DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၂၁ ဆိုသည်မှာ အကျိုးတရားများ ဖြစ်ပေါ်လာအောင် စုပေါင်းခြင်း၊ အားထုတ်ခြင်းနှင့် ပြုပြင်စီရင်ခြင်း သဘောရှိသော တရားစုကို ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၏ သဘာဝလက္ခဏာ ၄-ပါး=== သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၏ သဘောကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ သိရှိနိုင်ရန် အောက်ပါအချက် ၄ ချက်ဖြင့် ပိုင်းခြားရှုမြင်နိုင်ပါသည် - လက္ခဏာ (သဘာဝ) - ကို ပေါင်းစုအောင် ပြုပြင်ခြင်း (သို့မဟုတ်) အားထုတ်ခြင်း ကြောင့်ကြဗျာပါရသို့ ရောက်ခြင်း သဘော ရှိပါသည်။
ရသ (ကိစ္စ) - သို့မဟုတ် လုပ်ငန်းရပ်များတွင် အတူယှဉ်ဖက် များကို အာရုံပေါ်၌ ဖရိုဖရဲ မဖြစ်စေဘဲ ပေါင်းစုရုံးစည်းပေးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
စေတနာသည် အတူယှဉ်ဖက် တရားများကို ပေါင်းစည်းပေးပြီး ကုသိုလ် သို့မဟုတ် အကုသိုလ် ကံအဖြစ်သို့ ရောက်အောင် ပြုပြင်စီရင်ပေးပါသည်။
ထို့ကြောင့်ပင် မြတ်စွာဘုရားရှင်က သင်္ခါရက္ခန္ဓာကို ဝေဖန်ဟောကြားရာ၌ စေတနာကိုသာ အဓိကထား၍ ဟောကြားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
ကံနှင့် အကျိုးပေးမှု (သမ္ပတ္တိ နှင့် ဝိပတ္တိ)=== သင်္ခါရ (ကံ) သည် အကျိုးပေးရာ၌ အောက်ပါ အကြောင်းတရား (၄) မျိုး၏ အထောက်အပံ့ သို့မဟုတ် တားမြစ်မှုပေါ်တွင် မူတည်နေပါသည်။
ကာလ - ခေတ်အခါ ကောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ဆိုးခြင်း။
ပယောဂ - ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ် တို့ဖြင့် မှန်ကန်စွာ ကြိုးစားအားထုတ်မှု။
အကုသိုလ်ကံများ - သမ္ပတ္တိ (၄) ပါး (ဂတိ၊ ဥပဓိ၊ ကာလ၊ ပယောဂ ကောင်းခြင်း) နှင့် ကြုံနေပါက အကျိုးပေးခွင့်မရဘဲ တားမြစ်ခံထားရတတ်ပါသည်။
သို့သော် ဝိပတ္တိ (၄) ပါး (ဂတိ၊ ဥပဓိ၊ ကာလ၊ ပယောဂ ညံ့ဖျင်းခြင်း) နှင့် ကြုံလျှင်မူ အကျိုးပေးရန် အခွင့်သာလာတတ်ပါသည်။
ကုသိုလ်ကံများ - သမ္ပတ္တိ (၄) ပါးနှင့် ကြုံခိုက်တွင် အကျိုးပေးခွင့် သာသော်လည်း၊ ဝိပတ္တိ (၄) ပါးနှင့် ကြုံခိုက်တွင် အကျိုးမပေးနိုင်ဘဲ ရှိတတ်ပါသည်။
သင်္ခါရက္ခန္ဓာကို ရှုမြင်ပုံ=== သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၏ သဘောကို အမှန်အတိုင်း သိမြင်ရန်အတွက် အတိတ်က ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့သော ၊ ၊ ၊ သင်္ခါရ၊ ကံ တို့ကြောင့် တွင် အကျိုးတရားများ ဖြစ်ပေါ်လာပုံ (သဘော) ကို ဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။
စိတ်ဓာတ် ညစ်နွမ်းလျှင် သတ္တဝါတို့ ညစ်နွမ်းပြီး၊ စိတ်ဓာတ် ဖြူစင်လျှင် သတ္တဝါတို့ စင်ကြယ်ရခြင်းမှာလည်း သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၏ ပြုပြင်မှုကြောင့်ပင် ဖြစ်ပါသည်။
အကျဉ်းချုပ်အားဖြင့် သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည် သတ္တဝါတို့အား ယုတ်ညံ့သူ၊ မြင့်မြတ်သူ ဖြစ်အောင် ဝေဖန်စီရင်ပေးသော တရားစု ဖြစ်ပါသည်။
တမာစေ့ စိုက်လျှင် ခါးသော အသီး သီးသကဲ့သို့ အကုသိုလ်ကံ (သင်္ခါရ) သည် ဆိုးကျိုးကို ပေးပြီး၊ ကြံမျိုးစေ့ စိုက်လျှင် ချိုသော အသီး သီးသကဲ့သို့ ကုသိုလ်ကံ (သင်္ခါရ) သည် ကောင်းကျိုးကို ရရှိစေပါသည်။
နာမဟူသော စကားမှ နာမ်ဟုလည်းကောင်း, နာမ်တရားဟုလည်း ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။
နာမေ (သ၊ဧ)—ဇာ၊ဋ္ဌ၊၁၊၄၂၆၊၇၊ (၂) ညွတ်တတ်-ညွတ်စေတတ်သော တရား၊ နာမ်တရား။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၁ = မဟုတ်သော-ရုပ်မှတစ်ပါးသော-တရား၊ (နာမက္ခန္ဓာလေးပါး နိဗ္ဗာန်ဟူသော) နာမ်တရား။
သညာက္ခန္ဓ (ပု) [သညာ+ခန္ဓ] သညာက္ခန္ဓာ၊ -လည်းကြည့်။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၂၁ ဆိုသည်မှာ အညို၊ အရွှေ၊ အရှည်၊ အတို စသည်ဖြင့် ပြားသော များကို အမှတ်ပြု၍ သိခြင်း (မှတ်သိ သိခြင်း) သဘောတရား အစုအဝေးကို ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
သညာ၏ သဘာဝလက္ခဏာ ၄-ပါး=== သညာ၏ သဘောကို ပိုမိုထင်ရှားစေရန် အချက် ၄ ချက်ဖြင့် ဖွင့်ဆိုထားပါသည် - လက္ခဏာ (သဘာဝ) - အာရုံကို အမှတ်ပြု၍ သိခြင်း (သဉ္ဇာနနလက္ခဏာ) ဖြစ်သည်။
ပရမတ္ထဓာတ်သားတို့၏ သဘာဝမှန်ကို ဖြစ်စေ၊ အာရုံများကို ဖြစ်စေ အမှတ်ပြု သိရှိခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
ရသ (ကိစ္စ) - ရှေးအမှတ်ဖြင့် နောက်ထပ်သိခြင်း (ပစ္စာဘိညာဏရသ) နှင့် "ဒါဟာ ဒါပဲ" ဟု နောက်ထပ်တစ်ဖန် မှတ်မိစေရန် အမှတ်အသားပြုခြင်း (နိမိတ္တကရဏရသ) တို့ ဖြစ်ပါသည်။
သညာအမျိုးအစားနှင့် အစဉ်လိုက်ခြင်း သဘော=== သညာသည် မိမိနှင့် ယှဉ်တွဲဖြစ်ပေါ်သော တရားများ၏ သဘောသို့ အစဉ်လိုက်၍ ဖြစ်တတ်ပါသည် - ဉာဏသမ္ပယုတ်သညာ (ဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သောသညာ) - ၊ ဉာဏ်၊ ဖိုလ်ဉာဏ်တို့နှင့် ယှဉ်သောအခါ သညာသည် ဉာဏ်၏နောက်သို့သာ အစဉ်လိုက် ပါသည်။
ထိုအခါ အာရုံကို မှားယွင်းစွာ နှလုံးသွင်းခြင်း (မိစ္ဆာဘိနိဝေသ) မရှိဘဲ ပရမတ္ထဓမ္မတို့၏ သဘောမှန်ကို အမှန်အတိုင်း မှတ်သိ သိနိုင်ပါသည်။
သမ္ပယုတ်သညာ - ဈာန်သမာဓိတို့နှင့် ယှဉ်သောအခါ သမာဓိနောက်သို့ လိုက်သဖြင့် အာရုံ၌ ကြာမြင့်စွာ တည်နိုင်သော စွမ်းအား ရှိလာပါသည်။
အကုသလသညာ (သညာ) - ၊ ၊ တို့နှင့် ယှဉ်တွဲသောအခါ ထိုတရားဆိုးတို့၏ နောက်သို့လိုက်၍ အမှတ်မှားခြင်း (သညာ) ကို ဖြစ်စေပါသည်။
သညာဝိပလ္လာသ (အမှတ်မှားခြင်း)=== ၊ ၊ ၊ အသုဘ ဖြစ်သော တရားတို့အပေါ်တွင် နိစ္စ၊ သုခ၊ ၊ သုဘ ဟု အမှတ်မှားမှု သညာဝိပလ္လာသ (၄) ပါး သည် သတ္တဝါတို့ကို ဆင်းရဲမှ မလွတ်မြောက်နိုင်အောင် နစ်မြုပ်စေတတ်သော တရားများ ဖြစ်ပါသည်။
အရေးကြီးသော ဥပမာ - ဆင်စမ်းသော သူကန်းများ=== သညာ၏ ပစ္စုပဋ္ဌာန် (အကျိုး) ကို ရှင်းပြရာတွင် ဆင်စမ်းသော သူကန်း ၆ ဦး ဥပမာကို အသုံးပြုပါသည်။
သူကန်းတို့သည် ဆင်၏ အစိတ်အပိုင်းများကို စမ်းသပ်ရာ၌ နှာမောင်းကို စမ်းမိသူက "မြွေနှင့်တူသည်"၊ ခြေထောက်ကို စမ်းမိသူက "အိမ်တိုင်နှင့်တူသည်" စသည်ဖြင့် မိမိတို့ စွဲယူထားသော အမှတ်သညာအတိုင်း ပြောဆို နှလုံးသွင်းကြပါသည်။
ထို့အတူ သညာသည်လည်း မိမိစွဲယူထားသည့် အမှတ်အတိုင်းသာ အာရုံကို မှားသည်ဖြစ်စေ၊ မှန်သည်ဖြစ်စေ နှလုံးသွင်း မှတ်သားတတ်သော သဘောရှိပါသည်။
အချုပ်အားဖြင့် သညာက္ခန္ဓာ သည် အာရုံတစ်ခုကို မှတ်သားရန် အမှတ်ပြုခြင်းနှင့် ထိုအမှတ်အတိုင်း ပြန်လည်မှတ်မိခြင်းတို့ကို ဆောင်ရွက်သော တရားစုဖြစ်ပြီး၊ ဉာဏ်နှင့် ယှဉ်မှသာလျှင် အာရုံကို အမှန်အတိုင်း အဖိုးတန်စွာ မှတ်သားနိုင်မည် ဖြစ်ပါသည်။
ငါးပါး၌ တပ်မက်သောရာဂသည် ကာမောဃမည်၏၊ ရူပဘဝ, အရူပဘဝတို့၌ တပ်မက်သောရာဂသည်လည်းကောင်း၊ ၌ နှစ်သက်တပ်မက်သော ဈာနနိကန္တိကသည်လည်းကောင်း ဘဝေါဃမည်၏၊ သည် ဒိဋ္ဌောဃမည်၏၊ ကို မသိခြင်းမောဟသည် အဝိဇ္ဇာဃ မည်၏၊ = ဖြစ်ရာဌာန တရားကိုယ်အားဖြင့် လောဘမူစိတ်(၈) ခု၌ ရှိသော သည် ကာမောဃမည်၏၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ် စိတ်လေးပါး၌ရှိသော လောဘသည် ဘဝေါဃ မည်၏၊ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ်စိတ်လေးခု ရှိသော သည် ဒိဋ္ဌောဃ မည်၏၊ ၌ ရှိသော သည် အဝိဇ္ဇောဃ မည်၏၊ = ထိုတရားအားလုံးသည် အောက်သို့ နစ်စေတတ်, နှစ်မြှုပ် တတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ များပြားကြီးမားသော အထု အစုဟူသော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ ညှဉ်းဆဲ တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း ဩဃမည်သည်။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၄ အပိုင်း-၃ =။
ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ သတ္တဝါတို့ကို-ယှဉ်စေ–တုပ်နှောင်ဖွဲ့ချည်တတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း, ၏ အကျိုးတရားနှင့် ယှဉ်စေတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း, ဟုဆိုအပ်သော ဒုက္ခအမျိုးမျိုး နှင့် ယှဉ်စေတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း, တစ်ပါးကို ဘဝတစ်ပါးနှင့်- ယောနိ တစ်ပါးကို ယောနိတစ်ပါးနှင့်- ဂတိတစ်ပါးကို ဂတိတစ်ပါးနှင့်- တစ်ပါးကို ဝိညာဏဋ္ဌိတိတစ်ပါးနှင့်- တစ်ပါးကို သတ္တာဝါသ တစ်ပါးနှင့်- ယှဉ်စေ-ဆက်စပ်ပေး-တတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။
တနည်း-ဘဝစက်ယန္တရား၌ သတ္တဝါတို့ကို-ကံ၏အကျိုးတရား-ဝဋ်ဒုက္ခနှင့် ယှဉ်စေတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း, ဘဝတစ်ပါးကို ဘဝတစ်ပါးနှင့်– ယောနိတစ်ပါးကို ယောနိတစ်ပါးနှင့်- ဂတိ တစ်ပါးကို ဂတိတစ်ပါးနှင့်– ဝိညာဏဋ္ဌိတိ တစ်ပါးကို ဝိညာဏဌိတိတစ်ပါးနှင့်- သတ္တာဝါသတစ်ပါးကို သတ္တာဝါသတစ်ပါးနှင့်- ယှဉ်စေ-ဆက်စပ်ပေး တတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း, တရား ဟုဆိုအပ်သောတရား ၃-ပါးတို့ကို “ယောဂ”ဟု ခေါ်ဆိုသည်။
တရားကိုယ်အားဖြင့်ကား–လောဘ ဒိဋ္ဌိ မောဟ-ဟူ၍ ၃-ပါးသာ ရှိလေသည်။
စသော ဘုရား ၂၄-ဆူတို့တွင် ၁၉-ဆူမြောက်ဖြစ်၏။
ဝိပဿီ -ဘုရားရှိခိုး+ဆုတောင်းဂါထာ=== ဝိရုဒ္ဓနာသကံ နာထံ၊ ဝိဝဍ္ဎတ္တံ ဝရံ ဒဒံ။
မြတ်စွာဘုရား ဝင်စံတော်မူပြီးသည့်နောက် ဘုရားတစ်ဆူသာပွင့်သော သာရကမ္ဘာကြီးပျက်စီးသွားတော့သည်။
အလောင်းတော် မင်းသားသည် ဥယျာဉ်တော်ကစားစဉ် သူအို၊ သူနာ၊ သူသေ၊ ရဟန်း၊ ကို တွေ့မြင် ထိတ်လန့်မှုသံဝေဝင်ကာ ဆင်ရတနာယာဉ်စီး၍ တောထွက်တော်မူခဲ့သည်။
ဒုက္ကစရိယာအကျင့်ကို(၁၅)ရက်ကျင့်တော်မူ၍ နီပရုက္ခဗောဓိ-မအူဗောဓိပင်ကိုအမှီပြုကာ တော်ကို ရရှိ၍ ဘုရား စင်စစ်ဖြစ်တော်မူသည်။
မြတ်စွာဘုရားရှင်က ဤရဟန်းသည် နောင်အခါ ဂေါတမအမည်ဖြင့် ဘုရားဖြစ်လိမ့်မည်ဟု စကား မိန့်ကြားခဲ့သည်။
သုမေဓမြတ်စွာဘုရား၏ အရပ်တော် (ဉာဏ်တော်) မှာ-(၈၈)ရှစ်ဆယ့်ရှစ်တောင်မြင့်၍၊ ရောင်ခြည်တော်ကား-တစ် အမြဲပျံ့နှံ့ ကွန့်မြူးသည်။
သုမေဓမြတ်စွာဘုရားသည် ဝေနေယျသတ္တဝါတို့အား တရားရေအေး အမြိုက်ဆေး တိုက်ကျွေးပြီးလျှင် ပြည့်စုံအောင် ဆောင်ရွက်ကာ သက်တော် (၇၂, ဝဝဝ) ခုနှစ်သောင်းနှစ်ထောင်တွင် မေဓာရာမ ဥယျာဉ်တော်၌ ဝင်စံတော်မူပါသတည်း။
သုမေဓ -ဘုရားရှိခို+ဆုတောင်းဂါထာ=== သုဒ္ဓါစာရံ ပကာသေန္တံ၊ သုဒ္ဓဓမ္မံ သုဒေသကံ။
မြတ်စွာဘုရား ဝင်စံ ကြွသွားတော်မူပြီးသည့်နောက် ဤမဏ္ဍကမ္ဘာ ၌ပင်လျှင် လူတို့သက်တမ်း အနှစ်(၉၀, ဝဝဝ) ကိုးသောင်းမှ (၁၀) နှစ်တမ်းအထိဆုတ်ခဲ့ပြီး တဖန် (၁၀) နှစ်တမ်းမှ တဖန်အချေယျတမ်းအထိ တက်လာသည်။
တဖန်တမ်းမှ ပြန်ဆုတ်လာရာ လူတို့ အသက်(၉၀, ဝဝဝ) ကိုးသောင်းတမ်းသို့ရောက်သောအခါ = သုဇာတ မြတ်စွာဘုရားအလောင်းတော်သည် ဝီရိယာဓိက ဆုပန်ဘုရားဖြစ်၍(၁၆)သင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်း ပါရမီဖြည့်ခဲ့ရာ ပြည့်ညီပြီဖြစ်သဖြင့် တုသိတာ နတ်နန်းမှ လူပြည်စခန်းသက်ဆင်းခဲ့ပြီး သုမင်္ဂလ နေပြည်တော် ဥဂ္ဂတမင်းကြီး နန်းတော်တွင် အဂ္ဂမဟေသီ ပဘာဝတီဒေဝီမိဖုရားကြီးမှ သုဇာတသားတော်ကို ဖွားမြင်တော်မူသည်။
အကျင့်ကို(၉) လကြာ ကျင့်ပွား၍ မဟာဝေဠုဗောဓိ-ကြခတ်ဝါးပင်ကြီးကိုအမှီပြုကာ တော်ကိုရပြီး ဘုရား စင်စစ်ဖြစ်တော်မူသည်။
အားလုံးပြုဆောင်ပြီးသောအခါ သက်တော် (၇၂, ဝဝဝ) ခုနှစ်သောင်းနှစ်ထောင်ရှိသောအခါ စန္ဒဝတီမြို့အနီး သီတာရာမ အရာမ်အတွင်း၌ ဝင်စံ ဇာတ်သိမ်းတော်မူပါသတည်း။
သုဇာတ-ဘုရားရှိခိုး+ဆုတောင်းဂါထာ=== သုပတိဋ္ဌံ ကရံ လောကေ၊ သုတောသေန္တံ မဟာဇနံ။
ပွင့်ထွန်းပြီးနောက် ဘုရားနှစ်ဆူပွင့်ရာ မဏ္ဍကမ္ဘာကြီး ပျက်စီးကုန်ဆုံး သွားသည်။
အကျင့်ကို(၆) လကြာ ကျင့်တော်မူ၍ ကကုဓဗောဓိရုက္ခ-ရေခံတက် ဗောဓိပင်ကိုအမှီပြုပြီး တော်ကိုရ၍ ဘုရား စင်စစ်ဖြစ်တော်မူသည်။
ပိယဒဿီမြတ်စွာဘုရားသည် အားလုံး ဆောင်ရွက်ပြီးဆုံးသောအခါ သက်တော်(၇၂, ဝဝဝ)ခုနှစ်သောင်းနှစ်ထောင်တွင် သတ္ထာရာမ ညောင်ဗုဒ္ဓဟေ ဥယျာဉ်တော်ကြီး၌ ဝင်စံတော်မူပါသတည်း။
ပိယဒဿီ-ဘုရားရှိခိုး+ဆုတောင်းဂါထာ=== ပိသာ ပေန္တံ ဓမ္မောဘာသံ၊ ပိဝါသေန္တာ မတောသဓံ။
မြတ်စွာဘုရား ဝင်စံ ကြွသွားပြီးနောက် ထိုစဉ်လူတို့သက်တမ်း အနှစ် (၉၀, ဝဝဝ) ကိုးသောင်းမှ(၁၀) နှစ်တမ်းအထိ ဆုတ်ယုတ်လာခဲ့သည်။
တဖန်(၁၀) နှစ်တမ်းမှ တမ်းအထိတက်ကပ်ကမ္ဘာသက်တမ်း တက်၍တက်၍သွားသည်။
အကျင့်ကို(၈) လကျင့်ကြံပွားများ၍၊ စမ္မကရုက္ခဗောဓိ-ကံ့ကော်ဗောဓိပင်ကိုအမှီပြုကာ တော်ကိုရ၍ ဘုရား စင်စစ်ဖြစ်တော်မူပါသည်။
အတ္ထဒဿီဘုရားရှင်၏ အရပ်(ဉာဏ်)တော်မှာ အတောင်(၈၀)မြင့်၍ ရောင်ခြည်ကား တစ်တိုင်အောင်ပျံ့နှံ့ကွန့်မြူးသည်။
သက်တော် အနှစ်(၈၀, ဝဝဝ)ရှစ်သောင်းရောက်သောအခါ အနောမ ဥယျာဉ်တော်၌ ဝင်စံ တော်မူပါသည်။
အတ္ထဒဿီ -ဘုရားရှိခိုး ဆုတောင်းဂါထာ=== အတ္ထာနတ္ထံ ပကာသေန္တ သတ္ထာနံ ဒါယကံ သုခံ။
မြတ်စွာဘုရား ဝင်စံတော်မူပြီးသည့်နောက် လူတို့သက်တမ်း (၁၀၀, ဝဝဝ) တစ်သိန်းတမ်းမှ (၁၀) နှစ်တမ်းအထိ တရွေ့ရွေ့ ဆုတ်ခြင်း၊ တဖန်ထို (၁၀) နှစ်တမ်းမှ ယျတမ်း အထိ တက်ကပ်ကာလတက်ခြင်း၊ = ထို့နောက် တဖန် ယျတမ်မှ ပြန်ဆုတ်လာရာ အနှစ်(၁၀၀, ဝဝဝ) တစ်သိန်းတမ်းရောက်သောအခါ ဓမ္မဒဿီ မြတ်စွာဘုရားအလောင်းတော်သည် တုသိတာ နတ်ပြည်မှ လူ့ပြည်သို့သက်ဆင်းခဲ့ပြီး သရဏမြို့တော်တွင် သရဏမင်းကြီး၏ အဂ္ဂမဟေသီသုနန္ဒာဒေဝီ မိဖုရားကြီးမှ သရဏဥယျာဉ်တော်၌ ဖွားမြင်တော်မူလာသည်။
ထိုသို့ထီနန်းစည်းစိမ်ကိုခံစားနေတော်မူစဉ် ဥယျာဉ်တော်ထွက်ရာ မြင်တွေ့ရ၍ သံဝေဂကြီးစွာဖြစ်ပြီး ထီးနန်းစည်းစိမ်ကိုစွန့်ပယ်ကာ သုဒဿနပြာဿာဒ် ယာဉ်ပျံတော်စီးလျက်ပင် တောထွက်တော်မူခဲ့၏။
အကျင့်ကို (၇) ရက်ကျင့်တော်မူ၍ ရတ္တကုရဝကဗောဓိ-သံသတ်မင်ဗောဓိကို အမှီပြုကာ တော်ကိုရတော်မူ၍ ဘုရားစင်စစ်ဖြစ်တော်မူသည်။
ဓမ္မဒဿီဘုရားရှင်၏ အရပ်(ဉာဏ်) တော်မှာ အတောင်(၈၀)ရှစ်ဆယ်မြင့်၍၊ ရောင်ခြည်တော်ကား (၁) ပျံ့နှံ့ကွန့်မြူး၏။
ဓမ္မဒဿီ -ဘုရားရှိခိုး+ဆုထောင်းဂါထာ=== ဓမ္မဒီပံ မဟာတေဇံ၊ သတ္တာနံ ဘယနာသကံ။
မြတ်စွာဘုရား ဝင်စံတော်မူပြီးသည့်နောက်၊ ဗုဒ္ဓသာသနာ ကွယ်ပတော်မူသည်။
ထိုသို့ထီးနန်းစည်းစိမ်ကို စံစားနေတော်မူစဉ် ကို တွေ့မြင်လျှင် ထိတ်လန့်ခြင်းသံဝေဂထင်၍ ရွှေထမ်းစဉ် (ဝေါယာဉ်) စီးကာ ဝီရိယဥယျာဉ်သို့ တောထွက်ခဲ့ပြီး အကျင့်ကို (၁၀) လကြာ ကျင့်ကြံ ပွားများတော်မူ၍ ကဏိကာရဗောဓိ-မဟာလှေကားဗောဓိပင်ကို အမှီ ပြုကာ တော်ကို ရ၍ ဘုရား စင်စစ်ဖြစ်တော်မူသည်။
သိဒ္ဓတ္ထဘုရားရှင်၏အရပ်(ဉာဏ်)တော်မှာ အမြင့် အတောင်(၆၀)ရှိသည် ရောင်ခြည်တော်ကား တစ်အရပ်တိုင်ပျံနှံ့ကွန့်မြူး၏။
သိဒ္ဓတ္ထ မြတ်စွာဘုရားသည် ဝေနေယျများစွာ သတ္တဝါတို့အား တရားရေအေး အမြိုက်ဆေး တိုက်ကျွေးခြင်းစသော ငါးပါးတို့ကို ပြီးပြည့်စုံအောင်ဆောင်ရွက်တော်မူပြီးနောက် သက်တော်(၈၀, ဝဝဝ)နှစ်သောင်းရှိသောအခါ ကဉ္စနဝေဠုမြို့အနီး အနောမဥယျာဉ်တော်ကြီး၌ ဝင်စံတော်မူပါသတည်း။
သိဒ္ဓတ္ထ-ဘုရားရှိခိုး+ဆုတောင်းဂါထာ=== သိဉ္စကံ ဓမ္မဝသေန၊ သန္တာပေ ဝရသန္တိဒံ၊ သိဒ္ဓတ္ထံ သိဒ္ဓိဇံ ဝန္ဒေ၊ သော မေ ဒေတု ဇိနောဇယံ။
မြတ်စွာဘုရား ဝင်စံတော်မူပြီးသည့်နောက်၌ ဖြစ်ပျက်မှု သဘာဝ အတိုင်း လူတို့၏သက်တမ်း နှစ်(၁၀၀, ဝဝဝ) တစ်သိန်းတမ်းမှ တရွေ့ရွေ့ ရုတ်လျော့ကာ (၁၀) နှစ်တမ်းသို့လည်းကောင်း၊ တဖန်(၁၀) နှစ်တမ်းမှ၊ ပြန်တက်လာရာ အသင်္ချေ တမ်းသို့ လည်းကောင်း၊ နောက်ထပ်တဖန် ယျတမ်းမှ တရွေ့ရွေ့ယုတ်လျော့လာရာ လူတို့သက်တမ်း အနှစ်(၉၀, ဝဝဝ) ကိုးသောင်းတမ်းသို့ ရောက်သော အခါ ဖုဿဘုရားလောင်းသည် တုသိတာ နတ်ပြည်မှ လူ့ပြည်သို့ဆင်းတက်တော်မူခဲ့ပါသည်။
တောထွက်လျှင် အတူလိုက်ပါလာသော ရဟန်းပေါင်းခြံရံလျက် (၆)လ အကျင့်ကိုကျင့်ပြီး၍ အာမလကရုက္ခ-သျှိသျှာဗောဓိပင်ကို အမှီပြုကာ တော်ကိုရ၍ ဘုရား စစ်စစ်ဖြစ်တော်မူသည်။
ဖုဿဘုရားရှင်က ထိုရဟန်းအား နိယတပေးတော်မူသည်။
ရောင်ခြည်တော်ကား-တစ်ပျံနှံ့ကွန့်မြူးသည်။
ဖုဿ -ဘုရားရှိခိုး+ဆုတောင်းဂါထာ=== ဖုလ္လပုပ္ဖံ သောဘန္တံ၊ ဖုလ္လေန္တံ ဇနပင်္ကဇံ၊ ဖုဿံ အသမသမံ ဝန္ဒေ၊ သော မေ ဒေတု ဇိနောဇယံ။
မြတ်စွာဘုရားပွင့်တော်မူသည့် သာရကမ္ဘာ ကုန်ဆုံးပျက်စီးပြီးနောက်တွင် ဘုရားရှင်တို့ပွင့်ထွန်းခြင်းမှ ကင်းဆိတ်သော ဘုရားမပွင့်သော သုညကမ္ဘာပေါင်း (၅၉)ကမ္ဘာတို့ ကုန်ဆုံးပျက်စီးသွားသည်။
ထိုမှနောက်တွင်၊ ဤကမ္ဘာမှပြန်၍ရေတွက်သော် (၃၁)ကမ္ဘာမြောက် ဖြစ်သော မဏ္ဍကမ္ဘာတစ်ခု၌ သိခီ၊ (သိ၊ ဝေ)ဘုရားနှစ်ဆူတို့ ပွင့်တော်မူကြသည်။
သိခီမင်းသားအရွယ်ရောက်သောအခါ သဗ္ဗကာမာဒေဝီ မိဖုရားကြီ အမှူးပြုသော မောင်းမမိဿံများခြံရံလျှက် သုစန္ဒကသိရီ၊ ဝီရိယ၊ နာရိဝသဘ နန်းမသုံးဆောင်တို့၌ သားတော်အတုလမင်းသား ဖွားမြင်သည် တိုင်အောင် နှစ်ပေါင်း(၇၀၀၀)ခုနှစ်ထောင် ကာလပတ်လုံး ရွှေနန်းစည်းစိမ်ကို ခံစားစဉ် ကို ရှုမြင်ရ၍ ထိတ်လန့်မှု့ သံဝေဂဖြစ်ကာ ဆင်ရတနာယာဉ်စီးပြီး တောထွက်တော်မူသည်။
အကျင့်မြတ်ကို (၈) လကျင့်၍ ပုဏ္ဏရိကရုက္ခဗောဓိ-သရက်ဖြူပင်ဗောဓိကို အမှီပြုကာ သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်ကို ရပြီး သမ္မာသဗုဒ္ဓဘုရား ဖြစ်တော်မူသည်။
သိခီမြတ်စွာဘုရား၏ အရပ်တော် (ဉာဏ်တော်)မှာ အတောင်(၇၀)မြင့်၍ ကိုယ်တော်မှထွက်သောရောင်ခြင်တော်ကား- သုံးတိုင်တိုင်ပျံ့နှံ့၏။
သိခီမြတ်စွာဘုရားသည် ငါးပါးတို့ကို ပြီးပြည့်စုံအောင် ဆောင်ရွက်ပြီး၍ သက်တော်(၅၆, ဝဝဝ) ငါးသောင်းခြောက်ထောင် ရှိသောအခါ သီလဝတီမြို့အနီးရှိ သီလဝတီမြို့အနီးရှိ အဿမ မည်သော ဥယျာဉ်တော်၌ ဝင်စံတော်မူသည်။
သိခီ-ဘုရားရှိခိုး+ဆုတောင်းဂါထာ=== သိနေဟံ သမ္ပဝါဟေန္တံ၊ သိဝဿုခ ဒဒံ ဇနံ။
လေးထောင့် ဖြစ် အလျား ၃-ယူဇနာရှိ၍ အသံ ၁၀-မျိုးတို့ဖြင့် မဆိတ်သုဉ်းမူ၍ ပညာရှင်အပေါင်းနှင့် ပြည့်စုံ သောကြောင့် နတ်ပြည်နှင့် တူသည်။
နှင့် မှ ထုတ်လုပ်ပြီး ဒါရိုက်တာ ဂျက်ဖ် မက်ဂရက်နှင့် ကေသီ မယ်လ်ကာစီယန်မှ ရိုက်ကူးခဲ့သည်။
အဲလိဇဘက် "ဧလိဇာ" သွန်ဘယ်ရီ (Elizabeth "Eliza" Thornberry) အဖြစ် ဆာ နီဂျယ် အာခိဗော သွန်ဘယ်ရီ (Sir Nigel Thornberry) အဖြစ် မာရီရန် သွန်ဘယ်ရီ (Marianne Thornberry) အဖြစ် ဒေဗောရ "ဒက်ဘီ" သွန်ဘယ်ရီ (Deborah "Debbie" Thornberry) အဖြစ် ဒေါ်နယ်လ် "ဒွန်နီ" သွန်ဘယ်ရီ (Donald "Donnie" Thornberry အဖြစ် ဒါဝင် (Darwin) အဖြစ် Sloan Blackburn အဖြစ် Bree Blackburn အဖြစ် ဂျိုမို (Jomo) အဖြစ် Brock Peters အာကီလာ (Akela) အဖြစ် တာလီ (Tally) အဖြစ် Kimberly Brooks Phaedra အဖြစ် Mrs. Alice June Fairgood အဖြစ် Brenda Blethyn ဘိုကို (Boko) အဖြစ် Shaman Mnyambo အဖြစ် ဆာရာ ဝယ်လင်တန် (Sarah Wellington) အဖြစ်။
ကျိုတိုဘုရင့်နန်းတော် (京都御所, Kyōto-gosho) သည် ၊ ၊ တွင် တည်ရှိသည့် ရှေးယခင်ဂျပန်နိုင်ငံ၏ ဘုရင့်နန်းတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
နန်းတော်သည် ကျယ်ဝန်းသည့် ခယောတို-ဂယောအန်း Kyōto-gyoen (京都御苑) ထောင့်မှန်စတုဂံပုံစံဝင်းအတွင်းတွင် တည်ရှိသည်။
လက်ရှိတွင် တောင်ကိုရီးယားနိုင်ငံ ၊ ဘုရားကျောင်းတွင် တည်ရှိသည်။
ကမ္ဘာမဟာကပ္ပ(၃) [မဟန္တ+ကပ္ပ] မဟာကပ်၊ (သံဝဋ္ဋကပ်, သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီကပ်, ဝိဝဋ္ဋကပ်, ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီကပ်ဟူသော လေးခုအပေါင်းကို မဟာကပ်ခေါ်သည်။
အလို မဟာကပ်မည်ပုံကို ဒီ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၄၈။
နှင့် တို့ ဖြစ်ထွန်းပွင့်ပေါ်နိုင်ကြောင်းကို အပဒါန်ပါဠိတော် ပဌမဝဂ် သုတ် စသည်ကို ထောက်ဆ၍ သိရာ၏..။
မှန်၏... ဥပါလိထေရသုတ်နှင့် တို့၌ “ဤကမ္ဘာမှ ပြန်၍ ရေတွက်လျှင် နှစ်ခုမြောက်သောကမ္ဘာ၌ အဉ္ဇသမင်း၏သားတော် ခတ္တိယမည်သော မင်းသားသည် ဥယျာဉ်မှအထွက်တွင် ဒေဝီလပစ္စေကဗုဒ္ဓါအား ပြစ်မှားကြောင်း” လာရှိသည်၊ ထိုကမ္ဘာ၌ မြတ်စွာဘုရားပွင့်သည်ဟု ကျမ်းဂန်အဆို မရှိ၊ အပဒါန် အဋ္ဌကထာ သုတ်အဖွင့်၌လည်း “မြတ်စွာဘုရားမှ ကင်းဆိတ်သော သုညကမ္ဘာကြီး၌ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ငါးရာတို့ကို လုပ်ကျွေးခဲ့ဘူးသည်”ဟူ၍ သုညကမ္ဘာတွင် ပစ္စေကဗုဒ္ဓါများပွင့်ကြောင်း လာရှိသည်။
အပဒါန်ပါဠိတော် သုတ်၌ “အခြားမဲ့ကမ္ဘာဝယ် ကုသုမာသနိယမထေရ်၏ အလောင်းသည် ဝရဒဿီစကြာမင်း ဖြစ်ခဲ့ဘူးသည်” ဟူ၍၎င်း၊ ထိုပါဠိတော် သုတ်၌ “တိဏသန္ထရမထေရ်၏ အလောင်းသည် ဤကမ္ဘာမှ ပြန်၍ရေသော် နှစ်ခုမြောက်ကမ္ဘာ၌ မိဂသမ္မတစကြာမင်း ဖြစ်ခဲ့ဘူးသည်” ဟူ၍၎င်း- ဤသို့ စသည်ဖြင့် သုညကမ္ဘာတွင် စကြာမင်းများ ဖြစ်နိုင်ကြောင်း လာရှိသည်။
မဟာဗုဒ္ဓဝင် ပထမတွဲ (ပဌမပိုင်း) မင်းကွန်းဆရာတော် = ထိုဘုရားများပွင့်ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းကြောင့် ဘုရားများဆိတ်သုဉ်းကင်းခြင်းမရှိသော အသုညကပ် အသုညကပ်ကမ္ဘာသည်လည်း- ၁/ ဘုရားတစ်ဆူသာပွင့်တော်မူသော-သာရကမ္ဘာ၊ ၂/ ဘုရားနှစ်ဆူ ပွင့်တော်မူကြသော-မဏ္ဍကမ္ဘာ၊ ၃/ ဘုရားသုံးဆူ ပွင့်တော်မူကြသော-ဝရကမ္ဘာ၊ ၄/ ဘုရားလေးဆူ ပွင့်တော်မူကြသော-သာရမဏ္ဍကမ္ဘာ၊ ၅/ ဘုရားငါးဆူ ပွင့်တော်မူကြသော-၊ ဟူ၍ငါးမျိုးပြားသည်။
ထိုအခါ “ဤဝတ္ထုသည် ကိုယ်ဝန်သား ဖြစ်တန်ရာ၏”ဟု ကြံပြီးလျှင် ကျောင်းသို့ ယူဆောင်၍ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော နေရာ၌ ထားလေသည်၊ လခွဲလွန်သောအခါ သားတစ်နှစ်ခု ဖြစ်လာကြသည်၊ ရှင်ရသေ့သည် ထိုအခြင်းအရာကို မြင်၍ ကောင်းသည် ထက် ကောင်းမွန်စွာ စောင့်ရှောက်ထားလေသည်၊ နောက်တဖန် လခွဲလွန်ပြန်လျှင် တစ်ခု တစ်ခုသော သားတစ်၌ လက်, ခြေ, ဦးခေါင်း ဖြစ်ရန် အဖုငါးခု = ခက်မငါးဖြာ ထင်ရှားဖြစ် ပေါ်ကြသည်၊ ထို့နောက် လခွဲလွန်ပြန်လျှင် သားတစ်တစ်ခုသည် ရွှေအဆင်းနှင့် တူသော သတို့သားငယ် ဖြစ်၍ သားတစ် တစ်ခုမှာမူ သတို့သမီးငယ် ဖြစ်လာလေသည်၊ = ထိုမင်းသား မင်းသမီးငယ်တို့ အပေါ်၌ သားသမီးရင်းပမာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ဖြစ်ပေါ် လာလေသောကြောင့် ရှင်ရသေ့၏ လက်ညှိုးမှ နို့ရည်ထွက်လာလေသည်၊ ထိုအခါမှစ၍ ထိုမင်းသား မင်းသမီးငယ်တို့အတွက် နို့ရည်ဆွမ်း လွယ်လင့်တကူ ရရှိလေသည်။
ထိုအခါမှစ၍ ထိုသူတို့နေထိုင်ရာ ယူဇနာ(၁၄၀)ရှိသည့် အရပ်ဒေသသည်လည်း ဌာနျူပစာအားဖြင့် “”ဟု ခေါ်တွင်လေသည်။
ခယောတနဘဲသည် ကျိုတိုစီရင်စု၏ တောင်ဘက်တွင် တည်ရှိသည်။
ခယောတနဘဲ သည် ရှေးခေတ်ယာမရှိရိုပြည်နယ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။
ခယောတနဘဲတွင် အုပ်ချုပ်မှုအတွက် မြို့တော်ဝန်ကောင်စီတစ်ခုရှိသည်။
ခယောတနဘဲသည် ကုန်သွယ်မှု၊ စိုက်ပျိုးရေးနှင့် အသေးစားထုတ်လုပ်မှုလုပ်ငန်းများ စသည်တို့ကို လုပ်ကိုင်ကြသည်။
သူသည် နှလုံးခွဲစိတ်ဆရာဝန် အဖြစ် မှ နိုင်ငံရေးသမားသမား ဘဝ သို့ ၂၀၀၀ပြည့်နှစ် ပိုင်းကတည်းက ကူးပြောင်းလာသူ ဖြစ်သည်။
သူ၏ ဇနီးသည် မီးယပ်အထူးကုဆရာဝန် တစ်ဦး ဖြစ်သည်။
မြတ်စွာဘုရားသည် အား “အာနန္ဒာ ငါဘုရားသည် ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးတို့ကို ပွါးများအပ်ပြီ၊ ငါဘုရားအလိုရှိလျှင် တကပ်လုံးသော်၎င်း အနည်းငယ်ပို၍သော်၎င်း တည်နေနိုင်သည်”ဟု မိန့်ကြားတော်မူရာ.... ကပ္ပအရမှာ အာယုကပ်ကို ယူရမည်၊ အာယုကပ်ဟူသည် ထိုထိုကာလ၌ လူတို့၏ အသက်တမ်းပမာဏပင် ဖြစ်သည်။
ကမူကား.. ဘဒ္ဒကခေါ်သော ကို ယူရမည်ဟု ဆို၏။
မဟာဗုဒ္ဓဝင် ပထမတွဲ (ပဌမပိုင်း) မင်းကွန်းဆရာတော် =။
ဒိုရှိရှအမျိုးသမီးဂျူနီယာကောလိပ် (同志社女子大学短期大学部, Doshisha Joshi Daigaku Tanki Daigakubu) သည် ၊ ၊ တွင် တည်ရှိသည့် ပုဂ္ဂလိကဂျူနီယာကောလိပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဂျပန်ဘာသာစကားနှင့် စာပေဌာန အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားဌာန ၁၉၈၆ ခုနှစ်- ခယောတနဘဲမြို့တွင် ဂျူနီယာကောလိပ်အဖြစ် စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ဒိုရှိရှတက္ကသိုလ်ကို ၁၈၇၅ ခုနှစ်တွင် ပရိုတက်စတင့်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ပညာရေးနည်းပြဖြစ်သူ နီးဂျိမဂျော (新島 襄, ဂျိုးဆက်ဟာဒီနီးစီးမ Joseph Hardy Neesima ဟုလည်း သိကြ) က ဒိုရှိရှအင်္ဂလိပ်ကျောင်းအဖြစ် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ဒိုရှိရှတက္ကသိုလ်သည် ကျိုတိုမြို့လယ်ရှိ အိမဒဲဂဝနှင့် ကျိတိုမြို့တောင်ဘက်ပိုင်းရှိ ခယောတနဘဲတို့တွင် အဓိကကျောင်ဝင်းနှစ်ခု တည်ရှိသည်။
ဒိုရှိရှတက္ကသိုလ်သည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာလေ့လာမှု၊ စာပေ၊ စိတ်ပညာ၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်း၊ နိုင်ငံတကာလေ့လာရေး၊ ဥပဒေ၊ စီးပွားရေး၊ စည်းမျဉ်းနှင့် ထိမ်းသိမ်းမှု၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် သတင်းအချက်အလက်သိပ္ပံ၊ သိပ္ပံနှင့် အင်ဂျင်နီယာပညာ၊ ဘဝနှင့် ဆေးသိပ္ပံ၊ ကျန်းမာရေးနှင့် အားကစားသိပ္ပံ၊ လူမှုရေးဘာသာရပ်များ စသည်တို့ကို ပို့ချသင်ကြားပေးလျက်ရှိသည်။
လေးကပ်တို့တွင် ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီအသင်္ချေယျ ကပ်ဦးအစအခါ (တနည်း ကမ္ဘာဦးအခါ) လူတို့သည် အသက် တည်နေကြရကုန်၏။
ကာလရှည်လျားလတ်သော် စသော တရားများ ဝင်ရောက်ဖျက်ဆီးသဖြင့် တဖြည်းဖြည်း နိမ့်ကျကာ အသက် ဆယ်နှစ်တမ်းတိုင်အောင် ဆုတ်ယုတ်လာ၏။
တဖန် ဆယ်နှစ်တမ်းမှ ဗြဟ္မစိုရ် ကုသိုလ်တရားများ ဝင်ရောက်ချီးမြှောက်သဖြင့် သားစဉ်မြေးဆက် တဆတက် တဆတက် တိုးတက်ကာ အသက် အသင်္ချေယျတိုင်အောင် ရှည်သွားကြပြန်၏။
ကျိုတိုစီရင်စုဆေးတက္ကသိုလ် (京都府立医科大学, Kyoto furitsu ika daigaku) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကျိုတိုစီရင်စု၊ ကျိုတိုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် အစိုးရဆေးတက္ကသိုလ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျိုတိုစီရင်စုဆေးတက္ကသိုလ်ဆေးရုံ (京都府立医科大学附属病院) သည် ၁၈၇၂ တွင် စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ခန်ဆိုင်းဒေသတွင် ရှည်လျားသည့်သမိုင်းကြောင်းရှိသည့် ဆေးရုံတစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။
တက္ကသိုလ်ကို အပိုင်းနှစ်ခု ခွဲခြားထားသည်။
သူနာပြုကျောင်းကို ၁၈၈၉ တွင် တက္ကသိုလ်၏ သားဖွားကျောင်းတစ်ခုအဖြစ် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ကလေးဆေးပညာသုတေသနအင်စတီကျု ကို ၁၉၇၉ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့ပြီး ကလေးများတွင် ဖြစ်ပွားတတ်သည့် ရောဂါများနှင့်ပတ်သက်ပြီး သုတေသနပြုခဲ့ကြသည်။
ဝိမုတ္တိယုဂ- ဝိမုတ္တိယုဂခေတ်, , ဖိုလ်, နိဗ္ဗာန်ကို ရနိုင်သည့် ခေတ်ကာလ၊ ၂။
သမာဓိယုဂ- သမာပတ် ရနိုင်သည့် ခေတ်ကာလ၊ ၃။
သီလယုဂ-ဆောက်တည်နိုင်သည့် ခေတ်ကာလ၊ ၄။
သုတယုဂ- အကြားအမြင် ရနိုင်သည့် ခေတ်ကာလ၊ ၅။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၇ = (၁) ဝိမုတ္တိယုဂ ဟူသည် မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန် ဝင်စံတော် မူပြီးနောက် ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်များ ထင်ရှားရှိနေသော ကာလကို ဆိုသည်၊ မဂ်တရား၊ ဖိုလ်တရား များကို ကျင့်ကြံ ကြိုးကုတ်၍ ရနိုင်သော ခေတ်ကောင်း ခေတ်မြတ်ကြီးပင် ဖြစ်သည်။
ဖားအောက်တောရဆရာတော်၏ ဓမ္မစကြာနှင့် ဝိပဿနာ တရား = ၁။
ရူပတဏှာ = ရူပါရုံ၌ တပ်မက်တတ်သော , ၂။
ဓမ္မတဏှာ = ဓမ္မာရုံ၌ တပ်မက်တတ်သော တဏှာ --- ဟု အာရုံမှ ဆင်းသက်လာသော နာမည်၏ အစွမ်းဖြင့် ပါဠိတော်၌ တဏှာ (၆)ပါးတို့ကို ဘုရားရှင်သည် ထင်ရှားပြသ ဟောကြားတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။
မှန်ပေသည် --- သဿတဒိဋ္ဌိနှင့် အတူတကွဖြစ်သော ရာဂကို ဟူ၍ ခေါ်ဆိုအပ်ပေသည်။
ဝိဘဝတဏှာ --- ထိုရူပါရုံကိုပင် ပြတ်၏ = သေလျှင် ပြတ်၏၊ ပျက်စီး၏ --- ဟု ဖြစ်ပေါ်လာသော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိနှင့် အတူတကွဖြစ်သော ရူပတဏှာသည်ပင် မည်၏။
နိဗ္ဗာနဂါမိနိပဋိပဒါ - ဒုတိယတွဲ - ဖားအောက်တောရဆရာတော် = ၁။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၉ ၊ လည်း ကြည့်ပါ။
ဒယ်ဂူသည် နှင့် ပြီးလျှင် တောင်ကိုရီးယားတွင် တတိယအကြီးဆုံးသော မြို့ပြဒေသ ဖြစ်သည်။
ဒယ်ဂျောန်မြို့ကြီးသည် အလယ်ပိုင်းတွင် တည်ရှိသော မြို့ကြီး တစ်မြို့ ဖြစ်သည်။
ဂွမ်းဂျူမြို့ကြီးသည် အနောက်တောင်ပိုင်းရှိ မြို့ကြီး တစ်မြို့ ဖြစ်သည်။
အယာတိုလာ အလီ ခါမေနီ (၁၉ ဧပြီ ၁၉၃၉ - ၂၈ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၀၂၆, : Ali Khamenei) သည် ၏ အာဏာအရှိဆုံးပုဂ္ဂိုလ် နှင့် ဘာသာရေး အထွတ်အမြတ်ခေါင်းဆောင် တစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။
သူ့ကို အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသတွင် သက်တမ်းအရှည်ကြာဆုံး နိုင်ငံ့ခေါင်းဆောင်အဖြစ်လည်းကောင်း သတ်မှတ်ထားကြသည်။
မပေါ်ထွန်းမီ ပါရှန်းဒေသ၊ ပါရှန်းလူမျိုး တို့၏ အထွတ်အမြတ်ထားရာ သန့်ရှင်းသော နယ်မြေ တွင် ၎င်းအား မွေးဖွားခဲ့သည်။
ခါမေနီ၏ပညာရေးကို လေးနှစ်သားအရွယ်တွင် သင်ယူခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။
ခါမေနီသည် အီရန်တော်လှန်ရေးတွင် အဓိကကျသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး အီရန်နိုင်ငံ ၏ ပထမခေါင်းဆောင် ၏ အနီးကပ်လူယုံတစ်ဦးဖြစ်သည်။
သူသည် အီရန်နိုင်ငံ၏ နိုင်ငံ့ဥသျှောင် ဖြစ်သကဲ့သို့ ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်တာဝန် အပြင် ရဲတပ်ဖွဲ့ အပါအဝင် သာသာရေးရဲတပ်ဖွဲ့ နှင့် အစ္စလာမ္မစ်တော်လှန်ရေး အစောင့်တပ် (IRGC )တို့ အပေါ် လုပ်ပိုင်ခွင့် အာဏာအပြည့်အဝ ရှိသူဖြစ်သည်။
တိုက်ခိုက်မှု ပြုလုပ်ပြီးနောက် အစ္စရေးနှင့် အမေရိကန်နိုင်ငံတို့က သူ၏ သေဆုံးမှုကို အတည်ပြုသော်လည်း အီရန်မီဒီယာက မတ်လ ၁ ရက်မှသာ သတင်းထုတ်ပြန်ခဲ့၏။
ဒုတိယဗိုလ်မှူးကြီး စောရှီးရှိုး (ကိုယ်ပိုင်အမှတ် လေ-၁၀၂၀)သည် မြန်မာ့ပထမဦးဆုံး အဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သူ ဖြစ်သည်။
ဗမာ့အပျော်တမ်းလေတပ် စတင်ဖွဲ့စည်းချိန်မှစ၍ အမှုထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။
လက်မှတ်ရေးထိုးပြီးနောက် ၁၉၄၇ ခုနှစ် ဧပြီလ (၂၆)ရက်နေ့တွင် ဗမာ့အပျော်တမ်းလေတပ်၏ တပ်မှူးအဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။
ယခင်က တပ်မတော် စစ်ကြောရေးစခန်းများတွင် တာဝန်ယူကြီးကြပ်ရသူ တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ပြီး ၎င်းနောက်ဆုံးတာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည့် ရာထူးမှာ ဒုတိယ ဖြစ်သည်။
ဗိုလ်ချုပ် တိုးရီ သည် တွင် ဖွင့်လှစ်ထားသည့် င်း ဆင်းတစ်ဦး ဖြစ်သည်။
ဒုတိယဗိုလ်ချုပ်ကြီး နှင့် အပတ်စဉ် တူသည်။
ပြန်တမ်းဝင်အမှတ် ကြည်း ၂၁၄၃၂ ဖြင့် စစ်မှုထမ်းသည်။
နောက်တွင် နှင့် တို့ကို စစ်ဆင်ရေးများဖြင့် ဖမ်းဆီးခဲ့ရာတွင် သူသည် ဦးဆောင်ခဲ့သည်။
သူသည် ဒုတိယအရာရှိချုပ် တာဝန်ထမ်းဆောင်နေစဉ် ၂၀၂၂ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၄ရက်နေ့ တွင် တပ်မတော်စွမ်းဆောင်မှုဆိုင်ရာဂုဏ်ထူးဆောင်ဘွဲ့တံဆိပ် တစ်ခု ဖြစ်သည့် ကို က အပ်နှင်းခဲ့သည်။
မှ ၁၅၂ ကီလိုမီတာ ကွာဝေးပြီး လူဦးရေ ၁၃,၀၀၀ ကျော် ရှိသည်။
ဖန်ရံကို ယခုအခါ ယခင် ပြည် ၏ မြို့တော် ဟုလည်း ခေါ်တွင်သည်။
ဖန်ရံ–ထပ်ကျမ်မြို့တော်သည် တောင်ဘက် ၁,၃၈၀ ကီလိုမီတာ၊ ၏ အရှေ့မြောက်ဘက် ၃၃၀ ကီလိုမီတာ၊ ၏တောင်ဘက် ၉၅ ကီလိုမီတာအကွာ ပြည်နယ်၏ဗဟိုတွင် တည်ရှိသည်။
မီဇိုရမ်တက္ကသိုလ် လက်အောက်ရှိ နှင့် အစိုးရနှင့် ပုဂ္ဂလိကကျောင်းများစွာ ရှိသည်။
Pawan Hans ရဟတ်ယာဉ် ဝန်ဆောင်မှုကို နှင့် Hnahthial တို့ကို ဆက်သွယ်ပေးသည့် ဝန်ဆောင်မှုကို စတင်လိုက်ပြီဖြစ်သည်။
NH 54 မှ Hnahthial နှင့် အကြားအကွာအဝေးသည် 172 ဖြစ်သည်။
သူသည် ရ စီးပွားရေးပညာရှင်၊ နိုင်ငံရေးသမားနှင့် အရပ်ဘက် လူ့အဖွဲ့အစည်း ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးလည်းဖြစ်သည့်အပြင် လက်ရှိတွင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် ကြားဖြတ်အစိုးရအဖွဲ့၏ အကြီးအကဲအဖြစ် ထမ်းဆောင်နေသည်။
ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် သမိုင်းတစ်လျှောက် သူသည် ၆ ဦးမြောက် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် ကြားဖြတ်အစိုးရအဖွဲ့ အကြီးအကဲ ဖြစ်ခဲ့သည်။
ဘဂ်လားဒေ့ရှ်နိုင်ငံ တွင် အစိုးရအလုပ်များအား အချိုးကျခွဲတမ်းစနစ် ဖြင့် ခေါ်ယူခြင်းအပေါ် ကျောင်းသားများက မကျေနပ်ရာကနေတဆင့် စတင်ခဲ့သော လူထုဆန္ဒပြပွဲ အပြီး ဝန်ကြီးချုပ်နုတ်ထွက်သွားပြီးနောက် သမ္မတ မိုဟာမက် ရှာဟာဘတ်ဒင် က ၂၀၂၄ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၆ ရက်နေ့တွင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် ပါလီမန်ကို ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။
ပါမောက္ခ ယူနွတ်စ် သည် အသေးစားချေးငွေထုတ်ပေးရာမှ အစပြုခဲ့သည့် ကျေးရွာဘဏ် ဟု အဓိပ္ပာယ် ရသည့် ဂရာမင်းဘဏ် (Grameen) ဖြင့် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နိုင်ငံ ဆင်းရဲမွဲတေမှု ပပျောက်ရေးအား တွန်းအားပေး ရာမှတဆင့် စွန့်ဦးတီထွင်လုပ်ငန်းရှင်တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။
နိုဘယ်ဆုရပြီး လအနည်းငယ် အတွင်း ပါမောက္ခယူနွတ်စ်သည် နိုင်ငံရေးထဲ ပါဝင်ပတ်သက်မှု ပိုပြီး ရှိလာခဲ့သည်။
ထိုကာလကတည်းက ''လိုအပ်ချက်အရ၊ အခြေအနေအရ တောင်းဆိုချက်များရှိလာလျှင် နိုင်ငံရေးထဲ ဝင်ရန် နောက်တွန့်နေမည်မဟုတ်'' ဟု ပြောစကားက ထင်ရှားခဲ့သည်။
ကမူ ထိုအခြင်းအရာအပေါ် သဘော မတွေ့ခဲ့ပေ။
ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် အထက်တရားရုံးက ၂၀၂၃ ခုနှစ် ဇူလိုင်လတွင် ပါမောက္ခ ယူနွတ်စ် အား အမေရိကန် ဒေါ်လာ တစ်သန်းကျော် အခွန်ပေးရမည်ဟု အမိန့်ချထားသည်။
ပါတီအာဏာရခဲ့သည့် ၂၀၀၈ ခုနှစ်ကစပြီး ၂၀၂၄ ခုနှစ် အထိ မစ္စတာ ယူနွတ်စ် သည် စွပ်စွဲချက် အမှုပေါင်း ၁၅၀ ကျော်ကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။
ယူနွတ်စ် သည် ကျေးလက်ဘဏ်ကို တည်ထောင်ကာ အသေးစားချေးငွေနှင့် အသေးစားငွေရေးကြေးရေးလုပ်ငန်းများအား ရှေ့ဆောင်လုပ်ဆောင်ခြင်းအတွက် ၂၀၀၆ ခုနှစ်တွင် နိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆု ချီးမြှင့်ခံရသည်။
ရပ်ရွာထဲ၍ အသောက်အစားကင်းသူ လူတစ်ယောက်က 'အောင်နိုင်နတ်'အဖြစ်နှင့် မဲပုဆိုးတောင်းရှည်ဝတ်၍ ရင်စေ့အင်္ကျီ (သို့မဟုတ်) လယ်တော်ဝတ်အင်္ကျီကို ပခုံးတင်၊ အထက်ဖော်ပြပါပစ္စည်း ၁၁ မျိုးကို ကိုင်ဆောင်ကာ ပျောက်သော နွားရှင်၏ နွားတင်းကုပ် ဥရုတိုင်ကို ဘယ်ခြေထောက်နိမ့်နင်းကျိုးဟန်ပြု၍ အောက်ပါသီချင်းကို ဆိုရင်း ၇ ပတ် လှည့်ရသည်။
နွားနာကျသောအခါ၊ အထက်နည်းအတိုင်း ဝတ်ဆင်ကိုင်ဆောင်ပြီး သီချင်ဆို ပလွေမှုတ်ရင် ဘယ်ခြေကို နိမ့်နင်းဟန်ပြု၍ နွားတင်းကုပ်ကို ၇ ပတ် လှည့်ရသည်။
အလုံးလှ ကြွက်မြီးကောင်း အုန်းသီး ၁ လုံး၊ ဖီးကြမ်း (သို့မဟုတ်) ရခိုင်ငှက်ပျောသီး အစိမ်း ၂ ဖီး၊ သပြေပန်း ၂ ခက်၊ စံပယ်ပန်းတို့ကို ရေဆေးပါ။
ယင်းမတိုင်မီက သူသည် ၈၁၅ စစ်ဒေသ၏ တပ်မှူးတဦးဖြစ်ခဲ့သည်။
သူ့ကို ဖခင်ဖြစ်သူ တရုတ်လူမျိုး နှင့် မိခင်ဖြစ်သူ တို့က ၁၉၄၈ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၂၆ ရက်နေ့တွင် တွင် မွေးဖွားသည်။
ငယ်ဘဝကို ကြူကုတ်ပန်ဆိုင်း တွင်ပင် ဖြတ်သန်းခဲ့ပြီး တွင် ကျောင်းတက်သည်။
ထိုနောက်ပိုင်းကာလများတွင် သူသည် (ဗကပ) သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကာ လက်နက်စွဲကိုင်သူ ဖြစ်လာသည်။
စိုင်းလင်း ဦးဆောင်သည့် NDAA သည် ၁၉၈၉ ခုနှစ်၊ ဇွန် ၃၀ ရက်တွင် နှင့် အပစ်အခတ်ရပ်စဲရေးစာချုပ် ချုပ်ဆိုသည်။
မြန်မာ-တရုတ် နယ်စပ် ရှိ နမ့်ပန်းဒေသ၊ ဆီလူးဒေသနှင့် တို့ကို သူ့တပ်ဖွဲ့က ရာနှုန်းပြည့် အုပ်ချုပ်ပိုင်ခွင့် ရရှိပြီး ထိုဒေသများကို ထိုကာလ အစိုးရအဖွဲ့က အဖြစ် သတ်မှတ်ပေးသည်။