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los partidarios de cárlos v levantaron en castilla el pendon de la independencia y los gefes de unos y otros partidos para dar valor á sus determinaciones acudian á doña juana
the project gutenberg ebook of historia de la célebre reina de españa doña juana llamada vulgarmente la loca
empezó á gobernar la españa el emperador cárlos v por no hallarse con la capacidad suficiente para ello su madre doña juana ya la ocupaba á esta señora otro pensamiento que habia venido á acibarar mas su miserable vida
el marqués de denia le trajo la noticia de haber fallecido su padre noticia que la puso rematada del todo invocando sin cesar los nombres de su esposo y de su padre con tan fuertes y descompasados gritos que habia ocasiones en que todos temian por su vida
se vuelve á repetir que si el archiduque hubiera existido habria espiado terriblemente su crímen solo con ver el incomparable daño que habia causado á una reina que no tuvo otro delito que adorarlo con ciega idolatría
yo tercio que escribí la epístola os saludo en el señor salúdaos gayo mi huésped y de toda la iglesia salúdaos erasto tesorero de la ciudad y el hermano cuarto la gracia del señor nuestro jesucristo sea con todos vosotros amén
os ruego hermanos que miréis los que causan disensiones y escándalos contra la doctrina que vosotros habéis aprendido y apartaos de ellos porque los tales no sirven al señor nuestro jesucristo sino á sus vientres
cada uno de nosotros agrade á su prójimo en bien á edificación porque cristo no se agradó á sí mismo antes bien como está escrito los vituperios de los que te vituperan cayeron sobre mí
á herodión mi pariente saludad á los que son de narciso los que están en el señor saludad á trifena y á trifosa las cuales trabajan en el señor saludad á pérsida amada la cual ha trabajado mucho en el señor
y de esta manera me esforcé á predicar el evangelio no donde cristo fuese nombrado por no edificar sobre ajeno fundamento sino como está escrito a los que no fué anunciado de él verán y los que no oyeron entenderán
y el dios de paz quebrantará presto á satanás debajo de vuestros pies la gracia del señor nuestro jesucristo con vosotros os saludan timoteo mi coadjutor y lucio y jasón y sosipater mis parientes
á rufo escogido en el señor y á su madre y mía saludad á asíncrito y á flegonte á hermas á patrobas á hermes y á los hermanos que están con ellos
y otra vez dice isaías estará la raíz de jessé y el que se levantará á regir los gentiles los gentiles esperarán en él
así que los que somos más firmes debemos sobrellevar las flaquezas de los flacos y no agradarnos á nosotros mismos
porque las cosas que antes fueron escritas para nuestra enseñanza fueron escritas para que por la paciencia y por la consolación de las escrituras tengamos esperanza
llenos de todo conocimiento de tal manera que podáis amonestaros los unos á los otros mas os he escrito hermanos en parte resueltamente como amonestándoos por la gracia
tengo pues de qué gloriarme en cristo jesús en lo que mira á dios porque no osaría hablar alguna cosa que cristo no haya hecho por mí
para confirmar las promesas á los padres y para que los gentiles glorifiquen á dios por la misericordia como está escrito por tanto yo te confesaré entre los gentiles y cantaré á tu nombre
y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de jesucristo según la revelación del misterio encubierto desde tiempos eternos mas manifestado ahora y por las escrituras de los profetas según el mandamiento del dios eterno declarado á todas las gentes para que obedezcan á la fe
por lo cual aun he sido impedido muchas veces de venir á vosotros mas ahora no teniendo más lugar en estas regiones y deseando ir á vosotros muchos años há
que la recibáis en el señor como es digno á los santos y que la ayudéis en cualquiera cosa en que os hubiere menester porque ella ha ayudado á muchos y á mí mismo
cuando partiere para españa iré á vosotros porque espero que pasando os veré y que seré llevado de vosotros allá si empero antes hubiere gozado de vosotros
porque les pareció bueno y son deudores á ellos porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales deben también ellos servirles en los carnales
y otra vez dice alegraos gentiles con su pueblo y otra vez alabad al señor todos los gentiles y magnificadle todos los pueblos
asimismo á la iglesia de su casa saludad á epeneto amado mío que es las primicias de acaya en cristo saludad á maría la cual ha trabajado mucho con vosotros
á filólogo y á julia á nereo y á su hermana y á olimpas y á todos los santos que están con ellos saludaos los unos á los otros con ósculo santo os saludan todas las iglesias de cristo
á amplias amado mío en el señor saludad á urbano nuestro ayudador en cristo jesús y á stachs amado mío saludad á apeles probado en cristo saludad á los que son de aristóbulo
por tanto sobrellevaos los unos á los otros como también cristo nos sobrellevó para gloria de dios digo pues que cristo jesús fué hecho ministro de la circuncisión por la verdad de dios
para ser ministro de jesucristo á los gentiles ministrando el evangelio de dios para que la ofrenda de los gentiles sea agradable santificada por el espíritu santo
y el dios de esperanza os llene de todo gozo y paz creyendo para que abundéis en esperanza por la virtud del espíritu santo empero cierto estoy yo de vosotros hermanos míos que aun vosotros mismos estáis llenos de bondad
y con suaves palabras y bendiciones engañan los corazones de los simples porque vuestra obediencia ha venido á ser notoria á todos así que me gozo de vosotros mas quiero que seáis sabios en el bien y simples en el mal
para la obediencia de los gentiles con la palabra y con las obras con potencia de milagros y prodigios en virtud del espíritu de dios de manera que desde jerusalem y por los alrededores hasta ilírico he llenado del evangelio de cristo
á priscila y aquila mis coadjutores en cristo jesús que pusieron sus cuellos por mi vida á los cuales no doy gracias yo solo mas aun todas las iglesias de los gentiles
á andrónico y á junia mis parientes y mis compañeros en la cautividad los que son insignes entre los apóstoles los cuales también fueron antes de mí en cristo
qué pues diremos que halló abraham nuestro padre según la carne que si abraham fué justificado por las obras tiene de qué gloriarse mas no para con dios
no hay quien entienda no hay quien busque á dios todos se apartaron á una fueron hechos inútiles no hay quien haga lo bueno no hay ni aun uno
vuestros cuerpos mortales por su espíritu que mora en vosotros así que hermanos deudores somos no á la carne para que vivamos conforme á la carne porque si viviereis conforme á la carne moriréis mas si por el espíritu mortificáis las obras de la carne viviréis
y lo que de su natural es incircunciso guardando perfectamente la ley te juzgará á ti que con la letra y con la circuncisión eres rebelde á la ley
aun en los que no pecaron á la manera de la rebelión de adam el cual es figura del que había de venir mas no como el delito tal fué el don porque si por el delito de aquel uno murieron los muchos
me dirás pues por qué pues se enoja porque quién resistirá á su voluntad mas antes oh hombre quién eres tú para que alterques con dios dirá el vaso de barro al que le labró por qué me has hecho tal
porque no es judío el que lo es en manifiesto ni la circuncisión es la que es en manifiesto en la carne mas es judío el que lo es en lo interior
porque la ley del espíritu de vida en cristo jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte porque lo que era imposible á la ley por cuanto era débil por la carne dios enviando á su hijo en semejanza de carne de pecado y á causa del pecado condenó al pecado en la carne
uno hace diferencia entre día y día otro juzga todos los días cada uno esté asegurado en su ánimo el que hace caso del día
quién nos apartará del amor de cristo tribulación ó angustia ó persecución ó hambre ó desnudez ó peligro ó cuchillo
de manera que la ley á la verdad es santa y el mandamiento santo y justo y bueno luego lo que es bueno á mí me es hecho muerte no sino que el pecado para mostrarse pecado por lo bueno me obró la muerte haciéndose pecado sobremanera pecante por el mandamiento
unánimes entre vosotros no altivos mas acomodándoos á los humildes no seáis sabios en vuestra opinión no paguéis á nadie mal por mal
para que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de jesús dónde pues está la jactancia es excluída por cuál
por el cual también tenemos entrada por la fe á esta gracia en la cual estamos y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de dios y no sólo esto mas aun nos gloriamos en las tribulaciones sabiendo que la tribulación produce paciencia
salvas porque palabra consumadora y abreviadora en justicia porque palabra abreviada hará el señor sobre la tierra y como antes dijo isaías si el señor de los ejércitos no nos hubiera dejado simiente
de las obras no mas por la ley de la fe así que concluímos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley es dios solamente de los judíos no es también de los gentiles cierto también de los gentiles
mas al que no obra pero cree en aquél que justifica al impío la fe le es contada por justicia como también david dice ser bienaventurado el hombre al cual dios atribuye justicia sin obras
mira pues la bondad y la severidad de dios la severidad ciertamente en los que cayeron mas la bondad para contigo si permanecieres en la bondad pues de otra manera tú también serás cortado
pues esta bienaventuranza en la circuncisión ó también en la incircuncisión porque decimos que á abraham fué contada la fe por justicia
porque el juicio á la verdad de un para condenación mas la gracia de muchos delitos para justificación porque si por un delito reinó la muerte por uno
y no se enflaqueció en la fe ni consideró su cuerpo ya muerto siendo ya de casi cien años ni la matriz muerta de sara tampoco en la promesa de dios dudó con desconfianza
de las cosas que son de la carne se ocupan mas los que conforme al espíritu de las cosas del espíritu porque la intención de la carne es muerte mas la intención del espíritu vida y paz
porque si el extrañamiento de ellos la reconciliación del mundo qué el recibimiento sino vida de los muertos y si el primer fruto es santo también lo es el todo
mas ahora librados del pecado y hechos siervos á dios tenéis por vuestro fruto la santificación y por fin la vida eterna porque la paga del pecado es muerte
porque en lo que juzgas á otro te condenas á ti mismo porque lo mismo haces tú que juzgas mas sabemos que el juicio de dios es según verdad contra los que hacen tales cosas
mas dios encarece su caridad para con nosotros porque siendo aún pecadores cristo murió por nosotros luego mucho más ahora justificados en su sangre por él seremos salvos de la ira
quebrantamiento y desventura hay en sus caminos y camino de paz no conocieron no hay temor de dios delante de sus ojos empero sabemos que todo lo que la ley dice á los que están en la ley lo dice para que toda boca se tape y que todo el mundo se sujete á dios
pablo siervo de jesucristo llamado apóstol apartado para el evangelio de dios que él había antes prometido por sus profetas en las santas escrituras acerca de su hijo que fué hecho de la
cómo pues invocarán á aquel en el cual no han creído y cómo creerán á aquel de quien no han oído y cómo oirán sin quien predique
en ninguna manera porque también yo soy israelita de la simiente de abraham de la tribu de benjamín no ha desechado dios á su pueblo al cual antes conoció o no sabéis qué dice de elías la escritura
muchas veces me he propuesto ir á vosotros empero hasta ahora he sido estorbado para tener también entre vosotros algún fruto como entre los demás gentiles a griegos y á bárbaros á sabios y á no sabios soy deudor
y para hacer notorias las riquezas de su gloria para con los vasos de misericordia que él ha preparado para gloria los cuales también ha llamado á nosotros no sólo de los judíos mas también de los gentiles
no empero que la palabra de dios haya faltado porque no todos los que son de israel son israelitas ni por ser simiente de abraham son todos hijos mas en isaac te será llamada simiente
y hallé que el mandamiento para vida era mortal porque el pecado tomando ocasión me engañó por el mandamiento y por él me mató
y si la falta de ellos es la riqueza del mundo y el menoscabo de ellos la riqueza de los gentiles cuánto más el henchimiento de ellos porque á vosotros hablo gentiles
y piensas esto oh hombre que juzgas á los que hacen tales cosas y haces las mismas que tú escaparás del juicio de dios o menosprecias las riquezas de su benignidad y paciencia y longaminidad ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento
mas si su marido muriere es libre de la ley de tal manera que no será adúltera si fuere de otro marido así también vosotros hermanos míos estáis muertos á la ley por el cuerpo de cristo
mas cuando el pecado creció sobrepujó la gracia para que de la manera que el pecado reinó para muerte así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por jesucristo señor nuestro
quiere decir no los que son hijos de la carne éstos son los hijos de dios mas los que son hijos de la promesa son contados en la generación
el cual es padre de todos nosotros delante de dios al cual creyó el cual da vida á los muertos y llama las cosas que no son como las que son
y padre de la circuncisión no solamente á los que son de la circuncisión mas también á los que siguen las pisadas de la fe que fué en nuestro padre abraham antes de ser circuncidado
bueno es no comer carne ni beber vino ni en que tu hermano tropiece ó se ofenda ó sea debilitado tienes tú fe
qué pues somos mejores que ellos en ninguna manera porque ya hemos acusado á judíos y á gentiles que todos están debajo de pecado como está escrito no hay justo ni aun uno
porque no siendo aún nacidos ni habiendo hecho aún ni bien ni mal para que el propósito de dios conforme á la elección no por las obras sino por el que llama permaneciese le fué dicho que el mayor serviría al menor
que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que vive porque la mujer que está sujeta á marido mientras el marido vive está obligada á la ley mas muerto el marido libre es de la ley del marido así que viviendo el marido se llamará adúltera si fuere de otro varón
y oídos con que no oigan hasta el día de hoy y david dice séales vuelta su mesa en lazo y en red y en tropezadero y en paga
y no sólo esto mas aun nos gloriamos en dios por el señor nuestro jesucristo por el cual hemos ahora recibido la reconciliación de consiguiente
que preside con solicitud el que hace misericordia con alegría el amor sea sin fingimiento aborreciendo lo malo llegándoos á lo bueno amándoos los unos á los otros con caridad fraternal
mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de dios agradable y perfecta
sus ojos sean obscurecidos para que no vean y agóbiales siempre el espinazo digo pues han tropezado para que cayesen en ninguna manera mas por el tropiezo de ellos la salud á los gentiles para que fuesen provocados
y si te jactas no sustentas tú á la raíz sino la raíz á ti pues las ramas dirás fueron quebradas para que yo fuese ingerido
y no solamente por él fué escrito que le haya sido imputado sino también por nosotros á quienes será imputado á los que creemos en el que levantó de los muertos á jesús señor nuestro el cual fué entregado por nuestros delitos
he aquí tú tienes el sobrenombre de judío y estás reposado en la ley y te glorías en dios y sabes su voluntad y apruebas lo mejor instruído por la ley y confías que eres guía de los ciegos luz de los que están en tinieblas
en ninguna manera no sabéis que á quien os prestáis vosotros mismos por siervos para obedecer sois siervos de aquel á quien obedecéis ó del pecado para muerte ó de la obediencia para justicia
yo sé y confío en el señor jesús que de suyo nada hay inmundo mas á aquel que piensa alguna cosa ser inmunda para él es inmunda empero si por causa de la comida tu hermano es contristado ya no andas conforme á la caridad
mucho más abundó la gracia de dios á los muchos y el don por la gracia de un hombre jesucristo ni tampoco de la manera que por un pecado también el don
mas israel que seguía la ley de justicia no ha llegado á la ley de justicia por qué porque no por fe mas como por las obras de la ley por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo
porque no hay acepción de personas para con dios porque todos los que sin ley pecaron sin ley también perecerán y todos los que en la ley pecaron por la ley serán juzgados
tribulación y angustia sobre toda persona humana que obra lo malo el judío primeramente y también el griego mas gloria y honra y paz á cualquiera que obra el bien al judío primeramente y también al griego
porque qué hemos de pedir como conviene no lo sabemos sino que el mismo espíritu pide por nosotros con gemidos indecibles mas el que escudriña los corazones sabe cuál es el intento del espíritu porque conforme á dios demanda por los santos
porque no por la ley fué la promesa á abraham ó á su simiente que sería heredero del mundo sino por la justicia de la fe porque si los que son de la ley son los herederos vana es la fe y anulada es la promesa
previniéndoos con honra los unos á los otros en el cuidado no perezosos ardientes en espíritu sirviendo al señor gozosos en la esperanza sufridos en la tribulación constantes en la oración comunicando á las necesidades de los santos
mas habéis recibido el espíritu de adopción por el cual clamamos abba padre porque el mismo espíritu da testimonio á nuestro espíritu que somos hijos de dios
qué pues tiene más el judío ó qué aprovecha la circuncisión mucho en todas maneras
mía es la venganza yo pagaré dice el señor así que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber
porque tengo el querer mas efectuar el bien no lo alcanzo porque no hago el bien que quiero mas el mal que no quiero éste hago y si hago lo que no quiero ya no lo obro yo sino el pecado que mora en mí
no lo toda alma se someta á las potestades superiores porque no hay potestad sino de dios y las que son de dios son ordenadas
o quién le dió á él primero para que le sea pagado porque de él y por él y en él son todas las cosas a él sea gloria por siglos amén
qué pues diremos la ley es pecado en ninguna manera empero yo no conocí el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la concupiscencia si la ley no dijera no codiciarás
de así que hermanos os ruego por las misericordias de dios
ignoráis hermanos porque hablo con los que saben la ley
como está escrito he aquí pongo en sión piedra de tropiezo y piedra de caída y aquel que creyere en ella no será avergonzado
porque sabemos que todas las criaturas gimen á una y á una están de parto hasta ahora y no sólo ellas mas también nosotros mismos que tenemos las primicias del espíritu nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos esperando la adopción
no arruines con tu comida á aquél por el cual cristo murió no sea pues blasfemado vuestro bien que el reino de dios no es comida ni bebida sino justicia y paz y gozo por el espíritu santo
porque no los oidores de la ley son justos para con dios mas los hacedores de la ley serán justificados porque los gentiles que no tienen ley naturalmente haciendo lo que es de la ley los tales aunque no tengan ley ellos son ley á sí mismos
obras bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos bienaventurado el varón al cual el señor no imputó pecado
mucho más reinarán en vida por un jesucristo los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia así que de la manera que por un delito á
á todos los hombres para condenación así por una justicia á todos los hombres para justificación de vida porque como por la desobediencia de un hombre
enseñador de los que no saben maestro de niños que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley tú pues que enseñas á otro no te enseñas á ti mismo
digo pues ha desechado dios á su pueblo
he dejado para mí siete mil hombres que no han doblado la rodilla delante de baal así también aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia
la epístola del apóstol san pablo á los romanos
el cual fué declarado hijo de dios con potencia según el espíritu de santidad por la resurrección de los muertos de jesucristo señor nuestro
el creyó en esperanza contra esperanza para venir á ser padre de muchas gentes conforme á lo que había sido dicho así será tu simiente
porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á dios mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos así también éstos ahora no han creído
que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo santo agradable á dios vuestro racional culto y no os conforméis á este siglo
y resucitado para nuestra justificación
ciertamente la voluntad de mi corazón y mi oración á dios sobre israel es para salud porque yo les doy testimonio que tienen celo de dios mas no conforme á ciencia porque ignorando la justicia de dios y procurando establecer la suya propia no se han sujetado á la justicia de dios
mas ahora estamos libres de la ley habiendo muerto á aquella en la cual estábamos detenidos para que sirvamos en novedad de espíritu y no en vejez de letra
porque por esto pagáis también los tributos porque son ministros de dios que sirven á esto mismo pagad á todos lo que debéis al que tributo tributo al que pecho pecho al que temor temor al que honra honra
digo pues por la gracia que me es dada á cada cual que está entre vosotros que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener
gracias doy á dios por jesucristo señor nuestro así que yo mismo con la mente sirvo á la ley de dios mas con la carne á la ley del pecado
hospitalidad bendecid á los que os persiguen bendecid y no maldigáis gozaos con los que se gozan llorad con los que lloran
justicia empero gracias á dios que aunque fuisteis siervos del pecado habéis obedecido de corazón á aquella forma de doctrina á la cual sois entregados
mas si eres rebelde á la ley tu circuncisión es hecha incircuncisión de manera que si el incircunciso guardare las justicias de la ley no será tenida su incircuncisión por circuncisión
así que no es del que quiere ni del que corre sino de dios que tiene misericordia porque la escritura dice de faraón que para esto mismo te he levantado
mas acerca de israel dice todo el día extendí mis manos á un pueblo rebelde y contradictor
y cómo predicarán si no fueren enviados como está escrito cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz de los que anuncian el evangelio de los bienes
lo primero ciertamente que la palabra de dios les ha sido confiada pues qué si algunos de ellos han sido incrédulos la incredulidad de ellos habrá hecho vana la verdad de dios
porque el fin de la ley es cristo para justicia á todo aquel que cree porque moisés describe la justicia que es por la ley que el hombre que hiciere estas cosas vivirá por ellas
antes se desvanecieron en sus discursos y el necio corazón de ellos fué entenebrecido diciéndose ser sabios se hicieron fatuos
porque el que es muerto justificado es del pecado y si morimos con cristo creemos que también viviremos con él sabiendo que cristo habiendo resucitado de entre los muertos ya no muere la muerte no se enseñoreará más de él porque el haber muerto al pecado murió una vez
y aun ellos si no permanecieren en incredulidad serán ingeridos que poderoso es dios para volverlos á ingerir porque si tú eres cortado del natural acebuche
dándome testimonio mi conciencia en el espíritu santo que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón porque deseara yo mismo ser apartado de cristo por mis hermanos los que son mis parientes según la carne
así muchos somos un cuerpo en cristo mas todos miembros los unos de los otros de manera que teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada si profecía conforme á la medida de la fe
mas la dádiva de dios es vida eterna en cristo jesús señor nuestro
los muchos fueron constituídos pecadores así por la obediencia de uno los muchos serán constituídos justos la ley empero entró para que el pecado creciese
y trocaron la gloria del dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible y de aves y de animales de cuatro pies y de serpientes por lo cual también dios los entregó á inmundicia en las concupiscencias de sus corazones
y como á ellos no les pareció tener á dios en noticia dios los entregó á una mente depravada para hacer lo que no conviene estando atestados de toda iniquidad de fornicación
para que la justicia de la ley fuese cumplida en nosotros que no andamos conforme á la carne mas conforme al espíritu porque los que viven conforme á la carne
tú quién eres que juzgas al siervo ajeno para su señor está en pie ó cae mas se afirmará que poderoso es el señor para afirmarle
ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado por instrumentos de iniquidad antes presentaos á dios como vivos de los muertos y vuestros miembros á dios por instrumentos de justicia
háce para el señor y el que no hace caso del día no lo hace para el señor el que come come para el señor porque da gracias á dios y el que no come no come para el señor y da gracias á dios
y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva cuánto más éstos que son las naturales serán ingeridos en su oliva porque no quiero hermanos que ignoréis este misterio para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes que el endurecimiento en parte ha acontecido en israel
para que por la misericordia para con vosotros ellos también alcancen misericordia porque dios encerró á todos en incredulidad para tener misericordia de todos los
como está escrito a jacob amé mas á esaú aborrecí pues qué diremos que hay injusticia en dios en ninguna manera mas á moisés dice tendré misericordia del que tendré misericordia y me compadeceré del que me compadeceré
porque qué dice la escritura y creyó abraham á dios y le fué atribuído á justicia empero al que obra no se le cuenta el salario por merced sino por deuda
siendo entendidas por las cosas que son hechas de modo que son inexcusables porque habiendo conocido á dios no le glorificaron como á dios ni dieron gracias
por cuanto pues yo soy apóstol de los gentiles mi ministerio honro por si en alguna manera provocase á celos á mi carne é hiciese salvos á algunos de ellos
y esto conociendo el tiempo que es ya hora de levantarnos del sueño porque ahora nos está más cerca nuestra salud que cuando creímos
sino que piense de sí con templanza conforme á la medida de fe que dios repartió á cada uno porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros empero todos los miembros no tienen la misma operación
dios en ninguna manera antes bien sea dios verdadero mas todo hombre mentiroso como está escrito para que seas justificado en tus dichos y venzas cuando de ti se juzgare
de malicia de avaricia de maldad llenos de envidia de homicidios de contiendas de engaños de malignidades murmuradores detractores aborrecedores de
que haciendo esto ascuas de fuego amontonas sobre su cabeza no seas vencido de lo malo mas vence con el bien el mal
o si ministerio en servir ó el que enseña en doctrina el que exhorta en exhortar el que reparte en simplicidad
para que seáis de otro del que resucitó de los muertos á fin de que fructifiquemos á dios porque mientras estábamos en la carne los afectos de los pecados que eran por la ley obraban en nuestros miembros fructificando para muerte
como sodoma habríamos venido á ser y á gomorra fuéramos semejantes pues qué diremos que los gentiles que no seguían justicia han alcanzado la justicia es á saber la justicia que es por la fe
al cual dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre para manifestación de su justicia atento á haber pasado por alto en su paciencia los pecados pasados con la mira de manifestar su justicia en este tiempo
porque cristo cuando aun éramos flacos á su tiempo murió por los impíos ciertamente apenas muere alguno por un justo con todo podrá ser que alguno osara morir por el bueno
así que queriendo yo hacer el bien hallo ley que el mal está en mí porque según el hombre interior me deleito en la ley de dios
por esto dios los entregó á afectos vergonzosos pues aun sus mujeres mudaron el natural uso en el uso que es contra naturaleza
que habiendo entendido el juicio de dios que los que hacen tales cosas son dignos de muerte no sólo las hacen mas aun consienten á los que
mas digo no han oído antes bien por toda la tierra ha salido la fama de ellos y hasta los cabos de la redondez de la tierra las palabras de ellos mas digo no ha conocido israel
tú que predicas que no se ha de hurtar hurtas tú que dices que no se ha de adulterar adulteras tú que abominas los ídolos cometes sacrilegio tú que te jactas de la ley con infracción de la ley deshonras
de suerte que contaminaron sus cuerpos entre sí mismos los cuales mudaron la verdad de dios en mentira honrando y sirviendo á las criaturas antes que al criador el cual es bendito por los siglos amén
él empero si cristo está en vosotros el cuerpo á la verdad está muerto á causa del pecado mas el espíritu vive á causa de la justicia y si el espíritu de aquel que levantó de los muertos á jesús mora en vosotros el que levantó á cristo jesús de los muertos vivificará también
hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles y luego todo israel será salvo como está escrito vendrá de sión el libertador que quitará de jacob la impiedad y este es mi pacto con ellos cuando quitare sus pecados
mas la justicia que es por la fe dice así no digas en tu corazón quién subirá al cielo esto es para traer abajo á cristo ó quién descenderá al abismo esto es para volver á traer á cristo de los muertos
teme porque no en vano lleva el cuchillo porque es ministro de dios vengador para castigo al que hace lo malo por lo cual es necesario que estéis sujetos no solamente por la ira mas aun por la conciencia
cómo pues fué contada en la circuncisión ó en la incircuncisión no en la circuncisión sino en la incircuncisión
y si hay algún otro mandamiento en esta sentencia se comprende sumariamente amarás á tu prójimo como á ti mismo la caridad no hace mal al prójimo así que el cumplimiento de la ley es la caridad
porque cuando fuisteis siervos del pecado erais libres acerca de la justicia qué fruto pues teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis porque el fin de ellas es muerte
procurad lo bueno delante de todos los hombres si se puede hacer cuanto está en vosotros tened paz con todos los hombres no os venguéis vosotros mismos amados míos antes dad lugar á la ira porque escrito está
mundo empero si la verdad de dios por mi mentira creció á gloria suya por qué aun así yo soy juzgado como pecador y por qué no como somos blasfemados y como algunos dicen que nosotros decimos hagamos males para que vengan bienes la condenación de los cuales es justa
como está escrito por causa de ti somos muertos todo el tiempo somos estimados como ovejas de matadero antes en todas estas cosas hacemos más que vencer por medio de aquel que nos amó
en ninguna manera porque los que somos muertos al pecado cómo viviremos aún en él o no sabéis que todos los que somos bautizados en cristo jesús somos bautizados en su muerte
libertados del pecado sois hechos siervos de la justicia humana cosa digo por la flaqueza de vuestra carne que como para iniquidad presentasteis vuestros miembros á servir á la inmundicia y á la iniquidad así ahora para santidad presentéis vuestros miembros á servir á la justicia
pues qué diremos perseveraremos en pecado para que la gracia crezca
porque somos sepultados juntamente con él á muerte por el bautismo para que como cristo resucitó de los muertos por la gloria del padre así también nosotros andemos en novedad de vida
por lo cual estoy cierto que ni la muerte ni la vida ni ángeles ni principados ni potestades ni lo presente ni lo por venir ni lo alto ni lo bajo ni ninguna criatura nos podrá apartar del amor de dios que es en cristo jesús señor nuestro
porque en él la justicia de dios se descubre de fe en fe como está escrito mas el justo vivirá por la fe porque manifiesta es la ira de dios del cielo contra toda impiedad é injusticia de los hombres
oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de dios cuán incomprensibles son sus juicios é inescrutables sus caminos porque quién entendió la mente del señor ó quién fué su consejero
porque todos los que son guiados por el espíritu de dios los tales son hijos de dios porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para otra vez en temor
y sabemos que á los que á dios aman todas las cosas les ayudan á bien á los que conforme al propósito son llamados porque á los que antes conoció también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su hijo para que él sea el primogénito entre muchos hermanos
aborrecedores de dios injuriosos soberbios altivos inventores de males desobedientes á los padres necios desleales sin afecto natural implacables sin misericordia
qué pues lo que buscaba israel aquello no ha alcanzado mas la elección lo ha alcanzado y los demás fueron endurecidos como está escrito dióles dios espíritu de remordimiento ojos con que no vean
porque si siendo enemigos fuimos reconciliados con dios por la muerte de su hijo mucho más estando reconciliados seremos salvos por su vida
y si la raíz es santa también lo son las ramas que si algunas de las ramas fueron quebradas y tú siendo acebuche has sido ingerido en lugar de ellas y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva no te jactes contra las ramas
fe no para contiendas de disputas porque uno cree que se ha de comer de todas cosas otro que es débil come legumbres el que come no menosprecie al que no come y el que no come no juzgue al que come porque dios le ha levantado
quieres pues no temer la potestad haz lo bueno y tendrás alabanza de ella porque es ministro de dios para tu bien mas si hicieres lo malo
porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido á sujeción del pecado porque lo que hago no lo entiendo ni lo que quiero hago antes lo que aborrezco aquello hago y si lo que no quiero esto hago
y si nuestra iniquidad encarece la justicia de dios qué diremos será injusto dios que da castigo en ninguna manera de otra suerte cómo juzgaría dios el mundo
y si por gracia luego no por las obras de otra manera la gracia ya no es gracia y si por las obras ya no es gracia de otra manera la obra ya no es obra
y si hijos también herederos herederos de dios y coherederos de cristo si empero padecemos juntamente para que juntamente seamos glorificados
esperando la adopción la redención de nuestro cuerpo porque en esperanza somos salvos mas la esperanza que se ve no es esperanza porque lo que alguno ve á qué esperarlo empero si lo que no vemos esperamos por paciencia esperamos y asimismo también el espíritu ayuda nuestra flaqueza
mas por tu dureza y por tu corazón no arrepentido atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de dios
sepulcro abierto es su garganta con sus lenguas tratan engañosamente veneno de áspides está debajo de sus labios cuya boca está llena de maledicencia y de amargura sus pies son ligeros á derramar sangre
justifica justificados pues por la fe tenemos paz para con dios por medio de nuestro señor jesucristo
apruebo que la ley es buena de manera que ya no obro aquello sino el pecado que mora en mí y yo sé que en mí es á saber en mi carne no mora el bien
cómo hablando con dios contra israel señor á tus profetas han muerto y tus altares han derruído y yo he quedado solo y procuran matarme mas qué le dice la divina respuesta
primeramente moisés dice yo os provocaré á celos con gente que no es con gente insensata os provocaré á ira e isaías determinadamente dice fuí hallado de los que no me buscaban manifestéme á los que no preguntaban por mí
mas el pecado tomando ocasión obró en mí por el mandamiento toda concupiscencia porque sin la ley el pecado muerto así que yo sin la ley vivía por algún tiempo mas venido el mandamiento el pecado revivió y yo morí
porque el nombre de dios es blasfemado por causa de vosotros entre los gentiles como está escrito porque la circuncisión en verdad aprovecha si guardares la ley
mas el vivir á dios vive así también vosotros pensad que de cierto estáis muertos al pecado mas vivos á dios en cristo jesús señor nuestro no reine pues el pecado en vuestro cuerpo mortal para que le obedezcáis en sus concupiscencias
porque no hay diferencia de judío y de griego porque el mismo que es señor de todos rico es para con todos los que le invocan porque todo aquel que invocare el nombre del señor será salvo mas
porque cristo para esto murió y resucitó y volvió á vivir para ser señor así de los muertos como de los que viven mas tú por qué juzgas á tu hermano o tú también por qué menosprecias á tu hermano
porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él porque por la ley el conocimiento del pecado mas ahora sin la ley la justicia de dios se ha manifestado testificada por la ley y por los profetas
pecaron porque hasta la ley el pecado estaba en el mundo pero no se imputa pecado no habiendo ley no obstante reinó la muerte desde adam hasta moisés
que son israelitas de los cuales es la adopción y la gloria y el pacto y la data de la ley y el culto y las promesas
porque el que en esto sirve á cristo agrada á dios y es acepto á los hombres así que sigamos lo que hace á la paz y á la edificación de los unos á los otros
porque si fuimos plantados juntamente en á la semejanza de su muerte así también de su resurrección sabiendo esto que nuestro viejo hombre juntamente fué crucificado con para que el cuerpo del pecado sea deshecho á fin de que no sirvamos más al pecado
el cual pagará á cada uno conforme á sus obras a los que perseverando en bien hacer buscan gloria y honra é inmortalidad la vida eterna mas á los que son contenciosos y no obedecen á la verdad antes obedecen á la injusticia enojo é ira tribulación
porque el pecado no se enseñoreará de vosotros pues no estáis bajo la ley sino bajo la gracia pues qué pecaremos porque no estamos bajo de la ley sino bajo de la gracia
tenla para contigo delante de dios bienaventurado el que no se condena á sí mismo con lo que aprueba mas el que hace diferencia si comiere es condenado porque no por fe y todo lo que no es de fe es pecado
y recibió la circuncisión por señal por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados para que también á ellos les sea contado por justicia
porque todos hemos de estar ante el tribunal de cristo porque escrito está vivo yo dice el señor que á mí se doblará toda rodilla y toda lengua confesará á dios
es á saber para ser juntamente consolado con vosotros por la común fe vuestra y juntamente mía mas no quiero hermanos que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir á vosotros
no destruyas la obra de dios por causa de la comida todas las cosas á la verdad son limpias mas malo es al hombre que come con escándalo
así que el que se opone á la potestad á la ordenación de dios resiste y los que resisten ellos mismos ganan condenación para sí porque los magistrados no son para temor al que bien hace sino al malo
porque la ley obra ira porque donde no hay ley tampoco hay transgresión por tanto por la fe para que por gracia para que la promesa sea firme á toda simiente no solamente al que es de la ley mas también al que es de la fe de abraham
así como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte y la muerte así pasó á todos los hombres pues que todos pecaron
des por lo cual eres inexcusable oh hombre cualquiera que juzgas
y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no avergüenza porque el amor de dios está derramado en nuestros corazones por el espíritu santo que nos es dado
mas vestíos del señor jesucristo y no hagáis caso de la carne en deseos
que detienen la verdad con injusticia porque lo que de dios se conoce á ellos es manifiesto porque dios se lo manifestó porque las cosas invisibles de él su eterna potencia y divinidad se echan de ver desde la creación del mundo
y goza de lo que no pudiera tan bien gozar si no fuera perdiéndose a sí para como digo más ganarse mas que nosotros de maña y con cuidado
y de veras cobrare amor a este señor a quien tanto debemos yo le doy por aprovechado para esto no se nos ha de dar nada de no tener devoción como tengo dicho sino agradecer al señor que nos deja andar deseosos de contentarle aunque sean flacas las obras
desde ha cuatro o cinco años que tenía esta costumbre y muy buena cuenta con su conciencia se murió sin verla nadie ni poderse confesar fué el bien que como lo acostumbraba no había sino poco más de ocho días que estaba confesada
a los que llegan ya teresa de ji s tan adelante que embaraza o impide a la más perfecta contemplación traen lo que dijo el señor a los apóstoles cuando la venida del espíritu santo digo cuando subió a los cielos para este propósito
si hallaba alguna persona que me ayudase alegrábame mucho aquella señora con quien estaba para esto me ayudaba mucho algunos luego al principio decíanme que les parecía bien después como más lo miraban hallaban tantos inconvenientes que tornaban a poner mucho en que no lo hiciese
y bastaba para el entendimiento bueno de quien me mandó escribir estas cosas de oración sólo tocarlas mi torpeza no da lugar a decir y a dar a entender en pocas palabras cosa que tanto importa de declararla bien
por particular favor entendí era ir su majestad con él otro fraile de nuestra orden harto buen fraile estaba muy malo y estando yo en misa me dio un recogimiento y vi cómo era muerto y subir al cielo sin entrar en purgatorio
mí diráme vuesa merced que cómo dura alguna vez tantas horas el arrobamiento y muchas veces lo que pasa por mí es que como dije en la oración pasada gózase con intervalos
su majestad sabe la causa y es el engaño que nos parece que por los años hemos de entender lo que en ninguna manera se puede alcanzar sin experiencia y ansí yerran muchos como he dicho en querer conocer espíritu sin tenerle
y digo que se entiende y veis os llevar y no sabéis dónde porque aunque es con deleite la flaqueza de nuestro natural hace temer a los principios y es menester ánima determinada y animosa mucho más que para lo que queda dicho
de sí del tiempo que tenía en algo los dineros y codicia dellos aunque en esto nunca creo y es ansí verdad confesé culpa harta culpa era tenerlos en algo
y me han dicho otros letrados grandes y que es adonde menos se puede entremeter el demonio de todas ansí no hay términos para decirla acá las que poco sabemos que los letrados mejor lo darán a entender
que tiene andado gran parte del camino y no haya miedo de tornar atrás aunque más tropiece porque va comenzado el edificio en firme fundamento sí que no está el amor de dios en tener lágrimas
acordábame de las injurias que le habían hecho los judíos y suplicábale me perdonase pues yo lo hacía por obedecer al que tenía en su lugar y que no me culpase pues eran los ministros que él tenía puestos en su iglesia
aun desde que no era monja porque me dijeron se ganaban muchos perdones y tengo para mí que por aquí ganó muy mucho mi alma porque comencé a tener oración sin saber qué era y ya la costumbre tan ordinaria me hacía no dejar esto como el no dejar de santiguarme para dormir
sino que si algo bueno hay en ella lo reparta su majestad que de aquí en adelante no quiere cosa propia sino que haga de todo conforme a su gloria y a su voluntad
aunque no sea luego podremos llegar a lo que muchos santos con su favor que si ellos nunca se determinaran a desearlo y poco a poco a ponerlo por obra no subieran a tan alto estado quiere su majestad y es amigo de ánimas animosas como vayan con humildad y ninguna confianza de sí
pasé ansí muchos años que ahora me espanto qué sujeto bastó a sufrir que no dejase lo uno u lo otro bien sé que dejar la oración no era ya en mi mano porque me tenía con las suyas el que me quería para hacerme mayores mccedes
y a manera de exclamación también me dijo oh codicia del género humano que aun tierra piensas que te ha de faltar cuántas veces dormí yo al sereno por no tener adonde me meter
a quien yo tenía mucha obligación quería hacer una cosa harto contra dios y su honra y estaba ya muy determinada a ello era tanta mi fatiga que no vida de i a sama madre sabía qué remedio hacer para que lo dejase y aun parecía que no le había supliqué a dios muy de corazón que le pusiese mas hasta
prosigue en lo comenzado y dice algunas mercedes grandes que la hizo el señor y las cosas que su majestad la hacía para asegurarla y para que respondiese a los que la contradecían
mostrarse el alma a lo que fué causa de todo su mal si yo hubiera de aconsejar dijera a los padres que en esta edad tuviesen gran cuenta con las personas que tratan sus hijos porque aquí está mucho mal que se va nuestro natural antes a lo peor que a lo mejor
y cierto si no hubiera de tratar más de con él yo creo nunca medrara mi alma porque la aflicción que me daba de ver como yo no hacía ni me parece podía lo que él me decía bastaba para perder la esperanza y dejarlo todo
y ansí me queda dolor hasta otro día en los pulsos y en el cuerj que parece me han descoyuntado yo bien pienso alguna vez ha de ser el señor servido si va adelante como ahora que se acabe con acabar la vida que a mi parecer bastante es tan gran pena para ello sino que no lo merezco yo
hale mudado el señor casi del todo de manera que casi él no se conoce a manera de decir y dado fuerzas corporales para penitencia que antes no tenía sino enfermo y animoso para todo lo que es bueno y otras cosas que se parece bien ser muy particular llamamiento del señor
pues por mucho cuidado que yo traía para que no se entendiese no podía hacerse tan secreta toda esta obra que no se entendiese mucho en algunas personas unas lo creían y otras no
si era demonio procurando yo tener contento al señor y no ofenderle poco daño me podía hacer antes él quedaría con pérdida determinada en esto y suplicando siempre a dios me ayudase procurando lo dicho algunos días
es un requiebro tan suave que pasa entre el alma y dios que suplico yo a su bondad lo dé a gustar a quien pensar ci los días que duraba esto andaba como embobada no quisiera ver ni hablar sino abrazarme con mi pena que para mí era mayor gloria que cuantas hay en todo lo criado
con todo obedecía cuanto podía mas podía poco o nada en esto y el señor nunca me lo quitó mas aunque me decía lo hiciese asegurábame por otro cabo y enseñábame lo que les había de decir y ansí lo hace ahora y dábame tan bastantes razones que a mí me hacía toda seguridad
y aunque sea muy a los principios y nosotros muy ruines procuremos ir mirando esto siempre y despertándonos para amar porque si una vez nos hace el señor merced que se nos imprima en el corazón este amor sernos ha todo fácil y obraremos muy en breve y muy sin trabajo
porque la libertad que las que eran buenas podían tener con bondad porque no debían más que no se prometía clausura para mí que soy ruin hubiérame cierto llevado al infierno si con taiir tos remedios y medios el señor con muy particulares mercedes suyas no me hubiera sacado deste peligro
mas diré algo si supiere y hase de notar que estas cosas son ahora muy a la postre después de todas las visiones y revelaciones que escribiré y del tiempo que solía tener oración adonde el señor me daba tan grandes gustos y regalos
hasta que ya estén fuertes en no les pesar de padecer y si no veránse en mucho aprieto paréceme que por esto debían usar algunos santos irse a los desiertos y es un género de humildad no fiar de sí sino creer que para aquellos con quien conversa le ayudará dios
y acalle este niño con un regalo de amor que le haga mover a amar por vía suave y no a puñadas como dicen que recojan este amor dentro y no como olla que cuece demasiado porque se pone la leña sin discreción y se vierte toda
engañar acaecídome ha muchas veces si tengo alguna duda no creer lo que me dicen y pensar si se me antojó esto después de pasado que entonces es imposible y verlo cumplido desde ha mucho tiempo porque hace el señor que quede en la memoria que no se puede olvidar
y hanse de evitar estos acelera con procurar con suavidad recogerlos dentro de sí y acallar el alma que es esto como unos niños que tienen un acelerado llorar que parece van a ahogarse y con darles a beber cesa aquel demasiado sentimiento
digo que está más cerca el agua porque la gracia dase más claramente a conocer al alma esto es un recogerse las potencias dentro de sí para gozar de aquel contento con más gusto
y si es alma humilde y no curiosa ni interesal de deleites aunque sean espirituales sino amiga de cruz hará poco caso del gusto que da el demonio lo que no podrá ansí hacer si es espíritu de dios sino tenerlo en muy mucho