71 - L'historien et l'histoire officielle algérienne

Migrations,cultures et représentations : la pérennité des liensHistoire officielle : session thématique (prés. Mohammed Harbi)par Fouad Soufi (Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle)Colloque pour une histoire critique et citoyenne - le cas de l'histoire franco-algérienne L'objet de cette communication est d'essayer de comprendre la pratique historiographique en Algérie. Comment l'histoire du pays est-elle prise en charge à la fois par les institutions de l'État et par les groupes politiques et sociaux porteurs de mémoire ? N'y aurait-il pas comme une sorte de répartition des tâches ? Mais face à une histoire nationale,encore à définir et à faire,que peut bien signifier histoire officielle dans notre pays ? Comment s'exprime-t-elle ? Par quels canaux,en dehors de l'école,arrive-t-elle au public le plus large ? Quels en sont les acteurs et les thèmes de prédilection ? Quelle part les historiens universitaires ont-ils dans la construction d'une histoire officielle ? Les universitaires sont-ils les seuls intervenants ?L'examen critique de l'opération historique permet de mettre en évidence quatre phénomènes : 1) La période 1954-1962 fait écran. D'une part elle plonge les autres périodes de l'histoire de l'Algérie au moins dans une semi-obscurité et d'autre part,elle bloque l'horizon historien. L'histoire prend fin en 1962. 2) Le recours aux sources en général et aux archives n'est pas réglé. Tout se passe comme s'il y avait par rapport à l'archive,un double problème : un problème de définition et un problème de croyance quasi religieuse par rapport à tout document écrit,archive de première main ou compilation. La conséquence immédiate est de considérer que tout a été dit,ne reste à proposer qu'une nouvelle interprétation. Il reste à réécrire l'histoire. Faute de renouveler les questionnements,faute de nouvelles perspectives,l'archive perd son statut. 3) La mémoire de l'acteur et/ou du groupe,qui revendique le statut de dépositaire de la mémoire nationale,essaie d'imposer sa loi à l'historien. 4) Peut-on affirmer que la rupture avec l'historiographie coloniale a été consommée ?Enfin et en filigrane,la question peut être posée de savoir si nos historiens se sentent concernés par l'internationalisation de la recherche historique et/ou s'ils ont développé - comment,par qui,à partir de quels outils conceptuels ? - un style national qui prendrait appui sur leur culture - qu'il faudrait tout de même définir -,sur leurs conditions de travail - accès aux archives et publications - et de vie. Les outils de l'historien sont-ils universels ?Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier,Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo,Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia : Mathias Chassagneux,Julien Lopez,Son: Xavier comméat,Encodage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard

Disciplines : France,Histoire générale de l'Afrique,Algérie
Mots-clés : historiographie,histoire,Algérie,histoire (méthodologie),histoire (recherche),histoire (sources),historiens
Type de document : image en mouvement
Type de ressource : lecture
Niveau : higher education
Auteurs ou éditeurs : ENS-LSH/SCAM,ENS-LSH/SCAM