DatarrX/myanmar-Wikipedia huggingface dataset:
Rhys Davids, T. W. (1880). [ ''Buddhist Birth Stories (Jataka Tales)''], London Rhys Davids, T. W., trans. (1890–94). ''Questions of King Milinda'', ''Sacred Books of the East'', volumes XXXV & XXXVI, Clarendon/Oxford, reprinted by Motilal Banarsidass, Delhi [ Vol. 1], [ Vol. 2] Rhys Davids, T. W., Stede, William (eds.) (1921-5). ''The Pāli Text Society's Pāli–English Dictionary''. Chipstead: . [ Search inside the Pāli–English Dictionary], University of Chicago Rhys Davids, T. W. (1907). [ Buddhism Its History And Literature], G. P. Putnam's Sons . New York, Second Edition. Rhys Davids, T. W. & C. A., trans. (1899–1921). ''Dialogues of the Buddha'', 3 volumes, Pāli Text Society, [ Vol. 1], [ Vol. 2], [ Vol. 3]. Rhys Davids, T. W.; Oldenberg, Hermann, trans. (1881–85). ''Vinaya Texts'', ''Sacred Books of the East'', volumes XIII, XVII & XX, Clarendon/Oxford; reprint: Motilal Banarsidass, Delhi (Dover, New York) [ Vol. XIII, Mahavagga I-IV], [ Vol. XVII, Mahavagga V-X, Kullavagga I-III], [ Vol. XX, Kullavagga IV-XII] Rhys Davids, T. W. (1891). [ The Sects of the Buddhists] By T. W. Rhys Davids. ''The Journal of the Royal Asiatic Society'', pp.&nbsp;409–422 Rhys Davids, T. W. (1901). [ Asoka and the Buddha-relics] By T. W. Rhys Davids. ''Journal of the Royal Asiatic Society'', pp.&nbsp;397–410 Lorna S. Dewaraja. [ ''Rhys Davids: His contribution to Pāli and Buddhist studies''], Daily News, Sri Lanka, 15–17 July 1998။
စာပေပါရဂူဘွဲ့ (; အတိုကောက် : D.Litt. ၊ Litt.D. ၊ D.Lit. သို့ Lit.D.; သို့ ) သည် တက္ကသိုလ်တစ်ခုမှ လူမှုဗေဒဘာသာရပ်(နယ်ပယ်)များအတွက် ချီးမြှင့်သော အမြင့်ဆုံဘွဲ့ တစ်ခုဖြစ်သည်။
နေထိုင်သောနိုင်ငံ အပေါ်မူတည်၍ ယင်းဘွဲ့သည် (Doctor of Philosophy; Ph.D.) (သို့) သိပ္ပံပါရဂူဘွဲ့ (Doctor of Science; Sc.D. or D.Sc.) ကဲ့သို့သော အဆင့်မြင့်ပါရဂူ(ဒေါက်တာ)ဘွဲ့ (higher doctorate) နှင့်ညီမျှသည်ဟု ယူဆနိုင်သည်။
ထိုသို့ ပါရဂူဘွဲ့ရယူရန် လေ့လာသင်ယူသူများကို ချီးမြှင့်သည့်အပြင် ဤဘွဲ့ကို အနေဖြင့်လည်း လူသားနှင့်ဆိုင်သော နယ်ပယ်ဘာသာရပ်၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ အနုပညာဘာသာရပ်များနှင့် လူမှုအဖွဲ့အစည်းအား သိသာထင်ရှားစွာအကျိုးပြုမှု ဆောင်ရွက်ရွက်သူများအား အသိအမှတ်ပြုရန် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ချီးမြှင့်ကြသည်။
စာရေးဆရာ ကို ၁၉၀၇ တွင် က စာပေဆိုင်ရာအကျိုးကျေးဇူးများသဖြင့် စာပေပါရဂူဘွဲ့ ချီးမြှင့်ခဲ့ကြသည်။
ကိုလည်း ၁၉၉၃ ၌ နာတယ်လ်တက္ကသိုလ်၊ ၂၀၀၀ ၌ တန်ဇန်းနီးယား အိုးပန်းတက္ကသိုလ်တို့က တောင်အာဖရိကနိုင်ငံတွင် ၎င်း၏ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုစနစ်ကို ဆန့်ကျင်ရာ၌ ခေါင်းဆောင်မှုပြုသည့်အတွက် ဤဘွဲ့ကို ချီးမြှင့်ခဲ့ကြလေသည်။
ဆတ်မဟာပရက်ဆဒါ (အထပ်ခုနစ်ဆင့်ပါဝင်သည့် တာဝါ) တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၁၂ ရာစုက ပြုလုပ်ခဲ့သည့် ပိရမစ်ပုံစံ အထပ်အဆင့်ဆင့်ဖြင့် တက်သွားသည့်အဆောက်အဦ ဖြစ်သည်။
ကော့တီရာဇမဟာဝိဟာရကျောင်း၏ သမိုင်းကြောင်းသည် ကော့တီဘုရင့်နိုင်ငံလက်ထက်ကာလက ဖြစ်သည်။
ကော့တီဝိဟာရရှိ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်သီတင်းသုံးရာ ကျောင်းတွင် အခန်းနှစ်ခန်း ပါဝင်သည်။
နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ဗုဒ္ဓ၏ သွားဓာတ်တော်ကို လှည့်လည်ကာ အပူဇော်ခံသည့်ပွဲ ပြုလုပ်ပြီး ကော့တီဝိဟာရက စီမံခန့်ခွဲရသည်။
ဖွားရာဇာတိသည် ၊ ထယ်သွန်းကျေးရွာအုပ်စု၊ ဖြစ်သည်။
ဆရာတော်လောင်းလျာ ရှင်တေဇနိယသည် ဘုရားနီဆရာတော်၏ စီစဉ်ချက်အရ အသောကာရာမတိုက်၊ ကံသာကျောင်းတွင် သာမဏေ(၄)ဝါရသည်အထိ သင်ယူခဲ့သည်။
ငယ်ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တဂန္ဓမာ ထံတွင် ၊ ၊ ဆေး၊ ၊ မန္တာန် စသော ပညာရပ်များကိုလည်းကောင်း၊ ဘော်တွင်းနယ်၊ ငွေတောင်ကျောင်း (ယခု ခွေးကုပ်ကျောင်း)ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တကိတ္တိ ထံတွင် တိုင်းရင်းဆေးပညာ ကိုလည်းကောင်း သင်ယူခဲ့သည်။
သက်တော်(၂၀)အရွယ်တွင် တောင်ကြားကြီးရွာက ဘကြွေ+ဒေါ်ဆွေတို့က ကြီးကြပ်ပြီး ၊ ထယ်သွန်းတိုက်၊ ဘုရားနီကျောင်းတွင် ရဟန်းခံပေးခဲ့သည်။
ဆရာတော်သည် ဆက်လက်ပြီး ငါးဝါခန့်ရသည်ထိ ဆက်လက်စာပေသင်ကြားခဲ့ပြီး ၊ ၊ သဲကုန်းကျောင်းတွင် (၂)ဝါခန့် ကျောင်းထိုင်ခဲ့ပြီး ဆရာတော် ဦးစိတ္တ၊ ဆရာတော် ဦးအာသဘတို့အား ကျောင်းထိုင်နိုင်ရန် စီစဉ်ခဲ့သည်။
ဘုရားနီကျောင်းတွင် သီတင်းသုံးနေစဉ်က ၊ ကမ္ဘာအေးကုန်းမြေ၊ တွင် ကျင်းပသော သို့ သံဃာ့ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ကြွရောက်ခဲ့သည်။
ဆက်လက်ပြီး ဆရာတော်သည် ဘော်နှင်းဂူတွင်လည်းကောင်း ကျားတွင်းဂူတွင်လည်းကောင်း တရားအားထုတ်ခဲ့ရာ ဂဠုန်တောင်အနီးရှိ ကြီးအောက်တွင် တရားထူး၊တရားမြတ်များ ရခဲ့သည်။
ဆရာတော်သည် ၁၉၉၁-ခုတွင် ဘွဲ့တော်ကို ဆပ်ကပ်ခြင်းခံရသည်။
ငါးကြိမ်မြောက် အစည်းအဝေးတွင် မြင်းခြံဆရာတော်ကြီး၊ နှင့် တစ်ဖွဲ့လုံး၏ သဘောတူချက်ဖြင့် နိုင်ငံတော်ဩဝါဒစရိယဆရာတော်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။
ပြည်ပခရီးစဉ်များအဖြစ် ၊ ၊ ၊ ၊ တို့ကိုလည်းကြွရောက်ခဲ့သည်။
ကုံလုံဆရာတော်သည် သက်တော် ၉၆ နှစ်၊ ဝါတော် ၇၆ ဝါ အရ ၂၀၀၄ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ ၃၀ ရက်တွင် ပျံလွန်တော်မူခဲ့ပြီး လွမ်းစေတီ စဉ့်စံကျောင်းတော်ကြီးတွင် ကုံလုံဆရာတော်ကြီး၏ ရုပ်ကလာပ်တော်ကို ပူဇော်ထားရှိသည်။
စစ်တပ်အဖွဲ့အစည်းစနစ် ဆိုသည်မှာ ကိုစစ်တပ်မှအဖွဲ့အစည်းဖြင့် ဦးဆောင်အုပ်ချုပ်‌သော စနစ်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။
Brooker, ''Non-Democratic Regimes'' (2d ed.), p. 153. Open rule သည် စစ်တပ်မှကိုယ်ပိုင်အဖွဲ့ဖြင့် တိုက်ရိုက်အုပ်ချုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။
Paul Brooker, ''Comparative Politics'' (ed. Daniele Caramani: Oxford University Press, 2014), pp. 101-102. Civilianization သည် အရပ်သားအစိုးရကို ဖွဲ့စည်းပေးသော်လည်း ထိုအစိုးရအတွက်နိုင်ငံရေးပါတီကို ဗိုလ်ချုပ်တစ်ဦးမှဖွဲ့စည်းခြင်းဖြစ်သည်။
မိသားစုမျိုးရိုးထဲတွင် ဂီတလောကကိုဝါသနာပါသူတစ်ဦးတစ်ယောက်မှမရှိသော်လည်း ဦးသိန်းတန် အသက် ၁၃ နှစ်အရွယ်တွင် ကမ္ဘာကျော်ရော့ခ်ဘုရင် အဲလ်ဗစ်ပရက်စလေ(Elvis Presley) ၏ '' King Creole '' ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားကို ကြည့်ရှုပြီးနောက်ပိုင်းတွင် ဦးသိန်းတန်၏ရင်ထဲ၌ ဂီတပိုးစတင်စီးဝင်ခဲ့သည်။
အစောဆုံးကာလများတွင် ၏ ''The Shades'' တီးဝိုင်းတွင် လိဒ်ဂစ်တာကို စတင်တီးခတ်ခဲ့သည်။
ထို့နောက်ပိုင်းတွင် ၏ ''Playboy'' တေးဂီတအဖွဲ့နှင့်လက်တွဲကာ တေးသီချင်းများစတင်သီဆိုခဲ့ကာ ပထမဦးဆုံးသီဆိုခဲ့သည့်သီချင်းမှာ ဇော်မင်းလေး ရေးသားသီကုံးသည့် "မနောအလှပန်းမောင့်ချစ်သူ" ဖြစ်သည်။
ထို့အပြင် ၏ တေးလက်ရာစီးရီးခွေများဖြစ်သည့် "ချိုပလီသဲ" ၊ "ရှက်ပြုံး" ၊ "သမင်မျက်လုံး" ၊ "ဘယ်သူကစတာလဲ" စသည်တို့ကို သီဆိုထုတ်လုပ်ခဲ့ရာ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အောင်မြင်ခဲ့သည်။
မဟာဝင် (; Mahāvaṃsa) သည် (သီဟိုဠ်ကျွန်း) ၏ သမိုင်းဝင်ရာဇဝင်ကျမ်းတစ်ခုဖြစ်၍ ကို အသုံးပြု၍ ကဗျာလင်္ကာရှည်သဏ္ဌာန်ဖြင့် ရေးသားထားသည်။
ဒဏ္ဍာရီလာ မူလအစ (မဟာသမ္မတမင်း) မှ သီရိလင်္ကာ၊ ၏ မဟာသေနမင်းလက်ထက် (အေဒီ ၃၀၂ သို့ ၃၀၄) အထိ အကြောင်းအရာများကို ဖော်ပြထားရာ အိန္ဒိယမှ အိမ်ရှေ့မင်းသား ဝိဇယ သိရိလင်္ကာသို့ ဘီစီ ၅၄၃ တွင် ရောက်ရှိလာပုံလည်းပါဝင်လေသည်။
မဟာဝံသကျမ်းကို အေဒီငါးရာစုတွင် အနုရာဓပူရမြို့ရှိ တွင် မဟာနာမ အမည်တွင်သော ရဟန်းတစ်ပါးက ရေးဖွဲ့ခဲ့သည်။
မဟာဝံသကျမ်းကို အဓိကအုပ်စုကြီး လေးခုဖြင့် တည်ဆောက်ရေးသားထားသည်။
သံဃာသမိုင်း : ဤအပိုင်းသည် ဧကရာဇ်ရှင် မင်း၏ သီရိလင်္ကာသို့ သာသနာပြုစေလွှတ်သည့်အကြောင်းအရာ၊ ဗောဓိပင်ပြောင်းရွှေ့စိုက်ပျိုးခြင်း၊ မဟာဝိဟာရကျောင်းကြီးတည်ထောင်ခြင်း စသည်တို့ပါဝင်လေသည်။
မဟာဝံသတွင် ပါဝင်သောအကြောင်းအရာများစွာသည် ဒီပဝံသတွင် တွေ့ရှိရသော အကြောင်းအရာများကို ချဲ့ထွင်ခြင်းမှ ဆင်းသက်လာသော်လည်း "" နှင့်ပတ်သက်သော စာပိုဒ်အချို့ပါဝင်မှုမရှိ၍ မဟာဝံသကျမ်းသည် မဟာဝိဟာရယအကြောင်းကိုသာ သတ်သတ်မှတ်မှတ် ပို၍ဖော်ပြထားသည်။
မှ ရဟန်းများက သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၏ ရာဇဝင်ကျမ်းများကို ဘီစီ ၃ ရာစုမှစ၍ မပျောက်မပျက် ထိန်းသိမ်းလာခဲ့ကြသည်။
အစောပိုင်းပေါ်ထွန်းခဲ့သည့် (၄ ရာစု) သည် "ဒီပ" ဟုခေါ်သော လင်္ကာဒီပ (ကျွန်း) ၏ ရာဇဝင်အကြောင်းဖြစ်၍ ပို၍ရှင်းလင်းကာ မဟာဝံသ ထက်ပို၍ အကြောင်းရာပါဝင်မှုနည်းလေသည်။
ဒီဃသန္ဒသေနာပတိ (စစ်သူကြီး) ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သော တွင် မဟာနာမ နေထိုင်ခဲ့သည်ဟုဖော်ပြထားက မဟာဝိဟာရ ကျောင်းကြီးနှင့်လည်း ဆက်စပ်မှုရှိခဲ့သည်။
စေတီတော်၊ အခြားသောနေရာများမှ တူးဖော်မှုများသည် မဟာဝံသကျမ်းပါ အာသောကမင်း၏ အင်ပါယာနှင့်ပတ်သက်သော အကြောင်းအရများကို အတည်ပြုပေးနိုင်ခဲ့သည်။
ပြင်သစ်ပညာရှင် ''အူဂျဲန် ဘူယနုဖ်'' (Eugène Burnouf) က ၁၈၂၆ တွင် ရောမအက္ခရာသို့ဖလှယ်၍ လက်တင်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုခဲ့သည်။
သမိုင်းရေးသားခြင်းဆိုင်ရာရင်းမြစ်များသည် တောင်အာရှတခွင်တွင် ရှားပါးလှ၏။
မဟာဝံသပါ အခန်းတိုင်းကို "''နက်ရှိုင်းသက်ဝင်ယုံကြည်သော သုခချမ်းသာဖြင့်''" ဟုအဆုံးသတ်သည်။
အနုရာဓပူရမဟာဝိစာရယကျောင်းကြီး၏ ဒါယကာတော်များဖြစ်သော ဘုရင်မင်းများ၏ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို ပြုစုမှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းနှင့် ကျမ်း၏ဖော်ပြအလေးပေးထားခြင်း အရIn general, regarding the ''Mahavamsa's'' point-of-view, see သီဟိုဠ်အမျိုးသားရေးကို အထောက်အပံ့ဖြစ်ရန်ဟု ဆိုကြသည်။
E. F. C. Ludowyk's discussion of the connection between religion in the ''Mahavamsa'' and state-power is discussed in . မဟာဝံသကျမ်းသည် သမိုင်းဆိုင်ရာ အရေးပါသောရင်းမြစ်တစ်ခုအဖြစ်သာမက ပါဠိဘာသာဖြင့် ဖွဲ့ဆိုခဲ့သော အရေးပါဆုံး ကဗျာလင်္ကာရှည်တစ်ခုလည်းဖြစ်၏။
Dr. Hema Goonatilake, ''Journal of the Royal Asiatic Society of Sri Lanka''. 2003 မဟာဝံသကျမ်းကြီးသည် အခြားအခြားသော ပါဠိရာဇဝင်များကိုလည်း အများအပြား ပေါ်ပေါက်လာစေခဲ့ရာ ထိုခေတ်ကာလက သီရိလင်္ကာနိုင်ငံကို ပါဠိစာပေ၏ ကမ္ဘာ့ဦးဆောင် သင်ကြားသင်ယူသော ဌာနေတစ်ခုဖြစ်လာစေခဲ့သည်မှာ ဖြစ်တန်ရာ၏။
မဟာဝံသကျမ်းသည် အထူးသဖြင့် ခေတ်သစ်သီရိလင်္ကာနိုင်ငံတွင် နိုင်ငံရေးအရ သတင်းစကားပါဝင်သော မှတ်တမ်းမှတ်ရာတစ်ခုအဖြစ် ထင်ရှားမှုရှိသည်။
H. Bechert, "The beginnings of Buddhist Historiography in Ceylon, Mahawamsa and Political Thinking", ''Ceylon Studies Seminar'', Series 2, 1974 သီဟိုဠ်သားတို့ကား မဟာဝံသကိုပင် လက်ကိုင်ပြု၍ သီရိလင်္ကာသည် ရှေးကတည်းက သီဟဠတို့၏ တိုင်းပြည်ဖြစ်ကြောင်း ဆိုကြပေသည်။
သို့သော် ကျောက်စာများ၊ ရှေးဟောင်းသုတေသနရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများမှ နောက်ဆက်တွဲ သက်သေအထောက်အထားများက အတည်ပြုခိုင်မာစေသည်မှာ မင်း၏ သာသနာပြုစေလွှတ်မှု၊ များစွာသော ကျောင်းတိုက်၊ စေတီပုထိုးများတည်ထောင်မှုတွင် ပတ်သက်ဆက်နွယ်ကြသောမင်းများ အပါအဝင် မဟာဝံသ၌ မှတ်တမ်းတင်ထားသော ဇာတ်လမ်းကြောင်းရာများစွာအတွက် မှန်ကန်သည့်အခြေခံအုတ်မြစ်ရှိသည်ဟူ၍ ဖြစ်သည်။
E.J. Thomas. (1913). BUDDHIST SCRIPTURES. Available: Last accessed 26 03 10. တရုတ်ဘုရားဖူးခရီးသွား ဖားရှင် (Fa Hsien) နှင့် ရွှမ်ဇန့် (Hsuan Tsang) တို့သည် သီဟဠလူမျိုးတို့၏ မူလဇာစ်မြစ် ဒဏ္ဍာရီများကို ခရီးသွားမှတ်တမ်းများတွင် ရေးမှတ်ခဲ့ကြသည်။
မူတစ်ခုတွင် သီဟဠသားတို့သည် မျိုးနွယ် (သို့) နတ်မျိုးနွယ်မှ ဆင်းသက်လာသည်ဟုဆိုထားကာ အခြားမူတစ်ခု၌ ကုံလုံကြွယ်ဝသော သူကြွယ်တစ်ဦးကို သတ်ဖြတ်ခဲ့ပြီး ထိုသူကြွယ်၏ ကလေး (၅၀၀) ကို မွေးစားခဲ့၍ ထိုလူသတ်မှုဖြင့် နယ်နှင်ဒဏ်ခံရသော မင်းသားတစ်ပါးမှ ဆင်းသက်လာ၏ဟု ရေးသားထားသည်။
Thomas R. Trautmann. “Consanguineous Marriage in Pali Literature.” Journal of the American Oriental Society, vol. 93, no. 2, 1973, pp. 158–180. JSTOR, www.jstor.org/stable/598890. Accessed 14 May 2020. သို့ရာတွင် ထေရဝါဒပိဋကတ်များ၌ ဝမ်းကွဲချင်း လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုများသည် ဗုဒ္ဓခေတ်အခါက အိန္ဒိယမြောက်ပိုင်းတွင်လည်း ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ကာ ဥပမာဆိုလျှင် နှင့် တို့မှာ ဝမ်းကွဲမောင်နှမတော်စပ်ကြသည်။
မဟာဝံသကျမ်းစာသည် (အေဒီ ၄ ရာစု) အမည်ရှိသော ပို၍စောသည့်ကျမ်းစာမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
မဟာဝံသသည် ကျောင်းတော်မှ ရင်းမြစ်စာပေများဖြင့်သာ ဖွဲ့စည်းမှုများ၍ ဤဋီကာသည် နှင့် ဆက်စပ်သော ကွဲပြားခြားနားသည့် ရာဇဝင်ကျမ်းများ၊ အခြားဋီကာအချို့တို့ကို ကိုးကားပြုရေးသားထားသည်။
ကျောင်းတော်သည် ဘုရင် Walagamba (103 BC and c. 89–77 BC). အုပ်ချုပ်စဉ်အခါက တည်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ကျောက်စာအနည်းငယ်ကို ကျောင်းတော်ဥပစာတွင် တွေ့ရှိရသည်။
ရေးထိုးထားသည့်စာ "The inscription mentions about the cistern of the chief daring mariner Tissa, the son of the chief Abhaya"။
ကျောင်းတော်၏ အမည်ဖြစ်သည့် အက်ဂိရိ သည် ထိုဒေသ၌ မင်းသား Uttiya ၏ မြင်း ပျောက်ဆုံးသည်ကို စွဲခေါ်ရာမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
ကျောင်းတော်၏ သမိုင်းမှာ ဘုရင် Valagamba (89-77 BC) ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
CANAL+ S.A.သည် ၉ရက်၊ဒီဇင်ဘာလ၊၂၀၂၄ခုနှစ်မတိုင်မီအထိ ၏ လုပ်ငန်းခွဲဖြစ်သည်။
မှ ခွဲထွက်ပြီးနောက်, Groupe Canal+ သည် Canal+ S.A. အဖြစ် တွင် လွတ်လပ်သော အများပိုင်လုပ်ငန်းဖြစ်လာခဲ့သည်။
ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင်သာမက ၊ , the နှင့်တွင် ဝန်ဆောင်မှုပေးနေပါသည်။
ထို​စဉ်က​ အခပေးရုပ်သံအတွက် တစ်လလျှင်​ ၁၄၀ဖရန့်ငွေ(၂၁.၃၄ယူရို)ပေးဆောင်သော အသုံးပြုသူ၁၈၆၀၀၀ရှိခဲ့ပါသည်။
သူသည်​ သရော်မှုပြုသော ရုပ်သေးပြဇာတ်​ နှင့် စကားဝိုင်းအစီအစဉ်ဖြစ်သော , နှင့်တို့ကို​ဖန်တီးခဲ့သည်။
ပြင်သစ်ဝန်ကြီးချုပ်ဟောင်း အပါအဝင်​ နိုင်ငံရေးသမားအချို့၏ စီးပွား​ဖြစ်​ရုပ်မြင်သံကြားများကို ဆန့်ကျင်သောအမြင်များကြောင့် အခပေးရုပ်သံသည် နှေးကွေးစွာ တိုးတက်လာ​ခဲ့သည်။
သို့သော်လည်းRousselet သည် ပြင်သစ်သမ္မတဟောင်း နှင့် အကျွမ်းတဝင်​ရှိသောကြောင့် လုပ်ငန်း​ရပ်တည်​နိုင်ရေး​ အစီအစဉ်များရရှိခဲ့သည်။
သည် ထို​စဉ်က​ အထွေထွေ ညွှန်ကြား​ရေးမှူး​ဖြစ်ခဲ့သည်။
နိုင်ငံရေးအကြောင်းအရာများသာ ထုတ်လွှင့်ပြီး​ ပြင်သစ်လူထုအား နာမည်ကြီးအမေရိကန်ဟာသရုပ်သံများနှင့် ပြင်သစ်ပြဇာတ်များကို မပြသသော အစိုးရ​ပိုင်​ရုပ်သံလိုင်းများသာ ရှိသောကြောင့် အခပေးရုပ်သံသည် ဈေးတက်လာခဲ့သည်။
အစိုးရသည် အခပေးရုပ်သံလိုင်း၏ အစီအစဉ်အချို့အား အများပြည်သူအား​ ​နေ့စဉ်ထုတ်လွှင့်ရန် ညွှန်ကြားခဲ့ပြီး ၎င်းသည် အခပေးရုပ်သံအား ကြော်ငြာမှုတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။
ထိုစဉ်က အားကစား၊ မှတ်တမ်းတင်၊စကားဝိုင်း၊ အပျော့စား ညစ်ညမ်းအစီအစဉ်များကို​ အဓိကရိုက်ကူးပြသခဲ့သည်။
သို့သော်လည်း လုပ်ငန်း၏ ဈေးကွက်နှင့်လမ်းစဉ်များကြောင့် ၁၉၈၅တွင် ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင်သုံးစွဲသူ ၃သန်းရှိလာခဲ့သည်။
လုပ်ငန်း သည်​ ဘယ်လ်ဂျီယမ်၊စပိန်၊ဂျာမနီနိုင်ငံများကဲ့သို့ ဥရောပ​နိုင်ငံများသို့ ဈေးကွက်ချဲ့ထွင်ကာ ဂျာမနီနိုင်ငံတွင် နှင့် ပူးပေါင်းပြီး ပထမဆုံးအမျိုးသားအခပေးရုပ်သံ ကို​ မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။
Canal+ သည်​ ဥရောပတွင် အအောင်မြင်ဆုံးရုပ်သံဖြစ်ရုံသာမက ပြီးနောက်​ တစ်ကမ္ဘာလုံးတွင် သုံးစွဲသူအများဆုံးဖြစ်ခဲ့သည်။
n ၁၉၉၀ခုနှစ် ဧပြီလ​၁၈ရက် သည်​ ပြင်သစ်canal+အစီအစဉ်များကို​ အာဖရိကနိုငငံများတွင်ပြသခဲ့သည်။
အခြားရင်းနှီးမြုပ်နှံမှုအဖြစ် ၁၉၉၁ခုနှစ်တွင် အမေရိကန်ရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ရေး . ၏၁၀ရာခိုင်နှုန်းကို ဝယ်ယူခဲ့သော်လည်း ထိုလုပ်ငန်းပြန်လည်ပတ်မှုကြောင့် ၁၉၉၂ခုနှစ်တွင် studio canal+သည်​ ဘဏ္ဍာရေးအကြပ်အတည်းကျရောက်ခဲ့သည်။
လုပ်ငန်းသည် ၏ ရုပ်သံအစီအစဉ်များ အထူးဖြန့်ချိခွင့်( and ရုပ်ရှင်များနှင့်​Disney ရုပ်သံလိုင်းများ ပြင်သစ်တွင် အထူးဖြန့်ချိခွင့်ကို ရရှိခဲ့ပါသည်။
It would also retain its distribution of , , and channels. ၁၆ရက်ဒီဇင်ဘာလ၂၀၂၄ခုနှစ်တွင် လုပ်ငန်း​ခွဲထွက်ပြီးနောက် Canal+ S.A.သည်​ စာရင်းဝင်လုပ်ငန်းဖြစ်လာပါသည်။
သိန်းတန် ဟူသည်မှာ - မြန်မာနိုင်ငံသား အဆိုတော်၊ တေးရေးဆရာ - မြန်မာနိုင်ငံသား အဆိုတော်၊ စာရေးဆရာ၊ တေးရေးဆရာ၊ ရုပ်ရှင် သရုပ်ဆောင်၊ ရုပ်ရှင် ဒါရိုက်တာ။
ကျောင်းတော်ကို စတုရန်းဧရိယာ ၆၅ မီတာ ရှိသည့် မြေပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်။
ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နိုင်ငံအစိုးရ၏ ရှေးဟောင်းသုတေသနနှင့် ပြတိုက်များဌာနက သိတကော့ဝိဟာရ ကို ထိန်းသိမ်းထားရှိသည်။
Kyaw Hsu Mon (25 March 2014). "[ A Tale of Retail Success]". ''The Irrawaddy''. Retrieved 14 January 2018.San Yamin Aung (26 February 2015). "[ City Mart Director Listed in Forbes' Asia's 50 Power Businesswomen]". ''The Irrawaddy''. Retrieved 14 January 2018.TIM MCLAUGHLIN (31 July 2013). "[ Supermarket entrepreneur eyes expansion] ". ''The Myanmar Times''. Retrieved 14 January 2018.Khine Kyaw (21 February 2017). "[ Top Myanmar retailer to launch e-wallet with Thai technology] ". ''Eleven Media Group''. Retrieved 14 January 2018. ၁၉၉၆ ခုတွင် မိဘများက အောင်ဆန်းကွင်းတွင် ကုန်စုံဆိုင်ဖွင့်သည်။
စီးတီးမတ်ဦးပိုင်ကုမ္ပဏီအောက်တွင် စီးတီးမတ် စူပါမားကတ်၊ အိုးရှန်း စူပါစင်တာ၊ စီးတီးမော အွန်လိုင်း၊ စီးတီး ဘွတ်ခံမြူးဇစ်၊ စီးတီး ဘေဘီကလပ်၊ စီးတီးကဲ ဆေးဝါးနှင့်အလှကုန်ဆိုင်၊ မားကတ်ပလေ့၊ ဆီဇင် မုန့်တိုက်၊ စီးတီးဣစ္စပြတ် အလွယ်ဝယ်ဆိုင်တို့ကို ဖွင့်ထားသည်။
အရှင်နန္ဒကမထေရ် = ''မနေ့က နန္ဒကရဟန်း၏ တရားဒေသနာသည် တဆယ့်လေးရက်နေ့၌ ပေါ်ထွက်လာသည့် လနှင့်တူပေ၏။
ယနေ့ နန္ဒကရဟန်း၏ တရားဒေသနာသည် လပြည့်နေ့၌ပေါ်ထွက်လာသည့် လပြည့်ဝန်းကြီးနှင့် တူပါပေ၏'' အရှင်နန္ဒကမထေရ်လောင်းလျာသည် ပဒုမုတ္တိုရ် မြတ်စွာဘုရားရှင်လက်ထက်၌ ဟံသာ၀တီမင်းနေပြည်ဝယ် စည်းစိမ်ဥစ္စာချမ်းသာ ကြွယ်၀သည့် အမျိုးကောင်းသား ဖြစ်ခဲ့သည်။
အရှင်မြတ်သည် အထက်တွင်ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း ပုဗ္ဗေနိဝါသအဘိညာဉ်ကို ရထားသူ ရဟန်းတစ်ပါးဖြစ်သည့် အတွက် အတိတ်ဘ၀တို့ကို ပြန်လည်ဆင်ခြင်ကြည့်သော် ထိုငါးရာသော ဘိက္ခုနီမတို့သည် မိမိ၏အလုပ်အကျွေး မောင်းမများ မိဖုရားများ ဖြစ်ခဲ့သူများဖြစ်သည်ကို သိမြင်သည့်အတွက် အကယ်၍ ထိုနေရာသို့သွားခဲ့လျှင် အခြား ပုဗ္ဗေနိဝါသအဘိညာဉ်ရထားသည့် ရဟန်းတစ်ပါးပါးအနေဖြင့် ထိုအခြေအနေကို ကြည့်လျှင် မိမိတို့၏ ဘ၀ဟောင်းက အဖြစ်အပျက်တွေကို သိရှိပြီး ''အရှင်နန္ဒကသည် ယနေ့တိုင်ပင် မောင်းမမိဿံတို့ကို မစွန့်နိုင်သေး၊ ခြံရံလျက်တင့် တယ်နေဘိတကား''ဟု ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချစကားဆိုမည်ကို ကြံစည်မိပြီး ရှက်နိုးစိတ်ဖြစ်ကာ မသွားခြင်းဖြစ်သည်။
ယနေ့ နန္ဒကရဟန်း၏ တရားဒေသနာသည် လပြည့်နေ့၌ပေါ်ထွက်လာသည့် လပြည့်ဝန်းကြီးနှင့် တူပါပေ၏''ဟု မိန့်တော်မူသည်။
နန္ဒက စုဝေးကြသူတို့သည် တရားနှင့်စပ်သော စကားကိုဖြစ်စေ၊ အပြစ်မရှိသော ဆိတ်ဆိတ်နေခြင်းမျိုးဖြစ်စေ ကိစ္စနှစ်ပါးကို ပြုရမည်''ဟု မိန့်တော်မူသည်။
ရှေးဟောင်းမြန်မာဘာသာစကားသည် စတင်ပေါ်ပေါက်ရာ ပုဂံခေတ်၌ပြောဆိုခဲ့ကြသော ဘာသာစကားဖြစ်၍ မြန်မာဘာသာ၏ အစောဆုံးသောပုံစံလည်းဖြစ်သည်။
ထိုဘာသာစကား၏ကာလမှာ ၁၂ ရာစုမှ ၁၆ ရာစုအထိဖြစ်ပြီး ၁၆ ရာစုတွင် သို့ ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။
ဗျည်းတွဲသင်္ကေတများတွင် လဆွဲဗျည်းတွဲဟူ၍ရှိခဲ့ရာ ကဝဂ်နှင့်ပဝဂ်ဗျည်းများတွင် အသုံးပြုခဲ့သည် (သာဓက- က္လ၊ ဖ္လစ်)။
ရှေးခေတ်မြန်မာစကားတွင် ပုဂ္ဂလနာမ်စားများရေးသားပုံမှာ "ငါ" ကို "ငာ"၊ "ငါတို့" ကို "အတိုဝ္အ်"၊ "သူ" ကို "အယင်" ဟူ၍ ရေးသားခဲ့ကြသည်။
ထို့အပြင်၏လွှမ်းမိုးမှုကိုလည်းတွေ့ရှိရသည်။
သာဓကအားဖြင့် တွင် "မဖူးရစေနှင့်" ကို "အဖူးရစေ" ဟူ၍ရေးသားထားသည်။
အလှူပြုကျောက်စာများတွင် ကျွန်နာမည်များ၏အရှေ့၌ အောက်ပါ‌ဝေါဟာရများဖြင့် အထူးပြုပါသည်။
Zenodo ထို့အပြင်နိုင်ငံခြားသားလေ့လာသူများသည်လည်း ထိုကျောက်စာများကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့အက္ခရာဖလှယ်ခြင်းဖြင့် ရေးသားထုတ်‌ဝေခဲ့ကြသည်။
U Nyein Maung, Lewis-Wong, Jennifer, Khin Khin Zaw, McCormick, Patrick, & Hill, Nathan. (2020). A Structured Corpus of Old Burmese Stone Inscriptions (Version 1) [Data set]. Zenodo. "မြန်မာအဘိဓာန်" (ဒုတိယအကြိမ်)၊ ပညာရေးဝန်ကြီးဌာန (မြန်မာစာအဖွဲ့)။
The Dhamma Brothers ရုပ်ရှင်သည် နောက်ထပ်ထင်ရှားသည့် ရုပ်ရှင်တစ်ခု ဖြစ်သည့် (1997) နှင့် နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြခြင်း ခံခဲ့ရသည်။
ဒါရိုက်တာ ဂျင်နီဖီးလစ်၊ ဝိပဿနာတရားပြဆရာ Jonathan Crowley နှင့် Dr. Deborah Marshall တို့သည် ထောင်အတွင်း တရားအားထုတ်သည့်အစီအစဉ်အတွက် တာဝန်များစွာ ယူခဲ့ကြသည်။
Brown, Jack. "[ Cinema Dope: Fedora the Explorer] ." . Thursday May 29, 2008. Retrieved on October 9, 2010. = Tied for Best Feature Documentary at the 2007 PASS Award Winner 2007 [ North American Vipassana Prison Trust] [ Watch ''The Dhamma Brothers''] at Culture Unplugged [ The Dhamma Brothers: Vipassana Meditation in Prison], audio interview on [ Grady Bankhead's Personal Web Site]။
ပန်းပုများ၊ ပန်းချီများ၊ ကြေးပြားများ၊ ကျောက်စာများ၊ တံဆိပ်ခေါင်းများ၊ ဒင်္ဂါးများ၊ ကျောက်ပြားများ၊ အိုးများ၊ ကျောက်ဖြင့်ပြလုပ်ထားသည့် လက်ရာများ၊ ကြေးများ၊ အင်္ဂတေများ၊ မြေထည်များ စသည်တို့ကို ကျောင်းတော်၏ အောက်တွင် နစ်မြုပ်နေကြသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။
ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နိုင်ငံ၊ Bogra, Shibganj Upazila တွင်တည်ရှိသည်။
ဟလဒ်ဝိဟာရ သည် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နိုင်ငံ၊ Naogaon ခရိုင်၊ Pahapur ရှိ သောမပူရမဟာဝိဟာရ (Somapura Mahavihara) ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နယ်မြေ၏ အနောက် - အနောက်တောင်ဘက် ၁၄.၅ ကီလိုမီတာ (၉ မိုင်) အကွာတွင် တည်ရှိသည်။
ဝိပဿနာတရားစင်တာကို ၁၉၉၃ ခုနှစ်တွင် အကျိုးအမြတ်မယူသည့် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအနေဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။
ဘိကရမ်ပါဝိဟာရ သည် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နိုင်ငံ၊ Munshiganj ခရိုင်၊ Bikrampur မြို့၊ Raghurampur ရွာတွင် တည်ရှိသည့် ရှေးဟောင်းဗုဒ္ဓဘာသာဝိဟာရတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျောင်းတော်သည် Munshiganj ခရိုင်၊ Union of Sadar Upazila လက်အောက်ရှိ Raghurampur ရွာတွင် တည်ရှိသည်။
ဒေသတွင်းလူမှုယဉ်ကျေးမှုအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည့် Agrasar Bikrampur ဖောင်ဒေးရှင်းနှင့် Jahangirnagar တက္ကသိုလ်၏ ရှေးဟောင်းသုတေသနဌာနတို့ ပူးပေါင်းကာ တူးဖော်မှုများကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး လေးနှစ်ကြာပြီးနောက် ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများကို ၂၀၁၃ ခုနှစ် မတ်လ ၂၃ ရက်နေ့တွင် ကြေညာခဲ့သည်။
တူးဖော်တွေ့ရှိသမျှအရ ရဟန်းများ နေထိုင်ရာအ ခန်းငါးခန်းရှိပြီး ၃.၅ x ၃.၅ မီတာ (၁၁ ပေ x ၁၁ ပေ) အရွယ်အစား ရှိသည်။
မိုးမိုးဝေသည် AFC အာဆီယံအမျိုးသမီးပြိုင်ပွဲများ (၂၀၀၈, ၂၀၁၀, ၂၀၁၄ စသည့်နှစ်များတွင် )တွင် မြန်မာနိုင်ငံအတွက် ရွေးချယ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။
မြန်မာနိုင်ငံ ကိုယ်စားပြုကာ 2015 AFC U-19 Women's Championship ပြိုင်ပွဲတွင် ကစားခဲ့သည်။
တစ်သျှူး (သို့) တစ်ခါသုံးစက္ကူ သည် ယနေ့ခေတ်၌ တွင်ကျယ်စွာ သုံးစွဲနေသည့် တကိုယ်ရေသုံးပစ္စည်းအမျိုးအစားဖြစ်သည်။
အေးသောင်းသည် မြန်မာ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ၊ ဌာန၏ ပထမဆုံး ပါမောက္ခ၊ ဌာနမှူးဖြစ်သည်။
Wilhelm, Steve. [ “Dhamma Works: The Pariyatti Book Service,”] "", Winter 2002, p. 84 ပရိယတ္တိစာအုပ်တိုက်မှ စာအုပ်ပေါင်း ၉၀၀ နီးပါးကို ထုတ်ဝေပြီး ဖြစ်သည်။
ပရိယတ္တိ၏ သမိုင်းကြောင်းသည် ၁၉၈၄ ခုနှစ်တွင် မြောက်ကယ်လီဖိုးနီးယားရှိ ဝိပဿနာတရားအားထုတ်သူများ စတင်ခဲ့သည့် အိမ်အခြေစိုက်အီးမေးအော်ဒါဝန်ဆောင်မှုမှ စတင်ခဲ့သည်။
ဝံသ သည် ပါဠိဘာသာစကားမှဆင်းသက်လာသော ဝေါဟာရတစ်ခုဖြစ်၍ "အမျိုးအနွယ်" ဟူ၍ အနက်အဓိပ္ပာယ်ရရှိသည်။
ဖြင့် "ဝံသျှ" (vamsha) ဟု ရေးသားကြသည်။
definition of "ဝင်ကိုးဝင်" at Myanmar-Myanmar Dictionary compiled by Myanmar Language Commission, 1993.။
မနက်ပိုင်းအချိန်တွင် သည် နိုင်ငံတော်အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ် နှင့် သမ္မတဦးအပါအဝင် အခြားသောပါတီဝင်များကို ဖမ်းဆီးခဲ့သည်။
ထို့နောက် ယာယီသမ္မတသည် အမျိုးသားကာကွယ်ရေးနှင့်လုံခြုံရေးကောင်စီ(ကာလုံ)အစည်းအဝေး ခေါ်ယူကာ နိုင်ငံ‌တော်အရေးပေါ်အခြေအနေကို ကြေညာခဲ့ပြီး တပ်မ‌တော်ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ် ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး ထံ အာဏာလွှဲပြောင်းခဲ့သည်။
အာဏာသိမ်းယူမှု ဖြစ်ပွားပြီး မကြာမီတွင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို ဝေါ်ကီတော်ကီပိုင်ဆိုင်မှုဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဦးဝင်းမြင့်ကို ၌ ကျန်းမာရေးထုတ်ပြန်ချက်များကို မလိုက်နာခြင်း‌ကြောင့်ဟု စွပ်စွဲ၍ လည်းကောင်း တရားစွဲဆိုခဲ့သည်။
စစ်အာဏာသိမ်းဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြမှုများအား ၏ ဖြိုခွင်းမှုများကို တုံ့ပြန်သော အမျိုးသားညီညွတ်ရေးအစိုးရ၊ ပြည်သူ့ကာကွယ်ရေးတပ်မတော်၏ နိုင်ငံအဝှမ်းတွင် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။
တွင် မှ အနိုင်ရရှိထားပုံ]] မြန်မာနိုင်ငံသည် ၁၉၄၈ ခုနှစ်တွင်ရပြီးနောက် တိုင်းပြည်အတွင်း မတည်ငြိမ်မှုများဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။
သို့သော် တပ်မတော်ဦးစီးသော သည် ချက်ချင်းအာဏာသိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။
တွင် အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်သည်ထပ်မံ၍ အနိုင်ရရှိခဲ့သည်။
သို့သော် ၏ နေရာများအနက် ၂၅ ရာခိုင်နှုန်းကိုတပ်မတော်က ၂၀၀၈ ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေအရ နေရာယူထားသည်။
တွင်လည်း အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်သည် လွှတ်တော်နေရာ ၄၇၆ နေရာအနက် ၃၉၆ နေရာကိုအနိုင်ရရှိခဲ့ရာ ၂၀၁၅ ခုနှစ် ရွေးကောက်ပွဲရလဒ်ထက်ပင် ပို၍များပြားသည်။
တပ်မတော်၏ ကျောထောက်နောက်ခံ ပါတီဖြစ်သော ကမူ နေရာ ၃၃ နေရာသာ အနိုင်ရရှိခဲ့သည်။
သို့ဖြစ်ရာ ၊ နှင့် တို့သည် အာဏာသိမ်းပိုက်နိုင်သည့်အကြောင်းနှင့်ပတ်သက်၍ စိုးရိမ်ခဲ့ကြသည်။
ထို့အပြင် တပ်မတော်သည် ၂၀၀၇ တွင် ပါဝင်ခဲ့ကြသော မြဝ‌တီမင်းကြီးကျောင်း ဆရာတော်နှင့် တို့အား ဖမ်းဆီးခဲ့သည်။
တွင်ပါဝင်ခဲ့သူ ကိုမြအေးအားလည်း ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။
ရုံးအနီးတွင် ပိတ်ဆို့ထားစဉ်]] နှင့် မြို့များတွင် တပ်မတော်စစ်သားများကို တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။
နံနက် ၁၀နာရီခန့်မှစ၍ မှစစ်တပ်သည်တိုင်းပြည်ကို စတင်အုပ်ချုပ်ပြီဖြစ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။
ဒုသမ္မတဦးမြင့်ဆွေသည် အရ တရားဝင်အာဏာလွှဲပြောင်းမှုမရှိသော်လည်း ယာယီသမ္မတဖြစ်လာခဲ့ပြီး ၁ ရက် ၂ လ ၂၀၂၁ ခုနှစ်တွင် အခန်း(၁၁) ပုဒ်မ ၄၁၇အရ ကြေညာခဲ့ပြီး ပုဒ်မ ၄၁၈ အရ နိုင်ငံတော်၏ ဥပဒေပြုရေး၊ အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် တရားစီရင်ရေးတို့ကို ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး‌မင်းအောင်လှိုင်အား အာဏာလွှဲပြောင်းခဲ့သည်။
သည်တိုင်းပြည်ကို တစ်နှစ်မျှ အုပ်ချုပ်မည်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် စစ်ဆေးဆောင်ရွက်ရန်ရှိသည်များဆောင်ရွက်ပြီး သည့်နောက် နိုင်ငံတော်သမ္မတ အား ပုဒ်မ ၄၂၂ အရ အာဏာ ပြန်လည်လွှဲအပ်ပြီးနောက် (၆) လအတွင်း ရွေးကောက်ပွဲကို ပြန်လည်ကျင်းပမည်ဖြစ်ကြောင်း ပြောဆိုခဲ့သည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၂ ရက်နေ့တွင် ဗိုလ်ချုပ်မင်းအောင်လှိုင်သည် ကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၁ ရက်နေ့တွင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်၏နေအိမ်ကို ရဲတပ်ဖွဲ့ကဝင်စီးခဲ့ရာ ‌သူမအားနိုင်ငံခြားမှဆက်သွယ်ရေးကိရိယာများ ( ၁၀ လုံးနှင့် Jumber တစ်လုံး) ကို တရားမဝင်တင်သွင်းသည်ဟု တရားစွဲ၍ရမန်ယူခဲ့သည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၆ ရက်နေ့တွင် ဩစတြေးလျန်းလူမျိုး စီးပွားရေးအကြံပေးဖြစ်သူ (Sean Turnell) အားဖမ်းဆီးခဲ့သည်။
မြန်မာ့အင်တာနက်အတွင်း ကို တရုတ်မှကူညီ၍ တည်ဆောက်မည့်အကြောင်းကို သံသယဖြစ်လာခဲ့ကြသဖြင့် တရုတ်သံရုံးရှေ့တွင် ဆန္ဒပြခဲ့ကြသည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၀ ရက်နေ့တွင် ၌ ရဲသားများသည်လည်း ဆန္ဒပြသူများနှင့် ပူးပေါင်းပါဝင်ခဲ့ကြသည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၂ ရက်နေ့ ညသန်းခေါင်အချိန်၌ တပ်မတော်နှင့်မြန်မာ့ရဲတပ်ဖွဲ့သည် အစိုးရဝန်ထမ်းများ၊ ရွေးကောက်ပွဲကော်မရှင်ဝန်ထမ်းများ၊ NLD အဖွဲ့ဝင်များ၊ ဆန္ဒပြသူများနှင့် အငြိမ်းစားဗိုလ်ချုပ်ကြီးကို ဖမ်းဆီးခဲ့သည်။
ထို့အပြင်အားလည်း ဖေ့စဘွတ်ပေါ်တွင်ပို့စ်များရေးတင်ခဲ့ရာ နိုင်ငံတော်ငြိမ်ချမ်းရေးကို ထိခိုက်စေသည်ဟုဆိုကာ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။
အထူးသတင်း နောက်ဆုံးရ သတင်း နောက်ဆုံးရခေါင်းစဉ် သတင်း မြန်မာသတင်း မတ်လ ၉ ရက်နေ့တွင် ယူကေသံအမတ် ကျော်စွာမင်းသည် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်အား လွှတ်ပေးရန်တောင်းဆိုမှုကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံသို့ ပြန်ခေါ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။
တပ်မတော်မှ အာဏာသိမ်းပိုက်ခြင်း အကြောင်းအရင်းကို သေချာစွာမသိရသေးပေ။
အာဏာမသိမ်းပိုက်မီ ရက်အနည်းငယ်အကြာတွင် သည် စစ်တပ်၏စွပ်စွဲမှုကို သက်သေပြနိုင်ခြင်းမရှိသောကြောင့် ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။
သို့ဖြစ်ရာမင်းအောင်လှိုင်အနားယူသောအခါ နိုင်ငံတကာတရားရုံးများမှသူ့အား ပြဿနာများနှင့် အခြားစစ်ရာဇဝတ်မှုများဖြင့် တရားစွဲနိုင်မည်ဖြစ်သည်။
မင်းအောင်လှိုင်သည် စစ်တပ်ပိုင်ဖြစ်သော မြန်မာ့စီးပွားရေးကော်ပိုရေးရှင်းနှင့် တို့ကို ချုပ်ကိုင်ထားသည်။
အာဏာမသိမ်းမီ ရက်အနည်းငယ်အကြာက International Monetary Fund သည် ကိုဗစ်‌ရောဂါကာကွယ်နိုင်ရန်အတွက် အား အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၃၅၀ မီလီယံ ပေးအပ်ခဲ့သည်။
တပ်မှ အာဏာသိမ်းခြင်းသည် ဥပဒေနှင့်ကိုက်ညီသည် မညီသည်ကို ဥပဒေပညာရှင်များက မေးခွန်းထုတ်ခဲ့ကြသည်။
တပ်မတော်သည် မှ ဥပဒေပုဒ်မ ၄၁၇ နှင့် ၄၁၈ တို့ကိုအသုံးပြုခဲ့၍ အာဏာသိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။
သို့သော်ဥပဒေပုဒ်မ ၄၁၇ အရ နိုင်ငံတော်သမ္မတကသာလျှင် နိုင်ငံတော်အရေးပေါ်အခြေအနေကို နှင့်တိုင်ပင်ပြီးမှသာ ကြေညာနိုင်စွမ်းရှိသည်။
အာဏာမသိမ်းပိုက်ခင် အချိန်တွင် အဖွဲ့ဝင်များမှာ ပြည်သူများကရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသည့် အဖွဲ့ဝင်များပင်ဖြစ်သည်။
ဆရာဆရာမပေါင်း ၁၀၀,၀၀၀ ကျော်နှင့် မှ အဖွဲ့ဝင်‌ဟောင်းများသည်လည်း ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။
နေပြည်တော်၏ မှ အလုပ်သမားများသည်လည်း ဆန္ဒပြခဲ့ကြသည်။
တွင်ပါဝင်ခဲ့သူ သည်လည်း ထိုသို့ကို ဆန့်ကျင်ရန်အတွက် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။
အချို့သော အင်တာနက် အသုံးပြုသူများသည် အာရှ၏ အွန်လိုင်း ဒီမိုကရေစီလှုပ်ရှားမှုဖြစ်သော (Milk Tea Alliance) ဖြင့်ဆန္ဒပြခဲ့ကြသည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၅ ရက်နေ့တွင် သည် Civil Disobedience တွင်စတင်ပါဝင်ခဲ့သည်။
အနီး ၇၈ လမ်း၌ ဆိုင်ကယ်စီး၍ ဆန္ဒပြနေကြစဉ်]] ရန်ကုန်မြို့ ကဲ့သို့‌သော မြို့ကြီးများ၌ ‌ညနေ ၈ နာရီ အချိန်တိုင်းတွင် အိမ်တွင်း၌ "cacerolazo" ခေါ် အိုးများနှင့်သံပုံးများကို ရိုက်ခတ်ခြင်းဖြင့် စစ်အစိုးရကိုဆန္ဒပြခဲ့ကြသည်။
ထိုအားမပေးသောထုတ်ကုန်များတွင် ၊ မြန်မာဘီယာ၊ မန္တလေးဘီယာ၊ ဒဂုံဘီယာ၊ စသည်တို့ပါဝင်ကြသည်။
မှ အဖွဲ့ဝင် ၆ ယောက်သည် ဖေဖော်ဝါရီလ ၃ ရက်တွင် လုပ်ငန်းမှထွက်ခွာခဲ့သည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၄ ရက်နေ့တွင် ရှေ့၌ လူအယောက် ၃၀ ဆန္ဒပြခဲ့ကြရာ ဖမ်းဆီးခြင်းခံခဲ့ရသည်။
လူငယ်များသည် ရိုးရာဝတ်စုံများ၊ စကတ်များ၊ မင်္ဂလာဆောင်ဝတ်စုံများ စသည်တို့ကိုဝတ်ဆင်ပြီး တစ်မူထူးခြားစွာဆန္ဒပြခြင်းဖြင့် ပြည်တွင်းသာမက နိုင်ငံတကာမီဒီယာများကို တွေ့မြင်စေရန်ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၂ ရက်နေ့ တွင် ၌ ရဲများသည် သေနတ်များပစ်ခတ်ခြင်းဖြင့် ဆန္ဒပြသူများကိုလူစုခွဲစေခဲ့သည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၄ ရက်နေ့တွင် ၌ ဆန္ဒပြသူများအား သေနတ်ပစ်ခတ်ခြင်းဖြင့် လူစုခွဲစေခဲ့သည်။
သည်လည်း နှင့် တို့ကိုပိတ်ပင်ခဲ့သည်။
ကမူ ဖေ့စဘွတ်ကိုသာ ပိတ်ပင်ခဲ့သည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၅ ရက်နေ့တွင် တပ်မတော်သည် ကိုပါပိတ်ပင်ခဲ့သည်။
ဖေဖော်ဝါရီလ ၇ ရက်နေ့တွင် မှ အင်တာနက် ပြန်ဖွင့်ပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့သောကြောင့် အင်တာနက် လိုင်းများကိုနေ့လယ်တွင်ပြန်ဖွင့်ပေးခဲ့သည်။