DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
Country pop ၁၉၅၀ အတောအတွင်းတွင် ပထမဆုံးကျယ်ပြန့်လာသည်ကို တွေ့ရသည်။
သူမ၏ ''Let Me Be There'' ၁၉၇၄တွင် pop-country နဲ့ရိုက်ခတ်ခဲ့သည်။
Lucille ပြီးနောက် Roger သည် ''Daytime Friends'', ''The Gamlbler'' နှင့် ''Coward of the Country'' အပါအဝင် သီချင်းများကို ကမ္ဘာ့တစ်ဝန်းရှိ country နှင့် pop သီချင်းစာရင်း၌ ပါဝင်ခဲ့သည်။
သူမ၏ ''Blue-Eyed Soul'' သီချင်းသည် လူသိများသည်။
သူမ၏ အကြီးမားဆုံးရိုက်ခတ်မှုထဲတွင် ''Sleeping Single in a Double Bed'', ''(If Loving You is Wrong) I Don’t Want to be right'', ''Years'' နှင့် ''Cracker'' စသော သီချင်းများပါဝင်ခဲ့သည်။
သူမ၏ ၁၉၈၀ ဂီတတွင် တစ်ယောက်တည်း သီဆိုတီးမှုတ်သည့် အနုပညာရှင်အဖြစ်ကို ကျေးဇူးတင်သည့် အနေဖြင့် ''A Lesson in Leaving'' တွင် ဖော်ပြခဲ့သည်။
Alabama ၏ ၁၉၈၀ အစောပိုင်း အောင်မြင်သောသီချင်းများမှာ ''Feels So Right'', ''Love in the First Degree'', ''Take Me Down'' နှင့် ''The Closer You Get'' တို့သည် Billboard Hot 100 တွင် Top 40 သို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။
Country pop သည် ၁၉၉၀တွင် ပြန်လည်၍ နိုးထလာခဲ့သည်။
country အဆိုရှင် LeAnn Rimes သည် သူ၏စွမ်းရည်ကို ''How Do I Live'' စသော country pop သီချင်းများနှင့် ထင်ရှားလာခဲ့သည်။
Rimes ၏ pop သီချင်း ''Can't Fight the Moonlight'' နှင့် ''I Need You'' တို့ရိုက်ခတ်ခဲ့ပြီးနောက်ဆုံးတွင် country radio အတွက် remix ပြန်လုပ်ကြသည်။
country အချစ်သီချင်းများဖြစ်သော ''To Make You Feel My Love'', ''Cowboy Take Me Away'', ''I Love You'', ''Breathe'', ''It’s Your Love'', ''Just to See You Smile'', ''The Kiss'', ''You’re Still the One'', ''From This Moment On'', ''You've Got a Way'', ''Valentine'', စသောသီချင်းများ လူကြိုက်များလာခဲ့သည်။
Taylor Swift ၏ ၂၀၁၀တွင် ဖြန့်ချိသော ''Speak Now'' (album) နှင့် ၂၀၁၂တွင် ဖြန့်ချိသော ''Red'' တို့သည် Top Country Albums နှင့် Billboard 200 တို့တွင် ထိပ်ဆုံးတွင် ရပ်တည်နိုင်ခဲ့သည်။
ဒုတိယအထပ်တွင် ပြောင်းလဲမှုများအား ပြသထားပြီး တတိယအထပ်တွင် ၏ အစားအသောက် ယဉ်ကျေးမှုများအား "Philistines Kitchen" အနေဖြင့် ပြသထားသည်။
Local Sheet သည် (Local Supercluster) နှင့် ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။
ယခုအချိန်တွင် Local Void အား ''Galaxy filament'' ဟုခေါ်ဆိုသည့် အပိုင်းသုံးခုဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်ဟု သိရှိရသည်။
အကျယ်ကိုမူ မသိရပေ၊ သို့သော် အနည်းဆုံး ၄၅ ( ၁၅၀ ) ကျယ်ဝန်းပြီး ဒိုင်မင်းရှင်းအားဖြင့် ၇၀ (အလင်းနှစ် ၂၃၀ မီလီယံ) ခန့် ရှည်လျားနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။
Void များဆိုသည်မှာ အား ဂလက်ဆီအစုအဝေးများအဖြစ် စုစည်းစေပေးသော များ၏ ရလဒ်များဖြစ်ကြသည်။
သည် ဟုခေါ်ဆိုသော (ယင်းသည်လည်း Local Void နှင့် ဆက်စပ်သည်) ဂယ်လက်ဆီများအစုတွင် တည်ရှိသည်ဟု နက္ခတ္တပညာရှင်များက မကြာသေးခင်က သတိပြုမိခဲ့ကြသည်။
Local Void သည် အနားစွန်းမှအစပြုကာ နီးပါးခန့် ကျယ်ပြန့်သည်။
Local Void ၏ အရွယ်အစားအား များ၏ သီးခြားတည်ရှိမှုဖြင့် တိုင်းတာခဲ့ကြသည်။
သိပ္ပံပညာရှင်များယုံကြည်သည်မှာ Local Void သည် ကြီးထွားနေပြီး သည် ကွက်လပ်ဗဟိုမှ တစ်စက္ကန့်လျင် ၂၆၀ ကီလိုမီတာနှုန်းဖြင့် ဝေးရာသို့ ပြေးလွှားနေသည်ဟုဆိုသည်။
ဂျေရုဆလင်မြို့အနောက်ဖက်မြို့ရိုး ပလာဇာ သည် အစ္စရေးနိုင်ငံ၊ ဂျေရုဆလင်မြို့ဟောင်း ဂျူးရပ်ကွက်ရှိ ရင်ပြင်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရင်ပြင်၏ အရှေ့ဖက်တွင် အနောက်ဖက်မြို့ရိုး၊ မြောက်ဖက်တွင် အနောက်ဖက်မြို့ရိုး လှိုဏ်ခေါင်းလမ်းနှင့် မျိုးရိုးကွင်းဆက်စင်တာ၊ တောင်ဖက်တွင် နှင့် Dung Gate တို့ တည်ရှိသည်။
file:The Western Wall at night.jpg file:Entrance tunnel Western Wall.JPG file:מרכז שרשרת הדורות - ירושלים 2.jpg file:Isreal187 (882810579).jpg file:Old Jerusalem Dung Gate 2.JPG
ဌာနချုပ်သည် တွင် တည်ရှိပြီး ဝန်ထမ်းအင်အား ၂၀၀၀ ရှိပြီး နှစ်စဉ် ဘက်ဂျက်ကုန်ကျငွေမှာ €၅.၂၅ ဘီလီယံ / US$၅.၇၇ ဘီလီယံ (၂၀၁၆) ဖြစ်သည်။
ESA ၏ အာကာသပျံသန်းရေး စီမံကိန်းတွင် လူသားများလိုက်ပါခြင်းစီမံကိန်း ပါဝင်ပြီး ပင်မရည်ရွယ်ချက်မှာ သို့ ပူးပေါင်းပါဝင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
လူသားမဲ့ အာကာသယာဉ်များ စေလွှတ်ခြင်းများမှာ ၊ ကမ္ဘာမြေစူးစမ်းရေး၊ သိပ္ပံနှင့်ဆက်သွယ်ရေးနည်းပညာ၊ ယာဉ်များအား ဒီဇိုင်းဆွဲပစ်လွှတ်တင်ခြင်း၊ အာကာသယာဉ်များအား ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းခြင်းများ ဖြစ်သည်။
GN-z11 သည် ''z''&nbsp;=&nbsp;11.1 ရှိသောကြောင့် မှ ၃၂ ဘီလီယံ (၉.၈ ) နီးပါးခန့် ဝေးကွာသည်။
ယင်းသည် လွန်ခဲ့သော ၁၃.၄ အကြာက တည်ရှိခဲ့သော ဂလက်ဆီဖြစ်ပြီး အပြီး နှစ်သိန်းပေါင်း ၄၀၀ အကြာတွင် ဖွဲ့တည်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
IOK-1 သည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၁၂.၈၈ ဘီလီယံအကြာက ဖြစ်ပြီး အပြီး နှစ်ပေါင်း ၇၅၀ မီလီယံအကြာက ဖွဲ့တည်ခဲ့သော ဂလက်ဆီဖြစ်သည်။
ဆာယာ ပိုမောက်၊ ကိုယ်ပျောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ဆောင်သည်။
ကမ္ဘာမြေသို့ အလင်းရောက်ရှိရန် ၁၂.၉ ဘီလီယံ ကြာမြင့်သည်။
File:NGC 520.tifImage taken by ESO Faint Object Spectrograph and Camera attached to the 3.6-metre telescope at La Silla. File:NGC 0520 I FUV g2006.jpgGALEX (ultraviolet) File:NGC 0520 2MASS JHK.jpg2MASS (near-infrared) File:NGC520_Galaxy_from_the_Mount_Lemmon_SkyCenter_Schulman_Telescope_courtesy_Adam_Block.jpgFrom the Mount Lemmon SkyCenter (Broadband, visible
ယင်းသည် အပြီး နှစ်သိန်းပေါင်း ၈၂၅ အကြာတွင် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ယင်းသည် ကမ္ဘာမြေမှ ၉၀ မီလီယံဝေးကွာပြီး အလယ်ဗဟိုတွင် ဓာတ်ငွေ့များ ခရုပတ်ပုံစံ ဖွဲ့တည်နေသည်။
Sandage, A., Bedke, J. (1994), ''The Carnegie Atlas of Galaxies. Volume I'', Carnegie Institution of Washington, p. 15 ဂလက်ဆီအား ဆိုသူမှ ၁၇၈၄ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ယင်းဂလက်ဆီ၌ ၂ ခုကိုလည်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။
က ချင်လျက် လက်ကျိုး ဟူသည် မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
က ချင်သူသည် ကရခါနီးမှ လက်ကျိုးသဖြင့် မကလိုက်ရ ဖြစ်သကဲ့သို့ မိမိအစွမ်းအစကို ပြမည်ဟု အားခဲထားသူသည် အစွမ်းအစကို ပြရခါနီးမှ အကြောင်းမညီညွတ်သောကြောင့် မပြလိုက်ရဖြစ်သည်။
က ချင်လျက် လက်နာ ဟူ၍ အသုံးလည်းရှိသည်။
ကတွတ်ပေါက် ဗျိုင်းစောင့် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဗျိုင်းသည် ကတွတ်ပေါက်မှ ထွက်လာမည့် ငါးကို ဖမ်းရန် စောင့်မျှော်နေသကဲ့သို့ အခွင့်အလမ်းတစ်စုံတစ်ရာကို မျှော်လင့်ခြင်းကြီးစွာဖြင့် စောင့်ကြည့်နေသည်။
တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် အခြားပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးတစ်ယောက်အား တွေ့ဆုံလိုသဖြင့်... ပုဂ္ဂိုလ်လာသော လမ်းမှ အချိန်ကြာမြင့်စွာ စောင့်ဆိုင်းနေရလျှင် ကတွတ်ပေါက် ဗျိုင်းစောင့် နေရသည်ဟု ဆိုစမှတ်ပြုကြလေသည်။
က ရိုး မက ဆန်း၍က နှပ်ပစ်ခံရ သည် မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကချေသည်သည် ကနေကျအတိုင်း မကဘဲ ဆန်းပြားစွာ ကမိသောကြောင့် ပရိသတ်၏ ကိုယ်ထိလက်ရောက် ရှုတ်ချခြင်း ခံရသကဲ့သို့ မိမိအလုပ်ကို မိမိလုပ်နေကျအတိုင်း မလုပ်ဘဲ မဆင်မခြင် ဆန်းပြားစွာ ပြုလုပ်မိသောကြောင့် ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းခံရသည်။
ကလိမ်စေ့ ငြမ်းဆင် ဟူသည် မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
စေတီပုထိုး အဆောက်အအုံများကိုသာ ငြမ်းဆင်ရမြဲဖြစ်သည်။
အဖိုးအိုမှာ အရက်သမားတို၏ "'ကလိမ်စေ့ ငြမ်းဆင်"'ကာ ယုတ်မာပုံကို...၊ ခေါင်းတခါခါနှင့် ရှင်းလင်းနေပါသည်။
ကုသိုလ်တစ်ပဲ ငရဲတစ်ပိဿာ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကုသိုလ်ဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်လုပ်သော်လည်း လုပ်ပုံကိုင်ပုံ မလျော်ကန်လျှင် အကုသိုလ်များစွာ ဖြစ်ရသကဲ့သို့ ကောင်းစေလို၍ လုပ်သော်လည်း လုပ်ပုံကိုင်ပုံ မလျော်ကန်လျှင် အကျိုးထက် အပြစ်က များစွာ ပိုဖြစ်စေခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။
စာစကားပြောရာ၌ ရန်ပွဲပမာဖြစ်နေပါလျင် "'ကုသိုလ်တစ်ပဲ ငရဲတစ်ပိဿာ"' ဟူသကဲ့သို့ ဖြစ်တတ်ပေတယ်။
ကုသိုလ်ဖန် ဗိမာန်အသင့် ဘုံအသင့် ဟူသည် မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကုသိုလ်ကံ ဖန်တီးပေးသူအဖို့ ဘုံဗိမာန်အသင့် ဖြစ်နေသကဲ့သို့ ကံကောင်းသူအဖို့ အရာရာမှာ အဆင်သင့် ဖြစ်နေတတ်သည်ကို ဆိုလိုသည်။
စည်းစိမ်ကြီးပုံ များကလည်း တာဝတိံဘုံဖျားက ကုသိုလ်ရှင်နတ်သားတို့နှင့် မခြားမနား ဖြစ်နေသတဲ့။
ကုသိုလ်လည်း ရ၊ ဝမ်းလည်း ဝ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကံကောင်းတဲ့ကျား သွားရင်း သမင်တွေ့ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကံကောင်းသော ကျားသည် သွားရင်းလာရင်း မမျှော်လင့်ဘဲ သမင်နှင့် ပက်ပင်းတိုး၍ သမင်သားစားရသကဲ့သို့ ကံကောင်းသူသည် မမျှော်လင့်ဘဲ အခွင့်ကောင်းနှင့် ကြုံတွေ့ရသည်ကို ဆိုလိုသည်။
ကံကောင်းတဲ့ကျား သားကောင်နှင့် ရင်ဆိုင်တွေ့ ကံကောင်းတဲ့ကျား သားကောင်နှင့် ရင်ဆိုင်တွေ့ ဆိုသလို ငါကိုယ်တော်မင်းသား စဉ်းစားတိုင်း ဝမ်းမြောက်တော်မူလှချည်ရဲ့။
ကံဆိုးမသွားလေရာ မိုးလိုက်လို့ရွာ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကံဆိုးမသွားလေရာ အရပ်တိုင်း မိုးလိုက်၍ရွာ ဆိုသကဲ့သို့ ကံဆိုးသူအား ဒုက္ခမျိုးစုံက ထပ်ကြပ်မကွာ လိုက်လံဒုက္ခပေးသည်ကို ဆိုလိုသည်။
တစ်ပူပေါ် တစ်ပူဆင့် အပူမီးမှ မငြိမ်းသေးမီ... ကံဆိုးမ သွားလေရာ မိုးလိုက်လို့ရွာ ချေပြီတကား... [၁၃၀၈] ဂျာနယ်ကျော်၊ ၁၁၊ ၉။
ကံမခိုင် သံတိုင်အိမ်ဆောက်သော်လည်း ကံမှောက်လျှင်ကျိုး ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကုသိုလ်ကံဇာတာညံ့နေသည့်အခါဖြစ်ပါက သံတိုင်ကို တိုင်ထူ၍ အိမ်ဆောက်စေကာမူ သံတိုင်ကျိုးသည့်အဖြစ် ကြုံရသကဲ့သို့ မူလအခြေခံ ညံ့ဖျင်းလျှင် လုပ်သမျှ အရာမထင် ဖြစ်တတ်သည်ကို ဆိုလိုသည်။
အသက်ကို ပန်းတစ်ပွင့် အနှုန်းထား၍ ကြိုးစားဆောင်ရွက်နေကြသည်အတွင်း ကံမခိုင် သံတိုင်အိမ်ဆောက်တော့ ကံမှောက်လျှင်ကျိုးဟူ၍ ရှေးပညာရှိတို့ ဆိုခဲ့သည်နှင့်အညီ... [၁၂၉၁] ကဝိမှန်၊ ၃၊ ၉။
ကံမရှိ ဉာဏ်ရှိတိုင်းမွဲ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကံမရှိတော့ ဉာဏ်ရှိတိုင်းမွဲ ဆိုသလို ကုသိုလ်မှိန်တဲ့အခါတော့ဘာကိုပဲ လုပ်လုပ် အကျိုးမပေးတာမို့၊ [၁၂၉၂] ''ဒဂုန်''၊ ၁၀၊ ၁၂၀။
ဆူးပုံကို နင်းလျှင် ဆူးစူးမည်သာဖြစ်၍ မိမိကံကောင်းလှသည်ဟု ကံကိုယုံပြီး ဆူးပုံကို မနင်းသင့်သကဲ့သို့ ဒုက္ခဖြစ်စေနိုင်သော ကိစ္စမှန်သမျှ ကံကို ယုံပြီး ဇွတ်မပြုလုပ်သင့်ဟု ဆိုလိုသည်။
ကံယုံ ဆူးချုံမတိုးနှင့်- ဟူ၍လည်း အသုံးရှိသည်။
ကောက်ညှင်းက မစေး၊ ဆန်ကြမ်းက စေး ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
စေးသင့်သော ကောက်ညှင်းက မစေးဘဲ မစေးသင့်သော ဆန်ကြမ်းက စေးနေသကဲ့သို့ နှစ်ဦးနှစ်ဖက်ရှိရာတွင် သဘာဝအလျောက် ရှက်ရ နာရမည့်ဘက်က ဘာမျှမဖြစ်ဘဲ မရှက်မနာရမည့်ဘက်က အဖြစ်သည်းသည်ဟု ဆိုလိုသည်။
မြင်းကမလှုပ် ခုံကလှုပ်- နှင့် အတူတူ။
ကောက်တိုင်းရ စလုတ်မဆံ့နိုင် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကြက်သည် အစာရှာရာ၌ နှုတ်သီးဖြင့် ကောက်ယူတိုင်းသာ အစာရမည်ဆိုပါက စလုတ်နှင့် မဆံ့နိုင်အောင် ရှိမည်ဖြစ်သကဲ့သို့ ရှာဖွေလုပ်ဆောင်တိုင်းသာ ရမည်ဆိုလျှင် သိမ်းဆည်း၍ပင် နိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ဆိုလိုသည်။
ကောက်သော် မစားလောက်၊ ဖြောင့်သော် စားမနိုင် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
တံငါသည်သည် ကောက်သော ငါးမျှားချိတ်ဖြင့် တစ်နေကုန် ငါးမျှားသည့်တိုင်အောင် လှေတစ်စင်းစာ ငါးမရနိုင်၊ မုဆိုးသည် ဖြောင့်သော မြားမြင့် သားကောင်ကို ပစ်ခတ်လျှင် တစ်နေ့တည်း လှေတစ်စင်းစာမက ရနိုင်သကဲ့သို့ ကောက်ကျစ်သော နည်းလမ်းဖြင့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုသော် ဝဝလင်လင် မစားရ၊ ဖြောင့်မှန်သော နည်းလမ်းဖြင့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုပါက စားမကုန်နိုင်အောင် ကြွယ်ဝမည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ကောက်သင်းကောက်က အနှံကြီးကြိုက် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကောက်သင်းကောက်သူ ဖြစ်လျက် အနှံကြီးကို လိုချင်သကဲ့သို့ မိမိအခြေအနေနှင့် မမျှသော အရာကို မျှော်မှန်းသည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ကင်းခြေများ ခြေတစ်ချောင်းကျိုး၍ အသွားမပျက် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကင်းခြေများသည် ခြေတစ်ချောင်း ကျိုးရုံမျှဖြင့် အသွားမပျက်သကဲ့သို့ ပြည့်စုံသူအဖို့ အနည်းငယ် ဆုံးရှုံးယုတ်လျော့ရုံမျှဖြင့် အခြေအနေမပျက်ချေဟု ဆိုလိုသည်။
ကောင်းကင်တက် လက်ဝှေ့သတ် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကောင်းကင်ကို လက်ဝှေ့သတ်သည်ဆိုသကဲ့သို့ ထိရောက်မှုမရှိဘဲ အကျိုးမဲ့ ပြုလုပ်သည်ကို ဆိုလိုသည်။
ကောင်းကင်နှင့် လက်ဝှေ့သတ် ကောင်းကင် လက်ဝှေ့သတ် - ဟူ၍လည်း အသုံးများရှိသည်။
ကောင်းမှန်းသိ သာအိတစိုစို ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
စားကောင်းမှန်းမသိခင်က မစားချင်သော်လည်း စားကြည့်၍ အရသာသိသွားသည့်အခါ ထိုအစာကို တွေ့တိုင်း သွားရည်တများများ ဖြစ်နေသကဲ့သို့ ယခင်က ကောင်းမှန်း မသိသေးသည့်အရာကို ယခု ကောင်းမှန်းသိသည်နှင့် လက်မလွှတ်နိုင် ဖြစ်နေသည်ကို ဆိုလိုသည်။
ကျွန်း ကိုင်းမှီ၊ ကိုင်း ကျွန်းမှီ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကိုင်းပင်များ ပေါက်ရောက်နေသဖြင့်လည်း သောင်ကျွန်းသည် ရေတိုက်စားမှုကို ခံနိုင်ပြီး ရပ်တည်နေနိုင်သည်။
NGC 7714 နှင့် NGC 7715 တို့သည် အချင်းချင်းဆွဲငင်နေသော ဂလက်ဆီများဖြစ်ကြပြီး 1999dn အား NGC 7714 ထဲတွင် ၁၉၉၉ စက်တင်ဘာ ၁၉ ၌ လေ့လာတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ကတ်မည့်ကတ် အပ် ဦးပဲ့ထမ်း သည် မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အပ်ကလေးကို ယူဆောင်ရာတွင်ပင် ဦးကတစ်ယောက် ပဲ့ကတစ်ယောက် ထမ်း၍ ယူဆောင်သယ်ပိုးသကဲ့သို့ တစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက် တွက်ကတ်ကာ တစ်ယောက်တည်းဖြင့် ပြီးနိုင်သောအလုပ်ကို နှစ်ယောက်သုံးယောက်စသည် လုပ်ဆောင်ကြသည်ကို ဆိုလိုသည်။
သွားဖန်များခရီး‌ောက် ချုပ်အပ်တစ်ချောင်းကိုပင် ဦးကတစ်ယောက် ပဲ့ကတစ်ယောက် ညီညီညွတ်ညွတ် ထမ်းသည်ဆိုသကဲ့သို့ အရာရာ၌ ညီညီညွတ်ညွတ် စုပေါင်းလုပ်ဆောင်သည်ကို ဆိုလိုသည်။
ကုန်းပေါ်ရောက်မှ ရေမမွန်းစေနှင့် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရေနစ်သူကို ဆယ်ယူ၍ ကုန်ပေါ်ရောက်ပြီးမှ ဆက်လက် မပြုစုသဖြင့် ရေမွန်း၍ တိမ်းပါးခြင်း မဖြစ်စေသင့်သကဲ့သို့ ခက်ခဲစွာ ဆောင်ရွက်၍ အောင်မြင်ပြီးမြောက်သလောက်ရှိမှ လျော့ရဲပေါ့ဆမှုကြောင့် ဆုံးရှုံပျက်စီးသွားရခြင်းမျိုး မဖြစ်စေသင့်ဟု ဆိုလိုသည်။
ကမ္ဘာမီးလောင် သားကောင်ချနင်း ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာမြေကြီး မီးလောင်သကဲ့သို့ အလွန် ပူပြင်းသောအခါ မိခင်ဖြစ်သူသည် မိမိသက်သာရာရစေရန် မိမိသားသမီးကိုပင် မြေတွင် ချ၍ နင်းသည်ဆိုသကဲ့သို့ ကြီးမားသော ဘေးနှင့် ကြုံတွေ့ရလျှင် မည်သူ့ကိုမျှ မငဲ့ကွက်နိုင်၊ မိမိလွတ်မြောက်ရာ လွတ်မြောက်ကြောင်းကိုသာ လုပ်ဆောင်သည်ကို ဆိုလိုသည်။
ကိုယ်ကကျူး ကိုယ့်ဒူးမယုံရ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
မိမိကိုယ်ကလွဲလျှင် မိမိကိုယ်ကို ထောက်တည်ထားသည့် မိမိဒူးကိုပင် မယုံကြည်ရသကဲ့သို့ မိမိမှတစ်ပါး အခြားမည်သူ့ကိုမျှ မယုံရဟု ဆိုလိုသည်။
မျက်လုံး ဂလက်ဆီ (NGC 4435-NGC 4438, also known as Arp 120) သည် ၅၂ ကွာဝေးသည့် မှ ဂလက်ဆီစုံတွဲဖြစ်သည်။
NGC 4435 သည် သက်တမ်းအားဖြင့် ၁၉၀ မီလီယံနှစ် ရှိနိုင်သော ခရုပတ်ပုံစံ ဂလက်ဆီဖြစ်၍ NGC 4438 သည် တွင် အတွင်းချင်း ဆက်နွယ်မှုအရှိဆုံး ဂလက်ဆီပင်ဖြစ်သည်။
ကိုယ်ကောင်း ခေါင်းဘယ်မရွေ့ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကိုယ်ခန္ဓာကောင်းနေလျှင် ဦးခေါင်းသည် အခြေအနေမပျက် ရပ်တည်နိုင်သကဲ့သို့ အခြေခံစေတနာမှန်ကန်လျှင် အခြေအနေမပျက် ရပ်တည်နိုင်သည်။
ကိုယ်တင်သည့်စစ်ကဲ ကိုယ်ချ၍မရ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
မိမိ တင်မြှောက်ခဲ့သည် စစ်ကဲကို ရာထူး ပြန်ချ၍ မရသကဲ့ မိမိက မြှောက်စား ကျေးဇူးပြုထားသူကို မိမိကိုယ်တိုင် ပြောဆိုဆုံးမ၍ မရနိုင်ဖြစ်သည်။
ကိုယ်ထင် ခုတင်ရွှေနန်း ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
မြတ်နိုးလျှင် မိမိ အသုံးပြုသော ခုတင်ကိုပင် ရွှေနန်းတော်ဟု ထင်မှတ်သကဲ့သို့ မိမိ မြတ်နိုးသောအရာ ဖြစ်လျှင် တန်ဖိုးမရှိစေကာမူ အလွန်တန်ဖိုးရှိသောအရာဟု စိတ်တွင် ထင်မှတ်သည်။
မချစ်မလှ၊ ချစ်လျှင်လှ - ဆိုရိုးလည်းရှိသည်။
ကိုယ်မချိ အမိသော်လည်း သားတော်ခဲ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကိုယ့်ကို ကိုယ်ဖော် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကိုယ့်ငါးချဉ် ကိုယ်ချဉ် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
သူတစ်ပါး၏ သည် မချဉ်၊ မိမိငါးချဉ်မှသာ ချဉ်သည်ဟု ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသကဲ့သို့ မိမိနှင့်စပ်ဆိုင်သည့်အရာကိုမှ ကောင်းသည်ဟု မှတ်ယူပြောဆိုသည်။
ငါးချဉ်ကို များသောအားဖြင့် ၊ ၊ ၊ ၊ ပဲဆီတို့ဖြင့် သုတ်ပြီး ထမင်းနှင့် စားကြသည်။
တွင်မူ တစ်ကျောင်း တစ်ဂါထာ တစ်ရွာ တစ်ပုဒ်ဆန်း ဆိုသလို ငါးချဉ်ကို နေ့လယ်စာ အဆာပြေအဖြစ်စားကြသည်။
မြန်မာစကားပုံတွင် ဟူသည့်စကားပုံရှိသည်။
ဝိဇ္ဇာ ဇော်ဂျီများ စောင့်ရှောက်သည်။
ဝေသာလီဘုရားကြီးသည် နယ်မြေတွင်တည်ရှိသည်။
ဝေသာလီမြို့တော်အား တည်ထောင်သော မဟာတိုင်းစန္ဒရား(ဒွင်စန္ဒြ)မင်းကြီးတွင် သုပဘာဒေဝီ ဟူသော မိဖုရားခေါင်ကြီးရှိလေသည်။
တနေ့သော် သုပဘာဒေဝီသည် မဟာတိုင်းစန္ဒရား မင်းကြီးအား မိမိတို့၏ ပြည်တွင် သကျမုနိဘုရား ဟူ၍ရှိသည်။
နောက်ပိုင်းတွင် ဂူတော်ကြီး ပြိုကျသွားသဖြင့် ယခုအခါ သိမ်တော် ဆောက်လုပ်ကာ ကိုးကွယ်ထားကြသည်။
ကိုယ့်တပ် ကိုယ် ပြန်နင်း ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
တပ်ဦးမှ တို်က်သော ဆင်သည် ရန်သူကို နင်းရမည့်အစား မိမိတပ်ကို မိမိ ပြန်၍ နင်းသကဲ့သို့ မိမိဘက်သားများ အကျိုးမဲ့အောင် ပြုလုပ်သည်။
ကိုယ့်တပ်က ကိုယ့် ပြန်တိုက် ဟူ၍လည်း အသုံးရှိသည်။
ကိုယ့်ထမင်းကိုယ်စား ကြီးတော်နွား အလကားကျောင်း ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အဖိုးအခ မရဘဲ ကြီးတော်၏နွားကို ကိုယ့်စရိတ်နှင့်ကိုယ် ကျောင်းသကဲ့သို့ မိမိအလုပ်ကို လျစ်လျရှု၍ မိမိအတွက် အကျိုးမရနိုင်သော သူတစ်ပါးအလုပ်ကို လုပ်ပေးသည်။
ကိုယ့်ပေါင် ကိုယ်လှန်ထောင်း ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကိုယ်နာကျင်ရမည်ကို အမူ မထားမိဘဲ ကိုယ့်ပေါင် ကိုယ်လှန်ထောင်းသကဲ့သို့ မိမိ နစ်နာရမည်ကို မတွက်မိဘဲ မိမိဘက်မှ အားနည်းချက်ကို ဖွင့်ဟပြောဆိုသည်။
ကိုယ့်မျက်ချေး ကိုယ်မမြင်၊ သူများမျက်ချေး ကိုယ်မြင် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
မိမိ မျက်ချေးကိုမူ မမြင်ဘဲ အခြားပုဂ္ဂိုလ်၏ မျက်ချေးကိုမူ မြင်တတ်သကဲ့သို့ မိမိအပြစ်ကို မမြင်ဘဲ အခြားပုဂ္ဂိုလ်၏ အပြစ်ကိုမှု မြင်တတ်သည်။
ကိုယ့်မြင်း ကိုယ်စိုင်း စစ်ကိုင်းရောက်ရောက် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကိုယ့်မြင်းနှင့် ကိုယ်စိုင်းရာတွင် စစ်ကိုင်းသို့ပင်ရောက်ရောက်၊ မည်သည့်နေရာသို့ပင် ရောက်ရောက် မမှုသကဲ့သို့ မိမိလုပ်လိုရာကို ဖြစ်ချင်ရာဖြစ် တစ်ဇွတ်ထိုး ပြုလုပ်သည်။
ငါ့မြင်း ငါစိုင်း စစ်ကိုင်းရောက်ရောက် ငါ့မြင်း ငါစိုင်း ညောင်ကိုင်းရောက်ရောက် ဟူ၍လည်း အသုံးများရှိသည်။
ဝေသာလီ ဆိုသည်မှာ - အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ဗီဟာပြည်နယ်မြောက်ပိုင်းရှိ ရှေးမြို့ဟောင်း။
ကိုယ့်ရှူး ကိုယ်ပတ် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကိုယ့်ရှူး ကိုယ်ပတ်ဆိုသကဲ့သို့ မိမိ၏ မကောင်းသော အကြံကြောင့် မိမိပင် ဒုက္ခဖြစ်သည်။
လက်ခုပ်တွင်းကရေ သွန်လိုသွန် မှောက်လိုမှောက် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
လက်ခုပ်တွင်းက ရေသည် သွန်လိုကသွန်၊ မှောက်လိုကမှောက် ပြုသမျှ ခံရမည်သာ ဖြစ်သကဲ့သို့ တစ်ပါးသူ၏ လက်တွင်း၌ ရောက်နေသူသည် ပြုသမျှ ခံရမည်သာ ဖြစ်သည်။
တောင်ငူကလည်း တောင်ငူ၊ မောင်းထောင်ကလည်း မောင်းထောင် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
တောင်ငူကလည်း တောင်ငူ၊ မောင်းထောင်ကလည်း မောင်းထောင် ဆိုသကဲ့သို့ နှစ်ဖက်စလုံး သူ့နည်းနှင့်သူ လွန်ကြသည်ချည်းဖြစ်သည်။
စီးတဲ့ရေ ဆည်တဲ့ကန်သင်း ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကိုယ့်လှေကို ကိုယ်တိုင် ထိုးဝါးထိုး၍ ခရီးသွားရာတွင် ပဲခူးသို့ပင်ရောက်ရောက်၊ မည်သည့်နေရာသို့ပင်ရောက်ရောက် မမှုသကဲ့သို့ မိမိလုပ်လိုရာကို ဖြစ်ချင်ရာဖြစ် တစ်ဇွတ်ထိုး ပြုလုပ်သည်။
ကိုယ့်ဝန် ကိုယ်ထမ်း၊ ကိုယ့်လမ်း ကိုယ်သွား ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကိုယ့်ဝန်ကို ကိုယ်ထမ်း၍ ကိုယ့်လမ်းကို ကိုယ်သွားသကဲ့သို့ တာဝန်သိပြီး မိမိဘဝအတွက် ကောင်းရာကောင်းကြောင်းကို ကိုယ်တိုင် လုပ်သွားရသည်။
ကိုယ့်ဝမ်းနာ ကိုယ်သာသိ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
မိမိ၏ ဝမ်းနာဝေဒနာ မည်မျှ ပြင်းပြသည်ကို မိမိသာ သိနိုင်သကဲ့သို့ အခက်အခဲ မည်မျှရှိသည်ကို အခြားသူများထက် ကာယကံရှင်ကသာ ပိုမိုသိရှိနိုင်သည်။
ကိုယ့်အတတ် ကိုယ်စူး ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကိုယ်ပြုစားလိုက်သော အတတ်သည် ကိုယ့်ကို ပြန်စူးသကဲ့သို့ မိမိလက်ချက်ဖြင့် မိမိပင် ဒုက္ခဖြစ်သည်။
မေ ဝတ္ထုသည် စာရေးဆရာ ၏ ၁၉၄၁ ခုနှစ်ထုတ် ဝတ္ထုတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။
ဆရာဒဂုန်တာရာသည် ''မေ''ဝတ္ထုကို ထုတ်ဝေစဉ်က သူငယ်ချင်း သခင်ဗဟိန်း၏ အမှာစာကို မရအရ တောင်းယူကာ ထည့်သွင်းခဲ့သည်။
ဒဂုန်တာရာ၏ ''မေ'' ဝတ္ထုနှင့် အတူ တွဲပါလာသည့် ဖြစ်ရပ်များမှာ အံ့ဩစရာပင်။
ဗမာပြည်ကွန်မြူနစ်ပါတီကို တည်ထောင်သူတဦးဖြစ်သော သခင်ဗဟိန်းက ဒဂုန်တာရာ၏ ''မေ''ဝတ္ထု အမှာစာတွင် “ သူသည် တော်လှန်ရေးသမား ဖြစ်လေသည်။
သို့ဖြင့် ''မေ''ဝတ္ထု သည် စာရေးသူဒဂုန်တာရာအား ထူးခြားထွေပြားသော ကံကြမ္မာတို့ကို ဖန်တီးပေးခဲ့လေသည်။
ထူးခြားဆန်းကြယ်သော ကံကြမ္မာတို့ကို ဖန်တီးပေးသည့် ''မေ''ဝတ္ထုသည် ဘာလဲ။
အင်္ဂလိပ်စာရေးဆရာ ဘီဗာလေနစ်ကိုးလ် ( ၁၈၉၈ - ၁၉၈၃ ) ၏ Self ဝတ္ထုသည် နန်စီ အမည်ရှိ အမျိုးသမီးငယ်တဦးကို ဗဟိုပြုရေးဖွဲ့ထားသော ဝတ္ထုဖြစ်သည်။
Self ဝတ္ထုကို ၁၉၂၂ ခုနှစ်တွင် ပထမအကြိမ် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
ကမ္ဘာကျော် အင်္ဂလိပ်စာရေးဆရာနှစ်ယောက်ဖြစ်သော ဝီလျံသက္ကရေး (William Thackerey) နှင့် (Oscar Wilde) တို့ထံမှ အကြောင်းအရာနှင့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများ ရယူခဲ့သည်ဟု ရေး ထားသည်။
ဒဂုန်တာရာ၏ ''မေ''ဝတ္ထု မှာတော့ အပိုင်းမခွဲဘဲ အခန်း တဆယ့်ကိုးခန်းကို အစဉ်လိုက် နံပါတ် ထိုးထားသည်။
ဘီဗာလီနစ်ကိုးလ်၏ Self ဝတ္ထုသည် ဒဂုန်တာရာ၏ ''မေ'' လောက် မအောင်မြင်။
ကိုယ့်အထုပ် ကိုယ်ဖြေပြ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
မိမိ၏အစုတ်ထုပ်ကို လူပုံအလယ်တွင် ဖြေပြသကဲ့သို့ မိမိနှင့် ပတ်သက်သော အပြစ်အနာဆာများကို မိမိပင် ဖွင့်ဖော်ပြသည်။
ကျားကိုက်ပါတယ်ဆို နာတာရှည်လားမေး ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျားကိုက်ခံရသည်ဟု ပြောပြီးပါလျက် နာတာရှည်ရောဂါနှင့် ဆုံးသလားဟု မေးသကဲ့သို့ အကြောင်းကိစ္စကို ထင်ထင်ရှားရှား ပြောပြီးပါလျက် မလိုအပ်ဘဲ ထပ်မေးသည်။
ကျားကျား မီးယပ် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ယောက်ျားလူနာ ဖြစ်စေကာမူ မီးယပ်ရောဂါပင် ဖြစ်သည်ဟု ဆေးဆရာက မလျှော့တမ်းပြောဆိုသကဲ့သို့ မိမိပြောဆိုခဲ့သည်ကို ယုတ္တိ မတန်မှန်းသိပါလျက် ဇွတ်တိုး၍ မလျှော့တမ်း ဆုပ်ကိုင်ပြောဆိုသည်။
ပုံပြင် "တစ်ဖက်ကနေပြီး ပြန်ကြည့်လျှင် ပါတီချင်းမတူလို့ တစ်ဖက်က အတိုက်အခံသဘောမျိုးနှင့် ကျားကျား မီးယပ်သဘောမျိုးနှင့် ပြောတဲ့စေတနာမျိုး မရှိစေချင်ပါဘူး။
ကျားကြီး ခြေရာကြီး ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျား၏အရွယ် ကြီးလာသည်နှင့်အမျှ ခြေရာကြီးလာသကဲ့သို့ ရာထူးဂုဏ်သိန် ကြီးလာသည်နှင့်အမျှ အကုန်အကျ ပိုမို များပြားလာသည်။
ကျားကြောက်လို့ ရှင်ကြီးကိုး၊ ရှင်ကြီး ကျားထက်ဆိုး ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျားကို ကြောက်သဖြင့် တောစောင့်နတ်ကို ကိုးခါမှ နတ်က ကျားထက်ပင်ဆိုးသကဲ့သို့ တစ်ဦး၏ရန်က လွတ်မြောက်ရန် အခြားတစ်ဦးကို အားကိုးမိခါမှ မိမိအားကိုးသူက မိမိကို ဒုက္ခပိုရောက်အောင် ပြုလုပ်သည်။
ပုံပြင် ကျားကြောက်လို့ ရှင်ကို ကိုး၊ ရှင်ညို ကျားထက်ဆိုးဟူ၍လည်း အသုံးရှိသည်။
ကျားချင်းကိုက်ရာ သမင်ကူမှားသည် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျားချင်းကိုက်ရာတွင် သမင်က ဝင်ရောက်ကူမိမှားသည် ဆိုသကဲ့သို့ အင်အားကြီးသော မိမိရန်သူအချင်းချင်း ပဋိပက္ခဖြစ်ရာတွင် ဝင်ရောက်ကူမိမှားသည်။
ကျားချင်းကိုက်ရာ သမင်းလမ်းကူးမှား ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျားနှစ်ကောင် ကိုက်နေသော နေရာသို့ သမင်သည် လမ်းမှား၍ ရောက်သွားမိသဖြင့် ဒုက္ခတွေ့ရသကဲ့သို့ မိမိနှင့်မဆိုင်သော အခြားပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ဦး၏ ပဋိပက္ခတွင် ဒုက္ခရောက်ရသည်။
ကျားရဲရာ ကြမ္မာမယိုးသာ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျားဆိုး သောင်းကျန်းရာဒေသတွင် ကံကိုယုံ၍ အတင့်မရဲသာသကဲ့သို့ အန္တရာယ်များသော ကိစ္စတွင် ကံကို ယုံ၍ အတင့်မရဲသာချေ။
ကျားရဲလည်း သေ၊ တောလည်း ကျေ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျားရဲရန်ကို ရှင်းလင်းရာတွင် ကျားရဲလည်းသေ၊ တောအကြောင်းလည်း နှံ့စပ်ကျေညက်သွားသကဲ့သို့ အလုပ်တစ်ခု ပြုလုပ်ရာတွင် ရည်မှန်းချက် အောင်မြင်သည့်အပြင် အခြားအကျိုးကျေးဇူးကိုလည်း ရရှိသည်။
ကျားရဲလည်း သေ၊ တောလည်း ကြေ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျားရဲရန်ကို ရှင်းလင်းရာတွင် ကျားရဲလည်း သေ၊ တောလည်း ဖွတ်ဖွတ်ကြေအောင် ပျက်စီးသွားသကဲ့သို့ အလုပ်တစ်ခု ပြုလုပ်ရာတွင် ရည်မှန်းချက် အောင်မြင်သော်လည်း ဆုံးရှုံးမှု ကြီးမားသည်။
ကျားရှေ့ မှောက်လျက် လဲ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျားရှေ့ မှောက်လျက်လဲသကဲ့သို့ မိမိအား အန္တရာယ်ပြုမည့်သူ ရှေ့တွင် ပြောမှား၊ ပြုမှားသည်။
ကျားလိုက်မှ တုတ်ခုတ် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျားလိုက်သောအခါမှ ခုခံရန် တုတ်ခုတ်သကဲ့သို့ ကိစ္စအရေးကြီးလာမှ ဖြေရှင်းရန် အလောသုံးဆယ် ပြင်ဆင်သည်။
တို့နှင့် ဆိုလိုရင်း အတူတူဖြစ်သည်။
ကျားလည်း ကြောက်ရ၊ ကျားချေးလည်း ကြောက်ရ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျားကိုသာ ကြောက်ရသည်မဟုတ်၊ ကျားချေးကိုပင်လျှင် ကြောက်ရသကဲ့သို့ မိမိအား နှိပ်စက်နိုင်သော အရှိန်အဝါရှိသူကိုသာ ကြောက်ရသည်မဟုတ်၊ အရှိန်အဝါကို မှီပြီး အာဏာပြနေသော နောက်လိုက်အသိုင်းအဝိုင်းများကိုပါ ကြောက်ရသည်။
ကျားသနားမှ နွားချမ်းသာ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျားရှေ့ရောက်သော နွားသည် ကျား သနားမှသာ အသက်ချမ်းသာခွင့် ရနိုင်မည်ဖြစ်သကဲ့သို့ အလွန်ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သူ ရှေ့မှောက် ရောက်သူသည် ထိုသူ အနားညှာတာမှသာ ချမ်းသာခွင့် ရနိုင်မည်။
ယင်းအား ၁၇၉၂ ခုနှစ်တွင် မှ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ကမ္ဘာပေါ်မှ ဖြင့် ကြည့်ပါက တစ်လုံးနှင့် တစ်လုံး နီးကပ်စွာ တည်ရှိနေသည်ဟု မြင်ရသော ကြယ်စုံတွဲကို နှစ်လုံးတွဲ ကြယ်ဟု ခေါ်သည် ဤကဲ့သို့ မြင်ရခြင်းမှာ အမှန်တကယ် နီးကပ်စွာ တည်ရှိ၍ အချင်းချင်း လှဲ့ပတ်နေသော ကြယ်စုံတွဲများ ဖြစ်နိုင်သလို နီးကပ်သည်ဟု ထင်ရသော သီးခြားစီတည်ရှိနေသည့် ကြယ်နှစ်လုံးလည်းဖြစ်နိုင်သည်။
အကယ်၍ နှိုင်းရ လည်ပတ်နှုံန်းသည် မျဉ်းကွေးဖြစ်လျှင်သော်လည်းကောင်း သို့မဟုတ် ပုံမှန် ကြယ်သွားလမ်းကြောင်းမှ သွေဖည်၍သွားသည်ကိုလည်းကောင်း တိုင်းတာ တွေ့ရှိ့ပါက ၎င်းကြယ်နှစ်လုံးကို binary star ဟုခေါ်သည်။
Optical Doubles ထင်မြင်ကြယ်တွဲ- တစ်လုံးနှင့် တစ်လုံး ဒြပ်ဆွဲအားအရ သက်ရောက်မှု မရှိသော အတွဲ Visual ''Doubles လှည့်ပတ်မှုလမ်းကြောင်းတွင် ချို့ယွင်းမှုများရှိနေသော ဆုံးဖြတ်ခက် ကြယ်တွဲ. ကြယ်စုံတွဲ- ဒြပ်ဆွဲအားအရ တစ်လုံးနှင့်တစ်လုံး ဖက်တွယ် လှည့်ပတ်နေသော အတွဲ အလင်းဒြပ်ဆွဲအား အကျိုးသက်ရောက်မှုများပါဝင်သောကြောင့် ကြယ်စုံတွဲနှင့် နှစ်လုံးတွဲ ကြယ်များ၏ ခွဲခြားမှုမှာ မသေခြာပေ။
ထို့နောက် မှ အခြားနှစ်လုံးတွဲ ကြယ်များကို ခြာဖွေတွေ့ရှိ့ခဲ့သည်။
ကျားသေမှ လူစွမ်းကောင်းပေါ် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အန္တရာယ်ပြုနေသော ကျားကို ကြောက်၍ ထွက်ပြေးပုန်းရှောင်နေကြပြီး ထိုကျားသေမှ လူစွမ်းကောင်းလုပ်လိုသူ ပေါ်ပေါက်သကဲ့သို့ အန္တရာယ်ပေါ်ပေါက်စဉ် ရှောင်နေကြပြီး အန္တရာယ်မရှိတော့သောအခါမှ ဖြေရှင်းမည်ဆိုသူ ထွက်ပေါ်လာသည်။
ကျီးကန်း သူကောင်းမြှောက် ချေးခြောက် ကောက်စား ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျီးကန်းသည် သူကောင်းအဖြစ် ချီးမြှင့်မြှောက်စား ခံရစေကာမူ ပင်ကိုသဘောကို မစွန့်နိုင်ဘဲ မစင်ခြောက်ကို ကောက်စားသကဲ့သို့ စိတ်ထားအောက်တန်းကျသူသည် ချီးမြှင့်မြှောက်စား ခံရစေကာမူ မိမိပင်ကိုသဘောကို မစွန့်လွှတ်နိုင်ဘဲ နိမ့်ကျသော အမှုမျိုးကို ပြုလုပ်သည်။
ကျီးတစ်ကောင်အတွက် ကျီးအများပျက် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျီးတစ်ကောင်ကြောင့် ကျီးများ ပျက်စီးရသကဲ့သို့ တစ်ယောက် မကောင်းသောကြောင့် အများပျက်စီးဆုံးရှုံးရသည်။
ကျီး ဘုတ်ရိုသေ၊ ဘုတ် ကျီးရိုသေ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျီးနှင့်ဘုတ်တို့သည် တစ်ကောင်နှင့်တစ်ကောင် လေးစားရိုသေကြသကဲ့သို့ မိမိက သူတစ်ပါးကို ရိုသေလေးစားခြင်းဖြင့် သူတစ်ပါးက မိမိကို ရိုသေလေးစားသည်။
ပုံပြင် "ကျီး ဘုတ်ရိုသေ၊ ဘုတ် ကျီးရိုသေဆိုသော စကားကဲ့သို့ မင်းကလည်း မူးမတ်လျှောက်တင်ချက်ကို အလေးမူ၊ မူးမတ်တို့ကလည်း မင်း၏ မိန့်တော်မူချက်ကို အလေးမူကာ အရေးယူကာနှင့် တိုင်းပြည်၏တာဝန်ကို ဆောင်ရွက်သင့်ကြပေသည်။
ကျူပင်ခုတ် ကျူငုတ်မကျန် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျူပင်များကို ခုတ်ထွင်ရာတွင် ကျူငုတ်ကျန်နေပါက နောက်ထပ် အသစ်ပေါက်နိုင်သဖြင့် ကျူငုတ်ပါမကျန် ခုတ်ထွင်ရှင်းလင်းရသကဲ့သို့ ရန်သူကို ချေမှုန်းရာတွင် ရန်ကြွင်း ရန်ငုတ်ပါမကျန်အောင် သုတ်သင်ဖယ်ရှားရသည်။
ကျောက သားလည်း သား၊ ရင်က သားလည်း သား ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကိတ္တိမသား၊ သားရင်းဟူ၍ မခွဲခြားဘဲ မျှတစွာ ဆက်ဆံသကဲ့သို့ လက်အောက်ငယ်သာတို့ကို စိမ်းသည် ကျက်သည် မခွဲခြားဘဲ မျှတစွာ ဆက်ဆံသည်။
ကျောချမှ ဓားပြမှန်းသိ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
မိမိကျောကို ရိုက်နှက်ပြီး ပစ္စည်းကို တောင်းခါမှ ဓားပြမှန်းသိသကဲ့သို့ မိမိကို အကျိုးယုတ်အောင်လုပ်ခါမှ ထိုသူကို လူဆိုးမှန်း သိသည်။
ကျောပူမှ ဝမ်းအေး ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျောပူမှ ဝမ်းအေးဆိုသကဲ့သို့ ဆင်းရဲပင်ပန်းခံ၍ လုပ်ကိုင်ရှာဖွေနိုင်ပါမှ စားဝတ်နေရေး ပြေလည်သည်။
ကျော်တော့ လှေသူကြီး၊ ညားတော့ လှေထိုးသား ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
လှေသူကြီးနှင့် ယူတော့မည်ဟု ကျော်ကြားနေသော်လည်း လှေထိုးသားနဲ့သာ ညားသွားသကဲ့သို့ အလားအလာတစ်ခုအတွက် သတင်းပြေးသူကတစ်ဦး တကယ်ဖြစ်သူကတစ်ဦး ဖြစ်သည်။
ချားရဟတ် ဂလက်ဆီသည် နှင့် နှိုင်းစာလျင် အလွန်ကြီးမားသည်။
မီးကြီး ငြမ်းခို၊ ကျောက်ကြီး ငါးခို ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
မီးရှူးဒုံးပျံကြီး ကောင်းကင်သို့ တက်နိုင်ရန် ခိုင်ခံသော ငြမ်းကို အားပြုမှီခိုရသကဲ့သို့၊ ငါးများသည် ကြီးမားသော ကျောက်ဆောင်ကို သဘာဝအလျောက် မှီခိုကြသကဲ့သို့ ခိုင်ခံ့ကြီမားသော အမှီအခိုကို သူသူငါငါ မှီခိုကြရသည်။
ကျောက်ကြီး ငါးခို၊ မီးကြီး ငြမ်းခို မီးကြီး ငြမ်းခို ကျောက်ကြီး ငါးခို ဟူ၍လည်း အသုံးရှိသည်။
ကျည်ပွေ့ အတက်ပေါက် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျည်ပွေ့မှ အတက်ပေါက်သည် ဆိုသကဲ့သို့ မည်သို့မျှ အောင်မြင်မှုမရနိုင်ဟု အထင်ခံရသူသည် မယုံနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်သွားသည်။
ရှေးအခါက ပြည်တွင် မင်းလက်ထက် အသက်ခြောက်ဆယ်ကျော်ရွယ်မှ ရဟန်းပြုသော ရဟန်းကြီးတစ်ပါးသည် စာပေသင်ရန် ကံ့ကုဆံအလှူခံမည်ဟု နန်းတော်သို့ ကြွလာ၏။
ကြာကြာ ဝါးမည့်သွား အရိုး ကြည့်ရှောင် ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
မိမိ၏သွား ကြာရှည်စွာ ဝါးနိုင်စေရန် အရိုးကို ဂရုတစိုက် ရှောင်ကြဉ်ရသကဲ့သို့ မိမိဘဝ ကြည်ရှည်စွာ ရပ်တည်နိုင်ရန် ထိခိုက်နစ်နာစေမည့် အမှုမှန်သမျှကို ဂရုတစိုက် ရှောင်ကြဉ်ရမည်။
ကြာကြာ ဝါးမှ ခါးမှန်းသိ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကြာကြာ ဝါးကြည့်ပြီးခါမှ ခါးမှန်းသိလာရသကဲ့သို့ အချိန်ကြာကြာ ထိတွေ့ဆက်ဆံကြည့်ခါမှ တကယ်မကောင်းမှန်းသိလာရသည်။
ကြိုးကြာဆို ဘာငှက်လဲမေး ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ငှက်ဖြစ်သည်ဟု ပြောပြီးပါလျက် ဘာလဲဟု မေးသကဲ့သို့ အကြောင်းအရာကိစ္စကို ရှင်းလင်းစွာ ပြောပြီးပါလျက် မလိုအပ်ဘဲ ထပ်မေးသည်။
ကြိုးချင်းထား ကြိုးချင်းငြိ၊ အိုးချင်းထား အိုးချင်းထိ ဟူသည်မှာ မြန်မာတစ်ခု ဖြစ်သည်။