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ni se contentan consagrando sacerdotes a los dioses sino que consagran muchos a cada dios nombrando a uno de ellos sumo sacerdote y perpetuando sus empleos en los hijos a su fallecimiento
y suelen también freírlo en la sartén para recoger el licor que de él va manando el cual viene a ser cierto humor craso que para la luz del candil no sirviera menos que el aceite si no despidiera un olor pesado y molesto
y al llegar la ocasión de cumplirlo rapa cada cual a navaja la cabeza de sus hijos o la mitad de ella o bien la tercera parte coloca en una balanza el pelo cortado y en la otra tanta plata cuanta pesa el cabello
o si algunos de sus soldados molidos y fastidiados de tanto viaje se quedarían por su voluntad en las cercanías de aquel río
y que sembradas en egipto a orillas del río o de las lagunas dan muy copioso fruto aunque de un olor ingrato apenas escogido éste hay quien lo machaca para exprimir su jugo
y con esta burla significaban que si dios no concedía lluvias a estos pueblos en algún año de sequedad que les enviara perecerían de hambre sin remedio no pudiendo obtener agua para el riego sino de la lluvia que el cielo les dispensara
os aseguro que vengara al griego en vuestra cabeza y que hiciera en vos un ejemplar hombre el más vil y malvado de cuantos viven pues recibido y regalado como huésped con el más enorme agravio convertido en adúltero de la esposa de vuestro amigo que en su casa os acogía
habiendo sido aquella plaza entre todas cuantas conozco la que por más tiempo ha sufrido y resistido al asedio clviii neco
cuatro días de navegación contarás en este viaje durante el cual no es el nilo menos tortuoso que el meandro el tránsito que tales precauciones requiere no es menor de doce
discurrió para desviarle levantar un terraplén en un recodo que forma el río por la parte de mediodía a unos cien estadios más arriba de menfis y logró con aquella obra que encanalada el agua por un nuevo cauce no sólo dejase enjuta la antigua madre del río
he aquí cuanto de este monte puedo decir al otro lado del egipto confinante con la libia se dilata otro monte pedregoso donde están las pirámides monte encubierto y envuelto en arena tendiendo hacia mediodía en la misma dirección que los opuestos montes de la arabia
mi idea por cierto es que en los últimos diez mil años que precedieron a mi venida al mundo con el poso de algún río debió quedar cubierta y cegada una parte del mar
lleno de amargura y sentimiento micerino envió sus quejas al oráculo mandando se le manifestase lo importuno de su predicción pues habiéndose concedido muy larga vida a su padre y a su tío que cerraron los templos y que despreciaron a los dioses como si no existieran
pues las demás que pretenden tener parte en el templo solicitan un derecho que de ningún modo les compete otras ciudades erigieron allí mismo templos particulares uno a júpiter los eginetas otro a juno los samios y los milesios uno a apolo
los particulares en las ciudades hacen a los brutos sus votos y ofrendas del modo siguiente ofrécese el voto al dios a quien la bestia se juzga consagrada
todo lo cual discurrió y practicó con el intento de desmentir al oráculo declarándole falso y engañoso con hacer que sus seis años fatales valieran por doce convertidas las noches en otros tantos días
donde las cargaban sobre otra máquina semejante prosiguiendo así en subirlas pues parece que cuantos eran los órdenes de gradas tantas eran en número las máquinas o quizá no siendo más que una fácilmente transportable la irían mudando de grada en grada cada vez que la descargasen de la piedra
aunque no dio entera explicación de este misterio que declararon más cumplidamente los sabios que lo sucedieron melampo fue en una palabra quien dio a los griegos razón del phalo que se lleva en la procesión de dioniso y el que les enseñó el uso que de él hacen
declaraciones clxxv en honor de minerva edificó amasis en sais unos propíleos tan admirables que así en lo vasto y elevado de la fábrica como en el tamaño de las piedras y calidad de los mármoles sobrepujó a los demás reyes
en efecto correspondió el éxito a lo que se esperaba transcurridos ya dos años en expectación de que se declarase la experiencia un día al abrir la puerta apenas el pastor había entrado en la choza se dejaron caer sobre él los dos niños
pues que ningún pueblo sino los libios se valieron antiguamente de este nombre ni fueron celosos adoradores de aquel dios no es costumbre además entre los egipcios el tributar a sus héroes ningún género de culto
y de la descendencia de entrambos que me deslindaron nació perséo el cual pasando por egipto en el viaje que hizo a la libia con el mismo objeto que refieren los griegos de traer la cabeza de gorgona
pues a tenerlas no le dieran la gloria de haber erigido una pirámide en cuya fábrica se hubieron de expender los talentos a millares por decirlo así además ródope no floreció en el reinado de micerino sino en el
la otra opinión aunque más ridícula y extraña que la primera presenta en sí un no sé qué de grande y maravilloso pues supone que el nilo procede del océano como razón de sus prodigios y que el océano gira fluyendo alrededor de la tierra
pues éste hizo muchas obras públicas edificando en el templo de vulcano los propileos o pórticos que miran al viento bóreas mandando excavar una grandísima laguna cuyos estadios de circunferencia referiré más abajo
pero este principio común en todos ellos padece alguna excepción en la gran ciudad de quemis del distrito de tebas vecina a la de neápolis
de las cuales la que mira al mediodía la llaman los egipcios el invierno y la que mira al norte el verano adorando y venerando a ésta con mucho respecto al contrario de lo que hacen con la primera
pasa fuera del agua la mayor parte del día y en el río la noche entera por ser el agua más caliente de noche que la tierra al cielo raso con su rocío
que acontezca lxxxiii del arte de vaticinar tal es el concepto que tienen que no lo miran como propio de hombres sino apenas de algunos de sus dioses
y que si querían unos juegos públicos imparciales y con este fin venían a consultar a los egipcios les daban el consejo de excluir a todo eleo de la contienda y admitir tan solo al forastero tal fue el aviso que aquellos sabios dieron a los eleos
clx el tiempo del rey psammis presentáronse en egipto unos embajadores de los eleos con la mira de hacer ostentación en aquella corte y dar noticia de un certamen que decían haber instituido en olimpia con la mayor equidad y discreción posible
por el cual no sólo perdonaba al ladrón ofreciéndole impunidad sino que le prometía grandes premios con tal que se le presentara y descubriese con este salvo conducto llevado de la esperanza del galardón presentóse el ladrón al rey
pero es menester confesar que las pirámides les hacen tanta ventaja que cada una de estas puede compararse con muchas obras juntas de los griegos aunque sean de las mayores y con todo es el laberinto monumento tan grandioso que excede por sí sólo a las pirámides mismas
v en verdad que acerca de este país discurrían ellos muy bien en mi concepto siendo así que salta a los ojos de cualquier atento observador
tales luminarias lxiii dos son las ciudades la de heliópolis y la de butona en cuyas fiestas los concurrentes se limitan a sus sacrificios
a los que rehusaran asentar allí su morada les señaló el lugar donde levantaran a sus dioses aras y templos de los cuales el que llaman el helénico es sin disputa el más famoso grande y frecuentado
acerca de la otra llamada arcandro creo debió tomar su nombre de aquel arcandro que fue yerno de danao hijo de ptio y nieto de aqueo bien cabe que haya existido otro arcandro pero lo que no admite duda es que este nombre no es egipcio
aplaudida xlvii los egipcios miran al puerco como animal abominable dando origen esta superstición a que el que roce al pasar por desgracia con algún puerco se arroje al río con sus vestidos para purificarse
informado psamético corre luego en su seguimiento y alcanzándolos les ruega y suplica encarecidamente por los dioses patrios por sus hijos por sus esposas que tan queridas prendas no consientan en abandonarlas
las demás aves como también los peces los sirven hervidos o asados a excepción de los animales que reputan por divinos lxxviii
de ahí resultó que habiendo invadido el egipto sanacaribo rey de los árabes y de los asirios con un grueso ejército los guerreros del país no quisieron tomar las armas en defensa de seton
y que de todo podían ser fieles testigos y he aquí lo que en suma me refirieron los sacerdotes egipcios
es verdad no se dice allí quién sea el conquistador representado ni de dónde vino pero en otras partes lo dejó expreso sé que algunos que vieron tales figuras conjeturan sin dar en el blanco sí sería la imagen de memnon
esposa de ton de allí donde el suelo feraz las brota en gran copia al beberlas unas dan la salud y otras la muerte
vi la extensión del egipto a lo largo de sus costas según nosotros lo medimos desde el golfo plintinetes hasta la laguna sorbónida por cuyas cercanías se dilata el monte casio no es menor de schenos uso
mas a estas debieran añadir por cuarta la delta del egipto pues que ni al asia ni a la libia pertenece por cuanto el nilo único que pudiera deslindar estas regiones va a romperse en dos corrientes en el ángulo agudo de la delta
a la vista de tanto vino los guardas del muerto corren luego al camino armados con sus vasijas aplicándose a porfía a recoger el caldo que se iba derramando y no queriendo perder el buen lance que les ofrecía la suerte
sírveles también de alimento la raíz del mismo loto de figura algo redonda y del tamaño de una manzana otros lirios nacen allí en el agua estancada del río muy parecidos a las rosas
en el centro de ella a corta diferencia vense dos pirámides que se elevan sobre la flor del agua orgias y abajo tienen otras tantas de cimiento y encima de cada una se ve un coloso de mármol sentado en su trono
los egipcios vivieron en la presunción de haber sido los primeros habitantes del mundo hasta el reinado de psamético desde entonces cediendo este honor a los frigios se quedaron ellos en su concepto con el de segundos
carece aquella de edificios subterráneos ni llega a ella el canal derivado del nilo que alcanza a la de quéope y corriendo por un acueducto allí construido forma y baña una isla dentro de la cual dicen que yace este rey
siendo tal no por eso falta en él cada día su flujo y reflujo concertado un golfo semejante a éste imagino debió ser el egipto que desde el mar mediterráneo se internara hacia la etiopía como penetra desde el mar del sud hacia la siria aquel golfo arábigo de que volveremos a hablar
siendo su práctica la de graduar la sentencia por la gravedad del delito y condenar a los reos a las obras públicas y a levantar el terraplén de la ciudad de donde eran naturales
este camino lleva al templo de mercurio y con esto concluimos la digresión cxxxix por fin según cuentan pudieron verse libres del etíope gracias a una visión que tuvo en sueños que le obligó a escaparse a toda prisa
las que entrambas por diferente lado van sin juntarse hacia la entrada del templo sus pórticos adornados con figuras de seis codos obra de mucho primor tienen diez orgias de elevación
los jonios o carios fueron los primeros colonos de extranjero idioma que en egipto se establecieron y aun en mis días veíase en los lugares desde los cuales fueron trasladados a menfis las atarazanas de sus naves y las ruinas de sus habitaciones
pues que éste no habiendo conquistado menos naciones que darío subyugó entre ellas a los escitas a quienes el persa no pudo vencer y que no siéndole superior en hazañas no quisiera serlo tampoco en el honor y preeminencia de las estatuas
bien que las extremidades de ellas su cabeza su cuello y las partes posteriores son de un color negro muy subido en las piernas y en el pico se asemeja a la otra especie
quien fue sin duda esclavo de jadmon como lo convence el que habiendo los naturales de delfos prevenidos por su mismo oráculo publicado repetidas veces el pregón de que si alguno hubiese que quisiera exigir de ellos la debida satisfacción por la muerte allí dada a esopo estaban prontos a pagar la pena
no diré yo la razón de ello por no verme en el extremo que evito como un escollo de descender a los arcanos divinos pues protesto que si algo de ellos indiqué fue llevado a más no poder por el hilo de mi narración
aludiendo el oráculo a la costumbre que observaban de sacrificar juntos en todos los templos cxlviii reinando pues
pues al momento de salir del agua el cocodrilo y de abrir su boca en la arena cosa que hace ordinariamente para respirar el céfiro se le mete en ella el reyezuelo y le va comiendo las sanguijuelas mientras que la bestia no se atreve a dañarle por el gusto y solaz que en ello percibe
el poeta presenta en la ilíada a alejandro perdido el rumbo llevando de un país a otro su helena y aportando después de varios rodeos a sidon ciudad de fenicia lo que no contradijo en ninguno de sustos
así todo lacónicamente se ha dicho pues sabido es que cualquier región hacia la cual se acerque girando este dios de fuego deberá hallarse en breve muy sedienta agotados y secos los manantiales que en ella anteriormente brotaban
golfo tan largo que saliendo de su fondo y navegándole a remo no se llegará a lo dilatado del océano hasta cuarenta días de navegación y tan estrecho por otra parte que hay paraje en que se le atraviesa en medio día de una a otra orilla
allí los hombres llevan la carga sobre la cabeza y las mujeres sobre los hombros las mujeres orinan en pie los hombres se sientan para ello
los griegos saltando en tierra y atrincherados en sus reales ante todo enviaron a ilión sus embajadores en compañía del mismo melenao quienes introducidos dentro de la plaza pidieron se les restituyera helena y los tesoros que en su rapto les había hurtado alejandro
y la tierra que iban extrayendo la llevaban al nilo el cual recibiéndola en su corriente no podía menos de arrastrarla en ella e irla disipando
uno es sin embargo entre todos el privilegiado y de tanta veneración que su muerte se honra en todo el nomo mendesio con el luto más riguroso en egipto se da el nombre de mendes así al dios pan como al cabrón
allí es preciso desembarcar y seguir cuarenta jornadas el camino por las orillas siendo imposible navegar el río en aquel espacio por los escollos y agudas peñas que de él sobresalen
porque de otro modo no puedo persuadirme que las ceremonias de este dios se instituyesen por acaso al mismo tiempo entre griegos y egipcios pues entonces no hubiera razón para que no fueran puntualmente las mismas en entrambas partes
años a saber cuándo fallece su padre si en su tamaño y conformación es tal como la describen su mote y figura son muy parecidas a las del águila y sus plumas en parte doradas en parte de color de carmesí
sirven de luces unas lámparas llenas de aceite y sal dentro de las cuales nada una torcida que arde la noche entera sobre aquel licor esta fiesta es conocida con el nombre peculiar de licnocria o iluminación de las lámparas
sin abrirle las entrañas ni extraerle los intestinos por medio de unos clísteres llenos de aceite de cedro se lo introducen por el orificio hasta llenar el vientre con este licor cuidando que no se derrame después y que no vuelva a salir
cxvii la respectiva situación de estos países no menos que los versos citados declaran y evidencian más y más que no son de homero los versos ciprios si no de otro poeta ignorado
xlix paréceme averiguado que melampo el hijo de amiteon no ignoraría sino que conocería muy bien esta especie de sacrificio pues no sólo fue el propagador del nombre de dioniso entre los griegos sino quien introdujo entre ellos asimismo el rito y la pompa del phalo
con este objeto medida la distancia empiezan desde su casa a cavar una mina hacia el palacio del rey iban por la noche echando al tigris río que atraviesa la ciudad de nino la tierra que excavaban de la mina y de este modo prosiguieron hasta salir al cabo con su intento
xciii aunque los ríos no suelen criar pesca gregal o de comitiva la producen las lagunas del egipto en las que sienten los peces el instinto de formar nuevas crías nadan en tropas hacia el mar
en cuanto a los nombres de aquellos dioses de que no consta tuviesen noticia se deberían según creo a los pelasgos sin comprender con todo al de posideon dios que adoptarían éstos de los libios juntamente con su nombre
pero río abajo navegan con la sola ayuda de un rejado que llevan hecho de vacas de tamariz entretejido a manera de cañizo y parecido a una puerta y de una piedra agujereada que pesará como dos talentos o quintales
poco faltó en efecto para que estos dos senos llegasen a abrirse paso en sus extremos mediando apenas entre ellos una lengua de tierra harto pequeña que los separa
verdad es que en cada año hay un día señalado o de la fiesta de júpiter en que matan a golpes un carnero y con la piel que le quitan visten el ídolo del dios con el traje mismo que arriba mencioné presentándole luego otro ídolo de hércules
después de la desventura de su hija tuvo el rey otro disgusto por haberle venido de la ciudad de butona un oráculo en que se le decía no le restaban más que seis años de vida y que al sétimo debía acabar su carrera
entre los griegos noto que son tenidos por los dioses más modernos hércules dioniso y pan mientras al contrario entre los egipcios es pan un dios antiquísimo reputado por uno de los dioses primeros como los llaman
en honor de artemide o diana frecuéntase la segunda en busiris ciudad edificada en medio de la delta para honrar a isis diosa que se llama demeter en lengua griega y que tiene en la ciudad un magnífico templo
tal debe ser reputado así como de los cilicios trae su nombre la cilicia y la asiria de los asirios ni reconozco otro límite verdadero del asia y de la libia que el determinado por aquella nación mas
y esto en tal grado que al que aportase a cualquiera de las embocaduras del nilo que no fuera la canóbica se le exigía el juramento de que no había sido su ánimo arribar allá y se le precisaba luego a pasar en su misma nave la boca canóbica
resolvió dar aviso de lo que pasaba a su amo y señor por cuya orden juntamente con los niños pareció a su presencia el mismo psamético que aquella palabra les oyó quiso indagar a qué idioma perteneciera y cuál fuese su significado
esta casa monolita es decir de una piedra tiene codos de largo de ancho y ocho de alto por la parte exterior y por la interior su longitud es de codos y dedos su anchura de codos y de cinco su altura
respecto de los otros sirios situados en las orillas de los ríos termodonte y partenio y a los macrones sus vecinos y comarcanos únicos pueblos que se circuncidan afirman haberlo aprendido modernamente de los coleos
en su reverencia hacen un ayuno le presentan después sus oraciones y súplicas y por último le sacrifican un buey desollada la víctima le limpian las tripas dejando las entrañas pegadas al cuerpo con toda su gordura
lo explicaremos más clara y difusamente al girar el sol sobre la libia cuyo cielo se ve en todo tiempo sereno y despejado y cuyo clima sin soplo de viento refrigerante es siempre caluroso obra en ella los mismos efectos que en verano cuando camina por en medio del cielo
unas danzan otras puestas en pie levantan sus vestiduras y esto se repite en cada pueblo que a orillas del río van encontrando
cargan de maldiciones a la cabeza ya dividida y la sacan a la plaza vendiéndola a los negociantes griegos si los hay allí domiciliados y si hay mercado en la ciudad de otro modo la echan al río como maldita
y tan numeroso el gentío que allá concurre que sin contar los niños entre hombres y mujeres asciende el número a personas según dicen los del país he aquí lo que pasa en
y diciendo de paso a cada uno de ellos al presentársela y enseñarla no le ves mírale bien come y bebe y huelga ahora que muerto no has de ser otra cosa que lo que ves costumbre es esta como he dicho en los espléndidos banquetes
acaba de llegar un extranjero príncipe de la familia real de teucro que ha cometido en grecia una impía y temeraria violencia viniendo de allí con la esposa de su mismo huésped furtivamente seducida
entré en plática con los sacerdotes de aquel dios y preguntándoles desde cuando fue su templo erigido hallé que tampoco iban acordes con los griegos acerca de hércules
entre sus misterios y arcanos religiosos sin duda les será conocido el motivo que ha merecido a esta noche la suerte y el honor de tales luminarias
observo que solo al ir a disparar el arco lo tiran y aprietan los ballesteros y luego de disparado lo aflojan y sueltan pues a tenerlo siempre parado y tirante a la mejor ocasión y en lo más apurado del lance se le rompiera y haría inservible
para salir de suspensión añaden que tomó el expediente de mandar colgar del muro el cuerpo decapitado del ladrón y poner centinelas con orden de prender y presentarle cualquier persona que vieran llorar o mostrar compasión a vista del cadáver
muchos fueron los extremos de sentimiento que el rey hizo al dársele parte do que había sido robado el cadáver del ladrón pero empeñado más que nunca en averiguar quién hubiese sido el que así se burlaba de él
por fin el observar que los naturales son de color negro de puro tostados que no faltan de allí en todo el año los milanos y las golondrinas y que las grullas arrojadas de la escitia por el rigor de la estación acuden a aquel clima para tomar cuarteles de invierno
tengo arriba declarados los muchos años que corrieron desde hércules hasta el rey amasis según los egipcios quienes pretenden fueron más los que transcurrieron desde pan pero menos los que pasaron después de dioniso aunque entre este y el rey amasis no mediaron menos de años a lo que dicen
dentro de aquel sagrado recinto hay también dos obeliscos de mármol y junto a ellos una laguna hermoseada alrededor con un pretil de piedra bien labrada cuya extensión a mi parecer es igual a la que tiene la laguna de delos que llaman redonda
en ambas partes vese grabado un varón alto de cinco palmos armado con su lanza en la mano derecha y con su ballesta en la izquierda con la demás armadura correspondiente toda etiópica y egipcia
así respondió y satisfizo a sus amigos clxxiv es fama también que amasis siendo particular todavía como joven amigo de diversiones y convites y enemigo de toda ocupación seria y provechosa
el cual pretenden sea el mismo que dioniso los pueblos al contrario del distrito de mendes o del nomo mendesio respetando las cabras matan libremente las ovejas
el cual en su reinado de años pudo con razón ser tenido por el monarca más feliz de cuantos vio el egipto si se exceptúa a psamético su bisabuelo
para sus necesidades se retiran a sus casas y salen de ellas comiendo por las calles dando por razón que lo indecoroso por necesario que sea debe hacerse a escondidas y que puede hacerse a las claras cualquier cosa indiferente
un oráculo que les anunció apenas apoderados del mando que vendría a ser señor de todo el egipto aquel de entre ellos que en el templo de vulcano libase a los dioses en una taza de bronce
los vecinos de apis y de marea ciudades situadas en las fronteras confinantes con la libia se contaban por libios y no por egipcios y mal avenidos al mismo tiempo con el ritual supersticioso del egipto acerca de los sacrificios
los que moran vecinos a las lagunas en vez del asilo de las torres acuden al amparo de una red con que se previene cada uno cogiendo en ella de día los insectos como pesca y tomando de noche para defenderse en su aposento dormitorio aquella misma red
apenas apríes le ve volver a su presencia sin traer consigo a amasis montando en cólera y ciego de furor sin darle lugar a hablar palabra y sin hablar ninguna manda al instante que se le mutile cortándole allí mismo orejas y narices
cierra después la abertura carga con su huevo y lo lleva al templo del sol en egipto he aquí sea lo que fuere lo que de aquel pájaro refieren
desde donde un correo a todo aliento llegará en cinco días por camino recto a sinope situada en las orillas del ponto euxino enfrente de la cual desagua el istro en el mar
viéndose pues inocente calumniado y oprimido por la violencia de sus compañeros pensó seriamente en vengarse de sus perseguidores y para lograr su intento envió a consultar el oráculo de latona en la ciudad de butona al que miran los egipcios como el más verídico
y estos colonos a mi entender no se llaman amonios por otra razón que por ser amon el nombre de júpiter en lengua egipcia he aquí pues la razón por qué no matan los tebeos a los carneros mirándolos como bestia sagrada
también visten de lino y calzan zapatos de biblo pues que otra ropa ni calzado no les es permitido se lavan con agua fría diariamente dos veces por el día y otras dos por la noche y usan en una palabra ceremonias a miles en su culto religioso
x la mayor parte de dicho país según decían los sacerdotes y según también me parecía es una tierra recogida y añadida lentamente al antiguo egipto
pues notando los egipcios que las gatas después de parir no se llegan ya a los gatos y repugnan juntarse con ellos por más que las busquen y requiebren acuden al consuelo de los machos quitando a las hembras sus hijuelos y matándolos si bien están muy lejos de comerlos
en tanto que éste pendía la madre del ladrón que moría de pena y dolor hablando al hijo que le quedaba le mandó que procurase por todos medios hallar modo como descolgar el cuerpo de su hermano y llevárselo a su casa
y sale de la laguna en los otros seis meses que producen al mismo fisco un talento de plata cada día
diósele por contestación que el socorro y venganza deseada le vendrían por el mar cuando a las costas llegasen unos hombres de bronce respuesta que le llenó de desconfianza y abatió las alas de su corazón por lo ridículo e imposible de los auxiliares que se le prometían
cocodrilos xxxiii temo que parezca ya harto larga la fábula de etearco el amonio diré solo que añadía según el testimonio de los cireneos que los descubridores nasamones de vuelta de sus viajes
llegando sus ciudades al número de todas habitadas amasis es mirado entre los egipcios como el autor de la ley que obligaba a cada uno en particular a que en presencia de su respectivo nomarca o prefecto de provincia declarase cada año su modo de vivir y oficio
tal amonestación y expediente logró de los egipcios que estimasen su persona y considerasen como deber el servirle clxxiii
es que corra entonces más bajo y menguado que en verano en la época en que al par de los demás contribuye con su agua a la fuerza del sol mientras en invierno es el único objeto de su atracción
aquella carnicería se explica diciendo que al abrirse la primavera acuden las serpientes aladas desde la arabia al egipto y que las aves que llaman ibis les salen al encuentro desde luego a la entrada del país negándoles el paso y acaban con todas ellas
pues dando en el suelo de la laguna con un chuzo y recogido el barro a él pegado con este barro formaban mis ladrillos y así fue como me construyeron esto es en suma cuanto hizo aquel rey
pues no se ve en él sino una tierra negruzca y hendida en grietas como que no es más que un cenagal y mero poso que traído de la etiopía ha ido el río depositando al paso que la tierra de libia es algo roja y arenisca
pues si navegando uno hacia él echare la sonda a un día de distancia de sus riberas la sacará llena de lodo de un fondo de once orgias tan claro se deja ver que hasta allí llega el poso que el río va depositando
es la confusión y enredo respecto de pan del cual ni aun los griegos saben decir dónde paró después de nacido de aquí en una palabra se deduce que los griegos no oyeron el nombre de los dos dioses citados sino mucho después de oído el de los demás dioses
al principio fingióse irritado el arriero llenando de improperios a los guardas pero poco a poco pareció calmarse con sus razones y volver en sí de su cólera y enojo terminando en fin por sacar los jumentos del camino y ponerse a componer y ajustar sus pellejos
y con motivo de estas victorias consagró al dios apolo el mismo vestido que llevaba al hacer aquellas proezas enviándolo por ofrenda a bránquidas santuario célebre en el dominio de mileto cumplidos años de reinado dejó neco en su muerte el mando a su hijo psammis
le coronaron cual víctima sagrada y le llevaban con grande pompa y solemnidad para que fuese a júpiter inmolado mientras él permanecía quieto y sosegado como un cordero
pudiera decirse con razón en esto caso que dioniso y pan dos hombres como los demás se alzaron con el nombre de aquellos dos dioses y así las dificultades quedarían allanadas
tales son dos estatuas de mármol de minerva ofrecidas en lindo juntamente con una coraza de lino obra digna de verse y tales son en fin dos estatuas de madera de juno que hasta mis días estaban en el gran templo de samos colocadas detrás de sus puertas
donde el nilo se divide en dos brazos que corren divergentes hacia pelusio y hacia canopo el resto de aquel reino pertenece según ellas parte a la libia parte a la arabia
a todos designaban con el nombre de theoi dioses derivado de la palabra thentes en latín ponentes significando que todo lo ponían los dioses en el mundo y todo lo colocaban en buen orden y distribución
lugar sagrado xliii este hércules oía yo a los egipcios contarlo por uno de sus doce dioses pero no pude adquirir noticia alguna en el país de aquel otro hércules que conocen los griegos
mas a la llegada del verano no alimentados ya por las lluvias chupados en parte por el sol se arrastran lánguidos y menoscabados y como las lluvias no alimentan al nilo y siendo el único entre los ríos a quien el sol chupe y atraiga en invierno
creo pues y difícil será que me engañe que el año anterior al menguar el nilo los peces se fueron retirando con las últimas aguas hacia la madre del río dejando en el lodo sus huevos de los cuales salen de repente los nuevos peces al volver al año siguiente la avenida de las aguas
va después vaciándolo hasta abrir un hueco donde pueda encerrar el cadáver de su padre el cual ajusta con otra porción de mirra y atesta de ella la concavidad hasta que el peso del huevo preñado con el cadáver iguale al que cuando sólido tenía
añadiendo que si se aprovechaban del aviso serían ellos los tesoreros del erario y los dueños de las riquezas del rey muerto el arquitecto no vieron sus hijos la hora de empezar
cv y una vez que hablo de los coleos no quiero omitir otra prueba de su mucha semejanza con los egipcios con quienes frisa no poco su tenor de vida y su modo de hablar y es el idéntico modo con que trabajan el lino
muerto sesostris continuaban tomó el mando del reino su hijo feron el cual sin haber emprendido ninguna militar expedición tuvo la desgracia de cegar
de menes el primero que reinó en egipto decíanme los sacerdotes que desvió con un dique el río para secar el terreno de menfis pues observando que el río se echaba con toda su corriente hacia las raíces del monte arenoso de
pasando de los salones a las cámaras de las cámaras a los retretes de éstos a otras galerías y después a otras cámaras y salones
dejadas las obras públicas se retirara a cuidar de las de su casa y tomara descanso y refección en las fiestas y sacrificios entre todos los reyes dicen que micerino fue el que con mayor equidad sentenció las causas de sus vasallos
en caso de asistir al buey todas las cualidades que de puro y bueno le califican márcanlo por tal enroscándole en las astas el biblo y pegándole cierta greda a manera de lacre en la que imprimen en su sello
ante ella se quema todos los días y se ofrece todo género de perfumes y todas las noches se le enciende su lámpara perenne en otro aposento vecino están unas figuras que representan a las concubinas de micerino según decían los sacerdotes de la ciudad de sais
y aunque decían la verdad no les daban crédito los griegos ordenándolo así la providencia a decir lo que siento con la mira de hacer patente a los mortales en la ruina total de troya que por fin al llegar al plazo hace dios un castigo horroroso y ejemplar de atroces y enormes atentados
fue puesta en libertad mediante una gran suma de dinero por un hombre de mitilene llamado caraxes hijo de escamandrónimo y hermano de la poetisa safo
ciudad distante de sais veinte días de navegación otra cosa hizo también que no me causa menos admiración o por mejor decir la aumenta considerablemente
la flauta guía la comitiva y sigue el coro mujeril cantando himnos en loor de baco o dioniso el movimiento obsceno del ídolo y la desproporción de aquel miembro no dejan de ser para los egipcios un misterio que cuentan entre los demás de su religión
en este lugar nos parece prevenir que la nación egipcia está distribuida en siete clases de personas la de los sacerdotes la de guerreros la de boyeros la de porqueros la de mercaderes la de intérpretes y la de marineros
lo mismo oí haber sucedido en la excavaciones de la citada laguna con la diferencia que se ejecutaba de día la maniobra sin tener que aguardar a la oscuridad de la noche
al otro parecióle bien el aviso y así entró e hizo puntualmente lo que se le decía y vuelta la piedra movediza a su lugar fuese a casa con la cabeza de su hermano
y se añadió más todavía que el que diera un préstamo fuera árbitro absoluto del sepulcro del que lo tomaba y además el que empeñase la dicha prenda y no quisiese satisfacer a su acreedor se impuso la pena de no poder ser enterrado al morir en la tumba de sus mayores u otra alguna
hay en ella un templo magnífico de apolo en que se ven tres aras levantadas y está poblada de muchas palmas y de otros árboles unos estériles otros de la clase de los frutales
pasando la acequia por el pie de este monte se dilata a lo largo de poniente hacia levante y al llegar a la quebrada de la cordillera tuerce hacia el noto o mediodía y va a dar en el golfo arábigo
empezó la hija a poner por obra el mandato de su padre y entendiendo el ladrón el misterio y la mira con que todo se hacía y queriendo dar una nueva muestra de cuánto excedía al rey en astuto y taimado imaginé una traza bien singular
que desde el mar eritreo dada la vuelta a egipto penetró por tierra firme con un ejército numeroso que juntó conquistando tantas naciones cuantas delante se le ponían
lo que no debe extrañarse pues este camino si no me engaño es obra poco o nada inferior a la pirámide misma que preparaba de cinco estadios de largo diez orgias de ancho y ocho de alto en su mayor elevación
y de este cómputo de años cuya cuenta llevan siempre y notan por escrito pretenden estar muy ciertos y seguros pero en cuanto al dioniso o baco griego que dicen nacido de sémele hija de cadmo desde su nacimiento hasta la presente era median años a más largar
siendo a mi ver muy posteriores a estos poetas los que se cree les antecedieron esta última observación es mía enteramente lo demás es lo que decían sacerdotes de dodona
si le acontecía empero no encontrar resistencia en algún otro y rendir sus plazas con facilidad fijaba asimismo en la comarca sus columnas con la misma inscripción grabada en las otras pero mandaba esculpir en ellas además la figura de una mujer
más notable es lo que me decían los naturales que el agua de su laguna corriendo por un conducto subterráneo tierra adentro hacia poniente y pasando cerca del monte que domina a menfis iba a desembocar en la sirte de la libia
en cierta noche solemne durante los sacrificios a que concurren en la ciudad de sais encienden todos sus luminarias al cielo descubierto dejándolas arder alrededor de sus casas
y aunque como sabio supo apropiarse el arte de la adivinación de discípulo de los egipcios pasó a maestro de los griegos enseñándoles entre otras cosas los misterios y culto de dioniso haciendo en él una pequeña mutación
hoya diéronme a esto satisfacción y respuesta y de ella quedé persuadido apenas me la indicaron sabiendo que en nino ciudad de los asirios había sucedido un caso muy semejante al que referían
la arura es una suerte de campo que tiene por todos lados cien codos egipcios equivalentes puntualmente a los codos samios dichas propiedades reservadas al cuerpo de los guerreros pasan de unos a otros sin que jamás disfrute uno las mismas
si va subiendo el terreno a proporción de lo pasado y creciendo más y más de cada día los egipcios que viven más abajo de la laguna meris y los que moran en su llamado delta
de dodona liv el origen de este oráculo y de otro que existe en libia lo refieren del siguiente modo los egipcios
que el salitre revienta de tal modo sobre la superficie de la tierra que hasta las pirámides va consumiendo y que el monte que domina a menfis es el único en egipto que se vea cubierto de arena
aunque jamás lo haya oído de antemano que el egipto es una especie de terreno postizo y como un regalo del río mismo no solo en aquella playa a donde arriban las naves griegas sino aun en toda aquella región que en tres días de navegación se recorre más arriba de la laguna meris
era entonces este oráculo reputado ahora por el más antiguo entre los griegos el único conocido en el país y preguntado si sería bien adoptar los nombres tomados de los bárbaros respondió afirmativamente
el techo de estas piezas y sus paredes cubiertas de relieves y figuras son todas de mármol cada uno de los palacios está rodeado de un pórtico sostenido con columnas de mármol blanco perfectamente labrado y unido
xlii los pueblos del distrito de júpiter tebeo o mas bien el nomo tebeo matan sin escrúpulo las cabras sin tocar a las ovejas lo que no es de extrañar por no adorar los egipcios a unos mismos dioses excepto dos universalmente venerados isis
por lo común no comen otro pan que el que hacen de la escandia al cual dan el nombre de cytestis careciendo de viñas el país no beben otro vino que la cerveza que sacan de la cebada
xviii la extensión del egipto que en mi discurso voy declarando queda atestiguada por un oráculo del dios amon que vino a confirmar mi juicio anteriormente abrazado
de piedra labrada y ajustada perfectamente y construida de piezas tan grandes que ninguna baja de pies cxxv la pirámide fue edificándose de modo que en ella quedasen unas gradas o poyos que algunos llaman escalas y otros altares
en medio de sollozos y suspiros sorprendióle el sueño según dicen y mientras dormía se le apareció su dios quien le animó asegurándole que si salía a recibir el ejército de los árabes con sus tropas voluntarias ningún mal le sucedería
el hijo en vista de las importunaciones de su madre quien no le dejara respirar con sus instancias ni se persuadía de las razones que aquél alegaba arbitró según dicen un medio ingenioso
y al fin de ellos a una ciudad cuyos habitantes negros de color eran todos del tamaño de los conductores y en la que vieron un gran río que la atravesaba de poniente a levante y en el cual aparecían cocodrilos
levantara a júpiter algún santuario acordándose la esclava como era natural del templo del dios a quien en tebas había servido y de donde procedía
lx el viaje que con este objeto emprenden a bubastis merece atención hombres y mujeres van allá navegando en buena compañía y es espectáculo singular ver la muchedumbre de ambos sexos que encierra cada nave
viéndose el sacerdote rey en tan apurado trance entró en el templo de vulcano y allí a los pies de su ídolo plañía y lamentaba la desventura que iba ya a descargar sobre su cabeza
a qué la experiencia verificada en sus dos niños para observar el idioma en que por sí mismos prorrumpiesen mas no soy en verdad de opinión que al brotar de las olas aquella comarca llamada delta por los jonios levantasen al mismo tiempo los egipcios su cabeza
teniendo en el agua su guarida ordinaria el interior de su boca se le llena y atesta de sanguijuelas así que mientras huye de él todo pájaro y animal cualquiera solo el reyezuelo es su amigo y ave de paz por lo común de quien se sirve para su alivio y provecho
aberturas xcvi las barcas de carga se fabrican allí de madera de espino árbol muy semejante en lo exterior al loto de cirene y cuya lágrima es la goma
ni para que se hubieran introducido en la grecia nuevamente siendo improbable por otro lado que los egipcios tomaran de los griegos esta o cualquier otra costumbre
con esto los guardas empinando a discreción convertidos en toneles y vencidos luego del sueño quedaron tendidas a la larga donde la borrachera les cogió
demás cii bien podré por lo mismo pasar a estos en silencio para hacer desde luego mención del otro gran monarca que con el nombre de sesostris les sucedió en la corona
y cosen últimamente la abertura después de estos preparativos adoban secretamente el cadáver con nitro durante setenta días único plazo que se concede para guardarle oculto luego se le faja bien lavado con ciertas vendas cortadas de una pieza de finísimo lino
cuya costumbre procede de una causa que no me es lícito expresar en esta maceración excédense los carios entre cuantos moran en egipto llegando al punto de lastimarse la frente con sus sables y cuchillo
viéndose libres e independientes los egipcios después del reinado del mencionado sacerdote de vulcano y hallándose sin rey como si fueran hombres nacidos para servir siempre a algún soberano dividieron el egipto en doce partes nombrando doce reyes a la vez
inmemorial descubro no obstante un indicio para mí muy notable que me inclina a pensar que los etíopes la tomaron de los egipcios con quienes se mezclaron y es haber observado que los fenicios que tratan y viven entre los griegos no se cuidan de circuncidar como los egipcios a los hijos que les van naciendo
y que consiste en un vasto aposento de mármol adornado de columnas a modo de troncos de palmas con otros suntuosos primores en ella hay dos grande armarios con sus puertas dentro de los cuales se encierra la urna
si no desdice la comparación de tan pequeños efectos con aquel tan admirable y gigantesco porque ninguno de los ríos que con su poso llegaron a cegar los referidos contornos es tal y tan grande que se pueda igualar con una sola boca de las cinco por las que el nilo se derrama
mas aunque no sea lícito generalmente a los egipcios inmolar un puerco a sus dioses lo sacrifican sin embargo a la luna y a dioniso y a estos únicamente en un tiempo mismo a saber el de plenilunio día en que comen aquella especie de carne
los primeros y los que como ellos no se atreven a las ovejas dan la siguiente razón de la ley que se impusieron hércules quería ver a júpiter de todos modos y júpiter no quería absolutamente ser visto de hércules
empezando desde el río que la cerraba al oriente al mismo tiempo erigió en su nueva ciudad un templo a vulcano monumento en verdad magnífico
habidos sus amigos con la real truhanería se resolvieron por fin a dirigirle una reconvención en buenos términos señor le dicen esa llaneza con que os mostráis sobrado humilde y rastrero no es la que pide el decoro de la majestad
corre hacia los pantanos y avisando a psamético de lo que pasaba dícele que acababan de venir por mar unos hombres de bronce que saltando en tierra la robaban y saqueaban
sino también aquel y a mi entender debió ser muy largo que emplearían así en cortar la piedra como en abrir la excavación subterránea
mírame hombre y aprende de mí a ser religioso cxlii a propósito de lo referido decíanme los egipcios a una con sus sacerdotes y lo comprobaban con sus monumentos
no puedo resistir los artículos que llaman serios escritos por jóvenes ilustrados no negaré su mérito pero que los lea quien quiera han tomado ahora la muletilla del espíritu del siglo y a todo sacan el argumento espirituoso
mi hermana y yo enlazaditas del brazo obligadas a llevar el paso presuroso de aquellas bestias con humana figura rezábamos todo el camino lo pasamos rezando hasta que al amanecer de dios amanecer más triste que la más negra noche
caballerías hallábase al decir esto entre la universidad y el edificio destinado a hospital a dos pasos de allí en lkasola kalea estaba el parador donde a la sazón debía de encontrarse sancho
pero los que venían eran gente de paz dos muchachos y una vieja que bajaban con leña interrogados en vascuence por gainza acerca del avance de las tropas de córdova respondieron los leñadores que no habían visto sombra de cristinos en aquellas cañadas
cuando ya aclaraba el día salió fernando acompañado del dueño de la covacha hombre obsequioso alavés fronterizo de burgos que hablaba perfectamente el castellano y mostraba conocimiento práctico de mil cosas diversas
pues qué todos esos caudales de quién son sino de nuestra generala la piedad se los dio el infierno se los quita bien bien esto nos favorece imagínense ustedes la cólera de dios cuando haya visto
dime tú ahora con qué cara me presento yo en una iglesia pidiendo misa más qué digo si a estas horas ya me habrá retirado el diocesano las licencias verdad que yo ahorqué los hábitos
ningún sacrificio me parecía bastante olvidé hasta mi dignidad vistiéndome de seglar y metiéndome en los clubs donde he contrariado mis gustos y perdido el estómago oyendo de ciega plebe el vocear insano
sobre las diez de la noche llegaron a salvatierra calpena iba intranquilo un poco febril empezando a sentir molestia en su herida no quisieron las niñas aceptar el estrecho alojamiento que serrano les ofreció prefiriendo aguardar dentro del carro el próximo día
lo que observó calpena en ocasión que los farolillos movibles alumbraban el rostro de la pobre señora fue que a esta le cuadraba más bien la denominación de moza o señorita a obscuras y desfigurada por el llanto habíala creído mujer del pueblo joven
pero no acertaba con él la noche se había echado encima obscurísima y la gente afanosa que por todas partes bullía le estorbaba el paso
y que los subsiguientes también fueron días muy tristes no debe dudarse si hemos de suplir con la buena lógica la falta de históricas referencias instaláronse en una habitación de pago de las destinadas a los presos que disponían de dinero
de ser convecinos del representante del trono legítimo y de la santa religión le querían de veras sin conocerle más que como se conoce a las imágenes de iglesia que no hablan ni se mueven pues si hablasen quizás muchas de ellas no tendrían tantos devotos
si en las primeras horas de su encierro veía calpena en la desconocida gobernadora de su vida un tirano insoportable lentamente fueron ganando otras ideas el campo de su turbado espíritu
sepa usted mal caballero que aquí está pedro hillo el hombre pacífico y apocado ahora dispuesto a volver por el decoro de una ilustre dama entre las más ilustres y a no permitir que ese decoro sufra la menor mancilla en boca de quien ha intentado confundir su persona con la de una miserable cortesana
un parrafito ahora otro después llegó al total conocimiento del contenido de ambas epístolas la síntesis de ello era que la señora incógnita a la sazón residente en san ildefonso había llamado al clérigo para conferenciar con él
al extremo de acá de esta línea estoy yo al otro extremo la verdadera castellana de los alcázares del cielo aura divina aura humana aura total hacia ella me voy pronto y por el camino por todos mis caminos buscaré el amigo el hermano que necesito para demetria
emigrado a francia volvió a su tierra en calidad de ayuda de cámara del conde penne de villemur el cual le tomó grande afición por su lealtad y esmero en el servicio
ministros de la generalísima la caterva militar y palatina la superaba pues había guardias de honor de infantería y caballería para la real persona y un cuerpecito de guardias de corps que no tenía más objeto que custodiar y hacer los honores debidos al estandarte de la virgen de los dolores
aquí sobre todo hay materia larga para la historia y la chismografía dos partidos que se aborrecen cordialmente que sin cesar se vituperan se calumnian tirándose al degüello minan el suelo del flamante estado absolutista y el mejor día vendrá el terremoto que todo lo convierta en ruinas
torreones de entre aquella cintura de piedra se destacaba el caserío en agrupación cónica con el remate de un castillo torres esbeltos campanarios techumbres de peregrina forma
perfectamente puede el herido hacer un viaje en coche con toda comodidad sin duda observando lo que prescribo la renovación de la planchuela el abrigo y la quietud posible dentro de un coche o galera bien acondicionada que vaya al paso
el que en unión de otros chicuelos mal educados escandalizó a madrid con la llamada partida del trueno que se divertía en apalear romper cristales y cometer mil desafueros no podía inspirar cosa buena a ese ángel echado a perder con tal maestro qué había de hacer fernando
los más avisados creyéronles extranjeros plenipotenciarios de alguna de las cortes del norte que llegaban con mensajes y quizás con dinero para mí decía apoyándose en su bastón de puño de oro el señor d francisco bruno esteban