Projet ANR-08-BLAN-0019 – Torobullmexamer : Les jeux taurins à la frontière États-Unis / Mexique : Une approche ethno-géographique du contact frontalier entre impérialismes ibériques et anglo-saxons.
Programme : Blanc (BLANC) 2008
Année de financement : 2008
Coordinateur du projet : CENTRE NATIONAL DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE - DELEGATION REGIONALE PROVENCE CORSE (CENTRE NATIONAL DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE - DELEGATION REGIONALE PROVENCE CORSE)
Partenaires : Centre national de la recherche scientifique
Montant : 83000.0 euros
Date de début : 2009
Durée : 36 mois
Résumé : Le projet de recherche Torobullmexamerica propose une approche interdisciplinaire des notions d'aire culturelle, d'impérialisme et de mondialisation à partir d'une analyse ethno-géographique des jeux taurins autour de la frontière entre les Etats-Unis et le Mexique. De part et d'autre du Rio Grande, ces jeux d'origine ibérique font l'objet d'un véritable système de différenciation formelle dont le rodéo (modèle américain par excellence) et la corrida (modèle hispanique) sont les pôles majeurs. Suivant ce système, les traitements appliqués au bœuf dans l'arène seront, du côté mexicain, plutôt marqués par une violence qui rappelle que le jeu procède de la corrida espagnole, et du côté étasunien, plutôt motivés par l'idéologie, d'origine anglo-saxonne, de protection de l'animal. Cependant, les influences réciproques sont multiples : la codification du spectacle de rodéo, d'origine mexicaine, suit un modèle étasunien, tandis que l'importance de la culture et de la population mexicaine ne cesse de s'accroître aux Etats-Unis, en particulier dans les Etats frontaliers. En outre, d'un côté comme de l'autre, la participation d'acteurs indigènes, l'importance des techniques de maniement du bétail forgées dans le creuset des métissages américains, indiquent que la confrontation ne se limite pas aux cultures impérialistes d'origine européenne mais intègre une composante amérindienne. Aux Etats-Unis, d'autres groupes, dont la structure communautaire est caractéristique de la société globale, tels les immigrés des Açores, organisent aussi leur propre tauromachie tout en respectant les lois fédérales de protection des animaux. Enfin, la participation au jeu de l'arène, instituée aux Etats-Unis, de femmes et d'homosexuels distingués dans des catégories spécifiques, pose des problèmes significatifs au Mexique, où les premières sont admises suivant des conditions très restrictives et les seconds exclus par principe. Un tel contraste entre les deux pays pose la question des idéologies du genre dans une perspective comparée. Le système de transformations des jeux taurins nord-américains constitue un paradigme de la confrontation des impérialismes ibérique et anglo-saxon, eux-mêmes confrontés aux civilisations amérindiennes et aux flux migratoires post-coloniaux, dans un contexte historique d'affirmation nationaliste et de modernisation des mœurs. Ce système se caractérise par une dynamique d'engendrement réciproque qui relie les différentes manières d'affronter le taureau dans l'arène et de concevoir son élevage. La diffusion des savoirs-faire au sein de l'aire culturelle frontalière donne lieu à une adaptation du modèle tauromachique aux caractéristiques des différents groupes concernés. La malléabilité du jeu taurin tient aux propriétés de la culture qui reçoit l'influence, et en particulier à la conception qu'on y observe – à travers l'idéologie, les techniques mais aussi les relations sexuelles et matrimoniales ou le système rituel – des rapports entre identité et altérité. C'est donc une grammaire taurine (qui fait quoi et comment pour produire le jeu d'arène ?) qui exprime les relations territoriales d'identification et d'opposition. L'enquête part des résultats des précédents travaux des membres de l'équipe, localisés en Europe du sud-ouest et au Mexique, pour se centrer sur le côté étasunien de la frontière où l'on se propose de repérer et d'analyser les phénomènes de transformation du jeu et de l'élevage taurins.