Italiano: # Marco Carbone (1966)

Nato a Genova, Carbone definisce sé stesso «poeta di strada, musico autodidatta, fabbricante di tamburi». Veterano della scena reggae italiana, da circa venticinque anni si muove nell’ambito genovese, autoproducendo piccole raccolte di versi e «Januaican music», sua personale reinvenzione e ri/creazione della musica giamaicana in un contesto genovese. Carbone ci racconta una realtà dove «si inseguono suoni simili di lingue diverse, nascono nuove parole dalla contaminazione e dal mescolarsi di diverse etnie e culture, tutte alla ricerca di una via d’uscita da questo sistema vigente che detta regole assurde per preservare i privilegi di pochi a scapito del benessere di molti… il genovese, che per secoli ha fatto sue parole delle varie lingue del mediterraneo che ha incontrato o con le quali si è scontrato nel corso della storia, si mescola in questo mondo globale con la cultura giamaicana e i suoni del reggae in un mix teorizzato per certi versi anche dal movimento della Creolité, che tende alla valorizzazione del kréyol come nuova cultura a sé stante, crogiuolo di varie culture e tradizioni, che proprio nei Caraibi hanno trovato uno strano modo per mescolarsi…» E aggiunge ancora: «Allora, porte aperte alle contaminazioni, che per le lingue è il solo modo per restare vive…». Le poesie di Carbone, destinate principalmente ad essere cantate ed «interpretate» dal loro autore in stile dub poetry o reggae, sono raccolte in numerose autoedizioni fuori commercio.

Qui il dio Ogun (il fiume Niger) viene identificato, nel rito sincretico brasiliano dell’Umbanda, con San Giorgio, il tradizionale santo protettore dei genovesi uccisore del drago, come colui che riporterà fra di noi l’ordine e una qualche forma di giustizia sociale.

In Carbone è evidente un’ansia millenaristica e religiosa di giustizia, espressa di frequente anche per mezzo di citazioni testuali dalla Scrittura, curiosamente miste a proverbi, detti popolari, espressioni tipiche del genovese.

[1] «o droghê o se mangia o succao e o caigâ o va co-e scarpe rotte»: sono modi proverbiali genovesi, ad indicare situazioni in cui chi lavora non riesce a rifarsi della sua fatica o dei suoi sforzi, non riuscendo neppure a provvedere a sé stesso.

In molti casi con Carbone ci troviamo di fronte a una poesia «di servizio», in cui l’urgenza di denun ciare le ingiustizie del sistema capitalista e globalista sopravanza ogni altra considerazione.

Arditi accostamenti e invenzioni di parole, inconsuete associazioni di idee in stile surrealista, sono caratteristici della poesia di Carbone.

[2] «arröba dub»: da «Inna rub-a dub, stile di reggae con molte percussioni.

[3] Blackheart man è un album (pietra miliare del reggae) di Bunny Wailer del 1976.

Ligure: # Marco Carbon (1966)

Nasciuo à Zena, o Carbon o se definisce da pe lê «poeta de stradda, muxico autodidatta, fabbricante de tambui». Veteran da scena reggae italiaña, da pöcassæ vintiçinqu’anni o se mescia inte l’ambiente zeneise, con produise da lê de menue cheuggeite de versci e «Januaican music», seu personale reinvençion e re/creaçion da muxica giamaicaña inte un contesto zeneise. O Carbon o ne conta unna realitæ donde «se scoran soin semeggeivi de lengue despæge, nasce de neuve poule da-a contaminaçion e da-o mescciâse de despæge etnie e coltue, tutte a-a reçerca de unna sciortia da- scistemma in vigô chi detta de regole asciurde pe conservâ i privilegi di pöchi à danno do ben stâ de tanti… o zeneise, che pe secoli o s’é impadronio de poule de tante lengue do mediterraneo ch’o l’à incontrou ò co-e quæ o s’é scontrou into corso de l’istöia, o se mesccia inte sto mondo globale co-a coltua giamaicaña e i soin do reggae inte un mix teorizzou pe çerti versci ascì da-o monemento da Creolité, chi tende a-a valorizzaçion do kréyol comme neuva coltua da pe lê, corzeu de varie coltue e tradiçioin, che pròpio inti Caraibi an attrovou un stranio mòddo pe mescciâse…». E o l’azzonze ascì: «Aloa, pòrte averte a-e contaminaçioin, che pe-e lengue a l’é a sola mainea de arrestâ vive». E poexie do Carbon, destinæ sorvetutto à ëse cantæ e «interpretæ» da-o seu autô à uso dub poetry ò reggae, son accheuggeite inte ben ben de autoediçioin feua commerso.

Chì o dio Ogun (o sciumme Niger) o vëgne identificou, into rito sincretico braxilian de l’Umbanda, con San Zòrzo, o tradiçionale santo protettô di zeneixi ch’o l’ammassa o drago, comme quello chi reportiâ tra de niatri l’òrdene e unna quarche forma de giustiçia soçiale.

Into Carbon a l’é evidente unn’anscietæ millenaristica e religiosa de giustiçia, espressa de soventi pe mezo ascì de çitaçioin testuale da Scrittua, stranniamente mescciâ à di proverbi, diti popolari, esprescioin tipiche do zeneise.

[1] «o droghê o se mangia o succao e o caigâ o va co-e scarpe rotte»: en di mòddi proverbiali zeneixi, pe indicâ scituaçioin donde chi travaggia o n’arriësce à refâse do seu giamin ò di seu sfòrsci, sensa arriescî manco à provedde à lê mæximo.

Inte tanti caxi co-o Carbon se trovemmo de fronte à unna poexia «de servixo», donde l'urgensa de denonçiâ e ingiustiçie do scistema capitalista e globalista o sobransa tutte e atra conscideaçioin.

Di ardii accostamenti e invençioin de poule, insòlite assoçiaçioin de idee in stile surrealista, en caratteristichi da poexia do Carbon.

[2] «arröba dub»: da «Inna rub-a dub, stile de reggae con ben ben de percuscioin.

[3] Blackheart man o l’é un album (ponto fermo do reggae) do Bunny Wailer do 1976.