းသက်လာသည်။
ဝ လူမျိုးသည် ၏ တိုင်းရင်းသား ၅၆ မျိုးတွင် တစ်မျိုးအပါအဝင်ဖြစ်ပြီး ပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံ၏ တရားဝင်အသိအမှတ်ပြု တိုင်းရင်းသားလူမျိုးစု တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဝတို့နေထိုင်သောနယ်သည် အလယ်ပိုင်း ၏အရှေ့ဘက် ခြမ်းတွင်တည်ရှိရန်အရှေ့ ဘက်တွင် ၊ အနောက်ဘက်တွင် သံလွင်မြစ်၊ တောင်ဘက်တွင် မိုင်းလွန်းနယ်၊နှင့် မြောက်ဘက်တွင် နယ်တို့က ဝိုင်းရံထားသော တောင်ကုန်းမြေမြင့်ဒေသတစ်ခုဖြစ်သည်။
ကုန်းမြင့်တစ်ခုလုံးတွင်အချို့သော နေရာများ၌ ပေ(၁၀၀၀၀)နီးပါးခန့်မြင့်သော တောင်ထွဋ်များ လည်းရှိသည် ထိုတောင်တန်းကြီးများသည် ဝလူမျိုး တိုက၏ လမ်းပန်းဆက်သွယ်မှုမလွယ်ကူခက်ခဲအောင်ဖန် ဖန်တီးထားသကဲ့သို့ရှိနေသောကြောင့် ဘဝတူဆွေရင်းသားရင်းလူမျိုးအချင်းချင်း ကြား အဆက်အသွယ်များကင်းမဲ့ခဲ့၍ စီးပွားရေးနှင့် များခေတ်နောက်ကျနေခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ဝလူမျိုး များသည် နွယ်ဖွားများဖြစ်ပြီး ပလောင် (တအာင်း) နှင့် မွန်လူမျိုးတို့နှင့် မျိုးနွယ်တူကြသည်။
မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ (၁၂)၊ ဝလူမျိုး။
ဝလူမျိုးတို့၏ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုအရ ဝလူမျိုး တို့သည် "ဆီဂန်" ဟုခေါ်သော လိုဏ်ဂူအတွင်းမှ စတင်ဆင်းသက်လာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
သုံးပြည်ထောင်ခေတ် (三国时期) အတွင်း ရေးသားခဲ့သော တရုတ်ရာဇဝင်မှတ်တမ်းများတွင် ဝလူမျိုးတို့၏ ဘိုးဘေးများကို "ဖူး" (濮族) လူမျိုးများအဖြစ် ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။
သုံးပြည်ထောင်ခေတ်၏ စစ်သေနာပတိ (諸葛亮) သည် တောင်ဘက်အရပ်ရှိ လူမျိုးစုများကို တိုက်ခိုက်နှိမ်နင်းရာတွင် ဝလူမျိုးတို့၏ ဘိုးဘေးများနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု ရှိခဲ့သည်ဟု ဒေသန္တရ ရာဇဝင်များက ဆိုသည်။
ဝလူမျိုးတို့၏ ရိုးရာပုံပြင်အချို့တွင် ကျူးကော့လျန်သည် စိုက်ပျိုးရေးပညာ (အထူးသဖြင့် ဆန်စပါးစိုက်ပျိုးမှု) သင်ကြားပေးခဲ့သူအဖြစ် တင်စားပြောဆိုလေ့ရှိကြ ပြီး ကျူးကော့လျန်ကို အလွန်လေးစားကြကာ ကျူးကော့လျန်၏ စစ်တပ်တွင် ပါဝင်ကူညီခဲ့ဖူးသည်ဟုလည်း အဆိုရှိသည်။
Davies, H. R., "Yunnan: The Link between India and the Yangtze", Cambridge University Press, 1909. ဝလူမျိုးများသည် ပလောင်လူမျိုးများကဲ့သို့ပင်ရှမ်းပြည်နယ်၏ တောင်တန်းဒေသများတွင် ရှမ်းလူမျိုးများ မရောက်ရှိမီကပင် အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသူများ ဖြစ်သည်။
အဆိုပါခေတ်ကာလများတွင် ပလောင် (တအာင်း) နှင့် ဝလူမျိုးတို့သည် "ရှေးဦးပလောင်နွယ်ဖွား" (Proto-Palaungic) အုပ်စုကြီးတစ်ခုတည်းအဖြစ် တည်ရှိနေခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး ပလောင်လူမျိုးများက သံလွင်မြစ် အနောက်ဘက်နှင့် တောင်ဘက်ဒေသများ ဆီသို့ ရွှေ့ပြောင်းလာခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။
သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် မည်သည့်အစိုးရ၏ တိုက်ရိုက်အုပ်ချုပ်မှုကိုမျှ မခံယူဘဲ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်နယ်မြေတွင် သီးခြားလွတ်လပ်စွာ နေထိုင်ခဲ့ကြပြီး ဗြိတိသျှတို့က "တောရိုင်းဝနယ်" (Wild Wa States) ဟုပင် ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။
ယနေ့ခေတ်တွင် ဝလူမျိုးများသည် မြန်မာနိုင်ငံအတွင်း (Wa Self-Administered Division) ကို ထူထောင်၍ ပညာရေး၊ ကျန်းမာရေးနှင့် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများကို ကိုယ်ပိုင်စီမံခန့်ခွဲမှုဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင် ဆောင်ရွက်နေကြသည်။
အတိတ်သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင်ဝလူမျိုးများသည် သဘာဝလွန်စွမ်းအားများနှင့် နတ်ဝိညာဉ်များကို ကိုးကွယ်သည့် ရိုးရာနတ်ကိုးကွယ်မှု ကို အဓိကကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။
ဝတို့၏ ယုံကြည်မှုမှာ လူသားတို့၏ ဘဝရှင်သန်ရပ်တည်ရေးနှင့် စိုက်ပျိုးရေးအောင်မြင်မှုအပေါ် အခြေခံသည်။
မွတ်တိုင်သည် ဝလူမျိုးတို့၏ အမြင့်ဆုံးသော ဖန်ဆင်းရှင် နတ်မင်းကြီးအဖြစ် ယုံကြည်ကြသည်။
လောကကြီးနှင့် လူသားများကို ဖန်ဆင်းခဲ့သူဟု ယူဆသည်။
ကျေးရွာတိုင်းတွင် ရွာကိုစောင့်ရှောက်သည့် နတ်များရှိသည်ဟု ယုံကြည်ကာ ရွာဝင်ဝများတွင် နတ်တိုင်များ စိုက်ထူ၍ ပူဇော်လေ့ရှိသည်။
ဝလူမျိုးတို့၏ အတိတ်ကာလတွင် အထင်ရှားဆုံးဓလေ့မှာ လူဦးခေါင်းကို ဖြတ်၍ နတ်ပူဇော်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ယနေ့ခေတ်တွင် ဝလူမျိုးများသည် ဘာသာတရားမျိုးစုံကို လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ကြသော်လည်း အဓိကအားဖြင့် ၊ နှင့် ရိုးရာနတ်ကိုးကွယ်မှုများမှာ ထင်ရှားသည်။
ဝလူမျိုးအများစုသည် အထူးသဖြင့် ရှမ်းလူမျိုးများနှင့် နီးစပ်သော ဒေသများတွင် နေထိုင်ကြသည့် "ဝယဉ်" (Tame Wa) များသည် ကို ကိုးကွယ်ကြသည်။
အချို့သော ဝေးလံခေါင်သီသော တောင်တန်းဒေသများတွင် ယနေ့တိုင် ရိုးရာနတ်ကိုးကွယ်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားသူများ ရှိသေးကာ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်၊ တောင်စောင့်နတ်နှင့် ရွာစောင့်နတ်များကို ယုံကြည်ကိုးကွယ်ကြပြီး ရိုးရာပွဲတော်များတွင် တိရစ္ဆာန်များကို ယဇ်ပူဇော်သည့် ဓလေ့များ ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။
သို့သော် ယနေ့ခေတ်တွင် ထိုဓလေ့မှာ လုံးဝကွယ်ပျောက်သွားပြီ ဖြစ်သည်။
သို့ရာတွင် ကွန်လုမန်းအနွယ်၏ ဇာစ်မြစ်ကို စုံစမ်းသောအခါ ယင်းတို့က ''ဟိုအရှေ့ဘက်စူးစူးမှာရှိသည်''ဟု ပြောသည် ကလွဲ၍ အတိအကျ မပြောနိုင်ချေ။
ဝါဒ ဆိုသည်မှာ ၊ ၊ ၊ ၊ စသည့် နယ်ပယ်ကဏ္ဍတမျိုးမျိုး၌ လည်းကောင်း၊ နယ်ပယ်များ ချုံငုံဆက်စပ်၍ လည်းကောင်း၊ မည်သည့်အချက်မှာ အရေးကြီး၍ မည်သို့သော အယူအဆနှင့် အကောင်အထည်ဖော်မှုများ ရှိအပ်သည်ဟု ထင်မြင်ယူဆချမှတ်သော အတွေးစုများ ဖြစ်သည်။
သို့ လိုအပ်သည့် ပေးနေသည့် ၊ လူသားတို့အဖို့ အံ့ဖွယ်လွှမ်းမိုးမှု ရှိဟန်တူသော ၊ စသည့် သဘာဝ အင်အားစုသဖွယ်တို့ကို အချို့လူစုမြို့ရွာများ၏ အယူအဆ၌ အသီးသီးသဖွယ် ရည်စူး ပူဇော်ကြသည့် နတ်ဘုရားစုဝါဒမျိုး (Polytheims) မှာ ရှေးအကျဆုံးသော ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု ပုံစံဖြစ်မည်ဟု အချို့ကလည်း ခန့်မှန်းကြ၏။
ယေဘုယျအားဖြင့်၊ ဤ ''နတ်ဘုရားဝါဒီများ (polytheists)'' ၏ ယုံကြည်မှု ပုံစံမှာ ဤ အတွင်း အဖြစ်အပျက်များနှင့် တို့၏ ကို မသေမျိုး နတ်ဘုရားများနှင့် နတ်သမီးများ (immortal gods and goddesses) က လွှမ်းမိုးထိန်းချုပ်သည်ဟု ဖြစ်နိုင်၏။
အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့်၊ ဤ ကြီးနှင့် တို့ကို တစ်ဆူတည်းသော က ဖန်ဆင်းထားခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ လူသားတို့၏ များ နှင့် ၌ ရရှိမည့်အကျိုးဆက်တို့ကို ၎င်းဖန်ဆင်းရှင်က (တို့မှတဆင့် ဖြစ်စေ) ပြဋ္ဌာန်းသတ်မှတ်ပေးပြီး ဖြစ်သည်၊ ၎င်းဖန်ဆင်းရှင်ကသာ လူသားတိုင်း၏ ပူဇော်မှုကို အတုမဲ့ ခံယူထိုက်သည် ဟူသည်မျိုး ယုံကြည်ချက်တို့ဖြင့် တစ်ဆူဖန်ဆင်းဝါဒ (Monotheims) တမျိုးမျိုး ဖွဲ့စည်းတတ်၏။
မရှိဟု ယူဆသည့် အယူအဆမျိုးလည်း ရှိတတ်၏။
ထို့အတွက်ကြောင့် ဟု အချို့ ခေါ်ကြခြင်း ဖြစ်၏။
စသည်ဖြင့်လည်း ခွဲခြားနိုင်သည်။
ကျမ်း၌ ရေတွက်ပြထားသည့် မာတိကာ ခေါင်းစဉ် အတိုင်း တိုက် ၂၂-တိုက်နှင့် ဒုက် ၁ဝဝ-ဒုက်တို့ကိုပင် ခန္ဓဝိဘင်း, အာယတနဝိဘင်း, ဓာတုဝိဘင်း, ဣန္ဒြိယဝိဘင်း, ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဝိဘင်း စသည်ဖြင့် ခေါင်းစဉ်ကြီး ၁၈-ခုထားကာ သုတ္တန်နည်း, အဘိဓမ္မာနည်း, အ‌မေးအ‌ဖြေနည်းဟူသော နည်းသုံးနည်းတို့ဖြင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ၍ အသေးစိတ်ဟောတော်မူသည်။
အဘိဓမ္မာပိဋကတ်၏ ဒုတိယကျမ်းဖြစ်သော ဝဘင်္ဂ (သို့) ဝိဘင်းကျမ်းကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ က ''The Book Of Analysis'' အမည်ဖြင့် ပထမဆုံး စတင်ပြန်ဆိုခဲ့သည်။
ထိုစာအုပ်တွင် စာမျက်နှာ (၅၆၀) ပါရှိပြီး (၁၈) ခန်းခွဲ၍ ရေးသားထားကာ လန်ဒန်ရှိ က ၁၉၆၉ တွင် ပထမအကြိမ်အနေဖြင့် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
မှ များ ဖြေရှင်းရန်အတွက်၊ ပုံများ ရေးဆွဲရန်အတွက်၊ အချက်အလက် (data), သွင်းခြင်း (implementation)၊ user interface ပြုလုပ်ခြင်း နှင့် အခြား ပရိုဂရမ်များ နှင့် ဆက်စပ်ရာတွင် သုံးသည်။
MATLAB သည် ဂဏန်းသင်္ချာ တွက်ချက်ရေးအတွက်တာဖြစ်သော်လည်း အပို toolbox များသုံးပြီး Maple စနစ်သုံး၍ ကွန်ပျူတာ အက္ခရာသင်္ချာ စွမ်းရည် ရနိုင်သည်။
သူသည် သူ၏ ကျောင်းသားများကို လေ့လာစရာမလိုပဲ နှင့် များကို သုံးနိုင်ရန် ပုံထုတ်ခဲ့သည်။
ထိုမှ သုံးသူများကြား တွင်ကျယ်လာသည်။
သူတို့သည် MATLAB ကို ဖြင့်ရေးပြီး အဖြစ် ၁၉၈၄ တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ထိုပြန်လည်ရေးသားသော ကို JACKPAC ဟုခေါ်သည်။
MATLAB ကို Little ၏နယ်ဖြစ်သော များက စတင်သုံးစွဲပြီး အခြားအသုံးများလဲ အမြန် ပျံနံ့သွားသည်။
MATLAB ကို ပညာရေးတွင် အသုံးပြီး အထူးသဖြင့် နှင့် သင်ကြားရာ အသုံးများသည်။
များ အထူးသဖြင့် တွင် အသုံးများသည်။
ထိုညွန်ကြားချက်များကို အဖြစ် သိမ်းနိုင်သည်။
ထိုကိစ္စအတွက် MATLAB Editor ကိုသုံးပြီး များပါသည့် အဖြစ်သိမ်းနိုင်သည်။
များသည် မူလရှိနေသော MATLAB command များကို ဖြည့်စွက်ပေးသည်။
များကို assignment operator, = သုံး၍ သက်မှတ်နိုင်သည်။
MATLAB သည် ဖြစ်သော ကြောင့် ကိန်းရှင်များကို များမှလွဲ၍ မကြေညာပဲ သုံးနိုင်ပြီး type လည်း ပြောင်းလည်းနိုင်သည်။
တန်ဖိုးများကို များမှ၎င်း၊ အခြား ကိန်းရှင်များ တွက်ချက်ရာမှ၎င်း၊ ၏ ရလဒ်မှ၎င်း ရရှိနိုင်သည်။
MATLAB စကားအရ များတွင် array ဟုခေါ်သော ဘက်တာ သည် (1×''N'' or ''N''×1) မက်တရစ် ပင်ဖြစ်လေသည်။
မက်တရစ် ကို များသောအားဖြင် 2-dimensional array ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ၁ ထက်များသော ''m'' နှင့် ''n'' ၏ ''m''×''n'' ဖြစ်သည်။
နှစ်ခုထက်ပိုလျှင် multi-dimensional array ဟုခေါ်သည်။
MATLAB သည် array များကို အလွယ်တစ်ကူ တည်ဆောက်ရန် ''init:increment:terminator'' ဟူ၍ ပေးထားသည်။
ဆိုလိုသည်မှာ ထိုကိန်းရှင်သည် ''အစ တန်ဖိုး'' (init) 1 မှ ''ခုန်ကျော် တန်ဖိုး'' (increment) 2 ဖြင် ''အဆုံးသတ် တန်ဖိုး'' 9 (terminator) ထိ ရရှိခြင်းဖြစ်သည်။
တစ်ဖန် ''ခုန်ကျော် တန်ဖိုး'' 3 သို့ပြောင်းလျှင် >> array = 1:3:9 array = 1 4 7 တကယ်တော ''ခုန်ကျော် တန်ဖိုး'' ကိုခြံလှစ်ထားခဲ့လျှင် 1 ဖြစ်သွားပြီး >> ari = 1:5 ari = 1 2 3 4 5 ကိန်းရှင် တန်ဖိုး ari မှာ 1, 2, 3, 4, နှင် 5 ဖြစ်သည်။
MATLAB သည် သင်္ချာတို့ အတိုင်း ကို 1 မှစသည်။
များ သက်မှတ်ရာတွင် အတန်း (row) တစ်ခု၏ ကိန်း (element) များကို ကွက်လပ် (blank space) သို့မဟုပ် ကော်မာ ဖြင် ခွဲခြားပြီး semicolon သည် အတန်းများကို တဖန် ခွဲခြားသည်။
Parentheses: ကိုမူ မက်တရစ်၏ ကိန်းများ ထုတ်ယူရာတွင် အသုံးပြုသည်။
ဖန်ရှင် များ (input argument) ပေးရာတွင်လဲ parentheses ကိုသုံးသည်။
magic.m မှ အောက်ဖော်ပြပါ ရေးသားချက်သည် ကို ထုတ်ပေးသည်။
The MathWorks, ''[ MATLAB Function Reference] '', accessed , . MATLAB ဖန်ရှင် plot ကို ဘတ်တာ ''x'' နှင် ''y'' တို့အား ဆွဲရန် အသုံးပြုသည်။
သုံးဖက်မြင် ပုံများကိုမူ ''surf'', ''plot3'' သို့မဟုတ် ''mesh'' ဖန်ရှင်များ သုံး၍ ဆွဲနိုင်သည်။
မကြာမီကပင် Application Deployment တစ်ခုဖြစ်သည့် ဟုခေါ်သော အပို tool တစ်ခုကို MATLAB ဖန်ရှင်များအား သို့မဟုတ် တို့တွင် အဖြစ်သုံးရန် ထုတ်ခဲ့သည်။
သို့သော အားနည်းချက်မှာ သုံးစွဲသူ တွင် MATLAB လုပ်ဆောင်ချက်များ ပေးအပ်ရန် MCR (MATLAB Component Runtime) လိုအပ်သည်။
MATLAB သည် ၊ နှင် တို့ကဲ့သို့ လက်သည်းကွင်းကို ဥပမာ y = f(x) ကဲ့သို့ array များကို လုပ်ရာတွင်၎င်း ဖန်ရှင် ခေါ်ရာတွင်၎င်းသုံးသည်။
ထိုရေးထုံးသည် နှင် ကို ပြန်ပြောင်းရေးသားရန် လွယ်ကူစေသောလဲ နားလည်ရန်အတွက် သေချာ ကြည့်ရှုရန်လိုပေသည်။
MATLAB သည် C programming language သို့မဟုတ် Fortran များ ကို ခေါ်ယူသုံးစွဲနိုင်သည်။
ထိုဖန်ရှင်များကို လိုအပ်သည့်သလို ခေါ်ယူသုံးစွဲနိုင်သော "MEX-files" ဟုခေါ်ပြီး ၎င်း၏ extension မှာ အပေါ် မူတည်သည်။
Date - release name - version : 2008, R2008a, 7.6 2007, R2007b, 7.5 2007, R2007a, 7.4 2006, R2006b, 7.3 2006, R2006a, 7.2 2005, R14SP3, 7.1 2005, R14SP2, 7.0.4 2004, R14SP1, 7.0.1 2004, R14, 7 2003, R13SP2, 6.5.2 2003, R13SP1, 6.5.1 2002, R13. 6.5 2001, R12.1, 6.1 2000, R12, 6.0 1999, R11.1, 5.3.1 1999, R11, 5.3 1998, R10.1, 5.2.1 1998, R10, 5.2 1997, R9.1, 5.1.1 1997, R9, 5.1 1996, R8, 5.0 1994, R7, 4.2c 1992, R?, 4 1990, R?, 3.5 1987, R?, 3 1986, R?, 2 1984, R?, 1.0။
မြန်မာပြည် အတွင်းသို့ ဝင်ရောက် ပျံ့နှံ့နေထိုင်ကြရာ၌ သည် အစောဆုံးလူများ ဖြစ်ဖွယ်ရှိကြောင်း များ၏ ခန့်မှန်း တွေးဆချက်များ ရှိခဲ့သည်။
ရှေးမြို့ပြ နိုင်ငံများ ဖြစ်ကြသည့် နှင့် မြို့ပြများသည် ၏ ပင် ဖြစ်ကြောင်းနှင့် မှာ ယခု ပင် ဖြစ်နိုင်ကြောင်း တွေးဆမှုများ ရှိခဲ့သည်။
ရာစုနှစ်များ ကြာလာ၍ ဝင်ရောက်လာသောအခါ နှင့် သက်တို့မှာ တခြားဒေသများသို့ ပြောင်းရွှေ့ ထွက်ခွာသွားကြပြီး၊ သာ မြန်မာတို့နှင့်အတူ ရောနှောနေထိုင် ကျန်ရစ်ခဲ့ကြသည်။
နောင်တွင် နှင့် ရောထွေးသွားပြီး မှေးမှိန်သွားကာ ဟူ၍သာ ကျန်ရစ်ခဲ့တော့သည်။
ရေကြည်ရာ ထွက်သွားကြပြီး ဒေသအထိ သွားရောက် နေထိုင်ကြသော တို့မှာ ယနေ့ အဖြစ် နေထိုင် တွင်ရစ်ခဲ့ကြောင်းလည်း ဖော်ပြထားသည်။
သို့ဖြင့် တို့သည် ၊ ၊ ၊ ၊ နှင့် ၊ သို့တိုင် ပြန့်နှံ့နေထိုင် ကြသည်။
ပြည်တွင် ယနေ့ တိုင်အောင်ပင် ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း သိရှိရသည်။
ပုဂံဒေသမှ နောင်ချင်းယဉ်များ ဖြစ်လာမည့် ဒိုင်၊ မာ့တူ၊ မကန်း၊ ခူမ်၊ လေးမြို့ချင်းတို့သည် စစ်ရေးကြောင့် မြို့အနီးရှိ ၌ နေထိုင်ကြကာ “ကျောက်ကာ ဘုရား” ကို တည်ထားခဲ့ကြသည်။
ရန်သူများ ကျောက်ကာသို့ ရောက်လာကြပြီး ၏ အစို့များ ရှည်ထွက် နေသည်ကို မြင်သောအခါ လိုက်မှီတော့မည် မဟုတ်ကြောင်း ယူဆကြသည်။
ကျောက်ကိုပင် ကွဲအောင် မျှားဖြင့်ပစ်နိုင်သောကြောင့် တိုက်၍ မလွယ်ကြောင်း သုံးသပ်မိသဖြင့် ရန်သူများ နောက်ကြောင်း ပြန်လှည့်ကြသည်ဟု ဒိုင်း၊ ချိုး၊ အရှို ချင်းများ၏ ၌ တူညီစွာ ဆိုစမှတ် ပြုကြသည်။
ပုဂံတွင် ရှေးက နေထိုင်ခဲ့သည့် သာဓက တခုမှာ အနော်ရထာ မင်းစော အား ပုန်ကန်ရန်အတွက် ပုပ္ပါးသို့ သွားရောက် မှီခိုသောအခါ ချင်းတို့က တောင် အရှေ့ဘက်စောင်းသို့ ရွေ့ပေးရကြောင်း ရာဇဝင်များရှိခဲ့သည်။
ထို့ပြင် မင်းဖြစ်ပြီးနောက် သို့ ပန်းခူးရန် စေလွှတ်ခြင်းခံရသော ကုလား ခြေလျင်သည် (ဗျတ္တ) သည် သွားရဖန် များလာသောအခါ ပုပ္ပါးရှိ (ဘီလူးမ) နှင့် သင့်မြတ်ပြီး ရွှေဖျင်းကြီး၊ ရွှေဖျင်းငယ် သားတော်နှစ်ပါး ဖွားမြင်ခဲ့ကြောင်း ပုပ္ပါး ရာဇဝင်၌ အထင်အရှား ရှိခဲ့သည်။
ထို ညီနောင်တို့သည် နောင်တွင် မန္တလေး နယ်တွင်းရှိ ဒေသ၏ ထင်ရှားသော နတ်များအဖြင့် လူသိများလာသည်။
သည် အညာဒေသ ( အလယ်ပိုင်း) ၏ အိုအေစစ်သဖွယ် ခိုင်းနှိုင်းတင်စားထား သည့် ဒေသတစ်ခု ဖြစ်သည်။
နောက် ဖော်ပြချက် တစ်ခုမှာ ပုပ္ပါးတောင်မကြီး ပေါက်ကွဲ ပြီးနောင် ဖြစ်လာသောအခါ ပေါက်ကွဲပြီး ပြန်ငြိမ်းသွားသောတောင် (pok-pa Sawm) ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ကြရာမှ နောင်တွင် ပုပ္ပါးတောင် ဖြစ်လာကြောင်း ဖော်ပြမှုများ ရှိခဲ့သည်။
ပုပ္ပါးတောင်တော် သမိုင်းများတွင် ပုပ္ပါးတောင်ကို ဟု ဖော်ပြထားသည်။
အဓိပ္ပာယ်မှာ “၊ ” ဟူ၍ အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
အထက်ပိုင်း - နယ်များနှင့် ဇိုမီး၊ လိုင်မီး မှလည်း ပုပ္ပါးတောင်ကို ဟူ၍ ခေါ်တွင်ကြသကဲ့သို့ အရှိုချင်းများမှလည်း “ပုပ်ပတ်ဆွမ်” ဟူ၍ ခေါ်ကြသည်။
သို့ သွားရလမ်းဘေးရှိ ချင်းရွာဟောင်း နေရာတွင်တည်ရှိပြီး ယခုအခါ ပုပ္ပလွင်ဟု ခေါ်တွင်ကြသည်။
ရေပြာရွာတောင် ရွာဟောင်းကုန်းသည် အရှေ့၊ နှစ်တိုင်ခန့် ကွာဝေးသည်။
သည်လည်း စပါးတောင်ပုံ တောင်ထိပ် အနီးတွင် တည်ရှိသည်။
မတူပီ မြိူ့နယ် အတွင်း၌ ပင်လျှင် ၊ ၊ ၊ စသည်ဖြင့် ကွဲပြား နေထိုင်ကြသည်။
ဆင်းသက်မှု ပုံစံများ ကွဲပြားကြသကဲ့သို့ ဘာသာစကား နှင့် ရှေးရိုးရာ အသုံးအဆောင်များ၊ လည်း အနည်းငယ်စီ ကွဲပြားမှုများ ရှိကြသည်။
ဒိုင် မျိုးနွယ်စုများသည် သဘာဝအားဖြင့် တည်ငြိမ်အေးချမ်း ငြိမ်သက်ခြင်းကို နှစ်သက်ကြသည်။
ထိုသို့ တင်ပြရာ၌ ရာဇဝင် အဆက်ဆက် ထားခဲ့ခြင်းများ မရှိခဲ့သောကြောင့် ဤကြောင်းအား မှန်ကန်တိကျသည်ဟု မဆိုလိုပါ။
သို့သော် မိမိအနေဖြင့် နှင့် အထောက်အထားများ၊ မှတ်ကျောက်တိုင်များအား အတတ်နိုင်ဆုံး ရှာဖွေစုဆောင်းထားခြင်းဖြစ်ရာ စာရှုသူအနေဖြင့် တစုံတခုသော ကျေနပ်မှုရရှိလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည် ပါသည်။
ပိုင်းတစ်နေ့ စမ်းချောင်းဘေး တစ်နေရာ၌ ငါး (Puel Nga) များစွာ ဖမ်းမိပြီး အီလောက်အောင်ပင် အလွန်အကျွံစားမိသဖြင့် နေမထိထိုင်မသာဖြစ်ရာ ထိုနေရာအား ချင်းစကားဖြင့် (Lawn Puel) ဟု သမုတ် ထားခဲ့သည်။
ထိုသို့ တစ်နေရာမှ တစ်နေရာ ရွေ့ပြောင်းနေထိုင်ရင်း (Althawng Cung) ခေါ်သည့် ပေါ်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။
ထိုတောင်ထိပ်မှ ကြည့်ရှု ခံစားရင်း တောင်တန်း တစ်နေရာ၌ ကဲ့သို့ ဝင်းဝါနေသည်ကို လှမ်းမြင်မိသည်။
စပါးဝင်းများ အထင်ဖြင့် ချက်ချင်းပင် ထို (Zampa pawl) ဆီသို့ လိုက်သွားခဲ့သည်။
အနီးနား ရောက်မှ မဟုတ်ဘဲ တစ်မျိုး ဖြစ်နေသည်ကို သိသောအခါ မောမောဖြင့် ထိုနေရာ၌ပင် စတည်းချ နေထိုင်အနားယူလေ၏။
ဆက်လက်၍ ခရီးဆက်ရန် စိတ်မပါတော့သဖြင့် နောင်တွင် ဖြစ်လာမည့် Pacuum မှာ Ludau Sawm တောင်ခြေရှိ Imteng တောင်ကြော Lawnghoi အရပ်ဒေသ၌ပင် တစ်သက်လုံး နေထိုင်လေတော့သည်။
Pacuum ၏ စတင်ခရီးပြုခဲ့သည့် နေရာကို ဖော်ပြရာ၌ “Mahtu ben ei am na law” ဟူ၍ ၊ နှင့် နှုတ်တိုက် သင်ပေးသည့် ၌ ဆိုစမှတ် ပြုခဲ့ကြသည်။
ထိုအဆို အရ မှ (၊ ၊ ၊ ၊ ) တို့သည် ဒေသနှင့် -၊ မြစ်ကြောင်း တလျှောက်၌ နေထိုင်ခဲ့ကြပြီး တဖြည်းဖြည်း တောင်ပေါ် ဒေသများဖြစ်သည့် နှင့် ယခု ဒေသများ၌ ပြောင်းရွေ့ နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ထိုမှ တချို့ သည် (လေးမြို့မြစ်) ကြောင်းတစ်လျှောက် အထက်သို့ ဆန်တက်လာကြပြီး ရောက်ရာဒေသများ၌ ကျေးရွာများကို တည်ထားခဲ့ကြဟန်ရှိသည်။
ထိုမှ Pacuum တဖြစ်လဲ သည် ယခု (မာ့သူ) ဒေသမှ ဆက်လက် ဆန်တက်လာပြီး ရွာ၏ သမိုင်းစတင်ရာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။
အတော်များများ အဦးပိုင်းကာလများ၌ စာပေများ ရှိခဲ့သော်လည်း အလေးအနက် မထားရှိခဲ့သဖြင့် အကြောင်း အမျိုးမျိုးကြောင့် ပျောက်ရှကြရာ နောင်တွင် ၏ နှုတ် သမိုင်း၊ ပါးစပ် ရာဇဝင်နှင့် နှုတ်တိုက်သင်ပေးသည့် ကိုသာ အလေးထား အားကိုးကြရသည်။
အလားတူပင် ဤ ရွာ သမိုင်းသည်လည်း ခိုင်မာသည့် မရှိခဲ့စေကာမူ ဖော်ပြပြီးသည့်အတိုင်း ၊ နှင့် နှုတ်တိုက်သင်ပေးသည့် အရ သော်လည်းကောင်း၊ တခြား ခိုင်လုံသည့် အထောက်အထား၊ အား ကိုးကားဖော်ပြရခြင်း ဖြစ်သည်။