DarkinH/test huggingface dataset:
Phân loại ngôn ngữ trên thế giới dựa vào nguồn gốc nhằm tìm ra mối quan hệ thân thuộc là phương pháp gì?
A. Phương pháp so sánh đối chiếu
B. Phương pháp so sánh lịch sử
C. Phương pháp so sánh tổng hợp
D. Không có đáp án đúng
Phương pháp so sánh loại hình xem mặt nào của cấu trúc nội bộ ngôn ngữ là chủ đạo?
A. Từ vựng
B. Cấu trúc câu
C. Ngữ pháp
D. Chính tả
Giảm bớt sự biến đổi hình thái, sử dụng hư từ, trật tự từ, hư từ và ngữ điệu là đặc điểm của?
A. Ngôn ngữ hòa kết phân tích
B. Ngôn ngữ phân tích đối lập
C. Ngôn ngữ đơn lập
D. Ngôn ngữ chắp dính
Đặc điểm của loại hình ngôn ngữ hoà kết là gì?
A. Dùng phụ tố ghép thêm vào căn tố một cách máy móc của mỗi phụ tố biểu thị ý nghĩa ngữ pháp nhất định
B. Mỗi phụ tố chỉ biểu thị ý nghĩa ngữ pháp
C. Quan hệ ngữ pháp, ý nghĩa ngữ pháp được biểu hiện bằng hư từ, trật tự từ, ngữ điệu
D. Đối lập giữa căn tố và phụ tố
Ngữ âm là gì?
A. Là cái vỏ vật chất của ngôn ngữ
B. Là hình thức tồn tại của ngôn ngữ
C. A và B đều đúng
D. A và B đều sai
Dấu ấn của tôn giáo Ấn Độ đậm nét nhất ở khu vực miền Trung của Việt Nam là?
A. Bà la môn giáo
B. Phật giáo đại thừa
C. Hồi giáo
D. Phật giáo tiểu thừa
Dấu ấn nông nghiệp trong văn hóa mặc của người Việt được thể hiện trong:
A. Trang phục
B. Cả 3 phương án đều đúng
C. Chất liệu
D. Phong cách
Dấu ấn sâu đậm nhất của văn hóa Trung Hoa trong văn hóa Việt Nam là trong lĩnh vực :
A. Tôn giáo
B. Ẩm thực
C. Giáo dục
D. Kiến trúc
Để xác định đối tượng nghiên cứu của Đại cương văn hóa Việt Nam, các nhà văn hóa học sử dụng phương pháp:
A. Quy nạp và diễn dịch
B. Logic kết hợp với lịch sử
C. Lịch sử
D. Logic
Địa văn hóa là công cụ nghiên cứu văn hóa bằng:
A. Cả ba phương án đều đúng
B. Thời gian
C. Hoàn cảnh địa lý
D. Không gian
Định nghĩa: “Văn hoá phản ánh và thể hiện một cách tổng quát và sống động mọi mặt của cuộc sống (của mỗi cá nhân và các cộng đồng) đã diễn ra trong quá khứ, cũng như đang diễn ra trong hiện tại, qua hàng bao thế kỷ, nó đã cấu thành nên một hệ thống các giá trị, truyền thống, thẩm mỹ và lối sống mà dựa trên đó từng dân tộc khẳng định bản sắc riêng của mình” là của:
A. E.B.Tylor
B. L.A.White
C. UNESCO
D. L.A.White
Đô thị của Việt Nam hiện nay thực hiện chức năng chủ yếu là?
A. Kinh tế
B. Chính trị
C. Văn hóa
D. Xã hội
Đô thị truyền thống của Việt Nam phụ thuộc vào nông thôn, bị nông thôn hóa là vì:
A. Chế độ phong kiến tập quyền
B. Tâm lý “trọng nông, ức thương”
C. Sự bao trùm của thể chế làng xã lên mọi thiết chế
D. Cả ba phương án đều đúng
Đôi đũa được sử dụng trong bữa ăn của người Việt Nam thể hiện:
A. Cả ba phương án trên
B. Tính tổng hợp
C. Tính biện chứng
D. Tính linh hoạt
Đối tượng nghiên cứu Đại cương văn hóa Việt Nam là?
A. Các yếu tố tạo thành bản sắc văn hóa Việt Nam
B. Các yếu tố văn hóa của Việt Nam
C. Các yếu tố văn hóa mang tính khu vực
D. Các yếu tố văn hóa mang tính nhân loại
Hệ thống giao thông của Việt Nam bắt đầu được phát triển từ :
A. Thời Lý
B. Thời Hậu Lê
C. Thời Nguyễn
D. Thời Pháp thuộc
Kết quả của giao lưu giữa văn hóa Việt Nam với văn hóa Ấn Độ ở thời kỳ đầu công nguyên là?
A. Phật giáo đại thừa
B. Cả 3 phương án đều đúng
C. Phật giáo tiểu thừa
D. Hồi giáo
Khả năng đối phó linh hoạt với mọi tình thế và lối ứng xử mềm dẻo" là đặc điểm tính cách của người Việt Nam được hình thành từ:
A. Kinh tế nông nghiệp và xã hội nông thôn
B. Điều kiện lịch sử và kinh tế nông nghiệp
C. Hoàn cảnh địa lý và điều kiện lịch sử
D. Hoàn cảnh địa lý và kinh tế nông nghiệp
Khái niệm văn hiến dùng để chỉ:
A. Giá trị văn hóa vật chất
B. Giá trị văn hóa vật chất và tinh thần
C. Các yếu tố văn hóa vật thể và phi vật thể
D. Giá trị văn hóa tinh thần
Khái niệm văn vật dùng để chỉ:
A. Giá trị văn hóa tinh thần
B. Giá trị văn hóa vật chất và tinh thần
C. Giá trị văn hóa vật chất
D. Các yếu tố văn hóa vật thể và phi vật thể
Khoa thi đầu tiên của Việt Nam được tổ chức vào năm :
A. Năm 1073
B. Năm 1075
C. Năm 1074
D. Năm 1070
Kitô giáo bắt đầu được du nhập vào Việt Nam từ :
A. Thế kỷ 19
B. Thế kỷ 16
C. Thế kỷ 18
D. Thế kỷ 17
Lịch Âm dương mà người Việt Nam sử dụng được xây dựng:
A. Theo chu kỳ của vòng quay mặt trăng
B. Theo chu kỳ của vòng quay mặt trời
C. Theo độ dài của ngũ hành
D. Cả ba phương án đều đúng
Lối sống mà một công xã hay bộ lạc tuân thủ được gọi là văn hoá" thuộc cách định nghĩa:
A. Cấu trúc
B. Chuẩn mực
C. Nguồn gốc
D. Liệt kê
Luận điểm “ Những cộng đồng sống trong cùng một khu vực lãnh thổ sẽ có những sinh hoạt văn hóa giống nhau” được rút ra từ công cụ nghiên cứu:
A. Địa văn hóa
B. Giao lưu – tiếp biến văn hóa
C. Nhân học – văn hóa
D. Tọa độ văn hóa
Luận điểm “Văn hóa Việt Nam là sự thống nhất trong đa dạng” được rút ra từ công cụ nghiên cứu:
A. Giao lưu – tiếp biến văn hóa
B. Nhân học – văn hóa
C. Địa văn hóa
D. Tọa độ văn hóa
Luận điểm «Càng đi về phía Nam Việt Nam, tín ngưỡng thờ Thành Hoàng càng suy giảm» được giải thích trên cơ sở :
A. Cả ba phương án đều đúng
B. Lý thuyết giao lưu – tiếp biến văn hóa
C. Điều kiện lịch sử
D. Điều kiện địa lý
Nền giáo dục truyền thống của Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của :
A. Mỹ
B. Pháp
C. Ấn Độ
D. Trung Hoa
Ngôi nhà của người Việt Nam mang dấu ấn của:
A. Cả ba phương án đều đúng
B. Tính cộng đồng
C. Môi trường sông nước
D. Tôn giáo
Nhạc cụ biểu hiện tính tổng hợp trong nghệ thuật thanh sắc của người Việt Nam là?
A. Đàn Viôlông
B. Đàn tranh
C. Đàn bầu
D. Đàn piano
Nho giáo được đưa lên làm quốc giáo ở Việt Nam trong thời kỳ :
A. Hậu Lê
B. Lý – Trần
C. Đinh – Lê
D. Nguyễn
Phẩm chất "Trọng tuổi tác, trọng người già " trong tính cách của người Việt Nam được tạo bởi:
A. Sự lễ phép
B. Ảnh hưởng của Phật giáo
C. Kinh tế nông nghiệp
D. Ảnh hưởng của Nho giáo
Phạm vi nghiên cứu Đại cương văn hóa Việt Nam là văn hóa của:
A. Cộng đồng người Việt trong khu vực Đông Nam Á
B. Cộng đồng người Việt trong khu vực châu Á
C. Cộng đồng người Việt sinh sống trên thế giới
D. Cộng đồng người sống trong lãnh thổ của nước CHXHCN Việt Nam
Phật giáo đại thừa ở Việt Nam là sản phẩm của văn hóa:
A. Khơme
B. Ấn Độ
C. Trung quốc
D. Chăm
Phật giáo được đưa lên làm quốc giáo ở Việt Nam trong thời kỳ:
A. Nguyễn
B. Hậu Lê
C. Đinh – Lê
D. Lý – Trần
Phép vua thua lệ làng" là sản phẩm của :
A. Tính tập thể
B. Tính tự quản
C. Tính bảo thủ
D. Chủ nghĩa cục bộ địa phương
Số dòng thiền đã được du nhập từ Trung Hoa vào Việt Nam là?
A. 4
B. 5
C. 3
D. 2
Sự du nhập của văn hóa phương Tây làm thay đổi đô thị Việt Nam về :
A. Cả 3 phương án đều đúng
B. Số lượng
C. Chức năng
D. Qui mô
'Ta về ta tắm ao ta, dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn” là sản phẩm của:
A. Tính tự quản
B. Tính tập thể
C. Chủ nghĩa cục bộ địa phương
D. Tính bảo thủ
Tác phong tùy tiện, kỷ luật không chặt chẽ” trong tính cách của người Việt Nam là sản phẩm của:
A. Kinh tế nông nghiệp
B. Cả ba phương án đều đúng
C. Điều kiện lịch sử
D. Hoàn cảnh địa lý
Tam giáo đồng nguyên ở Việt Nam là?
A. Đạo – Phật – Pháp
B. Nho – Phật – Pháp
C. Nho – Đạo – Phật
D. Nho – Đạo – Pháp
Tập tính kém hạch toán, không quen lường tính xa" là đặc điểm tính cách của người Việt được hình thành từ :
A. Điều kiện xã hội
B. Điều kiện tự nhiên
C. Kinh tế tiểu nông
D. Điều kiện lịch sử
Thái độ « vừa cởi mở, vừa rụt rè » trong giao tiếp là của:
A. Người Việt Nam
B. Người Trung Quốc
C. Người Pháp
D. Người Mỹ
Theo triết lý Âm dương, khí âm và khí dương chính là?
A. Yếu tố vật chất
B. Yếu tố tinh thần
C. Vật chất và ý thức
D. Nam và nữ
Thiền phái do người Việt Nam sáng lập ra là?
A. Thảo Đường
B. Vô ngôn thông
C. Tỳ ni đa lưu chi
D. Trúc Lâm
Tín ngưỡng phổ biến nhất ở Việt Nam là?
A. Thờ Tổ tiên
B. Thờ Thổ công
C. Thờ Thành Hoàng
D. Phồn thực
Tính dung chấp của văn hóa Việt Nam được xác định bằng công cụ nghiên cứu:
A. Địa – văn hóa
B. Giao lưu – tiếp biến văn hóa
C. Cả ba phương án đều đúng
D. Nhân học văn hóa
Tính tập thể trong văn hóa Việt Nam là sản phẩm của:
A. Đô thị
B. Gia đình
C. Làng xã
D. Nhà nước – dân tộc
Tinh thần đoàn kết, cố kết cộng đồng để vượt qua mọi khó khăn gian khổ" là đặc điểm tính cách của người Việt được hình thành từ :
A. Điều kiện lịch sử
B. Điều kiện kinh tế
C. Điều kiện địa lý
D. Cả 3 phương án đều đúng
Tính tự quản” của người Việt Nam là sản phẩm của văn hóa:
A. Làng xã
B. Gia đình
C. Nhà nước – dân tộc
D. Đô thị
Tôn giáo phổ biến nhất ở Việt Nam là?
A. Phật giáo
B. Thiên chúa giáo
C. Đạo giáo
D. Bà la môn giáo
Trong lịch sử Việt Nam, tôn giáo từng gắn với chủ nghĩa yêu nước là?
A. Bà la môn giáo
B. Đạo giáo
C. Thiên Chúa giáo
D. Phật giáo
Trong lịch sử Việt Nam, tôn giáo từng là cơ sở cho khối đại đoàn kết dân tộc là?
A. Nho giáo
B. Thiên Chúa giáo
C. Phật giáo
D. Đạo giáo
Trong thuyết Ngũ hành, con người thuộc về hành:
A. Hỏa
B. Kim
C. Mộc
D. Thổ
Trong thuyết Ngũ hành, màu trắng thuộc về hành:
A. Kim
B. Mộc
C. Hỏa
D. Thủy
Trong thuyết Ngũ hành, phương Bắc thuộc hành:
A. Thủy
B. Kim
C. Hỏa
D. Thổ
Trong thuyết Ngũ hành, vị cay thuộc về hành:
A. Mộc
B. Kim
C. Hỏa
D. Thủy
Văn hóa Chăm chịu ảnh hưởng sâu sắc của:
A. Hồi giáo
B. Bà la môn giáo
C. Phật giáo
D. Nho giáo
Văn hoá là tổ hợp những phương thức hoạt động và niềm tin tạo thành trụ cột của cuộc sống chúng ta được kế thừa về mặt xã hội” thuộc cách định nghĩa:
A. Cấu trúc
B. Lịch sử
C. Liệt kê
D. Tâm lý học
Văn hoá như là hành vi ứng xử có được mà mỗi thế hệ người cần phải nắm lại từ đầu" thuộc cách định nghĩa:
A. Chuẩn mực
B. Tâm lý học
C. Cấu trúc
D. Nguồn gốc
Văn hóa Trung Hoa du nhập vào Việt Nam chủ yếu bằng con đường :
A. Chiến tranh
B. Giao lưu chính trị
C. Giao lưu văn hóa
D. Giao lưu kinh tế
Văn miếu là nơi thờ:
A. Ông tổ của nghề y
B. Ông tổ của nghề buôn bán
C. Ông tổ của nghệ thuật
D. Ông tổ của nghề dạy học
Vì lẽ sinh tồn cũng như vì mục đích cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó là văn hoá” là định nghĩa của:
A. Phan Ngọc
B. UNESCO
C. Đào Duy Anh
D. Hồ Chí Minh
Xu thế toàn cầu hóa xuất hiện trên thế giới từ :
A. Thế kỷ 17
B. Cuối thế kỷ 19
C. Đầu công nguyên
D. Cuối thế kỷ 20
Cấu trúc của hệ thống văn hoá gồm:
A. Văn hóa nhận thức, Văn hóa tổ chức đời sống tập thể, Văn hóa tận dụng môi trường tự nhiên, Văn hóa tận dụng môi trường xã hội
B. Văn hóa nhận thức, Văn hóa tổ chức cộng đồng, Văn hóa tận dụng môi trường tự nhiên, Văn hóa tận dụng môi trường xã hội
C. Văn hóa nhận thức, Văn hóa tổ chức cộng đồng, Văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên, Văn hóa ứng xử với môi trường xã hội
D. Văn hóa nhận thức, Văn hóa tổ chức cộng đồng, Văn hóa đối phó với môi trường tự nhiên, Văn hóa đối phó với môi trường xã hội
Chức năng điều chỉnh xã hội tương ứng với đặc trưng nào của văn hóa ?
A. Tính lịch sử
B. Tính giá trị
C. Tính nhân sinh
D. Tính hệ thống
Đặc trưng nào cho phép phân biệt văn hóa như một hiện tượng xã hội do con người tạo ra với các giá trị tự nhiên do thiên nhiên tạo ra?
A. Tính lịch sử
B. Tính giá trị
C. Tính nhân sinh
D. Tính hệ thống
Nói văn hóa “là một thứ gien xã hội di truyền phẩm chất con người lại cho các thế hệ mai sau” là muốn nhấn mạnh đến chức năng nào của văn hóa ?
A. Chức năng tổ chức
B. Chức năng điều chỉnh xã hội
C. Chức năng giao tiếp
D. Chức năng giáo dục
Chức năng nào của văn hóa giúp xã hội định hướng các chuẩn mực và làm động lực cho sự phát triển ?
A. Chức năng tổ chức
B. Chức năng điều chỉnh xã hội
C. Chức năng giao tiếp
D. Chức năng giáo dục
Văn minh là khái niệm:
A. Thiên về giá trị tinh thần và chỉ trình độ phát triển
B. Thiên về giá trị tinh thần và có bề dày lịch sử
C. Thiên về giá trị vật chất và có bề dày lịch sử
D. Thiên về giá trị vật chất-kỹ thuật và chỉ trình độ phát triển
Yếu tố nào sau đây mang tính quốc tế ?
A. Văn hóa
B. Văn hiến
C. Văn minh
D. Văn vật
Xét về tính giá trị, sự khác nhau giữa văn hóa và văn minh là:
A. Văn hóa gắn với phương Đông nông nghiệp, văn minh gắn với phương Tây đô thị
B. Văn minh chỉ trình độ phát triển còn văn hóa có bề dày lịch sử
C. Văn minh thiên về vật chất-kỹ thuật còn văn hóa thiên về vật chất lẫn tinh thần
D. Văn hóa mang tính dân tộc, văn minh mang tính quốc tế
Các yếu tố văn hóa truyền thống lâu đời và tốt đẹp của dân tộc, thiên về giá trị tinh thần gọi là :
A. Văn hóa
B. Văn vật
C. Văn minh
D. Văn hiến
Tín ngưỡng, phong tục... là những yếu tố thuộc thành tố văn hóa nào ?
A. Văn hóa nhận thức
B. Văn hóa tổ chức cộng đồng
C. Văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên
D. Văn hóa ứng xử với môi trường xã hội
Văn hóa giao tiếp là yếu tố thuộc thành tố văn hóa nào ?
A. Văn hóa nhận thức
B. Văn hóa tổ chức cộng đồng
C. Văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên
D. Văn hóa ứng xử với môi trường xã hội
Theo GS.Trần Ngọc Thêm, ăn, mặc, ở, đi lại là những yếu tố thuộc thành tố văn hóa nào ?
A. Văn hóa nhận thức
B. Văn hóa tổ chức cộng đồng
C. Văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên
D. Văn hóa ứng xử với môi trường xã hội
Vùng nông nghiệp Đông Nam Á được nhiều học giả phương Tây gọi là:
A. Xứ sở mẫu hệ
B. Xứ sở phụ hệ
C. Cả hai ý trên đều đúng
D. Cả hai ý trên đều sai
Sự đa dạng của môi trường tự nhiên và sự đa dạng của các tộc người trong thành phần dân tộc đã tạo nên đặc điểm gì của văn hóa Việt Nam ?
A. Mỗi vùng văn hóa có một bản sắc riêng, có tính thống nhất trong sự đa dạng
B. Bản sắc chung của văn hóa
C. Sự tương đồng giữa các vùng văn hóa
D. Sự khác biệt giữa các vùng văn hóa
Trong lối nhận thức, tư duy, loại hình văn hoá gốc nông nghiệp có đặc điểm:
A. Tư duy thiên về phân tích và trọng yếu tố; cách nhìn thiên về chủ quan, cảm tính và kinh nghiệm
B. Tư duy thiên về tổng hợp và biện chứng; cách nhìn thiên về chủ quan, cảm tính và kinh nghiệm
C. Tư duy thiên về tổng hợp và trọng yếu tố; cách nhìn thiên về chủ quan, lý tính và kinh nghiệm
D. Tư duy thiên về tổng hợp và biện chứng; cách nhìn thiên về khách quan, cảm tính và thực nghiệm
Trong sự giao lưu rộng rãi với các nền văn hóa Đông Tây, văn hóa Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu đậm của nền văn hóa nào?
A. Trung Hoa
B. Ấn Độ
C. Pháp
D. Mỹ
Đặc điểm nào sau đây không phải là đặc trưng của loại hình văn hóa gốc nông nghiệp?
A. Con người luôn có tham vọng chinh phục tự nhiên
B. Con người ưa sống theo nguyên tắc trọng tình
C. Lối sống linh hoạt, luôn biến báo cho thích hợp với hoàn cảnh
D. Con người có ý thức tôn trọng và ước vọng sống hòa hợp với tự nhiên
Lối ứng xử năng động và linh hoạt giúp người Việt thích nghi cao với mọi tình huống, nhưng đồng thời cũng mang lại thói xấu là :
A. Thói đố kỵ cào bằng
B. Thói dựa dẫm, ỷ lại
C. Thói tùy tiện
D. Thói bè phái
Nhóm cư dân Bách Việt là khối tộc người thuộc nhóm:
A. Austroasiatic
B. Australoid
C. Austronésien
D. Mongoloid
Chủng người nào là cư dân Đông Nam Á cổ ?
A. Indonesia
B. Austroasiatic
C. Austronésien
D. Australoid
Người Việt (Kinh) tách ra từ khối Việt-Mường chung vào khoảng thời gian :
A. 2000 năm trước Công nguyên
B. 1000 năm trước Công nguyên
C. Đầu thời kỳ Bắc thuộc (thế kỷ I-II)
D. Cuối thời kỳ Bắc thuộc (thế kỷ VII-VIII)
Đặc trưng văn hóa của vùng văn hóa Tây Bắc là:
A. Nghệ thuật trang trí tinh tế trên trang phục, chăn màn
B. Lễ hội lồng tồng
C. Văn hóa cồng chiêng
D. Những trường ca (khan, k’ămon) nổi tiếng
Đặc trưng văn hóa của vùng văn hóa Việt Bắc là:
A. Nghệ thuật trang trí tinh tế trên trang phục, chăn màn
B. Lễ hội lồng tồng
C. Văn hóa cồng chiêng
D. Những trường ca (khan, k’ămon) nổi tiếng
Trong hệ thống các vùng văn hóa, vùng sớm có sự tiếp cận và đi đầu trong quá trình giao lưu hội nhập với văn hóa phương Tây là:
A. Vùng văn hóa Trung Bộ
B. Vùng văn hóa Bắc Bộ
C. Vùng văn hóa Nam Bộ
D. Vùng văn hóa Việt Bắc
Vùng văn hóa nào lưu giữ được truyền thống văn hóa bản địa đậm nét, gần gũi với văn hóa Đông Sơn nhất ?
A. Vùng văn hóa Việt Bắc
B. Vùng văn hóa Tây Bắc
C. Vùng văn hóa Bắc Bộ
D. Vùng văn hóa Tây Nguyên
Vùng văn hóa nào có truyền thống lâu đời và là cái nôi hình thành văn hóa, văn minh của dân tộc Việt ?
A. Vùng văn hóa Trung Bộ
B. Vùng văn hóa Bắc Bộ
C. Vùng văn hóa Nam Bộ
D. Vùng văn hóa Việt Bắc
Làng Đông Sơn – chiếc nôi của nền văn minh Đông Sơn trong lịch sử thuộc khu vực văn hóa nào sau đây ?
A. Tây Bắc
B. Việt Bắc
C. Bắc Bộ
D. Đông Bắc
Nền văn hóa nào đóng vai trò quyết định trong việc xác lập nên bản sắc văn hóa Việt ?
A. Văn hóa Sơn Vi
B. Văn hóa Hòa Bình
C. Văn hóa Đông Sơn
D. Văn hóa Sa Huỳnh
Theo GS.Trần Ngọc Thêm, tiến trình văn hóa Việt Nam có thể chia thành :
A. 3 lớp - 6 giai đoạn văn hóa
B. 3 lớp - 3 giai đoạn văn hóa
C. 4 lớp - 6 giai đoạn văn hóa
D. 6 lớp - 3 giai đoạn văn hóa
Thời kỳ 938-1858 ứng với giai đoạn nào trong tiến trình lịch sử của văn hóa Việt Nam ?
A. Giai đoạn văn hoá tiền sử
B. Giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc
C. Giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc
D. Giai đoạn văn hóa Đại Việt
Thời kỳ 179TCN- 938 ứng với giai đoạn nào trong tiến trình lịch sử của văn hóa Việt Nam ?
A. Giai đoạn văn hoá tiền sử
B. Giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc
C. Giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc
D. Giai đoạn văn hóa Đại Việt
Thành tựu nổi bật của giai đoạn văn hóa Văn Lang – Âu Lạc là :
A. Nghề thủ công mỹ nghệ
B. Kỹ thuật đúc đồng thau
C. Nghề trồng dâu nuôi tằm
D. Kỹ thuật chế tạo đồ sắt
Trống đồng Đông Sơn là thành tựu của giai đoạn văn hóa nào?
A. Giai đoạn văn hoá tiền sử
B. Giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc
C. Giai đoạn văn hóa thời kỳ chống Bắc thuộc
D. Giai đoạn văn hóa Đại Việt
Lớp văn hóa bản địa là thành tựu của giai đoạn văn hóa nào ?
A. Giai đoạn văn hoá tiền sử và giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc
B. Giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc và giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc
C. Giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc và giai đoạn văn hóa Đại Việt
D. Giai đoạn văn hóa Đại Việt và giai đoạn văn hóa Đại Nam
Ở giai đoạn văn hóa tiền sử, thành tựu lớn nhất của cư dân Nam Á là :
A. Hình thành nghề nông nghiệp lúa nước
B. Kỹ thuật luyện kim đồng
C. Kỹ thuật luyện sắt
D. Kỹ thuật chế tạo đồ gốm
Các luồng tư tưởng dân chủ tư sản, tư tưởng Mac- Lênin được truyền vào Việt Nam vào giai đoạn văn hóa nào?
A. Giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc
B. Giai đoạn văn hóa Đại Việt
C. Giai đoạn văn hóa thời kỳ Pháp thuộc
D. Giai đoạn văn hóa hiện đại
Đặc điểm nổi bật nhất của giai đoạn văn hóa Việt Nam thời kỳ Bắc thuộc là :
A. Ý thức đối kháng bất khuất trước sự xâm lăng của phong kiến phương Bắc
B. Tiếp biến văn hóa Hán để làm giàu cho văn hóa dân tộc
C. Giao lưu tự nhiên với văn hóa Ấn Độ
D. Giữ gìn, bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc
Thời kỳ văn hóa Văn Lang-Âu Lạc có ba trung tâm văn hóa lớn là :
A. Văn hóa Đông Sơn – Văn hóa Sa Huỳnh – Văn hóa Óc Eo
B. Văn hóa Hòa Bình – Văn hóa Sơn Vi – Văn hóa Phùng Nguyên
C. Văn hóa Đông Sơn – Văn hóa Sa Huỳnh – Văn hóa Đồng Nai
D. Văn hóa châu thổ Bắc Bộ – Văn hóa Chămpa – Văn hóa Óc Eo
Tiếp thu tư tưởng văn hóa phương Tây, các nhà nho trong phong trào Đông Kinh nghĩa thực đã chủ trương từ bỏ sự lạc hậu, đến với sự cách tân bằng con đường :
A. Dân tộc hóa, đại chúng hóa và khoa học hóa
B. Nhân văn, dân chủ và tiến bộ
C. Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc
D. Chấn hưng dân khí, khai thông dân trí, mở rộng dân quyền, cải thiện dân sinh
Năm 1943, Đề cương văn hóa của Đảng Cộng sản Đông dương ra đời đã vạch ra con đường phát triển văn hóa dân tộc theo nguyên tắc :
A. Dân tộc hóa, đại chúng hóa và khoa học hóa
B. Nhân văn, dân chủ và tiến bộ
C. Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc
D. Chấn hưng dân khí, khai thông dân trí, mở rộng dân quyền, cải thiện dân sinh
Dưới ảnh hưởng của văn hóa phương Tây, nền giáo dục Nho học của Việt Nam dần tàn lụi và hoàn toàn chấm dứt vào năm :
A. 1898
B. 1906
C. 1915
D. 1919
Điệu múa xòe là đặc sản nghệ thuật của vùng văn hóa nào ?
A. Vùng văn hóa Tây Bắc
B. Vùng văn hóa Bắc Bộ
C. Vùng văn hóa Việt Bắc
D. Vùng văn hóa Trung Bộ
Hệ thống “Mương – Phai – Lái – Lịn” là hệ thống tưới tiêu nổi tiếng của văn hóa nông nghiệp thuộc vùng nào?
A. Vùng văn hóa Tây Bắc
B. Vùng văn hóa Bắc Bộ
C. Vùng văn hóa Việt Bắc
D. Vùng văn hóa Trung Bộ
Chợ tình là sinh hoạt văn hóa đặc thù của vùng văn hóa nào ?
A. Vùng văn hóa Tây Bắc
B. Vùng văn hóa Bắc Bộ
C. Vùng văn hóa Việt Bắc
D. Vùng văn hóa Trung Bộ
Sự tương đồng giữa văn hóa Việt Nam và văn hóa các dân tộc Đông Nam Á được hình thành từ :
A. Lớp văn hóa bản địa với nền của văn hóa Nam Á và Đông Nam Á
B. Lớp văn hóa giao lưu với Trung Hoa và khu vực
C. Lớp văn hóa giao lưu với phương Tây
D. Sự mở cửa giao lưu với các nền văn hóa trên toàn thế giới
Mai táng bằng chum gốm là phương thức mai táng đặc thù của cư dân thuộc nền văn hóa nào ?
A. Văn hóa Đông Sơn
B. Văn hóa Sa Huỳnh
C. Văn hóa Óc Eo
D. Văn hóa Đồng Nai
Kiểu nhà ở phổ biến của cư dân văn hóa Đông Sơn là :
A. Nhà thuyền
B. Nhà đất bằng
C. Nhà bè
D. Nhà sàn
Chế phẩm đặc thù của văn hóa Đồng Nai là :
A. Khuyên tai hai đầu thú
B. Mộ chum gốm
C. Trang sức bằng vàng
D. Đàn đá
Nền văn học chữ viết của người Việt chính thức xuất hiện vào thời kỳ nào ?
A. Thời Bắc thuộc
B. Thời Lý – Trần
C. Thời Minh thuộc
D. Thời Hậu Lê
Các định lệ khuyến khích người đi học như lễ xướng danh, lễ vinh quy bái tổ, lễ khắc tên lên bia tiến sĩ... được triều đình ban hành vào thời kỳ nào ?
A. Thời Bắc thuộc
B. Thời Lý – Trần
C. Thời Hậu Lê
D. Thời nhà Nguyễn
Theo quan niệm của đồng bào Giẻ (Triêng) ở Tây Nguyên, cồng chiêng là biểu tượng cho :
A. Thần Sấm – tính Nam
B. Mặt trời – tính Nam
C. Mặt trăng – tính Nữ
D. Đất – tính Nữ
Kinh thành Thăng Long được chia thành 36 phố phường vào thời kỳ nào ?
A. Thời Lý – Trần
B. Thời Minh thuộc
C. Thời Hậu Lê
D. Thời nhà
Dưới góc độ triết học, nội dung của triết lý âm dương bàn về :
A. Hai tố chất cơ bản tạo ra vũ trụ và vạn vật
B. Bản chất chuyển hóa của vũ trụ và vạn vật
C. Các cặp đối lập trong vũ trụ
D. Quy luật âm dương chuyển hóa
Xét dưới góc độ triết lý âm dương, loại hình văn hóa gốc nông nghiệp được gọi là :
A. Văn hóa trọng dương
B. Văn hóa trọng âm
C. Cả hai ý trên đều đúng
D. Cả hai ý trên đều sai
Câu tục ngữ : “Không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời” phản ánh quy luật nào của triết lý âm-dương ?
A. Quy luật về bản chất các thành tố
B. Quy luật về quan hệ giữa các thành tố
C. Quy luật nhân quả
D. Quy luật chuyển hóa
Thành ngữ : “Trong cái rủi có cái may” phản ánh quy luật nào của triết lý âm-dương ?
A. Quy luật về bản chất các thành tố
B. Quy luật về quan hệ giữa các thành tố
C. Quy luật nhân quả
D. Quy luật chuyển hóa
Biểu tượng âm dương truyền thống lâu đời của người Việt là :
A. Công cha nghĩa mẹ
B. Con Rồng Cháu Tiên
C. Biểu tượng vuông tròn
D. Ông Tơ bà Nguyệt
Việc nhận thức rõ hai quy luật của triết lý âm dương đã mang lại ưu điểm gì trong quan niệm sống của người Việt ?
A. Sống hài hòa với thiên nhiên
B. Giữ sự hài hòa âm dương trong cơ thể
C. Giữ gìn sự hòa thuận, sống không mất lòng ai
D. Triết lý sống quân bình
Trong Ngũ hành, hành nào được đặt vào vị trí trung tâm, cai quản bốn phương ?
A. Hành Thổ
B. Hành Mộc
C. Hành Thủy
D. Hành Kim
Theo Hà đồ, hành Hoả trong Ngũ Hành ứng với:
A. Phương Đông
B. Phương Nam
C. Phương Tây
D. Phương Bắc
Phương Tây ứng với hành nào trong Ngũ hành ?
A. Hành Thổ
B. Hành Mộc
C. Hành Thủy
D. Hành Kim
Hành Hỏa tương khắc với hành nào trong Ngũ hành?
A. Hành Thổ
B. Hành Mộc
C. Hành Thủy
D. Hành Kim
Hành Thủy tương sinh với hành nào trong Ngũ hành ?
A. Hành Thổ
B. Hành Mộc
C. Hành Kim
D. Hành Hoả
Màu biểu của phương Đông là màu nào ?
A. Đỏ
B. Xanh
C. Đen
D. Trắng
Màu biểu của phương Tây là màu nào ?
A. Đỏ
B. Xanh
C. Đen
D. Trắng
Lịch cổ truyền của Việt Nam là loại lịch nào ?
A. Lịch thuần dương
B. Lịch thuần âm
C. Lịch âm dương
D. Âm lịch
Lịch cổ truyền Á Đông trong khoảng bao nhiêu năm thì có một tháng nhuận?
A. 4 năm
B. Gần 4 năm
C. 3 năm
D. Gần 3 năm
Lịch cổ truyền Á Đông được xây dựng trên cơ sở
A. Phản ánh chu kỳ chuyển động của mặt trời
B. Phản ánh chu kỳ hoạt động của mặt trăng
C. Phản ánh sự biến động thời tiết có tính chu kỳ của vũ trụ
D. Kết hợp cả chu kỳ hoạt động của mặt trăng lẫn mặt trời
Trong lịch Á Đông cổ truyền, việc xác định các tháng trong năm thường dựa theo :
A. Chu kỳ hoạt động của mặt trăng
B. Chu kỳ hoạt động của mặt trời
C. Sự biến động thời tiết của vũ trụ
D. Hiện tượng thủy triều
Trong lịch Á Đông cổ truyền, việc xác định các ngày trong tháng thường dựa theo :
A. Chu kỳ hoạt động của mặt trăng
B. Chu kỳ hoạt động của mặt trời
C. Sự biến động thời tiết của vũ trụ
D. Hiện tượng thủy triều
Theo hệ đếm can chi, giờ khắc khởi đầu của một ngày, khi dương khí bắt đầu sinh ra gọi là giờ :
A. Tí
B. Thìn
C. Ngọ
D. Dần