Église Saint-Arbogast
Commune : Herrlisheim
Département : Bas-Rhin
Région : Grand Est
Adresse : 1 rue Châteauneuf-la-Forêt 
Dénominations : architecture religieuse;édifice religieux;édifice religieux chrétien;église
Siècle de construction : 20e siècle
Datation : 1965;1968
Auteur(s) de l'édifice : Monnet Bertrand (architecte);Guri Fernand (architecte);Lardeur Gérard (maître verrier)
Date du label : 2015
Statut juridique du propriétaire : public

Historique : L’ancienne église de Herrlisheim est reconstruite successivement aux XIVe s, XVe s. et dans le dernier quart du XVIIIe s. Son style néoclassique concilie le goût français, dont témoigne la façade de l’édifice, à la tradition locale, notamment avec son clocheton. Détruite en 1945, la commune demande la protection de l’édifice. Représentative de la tradition française, La façade est classée au titre des monuments historiques. La commune, sous l’influence du ministère de la Reconstruction, demande le déclassement de l’édifice qui est émis officiellement le 5 octobre 1962. L’esquisse de la nouvelle église présentée par Bertrand Monnet et Fernand Guri en novembre 1962 vont aboutir à un projet final en 1963. Le dossier de demande de permis de construire est finalisé en début d’année 1963 puis remis à la commission d’art sacré et au ministère de la Reconstruction la même année. Les colonnes en grès de l’ancienne église ont servi plus tard à la réalisation du monument aux morts. L’accès de l’église est mis en valeur par l’établissement d’un parvis surélevé. À l’intérieur de l’édifice, l’alliance du béton, du bois et des vitraux colorés donnent à l’église un aspect résolument moderne. Le travertin scuro utilisé pour le revêtement du sol confère également un caractère noble à la réalisation. Selon Bertrand Monnet et Fernand Guri, le béton et le travertin blanc symbolisent l’ordre divin et le bois caractérise la présence humaine. Le décor intérieur est dénué de toute iconographie religieuse, une tradition qui s’inscrit dans le renouveau de l’art sacré. La lumière est amenée de manière directe dans le narthex par les baies vitrées qui s’ouvrent vers l’extérieur. Cette lumière, douce et incolore, se distingue de l’ambiance calfeutrée de la chapelle de semaine tout en favorisant l’atmosphère sacrée du lieu. Les vitraux, réalisés par Gérard Lardeur, s’inscrivent dans la continuité des réalisations contemporaines, notamment la restauration de l’église Notre-Dame-de-Toute-Grâce à Assy de Matisse, Bonnar, Roualt ou Léger. Ces vitraux participent à la création d’une œuvre d’art sacrée complète. Le concept des dessins de Gérard Lardeur est « une suite de plans successifs qui évoluent le long d’un axe. Entrée, Nef, Chœur, Chapelle de semaine, Abside ». Ce principe conduit l’artiste à varier les teintes et les ambiances à travers suivant cette progression « ton monté – clair – monté, coloré – blanc – coloré, blanc – coloré – blanc ». Le mobilier liturgique fait également l’objet d’une attention particulière. Le maître-autel en pierre et le crucifx sont réalisés par Philippe Kaeppelin, l’autel du Saint sacrement par Louis Chavignier et la fontaine et la cuve baptismale par Irène Zack. L’orgue, constitué de trompettes en chamade, est attribué à Schwenkedel. Ces éléments de mobilier se caractérisent par leur simplicité et pureté qui s’intègrent harmonieusement à l’ensemble.

Description : L’assise de la nouvelle église maintient les principes de l’ancienne : l’orientation et la place verte. L’îlot intègre quatre constructions : l’ensemble des maisons conservées au nord-est, le foyer au nord sur la rue du Général-Reibel, le presbytère conservé et reconstruit au sud et l’église au centre de l’îlot. Des éléments de l’ancienne église ont été conservés et mis en scène sur le site, notamment un buste de Saint-Arbogast exposé dans le jardin et une statue de la vierge posée sur une des poutres qui ferme l’espace baptismal. Une pierre avec inscription datant de la révolution ainsi qu’un élément de chapiteau gothique auraient également été conservés, mais ne sont pas accessibles au public. La forme générale de l’église est composée d’un triangle, dont la base se situe à l’entrée. Symboliquement, ce triangle entraîne le fidèle depuis un espace étendu vers un univers plus intime, incarné par l’autel situé dans l’abside. La nef présente une forme trapézoïdale, peu répandue dans l’architecture religieuse. Le plan favorise la mise en valeur de l’autel principal, situé au centre de la construction. La légère déclivité du sol depuis l’entrée vers l’autel, ainsi que l’élévation légèrement supérieure au maître-autel accentuent cette impression. L’édifice est constitué de plusieurs volumes additionnés les uns aux autres, ce qui lui confère sa forme particulière. Ces volumes intègrent respectivement un narthex ou vestibule dédié à l’affichage des publications et avis, le maître-autel, une chapelle de semaine à l’est, disposée de manière à pouvoir être isolée de la nef ou au contraire ne faire qu’un avec celle-ci, une chapelle baptismale, une tribune pour les chantres et un clocher. Trois matériaux sont principalement utilisés dans le projet : béton armé, bois, et galets du Rhin. Le béton armé est utilisé pour la structure de l’édifice, reposant sur un système de poteau-poutre permettant de libérer les façades. Le bois est utilisé comme parement et n’a aucune fonction structurelle. Les galets du Rhin, permettant également d’habiller la façade extérieure, ont une portée symbolique dans le contexte régional. Le béton, dont l’utilisation s’inscrit dans la filiation des réalisations d’Auguste Perret, est employé brut de décoffrage.