DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
ရေငှက်များ၏ နေရင်းဒေသ ကဲ့သို့သော နိုင်ငံတကာအရေးပါသော ရေတိမ်ဒေသများဆိုင်ရာ ကွန်ဗင်းရှင်း (ရမ်ဆာကွန်ဗင်းရှင်း)ကို ၁၉၇၁-ခုနှစ်၌ အီရန်နိုင်ငံ၊ ရမ်ဆာမြို့၌ စတင်အတည်ပြုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
အဆိုပါ Ramsar sites (၅) ခုမှာ- [နံ့သာကျွန်းနှင့် မေယုမြစ်ဝ]။
အင်ခိုင်ဘွမ်အမျိုးသားဥယျာဉ် တည်ထောင်သည့်ခုနှစ်နှင့် အမိန့်အမှတ် - ၂-၂-၂၀၁၇ (၁၅/၂၀၁၇) ဧရိယာ - ၇၄၂၆၀.၀၀ ဧက ဧရိယာ - ၁၁၆.၀၃ စတုရန်းမိုင် တည်နေရာ - ကချင်ပြည်နယ်၊ မြစ်ကြီး နားမြို့နယ်၊ ကြိမ်ခရန် ချောင်း၏ရေဝေရေလဲ ဒေသ ဂေဟစနစ် - အမြဲစိမ်းတော၊ တောင်ပေါ်တော အဓိကကာကွယ်ထားသောတိရစ္ဆာန်များ - ကျားသစ်၊ပြောင်၊ ဆတ်၊ ဒရယ်၊ ဖက်ချေ၊ ၊ ဝက်ဝံ၊ တောခွေး၊သင်းခွေချပ်၊ တောကြောင်မျိုးစိတ် များ၊ မျောက်မျိုးစိတ် များ၊ တောဝက်၊ ငှက် မျိုးစိတ်များ၊ မြွေမျိုးစုံ၊ ရေသတ္တဝါမျိုးစုံ။
ဂေဟစနစ် - အမြဲစိမ်းတော၊ တောင်ပေါ် တော အဓိကကာကွယ်ထားသောတိရစ္ဆာန်များ - တောဆိတ်၊ တောင် ဆိတ်၊ ဂျီ၊ ဆတ်၊ ကျားသစ်၊ ၊ တောကြောင်၊ တောဝက်။
မြောက်ဇာမရီ တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်ဘေးမဲ့တော သည် ၊ ၊ မင်းလှမြို့နယ်၊ ၊ ၊ ၊ များရှိ အကျယ်အဝန်းရှိသော ဘေးမဲ့တော တစ်ခု ဖြစ်သည်။
သော်နတ်ဘုရား ( ; ရှေးဟောင်းနော့စ် - Þórr ; ရှေးဟောင်းဂျာမန်နစ်အက္ခရာ - ᚦᚢᚱ (''þur'')) သည် မြောက်ဂျာမန်နစ်ဒဏ္ဍာရီတွင် ခွန်အား၊ မြင့်မြတ်သော သစ်ပင်၊ တောအုပ်၊ မုန်တိုင်း၊ လျှပ်စီး၊ မိုးကြိုးနှင့် သက်ဆိုင်၍ 'တူ'လက်နက်ကိုင်စွဲထားသည့် နတ်ဘုရားတစ်ပါးဖြစ်သည်။
ရှေးဟောင်းနော့စ်ဘာသာစကားမှ ''Þórr'' စာလုံးအပြင် ရှေးဟောင်အင်္ဂလိပ်စာ၌ Þunor အဖြစ်လည်းကောင်း ရှေးအကျဆုံးဂျာမန်ဘာသာစကား၌ Donar (ရှေးဟောင်းဂျာမန်နစ်ထွင်းစာ - ᚦᛟᚾᚨᚱ (þonar)) အဖြစ်လည်းကောင်း ရေးသားဖော်ပြမှုများရှိသည်။
ဂျာမန်နစ်စာစုများ သဘောသဘာဝများကြောင့် သော်ကို အဓိကထားဖော်ပြထားသောဇာတ်လမ်းများသည် ရှေးဟောင်းနော့စ်ဘာသာစကား၌ ထင်ထင်ရှားရှားရှိခဲ့ပြီး ထိုတွင် တစ်လျှောက်၌ သော်၏ ပါဝင်မှုများရှိခဲ့သည်။
စကန်ဒီနေးဗီးယားဒေသမှမြစ်ဖျားခံလာသော ရိုးရာပုံပြင်ဇာတ်လမ်းများကို နော့စ်ဒဏ္ဍာရီအဖြစ် ၌ အဓိကမှတ်တမ်းအဖြစ် ပြုစုခဲ့ကြသည်။
On the red beard and the use of "Redbeard" as an epithet for Thor, see , ''Gods and Myths of Northern Europe'', 1964, repr. Harmondsworth, Middlesex: Penguin, 1990, , [ p. 85], citing the in , , and . The Prologue to the says ambiguously that "His hair is more beautiful than gold." ဆစ်ဖ်နှင့်ရ၍မွေးသောသမီး Þrúðr ရှိ၏ (ဗဲလ်ကရီ လည်းဖြစ်နိုင်၏ဟုဆိုသည်)။
သော်ထံခစားသော အစေခံနှစ်ဦးမှာ Þjálfi and Röskva တို့ဖြစ်၍ သော်သည် ဆိတ်နှစ်ကောင်ဆွဲသော ရထားလုံး/လှည်းကို စီး၏။
သံလက်အိတ် ''ယားန်ဂရေးပရာ'' (Járngreipr) နှင့် ဂရိသာဗေးလရာ (Gríðarvölr) တောင်ဝှေးကိုလည်းပိုင်ဆိုင်သည်။
အခြားဂျာမန်နစ်နတ်ဘုရားများနည်းတူ သော်ကို ကိုးကွယ်ပူဇော်ခြင်းကို ခေတ်သစ်ဘာသာတရားတစ်ခုဖြစ်သော ''"ဟိသန်နရီဘာသာ"'' (Heathenry)တွင် ယခု၌ ပြန်လည်ဖော်ထုတ်လျက် ရှိသည်။
လောကတွင် အလှပဂေးမင်းသမီးများစွာ ရှိကြသည်။
ဆိုဖီယာ လိုရင်းသည် ၁၉၃၄-ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ (၂၀)ရက်နေ့တွင် အဖ ရစ်ကာဒိုနှင့် အမိ ရိုမီ(လ်)ဒေါ် တို့မှ ၊ နေပဲ(လ်)ကမ်းခြေရှိ ကလေးတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။
မိခင်သည် တီးတတ်သူဖြစ်ရာ နေ့ရောညပါ စန္ဒယားတီးသူအဖြစ် အလုပ်လုပ် ရသည်။
ဆိုဖီယာ အရွယ်ရောက်လာသောအခါ မိခင်က ငွေကြေးစုဆောင်း၍ ကျောင်းထားပေးခဲ့သည်။
သို့သော် ကြောင့် အလယ်တန်း မရောက်မီတွင် ပညာရေး ရပ်နားခဲ့ရသည်။
တစ်ဆယ်ခြောက်နှစ်အရွယ်ဖြစ်ကာ နေပဲ(လ်)အလှမယ်ရွေးပွဲ၌ မယ်ဒုတိယ ရရှိခဲ့သည်။
ကိုရင်မော်၊ ကမ္ဘာ့ရုပ်ရှင်ကြယ်ပွင့်များ၊ စာ-၃။
မှ ရှင်သန်ကျန်ရစ်သော အရင်းမြစ်များက အိုးဒင်သည် ဉာဏ်ပညာ၊ ကုစားခြင်း၊ သေခြင်း၊ မင်းမျိုးမင်းနွယ်၊ ကြိုးစင် (သေဒဏ်စီရင်သည့် ကြိုးစင်)၊ ဗဟုသုတ၊ စစ်ပွဲ၊ တိုက်ပွဲ၊ အောင်မြင်မှု၊ မှော်တန်ခိုးအစွမ်း၊ ကဗျာလင်္ကာ၊ သွေးရူးသွေးတန်းရုတ်ရုတ်သဲသဲဖြစ်ခြင်း၊ ရှေးဟောင်းဂျာမန်နစ်အက္ခရာ/စာ အစရှိသည်များနှင့်ဆက်စပ်သည်ဟုဖော်ပြ၍ ၏ ခင်ပွန်းအဖြစ် ဖော်ကျူးကြသည်။
ရှေးဟောင်အင်္ဂလိပ်စာပေများတွင် အိုးဒင်သည် ရှေးကျသည့် နန်းမျိုးမင်းဆက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ၏ အဓိက ဘိုးဘေးပုံစံလည်းဖြစ်သည်။
အိုးဒင်တွင် သားများစွာရှိသည်ဟုဖော်ပြကြကာ နှင့် ဘော်လ်သရာ မှာအထင်ရှားဆုံးဖြစ်၏။
ရန်ကုန်ခေတ်သစ် မီဒီယာကို အယ်ဒီတာချုပ် (ခ) လှိုင်းသစ်ဇင်ဝေ က တည်ထောင်သည်။
မီဒီယာတွေ ဖာမကျဖို့ စစ်ကောင်စီ ပြောဆိုချက် သူတို့ ဘယ်လို တုံ့ပြန်သလဲ ရန်ကုန်ခေတ်သစ်မီဒီယာ ကို က ၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ ၃ ရက်နေ့တွင် သတင်းအေဂျင်စီအသိအမှတ်ပြုလက်မှတ် (၀၀၁၀၇) ဖြင့် တရားဝင် သတင်းမီဒီယာလုပ်ငန်းတစ်ခုအဖြစ်ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် ခွင့်ပြုပေးခဲ့သည်။
သတင်းဌာနတည်ထောင်ချိန်ကစပြီး ဖော်ပြရေးသားသည့် သတင်းအချို့ကြောင့် ၏ အာရုံစိုက်မှုကို ခံခဲ့ရပြီး ၂၀၂၀ပြည့်နှစ် ဧပြီလ ( ၁ )ရက်နေ့တွင် ရန်ကုန်ခေတ်သစ် မီဒီယာအား အကြောင်း အင်တာဗျူး သတင်း ရေးသားဖော်ပြမှုနှင့်ပတ်သတ်ပြီး က ပုဒ်မ အကြမ်းဖက်မှုတိုက်ဖျက်ရေး ဥပဒေ ၅၀(က)၊၅၂(က)တို့ဖြင့် တရားလိုပြုလုပ်၍ တရားစွဲဆိုမှုကိုခံခဲ့ရသည်။
အပေါ် ရန်ကုန်ခေတ်သစ်မီဒီယာ က ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆန့်ကျင်သည့်ဘက်တွင် ရပ်တည်ခဲ့သည်။
က ၂၀၂၁ ခုနှစ် မတ်လ ၉ရက် တွင် Mizzima၊ DVB၊ 7 Days၊ Myanmar Now စသည့် သတင်းဌာန (၅)ခုကို ထုတ်ဝေခွင့်ပိတ်သိမ်းရာတွင် ခေတ်သစ် သတင်းဌာနပါ ပါဝင်ခဲ့သည်။
လိုကီနတ်ဘုရား သည် လာ နတ်ဘုရားတစ်ဦးဖြစ်သည်။
ထို့အပြင် ၌ ဗဲလီ၏ ဖခင်အဖြစ် ရည်ညွှန်းထားသည်။
နှင့် အက်ဒါ စကားပြေ နှစ်ခုစလုံးတွင် စကားသီနတ်ဘုရားမသည် လိုကီကို ချည်နှောင်မှုပြုစဉ် ၎င်းအပေါ်ထက်ဝယ်၌ မြွေကြီးတစ်ကောင်ကို ထားသည့် တာဝန်ယူ၏။
အဆုံးသတ်တိုက်ပွဲ ဖြစ်စဉ် ကြိုတင်ဖော်ပြထားမှု၌ လိုကီသည် ချဉ်နှောင်မှုများမှ လွတ်မြောက်လာပြီး ယော့တ်နာများ၏ အင်အားဖြင့် နတ်ဘုရားများကို တိုက်ခိုက်မည်ဖြစ်ပြီး ဟိမ်းဒါလာနတ်ဘုရားနှင့် ရင်ဆိုင်ရကာ ထိုနှစ်ဦး တစ်ဦးကတစ်ဦးကို သုတ်သင်သတ်ဖြတ်မည်ဖြစ်သည်။
ချာချီ တင့်ကား(Churchill tank) ဆိုသည်မှာ ကြီးမားလေးလံသော ကြည်းတပ်တစ်စီးဖြစ်ပြီး အတွင်းက အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။
မူလပထမ ဒီဇိုင်းသည် အတွင်းက တွင် တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့သည့်အခြေအနေများနှင့်ဆင်တူသည့် အခြေအနေတွင် တိုက်ပွဲဝင်နိုင်ရေးအတွက်မျှော်လင့်ထားပြီး ခက်ခဲကြမ်းတမ်းသော မြေပြင်အား ဖြတ်သန်းနိုင်သည့်စွမ်းရည်ရှိရေး အသားပေးသည့် ဒီဇိုင်းထုပ်လုပ်ရန်အတွက်ဖြစ်သည်။
ထပ်ပေါင်းအနေဖြင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွက်က ချာချီတင့်ကား ၃၄၄စီး ကို သို့တင်ပို့ပေးခဲ့ရပြီး အစီး‌ရေ ၂၅၀ ကျော်အား ရှေ့တန်းစစ်မျက်နှာများတွင် အသုံးပြုခဲ့ကြလေသည်။
ပထမကမ္ဘာစစ်အတွင်းတွင် တင့်ကားများ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအား ကြိုးပမ်းပေးခဲ့သူ ဗြိတိသျှဝန်ကြီးချုပ် ဝင်စတန်ချာချီ၏အား ရည်စူး၍ ချာချီတင့်ဟုအမည်ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။
ချာချီတင့်တစ်စင်းအား ၁၉၄၅ခုနှစ် ဗမာ့စစ်မြေပြင်တွင် အစမ်းသုံးခဲ့ကြသည်။
ဘုရား ကျောင်း ကန် အဆောက်အဦ နှင့် ထီးသုံး နန်းသုံး အဆင်တန်ဆာ အဖြစ် အသုံးများသည်။
ဘာသာဗေဒ ကုမုဒ ဟူသော ပါဠိဘာသာမှ ကမုဒ ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ကုဒ ဟူ၍လည်းကောင်း ပြောင်းလည်းခေါ်ဝေါ်ရာမှ ကနုတ်ဟူ၍လည်းကောင်းအဆင့်ဆင့်ပြောင်းလည်း ခေါ်ငင်ဟန်ရှိသည်။
အဘိဓာန်၌ # ပရောရုဟံ ကြာ # သတဖတ်တံ ကြာ # အရပိန်ဒံ ကြာ # ဝါရိဇံ ကြာ # ဖကေရုဟံ ကြာ # ပဒုပံ ကြာ # ပေါက္ခရံ ကြာ # မဠာလပုပ်ပံ ကြာ # ကမလ ကြာ # နလျန ကြာ # ဘိသပုပ်ပံ ကြာ # ကုသေသဟံ ကြာ ဟူ၍ ပြထားသည်။
သမိုင်း ကနုတ်ဟူသော ဝေါဟာရကို လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၁၂၀၀ ကျော်ကျော်မှ စတင်အသုံးပြုခဲ့ကြောင်း ဆရာဇော်ဂျီက ရှာဖွေတင်ပြဖူးပေသည်။
ပန်းချီလှတင်ထွန်း - မြန်မာ့ပန်းချီရေစီးကြောင်း။
နရီ ဟူသော ပါဠိဘာသာမှာ ကိုဆိုလိုသည်။
ကပီ ဟူသည် ပါဠိဘာသာဖြင့် (ကပိလ)ကိုခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။
ဂဇာ ဟူသည် ပါဠိဘာသာဖြင့် ဖြစ်၍ များသောအားဖြင့်ဆင်ရုပ်ကို သဘာဝကျကျရေးဆွဲဟန်ဖြစ်သည်။
အက်ကွဲကာ အတွင်းတွင် လေခိုနေသော နံရံကို ရေဖြင့် အခေါင်းပေါက် အတွင်းဆေးချရသည်။
ဖရစ်နှင့် အိုးဒင်၏ သားသမီးများတွင် ရွှေရောင်အဆင်းရှိသော ပါဝင်သည်။
အရေးကြီးသော အကြောင်းရာပိုင်း ထပ်တူညီသောကြောင့် ဖရစ်ကို နှင့်ပတ်သက်ဆက်နွယ်နိုင်သည်ဟု ပညာရှင်များကအဆိုပြုပြောဆိုကြသည်။
စကားသီနတ်ဘုရားမ (ရှေးဟောင်းနော့စ် : Skaði) သည် လာ ယော့တန်မျိုးနွယ်တစ်ဦး၊ အိုင်းဆစ်ယာအုပ်စု နတ်ဘုရားမတစ်ဦးဖြစ်သည်။
စကားသီသည် ၊ ၊ နှင့် စကောလ်ဒ်ကဗျာလက်ရာများတွင် ထင်ထင်ရှားရှားပါဝင်သည်။
စကားသီသည် သေဆုံးသွားသူ သယဲ့ဆီ (Þjazi)၏ သမီးဖြစ်ကာ နှင့်အိမ်ထောင်ပြုသည်။
ဟိမ်းစ်ခရင်လာတွင် စကားသီကို နျော့သယာနှင့် အိမ်ထောင်ကွဲ၍ နောက်ပိုင်းတွင် နှင့် လက်ထပ်ခဲ့သည်ဟုဆိုထားသည်။
အက်ဒါ ကဗျာလင်္ကာနှင့် စကားပြေတို့တွင် စကားသီသည် ချည်နှောင်ခြင်းခံရသော အပေါ်သို့ အဆိပ်ရည်များ ကျစေသည့် မြွေကြီးကိုထားသည့်တာဝန် ကိုဆောင်ရွက်သည်။
စကားသီသည် ယော့တန်တစ်ဦးဖြစ်သော လိုကီနှင့် အထူးတလည်ဆက်ဆံမှုရှိကာ ဤ ''စကန်ဒီနေးဗီးယား'' သည် စကားသီအမည်နာမနှင့် ပတ်သက်နိုင်၏ (ဖြစ်နိုင်ချေအရ ''စကားသီကျွန်း'' ဟူ၍ အဓိပ္ပာယ်ရသည်) (သို့) စကားစီအမည်သည် ရှေးဟောင်းနော့စ် နာမ်ပုဒ်ဖြစ်နိုင်၍ အန္တရာယ် ဟုအနက်ထွက်သည်။
နှင့် တို့၏ ဖခင်ဖြစ်၍ ၎င်း၏ အမည်မသိ ညီအမတော်စပ်သူ ဇနီးနှင့် မွေးဖွား၏။
နျော့သယာသည် ၊ တို့၌ ပါဝင်၍ ၌ ဆွီဒင်နိုင်ငံ၏ ရှေးကျ၍ လူအများနှစ်သက်သော ဒဏ္ဍာရီလာ ဘုရင်တစ်ပါးတစ်ဦးအဖြစ် ပုံဖော်ထားသော ပုံစံဖြစ်သည်။
နျော့သယာကို အင်္ဂလိပ်မှုပြ၍ Njord ၊ Njoerd (သို့) Njorth ဟူ၍ ရေးသားကြသည်။
အစ်ဂ်ဒြာဆီသည် ၊ တို့၌ ထင်ရှားစွာပါဝင်ခဲ့သည်။
အဆိုပါတိုက်ပွဲကြီးကို ကြိုတင်ဖော်ပြထားမှုရှိ၍ ထို၌ ၊ ၊ တစ်ယာ၊ ၊ နှင့် စသည့်နတ်ဘုရားများ သေကျေကြမည်ဖြစ်သည်။
ဂျာမန်ဘာသာစကားအရ Götterdämmerung (၁၈၇၆) ဖြစ်ကာ အနက်မှာ ''နတ်ဘုရားတို့၏ နေညိုချိန်'' ဖြစ်သည်။
အနီမိုနီများသည် မလုပ်ရှားပဲ မာကြောသော ပင်လယ်ရေအောက် ကျောက်တန်းများအား တွယ်ကပ်နေတတ်သည့် သတ္တဝါတစ်မျိုးဖြစ်သည်။
File:WLM14ES - 11072009 172016 CDB 0530 - .jpgဘူးရိုးဟာ့စ် ကသီဒရယ် Image:Cathedral of Burgos.JPGကသီဒရယ်အား ညဘက်တွင် မြင်ရပုံ File:Cupula de la capilla de los Condestables.Catedral de Burgos (4952356182).jpgကွန်စတေဘယ်လ် ဝတ်ပြုဆောင်၏ အတွင်းပိုင်း Image:Burgos - Catedral 139 - Capilla del Condestable.jpgကွန်စတေဘယ်လ် ဝတ်ပြုဆောင်၏ အပြင်ပိုင်း File:Burgos - Catedral 037 - Capilla del Condestable.jpgကွန်စတေဘယ်လ် ဝတ်ပြုဆောင်၏ အပြင်ပိုင်း အသေးစိတ် File:Burgos - Catedral 164 - cimborrio.jpgဆင်ဘိုရီယို အဋ္ဌဂံပုံ တာဝါ Image:Burgos - Catedral 021.JPGပလာဇာ ဒီ ဆန် ဖာနန်ဒို မှမြင်ရသော တောင်ဘက်ခြမ်း File:Taujel catedral Burgos.jpgMudéjar ceiling at the Chapter room Image:Burgos - Catedral 076 - Capilla Mayor.jpgInside the Major chapel File:Escalera Dorada Catedral Burgos.jpgရွှေလှေကားထစ်များ File:Claustro de la catedral de Burgos (4951894167).jpgBurgos cathedral cloister File:Burgos - Catedral 192 - Puerta de la Pellejeria.jpgEast side's ''Pellejería'' facade File:Pedro Fernández de Velasco.jpgDetail of the ''Constables'' tomb File:El cofre del Cid.Catedral de Burgos (4952394218).jpgEl Cid's chest File:Burgos - Catedral 162 - Papamoscas.jpgပါပါမော့စကပ်စ် နာရီ File:1911 Britannica-Architecture-Burgos Cathedral.pngဘူးရိုးဟာ့စ် ကသီဒရယ်အား ၁၉၁၁ ခုနှစ်တွင် တွေ့ရပုံ File:Catedral de Burgos - Fachada de Santa María en la noche blanca.jpg၂၀၁၁ ခုနှစ် အဖြူရောင်ည ပွဲတော်တွင် တွေ့ရသော ဘူးရိုးဟာ့စ် ကသီဒရယ် File:Burgos holy door jubilee of mercy.jpgThe Holy Door for the Holy Year of Mercy, 2015-2016။
ပဿနဒီကောသလဘုရင်၏ အမတ်ချုပ်ကြီးဖြစ်သော ဥဂ္ဂအမတ်ကြီးက ရွှေရတနာပစ္စည်း သိန်းပေါင်းတရာ, ငွေအသပြာမရေမတွက်နိုင်အောင် ကြွယ်ဝသော ရောဟဏသူဌေး၏ မြေးဖြစ်သော မိဂါရသူဌေးအကြောင်းကို ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထားပါသည်၊ ဘုရားရှင်က “ယင်းပစ္စည်းများသည် ရန်သူမျိုးငါးပါးတို့နှင့် ဆက်ဆံနေသော ပစ္စည်းဥစ္စာများဖြစ်ပုံကို” မိန့်ကြားတော်မူပြီး ရန်သူမျိုးငါးပါးတို့နှင့် ဆက်ဆံခြင်း အလျင်းမရှိသော “သဒ္ဓါ, သီလ, ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပ, သုတ, စာဂ, ပညာ”ဟူသော ခုနစ်ဖြာကို ဟောတော်မူပါသည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ------------ ဥဂ္ဂဟသုတ်သည် ဂေါတမြတ်စွာဘုရားသည် သူတော်ကောင်းဥစ္စာ ခုနစ်မျိုးနှင့်ပတ်သက်၍ ကသေနဒိကောသလမင်းကြီး၏ အမတ်ကြီးဖြစ်သူ ဥဂ္ဂအမတ်အား ဟောကြားတော်မူခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
တစ်ခုသောအခါတွင် ကောသလမင်းကြီး၏ အမတ်ကြီးဖြစ်သူသည် မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်၍ ရောဟဏသူဌေး၏ မြေးဖြစ်သူ မိဂါရသူဌေးသည် များစွာသော ဥစ္စာ၊ အသုံးအဆောင်တို့သည် ရှိသည်ဟု လျှောက်ထား၏။
မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတို့အား ညဉ့်ဦးယံလွန်ပြီးသော (သန်းခေါင်ယံ) အချိန်တွင် နတ်သားတစ်ပါးသည် ဇေတဝန်ကျောင်းတော်ကို ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါဖြင့် တောက်ပစေလျက် မိမိထံသို့ ချည်းကပ်လာ၏။
သစ်ပင်နှင့် ထိုအပင်တွင် နေထိုင်သူများအား W. G. Collingwood၏ သရုပ်ဖော်ပုံ။
အက်ဒါ ကဗျာလင်္ကာသည် စနော်ရီ စတားလဆန် ရေးသားသော နှင့် ကွာခြားသည်။
ကဗျာ (၃၁)ပုဒ်ပါဝင်သော ''တော်ဝင် စာအုပ် (သို့) ဘုရင့် စာအုပ်'' အနက်ရှိသော ''ကိုးဒက်ခ်စ် ရက်ဂျီးယက်စ်'' လက်ရေးမူစာအုပ် (Codex Regius) ဟုအသိများသော အိုက်စလန် အလယ်ခေတ် လက်ရေးမူမှ မူလအနေဖြင့်အခြေခံသော အက်ဒါ ကဗျာလင်္ကာမူအချို့ရှိသည်။
ရက်ဂျီးယက်စ် လက်ရေးမူစာအုပ်သည် နှင့် ဂျာမန်နစ် သူရဲကောင်းရာဇဝင်များအပေါ် အငြင်းပွားနိုင်လောက်သည်အထိ ရှင်သန်လျက် ရှိသောအရေးပါဆုံး ရင်းမြစ်ဖြစ်သည်။
သို့သော်လည်း ''ဆန်မွန်ဒါ အက်ဒါ'' အမည်သည် ရက်ဂျီးယက်စ် လက်ရေးမူကိုသာမက ထိုမူကို ရင်းမြစ်အဖြစ်သုံးစွဲထားသော အက်ဒါ ကဗျာလင်္ကာမူများနှင့်ပါ ရံခါ၌ ပတ်သက်ဆက်နွယ်လျက် ရှိသည်။
ဘုန်းတော်ကြီး Brynjólfur က ရက်ဂျီးယက်စ် လက်ရေးမူစာအုပ် ကို လက်ဆောင်အဖြစ် ဒိန်းမတ်ဘုရင်ထံ ပို့ပေးခဲ့သဖြင့် ဤလက်ရေးမူသည် (တော်ဝင်/ဘုရင် လက်ရေးမူ) ဟုတွင်ခဲ့သည်။
အက်ဒါ စကားပြေ ကို ''အက်ဒါ အငယ်''၊ ''စနော်ရီ အက်ဒါ'' အဖြစ်လည်းသိရှိကြ၍ သမိုင်းကြောင်းအရ ရိုးရှင်းစွာဖြင့် ''အက်ဒါ'' ဟူ၍သုံးနှုံးနိုင်သော ဤစကားပြေသည် (၁၃)ရာစုအစောပိုင်းအတွင်း အိုက်စလန်၌ ရေးဖွဲ့ခဲ့သော ရှေးဟောင်းနော့စ် စာပေလက်ရာတစ်ခုဖြစ်သည်။
နှင့်ပတ်သက်၍ ခေတ်သစ်အသိပညာဗဟုသုတအတွက် အပြည့်စုံဆုံး၊ အသေးစိတ်အကျဆုံးအဖြစ် မှတ်ယူနိုင်သည်။
ထို့နောက် အခန်း၊ နော့စ်နတ်ဘုရားများနှင့် ဒဏ္ဍာရီများပါရှိသည်။
သို့သော် ပညာရှင်များက စနော်ရီသည် ၎င်းစကားပြေတွင် ကိုးကားပြုထားသော ကဗျာများပါဝင်သည့် ''အက်ဒါ အကြီး'' (ပိုစောသောအက်ဒါ) ရှိခဲ့သည်ဟု ယူဆခန့်မှန်းကြသည်။
စီပူအာနိုဘာသာစကား , Bisaya / Binisaya အဖြစ်လည်း လူသိများပြီး၊ ၎င်းကိုအများစုကအသိအမှတ်ပြုထားသည်။
အဆိုပါဘာသာစကား၏ကျွန်းကနေမူလ စီဘူ နှင့်အမျိုးမျိုးသောနေဖြင့်အဓိကအားပြောပြီဖြစ်ပါတယ် Visayan ethnolinguistic အုပ်စုများ အဲဒီဒေသတွေ, အဓိကအားဖြင့်မှဇာတိနေသော Cebuano
စီပူအာနိုဘာသာစကားတွင် တွေ့ရလေ့ရှိသည့် စကားစုအချို့မှာ - နေကောင်းလား? (နှုတ်ခွန်းဆက်စကားအနေဖြင့်အသုံးပြုသည်) - ကုမူဆတာ? Kumusta ''?'' မင်္ဂလာနံနက်ခင်း - မာယောင်ဘွန်တဂ် ''Maayong buntag'' မင်္ဂလာနေ့လယ်ခင်း - မာယောင်ဟပွန် ''Maayong hapon'' ကောင်းသောညနေခင်း - မာယောင်ဂါဘီး Maayong ''gabii'' နှုတ်ဆက်ပါတယ် - အာ့ယို - အာ့ယို ''Ayo-ayo'' ("ဂရုစိုက်ပါ၊ တရားဝင်"), ''Adios'' (ရှားပါး)၊ ''Babay'' (အလွတ်သဘော၊ "Goodbye" ၏အကျင့်ပျက်ခြစားမှု), ''Amping'' ("Take care"), ''Hangtud sa sunod nga higayon'' ("Until") နောက်တစ်ကြိမ်") ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်!; သို့မဟုတ်ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။
ဒိုင်းယက် ဒယက်(သို့) ဒယုဟ်သည် ကျွန်း၏ ဖြစ်သည်။
Benedict Sandin (1967). The Sea Dayaks of Borneo Before White Rajah Rule. Macmillan. Derek Freeman (1955). Iban Agriculture: A Report on the Shifting Cultivation of Hill Rice by the Iban of Sarawak. H.M. Stationery Office. Derek Freeman (1970). Report on the Iban. Bloomsbury Academic. Eric Hansen (1988). Stranger in the Forest: On Foot Across Borneo. Vintage Books. ISBN 9780375724954. Hans Schärer (2013). Ngaju Religion: The Conception of God among a South Borneo People. Springer Science & Business Media. ISBN 9789401193467. Jean Yves Domalain (1973). Panjamon: I was a Headhunter. William Morrow. ISBN 9780688000288. Judith M. Heimann (2009). The Airmen and the Headhunters: A True Story of Lost Soldiers, Heroic Tribesmen and the Unlikeliest Rescue of World War II. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 9780547416069. Norma R. Youngberg (2000). The Queen's Gold. TEACH Services. ISBN 9781572581555. Peter Goullart (1965). River of the White Lily: Life in Sarawak. John Murray. ISBN 0-7195-0542-9. Raymond Corbey (2016). Of Jars and Gongs: Two Keys to Ot Danum Dayak Cosmology. C. Zwartenkot Art Books. ISBN 9789054500162. St. John, Sir Spenser (1879). The life of Sir James Brooke: rajah of Sarawak: from his personal papers and correspondence. Edinburgh & London. Syamsuddin Haris (2005). Desentralisasi dan otonomi daerah: desentralisasi, demokratisasi & akuntabilitas pemerintahan daerah. Yayasan Obor Indonesia. ISBN 9789799801418. Victor T King (1978). Essays on Borneo societies. Oxford University Press. ISBN 9780197134344.။
နှင်း​သွေးယု​အောင်သည် ရှမ်းလူမျိုးဖြစ်ပြီး တွင် ​မွေးဖွားကြီးပြင်းခဲ့သည်။
တာချီလိတ် အမှတ် ၁ အ​ခြေခံပညာ အထက်တန်း​​ကျောင်းတွင် ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီး အထက်တန်းပညာကို တွင် သူနာပြုသိပ္ပံဘာသာ သင်ကြားလျက်ရှိသည်။
ထို့​နောက် သူမသည် တွင် ကျင်းပ​သော ၂၀၁၈ ခုနှစ် မယ်စကြဝဠာပြိုင်ပွဲကို မြန်မာတိုင်ငံကိုယ်စားပြု အလှမယ်အဖြစ် ဝင်​ရောက် ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။
မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတို့အား အင်္ဂါခုနစ်မျိုးနှင့် ပြည့်စုံသော အဆွေခင်ပွန်းကို မှီဝဲအပ်ကြောင်း ဟောကြားတော်မူလေသည်။
ဒေသတွင်းရှိအခြားပြည်နယ်များနှင့်စာလျင် အလယ်ပိုင်း ကာလီမန်တန်သည် ဘော်နီယို ဌာနေတိုင်းရင်းသားများဖြစ်သော များနေထိုင်ရာဒေသဖြစ်သည်။
အလယ်ပိုင်းကာလီမန်တန်သည် အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံ၏ တတိယမြောက်အကြီးဆုံးပြည်နယ်ဖြစ်ပြီး ဧရိယာအကျယ်ဖြစ်ပြီးအရွယ်အစားမှာ ၁၅၃၅၆၄.၅ ကီလိုမီတာရှိသည်။
အဓိကမြစ်ကြီးများမှာ - ဘာရီတိုမြစ် (၉၀၀&nbsp;ကီလိုမီတာ) Kapuas မြစ် (၆၀၀&nbsp; ကီလိုမီတာ) Kahayan မြစ် (၆၀၀&nbsp; ကီလိုမီတာ) ကိတ်တင်းမြစ် (၆၀၀&nbsp; ကီလိုမီတာ) မန္တာရာ (Sempit) မြစ် (၄၀၀&nbsp;ကီလိုမီတာ) Seruyan မြစ် (၃၅၀&nbsp; ကီလိုမီတာ) Lamandau မြစ် (300 &nbsp; ကီလိုမီတာ) အရုမြစ် (၂၅၀&nbsp;ကီလိုမီတာ) Sabangau မြစ် (၂၀၀&nbsp; ကီလိုမီတာ) Kumai မြစ် (၁၇၉ &nbsp;ကီလိုမီတာ) ဂျယ်လိုင်မြစ် (၁၀၀ &nbsp; ကီလိုမီတာ) မြစ်ချောင်းများသည် သယ်ယူပို့ဆောင်ရေး အတွက်အရေးကြီးသောနေရာဖြစ်ပြီးအခြေချရန်အဓိကနေရာဖြစ်သည်။
ဂျာဗားပင်လယ် နှင့် တို့သည်၎င်း၏မြောက်ပိုင်းနှင့်တောင်ဘက်ကမ်းရိုးတန်းအသီးသီးနှင့်နယ်နိမိတ်ချင်းထိစပ်လျက်အရှေ့ဘက်တွင်ကျဉ်းမြောင်းသော ဘာလီရေလက်ကြား သည်ဂျာဗားနှင့် ဘာလီမှ ပိုင်းခြားထားသည်။
အရှေ့ပိုင်းတွင်တည်ရှိပြီးအင်ဒိုနီးရှားတွင် အရှည်ဆုံးတံတား၊ စူရာမဒူတံတား နှင့်ဂျာဗားနှင့်ချိတ်ဆက်ထားသည့်မ ဒူ ရူ ကျွန်း နှင့်အရှေ့နှင့်မြောက်ဘက်အသီးသီးတွင်တည်ရှိသော Kangean နှင့် Masalembu ကျွန်းစု များလည်းပါဝင်သည်။
သူတို့သည်ဂျာဗားနီးယားနိုင်ငံနှင့်နီးနီးကပ်ကပ်နေထိုင်ကြသော်လည်း၊ ဘာသာစကားသည်ဘာလီ၊ နှင့် ဆူဒန် ဘာသာစကားတို့၏မျိုးရိုးဗီဇနှင့်ပိုမိုနီးကပ်သည်။
သည် ဂူဂျာရတ် မှ ကုန်သည်များရပ်တန့်သွားသော ဂျာ ဗားမြောက်ပိုင်းမြို့များမှပျံ့နှံ့သွားသည်။
အရှေ့ဂျာဗား၏အရှေ့ဘက်ခြမ်း၊ Surabaya မှ Pasuruan နှင့်ကမ်းရိုးတန်းရှိမြို့များနှင့် Banyuwangi မှ Jember အထိ အရှေ့ဘက်ခြမ်း ( ''Korsan Tapal Kuda'' ) (မြင်းခွာဒေသ) ဟုလူသိများသည်။
ဖိုင်:COLLECTIE TROPENMUSEUM Moskee in Soerabaja TMnr 60046659.jpg Islam ၊ (၁၉၂၀ ခန့်ခန့်) ဖိုင်:COLLECTIE TROPENMUSEUM De Heilige Hart Kerk aan de Kajoetangan te Malang Oost-Java. TMnr 60005866.jpg ကူတူဂန် ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၊ မာ မြို့လယ် (၁၉၃၅ ခန့်ခန့်) ဖိုင်:Facade of East Java Christian Church, Mojowarno, Jombang, 2017-09-18.jpg ရိုးရာ , Mojowarno, ဖိုင်:Bromo Tengger Semeru National Park Java 500.jpg Crater အနီးရှိ Tengger Pura Luhur Ponten ဖိုင်:001 Main Temple (25595087247).jpg မဟာမဟာဗီဟာရာ Mojopahit၊ ၊ ဖိုင်:Inside Kwan Sing Bio Temple, Tuban, East Java, Indonesia.jpg Kwan Sing Bio ,။
John North, ''Roman Religion'' (Cambridge University Press, 2000) pp. 4ff. ရောမရှေးဦးသမိုင်းခေတ်၌ ဂရိဘာသာရေး၏ အီတလီကျွန်းဆွယ်တွင် အစောပိုင်းလွှမ်းမိုးမှုများ၊ ရောမစာဆိုတို့၏ ဂရိစံပြစာပေများကို အနုပညာဆန်စွာ နှောင်းပိုင်းကာလများတွင် တုပမှုများကြောင့် ရောမဘာသာတရားနှင့် ဒဏ္ဍာရီလေ့လာမှုသည် ရှုပ်ထွေး၏။
North, ''Roman Religion'', pp. 4–5. ရောမ၏ အစောပိုင်း ဒဏ္ဍာရီနှင့် ရာဇဝင်တို့သည် အစ်ထရစကန်လူမျိုး (Etruscan) တို့၏ ဘာသာတရားနှင့် ထင်ရှားသောဆက်နွယ်မှုရှိသည်။
North, ''Roman Religion'', p. 4. သို့သော် ဝံပုလွေမတစ်ကောင်၏ နို့ချိုသောက်သုံးသော''ရောမြွတ်လပ်စ် နှင့် ရီးမတ်စ်'' အကြောင်းသည် ''ထရိုးဂျန်မြင်း'' အဖြစ်အပျက်မှလွဲ၍ ဂရိဒဏ္ဍာရီမှ အကြောင်းအရာပုံရိပ်များကဲ့သို့ ကျော်ကြားလှသည်။
အထူးသဖြင့် ရောမကဗျာဆရာ အောဗစ် (Ovid) ၏ "''အသွင်ပြောင်းခြင်းစာအုပ်''" ၌ပါရှိသော ဂရိဒဏ္ဍာရီမူများကို လက်ထက်၌ ရေးသားခဲ့၍ စစ်မှန်သော ကျမ်းစာအဖြစ်ယူဆလာခဲ့ကြသည်။
အံ့ဖွယ်အစွမ်းများနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များအကြောင်း ဇာတ်လမ်းများသည် ရောမသားများထက် ဂရိတို့၏ ဘာသာရေးယုံကြည်မှုစနစ်တွင် ပို၍အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍ၌ ပါဝင်သည်။
ထိုဟောကိန်းများကိုတွေ့ရှိခဲ့သည့်စာအုပ်မှာ ဝိုးတဝါးအနေထားဖြင့်ရှိသော ''တဘောင်နိမိတ်စကား စာအုပ်များ'' (Sibylline books) ဖြစ်၍ ထိုစာအုပ်များကို မာနထောင်လွှားသော ရောမဘုရင် တာကွင် (Tarquin the Proud) က ဘီစီခြောက်ရာစုနှောင်းတွင် Cumaean နတ်ဆရာမထံမှ (ပါးစပ်ရာဇဝင်များအရ) ဝယ်ယူခဲ့သည်။
ရှေးရောမဘာသာတရားနှင့်ပတ်သက်သော သွင်ပြင်အချို့သည် ဘီစီ (၁)ရာစုခန့်က ပညာရှင် ''မားကပ် ဗာရို''၏ ပျောက်ဆုံးခဲ့ပြီဖြစ်သော ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ (စာပေ)လက်ရာများ၌ ပါရှိခဲ့သည်။
အစောဆုံး ရောမနတ်ဘုရားများတွင် ဂျေးနပ်စ် (Janus)၊ ဗက်စ်တာ (Vesta)၊ နှင့် ''ရှေးဦးနတ်ဘုရားသုံးဆူ''ဖြစ်သည့် ဂျူပီတာ၊ မားစ်၊ ခွစ်ရိနပ်စ်တို့ပါဝင်ကာ ၎င်းတို့ကို ပသသော နတ်ဆရာများမှာ အမြင့်ဆုံးအဖွဲ့အစည်းဖြစ်လေသည်။
ရိုးရာအရ ဆဘိုင်းလူမျိုး ရောမ၏ဒုတိယမြောက်ဘုရင် ''နျူးမား ပေါန်ပစ်လိယပ်စ်''သည် ရောမဘာသာတရားကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ထိုဘုရင်တွင် ကြင်ယာတော်နှင့် အကြံပေးအဖြစ် ရောမနတ်သမီးတစ်ဦး (သို့) ရှေ့ဖြစ်ဟောနိုင်သူ စမ်းချောင်း(မြစ်)စောင့် နတ်သမီး ''အက်ဂျက်ရီးယား'' (Egeria) ရှိသည်ဟု ယုံကြည်ယူဆကြသည်။
အစ်ထရာစကန်(လူမျိုး) လွှမ်းမိုးမှုရှိသော ကပ်ပီတိုလိုင်းတောင်ကုန်းမှ နတ်ဘုရားသုံးဆူဖြစ်သော ဂျူပီတာ၊ ဂျူနို၊ မင်နားဗာတို့သည် ''ရှေးဦးနတ်ဘုရားသုံးဆူ'' နေရာတွင်ယူ၍ တရားဝင် အဓိကနတ်ဘုရားများဖြစ်လာကြသည်။
အဗန်တိုင်းတောင်ကုန်းတွင် ''ဒိုင်ယာနာ'' နတ်ဘုရားမကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုသည် အခြေခိုင်လာ၏။
သို့သော် ဤနတ်ဘုရားမနှင့်ပတ်သက်၍ ရောမတို့၏ အကျော်ကြားဆုံး သရုပ်သကန်ဖော်ကျူးမှုမှာ ဒိုင်ယာနာသည် ''ဒိုင်ယာနာ နက်မိုရန်းစစ်'' ဖြစ်နိုင်သည်ဟူ၍ဖြစ်သည်။
ဂျေ.ဂျီ ဖရေးဇာ၏ ဒဏ္ဍာရီဆိုင်ရာ ဂန္ထဝင်စာအုပ် ''ရွှေရောင်ကိုင်းကြီး'' (Golden Bough) ၌ သူမအားကိုးကွယ်မှုနှင့်ပတ်သက်ပြီး အာရုံစိုက်ဖော်ပြထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
မြို့ ဗက်တီးအိမ်တော် ထမင်းစားခန်း၏ အရှေ့ဘက် နံရံ၌ ရေးဆွဲထားသော နံရံဆေးရေးပန်းချီ၊ ရောမစတုတ္ထခေတ်လက်ရာဟန် (အေဒီ ၆၀-၇၉)]] နတ်ဘုရားများသည် နေ့စဉ်ဘဝ၏ လက်တွေ့ကျသောလိုအပ်ချက်များကို ထင်ထင်ရှားရှား ကိုယ်စားပြုနိုင်၏။
ဆာဘားသည် မလေးရှားအနောက်တောင်ဘက် ပြည်နယ်နှင့်တောင်ဘက်တွင် ၏ ကာလီမန်တန်ဒေသနှင့်နယ်နိမိတ်ချင်းထိစပ်နေသည်။
ဆာဘား သည်အနောက်ဘက်တွင် နှင့် သည်မြောက်ဘက်နှင့်အရှေ့ဘက်တွင်ရေကြောင်းနယ်နိမိတ်ချင်းထိစပ်နေသည်။
သည်ပြည်နယ်၏မြို့တော်၊ ပြည်နယ်၏စီးပွားရေးအချက်အချာနေရာနှင့် ဆာဘား ပြည်နယ်အစိုးရ၏ နေရာဖြစ်သည်။
Sabah တွင်အပူပိုင်း နှင့်တိရစ္ဆာန်များနှင့်အပင်မျိုးစိတ်များပေါများသော အီကွေတာရာသီဥတုရှိသည်။
ဂျပန်တို့ရေးဆွဲခဲ့သော ၁၉၄၃ ခုနှစ်တွင်ဘာ နီယို ၏ သိမ်းပိုက်မှု မြေပုံကို ဂျပန်အက္ခရာများဖြင့် ရေးသားခဲ့သည်။
မျက်မမြင်တစ်ဦးသည် ဆူးငြောင့် ခလုတ် ထူပြောသော လမ်းကို သာယာသော လမ်းဟု ထင်မှတ်သဖြင့် ခြေထောက်ကို မဆဘဲ နင်းရာ ဆူးငြောင့်သည် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း စူးဝင်သကဲ့သို့ ပညာမရှိသော လူမိုက်တို့သည် မကောင်းမှု ဒုစရိုက်ကို ကျူးလွန်လျှင် ကမ်းကုန်အောင် ကျူးလွန်တတ်ကြသည်။
ဝှေ့တတ်သည့် နွားကို မဝယ်မိအောင် ရှောင်ကာမှ ကန်တတ်သည့် နွားကို ဝယ်မိလျက်သား ဖြစ်သည် ဆိုသကဲ့သို့ အဆိုးတစ်ခုမှ လွတ်အောင် ရှောင်ကွင်းကာမှ အလားတူ အဆိုးတစ်ခုနှင့် ပက်ပင်း တိုးပြန်သည်။
ကူးတို့သမားသည် ကူးတို့ခမယူဘဲ လိုလိုချင်ချင် တစ်ဖက်ကမ်းသို့ ပို့ဆောင်ပြီး စိတ်အခန့်မသင့်ဖြစ်သော တစ်ချိန်တွင်မှ ကူးတို့ခကို ပြန်တောင်းသကဲ့သို့ ကျေနပ်နှစ်သက်၍ မျှော်လင့်ချက်မထားဘဲ လိုလိုချင်ချင် ကူညီခြင်း၊ ပံပိုးခြင်း ပြုလုပ်ပြီး နောင်အခန့်မသင့်သော တစ်ချိန်တွင်မူ ယခင်ကျေးဇူးပြုခဲ့ခြင်းအတွက် ပြန်လည်ပေးဆပ်ရန် ပြောဆိုသည်။
ဆွေဇင်ထက်သည် အဆိုတော် ဂေဂေးနှင့် လက်တွဲဖော်ဖြစ်ခဲ့သည်။
မြင်းကောင်းများပြေးရာ၌ ခွာကျိုးနေသောမြင်းက ကိုးလိုးကန့်လန့်နှင့် လိုက်ပါနေသကဲ့သို့ တတ်သိနားလည်သူတို့ လုပ်ကိုင်ကြရာ၌ နားမလည်သူက ကန့်လန့်ကန့်လန့်နှင့် ပါဝင်နေသည်။
သူ၏ နာမည်အကြီးဆုံးနှင့် လူကြိုက်အများဆုံးဖြစ်သည့် ကနွန်းရော့ခ် သည် ကိုရီးယားဂီတာပညာရှင် လင်ဂျုံဟွန်း၏ ၂၀၀၅ ခုနှစ်တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည့် ကာဗာတီးခတ်မှုပြီးမှ လူကြိုက်များလာခြင်းဖြစ်သည်။
နောက်ပိုင်းတွင် ချမ်းသည် ထိုင်ဝမ် တေးဂီတထုတ်လုပ်ရေးကုမ္ပဏီတစ်ခုဖြစ်သည့် HIM International Music နှင့် တေးသံသွင်းရေး စာချုပ် ချုပ်ဆိုခဲ့သည်။
Canon Rock single တွင် "Canon Rock", "Canon Rock backing track", "Dear Mozart" နှင့် "Dear Mozart နောက်ခံတီးလုံး" တို့ပါဝင်သည်။
ယွမ် ဘော်တစ်စတာသည် သူ၏ အလုပ်လုပ်နေစဉ် ကာလ အတော်များများကို ရောမတွင် ကုန်ဆုံးခဲ့ပြီး စိန့်ပီတာ၏ ဘာဆေးလေးကာ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကို တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ကာ တွင်လည်း သူသည် ဘုရင်၏ နန်းရင်းဝန်ကြီးအတွက် အလုပ်လုပ်ပေးခဲ့သည်။
ရှိ အက်စကိုလာ တက်ကနီကာ စူပီးရီးယား ဒီ အာကွီတက်ကျူရာ ကျောင်းတွင် ၁၈၇၃ မှ ၁၈၇၇ အထိ ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။
သူမသည် အဓိက အဆိုတော် နေရာ နှင့် တွိုက်စ် အဖွဲ့၏ မျက်နှာဖုံးတစ်ယောက်လည်း ဖြစ်သည်[ JYP 신인 걸그룹 프로젝트 '식스틴', 첫 멤버 나연 공개..비주얼+실력][ 2012 - Dream High 2 2018 - Idol Star Athletics Championships[ '추석특집 2018 아육대' 트와이스 나연, 감스트, 붐까지! 떠오르는 대세 MC 3인 출격!]။
မစားရ ဝမခန်းသည် မြန်မာတစ်ခုဖြစ်သည်။
တစ်ကယ် မစားရသော်လည်း ပြောသွားပုံမှာ ကြားရသည်နှင့်ပင် ဝမ်းဝလုနီးပါး ဖြစ်သကဲ့သို့ လက်တွေ့ မခံစားရသော်လည်း ကြားရသည်ကမူ ယခု လက်ငင်းပင် လိုရာ ရတော့မလောက်ဖြစ်သည်။
အပေါ်ယံရွှေမှုန်ကြဲ၊ အထဲက နွားချေးခံသည် မြန်မာတစ်ခုဖြစ်သည်။
အပေါ်ယံ၌ ရွှေမှုန်ကြဲထားသဖြင့် ရွှေရောင်ဝင်းဝါးနေသော်လည်း အတွင်းသားမှမူ နွားချေးအတိသာ ဖြစ်သကဲ့သို့ အပေါ်ယံ မျက်နှာပန်းအားဖြင့် အမြင်လှသော်လည်း အတွင်းအနှစ်သာရအားဖြင့် အလွန်ညံ့ဖျင်းသည်။
မလျော့မတင်း စောင်းကြိုးညင်းသည် မြန်မာတစ်ခုဖြစ်သည်။
စောင်းသံကို သာယာညင်းပျောင်းဖြစ်အောင် စောင်းကြိုးကို မလျော့လွန်း မတင်းလွန်း ညှိရသကဲ့သို့ အရာရာအဆင်ပြေ ချောမွေ့အောင် မယုတ်မလွန် ကျင့်ကြံပြောဆိုရသည်။
အသက်တမျှ နေလောင်ပန်းတစ်ပွင့်ရဲ့သမိုင်း အဆိပ်မိလိပ်ပြာ အချစ်ရောင်ရင့်ရင့် အက်ဆစ်ချို ကြေကွဲကောင်းကင် နေနန်းနွယ်ရဲ့ည အဇ္ဈတ္တဆူး အလင်းဖျော့ကောင်းကင် အတွင်းကြေ သံမဏိဝတ်မှုန် အက်ကြောင်း​၏နိဒါန်း ဆုံမှတ်တစ်ခုမှဝေးရာဆီ နှောင်ကြိုးတစ်မျှင် ပျားရည်နှင်းစက် လေပြင်းခြွေတဲ့နွေ ယုန်ကလေးရဲ့ကိုယ် ကာရံပျက်ကဗျာ ရင်ဘတ်ထဲကလိပ်ပြာ ကောင်းကင်ခါးခါး လျော်ကြေး လမ်းလျောက်သူများ အိပ်မက်ရာသီ သင်​၏ချစ်လှစွာသော မြစ်ကျိုးအင်း အကြေကောက် တိမ်လွှာဝတ်ရုံ ဆိပ်ကမ်းမဲ့တဲ့မြစ် နှင်းရိုင်းခတဲ့ည အာဒံပျိုးတဲ့ပန်းတစ်ခင်း မှော်နတ်သမီး သက်ပြင်းတွေနဲ့ဖွဲ့ထားတဲ့သံစဉ် မှော်အတတ်နဲ့လုပ်ထားတဲ့စကားလုံးတွေရဲ့ ပဉ္စလက် နှင်းစက်ကကြိုး သင်နဲ့တကွအပေါင်းပါများသိသာရန် ဖြောင့်ချက် ချစ်သူ့ကောက်ကြောင်း နာကျင်မိနစ် သင်ကိုယ်တိုင်ဖြစ်စေ၊သင်​၏ကိုယ်စားချစ်ခွင့်ရှိသူနှလုံးသားမှဖြစ်စေ။
ပါရှန်းဒဏ္ဍာရီ သည် ရှေးခေတ်အချိန်က ဇာတ်လမ်းပုံပြင်များဖြစ်၍ ထိုပုံပြင်များအားလုံးတွင် သာမန်ထက်လွန်ကဲသော၊ သဘာဝလွန် သက်ရှိပုဂ္ဂိုလ်များပါဝင်သည်။
သည် အီရန်လူ့အဖွဲ့အစည်း၌ အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှပါဝင်နေပြီး ထိုအကြောင်းအရာများကို အီရန်သမိုင်းနှင့် ဆက်စပ်စဉ်းစားပါက ပို၍နားလည်နိုင်သည်။
ထိုမဟာအီရန်နိုင်ငံသည် မျက်မှောက်ခေတ်အီရန်၏ နယ်စည်းများအလွန်က ၊ ၊ ၊ ကောကာဆပ်စ် (ကောကေးရှ/ကောကာဇီးယာ ဟုလည်းခေါ်သည်) ဒေသများကိုလွှမ်းခြုံနိုင်သော ကျယ်ပြန့်သည့်နယ်မြေတစ်ခုကို ပိုင်ဆိုင်သည်။