Le droit de la guerre en Islam : Comparaison avec la tradition occidentale de la guerre juste (Part 2)

Loin des idées reçues et des lectures apologétiques,ce cours aborde la guerre en Islam à partir de différents textes (religieux,juridiques et politiques) pour montrer la manière dont la réflexion sur ce thème a été conduite depuis la naissance de l'islam au début du VIIe siècle,jusqu'aux évolutions récentes du XXIe siècle. Tout en analysant les références religieuses qui étaient au fondement de l'émergence de la troisième religion monothéiste,ce cours refuse d'interpréter la guerre en Islam en tant qu'activité exclusivement et nécessairement investie par les dimensions du sacré et de la sainteté. D'où le refus d'utiliser systématiquement la traduction de « jihad » par « guerre sainte »,comme cela est présent dans de nombreux usages académiques ou autres. Le cours explique,au contraire,comment la réflexion sur la guerre a subi la détermination de l'éthique et de la politique,et argumente en faveur de cette lecture par des exemples historiques et par la mise en évidence des pratiques juridiques majeures qui ont aussi bien marqué la représentation de l'ennemi et des frontières,que la conception de la souveraineté et des lois de la conduite de la guerre. La même démarche est suivie pour l'analyse de la transformation contemporaine de la signification du « jihad » et du rôle de la violence en politique. La mise en évidence de ces éléments débouche sur une désessentialisation de ce terme et de l'activité guerrière,permettant ainsi de conduire des comparaisons avec les conceptions universelles qui ont approché la guerre de manière réaliste ou qui l'ont ramené à l'horizon de la morale comme dans la tradition occidentale de la guerre juste.

Disciplines : Guerre,Littératures des langues arabe et maltaise Littérature arabe,Islam
Mots-clés : Islam,histoire des religions
Type de document : image en mouvement
Type de ressource : lecture
Niveau : higher education
Auteurs ou éditeurs : Ensmédi@ / ENS de Lyon,Francis Ouedraogo,Makram Abbès